华沙之跪

据了解，日本前首相鸠山由纪夫在访问韩国期间，下跪为对韩国的殖民统治道歉，被日本雅虎推上首页，掀起了日本网民的满屏评论。但是几乎没有一个人赞成，基本上都不敢用最污的语言辱骂鸠山。比如他们不认可他的所作所为，骂鸠山的民主党，甚至要求不准他去海外，甚至剥夺鸠山的国籍。他们觉得他的行为很可耻，基本上就是这样。德国总理勃兰特下跪时受到了成千上万人的敬仰。鸠山由纪夫现在成为日本批评的目标并不奇怪。战后70年，日本还有这样一边倒的舆论，真的很可怕，很可悲。二战过去70年，日本缺乏战争道歉意识值得我们关注，但更让我们警惕的是，在大多数人缺乏反省意识的情况下，日本社会是否会再次成为军国主义的温床。

在其后通过华沙电视台发表的讲话中，勃兰特说：死难者撕痛着我们的心，对他们没有人能不悲伤。他还说：对事实的回避会给人造成错误的假象。要面对历史就不能容忍那些还没有得到满足的要求，也不能容忍“秘而不张”……，我们必须将眼光放长，将道德作为政治力量看待；我们必须将不合理的链条剪断。为此，我们不是要砸碎某种政治，而是要建立一种理智政治。 这一举动引起德国国内乃至世界各国的惊动。无可否认，华沙之跪极大的提高了勃兰特和德国在外交方面的形象，为此，1971年勃兰特获得了诺贝尔和平奖，华沙之跪也被标志为战后德国与东欧诸国改善关系（新东欧政策）的重要里程碑。据陪同者在一次电视采访中回忆，当天晚上在就此事问勃兰特时，他曾经回答说 “ 我当时突然感到，仅仅献上一个花圈是绝对不够的”（Ich hatte plötzlich das Gefühl, nur einen Kranz niederlegen reicht einfach nicht!.）。 而德国明镜杂志随后作了民众调查访问，48%的德国人认为这太出格，41%认为很恰当，11%中立。 “在德国近代史的压抑下，”勃兰特后来在谈到他的华沙之跪时说，“面对百万受害者，我只做了在语言力不能及的情况下一个人应该做的事”。有外国评论家还这样写道：“他没有必要下跪，而他却为那些应该下跪而没有下跪的人，跪下了”。

经典的含义不是在于下跪者个人，而是在于整个德意志民族对于战争和罪行的反省。德国法西斯是“第二次世界大战”的祸首，给世界人民带来了巨大灾难。德意志民族用自己的行动，向世界证明了自己承认过错，真心悔过的诚意。相比之下，日本就不是如此。日本在回顾这段历史时总是遮遮掩掩，避实就虚。不但篡改其国内的历史教科书，还有“右翼”公开否认历史事实。即使不得已谈到“二战”，也总是将自己扮演成所谓“受害者”的形象。说什么广岛、长崎是唯一受过核打击的地方。素不知——咎由自取，没有其军国主义的膨胀和侵略兽性的肆虐，何来打击。所以，华沙之跪是人类美德和崇高灵魂的体现，满口诡辩之词和倒行逆施所为才是其丑陋不堪灵魂的昭示。