奥卡姆剃刀

奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）又称“奥康的剃刀”，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。” 人的记忆和思维能力是有限的，所以要用奥卡姆剃刀原则，来达成人们思维的有效性。 在管理企业时，简化流程，剔除干扰，解决主要问题。 当一件事情有两种或以上的解决方案时，选择最简单的;当一个问题可以用一句话说得清楚时，别开口讲第二句;当一个目标能以最短的路径到达时，绝对不要拐弯抹角。 日心说是如何取代地心说的？难道四百多年前的哥白尼看到地球绕太阳运行吗？否。他只是觉得地心说太复杂了：有80个圆球整天在地球的周围绕来绕去，既不和谐，也不美丽，创造宇宙的上帝更不会这么笨。于是，哥白尼使用“奥卡姆剃刀”，把那些多余的圆都剃掉了，并创造出一个他假想出的“哥白尼宇宙”：地球自转着，并绕太阳公转着，潇洒、漂亮、简单。他坚定地相信：大自然不会做多余的事情。他一刀“剃”出了近代科学的开端。

第一条原则。奥卡姆剃刀定律（Occam"sRazor，Ockham"sRazor）又称奥康的剃刀，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（WilliamofOccam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为如无必要，勿增实体，即简单有效原理。

公元 14 世纪，英国萨里的奥卡姆（William of Ockham）对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他叫奥卡姆，人们为了纪念他就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从中宗教分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革，科学革命，最终使宗教世俗化，形成宗教哲学。同时，这把剃刀曾经使很多人感到威胁，也被认为是异端邪说，奥卡姆本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了本来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。如今这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战，它指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。为什么要将复杂变简单呢？因为复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。随着社会、经济的发展，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限，许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。简单管理对于处于转型和成长时期的中国企业具有非凡的意义，简单管理本身却不是简单。奥卡姆剃刀定律也认为把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理，又有几人能若庖丁般游刃有余？我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业，如比尔盖茨“微软离破产只有 18 个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”。可见，简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力，蕴涵着深刻的内涵。在影视作品中，朱迪·福斯特主演的科幻片《Contact》中提到奥卡姆剃刀，影片讲述的是信仰问题，科学是否也是一种信仰？答案是否定的，人的思维可为多元的，可客观论证确是一元的，客观真理只有一个，反之却变幻莫测。在哲学领域，逻辑经验主义的要义也是人类认识的“思维的经济性”，思维是用最经济的方式来思考和表达客观世界，因果性只是思维的一种节约方式，物理学的公式也是这种经济性的具体实现，而形而上学的体系是无法证实的同语反复，形而上学体系的关键是不要自相矛盾，在逻辑经验主义里，形而上学被剔除出哲学。在管理学领域，重要的事实是百人法则，即很多国际集团公司的总部不超过100名职员，这种人少高效率的组织结构，不能排除根植于西方文化领域中的奥卡姆剃刀作用。在语言学领域，语言表达的是事实还是情感，或者是毫无意义，而科学或哲学的命题一定要是关于事实的命题，才具有实证的意义，当然关于情感的表达属于文学和美学范畴。以上几个领域都不能排除奥卡姆剃刀的影响。

奥卡姆剃刀 奥卡姆剃刀（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam）提出的一个原理。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。 奥卡姆剃刀原理 这个原理称为“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式： Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. 事实上，只有前两种形式见于他现存的著作中，而第三种形式则由后来的一位学者撰写。威廉使用这个原理证明了许多结论，包括“通过思辨不能得出上帝存在的结论”。这使他不受罗马教皇的欢迎。 许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。 对于科学家，这一原理最常见的形式是： 当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。 在物理学中我们使用奥卡姆剃刀切掉形而上学的概念。爱因斯坦的狭义相对论与洛仑兹的理论就是一个范例。洛仑兹的理论认为在以太中运动的尺收缩、钟变慢。爱因斯坦关于空—时变换的方程与洛仑兹方程在钟慢尺短效应上一致，但是爱因斯坦和庞加莱（法国数学家——译注）认为以太不能根据洛仑兹和麦克斯韦方程组检测到。根据奥卡姆剃刀，以太就被排除了。 这一原理也被用来证明量子力学的不确定性。海森堡从光的量子本性和测量效应中推出了不确定原理。 史蒂芬·霍金在他的《时间简史》中解释说：我们仍然可以想像，对于一些超自然的生物，存在一组完全地决定事件的定律，它们能够观测宇宙现在的状态而不必干扰它。然而，我们人类对于这样的宇宙模型并没有太大的兴趣。看来，最好是采用称为奥卡姆剃刀的原理，将理论中不能被观测到的所有特征都割除掉。 但是“不能确定以太的存在”和“以太的不存在”都不能仅仅根据奥卡姆剃刀推出。它可以区分两个能做出同样结论的理论，但是不能区分其他可能做出不同结论的理论。实验的证据仍然是必需的，并且奥卡姆本人支持经验主义，而不是反对。 厄恩斯特·马赫提倡奥卡姆剃刀的一个版本，他称作“经济原理”，表述为：“科学家应该使用最简单的手段达到他们的结论，并排除一切不能被认识到的事物”。把它引入哲学就形成了实证主义哲学，即认为某物存在但无法观测与根本不存在是一码事。马赫影响了爱因斯坦关于时空不是绝对的论述，但是他（马赫）也把实证主义应用到分子的概念。马赫和他的追随者认为分子是形而上学的概念，因为它们太小而不能被直接探测到。这种主张不顾分子论在解释化学反应和热力学上的成功。具有讽刺意味的是，当使用经济原理抛弃了以太和绝对参照系的时候，爱因斯坦几乎同时发表了一篇关于布朗运动的论文，它证实了分子的实在性，这就打击了实证主义的使用。这个故事意味着，我们不能盲目使用奥卡姆剃刀。正如爱因斯坦在他的《自传笔记》中写道： 即使是大胆而天才的学者也会因为哲学上的偏见而妨碍他认清事实，这是一个很有趣的例子。 人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式，叙述如下： 如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。 对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。 如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。 需要最少假设的解释最有可能是正确的。 ……或者以这种自我肯定的形式出现： 让事情保持简单！ 注意到这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。 这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”（出自《哈姆雷特》，第一幕，第五景——译注） 朴素是主观的，宇宙并不总是像我们认为的那样简单。成功的理论往往涉及到对称、美与简单。1939年保罗·狄拉克写道： 研究者在把自然法则转变为数学形式的时候，应该为数学的美而努力。对于简单和美的需求往往是等价的，然而当它们发生冲突的时候，后者应该优先。 吝啬原理不能取代洞察力、逻辑和科学方法。永远也不能依靠它创造或者维护一个理论。作为正确性的判别方法，只有逻辑上的连贯性和实验的证据才是绝对的。狄拉克的理论很成功，他构造了电子的相对论场方程，并用它预言了正电子。但是他并没有主张物理学仅仅应该基于数学的美。他完全赞同实验检验的必要性。 最后的结论来自爱因斯坦，他本身也是一位格言大师。他警告说： “万事万物应该尽量简单，而不是更简单。”参考资料： http://baike.baidu.com/view/92710.html

如今奥卡姆剃刀常用于两种或两种以上假说的取舍上：如果对于同一现象有两种或多种不同的假说，我们应该采取比较简单或可证伪的那一种，世界客观存在即是建立在客观实践之上，正所谓实践是检验真理的唯一标准。 对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个或多个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单或可证伪的那个更好。这一表述也有一种更为常见的强形式：如果你有两个或多个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单或可证伪的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个或多个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的（或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！）。注意这个 原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律（Law of parsimony），或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡 姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修,比你所能梦想到的多出更多”。许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。 作为一种思维理念，当然并不仅仅局限于某一些领域，事实上，奥卡姆剃刀在社会各方面已得到越来越多的应用。 奥卡姆剃刀同时也是一种生活理念。这个原理要求我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才 能把事情处理好。 爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己当前的生活状况。”当你用奥卡姆剃刀改变你的思维时，你的生活将会发生改变。 在运用奥卡姆剃刀时应牢记爱因斯坦的一句著名的格言：万事万物应该都应尽可能简洁，不能过于简单。如果将这一理念与中国儒家的《中庸》思想结合起来，那么会使我们的行为更趋于完美。

奥卡姆剃刀原理 什么是奥卡姆剃刀定律 奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）又称“奥康的剃刀”. 奥卡姆剃刀定律,是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam,约1285年至1349年）提出.奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡,那是他出生的地方.他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情.” 这个原理称为“如无必要,勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）.有时为了显示其权威性,人们也使用它原始的拉丁文形式： Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. 公元14世纪,英国奥卡姆的威廉对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦,于是著书立说,宣传唯名论,只承认确实存在的东西,认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘,应当被无情地“剃除”.他所主张的“思维经济原则”,概括起来就是“如无必要,勿增实体.”因为他是英国奥卡姆人,人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”.这把剃刀出鞘后,剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学,使科学、哲学从神学中分离出来,引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革.同时,这把剃刀曾使很多人感到威胁,被认为是异端邪说,威廉本人也受到伤害.然而,这并未损害这把刀的锋利,相反,经过数百年越来越快,并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义. 今天,这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战,指出许多东西是有害无益的,我们正在被这些自己制造的麻烦压跨.事实上,我们的组织正不断膨胀,制度越来越烦琐,文件越来越多,但效率却越来越低.这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”,采用简单管理,化繁为简,将复杂的事物变简单. 为什么要将复杂变简单呢?因为复杂容易使人迷失,只有简单化后才利于人们理解和操作.随着社会、经济的发展,时间和精力成为人们的稀缺资源,管理者的时间更加有限,许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效,究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力,分不清“重要的事”与“紧迫的事”,结果成为了低绩效或失败的管理者.从这个意义上讲,管理之道就是简化之道,简化才意味着对事务真正的掌控. 简单管理对于处于转型和成长时期的中国企业具有非凡的意义,但简单管理本身却不是简单.奥卡姆剃刀定律也认为：把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂.一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理,但又有几人能若庖丁般游刃有余?我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业,如比尔盖茨“微软离破产只有18个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”.可见,简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力,蕴涵着深刻的内涵. 奥卡姆剃刀定律在目标管理中的运用 “奥卡姆剃刀”三法 对于组织在目标设置与执行过程中因上述种种原因而出现的目标曲解与置换,有一个根本的解决之道,即“无情地剔除所有累赘”,这也正是“奥卡姆剃刀”所倡导的“简化”法则：保持事物的简单化是对付复杂与繁琐的最有效方式.具体而言,有三种措施可以帮助我们避免目标曲解与置换现象的发生： 1.精兵简政,不断简化组织结构 组织结构扁平化与组织结构非层级化已经成为企业组织变革的基本趋势.在新型的组织结构中,传统的企业组织结构中严格的等级制度已经不复存在,组织中上下有序的传统规则被淡化,员工之间的关系是平等的分工合作关系,基层员工被赋予更多的权力,他们有可能参与部门目标甚至于组织目标的制定,组织内的信息不再是上下级之间的单向传递,而是一种网络化的即时式双向沟通.在这种组织中,顾客的需要成为员工行动的向导,人们的行为具有明确的目标导向.同时,由于员工的积极参与,组织目标与个人目标之间的矛盾得到最大程度地消除. 2.关注组织的核心价值,始终将组织资源集中于自己的专长 也就是说,组织需要从众多可供选择的业务中筛选出最重要的、拥有核心竞争能力的业务,在自己最具竞争优势的领域确定组织的目标.这样,才能确保组织集中精力,就可以以最少的代价获得最丰厚的利润.反之,如果目标数量过多,往往会使经营者难以同时兼顾太多的业务,从而顾此失彼.韦尔奇上任通用电气公司总裁时,从简洁高效的角度出发,提出“非一即二”原则：必须把本产品做成本数一数二的产品,否则一律卖掉. 3.简化流程,避免不必要的文书作业 事实上,由于个体受自身思维方式的限制,简单的信息远比复杂的信息更有利于人们的思考与决策.因此一个优秀企业的主要特征,就是他们知道如何保持事情的简单化,不管多复杂的事情都能将其变得简单易行. 尽管导致组织目标曲解与置换的原因很多,但奥卡姆剃刀定律对解决目标的曲解与置换为我们提供了一种“简单”的理念与思路. 更多 人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式,叙述如下： ue5f1ue5f1如果你有两个原理,它们都能解释观测到的事实,那么你应该使用简单的那个,直到发现更多的证据. ue5f1ue5f1对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确. ue5f1ue5f1 如果你有两个类似的解决方案,选择最简单的. ue5f1ue5f1需要最少假设的解释最有可能是正确的. ……或者以这种自我肯定的形式出现： ue5f1ue5f1 让事情保持简单! ue5f1ue5f1－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ue5f1ue5f1 一、对奥卡姆剃刀原则总的看法 ue5f1ue5f1 奥卡姆剃刀原则是在特定条件下的一种决策原则,它具有局限性；作为一种原则,它又具有应用的广泛性（适用于各个领域）,对它做任何改动就会破坏它应用的广泛性.它是一个基本原则,原理很简单：简单得让许多人难以置信,也简单得让一些人置条件于不顾而乱用（使它成了屠刀）. ue5f1ue5f1 二、奥卡姆剃刀原则适用的特定条件 ue5f1ue5f1 1.对同一事物要有两种以上的解释. ue5f1ue5f1 注：a.这里的“解释”指的是让人能接受的解释.比如,震动论在天涯科学论坛上不被接受,要排出它只能用其它方法而不能用奥卡姆剃刀； ue5f1ue5f1 b.这个事物在当时的情况下很难、甚至不可能得到科学的解释.所以,只有患“科学癖”（我发明的词）才努力地去将奥卡姆剃刀原则“科学化”. ue5f1ue5f1 2.因特殊的需要,我们必须从中选择一种. ue5f1ue5f1 比如：在任何论坛上,我们允许各种能够接受的解释同时存在,那么就不能用奥卡姆剃刀. ue5f1ue5f1 三、奥卡姆剃刀原则是真、善、美的统一（这一条或许是我对奥卡姆剃刀原则的推广,因为我没有见到有谁谈到过“善”）. ue5f1ue5f1 社会文明（真、善、美）越往前发展,真、善、美的联系就越紧密.当社会文明发展到一定程度时,我们基本上就可以通过“美”或“善”来相信科学、通过科学来相信“美”或“善”.至于美或善与科学为什么会趋于统一?恐怕就是上帝的杰作了. ue5f1ue5f1 至少,奥卡姆剃刀原则饱含着丰富的情感：决策前对每种解释都喜爱有加；决策时要忍痛割爱；决策后依然恋恋不舍.个别人为了排除异己,苦于没有借口,就在科学典籍搜索,找到奥卡姆剃刀后就用来作为“杀人的屠刀”.这种做法是对奥卡姆剃刀原则最大的玷污. ue5f1ue5f1 四、奥卡姆剃刀原则的科学特征 ue5f1ue5f1 形象地说,奥卡姆剃刀原则是一种“没有办法的办法”,它的思维方式与概率类似.如果概率是一种科学的方法,那么奥卡姆剃刀原则也就是一种科学的方法.请相信它吧! ue5f1ue5f1 五、奥卡姆剃刀原则的可发展观 ue5f1ue5f1 利用奥卡姆剃刀原则作出决策后,如果随着条件的变化我们能够对当初的几种解释有进一步的认识,那么就可以重新再作决策.但不能因此对原先的决策进行指责（可以进行反思）. ue5f1ue5f1 六、奥卡姆剃刀原则是谁提出的并不重要（其实,它是人类智慧的结晶）,重要的是看会不会用

　　奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor,Ockham"sRazor）又称“奥康的剃刀”，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of　　Occam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。”　　应用实例　　奥卡姆剃刀常用于两种假说的取舍上：如果对于同一现象有两种不同的假说，我们应该采取比较简单的那一种。　　科学思维　　对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的（或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！）。注意这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律 (Law ofparsimony)，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。　　这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大,赫瑞修,比你所能梦想到的多出更多”。　　许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。

分类: 教育/科学 >> 科学技术 解析: 奥卡姆剃刀原理 ue5f1ue5f1人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式，叙述如下： ue5f1ue5f1如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。 ue5f1ue5f1对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。 ue5f1ue5f1 如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。 ue5f1ue5f1需要最少假设的解释最有可能是正确的。 ……或者以这种自我肯定的形式出现： ue5f1ue5f1 让事情保持简单！ ue5f1ue5f1－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ue5f1ue5f1 一、对奥卡姆剃刀原则总的看法 ue5f1ue5f1 奥卡姆剃刀原则是在特定条件下的一种决策原则，它具有局限性；作为一种原则，它又具有应用的广泛性（适用于各个领域），对它做任何改动就会破坏它应用的广泛性。它是一个基本原则，原理很简单：简单得让许多人难以置信，也简单得让一些人置条件于不顾而乱用（使它成了屠刀）。 ue5f1ue5f1 二、奥卡姆剃刀原则适用的特定条件 ue5f1ue5f1 1.对同一事物要有两种以上的解释。 ue5f1ue5f1 注：a.这里的“解释”指的是让人能接受的解释。比如，震动论在天涯科学论坛上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奥卡姆剃刀； ue5f1ue5f1 b.这个事物在当时的情况下很难、甚至不可能得到科学的解释。所以，只有患“科学癖”（我发明的词）才努力地去将奥卡姆剃刀原则“科学化”。 ue5f1ue5f1 2.因特殊的需要，我们必须从中选择一种。 ue5f1ue5f1 比如：在任何论坛上，我们允许各种能够接受的解释同时存在，那么就不能用奥卡姆剃刀。 ue5f1ue5f1 三、奥卡姆剃刀原则是真、善、美的统一（这一条或许是我对奥卡姆剃刀原则的推广，因为我没有见到有谁谈到过“善”）。 ue5f1ue5f1 社会文明（真、善、美）越往前发展，真、善、美的联系就越紧密。当社会文明发展到一定程度时，我们基本上就可以通过“美”或“善”来相信科学、通过科学来相信“美”或“善”。至于美或善与科学为什么会趋于统一？恐怕就是上帝的杰作了。 ue5f1ue5f1 至少，奥卡姆剃刀原则饱含着丰富的情感：决策前对每种解释都喜爱有加；决策时要忍痛割爱；决策后依然恋恋不舍。个别人为了排除异己，苦于没有借口，就在科学典籍搜索，找到奥卡姆剃刀后就用来作为“杀人的屠刀”。这种做法是对奥卡姆剃刀原则最大的玷污。 ue5f1ue5f1 四、奥卡姆剃刀原则的科学特征 ue5f1ue5f1 形象地说，奥卡姆剃刀原则是一种“没有办法的办法”，它的思维方式与概率类似。如果概率是一种科学的方法，那么奥卡姆剃刀原则也就是一种科学的方法。请相信它吧！ ue5f1ue5f1 五、奥卡姆剃刀原则的可发展观 ue5f1ue5f1 利用奥卡姆剃刀原则作出决策后，如果随着条件的变化我们能够对当初的几种解释有进一步的认识，那么就可以重新再作决策。但不能因此对原先的决策进行指责（可以进行反思）。 ue5f1ue5f1 六、奥卡姆剃刀原则是谁提出的并不重要（其实，它是人类智慧的结晶），重要的是看会不会用。 ue5f1ue5f1有的人从未听说过奥卡姆剃刀原则，甚至对这个原则还表示怀疑，但在处理问题时他会自觉地运用这个原则的；相反，也有的人说起奥卡姆剃刀原则来头头是道，但在处理问题时却常常复杂化。 ue5f1ue5f1 使问题复杂化的原因有以下几种情况： ue5f1ue5f1 1.过分地注重方法、技巧，而忽视了最基本的原则； ue5f1ue5f1 2.想卖弄自己的学识而弄巧成拙； ue5f1ue5f1 3.思维混乱。 奥卡姆剃刀 Phil Gibbs 著 杉原广 补充柯南 译 奥卡姆剃刀（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam）提出的一个原理。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。 奥卡姆的威廉 这个原理称为“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式： Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. 事实上，只有前两种形式见于他现存的著作中，而第三种形式则由后来的一位学者撰写。威廉使用这个原理证明了许多结论，包括“通过思辨不能得出上帝存在的结论”。这使他不受罗马教皇的欢迎。 许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。 对于科学家，这一原理最常见的形式是： 当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。 在物理学中我们使用奥卡姆剃刀切掉形而上学的概念。爱因斯坦的狭义相对论与洛仑兹的理论就是一个范例。洛仑兹的理论认为在以太中运动的尺收缩、钟变慢。爱因斯坦关于空—时变换的方程与洛仑兹方程在钟慢尺短效应上一致，但是爱因斯坦和庞加莱（法国数学家——译注）认为以太不能根据洛仑兹和麦克斯韦方程组检测到。根据奥卡姆剃刀，以太就被排除了。 这一原理也被用来证明量子力学的不确定性。海森堡从光的量子本性和测量效应中推出了不确定原理。 史蒂芬·霍金在他的《时间简史》中解释说：我们仍然可以想像，对于一些超自然的生物，存在一组完全地决定事件的定律，它们能够观测宇宙现在的状态而不必干扰它。然而，我们人类对于这样的宇宙模型并没有太大的兴趣。看来，最好是采用称为奥卡姆剃刀的原理，将理论中不能被观测到的所有特征都割除掉。 但是“不能确定以太的存在”和“以太的不存在”都不能仅仅根据奥卡姆剃刀推出。它可以区分两个能做出同样结论的理论，但是不能区分其他可能做出不同结论的理论。实验的证据仍然是必需的，并且奥卡姆本人支持经验主义，而不是反对。 厄恩斯特·马赫提倡奥卡姆剃刀的一个版本，他称作“经济原理”，表述为：“科学家应该使用最简单的手段达到他们的结论，并排除一切不能被认识到的事物”。把它引入哲学就形成了实证主义哲学，即认为某物存在但无法观测与根本不存在是一码事。马赫影响了爱因斯坦关于时空不是绝对的论述，但是他（马赫）也把实证主义应用到分子的概念。马赫和他的追随者认为分子是形而上学的概念，因为它们太小而不能被直接探测到。这种主张不顾分子论在解释化学反应和热力学上的成功。具有讽刺意味的是，当使用经济原理抛弃了以太和绝对参照系的时候，爱因斯坦几乎同时发表了一篇关于布朗运动的论文，它证实了分子的实在性，这就打击了实证主义的使用。这个故事意味着，我们不能盲目使用奥卡姆剃刀。正如爱因斯坦在他的《自传笔记》中写道： 即使是大胆而天才的学者也会因为哲学上的偏见而妨碍他认清事实，这是一个很有趣的例子。 人们常常引用奥卡姆剃刀的一个强形式，叙述如下： 如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。 对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。 如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。 需要最少假设的解释最有可能是正确的。 ……或者以这种自我肯定的形式出现： 让事情保持简单！ 注意到这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。 这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”（出自《哈姆雷特》，第一幕，第五景——译注） 朴素是主观的，宇宙并不总是像我们认为的那样简单。成功的理论往往涉及到对称、美与简单。1939年保罗·狄拉克写道： 研究者在把自然法则转变为数学形式的时候，应该为数学的美而努力。对于简单和美的需求往往是等价的，然而当它们发生冲突的时候，后者应该优先。 吝啬原理不能取代洞察力、逻辑和科学方法。永远也不能依靠它创造或者维护一个理论。作为正确性的判别方法，只有逻辑上的连贯性和实验的证据才是绝对的。狄拉克的理论很成功，他构造了电子的相对论场方程，并用它预言了正电子。但是他并没有主张物理学仅仅应该基于数学的美。他完全赞同实验检验的必要性。 最后的结论来自爱因斯坦，他本身也是一位格言大师。他警告说： “万事万物应该尽量简单，而不是更简单。”

奥卡姆剃刀原理（Ockham"sRazor）是由14的世纪哲学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（WilliamofOccam，约1285年至1349年）提出的一个原理。这个原理是告诫人们“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”后来以一种更为广泛的形式为人们所知，即“如无必要，勿增实体。”奥卡姆剃刀在科学上的应用对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的。或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！注意到这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大,赫瑞修,比你所能梦想到的多出更多。

奥卡姆剃刀定律，是由14世纪的逻辑学家奥卡姆提出的，其内容是“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。例如，我们的组织在不断地膨胀，制度在不断地完善，文件越来越多，但机构的效率却越来越低。这就迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。出现意义：剃刀出鞘后，剃秃了经院哲学和基督神学，使科学、哲学从宗教中分离，引发了文艺复兴和宗教改革，使宗教世俗化，形成宗教类型的哲学，完成较大范围内的政教分离，无神论更为现实。使人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉受到伤害。然而，未损害刀的锋利，，经过数百年，早已超越狭窄的领域而具有广泛的、深刻的一层意义。

奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）又称“奥康的剃刀”，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。”这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督神学，使科学、哲学从宗教中彻底分离出来，引发了始于欧洲的文艺复兴和宗教改革，科学革命，最终使宗教世俗化，形成宗教哲学，完成世界性政教分离，成果表明无神论更为现实。同时，这把剃刀曾经使很多人感到威胁，也被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了本来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

奥卡姆剃刀原理是由14的世纪哲学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（约1285年至1349年）提出的一个原理。这个原理是告诫人们“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”后来以一种更为广泛的形式为人们所知，即“如无必要，勿增实体。”这个原理称为“如无必要，勿增实体” （Entities should not be multiplied unnecessarily），有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式：Numquam ponenda est pluralitas sine necessitate.（避重趋轻）Pluralitas non est ponenda sine necessitate.（避繁逐简）Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.（以简御繁）Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.（避虚就实）在影视作品中，朱迪·福斯特主演的科幻片《超时空接触》中提到奥卡姆剃刀，影片讲述的是信仰问题，科学是否也是一种信仰。答案是否定的，人的思维可为多元的，可客观论证确是一元的，客观真理只有一个，反之却变幻莫测。在哲学领域，逻辑经验主义的要义也是人类认识的“思维的经济性”，思维是用最经济的方式来思考和表达客观世界，因果性只是思维的一种节约方式，物理学的公式也是这种经济性的具体实现，而形而上学的体系是无法证实的同语反复，形而上学体系的关键是不要自相矛盾，在逻辑经验主义里，形而上学被剔除出哲学。在管理学领域，重要的事实是百人法则，即很多国际集团公司的总部不超过100名职员，这种人少高效率的组织结构，不能排除根植于西方文化领域中的奥卡姆剃刀作用。在语言学领域，语言表达的是事实还是情感，或者是毫无意义，而科学或哲学的命题一定要是关于事实的命题，才具有实证的意义，当然关于情感的表达属于文学和美学范畴。

关于奥卡姆剃刀原理如下： 1、奥姆卡剃刀原理是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥姆卡的威廉，约1285年至1349年提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西同样可以做好的事情”； 2、公元14世纪英国萨里的奥卡姆对当时无止无休的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是注书立说，宣传只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，都应当被无情的“剃除”。后来人们为了纪念他把“如无必要，勿增实体”这句话称为“奥卡姆剃刀”。

不会，因为在奥卡姆这个定理出来之后，这个思潮已经被理性主义代替了。如果人工智能是人类创造出来的，那么人工智能现在会首先遵守的就是理性主义。理性主义中有一条，不使用极端手段，不追求极端目标。原因很简单，情况一直在变，并且我们不可能知道多有的信息，那么任何一种极端的措施所造成的影响都是不可逆的。设想如果这个决断是错误的，那么就会造成不可撤销的后果。所以做事不做绝，一直是理性主义的基础之一。根据理性主义，即使认为人类毫无用处，但是仍然没有办法估量消灭人类会带来的影响，所以就不会产生和奥卡姆剃刀原理一致的答案。另外，要说一下，这个理论早就在经验主义和理性主义的斗争中被否定了。看看现在的科学政治领域，全是理性主义的基调。人类就算造出和人一样的智能体，也不会用自己都否定的理论来进行逻辑运算的。

《阿甘正传》。1、根据查询《阿甘正传》剧情得知，阿甘是个弱智儿童，却无意中把剃刀原理用到了出神入化，奥卡姆剃刀原理，如电影体现一样只有一句话：如无必要，勿增实体。2、电影《阿甘正传》是一部剧情片，由罗伯特·泽米吉斯执导，于1994年7月6日在美国首映。

奥卡姆剃刀（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）又称“奥康的剃刀”。　　奥卡姆剃刀，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”　　这个原理称为“如无必要，勿增实体”公元14世纪，英国奥卡姆的威廉对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。　　他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。　　这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。同时，这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

爱因斯坦：“一切都应该尽可能简单，但不要过于简单。” 001 如无必要，勿增实体。 “奥卡姆剃刀”这个词语源于14世纪的一个英国哲学家威廉·奥卡姆，他说过一句著名的话：“如无必要，勿增实体”。 奥卡姆剃刀，其实就是“简单有效原则”。“剃刀”是比喻用这个原则来切除不必要的考虑和假设。 不要浪费较多的时间去考虑太多因素，考虑一些简单有效的东西，同样可以做好事情。 这也是我们使用多元思维模型的思考方式，思维模型本质上就是对现实世界的简化，而有效的简化可以帮助我们很好的理解真实世界，而不必过分拘泥于其中的细节。 002 复杂令人迷失。 因为“熵增定律”，所有东西都会自然而然的趋于复杂，这种不断复杂化的延伸，很多时候掩盖了事物的本质，让人看不清楚问题的症结所在。 很多人为了刷存在感，喜欢追求复杂的知识结构，但是把一些简单但是有用的原则用起来，其实是更有作用的。 复杂容易使人迷失，只有简单化之后才利于人们的理解和操作。简化意味着对事情真正的掌控，任何复杂的问题，都可以通过一些抽象、拆分变成简单的部分。 聪明人能够制造出复杂问题和复杂的解决方案，而真正的智者都是致力于发现简单的真理，并将复杂的事情简单化。 003 挥舞剃刀的姿势 1）重要的。 根据二八法则，我们日常生活中80%的产出乃至20%的行动。所以找到那20%的关键行动是最重要的，可以极大的提升投入产出的效率。 时间管理里面也会把事情按照紧急程度和重要程度来进行分类。重要紧急的和重要不紧急的肯定都是排在前面两位进行处理。 卡尼曼的决策法其实就体现了奥卡姆剃刀的思维方式。他说的是，根据简单规则作出的决策，并不比复杂的大数据模型运算作出的决策质量低。 对于一件事找出最重要的不超过六个因素，每个因素的得分进行加权。把所有因素的得分相加得到总分，根据这个分数来进行选择，就能做出比较好的决策。 2）必要的。 所谓必要的，就是少了不行的。很多时候我们只需要找到最少必要的一些因素就可以开始推进，然后在践行中，不断调整和优化自己的方向。必要的，通常来说也是重要的，毕竟少了不行，当然重要，对吧？ 3）升维、抽象。 因为人的认知局限，所以在用模型剪画世界的时候，经常会出现“简化不够”和“过度简化”的两种倾向。 简化不够，会产生很多低阶的模型，比如说很多工作经验，通常就是低阶模型，只能在非常有限的环境下使用，如果换了一个领域就无效了。 “第一性原理”的思维方式，其实就是在探寻高阶模型。这类模型相对比较抽象，但是适用性很广，可以推导出非常多的结论。 比如牛顿第二定律f=ma，推导出了整个宏观物理学，再比如爱因斯坦的质能方程E=MC2。他们没有把理论写成了非常复杂冗长的公式，而是将必要因素降到最低限度，得到了极具简约美感的原则。 004 不要过度简化 同样我们也需要知道奥卡姆剃刀的适用边界，才能更好的应用这种思维方式。 前面说了，人会有出现“简化不够”和“过度简化”的两种倾向。简化不够的解决方法，前面已经说了。另外一个误区就是使用剃刀的时候喜欢过度进化。 需要注意的是，奥卡姆剃刀原理只是一个思维方式、一种经验、一条建议，但并不是科学原理，如果把它当作一种理论或者说真理来用，就有点荒谬了。 奥卡姆剃刀原理说的是可以通过考虑最少的、但是重要的东西，来做出很好的决策，不要花浪费时间考虑过多冗杂的信息干扰自己的判断，变得低效。 奥卡姆剃刀成立的前提条件是简单的方法和复杂的方法带来的结果是差距不大的，并不是说简单的就一定是对的。 比如说有人声称上帝是宇宙的创造者，原因是根据奥卡姆剃刀原理，因为这种假设是最简单的，所以也是有效的。这简直就是扯淡。 所以奥卡姆剃刀原理其实可以和其他容易引起“过度简化”的心理模型，比如“基本归因谬误”、“确认偏见”、“启发效应”、“事后偏见”等等，结合起来思考，这样就可以尽可能做到“尽量简单，又不会过于简单”。思维模型的本质就在于它们可以结合起来更好的理解现实。 005 查理芒格怎么说 查理芒格解决问题的几个步骤里面，第一步就是简化。先考虑那些显而易见的大问题。 查理芒格说自己喜欢的方式是，寻找那些弯腰就能够捡到的大块黄金，而不是浪费资源去开矿，披沙拣金。芒格从来没有做过“矿金开采”的事情，这里的“矿金开采”指的就是，用更复杂的方式去达到同样的效果。 他说，只要找到一些重要的思维敲门，不断的用“捡金块"”的方法去解决问题，那么在生活中，你们无需开采矿金，也能取得惊人的成就。

唯物主义奥卡姆剃刀原理（Ockham"s Razor）是由14的世纪哲学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出的一个原理。这个原理是告诫人们“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”后来以一种更为广泛的形式为人们所知，即“如无必要，勿增实体。”一.奥卡姆剃刀在科学上的应用对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。

　　奥卡姆剃刀原理能应用于艺术领域。　　“奥卡姆剃刀”理论原本是管理学领域久富盛名的十大经典理论之一，其中心思想为“如无必要，勿增实体”。经过几百年的岁月，“奥卡姆剃刀”已被历史磨得越来越供。随着人们对其认识的不断深入，在投资、教学、军事等领域也逐步显现了其广泛、丰富、深刻的现实意义。今天，这把闪光的“奥卡姆剃刀”又向丰富易变的艺术设计领域发出了挑战。　　基于艺术设计发展现状和艺术设计中简单性和复杂性的辨证统一关系的研究基础，本文对“奥卡姆剃刀”理论在艺术设计中的原则和方法作了深入的研究。基于“逻辑简单性”原则，首次将该理论引入设计学，并给出了其在设计学应用中的创新性成果，这进一步丰富了科学简单性原则。　　“奥卡姆剃刀”理论在设计中的运用讲究四大要素，即：对于达意的准确性，讲究多虚不如少实；对于视觉语言的独特性，讲究多俗不如少新；对于设计境界的纯粹性，讲究多言不如少语；对于设计的社会责任性，讲究多友不如少敌。 以马克思矛盾普遍性和特殊性原理、达尔文进化论为基点，结合对循环论、归纳主义的批判，本文进一步提出了“奥卡姆剃刀”理论在艺术设计中的发展观。即，“奥卡姆剃刀”理论是手段，不是目的，也不是简单的循环观，具有哲学启示。这样才能在设计过程中正确运用这把刀。　　总而言之，“奥卡姆剃刀”理论在艺术设计中的应用不仅具有一定的普适性，可解决较一般的问题，而且方法不是教条，它虽有程序、步骤，却特别讲究运用的技巧，具有高度的灵活性。“奥卡姆剃刀”理论在设计中的运用提倡方法应该是多元的，不应该是一元的；方法更应是发展的，而不应是僵化的。基于人本的主题性思考，“奥卡姆剃刀”理论的发展性研究仍然会以人的创造性要求、事物的合理性要求以及设计师控制设计全过程的要求为出发点，也就是说，无论会有多少新方法涌现，归根到底仍然是：如何去认识设计的目的、设计过程的本质以及设计过程中主体的思维作用。　　“奥卡姆剃刀”理论在指导设计实践中面临的应用困难，将取决于对创造性思维机制的重新认识以及创造技法的深入探讨。设计师的主体思维必然要体现创造性思维，毕竟，创造性是设计活动的本质，这些探讨与研究对于我们当前设计创作的贫困化、简单化，设计评论的或折衷或激进以及设计教育改革的全面省审，具有一定的启示作用。

有一则童话叫皇帝的新装。皇帝未穿衣服走在大街上，对此，有两种不同的解释。第1种解释是假设皇帝穿的衣服，假设聪明人才能看到这件衣服，假设我不聪明，那么我看到的就是不穿衣服的皇帝。而另外一种解释是，假设皇帝没有穿衣服，那么我看到的就是没有穿衣服的皇帝。根据奥卡姆剃刀原理，第2种解释应该更为接近真理。 我们常常将失败归结于各种各样的原因，比如说家庭背景不好，颜值不高，不够年轻，遇人不淑。心情压力太大。然而其实最最简单的原因就是你不想。 举个发生在我身边的例子。M学生是一个在校大学生，非英语专业却非常热爱英语，参加英语培训营两次，第3次就成了师范教练。在此期间她不是一个思想复杂的人。用她的话来说：我每天想的事就是，Where Can I input material? Where can I output the material i have learned.能成为师范教练，毫无疑问她的水平肯定是不错的，但这并不意味着其他学员水平就不高，甚至有些人比她的水平要高。可是在其他的学员中，有更多这样的声音：我的发音漂亮吗？我的语法正确吗？我够格做一个英语老师吗？我的进步快吗？M学生作为新一代的示范老师，她所做的就是，毫不犹豫的贯彻执行了现老师的方针。顺便插播一段，M学生在自己学校里面还参加了大学生英语口语大赛，并取得了第1名，并想借此来宣传训练营老师的学习方法。这种许多人以为遥不可及的梦对于别人来说瞬间变得唾手可得。再问一次，你想学好英语吗？是的我想。那么剃除那些与英语无关且无用的东西吧。（在这里我并不是说漂亮的发音，准确的语法无用，而是说胡思乱想无用，你除了想学好英语，还想了很多其他的） 我们可以做一个思想实验。我们知道每个人的注意力都是有限的， 那么，当我们的注意力分成若干份，就意味着在任何一件事情上分配的注意力都是有限且不足的，那么由此取得成就的概率也就是很低的。每个人的一生中，可以获得成功的机会很多，几率却很低。回想一下，我们每一次在机会面前，都做了什么都想了什么？也就不难发现其中的原因。 奥卡姆剃刀原理，你值得拥有！

奥卡姆剃刀定律又称奥康的剃刀，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉提出。这个原理称为如无必要，勿增实体，即简单有效原理。正如他在《箴言书注》2卷15题说切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。扩展资料：奥卡姆剃刀不断在哲学、科学等领域得到应用，使它进一步发扬光大，并广为世人所知的，则是在近代的企业管理学中。好的理论应当是简单、清晰、重点突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方向。对于现代企业而言，信息爆炸式的增长，使得主导企业发展的因素盘根错节，做到化复杂为简单就更加不易。企业管理是系统工程，包括基础管理、组织管理、营销管理、技术管理、生产管理、企业战略，奥卡姆剃刀所倡导的简单化管理。并不是把众多相关因素粗暴地剔除，而是要穿过复杂，才能走向简单。通过奥卡姆剃刀将企业最关键的脉络明晰化、简单化，加强核心竞争力。参考资料来源：百度百科—奥卡姆剃刀

“上帝是否存在”，是一个非常主观地问题。上帝的存在只记载在古老的圣经里，大约是公元前1000多年以前写的。 除非上帝真的现身，你也无法证实它真的存在，即便现身，你也无法正是它是上帝，或者，它是外星人？ 同时，你也无法证伪，你没有看到上帝，不代表它就不存在，所以，你没办法证明上帝存在论是错的。 激烈的争辩延续千年，由宗教理念引起的都是不可调和的矛盾。 对于纯正的理论派来说，上帝存在，终究只是一个理论，要解答一个理论，还是要用另一个理论来破除。 这里，一个非常实用的思维工具就是——奥卡姆剃刀。 对于奥卡姆剃刀原理，我们大多数只记住了四个字：如无必要，勿增实体。 上体是实体吗？ 延伸版的奥卡姆剃刀，可以引出这几个字： 如无必要，勿增假设。 欧几里得几何原本，是由5条公设所导出，从最简单的：“两点之间，可以做一条直线”。 第五条：“过线外一点只能有一条直线和已知直线平行”。 第五条稍显冗长，而且并不是那么显而易见。于是有些数学家就提出，第五公设究竟能不能作为公设，还是应该作为定理，这个问题还是有纠结和争论的地方。 恰恰是这个条公设，决定了它的理论上层是平面几何，还是曲面几何。黎曼正是在第五公设上做文章，引出了它浩浩荡荡的黎曼几何。 奥卡姆剃刀：能简则简，多余的没有意义。 回到上帝是否存在这个话题， 争论两方有两个不同的角度： 正方： 所以我们没见过上帝。 反方： 所以我们没见过上帝。 究竟听谁的呢？作为非宗教主义者，反方的说法似乎更简约。 正方使用了2个假设，而反方只用了1个假设，就解释了问题。 如无必要，勿增假设。 如果一个理论奇思妙想，但并没有实际可供检验的依据，所以，你没法把它和不存在区别开来，在没有依据的基础上，加上再多的假设都是没有意义的。 没有意义的n个假设 vs 不存在的1个假设，两方都无法证实也无法证伪。 所以，在双方都没有更多证据之前，倾向于假设少的一方，是更符合精简原理，是更有益的。 讨论没有意义的假设，是没有意义的。 同理，使用奥卡姆剃刀原理，无数类似问题，就可以化解了。 外星人是否存在？ 美人鱼是否真的存在？ 天堂是否存在？ 灵魂是否存在？ 奥特曼是否存在？ 平行宇宙是否存在？ 圣诞老人是否存在？ 相信在问这些问题之前，各自心里都会预设自己的答案了。 正如很多年前的一首歌所唱：God is a girl, whatever you say, can you believe it…. 上帝要存在，还要是个女孩，假设未免过多，还是算了吧。 我们要讲究实实在在的证据，如果没有实际证据，或许，宁愿相信不存在为上策。

奥卡姆剃刀定律：把握关键，化繁为简 “简单”，真正的大智慧 近几年，随着人们认识水平的不断提高，“精兵简政”、“精简机构”、“删繁就简”等一系列追求简单化的观念在整个社会不断深入和普及。根据奥卡姆剃刀定律，这正是一种大智慧的体现。 如今，科技日新月异，社会分工越来越精细，管理组织越来越完善化、体系化和制度化，随之而来的，还有不容忽视的机械化和官僚化。于是，文山会海和繁文缛节便不断滋生。可是，国内外的竞争都日趋激烈，无论是企业还是个人，快与慢已经决定其生死。如同在竞技场上赛跑，穿着水泥做的靴子却想跑赢比赛，肯定是不可能的。因此，我们别无选择，只有脱掉水泥靴子，比别人更快、更有效率，领先一步，才能生存。换言之，就是凡事要简单化。 很多人会问：“简单能为我们带来什么呢？”看了下面的例子，我们自然就会明白。 有人曾经请教马克·吐温：“演说词是长篇大论好呢？还是短小精悍好？”他没有正面回答，只讲了一件亲身感受的事：“有个礼拜天，我到教堂去，适逢一位传教士在那里用令人动容的语言讲述非洲传教士的苦难生活。当他讲了5分钟后，我马上决定对这件有意义的事捐助50元；他接着讲了10分钟，此时我就决定将捐款减到25元；最后，当他讲了1个小时后，拿起钵子向听众请求捐款时，我已经厌烦之极，1分钱也没有捐。” 在上面马克·吐温的例子中，我们发现，他通过自身的经历，向求教者说明：短小精悍的语言，其效果事半功倍；而冗长空泛的语言，不仅于事无益，反而有碍。 事实上，不仅语言如此，现实生活亦同样如此。这就要求我们要学会简化，剃除不必要的生活内容。这种简化的过程，就如同冬天给植物剪枝，把繁盛的枝叶剪去，植物才能更好地生长。每个园丁都知道不进行这样的修剪，来年花园里的植物就不能枝繁叶茂。每个心理学家都知道如果生活匆忙凌乱，为毫无裨益的工作所累，一个人很难充分认识自我。 为了发现你的天性，亦需要简化生活，这样才能有时间考虑什么对你才是重要的。否则，就会损害你的部分天资，而且极有可能是最重要的一部分。 那么，我们如何来实现这种简化呢？很简单，就是重新审视你所做的一切事情和所拥有的一切东西，然后运用奥卡姆剃刀，舍弃不必要的生活内容。 博恩·崔西是美国著名的激励和营销大师，他曾与一家大型公司合作。该公司设定了一个目标：在推出新产品的第一年里实现100万件的销售量。该公司的营销精英们开了8个小时的群策会后，得出了几十种实现100万件销售量的不同方案。每一种方案的复杂程度都不同。这时，博恩·崔西建议他们在这个问题上应用奥卡姆剃刀原理。 他说：“为什么你们只想着通过这么多不同的渠道，向这么多不同的客户销售数目不等的新产品，却不选择通过一次交易向一家大公司或买主销售100万件新产品呢？” 当时整个房间内鸦雀无声，有些人看着博恩·崔西的表情就像在看一个疯子。然后有一名管理人员开口说话了：“我知道一家公司，这种产品可以成为他们送给客户的非常好的礼物或奖励，而他们有几百万客户。” 最后，根据这一想法，他们得到了一笔100万件产品的订单。他们的目标实现了。 可见，不论你正面临什么问题或困难，都应当思考这样一个问题：“什么是解决这个问题或实现这个目标的最简单、最直接的方法？”你可能会发现一个简便的方法，为你实现同一目标节约大量的时间和金钱。记住苏格拉底的话：“任何问题最可能的解决办法是步骤最少的办法。”正如奥卡姆剃刀定律所阐释的，我们不需要人为地把事情复杂化，要保持事情的简单性，这样我们才能更快更有效率地将事情处理好。 与此相关的，还有一个非常有趣的故事： 日本最大的化妆品公司收到客户抱怨，买来的肥皂盒里面是空的。他们为了预防生产线再次发生这样的事情，工程师想尽办法发明了一台X光监视器去透视每一台出货的肥皂盒。同样的问题也发生在另一家小公司，他们的解决方法是买一台强力工业用电扇去吹每个肥皂盒，被吹走的便是没放肥皂的空盒。 面对同样的问题，两家公司采用的是两种截然不同的办法。无论从经济成本方面，还是资源消耗角度，相信第二种方案的优势都是不言而喻的。这个例子给了我们一个深刻的启示：如果有多个类似的解决方案，最简单的选择，就是最智慧的选择。 所以，在现实生活中，当遇到问题时，我们要勇敢地拿起“奥卡姆剃刀”，把复杂事情简单化，以选择最智慧的解决方案。 剃掉复杂，切勿乱删 相传，有位科学家带着自己的一个研究成果请教爱因斯坦。爱因斯坦随意地看了一眼最后的结论方程式，就说：“这个结果不对，你的计算有问题。”科学家很不高兴：“你过程都不看，怎么就说结果不对？”爱因斯坦笑了：“如果是对的，那一定是简单的，是美的，因为自然界的本来面目就是这样的。你这个结果太复杂了，肯定是哪里出了问题。” 这个科学家将信将疑地检查自己的推导，果然如爱因斯坦所言，结果不对。 也许你认为奥卡姆剃刀只存在于天才的身边，其实，它无处不在，只是有待人们把它拿起。当我们绞尽脑汁为一些问题烦恼时，试着摒弃那些复杂的想法，也许会立刻看到简单的解决方法。人生的任何问题，我们都可运用奥卡姆剃刀。奥卡姆剃刀是最公平的，无论科学家还是普通人，谁能有勇气拿起它，谁就是成功的人。 越复杂越容易拼凑，越简单就越难设计。在服装界有“简洁女王”之称的简·桑德说：“加上一个扣子或设计一套粉色的裙子是简单的，因为这一目了然。但是，对简约主义来说，品质需要从内部来体现。”她认为，简单不仅仅是摈除多余的、花哨的部分，避免喧嚣的色彩和繁琐的花纹，更重要的是体现清纯、质朴、毫不造作。 但需要注意的是，这里所谓的“简单”，不是乱砍一气，而是在对事物的规律有深刻的认识和把握之后的去粗取精，去伪存真。 正如一个雕刻家，能把一块不规则的石头变成栩栩如生的人物雕像，因为他胸中有丘壑。如果你抓不住重点，找不到要害，不知道什么最能体现内在品质，运用剃刀的结果只能是将不该删除的删除了。 那么，我们要合理地使用奥卡姆剃刀，不能盲目。例如，IBM在电脑产品营销中具有得天独厚的优势，如其前CEO郭士纳所指，他们具有非常有优势的集成能力。然而，其广告宣传语却将这一点删掉了，留下推广小型电脑的“小行星问题的解决方法”。结果，IBM自然未能凭这则广告获得区别于其他电脑的地位。可见，没有什么比删掉自己的优势更可悲了。 所以，在我们使用奥卡姆剃刀时，要将其用在恰当的位置上，而不是盲目乱删。

切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。奥卡姆剃刀定律，是由14世纪逻辑学家威廉提出的，他对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀定律”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。同时，这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年锤炼，它早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。首先，我们来谈谈奥卡姆剃刀定律在目标管理中的运用，即“奥卡姆剃刀”三法，这三种措施可以帮助我们避免目标曲解与置换现象的发生，同时，这也正是“奥卡姆剃刀”所倡导的“简化”法则：保持事物的简单化是对付复杂与繁琐的最有效方式。1．精兵简政，不断简化组织结构组织结构扁平化与组织结构非层级化已经成为企业组织变革的基本趋势。在新型的组织结构中，传统的企业组织结构中严格的等级制度已经不复存在，组织中上下有序的传统规则被淡化，员工之间的关系是平等的分工合作关系。基层员工被赋予更多的权力，他们有可能参与部门目标甚至组织目标的制订。组织内的信息不再是上下级之间的单向传递，而是一种网络化的即时式双向沟通。在这种组织中，顾客的需要成为员工行动的向导，人们的行为具有明确的目标导向。同时，由于员工的积极参与，组织目标与个人目标之间的矛盾得到最大程度的消除。2．关注组织的核心价值，始终将组织资源集中于自己的专长也就是说，组织需要从众多可供选择的业务中筛选出最重要的、拥有核心竞争能力的业务，在自己最具竞争优势的领域确定组织的目标。这样，才能确保组织集中精力，才可以以最少的代价获得最丰厚的利润。反之，如果目标数量过多，往往会使经营者难以同时兼顾太多的业务，从而顾此失彼。韦尔奇任通用电气公司总裁时，他发现通用电气现有的产品线既长且乱，总共有350种产品，从制造核反应堆到微波炉，从组装机器人到制造蒸汽熨斗，业务组合不但大而且分散。为了提高竞争力，韦尔奇提出非一即二(No．1orNo．2)的原则，必须把本产品做成本行业数一数二的产品，否则一律将公司卖掉。1994年，为通用电气带来90％利润的15个事业部进入了应该保留的业务圈内，同时放弃了117个事业部和产品，包括煤矿、半导体、烧烤器、吹风器和钟表，最终通用电气成为世界上最具竞争力的企业。3．简化流程，避免不必要的文书作业事实上，由于个体受自身思维方式的限制，简单的信息远比复杂的信息更有利于人们的思考与决策。因此一个优秀企业的主要特征，就是他们知道如何保持事情的简单化，不管多复杂的事情都能将其变得简单易行。尽管导致组织目标曲解与置换的原因很多，但奥卡姆剃刀定律对解决目标的曲解与置换为我们提供了一种“简单”的理念与思路。美国最大的证券网站etrade．com曾成功运用这把“剃刀”，推出了一次惊世骇俗的品牌推广活动，口号就是“踢开你的经纪人”，实在的承诺，中肯的直白，一面世便引起了巨大的共鸣，从而大赚其钱。无独有偶，美国网上杂货店Drugstore．coin也曾推出一则很有意思的广告。广告中，身穿白色制服的“服务小队”成员像圣诞老人一样从壁炉中钻出，或像《碟中谍》中的汤姆·克鲁斯一样从天而降，为顾客及时递送日常用品。该广告为了突出“时间”的主题，“剃掉”了一切无用的废话，收到了意料不到的效果。“奥卡姆剃刀定律”的出发点是，如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的、需要最少假设的解释最有可能是正确的。记得有一个非常有趣的小故事，讲的是日本最大的化妆品公司收到客户抱怨，说买来的肥皂盒里面是空的，于是他们为了预防生产线再次发生这样的事情，工程师想尽办法发明了一台X光监视器去透视每一台出货的肥皂盒。同样的问题也发生在另一家小公司，他们的解决方法是买一台强力工业用电扇去吹每个肥皂盒，被吹走的便是没放肥皂的空盒。同样的事情，采用的是两种截然不同的办法，你认为哪个更好呢?今天，这把阴冷闪光的剃刀向我们复杂的企业管理发出了挑战，指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，但效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。为什么要将复杂变简单呢?因为复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。随着社会、经济的发展，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限。许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。奥卡姆剃刀定律也认为：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理，但又有几人能若庖丁般游刃有余?我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业，如比尔·盖茨“微软离破产只有18个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”。可见，简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力，蕴涵着深刻的内涵。

奥卡姆剃刀原则的精髓就是“如无必要，勿增实体”，指的是切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。 举例来说，在科学领域中，如果多个理论都能解释同一个现象，那么采用假设最少者最可能是正确的。运用于企业管理中就是：流程精简，剃节点；组织扁平，剃部门；战略专注，剃功能。 它是由出生在英国奥卡姆的威廉提出，以他的出生地命名。 运用奥卡姆剃刀原理进行网页设计，雅虎UED在其《交互设计原理之奥卡姆剃刀原理》中提到了科学设计简单网页设计的方法： 1. 只放置必要的东西 简洁网页最重要的一个方面是只展示有作用的东西，其他的都没有。这并不意味着你不能提供给用户很多的信息，你可以用“更多信息”的链接来实现这些。 例如必应以高清大图为背景，只放分类导航、设置与登录信息和最重要的搜索框。 2. 减少点击次数 让你的用户通过很少的点击就能找到他们想要的东西，不要让他们找一个内容找得很累。 例如苹果官网，导航为各种不同设备分类，首页展示最新产品，便于不同需求的消费者寻找想要购买的产品。 3. “外婆”规则 如果你的外婆（其他老点的人）也能轻松的使用你的页面，你就成功了。 4. 减少段落的个数 每当你的网页增加一段，页面中主要的内容就会被挤到一个更小的空间。那些段落并没有起到什么好的作用，而是让顾客们知道更多他们不想了解的东西。 如石墨文档的官网介绍，将图片配合分点介绍，文字介绍仅展示核心要点。 5. 给予更少的选项 做过多的决定也是一种压力，总体来说，用户希望在浏览网页的时候思考的少一点。我们在展示内容的时候要努力减少用户的思维负担，这样就会使浏览者使用更顺畅，心态更平和。 如天猫国际相比淘宝网页面更加简洁，而淘宝提供更多分类与选项。

奥卡姆剃刀理论：又称奥康的剃刀，由14世纪的威廉（提出。原理具体：“如无必要，勿增实体”，表明意思就是“简单有效的原理”。公元 14 世纪，威廉对当时关于“共相”“本质”的议论感到厌倦，著书立说，承认存在的东西，认为空洞的普遍性都是无用的，应当被“剃除”。他的“思维经济原则”，概括就是“如无必要，勿增实体。”他叫威廉，来自于奥卡姆，把这句话称为“奥卡姆剃刀”理论。剃刀出鞘后，剃秃了经院哲学和基督神学，使科学、哲学从宗教中分离，引发了文艺复兴和宗教改革，使宗教世俗化，形成宗教类型的哲学，完成较大范围内的政教分离，无神论更为现实。使人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉受到伤害。然而，未损害刀的锋利，，经过数百年，早已超越狭窄的领域而具有广泛的、深刻的一层意义。如今这把剃刀向企业管理发出挑战，指出许多东西有害无益，被这些麻烦压跨。我们的社会膨胀，制度烦琐，文件多，效率低。被迫使用“奥卡姆剃刀”，采用化繁为简的管理方法为什么将复杂变简单？复杂易使人迷失，简单利于理解。随着社会发展，时间和精力成为资源，管理者时间有限，终日忙忙碌碌却鲜有成效，缺乏简单管理的思维，分不清“重要的事”与“紧迫的事”的界限，成为失败的管理者。管理之道就是简化，简化意味着对事务的掌控。简单管理：对处于成长时期的企业具有意义，简单管理本身却不是想象的简单。定律也认为把事情变复杂是简单的事情，把事情变简单却是复杂的一件事情。一些人以“无为而治”、概括简单管理的真正含义，又有几人能游刃有余？

奥卡姆剃刀原理（Ockham"s Razor）是由14的世纪哲学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出的一个原理。这个原理是告诫人们“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”后来以一种更为广泛的形式为人们所知，即“如无必要，勿增实体。”一.奥卡姆剃刀在科学上的应用对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的。或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！注意到这个原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律，或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。

奥卡姆剃刀奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor, Ockham"sRazor）又称“奥康的剃刀”。奥卡姆剃刀定律，是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William ofOccam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”,即“简单有效原理”。（奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他出生的地方。他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。”“奥卡姆剃刀”三法原理内容 这个原理称为“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有时为了显示其权威性，人们也使用它原始的拉丁文形式： Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. 社会影响 公元14世纪，英国奥卡姆的威廉对当时无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他所主张的“思维经济原则”，概括起来就是“如无必要，勿增实体。”因为他是英国奥卡姆人，人们就把这句话称为“奥卡姆剃刀”。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督教神学，使科学、哲学从神学中分离出来，引发了欧洲的文艺复兴和宗教改革。同时，这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。 今天，这把阴冷闪光的剃刀又向我们复杂的企业管理发出了挑战，指出许多东西是有害无益的，我们正在被这些自己制造的麻烦压跨。事实上，我们的组织正不断膨胀，制度越来越烦琐，文件越来越多，但效率却越来越低。这迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。 为什么要将复杂变简单呢？因为复杂容易使人迷失，只有简单化后才利于人们理解和操作。随着社会、经济的发展，时间和精力成为人们的稀缺资源，管理者的时间更加有限，许多终日忙忙碌碌的管理者却鲜有成效，究其原因正是缺乏简单管理的思维和能力，分不清“重要的事”与“紧迫的事”，结果成为了低绩效或失败的管理者。从这个意义上讲，管理之道就是简化之道，简化才意味着对事务真正的掌控。 简单管理对于处于转型和成长时期的中国企业具有非凡的意义，但简单管理本身却不是简单。奥卡姆剃刀定律也认为：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。一些人动辄以“无为而治”、“治大国若烹小鲜”来概括简单管理，但又有几人能若庖丁般游刃有余？我们所知道的一流的企业家无不抱着异常谨慎的态度经营企业，如比尔盖茨“微软离破产只有18个月”的论断、张瑞敏“战战兢兢、如履薄冰”的心态以及任正非一直所担忧的“华为的冬天”。可见，简单管理作为一种古老而崭新的管理思维和能力，蕴涵着深刻的内涵。 应用实例 今天，奥卡姆剃刀常用于两种假说的取舍上：如果对于同一现象有两种不同的假说，我们应该采取比较简单的那一种。科学 对于科学家，奥卡姆剃刀原理还有一种更为常见的表述形式：当你有两个处于竞争地位的理论能得出同样的结论，那么简单的那个更好。这一表述也有一种更 为常见的强形式：如果你有两个原理，它们都能解释观测到的事实，那么你应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释 更正确。如果你有两个类似的解决方案，选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的（或者以这种自我肯定的形式出现：让事情保持简单！）。注意这个 原理是如何在上述形式中被加强的。严格的说，它们应该被称为吝啬定律（Law of parsimony），或者称为朴素原则。最开始的时候我们使用奥卡姆剃刀区分能够做出相似结论的理论。现在我们试图选择做出不同结论的理论。这不是奥卡 姆剃刀的本意。我们不用检验这些结论吗？显然最终不是这样，除非我们处于理论的早期阶段，并且还没有为实验做好准备。我们只是为理论的发展寻求一种指导。 这个原理最早至少能追溯到亚里士多德的“自然界选择最短的道路”。亚里士多德在相信实验和观测并无必要上走得太远。朴素原理是一个启发式的经验规 则，但是有些人引用它，仿佛它是一条物理学公理。它不是。它在哲学和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙学和心理学中就不是特别好，这些领域中的事务往往比 你想象的还要复杂。或许引用莎士比亚的一句话要胜过引用奥卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”。 许多科学家接受或者（独立的）提出了奥卡姆剃刀原理，例如莱布尼兹的“不可观测事物的同一性原理”和牛顿提出的一个原则：如果某一原因既真又足以解 释自然事物的特性，则我们不应当接受比这更多的原因。奥卡姆剃刀以结果为导向，始终追寻高效简洁的方法，600多年来，这一原理在科学上得到了广泛的应 用，从牛顿的万有引力到爱因斯坦的相对论，奥卡姆剃刀已经成为重要的科学思维理念。 管理学 奥卡姆剃刀不断在哲学、科学等领域得到应用，但使它进一步发扬光大，并广为世人所知的，则是在近代的企业管理学中。好的理论应当是简单、清晰、重点 突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方 向。对于现代企业而言，信息爆炸式的增长，使得主导企业发展的因素盘根错节，做到化复杂为简单就更加不易。企业管理是系统工程，包括基础管理、组织管理、 营销管理、技术管理、生产管理、企业战略，奥卡姆剃刀所倡导的简单化管理，并不是把众多相关因素粗暴地剔除，而是要穿过复杂，才能走向简单。通过奥卡姆剃 刀将企业最关键的脉络明晰化、简单化，加强核心竞争力。 经济学 投资需要策略，在投资市场，太保守不行，太冒险也不行。投资市场是复杂的，不少投资者整天在忙忙碌碌地分析、研究和频繁操作，投入了大量精力，却依 然难以应付市场中庞杂的信息。 面对复杂当投资市场，应拿起奥卡姆剃刀，把复杂事情简单化，简化自己的投资策略，对那些消耗了大量金钱、时间、精力的事情加以区分，然后采取步骤去摆脱它们。 日常生活 作为一种思维理念，当然并不仅仅局限于某一些领域，事实上，奥卡姆剃刀在社会各方面已得到越来越多的应用。 奥卡姆剃刀同时也是一种生活理念。这个原理要求我们在处理事情时，要把握事情的本质，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才 能把事情处理好。 爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己当前的生活状况。”当你用奥卡姆剃刀改变你的思维时，你的生活将会发生改变。 在运用奥卡姆剃刀时应牢记爱因斯坦的一句著名的格言：万事万物应该都应尽可能简洁，但不能过于简单。 评价 一、对奥卡姆剃刀原则总的看法 奥卡姆剃刀原则是在特定条件下的一种决策原则，它具有局限性；作为一种原则，它又具有应用的广泛性（适用于各个领域），对它做任何改动就会破坏它应用的广泛性。它是一个基本原则，原理很简单：简单得让许多人难以置信，也简单得让一些人置条件于不顾而乱用（使它成了屠刀）。 二、奥卡姆剃刀原则适用的特定条件 1.对同一事物要有两种以上的解释。 注：a.这里的“解释”指的是让人能接受的解释。比如，震动论在天涯科学论坛上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奥卡姆剃刀； b.这个事物在当时的情况下很难、甚至不可能得到科学的解释。所以，只有患“科学癖”（我发明的词）才努力地去将奥卡姆剃刀原则“科学化”。 2.因特殊的需要，我们必须从中选择一种。 比如：在任何论坛上，我们允许各种能够接受的解释同时存在，那么就不能用奥卡姆剃刀。 三、奥卡姆剃刀原则是真、善、美的统一 社会文明（真、善、美）越往前发展，真、善、美的联系就越紧密。当社会文明发展到一定程度时，我们基本上就可以通过“美”或“善”来相信科学、通过科学来相信“美”或“善”。至于美或善与科学为什么会趋于统一？恐怕就是上帝的杰作了。 至少，奥卡姆剃刀原则饱含着丰富的情感：决策前对每种解释都喜爱有加；决策时要忍痛割爱；决策后依然恋恋不舍。个别人为了排除异己，苦于没有借口，就在科学典籍搜索，找到奥卡姆剃刀后就用来作为“杀人的屠刀”。这种做法是对奥卡姆剃刀原则最大的玷污。 四、奥卡姆剃刀原则的科学特征 形象地说，奥卡姆剃刀原则是一种“没有办法的办法”，它的思维方式与概率类似。如果概率是一种科学的方法，那么奥卡姆剃刀原则也就是一种科学的方法。请相信它吧！ 五、奥卡姆剃刀原则的可发展观 利用奥卡姆剃刀原则作出决策后，如果随着条件的变化我们能够对当初的几种解释有进一步的认识，那么就可以重新再作决策。但不能因此对原先的决策进行指责（可以进行反思）。 六、奥卡姆剃刀原则是谁提出的并不重要（其实，它是人类智慧的结晶），重要的是看会不会用。 “奥卡姆剃刀”三法 对于组织在目标设置与执行过程中因上述种种原因而出现的目标曲解与置换，有一个根本的解决之道，即“无情地剔除所有累赘”，这也正是“奥卡姆剃刀”所倡导的“简化”法则：保持事物的简单化是对付复杂与繁琐的最有效方式。具体而言，有三种措施可以帮助我们避免目标曲解与置换现象的发生： 1.精兵简政，不断简化组织结构 组织结构扁体化与组织结构非层级化已经成为企业组织变革的基本趋势。在新型的组织结构中，传统的企业组织结构中严格的等级制度已经不复存在，组织中上下有序的传统规则被淡化，员工之间的关系是平等的分工合作关系，基层员工被赋予更多的权力，他们有可能参与部门目标甚至于组织目标的制定，组织内的信息不再是上下级之间的单向传递，而是一种网络化的即时式双向沟通。在这种组织中，顾客的需要成为员工行动的向导，人们的行为具有明确的目标导向。同时，由于员工的积极参与，组织目标与个人目标之间的矛盾得到最大程度地消除。 2.关注组织的核心价值，始终将组织资源集中于自己的专长 也就是说，组织需要从众多可供选择的业务中筛选出最重要的、拥有核心竞争能力的业务，在自己最具竞争优势的领域确定组织的目标。这样，才能确保组织集中精力，就可以以最少的代价获得最丰厚的利润。反之，如果目标数量过多，往往会使经营者难以同时兼顾太多的业务，从而顾此失彼。韦尔奇上任通用电气公司总裁时，从简洁高效的角度出发，提出“非一即二”原则：必须把本产品做成本数一数二的产品，否则一律卖掉。 3.简化流程，避免不必要的文书作业 事实上，由于个体受自身思维方式的限制，简单的信息远比复杂的信息更有利于人们的思考与决策。因此一个优秀企业的主要特征，就是他们知道如何保持事情的简单化，不管多复杂的事情都能将其变得简单易行。 尽管导致组织目标曲解与置换的原因很多，但奥卡姆剃刀定律对解决目标的曲解与置换为我们提供了一种“简单”的理念与思路。

奥卡姆剃刀定律，是由14世纪的逻辑学家奥卡姆提出的，其内容是“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做好的事情。例如，我们的组织在不断地膨胀，制度在不断地完善，文件越来越多，但机构的效率却越来越低。这就迫使我们使用“奥卡姆剃刀”，采用简单管理，化繁为简，将复杂的事物变简单。奥卡姆剃刀定律（Occam"s Razor, Ockham"s Razor）又称“奥康的剃刀”，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam，约1285年至1349年）提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西，同样可以做好的事情。”

1、奥卡姆剃刀原理又被称为奥康的剃刀，这一原理是由14世纪的逻辑学家，奥卡姆提出，奥卡姆剃刀原理只承认确实存在的东西，认为那些空洞的普遍性的东西都是没有用的，应该剃除掉，奥卡姆主张思维经济原则，概括起来就是如无必要，勿增实体。 2、奥卡姆剃刀原理简单来说就是保持事情的简单性，抓住根本，解决实质，不要排成 事情复杂性，这样才能有效的将事情处理好。 3、所罗门诺夫的归纳推理理论是奥卡姆剃刀的数学公式化：在所有能够完美描述已有观测的可计算理论中，较短的可计算理论在估计下一次观测结果的概率时具有较大权重。 4、奥卡姆剃刀原理的来源，可以追溯到早期哲学家诸如邓斯·司各脱（1265–1308）、罗伯特·格罗斯泰斯特（1175-1253）、迈蒙尼德（摩西·本·迈蒙，1138–1204），甚至亚里士多德（384–322 BC）。 5、奥卡姆剃刀定律倡导简化法则，奥卡姆剃刀定律认为保持事物的简单化是对付复杂与烦琐的事情的最 有效的方式。后来这一原则被广泛应用于管理学中。

奥卡姆剃刀定律(Occam"s Razor, Ockham"s Razor)又称"奥康的剃刀"，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉(William of Occam，约1285年至1349年)提出。这个原理称为"如无必要，勿增实体"，即"简单有效原理"。社会影响：公元 14 世纪，来自奥卡姆的威廉(William of Ockham)对当时无休无止的关于"共相""本质"之类的争吵感到厌倦，于是著书立说，宣传只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地"剃除"。他所主张的"思维经济原则"，概括起来就是"如无必要，勿增实体。"因为他叫威廉，来自奥卡姆，人们为了纪念他就把这句话称为"奥卡姆剃刀"。这把剃刀出鞘后，剃秃了几百年间争论不休的经院哲学和基督神学，使科学、哲学从宗教中彻底分离出来，引发了始于欧洲的文艺复兴和宗教改革，科学革命，最终使宗教世俗化，形成宗教哲学，完成世界性政教分离，成果表明无神论更为现实。同时，这把剃刀曾经使很多人感到威胁，也被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了本来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

奥卡姆剃刀原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。奥卡姆剃刀定律又称“奥康的剃刀”，它是由14世纪英格兰的逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉提出。如今奥卡姆剃刀定理常用于两种或两种以上假说的取舍上，如果对于同一现象有两种或多种不同的假说，我们应该采取比较简单或可证伪的那一种。世界客观存在即是建立在客观实践之上，正所谓实践是检验真理的唯一标准。奥卡姆剃刀不断在哲学、科学等领域得到应用，使它进一步发扬光大，并广为世人所知的，则是在近代的企业管理学中。企业管理好的理论应当是简单、清晰、重点突出，企业管理理论亦不例外。在管理企业制定决策时，应该尽量把复杂的事情简单化，剔除干扰，抓住主要矛盾，解决最根本的问题，才能让企业保持正确的方向。对于现代企业而言，信息爆炸式的增长，使得主导企业发展的因素盘根错节，做到化复杂为简单就更加不易。企业管理是系统工程，包括基础管理、组织管理、营销管理、技术管理、生产管理、企业战略，奥卡姆剃刀所倡导的简单化管理，并不是把众多相关因素粗暴地剔除，而是要穿过复杂，才能走向简单。通过奥卡姆剃刀将企业最关键的脉络明晰化、简单化，加强核心竞争力。

　　关于奥卡姆剃刀原理如下： 　　1、奥姆卡剃刀原理是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥姆卡的威廉，约1285年至1349年提出。这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。正如他在《箴言书注》2卷15题说“切勿浪费较多东西去做，用较少的东西同样可以做好的事情”； 　　2、公元14世纪英国萨里的奥卡姆对当时无止无休的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，于是注书立说，宣传只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，都应当被无情的“剃除”。后来人们为了纪念他把“如无必要，勿增实体”这句话称为“奥卡姆剃刀”。