古玉沁色

如果是真的古玉是不会有荧光的，如果是仿照的就会有。当然，这对工具的要求也很高，如果工具性能较弱，也比较难识别，我用的是Tank007 L03的紫光手电，目前我接触到的古玩鉴定都还是可以胜任的~~

玉沁是玉中带有颜色的一种通常为丝状的物质。玉沁一般可分为五种：黄色沁称土沁，白色为水沁，绿色为铜沁，紫红色为血沁，黑色为水银沁。 据一位著名玉器专家曾卫胜（曾卫胜是宝玉石鉴定专家，对古玉沁色有较深的研究，曾发表研究论文《玉器“沁色”的做旧仿古与鉴别》） 介绍，玉具有善于吸收其他物质的特性。被埋在土中的玉器，会将近邻的物质吸入自己体内，如土地中的水银，相邻的松香、石灰及其他各种物质都会随之浸淫到玉里面，再加上玉本身存在的物质也会起着变化作用，所以凡是出土的古玉，都会沾染上某种或几种颜色，这就是所谓“沁色”。当古玉出土后，经过人的把玩，其体内的物质成分又会受到人气的涵养，从而使玉性又会慢慢复苏，古玉原先的沁色也会随之发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。 由于玉质的不同、入土的时间、地点不同，玉受沁的深浅程度也自然不一样，所以出土的古玉沁色会有千差万别。在玉器行业内有沁色“十三彩”之说，意思就是说玉器色彩之多。古玉之所以沁色不同也跟近邻物质有着密切关系，玉器埋于土中时间长了必然会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”、“土锈”"，较重的称“土浸”、“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。由于这种含沙性的土时间久了会渗到玉的肌理中，并与玉的本身物质发生变化，合为一体，所以这样形成的“土锈”、“土斑”用刀是刮不掉的。如受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉颜色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受铁沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地中温度影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”、“象牙白”、“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。 由于我国玉文化历史久远，因此有不少好玉之士，对沁色的研究却有不少精辟之处，但其中也有相当多的对“玉沁”的以讹传讹的说法流传下来。而现代人面对这些说法，应当通过认证的科学态度加以认识。不过在这其中还存在一些想当然的所谓专家，不借助专科只是，总以一知半解的方法，给沁色做出武断的解释。比如说“寿衣沁”便是一例。陕西省扶风县召陈村出土的西周双龙纹玉环，上面有古玉书中形容的微发紫色的“寿衣沁”。古人认为是“寿衣”的色沁入玉里，而现代不少专家都认为，所谓“寿衣沁”是含有高锰酸钾的锰矿物沁入玉体使然。其实自然界的天然锰矿，只以二氧化锰的形式存在，俗称软锰矿，它要经过高温还原才能作为着色剂呈现紫色。古代没有高锰酸钾这种化合物，所以直接的锰矿物沁入玉体呈现紫色的说法是欠缺道理的。古人为什么要说是“寿衣沁”？大概与古人因地制宜把自然界中的二氧化锰矿粉作为织物印染着色剂还原后使用有关。这些印染后的衣物带有锰元素，入葬后与人体骨骼肌和肝脏内含有的大量锰元素一起作用，在尸体氧化腐败后，沁入玉体使然的。 再比如说“铜绿沁”，有很多人都认为那是由于铜锈沁入的结果，这种理解是错误的。其实铜锈的产生是个电解氧化的过程，铜锈大致可分三种：一种是氧化铜，锈色呈黑色或棕黑色，属于无定形结晶性粉末；另一种是氧化亚铜，锈色为红色粉末状固体；最后一种是碱式碳酸铜，呈孔雀绿颜色，为细小颗粒的无定形结晶性粉末。从这些可以推断，古玉中绿沁的形成，如果和铜沁有关联的话，那也是只有在碱式碳酸铜的电解条件下形成的。曾经在南越王墓出土的玉盖杯，从上面可以发现金属与玉器接触的地方留有沁色。玉材中有金属阳离子成分，它和铜金氧化后的阳离子长期接触后，在氧化的气氛下，发生了电解过程，从而产生了沁色现象。南越王墓出土的玉盖杯，在四组钻孔镶嵌属件的地方，电解沁色后的变化，使玉盖上都有了沁色。而其他部位因没有镶嵌金属件，同样的墓葬环境下，结果没有任何沁色产生。一般沁色的形成是一种由外向里的浸润过程，而铜绿沁则是在氧化条件下，通过电解阳离子交换的过程，最终产生的铜沁。认识这一点对于鉴定大有裨益。 以上这些都是鉴别古玉器“玉沁”的一些简单常识。我们的古玉鉴定常常借助的是眼学。面对那么多的古玉沁色和许多未知的玉文化领域,在没有更多的科技研究成果支持下,要判断一件玉器的真伪,确实是件不容易的事情。现在的作伪仿古技术,已经大大超越了个体的人脑智慧程度,一个作伪方法的出现,往往是依靠—个作伪群体的学识,或者借助公布出来的科技研究成果集合而成的。所以旧时的眼学如果没有一个与时俱进的升华过程,想对一些传世古玉进行有说服力的鉴定,怕是很难很难。古玉器专家曾卫胜特别提醒古玉收藏者，由于现代科技手段作伪“沁”已经达到很高水品，希望收藏者在平时的收藏学习过程中认真研究，多学多问，要慢慢体会，不要急功近利，尽量少吃亏。

玉沁是玉中带有颜色的一种通常为丝状的物质。玉沁一般可分为五种：黄色沁称土沁，白色为水沁，绿色为铜沁，紫红色为血沁，黑色为水银沁。 据一位著名玉器专家曾卫胜（曾卫胜是宝玉石鉴定专家，对古玉沁色有较深的研究，曾发表研究论文《玉器“沁色”的做旧仿古与鉴别》） 介绍，玉具有善于吸收其他物质的特性。被埋在土中的玉器，会将近邻的物质吸入自己体内，如土地中的水银，相邻的松香、石灰及其他各种物质都会随之浸淫到玉里面，再加上玉本身存在的物质也会起着变化作用，所以凡是出土的古玉，都会沾染上某种或几种颜色，这就是所谓“沁色”。当古玉出土后，经过人的把玩，其体内的物质成分又会受到人气的涵养，从而使玉性又会慢慢复苏，古玉原先的沁色也会随之发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。 由于玉质的不同、入土的时间、地点不同，玉受沁的深浅程度也自然不一样，所以出土的古玉沁色会有千差万别。在玉器行业内有沁色“十三彩”之说，意思就是说玉器色彩之多。古玉之所以沁色不同也跟近邻物质有着密切关系，玉器埋于土中时间长了必然会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”、“土锈”"，较重的称“土浸”、“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。由于这种含沙性的土时间久了会渗到玉的肌理中，并与玉的本身物质发生变化，合为一体，所以这样形成的“土锈”、“土斑”用刀是刮不掉的。如受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉颜色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受铁沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地中温度影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”、“象牙白”、“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。 由于我国玉文化历史久远，因此有不少好玉之士，对沁色的研究却有不少精辟之处，但其中也有相当多的对“玉沁”的以讹传讹的说法流传下来。而现代人面对这些说法，应当通过认证的科学态度加以认识。不过在这其中还存在一些想当然的所谓专家，不借助专科只是，总以一知半解的方法，给沁色做出武断的解释。比如说“寿衣沁”便是一例。陕西省扶风县召陈村出土的西周双龙纹玉环，上面有古玉书中形容的微发紫色的“寿衣沁”。古人认为是“寿衣”的色沁入玉里，而现代不少专家都认为，所谓“寿衣沁”是含有高锰酸钾的锰矿物沁入玉体使然。其实自然界的天然锰矿，只以二氧化锰的形式存在，俗称软锰矿，它要经过高温还原才能作为着色剂呈现紫色。古代没有高锰酸钾这种化合物，所以直接的锰矿物沁入玉体呈现紫色的说法是欠缺道理的。古人为什么要说是“寿衣沁”？大概与古人因地制宜把自然界中的二氧化锰矿粉作为织物印染着色剂还原后使用有关。这些印染后的衣物带有锰元素，入葬后与人体骨骼肌和肝脏内含有的大量锰元素一起作用，在尸体氧化腐败后，沁入玉体使然的。 再比如说“铜绿沁”，有很多人都认为那是由于铜锈沁入的结果，这种理解是错误的。其实铜锈的产生是个电解氧化的过程，铜锈大致可分三种：一种是氧化铜，锈色呈黑色或棕黑色，属于无定形结晶性粉末；另一种是氧化亚铜，锈色为红色粉末状固体；最后一种是碱式碳酸铜，呈孔雀绿颜色，为细小颗粒的无定形结晶性粉末。从这些可以推断，古玉中绿沁的形成，如果和铜沁有关联的话，那也是只有在碱式碳酸铜的电解条件下形成的。曾经在南越王墓出土的玉盖杯，从上面可以发现金属与玉器接触的地方留有沁色。玉材中有金属阳离子成分，它和铜金氧化后的阳离子长期接触后，在氧化的气氛下，发生了电解过程，从而产生了沁色现象。南越王墓出土的玉盖杯，在四组钻孔镶嵌属件的地方，电解沁色后的变化，使玉盖上都有了沁色。而其他部位因没有镶嵌金属件，同样的墓葬环境下，结果没有任何沁色产生。一般沁色的形成是一种由外向里的浸润过程，而铜绿沁则是在氧化条件下，通过电解阳离子交换的过程，最终产生的铜沁。认识这一点对于鉴定大有裨益。 以上这些都是鉴别古玉器“玉沁”的一些简单常识。我们的古玉鉴定常常借助的是眼学。面对那么多的古玉沁色和许多未知的玉文化领域,在没有更多的科技研究成果支持下,要判断一件玉器的真伪,确实是件不容易的事情。现在的作伪仿古技术,已经大大超越了个体的人脑智慧程度,一个作伪方法的出现,往往是依靠—个作伪群体的学识,或者借助公布出来的科技研究成果集合而成的。所以旧时的眼学如果没有一个与时俱进的升华过程,想对一些传世古玉进行有说服力的鉴定,怕是很难很难。古玉器专家曾卫胜特别提醒古玉收藏者，由于现代科技手段作伪“沁”已经达到很高水品，希望收藏者在平时的收藏学习过程中认真研究，多学多问，要慢慢体会，不要急功近利，尽量少吃亏。

1、看玉器材质：作假的沁色古玉多是采用质地稍次的玉，而且其玉质颜色比较复古，绺裂比较多，石性很重。由于其质地不纯，色彩不正，所以肌理特别的粗糙，光泽也比较暗淡，与刚出土的古玉稍有些类似这种仿冒的沁色古玉欺骗性很高。2、看玉器颜色。造假的玉器多是为重蚀、重色，有的色彩过于鲜艳，腐蚀残破严重的玉器要格外留心。造假沁色的玉器颜色多是浮于玉器的表面，染料附着不牢固。将其放在水中浸泡一会儿沁色就会被泡出来。而如果是红沁或是铜绿沁采用酒精棉球就能够擦掉。3、看玉器色形。色形就是指玉器颜色分布的情况，主要采用的是提油或是浸染等方式作伪的古玉沁色通常都没有过渡层次，成片分布着，采用的是“开窗”的方式。在玉器的表面多是淋油或是覆蜡，这样能够达到部分受沁的效果。4、通常提油法作出的沁色难以持久，阳光下暴晒就会变色发枯，并会随天气阴晴发生变化，晴天晦暗，阴天鲜亮，由于经过高温炸煮，玉质酥软，浮光外露，越盘越暗，日久就会精光全消，黯为干枯的腊肉颜色。5、风玉办法是用浓灰水和乌梅水将玉长时间熬炼，用急火乘热取出放在风雪之中或冰窖中，时间约一个昼夜，则玉致冻裂，玉质坚硬者裂缝细若毫发，用其冒充古玉中的牛毛纹，真古玉牛毛纹曲折，粗细不匀，伪者则不然。参考资料来源：人民网——涨知识:古玉的沁色有学问

由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，所以使得玉器上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩”。一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁，南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。

明初曹昭在《格古要论u2022古玉》中说古玉沁色有如下几种 ①血玉 又名尸古，是红颜色的沁，如在白玉上有红沁如血者，是明代收藏者最喜欢的一种沁色。 ②黑漆古 指青玉上的一种沁，布满古玉，全身，油黑如漆，有明亮的光泽。③渠古 指青玉上的一种沁，因缺乏光泽，色质如瓦。明代收藏者认为低。④土古 指菜玉颜色不正之玉上有一层黄玉般的附层，也就清代乾隆所说的土花或土华。 高濂《遵生八笑u2022燕闲清赏》列举的沁色有 ①土锈 指沁色呈泥土般的锈色； ②尸浸 又叫尸古、11血浸血玉； ③黑锈 黑锈似漆； ④尸古 包括土锈、尸浸、血浸等； ⑤土古 玉器上蒙有坚硬的土层； ⑥铜色 绿色沁，因墓中有铜器而生铜銹色。明代，伪作古玉沁色已成为玉器做旧的重要手段。.因做旧是以出土玉器为依据的，故以上所记，也反映了明代伪沁色的情况。

古玉的造假方式是密而不宣的，以下在古玉鉴赏的书籍中整理的13中古玉造假的手法，可供参考。古玉长埋玉土中易被有色矿物沁入，被称为血沁玉，仿制血沁玉，可将玉置于于猪血黄土和成的泥之中，一段时间之后就会形成土咬血沁的样子。出土的古玉大都有土锈，要仿造土锈，可将抹上胶水的玉器买入黄土泥，随着时间变长，会越来越像黄土锈。使旧似新、混新为旧之法：玉有看起来象新玉，因为作伪者无法使新玉变似旧玉，所以将旧玉烫上蜡，使其看起来似新玉，以便混凝土新为旧。有两种方法可造出古玉上的黑斑，其一为将用水煮热的玉架在铁篦上，一边烧一边摸蜡油。其二为，以古法作玉，后将玉以泡湿的旧棉花包裹，以火慢烤，棉花水干之后再用水，至黑色入骨。玉埋入土中会受到克制、黑滞干枯，容易被误认为是水银沁。老提油，这种方法颇为古老，据传是从宋朝留传下来的，但是仿古玉的人用一种红光草捣碎成汁加上硵砂，腌制在新玉的纹理之间，用竹枝火烤，这种方法制作的血沁玉，往往能够迷惑专家之眼。提油，以硵上色，使眼色深入玉肌理之中，眼色肖似，以这种方式作古，在天气晴朗的时候颜色较为鲜艳，但是在阴天的时候颜色会显得有些浑浊。叩锈，这种方式源自于乾隆时期，是将铁屑拌玉器坯料，以醋淬火，置于潮湿的地下，几天之后，拿出来埋到交通要道的地下一段时间，新玉就会出现橘皮纹、有土斑和血沁之痕。煨头，将新玉以火烤制灰白，以这种仿式做出的鸡骨白，上面必有火烧后的裂纹。将色泽好的玉置入火羊腿中，数年之后玉器上会出现血纹理，不仔细看已被蒙眼，但是细心会发现，其不若古玉的温静，这种方式作古的玉被称为“羊玉”。还有一种以动物制古玉的方法，是将狗杀死，将玉置于狗腹，埋到路下，过几年后拿出来，就会形成花斑纹，，但是这种玉看起来，有新玉的颜色和雕琢痕迹，被称为“狗玉”。以乌梅制玉，被称为“梅玉”，这时要选择质地疏松的玉，以浓乌梅水煮，会呈现水冲后的颜色，后以硵上色，可以充做“水坑玉”。风玉，将用浓灰水和乌梅水煮过的玉取出，搁置在风雪之中，使其玉纹产生裂纹，若玉质紧密裂纹则会很小，可形成类似古玉的牛毛纹，但是真正古玉的牛毛纹是粗细不匀的。

由于土壤中的三价铁离子侵入玉质内部。土壤中的三价铁离子侵入玉质内部，由于侵入的多与少而呈现黄、红、赭等不同的沁色。黄金点是三价铁离子侵入入侵多形成的。玉器长久的埋在密闭的墓穴或是土壤中，受土壤、地温、地湿、坑内周围物质等影响，玉器本身分子发生质变，结构水分散失，使其孔隙变大，土壤中的各类色杂质会慢慢侵入玉质内部，就会产生各种各样的沁色。

1、看玉器材质：作假的沁色古玉多是采用质地稍次的玉，而且其玉质颜色比较复古，绺裂比较多，石性很重。由于其质地不纯，色彩不正，所以肌理特别的粗糙，光泽也比较暗淡，与刚出土的古玉稍有些类似这种仿冒的沁色古玉欺骗性很高。2、看玉器颜色。造假的玉器多是为重蚀、重色，有的色彩过于鲜艳，腐蚀残破严重的玉器要格外留心。造假沁色的玉器颜色多是浮于玉器的表面，染料附着不牢固。将其放在水中浸泡一会儿沁色就会被泡出来。而如果是红沁或是铜绿沁采用酒精棉球就能够擦掉。3、看玉器色形。色形就是指玉器颜色分布的情况，主要采用的是提油或是浸染等方式作伪的古玉沁色通常都没有过渡层次，成片分布着，采用的是“开窗”的方式。在玉器的表面多是淋油或是覆蜡，这样能够达到部分受沁的效果。4、通常提油法作出的沁色难以持久，阳光下暴晒就会变色发枯，并会随天气阴晴发生变化，晴天晦暗，阴天鲜亮，由于经过高温炸煮，玉质酥软，浮光外露，越盘越暗，日久就会精光全消，黯为干枯的腊肉颜色。5、风玉办法是用浓灰水和乌梅水将玉长时间熬炼，用急火乘热取出放在风雪之中或冰窖中，时间约一个昼夜，则玉致冻裂，玉质坚硬者裂缝细若毫发，用其冒充古玉中的牛毛纹，真古玉牛毛纹曲折，粗细不匀，伪者则不然。参考资料来源：人民网——涨知识:古玉的沁色有学问

清道光年间，陈性《玉纪_玉色》中提出玉有九色和十三彩 黄土沁 色黄色如蒸栗，名曰坩黄，若受松香沁者色更深，复原时酷似蜜蜡，谓之老坩黄。靛青色蓝色如青天，名曰树青，靛青为青色染料，此青衣之色传染沁人，有深浅不同，有深似蓝黑石青，谓之老坩青。石灰沁 色红如碧桃，名曰孩儿面，复原时酷似碧霞玺宝石。水银沁:色黑如乌金，名纯漆黑，此非地中之水银，乃古时殓尸之大堆水银沁人方有此颜色。血纟心 色赤，有浓淡之别，如南枣、北枣，名曰枣皮红，此乃尸f心，非洁物也。铜色绿，名曰鹦哥绿，铜器入土年久则青绿生，玉适与之相邻为其传染沁入，复原时其色似翠石而更娇润。 杂色沁有五种 ①朱砂红、鸡血红；②棕毛紫、茄皮紫；③松花绿、白果绿；④葵黄、老酒黄；⑤鱼肚白、糙米白；⑥虾子青、鼻涕青、雨过天青；⑦澄潭水苍。以上为十三彩。 另，巧沁指沁色的纹理有 ①蛤蟆皮；②洒珠点；③碎瓷文；④牛毛文；⑤唐烂斑。以上记载，不仅反映了清代古玉收藏爱好者对古玉沁色的喜爱程度，同时也是清代古玉作旧的情况的披露。说明清代伪作古玉沁色的工艺有了更大的发展。

古玉沁色板用刀能刻动的原因就在于这层微薄的润滑层的存在。古玉沁色板是指在古代玉器制作过程中，由于玉石中的铁、锰、铬等元素经过长时间的自然作用，渗透进入玉石内部，使得玉石表面形成一层微薄的氧化皮，呈现出深浅不一的色彩，称为“沁色”。而这种沁色在玉石表面形成了一层微薄的润滑层，使得刀具刻划时更容易刻动。因此，古玉沁色板用刀能刻动的原因就在于这层微薄的润滑层的存在。

　　年代久远的玉器会形成自然的沁色，而这种沁色也是鉴别其真假爱的重要标准。而对于如此历史久远的玉器应该如何鉴别真伪呢?以下是我为你整理的古玉沁色鉴别的方法，希望能帮到你。 　　古玉沁色鉴别的方法 　　1、看玉器断口 　　古玉的驻孔、蚀斑以及腐蚀残破处多是由于自然侵蚀所形成的，所以没有锋利的尖角，手感特别的自然。而仿冒的大部分都是采用砣击等方法来伪作蛀孔与蚀斑，通常残破处断口为参差状，残痕比较锋利，扎手。 　　2、看玉器材质 　　作假的沁色古玉多是采用质地稍次的玉，而且其玉质颜色比较复古，绺裂比较多，石性很重。由于其质地不纯，色彩不正，所以肌理特别的粗糙，光泽也比较暗淡，与刚出土的古玉稍有些类似这种仿冒的沁色古玉欺骗性很高。 　　3、看玉器颜色 　　造假的玉器多是为重蚀、重色，有的色彩过于鲜艳，腐蚀残破严重的玉器要格外留心。造假沁色的玉器颜色多是浮于玉器的表面，染料附着不牢固。将其放在水中浸泡一会儿沁色就会被泡出来。而如果是红沁或是铜绿沁采用酒精棉球就能够擦掉。 　　4、看玉器色形 　　色形就是指玉器颜色分布的情况，主要采用的是提油或是浸染等方式作伪的古玉沁色通常都没有过渡层次，成片分布着，采用的是“开窗”的方式。在玉器的表面多是淋油或是覆蜡，这样能够达到部分受沁的效果。 　　古玉的保养秘诀 　　忌油：古玉应避免接触油腻，因为油脂会封堵玉质的微细孔隙，使玉质中的灰土不能退出来，玉器便不会莹润，透出所谓的“清光”。 　　忌腥：腥气或腥液中所含的化学成分，如卤盐等，对玉器有一定的腐蚀作用，导致玉质受损，所以古玉要避免与腥物相触。 　　忌污秽：古玉忌污秽的道理与忌油相似，即污秽会使“土门”闭塞，而使玉质中的灰土不能退出，甚至反受其浊。因此玩玉前要洗净双手。 　　畏冰：如果古玉时常近冰，或被冻，则色沁就不活，没有润感，谓之“死色”，甚至使玉质可能会产生裂纹而不可挽救。 　　畏火：古玉如果常靠近火或热源，则可能使“色浆”尽褪，色浆主要是指玉质的表面光泽和透明度。古玉近火受热，尤其是高温，可导致裂纹的产生，亦可伤及玉质，从而失去光泽，降低透明度。 　　畏姜水：古玉与姜水接触，往往会使已有的沁色黯淡无光。切勿以姜水除去出土古玉的土腥气或腐臭气，如果浸得太久，还会使玉器浑身起麻点。以后即便不断“盘玩”，也难以补救。 　　畏惊跌：即所谓“畏惊气”，是指当佩戴者受惊或不慎将玉器跌落在地或碰撞于硬物之上，重则粉身碎骨，轻则产生裂纹，即使看不见，也不意味其完好无损。因为重撞之下，内部结构总会受影响，即便是肉眼看不见的微细裂纹，也是玉器的隐患。 　　玉石清洗的方法 　　玉器到手，先用常温清水浸泡2-3个小时，待表面附着物软化，然后用牙刷刷洗干净，再放入热水，新玉约70、80度左右，中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却。也籍此让玉的毛细孔得到充分的舒张，将内部污垢吐干净。如此进行约3个循环，之后大约每3个月到半年进行1次，夏季则约1到2个月进行1次。

沁色是指玉器在环境中长期与水、土壤以及其他物质相接触，自然产生的水或矿物质风化侵蚀玉体，铁、锰等氧化物缓慢地侵入玉器使其部分或整体的颜色发生变化的自然现象。色质是玉的自然属性，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。常见的沁色有水沁－白色，朱砂沁－红色，土沁－土褐色和红色，水银沁－黑色，铁沁－暗红色，铜沁－绿色，此外还有血沁是红色的，但是还没有定论这个名称是否恰当。

　　明初曹昭在《格古要论u2022古玉》中说古玉沁色有如下几种 　　①血玉 又名尸古，是红颜色的沁，如在白玉上有红沁如血者，是明代收藏者最喜欢的一种沁色。 　　②黑漆古 指青玉上的一种沁，布满古玉，全身，油黑如漆，有明亮的光泽。③渠古 指青玉上的一种沁，因缺乏光泽，色质如瓦。明代收藏者认为低。④土古 指菜玉颜色不正之玉上有一层黄玉般的附层，也就清代乾隆所说的土花或土华。 　　高濂《遵生八笑u2022燕闲清赏》列举的沁色有 　　①土锈 指沁色呈泥土般的锈色； 　　②尸浸 又叫尸古、11血浸血玉； 　　③黑锈 黑锈似漆； 　　④尸古 包括土锈、尸浸、血浸等； 　　⑤土古 玉器上蒙有坚硬的土层； 　　⑥铜色 绿色沁，因墓中有铜器而生铜銹色。明代，伪作古玉沁色已成为玉器做旧的重要手段。.因做旧是以出土玉器为依据的，故以上所记，也反映了明代伪沁色的情况。

沁色颜色与玉本色的区别：沁色——除玉本色以外的就是次生色；玉本色——即原生色，是指器物玉质本身的颜色；过渡色——是玉本色与沁色之间产生的颜色，也可称为间色、中间色，还可用颜色的明亮度来说明。故，当我们确定一件器物是一流玉质时，必定要看其工和形，三者的完美结合达到了，那就是真品中的极品。古玉的碾琢痕迹分析要注意的问题现代同样可以制作出古代加工玉器的工具，并用于加工器件。首先，出土古玉在未盘之前，沁色模糊混淆，分辨不清。沁色清晰的出土古玉，一定经人们长期盘弄把玩过，没有盘过的出土古玉，有清晰的沁色，而没有颜色一致的“宝石色”，无疑是赝品。

　　“沁色”是玉被埋入土中与土中元素起作用后所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色。如果古玉中含有的沁色成份多就会有很大的收藏价值，那么对于高古玉的沁色该怎么鉴别呢?以下是我为你整理的高古玉沁色鉴别的方法，希望能帮到你。 　　高古玉沁色鉴别的方法 　　1、沁色的颜色 　　单色沁可以有两种定义：要与玉本质的颜色保持同样颜色，也就是原、次生色为同一色。除玉本质的颜色以外的一种颜色叫单色沁，也是与玉本色相对而存在的颜色。 　　多色沁：含有两色或两种以上的颜色，通常理解如：玫瑰红色为钾锰沁、红色为铁锈沁、黄色为铬沁、绿色为铜沁、黑色为金(或水银)沁、白色为水沁等，由各种矿物质浸润后产生的颜色，也有的是在相互搭配的作用下组合而成的。 　　沁色颜色与玉本色的区别：沁色——除玉本色以外的就是次生色;玉本色——即原生色，是指器物玉质本身的颜色;过渡色——是玉本色与沁色之间产生的颜色，也可称为间色、中间色，还可用颜色的明亮度来说明。 　　沁色颜色的修饰词：如鸡血红、癸花黄、蟹子青、鹦鹉绿、茄皮紫、黑漆古、鱼肚白等均为修饰词，此与沁色的实质性无关。 　　2、巧色与沁色之别 　　自宋代以降，仿古(作伪)风气日盛，再加之留皮、巧色工艺在玉作当中越来越多，近现代作伪者更是充分利用了这一点，给人们在古玉沁色认别上增加了许多难处。但若认真加以审视，除了综合加工工艺、刻痕特征、形制纹饰因素外，在巧色与沁色之间，也还是可以找到其中差别的。 　　3、边料、原生色与土沁色 　　前者有单色与多色两种，是在玉石成矿时形成，性质非常稳定，无沁门;而后者是入土后的次生变化，有沁门，且在沁色与原玉色间多有明显的过渡扩散晕现象。 　　4、留皮、带糖与沁色、糖沁 　　留皮多在器物雕刻表现的突出点上，原玉带糖部分也与雕刻所要表现的主题有关;而沁色、糖沁系入土后自然形成，分布不依刻工意志为转移，不仅在突出点上受沁，且入沁过渡现象。 　　高古玉的识别价值 　　感质地品古玉 　　首先是鉴别高古玉的材质。高古玉器的取材，主要来自新疆的和阗玉(注：古时人们称和田玉为和阗玉)，大都取材于河床中的籽料或山流水料，这两种玉料因剥离矿床时间长久，在不同的外界环境下，其自身已形成了玉皮和沁全是杂质而将其去掉只保留玉的精华部分，其晶莹光洁，温润纯厚的质感，让高古玉更增添了一份高贵的品质。 　　如今，和田玉开采艰难，出产渐少，其价格也已非常昂贵，而高古玉的作伪者出于对成本和加工难度的考虑，往往使用青海玉、京白玉或者俄罗斯玉作假。而这些玉要么缺乏硬度，要么就是缺少和田玉的温润感、油脂感。另外，和田玉比一般玉石密度大，分量重，握在手中有下坠感。 　　比形态辨古玉 　　其次是高古玉的形态。由于古代生产力十分低下，雕琢玉器只能用解玉砂来研磨。和田玉的硬度高，不可能用刀刻成，它是用“铊具”琢出来的，古代玉器都是通过砣机加上解玉砂对玉进行碾琢。所以，每个时代高古玉都有自己的形态特点。比如，红山文化玉器有动物形玉类和几何形饰玉类。动物形玉类又可以分为现实动物和幻想动物，现实动物如玉鸟、双龙首玉璜、兽形玉、玉龟、鱼形坠、玉鹗等;幻想动物如兽形玉和玉龙、兽形玦等。几何形玉饰有：勾云形玉佩、马蹄形玉箍、方圆形边似刃的玉璧、双联玉璧、三联玉璧、棒形玉等等。红山文化时期的玉器中最具有代表性的是玉雕龙，此件玉饰玉质呈白青色，体卷曲，形似“C”字，吻前伸，嘴紧闭，鼻端平齐，双眼突出，额及颚底皆刻细密的方格网纹，颈脊长鬣上卷，边缘斜削成锐刃，末端尖锐，尾向内弯曲，末端圆钝，背有一对穿圆孔，可供穿挂用。而良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨。这些形态都是鉴别高古玉的方式方法 　　看雕工读古玉 　　我国古代玉器的雕刻不外乎阴雕、阳雕、浮雕、圆雕、镂雕。这些技法在红山文化已经成熟，但是同样这些技法，在各个朝代又有自己的个性。由于受当时的生产工具的影响每一个时代对玉器的加工都有一定的办法，并出现一定的特征。高古玉时期加工一件精美的玉器要花费数年的时间，后人很难仿制成神形毕肖的玉器。 　　比如石家河文化的减地阳线、殷商的双钩拟阳线、西周的一面坡阴线、汉代的游丝毛雕、汉八刀的琢工等等。特别是汉八刀工艺，真的“八刀工”，都是下“刀”既准又狠，起刀收刀，干净利落，而且多为“斜刀”，即一面浅，一面深。而现代工艺是用高速旋转的雕机，由于转速不同，肯定在所加工的玉器上留有不同的痕迹，特别是阴刻线等尤为明显。线条槽口两侧边上有“爆刀发毛”现象，多数为现代机器工所为。 　　察包浆认古玉 　　包浆是一层皮壳，是器物表面因氧化形成的自然保护层。人类抚摸玩赏也能形成包浆，但同自然包浆有本质上的不同。人为包浆是油渍等杂物凝聚而成，再经化合才能形成真正意义上的包浆。自然包浆是一种物质经氧化作用转化为另一种物质的蜕变现象，是自然质变层，是岁月留下的迹象，是不可伪造的岁痕。真的高古玉都有包浆特征，具有强烈的年代感、苍桑感、真实感。 　　包浆的形成是由于温度的变化，玉器因“出汗”而产生内分泌现象，长时期周而复始凝结于玉器表面的一层保护膜。凡出土红山文化古玉器，不管出土于任何年代，不管受沁到何种程度，稍加擦拭包浆即显露出来，凡无包浆的红山文化玉器都不能认定为真品。 　　观沁色识古玉 　　高古玉之所以“能动人之心”，就是因为它在地下沉睡了几千年之后，因地下各种化学物质的影响，从而产生各种各样匪夷所思的色彩、质地的变化。这种变化古人称之为“沁色”。 　　高古玉的受沁是一种自然现象，与人为的染色有着本质的区别。天然沁色应当是产生于偶然的，而在这种偶然产生的自然色中，人们发现了一种偶然的色彩构成。沁让高古玉变得千姿百态，她赋予古玉新的生命。 　　既然沁色是受“阴阳二气”、“日月二光”的影响产生的，又是那么的美不胜收，于是有沁色的高古玉就成了人们刻意追求的目标。往往一块高古玉因为沁色美而身价骤增百倍，而各种沁色也成了鉴识古玉的重要手段。 　　沁色看似神秘，实际上却是不难鉴识的，在具体鉴定时一定要心细如发，配合一定的工具，如强光灯、放大镜等，谨慎观察，并结合古玉器的玉质、器形、纹饰、雕工等综合鉴定。真的沁色都浸入玉的内部，与玉浑然一体。而假沁则多是浮在玉的表面，而且玉表也没有各种深浅不一的凹陷变化。 　　高古玉沁色的特征分类 　　一、 渠沟黄 　　这里的“黄”字统指发生变色的现象。玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。要色变到这种程度，一般需要百年以上。 　　二、 包浆 　　传世玉器生成包浆很快，有二三十年便可显现。入土生成包浆就很慢，最快也得百年以上，不少的玉器在地下永远也不出包浆。玉生包浆，年代越久，包浆就越厚。 　　三、 霜尘沁 　　玉的表面好像下了霜的大地，又是霜雪又是灰尘，看似浮在表面，但是擦不下去。要到这种程度，至少120年以上。 　　四、 绺[liǔ]莹沁 　　绺莹沁里面沁进一般色彩需七八十年，要沁入水银需要200年以上。 　　五、 薄雾沁 　　沁入之物刚刚进入玉皮，尚未进入玉的肌理，就像长了一层薄雾。时间一般需要150年以上。 　　六、 薄膜沁 　　不一定不满整器，但已经大面积形成较厚的膜状，使玉器不再有原来的光泽。这种薄膜多由石灰和污泥所沁。时间大约需要200年以上。 　　七、 斑块沁 　　斑块色沁一般需要200年以上;斑块水沁需要400年;斑块土沁需要700年;斑块水银沁至少需要1300年。 　　(这几个没有图，遗憾，愿有识之士补上) 　　八、 花脸沁 　　花脸沁往往有多种沁蚀，比如色沁、土沁、水银沁、钙化等，至少需要600年以上。 　　说明：高4.2cm，厚2cm，宽4.3cm，三角形的瑞兽，年份好白玉底子的，好不好不在玉底子，好在沁上了!寿衣沁，土沁，鸡骨白，黑沁，都赶上五彩了! 　　九、 牛毛纹 　　牛毛纹一般由水银、铅锌等物质沁成，线状，顺着某一个方向排列。时间需要800年以上。 　　十、 全皮色 　　某种单一皮色基本能布满整器，包括色沁、石灰沁、土沁、水沁、钙化、包浆等，但并未将玉器的肌理渗透。时间需要1300年以上。 　　(还是没图) 　　十一、铁红沁 　　受铁或者土沁所致。受沁的程度有重有轻，重的地方还带有棕红或黑红的块状物。沁成这种程度需要千年以上的时间。 　　十二、石灰沁 　　石灰沁轻者在玉器的表面形成一层薄薄的灰白色或青灰色膜，需要四五百年时间。石灰沁重者，玉内开始变得发红，像小孩子的脸色，称为“孩儿面”需要千年以上时间。沁蚀的更重者，形成一层不透明的皮壳，有薄有厚，称为“鸡骨白”，需要1500年以上的时间。沁的最重者，状如朽骨，时间要在3000年以上。 　　十三、血沁 　　又称血古。古人认为血古为血所沁。其实这种看法是错误的，血液时间一长就不再是红色。这种色是由尸骨、色液、颜料、石灰、红漆、木料、土壤等东西共同沁成的，可将玉器沁成猩红色、枣皮红、酱紫斑等色。不过要形成枣皮红和酱紫斑需要700以上的时间。 　　十四、朱砂沁 　　主要受敛葬的朱砂所沁。朱砂沁入玉里的速度很慢，大都附在玉器的纹饰处、镂空等凹陷和镂空处，将附近的玉皮染红。若将白玉的玉肌沁成淡棕红色，得要1800年左右的时间。 　　十五、水银沁 　　水银沁的水银既来自敛葬的水银，也来自土壤中的水银。一般来讲土壤中的水银不能把玉器沁成半截黑或全黑，所以人们习惯将沁成半截黑或全黑的叫做黑漆古，将沁成线状的或小斑点的叫做水银沁。千年以内的水银沁一般不太黑，2000年以内的水银沁不亮，2000年以上的水银沁又黑又厚又亮。 　　十六、土沁 　　土沁一般由红土和黄土沁成，呈浇黄至土红色，中间似乎有一个小核，核周围呈现放射性云块形斑痕状，好似用黄色炸药的鞭炮崩的痕迹。过千年的土沁，其核的部位会出现疙瘩或小坑，或变为土咬或蛀蚀。 　　(没图) 　　十七、水沁 　　净水能使玉器晶莹、温润，几百年之内的，呈玻璃质的蓝绿荧光，被称为“澄潭水”;几百年以上表面就长一层水锈。大部分的水沁是污蚀之水，玉器被染上污浊之气，或被水中矿物质所沁，300年开始长水锈，1000年可以使玉器表面不透光，1500年以上使水锈变得十分干老。 　　十八、钉金沁 　　钉金沁的沁占呈钉子眼状，带色，抽坑，有棕色、紫色、灰色、黑色等，大都伴有线状凹陷。呈灰黑色或黑色的叫钉金水银沁。形成钉金沁至少需要1500年以上。 　　十九、凹陷 　　形成凹陷之沁，原因之一是沁进的物质与玉石发生化学反应，生成的物质挥发，流失一部分;原因之二是重金属沁入。时间分情况而异，一般在六七百年以上就开始显现，时间越长，凹陷越重。 　　二十、饭糁