哪些文学作品引用《动物庄园》中的典故？

《动物庄园》主要讲述了一群农场动物成功地进行了一场“革命”，将人类主人挤出了农场，建立了一个平等的动物社会。然而，动物领袖，聪明的猪，最终篡夺了革命的成果，成为比他们的人类主人更加专制和极权的统治者。作为一部寓言小说，作者真正感受到的是所谓的平等和自由是有限的、相对的、短暂的，世界上没有乌托邦时代。作为一部寓言小说，《动物庄园》真实地感受到了一群有理想的动物，试图打破旧的秩序。本应冲出笼子，却跳进另一个陷阱，它们仍然被欺骗，被奴役，被统治，不平等是同样的结局。唯一不同的是，人类的农场是由人类管理的，而动物的农场是由动物管理的，仅此而已。在动物农场里最可怕的事情是这句话，它被改成了只有一条戒律: 所有的动物都是平等的，但是有些动物比其他的动物更平等。当“平等”也有高低之分时，所谓的平等只是一种自欺欺人的谎言，所谓的自由已经成为一个彻头彻尾的笑话，卑微的平民只能在无声的苦难中挣扎。小说中动物人物的贪婪、自私、懦弱、虚荣和愚蠢可以清楚地解释为人性的阴暗面，然而，大众的主题是温顺和不叛逆的，沉默似乎是他们生存的唯一方式。他揭示了动物农场革命的悲剧，在被压迫和从革命中崛起之后，由于缺乏对民主和法制的深刻理解，以及缺乏健全的权力制约体系，最终导致了个人专政，生活回到了革命前甚至更糟糕的时代。世界还是老样子，极权主义政权仍在继续，甚至加强，就像小说开头的老少校时代一样。从没有试图找到解决这种极权主义政权的方法，没有宣扬任何政治思想，只是以文学形式向读者展示了极权主义的循环。小说中没有政治宣传，但它比政治宣传更有力量，使读者更容易接受和抵制。这也是他在政治寓言文学之外的主要贡献。

《动物庄园》的背景是在1937年的西班牙，作者在内战中归来，给了他写作一个新的目标。1936年年底，奥威尔在西班牙开战，最初是为了捍卫以共和国为代表的民主政体，但他目睹了左派内部为生存和死亡而进行的斗争。巨蟒，从西班牙回来，被苏联控制的西班牙共和党人激怒了，表面上是进步的和民主的，他们卷入了政治和身体上的迫害和思想控制。在20世纪20年代和30年代，当许多西方的左翼知识分子对苏联抱有希望时，奥威尔，通过他自己的经历和对苏联清洗事件的了解，对斯大林统治下的苏联有了自己的认识。《动物庄园》以童话的形式写成，就是这种思维的产物。农场里最聪明的猪发明的“动物主义”理念领导的一群农场动物，把农场主赶出了农场，成为了农场主。其中有两头猪很显眼: 雪球和拿破仑。按照这个故事的思路，雪会带领动物走向民主，但最终拿破仑会成为农场的权威，他把狗当作他的奴仆，把雪赶出农场。笔者的比喻是，没有监督的权力最终会集中，社会上必然会出现特权阶级。就像猪开始喝牛奶，吃苹果，最后直立行走，人类的进化。一个只追求平等的动物农场结果被拿破仑称为合资企业。它不把勤劳的动物当作自己的同志。本质上是一个群体的宪法，如果宪法反复修改，动物农场将无法维持真正的民主和自由。就像庄园里的动物一样，只能说服它们表示支持。正是因为有不同的动物，才不存在真正的平等社会。绝对平等是绝对不存在的，相对平等在当今社会是不存在的。人生活在这个世界上，或多或少都有一些欲望，我们应该用正确的方式去获得它，比如靠自己的努力。在得到你想要的东西之后，你应该见好就收，懂得克制和礼貌。人们用各种手段去争斗，即使这样做是违背自己的良心的，而且这些利益也是相互联系的，每一次越来越大，人们就会不由自主地陷入其中，最终失去自我，成为被利益操纵的工具。

7-10岁。《动物庄园》故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变，适读人群为7-10岁。《动物庄园》是一部政治寓言体小说，是英国作家乔治·奥威尔创作的中篇小说，1945年首次出版。

58000字。《动物庄园》是奥威尔编写的一部中篇小说，全文58000字，于1954年出版。《动物庄园》亦译作《动物农场》《动物农庄》，该作讲述农场的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。

动物庄园适合小学高年级以上的人看。《动物庄园》作为一部寓言小说适合小学高年级以上的孩子阅读，作者所真切感受到的是，所谓的平等、自由实在是有限的、相对的、短暂的，世上没有乌托邦式的理想主义时代。一群动物带着对理想的憧憬，力图打破旧秩序，本应冲出牢笼，但又跳入了另一个陷阱，他们依然被欺骗，被奴役，被统治，不平等是不变的结局。

截止2023年2月2日动物庄园在中国禁了。根据百度百科资料，动物庄园该作被公认为反乌托邦政治讽喻寓言，被归为中国十大禁书。动物庄园以一种近乎荒诞的形式，赋予所有动物像人一样的智慧，讲述了一个动物乌托邦从建立到毁灭的故事。

撼动的心灵 读《动物庄园》有感 黄莉淳 在这一个寒冷无比的冬天，我阅读了一本人心险恶而又充满反乌托邦主义的思想的书－－《动物庄园》。 这是一本由乔治·奥威尔书写的小说。人人都说文字是作家反映内心的一种方式。果真如此，正因为乔治·奥威尔的幼年时期拥有孤独的习惯，总爱编故事，与自己想象出来的人对话，使得自己性格变得孤僻，也使这部作品越发残暴。而且作者最想将政治色彩的写作手法变成一种艺术创造，而导致书中总有一丝不易察觉的政治思想。而且《动物庄园》主要讲述了动物们受够了主人琼斯的折磨，将琼斯赶出了马诺尔庄园，并将庄园名改为动物庄园。后来，拿破仑故意陷害雪球，并用自己精心培养出来的九只狗将雪球赶出了动物庄园。然后违反了“七戒”与人类交往，最后使庄园里的动物们已经分不清它们是人还是猪了。 令我影响最深刻的人物是那一匹马－－博克瑟。虽然他已经去世了，但他的那种任劳任怨，就算没有任何过多的回报，但是依然含辛茹苦的工作，那一种精神让我十分感动。这让我想起了雷锋说过的一句话：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去。 ”其实作者乔治·奥威尔在描述博克瑟的那种过不了的生活环境时，我的心特别疼痛，犹如一把锋刃无比的匕首正往我的心一点一点地刺进去。然而，我的血液也一滴一滴地往下流。特别是人类第二次侵入动物庄园，将大风车用炸弹炸毁的那一刻，博克瑟为了阻挡人类的脚步，不惜一切代价，因此右脚受到了严重的伤害，中了二十多颗子弹，尽管博克瑟为了大风车受到了这么大的伤害，为了大风车做了这么多事情，但是他的领导依然对他不闻不问，就连博克瑟带着这么大的伤痛去重新修建大风车，他的领导都没有劝阻过。可就算是这样，他依然坚持每天比其他动物早起一个时辰，甚至在这一个时辰的时间里，不停的运石、碎石、运石、碎石……即使老了，到了需要退休的年段，都没有想过要退休，直至在生命的最后一刻心中也依然在想如何将庄园变得更好。我觉得这一种为人民服务的精神精神应当永垂不朽，生生世世让人们去学习与实践。 在我们的现实生活中，也有类似反乌托邦主义的思想理念。不过并没有这么浓的反乌托邦主义的思想理念，只有比较平淡的想法。那次，我们一家四口一起出去玩。正好碰到了弟弟的同学，于是弟弟便和她的同学追逐打闹，那时弟弟便突发奇想，跟他的同学比赛跑步。裁判员一声令下“三、二、一，开始”等到两位孩子几乎同时步入终点时，裁判员说：“茗茗胜利！”萱萱一听，暴脾气瞬间爆发，一手推开了裁判员，抢走了奖牌，拼命往前冲，拿起了麦克风，大喊道：“明明是我先到终点，为什么将奖牌给他！”。我觉得这件事情中也影影约约有一种平淡的反乌托邦主义的思想理念。 生活中有，那么历史中自然也有。鲁迅先生因为反对上级阶层的做法，犹如人们反乌托邦的做法，而导致鲁迅先生处处被人抓捕。 这本书虽然有反乌托邦理念，但是情节处处宁人感动。

《动物庄园》是英国作家乔治•奥威尔创作的一部中篇小说，这篇小说主要讲述了在农场有一群动物，他们经常被人类农场主压榨，这群动物中有几只聪明的猪，受不了人类的压迫，然后这些猪聚集其他的动物在一起进行了一场“动物革命”，推翻了人类东家，把他们赶出了农场，建立了他们心中的平等动物社会。原本以为可以幸福快乐的生活，没想到却被动物领袖一些聪明的猪篡夺了他们这次革命获得的成果，在这之后，那些动物领袖猪成了统治者，他们比之前的人类更加独裁和专政，这些动物们又回到了之前悲惨的生活状况。《动物庄园》这部小说是一部用童话的形式所写成的小说，根据当时的社会背景和人类生存情况，代入动物世界，生动的描绘了当时的社会情况，这部作品也被公认为反乌托邦政治的讽刺性寓言故事。《动物庄园》这不作品中所有出现的动物和人类都有在影射现实生活中存在的一些人类群体，比如说动物中出现的羊群就是代表了当时社会上盲目追随的愚昧大众，而母鸡则是象征在革命过程中反抗的农民。他们每一种物种都代表着不同的意义和内涵。《动物庄园》虽然是一种童话寓言小说，但是依然可以从作家的笔触中真切的感受到世界上是没有理想主义时代的，平等和自由是相对和短暂的。通过对小说中动物性格的描写，也是在侧面反映出人类的阴暗面。这部小说的情节是比较简单的，但是其中影射的内涵是非常深刻的。其次，这部小说采用了十分荒诞的写法，动物起来进行革命，本身就是一个比较荒诞的故事，但是用荒诞的手法对当时的社会进行了极其讽刺的揭露。

被官方封禁了动物庄园是一种暗讽，把一些历史人物动物化，好像他们的行为如牲畜一般，极度讽刺，一针见血，1984看的时候好像自己就是温斯顿，身临其境，忧其忧，最后的结局也让人久久不能走出.带有消极情绪.《动物庄园》与《1984》实际上是同一部小说的两个不同的版本，一个是童话版，一个是现实版。而这是现实版也是需要加上引号的，因为它所揭示的仅仅是在夸大状态下的极端情状。当然，我们可以找出很例子来反对说它不是一个极端的例子，而是在前苏联曾经存在过的一种情形。而奥威尔本人却从未去过苏联，从未踏上过这个国家的土地。

这本书描写了由农场主领导的旧的统治阶层被推翻，动物领导的新的政权建立并稳固的故事，揭露了统治阶层的极权秘密。 一只叫“老少校”的智慧的猪关于动物们不应该受人类压迫，所有动物生而平等的言论给动物们埋下自由的种子，当动物们再次挨饿的时候，终于发起了反抗，把农场主琼斯赶出了农场，造反取得成功。刚取得成功的动物们把农场名称改成“动物农场”，在两只猪——斯诺鲍尔和拿破仑的带领下，建立了“七大戒律”。 七大戒律： 一、凡事两条腿走路的都是敌人。 二、凡是四条腿走路的，或者长翅膀的，都是朋友。 三、任何动物都不准穿衣服。 四、任何动物都不准在床上睡觉。 五、任何动物都不准杀害其他动物。 六、所有动物都生而平等。 猪们因为脑子更好使，理所当然成为了统治阶层。农场的其他动物们把自己看成农场的主人公，有了强烈的使命感，他们心甘情愿地干活，且比之前更加卖力。在动物庄园初期，动物们可以对所有决议进行辩论，并进行识字和写字学习。 好景不长，在斯诺鲍尔被驱赶后，动物农场在拿破仑的暴力统治下迅速进入专政。 拿破仑开始修建风车，动物们干活如同奴隶，同时食物配额分配不均。 由于农场缺乏各种物资，拿破仑开始与其他农场进行贸易。 猪们无视“七大戒律”住进了农场主住宅。 拿破仑对有异议的动物们进行血腥屠杀。 劳模博克塞倒下被送去屠宰场，猪们用这些钱买威士忌。 最后，猪们直立行走，变成人。 这里面每个动物都有自己的定位。 斯诺鲍尔，原本是与拿破仑齐名的另一只猪领袖，聪明有头脑，一心想着农场的建设，但与拿破仑的意见总存在分歧，后来被拿破仑用暴力赶出农场，下落不明。在被驱逐后，被拿破仑说成是一切灾难的原因，农场其他动物们也忘记了斯诺鲍尔做出的贡献，相信它在暗中使坏。可见历史可以随意被胜利者篡改，所有的好处和功名要冠上胜利者的名字，所有的阴谋都算在失败者头上。 拿破仑，动物农场唯一的统治者，把斯诺鲍尔赶出农场后，继续把斯诺鲍尔当成统治工具，比如暴雨后风车被摧毁，拿破仑发表煽动性的言论把错误归咎于斯诺鲍尔，把动物们的绝望转换成愤怒，从而有了力量重新劳动。拿破仑专政、暴力、沉迷享乐，它秉着“教育应该从青少年抓起”的理念，为自己养了9只幼犬，长大后的9只幼犬成为它血腥暴力的依仗。拿破仑用这9只猛犬赶走了斯诺鲍尔，血腥清理了农场有不同异议的动物，为自己确立了唯一的统治地位。农场里所有的母猪都是它的后宫，后来它还搬进了农场主住的屋子，享用里面的物品，穿上农场主的衣服，两只蹄子走路，与其他农场主谈笑风生，交流如何让动物们干更多活儿。“七条戒律”按照它的所作所为任意更改。 斯奎勒，拿破仑的传声筒。可以把黑的说成白的。它的话语极具煽动性，拿破仑每一项令动物们稍有疑虑的举措，都被它巧言令色的发言糊弄过去，以至动物们开始相信是自己的记忆出现偏差。比如农场的牛奶和苹果率先给猪享用，斯奎勒发表言论：“我们中有很多人其实不喜欢牛奶和苹果。我本人就不喜欢她们。我们留用这两样东西的目的，完全是为了保持我们健康……正是为了你们的利益，我们才喝牛奶，吃那些苹果。你们知道，如果我们猪猡对你们玩忽职守，会发生什么情况吗？琼斯会回来！”这一套发言可谓是好处占尽，名声也占尽，这句“琼斯会回来”也成为了动物们的杀手锏，每次搬出这套言论，动物们都开始禁言。 博克塞，一匹高快1米8的健壮的马，“他鼻子上有一条白色条纹，这让他看起来有几分愚蠢样儿”，博克塞任劳任怨，善良坦诚，总是自愿干最苦最累的活，认为拿破仑说的什么都是对的。最后因劳累病倒，被送去屠宰场…… 驴子本杰明是本书中唯一清醒的动物，不管是动物起义前还是起义后，它都保持着一致的节奏干自己的活，他根本不相信食物会装满石槽，也不相信风车能节省劳力。就像他说的，生活照样进行，一如既往——也就是说，只会坏不会好。 绵羊群，相当于现在的铺天盖地的媒体，所有的绵羊都是拿破仑话语权的拥护者。每当拿破仑发布一项政策，动物们刚要提出异议时，绵羊群率先喊出口号，持续5分钟，打破了反对的最佳时刻，最后所有动物们都没了提出异议的机会。 大部分动物们，在动物庄园都扮演着劳动者角色，他们精神上满足于“自己是动物庄园的主人，所有的活儿都是为了他们自己的利益”，唱着赞扬拿破仑的歌，举行着毫无作用的游行，听着斯奎勒数字报告单上节节上升的产出……靠这些虚假的精神富足，在现实世界里，干着繁重的苦力，肚子里空空如也。而大众也是健忘的，他们分辨不清谁对谁错，轻易被说服，无法进行深度思考，满足于他们搞错了，便不再深究。 本书描写得既具讽刺意味，事件发展紧凑，语言也非常生动有趣。 比如“农场只要有什么丰功伟绩，都要归功于拿破仑……你经常能听见一只母鸡对另一只母鸡说：‘在我们的领袖拿破仑同志英明的指导下，我六天下了五个鸡蛋。"或者两头奶牛在饮水池边一边大口喝水，一边赞扬说：‘感谢拿破仑同志的英明领导，这水喝来是多么甜啊！"” “经过几次预唱，《英格兰动物之歌》响彻整个农场，整齐划一。牛们哞哞地唱，狗们汪汪地唱，羊们咩咩地唱，马们咴儿咴儿地唱，鸭子们瓜瓜地唱……”

在数十亿人中，真正的理想主义者极为稀少。理想主义者若遇到一群同类，幸运地组建团队，完全有理由喜极而泣地给祖宗磕头。 可自古以来，理想主义者们组建的团队大多以悲剧收场。因此，理想主义者一定要警惕。 警惕什么？ 请看《动物庄园》。 01 曼纳庄园里的一头老公猪给其他动物讲了一个美好的梦。在梦中，动物们不再受人类的压迫，只为自己而活，逍遥自在。 动物们沉浸在美梦中，逐渐心生反意。 不久后，一个偶然的机会，动物们竟然将庄园主赶出去，成为自己的主人，震惊之后，狂喜不已。理想主义者们聚在一起，为同一个美梦努力，不内耗，专心而又拼命，因此比普通人组建的团队更容易成功。 02 动物们将庄园改名为“动物庄园”，并写下“七诫”。自那以后，公马拳师每天辛苦劳作，鸡鸭极尽所能。但其它动物并非如此：猫不劳而获；驴子本杰明只做分内的事；猪们以领导种族自居，独占胜利果实。 公猪雪球和拿破仑都擅自将自己认定为总裁，彼此交恶。 雪球致力于提高动物们的素质，比如办扫盲班；拿破仑则更关注下一代，比如夺走母狗的九条狗崽；公猪声响器努力让猪们独占胜利果实合法化。 长此以往，动物庄园必定会分崩离析。然而，其他庄园主大举入侵。动物们齐心协力打退他们。在这次战役中，雪球指挥有方，又身先士卒，赢得了大部分动物的心。理想主义者们取得首次胜利后，会觉得苦尽甘来，很容易懈怠或互相争利。想改变这种局面，应引入外敌。 外敌入侵，反而会让矛盾重重的团队人心凝聚。但前提是团队里的每一个成员都和外敌有不可调和的矛盾。 03 为应对其他庄园主的再次入侵，雪球拟定发展科技的计划，并学会人类的科技。此时，雪球是大部分动物心中当之无愧的总裁。 拿破仑多次公开诋毁雪球的计划，还让绵羊们捣乱，最后令九条强壮的狗驱逐并追杀雪球。自此以后，拿破仑成为动物庄园的总裁。 声响器到处说发展科技本是拿破仑的计划，是被雪球剽窃了。激情万丈的理想主义者们辛苦一场，胜利果实却被诡诈的阴谋家夺走。 04 拿破仑决定发展科技，但毫无科技头脑，只能靠动物们辛苦劳作。公马拳师最为拼命。动物们辛苦劳作，食物又被以各种名义缩减，几经挫折，终于建成风车。 在此期间，拿破仑和人类交往，又过人类的生活。声响器暗中修改“七诫”，让拿破仑的违法行为变得名正言顺。由于拿破仑的无能，风车因根基不稳而被狂风吹倒、食物短缺。 拿破仑说这是雪球在暗中破坏，又说雪球自始至终就是人类豢养的奸细。 面对大部分动物的质疑，拿破仑先让绵羊们捣乱，又血腥镇压。动物们被杀戮震慑，又被声响器的胡说八道搅乱脑袋，只得作罢。 总裁常把罪推给为团队做过很大贡献的人，目的：掩饰无能；打压功臣，抬高自己；让职员们心中的恨有发泄对象。 05 拿破仑对自己的无能心知肚明，因此边武力威吓边搞偶像崇拜。声响器抓紧时间修改“七诫”，将拿破仑的每一次愚蠢决策导致的失败说成是雪球暗中破坏或伪装成胜利。 最终，动物们认命了。公马拳师累死后，被卖到屠宰场。 猪们开始两条腿走路，和其他庄园主成为朋友。 “动物庄园”改回“曼纳庄园”。

《动物庄园》（Animal Farm）亦译作《动物农场》、《动物农庄》，是英国作家乔治·奥威尔创作的中篇小说，1945年首次出版，那么动物庄园内容梗概是什么？ 1、 年长智慧的老少校说清了动物们现在苦难的原因，提出只有造反才能过上好日子的思路，临死前为动物们埋下造反的思想种子。 2、 老少校的继承者们继续传播造反思想，不断辩论形成了动物主义。此时人类农场主因吃官司而酗酒，疏于管理让饿得难受的动物们造反成功，建立了“动物庄园“，集体劳动，集体吃住。 3、 继承者们为动物庄园制定未来计划成为领导者，其中一个领导者利用人类知识发展生产力，为集体劳动减轻负担。而另一个无心生产，豢养小狗崽准备做打手。集体劳动中一部分收获借领导者劳心劳力付出更多的名义，成为了特权产品。 4、 领导者们利用鸽子让动物庄园革命成功消息散播整个大陆，各地纷纷撑竿而起。人类组织人手消灭动物庄园，被动物们利用人类的战术打跑了，这次反入侵被记为“牛棚战役”，杰出动物和死去动物被授予军功章。 5、 理念不合的两位领导者矛盾激化，豢养恶狗的领导者把发展生产力的领导者赶走了，独揽大权成为了领袖，这个领袖还无耻抢走被赶跑的领导者的理念，技术，图纸，宣传造福后代的大风车工程都是自己的成果，而那个出逃者是与人类串通的叛徒。同时下令建立大风车。 6、 为建大风车，动物们艰苦地劳作八个月，领袖下令不劳动者口粮减半，由于大风车工程剧烈消耗人类的工业商品——马蹄铁，煤油，绳子等等，但主要还是领袖的生活水准下降，领袖于是用集体劳动成果与人类开始贸易，阶级差异开始表露，领袖从农舍搬到了人类房子里。此时一场大暴雨将大风车摧毁，领袖无耻将这个过错推到了受压迫出逃的动物身上。 7、 由于领袖不事生产，只顾贪图享乐，甚至把母鸡用来繁育小鸡的蛋拿去交换。而下面的动物们苦于修复大风车，又累又饿的动物积累了一股不忿之气，于是领袖借用清理叛徒的名义当众屠杀最为不满的动物，进行血腥镇压。 8、 领袖用粮食增产的数据来掩盖动物们吃不饱的现状，还给自己冠上好听名声——“动物的慈父”，“人类克星”，“羊圈的守护神”等等，将辛苦建成的大风车冠上自己的名字。此时，人类又一次入侵把刚建好的大风车炸毁了，心生死志的动物们付出惨痛代价将人类赶跑了，而领袖就躲在后面看着。为了纪念这次胜利，领袖将本属于动物们的口粮作为了奖励。 9、 动物们的口粮再一次削减，而统治阶级口粮未变，甚至领袖还出生了三十多个后代，为了照顾这些后代，领袖下令这些后代专门修建一栋房子，由他亲自教导；当这些后代出门时，所用动物靠边站以示尊敬。领袖还亲手将那些为建立大风车精疲力尽而死的动物送进屠宰场，换来一些啤酒。 10、 过了很久，很多亲历造反的动物都死了，独留下几个老人，它们惊奇地发现领袖跟人一样了，用双腿走路，前蹄还夹着一根鞭子，所有领袖后代也是一样。此时，人类组成了观光团来取经，观察在领袖压迫和剥削制度下的动物。在晚上的觥筹交错中，人和动物再也分不清了。 关于动物庄园内容梗概是什么内容的介绍就到这了。

故事始于英格兰威灵顿的一个农场庄园农场。由于主人琼斯先生管理不善、终日酗酒、不负责任，故激起了农场内动物的造反之意。在某一夜，庄园农场里的一头老公猪“老麦哲”将动物们召集起来开会，宣布人类是动物的敌人，故号召动物们要推翻人类，并教会了动物们一首革命歌《英格兰的生灵》。老麦哲死后，两头年轻的猪，分别叫做斯诺鲍和拿破仑，成为了动物们的领袖，并发动起义。最终成功把琼斯先生赶出了农场，然后把农场更名为“动物农场”。他们采用了“动物主义七诫”为它们的律法，其中最重要的一条是“所有动物一律平等”。这七条律法以大写的形式写在谷仓的一侧墙壁上。斯诺鲍及后开授课程，教动物们读写；拿破仑则自行教育小狗动物主义的原则。动物们食物充足，农场运营良好。猪们把自己提拔到了领导的位置，并给自己留出了特别的食物供应，它们在表面上称这是为了自己的健康。一段时间之后，琼斯先生和他手下的人尝试着重新夺回农场，同时，其他农场主因为害怕相似的动物起义发生在自己的农场，也来帮助琼斯。斯诺鲍和其他动物先是躲藏起来，随即发动了突然袭击，把刚刚进入农场的人类打得落花流水。动物们胜利了。斯诺鲍的支持率猛增，这场战斗被正式命名为“牛棚战役”。在动物起义的周年纪念日，动物们决定鸣枪纪念。斯诺鲍和拿破仑为了最高领导人的地位互相竞争。斯诺鲍有一个计划，那就是兴建风车，让农场变得现代化。当斯诺鲍宣布他的的计划时，拿破仑让他喂养的狗驱逐了斯诺鲍，并宣布他自己就是领导人。拿破仑改变了农场的领导结构。他取消了动物大会，取而代之的是一个由猪组成的委员会，由猪来运营农场。拿破仑以一头叫尖嗓（Squealer）的猪代言宣布，农场将开始进行兴建风车的计划。动物们工作得十分卖力，因为拿破仑承诺，风车建成后动物们的生活将会变得更加轻松。一场猛烈的暴风雨后，动物们发现风车倒塌了。（动画版改为被琼斯的炸药炸毁）拿破仑和尖嗓随即让动物们相信，这是斯诺鲍在蓄意破坏他们的工程。自从斯诺鲍成为替罪羊后，拿破仑开始利用他手下的狗来清洗农场，杀死那些被他指控同斯诺鲍有私交的动物。当一些动物回忆起牛棚战役时，拿破仑不断污蔑说斯诺鲍是琼斯的通敌，并把他自己荒唐地当成这场战斗中英雄的代表，（而实际上拿破仑自己在这场战斗中躲藏得无影无踪。）“英格兰的生灵”这首歌被一首赞颂拿破仑的歌曲所取代，拿破仑却开始像人类一样生活。动物们仍然相信他们的生活比在琼斯统治下的生活好.弗雷德里克先生（Mr. Frederick）是附近一个农场的农场主。他攻击了动物农场，并用火药炸毁了重建好的风车。尽管动物们在战斗中获胜，但他们付出了巨大代价，包括一匹叫做拳击手（Boxer）的驮马也受伤了。但拳击手不顾伤口，仍然不辞辛苦地工作，直到他在建造风车的过程中累倒。拿破仑派了一辆货车送拳击手去看兽医，并解释说，这样拳击手可以得到更好的护理。一头愤世嫉俗的驴子——本杰明——能够像猪一样阅读，而他却发现，这是辆屠马场的货车，并徒劳地尝试着救下拳击手。很快，尖嗓就让动物们相信，这辆车是动物医院从屠马场买来的，而屠马场的标识并没有被涂改。随后，尖嗓告诉动物们拳击手在动物医院安详去世。猪们在拳击手死后举行了一天的节日庆典，来深刻赞扬动物农场取得的光辉成就，并要求动物们像拳击手一样刻苦地工作。然而，事实却是拿破仑把拳击手卖给了屠马场，赚来钞票好给统治集团里的猪们买威士忌喝。（在20世纪40年代的英国，农场可以通过将大型动物卖给屠宰场赚钱，而屠宰场会把动物杀死，并将它们的残骸煮沸，制成动物胶。）许多年过去了，风车已被重建，同时另一座风车在建，农场的收入非常可观。但是，斯诺鲍曾经提及的，包括给畜栏挂上电灯，供应热水和自来水的设想已被忘记，而拿破仑不断鼓吹说，最快乐的动物应当过着简单的生活。拳击手死后，许多参加过动物起义的动物也已死去，琼斯也客死他乡。猪们越来越与人类相似，他们直立行走、手持鞭子、身着衣服。“七戒”被简化为一句简单的话：“所有动物一律平等，但一些动物比其他动物更加平等。”拿破仑举办了一场晚餐宴会，猪们和当地的农场主庆祝着他们的刚刚建立的盟友关系。拿破仑废除了革命传统，并将农场重新命名为“庄园农场”。动物们看着与人类平起平坐的猪，再看看人类，这才意识到，他们再也不能辨别哪个是猪，哪个是人了。

初看到这个书名的人一定误以为是一本儿童读物或者是睡前小故事，可就有这么一类人，他们知道的和经历的实在太多了，又没办法直接用自己的亲身经历或者知道的事情去给身边的人揭示其中的道理，用道理去说服他们，因此他们就想出一个办法，什么办法呢？讲故事。用故事里的阿猫阿狗去映射，用一些轻松诙谐的段子将那些枯燥的道理讲得老人小孩听了都会明白。 就像我现在经常听罗胖的《罗辑思维》，他在每一期节目里都会讲到一个话题，并且都会穿插一些案例和故事，这些故事有的是身边的朋友，有的是一些野史传说，但就是这些浅显易懂的故事，就能让你非常轻松得明白其中的道理。 而奥威尔就属于这类人，后人对他的评价有一句话“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”，我也是看了这本《动物庄园》后，才感叹，为何有人能将当时最复杂的政治现状用几个动物就揭示的明明白白。 在看这本书前，我看了日本作家齐藤英治的《王者速读法》，本来想利用书中的王者速读法三十分钟读完一本书，提高阅读速度，但当拿到这个刘伟翻译的版本时，发现它连目录都没有，只是写了章节数，没办法，只好花费两个小时认认真真的将这本书读完了。 读完后会发现，其实书里并没有什么大起大落的情节，甚至连激动人心的打斗场面都没有细节描写，没有什么所谓的主人公，就是农场里那些三三两两的动物撑起的“天下”。 庄园的一群动物为了建立一个平等的动物社会，在主人不知情的情况下，偷偷的密谋着一场“革命”，最终将压榨他们的人类东家赶出了庄园，他们以为从此可以幸福的过上自由不被压榨的生活，可是最终还是被动物的领袖——那些聪明的猪们窃取了革命的果实，并且成为了比人类更加残暴的独裁者。 猪啊，没看错，在我们人类人眼里认为的又蠢又笨的猪儿们，竟然成为了书里的聪明的领袖和独裁者，从革命的领导者再到统治者到最后的独裁者，那只叫做拿破仑的种猪一路黑化，庄园里的那些动物们带着对理想主义的憧憬，一路冲破枷锁，流血牺牲，没想到换来的是更黑暗的陷阱，一次次被独裁者的谎言禁锢在牢笼里，依然被统治，被压榨，甚至被残害。 就像作者当时经历的，为了西班牙所谓的民主、进步参与内战，战争归来，却目睹了黑暗的政治纷争，让他也明白当时在苏联统治下的西班牙的现状，表面民主，实际上却充满专制和迫害。 所以，哪里有什么真正意义上的自由平等，平均主义与大同社会，所谓的平等自由都是有限的，短暂的，乌托邦的美梦，都只是存在人类美好的幻想当中。 而刚开始当雪球发现，建立了动物庄园七条戒律后，那些动物记不住时，于是就将这七条戒律浓缩了一句话：“两条腿的都是敌人，四条腿的都是朋友。”他们试图将所有的动物都拉入到一个大同社会，所有的动物有一个共同的敌人，那就是人类。动物与动物之间自由平等。 当庄园里的动物赶走人类后，他们最初建立起的“七条戒律”，逐渐地被独裁者拿破仑在统治的过程中篡改成了一条细思极恐的戒律：“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。”所谓的“平等”，也开始有了高低贵贱之分，这其实只不过是一个自欺欺人的谎言而已。 就像书的最后，独裁者拿破仑与他的猪儿们最终利用谎言变成了两条腿行走的直立动物，那条在最开始为了好记而被浓缩成一句话“两条腿的都是敌人，四条腿的都是朋友”的戒律，最终成了一句荒诞的玩笑。 当动物们在窗外看到这些猪和交易人皮尔金顿打扑克时，从猪看向人，又从人看向猪，再从猪看向人，但他们已然看不出谁是猪，谁是人了。 虽然这本书写的都是关于动物的事，但在动物的身上看到了许多人类社会的影子，就像朝代的更迭，历史过去了就过去了，无法改变，就像动物庄园，没了琼斯，还会出现拿破仑，没了拿破仑，还会出现第二个琼斯，而对于那些动物们来说，他们曾经拥有过短暂的属于自己的动物庄园，这应该是他们最大的慰藉了吧。

春去秋来，年复一年。随着岁月的流逝，寿命较短的动物都已相继死去。眼下，除了克拉弗、本杰明、乌鸦摩西和一些猪之外，已经没有一个能记得起义前的日子了。　　穆丽尔死了，布鲁拜尔、杰西、平彻尔都死了，琼斯也死了，他死在国内其他一个地方的一个酒鬼家里。斯诺鲍被忘掉了。鲍克瑟也被忘掉了，所不同的是，唯有几个本来就相识的动物还记得。克拉弗如今也老了，她身体肥胖，关节僵硬，眼里总带着一团眼屎。按退休年龄来说，她的年龄已超过两年了，但实际上，从未有一个动物真正退休。拨出大牧场一角给退休动物享用的话题也早就搁到一边了。如今的拿破仑已是一头完全成熟的雄猪，体重三百多磅。斯奎拉胖得连睁眼往外看都似乎感到困难。只有老本杰明，几乎和过去一个样，就是鼻子和嘴周围有点发灰，再有一点，自从鲍克瑟死去后，他比以前更加孤僻和沉默寡言。　　现在，庄园里的牲口比以前多得多了，尽管增长的数目不象早些年所预见的那么大。很多动物生在庄园，还有一些则来自别的地方。对于那些出生在庄园的动物来说，起义只不过是一个朦朦胧胧的口头上的传说而已；而对那些来自外乡的动物来说，他们在来到庄园之前，还从未听说过起义的事。现在的庄园，除了克拉弗之外，另外还有三匹马，他们都是好同志，都很了不起，也都十分温顺，可惜反应都很慢。看起来，他们中间没有一个能学会字母表上“B”以后的字母。对于有关起义和动物主义原则的事，凡是他们能听到的，他们都毫无保留地全盘接受，尤其是对出自克拉弗之口的更是如此。他们对克拉弗的尊敬，已近乎于孝顺。但是，他们究竟是不是能弄通这些道理，仍然值得怀疑。　　现在的庄园更是欣欣向荣，也更是井然有序了。庄园里增加了两块地，这两块地是从皮尔金顿先生那里买来的。风车最终还是成功地建成了，庄园里也有了自己的一台打谷机及草料升降机。另外，还加盖了许多种类不一的新建筑。温普尔也为自己买了一辆双轮单驾马车。不过，风车最终没有用来发电，而是用来磨谷子啦，并且为庄园创收了数目可观的利润。如今，动物们又为建造另一座风车而辛勤劳作，据说，等这一座建成了，就要安装上发电机。但是，当年谈论风车时，斯诺鲍引导动物们所想像的那种享受不尽的舒适，那种带电灯和冷热水的窝棚，那种每周三天工作制，如今不再谈论了。拿破仑早就斥责说，这些想法是与动物主义的精神背道而驰的。他说，最纯粹的幸福在于工作勤奋和生活俭朴。　　不知道为什么，反正看上去，庄园似乎已经变得富裕了，但动物们自己一点没有变富，当然猪和狗要排除在外。也许，其中的部分原因是由于猪和狗都多吧。处在他们这一等级的动物，都是用他们自己的方式从事劳动。正像斯奎拉乐于解释的那样，在庄园的监督和组织工作中，有很多没完没了的事，在这类事情中，有大量工作是其它动物由于无知而无法理解的。例如，斯奎拉告诉他们说，猪每天要耗费大量的精力，用来处理所谓“文件”、“报告”、“会议记录”和“备忘录”等等神秘的事宜。这类文件数量很大，还必须仔细填写，而且一旦填写完毕，又得把它们在炉子里烧掉。斯奎拉说，这是为了庄园的幸福所做的最重要的工作。但是至今为止，无论是猪还是狗，都还没有亲自生产过一粒粮食，而他们仍然为数众多，他们的食欲还总是十分旺盛。　　至于其它动物，迄今就他们所知，他们的生活还是一如既往。他们普遍都在挨饿，睡的是草垫，喝的是池塘里的水，干的是田间里的活，冬天被寒冷所困，夏天又换成了苍蝇。有时，他们中间的年长者绞尽脑汁，竭尽全力从那些淡漠的印象中搜索着回忆的线索，他们试图以此来推定起义后的早期，刚赶走琼斯那会，情况是比现在好呢还是糟，但他们都记不得了。没有一件事情可以用来和现在的生活做比较，除了斯奎拉的一系列数字以外，他们没有任何凭据用来比较，而斯奎拉的数字总是千篇一律地表明，所有的事正变得越来越好。动物们发现这个问题解释不清，不管怎么说，他们现在很少有时间去思索这类事情。唯有老本杰明与众不同，他自称对自己那漫长的一生中的每个细节都记忆犹新，还说他认识到事物过去没有，将来也不会有什么更好或更糟之分。因此他说，饥饿、艰难、失望的现实，是生活不可改变的规律。　　不过，动物们仍然没有放弃希望。确切地说，他们身为动物庄园的一员，从来没有失去自己的荣誉感和优越感，哪怕是一瞬间也没有过。他们的庄园依然是整个国家——所有英伦三岛中——唯一的归动物所有、并由动物管理的庄园。他们中间的成员，就连最年轻的，甚至还有那些来自十英里或二十英里以外庄园的新成员，每每想到这一点，都无不感到惊喜交加。当他们听到鸣枪，看到旗杆上的绿旗飘扬，他们内心就充满了不朽的自豪，话题一转，也就时常提起那史诗般的过去，以及驱除琼斯、刻写“七诫”、击退人类来犯者的伟大战斗等等。那些旧日的梦想一个也没有丢弃。想当年麦哲预言过的“动物共和国”，和那个英格兰的绿色田野上不再有人类足迹践踏的时代，至今依然是他们信仰所在。他们依然相信：总有一天，那个时代会到来，也许它不会马上到来，也许它不会在任何现在健在的动物的有生之年到来，但它终究要到来。而且至今，说不定就连“英格兰兽”的曲子还在被到处偷偷得哼唱着，反正事实上，庄园里的每个动物都知道它，尽管谁也不敢放声大唱。也许，他们生活艰难；也许，他们的希望并没有全部实现，但他们很清楚，他们和别的动物不一样。 如果他们还没有吃饱，那么也不是因为把食物拿去喂了暴虐的人类；如果他们干活苦了，那么至少他们是在为自己辛劳。在他们中间，谁也不用两条腿走路，谁也不把谁称做“老爷”，所有动物一律平等。　　初夏的一天，斯奎拉让羊跟着他出去，他把他们领到庄园的另一头，那地方是一块长满桦树苗的荒地。在斯奎拉的监督下，羊在那里吃了整整一天树叶子，到了晚上，斯奎拉告诉羊说，既然天气暖和了，他们就呆在那儿算了。然后，他自己返回了庄主院。羊在那里呆了整整一个星期。在这期间，别的动物连他们的一丝影子也没见着。斯奎拉每天倒是耗费大量时间和他们泡在一起。他解释说，他正在给他们教唱一首新歌，因此十分需要清静。　　那是一个爽朗的傍晚，羊回来了。当时，动物们才刚刚收工，正走在回窝棚的路上。突然，从大院里传来了一声马的悲鸣，动物们吓了一跳，全都立即停下脚步。是克拉弗的声音，她又嘶叫起来。于是，所有的动物全都奔跑着冲进了大院。这一下，他们看到了克拉弗看到的情景。　　是一头猪在用后腿走路。　　是的，是斯奎拉。他还有点笨拙好象还不大习惯用这种姿势支撑他那巨大的身体，但他却能以熟练的平衡，在院子里散步了。不大一会，从庄主院门里又走出一长队猪，都用后腿在行走。他们走到好坏不一，有一两头猪还有点不稳当，看上去好像他们本来更适于找一根棍子支撑着。不过，每头猪都绕着院子走得相当成功。最后，在一阵非常响亮的狗叫声和那只黑公鸡尖细的啼叫声中，拿破仑亲自走出来了，他大模大样地直立着，眼睛四下里轻慢地瞥了一下。他的狗则活蹦乱跳地簇拥再他的周围。　　他蹄子中捏着一根鞭子。　　一阵死一般的寂静。惊讶、恐惧的动物们挤在一堆，看着那一长溜猪慢慢地绕着院子行走。仿佛这世界已经完全颠倒了。接着，当他们从这场震惊中缓过一点劲的时候，有那么一瞬间，他们顾不上顾虑任何事——顾不上他们对狗的害怕，顾不上他们多少年来养成的，无论发生什么事，他们也从来不抱怨、从批评的习惯——他们马上要大声抗议了，但就在这时，象是被一个信号激了一下一样，所有的羊爆发出一阵巨大的咩咩声——　　“四条腿好，两条腿更好！四条腿好，两条腿更好！四条腿好，两条腿更好！”　　喊叫声不间歇地持续了五分钟。等羊安静下来后，已经错过了任何抗议的机会了，因为猪已列队走回庄主院。　　本杰明感觉到有一个鼻子在他肩上磨蹭。回头一看，是克拉弗。只见她那一双衰劳的眼睛比以往更加灰暗。她没说一句话，轻轻地拽他的鬃毛，领着他转到大谷仓那一头，那儿是写着“七诫”的地方。他们站在那里注视着有白色字体的柏油墙，足有一两分钟。　　“我的眼睛不行了”，他终于说话了，“就是年轻时，我也认不得那上面所写的东西。可是今天，怎么我看这面墙不同以前了。‘七诫"还是过去那样吗？本杰明？”　　只有这一次，本杰明答应破个例，他把墙上写的东西念给她听，而今那上面已经没有别的什么了，只有一条诫律，它是这样写的：　　　　　　　　所有动物一例平等　　　　　　　　但有些动物比其他动物　　　　　　　　更加平等　　从此以后，似乎不再有什么可稀奇的了：第二天所有的猪在庄园监督干活时蹄子上都捏着一根鞭子，算不得稀奇；猪给他们自己买一台无线电收音机，并正在准备安装一部电话，算不得稀奇；得知他们已经订阅了《约翰·牛报》、《珍闻报》及《每日镜报》，算不得稀奇；看到拿破仑在庄主院花园里散步时，嘴里含着一根烟斗，也算不得稀奇。是的，不必再大惊小怪了。哪怕猪把琼斯先生的衣服从衣柜里拿出来穿在身上也没有什么。如今，拿破仑已经亲自穿上了一件黑外套和一条特制的马裤，还绑上了皮绑腿，同时，他心爱的母猪则穿上一件波纹绸裙子，那裙子是琼斯夫人过去常在星期天穿的。　　一周后的一天下午，一位两轮单驾马车驶进庄园。一个由邻近庄园主组成的代表团，已接受邀请来此进行考查观光。他们参观了整个庄园，并对他们看到的每件事都赞不绝口，尤其是对风车。那时，动物们正在萝卜地里除草，他们干得细心认真，很少扬起脸，搞不清他们是对猪更害怕呢，还是对来参观的人更害怕。　　那天晚上，从庄主院里传来一阵阵哄笑声和歌声。动物们突然被这混杂的声音吸引住了。他们感到好奇的是，既然这是动物和人第一次在平等关系下济济一堂，那么在那里会发生什么事呢？于是他们便不约而同地，尽量不出一点声音地往庄主院的花园里爬去。　　到了门口，他们又停住了，大概是因为害怕而不敢再往前走，但克拉弗带头进去了，他们踮着蹄子，走到房子跟前，那些个头很高的动物就从餐厅的窗户上往里面看。屋子里面，在那张长长的桌子周围，坐着六个庄园主和六头最有名望的猪，拿破仑自己坐在桌子上首的东道主席位上，猪在椅子上显出一副舒适自在的样子。宾主一直都在津津有味地玩扑克牌，但是在中间停了一会，显然是为了准备干杯。有一个很大的罐子在他们中间传来传去，杯子里又添满了啤酒。他们都没注意到窗户上有很多诧异的面孔正在凝视着里面。　　福克斯伍德庄园的皮尔金顿先生举着杯子站了起来。他说道，稍等片刻，他要请在场的诸位干杯。在此之前，他感到有几句话得先讲一下。　　他说，他相信，他还有其他在场的各位都感到十分喜悦的是，持续已久的猜疑和误解时代已经结束了。曾有这样一个时期，无论是他自己，还是在座的诸君，都没有今天这种感受，当时，可敬的动物庄园的所有者，曾受到他们的人类邻居的关注，他情愿说这关注多半是出于一定程度上的焦虑，而不是带着敌意。不幸的事件曾发生过，错误的观念也曾流行过。一个由猪所有并由猪管理经营的庄园也曾让人觉得有些名不正言不顺，而且有容易给邻近庄园带来扰乱因素的可能。相当多的庄园主没有做适当的调查就信口推断说，在这样的庄园里，肯定会有一种放荡不羁的歪风邪气在到处蔓延。他们担心这种状况会影响到他们自己的动物，甚至影响他们的雇员。但现在，所有这种怀疑都已烟消云散了。今天，他和他的朋友们拜访了动物庄园，用他们自己的眼睛观察了庄园的每一个角落。他们发现了什么呢？这里不仅有最先进的方法，而且纪律严明，有条不紊，这应该是各地庄园主学习的榜样。他相信，他有把握说，动物庄园的下级动物，比全国任何动物干的活都多，吃的饭都少。的确，他和他的代表团成员今天看到了很多有特色之处，他们准备立即把这些东西引进到他们各自的庄园中去。　　他说，他愿在结束发言的时候，再次重申动物庄园及其邻居之间已经建立的和应该建立的友好感情。在猪和人之间不存在，也不应该存在任何意义上的利害冲突。他们的奋斗目标和遇到的困难是一致的。劳工问题不是到处都相同嘛？讲到这里，显然，皮尔金顿先生想突然讲出一句经过仔细琢磨的妙语，但他好一会儿乐不可支，讲不出话来，他竭力抑制住，下巴都憋得发紫了，最后才蹦出一句：“如果你们有你们的下层动物在作对，”他说，“我们有我们的下层阶级！”这一句意味隽永的话引起一阵哄堂大笑。皮尔金顿先生再次为他在动物庄园看到的饲料供给少、劳动时间长，普遍没有娇生惯养的现象等等向猪表示祝贺。　　他最后说道，到此为止，他要请各位站起来，实实在在地斟满酒杯。“先生们，”皮尔金顿先生在结束时说，“先生们，我敬你们一杯：为动物庄园的繁荣昌盛干杯！”　　一片热烈的喝彩声和跺脚声响起。拿破仑顿时心花怒放，他离开座位，绕着桌子走向皮尔金顿先生，和他碰了杯便喝干了，喝采声一静下来，依然靠后腿站立着的拿破仑示意，他也有几句话要讲。　　这个讲话就象拿破仑所有的演讲一样，简明扼要而又一针见血。他说，他也为那个误解的时代的结束而感到高兴。曾经有很长一个时期，流传着这样的谣言，他有理由认为，这些谣言是一些居心叵测的仇敌散布的，说在他和他的同僚的观念中，有一种主张颠覆、甚至是从根本上属于破坏性的东西。他们一直被看作是企图煽动邻近庄园的动物造反。但是，事实是任何谣言都掩盖不了的。他们唯一的愿望，无论是在过去还是现在，都是与他们的邻居和平共处，保持正常的贸易关系。他补充说，他有幸掌管的这个庄园是一家合营企业。他自己手中的那张地契，归猪共同所有。　　他说道，他相信任何旧的猜疑不会继续存在下去了。而最近对庄园的惯例又作了一些修正，会进一步增强这一信心。长期以来，庄园里的动物还有一个颇为愚蠢的习惯，那就是互相以“同志”相称。这要取消。还有一个怪僻，搞不清是怎么来的，就是在每个星期天早上，要列队走过花园里一个钉在木桩上的雄猪头盖骨。这个也要取消。头盖骨已经埋了。他的来访者也许已经看到那面旗杆上飘扬着的绿旗。果然如此的话，他们或许已经注意到，过去旗面上画着的白色蹄掌和犄角现在没有了。从今以后那面旗将是全绿的旗。　　他说，皮尔金顿先生的精采而友好的演讲，他只有一点要作一补充修正。皮尔金顿先生一直提到“动物庄园”，他当然不知道了，因为就连他拿破仑也只是第一次宣告，“动物庄园”这个名字作废了。今后，庄园的名字将是“曼纳庄园”，他相信，这个名字才是它的真名和原名。　　“先生们，“他总结说，“我将给你们以同样的祝辞，但要以不同的形式，请满上这一杯。先生们，这就是我的祝辞：为曼纳庄园的繁荣昌盛干杯！”　　一阵同样热烈而真诚的喝采声响起，酒也一饮而尽。但当外面的动物们目不转睛地看着这一情景时，他们似乎看到了，有一些怪事正在发生。猪的面孔上发生了什么变化呢？克拉弗那一双衰老昏花的眼睛扫过一个接一个面孔。他们有的有五个下巴，有的有四个，有的有三个，但是有什么东西似乎正在融化消失，正在发生变化。接着，热烈的掌声结束了，他们又拿起扑克牌，继续刚才中断的游戏，外面的动物悄悄地离开了。　　但他们还没有走出二十码，又突然停住了。庄主院传出一阵吵闹声。他们跑回去，又一次透过窗子往里面看。是的，里面正在大吵大闹。那情景，既有大喊大叫的，也有捶打桌子的；一边是疑神疑鬼的锐利的目光，另一边却在咆哮着矢口否认。动乱的原因好象是因为拿破仑和皮尔金顿先生同时打出了一张黑桃A。　　十二个嗓门一齐在愤怒地狂叫着，他们何其相似乃尔！而今，不必再问猪的面孔上发生了什么变化。外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。

一般看法是影射苏联，老少校象征马克思或列宁，拿破仑象征斯大林，雪球象征托诺茨基，琼斯象征沙俄皇室。不过个人认为《动物庄园》里所写的不仅仅是苏联的历史，更是一切革命蜕变成另一种专制的历史，在《动物庄园》里，同样可以看到本朝的影子。

动物庄园 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：动物庄园最新章节TXT----- 这是一篇政治寓言小说，以隐喻的形式写革命的发生以及革命的被背叛，自然还有革命的残酷。一个农庄的动物不堪主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主；它们建立起一个自己管理自已的家园，奉行“所有动物一律平等”的原则；两只领头的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸；猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便招致血腥的清洗；统治者需要迫使猪与人结成同盟，建立起独裁专制；农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。明眼的读者自可看出，此书不属于人们所熟悉的那种蕴含教训的传统动物庄园最新章节TXT----- 一故事发生在曼纳庄园里。这天晚上，庄园的主人琼斯先生说是已经锁好了鸡棚，由于他喝得醉意十足，竟把里面的那些小门都忘了关上。他提着马灯踉踉跄跄地穿过院子，马灯光也跟着一直不停地晃来晃去，到了……

　　《动物庄园》读后感　　《动物庄园》是乔治·奥威尔的著名中篇小说，最初知道这本书是在高中历史书里，被其简介所迷，一直想看但都因自己懒惰加上被很多外国文学书的文风影响，对外国文学一向是敬而远之，以至于几年过去了仍和《动物庄园》缘悭一面。　　今年开了外国文学课，要交读书笔记，可怜我只看了半部《儿子与情人》、三分之一的《生命不能承受之轻》、五分之一的《了不起的盖茨比》、十分之一的《堂吉诃德》、几十页的《飘》，真的是写不出来什么读书笔记，想来想去，唯一看过的一本全本的外国文学书便要算初中时看的《鲁宾逊漂流记》了，但那时只是看热闹，并不明白书中的勇于冒险、奋斗不屈的精神，而且隔了这么多年，情节也早就忘的七七八八了，要拿这本书写的话还真个是无从下笔。不得已只好找一本书来看，全当是应付差事，哎，希望老师不要鄙夷我这种行径，我真的是对外国文学没多大的热情。　　虽然是抱着应付的心思，当初也对老师要交读书笔记一事颇有微词，但是现在看来，老师这个举措无疑是好的，虽然“逼”我读自己不喜欢读的书，但幸好有《动物庄园》，找了好久外国文学书，经过一番筛选，终于定下这本，看完之后深觉不虚此看，心里小小的感谢了一下老师，如果不是她的要求，在可以预见的未来数十年或许来我都不会读到这本书了，那这就真是个遗憾了。　　书中的故事并不复杂，在一个名叫曼纳的庄园里，养着各种各样的动物，一天晚上，在动物里颇具威望的老雄猪麦哲召集所有动物开会，宣扬它的革命思想，号召所有动物进行反抗，以改变动物们被奴役、被宰杀的命运，动物不能再遭受剥削，要奋起驱逐人类，过上自己当家作主的幸福自由的生活。老麦哲给动物们讲了一个它才做过的梦，那是一个动物消灭了人类并且过上了梦寐以求的幸福生活的梦，它还教会了动物们一首失传已久的歌《英格兰兽》，以激发动物们的革命热情和革命信心。歌词是这样的：　　英格兰兽，爱尔兰兽，　　普天之下的兽，　　倾听我喜悦的佳音，　　倾听那金色的未来。　　那一天迟早要到来，　　暴虐的人类终将消灭，　　富饶的英格兰大地，　　将只留下我们的足迹。　　我们的鼻中不再扣环，　　我们的背上不再配鞍，　　蹶子、马刺会永远锈蚀　　不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。　　那难以想象的富裕生活，　　小麦、大麦、干草、燕麦　　苜宿、大豆还有甜菜，　　那一天将全归我侪。　　那一天我们将自由解放，　　阳光普照英格兰大地，　　水会更纯净，　　风也更柔逸。　　哪怕我们活不到那一天，　　但为了那一天我们岂能等闲，　　牛、马、鹅、鸡　　为自由务须流血汗。　　英格兰兽、爱尔兰兽，　　普天之下的兽，　　倾听我喜悦的佳音，　　倾听那金色的未来。　　年迈的雄猪麦哲在完会后三天去世了，但它的革命理念却在动物中流传开来，革命的急先锋是它们中最为聪明的猪，它们积极为革命做宣传，做了大量工作，猪里面最杰出聪明的两头猪斯诺鲍和拿破仑成为了革命的主将和领袖。　　不久后，在一次及其偶然的冲突中，动物们发动了起义，原来的剥削者农场主被赶走，庄园里只剩下了动物，动物们当家做主了，它们建立了自己的家园，属于人类所有的曼纳庄园不复存在，取而代之的是动物庄园。　　猪理所当然的成为了动物庄园的头领和管理者，盖因为它们最聪明，它们觉得自己义不容辞的肩负有管理庄园的责任，当然，其它动物们也这样认为，一致的拥护认同它们。猪率先学会了人类的文字，学会了人类的科技，并指导其他动物进行学习，可惜的是，由于智力缺陷，很多动物根本就学不会人类的知识，比如那匹勤劳踏实的马儿鲍克瑟，先学会了abcd，再学efgh的就又忘了abcd，无奈它只好选择只学abcd四个字母，并且不间断的背诵以使自己不忘记。理所当然的，猪成了庄园里命令的发出者，斯诺鲍和拿破仑宣布了动物庄园的第一部“宪法”——七诫。然后动物们开始努力劳动，为生存和发展而奋斗。　　在最初的管理工作里，在开大会时，如果两位领导兽一致同意、没有争议，那么这就是一次和谐而完美的会议，其它动物头脑简单，谁跟它说它就觉得谁是对的，而从未有过自己的提议，若两兽同时跟它说它会觉得两者都对，会同时投赞成票。但是，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，“但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。甚至对已经通过的议题，比如把果园后面的小牧场留给年老体衰的动物，这一个实际上谁都不反对的议题，他们也是同样如此。”斯诺鲍能言善辩，擅长演讲，它的话很有说服力，能使绝大多数的动物信服，而拿破仑则是一个阴谋家，善于玩弄政治，培养了一些忠实的拥护者，奸猾的它用一个光明正大的理由把刚断奶的九个狗崽子弄到了它那里，明地里说是“教育要从娃娃抓起”，暗里却偷偷把这些狗锻炼成了忠实的打手“狗腿子”，培养成了自己的私人武装。等这些杀手狗腿子成长起来以后，拿破仑知道自己机会到了，在一次会议中，聪明而卓越有见识的斯诺鲍提出的修建风车的观点得到了几乎所有的动物的赞成，而拿破仑看到此景颇为尴尬，眼看就要一败涂地，它及时的发动了自己的武装力量，九条恶狗冲了出来，欲置斯诺鲍与死地，斯诺鲍无奈拼命逃出了庄园，在九条狗的震慑下，拿破仑登上大宝，成为独裁者，在另一头口齿伶俐善于欺骗群兽的猪斯奎拉的游说下，动物们傻愣愣的接受了这个现实，未产生一点不满，未发生一起暴乱。马儿鲍克瑟在自己的座右铭“我要更加努力工作”后又加了一条格言以作补充：“拿破仑同志永远正确”。　　拿破仑通过九狗和斯奎拉这一威胁一欺骗这两种手段建立了自己的统治，然后颠倒黑白把斯诺鲍污蔑为坏蛋、剽窃者、破坏者、阴谋家、叛徒，极力的宣扬自己，一步步走上神坛，把自己打造成了一个英明神武睿智老练的领袖，一个能带领群兽们过上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉这一硬一软两种武器的胁迫下，动物们被动接受了拿破仑的种种行径，拿破仑开始过上人类的生活，开始了享受，它篡改七诫，一步步加强自己的统治，动物们但有微词便被屠杀，在血腥的杀戮中建立了自己的淫丄威，它让动物们相信以前根本没有什么七诫，它废除了歌唱《英格兰兽》的传统，改为歌唱美好的新生活，动物们的一切须唯伟大领袖拿破仑之命是从，拿破仑同志永远正确，拿破仑成了“动物之父”、“人类克星”，动物们所有的成就都要归功于拿破仑，且用一首诗来歌颂拿破仑，诗名：“拿破仑同志”。　　孤儿之至亲！　　辛福之源泉！　　赐给食料的的恩主！　　您双目坚毅沉静　　如日当空，　　仰着看您　　啊！我满怀激情　　拿破仑同志！　　是您赐予　　您那众生灵所期求之一切　　每日两餐饱食　　还有那洁净的草垫　　每个动物不论大小　　都在窝棚中平静歇睡　　因为有您在照看　　拿破仑同志！　　我要是有头幼崽　　在他长大以前　　哪怕他小得像奶瓶、像小桶　　他也应学会　　用忠诚和老实待您　　放心吧　　他的第一声尖叫肯定是　　“拿破仑同志！”　　动物们的生活每况愈下，从开始的不如刚革命的自由时期，到不如革命前受人类统治时期，到最后的抛洒血汗饥肠辘辘，而高高在上的独裁者拿破仑却一点一点的享受起了至尊待遇，睡柔软舒适的大床，吃丰盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母猪，它用群兽的血汗喂饱了自己，它开始学人类用两条腿走路，和人类做生意，共同剥削压迫动物们，成为了万恶的邪魔。　　最后，拿破仑成为了“人”，动物们从猪看到人，再从人看到猪，“但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”　　《动物庄园》是一篇政治寓言小说，隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。我隐约记得它是在写斯大林时期的苏联，书中反映着苏联的变化，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最后和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。　　看着书，它的情节时常让我联想到现实，一开始的麦哲，宣传自己的革命理想，不禁让我想到马克思、列宁、孙中山这些人，致力于开民智，宣传革命，撒播革命种子，虽然自己没能看到革命的成功，却开革命之滥觞，给后来者留下无穷的希望。　　“拿破仑同志永远正确！”，这让我想到两个凡是，“凡是毛主席说的都是对的，凡是毛主席的指示我们必须坚决执行。”而鲍克瑟，岂不正是当年我们国家忠诚老实却又愚昧的劳苦大众同胞？　　拿破仑赶走斯诺鲍，将它宣传成反派、叛徒，看到这，我想到刘丄少奇，他也是被这样污蔑过，每一个阵营都不免有相互倾轧争权夺利的事情发生，都忘却了当初革命时的众志成城，也不管他们的初衷是为了美好未来，有难可以同当，有福却不能共享，真是人性的悲哀呐！　　而拿破仑残杀异己的行为则让我想到我们国家一段耻辱且难以忘怀的历史——文化大革命。四人帮作威作福，人民但有半点反对意见便遭无情打杀，这种恶性，和拿破仑这头猪没有半点区别。中国人民前仆后继流血牺牲，以为能换来个自己当家作主的美好世界，没想到却被一群高高在上擅耍阴谋的猪无情摆弄，狠狠地践踏着。　　书中我们可以看到议会制和君主专制各自的弊端。议会制由于存在代表不同阶级利益的个政党而相互攻击，相互作对，一个赞成另一个必然反对，是单纯的为反对而反对，而不去管其实质意义。而君主专制的弊端更是无庸赘述，当个人意志上升为国家意志，这是可怕的，君主站在金字塔的顶端，千千万万的民众被其踩在脚下完全没有自己做主的权利，人民沦为被奴役的对象。　　书中描绘了一个美好的革命理想是如何一步步被糟践的，由美好到残酷只不过那几步。当一个社会群体民智低下，每个个体都缺乏独立思考和判断的能力，任人糊弄，那么体制再好也是徒然，一个民丄主国家会被少数别有用心的人所把持，以国家机器来满足自己不断膨胀的私欲，将极个别人的意志上升到国家层面。当权力失去了约束，那么权力将变成少数人的权力，他们将凌驾于法律和人民之上，肆意妄为。　　就像在建国初期一样，民众智力不足，科学技术落后，领导说什么就是什么，“拿破仑同志永远正确”，没有基本判断力的人民只会盲目跟随领导者，唯领导之命是从，结果上演了一出大炼钢铁赶超英美的闹剧，沦为笑料。　　当能力和权力不匹配，那么权力也就无所谓权力，只会成为某些人利用的工具。　　专职制度里的统治者从来不希望人民有知识，希望人民越无知越愚昧越好，要是只能重复简单的口号那就再完美不过了，盖因为民众一但有了知识就容易独立思考，产生判断力，不会盲目顺从独裁者的统治。比如树立一个假想敌，利用民众的恐惧来不断扩大自己手中的权力，在这本书里，斯诺鲍不幸成为了这个假想敌，成为了拿破仑欺压动物的借口。那些具有独立思想的知识分子总是会受到迫害，因为他们能够戳穿统治者编造的谎言。在中国，这类迫害比比皆是。就这样，早期的革命理想和共同纲领被不断篡改，统治者利用铺天盖地的宣传和人民的无知来巩固统治，人民在虚幻的荣誉感中进一步丧失自身为数不多的思考能力和独立人格，人一旦不再思考就会被口号带动而义无反顾，彻彻底底的沦为统治者的牲畜而不自知，用血汗铸就君主的金碧辉煌。　　《动物庄园》让我们明白，有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。社会个体是人，任何制度都是由人去运作，如果人没有一定的能力，那么再好的制度都不过是空中楼阁。举个例子，以“拿破仑”为领导的社会主义国度和以唐太宗为皇帝的封建国家相比，哪一个会发展的更好呢，答案不问可知。　　我们国家的人民代表大会制度不可谓不好，但由于参与的人缺乏判断和具体执行过程中的谬误，导致我们的选举成为了文明社会里一个不大不小的笑料。所谓选举，要么只有一个候选人，要么在选举前就被或暗示或明示要选某某，这让公民手里的选举权成为空权，成为了对宪法法律无情的嘲笑。　　当知识不被重视，政治不被关心，大众把一切事物交给政府，任权力驱使，沉迷于八卦娱乐，埋头为金钱房子劳心，那么专制将不再远，人民离鲍克瑟也不远了：身上的价值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。　　“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”，我希望这样的事情在我们国家能够得到改善，希望我们的民丄主更进一步，不再有人上人，真正践行人人平等，没有特权阶级，所有人都享有同样的权利，彻底消灭人吃人。　　《动物庄园》这本书并不长，不过区区五万余字，读完之后不由得感慨丛生。书中对情节发展的把握和众生相的描写十分到位，具体且深刻，在书里，我们可以毫不费力的为现实中的人物找到对应的形象。作者对社会性的描写也非常精辟，对平均主义和集权主义的的解析也是洞若观火相当透彻。　　作为一名文学爱好者的我来说，乔治·奥威尔先生仅用五万余字便写出如此发人深省的大作，不得不让人心折，我是由衷的赞佩。

荣如德版本好。《动物庄园》荣如德版本让人有一鼓作气读下去的兴致，有好多以前没见过的词语，用得相当准确，销量高，因此荣如德版本好。

农庄中有一头年长的公猪，它临终前三天召集所有动物开会。会上它说自己做了一个梦，梦见动物们造反，推翻了人类的统治，赶走了人类，从此过上了不被剥削，不被杀戮，不被奴役的幸福生活。 这头老公猪死后，它对未来美好生活图景的描述已经深深地根植于动物们的心中。两头年轻的公猪——雪球和拿破仑继承了老公猪的遗愿，担负起宣传、教育和伺机发动斗争的领导任务。 一个夏天的夜晚，造反行动出人意料地顺利实现了，庄园里的所有人类都被动物们赶了出去，现在动物们成了庄园的主人。它们把所有人类曾经用来羁绊和惩罚动物的用具全都扔掉，将身上所有被人类安置上去的物件丢弃，完全恢复了一丝不挂的动物本色。 雪球和拿破仑现在负责组织大家恢复秩序。它们将庄园命名为“动物庄园”，制定了庄园里动物们需要遵守的法律“七戒”，并将这七条戒律写在墙上。 现在动物们虽然每天还是要从事劳动，但它们从心底里感到愉快，这些劳动是为了它们自己的幸福生活，再也不是被人类奴役和剥削之下的劳动了。大家依然很忙碌，但从来都不偷懒，也绝不会偷吃，因为它们是为了自己而劳动生产。它们的食物都是自己劳动的成果，而不是人类的施舍。 每个星期日的早晨都固定要举行一个仪式，这实际上是全体动物大会，大家会共同讨论，制订下一周工作安排。雪球为庄园制作了一面旗帜，每次大会前都要举行升旗仪式。《英格兰之兽》这首歌成了动物庄园的团结之歌。 庄园了开展了识字运动，猪们学习得比较快，其他动物们识字都不多。当然，猪们不怎么从事生产劳动，它们是脑力劳动者，需要待在房间里，研读报纸，制订计划。因为庄园中所有的管理和组织工作都要依靠猪们的脑力劳动的缘故，猪们自然获得了喝牛奶、吃苹果的特权。 雪球主张在庄园里修建一座风车，它描述着风车建成后的美好图景：大量的劳动会节省下来，动物们每周只需要工作三天就可以了。风车发出的电还可以给每个窝棚提供照明、热水、暖气，还能带动脱粒、收割等各种机械。 就在雪球讲话的时候，拿破仑突然指挥几支大狗发动袭击，将雪球赶出了庄园。 之后，拿破仑宣布，取消每周日上午的动物大会。每周的工作会由在它领导下的一个由猪组成的委员会负责制订，动物们不必讨论，只要遵照委员会的决议执行即可。 有几只动物刚想表示疑问，就被那几只大狗凶狠狠的眼神吓了回去。一只名叫尖叫的圆脸猪向动物们解释：拿破仑同志主动承担了这份艰难和繁重的职责，是为了大家的利益考虑的。我相信大家都会感激他所作出的牺牲的。 雪球被驱逐了，但造风车的计划还是继续进行。风车造得不顺利，整整一年，动物们像奴隶一样，不辞辛苦地劳作，但工程进度还是不够满意。拿破仑宣布：星期日下午也要照常工作，这项工作完全是自愿性质的，但是，不参加的动物，口粮就要减去一半。大家发现，活儿怎么也干不完，农庄的收成也比去年要差。 一个星期日上午，拿破仑宣布，为了获得建造风车需要的资金和其他物资，需要和外面的人类进行贸易活动。为了这个目的，母鸡们应该乐于做出牺牲，每天多生几个鸡蛋，把这当做对建造风车的特殊贡献。 动物们感觉不太对劲，但又说不出什么来。尖叫及时安抚着动物们：大家都不愿意和人打交道，拿破仑同志就主动承担起这个重担，这也是为了大家好啊！ 一个夜里，狂风大作。第二天早晨，动物们发现，还没建造完成的风车被毁了。 拿破仑脸色阴沉地查看了现场，然后召集所有动物开会。 它宣布，是逃走的雪球破坏了风车。而且，雪球在农庄中还有内应！ 拿破仑的几条大狗从动物群中抓出了几只动物，它们就是曾经对拿破仑表示过疑问的那几只。这几只动物被大狗们当着所有动物的面，咬断了喉咙，明正典刑。之后，又有一些动物被执行死刑，动物庄园里再也没有谁敢于怀疑拿破仑的权威了。 两年过去了，风车终于建造成功，拿破仑和人类的贸易也如约进行着。猪们一边禁止动物喝酒，一边享用着通过贸易交换来的威士忌。它们甚至将原本用于给退休动物养老的一片地种上大麦，然后用大麦酿造啤酒，供它们享受。 动物们的劳动时间越来越长，食物配给越来越少，但尖叫总是用不容质疑的口气说，今年的收入又增长了百分之多少，动物的获得的食物又比去年增加了百分之多少，它们的工作时间更短了，它们喝的水水质更好了等等。反正它拿的表格动物们都看不懂，它说的数据动物们还是听不懂，只能懵懵懂懂地相信自己的生活是比以前更好了。时间已经过去好几年了，以前的生活是什么样，大家都已经淡忘了。随着老动物们逐渐死去，新来的动物们更不知道今天的生活和以前的生活有什么不同。尖叫一定不会忘记指出的一点就是：你们现在都是自由的，而以前你们可都是奴隶啊！这才是最本质的不同！ 更多的猪出生了，一看就知道它们都是拿破仑的后代。猪越来越多，它们都不劳动。为了给小猪盖教室，动物们的工作又增加了不少。而口粮已经不断减少，就连窝棚中都禁止点灯，说是为了节省灯油。 四月份，动物庄园宣布成立共和国，总统候选人只有一个，那就是——拿破仑。全体一致通过，拿破仑同志全票当选为动物共和国首任总统。 风车早就建成了，老动物们也大都去世了。没有几个动物还记得当年建造风车时许诺的那种每周工作三天，窝棚中还有电灯有热水的舒适生活。拿破仑还谴责动物们的享乐主义思想，它说：真正的幸福在于勤奋地工作和生活简朴。 庄园里的猪和狗越来越多，它们都不参加劳动。尖叫解释说，它们每天要花费大量的精力来处理一种叫做“文件”“报告”“会议记录”“备忘录”的神秘事务。 其他动物们拥有一种自豪的精神，它们是全英格兰唯一一个由动物们自己拥有和管理的庄园的成员，它们有着强烈的荣誉感和优越感。虽然它们普遍都在挨饿，睡在草上，喝着池塘里的水，冬天受冻，夏天被蚊虫叮咬。但一看到绿色的旗帜飘扬在旗杆顶上，它们还是充满无尽的自豪。 英国作家乔治·奥威尔《动物庄园》故事梗概。

动物庄园里，老麦哲开始了他慷慨激昂的讲演：“同志们，人类压榨我们的劳动力，我们干了很多活，但却没有给我们充足的食物，我们的劳动成果都被人类掠夺去了，我们要反抗！” 庄园里的动物们，听了慷慨激昂的演讲，他们要撸起袖子做自己的主人，他们要反抗夺回自己的自由。很幸运，动物们成功了。当他们高举着“四条腿坏，两条腿好”的口号为自己的胜利欢呼时，等待他们的却是更加残忍和痛苦的生活。 一群追求自由平等的动物，为什么在面对后来更加残忍和凶狠的压榨却顺服如一群羔羊？ 法国社会心理学家古斯勒夫.勒庞的社会心理学名著《乌合之众：大众心理研究》用理性科学的言论向我们阐述了群体的特征，巧妙解释了一个群体如何做出违背理智的行为。笔者想从群众的一般特征和群体领袖及其传播手法来解读《动物庄园》。 一、群众的一般特征 群体的一般特征主要包含两个方面，自觉人格的消失和情感思想都转向一个明确的方向。革命前，动物们都听从老麦哲的演说，没有任何一个动物会去反抗寻求自由反对剥削的言论，每个动物都受到了深深的情绪感染，此时他们形成了一个心理群体，他们有了一个明确统一的方向就是推翻琼斯先生，自己为自己的庄园做主。他们发起了战争，用犄角，蹄子，鸭嘴齐心协力对抗压榨他们的琼斯先生，日常温顺的人在群体中变得野蛮粗鲁，甚至勇敢。 革命后，拿破仑，一头被认为智慧有计谋的猪，成为了动物庄园的领袖，他用思想领导了所有动物的行为，他为动物庄园设立了一个目标——建风车。鲍克瑟，力量的勇士，嘴里常常念叨着“我要更加努力工作”“拿破仑同志永远正确“；羊群们在开会时都高喊”四条腿好，两条腿坏“。无论拿破仑如何破坏了曾经立下的七诫，和人类打交道，喝酒，把鲍克瑟送去屠马场，动物们都没有了自主的意识。拿破仑的话就是正确的，不可否定的。他们就想被拿破仑催眠了，动物们的意志不再受自己控制，他们的行为都被催眠者左右。 二、群体领袖及其传播手法 在一个群体里，群体领袖的意志是核心，群体的意见围绕在这一核心周围，并获得一致性。其次，群体的领袖行使着专横独断的权利，这种专制实际上是他们获得追随着的一个条件。拿破仑统治庄园后，他成为了庄园的核心，无论他说什么永远是正确的。睡在人的床上，住在人的房子，和隔壁庄园做交易，喝酒等等，拿破仑早已越规，斯奎拉游走于动物之间安抚群众。 专横独断也是拿破仑的拿手好戏，只要有反对意见，凶恶的狗就会站出来威胁，你敢反对吗？不然放狗咬死你，有点像黑社会的感觉。还有之前和拿破仑一群争夺权力的斯堡诺被传言为叛徒，无恶不作，出现了什么怪事都要赖在斯堡诺的头上（本人觉得斯堡诺好冤），就是这些专制独裁恐吓的行为，把温顺的动物都听从了拿破仑的话。 动物庄园的结局是悲惨的，马儿们在窗口里看着猪和人类吃喝玩乐，夜夜笙歌。看猪像人，看人像猪，无论是猪是人，一群乌合之众早就没有了判断的能力。谁说三个臭皮匠顶一个诸葛亮，如果三个臭皮匠是一个群体，诸葛亮比三个臭皮匠更有智慧呢！

《动物庄园乔治·奥威尔小说》百度网盘pdf最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1jK0_BaweGpoKDRoHmRtwiA?pwd=brwa 提取码：brwa简介：《动物农场》作为一部寓言小说，是一部老少皆宜的读物。对于不同的读者，具有不同的意义。少年读者看到的是一个妙趣横生的动物故事，而成年读者看到的却是一个极具讽喻效果的寓言故事。大英百科全书将其誉为“西方世界伟大著作”，也是实至名归的。

与动物园有关的英语谚语：1）The zoo is a pretty safe place to fart. 2）Zoo animals are ambassadors for their cousins in the wild. 3）Zoo: An excellent lace to study the habits of human beings. 4）People forget the good that zoos do. If it weren"t for zoos, we would have so many species that would be extinct today. 5）The city is not a concrete jungle, it is a human zoo.

动物们找到一个机会集体把农场主赶出了庄园，自己当家做了主人。随着学习能力的不同，岗位开始分工，猪当上了最高领袖。 随着时间的推移，处于最高层领导地位的拿破仑猪越来越自负。原来列的“七戒”逐一破坏，更恶劣的是找同党到处宣传“各动物记错了，记忆中的都是不对的，现在的才对”。比如所有动物都不许喝酒，当领导者品尝了酒的美味时，被偷偷修改为“所有动物都不许喝酒过度”。而弱小的动物们学习能力不好，当有人信誓旦旦的说是它们记错时，半信半疑中就相信了，只是觉得总有点儿不对劲。 最后，拿破仑猪比原来的农场主更多的剥夺了动物的劳动，同时吃的分配得比原来农场主更少。因为所有的动物都认为自己是自己的主人了，所以觉得现在的就应该是最好的，而动物们却从来也不会自己思考。 知道这本书是在李笑来老师在得到《通往财富自由之路》APP的一篇文章里。看完书后怎么也想不起来，老师当初为什么说这本书，晚上找到那篇文章后才发现，老师是用这本书实现了他的英语四级考试，这本书在老师那里是学习英语之父。可是，我读的是翻译版，所以没有老师的感觉。 读完之后有几点思考需要后续找到答案： 1、动物们战争的初衷是所有动物都平等，强者保护弱者。猪们拥有了学习能力而拥有了领导权，欲望越来越强，初衷被丢弃，甚至否认原来的初衷已经不适合当下了。问题——作为权利越来越大的领导者，怎样保持初衷，禁止欲望膨胀？ 2、弱小的动物被耍得团团转，没有自己的思考能力。我怎样避免自己成为弱小无能的人，具体学习哪些知识呢？即最基本的应该拥有哪些能力？ 3、本书最重要的一点是原本平等的动物们因为学习力的不同，最后被阶级化的等级也不同。学习能力真的真的真的非常重要。 2018年，学习年。写本文在此做一个记录。

动物农庄一共有十章，共计97页。《动物庄园》（Animal Farm）亦译作《动物农场》、《动物农庄》，是英国作家乔治·奥威尔创作的中篇小说，1945年首次出版。该作讲述农场的一群动物成功地进行了一场“革命”，将压榨他们的人类东家赶出农场，建立起一个平等的动物社会。

《动物庄园》这本书老早就买了，知道它是本好书，但一直没看，被我束之高阁，因为好东西要慢慢品尝，我总是喜欢最后享受“美食”。 《动物庄园》的作者是乔治.奥威尔，乔治.奥威尔是笔名，他是英国人，他写的东西主题基本就两个，贫穷和政治，《动物庄园》属于20世纪杰出的政治寓言。具体生平本人并不是很清楚，只是在一口气读完他写的《动物庄园》后，对他用动物隐喻、讽刺虚伪政治嘴脸的写作手法和对民主社会主义制度的渴望而吸引。他并不是一个政治家，也不是一个哲学家，他仅仅凭借自己敏锐的感受和切身体会处于水深火热中人民大众的身心之苦有感而作，他就像一个超脱于时代的智者，用自己的心在谱写和刻画赤裸裸的现实，呼吁自由和平等。不仅仅人类在呼吁自由和平等，在奥威尔眼中，动物也同样呼吁自由和平等，它们也想拥有属于自己的天地。 《动物庄园》大概讲的内容是，农场里的动物们在猪的带领下，向农场主及雇人发动了攻击，从而把农场主等人从农场主赶了出去，从此自行管理动物农场的故事。整本书，不厚，我是一口气读完的，越看越有趣，越看越感慨，动物管理农场的手段完美刻画出不公平政治的运作手段和欺压弱势群体的社会现实，感同身受而又义愤填膺。现将我个人的一些感悟分享如下。 动物们不愿意接受人类的管理和奴役，奋起反抗，最终当家做主，自行管理属于动物们自己的家园，这本该是一个励志的故事。但故事并未按照你的意愿发展，动物们里面最聪明的猪，担当起了管理重任，开始用“七诫”约束和激励动物们，随着时间的推移，“七诫”的内容也与时俱进，约定俗成的规矩逐渐朝猪们的利益方向倾斜。猪变成了“贵族猪”，不仅不用干活，还享有最多的食物，而其他动物们不仅需要干活，而且只能享受少许的食物，虽然食物不公平，但是比人类管理它们时享受更多的自由和更多的食物。时光荏苒，猪的群体越来越庞大，猪的等级已无法撼动，让狗来负责警卫工作。猪们开始住农场主的房子，穿农场主的衣服，开始与周边人类农场主自由贸易，其他动物们努力按照猪们画的饼夜以继日地干活，自由时间越来越少，食物也只能填饱肚子，但此刻的它们敢怒不敢言，谁要是反抗，就会被狗吃掉。猪们彻底统治了庄园，开始了和人类农场主长期的友好贸易合作，从此人猪互不侵犯，和谐共处。只是除了猪和狗以外的动物们还干着它们的本职工作，日复一日完成它们应该完成的任务，永无休息之日，“七诫”成了它们的“七诫”，规矩成了它们的规矩，画饼的规矩设定者猪们和人类平起平坐，动物们做了最美丽的嫁衣，成全了猪的自由和梦想。 这何尝不是人类社会的真实写照，动物世界的弱肉强食，早已提醒了人类适者生存的生命要义，人类也只是进化比较成功的高级动物而已。所有动物世界的规则，同样也适合人类，只是人类比动物更具思想，比动物更高级，更懂得、更善于制定规则，可见奥威尔早就悟透了此道理，但他明明可以安安分分做一名警察，却受不了良心的折磨，选择辞去了公职，让我想起了那句话：知世故而不世故才是最善良的成熟。不是所有你认为有意义的事情都会对别人也产生同样的意义，意义也只是对你一个人有价值而已。 等级制度、社会分层一直存在，即便风水轮流转，也是换了一拨人而已，换了一种玩法而已。为什么动物庄园里猪是领袖，而不是其他动物？因为猪聪明，情商高，它们懂得其他动物们的心声，了解动物们内心深处的需求，并且能想到如何去引导和驾驭它们为自己服务。马斯洛需求理论中，自我价值实现是个人的最高级别需求。在动物庄园里为什么狗能和猪一样，享受超越其他动物的食物呢？因为狗凶猛，能保护猪们的生命安全，是很合适的保镖，它对于猪来说价值很大，且不可或缺，自然狗的自我价值得到了实现，不需要干活还能享受丰厚的食物。你的血统和你的价值会让你跻身更高的阶层，使你由较少的金字塔顶尖的人所驱使。 话说回来，假如狗不愿意为猪服务，而自鸣得意，孤芳自赏，它们也将和其他动物们干一样的活，披星戴月，碌碌无为。所以即便你确实可以独当一面，但进不了更高级的圈子，你也是一个自以为是的winner，你可能会活得很舒服，但肯定很难精彩。 还记得猪们给动物庄园里面立的“七诫”吗？说白了，就是规矩。刚开始，所有庄园里面的动物们完全按照“七诫”行事，因为初期的“七诫”完全符合它们战胜农场主后的期望，是翻身农奴把歌唱的奖赏和无法逾越的共识。但是渐渐地，猪们开始违反“七诫”规定，颠倒黑白、混淆视听，并自圆其说，最后甚至修改“七诫”内容，单纯的动物们云里雾里、晕头转向，看明白的动物们刚有了反抗的动机就被狗咬死，其余动物们选择拥抱新规矩，歌颂猪贵族的伟大英明。规矩的制定者们享有至高无上的决定权，无数人挤破头想戴的光环，无非就是想拥有更多的决定权和减少被别人驱使的命运，历史的车轮滚滚向前，人们的追求亘古不变，换了再多的车轮，驾车人的光环不但没变暗，却越发显得熠熠夺目。规矩制定者们喜欢喊个口号，人们也开始跟着喊，喊着喊着口号变成了信念，喊得越多，信念越深，也无人在意口号是否合理，到后面口号成了人们的信念，规矩成了人们的规矩，规矩制定者只负责监督，谁坏了规矩，就挨30大板，你敢反抗，人们的唾沫就能淹死你。 新的动物不停地在繁衍，老动物们相继死去，谁还记得当时和人类农场主们战斗时候的情景，只留在了记忆里打转。最后一段，人猪共聚，觥筹交错，“不必再问猪的面孔发生了什么变化。外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人，但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”。令人深思。

《动物庄园》共有10章【目录】译 序第一章章 动物集会第二章 反抗成功第三章 猪的作用第四章 牛棚战役第五章 雪球被逐第六章 功亏一篑第七章 拨乱反正第八章 风车战役第九章 拳师之死第十章 人兽之谊

影射的是当时斯大林时代的苏联。二十世纪三十年代，斯大林在国内国际上的政策失误。虽然点打着民主的招牌，斯大林却为排除异己所发动的残酷的大清洗使无数忠诚的革命者死于无辜。而实质是；斯大林的作法是对社会主义的破坏，而且会使“苏联与真正的社会主义背道而驰”，而我们真正应该做的是“为了反抗专制，捍卫民主社会主义”。

1. 动物庄园佳句 动物庄园佳句 1.动物庄园的好词好句,急 《动物庄园》是英国著名作家乔治·奥威尔的一个重要作品。 我觉得看小说主要是领悟作者想要表达的含义，而且又是外国人的作品，可能与散文中的好词好句不同，它更多是哲理的思考。1 英格兰兽 英格兰兽，爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。 那一天迟早要到来，暴虐的人类终将消灭，富饶的英格兰大地， 将只留下我们的足迹。我们的鼻中不再扣环，我们的背上不再配鞍，嚼子、马刺会永远锈蚀 不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。 那难以想象的富裕生活，小麦、大麦、干草、燕麦 苜宿、大豆还有甜菜，那一天将全归我侪。那一天我们将自由解放，阳光普照英格兰大地，水会更纯净，风也更柔逸。 哪怕我们活不到那一天，但为了那一天我们岂能等闲， 牛、马、鹅、鸡 为自由务须流血汗。英格兰兽、爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。 2 十二个嗓门在愤怒地狂叫着，他们何其相似乃尔。而今，不必再问猪的面孔上发生了什么变化。 外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人。最后，他们已经分不清谁是猪，谁是人了。 2.有关动物的哲学 摘抄 摘抄006——有趣的讥讽——读乔治·奥威尔《动物庄园》先说明两句——大哥，我这次的作业正想要写这个呢，怎么让你抢了先。 不过我评的是英文原版，等着瞧吧，跟你的肯定不一样，我不会直接抄你的。还是要谢谢你啊，大哥，你开了先河。 有趣的讥讽——读乔治·奥威尔《动物庄园》作者： 帅今 发表日期： 2006-10-31 23:28 点击数： 276动物庄园里有一首起义的歌：英格兰兽。动物庄园里有动物们严格遵循的规章制度：七戒。 在这个庄园里，有劳动，有学习，有制度森严的等级关系，也有政党的派系之争。动物俨然人类，并且各司其职，把人类的角色扮演得淋漓尽致。 动物们本以为择主而事能改变自己的命运，未曾料到拿破仑深谙专欲难成，放狗逐走斯诺鲍，同时发动羊进行攻坚，动摇别的动物的思想。当他登上麦哲曾经站过的凸台，就意味着一个政党内部的某一派大获全胜。 养狗即掌握了军权，所以有动物要发言，狗就镇压；羊常常在最为适宜的时候呼唤“四条腿好，两条腿坏”，它们是一群不以客观事实为依据，不辨真伪，不明事理的盲从分子。而斯诺鲍一旦被赶跑，便沦为逋逃之臣，永无翻身之日。 为坚固手中的权力，拿破仑还设立名目繁多的社团组织，这跟现实中的人类社会是没有区别的，这些社团组织的出现毫无意义可言，起不到任何作用，只是装模作样作作摆设而已，其实意在暗示自己的势力正有所扩大。可笑的是，“猫参加了再教育委员会，很活跃了几天。 有动物看见她曾经有一天在窝棚顶上和一些她够不着的麻雀交谈。她告诉麻雀说，动物现在都是同志，任何麻雀，只要他们愿意，都可以到她的爪子上来，并在上面休息，但麻雀们还是对她敬而远之。” 可见还是有部分人是能辨真相而不受诱惑不上当的。有时候，事实在短暂时间内被套上外衣以蒙蔽善良人的心，但这些往往最是经不住时间考验，它会逐渐露出狐狸的尾巴。 动物庄园是一本政治寓言小说，动物们想通过革命得到自由和解放，却没想到流血革命换来的生活的更艰辛，人身的更不自由，统治的更残酷。动物们赶走了他们的主人，但产生了新的特权阶层，这个新的特权阶层更残酷统治着动物们，动物们的革命最终不过是毫无意义的革命，这无疑不是对某种政治制度最大的讽刺。 在这篇小说中也让我们看到对政客们的讽刺，政治说到底就是一个谎言，它是所谓政客们为自己统治而搭建的戏台，主义只不过是统治者愚民的工具，使大多数草根更愿意生活在理想的谎言中跟着他们演戏，作无谓的牺牲和盲从。 主要细节分析 作品：猪在过去的三个月中，从一本旧的拼读书本上自学了阅读和书写。 那本书曾是琼斯先生的孩子的，早先被扔到垃圾堆里。分析：动物庄园的七戒中提到“凡靠两条腿行走者皆为仇敌；凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友；任何动物不得着衣；任何动物不得卧床；任何动物不得饮酒；任何动物不得伤害其他动物；所有动物一律平等。” 猪若不从人类的书本上学习知识，也就不知道如何统治整个动物庄园，这一切均跟人类有着密不可分的联系，所以猪们其实是违背着自己的规则，干着不为人知的勾当。 作品：猪其实并不干活，只是指导和监督其他动物。 他们凭着非凡的学识，很自然地承担了领导工作。鲍克瑟和克拉弗情愿自己套上割草机或者马拉耙机（当然，这时候根本不会用嚼子或者缰绳），迈着沉稳的步伐，坚定地一圈一圈地行进，猪在其身后跟着，根据不同情况，要么吆喝一声“吁、吁，同志！”要么就是“喔、喔，同志！”分析：用猪来暗喻领导是作者对现实社会一个极大的嘲讽。 就像迷信者信奉巫师一样，巫师凭借自己想当然的构思，借助人们的愚昧无知，逐渐把骗局扩张成一种潮流，成为人们眼中的神，上天入地，无所不能。而这里的猪不仅不蠢笨且善于心计，在社会发展的初级阶段，人们往往纯真善良，容易受到蒙骗，猪们的聪明优于常人，它们能够当上领导正是看中了这一大环境因素，所以理所当然被人推崇，并且甘心情愿毫不疑惑地被他们使唤和愚弄。 作品：谁要问本杰明是否为琼斯的离去而感到高兴，他就只说一句：“驴都长寿，你们谁都没有见过死驴呢”。无论遇到什么困难和挫折，鲍克瑟的回答总是：“我要更加努力工作”，这句话也是他一直引用的座右铭。 分析：这是一个典型的逍遥派，既不是出头鸟，也不是落后分子。他一直夹在人群当中，软弱而愚昧，踏实而虚伪。 说他是好好先生也罢，说他是怕事胆小也罢，这类人活得最长最久，最不容易遭到打击报复。其实是很聪明的一角。 作品：从初春到夏末这段时间里，他们每周工作六十个小时。到了八月，拿破仑又宣布，星期天下午也要安排工作。 这项工作完全是自愿性的，不过，无论哪个动物缺勤，他的口粮就要减去一半。分析：前后矛盾的话语。 蒙蔽老百姓的往往不是事情的本身，而是欲盖弥彰的一些政策和宣言，它们在一个国家初步发展期间的影响尤其重要。 作品：鲍克瑟同小公鸡商量好，把原来每天早晨提前半小时叫醒他，改为提前三刻钟。 并随时呼喊“我要更加努力工作”和“拿破仑同志永远正确”这两句口头禅。分析：愚昧而可笑的举动，左。 3.生活处处有语文怎么写 生活中处处有语文 语文，这世界因有语文而五彩缤纷，炫丽多彩，诗情雅意，浪漫风趣，意味深长，耐人寻味，悲欢离合，爱恨情仇…… 一句老话，生活离不开语文。 语文，这世界因有语文而五彩缤纷，炫丽多彩，诗情雅意，浪漫风趣，意味深长，耐人寻味，悲欢离合，爱恨情仇…… 若世界没有语文，那是令人害怕的，不过也是不可能的；害怕是个词语，它也是语文，呵呵。 语文，浪漫风趣，它即如樱花般的浪漫，伤感，严肃。同时又开放，如盛开的花朵，又如小丑那样风趣，幽默…… 电视屏幕里那些经典的台词，如这句“磁器口的花生颗是颗，龙溪镇的茶钱各给各，火锅馆坐的是兄弟伙，麻辣烫涮的是新生活。”可为别有一番风趣。又说，周星驰的《大话西游》中一句话在年轻人口中颇为流行；“曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等失去的时候，我才后悔莫及……”语文在生活中的电视屏幕上绽放。 有些生活中的语文，真是意味深长，耐人寻味呀，如悬崖一样，高高的额头，刻着玄奥的智慧，深深的峡谷漾着清澈的禅心…… 我爱看一本杂志《读者》上面就有很多意味深长，耐人寻味的句子，如“自由就是能够自由地说出二加二等于四----奥威尔《动物庄园》”“人生没有彩排，每天都是现场直播----一位电视人的感慨，”的确，人无法欲知以后每天每时每分每秒发生什么事，每天只有面对而努力 、而奋斗！这时，语文在杂志上生长。 如世界没有语文，你怎懂诗情画意，人的感情，人的想法，如品味下李清照的诗吧，那首《一剪梅》“花自飘零水自流，一种相思，两种闲愁”就体现出诗人的忧郁性格，忧伤心情。所以语文是一种情感的传接器，你说歌声中没有语文吗？一样有的，悲伤的歌加上悲伤的歌词让悲伤的人听，其实是一种释放，歌就侵入了人们的心，让心受着陶冶。语文在歌声中回荡，诗文中表演。 吃饭时，一些菜名是语文中经典。睡觉时，做的梦是语文吧生活离不开语文，语文就在生活每一处，等你发现体会、感受、积累…… 时间是长江黄河东去不回，语文却可以使时间永存收藏，成为美好的回忆。所以，拿起笔，喝杯香茶…… 语文，世界有了它，所以有了一群会生活的人。 4.怎样写"生活处处有语文 答：请参考如下：生活处处有语文 语文，这世界因有语文而五彩缤纷，炫丽多彩，诗情雅意，浪漫风趣，意味深长，耐人寻味，悲欢离合，爱恨情仇…… 若世界没有语文，那是令人害怕的，不过也是不可能的；害怕是个词语，它也是语文，呵呵。 语文，浪漫风趣，它即如樱花般的浪漫，伤感，严肃。同时又开放，如盛开的花朵，又如小丑那样风趣，幽默…… 电视屏幕里那些经典的台词，如这句“磁器口的花生颗是颗，龙溪镇的茶钱各给各，火锅馆坐的是兄弟伙，麻辣烫涮的是新生活。”可为别有一番风趣。又说，周星驰的《大话西游》中一句话在年轻人口中颇为流行；“曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等失去的时候，我才后悔莫及……”语文在生活中的电视屏幕上绽放。 有些生活中的语文，真是意味深长，耐人寻味呀，如悬崖一样，高高的额头，刻着玄奥的智慧，深深的峡谷漾着清澈的禅心…… 我爱看一本杂志《读者》上面就有很多意味深长，耐人寻味的句子，如“自由就是能够自由地说出二加二等于四----奥威尔《动物庄园》”“人生没有彩排，每天都是现场直播----一位电视人的感慨，”的确，人无法欲知以后每天每时每分每秒发生什么事，每天只有面对而努力 、而奋斗！这时，语文在杂志上生长。 如世界没有语文，你怎懂诗情画意，人的感情，人的想法，如品味下李清照的诗吧，那首《一剪梅》“花自飘零水自流，一种相思，两种闲愁”就体现出诗人的忧郁性格，忧伤心情。所以语文是一种情感的传接器，你说歌声中没有语文吗？一样有的，悲伤的歌加上悲伤的歌词让悲伤的人听，其实是一种释放，歌就侵入了人们的心，让心受着陶冶。语文在歌声中回荡，诗文中表演。 吃饭时，一些菜名是语文中经典。睡觉时，做的梦是语文吧生活离不开语文，语文就在生活每一处，等你发现体会、感受、积累…… 时间是长江黄河东去不回，语文却可以使时间永存收藏，成为美好的回忆。所以，拿起笔，喝杯香茶…… 语文，世界有了它，所以有了一群会生活的人。 5.生活中处处有语文650字 一句老话，生活离不开语文。 语文，这世界因有语文而五彩缤纷，炫丽多彩，诗情雅意，浪漫风趣，意味深长，耐人寻味，悲欢离合，爱恨情仇…… 若世界没有语文，那是令人害怕的，不过也是不可能的；害怕是个词语，它也是语文，呵呵。 语文，浪漫风趣，它即如樱花般的浪漫，伤感，严肃。同时又开放，如盛开的花朵，又如小丑那样风趣，幽默…… 电视屏幕里那些经典的台词，如这句“磁器口的花生颗是颗，龙溪镇的茶钱各给各，火锅馆坐的是兄弟伙，麻辣烫涮的是新生活。”可为别有一番风趣。又说，周星驰的《大话西游》中一句话在年轻人口中颇为流行；“曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等失去的时候，我才后悔莫及……”语文在生活中的电视屏幕上绽放。 有些生活中的语文，真是意味深长，耐人寻味呀，如悬崖一样，高高的额头，刻着玄奥的智慧，深深的峡谷漾着清澈的禅心…… 我爱看一本杂志《读者》上面就有很多意味深长，耐人寻味的句子，如“自由就是能够自由地说出二加二等于四----奥威尔《动物庄园》”“人生没有彩排，每天都是现场直播----一位电视人的感慨，”的确，人无法欲知以后每天每时每分每秒发生什么事，每天只有面对而努力 、而奋斗！这时，语文在杂志上生长。 如世界没有语文，你怎懂诗情画意，人的感情，人的想法，如品味下李清照的诗吧，那首《一剪梅》“花自飘零水自流，一种相思，两种闲愁”就体现出诗人的忧郁性格，忧伤心情。所以语文是一种情感的传接器，你说歌声中没有语文吗？一样有的，悲伤的歌加上悲伤的歌词让悲伤的人听，其实是一种释放，歌就侵入了人们的心，让心受着陶冶。语文在歌声中回荡，诗文中表演。 吃饭时，一些菜名是语文中经典。睡觉时，做的梦是语文吧生活离不开语文，语文就在生活每一处，等你发现体会、感受、积累…… 时间是长江黄河东去不回，语文却可以使时间永存收藏，成为美好的回忆。所以，拿起笔，喝杯香茶…… 语文，世界有了它，所以有了一群会生活的人。

不是。动物庄园在中国不是禁书，在网上或者实体书店都可以买到。动物庄园是一个反乌托邦的政治寓言，讲述了一个动物翻身做主的世界从建立到变质的故事。

是。国内首家真实版长颈鹿互动式庄园，拥有1200亩竹林庄园和竹林秘境，用可爱的长颈鹿和萌宠们将肯尼亚复刻到了湖州，不出国就可以打卡国内首家真实版长颈鹿互动式庄园，尽情地释放自己的天性。

是映射了当时的政治现实。介绍中写到，这是一则入股三分的反乌托邦式讽刺寓言，作者以猪作为动物农场中智慧的象征，在我看来就是最大的讽刺，猪们愈发贪婪相比也一定是映射着历史中某一段轨迹。另一个就是书中反映的阶级矛盾，人与动物不同种动物之间，是多么鲜明的阶级矛盾。讲述的是在英国开着许多农场，每个农场主饲养着许多的动物，其中有一家叫庄园农场，由琼斯先生经营。这个农场的一头猪老少校在提出了人类剥削牲畜，牲畜须革命的理论之后若干天死去。

作为世界上最著名的政治讽喻小说，相信大家即使没读过，也一定听说过。该书创作于1943年11月至1944年2月间，是一部抽象描写俄国从“十月革命”前到二战结束的历史寓言小说。书中的重要情节几乎都能找到与之对应的史实。 故事发生在曼纳庄园，描述的是一群动物如何赶走农场主人琼斯先生，翻身做主人，进而逐步建立起以拿破仑等猪群为首的高压的统治秩序。 拿破仑对应的当然就是斯大林，他先是利用豢养的九条狗（集权主义国家暴力机构）赶走政敌，制造排除异己的大清洗，同时利用另一头猪吱嘎（莫洛托夫或《真理报》）在思想上愚弄农场其余劳作的动物。 通过暴力与思想的双重高压控制，拿破仑取得了对于动物庄园最高的统治权。他逐步修改当初制定的法律，剥削庄园动物的劳动成果，树立自己的特权，最终走上了集权主义的道路。 拿破仑及其统治集团的一系列做法，显然背离了农场当初平等、友爱的戒律，甚至堂而皇之提出“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等”，俨然成为一个相较于琼斯先生有过之无不及的新的集权统治者。 最使我读之恻然的情节，出现在第七章的末尾。在目睹了残酷的大清洗后，动物们来到了小山丘上： 动物们当初可能不会想到，他们起来反抗压迫，心心念念为之奋斗的美好庄园，恐怕暂时不会成为现实了。革命后的庄园依然是以前的模样，甚至更糟。唯一不同的只是猪们让他们觉得他们不是被奴役，而是庄园中从此站起来了的主人，这是他们自己的庄园。 放眼望去，这真的是他们自己的庄园吗？残酷的现实提醒着他们，现实正与当初的理想背道而驰，他们目睹着拿破仑的奢侈残暴，咀嚼着日益减少的口粮，承受着更加辛勤的劳作。 他们处在一个政治高压、饱受奴役的庄园。而这个庄园名义上是他们自己的庄园。 最后，动物们通过窗户朝屋里望，看着猪与人把酒言欢的场面。他们发现猪和人没有两样，他们从猪看到人，从人看到猪，有从猪看到人，但再也分不清人和猪有什么区别。

1、他对自己那漫长一生中的每个细节都记忆犹新，一切事物在过去没有、在将来也不会有什么更好或更糟的区别。2、如果你们有你们的下层动物在和你们作对，我们也有我们的下层阶级。 3、所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。 4、十二条喉咙在愤怒地狂吼，再也分不出哪个是人，哪个是猪来了。如今猪脸起了什么变化已经非常明白。窗外的动物们先看看猪，再看看人，又反过来先看人，后看猪，但它们再也分辨不出人和猪什么分别了。 5、你如此念念不忘的那些缎带，其实是当奴隶的标志。你难道不懂得，自由的价值要高于缎带吗？ 6、小兔子真可爱！它们一只是白色的，另一只是灰色的。它们有一对长长的耳朵，耳朵是竖起来的，真可爱！小白兔的眼睛是红色的，小灰兔的眼睛是黑色的。它们的三瓣嘴像小小的三角形。 7、不过记住，当我们除掉琼斯时，不要染上他的恶习，所有动物都是兄弟姐妹，无论大小，聪明与愚蠢，飞禽还是走兽，无论现在还是将来，所有动物都是平等的。 8、我的爱犬鲍尔可神气了。背上赤黑，光滑得像一匹缎子，腹部的毛白白的、毛茸茸的，看上去就像位外穿黑礼服，内穿白衬衣的绅士。 9、小花猫早上起来先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只前爪在舌尖上舔一点唾沫，像人一样地洗着脸，再用舌头不停地舔着自己的毛皮，直到有一点光亮为止。

老麦泽（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁斯诺鲍（Snowball）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛斯基拿破仑（Napoleon）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林鲍克斯（Boxer）——马，动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象征着相信“革命理论”的广大善良群众本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子无名的很多狗——拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构

昨天晚上花了大约2个小时看完了乔治.奥威尔的《动物农场》，话说回来吾这个人就是这样，越是忙，就越希望画点时间静下来看看书。《动物农场》非常薄，加上吾本身看书就很快，于是很快就把它看完了，这时候吾倒是有点后悔那么快就看完了它，这本很薄很薄的小说还是需要多花点时间来品位，看一段，停一停，想一想。不过我想往后，我大约会隔一段时间就把它拿出来再读一下，温故而知新。对这本书和作者都算是慕名已久，买回家垫书橱也有了蛮长时间，我想要不是我最近精神处在相当不稳定的状态，估计这本书还会被吾束之高阁很久。想想我大概有几百年没写过读书笔记了，想想自己以前记的日记，虽然现在看来可能内容很幼稚，不过到底记录的是吾的真情实感，还是平时的一些读书感想之类了。果然人有了一些想法之后，还是要及时记录下来的比较好，否则也许就有很多小小的灵感的火花，就这么从脑子里溜走了。话说吾现在看吾以前记的看霹雳时候的笔记，虽然大部分都是吐槽，不过有些话吾还是蛮惊讶居然是从吾的嘴里说出来的OTL好了，扯远了，拽回来。先是照旧来简介一下奥威尔这本书，有一个农场里的动物，天天都为农场主干活，但是得到的报酬却很少，可以果腹而已。有一天一头老公猪（老少校）把它们召集起来，告诉它们你们应该站起来反抗农场主，应该得到自由的生活。动物们都群情激愤，个个摩拳擦掌，唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主，想象着以后的好日子。革命很快并且很轻易地成功了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实，动物农场建立，并且颁布了《七戒》，成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬（一时间吾想到了八津蛮= =）赶走了雪球，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的七戒从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。说实在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股从脚底窜出来的寒意，虽然当时吾可能并不明白也说不清楚那种感觉到底是什么，但总觉得很恐怖，跟看恐怖小说完全不同的那种更真实的恐怖。而看奥威尔的《动物农场》，则是先觉得好笑，又觉得心酸，最后觉得很悲哀。吾很清楚这本书是作者影射苏联写出来的，不过……笑……却简直是为中国，尤其是某一段时期的中国量身订做的……于是来说几个印象比较深刻的动物……首先是老少校，一般认为老少校隐喻的是列宁，我这里可以认为在中国可以投射到民国时期所有的革命先驱。说起来的，吾看书的时候真的很不HD地想，如果没有老少校出来告诉大家，其实我们可以有更好的生活，那就算每天只能得到仅仅可以果腹的口粮，那些动物大概也会觉得日子是可以过下去的吧……就好像从前无数个朝代的无数民众一样，除非日子是真的难堪到不造反就要饿死的地步，否则他们是绝对不会去造反的……这点上我国的普通老百姓的韧性真的是惊人的，实在是太惊人了……我在豆瓣上看到不少评论，有人看了《动物农场》以后觉得政治真的是个很黑暗很龌龊很糟糕的东西，于是得出结论这玩意儿要不得，其实我觉得这是跟作者想传达的东西相悖了。我自己试着用杨威利的观点来看，从作者的背景和自己的理解来看，首先作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，这点是毋庸置疑的。但是作者并没有说政治就是坏的，实际上从本质来说，政治就是政治，没什么好和坏，好和坏的属性是人让政治染上的，不干政治什么事。而集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。用田中的说法，一个人或者某一特定阶层，当它握有了绝对权力的时候，变质是必然的，无论当权的是拿破仑还是雪球，无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利导致绝对的腐化，这是历史的铁律。而为什么会产生集权呢，就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏，为什么人民还会把权力交到他的手上呢”，杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊，因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界，他们不必思考，不必负责任，反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校，还会有雪球，没了雪球还会有拿破仑，没了拿破仑谁知道是谁呢，反正总会有个人来带领大家，虽然日子很苦，至少权利是属于每个动物的，每个动物都是自由的，都是为了自己工作的。走错了路，反正错误是领导犯的嘛，跟自己没关系，打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说，民众和英雄是互相牺牲的，在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲，在霹雳和银英里主要表现英雄被民众牺牲。再回到《动物农场》说，农场里的动物，有的很笨，像拳击手，连26个字母都认不全，所以他们的知情权被垄断了。总有一个人来告诉他们（在小说中是一只叫吱嘎的猪），你们多么愚蠢，“上面”的人做的决定都是为了全农场的动物着想，但是你们那单纯的脑瓜无法理解他们伟大的构想，所以你们只要跟着拿破仑就对了，拿破仑都是为你们好。于是这时候我们能用心理学的观点来看一下，虽然说拿破仑颁布的一些条规，还有吱嘎说的增加了多少多少产量的数据，很多动物都觉得不对劲，但是他们最终还是觉得自己的感觉是错的，拿破仑的感觉才是对的，于是他们就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他们反抗），继续乖乖做着升斗小民，虽然供应的粮食还是越来越少……这里，这些动物是将拿破仑赋予他们的感觉，代替了他们自己的感觉，因为他们太笨了，所以他们的感觉就是不对的，拿破仑聪明，所以他的感觉才是对的。但心理学上讲，无论怎样，别人的感觉无法代替你的，你觉得食物少了就是少了，不会因为你笨食物就多出来，因为你自己的感觉永远都是最正确最能反映你真实需求的。其他人（动物），即使他再聪明，再为你好，他也不应该，更不可能代替你的感觉。于是这边就来说到一个以前经常提到的问题，民主和素质。在中国，永远不会缺少这样一种声音，“在中国不能搞民主，因为中国人的素质还达不到那个高度”，那么好，提高素质靠什么呢，答，靠教育。那我们的教育给了我们什么呢，答，奴性。说句不好听的，我们的国家，古往今来，一直到现在，2000多年都在传授什么，答，顺从。于是，有垮掉的80后，90后，我们的民族性和素质不但没有进步，甚至还在倒退。（再说句实话，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聪明。）嗯，于是，我们的笨脑瓜，还是无法理解伟大领袖的伟大构想，民主么，自然是不能搞，就只能更加紧密地跟随在党的领导下，就像4个小星星围绕在党的大星星周围。为啥不能是大星星围绕小星星呢？没办法，咱太笨了，还是一切跟从拿破仑同志的脚步为好。在中国，这是一个永恒的恶性循环。当然有无数人跟我说，“民主不是万能的”，西方国家也有各种各样的问题。这是必然的，因为根本就没有一种制度是万能，在承认这句话的同时，也要承认，“一党执政”也不是万能的。我只是很奇怪，为什么民主制度在中国就是“不是万能的”，而专制制度就变成了“虽然有很多缺点，但目前总体还是不错的”呢？嘛，也许是吾太笨了，理解不了。其实吾只想借用田中的话，虽然不是万能，但至少是目前比较好的一种制度。其实民主，不需要多高的素质，不需要多少知识，只需要一点责任感，我们每个人都必须为自己负责，不是把责任和权利都推给一个伟大的领导者，而是自己为自己做主。说起来，在这个方面，牵涉面最广的政治，和最最独立的研究个体的心理学，得到的结论却是惊人的一致。其实你会发现，从这个角度去思考，集体和个人并不是完全矛盾的，而是如此的统一。扯了那么远，说实话吾不想多扯民主，免得被人说崇洋媚外不切实际。不过吾还是觉得民主最大的好处就是犯了错不能把责任推到别人身上去，就像希特勒统治下的德国，其实是最民主的国家，所以这个错误不应当由希特勒一个人承担，而是由整个德国民族来反思。同样的，伊拉克战争，民众也不能把责任全部推到小布什身上去，因为是民众投票选了这个总统上台的。说的更玄一点，就是神棍所说的，众生造业，众生承担，笑。不过有的时候真的会想农场的以后会怎么样呢，其实作者这个结尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.谢顿的心理史学有一条是这么说的，虽然人类学了那么多年的历史，但总结历史，人类从历史里学到的东西几乎为零，也就是说，其实人不可能从历史里学到任何经验，同样的错误还是一直在犯，人群对同一刺激的反应不变，这就是心理史学得以实现的基础。而田中说，物换星移，只有人心是不变的。所以如果农场想要真正的解放的话，绝不可以打倒一个统治者，再重新拥护另一个统治者，所以老驴本杰明，永远只是在一边冷冷地看着。民主这东西，永远都不可能赐予，只有民众真正意识到他们需要它，这种制度才可以被建立。否则，统治者赐予的民主，永远也只是包着民主皮的更可怕的专制而已。“政治与我们无关”，鄙视并且抛弃政治的人，政治必将予以报复。呃，MS还是扯远了，另外让我感触很深的就是那只马，拳击手，他的格言是，“拿破仑同志永远正确”和“我会更加努力工作”。什么叫“哀其不幸，恨其不争”，我想拳击手给我的感触用这8个字来形容真是再贴切不过了。我非常理解本杰明在拳击手被送去屠宰场的时候对着其他的动物的那种愤怒，还有他当时为何会一反常态那么激动地想去救拳击手，甚至可以理解他为何只愿意每个星期天跟拳击手一起去吃草却从不说话。我想本杰明要懂得修饰辞藻并且愿意说出他对拳击手的感想的话，估计也只能说一句“哀其不幸，恨其不争”。拳击手这种人（马）是很美好的，但是他越美好，就显得他越悲哀。他的智慧并不能跟他的勤劳成正比，他永远只能在最底层被人践踏践踏再践踏，连死都要为上位者去换取一顿丰盛的晚餐，可怜他还以为他们会大发慈悲送他进医院好让他颐养天年。这不正是我国2000多年最底层人民的写照么。雪球也是一个很典型的例子，有人会说如果雪球能留下来会怎么样。嘛，如果我们假设一场意外而非阴谋夺去了拿破仑的生命，我们假设雪球的的确确是个为了人民为了同胞的好同志，假设他甚至实现了风车的理想。但那又怎么样呢，绝对的权利导致绝对的腐化，定律绝对不变。就算万一的万一，雪球到死都是个为了人民为了同胞的好同志好领导，那又怎么样？田中说，明君是民主的头号大敌。即便是最好最好的情况，雪球的每一位继任者都像他一样是个为了人民为了同胞的好同志好领导，那又会如何呢？毫无疑问，恭喜各位动物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你们招手╮(╯_╰)╭奥威尔还是赫胥黎，that is the question。不过说实话，看到雪球，我老是会想到刘少奇，所以总是觉得蛮伤感的。毕竟它在牛棚战役里那么英勇，还被枪打伤。可是当人们不需要他的时候，他的死活也没谁管了，反正有倒霉事推到他身上去就够了，只要拿破仑永远是正确的就行了。所以我宁愿往好的方面想，雪球是个英雄，同时也是个被牺牲掉的英雄。书中还有很多有趣的小细节，比如做什么都要来一句“感谢伟大的拿破仑同志”或者“伟大的拿破仑同志领导有方”，我想某个时期的中国人应该对这句话相当熟悉。于是说今天就暂时写到这里，其实昨天晚上冒出来的念头还是很多的，只可惜吾那时候爬起来写东西一定会被爹娘暴揍，今天能记得的也就这么多了，就至此搁笔。感谢这本书带给我的启示与乐趣。希望能解决您的问题。

《动物庄园乔治·奥威尔小说》百度网盘pdf最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1jK0_BaweGpoKDRoHmRtwiA?pwd=brwa 提取码：brwa简介：《动物农场》作为一部寓言小说，是一部老少皆宜的读物。对于不同的读者，具有不同的意义。少年读者看到的是一个妙趣横生的动物故事，而成年读者看到的却是一个极具讽喻效果的寓言故事。大英百科全书将其誉为“西方世界伟大著作”，也是实至名归的。

貌似是英国的~概述：农场里的一头猪（Old Major）在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若干天后（准确是三个月后的6月24日），农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法──七诫。 　　但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃

鼠老鼠是一种喜爱社交活动，并能适应任何环境的动物。他善于思考组织，积极地求取成功。在他聪明、大方的外表之下，常会让人忽略了他事实上有些自私的个性。他可独立地面对工作，然而却非常需要亲密伙伴与家人的保护。也唯有在他的窝里面，我们才可以看到老鼠真实的一面。牛冷静、聪明、有逻责任感强是勤奋的牛的特性。他行事谨慎、独立，但也非常守旧，甚至可以说是物质主义者。虽然如此，我们还是可以信任他，因为他非常忠诚。不过面对爱情，一旦醋坛子不小心被打翻，他就会变成一头失了方寸的疯牛，吵闹不休。虎老虎讨厌不平等的社会阶级与一成不变的生活，所以他会选择在无人问津的高阔草原开拓自己的道路。独立、勇敢、大胆，他的生活态度积极，随时准备好面对挑战。然而，老虎有时候也会乱了分寸。对于爱情，他非常大方并全新投入，但你务必注意：绝对不要辜负了他。兔兔子喜爱祥和舒适的生活，纷扰动荡反而会让他落荒而逃。因此在平和的环境之下越能发挥其优雅的气质，进退得宜的行为举止，以及亲切和蔼的性格。兔子热爱文化艺术，特别是文学；对尖刻的批评极度敏感，并会尽量避免任何可能引起的冲突。若未经过深思熟虑，兔子绝对不会轻举妄动一脚就踏入感情的旋涡里。龙热情、耀眼、充满活力。属龙的人很容易让他的长辈上司信服。龙是一种又自大又诚恳、爱批评又充满智慧的动物。当他遇到困难时，绝对不会轻易妥协放弃，而面对爱情，他则是一个欲求不满的情人，总是要求对方，但却永远无法感到满足。蛇性格文雅细腻、诙谐。属蛇的人通常都充满魅力，常会吸引周遭的伙伴想与他分享生活中的喜悦。他无法忍受任何困境或失败，且不易相信他人，因此常常独守个人秘密。马大胆、浑身充满活力的马，通常年纪轻轻的时候就急着离开家人的保护，喜欢在险恶的社会中闯荡。永远静不下来，总是以飞快的速度过生活，且不了解适可而止的哲学。渴望自由，但因为害怕面对失败，所以又希望被人群包围与支持。感情方面，属马的人是一个既热情又缺乏耐心的情人。羊天性善良的羊是一种温驯的动物，他心细敏感得像艺术家，但却非常守旧不够大胆，因此别妄想他能担当大任或解决难题。他宁愿与别人合作，也不愿意带头领导，即使此状况真的发生了，他还是只会遵循前人的路而不会开创新局。对于感情，他非常依赖，没有安全感，因此需要一个可以保护并疼惜他的情人。猴子机智伶俐，猴子是一种能适应各种环境的动物。他能以聪明、幽默的态度悠闲自在地生存在险恶的环境中，并在遇到困难的时候化险为夷。而他的小小的优越感不仅常常让他克服困难，甚至可帮助他脱离险境。猴子是无法独自生活的，在面对感情时，他永远都想青少年一样热情盲目地投入。鸡鸡是一种对任何事情都充满好奇、时时在寻找新鲜事物，并且讨厌一成不变的生活的动物。他喜欢与众不同、独立，只为自己工作。他的梦想远大，他喜欢在朋友面前展露自己的才华与智慧。对属鸡的人而言，唯有真正觉得有feel,他才能感受到爱情的滋润。狗认真、努力、真诚是狗的特性。他总是以小心谨慎的态度来面对事物，并且绝少远离熟悉的窝出去冒险。一旦他对人产生信任，他会是一个大方、处处为人设想的忠心朋友。面对感情，属狗的人通常非常理智，然而他一旦爱上一个人，一定会全心全意死心塌地。猪诚恳、宽厚、慷慨的猪是一种没有机心的动物，甚至常常天真到被人捉弄。他不懂得拒绝艺术，喜欢与别人分享他所拥有的一切，并经常空等对等的汇报。爱情与家庭，还有美、艺术等与享乐有关的一切，都是他的最爱，并乐在其中。

　　读动物庄园，我的读书笔记是人要乐观，和追求自由的勇气。那么读者的读书笔记又是什么呢。我们一起来看看。下面是我精心为你整理动物庄园读书笔记，希望你喜欢。 　　动物庄园读书笔记篇一 　　“但是，这难道是大自然的安排吗?是不是我们这块土地太贫瘠了，不能叫居住在上面的生物舒舒服服地生活呢?不是的，同志们，绝对不是的。英格兰的土地是肥沃的，气候是温和的，即使这里的生物远比当前的数量更多，它也能提供非常丰盛的食物。可是，为什么我们一直活得这么凄凄惨惨呢?这是因为咱们的劳动成果，几乎全部都被人类盗窃去了。同志们，这就是全部问题的答案。简单地用一个字可以概括一切——人。人是我们唯一的真正的敌人。把人从生活舞台上赶走，饥饿劳累的根源就被铲除了。 　　“同志们，事情不是再清楚不过吗?咱们生活上的一切苦难，都来源于暴虐的人类啊!只有把人铲除掉，我们才能享有自己的成果，一夜之间，我们就会变得既富有又自由了。那么，我们该怎么办呢?没有别的，只有为推翻人类而斗争，必须日以继夜、全心全意地斗争。同志们，这就是我传达给你们的信息：造反!我不知道这一天什么时候到来，也许一个星期之后，也许还要过一百年。但是有一点是确凿不移的，我看得就像脚下面的稻草那么清楚：正义或迟或早总有一天要伸张的。在你们短促的余生中，同志们，我希望你们牢牢地把这一点记在心上。最重要的是，把这个信息传给你们的后代。这样的话，咱们的子孙后代就会继续奋斗，直到取得胜利。 　　“同志们，大家千万记住：决心切不可动摇。别叫任何议论把你们引入歧途。别听信那些胡言乱语，说什么人类和其他动物的利益是一致的，人类富裕了，别的动物也都将繁荣兴旺。这都是骗人的谎言。人只为他自己谋福利。让咱们所有的动物团结起来，在斗争中齐心协力。所有的人都是仇敌，所有的动物都是同志。” 　　“我没有很多要说的了。我只想重复提一遍，大家要永远记住自己的责任，那就是同人类及人类的一切生活习惯势不两立。凡是用两条腿走路的，就是我们的敌人。凡是用四条腿走路的，或者是靠翅膀飞行的，就是朋友。大家还要记住，在我们同人进行斗争的同时，千万不能模仿他们的行为。甚至在我们击败他们以后，也不能沾染上他们的恶习。一切动物都不能住在房子里，不许在床上睡眠，不许穿衣服，不许喝酒，不许吸烟，不许接触钱财或者进行交易活动。人类的一切习惯都是罪恶的。最重要的一点是，动物绝不许欺凌自己的同类。不论是弱小还是强大，聪明或是头脑简单，我们都是兄弟。所有的动物都不许杀害别的动物。所有的动物都是平等的。 　　“同志们，现在我要给你们说说昨天夜里我做的梦了。我无法把梦里看见的描绘出来。我梦到的是在人类被铲除后这个世界的情景。这个梦使我回想起我早已忘记的一件往事。许多年以前，我还很小的时候，我母亲和另外一些老母猪常常哼一首老歌。她们就会哼唧那首歌的调子，歌词只记住三五个字。我小时候也会哼唱那调子，可是后来早就忘记了。昨天夜里，这首歌突然又回到我脑子里来了。奇怪的是，不只是曲调，就连整首歌的歌词我也知道了。我相信那是动物们很久很久以前唱的词，几代以前早已失传了。同志们，现在我就把这首歌唱给你们听听。我年纪老了，嗓音粗哑了，但是等我把它教给你们以后，你们自己唱一定比我唱得好。这首歌的名字叫《英格兰牲畜之歌》。” 　　动物庄园读书笔记篇二 　　六十华诞国庆来临之际，率土之滨普天同庆之时，眼见一派繁荣昌盛锦绣中华，耳闻阵阵爱国旋律声震寰宇，禁不住热血沸腾心潮澎湃，欲为圣朝添光彩，肯将衰朽惜残年!然我一介布衣，有心无力，有力无处，辗转反侧，怅惘之余，惟思尽力，正如“拳击手”所言：“我要更加努力干活儿。”立足岗位，把自己的本职工作干好，干得更好!这也算是为国庆盛典献上一份薄礼吧。我的活儿是教书，教书的人首先要多读书，想我懒散成性，不喜读书，不学无术，误人子弟，真是愧对这个伟大的时代。韩愈云：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。想到此，我立即挣扎起老病之躯(说明一下：第一，跟韩愈一样，年未半百，头童齿豁;第二，近染重感冒，涕泪滂沱，浑身乏力)，从尘垢弥漫的书架上随手操起一本书，决心乘着举世瞩目举国欢庆之东风，在“十一”之前把这本书读完。 　　这是一本英国作家奥威尔写于上个世纪四十年代的小说，名叫《动物农场》，不知道写的什么，也不知道好看不好看，庆幸的是，这是一本不足百页的小书，以我发苍苍视茫茫之衰朽之躯在整整一个星期的时间内看完，应该不成问题。全篇总共10章90页，扳开指头算算，一天看个十来页就可以了。对此我信心满怀，只是读后感肯定写不了了，只能每天抄几段原文，算是一个交代。原因不光是视茫茫，发苍苍，近来更感头昏昏，心惶惶，目光呆滞，神思恍惚，不知有汉，无论魏晋，常叹今夕何年?今世何世?无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?抑老年痴呆症之先兆与? 　　动物庄园读书笔记篇三 　　昨晚看完了借来已久的动物农场，与其说是映射苏联，不如说是映射了现在。 　　刚开始动物们争取自由的决心来自于老将军给与他们的信念，对未来的憧憬，确实，在最初的一段日子，他们确实获得了想要的自由，粮食丰收，个个动物之间平等。但是随着事态的变化和分工的不太合理性，使得猪越来越成为了极权主义者，本来他们应该和所有动物一样，为了整个农场而努力奋斗的，但随后由于权力越来越集中，动物们也没有对他提出异议(这让我想到单项度的人)结果最后可想而知。这个由猪统治的动物农场并没有比琼斯先生统治的好到哪里去。

六月份来临了，干草也差不多可以收割了。在仲夏的某个周六的夜晚,琼斯先生进城去了威林顿，在红狮醉酒醉得直到星期天的中午之前都没回去。他的雇工们一大早给牛挤了奶，并没有喂牲畜就外出去打兔子了。琼斯先生一回到家，立刻就躺在客厅的沙发上睡着了，国际新闻还在他面前播着。所以当夜晚来临的时候，牲畜们还饿着肚子。最终，动物们忍无可忍了。牛群里最强壮的一只顶开了仓库的门，所有的牲畜们都开始寻找谷物.这个时候琼斯先生刚好醒了过来。接下来，他和他的四个雇工都去了仓库，每人拿着鞭子抽打着牲畜们。这比饥饿让动物们更难以忍受。尽管它们并没有什么事前策划，所有的动物们都不约而同地在它们的主人面前扬起了蹄子，琼斯和他的雇工们突然发现他们全身上下都被角顶撞着被蹄子踢打着。场面似乎已经完全失控了。他们从没见过动物们这么疯狂的举动，而且这场突如其来的动物暴动也着实把他们吓坏了，这些牲畜们可向来都是被他们鞭挞的呀。 也就过了那么一小会儿，或者再长一点时间，琼斯先生他们放弃了自卫。一分钟后，他们5个人充满恐惧的夺路而逃，后面是乐此不疲追赶着他们的动物们。

　　《动物庄园》读后感　　《动物庄园》是乔治·奥威尔的著名中篇小说，最初知道这本书是在高中历史书里，被其简介所迷，一直想看但都因自己懒惰加上被很多外国文学书的文风影响，对外国文学一向是敬而远之，以至于几年过去了仍和《动物庄园》缘悭一面。　　今年开了外国文学课，要交读书笔记，可怜我只看了半部《儿子与情人》、三分之一的《生命不能承受之轻》、五分之一的《了不起的盖茨比》、十分之一的《堂吉诃德》、几十页的《飘》，真的是写不出来什么读书笔记，想来想去，唯一看过的一本全本的外国文学书便要算初中时看的《鲁宾逊漂流记》了，但那时只是看热闹，并不明白书中的勇于冒险、奋斗不屈的精神，而且隔了这么多年，情节也早就忘的七七八八了，要拿这本书写的话还真个是无从下笔。不得已只好找一本书来看，全当是应付差事，哎，希望老师不要鄙夷我这种行径，我真的是对外国文学没多大的热情。　　虽然是抱着应付的心思，当初也对老师要交读书笔记一事颇有微词，但是现在看来，老师这个举措无疑是好的，虽然“逼”我读自己不喜欢读的书，但幸好有《动物庄园》，找了好久外国文学书，经过一番筛选，终于定下这本，看完之后深觉不虚此看，心里小小的感谢了一下老师，如果不是她的要求，在可以预见的未来数十年或许来我都不会读到这本书了，那这就真是个遗憾了。　　书中的故事并不复杂，在一个名叫曼纳的庄园里，养着各种各样的动物，一天晚上，在动物里颇具威望的老雄猪麦哲召集所有动物开会，宣扬它的革命思想，号召所有动物进行反抗，以改变动物们被奴役、被宰杀的命运，动物不能再遭受剥削，要奋起驱逐人类，过上自己当家作主的幸福自由的生活。老麦哲给动物们讲了一个它才做过的梦，那是一个动物消灭了人类并且过上了梦寐以求的幸福生活的梦，它还教会了动物们一首失传已久的歌《英格兰兽》，以激发动物们的革命热情和革命信心。歌词是这样的：　　英格兰兽，爱尔兰兽，　　普天之下的兽，　　倾听我喜悦的佳音，　　倾听那金色的未来。　　那一天迟早要到来，　　暴虐的人类终将消灭，　　富饶的英格兰大地，　　将只留下我们的足迹。　　我们的鼻中不再扣环，　　我们的背上不再配鞍，　　蹶子、马刺会永远锈蚀　　不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。　　那难以想象的富裕生活，　　小麦、大麦、干草、燕麦　　苜宿、大豆还有甜菜，　　那一天将全归我侪。　　那一天我们将自由解放，　　阳光普照英格兰大地，　　水会更纯净，　　风也更柔逸。　　哪怕我们活不到那一天，　　但为了那一天我们岂能等闲，　　牛、马、鹅、鸡　　为自由务须流血汗。　　英格兰兽、爱尔兰兽，　　普天之下的兽，　　倾听我喜悦的佳音，　　倾听那金色的未来。　　年迈的雄猪麦哲在完会后三天去世了，但它的革命理念却在动物中流传开来，革命的急先锋是它们中最为聪明的猪，它们积极为革命做宣传，做了大量工作，猪里面最杰出聪明的两头猪斯诺鲍和拿破仑成为了革命的主将和领袖。　　不久后，在一次及其偶然的冲突中，动物们发动了起义，原来的剥削者农场主被赶走，庄园里只剩下了动物，动物们当家做主了，它们建立了自己的家园，属于人类所有的曼纳庄园不复存在，取而代之的是动物庄园。　　猪理所当然的成为了动物庄园的头领和管理者，盖因为它们最聪明，它们觉得自己义不容辞的肩负有管理庄园的责任，当然，其它动物们也这样认为，一致的拥护认同它们。猪率先学会了人类的文字，学会了人类的科技，并指导其他动物进行学习，可惜的是，由于智力缺陷，很多动物根本就学不会人类的知识，比如那匹勤劳踏实的马儿鲍克瑟，先学会了abcd，再学efgh的就又忘了abcd，无奈它只好选择只学abcd四个字母，并且不间断的背诵以使自己不忘记。理所当然的，猪成了庄园里命令的发出者，斯诺鲍和拿破仑宣布了动物庄园的第一部“宪法”——七诫。然后动物们开始努力劳动，为生存和发展而奋斗。　　在最初的管理工作里，在开大会时，如果两位领导兽一致同意、没有争议，那么这就是一次和谐而完美的会议，其它动物头脑简单，谁跟它说它就觉得谁是对的，而从未有过自己的提议，若两兽同时跟它说它会觉得两者都对，会同时投赞成票。但是，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，“但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。甚至对已经通过的议题，比如把果园后面的小牧场留给年老体衰的动物，这一个实际上谁都不反对的议题，他们也是同样如此。”斯诺鲍能言善辩，擅长演讲，它的话很有说服力，能使绝大多数的动物信服，而拿破仑则是一个阴谋家，善于玩弄政治，培养了一些忠实的拥护者，奸猾的它用一个光明正大的理由把刚断奶的九个狗崽子弄到了它那里，明地里说是“教育要从娃娃抓起”，暗里却偷偷把这些狗锻炼成了忠实的打手“狗腿子”，培养成了自己的私人武装。等这些杀手狗腿子成长起来以后，拿破仑知道自己机会到了，在一次会议中，聪明而卓越有见识的斯诺鲍提出的修建风车的观点得到了几乎所有的动物的赞成，而拿破仑看到此景颇为尴尬，眼看就要一败涂地，它及时的发动了自己的武装力量，九条恶狗冲了出来，欲置斯诺鲍与死地，斯诺鲍无奈拼命逃出了庄园，在九条狗的震慑下，拿破仑登上大宝，成为独裁者，在另一头口齿伶俐善于欺骗群兽的猪斯奎拉的游说下，动物们傻愣愣的接受了这个现实，未产生一点不满，未发生一起暴乱。马儿鲍克瑟在自己的座右铭“我要更加努力工作”后又加了一条格言以作补充：“拿破仑同志永远正确”。　　拿破仑通过九狗和斯奎拉这一威胁一欺骗这两种手段建立了自己的统治，然后颠倒黑白把斯诺鲍污蔑为坏蛋、剽窃者、破坏者、阴谋家、叛徒，极力的宣扬自己，一步步走上神坛，把自己打造成了一个英明神武睿智老练的领袖，一个能带领群兽们过上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉这一硬一软两种武器的胁迫下，动物们被动接受了拿破仑的种种行径，拿破仑开始过上人类的生活，开始了享受，它篡改七诫，一步步加强自己的统治，动物们但有微词便被屠杀，在血腥的杀戮中建立了自己的淫丄威，它让动物们相信以前根本没有什么七诫，它废除了歌唱《英格兰兽》的传统，改为歌唱美好的新生活，动物们的一切须唯伟大领袖拿破仑之命是从，拿破仑同志永远正确，拿破仑成了“动物之父”、“人类克星”，动物们所有的成就都要归功于拿破仑，且用一首诗来歌颂拿破仑，诗名：“拿破仑同志”。　　孤儿之至亲！　　辛福之源泉！　　赐给食料的的恩主！　　您双目坚毅沉静　　如日当空，　　仰着看您　　啊！我满怀激情　　拿破仑同志！　　是您赐予　　您那众生灵所期求之一切　　每日两餐饱食　　还有那洁净的草垫　　每个动物不论大小　　都在窝棚中平静歇睡　　因为有您在照看　　拿破仑同志！　　我要是有头幼崽　　在他长大以前　　哪怕他小得像奶瓶、像小桶　　他也应学会　　用忠诚和老实待您　　放心吧　　他的第一声尖叫肯定是　　“拿破仑同志！”　　动物们的生活每况愈下，从开始的不如刚革命的自由时期，到不如革命前受人类统治时期，到最后的抛洒血汗饥肠辘辘，而高高在上的独裁者拿破仑却一点一点的享受起了至尊待遇，睡柔软舒适的大床，吃丰盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母猪，它用群兽的血汗喂饱了自己，它开始学人类用两条腿走路，和人类做生意，共同剥削压迫动物们，成为了万恶的邪魔。　　最后，拿破仑成为了“人”，动物们从猪看到人，再从人看到猪，“但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”　　《动物庄园》是一篇政治寓言小说，隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。我隐约记得它是在写斯大林时期的苏联，书中反映着苏联的变化，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最后和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。　　看着书，它的情节时常让我联想到现实，一开始的麦哲，宣传自己的革命理想，不禁让我想到马克思、列宁、孙中山这些人，致力于开民智，宣传革命，撒播革命种子，虽然自己没能看到革命的成功，却开革命之滥觞，给后来者留下无穷的希望。　　“拿破仑同志永远正确！”，这让我想到两个凡是，“凡是毛主席说的都是对的，凡是毛主席的指示我们必须坚决执行。”而鲍克瑟，岂不正是当年我们国家忠诚老实却又愚昧的劳苦大众同胞？　　拿破仑赶走斯诺鲍，将它宣传成反派、叛徒，看到这，我想到刘丄少奇，他也是被这样污蔑过，每一个阵营都不免有相互倾轧争权夺利的事情发生，都忘却了当初革命时的众志成城，也不管他们的初衷是为了美好未来，有难可以同当，有福却不能共享，真是人性的悲哀呐！　　而拿破仑残杀异己的行为则让我想到我们国家一段耻辱且难以忘怀的历史——文化大革命。四人帮作威作福，人民但有半点反对意见便遭无情打杀，这种恶性，和拿破仑这头猪没有半点区别。中国人民前仆后继流血牺牲，以为能换来个自己当家作主的美好世界，没想到却被一群高高在上擅耍阴谋的猪无情摆弄，狠狠地践踏着。　　书中我们可以看到议会制和君主专制各自的弊端。议会制由于存在代表不同阶级利益的个政党而相互攻击，相互作对，一个赞成另一个必然反对，是单纯的为反对而反对，而不去管其实质意义。而君主专制的弊端更是无庸赘述，当个人意志上升为国家意志，这是可怕的，君主站在金字塔的顶端，千千万万的民众被其踩在脚下完全没有自己做主的权利，人民沦为被奴役的对象。　　书中描绘了一个美好的革命理想是如何一步步被糟践的，由美好到残酷只不过那几步。当一个社会群体民智低下，每个个体都缺乏独立思考和判断的能力，任人糊弄，那么体制再好也是徒然，一个民丄主国家会被少数别有用心的人所把持，以国家机器来满足自己不断膨胀的私欲，将极个别人的意志上升到国家层面。当权力失去了约束，那么权力将变成少数人的权力，他们将凌驾于法律和人民之上，肆意妄为。　　就像在建国初期一样，民众智力不足，科学技术落后，领导说什么就是什么，“拿破仑同志永远正确”，没有基本判断力的人民只会盲目跟随领导者，唯领导之命是从，结果上演了一出大炼钢铁赶超英美的闹剧，沦为笑料。　　当能力和权力不匹配，那么权力也就无所谓权力，只会成为某些人利用的工具。　　专职制度里的统治者从来不希望人民有知识，希望人民越无知越愚昧越好，要是只能重复简单的口号那就再完美不过了，盖因为民众一但有了知识就容易独立思考，产生判断力，不会盲目顺从独裁者的统治。比如树立一个假想敌，利用民众的恐惧来不断扩大自己手中的权力，在这本书里，斯诺鲍不幸成为了这个假想敌，成为了拿破仑欺压动物的借口。那些具有独立思想的知识分子总是会受到迫害，因为他们能够戳穿统治者编造的谎言。在中国，这类迫害比比皆是。就这样，早期的革命理想和共同纲领被不断篡改，统治者利用铺天盖地的宣传和人民的无知来巩固统治，人民在虚幻的荣誉感中进一步丧失自身为数不多的思考能力和独立人格，人一旦不再思考就会被口号带动而义无反顾，彻彻底底的沦为统治者的牲畜而不自知，用血汗铸就君主的金碧辉煌。　　《动物庄园》让我们明白，有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。社会个体是人，任何制度都是由人去运作，如果人没有一定的能力，那么再好的制度都不过是空中楼阁。举个例子，以“拿破仑”为领导的社会主义国度和以唐太宗为皇帝的封建国家相比，哪一个会发展的更好呢，答案不问可知。　　我们国家的人民代表大会制度不可谓不好，但由于参与的人缺乏判断和具体执行过程中的谬误，导致我们的选举成为了文明社会里一个不大不小的笑料。所谓选举，要么只有一个候选人，要么在选举前就被或暗示或明示要选某某，这让公民手里的选举权成为空权，成为了对宪法法律无情的嘲笑。　　当知识不被重视，政治不被关心，大众把一切事物交给政府，任权力驱使，沉迷于八卦娱乐，埋头为金钱房子劳心，那么专制将不再远，人民离鲍克瑟也不远了：身上的价值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。　　“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”，我希望这样的事情在我们国家能够得到改善，希望我们的民丄主更进一步，不再有人上人，真正践行人人平等，没有特权阶级，所有人都享有同样的权利，彻底消灭人吃人。　　《动物庄园》这本书并不长，不过区区五万余字，读完之后不由得感慨丛生。书中对情节发展的把握和众生相的描写十分到位，具体且深刻，在书里，我们可以毫不费力的为现实中的人物找到对应的形象。作者对社会性的描写也非常精辟，对平均主义和集权主义的的解析也是洞若观火相当透彻。　　作为一名文学爱好者的我来说，乔治·奥威尔先生仅用五万余字便写出如此发人深省的大作，不得不让人心折，我是由衷的赞佩。

　　读完一本经典名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的动物庄园英文读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　动物庄园英文读后感 篇1 　　Animal farm is the first book I choose to read among the list of BBC Top 100 Novels. The book has aroused strong reaction and became famous since the date it was published. It reveals human reality by telling animals story in funny but extremely ironic way. 　　The story begins with a meeting held in one night by the animals in farm. Because of the great dissatisfaction of their owner, animals decide to have a revolution, chasing away the farmers and realize the equality among animals. They make definitions about “friends” and “enemy”， elect the leader- an old pig, who died soon after the meeting and is taken place by two other pigs named “Snowball” and “Napoleon”， and enacted Seven Commandments. The days at the beginning are harmonious. But soon theres a split between two leaders- Snowball is declared enemy of the revolution. Whats worse, leader pigs abuse their powers and gain benefits for themselves, becoming exploiters as human. 　　It seems ridiculous for animals to have a revolution and for pigs to govern the farm. But when we put it into humans society, the story makes sense. In fact it reflects on the revolution happened in Soviet in 20th century. Animalism is similar to Socialism, which emphasizes equality a lot, but actually inequality at all. Extreme equality is tend to get into an embarrassing situation like “All animals are equal, but some animals are more equal than others.” Napoleon is also the reflection of Soviets leader Si Dalin, who was famous for his arbitrariness and toughness in the history and expelled Trotsky 。 　　The revolution of animals is based on being treated unfairly by human. Because their enthusiasm and hatred, they success at the beginning. However, they do not know how to remain a steady regime. The key of keeping a regime is to set restrictions to the power. In other words, to legislate. The responsibility and rights of both government and citizens should be showed obviously in the law. 　　Another opinion I have learnt from the book is that, we ought to be tough when tracing our goals. And we shouldnt give up to our desires. In the book, in the end pigs become something very like human who they were against at first. And in reality, if we dont keep a clear mind to control our desires and remember what kind of people we want to be, we will be lost and become people that we used to hate. 　　To make a conclusion, George Orwell makes the reveal of politics and humanity in a vivid and simple story, from which readers think much about the history and society. 　　动物庄园英文读后感 篇2 　　Animal Farm tells a story that one day the animals overthrow the farmer Mr. Jones, and found their own regime, called “Animal Farm”。 They adopt Seven Commandments of Animalism, of which the most important is “All animals are equal”。 Pigs are the leaders of the operation of the newly start-up farm.Thanks to the right lead of the pigs and selfless and hardworking of all animals, the Animal Farm develops good enough to their demands. 　　However, the leaders separate into two factions soon after. As a result, Snowball is expelled by Napoleon as a betrayer. Although many animals remember that Snowball is a brave leader, they firmly believe they were wrong and Snowball is a bad animal indeed after brainwashing Napoleon offered. Whats more, the Seven Commandments of Animalism had also been changed. Finally, the Animal Farm becomes quite different from what they hope it to be at the beginning. 　　From the novel; I expressively feel the great power of faith. With the faith of Animalism, they finally found their regime, and struggle the equal from humans. And because of the faith, Napoleon can still rule the wretched animals, even though Snowball has gone. In our daily life, faith is indispensable as well. Faith just as flame, guiding us and supporting us when we feel frustrated as well as every time we need power to keep going ahead. When the Animal Farm is in mess, the animals still believe in their faith and Animalism. As to us, this believing is needed. Sometimes we may think we are in a wrong road to our dream, or we lose heart of ourselves, considering we arent as well as respect, we need believe. A strong faith just likes a protection, and we are protected by it from kinds of difficulties. 　　动物庄园英文读后感 篇3 　　"Animal farm" is a British writer George Orwells works, the content of this book is very interesting, but seemingly camouflage in the fairy tale story, mapping connotation is actually very profound and thought-provoking, so we need to carefully taste. 　　The story is very simple, tells the story of a farm animal from human host oppression, resistance in the two pigs named Snowball and Napoleon led off farm animals, to achieve a "in power" desire. But soon the revolutionary pigs broke up, and one of the leaders of the snowball was declared by Napoleon as the enemy of the revolution. Napoleon, the leader of the pig, has gained more and more power to become the new privileged class. The slight discontent of the animals would lead to bloody cleansing, and Napoleon would eventually become a farmer like exploiter, and the animals would return to their former misery. 　　The animals in the farm symbolize different roles and classes. A male horse boxer but diligent and capable of ignorance, although feel contradictory thoughts and behaviors of pigs, but could not clear, the more hard work to his paralysis, symbolizes the desire for equality with the grass-roots democracy; herd is the ignorance of the masses, blindly deny everything for Napoleon, Napoleon said is correct; the donkey Benjamin represents the thinking of intellectuals, it is still oppressed that farm, just exploiters into Napoleon from farmers, the doings of Napoleon skeptical wise but themselves, so life is still low-key, cautious. And hens, cats, and so on. They all represent different classes. 　　In this revolution, farm animals are poor. They are like people on the bottom of society. They dont have lofty ideals or ambitions to create a better future. They just want to improve their lives. Pigs tell animals to build windmills to improve their lives, but in the end they cant even live up to their standard of living. The reason is that the fruits of labour are more exploited, because animals think that what they do is for themselves. The boxer shouted, "Ill work harder." I threw myself into my labor until I ran out of my life and sold it to the slaughterhouse. The exploitation of animals by animals is more deceptive than the exploitation of animals, deception undermines the resistance of animals, and the prohibition of singing the song of the livestock of England is also aimed at eliminating the resistance of animals. Without resistance, authoritarian rule becomes easy and long. The so-called "freedom" has become a thorough joke, they are only in the plight of silent struggle. As Zhang Yanghao - "shanpoyang - Tongguan huaigu" said: "Xing, people suffering; death, suffering people." 　　Orwell tells people with an allegory: "a post revolutionary regime, if there is no democratic supervision, there is no rule of law, must be alienated, it must go to his opposite.". The revolution always begins with anti despotism, as the old and young school says when it comes to animals: "the root of all evil lies in the absolute rule of man." In fact, democracy requires no high quality, no need for knowledge, just a sense of responsibility. Only the people are really aware that they need it, and true democracy will come true. 　　动物庄园英文读后感 篇4 　　Animal Farm tells a story that one day the animals overthrow the farmer Mr. Jones, and found their own regime, called Animal Farm They adopt Seven Commandments of Animalism, of which the most important is All animals are equal。 Pigs are the leaders of the operation of the newly start-up farm.Thanks to the right lead of the pigs and selfless and hardworking of all animals, the Animal Farm develops good enough to their demands. 　　However, the leaders separate into two factions soon after. As a result, Snowball is expelled by Napoleon as a betrayer. Although many animals remember that Snowball is a brave leader, they firmly believe they were wrong and Snowball is a bad animal indeed after brainwashing Napoleon offered. What"s more, the Seven Commandments of Animalism had also been changed. Finally, the Animal Farm becomes quite different from what they hope it to be at the beginning. 　　From the novel; I expressively feel the great power of faith. With the faith of Animalism, they finally found their regime, and struggle the equal from humans. And because of the faith, Napoleon can still rule the wretched animals, even though Snowball has gone. In our daily life, faith is indispensable as well. Faith just as flame, guiding us and supporting us when we feel frustrated as well as every time we need power to keep going ahead. When the Animal Farm is in mess, the animals still believe in their faith and Animalism. As to us, this believing is needed. Sometimes we may think we are in a wrong road to our dream, or we lose heart of ourselves, considering we aren"t as well as respect, we need believe. A b faith just likes a protection, and we are protected by it from kinds of difficulties.

昨天晚上花了大约2个小时看完了乔治.奥威尔的《动物农场》，话说回来吾这个人就是这样，越是忙，就越希望画点时间静下来看看书。《动物农场》非常薄，加上吾本身看书就很快，于是很快就把它看完了，这时候吾倒是有点后悔那么快就看完了它，这本很薄很薄的小说还是需要多花点时间来品位，看一段，停一停，想一想。不过我想往后，我大约会隔一段时间就把它拿出来再读一下，温故而知新。对这本书和作者都算是慕名已久，买回家垫书橱也有了蛮长时间，我想要不是我最近精神处在相当不稳定的状态，估计这本书还会被吾束之高阁很久。想想我大概有几百年没写过读书笔记了，想想自己以前记的日记，虽然现在看来可能内容很幼稚，不过到底记录的是吾的真情实感，还是平时的一些读书感想之类了。果然人有了一些想法之后，还是要及时记录下来的比较好，否则也许就有很多小小的灵感的火花，就这么从脑子里溜走了。话说吾现在看吾以前记的看霹雳时候的笔记，虽然大部分都是吐槽，不过有些话吾还是蛮惊讶居然是从吾的嘴里说出来的OTL好了，扯远了，拽回来。先是照旧来简介一下奥威尔这本书，有一个农场里的动物，天天都为农场主干活，但是得到的报酬却很少，可以果腹而已。有一天一头老公猪（老少校）把它们召集起来，告诉它们你们应该站起来反抗农场主，应该得到自由的生活。动物们都群情激愤，个个摩拳擦掌，唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主，想象着以后的好日子。革命很快并且很轻易地成功了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实，动物农场建立，并且颁布了《七戒》，成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬（一时间吾想到了八津蛮= =）赶走了雪球，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的七戒从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。说实在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股从脚底窜出来的寒意，虽然当时吾可能并不明白也说不清楚那种感觉到底是什么，但总觉得很恐怖，跟看恐怖小说完全不同的那种更真实的恐怖。而看奥威尔的《动物农场》，则是先觉得好笑，又觉得心酸，最后觉得很悲哀。吾很清楚这本书是作者影射苏联写出来的，不过……笑……却简直是为中国，尤其是某一段时期的中国量身订做的……于是来说几个印象比较深刻的动物……首先是老少校，一般认为老少校隐喻的是列宁，我这里可以认为在中国可以投射到民国时期所有的革命先驱。说起来的，吾看书的时候真的很不HD地想，如果没有老少校出来告诉大家，其实我们可以有更好的生活，那就算每天只能得到仅仅可以果腹的口粮，那些动物大概也会觉得日子是可以过下去的吧……就好像从前无数个朝代的无数民众一样，除非日子是真的难堪到不造反就要饿死的地步，否则他们是绝对不会去造反的……这点上我国的普通老百姓的韧性真的是惊人的，实在是太惊人了……我在豆瓣上看到不少评论，有人看了《动物农场》以后觉得政治真的是个很黑暗很龌龊很糟糕的东西，于是得出结论这玩意儿要不得，其实我觉得这是跟作者想传达的东西相悖了。我自己试着用杨威利的观点来看，从作者的背景和自己的理解来看，首先作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，这点是毋庸置疑的。但是作者并没有说政治就是坏的，实际上从本质来说，政治就是政治，没什么好和坏，好和坏的属性是人让政治染上的，不干政治什么事。而集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。用田中的说法，一个人或者某一特定阶层，当它握有了绝对权力的时候，变质是必然的，无论当权的是拿破仑还是雪球，无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利导致绝对的腐化，这是历史的铁律。而为什么会产生集权呢，就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏，为什么人民还会把权力交到他的手上呢”，杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊，因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界，他们不必思考，不必负责任，反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校，还会有雪球，没了雪球还会有拿破仑，没了拿破仑谁知道是谁呢，反正总会有个人来带领大家，虽然日子很苦，至少权利是属于每个动物的，每个动物都是自由的，都是为了自己工作的。走错了路，反正错误是领导犯的嘛，跟自己没关系，打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说，民众和英雄是互相牺牲的，在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲，在霹雳和银英里主要表现英雄被民众牺牲。再回到《动物农场》说，农场里的动物，有的很笨，像拳击手，连26个字母都认不全，所以他们的知情权被垄断了。总有一个人来告诉他们（在小说中是一只叫吱嘎的猪），你们多么愚蠢，“上面”的人做的决定都是为了全农场的动物着想，但是你们那单纯的脑瓜无法理解他们伟大的构想，所以你们只要跟着拿破仑就对了，拿破仑都是为你们好。于是这时候我们能用心理学的观点来看一下，虽然说拿破仑颁布的一些条规，还有吱嘎说的增加了多少多少产量的数据，很多动物都觉得不对劲，但是他们最终还是觉得自己的感觉是错的，拿破仑的感觉才是对的，于是他们就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他们反抗），继续乖乖做着升斗小民，虽然供应的粮食还是越来越少……这里，这些动物是将拿破仑赋予他们的感觉，代替了他们自己的感觉，因为他们太笨了，所以他们的感觉就是不对的，拿破仑聪明，所以他的感觉才是对的。但心理学上讲，无论怎样，别人的感觉无法代替你的，你觉得食物少了就是少了，不会因为你笨食物就多出来，因为你自己的感觉永远都是最正确最能反映你真实需求的。其他人（动物），即使他再聪明，再为你好，他也不应该，更不可能代替你的感觉。于是这边就来说到一个以前经常提到的问题，民主和素质。在中国，永远不会缺少这样一种声音，“在中国不能搞民主，因为中国人的素质还达不到那个高度”，那么好，提高素质靠什么呢，答，靠教育。那我们的教育给了我们什么呢，答，奴性。说句不好听的，我们的国家，古往今来，一直到现在，2000多年都在传授什么，答，顺从。于是，有垮掉的80后，90后，我们的民族性和素质不但没有进步，甚至还在倒退。（再说句实话，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聪明。）嗯，于是，我们的笨脑瓜，还是无法理解伟大领袖的伟大构想，民主么，自然是不能搞，就只能更加紧密地跟随在党的领导下，就像4个小星星围绕在党的大星星周围。为啥不能是大星星围绕小星星呢？没办法，咱太笨了，还是一切跟从拿破仑同志的脚步为好。在中国，这是一个永恒的恶性循环。当然有无数人跟我说，“民主不是万能的”，西方国家也有各种各样的问题。这是必然的，因为根本就没有一种制度是万能，在承认这句话的同时，也要承认，“一党执政”也不是万能的。我只是很奇怪，为什么民主制度在中国就是“不是万能的”，而专制制度就变成了“虽然有很多缺点，但目前总体还是不错的”呢？嘛，也许是吾太笨了，理解不了。其实吾只想借用田中的话，虽然不是万能，但至少是目前比较好的一种制度。其实民主，不需要多高的素质，不需要多少知识，只需要一点责任感，我们每个人都必须为自己负责，不是把责任和权利都推给一个伟大的领导者，而是自己为自己做主。说起来，在这个方面，牵涉面最广的政治，和最最独立的研究个体的心理学，得到的结论却是惊人的一致。其实你会发现，从这个角度去思考，集体和个人并不是完全矛盾的，而是如此的统一。扯了那么远，说实话吾不想多扯民主，免得被人说崇洋媚外不切实际。不过吾还是觉得民主最大的好处就是犯了错不能把责任推到别人身上去，就像希特勒统治下的德国，其实是最民主的国家，所以这个错误不应当由希特勒一个人承担，而是由整个德国民族来反思。同样的，伊拉克战争，民众也不能把责任全部推到小布什身上去，因为是民众投票选了这个总统上台的。说的更玄一点，就是神棍所说的，众生造业，众生承担，笑。不过有的时候真的会想农场的以后会怎么样呢，其实作者这个结尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.谢顿的心理史学有一条是这么说的，虽然人类学了那么多年的历史，但总结历史，人类从历史里学到的东西几乎为零，也就是说，其实人不可能从历史里学到任何经验，同样的错误还是一直在犯，人群对同一刺激的反应不变，这就是心理史学得以实现的基础。而田中说，物换星移，只有人心是不变的。所以如果农场想要真正的解放的话，绝不可以打倒一个统治者，再重新拥护另一个统治者，所以老驴本杰明，永远只是在一边冷冷地看着。民主这东西，永远都不可能赐予，只有民众真正意识到他们需要它，这种制度才可以被建立。否则，统治者赐予的民主，永远也只是包着民主皮的更可怕的专制而已。“政治与我们无关”，鄙视并且抛弃政治的人，政治必将予以报复。呃，MS还是扯远了，另外让我感触很深的就是那只马，拳击手，他的格言是，“拿破仑同志永远正确”和“我会更加努力工作”。什么叫“哀其不幸，恨其不争”，我想拳击手给我的感触用这8个字来形容真是再贴切不过了。我非常理解本杰明在拳击手被送去屠宰场的时候对着其他的动物的那种愤怒，还有他当时为何会一反常态那么激动地想去救拳击手，甚至可以理解他为何只愿意每个星期天跟拳击手一起去吃草却从不说话。我想本杰明要懂得修饰辞藻并且愿意说出他对拳击手的感想的话，估计也只能说一句“哀其不幸，恨其不争”。拳击手这种人（马）是很美好的，但是他越美好，就显得他越悲哀。他的智慧并不能跟他的勤劳成正比，他永远只能在最底层被人践踏践踏再践踏，连死都要为上位者去换取一顿丰盛的晚餐，可怜他还以为他们会大发慈悲送他进医院好让他颐养天年。这不正是我国2000多年最底层人民的写照么。雪球也是一个很典型的例子，有人会说如果雪球能留下来会怎么样。嘛，如果我们假设一场意外而非阴谋夺去了拿破仑的生命，我们假设雪球的的确确是个为了人民为了同胞的好同志，假设他甚至实现了风车的理想。但那又怎么样呢，绝对的权利导致绝对的腐化，定律绝对不变。就算万一的万一，雪球到死都是个为了人民为了同胞的好同志好领导，那又怎么样？田中说，明君是民主的头号大敌。即便是最好最好的情况，雪球的每一位继任者都像他一样是个为了人民为了同胞的好同志好领导，那又会如何呢？毫无疑问，恭喜各位动物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你们招手╮(╯_╰)╭奥威尔还是赫胥黎，that is the question。不过说实话，看到雪球，我老是会想到刘少奇，所以总是觉得蛮伤感的。毕竟它在牛棚战役里那么英勇，还被枪打伤。可是当人们不需要他的时候，他的死活也没谁管了，反正有倒霉事推到他身上去就够了，只要拿破仑永远是正确的就行了。所以我宁愿往好的方面想，雪球是个英雄，同时也是个被牺牲掉的英雄。书中还有很多有趣的小细节，比如做什么都要来一句“感谢伟大的拿破仑同志”或者“伟大的拿破仑同志领导有方”，我想某个时期的中国人应该对这句话相当熟悉。于是说今天就暂时写到这里，其实昨天晚上冒出来的念头还是很多的，只可惜吾那时候爬起来写东西一定会被爹娘暴揍，今天能记得的也就这么多了，就至此搁笔。感谢这本书带给我的启示与乐趣。

“雪球”和“拿破仑”这2头猪之间的争权夺利之争，在“雪球”的发动下达到了白热化的程度。当眼看着“雪球”就要在农场中取得绝对优势的时候，“拿破仑”给予了狠狠地反击：它让自己平时就私下里训练好了的9只异常凶猛的狗去袭击“雪球”和由“雪球”控制的谷仓，这样，“雪球”除了逃离农场，别无选择。于是，“拿破仑”开始确立它在农场中的优势地位，被猪之间的这场争斗弄得丈二和尚摸不着头脑的动物们十分地震惊和害怕，它们几乎来不及对新的教义做出任何反映，这些新制定的教义就是“忠诚和服从”。　　“拿破仑”不断地加强自己的控制力度，在它的控制下，农场中的动物们不得不遵守各自的纪律、做更多的工作、获得的却是更少的饲料和更少的休息时间。当“拿破仑”与动物们过去的敌人——人类之间要建立联盟关系时，动物们开始感到不安起来，但是，它们还是接受了“拿破仑”的代言人“嘎吱”所做的担保，它们也接受了这样的观点，即，是“雪球”这个家伙将所有的事情都弄糟糕的，“雪球”成了替罪羊，一开始只是对“雪球”的错误做适度的指责但很快就演变成对它的过去的造反目的的否定，并指责它于自己敌人曾经秘密地串通一气。在它的那群汪汪乱叫的狗的拥护下，“拿破仑”要求所有对自己不忠诚的动物们“忏悔招供”，并命令自己的狗对那些有罪的动物当场予以屠杀。　　这一有伤动物尊严的举动所带来的后果是灾难性的，又怕又迷惑不解的动物们　　感到十分地悲伤和气馁。它们本来以为造反成功后自己梦想中的现实，就是建立一个“所有的动物都不会挨饿和挨打，大家都是平等的社会，在这个平等的社会中，每个动物都能够根据自己的能力做工作，能力强的动物会保护弱小的动物”，现在看来，这样的梦想社会已经处于危险之中了。它们中的一些更为狡猾的动物——名叫“拳击手”的马、名叫“红花草”的马以及名叫“穆丽尔”的山羊知道，有些命令和信条似乎已经改变了——“所有的动物都不得杀死其他一些动物”这个“无条件”的信条，现在已经不再是无条件的了，而且大家已经不知道这个信条的当初含义是什么了。

雪球（Snowball）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛茨基 这些是参考百科的。还有我个人觉得雪球的思想很超前，他是一个比较能顾全大局，为大家着想的领袖。如果他没别驱逐，故事很有可能就是另一种结果。

动物庄园中庄园叫什么名字？动物庄园作为一部非常受欢迎的动画片，已经上映就受到了非常多人的喜爱，因为这个故事的发生地点就是在动物庄园，所以，动物庄园中，庄园就叫动物王国这个名字。

荣如德版本好。《动物庄园》荣如德版本让人有一鼓作气读下去的兴致，有好多以前没见过的词语，用得相当准确，销量高，因此荣如德版本好。

一般看法是影射苏联，老少校象征马克思或列宁，拿破仑象征斯大林，雪球象征托诺茨基，琼斯象征沙俄皇室。不过个人认为《动物庄园》里所写的不仅仅是苏联的历史，更是一切革命蜕变成另一种专制的历史，在《动物庄园》里，同样可以看到本朝的影子。

作为“反乌托邦”三部曲的其中一部，《动物庄园》用看作童话的方式揭露了人性，有时候我们推翻一些认为不公平的事情之后，一切都会得到转机了吗？ 动物们将它们原来的农场主赶出了庄园，原本以为迎来的就是一个公平的时代，甚至看见了胜利的旗帜，并制定了在后来看来比较可笑的规定： 1.凡靠两条腿行走者皆为仇敌； 2.凡靠四肢行走者,或者长翅膀者,皆为亲友； 3.任何动物不得穿衣服;； 4.任何动物不得睡在床上； 5.任何动物不得饮酒； 6.任何动物不得伤害其他动物； 7. 所有动物一律平等。 这里面最有意思的莫过于“公平”二字，所有的动物，当然也可以说人，都期望获得公平，但他们所谓的公平从来没有真的实现过，从牛奶的事情开始就是一个转机，当其他的动物发现为什么牛奶和苹果最终都是给了猪？ 有没有短暂的和平时期呢? 是有的，从他们推翻了前农场主的统治的那段时间，他们似乎迎来了短暂的曙光，大家齐心协力、共同劳作，但是时间久了，很多的弊端就逐渐显露了出来，并不是所有的动物都是那么自觉。 “所有动物一律平等”变成了“凡动物一律平等，但是有些动物比别的动物更加平等”。看吧，无论什么时候，都不会有真正的公平，而作为统治者来说，贪婪永远是最大的利刃。 这本书想说的不是一个简单的故事，而是在这样的背景下，讽刺那些所谓宣扬正义的人们。 其实这本书应当是影射了很多历史事件的，但对历史还不甚了解，所以没能完全的理解书中的一些片段的深层含义，我想等了解后再读此书应该是有更多的体会了。