木铎金声

安全靠谱的。石家庄市桥西区木铎金声幼儿园成立于2020年06月03日，注册地位于河北省石家庄市桥西区建设南大街68号院内9号楼、13号楼，法定代表人为张德忠，所以是可以查到信息的是安全靠谱的。石家庄市桥西区木铎金声幼儿园经营范围包括3-6岁学前教育。

铎（铎）duó 大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代：木～。铃～。～舞。徇以木铎。——《周礼·小宰》金jīn 指兵器或金属制的乐器：～革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。～声（a．钲声；b．钟声）。～鼓（锣鼓）。“木铎”和“金声”，都是古代的乐器或乐器发出的声音。这“木铎金声”是什么意思呢？ 《论语·八佾第三》说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。 据文献说，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。 所以北师大便以“木铎”作为校徽标志物，而一所大学以匡天下的象征物———“木铎”为自己的标志，也足见其雄心。 北师大的“木铎金声”http://news3.xinhuanet.com/video/2006-02/27/xin_012020327094265521771.jpg

书法家启功在北师大建校百年的纪念碑上大书“木铎金声一百年”七个大字。这“木铎金声”是什么意思？我不是很清楚，但是我能猜到一定与古代乐器有关系，与教师的作用和教育教化的意义有关。这个疑问久久不能放下，纠结！我下午在听讲座的时候都在思考这个问题，先将网上得到的资料奉献出来，也给自己很多思考和启发： 《论语·八佾第三》有：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”的文字。 这段文字讲：在仪地守边的官员请求会见孔子。此官说∶“所有来到我这里的有道德学问的人，我都是要和他们相见的。”孔子的学生请孔子见见这位官员。孔子一出来便对学生说∶“我没有得到官职，你们为何要忧心忡忡呢？天下腐败黑暗太久了，上天要把我当做木铎。”意思很明白，出色的教育可以为驱除天下的黑暗和腐败起巨大作用。 文献说，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。 所以北师大便以“木铎”作为校徽标志物，而一所大学以匡天下的象征物———“木铎”为自己的标志，也是雄心可见的。

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书法家启功在北师大建校百年的纪念碑上大书“木铎金声一百年”七个大字.这“木铎金声”是什么意思?我不是很清楚,但是我能猜到一定与古代乐器有关系,与教师的作用和教育教化的意义有关.这个疑问久久不能放下,纠结!我下午在听讲座的时候都在思考这个问题,先将网上得到的资料奉献出来,也给自己很多思考和启发： 《论语·八佾第三》有：“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”的文字. 这段文字讲：在仪地守边的官员请求会见孔子.此官说∶“所有来到我这里的有道德学问的人,我都是要和他们相见的.”孔子的学生请孔子见见这位官员.孔子一出来便对学生说∶“我没有得到官职,你们为何要忧心忡忡呢?天下腐败黑暗太久了,上天要把我当做木铎.”意思很明白,出色的教育可以为驱除天下的黑暗和腐败起巨大作用. 文献说,“铎”大约起源于夏商,是一种以金属为框的响器.以木为舌者称为木铎,以金为舌者则称金铎；木铎为文,用以宣政布政；金铎为武,用以指挥军队.孔子以木铎自况,说自己是上天派来教化民众的.因为孔子长年从事教育,此后“木铎”就成了教师的别名,木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”. 所以北师大便以“木铎”作为校徽标志物,而一所大学以匡天下的象征物———“木铎”为自己的标志,也是雄心可见的.

“木铎金声”意思是古代的乐器或乐器发出的声音，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。木铎是一种铜质的铃铛，它的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属的。木铎不是梆子，而是一种规格较大的铃铛。古代用于需要宣教政令的时候。官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引起大家注意，然后召集起来宣示政令。后来铃舌有金属的，叫金铎。再后来，又把木铎比喻为宣扬某种学说、思想观念或政教的人。

“木铎”和“金声”，都是古代的乐器或乐器发出的声音。相关介绍：“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。扩展资料相关背景：木铎是一种铜质的铃铛，它的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属的。木铎不是梆子，而是一种规格较大的铃铛 。古代用于需要宣教政令的时候。官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引起大家注意，然后召集起来宣示政令。后来铃舌有金属的，叫金铎。再后来，又把木铎比喻为宣扬某种学说、思想观念或政教的人。北京师范大学及以木铎金钟为其校徽，是学校的标志，在北京师范大学和珠海分校的建筑上便可以看到木铎标志，而且北师大珠海分校还有木铎作为其内网。参考资料来源：百度百科-木铎金钟

“木铎”和“金声”，都是古代的乐器或乐器发出的声音。相关介绍：“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。扩展资料相关背景：木铎是一种铜质的铃铛，它的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属的。木铎不是梆子，而是一种规格较大的铃铛 。古代用于需要宣教政令的时候。官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引起大家注意，然后召集起来宣示政令。后来铃舌有金属的，叫金铎。再后来，又把木铎比喻为宣扬某种学说、思想观念或政教的人。北京师范大学及以木铎金钟为其校徽，是学校的标志，在北京师范大学和珠海分校的建筑上便可以看到木铎标志，而且北师大珠海分校还有木铎作为其内网。参考资料来源：百度百科-木铎金钟

石家庄木铎金声幼儿园有资质。石家庄市桥西区木铎金声幼儿园位于石家庄市桥西区建设南大街68号院内9号楼、13号楼,属于私立性质,秉承着“木铎金声，育人无形”的宗旨，以“提供高品质的幼教服务”为使命，实施“好老师育人计划”，引领中国学前教育的发展。

两千多年前,那位对您敬佩之至的仪地守将一语出了我们的心声： 老夫子，您就是那将大道传播于天下的木铎啊。 两千多年后,这个阳光明媚的午后，在看完鲍鹏山先生为您写的传记后，掩卷深思，我心绪难平。 老夫子，我想与您谈谈，说一说我的心里话。 老夫子，您真是一个痴人。 面对已是日薄西山、礼崩乐坏的周王朝，面对大地上到处纵横的伯霸诸侯，你依然满腔热忱，初心不改：而立之年，率领众弟子周游列国，像一个不知疲倦的传道者，推行自己的政治主张，坚持要重现“郁郁乎文哉”周王朝的辉煌。 尽管饱经人间沧桑，看尽世态炎凉，尽管东奔西走，四处碰壁，但您绝不向流俗低头。哪怕一生颠沛流离，哪怕惶惶如丧家之犬，也一定坚守内心的梦想。 我知道，您的痴是您对理想的坚守，对文化教育和仁德精神的热爱、执着与痴迷。智者仁心，您的痴更是对天下苍生的大悲悯。 老夫子，你真是一个可爱的人。 有人将您捧上神坛，供奉为“大成至圣先师”，也有人将您贬得一无是处，而在我看来，您就是一位可敬可爱的老头儿： 花甲之年的您仍率众弟子周游列国四处奔波，途中和弟子们走散，说话尖刻的郑国人嘲讽独自站在城郭东门的您“累累如丧家之犬”。您听后不但不恼，反倒欣然一笑：“谓似丧家之狗，然哉！然哉！”被困在陈、蔡边境上，断粮三日，饭都吃不上，可您依然弦歌不辍，为弟子们鼓舞士气，给弟子上课。暮春时节，浪漫的您也会换上单衣，冠者五六人,童子六七人,一起到城外的沂水沐浴，去舞雩台上吹风，夕阳西下，歌咏而归。 天真之人，不装腔，不作势，说的就是老夫子您吧。 老夫子，您真是一位勇者。 “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”其实，您就是这样一位勇者。我知道，您看重的勇不是冲冠一怒的匹夫之勇,而是敢于担当,勇于内省的君子之勇。 面对遍布四海的乱臣贼子，您愤而著《春秋》；面对纵横天下的伯霸诸侯，您毫不避讳，秉笔直书写下：弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数。 这就是您的君子之勇——挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，明知其不可为也要为之。你的勇是在危难面前的挺身而出，是生死关头舍生取义的绝不犹疑，是国难当头“明知不可为而为之”的担当，是“虽千万人吾往矣”的浩然之气。 老夫子，您真是一位好老师！ 春秋战国乱世，官学衰微，老夫子您首开私人讲学之风，在杏坛讲学授徒，播仁于四海，您打破了贵贱贫富的等级，传道受业解惑，让众多贫寒子弟享有教育的权利。 您诲人不倦的精神、因材施教的方法和“不耻下问”的学习态度，至今让后人受益终生；您的那些闪光的仁爱思想，至今看来仍然直击人的心灵，发人深省。 您对弟子那春风般的不倦教诲让中华文明之光薪火相传。箪食瓢饮、安贫而乐道的颜回，言诺守信、光明磊落的子路，大智大勇、经天纬地之才的端木子贡……孔门十哲，七十二贤人，一串串光芒璀璨的名字，足以让您能配得上“万世师表”等所有伟大的称号。 老夫子，鲍鹏山先生在为您写的传记中，将您视为黑暗王国中的一枚残烛，一盏照耀在远古世界里的明灯；而在我看来，您就是将大道传播于天下的木铎，是这个民族的灵魂与良心。“天不生仲尼，万古如长夜。”正是您的精神之火，照亮了这个民族前行的道路。 清脆的铃声回荡在悠悠历史长河之中，一代又一代炎黄子孙的血液之中浸润了您的精神，一代又一代龙的传人的心田刻上了您的烙印，一代又一代仁人志士以“天下兴亡，匹夫有责”的责任与担当前仆后继，让中华这条巨龙在历经重重磨难后，仍然能够昂首屹立在世界的东方。 高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

意思是勤奋修炼不放松，不停止，以琴瑟伴奏而歌诵，指来表达保持教化育人的精神。表达教书育人精神的句子还有：1、“师者也，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》；2、 "玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代.马致远；3、“岁寒，然后知松柏之后凋。”——《论语十则》；4、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”——陶行知；5、“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。”——陶行知。

管理国境线的官员往往都有比较广博的见识，因为人来人往，阅人无数，自然有独到的眼光。他与孔子一番会面之后，立即为孔子所折服，并鼓励孔子的弟子们要坚定信念，并赞誉孔子是上天派来救世的人。“木铎金声”这个成语就是由此而来。

比喻培育英才。滋兰树蕙，读音是shù huì zī lán，种植香草，培育兰草，比喻培育英才，多用来形容学校或老师育人的高尚行为，出处不详。其中，蕙兰植株飒爽挺秀、刚柔兼备的兰叶，亭亭玉立，古代常称君子如兰，来颂扬中华民族坚贞、善良、祥和、宽容、淳厚、质朴、友爱等优秀品德。兰花文化：自古以来中国人民爱兰、养兰、咏兰、画兰，古人曾有“观叶胜观花”的赞叹。人们更欣赏兰花以草木为伍，不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，坚忍不拔的刚毅气质，“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”。兰花历来被人们当做高洁、典雅的象征，与梅花、竹、菊花一起被人们称为“四君子”。1987年在全国十大名花评选中，兰花仅次于梅花、牡丹、菊花，名列第四。兰花被中国的河北省保定市、福建省龙岩市、台湾省宜兰市、贵州省贵阳市、云南省保山市、广东省韶关市、广东省汕头选定为市花。

不是。石家庄市桥西区木铎金声幼儿园，成立于2020年，位于河北省石家庄市，是经过石家庄市桥西区民政局/行政审批局备案，是一家私立幼儿园，并不是公办的，业务范围是“3-6岁学前教育”。石家庄市，简称“石”，旧称石门，河北省辖地级市、省会、Ⅰ型大城市，是国务院批复确定的中国京津冀地区重要的中心城市之一。

木铎的解释(1).以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人 注意 。《周礼·天官·小宰》：“徇以木铎。” 郑玄 注：“古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也……文事奋木铎，武事奋金铎。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木铎徇以市朝。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》 之一 ：“蔼蔼 龙旂 色，琅琅木铎音。” 清 邹容 《 革命 军》第四章：“自古司 东亚 文化 之木铎者，实惟我皇汉 民族 焉。” (2).以喻宣扬 教化 的人。《论语· 八佾 》：“ 天下 之无道也久矣，天将以 夫子 为木铎。” 词语分解 木的解释 木 ù 树类植物的通称：树木。 乔木 。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和 情感 的 东西 ）。缘木求鱼。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 质朴 ：木讷（ 朴实 迟钝）。 呆笨：木鸡。 铎的解释 铎 （铎） ó 大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于 中国 春秋至汉代：木铎。铃铎。铎舞。 部首 ：钅。

木铎”和“金声”,都是古代的乐器或乐器发出的声音.这“木铎金声”是什么意思呢? 《论语·八佾第三》说：“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”. 据文献说,“铎”大约起源于夏商,是一种以金属为框的响器.以木为...

回答：《木铎金声:北师大先生记》是一本旨在了解师大历史和北师大先生的普及性读本。《木铎金声:北师大先生记》的内容主要来自于作者和顾明远先生一起主编的《北京师范大学名人志》（共三卷）。延伸：名人推荐这些先生以独立的精神、高尚的品德和渊博的知识构筑了师大的精神家园。母校之于学子，如同巢之于鸟，她不仅为学子提供了丰富的知识养分，更提供了源源不断的精神动力。顾先生、王先生主编此书，让我想起一句诗“此中有真意，欲辨已忘言”。——中国科学院院士、北师大教授、鸟类学专家 郑光美看到此书，让我想起30年前黄药眠先生的最后一课。当时黄先生80岁，上课之前，黄先生交待学生们，如果他在讲课过程中身体遇到麻烦的话，要立即把药放进他的嘴里。黄药眠先生为学科建设不顾一切的拼老命精神，是今天师大文艺学学科点发展的精神支柱。我想，这就是师大的先生，这就是师大的精神，也是支撑我不知疲倦地站在讲台上的力量。——北师大资深教授、文艺理论家 童庆炳参考资料来源：百度百科-木铎金声：北师大先生记

1、木铎是铎的一种。中国古代用以警众的响器。流行于全国大部分地区。铎大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器，也可以说就是一种铜质的铃铛，形如铙、钲，体腔内有舌可摇击发声。舌分铜制与木制两种，铜舌者为金铎，木舌者即为木铎。如唐贾公彦解释《周礼·天官·小宰》“徇以木铎”时说：“铎，皆以金为之，以木为舌则曰木铎，以金为舌则曰金铎也。” 2、金声，汉语词汇，拼音是jīn shēng，释义是指钲声；指钟声；指金石声等。

木铎”和“金声”，都是古代的乐器或乐器发出的声音。这“木铎金声”是什么意思呢？ 《论语·八佾第三》说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。 据文献说，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。 所以北师大便以“木铎”作为校徽标志物，而一所大学以匡天下的象征物———“木铎”为自己的标志，也足见其雄心。