忘八端

这是民间一句骂人的话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却以讹传讹变成了“王八蛋”。　　“八端”即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。　　依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：　　第一、"义"与"忠"　　"义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；　　"忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标；　　第二、"悌"与"信"　　"悌"——兄弟姊妹的友爱， 是道德情感，是道德情感基础和价值动源。　　"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值；　　第三、礼"与"廉"　　"礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值；　　"廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值；　　第四、"孝"与"耻"　　"孝"—— 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。　　"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

八端是孔子的思想，具体出自那本书真的不清楚了忘八端-“王八旦（讹蛋）” 　　这是民间一句骂人的话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却以讹传讹变成了“王八蛋”。 　　“八端”即： 中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 　　依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面： 　　第一、"义"与"忠" 　　"义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； 　　"忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 　　第二、"悌"与"信" 　　"悌"——兄弟姊妹的友爱， 是道德情感，是道德情感基础和价值动源。 　　"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 　　第三、礼"与"廉" 　　"礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； 　　"廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 　　第四、"孝"与"耻" 　　"孝"—— 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。 　　"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

这是民间一句骂人的话。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本。在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。

在古代是说来，“忘八端”。古代是，“八端”指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。

忘八端- “王八旦（讹蛋）” 代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却以讹传讹变成了“王八蛋”。

忘八端　　忘八端-“王八蛋” 　　这是民间一句骂人的话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却以讹传讹变成了“王八蛋”。　　“八端”即： 中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。　　依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：　　第一、"义"与"忠" 　　"义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； 　　"忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 　　第二、"悌"与"信" 　　"悌"——兄弟姊妹的友爱， 是道德情感，是道德情感基础和价值动源。　　"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 　　第三、礼"与"廉" 　　"礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； 　　"廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 　　第四、"孝"与"耻" 　　"孝"—— 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。　　"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

这是民间一句骂人的话。古代时，"八端"是指"孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻"，此八端指的是做人之根本，忘记了这"八端"也就是忘了基本的做人根本。第一层面"义"--人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向;"忠"--尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标;第二层面"悌"--兄弟姊妹的友爱， 是道德情感，是道德情感基础和价值动源。"信"--立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值;第三层面"礼"--人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值;"廉"--清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值;第四层面"孝"-- 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。"耻"--人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

“王八蛋”是民间常用的一句骂人的俗语。实际上，这一俗语是“忘八端”的谐音，古时的“八端”批“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此“八端”为做人之本，忘记了这八端即忘记了做人的根本，那忘记“八端”的人即被骂为“忘八端”。或许是因为“王八蛋”比“忘八端”更为通俗易懂的缘故吧，后来，“忘八端”这一俗语竟被以讹传讹变成 “王八蛋”了~~~

“八端”即： 中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

“王八蛋”是骂人的话，它原来的词语是“忘八端”，这里的“八端”是孔子的精髓，指的是这八个字：孝悌忠信礼义廉耻。人们把这八个字比作做人的根本。孝就是孝顺的意思，要孝顺父母，也可以报效国家，称为大“孝”。悌就是悌敬的意思，就是要兄弟之间友好爱护，兄友弟恭，扩大一点说，对朋友也是这样，像兄弟姐妹一样，这样人人没有矛盾，和睦相处。忠就是尽忠的意思，尽忠是作为人民对国家的责任，我们都是要忠于我们的祖国，忠于人民群众的。并且也要忠于自己的工作，公司，和自己的事业。信就是信用的意思，我们在社会上对待朋友要言而有信，不能骗人，如果答应了别人的事情，必须认真做到，不敷衍别人，欺瞒别人。礼是礼节的意思，就是平时要有礼貌，比如我们看到老师要敬礼，看到父母和客人都要敬礼，这样就会显得很有修养了。义就是义气的意思，这是要我们做人有正义感，当别人遇到困难的时候，要尽力地去帮忙解决他们的问题。而且对待朋友也要有道义，喜欢助人为乐。廉就是廉洁的意思，廉洁主要指官员，当官的时候不能贪婪，不要想着占别人便宜。耻是羞耻的意思，不做不合道理的事情，也不做违背自己良心的事情。以上的八端是指做人的根本，我们不要忘了八端。“王八蛋”这个词语是从“忘八端”的谐音，慢慢发展来的。

古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本。在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。扩展资料：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子他老人家的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。孝是孝顺。孝顺父母和长辈，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。孝敬是有感恩之心的基础，是慈悲的基础，是一切美德的基础。所以，有“百善孝为先”之说。还有“天下无不是的父母”之说，对父母应该无条件地孝敬尊重，就如父母当初无条件地养育儿女一样的用心。悌是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。忠是坚定心中的道。侠之大者，为国为民。做人行事秉承的矢志不移的原则，是人在艰难困苦下赖以坚持的精神支柱。信是诚实而知耻。信的基础是诚，不虚伪，不造作，勇于认识并承认错误、承担责任。做到这些就有了信，就值得被托付。礼是约定俗成的公序良俗。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。义是损盈补缺的做法。是合乎天道的行为，是仁的体现方式，古人说，仁以义和。在执行义的行为时，并不考虑对象的亲疏。廉是勤俭节约，知足常乐。朝代变迁的原因大多起于贫富悬殊，根源则是人口众多，资源匮乏，人民寡廉鲜耻。耻是知耻、知错就改、勇于担责。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！参考资料来源：百度百科-忘八端