王孟英

biàn yán正文之前的文字。序言；序文；前言；引言。因冠于篇卷的前面，故称弁言。

《黄帝内经·素问·腹中论》载有鸡矢醴方：黄帝问曰：治之奈何？岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知二剂已。《中国医学大辞典》为之（鸡矢醴）作解释：“五更热饮，则腹鸣，……次日觉足面渐有皱纹，又一次则渐皱至脖上而病愈矣，……有以毒攻毒之意也。”，这里的鸡矢即鸡屎也。《神农本草经》载其微寒无毒，主消渴，伤寒寒热。实一臭秽之物，以色白者入药。《本草纲目》记载：雄鸡屎乃有白，腊月收之。而陈修园亦附会人说：“屎中之白者，精也”。陈氏还说明了该方的服用方法：用鸡矢白一升，老酒二斤，炖热，渍鸡矢，乘热以布囊绞取汁服。 东汉张仲景在其《金匮要略》中也载有鸡矢白、雄鼠屎、烧犬屎、马屎、牛洞(稀牛粪)等利用动物粪便治疗疾病的方剂若干。

那个罗大中说应该是霍乱死的。他年纪大了，喝的也是脏水，还四处治病，肯定是传染上了。

有两种说法，第一种是说他活到61岁，另为一种是说他活到80多岁，他是以为治霍乱，疟疾的大专家，救过许多人，我希望他能长寿一点，可是，王孟英是个医生，也是个食疗大家，他如果活到八十多岁的话，应该会写很多书，他最后一本书好像是四十多五十多岁时写的，如果还能活到八十多岁，他应该还会写书......所以，从道理上，应该是第一种说法，他活到61岁，是因为为别人治病是，也不幸感染了霍乱，最终因为自己老了，抵抗能力差了，还没让自己去救自己，就死掉了!杯具啊！

有两种说法，第一种是说他活到61岁，另为一种是说他活到80多岁，他是以为治霍乱，疟疾的大专家，救过许多人，我希望他能长寿一点，可是，王孟英是个医生，也是个食疗大家，他如果活到八十多岁的话，应该会写很多书，他最后一本书好像是四十多五十多岁时写的，如果还能活到八十多岁，他应该还会写书......所以，从道理上，应该是第一种说法，他活到61岁，是因为为别人治病是，也不幸感染了霍乱，最终因为自己老了，抵抗能力差了，还没让自己去救自己，就死掉了!杯具啊！《百家讲坛》栏目有，去看看！

王氏著述及评注参订他人之作甚多。较著名者有：《《王氏医案》（原名《回春录》）、《王氏医案续编》（原名《仁术志》）、《王氏医案三编》、《归砚录》、《乘桴医影》、《潜斋简效方》、《鸡鸣录》、《重庆堂随笔》、《女科辑要按》、《古今医案按选》、《医砭》、《言医选评》、《校正愿体医话良方》、《柳洲医话良方》、《洄溪医案按》、《叶案批谬》等。

我们去医院看病的时候，医生要把病情、用药，都详细记录下来，这就是医案。而有着几千年历史的中医，很早就开始了医案的记录，这些医案留传到今天，不仅是研究中医的珍贵资料，而且是对中医理论的最好说明。毕业于北京中医药大学的中医学博士罗大中先生，对这些珍贵的中医医案，进行了多年的认真研读，发现在那些简洁凝练的古文之中，不仅蕴含着中医博大精深的理论基础，更难能可贵的是，记录了一个个，医术高超，医德高尚的古代名医。中医学博士罗大中先生，将为观众朋友们揭示，中医医案中所记录的，那一张张悬壶济世的陌生面孔，那一个个留传百世的神奇秘方，那一段段起死回生的真实传奇。王孟英这三个字对于普通人来说，确实有些陌生，但是在中医界，他却是位大名鼎鼎的温病学家。可青年王孟英当时只是一位小伙计，他为什么会比那些医生更懂得医术？他是怎么学习医术的？后来又是怎样从一个小伙计，变成一位著名中医的呢？少年王孟英出于对浦上林医生的佩服，萌生了想当一名医生的理想，但是少年时代的理想和现实之间，是有着相当大距离的，那么王孟英后来又遇到了什么事情，使他下定决心，一定要成为一名医生呢？王孟英下定决心要苦读十载，学习医术，但穷困的生活使王孟英不得不中断了学习，出去找一份工作来养家糊口。但王孟英学习医术的决心并没有因此改变，那么王孟英找了一份什么工作？又是怎样从一个打工仔，变成一位名医的呢？王孟英的医术确实是高明，但最令人感动的，还是王孟英的医德，当患者出于各种原因对自己不信任时，王孟英不仅不放弃治病救人，而且还能做到，一切为患者着想，那么在王孟英留下的医案之中，还有哪些感人的故事呢？在公元1808年，浙江省的钱塘，就是今天的杭州，诞生了一个婴儿，家里给他取名叫王士雄，后来字孟英，这就是我们的王孟英。那王孟英是怎么从一个小伙计变成一个医学大家的呢？他是怎么走上从医的道路的呢？让我们从头来讲王孟英的故事。

《王孟英医学全书》收集了《温热经纬》(5卷)、《随息居重订霍乱论》(不分卷)、《随息居饮食谱》(不分卷)、《王氏医案》(2卷)、《王氏医案续编》(8卷)、《王氏医案三编》(3卷)等

王孟英（1808-1868年），清代著名医学家，字孟英，号梦隐（一作梦影），又号潜斋、半痴山人、随息居士、睡乡散人、华胥小隐。祖籍浙江盐官（今浙江海宁市），乾隆间迁居钱塘。孟英出身世代医家，曾祖王学权，精于医，曾撰《重庆堂随笔》，祖父及父皆业医。十四岁起父亡后，立志习医，后寓居常山县行医，尤擅长温病，曾屡起沉疴，医名遂大振。后于咸丰中徙居上海。他根据《内经》、《伤寒》等有关典籍，深研有关温病的理论，又深研其前代及同时代有关温病各家学说，包括叶桂、薛雪。其著作甚丰，重要者有《温热经纬》、《霍乱论》等。其《温热经纬》是温病学派中重要著作，经纬意指以《黄帝内经》、《伤寒论》等为经，叶、薛诸家之说为纬，而以伏邪、新感为两大辨证纲领；其《霍乱论》则是以当时流行之霍乱症为背景，详辨时疫之霍乱及非时疫霍乱，提出时疫霍乱与环境中三毒邪有关。此外，又撰《随息居饮食谱》一卷、《归砚录》四卷、《重庆堂随笔》，还有《潜斋简效方》等多种。其中，《随息居饮食谱》系营养及食疗方面专书，在这方面颇有影响；《重庆堂随笔》、《归砚录》等为平时临证之心得，其间或采西说以议论，亦多医案报告。

　　王孟英（1808-1868年），清代著名医学家，字孟英，号梦隐（一作梦影），又号潜斋、半痴山人、随息居士、睡乡散人、华胥小隐。祖籍浙江盐官（今浙江海宁市），乾隆间迁居钱塘。孟英出身世代医家，曾祖王学权，精于医，曾撰《重庆堂随笔》，祖父及父皆业医。十四岁起父亡后，立志习医，后寓居常山县行医，尤擅长温病，曾屡起沉疴，医名遂大振。后于咸丰中徙居上海。　　王安道：北宋宰相王安石的异母次兄。　　王安道(1017---1051)：字仁甫，北宋临川人(今江西省东乡县上池村人)。王益之子，王安石的二兄。　　王益先娶徐氏为妻，生有王安仁和王安道兄弟；后娶吴氏为妻，生有王安石、王安国、王安世、王安礼、王安上兄弟。授衡州军司法参军。天禧元年生，皇祐三年卒，享年35岁。原配邢氏，续娶刘氏。　　

王孟英的诊疗特色有哪些（） A.治湿病，分表里 B.善辨证，精鉴别 C.宗轻清透解治温病 D.霍乱外治急救措施 E.治泄泻重类证鉴别 正确答案：CDE

清代王孟英的《随息居饮食谱》强调了食养、调节饮食对生命的重要性。《随息居饮食谱》成书于1861年。全书将饮食分为水饮、谷食、调和、蔬食、果食、毛羽、鳞介等七门，凡331种。分别介绍其性味功用。作者认为食养具有物简性平、味宜易服等优点，可代药用，但反对偏嗜，提倡“食忌”。清代王孟英编撰的《随息居饮食谱》记载：“治咳嗽失音、咽喉诸病，解煤毒、茄毒。熟者下气和中，补脾运食，生津液，御风寒，止带浊，泽胎养血。”中医认为，其色白，性甘平辛，归肺脾二经，有助于润肺化痰、生津止渴、利尿通便、解毒消食等。白萝卜在医学上具有很高的药用价值。冬春交替之际，由于天气由寒转温，人体需要一定的时间适应，在此期间机体抵御外界病邪的能力有所减弱，尤其是呼吸道疾病在这时都是高发期。中医认为：“温邪上受，首先犯肺”，此时养肺须当先，因此，此时宜常吃养阴生津、润燥润肺的蔬菜来应对。现代研究证明，白萝卜中含有丰富的芥子油、粗纤维等物质，有助于促进消化，加快胃肠蠕动，化痰止咳。

人物生平 王孟英，1808年生于浙江钱塘（今杭州市）。曾祖王学权是一位名医，著有《医学随笔》二卷，祖父永嘉、父琪沧也都精通医学，曾对该书作过补充和校注。王孟英14岁时，父重病不起，临终前曾嘱咐他：“人生天地之间，必期有用于世，汝识斯言，吾无憾矣”。父亲死后，他遵家训钻研医学，但终因家境贫困，厨无宿舂，无法度日。为了生计，于同年冬去婺州（今浙江金华市）孝顺街佐理盐务。白天工作，谋食养家，晚上“披览医书，焚膏继晷，乐此不疲”。后游于江、浙，以医为业。其时战乱，疫疠流行，亲人死于霍乱，遂专心温热病。经多年实践，对温热有独到见识。代表作《温热经纬》为中国温病学重要著述之一。 王孟英虽身处逆境，但决不因此而影响学业，反而激起了发奋图强的精神，学医之志愈坚。平时苦心攻读，手不释卷，上自《内经》、《难经》，下迄明清诸先贤著作，无不深究极研，并能博采众长，融会贯通，打下了坚实的中医理论基础。《海宁州志》称他“究心《灵》、《素》，昼夜考察，直造精微”。说明勤奋好学是王孟英治学最可贵之处，也是他取得学术成就的关键。 王孟英生活在西学东渐的时代，他对当时传入之西方医学持开明态度，不抱门户之见，有分析地吸取，并据理批评了中医界有些人尊经崇古、拒绝接受西说的守旧思想，反映了他善于吸取新知的治学精神。更值得指出的是，王孟英十分重视临床，注意从实践中求得真知。他平时诊务繁忙，广泛接触病人，从而积累了丰富的临床经验。 关于王孟英的卒年，史料记述不详，说法不一，但据《浙北医学史略》记载：“嘉兴已故中医张文冲述其先祖昔居s溪，曾亲睹孟英，其人清瘦不伟，好学不倦，享寿61年，故其卒年当为1868年”。此说当属可信。 王孟英毕生致力于中医临床和理论研究，对温病学说的发展作出了承前启后的贡献，尤其对霍乱的辨证和治疗有独到的见解。重视环境卫生，对预防疫病提出了不少有价值的观点。 个人作品 王孟英书籍王氏著述及评注参订他人之作甚多。较著名者有：《温热经纬》、《随息居重订霍乱论》、《随息居饮食谱》、《王氏医案》（原名《回春录》）、《王氏医案续编》（原名《仁术志》）、《王氏医案三编》、《归砚录》、《乘桴医影》、《潜斋简效方》、《鸡鸣录》、《重庆堂随笔》、《女科辑要按》、《古今医案按选》、《医砭》、《言医选评》、《校正愿体医话良方》、《柳洲医话良方》、《洄溪医案按》、《叶案批谬》等。 医学成就 医德高尚 王氏在治学上非常刻苦，也十分自励。家境拮据毫不影响发奋学习。《海宁州志》载：王氏“家贫性介，不能置身通显”。王氏一生南北奔走，所诊病人多为劳苦民众。著书立说传播医学知识，广搜效方。以利僻壤贫民。遇瘟疫危疾，毫不畏惧，竭力图治。周光远曾深有感触地说：“孟英学识过人，热肠独具。凡遇危险之候，从不轻弃，最肯出心任怨以图之。”他诊治的病人，多为经其他医生治疗无效的，他绝不乘机诋毁前医以抬高自己。如郑九患疾，陈姓医生诊治后，汗出昏狂，精流欲绝，转请王孟英诊治，王曰：“此证颇危，生机仅存一线，亦斯人阴分素亏，不可竟谓附、桂之罪也。”病家闻言大悦，曰：“长者也，不斥前手之非以自伐，不以见证之险而要誉。”又如治石诵羲病感，多医治疗不瘥，病情日增，逾一月请王诊。王氏并不非议前医各方,说他们“各有来历，皆费心思。”而多次向病家解释：“邪在肺经，清肃不行，必用石膏为主药。”然病家犹豫不敢服，反而请了很多医生会诊。王氏见群贤毕至，议论纷纷。深恐贻误病情，援笔立案曰：“病既久延，药无小效，主人方寸乱矣。”并向病家开导说：“肺移热于大肠，则为肠?，是皆白虎之专司……放胆服之，勿再因循，致贻伊戚。”病人取方煎服，3剂而痊愈。足见王氏不但有精湛的医术，更有救人疾苦崇高的承担责任之精神。其医德与贡献，久为医林所敬仰。 善采众长 王孟英“有夙慧，书一览即领解，十岁知三觉五服之别，受知于王琴泉、王继周、金匏庵、谢玉田、孙铁崖、谢金堂，目为不凡。深得医学爱好者徐政杰赏识。”多与医人文友“交往且为良友。对明末邓玉函、罗雅谷译著的西方的《人身说概》、《人身图说》，合信氏《全体新论》生理解剖知识，注意研究，持开明探讨态度，批评缠足陋习。”王氏知识渊博，才华内蕴，曾秉承家训撰一文联：“精神到处文章老，学问深时意气平。”王氏言近旨远，医理渊深，勇于负责，研究学问，既不守古，亦弗徇于今,能抉奥阐幽，存其真而纠其谬。“海丰张雨农司马以为奇人”（张志远著《中医源流与著名人物16浙江中医学院学报2002年12月第26卷第6期何任：王孟英的医学成就考》）。《潜斋医书》赵序谓：“综览群书，夜以继日”、“于是灯燃帐内，顶为之黑。”《愿体医话》谷桂庭“按语”说：“如甥孟英之锐志于医也，足不出户庭者10年，手不释卷者永处。”均足见其求知之深。 温热病的经验 《温热经纬》既是王氏的代表作，也集中记载了他对温热病的认识与经验。他采自《内经》和仲景的理论为经，取叶天士、薛生白等诸家之说为纬，结合自身实际诊病体会而成。其中明确提出“新感”、“伏邪”两大辨证纲领，重视审同察异，灵活施治，充实并发挥了温病的发病机理和辨证施治理论。 王氏认为：“温证误作伤寒治而妄发其汗，多有此候。”又说：“温证误投热药补剂亦有此候”（卷一）。认为温病忌汗，因为出汗退热并非治温病根本之法。 王氏认为温病自内发，由三阴而三阳，不同于伤寒之由太阳入三阴。后世治温热病者亦多以此为伤寒、温病之分界。 王氏采《伤寒论》治阳明病方法以治温病，认为仲景六经原不专为伤寒而设。任何病但见阳明证即作阳明治。伤寒、温病同证同治，不在名称之辨。 王氏对逆传的见解，服膺于叶香岩《外感温热》。对“逆传心包”句，引章虚谷说而评议之。章注：“心属火，肺属金，火本克金，而肺邪反传于心，故曰逆传也。 王氏认为：“《难经》从所胜来者为微邪，章氏引为逆传心包解，误矣。……是由上焦气分以及中下二焦者为顺传，惟包络上居膻中，邪不外解，又不下行，易于袭入，是以内陷营分者为逆传也。然则温病之顺传，天士虽未点出,而细辨其议论，则以邪从气分下行为顺，邪入营分内陷为逆。”王氏之说当更有理。 王氏主张治温病宜用轻质平淡之法。认为：“此论温病仅宜轻解，况本条所列，乃上焦之治，药重则过病所。”吴茭山云凡气中有热者，当行清凉薄剂。吴鞠通亦云“治上焦如羽，非轻不举也”（卷三）。此说对后世治温热病影响深远。 王氏对“暑”症，亦多论辨。认为当时医家有“暑必兼湿”说不可过于执信。此认识亦有其独到处。 总之王氏学术成就之中，对温热病有明显擅长。他认为当时名家“不惑于昔人之谬论而辨其为风温、为湿温、为暑热、为伏邪，仍以时感法清其源”说正确。足见他的思想不保守，能实事求是地认识温热病患者的所见症状，因而他对温热病的治疗效果亦十分出色。 重视食疗 王孟英的《随息居饮食谱》是一部当时的营养和食疗的专著。而他的《王氏医案》中，应用食疗方案亦比较多。他在食疗方面颇多创见。 王氏认为以食代药“处处皆有，人人可服，物异功优，久服无弊。”如对伤津液的病人，主张大量频频进梨汁、蔗汁，以其凉甘之性味达到救阴养阴之目的。他称梨汁为“天生甘露饮”；甘蔗汁为“天生复脉汤”；西瓜汁为“天生白虎汤”等。Bms 王氏常选择食物，配合成适当方剂，临床时用以提高疗效。如以橄榄、生萝卜组成“青龙白虎汤”治疗喉症；以生绿豆、生黄豆、生黑大豆（或生白扁豆）组成“三豆饮”以治痘症、明目、消疳、疮疡、泄泻。以漂淡海蜇、鲜荸荠合为“雪羹汤”。以猪肚、莲子为“玉苓丸”等等。 王氏食疗经验，十分丰富，说理明白，将饮食平淡之品，得当用之，而达奇效。 出色的名方 王氏以精深的学术造诣和丰富的临床经验在他的著作里创造了很多理论新见解和突出的治案。今重点介绍几个治时病的名方： 1、王氏连朴饮《随息居重订霍乱论》治湿热蕴伏而成霍乱，兼能行食涤痰。制厚朴6g，姜汁炒黄连3g，石菖蒲3g，制半夏3g，炒香豉9g，焦山栀9g,芦根60g，水煎服。此方能清热化湿，调和肠胃。治霍乱，湿热阻滞肠胃、呕吐泄泻、胸闷，不思饮食，舌苔黄腻者甚效。现亦用于急性肠胃炎、伤寒等时病见有以上症状者，均有效。 2、甘露消毒丹《温热经纬》滑石、茵陈、淡黄芩、石菖蒲、川贝母、木通、藿香、射干、连翘、薄荷、白豆蔻研末成丸。每服9g。王氏原为治湿温时疫主方。凡湿温疫疠见发热倦怠、胸闷腹胀、肢?咽肿、发黄、癍疹、颐肿口渴、便闭溲赤、吐泻疟痢，等症。凡舌苔淡白或厚腻或干黄者，暑湿时邪尚在气分，本方极效。现药理证明，该品有保肝、利胆、调整免疫机能、促进消化、抗病原微生物、解热等作用。临床上可用于传染性肝炎、乙肝、腮腺炎、流感、咽炎，眼、耳、鼻喉炎、尿感、急性肠胃炎、肠伤寒等证。（附带讲一下，不论作丸或煎剂，木通应该用无毒的毛莨科川木通，不用有毒的马兜铃科关木通，可避免肾损害。

王孟英即王士雄。王士雄（1808～1866?）为清代著名医家，字孟英，浙江钱塘人，曾迁居杭州、上海。曾祖王学权精于医学。少年时家贫，当过盐行会计，边鉆研医学。对温病的证治和理论有独到见解，为我国近代较有影响的温病学家之一，对霍乱的辨证论治积累了丰富经验。著有《温热经纬》、《霍乱论》、《归砚录》。并将自己的临证医案整理成书（《王氏医案》），还参注了不少医书，如《女科辑要》、《四科简效方》等。他对于当时已传入的西方解剖、生理学等，持较开明的态度，并对一概拒绝西说而认为中西脏腑不同等论点，曾加以批驳。 详见百科词条：王孟英 [ 最后修订于2015/10/1 16:09:33 共250字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。