君子有三乐

略 孟子说：“君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟没有病患，这是第一件快乐的事情;上不愧(怍:惭愧)对于天，下不愧对于人，这是第二件快乐的事;得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，以德服天下不在其中。”作文审题，关键就是能否看懂这段话的意思。看懂了，相对来说还是容易提炼出观点的。“第一乐”，应该说是亲情之乐，父母、兄弟，一家人和睦相处。可以提炼出观点，健康是福，身体健康比什么都重要。生命的重要性，要珍惜生命。与人相处，和谐社会。而此观点正好可以反思当下社会的一些现象，子女结婚后不少都不愿与父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了许多。“第二乐”，可以说是自身之乐，做人处事，一切都问心无愧。诣在告诉人们要凭良心做事，要诚信做事，要正直做事，做事要对得起天、对得起地。如果人人行事都能诚信正直，那整个世间就充满了温馨和谐。近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。这些制假售假商贩们正是愧对于天，愧对于人。“第三乐”，是说的是教育问题，可以说是“极乐”，得到天下优秀的人才并教育他们。孔子说过：“中人以上者，可以语上也;中人以下者，不可以语上也;生而知之者为上，熏染而学者次之，困而学者又次之，困而不学者，民斯为下也。”孔子所表达的意思相近于孟子的观点，说明教育者关注教育对象素质的高低，希望得到天下优秀的人才来教育。这也正好与近年许多高校自主招生，争抢优秀生源的事件不谋而合。而“统一考试，择优录取”的教育公平原则也正合广大群众的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望。我想对于教育的话题，学生应该有话可说的。学生可以从这“三乐”中选出自己较熟悉的观点来立意。这次作文审题很关键，对文言功底不好的学生来说是个挑战。

孟子说的君子三乐出自《孟子·尽心》原文如下：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。意思就是：君子的快乐有三种，但当（做）大王不在这三种快乐之中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一种快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二种快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三种快乐。这句话相对简单，表达了孟子对于人生快乐的一种诠释，也就是君子的快乐与权力无关，所以即使当上大王，也不算快乐，快乐应当是由小见大，由内而外的扩散，而不是独断专行。父母健在，兄弟和睦，说明家庭和谐是快乐的前提条件；顶天立地，无愧于心，说明自身对世界的态度是快乐的必要条件；至于最后一句，让优秀的人才能够得到进一步的教育和提升，这其实是最大的快乐，因为孟子不仅仅是一位思想家，更是一名教育家。总的来说，这句话也符合古语“独乐乐，不如众乐乐”所以，个人猜想孟子应当是一个十分快乐的人，并且认为快乐应当传递和分享，才有了这样的句子。个人理解，经供参考。

人生大乐：得天下英才而教育之五千年文化长河渐渐东去，流照千古，直至今日，仍流淌在人们心里，这是教育之力。孔子之乐，在于三千桃李，誉满天下；醉翁之乐，在于一城百姓安于教化，得人生之乐；宋江之乐，在于一百零八条莽汉成为忠君爱国之义士；唐僧之乐，在于弟子们知错能改，修身养性，终成正果……君子之大乐，在于得天下英才而教育之，孟子所以将此乐置于“三乐”的最高层次，便是意识到了这一点。得天下英才而教育之，可以传承历史文化，诚为乐也。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，教育天下英才，他们才有对先人的敬仰与见贤思齐；端午节的赛龙舟吃粽子，不正是对民众的教化从而使他们懂得为国为民的大义么？这种种国粹，种种文化精华，便是在教育中得到了传承。试想，没了得天下英才而教育之这一大乐，当面对失却了杜甫忧国忧民情怀的世人，面对失却了文天祥的一片丹心的世人，面对失却了岳武穆精忠报国之志的世人，面对失却了铁骨铮铮的苏武之节的世人，面对失却了助人为乐的雷锋精神的世人，面对失却了王进喜铁人精神的世人，谁还能不掩面失声痛哭，哀其不幸，怒其不争呢？得天下英才而教育之，国民精神见长，国力见强，重现泱泱大国之风，屹立于世界民族之林，这样，才能怡然自足，得人生大乐。得天下英才而教育之，于国于民都是必要的，这便是在奉献，在付出，诚为乐也。人之初，性本善，一张洁白的大纸，伴着一声啼哭展开，没有教育，白纸将添上一道道污渍；有了教育，方显色彩斑斓之美。当人们感慨于如今“我爸是李刚”的强悍、“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”的空虚、“为党说话，还是为人民说话”的雷语，何不反思：与其现如今义愤填膺，不如从教育抓起，得天下英才而教育之，造出个更美好的世界？那时，小康不远，大同不远，诚为人生大乐。不必低吟“世人皆醉而我独醒，举世皆浊而我独清”而忧愤满怀，似屈子般郁郁而终；得天下英才而教育之，从心所欲，不逾矩，如孔子般颐养天年，得人生大乐。人生匆匆几十载，这样过，这样活，才能有价值，有意义，快乐一生！点评：本文高屋建瓴，正反对比，简洁凝练。作者视野开阔，拟题时即将“得天下英才而教育之”与“人生大乐”紧紧联系在一起。在议论教育英才之乐时，不是着眼于个人的毁誉得失，而是重在阐明它对于历史文化的传承、国民精神的构建、国家形象的展示不可或缺的意义，显示出高屋建瓴的深刻。作者善用对比，几组凝练而老到的排比句，既是对教育传承中华民族精神之功的褒扬，更指出了教育缺失的巨大危险。无论从立意、谋篇、表达或考生文化素养等任何一个方面看，本文都是一篇应当获得满分的考场佳作。 试题分析：题目要求选择孟子提出的“‘三乐"中‘一乐"作文”，这就为作文确定了三个备选话题。“一乐”的话题范围是家庭亲情，“二乐”的话题范围是事业抱负，“三乐”的话题范围是教育成才。对于考生，三个方面都并不陌生。“三乐”中间任选其一，“三乐”还都可以转化为许多相关话题，谈“乐”之因、“乐”之果、“乐”之事、“乐”之情、“乐”之有、“乐”之无、“乐”之无中生有、“乐”之有中变无。“三乐”中任何一“乐”都不会是空洞的，都因具体内容充实而享其“乐”。要提醒的一个问题是重视文体要求。写议论文就要把道理说透，写记叙文则要有具体的人物、事件和细节，以小见大，来反映“三乐”中之某一乐的意旨。现在考试的作文题都注意限制与开放的平衡，虽然写作的题材范围和切入角度都在不断变化，但反对宿构、套作是一贯的，考生要写真话、抒真情，确立正确的写作态度，端正文风，写出文情并茂的好作文！

【答案】：A、B、D《君子有三乐》出自《孟子》的《孟子?尽心章句上》。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”

幸福是人类精神的快乐，是一种精神上的满足。它就像读书的乐趣，写作的乐趣，音乐的乐趣。孟子说："上人有三乐"。这里的三乐是什么？"父母在世，兄弟无故"，意思是父母和兄弟都活着，没有任何灾难，兄弟之间没有怨恨。这是君子的第一乐，也就是家庭的幸福。中国文化，特别是儒家文化，特别重视人际关系和亲情的快乐。家庭和睦和兄弟情谊是每个家庭成员的幸福之源。父母健康长寿是每个孩子的最大愿望。我们成长道路上的每一步，都是父母几十年如一日的忍辱负重的付出。从喂奶到咿呀学语，从蹒跚学步到背起书包，父母在我们身上耗尽了心血。在成长的道路上，他们无微不至的关怀，谆谆教诲，只为我们长大后，能过上自己的幸福生活。"仰不愧于天，俯不怍于人"，指的是仰不愧于天，俯不怍于人，这是第二件幸福的事，即成功的喜悦。这是成就自己的功德，是做人的本分。因为在复杂的社会中，人们很容易被一些不好的事情所左右。有多少人被一些小李子蒙蔽了双眼，做出伤天害理的事情。有多少人有点私心，伤害了自己的亲人，坏了自己的友谊。一个人的道德感越强，他就越容易感到内疚。因为他总是会检讨自己的言行，总是会反思自己在家庭、朋友、社会中没有尽力的地方。孟子说的是，我们已经建立了一个道德审查的心理标准。"得天下英才而教育之"，就是得天下英才而教育之，这就是君子的第三乐，即师友之乐。师友之乐是对文化命脉的传承。每位教师都希望自己的学生聪明伶俐，好学上进，将来能成为国家的栋梁之才。这也是他们最大的幸福。学生青出于蓝而胜于蓝，也是他们最大的安慰。

君子有三乐原文及翻译如下：原文如下：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。意思就是：君子的快乐有三种，但当（做）大王不在这三种快乐之中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一种快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二种快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三种快乐。这句话相对简单，表达了孟子对于人生快乐的一种诠释，也就是君子的快乐与权力无关，所以即使当上大王，也不算快乐，快乐应当是由小见大，由内而外的扩散，而不是独断专行。父母健在，兄弟和睦，说明家庭和谐是快乐的前提条件。顶天立地，无愧于心，说明自身对世界的态度是快乐的必要条件。至于最后一句，让优秀的人才能够得到进一步的教育和提升，这其实是最大的快乐，因为孟子不仅仅是一位思想家，更是一名教育家。总的来说，这句话也符合古语“独乐乐，不如众乐乐”

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” 这段话出自《孟子·尽心上》。这段话的译文为：孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 ”孟子从三个方面进行解释“三乐”，具体如下：一、父母俱存，兄弟无故“第一乐趣”指的就是家庭和睦、家人平安。对于所有人而言，父母双全，兄弟和睦，家庭幸福，这些才是最大的乐趣。二、仰不愧于天，俯不怍于人“第二个乐趣”做事光明磊落，无愧于天地。凡是为人处事都要保持内心光明，不忘初心，方得始终。三、得天下英才而教育之“第三个乐趣”是桃李满天下，教化众人。比如现代的教育家们，他们如同园丁般辛劳付出、兢兢业业，为祖国培养了一批又一批栋梁之才。孟子提出的“君子三乐”，与现实生活密切相关，孝敬父母、兄弟和睦，为人宽仁、处事不惊，兢兢业业、恪尽职守，这才是君子应该懂得和践行的“三乐”。

君子有三乐不属于三乐的是聚钱财而有之。孟子三乐是指《孟子》一书中提到的君子的三种快乐，包括父母俱在，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人，得天下英才而教育之。孟子说君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在，兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐。上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐，得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。君子有三大快乐，称王天下不在其中。《孟子》的创作背景：《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世《梁惠王》上下，《公孙丑》上下，《滕文公》上下，《离娄》上下，《万章》上下，《告子》上下，《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出仁政、王道，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称四书。

关于“君子三乐"，孟子是这么说的：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。"孟子说：“君子有三件快乐的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟没有病患、怨恨，这是第一件快乐的事情；仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。”孟子的“君子三乐”蕴含了丰富的儒家“仁义”道德思想。孟子推崇“君子三乐"，是要求天下英才修养“仁义"之道，“求其放心”，复归于“性善”；破除我执,转化人之于“天”“命"的消极性，体知生命，实现内在的超越，体验“乐天知命”的境界。当下，世界各国各地以前所未有的速度与实力发展经济，增强科技力量，但是人心的贫困却是愈演愈烈。人们焦躁不安、欲沟难填、得过且过，虚伪狡诈，忘记了家国重任、忘记了朋友之道，忘记了作为一个“人”的坚守，这都是逐渐丧失其“本心”所致。今天，修养自身，以孟子“君子三乐"为乐，仍然不失其深刻的现实意义。人人皆有良好的气象，才能给人民以信心，给民族以希望，给世界以力量，给人类以和谐，给生命以祥和。

直白的翻译就是：孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 ”君子有三乐，第一个乐趣是父母俱存，兄弟无故，指的就是家庭平安和睦。我们说家和万事兴，家庭平安、和睦是事业的基础，《大学》中也说“修身齐家治国平天下”，其中的修身齐家也是在治理国家、平定天下的前面。可见家庭是其他事业的基础。所以家庭平安，是作为一个君子的第一个乐趣。 君子有三乐，第二个乐趣是仰不愧于天，俯不怍于人。只有一个人的道德上没有亏欠，这个人才能走得更远，才更值得尊敬。一个人良心没有愧疚，才能坦坦荡荡、光明磊落。始终保持善念，注重个人品德修养，“吾善养吾浩然之气”是作为君子的第二大乐趣。 君子有三乐，第三个乐趣是得天下英才而教育之。孟子首先是一个教育家，每一个老师都希望自己的学生优秀，成为国家的栋梁。其次，分享自己的知识和感悟，才会让知识产生更大的价值。另外，文化的传承也是对生命的延伸和升华。喜欢请转发支持啊！更多精彩请关注（路寻写作创富）

1. 求君子三乐作文选一乐 急啊 父母俱存，我们足够快乐 孟子说过，父母俱存，兄弟无故，乃人生之乐也。 我认为此话很有道 理，现如今很多人都在抱怨日子过得很是无聊，找不到有乐趣的事情可以 做。我看倒不如回家陪陪父母，父母俱存，我们就足以快乐的生活。 “慈母手中线，游子身上衣” ，从我们出生的那一刻起，父母就注定会将 它们全部的爱倾注在我们的身上，我们的一举一动都会牵动着他们的心。 我们从小受到父母言行、思想的的耳濡目染，他们就是我们的启蒙导师， 为人处事的榜样。 所以我们要感激我们的父母，正是他们让我们知道了是 非，认识了这个五彩缤纷的世界。父母俱存，我们应该快乐，因为那最深 的爱还在，鞭策指引我们前进的人还在。 家是最温馨的港湾，是最安全的港口。当我们遇到了困难，受到了 委屈，不要在外面孤独徘徊不知所措，家中的父母永远焦急的眺望着我们 的身影，等待着给失意的我们一个有力地鼓励的拥抱。 所以，我们不怕面 对挫折，我们有足够的勇气重新站起来。父母俱存，我们应该快乐，因为 那永不疲倦的期待与鼓励还在，当我们失意是可以倾诉和依赖的人还在。 父母俱存，我们最应该快乐的是，我们有了向前奔跑，为自己的梦 想而不断奋斗的力量与执着，也有了生活下去的毅力和支持。地震时，原 本已经放弃了生的念头的高中生想到瘫痪在床的母亲，竟咬着牙奇迹般的 活了下来；逃亡在外十三的杀人凶手听到母亲病危在临终前想再见自己一 面的消息，竟毫不犹豫向公安局自首，交代了自己的全部罪行；为了让自 己的母亲在有生之年看到天安门，一年轻小伙子用三轮车载着历经七个日 夜终于来到了北京……父母俱存，我们真的很快乐，痛苦与悲伤都会变得 很渺小。 其实，我们生长的这片土地，养育着我们的祖国又何尝不是我们的 父母？与我们一起成长的十几亿炎黄子孙又何尝不是我们的兄弟？看到祖 国日渐的发达，日渐的繁荣昌盛，看到民族日渐的强大起来，我们怎能不 感到快乐、激动呢？ 所以，兄弟在，我们快乐，父母俱存，我们足以快乐一生。 2. 君子三乐中写其中一乐的作文800字以内 做人做事做到问心无愧 我们每一个人生活在世界上、社会里，就必然要与人和事打交道。 人，是一种高级的社会性动物，不仅有感性，更具有理性，并且不可能独立的生存。所以，在一个人的整个的生命过程中，就要不断的在做着事情。 中华民族几千年的文化，锤炼出做事的一个准则：先做人，后做事。然而，如何做人，如何做事呢？做人做事的标准是什么？结合自己的现实，我坚持：做人做事做到问心无愧。 做人与做事是不可分割的。一个人的每一个社会活动，都是在做事，做事的积累，就体现了做人。 也就是说，人在做事，事成就人，既不存在不是人做的事，也不存在不做事的人。 通常而言，人们往往把做事分为做好事或坏事，做事对或错。 如何区分好与坏、对与错、是与非？不同的人会有不同的标准。有的认为自己做的事是好的、对的，而在别人来看则是坏的、错的，于是就产生了分歧和矛盾，甚至发展到纠纷和对抗。 所以，要对做人做事确立一个标准，这个标准应该是：问心无愧。 所谓问心无愧，就是“要对得起自己的良心”，如果一个人的良心都大大的坏了，还有什么可言？问心无愧，就是一个人在做某一件事的时候，要时时扪心自问：我这样做事，对当事人是没有愧疚的，是对的起他的，即使他一时不理解、不接受。 问心，问的是自己的良心。良心，是一种良知，是一个标准，一个尺度，一个最基本的、被大多数人所确认的规范，是历史的、传统的、社会公认的、合情合理合法的、道德的准则。 做事首先要合情。人首先是一种感性动物，感情是最基础的东西，一个人做事，起码不要伤害他人的感情；其次做事要合理。 人之所以是高级动物，就在于有理性。这个理是公理，是公众承认的道理。 只有做事合理了，就会得到公众的认可和承认；最后做事要合法。人是高级的社会性动物，那么，对整个社会而言，就必须有一个强制性的准则，这个准则就是法则、法律。 法，是整个社会的、用来约束和规范个人行为的、强制性的、用来调整人与人的社会关系的道德规范。 反过来看呢？一个人做任何事情必须合法，然后要合理，再次要合情。 如果做事不合法，那么就要受到强制性的制裁，法是红灯、红线，一定不能超越。在合法的前提下，要合理。 当然，我们做的大多数事情是合法合理的，但，也往往有一些是合法不合理的。因为，理是大部分人认同的、没有强制性的道德规范。 对理的解释，称之为“理解”，现实中，对同一事情往往存在不同的“理解”。但，即使“不理解”，也不能违法。 合情，是对具体的当事人而言。我们做事，要顾及当事人的感情和接受能力，才能得到具体的认可。 当然，合法合理也未必合情，即使不合情，也要合理合法。从做事涉及的领域来看，合情涉及个别人或一小部分人，合理涉及到大多数或者公众，合法则涉及到整个社会。 反之亦然。 问心无愧，就是要求我们做任何事情要无愧于法、无愧于理、无愧于情。 整个人类社会充满了矛盾，没有矛盾就没有世界。如何准确处理人与人之间的矛盾，关键就在于一个人的所作所为是否问心无愧，是否合情合理合法。 合情不能合自己的情，合理也不能合自己的理，当然，法更不是自己的法。既不能凭自己的感情用事，也不能“公说公有理、婆说婆有理”。 做事之前要换位思考，假设我是对方，自己对所做的事情会如何理解。只有如此，才能化解矛盾，才能真正在“做人”。 “不求尽如人意，但求无愧我心”，是做人做事的一个最基本的准则。 3. 求一篇以“三乐”中的一乐作文 孟子三乐 《孟子》云：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。 父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。” 夫天地间，王天下者必曰爱民，德化天下者，仁也。仁者爱人，治其国不以峻法，安其民不以刀戈。 兴文广教，使民知礼，劝课农桑，使民安息。民知礼而遵德法，民安息而富家国。 家国富而天下平，刀兵罢。刀兵罢 *** 生强，仓禀实。 仓禀实 *** 不思争，各安其家，恪守其土，日久则海内升平而乾坤安泰，故曰圣人爱民则天下大治。 天下大治，则万家和乐，万家和乐者谓何？一曰安宁，二曰富足，三曰齐家。 齐家以何？则曰孝悌，孝，敬养父母，悌，友爱兄弟。孝父母，不违父母之命，忧患父母之疾，荣焕精神，勿令父母忧。 悌兄弟，笃爱兄弟之心，和睦兄弟之情，同心共志，不教兄弟隙。孝悌之至，齐家协力，亲爱如一，上事宗祖，下泽子孙，则福昌万代亦不倾覆。 此为一乐。 欲齐其家，必曰修身，修身养性立德，宜人，信众，求智，无畏，克己。 《说文》尝云：“玉，石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也”君子者，温润如玉，故以玉喻之，君子立德，仁义智勇洁。 有此五德，君子坦荡于天地几无愧矣。此为二乐。 然君子修身齐家者，必以治国故。治国者君子，然君子以何来之？则曰启民智，择其英者。 启民智以何？教化天下，兴教育之功，破虚妄，除愚昧，则天下人人如君，人人如龙，君子毕至，治国何惧忧患，则天下大同计日而待矣。故治国，先行文教，文教兴，则何愁国不兴？文运昌隆，昭彰国势，圣人出，群贤至，麒麟出而呈祥，圣贤诞而文昌。 此为三乐。 国飨此三乐者，盛世之气象，人得此三乐者，人生之幸事。 三乐者，虽曰三乐，亦为亚圣之感叹，孟轲之志向。有此三乐，人生何忧？。 4. 关于君子三乐的写篇文章 会的M我 君子有三乐 【原文】 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也；得天下英 才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。” 意思是说孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，以德服天下不在其中。” 君子三乐，就是指君子的三种人生乐趣。 父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。这也就是“君子三乐”的第一乐。它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。因为这是人内心道德本性的需要。 孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。 能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。 5. 君子有三乐抓住实质作文 在《孟子·尽心》篇有这样一段话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这段话告诉我们，孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。 “君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。 父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。这也就是“君子三乐”的第一乐。它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。因为这是人内心道德本性的需要。 孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。 能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。 6. 阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇文章 人生大乐：得天下英才而教育之 五千年文化长河渐渐东去，流照千古，直至今日，仍流淌在人们心里，这是教育之力。孔子之乐，在于三千桃李，誉满天下；醉翁之乐，在于一城百姓安于教化，得人生之乐；宋江之乐，在于一百零八条莽汉成为忠君爱国之义士；唐僧之乐，在于弟子们知错能改，修身养性，终成正果……君子之大乐，在于得天下英才而教育之，孟子所以将此乐置于“三乐”的最高层次，便是意识到了这一点。 得天下英才而教育之，可以传承历史文化，诚为乐也。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，教育天下英才，他们才有对先人的敬仰与见贤思齐；端午节的赛龙舟吃粽子，不正是对民众的教化从而使他们懂得为国为民的大义么？这种种国粹，种种文化精华，便是在教育中得到了传承。试想，没了得天下英才而教育之这一大乐，当面对失却了杜甫忧国忧民情怀的世人，面对失却了文天祥的一片丹心的世人，面对失却了岳武穆精忠报国之志的世人，面对失却了铁骨铮铮的苏武之节的世人，面对失却了助人为乐的雷锋精神的世人，面对失却了王进喜铁人精神的世人，谁还能不掩面失声痛哭，哀其不幸，怒其不争呢？得天下英才而教育之，国民精神见长，国力见强，重现泱泱大国之风，屹立于世界民族之林，这样，才能怡然自足，得人生大乐。 得天下英才而教育之，于国于民都是必要的，这便是在奉献，在付出，诚为乐也。人之初，性本善，一张洁白的大纸，伴着一声啼哭展开，没有教育，白纸将添上一道道污渍；有了教育，方显色彩斑斓之美。当人们感慨于如今“我爸是李刚”的强悍、“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”的空虚、“为党说话，还是为人民说话”的雷语，何不反思：与其现如今义愤填膺，不如从教育抓起，得天下英才而教育之，造出个更美好的世界？那时，小康不远，大同不远，诚为人生大乐。 不必低吟“世人皆醉而我独醒，举世皆浊而我独清”而忧愤满怀，似屈子般郁郁而终；得天下英才而教育之，从心所欲，不逾矩，如孔子般颐养天年，得人生大乐。人生匆匆几十载，这样过，这样活，才能有价值，有意义，快乐一生！ 点评：本文高屋建瓴，正反对比，简洁凝练。作者视野开阔，拟题时即将“得天下英才而教育之”与“人生大乐”紧紧联系在一起。在议论教育英才之乐时，不是着眼于个人的毁誉得失，而是重在阐明它对于历史文化的传承、国民精神的构建、国家形象的展示不可或缺的意义，显示出高屋建瓴的深刻。作者善用对比，几组凝练而老到的排比句，既是对教育传承中华民族精神之功的褒扬，更指出了教育缺失的巨大危险。无论从立意、谋篇、表达或考生文化素养等任何一个方面看，本文都是一篇应当获得满分的考场佳作。 试题分析：题目要求选择孟子提出的“‘三乐"中‘一乐"作文”，这就为作文确定了三个备选话题。“一乐”的话题范围是家庭亲情，“二乐”的话题范围是事业抱负，“三乐”的话题范围是教育成才。对于考生，三个方面都并不陌生。“三乐”中间任选其一，“三乐”还都可以转化为许多相关话题，谈“乐”之因、“乐”之果、“乐”之事、“乐”之情、“乐”之有、“乐”之无、“乐”之无中生有、“乐”之有中变无。“三乐”中任何一“乐”都不会是空洞的，都因具体内容充实而享其“乐”。要提醒的一个问题是重视文体要求。写议论文就要把道理说透，写记叙文则要有具体的人物、事件和细节，以小见大，来反映“三乐”中之某一乐的意旨。现在考试的作文题都注意限制与开放的平衡，虽然写作的题材范围和切入角度都在不断变化，但反对宿构、套作是一贯的，考生要 *** 话、抒真情，确立正确的写作态度，端正文风，写出文情并茂的好作文！ 7. 三乐之一乐作文 军训给我的苦与乐9月1日，开学的第一天。也开始了我人生中的第一次军训。第一次离开家参加军训，让我体会到了在外面生活的苦与乐。我听姐姐说：部队是一个纪律严格的地方，军营非常艰苦，在他们那个时候，光站军姿就要练七、八天，真正要做到站如松、坐如钟的境界。说实话，虽然我的军训时间比较短，我还是觉得像是魔鬼训练营一样，让我不知不觉开始想家，开始哭了，也开始明白什么叫做“身在福中不知福”了。不过，我也觉得虽然军训很苦，但是苦中有乐，自己也得到了锻炼。像不会洗衣服、睡懒觉等等，都在这里有所改正，一向比较懒、有喜欢拖时间的我在这里得到了极大的锻炼。这次军训真的让我变了一个人，改正了很多缺点，更重要的是让我知道互相帮助、团结友爱的重要性，从不认识到认识，短短的时间让我结识了许多的朋友，我很开心。 教官对我们很严格，但也很关心我们。立正稍息我们练了很长时间，但也在无形中改掉了我喜欢驼背的毛病。我开始相信姐姐的话。当兵的看似很威风，但他们付出的汗水是我们根本无法想象的。当他们有成就时都会很怀念过去，也会珍惜现有的成果。所以当我觉得很苦很累时，当教官对我严格要求时，我振作起来，因为我知道教官也是由当兵开始苦出来的，他们付出更多的汗水，我们这些小小的苦又算得了什么呢？我觉得自己应该做得更好，虽然我常会因为没有做好被批评，但只要是我努力做了， 无论被批评还是被表扬都是值得的。 俗话说：十年寒窗苦。读书尽管辛苦，可当兵的比我们更累、更苦，所以这些苦也就算不了什么了。不是说失败是成功之母么？不是说先苦后甜么？不是说没有最好只有更好的么？所以我会尽量做到最好。我也深深的知道教官的辛苦。通过这次军训我知道自己长大了、懂事了、让我知道自己不再是一个小孩子，不应该向家长撒娇了。 有人说：人生下来第一件事就是哭，没有笑的。上帝也许是不公平的，但他给了我们公平的时间和大脑；他注定人必须从苦到乐，不付出哪来的收获？正如农民种田一样，春天播种，然后要施肥、治虫等等，经过一系列苦活、累活之后，秋天才会有收获。所以，我们一定要不怕苦不怕累，只要能过去就能让自己受益一辈子。你努力了，你收获了，别人不能沾什么光，但你没有收获，别人就不会看得起你，你就会苦一辈子，所以我们一定要努力付出，付出越多就会有越多的收获。所以军训虽苦，但收获是不可估量的，也能为我们在人生道路上打下良好的基础。 这次的军训让我学会了独立，改正了许多的缺点，我也感受到了苦与乐。

关于“君子三乐"，孟子是这么说的：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。"孟子说：“君子有三件快乐的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟没有病患、怨恨，这是第一件快乐的事情；仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。”孟子的“君子三乐”蕴含了丰富的儒家“仁义”道德思想。孟子推崇“君子三乐"，是要求天下英才修养“仁义"之道，“求其放心”，复归于“性善”；破除我执,转化人之于“天”“命"的消极性，体知生命，实现内在的超越，体验“乐天知命”的境界。当下，世界各国各地以前所未有的速度与实力发展经济，增强科技力量，但是人心的贫困却是愈演愈烈。人们焦躁不安、欲沟难填、得过且过，虚伪狡诈，忘记了家国重任、忘记了朋友之道，忘记了作为一个“人”的坚守，这都是逐渐丧失其“本心”所致。今天，修养自身，以孟子“君子三乐"为乐，仍然不失其深刻的现实意义。人人皆有良好的气象，才能给人民以信心，给民族以希望，给世界以力量，给人类以和谐，给生命以祥和。

嗨，我又见到你了。今天校易搜编辑带来了一篇关于“君子有三乐”历史渊源的文章。我希望你喜欢它。“君子有三乐”出自孟子《尽心章句上》，说的是“君子有三乐，君无三乐。”那么这三种快乐是什么呢？这次给大家讲讲孟子对三乐的理解。当然这个问题没有准确的答案，但是我们可以通过学习和了解别人的想法来拓宽自己的思路。孟子以孔子为榜样，周游世界，却受到孔子一样的待遇。后来退伍后，和弟子们一起写作。孟子口中的三乐是什么？让我们看一看。据《孟子尽心上》年的记载，孟子说：“父母双方存在，兄弟平白有乐。无愧于上天，以他人为荣。受天下英才教育，三乐也。”在这段话中，孟子提到了“君子三乐”:一个“父母有，兄弟没理”，表示家庭平安幸福；二、音乐“无愧于天，无愧于人”就是做一个豁达的人，无愧于心；音乐“得天下英才而育之”，就是教书育人，传道授业。根据朱《孟子集注》，朱认为，家庭和睦的幸福是“人们深切渴望却得不到的”，能否得到取决于天意；教书育人之乐是“圣人之心所欲”，但是否可得，还是要看别人；唯有坦荡，才是“自助”之乐，所以要尽力去做，也要监督自己。生活中，难免会遇到大大小小的各种诱惑，可能是权力，可能是财富，可能是美色，也可能是食欲。正确对待这些诱惑，严格约束自己，让自己的信仰清晰坚定。只有在前进的道路上不被欲望所左右，才能不辜负初心，做到坦荡荡。做官才能真正爱民，执法者才能公平公正。大家都是虚心君子，所以腐败是不存在的。俗话说“一个人如果能克己，就会骄傲，大方，肥胖，快乐，饥饿。”况且，教书育人的快乐，目前并不是教师的专属快乐。“三人行必有我师。”每个人无论是学习、工作还是生活，都会有自己不同的经历和体会，也会把自己的经历甚至教训分享给别人，传递正能量。如果身边的人能因此受到启发和影响，那将是君子之乐。还有一点值得注意的是，孟子在提出“君子之三乐”的同时，也明确指出了一个不能称之为“君子之乐”的点，即权力的位置，这不是君子获得满足的必要条件。在当代语境下，孟子的说法也是在告诫各位君子，不要丧失了自己的心和权力，成为被权力控制的奴隶。对得起家人，对自己有期待的人，不容易被路边的风景动摇。值得坦诚，积极传递正能量，才是君子的本色。

出自《孟子 尽心上》。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”译文：孟子说：“君子有三件值得快乐的事，称王天下不在其中。父母都健在，兄弟没病没灾，这是第一件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三件快乐的事。君子有这三件快乐的事，用仁德统一天下不包括在内。”扩展资料：孟子的其他语录：1、孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”译文：广阔的土地，众多的人民，君子是想得到的，但他的快乐不在这方面；站立在天下的中央，安定普天下的百姓，君子对此感到快乐，但他的本性不在这方面。君子的本性，即使他的理想完全实现了，也不会因此而有所增加，即使窘困隐居，也不会因此而有所减少，这是由于本分已经确定的缘故。君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。”2、孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下①。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”译文：没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。参考资料来源：百度百科-孟子 尽心上

意思：得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。出处：出自孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》原文：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”译文：孟子说：“君子有三种快乐，但称王天下不在这当中。父母亲都在，兄弟姐妹都平安，这是一种快乐；上不惭愧于天，下不惭愧于人，这是第二种快乐；得到天下的优秀人才并教育他们，这是第三种快乐。君子有了这三种快乐，但称王天下不在这当中。”扩展资料：孟子人物评价：孟子继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。孟母三迁典故：从前孟子小的时候，父亲早逝，母亲没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意。参考资料来源：百度百科-孟子

古人常说的君子有三乐：父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。【原文】孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英 才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”【译文】孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，以德服天下不在其中。”拓展资料：赏析：“父母俱存，兄弟无故”，大多数得此人生之乐者，都未曾发觉这是人生的一大乐事；而永远不能追回此乐者，却常痛悔不已。年轻时，多数人觉得应当拼事业，为家人和父母创造优越的生活条件，让他们过得舒心安逸。古时有“父母在不远游”，通讯和交通越来越发达的今天，越来越多的年轻人离开父母，学习或工作。想起一句话，说世界上任何一种爱都是让人越靠越近，而只有一种爱是让人越来越远，这就是父母对儿女的爱。父母的爱让儿女渐渐独立，让儿女优秀，慢慢的离开他们的羽翼，让儿女飞得越来越远。但，多少父母的心中是矛盾的。其实，父母不想让儿女为他买多大的房子，给他们买多少东西。也许，能抽时间陪他们多聊会天，吃顿饭，会让他们更加满足。所以，你的父母健在，要尽可能多回家，多看看他们。“兄弟无故”，其实，随着计划生育，很多的80后就已是独生子女了，所以很多人可能已不能拥有此乐。如果你有兄弟姐妹，相信小时候，你会因为和他们分零食的多少而争吵过，会神经质的以为父母偏爱谁而愤愤不平，但，你也会，因为因兄弟姐妹受人欺负而奋不顾身。所有的这些，让我们学会了要与人分享和共同担当。长大之后，我们在迷茫时，有人一起商量，在成功时，也有人一起来感受。我们希望，他们在生活和学习上是顺心的，当他们遇到困难时，我们会惊慌，会痛苦，这是别人所不能感受的。而随着年龄的增长，这种感触会越来越深。“仰不愧于天，俯不怍于人”，这一乐是关于做事做人的。可能接触社会越深，人也会越来越复杂。特别是在这个所谓的多元化的社会当中，不同的人就会有不同的价值观。有时往往会把之前所学的东西颠的一点不留。但是价值观再多元，内心还是应该有自己的一把尺。古人相信天，相信天是无比神圣的，其实现在我们也在相信，因为对于大自然我们还有太多的未知，这些未知，就显得神秘了，特别是在人无助之时，在人的力量无法改变之时。所以，常信“善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到”“人在做，天在看”，天是人公平的主宰。是的，人做事要做到问心无愧，无愧于心，无愧于人。“得天下英才而教育之”，其实这话还可以换过来说“教育之而得天下英才”。很多人想，这一乐只有老师会有吧。其实不然，教育这事不只有老师在做，我们常说父母是孩子最好的老师，其实很多同龄人已为人父母或快要了。最近，常在想这句话，看了身边的人，很多人做事情的方式和方法，或是一些对事情的态度和一些人生决择，常可推测出这个人的一些童年经历和家庭教育方式。所以，常想，人的童年太重要了，父母真的要花点心思教育好孩子，真的可以说父母的影响对孩子的一生都是影响重大的。除此，教育也可以是对身边的人，但不一定要是声色俱厉的教育，你对人的一些影响也是一种变相的教育，如上司对下属，特别是对职场新人，他们刚接触的第一任上司对他们的影响是很大的，如做事的态度和处理事情的思维模式。所以有一个好的上司，是职场的一大幸事。

君子有三乐【原文】孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也；得天下英 才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”【注释】①故：事故，指灾患病丧。②怍（ZUo）：惭愧。 【译文】孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这 是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，以德服天下不在其中。” ●“君子三乐”，就是指君子的三种人生乐趣。 在《孟子·尽心》篇有这样一段话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这段话告诉我们，孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。 “君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。 父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。这也就是“君子三乐”的第一乐。它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。因为这是人内心道德本性的需要。 孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐

父母健在，兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。出自于：孟子的《孟子·尽心上》。原文：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。释义：孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在，兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。扩展资料：平凡而质朴的“孟子三乐”的确道出了快乐人生的真谛。家庭平安乃能无忧，问心无愧方才安宁，得天下英才而教育之则是享受，一个人如能获此三者，快乐自会如同清泉汩汩流淌，常伴左右。奈何，有的人迷恋于觥筹交错夜夜笙歌麻将声声，却腾不出时间回家看看，与父母聊聊天，与兄弟谈谈心。有的人一味追名逐利损人利己，无视头顶的星空和内心的道德律；有的人惟恐别人强于自己，受之于人的识见却不愿传之于人……他们忘记了，孝顺父母不能等待，健康与生命千金难买；他们忘记了，人就该活得像一个人，“岂能尽如人意，但求无愧我心”，心无愧疚才能坦坦荡荡。参考资料来源：百度百科-君子有三乐

孟子说的君子三乐出自《孟子·尽心》原文如下：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。意思就是：君子的快乐有三种，但当（做）大王不在这三种快乐之中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一种快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二种快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三种快乐。这句话相对简单，表达了孟子对于人生快乐的一种诠释，也就是君子的快乐与权力无关，所以即使当上大王，也不算快乐，快乐应当是由小见大，由内而外的扩散，而不是独断专行。父母健在，兄弟和睦，说明家庭和谐是快乐的前提条件；顶天立地，无愧于心，说明自身对世界的态度是快乐的必要条件；至于最后一句，让优秀的人才能够得到进一步的教育和提升，这其实是最大的快乐，因为孟子不仅仅是一位思想家，更是一名教育家。总的来说，这句话也符合古语“独乐乐，不如众乐乐”所以，个人猜想孟子应当是一个十分快乐的人，并且认为快乐应当传递和分享，才有了这样的句子。个人理解，经供参考。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” 这段话出自《孟子·尽心上》。这段话的译文为：孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 ”孟子从三个方面进行解释“三乐”，具体如下：一、父母俱存，兄弟无故“第一乐趣”指的就是家庭和睦、家人平安。对于所有人而言，父母双全，兄弟和睦，家庭幸福，这些才是最大的乐趣。二、仰不愧于天，俯不怍于人“第二个乐趣”做事光明磊落，无愧于天地。凡是为人处事都要保持内心光明，不忘初心，方得始终。三、得天下英才而教育之“第三个乐趣”是桃李满天下，教化众人。比如现代的教育家们，他们如同园丁般辛劳付出、兢兢业业，为祖国培养了一批又一批栋梁之才。孟子提出的“君子三乐”，与现实生活密切相关，孝敬父母、兄弟和睦，为人宽仁、处事不惊，兢兢业业、恪尽职守，这才是君子应该懂得和践行的“三乐”。

指的是父母健在兄弟平安第一大快乐，上无愧于天下无愧于人第二大快乐，得到天下优秀的人进行教育第三大快乐。

君子有三乐，包括包括父母俱在，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。扩展资料:作品原文:孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”注释译文:孟子说：“君子有三件快乐的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟没有病患、怨恨，这是第一件快乐的事情；仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。”参考资料:孟子三乐 百度百科

《君子有三乐》是指的是一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。《君子有三乐》出自《孟子》的《尽心章句上》，原文为孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”。译文：孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在，兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐”。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。

君子有三乐分别是：父母俱存，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。“君子有三乐”出自《孟子》的《尽心章句上》，原文为：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”“父母俱存，兄弟无故”，是指父母兄弟都健在没有灾患，而且兄弟之间也没有怨恨。这是君子的第一种快乐，也就是天伦之乐。中国文化尤其是儒家文化，特别重视人伦亲情之乐。“仰不愧于天，俯不怍于人”，是指仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事，也就是成德之乐。“得天下英才而教育之”是指得到天下优秀的人才而教育他们，这是君子的第三种快乐，即师友之乐。