三分钟演讲

要点：1、简单介绍自己喜欢的节日2、介绍喜欢的项目的原因范文：每个人都有自己喜爱的电视节目，有的人喜欢娱乐方面的节目，有的人喜欢新闻节目，还有的人喜欢金融方面的节目。而我最喜欢的电视节目就是中央电视台10频道的《探索与发现》栏目。你一定感到奇怪，现在的小孩不都喜欢看娱乐节目吗？其实我有时候也会看，但是谈不上喜欢。而《探索与发现》栏目我每个星期都要上网看一集。知道我为什么喜欢看这个节目吗？因为在这个节目中经常会讲到很多方面的知识。比如在讲发掘古代文物时经常会讲到建筑学、考古学的知识。在讲到奇特的现象时，还会涉及到气象学、生物学这方面的知识。在看电视的同时也学到了很多知识，增长了见识。还有一个原因是我喜欢神秘、充满奥妙的事物，而这个节目正好满足了我的需要。最后一个最重要的原因是我爸爸是地理老师，妈妈是历史老师，从小他们就喜欢给我讲这方面的故事，我也听得很入迷。他们在我会认字后给我买了很多这方面的书，也许是小时候的爱好让我现在喜欢上了《探索与发现》。这就是我喜欢的电视节目，你喜欢什么节目，也和大家一起分享分享吧！

　1.我最崇拜的名人，他就是闻名中外伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅。他弃医从文，写下了许多著作！我崇拜鲁迅，因为少年鲁迅是苦难的，但他没有向命运低头。凭着坚强的意志战胜了困难。　　曾经的鲁迅家，家里是非常富有的！可是由于家中发生变故，家道败落。十二岁那年，父亲得了重病。鲁迅不得不把家中的财物那去当铺换钱，再用钱去药店抓药，所以经常迟到。被打但他每天坚持去读书。　　有一天，鲁迅又迟到啦！寿老先生拿着戒尺走到鲁迅面前严厉地说：“你怎么又迟到了？”鲁迅伸出手说：“你打吧！先生，我会改的，”寿老先生拿起戒尺打下去，可是戒尺在空中停留了几秒钟，最后还是没打去。鲁迅回到座位，暗暗地下定决心：以后我绝对不能迟到了。第二天早晨，桌子的右上角出现了一个“字”。那是鲁迅用小刀刻的。“早”字也深深地刻在鲁迅的心里。　　少年鲁迅，是我学习的榜样！　　2.在世界上，许多人都成了家喻户晓的杰出人物。大家都很向往他们，很崇拜他们，他们创造出了许多奇迹，也开辟了许多科学道路。他们都有许多值得我们学习的地方，每个名人都为人类做出了巨大贡献。他们从小就打下了坚实的基础。在某些人看来，他们只是轻而易举地得来“名人”这个称号。可是，他们都是通过发奋读书、刻苦学习，才取得了成就。鲁迅是我最崇拜的名人。　　在某个夜晚，天气异常寒冷，鲁迅一读书就读到半夜。他为了忍耐寒冷，在嘴里放了一个辣椒，直到辣得自己满头大汗，这样，自己体内就会有一些热量。他就用这种办法驱赶寒冷。有时，鲁迅竟读书读得废寝忘食。　　鲁迅就是通过发奋读书，最终才成为了我国著名的文学家。对，我也要学习他这种学习态度，他在那么恶劣的环境都能如饥似渴地读书，现在，祖国给我们提供了这么优越的条件，我们更应该好好学习，好好读书。　　这就是我最崇拜的名人————鲁迅。　　3.上中学时就开始接触鲁迅先生的小说和散文，但至今我都认为，鲁迅的作品被编进语文教材是一场灾难，在支离破碎的讲解中，我对这个传说中的一代文豪产生了怀疑，没有感动也没有震撼。事实上，在多年语文课堂的教化之下，学生很难再保存几根敏感的文学神经。老师用分析学生作文的方法解读先生的作品，最终把那些写得无比深刻的作品简化成了笔法比较成熟的学生作文。及至到了大学，每个中文系的学生都明白，鲁迅这个作家是无论如何也绕不过去的，阅读鲁迅作品，这是本科阶段中文系学生开在课外的必修课，这个专业毕业了，对鲁迅知之不多是很丢人的。读研一来，“重读经典”课上又重点分析了先生的三篇小说，读研，说是深造，但说的确切点，是在补课，补本科时落下的课。　　对于鲁迅，人们从来都不吝惜“最”这个夸张的字眼，他拥有现代中国最深刻的心灵，最敏锐的思想，最坚强的斗志和最独立的精神，我认为，鲁迅的价值，绝不仅在文学史和思想史上，他还填补了中国历史上的一项空白，他用自己的人格和艺术浓墨重彩地塑造起一尊凡俗之神。　　世纪之交时，似乎为了继续向世人证明他脑后的反骨生得有多漂亮，王朔炮制了一篇《我看鲁迅》，此文取得了预期的轰动效应，有人表示了反感，也有很多人表示支持和理解，认为此文是对多年来神化鲁迅不良倾向的一次反拨，此观点一出笼，立刻应者云集，他们显然为王朔的荒唐文章找到一个堂皇的理论支撑，长期在鲁迅阴影下的学人好象大大出了一口恶气，大有说出“心里话”的痛快和欢畅。但神化鲁迅，一直到今天，我都认为这是鲁迅研究学者做的最成功也最有价值的一件工作。中国恰恰需要这样一尊神。　　中国历来都是一个不缺神灵的国度。各种各样的神灵都在这个国度里找到了自己虔诚的信徒，人们在吃饭的灶台上都供了一座神。迷信和崇拜是中国民众精神生活的重要部分，民间传奇里，死去的恋人多半会化作神仙，这里面寄托着大家对神灵世界的向往和迷恋。这些神灵，是最虚幻的真实，拥有实在的权力和至上的威严。中国人是畏惧神灵的，私下里说了“大不敬”的话，要忐忑上半天，深怕众神显灵，自己遭到报应。长期以来，中国人缺乏有质量的精神生活，缺乏一种“高尚”的敬畏。我们对神灵的膜拜和景仰，更多的是出于一种惘惘的恐惧，怕天不下雨，怕闹水灾，怕贫困。　　鲁迅作为神，是独一无二的。　　他是现实之神，不象寺庙里的神一样虚无飘渺。　　他是脚踏实地的神。他吃饭也睡觉，不是漂浮于蓝天白云里不食人间烟火的神仙。　　我们需要这样一尊神，他不是借助政治力量、伦理情感和世俗幻想登上神祉的，他不可能给信民带来丰收或富足的希望，他手里紧攥的只有两样东西，那就是艺术和人格。我时常在想，漫长的中国的历史中，有没有哪个人是凭这两样东西的完美融合成为神的？没有。中国神的身上，大多寄托着人们对好日子的美好理想，期望在虚幻的膜拜中收获实利。鲁迅作为神，显然不具有让五谷丰登四季平安的魔力，但他终于成为神了，我一直认为这是一个让人欣慰的奇迹。　　我对鲁迅先生始终存有几分畏惧之心，我称之为“高尚”的畏惧。今天，我越来越感受到政治的力量正在削弱，在私人场合里，我听到过很多关于领袖人物的褒贬，网络上类似的调侃更不鲜见，如今，在私底下，中国人是敢说话的。但是我发现，很少有人搬弄鲁迅的是非。还有一个看似奇怪的现象，无论是学府里的文人一脸严肃地为文学大师排座次，还是网络上嬉皮笑脸的网民关于文化偶像的评选，第一名总是毫无悬念的留给鲁迅，其它人要竞争的不过是第二的位置。鲁迅早已获得了广泛的民意认同，不限地域时空。对鲁迅的敬畏已成为一种集体无意识，而我们是多么需要这样一种敬畏。中国人总是受到批评，没有信仰没有追求，活得无根无柢，但毕竟，还有让我们敬畏的东西！今天的中国需要这种高尚的敬畏，这是人们天性中对崇高、正直品质的亲近和肯定。　　鲁迅是一个话题，一个让人必须严肃起来的话题。徐志摩和几个才女的风月故事可以被电视工作者拿来做上一顿言情大餐，其实鲁迅先生和许广平以及朱安的婚恋故事同样有蕴藏着不少戏剧因子，但再大胆妄为的编剧也不敢触及这个题材，先生的冷硬表情镌刻在国人心中，无法想象鲁迅先生柔情万种的模样。鲁迅先生的家庭生活始终局限在严谨的史料考证中，没人敢附会出一桩风流公案。鲁迅是公众的，他不是一个血肉丰满的世俗形象，却是一个钢筋铁骨的战斗的男人。　　总有一些人在嘲笑，说吃鲁迅饭的人太多了，关于鲁迅的研究专著已汗牛充栋，但我们必须要承认一个事实，在相当时期内，我们的鲁迅的研究是背离文学轨道的，是政治化的。说不尽也走不近的鲁迅。等到鲁迅研究真的开始接近本质时，开始顾及到文学的精神属性时，很多人又觉得这个不时髦了，很不屑，研究鲁迅不如研究当代作品时尚也容易成名，于是鲁迅研究很尴尬，我就没有勇气来涉足鲁迅研究这个领域，因为我思想的浅薄和毅力的不足，也因为我对能有所发现和提出创见信心不足。但我知道一点，鲁迅研究还远远不够，需要人们拨开迷雾撇去泡沫，去深入挖掘属于中国知识分子最珍贵的精神资源。　　鲁迅首先是一个人，其次才是一个文学家。正因为他是一个彻底的人，一个纯粹的知识分子，他成为了神。　　4.说起我的读书史恐怕让众人惊叹，因为我从小学三年级就读过鲁迅先生的杂文选，当时看这样的文章恐怕还闲太小，但是在我脑海里鲁迅就像一面旗帜一样坚定的矗立在那里。鲁迅先生为了唤起国人的麻痹而弃医从文，写下了很多慷慨激昂的文章，最终成为中国文坛无人可代的文学巨匠。　　说起我崇拜鲁迅先生，似乎和大多数人不同。其实很多人所谓的崇拜是人云亦云的，如果你问他崇拜哪里，他又说不出了。我崇拜鲁迅的耿直，这其中的代表就是一个“骂”字。很多文人都说鲁迅其实很没涵养的，经常像疯狗一样乱骂，直到骂得人狗血淋头才肯收手。而我倒觉得鲁迅一生的精髓都在这骂上了。　　说起鲁迅弃医从文之后不是一下子就变得那么激进的，在最开始他只会写些酸不溜丢暗藏讽刺的故事略赚些生活费罢了，然而那样的文字是没人愿意理睬的，国人依然麻木，战火仍在扩大，四周一片静悄悄。　　于是这个人拍案而起，决定以骂为生。以一种激愤的态度骂醒所有国人，骂出民族情感，而那些做贼心虚的人则往往以没教养的虚话搪塞之。骂是一种可贵的精神，试问现在有几个人可以为了捍卫自己的信仰而骂出口的？他们不敢骂，他们怕得罪人。　　搏奕论上所谓的囚徒的困境发生在每个人的身上，自己明明愤恨，但是怕说出口对自己不利而选择不说。不公正的现象不说，自己吃了亏也不说，自从鲁迅先生过世以后便很少有人敢于痛快的骂人了。　　5.当同龄人把目光转向穿着时尚的美女和帅哥时，当同龄人把时光打发在网络游戏时，当同龄人把自己的思想投向拿些无聊枯燥的电视剧时，当同龄人用羡慕的目光看着那些“粉丝”时，我的目光穿过一个世纪，跨过千山万水，跟随这一个伟大而孤独的灵魂－－鲁迅。　　我崇拜先生是因为他的自刨精神－－　　我的灵魂有很多人，忍我所加的伤，使我已经憎恶我自己了。我仿佛看见，先生因为毁坏了弟弟的一个风筝，二十年后的痛苦的反悔。　　我崇拜先生是他敢于揭开我们民族的疮疤，已引起我们疗救的主意－－　　我们中国人对于不是自己的东西，或者将不是自己的东西，总要破坏才快活。　　自由不被钱所买，却可被钱所卖，没有它，人们便也这么过，我已经出离这种愤怒了。　　不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。　　我崇拜先生，是因为他为我们指出了中国的出路－－　　不自私，沉着，勇猛，有辨别。　　唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。　　我每开运动会时，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者，而肃然不笑的看客，乃是中国将来之脊梁。　　在这求生的路上，需要两人作战，倘若拽着一个人的衣角，即使是善战的勇士，也会败下阵来。　　我崇拜先生，为民族而生，不只是为个人的利益和功利，我崇拜先生，他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂寞。在他身后，由我们整个民族的血污，苦难，彷徨和觉醒———他走了，留下了锋芒的毕露与枪！他走了，留下了铁骨铮铮的思想和精神！然而，我们真能忘记他吗？我们能忘记他的痛苦，悲悯和梦寐吗？我们能忘记这位终身与孤独为伴，挥戈深入“无物之阵”，为张扬理性而作“绝望抗争”的精神战士吗？　　我崇拜先生是因为有人称他是生活在旧社会的凡人，是为中国奋斗的战士；是了解中国国情的哲人；是以笔带枪的军人；是追求自我的男人；是孜孜不倦的学者 。　　6.大家是否还记得“地上本没有路，走的人多了也便成了路”这句话出于谁的口中？对！答案就是鲁迅。鲁迅是我最崇拜的人。　　谈到鲁迅，不知怎么的，我总习惯亲切地称他为“先生”。第一次见到先生的画像就被深深地吸引住了：先生身着一件长衫，蓬松的头发有些零乱，但很精神，每一根都笔直地挺立着，一张又黄又瘦的脸上留有让人一眼望后就难以忘记的八字胡须。最令我难忘的还是先生的双眼，不大但却很有神，眼神中流露出鹰一般的锋利光芒，让人不感直视，却又给人以无穷的动力。　　懵懂的少年时代是伴着先生的书度过的。《从百草园到三味书屋》跟随先生去嬉戏，体验一下冬日捕鸟的乐趣，再和小伙伴们一齐到鲁镇去观看那精彩的“社戏”，尝尝那香喷喷的罗汉豆，一齐感受那纯真无邪的童年趣事，一同分享那段美丽的童年时光。　　曾听到对先生这样的评价：鲁迅是中国文学史上的一座丰碑，鲁迅是最深刻、最复杂、最矛盾，最具怀疑批判精神的文学巨人！而我之所以崇拜先生，并不是因为他是个出凡入圣的“神”，而是因为他是严格意义上的真正的人！他在严酷地剖析外部世界的同时，以同样严酷，甚至是近乎残忍的态度剖析人的内心世界。从孔乙己的悲惨人生，祥林嫂的痛苦命运和阿Q的精神胜利法，先生带领我们经历了人生的悲欢离合，让我们尝尽了世态炎凉，更让我们具体透彻地了解中国人的劣根性。　　而这些人物形象的塑造，让我们思考了许多也懂得了许多。先生就是这样，他用一支如太史公般的倔强的笔去书写黑暗，他义无反顾的理性精神如一盏高高悬起的孤灯，光芒穿越了时空，一直照亮到今天！　　今时今世，人们读鲁迅。从他身上读出人性的真善美，读出世道的黑与白，面对这样一位伟人，我们有什么理由让他寂寞呢？　　或许有人认为，先生的文字过于冷峻和沉重，不符合当代人的口味。难道先生的思想和精神不适应于当今社会，不值得我们去继承和发扬了吗？不！绝不是！当我们沉醉于商业的喧嚣中无法自拔时，一颗浮躁的心怎容得下那充满痛苦的灵魂拷问和锋利的匕首投枪？再看看老一辈学人，他们曾在文章中那么深切地怀念先生，并不断呐喊告诫我们：年轻一代一定要读鲁迅！不读他，我们无法直面繁杂的人生；不读他，我们无法看到心灵深处的鄙陋；不读他，我们无法守住那片高洁的精神家园！　　先生一直以父亲般的胸怀宽容着我们，等待着我们。让我们一齐走出浮躁的海面，以后辈学人的身份，带着一颗不染世俗习气的心，与他进行灵魂深处的对话吧！

你这是最后一项命题说话的这个测试，这个测试是考的口语能力，不是书面语能力；如果你在这里寻求帮助，让别人给你写一篇文章背下来的话，那肯定是要扣分的，因为写出来的东西都是书面语；这道题是普通话测试员来评分的，测试员一听就能听出来你是在背稿子，还是自己边想边说的。这道题最好的方法就是你写一个提纲，把你怎么认识或知道马云的，你为什么喜欢他；你喜欢他哪些？这里主要讲讲你的体会，你为什么喜欢，你喜欢他哪些；这个提纲了要写一个或写上几个字让你一下能想起你这你要说的这些内容的细节，将你说的细节越多越有话可说，一边想一边说肯定能说好的；对于普通话考试最重要的不是内容，而是你说话的方式和流畅程度。

1. 小学数学小常识演讲 小学数学小常识演讲 1.一篇关于数学知识的演讲稿 中学时代是人生的春天，是青少年长身体、长知识、形成人生观的一个十分重要的阶段。 但在此学习阶段，却有一部分学生对数学感觉到很吃力。因此，明确为什么学数学，怎样学数学，是每一个中学生必须认识和学会的问题。 数学知识像海洋那样辽阔，像大山那样宏伟。一个人无论天资多么高，精力多么充沛，毅力多么顽强，学习条件多么优越，也不可能把所有数学知识学到手。有的同学总想学到一切，他们希望一串串熟了的葡萄旁边又开放着朵朵鲜花，可是，事实告诉我们：这是不可能的呀！我们必须从第一步起，一步一个脚印，脚塌实地的走下去，才有可能度过那个辽阔的大海、攀上那座宏伟的大山。 数学知识的学习，单靠认真听讲、死记硬背是不行的。 相传有一个人巧遇一位仙翁，仙翁点石成金送给他，但他不要金子，而要仙翁点石成金的指头。这个人为什么要指头呢？因为他懂得，不管送自己多少金子，金子总是有限的，但如果有了点石成金的指头，那就可以随心所欲了。 我常常给学生讲这个故事，但我却启发学生：仙翁的指头固然好，但那毕竟是别人的。如果我们拿来使用是否灵呢？可见，我们更应该学到仙翁的点金之术。 古人说：“受之以鱼，只供一饭之需，教人已渔，则终身受用无穷”，也就是这个道理。 数学学习方法是数学学习时采用的手段、方式和途径。 学法是在学习过程中产生和运用的。掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情，这需要付出艰苦的努力，需要持之以恒的精神。 只有每天坚持不懈，日久天长，数学学习才可能成为自觉的行为，从而掌握数学学习的主动权。所以，数学学习方法并没有什么捷径，它只是踏踏实实、刻苦学习的程序以及在这个学习过程中的各项具体措施。 古人说：“凡事预则立，不预则废。”智力相同的两个学生有无学习计划，直接影响到学习效果。 科学的利用时间，在有限的时间内有计划的学习，这是科学学习方法的一条重要原则。所以数学学习缺乏计划性是一些学生天长日久感到吃力的重要原因之一。 要提高数学学习效率，变被动学习为主动学习，做学习的主任，应把握几个步骤： 第一步：抓好课前预习。 在预习过程中，边看，边想，边写，在书上适当勾画和写点批注。 特别是，要运用数学学习阅读法，即不能像语文阅读一样，从头看到尾。对于有些例题，则是仔细审题，然后合起书来，试着在练习本上做一做。 之后再翻开书对一对，修改和完善自己的所做，及时检查预习的效果，强化记忆。同时，可以初步理解教材的基本内容和思路，找出重点和不理解的问题，尝试做笔记，把预习笔记作为课堂笔记的基础。 我国古代军事家孙子有一句名言：“知己知彼，百战不殆。”这是指对自己和自己的对手有了充分的了解之后，才可能有充分的准备，也才可能克敌制胜。 预习就是“知己知彼”的准备工作，就好像赛跑的枪声。虽然赛跑的规则中不允许抢跑，但是在学习中却没有这一规定，不但允许抢跑，而且鼓励抢跑。 作好数学预习，就是要抢在时间的前面，使数学学习由被动变为主动。 简言之，数学预习就是上课前的自习，也就是在老师讲课前，自己先独立的学习新课内容，使自己对新课有初步的理解和掌握的过程。 预习抓的扎实，可以大大提高效率。 第二步：掌握听讲的正确方法。 处理好听讲与做笔记的关系，重视课堂思考及回答问题，不断提高课堂学习效果。 学生必须上好课、听好课，首先作好课前准备、知识上的准备、物质上的准备、身体上的准备等；其次要专心听讲，尽快进入学习状态，参与课堂内的全部学习活动，始终集中注意力；第三要学会科学的思考问题，注重理解，不要只背结论，要及时弄清教材思路和教师讲解的条理性，要大胆设疑，敢于发表自己的见解，善于多角度验证答案；第四，学生要及时做好各种标记、批语，有选择的记好笔记。 第五，数学课堂练习是一个非常重要的环节，课堂练习本要随时准备，并要保存完好，以便复习使用。每节课都要针对所学内容，认真练习，并巩固所学知识。 上课是学生在学校学习数学的基本形式，学生在校的大部分时间是在课堂上度过的。根据数学教学大纲的规定一个学生在中学上数学课的总数大约有五千多节。 把每节课四十五分钟积累起来，这将是多么惊人的数字啊！学习成绩的优劣，固然取决于多种因素，但如何对待每一堂课则是关键。要取得较好的成绩，首先必须利用课堂上的四十五分钟，提高听课效率。 听课时应做到以下四点：1、带着问题听课；2、把握住老师讲课的思路；3、养成边听讲、边思考、边记忆的习惯，力争当堂消化、巩固知识；4、踊跃回答老师提问。这样就基本上掌握了听课的要求。 第三步：课后复习应及时。 针对数学学科的特点，采取多种方式进行复习，真正达到排疑解难、巩固提高的目的。 课后要复习教科书，抓住复习的基本内容；尝试回忆，独立的把教师上课内容回想一遍，养成勤思考的好习惯；同时整理笔记，进行知识的加工和补充；另外，针对每天所学内容，多练题，勤巩固。课后还要看参考书，使知识的掌握向深度和广度发展，形成学习上的良性循环。 复习是预习和上课的继续。 2.一篇关于数学知识的演讲稿 去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：很看不惯123 关于演讲稿的知识演讲稿也叫演说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。 演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。 演讲稿特点主要特点 第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。 它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团 *** 、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。 第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。 由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。 一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。 第二、比如恩格斯《 如。 3.小学生的数学演讲稿 曾经看到这么一句话：学数学，就犹如鱼与网；会解一道题，就犹如捕捉到了一条鱼，掌握了一种解题方法，就犹如拥有了一张网。所以，“学数学”与“学好数学”的区别就在与你是拥有了一条鱼，还是拥有了一张网。正是因为我想用网去捉鱼，我才选择了数学.。数学，是一门非常讲究思考的课程，逻辑性很强，所以，总会让人产生错觉。数学，就像一座高峰，直插云霄，刚刚开始攀登时，感觉很轻松，但我们爬得越高，山峰就变得越陡，让人感到恐惧，这时候，只有真正喜爱数学的人才会有勇气继续攀登下去。所以，站在数学的高峰上的人，都是从内心喜欢数学的。 记住，站在峰脚的人是望不到峰顶的。虽然我现在还没有站在高峰，但是我还是希望在山峰上看到山下的美丽风景。 下面我简单从几个方面来谈谈我所喜欢的数学。 第一：数学来源于生活应用于生活。 应用数学思考将抽象的数学工具运用在解答科学、工商业及其他领域上之现实问题。数学是生活中的一分子，它是在生活这个集体中生存的，离开了生活这个集体，数学将是一片死海，没有生活的数学将是没有魅力的数学。简单的举个例子：首先假设一年有365天，那么在一个有366人参加的聚会中一定有两个人生**相同。 第二：数学之趣。 数学是非常的有趣的，这也是我喜欢数学的很重要的一方面。并且这还表现在生活的各个方面，比如说，数学婚礼对联。现在我来给展示两句：实数虚数两数搭配已成对，内心外心双心结合正同心。正数负数指数对数数数都成对，实线虚线直线曲线线线均结偶。 第三：数学之美。 在我们生活的领域里，我们会随处可见一些带有数学特色的东西，而且都是非常的美。那么在生活中我们能看到这么多美丽的东西，岂不是能给我们的生活添加更多的色彩。 第四：数学问题。 有些时候虽然简单的问题，证明是相当的困难的。比如说，1 1=2以及四色猜想等。正是因为这样，才引起我非常大的兴趣。 数学科学不仅是一切自然科学、工程技术的基础，而且随着信息化社会的到来，它已渗透到经济学、教育学、人口学、心理学、语言学、文学、史学等众多人文社会科学的研究领域，成为当代物质文明的基石。同时，接受数学上严密的逻辑推理训练而培养出的以理性的思维模式和归纳、类比、分析、演绎的思维方法等为特征的数学素质，可以使你有很强的适应能力、再生能力和移植能力。有了数学知识和数学素质做基础，就有了享受不尽的财富。 基于这么多的方面，使我对数学产生了极大的兴趣，也使我喜欢上了数学。我相信以后站在高峰上会看到我们前所未有的奇观。 4.小学生的数学演讲稿 “数学”的由来 古希腊人在数学中引进了名称，概念和自我思考，他们很早就开始猜测数学是如何产生的。 虽然他们的猜测仅是匆匆记下，但他们几乎先占有了猜想这一思考领域。古希腊人随意记下的东西在19世纪变成了大堆文章，而在20世纪却变成了令人讨厌的陈辞滥调。 在现存的资料中，希罗多德（Herodotus，公元前484--425年）是第一个开始猜想的人。他只谈论了几何学，他对一般的数学概念也许不熟悉，但对土地测量的准确意思很敏感。 作为一个人类学家和一个社会历史学家，希罗多德指出，古希腊的几何来自古埃及，在古埃及，由于一年一度的洪水淹没土地，为了租税的目的，人们经常需要重新丈量土地；他还说：希腊人从巴比伦人那里学会了日晷仪的使用，以及将一天分成12个时辰。希罗多德的这一发现，受到了肯定和赞扬。 认为普通几何学有一个辉煌开端的推测是肤浅的。 柏拉图关心数学的各个方面，在他那充满奇妙幻想的神话故事《费德洛斯篇》中，他说： 故事发生在古埃及的洛克拉丁（区域），在那里住着一位老神仙，他的名字叫赛斯（Theuth），对于赛斯来说，朱鹭是神鸟，他在朱鹭的帮助下发明了数，计算、几何学和天文学，还有棋类游戏等。 柏拉图常常充满了奇怪的幻想，原因是他不知道自己是否正亚里士多德最后终于用完全概念化的语言谈论数学了，即谈论统一的、有着自己发展目的的数学。在他的《形而上学》（Meta-physics）第1卷第1章中，亚里士多德说：数学科学或数学艺术源于古埃及，因为在古埃及有一批祭司有空闲自觉地致力于数学研究。 亚里士多德所说的是否是事实还值得怀疑，但这并不影响亚里士多德聪慧和敏锐的观察力。在亚里士多德的书中，提到古埃及仅仅只是为了解决关于以下问题的争论：1.存在为知识服务的知识，纯数学就是一个最佳的例子：2.知识的发展不是由于消费者购物和奢华的需要而产生的。 亚里士多德这种“天真”的观点也许会遭到反对；但却驳不倒它，因为没有更令人信服的观点. 就整体来说，古希腊人企图创造两种“科学”的方法论，一种是实体论，而另一种是他们的数学。亚里士多德的逻辑方法大约是介于二者之间的，而亚里士多德自己认为，在一般的意义上讲他的方法无论如何只能是一种辅助方法。 古希腊的实体论带有明显的巴门尼德的“存在”特征，也受到赫拉克利特“理性”的轻微影响，实体论的特征仅在以后的斯多葛派和其它希腊作品的翻译中才表现出来。数学作为一种有效的方法论远远地超越了实体论，但不知什么原因，数学的名字本身并不如“存在”和“理性”那样响亮和受到肯定。 然而，数学名称的产生和出现，却反映了古希腊人某些富于创造的特性。下面我们将说明数学这一名词的来源。 “数学”一词是来自希腊语，它意味着某种‘已学会或被理解的东西"或“已获得的知识”，甚至意味着“可获的东西”， “可学会的东西”，即“通过学习可获得的知识”，数学名称的这些意思似乎和梵文中的同根词意思相同。甚至伟大的辞典编辑人利特雷（E.Littre 也是当时杰出的古典学者），在他编辑的法语字典（1877年）中也收入了“数学”一词。 牛津英语字典没有参照梵文。公元10世纪的拜占庭希腊字典“Suidas”中，引出了“物理学”、“几何学”和“算术”的词条，但没有直接列出“数学”—词。 “数学”一词从表示一般的知识到专门表示数学专业，经历一个较长的过程，仅在亚里士多德时代，而不是在柏拉图时代，这一过程才完成。数学名称的专有化不仅在于其意义深远，而在于当时古希腊只有“诗歌”一词的专有化才能与数学名称的专有化相媲美。 “诗歌”原来的意思是“已经制造或完成的某些东西”，“诗歌”一词的专有化在柏拉图时代就完成了。而不知是什么原因辞典编辑或涉及名词专有化的知识问题从来没有提到诗歌，也没有提到诗歌与数学名称专有化之间奇特的相似性。 但数学名称的专有化确实受到人们的注意。 首先，亚里士多德提出， “数学”一词的专门化使用是源于毕达哥拉斯的想法，但没有任何资料表明对于起源于爱奥尼亚的自然哲学有类似的思考。 其次在爱奥尼亚人中，只有泰勒斯（公元前640?--546年）在“纯”数学方面的成就是可信的，因为除了第欧根尼·拉尔修（Diogenes Laertius）简短提到外，这一可信性还有一个较迟的而直接的数学来源，即来源于普罗克洛斯（Proclus）对欧几里得的评注：但这一可信性不是来源于亚里士多德，尽管他知道泰勒斯是一个“自然哲学家”；也不是来源于早期的希罗多德，尽管他知道塞利斯是一个政治、军事战术方面的“爱好者”，甚至还能预报日蚀。以上这些可能有助于解释为什么在柏拉图的体系中，几乎没有爱奥尼亚的成份。 赫拉克利特（公元前500--？年）有一段名言：“万物都在运动中，物无常往”， “人们不可能两次落进同一条河里”。这段名言使柏拉图迷惑了，但赫拉克赖脱却没受到柏拉图给予巴门尼德那样的尊敬。 巴门尼德的实体论，从方法论的角度讲，比起赫拉克赖脱的变化论，更是毕达哥拉斯数学的强有力的竞争对手。 对于毕达哥拉斯学派来说，数学是一种“生活的方式”。 5.【找一篇小学生的数学演讲稿：关于一位数学家的故事和研究或一个数 曾经看到这么一句话：学数学，就犹如鱼与网；会解一道题，就犹如捕捉到了一条鱼，掌握了一种解题方法，就犹如拥有了一张网.所以，“学数学”与“学好数学”的区别就在与你是拥有了一条鱼，还是拥有了一张网.正是因为我想用网去捉鱼，我才选择了数学..数学，是一门非常讲究思考的课程，逻辑性很强，所以，总会让人产生错觉.数学，就像一座高峰，直插云霄，刚刚开始攀登时，感觉很轻松，但我们爬得越高，山峰就变得越陡，让人感到恐惧，这时候，只有真正喜爱数学的人才会有勇气继续攀登下去.所以，站在数学的高峰上的人，都是从内心喜欢数学的. 记住，站在峰脚的人是望不到峰顶的.虽然我现在还没有站在高峰，但是我还是希望在山峰上看到山下的美丽风景. 下面我简单从几个方面来谈谈我所喜欢的数学. 第一：数学来源于生活应用于生活. 应用数学思考将抽象的数学工具运用在解答科学、工商业及其他领域上之现实问题.数学是生活中的一分子，它是在生活这个集体中生存的，离开了生活这个集体，数学将是一片死海，没有生活的数学将是没有魅力的数学.简单的举个例子：首先假设一年有365天，那么在一个有366人参加的聚会中一定有两个人生**相同. 第二：数学之趣. 数学是非常的有趣的，这也是我喜欢数学的很重要的一方面.并且这还表现在生活的各个方面，比如说，数学婚礼对联.现在我来给展示两句：实数虚数两数搭配已成对，内心外心双心结合正同心.正数负数指数对数数数都成对，实线虚线直线曲线线线均结偶. 第三：数学之美. 在我们生活的领域里，我们会随处可见一些带有数学特色的东西，而且都是非常的美.那么在生活中我们能看到这么多美丽的东西，岂不是能给我们的生活添加更多的色彩. 第四：数学问题. 有些时候虽然简单的问题，证明是相当的困难的.比如说，1 1=2以及四色猜想等.正是因为这样，才引起我非常大的兴趣. 数学科学不仅是一切自然科学、工程技术的基础，而且随着信息化社会的到来，它已渗透到经济学、教育学、人口学、心理学、语言学、文学、史学等众多人文社会科学的研究领域，成为当代物质文明的基石.同时，接受数学上严密的逻辑推理训练而培养出的以理性的思维模式和归纳、类比、分析、演绎的思维方法等为特征的数学素质，可以使你有很强的适应能力、再生能力和移植能力.有了数学知识和数学素质做基础，就有了享受不尽的财富. 基于这么多的方面，使我对数学产生了极大的兴趣，也使我喜欢上了数学.我相信以后站在高峰上会看到我们前所未有的奇观.。 6.小学生的数学演讲稿 曾经看到这么一句话：学数学，就犹如鱼与网；会解一道题，就犹如捕捉到了一条鱼，掌握了一种解题方法，就犹如拥有了一张网。 所以，“学数学”与“学好数学”的区别就在与你是拥有了一条鱼，还是拥有了一张网。正是因为我想用网去捉鱼，我才选择了数学.。 数学，是一门非常讲究思考的课程，逻辑性很强，所以，总会让人产生错觉。数学，就像一座高峰，直插云霄，刚刚开始攀登时，感觉很轻松，但我们爬得越高，山峰就变得越陡，让人感到恐惧，这时候，只有真正喜爱数学的人才会有勇气继续攀登下去。 所以，站在数学的高峰上的人，都是从内心喜欢数学的。 记住，站在峰脚的人是望不到峰顶的。 虽然我现在还没有站在高峰，但是我还是希望在山峰上看到山下的美丽风景。 下面我简单从几个方面来谈谈我所喜欢的数学。 第一：数学来源于生活应用于生活。 应用数学思考将抽象的数学工具运用在解答科学、工商业及其他领域上之现实问题。 数学是生活中的一分子，它是在生活这个集体中生存的，离开了生活这个集体，数学将是一片死海，没有生活的数学将是没有魅力的数学。简单的举个例子：首先假设一年有365天，那么在一个有366人参加的聚会中一定有两个人生**相同。 第二：数学之趣。 数学是非常的有趣的，这也是我喜欢数学的很重要的一方面。 并且这还表现在生活的各个方面，比如说，数学婚礼对联。现在我来给展示两句：实数虚数两数搭配已成对，内心外心双心结合正同心。 正数负数指数对数数数都成对，实线虚线直线曲线线线均结偶。 第三：数学之美。 在我们生活的领域里，我们会随处可见一些带有数学特色的东西，而且都是非常的美。那么在生活中我们能看到这么多美丽的东西，岂不是能给我们的生活添加更多的色彩。 第四：数学问题。 有些时候虽然简单的问题，证明是相当的困难的。 比如说，1 1=2以及四色猜想等。正是因为这样，才引起我非常大的兴趣。 数学科学不仅是一切自然科学、工程技术的基础，而且随着信息化社会的到来，它已渗透到经济学、教育学、人口学、心理学、语言学、文学、史学等众多人文社会科学的研究领域，成为当代物质文明的基石。同时，接受数学上严密的逻辑推理训练而培养出的以理性的思维模式和归纳、类比、分析、演绎的思维方法等为特征的数学素质，可以使你有很强的适应能力、再生能力和移植能力。 有了数学知识和数学素质做基础，就有了享受不尽的财富。 基于这么多的方面，使我对数学产生了极大的兴趣，也使我喜欢上了数学。 我相信以后站在高峰上会看到我们前所未有的奇观。 7.请问,有什么三分钟的数学小故事,我明天就要演讲啦 数学小故事——找零钱 一家手杖店来了一个顾客，买了30元一根的手杖.他拿出一张50元的票子，要求找钱. 店里正巧没有零钱，店主到邻居处把50元的票子换成零钱，给了顾客20元的找头. 顾客刚走，邻居慌慌张张地奔来，说这张50元的票子是假的.店主不得已向邻居赔偿了50元.随后出门去追那个顾客，并把他抓住说：“你这个骗子，我赔给邻居50元，又给你找头20元，你又拿走了一根手杖，你得赔偿我100元的损失.” 这个顾客却说：“一根手杖的费用就是邻居给你换零钱时你留下的30元，因此我只拿了你70元.” 请你计算一下，手杖店真正的损失是多少？这里要补充一下，手杖的成本是20元.如果这个顾客行骗成功，那么共骗得了多少钱。 8.求,数学的课前两分钟的演讲稿 数学小知识 摘要： 一个有趣的数学常识，做数学报用上它也很不错。 人们把12345679叫做“缺8数”，这“缺8数”有许多让人惊讶的特点，比如用9的倍数与它相乘，乘积竟会是由同一个数组成，人们把这叫做“清一色”。 一个有趣的数学常识，做数学报用上它也很不错。 人们把12345679叫做“缺8数”，这“缺8数”有许多让人惊讶的特点，比如用9的倍数与它相乘，乘积竟会是由同一个数组成，人们把这叫做“清一色”。比如： 12345679*9=111111111 12345679*18=222222222 12345679*27=333333333 …… 12345679*81=999999999 这些都是9的1倍至9的9倍的。 还有99、108、117至171。最后，得出的答案是： 12345679*99=1222222221 12345679*108=1333333332 12345679*117=1444444443 … … 12345679*171=2111111109 也是“清一色”。 你知道吗？我们每个人身上都携带着几把尺子。 假如你“一拃”的长度为8厘米，量一下你课桌的长为7拃，则可知课桌长为56厘米。 如果你每步长65厘米，你上学时，数一数你走了多少步，就能算出从你家到学校有多远。身高也是一把尺子。 如果你的身高是150厘米，那么你抱住一棵大树，两手正好合拢，这棵树的一周的长度大约是150厘米。 因为每个人两臂平伸，两手指尖之间的长度和身高大约是一样的。要是你想量树的高，影子也可以帮助你的。你只要量一量树的影子和自己的影子长度就可以了。因为树的高度=树影长*身高÷人影长。这是为什么？等你学会比例以后就明白了。 你若去游玩，要想知道前面的山距你有多远，可以请声音帮你量一量。声音每秒能走331米，那么你对着山喊一声，再看几秒可听到回声，用331乘听到回声的时间，再除以2就能算出来了。 学会用你身上这几把尺子，对你计算一些问题是很有好处的。同时，在你的日常生活中，它也会为你提供方便的。你可要想着它呀！ 冬令时节，天寒地冻，小猫、小狗在睡觉时，不是我们想象中的那样趴着身子，而是喜欢蜷缩着。那么你是否想过这是为什么呢？它与数学有联系吗？我们先来思考一道熟悉的数学问题，题目是：用12块棱长1厘米的正方体小木块搭成不同的长方体，共有几种不同搭法？ 通过动手搭拼、试验，得到4种不同的搭法。 利用学过的知识，可知道这4个长方体的体积都相等，而它们的表面积分别为：50（平方厘米）、40（平方厘米）、38（平方厘米）、32（平方厘米），即（图4）的表面积最小。 这道题表明这样一个数学规律：在体积相等的情况下，小正方体之间的重合部分越多，其表面积就越小。 根据这个数学规律，我们不难悟出：小猫、小狗在冬天喜欢蜷缩着身子睡觉，正是在体积不变的情况下，增加身子相互重合部分，因此，减少暴露在外面的表面积，也就是受寒面积减少，散发的热量也会减少。小猫、小狗在冬天蜷缩着身子睡觉可以起到防寒保温的作用。

Challenges and Opportunities for college students Life is full of challenges.School has to be the most challenging obstacle in the lives of youth today. Elementary school brings about a few challenges characteristic of those years spent there.There"s the challenge of coloring in the lines,a very real problem to any youngster.Or how about the challenge of remembering to raise one"s hand before one speaks?There are hundreds of rules and regulations that govern these young children.The one thing that keeps these children in line is the hope of reward.Yes ,this is the brass ring.The reward for a clean desk is an extra five minutes of recess!The prize for having all homework done,a shiny-new pencil topper!These small wonders keep small people in line.They make the children love challenge. Middle schoolis not so easy.It is not easy for the students,and it also isn"t easy for the teachers.The challenge of staying out of trouble,or wrinting that research paper---these are the new confrontations of an older,wiser guoup.This clan has outgrown the recess and pencil-topper tricks.They know that their efforts have to bring them something really usefull,so mom and pop are pulled onto the scene.How does five,ten dollars for each “A” sound?Or ,how about no telephone if one doesn"t do good in school?Need I say more? By the time high school arrives,a student"s place in academic excellence or else their unlikelihood to even graduate has been established.Little can be done now to make life"s challenges seem interesting ,especially where school comes in.The slothful are rewarded with a nice job at a gas station,a pregnant girlfriend,and a fifteen-year-old Ford.The diligent are rewarded with an SAT score of over 1100,acceptance into Yale University,and a ticket to life.By meeting the challenges of school,sicking it out,and pulling through,they are given their greatest reward:success.

　　在我的“记忆库”里，有一个标明“珍藏”的分库。这里保留的都是我为之付出心血，同时也从中得到欣慰的工作和生活记录。一经“点击”，屏幕上就闪现出令我再次激动的画面。 　　此刻，我打开这个分库的“百花奖专页”。于是，每一“点击”，都引发我对育花人真诚的怀念！ 　　 　　周恩来最初的育花人 　　 　　点击一：四十年前的1961年，北京。在全国故事片创作会议期间，周总理在大会讲台上，在和演员一起游香山的山路上，在西花厅的餐桌上u2026u2026用他那闪光的语言，一次次把电影精英们的创造之火点燃。 　　他在大会讲话中一再强调：“文艺要好好为人民服务，就要通过实践，到群众中去考验。”“艺术作品的好坏，要由群众回答，而不是由领导回答。”并针对有些人一旦身为领导就以为自己比群众高明，往往以个人好恶决定作品的命运的现象，激动地说：“人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？” 　　会下，他和电影工作者交谈中也一再提出：“人民群众是文艺作品最权威的评定者”；并向当时的电影工作负责人以探讨的口气提议：能不能设一项奖，体现广大观众对影片的欢迎程度，由观众投票评选出好影片、好演员？ 　　就这样，孕育出了中国文艺界第一个以群众投票方式评价文艺作品的“大众电影百花奖”。 　　周总理高兴地出席了1962年5月23日的第一届百花奖颁奖联欢晚会，和获得最佳男、女演员奖的崔嵬、祝希娟亲切握手，向全体获奖者表示祝贺；还向《大众电影》编辑部的同志详细询问了评奖工作的情况。晚会结束，总理和编辑部人员握手告别时说：“我以为影片《林则徐》不错，《青春之歌》不错，《五朵金花》也不错，没有赶上这次评奖，总觉得有点u2018不平u2019啊！”一边说，一边爽朗地笑着。这几句惋惜之词包含着周总理对百花奖多么充分的肯定和多么深厚的感情啊！ 　　1963年第二届百花奖颁奖联欢晚会上，周总理又兴冲冲地走进会议大厅和全体获奖者合影，大家请总理坐在中间，他却把杨小仲等老同志推坐在中间，自己快步走到旁边，并说：“我为什么不能在旁边啊！”晚会上，总理还对当时担任中国电影家协会主席的蔡楚生说：“通过百花奖，要创造出更多的各种题材多种风格的好影片，满足广大群众的需要啊！” 　　u2026u2026 　　屏幕上影像消失了，可我们永远面对的是周恩来那两道漆黑剑眉下严峻而又亲切的充满殷殷期待的目光！ 　　 　　各界名流众多的育花人 　　 　　点击二：屏幕上向前伸展的“百花奖专页”上，闪动着一个个知名人士的身影。 　　敬爱的宋庆龄副主席1982年5月23日欣然命笔为xx后恢复的第三届百花奖题词：“热烈祝贺中国影坛百花盛开！”并派专人赶在颁奖大会开始之前送到政协礼堂。当那饱蘸感情的墨宝展示在颁奖台上时，全场一片欢呼。 　　陈毅副总理连续出席第一届、第二届百花奖的颁奖联欢晚会，为获奖者亲笔题词，并和获奖者一一握手道贺。他那洪钟般的嗓音和富有感染力的笑声给晚会增添了欢乐的色彩。在1963年第二届百花奖纪念合影中，在苗条的最佳女演员张瑞芳的旁边，可以找到这位魁梧而又豪爽的元帅。 　　热情的郭沫若作为当年的中国文联主席更是百花奖积极的支持者。第一、二届百花奖都由郭老担任颁奖人。他为这两届百花奖获奖者共写了七幅题词（作为给获奖者的奖品，远比后几届的奖杯珍贵了）亦诗亦文，幅幅都表现出这位文坛领袖对电影百花奖的深情。作家茅盾、老舍、田汉等也都为百花奖题诗题词，一幅幅墨宝龙飞凤舞，佳句如珠，许多诗句在影坛内外广为传诵。如郭老为第一届百花奖最佳女演员琼花扮演者祝希娟的题诗：“浇来都是英雄血，一朵琼花分外红”，为第二届百花奖最佳女演员李双双扮演者张瑞芳的题诗：“三亿神州新姐妹，人人竞学李双双”；老舍为最佳男演员《红旗谱》中朱老忠扮演者崔嵬的题诗：“贞如翠竹明如雪，静似苍松矫若龙”；特别是传诵一时的田汉为最佳美术片《孙悟空三打白骨精》题的诗：“岂止西天路不平，道高千丈万魔生，何当借得猴王棒，打尽人间白骨精！” 　　老革命家和各界名人谢觉哉、荣高棠、齐燕铭、邓拓、范长江、傅钟、萧向荣、华罗庚等也都为百花奖挥毫泼墨。如华罗庚为第三届百花奖写的诗：“没有声光电化，哪来银幕生涯u2026u2026科学与艺术，本是他和她u2026u2026春城无处不飞花，若花，而胜于花。” 　　 　　功不可没的幕后育花人 　　 　　点击三：计算机前，姑娘们纤纤的手指日以继夜灵活地操作着；镀金台上的师傅正给窈窕的百花女神穿上金色的衣裳u2026u2026每一届百花开放，要浇灌多少幕后育花人辛勤劳动的汗水！ 　　第四届百花奖选票高达三百多万张，顶风冒雪的祖国北疆的邮递员和挥汗如雨的海南岛邮递员同时为百花奖奔忙着。随着南飞的雁，北去的风，选票雪片般飞向北京。北京邮政分检局设立了“百花奖选票专柜”，三个班的分检员不分昼夜地忙碌，局干部、营业员都来加班，天蒙蒙亮，分检出的选票通过复核、打捆，装入七八个大麻袋，然后，迎着早晨的太阳，邮车向《大众电影》编辑部飞驰。 　　第三届百花奖的选票计算工作由中国科技大学承担。为了确保统计无误和按期完成，他们先进行了四百张和一万张的两次模拟统计。从第四届开始，这一工作由国家计委计算机技术服务公司负责。设计室两位年轻的工程师自告奋勇设计了“百花奖选票设计程序”，每班有八位姑娘坐在穿孔机前，嗒嗒声日夜不停地响着，而质量检查员则穿行在穿孔机和计算机组间，以保证统计的质量和速度。最应该感谢的是第一、二届百花奖选票的统计者，那时全部由人工操作，承担的是北京女三中的三百位同学。当时百花奖设有十五项奖，统计工作十分复杂，这三百位姑娘用数百个小时专注的眼神倾注入对电影百花奖的爱和深情。料想这三百位青春少女如今都已两鬓斑白，不知你们还记得当年的情景吗？ 　　为百花奖幕后辛勤的还有百花奖奖章和纪念章设计者中央工艺美院的陈汉民教授和制造者北京证章厂的工人们，还有承制第三届至第五届百花奖奖杯的北京珐厂的一位女设计师和众多工人们。 　　百花女神是1983年第六届百花奖颁奖时来到凡间的。至今，翩翩降临的已有四位女神。第一位女神由女雕塑家时宜设计，那是一位富东方含蓄美的女神，具有飘逸感，飘然来到百花园里送花。第二位由女雕塑家张德华设计，那手举花蕾身着荷叶裙的端庄少女，浑身散发出青春的活力。第三位由姚永康教授设计，从发型到躯体都给人以花苞的感觉，创造力蕴含其中正等待着释放。第四位女神由阎明魁教授设计，女神潇洒地抬起双臂，以期望的眼神向获奖的影坛骄子致意。谢谢你们，女神的设计者，是你们给百花苑带来天国的美，伴着醉人的神秘和浪漫！ 　　 　　最难忘亿万群众育花人 　　 　　点击四：夜深，台灯下。我小小的书桌上是一叠随着选票寄来的群众来信。读着这些信，眼前展开一幅幅读者评选百花奖的动人情景。 　　上海化工专科学校有2000多名学生，只有四张选票（那时订到一份《大众电影》很不容易）。于是，由学生会印了200多张百花奖预选票，分到班级，每十人一个小组经过讨论填写一张预选票，学生会公布预选结果并进行综合分析，再由班级文娱干事讨论，最后填写这四张选票。像这样进行预选的学校、工厂、部队单位比比皆是。如沈阳玻璃厂4000多人只有一张选票，经过层层预选，历时半月才将选票郑重寄出。成都第一铸造厂600名职工一张选票，武汉大学7793班采用举手表决方式，马鞍山钢铁设计院则采用团干部预选后文体委员评议的方式u2026u2026 　　四川凉山彝族自治州西昌县只订到一份《大众电影》，由彝族、藏族的五位县人民代表分头征求群众意见，然后坐在一起讨论，填写了这代表多民族群众意愿的一张选票。 　　安徽读者何天夫老少三代七口人，先开了一次家庭会议，就不同意见分头看一些影片，再开一次家庭会议才填写了选票。住在黑龙江省小兴安岭脚下的吴宁，未婚妻远在塞北草原，这一对电影爱好者合看一本《大众电影》，于是千里通信，逐项评议，终于在一张选票上表达了共同的心愿。有的读者收到盼望已久的选票，迫不及待地当天晚饭后就全家一起评议，直评到夜静更深，还赋诗：“评奖评到半夜后，深情厚意浓似酒”。有的读者则与此相反，如湖北读者曲汉把候选名单揣在身上，几进几出影院，反复比较、琢磨，直到最后期限才寄出选票。 　　从遥远的马拉博先后寄来一张自制选票和一张正式选票。八名驻赤道几内亚的我国外交人员来信说：“估计收到刊物已近截止日期了，只好先寄出这一张自制选票，收到正式选票再补寄来，以证明选票的合法性。”类似情况还有常驻联合国代表团的同志，还有剑桥大学的留英学子u2026u2026 　　读者们还为百花奖寄来国画、篆刻、诗词等等。如甘南藏族自治州投票者马金泽赠给获奖者的贺诗：“我没有景泰蓝，却可以采集草原上的百花，连同那带露的彩虹，编织成一个花环。” 　　正像诗人邵燕祥为百花奖赋诗中说的：“请给我一张选票，我要和千百万人一起，行使这一份小小的但是崇高的权利。”当年的投票者是以何等的严肃和认真行使这一份崇高的权利啊！ 　　夜静更深，灯前茶后，读着这一封封热情似火的来信，感受那一份份浓郁如酒的深情，不禁使人热泪盈眶！ 　　至今，这“点击”之后重现的画面，重现的深情，仍让我心醉神驰！ 　　 　　世界上还会有另一个文艺评奖曾拥有上至国家领导人，下至亿万老百姓，如此多的，而又如此多情、如此真诚的育花人吗？ 　　我想，没有！ 　　啊！亿万多情的育花人，我有幸也在其中！且至今敲开记忆仍为之动容。 　　且慢，这颤动的画面！且住，我多彩的屏幕！ 　　啊，慢点儿点击，且慢，且住！以免我这白发多情人的心跳过速！ 　　啊，慢点儿点击，让逝去的育花人在激动后安息！ 　　慢点儿点击，让健在的仍为百花动情的育花人少一些激动和叹息！ 　　啊，慢点儿点击，让今日的百花奖投票者、竞选者、获奖者把这份真诚放在心里！