爱兵如子

孙子主张加强对士卒的管理教育，反对爱兵如子。（） A.正确 B.错误 正确答案：B

像爱护自己儿子一样爱护自己的士兵

在我国历史上，有孙子之称的军事家吴起，也是战国时期伟大的政治改革家。他曾在鲁魏楚三国任职，精通多种思想，在军政上有着至高无上的成就。他是中国古代军事经典中的重要角色。吴起一生在三个国家工作，都做出了不同的贡献。吴起在鲁国的时候，有一段杀妻求将的历史故事。他当了将军后，率兵出阵，退守齐军，一举获胜。后来因为鲁王在别人的谣言下开始怀疑吴起，担心做一个小战胜国会招致大国的攻击，所以被罢黜。吴起被免了官，去了魏国。吴起在魏国任将军期间，多次打破秦军对秦国西部领土的占领，在此任郡主，改革魏国的军事制度，使魏国强大起来，享有盛誉，深得魏武侯的赏识和重用。之后在公叔的阴谋下，不被魏王喜欢，就离开去了楚国。在楚国统治时期，吴起的政治观点得到楚王的高度认可，于是被任命为令尹，主持了著名的吴起变法。这一改革大大削弱了贵族的特权，增强了国力，打败了魏军，也让其他诸侯国对楚国日益强大的实力非常恐惧。但楚王鱼道死后，吴起被贵族所杀，死后尸体被肢解，所以吴起的改革以失败告终。汉代记载的吴起兵法著作有48部，但只有6部，内容涉及治国、带兵、谈将等诸多话题。吴起是历史上文武双全的将军。他的统帅能力和领导思想在他死后一直享有很高的赞誉。吴伟江《吴起为将军》出自西汉刘向写的《说苑》。刘翔曾经是校对秘书。这本书是他上学时根据《故宫博物院藏》和《民间图集》编辑的作品。它讲述了从先秦到他的时代的一些历史传说和典故，并对它们进行了评论，以促进儒家的政治思想和道德。是哲理性的，吴起当将军是描写吴起爱兵的故事。吴起作为魏国将军出征中山时，军中有一个士兵生了重病，受了伤，伤口溃烂了很久。谁知吴起是将军，却跪在地上为伤兵吸伤口溢出的脓血。当士兵的母亲看到这一幕时，她痛哭流涕。别人不明白将军为什么对她儿子这么好，她还伤心，就问她为什么哭。母亲回答说：“他父亲生病时生了毒疮，他对吴将军那么好，在他的膝盖上吸脓，所以他为了报答他的恩情而死。现在将军这样对待他的儿子，他的儿子会为他英勇作战，战死沙场。想到这里，我不禁感到悲伤。”吴起在部队当领导的时候，待遇跟最底层的士兵一模一样。他穿同样的亚麻布，吃同样的粗粮。他睡觉从来不在床板上铺凉席，行军也从来不一个人骑。他经常亲自携带捆好的食物，与下属共患难。吴起是一个很有军事头脑的军事家。他知道如何带兵打仗，他也知道如何赢得士兵的心。他可以以身作则，让他的士兵为自己努力，从而加强自己军队的实力。吴永兵吴起是我国历史上军事家的代表人物，他的用兵能力和军事思想对后世影响很大，在古籍中占有很大的地位。吴起出生在魏国。他起初研究儒学，后来研究兵法。他先后在鲁国、魏国、楚国三个国家任职，都有过大大小小的贡献。最根本的是，他知道如何管理军队。吴起当将军的时候，和最下等的士兵一模一样。没有专业化。他睡觉没有床，行军没有马和战马有一次，吴起的一个士兵生病受伤，吴起跪在地上为他吸伤口里的脓。士兵的母亲看着它，痛哭流涕。一问，原来她父亲得了脓肿，被将军如此厚待。为了报恩，她战死沙场。现在她儿子被将军这样对待，她一定会奋勇杀敌，报效他的一生。想到这，她不禁泪流满面。吴起在魏国任职期间，郡守任希和带兵抵御外敌。魏文侯死后，他的儿子继承了他的王位。当吴侯在黄河上划船时，他转向吴起说：“山川险峻，真是魏的天然宝藏。”吴其穗回答说：“一个国家政权的稳定，在于人民的意志，而不在于地势的险要。政治统治如果不讲仁义忠信，再险峻的地形也无济于事。历史上，国家的地理堡垒因为暴政而被摧毁的例子数不胜数。所以，一个国家统治的稳固，在于给人民以德，否则同舟共济的人就会反目成仇。”听了这话，魏武侯连连称赞，点头称是。吴炳书伍兹的《孙子兵法》是我国历史上一部极其重要的军事经典。是战国时期军事家吴起写的。它是《五经》七书之一，是反映中国先秦时期军事思想的代表作之一。这部兵书产生的历史条件是：封建制度初步建立，战争军事思想突飞猛进；此外，军队的构成和武器的变化导致了作战方式的变化。这部古书论述了对军事理论、军队建设和战术指挥的看法。吴起在书中阐述了自己的战争观，主张慎战，军政合一。历史上有记载，吴起写了48部兵法，但流传下来的只有6部，即《孙子兵法》的6部。《偏安国是》讲述了吴起的信念：就一个国家而言，既要有内部的修德，也要有外部的武装，不应该有偏向，也不应该有侧重。两者平衡，国力才能强大，这也是吴起最根本的战争论调。《预见敌人》讲述了吴起坚信铁军作战要知己知彼，所以非常重视对敌我军情的调查分析。吴起认为，带兵打仗的关键在于士兵的素质而不是兵力。打仗要打胜仗，军纪必须严明，奖惩必须公正，才能增强部队士气，不至于兵荒马乱。《论将军》讲的是吴起认为，将军最重要的是有管理和谋略的能力，勇敢不是最重要的。将军要有明确的奖惩，统一军队和作战要刚柔并济。“应变篇”讲的是要适应形势，及时调整作战计划。“鼓舞士子”在于鼓舞军心，鼓舞士气，战斗的重要性。吴起兵法是对孙子兵法的继承和发展。与《孙子兵法》合称《孙武兵法》，是中国历史上军事经典的重要代表。

爱兵如子————关爱士兵

爱兵如子张翼德之类的梗还有谦虚谨慎关云长。根据查询相关资料显示，父爱如山刘玄德，不近女色曹孟德，长命百岁小霸王，寿比南山郭奉孝都是类似的梗。

不对。孙子主张加强对士卒的管理教育,反对爱兵如子是错误的,是不对的,按照孙子的主张,对部队的教育训练,标准要高,要求要严,教道要明。

1.岳飞“治军有方”一共包括五个方面：仁--表现在三个方面："卒有疾，亲自为调药"，写他爱兵如子；"诸将远戍，飞妻问劳其家"；"死事者，哭之而育其孤"，更写了他"仁"的程度之深。信--"有颁犒，均给军吏"，皇上的犒赏，不贪不占，一律发给军中将士，为官诚信清廉。智--"凡有所举""谋定而后战"，"猝遇敌不动"，不但表现在他指挥的智慧，还表现在他善于集中全体军官的集体智慧，所以能够"所向克捷"。勇--"善以少击众"。严--一是对将士作战训练严格要求，"课讲师注坡跳壕，皆重铠以习之"；二是对将士军民关系要求严格，"有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇"，而且有军号："冻死不拆屋，饿死不掳掠"。2.岳飞的爱民如子表现在他"每调军食，必蹙额曰："东南民力竭矣！""，说明他关心百姓和将士疾苦。

《三国演义》是四大名著世界范围内知名度最高的一本，很多外国人都对忠义无双的关二爷情有独钟，甚至有人在关二爷败走麦城之后就弃书了。的确，关羽败走麦城，被孙权斩杀，是很多人都接受不了的情节。为什么忠肝义胆、爱兵如子的关二爷，在败走麦城之时，身边却极少有士兵追随呢？关羽第一点，关羽性格高傲，与同事关系极差。关羽镇守荆州的时候，糜芳作为他的部下驻守江陵，为其提供军需物资，但两人的关系极差。尤其是在关羽征讨襄樊的时候，命令糜芳和傅士仁为其准备粮草，两人没有完成，关羽放下狠话，将来一定收拾他们，糜芳非常恐惧。糜芳这时候孙权派大将吕蒙偷袭江陵，对关羽不满的糜芳干脆投降了东吴。由于关羽大军的粮草都驻扎在江陵，糜芳一投降士兵的命脉被孙权拿捏的死死的。战争中关羽的士兵吃不饱穿不暖，哪还有心思打仗？尤其是江陵还有很多士兵的家属，孙权一方面善待这些士兵的家属，一方面到关羽营前劝降，士兵们得知自己家属安然无恙的时候，就更不愿意跟随关羽了。关羽被俘第二点，就是人性的原因了。在古代士兵打仗是为了混口饭吃，没有多少人有家国情怀。尤其是在三国时期，将领临阵倒戈都是家常便饭，更不用说普通的士兵了。当关羽一路高歌猛进的时候，士兵能建功立业，也愿意跟随关羽。等关羽露出颓势，每天提心吊胆能不能见到自己的家人，士兵自然也就不愿意再追随关羽了。孙权其实在我看来，关羽身死固然有自己性格的原因，但主要原因还是孙权的无耻背盟。虽然孙权通过偷袭关羽拿回了荆州，也削弱了刘备的实力，间接性奠定了三国鼎立的局势。但此举也彻底丧失了东吴争夺天下的可能，彻底沦为了偏安一隅的政权。不知道孙坚、孙策在天之灵，是否会责怪这个不争气的儿子/弟弟？

李广和霍去病都是西汉名将，李广精于骑射，被匈奴称为“飞将军”，而霍去病深入大漠，大破匈奴，封狼居胥，将匈奴打的望风而逃，立下赫赫战功。在对待士兵方面，李广和霍去病完全相反，可以说是，一个天上，一个地下。李广对士兵好，很关心士兵，而霍去病却不体恤士兵，对士兵不够关心。然而，就是这样的巨大差别，李广和霍去病的战绩也截然不同，李广败多胜少，因为没有足够的战功，一生都没有封侯，而霍去病每战必胜，几乎没有败过，封侯赐爵，一直当上大司马，和卫青并列。这到底是怎么回事呢？史书记载，李广对士兵非常好，在外打仗，士兵不喝足水，李广就不喝水，士兵不吃饱饭，李广就不吃饭，李广对待士兵，非常宽容，可以说，爱兵如子，因此，士兵都很喜欢和李广一起打仗。证据在哪里呢？《史记 李将军列传》记载：广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。也就是说，李广爱士兵，到了什么程度？李广什么都是最先想到士兵，最后想到自己。除此之外，李广对部队士兵要求也不严格，很随意，李广的部队，没有严格的队列和阵势，到了有水草的地方，扎下营寨，人人都感到便利，简化各种文书和薄册，晚上也不打更，只远远地布置一些哨兵放哨，也没有遇到什么危险。而和李广同时的一位名将程不识，他驻军和李广正好相反，程不识对部队的编制、行军队列、驻营阵势等要求非常严格，夜里打更，文书军吏处理考绩等公文簿册，一直要到天亮，军队得不到休息，但也没有遇到什么危险。《史记 李将军列传》记载：及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刀斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。值得注意的是，李广这样“松散”的部队，一旦遇到危险，士兵都会为李广拼死一战。《史记 李将军列传》记载：而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。匈奴人害怕李广的谋略，而士兵很多都愿意跟随李广打仗，因为跟随李广打仗很轻松，没有那么多的繁文缛节和麻烦。《史记 李将军列传》记载：是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。尽管李广对士兵要求不严，但是，李广打仗也是很拼的，一生打了大小七十余战，历经几代皇帝，虽然败多胜少，但是，匈奴人非常害怕李广，称李广为“飞将军”，经常躲着李广。《史记 李将军列传》记载：广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。因此，李广也不愧为名将，否则，匈奴人怎么会怕李广呢？怎么会躲着李广呢？再看霍去病，霍去病打仗非常厉害，他率军深入大漠，每战必胜，多次大破匈奴，最后封狼居胥，匈奴远遁，取得了辉煌的战绩。可以说霍去病简直是军事天才，但是，在对待士兵方面，霍去病不怎么关心士兵，不能善待士兵。史书记载，霍去病从少年时就陪伴皇帝，地位显赫，却不知道体恤士卒，他出兵打仗时，皇帝派太官给了他几十车的食物，等到回来时，辎重车上丢弃了很多剩余的米和肉，而他的士兵，还有饿肚子的。霍去病打仗，他的米和肉扔了，都不给士兵吃，而李广的士兵不吃饱，李广就不吃饭，真可以说形成了天壤之别，一个天上，一个地下。在塞外打仗时，士兵缺粮，有的士兵饿得都站不起来，霍去病还在画定球场，踢球游戏。这样类似的事还有很多。而卫青为人就仁爱善良，懂得退让。霍去病对士兵不好，证据在哪里呢？《史记 卫将军骠骑列传》记载：然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。大将军为人仁善退让，以和柔自媚於上，然天下未有称也。《史记》这样记载，《汉书》以及《资治通鉴》记载内容和《史记》大致一样。《汉书 卫青霍去病传》记载：然少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域B14E鞠也。事多此类。青仁，喜士退让，以和柔自媚于上，然于天下未有称也。《资治通鉴第十九》记载：然少贵，不省士，其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者；其在塞外，卒乏粮或不能自振，而票骑尚穿域蹋鞠，事多此类。大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚于上。两人志操如此。《史记》的作者是司马迁，是汉武帝时期的人，和李广、霍去病一个时代，因此，应该最了解，史料比较可信。而《汉书》和《资治通鉴》也是优秀的史书，和《史记》记载一样，应该也是可信的。李广对士兵很好，经常打败仗，一生未能封侯，霍去病对士兵不好，却能每战必胜，实在让人感到费解。如果非要找出一个原因，李广常败，那是因为生不逢时，当然，也有他个人的原因，善守不善攻，不善于打突袭战。因为，汉文帝曾对李广说，你没遇到好时机，如果生在汉高祖时代，你封个万户侯是不在话下的。见《史记 李将军列传》记载：文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”而霍去病每战必胜，那是有强大的大汉王朝举国之力的支持，皇帝把最精锐部队和最强装备都给他。《史记 卫将军骠骑列传》：诸宿将所将士马兵亦不如骠骑，骠骑所将常选。还有，他是站在卫青的肩上。当然，也不否定霍去病突出的军事才能。不管怎么说，李广虽然一生经过大小七十余战，没有封侯，最终自杀，也不能抹杀他对大汉王朝的功劳。而霍去病虽然军事才能突出，每战必胜，功勋赫赫，但他也有缺点，任何人都不是十全十美的。

张飞因为他鲁莽还有性格暴躁易怒导致他被手下记恨，所以被手下所害。张飞被害与关羽有一些关系，因为关羽被害了，刘备替他报仇，派张飞去出兵。但是张飞还没有出兵，就被手下张达、范强杀了。虽然说本来和张飞没有太大的关系，因为刘备的一时冲动，就连诸葛亮和赵云都没有办法劝住他，就把自己另一个要好的兄弟送上了断头台。众所周知，张飞的脾气是特别暴躁的，他经常喊上一些麾下喝酒，喝醉了之后，就没有意识的破口大骂他的麾下。他还会在喝醉了之后，强行的拉出一些小兵小将，然后用鞭子抽打他们，甚至有很多在张飞醉酒的时候被打死的小兵，手段极其残忍。虽然平时他对待士兵是很好的，但是喝醉酒后他对待他们是如此的暴力，他的麾下自然看在眼里。虽然之后诸葛亮也有去让那些被张飞鞭打的士兵去还手，让张飞长了记性，但是他曾经的作为，也是让有些士兵对他恨之入骨。在自己兄弟关羽死之后，他又张罗着让自己的士兵白旗白衣去打吴国，士兵抱怨无法很快准备好。张飞因为急躁去报仇，对他们施以暴行，并且威胁他们找不到就把他们杀掉，这一下正好让他们生出了要杀害张飞的心思。与其自己被杀不如提前下手杀张飞。在当晚张飞喝醉酒的时候，这两个人就要对张飞下手了，他们把张飞杀死后，刘备并没有一点好奇，反而是认为顺其自然发生的事情。确实，张飞如此暴躁的性格，早晚会被人记恨在心，然后抽时候加以报复的。

纵观整个三国时代，真是一段令人荡气回肠的历史，在那个群雄逐鹿的时代，诞生了许多能征善战，在历史上闻名的将领，可以说是将星云集，而这些将星中，最为璀璨夺目的一颗，关羽关云长当之无愧。关羽一生的辉煌战绩无数，一出场就温酒斩华雄，诛颜良文丑，最为巅峰的一战是水淹七军，大败于禁的十万魏军，威震华夏，吓得曹操几乎迁都。同时关羽为人忠义，所作所为皆“义”字当头，能够取得如此战绩，自然跟他的个人能力和魅力息息相关，同时他爱兵如子，士兵都非常愿意为他而战。可是这样一个爱兵如子的关羽，为何在最危难的时刻，却被自己的士兵们抛弃，以致一败涂地呢？对于关羽的失败，历史中的解读有很多，无非是他为人过于自负自傲，不能听从谏言，同时没有听从诸葛亮的建议，联合孙吴一起抗曹，而是侮辱了孙权，拒绝跟孙权联姻。其实关羽为人确实比较自负，这是他性格的缺陷，说他自大也好，情商低也好，他拒绝孙权联姻的时候还要侮辱孙权儿子是“犬子”，也因此惹恼了孙权，这是他战略上的失误，也是战争失败的根本原因。可是在这场跟吴魏联合的战争中，关羽失败的直接原因恰恰不是因为他的这些缺点，而是他历来为人称道的优点，仁义，忠厚。在关羽率领主力北征襄阳樊城后，荆州江陵守备不足，被吕蒙趁虚而入，占据了荆州，《三国志关羽传》中记载：“权已据江陵，尽掳羽士众妻子，羽军遂散。”也就是说，不是关羽的军队没有战斗力，不是关羽没有指挥能力，而是关羽的军心不稳，军心大乱，士兵四散逃亡，才导致了关羽最终的失败，如果不是手下无兵无将，凭借关羽的个人能力，不敢说反败为胜，至少可以自保无虞。那么爱兵如子的关羽，为何在关键时刻被自己的属下抛弃？原因恰恰是因为关羽为人过于仁义，做错了一件事，导致在吕蒙设下的心理战中失败。在吕蒙偷袭荆州并得手之后，吕蒙严令部下对百姓秋毫无犯，如有违者，斩首示众，为此吕蒙甚至斩了因爱惜官铠而借用百姓斗笠的同乡，以儆效尤。军纪严明的吕蒙很快俘获了荆州百姓的支持。同时，吕蒙对关羽的军队家属不但没有进行迫害，反而更加优待，这分明是在进行一场心理战，一场对荆州子弟兵的心理征服。而关羽在这一战中，完全没有招架之力，也许也是他根本不想招架。关羽得知荆州被占领之后，多次派人前往荆州城中谈判，而每次吕蒙总是好吃好喝的款待来人，还带着使者一家一家的去看望荆州兵的家眷，甚至让使者带家书给荆州兵，而心怀仁义的关羽竟然没有制止这一行为。这一招分明是赤裸裸的瓦解关羽军心的心理战，可关羽错就错在心怀仁义，这样千钧一发的时刻，本该凝聚军心，如果不派使者入城，或者骗自己的士兵说家属已经被吕蒙所害，那么反而能激发士兵的士气，让他们死战，可关羽并没有这样做，也许关羽知道应该怎么做，只是不愿这样去做，毕竟这样做有一些卑鄙，这与关羽的人生信条不符。跟西楚霸王项羽的垓下之战如出一辙，此后士兵思念家眷，逐渐四散逃跑，军心大乱的情况下，战神一般的关羽也无力回天。关羽的仁义，断送了整场战争，也断送了自己的性命，可是死去的关羽却更加令人钦佩，如果关羽真的欺骗了自己的士兵，即使最终保命，一世英名，怕也要毁于一旦啊。

　　吴起是我国战国时期卓越的军事统帅.后人将他和孙武连称为“孙吴”。　　吴起治理军队十分严明，而且处处以身作则。他和普通士兵吃相同的饭菜，穿一样的衣服，睡觉铺盖士兵的被褥（ ），行军也不骑马、不乘车，坚持与士兵一起步行。看见士兵背的粮食行李多了，他就抢来自己扛着。　　有一次，吴起统率魏国军队攻打中山国，有一个士兵身上长了毒疮，躺在床上痛苦地呻吟（ ）。吴起巡查时发现了，就毫不犹豫地跪下身子，把士兵毒疮中的脓血一口一口地吮（ ）吸出来。这个场面令士兵们都十分感动，他们个个摩拳擦掌，拼死要为国家效力。　　吴起就是这样和士兵们同甘共苦，打成一片，因此很得人心。　　吴起在带兵打仗的空闲时间，还坚持学习，最终编纂出《吴子》这部兵书。这部书是吴起在前人的基础上，结合自己的切身经验总结出来的，意义很大，可惜的是留传到现在的只剩六篇了。

夸领导爱兵如子句子如下:1.你的领导能力绝不是一般的。2.领导，您就像我的再生父母，滋养着我们，给予我们最大的支持和鼓励！3.太美的文字，无不流露着真诚与祝福；欣赏你的文字，赏你内心的美与善良，你的品味与个性值得我借鉴和学习，感恩生活，感谢有你的相知！4.人生旅程上，您丰富我的心灵,开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，领导！对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！5.有机会一定多请教你，你说的每一句话，让我受益终生。在我看来，你是一个充满活力和魅力的人。<

战国时候有一名将叫吴起，此人大才，在兵法上造诣超群，战无不胜，能和孙膑齐名，在政治改革方面有自己独特见解，可与商鞅并称，所以无论是文才还是武略方面，都是一等一的人才，所以后人对其兵法和政治思想上面都有极高的评价。但是人无完人，每个人都有自己的缺陷，吴起也不例外，吴起被后人说贪念功名，对其家人视如草菅，执法残酷，杀伐无度，所以造成生灵涂炭，最让后人为之诟病的就是当年他杀了爱妻，就为了获得帅位。当年吴起是在鲁国，和孔子的徒弟曾子学习儒学，吴起发誓自己不当上大官绝对不回家乡，结果自己的母亲去世，他都不回去奔丧，这有违儒家思想的孝道，让曾子大怒将他赶出了师门，被赶出师门后的吴起决定去学兵法，就投到了季孙氏门下，结果吴起对兵法还是很有天赋的，学有所成。正值齐国攻打鲁国，当时鲁国找不到合适的帅才，就有人推荐了吴起，说吴起善于用兵，鲁王就有意重用吴起，可不曾想身边有人高密 ，说吴起的老婆是齐国人，用一个齐国的女婿对付齐国，这能放心吗？而且还说吴起当年是杀了嘲笑他的老乡才逃出来的，所以人品上有很大的问题，这耳边风吹得鲁王开始犹豫不决了。吴起从以前就是散尽家财为求一个功名，但是一直不得志，这下好机会就在眼前了，哪里舍得就这么错过，但是如何才能消除鲁王的顾虑呢，立下重誓会让他相信吗，深知兵法的吴起，知道在国家存亡之际，鲁王是不会冒险的，那吴起就想到了一招狠毒的，那就是杀妻。古代对于发妻是很看重的，毕竟是明媒正娶八抬大轿抬回家的，不像小妾那么不在乎，但是在名利面前，吴起想不了那么多，乘着爱妻睡着的时候，就手起刀落，提着爱妻的头颅就去见了鲁王，鲁王看到了惊慌不已，如此有决心的吴起，怎能不重用，都将自己的爱妻斩于刀下，还能有什么顾虑呢？后来吴起也是对得起老婆的牺牲，带着鲁国的将士，大败齐国！吴起确实从这次的战役之中开始声名鹊起，但是这一切到底值得还是不值得呢，对于不一样的人，会有不一样的看法。在我看来，爱情高于一切，为了那些功名对自己患难与共的妻子下此毒手，我是无论如何想不明白的。也许在那个战乱纷飞的年代，想要治国平天下才是吴起的愿望。可惜多行不义必自毙，鲁王胜利之后也不曾信任吴起，渐渐的想对吴起下毒手，害的吴起逃窜出来，最后死在了魏国！

吴起总是受到排挤是因为吴起的家里是非常富裕的，他为了当官把家里的钱都败光了，走了很多门路但是还是没有求到官，所以总是受排挤。而且和他亲手杀了自己的妻子也是有关系的。战争是这个世界上最残忍，最可怕的事情。如果遇到的是好的领导人，也算是很幸运的事情了，这里我们说的是爱兵如子，把自己的兵当作一个整体，当作家里人，那这样的统领人一定是受人爱戴的，吴起就是这样一个爱兵如子的好将领，有一次吴起手下的一个士兵就染上了毒疮，吴起竟然亲自为他吸毒疮。他们在一起的时候，吴起从来不会搞特殊，都是自己怎么样，自己的士兵就是怎么样的，从来不会把自己当做上司然后搞特殊，这样的将军肯定是非常的让人信服的，所以吴起是一个很不错的人，很容易收敛人心，受到排挤的原因应该就是亲手杀了自己的妻子。虽然吴起在战场上被人们信服，被称为战神，可是在别人看来这个人的人品并不好，他最开始的时候竟然为了自己的前途无量，亲手杀掉了自己的妻子，这件事情人们对他的意见就非常大，所以导致现在的受到排挤。而且吴起把自己的地位身份看的十分重要，他可以为了自己的战场，为了能更顺利的成为想要成为的人，在自己的母亲去世的时候都没有回去看看，所以也是受排挤的原因之一吧。

比较战国时的名将吴起，和士兵吃一样的东西，穿一样的衣服，士兵腿上长疮，吴起用嘴把疮毒吸出来。还有南宋的岳飞，军费不够就把自己挣的钱投进去，宋高宗赐的财物也斗分给兵将，吃和士兵一样的的饭。

没有，岳飞对待士兵非常好，怎么可能将士兵当做礼物送给人呢？岳飞是宋朝的大将，如果不是遇到奸臣秦侩，岳飞很有可能收服金国占领的宋朝失地。身为将者更知晓士兵的重要性，想要打胜仗，没有士兵的支持是不可能实现的。岳飞指导士兵是军队的底气，他与士兵同吃同住，从没有以将领的身份获得一丝优待，还经常激励士兵们。爱兵如子的岳飞是不可能将士兵送给他人的。古代的等级森严，军队中亦是如此。将军与士兵之间在俸禄和待遇上都有很大的差别。比如士兵是群居在营帐里的，而将军往往可以独居在营帐中，不止是住，吃穿用度都有很大的差别。但是岳飞则没有这样的观念。他认为自己是主帅，必须带领士兵。既然这样，岳飞就要做好榜样。包括与士兵同吃同住，只有这样他才能与士兵团结一致，在战场中才能相互信任。岳飞不仅在与士兵同吃住，他还经常都是冲锋陷阵的头一个。为了减轻士兵的伤亡，岳飞经常会自己上阵杀敌，为士兵们挡住一些刀枪。这里更体现出岳飞是个爱兵的将军。当然爱护这些士兵，不等于让士兵为所欲为。岳飞一直强调军队的军纪严明。岳家军的口号是冻死也不拆屋，饿死也不抢掠。如果违反军纪，是要按军法处置的。如果犯了军法，岳飞是不会同情的。总的来说，关于岳飞把士兵当做礼物送给别人这件事是不可能发生的。岳飞对士兵很仁厚，他会关心士兵生活的困难，接济死去士兵的家人。这样正直的人只会带领士兵建功立业，不会用送礼物这样谄媚的手段。

爱自己的士兵，就像爱自己的儿子一样

在我国历史上，有孙子之称的军事家吴起，也是战国时期伟大的政治改革家。他曾在鲁魏楚三国任职，精通多种思想，在军政上有着至高无上的成就。他是中国古代军事经典中的重要角色。吴起一生在三个国家工作，都做出了不同的贡献。吴起在鲁国的时候，有一段杀妻求将的历史故事。他当了将军后，率兵出阵，退守齐军，一举获胜。后来因为鲁王在别人的谣言下开始怀疑吴起，担心做一个小战胜国会招致大国的攻击，所以被罢黜。吴起被免了官，去了魏国。吴起在魏国任将军期间，多次打破秦军对秦国西部领土的占领，在此任郡主，改革魏国的军事制度，使魏国强大起来，享有盛誉，深得魏武侯的赏识和重用。之后在公叔的阴谋下，不被魏王喜欢，就离开去了楚国。在楚国统治时期，吴起的政治观点得到楚王的高度认可，于是被任命为令尹，主持了著名的吴起变法。这一改革大大削弱了贵族的特权，增强了国力，打败了魏军，也让其他诸侯国对楚国日益强大的实力非常恐惧。但楚王鱼道死后，吴起被贵族所杀，死后尸体被肢解，所以吴起的改革以失败告终。汉代记载的吴起兵法著作有48部，但只有6部，内容涉及治国、带兵、谈将等诸多话题。吴起是历史上文武双全的将军。他的统帅能力和领导思想在他死后一直享有很高的赞誉。吴伟江吴起为将军出自西汉刘向写的说苑。刘翔曾经是校对秘书。这本书是他上学时根据故宫博物院藏和民间图集编辑的作品。它讲述了从先秦到他的时代的一些历史传说和典故，并对它们进行了评论，以促进儒家的政治思想和道德。是哲理性的，吴起当将军是描写吴起爱兵的故事。吴起作为魏国将军出征中山时，军中有一个士兵生了重病，受了伤，伤口溃烂了很久。谁知吴起是将军，却跪在地上为伤兵吸伤口溢出的脓血。当士兵的母亲看到这一幕时，她痛哭流涕。别人不明白将军为什么对她儿子这么好，她还伤心，就问她为什么哭。母亲回答说：“他父亲生病时生了毒疮，他用膝盖吸脓的方法对吴将军很好，所以他为了报答他的恩情而死。现在将军这样对待他的儿子，他的儿子会为他英勇作战，战死沙场。想到这里，我不禁感到悲伤。”吴起在部队当领导的时候，待遇跟最底层的士兵一模一样。他穿同样的亚麻布，吃同样的粗粮。他睡觉从来不在床板上铺凉席，行军也从来不一个人骑。他经常亲自携带捆好的食物，与下属共患难。吴起是一个很有军事头脑的军事家。他知道如何带兵打仗，他也知道如何赢得士兵的心。他可以以身作则，让他的士兵为自己努力，从而加强自己军队的实力。吴永兵吴起是我国历史上军事家的代表人物，他的用兵能力和军事思想对后世影响很大，在古籍中占有很大的地位。吴起出生在魏国。他起初研究儒家思想，后来研究孙子兵法。他在鲁、魏、楚三国任职，都有过大大小小的贡献。最根本的是，他知道如何管理军队。吴起当将军的时候，和最下等的士兵一模一样。没有专业化。他睡在没有床的地方有一次，吴起的一个士兵生病受伤，吴起跪在地上为他吸伤口里的脓。士兵的母亲看着它，痛哭流涕。一问，原来她父亲得了脓肿，被将军如此厚待。为了报恩，她战死沙场。现在她儿子被将军这样对待，她一定会奋勇杀敌，报效他的一生。想到这，她不禁泪流满面。吴起在魏国任职期间，郡守任希和带兵抵御外敌。魏文侯死后，他的儿子继承了他的王位。当吴侯在黄河上划船时，他转向吴起说：“山川险峻，真是魏的天然宝藏。”吴其穗回答说：“一个国家政权的稳定，在于人民的意志，而不在于地势的险要。政治统治如果不讲仁义忠信，再险峻的地形也无济于事。历史上，国家的地理堡垒因为暴政而被摧毁的例子数不胜数。所以，一个国家统治的稳固，在于给人民以德，否则同舟共济的人就会反目成仇。”听了这话，魏武侯连连称赞，点头称是。

吴起治军号令严明，军纪森严，赏罚严明，任贤用能。尤为难能可贵的是，他处处以身作则，为人表率，和普通士兵吃相同的饭菜，穿一样的衣服，行军时不骑马，不乘车，背负干粮，坚持与士卒一起步行。吴起统率魏军攻打中山国时，有一个士兵身上长了毒疮，辗转呻吟，痛苦不堪。吴起巡营时发现后，毫不犹豫地跪下身子，把这位士兵身上毒疮中的脓血一口一口地吸吮出来，解除了他的痛苦。士兵的母亲听说了这件事，大哭。别人说：“你儿子仅仅是个普通士兵，却得到将军为你儿子吮血，应是光荣之事，为什么还要哭呢？”士兵的母亲说：“不是这样呀，前几年吴将军为他的父亲吮吸疮口，结果他的父亲直到战死也决不回首。今日吴将军又为他的儿子吮血，我真不知我儿子要死在哪里了，我因此哭。”

在史记吴起传中，记载了吴起爱兵如子为士兵吮疽的故事，讲到吴起为一个士兵吮疽，士兵的母亲听说后哭泣，别人问其原因，说是士兵的父亲也是在吴起帮他吮疽后，感恩图报，奋力杀敌，光荣献身。现在吴起又为她的儿子吮疽，她担心儿子也死无葬身之地。爱兵如子，是名将之本分也，哪里谈得上动机不纯？ 项羽“见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮”，故八千子弟兵为之效死；岳飞“卒有疾，躬为调药”，岳家军有难“撼”之谓！ 的确，打仗的时候士兵牺牲的概率要高于将军，这是事实。但效死疆场，将军、兵士固所难免。感将军之恩义，与将军同生死，是问题的实质。“奋力杀敌”才是对将军的回报，“光荣献身”，也不过是讲:“打仗总会有牺牲”而已。我们不能以此就说，因为感激吴起的恩义，打仗的时候这个士兵专门去送死！ 吴起诚古之名将也！

你好！爱兵如子的近义词是：视兵如子、关爱士兵

爱兵如子，胜乃可全是个成语典故，释义是对待士卒像对待婴儿，士卒就可以同他共患难：对待士卒像对待自己的儿子，士卒就可以跟他同生共死。如果对士卒厚待却不能使用，溺爱却不能指挥，违法而不能惩治，那就如同骄惯了的子女，是不可以用来同敌作战的。

吴起的确爱兵如子，吴起作为兵家先哲，留有吴子兵法一书存世，吴子兵法中有一条就是要求将领要爱兵如子，能与士兵同甘共苦，只有你心中有士兵，打仗的时候士兵才会奋勇争先，以报将领的知遇之恩。吴起在领兵作战过程中有这么一件事，当时他的部下有个士兵屁股上生了疮，吴起亲自脱掉了士兵的裤子，用嘴将疮里面的脓水吸了出来，不管他是另有所谋也好还是作秀也好，但是可以看出他的确是在身体力行，用自己的行动来感化士兵。还有一个故事也是士兵中毒了，吴起亲身将毒吸了出来，这个士兵回家之后就告诉了他母亲，还说自己日后打仗时一定要多杀几个敌人，以报将军之恩。他母亲就说道我能预料到你要战士沙场了，你父亲当年就是因为吴起为他吸毒，打仗时奋勇争先，最终战死沙场。古代用兵讲究的是士气和军心，部队万众一心众志成城，在面临绝境时也能绝地反击，以少胜多的战役都是这么打出来的，得军心者可得战场胜利，也可夺得天下，五代时期的藩镇就是典型。古之将领大凡能与士兵打成一团的人，他的目的都是为了施恩，让士兵们知道这个将领是能和自己同甘共苦，都是好哥们，滴水之恩当涌泉相报，沙场上最好的报答就是打胜仗多杀敌人，而将领们看到一群士气如虹的士兵，打仗时取胜的可能性也就更高了，一将功成万骨枯，再爱兵如子其实质上也是为了自己的战绩铺路。

历史人物故事爱兵如子吴起吴起（约公元前440—前381年），卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县）人，战国初期杰出的军事家，后世将他和孙武一起称为“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中具有重要地位。战国初期，七雄争霸，战争频繁，而吴起所在的卫国较弱，是列强争夺的目标，出生于富有之家而又有雄才大略的吴起，面对四分五裂、千疮百孔的祖国，不吝金钱，四处奔走，立志干一番大事业。结果功名未成，耗尽了家产，遭到乡里的嘲笑和耻笑，于是他离开卫国到鲁国去游学。吴起到了鲁国，拜在孔子门下的名徒曾参为师，昼夜苦读，学习治国本领。母亲去世，吴起听到消息后仰天悲叹，但很快收起眼泪，继续诵读，曾见过吴起不为母亲丧事奔赴，认为他是忘恩负义之人，于是断绝了师生关系，吴起审时度势，果断放弃儒家思想，改学兵法，三年后，经过相国公仪体的推荐，被鲁穆公任命为大夫。周威烈王十四年（前412年），齐国进攻鲁国，鲁国国君想任命吴起为将领，但因为吴起的妻子是齐国人，对他产生了怀疑，吴起渴望成为将领，为了证明自己不倾向齐国，毅然杀了自己的妻子，这被称为“杀妻求将”。鲁君最终任命他为将军，率领军队与齐国作战，吴起率领鲁军到达前线，采用出其不意的策略向齐军发起猛攻，鲁军大获全胜，吴起的得势引起了鲁国群臣的非议，一时间流言四起，有些人在鲁王面前中伤吴起，称他是个残忍无情的人，鲁君因此疑虑，还是最终辞退了吴起。吴起离开鲁国后，听闻魏文侯才智过人，便决定凭借自己的才能去游说他。魏文侯看中了他的能力，任命他为大将，让他率领军队伐秦，吴起连克五城，最终占领了整个西河地区（今陕西省大荔县以东地区）。接着，他协助乐羊消灭了中山国，并与韩、赵联军一起打败了齐国。从此，吴起的军事才能得到了充分的发挥。在魏国27年的时间里，他先后与各国诸侯大战76次，获得了64次全胜，使魏国成为战国七雄中最强的一个诸侯国。吴起是一位非常关心士兵的军事统帅，每次出征打仗，他都和最底层的士兵一起吃饭、穿衣，睡觉时也不会铺席子，行军时也不会骑马坐车，亲自背着干粮，和士兵们一起分担辛劳，如果有士兵生病了，吴起会用嘴为他吸脓。有一次，他为一个生疮的士兵吸脓，这个士兵的母亲知道后非常感动，不禁热泪盈眶。母亲的儿子是个勇敢的士兵，而将军为他亲自治疗伤口。有人问母亲为什么哭，母亲回答：“很多年前，吴公曾经为我儿子的父亲治疗伤口，结果他的父亲在战斗中英勇无比，最终献出了生命。现在吴公又为我儿子治疗伤口，我不知道他是否会像他的父亲一样勇敢，所以我感到非常难过。”魏文侯逝世后，吴起继续为魏武侯效力。然而，由于遭到武侯的宗亲排挤，吴起未能获得武侯的信任，因此他离开了魏国，前往楚国，吴起一到楚国就被楚悼王任命为相，他实行严格的法律制度，撤除了不必要的官员，废除了疏远的公族。将节省下来的财政用于士兵的供养，增强了军队的实力。他平定了南方的百越，兼并了北方的陈国和蔡国，并击退了韩、赵、魏的扩张，向西征伐了秦国。楚国的诸侯都害怕楚国的强大，原本楚国的贵族们想要暗杀吴起。在楚悼王去世后，公元前381年，公族责成和大臣叛乱并攻击了吴起。吴起跑到楚悼王的尸体旁，伏在尸体上，希望这样做能够让作乱者有所顾忌。然而，追杀吴起的楚贵族还是射杀了他。在悼王葬后，太子楚肃王戚继位，他下令处决了所有因射中悼王尸体而被指控射刺吴起的人。这些人中，因射刺吴起而被诛灭宗族的家庭多达70多个。吴起是一位经验丰富的将领，在长期的战争中积累了宝贵的经验，并创作了《吴子兵法》48篇，为后人留下了重要的军事理论财富。他的主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。吴起认为，必须在国家和军队内部实现协调和统一，才能对外用兵。他提出了“四不和”理论，即如果国家内部存在不和谐的因素，就不能出兵打仗。同时，他也强调了必须加强国家的军事力量。吴起继承了孙武的知己知彼，百战不殆的思想。他深知战争是千变万化的，必须根据不同的情况采取应变的措施。在《吴子兵法》中，作者详细阐述了在战争中遭遇强敌。敌众我寡、敌拒险坚守、敌断我后路、四面受敌以及敌突然进犯等情况下的应急战法和胜敌的策略。他认为，军队能否打胜仗，不仅仅取决于数量上的优势，更重要的是依靠军队的质量。而高质量的标准则包括：拥有能干的将领、经过严格训练的士兵、统一的号令以及严明的赏罚制度。他强调将帅的作用，特别是将帅的谋略，认为好的将帅应该具备优良的品质和作风。此外，他也非常注重士兵的训练，以提高实际作战能力，并强调赏功以励士气。《吴子兵法》与《孙子兵法》在中国军事思想史上地位同等重要，对后世的军事活动产生了深远的影响。

楼主你好诸如：吴起，岳飞，卫青，等举个例子　吴起做将军时，和最下层的士卒同衣同食。睡觉时不铺席子，行军时不骑马坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮，吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。别人说：“你儿子是个士卒，而将军亲自为他吸取疮上的脓，你为什么还要哭呢，”母亲说：“不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲作战时就一往无前地拼命，所以就战死了。现在吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知他又将死到那里了，所以我哭。”希望答案您还满意

爱兵如子的典故示例：吴起是战国时卫国人,喜欢用兵。在鲁国为将打败齐国后,因国人反映他为人品德不好,鲁国君主也因他是卫人,害怕得罪友好邻邦卫国,就不用他了。因此,吴起来到了魏国。在魏国大臣李克的推荐下,吴起得到了魏文侯(公元前424— 前387年在位)的重用。曾作为主将,率领魏军攻打秦国,拿下了秦国的5座城池。身为将军的吴起,在带兵打仗时,从不搞特殊待遇。他能和最下等的士兵同吃同住,行军时从来不骑马,不坐车,有时还帮士兵背一些物品等。一次,有个士兵身上生了个恶性毒疮。吴起见到后,立即亲口替这个士兵吮吸毒疮里的脓汁。士兵感动得热泪盈眶。不料士兵的母亲听说此事后却伤心地哭了。有人问她:你儿子只不过是个无名小卒,将军能亲自替他吮吸毒疮,这是你儿子莫大的荣幸。你还哭什么呢?那个士兵的母亲说:“不是这样。以前吴将军也曾替我那死去的丈夫吸过毒疮。结果他就在战斗中奋不顾身,争先杀敌,想以此来报答吴将军的恩德。后来也就战死在沙场了。今天吴将军又给我儿子吸毒疮,看来我儿子的死期也不远了。只是我不知道他会死在哪里,所以我才为他哭泣。” 魏文侯见吴起如此善于用兵,将士们都乐于为他冲锋陷阵,便用他做西河郡(在今陕西东部黄河西岸地区)的郡守,抵御秦国和韩国的入侵。