《文学回忆录》这一部书，它的作者是木心。上课学员陈丹青说，“大家当初那样地吵吵一场，回忆起来，趋于荒诞的人生境界：没有申请注册，没有课室，没有教材，没有考试与资格证书，更没有冠名赞助与课题研究费，但是是在纽约皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不一样公寓中，一团坐拢来，听木心神聊。”菜单栏开出去，大伙儿选。从希腊神话、新老约，到楚辞、诗经楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学全球，中国东方西方国家通讲，专业知识设计灵感并且做好。在其中听的听，讲的讲，“经典话语”纷披，犹自点燃。“说完后，一部文学史，关键的就是我的见解。”木心说。古时候，欧洲中世纪，近现代，每一个时期都能寻找精神实质血系，造型艺术家人。他爱秦代著作，只求诸子的文学才气；他认为今日全部伪善的身上，依然活著孔丘；他想对他爱敬的尼采说：从哲学理论跑出来吧；他钦羡拜伦、雪莱、海涅，就说她们实际上不怎么会写诗；他说道托尔斯泰遗憾“大脑不好”，但提到托翁坟上不设十字架，不设墓牌，忽儿发音低弱了，颤声说：“杰出！”而谈起萨特的丧礼，木心面色一正，引尼采得话：只有风尘女子才可以勾起人民群众极大的激动。木心讲谈时六十二岁。是多少民国书本与阅读者，湮没了。他的一生，聚集随着越来越激烈的文化断层。他不愿断，而竟然未曾断，这就是纽约市全球文学史专题讲座隐匿的情况：在累累的断块中间、以外、以后，木心自始至终将自身尽量放置全球性的文学园林景观，假若并不是离开，这坚强不屈而长久的挣脱，基本上濒于徒劳无功。现如今，上课学员陈丹青梳理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，集结这部有意义的书时，已不会再将之只是看作“全球文学史专题讲座”。之言木心所最开始时构想的那般，它是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自身的的身上，摆脱这一时期”。这也是木心交给全球的礼品，文学的福音书。《文学回忆录(套装上下册)》初次公布的木心老先生以及家属的宝贵相片，由陈丹青老先生和木心的侄子王韦老先生给予。附印民国版本号的全球文学书影，是一部民国出版发行史的个人旁证。
