阿格

不是撞在他的肩膀上，是他用手把对方的脖子锁住，把对手的脸往地上加速的撞击让对手陷入昏迷在规定时间没力气和精神爬起来他就赢了！其实也没什么输赢的只是很逼真和让人激动兴奋的表演而已不是真打！！！！只是动作表演和精彩！！我也很喜欢兰迪的酷劲！！！！！！

最后一步？最后一步是进入副本"英灵殿"，打败神王斯克瓦尔德从他身上摸出来阿格拉玛之盾，去达拉然交任务

这个是橙装，首先我们要说下现版本的橙装获取机制：根据职业天赋随机掉落，也就是说假如你选用血DK拾取，每次出的橙装在该天赋下可用的橙装里面随机选一给你。说白了就是掉落看脸，没固定的掉落。获取方法：击杀团本BOSS、击杀不同层大米BOSS，野外BOSS，世界任务箱子，声望箱子，物资捐献袋子，碎片赌博。通过这些活动增加出橙的权重， 提高获取几率，当然这些活动里面也会出橙。唯一可以稳定出鞋子的方法：破碎海滩用碎片去赌鞋子，5000碎片一发，赌多少能出这个就完全看脸了。

魔兽世界7.0DK橙装属性怎么样，在新的7.0版本中每个职业都会有大量的橙装出现，但只能选一件穿戴，下面就一起来看看魔兽世界7.0DK橙装介绍吧！ DK通用橙装 普莱达斯.萨瓦里克代表作 特效：你在5秒内没受到伤害 那么你会获得一个等于你最大生命值25%的吸收盾持续30秒，这个效果最多30秒触发一次 赛弗斯的秘密 特效：成功的对敌对目标造成了迷惑 恐惧 瘫痪 变形 定身 睡眠 或者昏迷会让你提高70%移动速度持续10秒 阿格拉玛的步伐 特效：提高你的移动速度等于你的急速等级 亚谢洛披氅 特效：魔法罩的持续时间延长100%且受到的任何伤害都能治疗你 对DKT来说的话就是持续10秒的绿罩 但是由于坚毅被取消了绿罩吸收量不一定可以撑到持续时间结束~ 对DPS DK的话可能作用更明显(实测点出噬魔者的邪DK绿罩可以持续20秒 拉娜萨尔的悔恨 特效：站在死亡凋零里提高你5%的伤害和受到治疗(邪血通用) 血DK橙装 rattlegore bone legplates 特效：骸骨之盾可以让你的符能上限提高60点 换T的BOSS有点作用可以在不抗BOSS的时候额外储存符能 在我看来是看起来很美好的特效实战里160符能需要消耗的符文太多了一个换T的时间你也许只能攒100能量就要嘲BOSS了 那么这个特效就完全没有利用到了有点尴尬 血魔之侍 特效：心脏打击会减少吸血鬼之血4秒的冷却时间 很强大的特效 配合天赋赤红渴望可以把原本CD为1分半的吸血鬼降低到30秒以下! 布林道尔的镣铐 特效：如果死打的治疗值超过了你的最大生命的10%则返还25%消耗的符能 点了藏骨堂的35耗能死打 触发特效也是返还10点符能 也是很强的一个特效 冰DK橙装 暗黑殉难者的恒心 特效:攻击受到冷酷寒冬影响的敌人时，凌风冲击的伤害提高40% 其实就是当你身上有冷酷寒冬BUFF的时候打凌风冲击伤害提高40% 拓拉梵的寒霜厉雪束腕 特效：当冰霜之柱激活时，你的冰霜伤害提高25% seal of necrofantasia 特效：强力符文武器额外获得1次使用次数且其恢复时间缩短20% 奎尔提拉的新生意志 特效：湮灭有15%几率返还2个符文 邪DK橙装 柴克泰瑞特里克斯的肩垫 特效：黑暗变身时赋予你的石像鬼和亡灵大军强大的力量，使他们造成的伤害提高100%，持续20秒 对邪DK的瓦格里一样有效果橙装特效对石像鬼提升一般 因为石像鬼持续时间40秒 BUFF持续时间只有20秒 并不能完全覆盖整个石像鬼全程 但对只持续15秒的瓦格里提升非常大 导师的第四课 特效：天灾打击有一定几率触发额外的1-5层脓疮裂口 uvanimor the unbeautiful 特效：食尸鬼的平砍有15%几率返还一个符文 draugr.永恒之王的束腰 特效：脓疮打击有30%几率返还一个符文 以上就是为大家带来的魔兽世界7.0DK橙装属性，欢迎关注游戏堡！ 魔兽世界7.0军团再临版本预告动画出场人物介绍PVP天赋改动新职业恶魔猎手职业技能 变身效果神器模型新职业壁纸 新地图一览

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英灵殿。《魔兽世界》是由著名游戏公司暴雪娱乐所制作的第一款网络游戏。巨龙时代英灵殿阿格拉玛盾在英灵殿拿到。《魔兽世界》:巨龙时代是《魔兽世界》即将推出的第九个资料片，以巨龙群岛为资料片故事的主要场景。

魔术巨人大卫·科波菲尔大卫·科波菲尔原名大卫·科特金，1956年出生于美国新泽西州一个俄罗斯移民的家庭，他从小就对魔术有着浓厚的兴趣。这个性格内向，容易腼腆的人发现自己的智慧赢得同伴们的赞赏，他信心倍增。12岁时，大卫已经能够熟练地进行魔术表演，可以与职业魔术师媲美。不久他参加了全美魔术家协会，成为这个世界著名魔术组织中最年轻的成员。1972年，年仅16岁的大卫便开始在纽约大学为艺术系的大学生讲授魔术课程。 1974年，大卫从新泽西州的麦森特高中毕业后，进入福特哈姆大学学习，这时芝加哥《魔术人》轻歌剧剧组邀请他领衔主演这部新型歌舞魔术剧。大卫中辍了短短三个星期的大学生活，全力投入了《魔术人》的创作。他不仅设计创作了剧中所需要的全部魔术，而且创造了载歌载舞表演魔术的风格，使这部音乐喜剧别具一格，成为芝加哥历史上连续上演时间最长的音乐喜剧。《魔术人》演出结束之后，大卫回到了纽约，他在进一步总结经验的基础上完善和发展自己的魔术风格，成为从他的同行中脱颖而出的魔术明星。在大卫20岁的时候，应美国哥伦比亚广播公司总裁弗富德·西尔弗曼的邀请，担当起ABC广播电视公司一个新的集锦式电视特别节目的主持人，这个节目命名为《ABC的魔术》，由大卫和来自ABC电视网的其他十四位明星联合演出，这个新颖的受到了各界欢迎，成为该公司收看率很高的节目。从此把大卫·科波菲尔非同凡响的魔术表演介绍给了美国各地观众。之后，大卫与哥伦比亚广播电视公司合作，拍摄《大卫·科波菲尔的魔术世界》系列专题节目，他高超的魔术技巧使成千上万的电视观众目瞪口呆。 他的灵感来自哪里？用大卫·科波菲尔自己的话说，灵感“不仅来自于其他的魔术师前辈”，而且还受到一些娱乐界人士的影响，譬如摇滚乐队或视觉艺术家。大卫说：“我曾经想成为一名歌曲作者，而且我崇拜那些歌曲创作者，因为他们可以把自己对生命的体验创作成歌曲，在用歌曲打动听众的同时，他们也可以宣泄自我。我一直都想创作一首能够流芳百世的摇滚歌曲，但是现在，我创作的是魔术“故事”，我希望靠它们来打动观众。我能够通过自己现在创作的东西来表白自己。” 大卫·科波菲尔堪称古往今来最伟大的魔术大师，30多年来，他一次次超越人们的想象力，将一件件看似“不可能完成的任务”变为现实。凭着卓越的成就，大卫19次获得美国电视艺术艾美奖，其演出票房和收入连《狮子王》、《猫》和《歌剧院的幽灵》等经典节目也望尘莫及，他的大型表演《梦想与梦魇》至今还保持着百老汇的票房纪录。 1968年，12岁的大卫·科波菲尔在魔术界崭露头角，成为美国魔术师协会有史以来最年轻的会员。 1972年，年仅16岁的大卫在纽约大学教授《魔术艺术》课程。 1974年，大卫在音乐剧《魔术人》中出演主角，并开始创造自己的魔术。 1977年，大卫展开电视节目生涯，并使“大卫·科波菲尔”这个名字逐渐家喻户晓。 1979年，大卫在电影《恐怖列车》中扮演角色，展露了他的表演才能。 1980年，大卫成为有史以来被美国魔术艺术学会授予“年度魔术师”称号的最年轻艺术家。 1981年，大卫在众目睽睽之下让一架7吨重的喷气式飞机消失。同年，美国艺术家联合协会向他颁发了“年度娱乐明星”大奖。 1982年，大卫开创了以魔术治疗疾病、提高身体灵敏度的“魔术计划”。 1983年，当着众多现场观众及5000万电视观众，纽约的自由女神像在大卫的魔杖下突然无影无踪。 1984年，大卫成为首位与举世闻名的拉斯维加斯CEASAR宫签定长期演艺合约的魔术家。 1985年，大卫当选为“全美十大杰出人物”。 1986年，大卫穿越“万夫莫开”的万里长城，大卫和组员是第一个在中华人民共和国制作美国电视特别节目的美国制作群。 1987年，大卫从防范森严的美国阿尔卡特拉联邦监狱逃脱，成为历史上第一个逃出此监狱的人。 1988年，大卫代表美国在汉城奥运会上致辞。 1989年，大卫从一座正在爆破的大楼里顺利脱身。 1991年，大卫使一辆长85呎、70吨的东方快车瞬间消失。 1992年，大卫创造经典魔术“飞翔”，成为第一个不借助绳索和摄像技巧而飞翔的魔术师，同时，该节目还被评论界誉为有史以来最伟大的一项魔术表演。 1993年，在电视特别节目《激情之火》中，大卫脱出捆绑在身上正在燃烧的绳索，从几十米的高处逃离。然后，他当着一位著名曲棍球明星的面，撕毁并复原了一张价值100万美元的收藏卡。 1995年，大卫成为唯一一位在好莱坞星光大道上获得一颗闪亮之星的当代魔术家。 1996年，大卫名为《梦想与梦魇》的大型表演打破了百老汇的票房纪录。 2000年，大卫被评为世纪FISM魔术家，并被美国国会图书馆评为“世纪传奇”。 2001年，他又神通广大地准确预测了德国国家彩票的中奖号码…… 2002年，大卫来到中国在广州、上海、北京三地演出，在国内掀起前所未有的魔术热潮。

欧洲著名的阿德格角天体营，位于地中海边风景秀丽、气候宜人的法国南部小镇阿德格角，来到这里的人都必须勇敢“裸体”才能进入。这里管理非常严格，除了老年人，阿德格角天体营不允许单身男人进入，对单身女性没有任何限制。这样做基本杜绝了变态狂和色情狂混入营区。另外，在天体营的公共场所严禁任何性行为。如果有游客是第一次尝试赤裸，感觉好奇，总想东张西望打量别人，那他最好戴一副太阳眼镜，否则会被认为是不礼貌的。这里的另一个特色就是，公共淋浴间没有门，而且也不分男女间。

阿喀琉斯是荷马史诗《伊利亚特》中的英雄，是海洋女神忒提斯（Thetis）和凡人英雄珀琉斯（Peleus）所生。他是参加特洛伊战争的一个半人半神的英雄。出生后被母亲握住脚踵倒浸在冥河水中，除未沾到冥河水的脚踵外，周身刀枪不入。在特洛伊战争中杀死特洛伊主将赫克托尔，使希腊军转败为胜。后被光明之神阿波罗的暗箭射中脚踵而死。阿喀琉斯（英语：Achilles 【u0259u02c8ku026aliu02d0z】，拼音：ā kā liú sī ） 电影《特洛伊》中的【阿喀琉斯】(10张)　　在阿喀琉斯出生后，他母亲忒提斯倒提一只脚把他浸入冥河（一说把他放在天火里锻烧），使他周身刀箭不入，唯有脚后跟由于没有浸到河水，而成为他惟一致命之处。这也就是“阿喀琉斯之踵”的来历。特洛伊战争中最伟大的英雄，是第二代英雄中的佼佼者，阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。当他出生时，他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁。到了白天，她又用神药给儿子治愈烧灼的伤口。有一次，珀琉斯暗中偷看。当他看到儿子在烈火中抽搐时，不禁吓得大叫起来。这一来妨碍了忒提斯，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。（另外的一种说法是，阿喀琉斯的母亲在他小的时候把他拿到冥河里涮，由于他母亲是拿着他的脚踵倒着涮，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。）阿喀琉斯在奥德修斯的邀请下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜，后来被庇护特洛伊的阿波罗用太阳箭射中脚踵而死。（另外的一种说法是，箭是由帕里斯射出的，再由阿波罗引导射向阿喀琉斯的脚踵。）他的葬礼十分的隆重，希腊人用温水给他的身体洗浴，给他穿上他的母亲忒提斯特意送给他的出征战袍。雅典娜从奥林匹斯圣山上俯视着他，心中充满同情，在他的额上洒落了几滴香膏，防止尸体腐烂或变形。人们从爱达山上砍伐树木，高高地垒成一堆。柴堆上放着许多被杀死的人的盔甲和武器，还有许多祭奠的牲口，祭供的黄金和其他名贵的金属。希腊的英雄们各从头上割下一绺头发，阿喀琉斯生前最宠爱的女人布里塞伊丝也剪下自己的一束秀发，送给主人作为最后的礼物。他们还在柴堆上浇上各种香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。英雄的尸体放在柴堆的顶上,然后他们全副武装，有的骑马，有的步行，围着巨大的柴堆绕圈而行。礼毕，他们将柴堆点燃。火苗熊熊燃烧起来。遵照宙斯的旨意，风神埃洛斯送出了急风，呼啸着煽起冲天的火焰，木柴堆烧得劈啪作响。尸体化为灰烬。英雄们用酒浇熄了余烬。在灰烬中阿喀琉斯的骸骨清晰可辩，如同一位巨人的骨架。他的朋友们捡起他的遗骸，装进一只镶金嵌银的盒子中，并安葬在海岸的最高处，和他的朋友帕特洛克罗斯的尸骨并排综述　　在古希腊早期神话里，神的塑造往往比较呆板，不具有鲜明的、稳定的个性。如赫西俄德《神谱》中混沌大神、地母盖娅都不过是自然界的象征符号。稍后出现的俄林波斯新神谱，每个神往往是单一情欲或理想的象征性符号，如普罗米修斯是献身人类、反抗天神的典型，宙斯是权力的代表，赫拉的单一性格就是嫉妒，……这种情形说明，当时的神话创造者们虽然会用朴素的系统观念观察自然界，但却不会用系统观念考察单个的人。原始思维的单一性限制了他们对人的考察。 　　约在公元前八○○年左右出现的荷马史诗《伊里昂纪》（又译为《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译为《奥德赛》）是西方文学史上的一座高耸的界碑。这两部作品中的主要人物都具有性格的鲜明性和丰富性。《伊里昂纪》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。 残暴鲁莽　　据传，阿喀琉斯是人间国王珀琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，具有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩子群中，但智者奥德修终于识出了他。阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，攻城略地，建立无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死以后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祇们所规定的命运临到我头上来吧！”冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，见了特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。在同杀死帕特洛克罗斯的赫克托决战时，赫克托曾哀告说：当决战的一方死亡时，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本不睬，残暴地将赫的尸体拴在马后倒拖着围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克罗斯陪葬。 珍视友谊　　 阿喀琉斯雕塑在战斗中奋不顾身乃至残暴鲁莽只是阿喀琉斯性格的一个重要侧面。他的残暴是出于对朋友的挚爱，《伊里昂纪》生动地描写了阿喀琉斯与帕特洛克罗斯之间情同手足的友谊。珍视友谊，把对朋友承担义务看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中温和善良的一面。这种温厚善良的本性还表现在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托父亲跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地大哭起来，不仅赫克托的尸体交还给普里阿摩斯，而且答应休战十二天，让老王从容地为赫克托举行葬礼。 尊严与荣誉　　如果说忘我战斗与温厚善良构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面的话，支配这两个侧面的内核则是对于个人荣誉的理解与追求。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是“人间无价值的赘物”。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。当希腊主帅阿伽门农声言要从阿喀琉斯帐下抢走他心爱的女奴时，阿喀琉斯感到自己荣誉和尊严受到了重创，他怒气冲冲地说：“我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富！”阿伽门农淡然地回答说：“我要亲自到你营帐里，把给你的奖赏、美丽的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯喜爱的女人，特洛伊的小公主兼女祭司）带走，让你清楚地知道，我比你强多少，也使其它人小心，不要显得和你一样，当面给我顶撞。”阿喀琉斯气愤填膺，如果不是智慧女神雅典娜的制止，他将杀死自己的主帅。从此，他既不出战，也不参与议事，任凭自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽门农后来登门谢罪，他也无动于衷。显然，阿喀琉斯所争的主要不是财物和女奴，而是要让阿伽门农等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。 性格多侧面　　可见，阿喀琉斯的多侧面，并非各种单一性格的简单迭加，而是凝聚成为一个有机的整体。他既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人，在一种情境下，他的性格的某一侧面鲜明地突现出来，在另一种情境下，性格的另一侧面又突现出来，像一块旋转的蛋白石，既绚丽多彩又浑然一体。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识作为三个顶点构成阿喀琉斯的性格三角形，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。 黑格尔评价　　阿喀琉斯形象的出现是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标。黑格尔曾热情洋溢地写道： 　　关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。 编辑本段人物剖析　　荷马史诗《伊利亚特》中阿喀琉斯的形象 　　由《伊利亚特》和《奥德修纪》组成的荷马史诗是现存的最古的希腊文学作品，标志着希腊文学的辉煌的开端，它如实地反映了远古希腊社会发展的某些形态，艺术的再现了当时的文化。《伊利亚特》所记叙的主要是希腊人围攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的英雄人物形象，有赫克托耳、奥德修斯、埃阿斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、菲罗克忒忒斯、阿咯琉斯等，其中给我留下印象最深的人物形象是希腊英雄阿喀琉斯的形象。 　　从阿喀琉斯的出身来看，在史诗中，阿咯琉斯是一位英雄，和其他的古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。由于当时的社会科技和文化还不是很发达，所以人们对一些当时无法解释的自然现象都参杂进神祇的因素，在普通人当中若出现很多方面过人之处的人，当时的人们一般认为是神祇的后代，即英雄。所以，首先在鉴赏荷马史诗的人物方面，我们就不能将里面的人物同当今我们所看到的文学作品里的人物，甚至文艺复兴时期的理想化的巨人相并，而应该更侧重于当时的文化来分析当时的人物。 　　阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战、忠于朋友的人。首先，他在战场上几乎是百战百胜，杀死过无数的特洛伊英雄，从特洛伊人在没有他参战的希腊联军和有他参战的希腊联军时的不同反应的对比，就可以看出他的英勇善战，比如身着阿咯琉斯的黄金战甲的帕特洛克罗斯出击时，特洛伊人从远处看到他，以为是阿喀琉斯来了，即吓破了胆，阵脚大乱，自相踩踏致死的人无数，在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人在他们几次进攻中还取得过上风，都攻到希腊的战船上来了，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会给赫克托耳烧毁了，后来，阿喀琉斯重新武装上战场，希腊人又占了上风，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人元气大伤。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳，并将他的尸体捆绑在战车上驱车游行，虽然这是阿喀琉斯凶残的体现，但这也是他忠于朋友的体现。因此，阿喀琉斯是一个英勇善战、忠于朋友的人。 　　阿喀琉斯也有他的弱点存在，比如当大统帅阿伽门农侵犯了阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，他斥责阿伽门农的私心是正确的，但是顽固的罢战是不恰当的做法，他的罢战给希腊联军带来了不少的损失；他杀死赫克托耳后将他的尸体钉在战车上驱车游行，全然不顾特洛伊城的一片悲哀，手段是何其的残酷，这正符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会的部落首领的特点；后来他再次进攻特洛伊城，不顾太阳神阿波罗的劝阻，还对阿波罗口出狂言，最终被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是一个残忍、任性和执拗的人。 　　同时，从一些细节也不难发现，阿喀琉斯也是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。比如当普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托耳的尸体时，他答应了对方的请求，再比如当阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救伊菲革涅亚；特洛伊战争结束以后，在大海上漂流多年的伊塔刻国王奥德修斯来到阴间寻找底比斯城的预言家提瑞西阿斯的灵魂询问他自己将来的命运时，巧遇阿喀琉斯的灵魂，他告诉阿喀琉斯的灵魂阿喀琉斯生前像神祇一般受人尊重，死后也一定是个伟大的阴魂，过得幸福的时候，阿喀琉斯却对奥德修斯说：“我宁愿在人间当奴隶，也不愿意在阴间当君王。”表明了自己热爱人间的生活态度。由以上三例观之，阿喀琉斯是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。 　　总之，阿喀琉斯是荷马史诗当中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鲜明多面的，他的形象体现了古希腊氏族社会英雄人物的特征。 　　

执念。阿格规文和兰斯洛特是TYPE-MOON旗下Fate系列及其衍生作品的登场角色，在小说《GardenofAvalon》被提及，在游戏《Fate/GrandOrder》登场。阿格规文为自己附加肃正骑士的狂化，凭借执念斩杀了兰斯洛特，拖着濒死之躯来到狮子王御座前。

法国有150万名天体主义者，有160个天体主义俱乐部，83个天体度假中心。其中规模最大、最著名的就是阿德格角天体营。这里的游客大多来自法国、德国、英国、意大利、荷兰等国家，还有东欧和欧洲其它国家。在欧洲人看来，天体主义是宇宙主义的一部分。它推崇人的原始状态，认为任何非自然的东西都应该摒弃，具体到行动上就是不要任何衣物遮盖身体。因此，在天体营活动的人面对裸体一点儿都不尴尬。自然就是他们崇尚的信条。

结局的话，黑方是这样:剑:飞哥，死于自己掏心给齐格弓:喀戎，死于和红rider决斗被打穿灵核枪:大公，圣杯被抢走后因为打不过红lancer，被御主下令强行吸血鬼化并且和御主灵魂融合，在抢圣杯的途中死于天草的洗礼咏唱（圣人对吸血鬼有加成）骑:阿福，存活到最后乃至圣杯战争之后（因为御主齐格变成龙飞走了，相当于一直没解契约），独自游历世界。术:阿维斯布隆，做了三卷的宝具缺个炉心，把自己御主怼死拿去做炉心，宝具启动后被黑archer射死，但是宝具本身变成了一个大boss，后来被齐格，阿福，贞德，小莫一众怼死。杀:开膛手杰克，因为御主和她本人都有点问题单独行动，想去怼贞德被贞德怼死，但是因为她本身是18世纪未出生的孩子的怨灵的集合体，所以被贞德怼死之后造成了贞德和阿塔的决裂狂:弗兰肯斯坦，和开着龙告令咒变身成黑saber的齐格打，开自爆宝具而死，当时候并没有什么卵用，但是最后因为她宝具的碎片嵌到了齐格身上结果让齐格在最后打天草的时候也有了她的能力。红方:剑:小莫，单刷女帝的时候被女帝用毒毒成半死，然后她御主强行肉身闯毒阵给她打血清，打完之后开大重伤女帝，但是御主中毒没救了，所以她也没法留存于世，最后和御主一起释然而死弓:阿塔，因为阿塔的童年经历造成她不能对小孩子不管，即使是危害人的怨灵，所以杰克事件之后越来越走极端，最后之战用了自己的类似狂化宝具怼贞德，怼不过，最后被红rider阻止，两人一起消失枪:迦尔纳，最后之战被天草拍派去外围守门，和开着龙告令咒的齐格对剑，因为阿福借了红rider的盾挡了他的舍身宝具（能防御世界级以下的攻击），没反应过来的瞬间错失丢对界宝具机会被齐格捅死。骑，阿喀琉斯，最后之战开着包覆苍天的小世界和喀戎打肉搏，打倒了喀戎但是也被喀戎重伤，因为事先约定好活着的一方去帮齐格，所以把盾借给了黑rider挡了楼上的红lancer一枪，自己阻止了阿塔的暴走和阿塔一起消失术，莎士比亚，因为御主天草最后被打死了，没供魔消失杀，女帝，打小莫的时候被小莫重伤打穿了灵核，又让天草用令咒命令自己强行挡红莲圣女，坚持看到了天草被齐格怼死之后和天草一起消失狂:斯巴达克斯，在第二战因为宝具的暴走无限吸收其他英灵的攻击变成了异形，然后魔力超过servant容量被撑爆贞德，此战招的ruler，差点被莎士比亚和天草一阵嘴炮讲的失去斗志，好在最后认清道理开自爆宝具红莲圣女重伤天草把大圣杯打烂80%，

在今印度首都新德里外的北方邦的阿格拉。泰姬陵（波斯语，乌尔都语: u062au0627u062c u0645u062du0644 ），全称为“泰吉·玛哈尔陵”，又译泰姬玛哈，是印度知名度最高的古迹之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉 (Agra)城内，亚穆纳河右侧。是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴（u0645u0645u062au0627u0632 u0645u062du0644）而建立的陵墓，被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。2007年7月7日，成为世界八大奇迹之一。