玉林狗肉

狗肉我从小吃到大是我生活的一部分。狗肉相对来说比较油腻。大量的吃肯定不舒服。尤其是夏天吃很容易上火。 在我黑龙江老家就不存在这些问题。 我们一般就吃几两手撕狗肉粘着辣椒酱吃了。和吃熟食卤味一种性质。而且东北的狗肉馆都是朝鲜族赖的。一般都是冷面就着狗肉就吃了。 一般去饭店会要狗肉汤炖豆腐。麻辣鳕鱼（韩国人和朝鲜族叫明太鱼）。炒狗杂。炒粉条。鲜族打糕(粘糕别的地方吃不到这种好吃的)。再来一碗冷面。

这句话很强大，为什么？因为人们潜意识里认为，外国人好像是不吃狗肉，换言之，狗肉只有中国人在吃，还有韩国人在吃。会有这种错觉的原因，和人们敬畏洋人不无关系，总觉得这些鬼佬比亚洲人高贵一些。　　　　事实上是这样吗？什么叫禁止，一个国家对吃狗肉立法了，这才叫禁止，如果只是人们不喜欢吃，那不算禁止，比如说中国穷人买不起LV，不能说大家抵制LV，吃狗肉类似。这样，我们来寻找一个答案，世界上到底有哪100多个国家对狗肉立法了。　　　　世界上从19世纪的欧洲开始，陆陆续续有国家为动物立法，禁止虐待动物，禁止虐杀动物，主张人性化屠宰，这我承认，各国法律写的也清清楚楚，可有任何一个国家为猫狗立法吗？没有，一个都没有。有任何一个国家为吃狗肉立法吗？没有，一个都没有。　　　　坛子里这批基金会成员，是一个不受中国政府承认的非法境外组织的成员，他们的言论“世界上有100多个国家禁止吃狗肉”的立论基础是，“香港立法禁止吃狗肉，台湾立法禁止吃狗肉”，这两句话和相关新闻也是他们津津乐道的。香港是国家吗？台湾是国家吗？这个基金会分明是藐视我国法律，有分裂中国的倾向！　　　　英国，法国，德国，美国，加拿大，瑞士等世界主流国家，都没有针对狗肉立法，单纯就吃狗肉这件事，是肯定没有法律可以制裁的，至于如果是虐杀狗，或者狗本身是偷来的，那是触犯了别的法律，可别偷换概念啊。　　　　至于这些国家本身，他们可能没有吃狗肉的习惯，但不代表他们文明，他们在1000年前不怎么文明的时候，也不吃狗肉，中国在汉朝极盛时期，照样吃狗肉，这绝对不是文明的判断点。至于说什么穷国才吃，富国不吃，更是不知所云，韩国是穷国吗？不吃狗肉的国家，有几个比南韩有钱。　　　　其实纠其本质，无非是一个国际话语权的问题，如果中国像美欧那样一统天下，中国人要他们不吃牛排，他们都得乖乖听话，反过来，欧美人指责我们吃狗肉，我们这边自然有一些人要唯命是从。说实话，要说不文明，要说原始，欧美诸国吃生牛肉，吃三分数的牛肉，那才叫原始呢，咱中国原始部落的人才会茹毛饮血，燧人氏发明火之后，大家就不吃生的东西了。　　　　回到主题，有人能给出哪怕一个国家的法律条文，证明世界上有100多个国家禁止吃狗肉吗？

如何看待玉林狗肉节及爱狗人士的做法恶狗伤人的事件太多了！狗不是人类的朋友！其实大多数人都不喜欢养狗。现在的关键问题是不喜欢养狗的人应当勇于明确支持禁狗。如果不养狗的人对养狗持妥协态度，那养狗人就会得寸进尺，占据上风。长期的悲剧证实了这一点。其实很多次国家领导都想彻底禁宠物狗。但是在征求民意的时候，养狗人反对得非常坚决。而不养狗的人却很软弱，不敢明确支持禁狗。其实不养狗的人数量远远大于养狗人！不养狗的人如果都能想养狗人一样有着明确的利益主张，那一定能实现彻底禁狗！所以，我一再地强调，在治理狗患的时候，不要试图用文明养狗的这种妥协的口号。不养狗的人如果想妥协，那么养狗人就会变本加厉地嚣张！必须支持禁狗令！

不想看。太残忍了，如果可以。建议取消这个节日。毕竟杀生过多。会折寿的。

仁者见仁智者见智，我认为狗肉节没错，错在狗肉来路不明，不卫生毕竟狗不是像牛羊那样养殖的，也没有卫生部门的安全检查。从感情角度上讲，如果我自己养的狗我是肯定不会吃的。别人的狗不一定，因为我吃过狗肉，不好吃所以就不吃了。如果好吃的话，我可能也会吃。当地的饭店我觉得他们不应该把狗放在街边上杀，太血腥，对小孩子不好。对于爱狗人士我只能呵呵了，做法极端，不考虑后果，让人反感。最后杀狗也好，吃狗肉也好，本身不犯法。谁也不能把他们怎么样，法无禁止即可为。只能通过时间，当地人素质的提高。改变观念。让它自然而然的消失。鄙人愚见。

导语：每年的夏至是广西玉林的狗肉节，今年你会去玉林吃狗肉吗？荔枝狗肉节，是中国广西玉林市民间自发形成的节日，与夏至日同天。在每年夏至（6月21日或6月22日），当地群众便会按历史形成的风俗开始大量食用荔枝和狗肉，玉林荔枝狗肉节也由此得名。往年因为玉林的狗肉节都会有许多的爱狗人士会来到玉林阻止屠杀狗，最有名的就是爱狗人士杨晓云多次来玉林拯救一车车的待宰杀的狗。听说今年玉林狗肉节当天很多地方都禁止卖狗肉了！估计现在爱狗人士已经在玉林了，准备要出来拯救待宰杀的狗了！关于“6月21日是一年一度的玉林狗肉节，你会去玉林吃狗肉吗？”这个问题，小编整理了多个来源的用户回答，供大家更全面的了解。1、以下观点被1309人点赞、并有449个交流讨论：我就是玉林的啊，所以去不去就不用讲了，至于吃不吃狗肉，得看情况，因为平常我们也有狗肉吃，所以也不差那一顿，就看到时有没有空了。说真的，如果自己一个人吃真的没什么意思，大家就图个热闹，聚聚，拉拉家常，吹吹牛逼喝喝小酒，放松放松。这种风俗是那些整天把自己与世人隔绝的人是无法理解的，他们不会深入市井小民的生活，把自己藏在深宫阁楼，却偏偏又要装出一副看破世间红尘，唯我独圣的的样子，企图站在大众的头上对人指手划脚。仿佛他的标准就是世界应有的标准，他的所思所想就应该成为整个人类的所思所想，难道他们自己就不觉得脸红吗？有些人喜欢站山脚下，有些人则更喜欢山顶，其实他们看到的风景都没有错，错就错在他们把自己看到的风景当成别人的风景，并强加之，误以为人人都应该看到同样的风景，以为只有这样世界才和谐，这不仅是天真，更多的是愚蠢。想管天下事，需有天下怀，若引天下路，必兼天下智。你看不全所有的风景，就不要对别人看到的妄加指责，那叫无知，你喜欢山脚，也不要批评人家山顶的，那叫自讨没趣。玉雨轻风花自在，林间响起混乱歌。加封盖印无名罪，油嘴滑舌我不割。2、以下观点被427人点赞、并有74个交流讨论：要说会不会去玉林吃狗肉，答案是肯定不会去的，一是没必要，二是没时间，三是没钱吃不起。想吃狗肉不一定非得去玉林，在南宁的各大市场都有狗肉卖，而且价格相对还算合理，像是宾阳的狗爪在我们当地就很有特色，吃狗肉在我们这也很常见大家都心照不宣。再者因为爱狗人士炒的很热，玉林狗肉的价格翻了一倍还多，像去年在我们南宁狗肉一斤也就三十几块，在玉林六十八块钱一斤，相信今年的价格也不会降下来，去玉林吃狗的人只增不减，每年屠杀的狗也一年比一年多，造成这样的结果我个人觉得都是“爱狗”爱出来。吃狗肉跟吃鸡鸭牛羊猪是没有什么区别的，可能有人会反驳说狗狗聪明可爱善解人意，没有人会否认狗的这种天性，但是如果能把我养了两条狗，一条拉布拉多，一条土狗，同样我也吃过狗肉，爱狗是因为感谢有它们的陪伴，我知道怎样善待它们，爱自己的狗，不对别人指指点点，是尊重，更是自重。3、以下观点被361人点赞、并有48个交流讨论：丢弄西姑大姐只嗨，夏至吃餐狗肉，饮两杯烧酒，荔枝威配来吃。捏什京嗨爱狗人士吃着绝毛懵了，来江滨路，洞口菜市，二环路等卖狗肉地方喊生喊死，屋几人茂在世得麦感涕凉！媒体也是吃涨麦事做，跟住博命写，博命照帮住宣传，捞得天嗨多人体戏，整得捏废嗨爱狗人士计紧我人玉林人是事率狗都汤，汤得几绝残忍！威了，早两年上中央台，又上环球报，又有外国佬来吃饮，连市里都默认个只荔枝狗肉节咧！整得个几年狗肉一到夏至就天嗨贵，荔枝几多茂够卖，逸着捏卖狗肉荔枝个，苦着我人捏普通老伯姓。讲感多话，我就是想表达，只嗨屎节日整得我人玉林夏至啊几日总茂绝舒服了，茂否认带动了一些经济。茂吹牛嗨了，稳便威衫，吹只威发型，吃狗肉！探荔枝！来来来，大玉林人民群众欢迎各位到来！很多方言的意思是:玉林是个文明城市，淳朴的民风，夏至那天欢迎文明淳朴的各位到来！4、以下观点被334人点赞、并有123个交流讨论：我是坚决不会参加这个节日的，至于说别人，即便有人愿意去，那是人家个人喜好，我个人不反对大家吃狗肉，但对于玉林的狗肉节我是真的发自内心的抵触。大家都知道玉林狗肉节在前些年闹得沸沸扬扬，满城风雨，因为这个节日，许多爱狗人士都自发的组织起来抵制大家吃狗肉。其实这些人的做法有对有错，抵制这个节日自然是对的，但是如果说反对大家吃狗肉这就说不过去了。作为六畜之一的狗自古就有被人吃的说法，吃鸡猪牛羊那不也是鲜活的生命吗?只要不违背道德，吃狗肉是可以的，但不能专门弄一个节日来集中屠宰啊，我深深的不能理解这样一个拿狗的生命作为基础的节日大家真的能吃的开心吗?5、以下观点被172人点赞、并有20个交流讨论：玉林这段时间迫于舆论压力，食品卫生监查局的天天守在狗肉餐馆门口，我也不懂政府为什么要这样做，法律没有明文规定不准做狗肉生意，这不是助长那些爱狗人士的火焰嘛，另外菜市场出现了一批穿着出家人打扮的爱狗人士，卖狗的人倒没有了，卖鸡的挺多，那些人不知道发了什么疯却以不得杀生的名义管起了人家卖鸡的商贩，扑空就把气撒在卖鸡的身上，真是不可理喻！另外玉林人夏至吃狗肉不会去餐馆的，家家户户一手烹饪狗肉的好手艺！乡镇下面的气氛比市区好多了，市区的人往周边村落去！

2018年6月21日，一年一度的“夏至荔枝狗肉节”再次在广西玉林拉开帷幕。广西玉林大街小巷贴满写有“抵制狗肉节，营救汪星人”的红底大字报。自从2014年玉林狗肉节引爆舆论以来，每年此时玉林都会上演动物保护人士和食狗人士之间的明争暗斗。狗，属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、真兽亚纲、食肉目、裂脚亚目、犬科动物。中文亦称“犬”，狗分布于世界各地。狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前~1.5万年前，发展至今日。被称为“人类最忠实的朋友”，现如今是饲养率最高的宠物。其寿命约十多年。在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中的第11位。

法律分析：是的，因为疫情等因素，2021年玉林狗肉节并未举办。法律依据：《中华人民共和国动物防疫法》 第四十三条 屠宰、经营、运输以及参加展览、演出和比赛的动物，应当附有检疫证明；经营和运输的动物产品，应当附有检疫证明、检疫标志。 对前款规定的动物、动物产品，动物卫生监督机构可以查验检疫证明、检疫标志，进行监督抽查，但不得重复检疫收费。

“狗肉节”不是节，是中国很多地方的传统风俗，【夏至狗，没地走】也就是每年夏至，人们都吃狗肉补充身体营养，平常农耕民族很少吃肉，这天特地吃点狗肉，以增强抗暑能力。那么现在吃狗肉为什么会有个别人士冲出来反对呢？这其实就是不同文明的观念冲突，明朝时候欧洲人就认为中国人吃狗不道德，中国人认为欧洲人吃牛不道德（牛是帮助人类耕种土地的忠实朋友），现在欧洲人的看法没有改变，而中国人已经没了谴责欧洲人的自信，而是接受了他们的观点，谴责起自己人来了。 本来牛是人类农耕民族的好帮手，是相当受到尊敬的，但西方人吃牛肉太多，于是促进了牛肉生产的产业化，时间一长，吃牛就成为理所当然的了，就算吃半生的牛肉也是文明的象征。 相反，狗在农耕民族的地位相对就低下了，所以在他们眼里吃狗的罪孽比牛小，然而由于农耕者肉食量小，狗肉的生产形成不了产业链，所以偶尔吃一下也会遭到游猎民族的谴责，尽管你煮熟，甚至做得很精细，也被看做是不文明的。 ~ 然而作为农耕民族的我们，为什么有些人会赞成那些毛茸茸的西方人的观点呢？ 首先现代社会的话语权被西方控制着，他们要你接受他们的观点并不难。其次，也是很现实的原因，现代城市人都不用耕田或狩猎了，只是养一两只宠物聊以自慰，显然城市紧张的空间不适宜养牛，养狗显然是低成本和现实的，所以现代人从情感上更偏向于狗就不足为怪了。真正的文明，是相互尊重别人的风俗习惯，而不是用自己的喜好来干扰、禁止别人。另外，有部分少数民族是吃狗肉的，盲目进行干扰阻挠，会涉及民族团结的问题，有悖于国家的民族政策，所以奉劝爱狗人士谨言慎行，适可而止。

我反对吃狗肉，但我希望尊重各地人群的生活习惯。玉林狗肉传统并不悠久，毕竟中国人自古鄙视吃狗肉的行为，经常用”屠狗之辈“来形容一些卑贱的社会群体。其实南方气候闷热，而狗肉属于温补，夏天吃极易上火，所以这个狗肉节确实欠佳。我本人也反对吃狗肉。但是那么多人激烈地反对和抗议狗肉节，我不甚理解。北方气候严寒，所以朝鲜族自古就有吃狗肉的传统。但是汉人和朝鲜人相处一直很融洽，没人想冒犯别人的生活习惯。全世界的穆斯林都不吃狗肉，也不吃猪肉，但是汉人和穆斯林各族一样相处很好，从没看见人家穆斯林抗议汉人吃猪肉，或者抗议朝鲜族吃肉。这就是相互尊重对方生活习惯，从而和睦相处的目的。有人说狗是类的朋友，我不反对，我很喜欢狗，但是动物都是人类的朋友，我们不应厚此薄彼。有人说狗是宠物，我不反对，我也养过狗，但是牛是全人类的恩人，没有牛就没有人类几千年的农耕文明。在宠物和恩人面前，我们应该对谁更有感情，才符合我们的道义观念呢？显然应该是牛。或说回来了，我反对一些人吃狗肉，但我不想冒犯他们的生活习惯，自己遵循自己的习惯去生活就可以了。还有，一些养狗的人是假慈悲，比吃狗肉还要可恶，例如给狗断尾、裁耳、阉割……为了满足自己的虚荣，不惜将自己的宠物弄伤害得残缺不全，甚至还当成炫耀的资本，这无异于逼着自己的女人去裹小脚！

作为玉林人，可以很认真的告诉你们：狗肉节不可能取消。主要原因还是狗粉们的过激，造就一大批人反而更要吃狗肉的理由，实实在在是过个狗肉节只是给自己一个欢乐的借口而已，对吃狗肉只是一种形式，我见过大把人只是应应景吃一小块而已，享受的是节日氛围而已。家里是经商的，每年狗肉节都趁这个机会来办几桌，不单是我家，几乎每个有财有势或更多需要靠人际的家族都在以这种方式来增进关系，你认为他们在酒桌上会更多的讨论这个狗肉好不好吃？最重要一点，单纯网络上的舆论很难影响到现实生活，而付诸行动想去改变的人，却有点过激，难免会令人感到敌意，有种在心底问你是大傻逼么的感觉，造成反效果。有些人会引用西方思维，说人家文明程度高的都不吃狗肉，我就想问一下，西方是全人类文明的至高点么？一个人，如果品德好，在哪里都是一个文明的人，抛开文化底蕴不谈，与人为善，知行如一的人不会去比较谁谁谁的文明更好，哪里哪里有更好的风景，若果不谈尊重，直接一副优越感去指责，好为人师，本就是有问题。想事情请多多从实际角度出发，即便知乎，微博达成共识，与媒体一起行动，去抵制狗肉节，有多少人会在意，只是徒增酒桌上一个话题而已。大家都很忙，实际点吧。补充：有人认为当街屠杀狗会造成对小孩心灵的伤害，小孩有那么脆弱吗？如果有造成伤害，那也是成长的一部分，没有人可以生来不受到阴暗血腥面的影响，只接触美好的一面。

是的，玉林荔枝狗肉节是广西玉林人“独有”的节日。在夏至这一天，无论男女、不分老少，齐齐上阵、大块剁颐，哪怕是顶着三十几度的高温酷热，也绝不“退缩”！狗肉的醇香、荔枝的甜美，让人们似乎忘记了这个节日的来历，于是，“狗肉荔枝节”便逐渐演变成一个玉林人纯粹的“吃的节日”。走在玉林的街道上，都会发现，打着狗肉招牌的各种店铺、摊位无处不在：灵川狗肉、花江狗肉、脆皮狗肉、稻香狗肉……种种特色吃法让人眼花缭乱。吃狗肉不算是玉林的特色，但一年四季无论什么时候，大排档、饭店、馆子的狗肉火锅生意长久兴旺的现象恐怕在全国范围就比较少见了。而在烈日炎炎的夏至，许多食客头顶如炙高温，汗流浃背地于家中或大街小巷边的狗肉摊尝荔枝喝米酒吃狗肉火锅过“狗肉荔枝节”的盛况更是绝无仅有。一、“荔枝狗肉节”的盛况 玉林人夏至吃荔枝狗肉，虽然是近十年来才广为流传，但听民间流传，此事古已有之，是一传统文化。但古时这样的风俗，应该说不会象现在这样盛大。理由很简单，以前的经济并不这么发达，物质没有如此之丰富，近年随着改革开放，经济发达，物质极度的丰富，于是兴起之。在玉林，也就在近年来，特别是1990年代以来，玉林渐渐兴起在夏至这一天吃荔枝和狗肉，一到夏至那天，满城风雨，酒楼排档，几乎满座，很多平时无名的排档一夜之间也热闹起来，更有聪明商家临时租用台凳，租用临时店面开起了大排档。街上的荔枝摊点，也摆得通城皆是，晚上6点钟开始，全城沸腾，到处是可见的是灯火通明，男男女女，酒令划拳，酒香肉气，这种场面一直到晚上10点。于是便是满地的荔枝壳，红通通的，象地毯一样铺满整个城市。荔枝狗肉节经历就一天，夏天最热的一天，历时几个小时，但其集中消费力和集中热闹程度却能与一个中秋、春节媲美。 为什么说狗肉荔枝节是最纯粹吃饮的节日呢？因为到了这天，大街村巷的人聚在一起的目的只有一个---大啖荔枝和吃狗肉。它不象春节和中秋，多是亲人相聚，夏至这天多是朋友和酒友的聚会，大街小巷，通街是吃饮人们的猜马划拳声，当真是热闹非凡，全城沉浸在一片酒香肉气中。具不完全统计，这天有15万的玉林人喝醉！而最近这几年，这个风气已经刮到了周边的县市，大有星星之火可以燎原的趋势。 二、“荔枝狗肉节”的饮食意义 玉林的饮食文化，古来有之，是粤菜的一个重要分支。玉林饮食文化成风，注重菜式的味道与营养，同时也很注重传统下的创新。正因如此，荔枝狗肉也是一种传统下的创新，狗肉，有利用传统的闷，煲等方法，也有白切等创新手法。而荔枝的吃法，有生吃，也可以拿烈酒来泡，拿荔枝和跟狗肉一起吃，有狗肉香浓与味美，又有荔枝的甜口新鲜，“闻到狗肉香，神仙也跳墙 ”，“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，等等文化，足以说明狗肉本来就是一道传统菜肴，有其无法阻档的饮食诱惑力。岭南荔枝，是岭南名果，也是玉林的一物色水果，“啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”等绝句，也说明了岭南荔枝是果中之王之，有着不可以代替的位置，狗肉跟荔枝，一生一熟，本来就不是一道菜，而加在一起，又是如此之绝配，一肉一素，两者都是王中王，在饮食上的意义来说，不单是一个简单的相加，更是一个完美的绝配。 推崇荔枝狗肉，就是推崇一种饮食的文化，推崇一种岭南文化。在一年之中最热的一天吃狗肉荔枝在玉林人口中说是不会上火。这两样都是很上火的食品，玉林流传这一天不会上火，在别的时间就会上火！这无无疑是一个美丽的谎言，但也为这个节日增添了美丽的气氛。 三、“荔枝狗肉节”的现实意义 国人从来不欠缺节日，欠缺的是一种浪漫的节日情怀。从清明节、端午节、到7月14，到中秋节，以及重阳节，无一不是以纪念怀旧为主，很少有以现实生活为主的节日，相比于外国的情人节、感恩节、圣诞节等都是以现实为主，不具有中国式那种凝重的任务式、纪念式、负重式的节日，只有象“荔枝枝狗肉节”这样的以一种饮食为主，不搀杂太多的的礼仪礼节，形式方法，使之更象一种节日气氛，节日本来就需要体验，放松。“民以食为天”，以饮食为节日，具有非常中国式的本土浪漫情怀。

玉林狗肉节没有取消。玉林狗肉节一般指玉林荔枝狗肉节。荔枝狗肉节，是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。每年夏至这天，豪爽好客的当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，呼朋唤友地聚在一起欢度夏至，并用新鲜荔枝就酒。除了广西，湘、粤、浙等地也有食用狗肉的习俗，而朝鲜、韩国、越南以及部分欧洲国家也有食用狗肉的人群。玉林人夏至吃荔枝狗肉，是自九十年代兴起的一件事，但民间早已有所传。据民间流传，此事古已有之，是一传统文化。在玉林，特别是二十世纪九十年代以来，渐渐兴起在夏至这一天吃荔枝和狗肉，而且一年比一年疯狂，一到夏至，满城风雨，酒楼排档，几乎满座，很多平时无名的排档一夜之间也热闹起来。街上的荔枝摊点，也摆得通城皆是，晚上6点钟开始，全城沸腾，到处是可见的是灯火通明，男男女女，酒令划拳，酒香肉气，壮观的场面常常会持续通宵。荔枝狗肉节经历就一天，夏天最热的一天，历时几个小时，但其集中消费力和集中热闹程度却能与一个中秋、春节媲美。玉林的“狗肉荔枝节”更是名声在外，周边的梧州、贵港、南宁、北海、钦州等地的食客都专程开车过来，赶赴玉林人的盛宴，场面可谓壮观。

广西玉林一年一度的狗肉节已经开始，但此前却有消息称今年的玉林狗肉节被禁了：部分外媒在网路发布消息，指迫于舆论压力，玉林市政府今年拟停办狗肉节。甚至还出政策贩卖狗肉最高罚款10万元。在狗肉节这件事上，玉林政府已经承受了太大的压力，因为收到消息后，广西玉林市委宣传部出来辟谣：所谓“荔枝狗肉节”系本地民俗，并非官方主导的地方节庆，因此不存在“停办”一说。，玉林市委宣传部称，未听说也未发布这一政策，目前尚不清楚网传消息来源。荔枝狗肉节，是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。玉林市官方从来没有组织过狗肉节，真正的“荔枝狗肉节”并不存在。狗肉节并非是一种单纯的由政府组织的仪式，而是与当地饮食文化有关的自发行为。自2010年起，“玉林荔枝狗肉节”被国内一些动物保护组织知晓，开始受到关注；2011年和2012年，这些组织又吸纳了更多的反对者，开始到玉林当地的狗肉档去抵制；随着时间的拖沓，爱狗人士对玉林狗肉节的抵制热情并没有退散，而当地政府面临的压力也与日俱增。别以为只有中国人爱吃狗肉，在中国的近邻中，吃狗肉历史最悠久的要数韩国了。韩国曾经是全球最喜欢吃狗肉的国家，而且吃狗肉“没有节庆，不分节时”，基本就是想吃就吃，不需要理由，因此韩国也被称为“狗肉天国”，每年约有200万只狗流上餐桌。1988年韩国举办奥运会，一些动物保护组织以抵制奥运会为由进行威胁，强烈要求韩国禁吃狗肉。同样的压力也出现在申办2002年世界杯前，首尔全城的狗肉馆为此不得不迁离主要街道，并纷纷改名为“保身汤馆”或“四季汤馆”。不过韩国媒体近日报道，韩国人近年来吃狗肉的频率越来越低，大量年轻人不吃狗肉，一些人以吃狗肉为耻。那么，狗肉能吃还是不能吃呢？我们来举个例子。众所周知，回民是不吃猪肉的，但他们不反对我们吃猪肉。因此，有网友认为，吃狗肉的人和不吃狗肉的人应互不干涉，因为这只是单纯的文化差异。为什么社会大众对于吃狗肉反应最为强烈，这并不是哪个个人的偏心，而是因为当下狗与人类关系最为密切，互动更为频繁，把狗当做朋友甚至家人的人更多，人们对狗关爱保护的意识最强，所以在社会层面上动物保护对狗特别重视，也是可以理解的。狗它只是具体某个人的财产。虽然狗有自己的痛苦和心理情感，但这并不妨碍它作为财产的属性——猪也是有痛苦和心理情感的。那吃狗肉是否违法？不，全世界立法明令禁止吃狗肉的国家或地区只有中国香港，也就是说除了香港之外，你在哪里吃狗肉都不违法。“狗肉节”之争，可以看作是社会伦理、价值观、利益多元化“融入”的一个缩影。面对这样一种社会多元化背景，首先必须承认其发展的过程性，要相信时间的力量；其次,则是要恪守社会法律与文明的边界，以理性方式来维护自身的立场，避免过激行为和“胡闹”。在更有效措施出台前，这场围绕着该不该吃狗肉的困局，恐怕短期内仍将继续争议下去。

玉林狗肉节在每年6月21日，夏至当天。玉林夏至荔枝狗肉节介绍民间的说法是，在夏至这天，狗肉和荔枝合吃不热，有“冬至鱼生夏至狗”的说法，而"吃了夏至狗，西风绕道走”，意思是只要在夏至日这天吃了狗肉，身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。尽管夏至荔枝狗肉节不是玉林特有的民俗，却是当地最推崇的节日之一。玉林人在进入夏天最热的这一天，历时几个小时，集中消费和集中热闹，全城都沉浸在一片酒香肉气中堪称玉林“狂欢节”玉林素有“狗肉荔枝夏至菜”的说法。夏至是玉林的重要节日，这个时候也正是新鲜荔枝上市的黄金时节。在这个初真的节日里到了夜幕始落时分无论城乡，大街小巷的狗肉摊档都座无虚席、人声鼎沸、火爆异常，人们围在桌子火锅边，一边吃着狗肉，一边品尝新鲜荔枝，或者将荔枝浸泡在酒水里喝荔枝酒，边吃边聊，划拳猜码，兴高采烈。有兴浓者，将宴席进行到通宵达旦，堪称玉林的“狂欢节”。那种开心畅快、那种淋漓尽致是无法比拟的，这也算是玉林的“一绝”了

回答：时间是6月21日或者6月22日，每年的夏至日。玉林狗肉节玉林荔枝狗肉节是中国广西玉林市民间自发形成的节日，在每年的6月21日，是一种欢度夏至的民俗。民间有语：“冬止鱼生夏止狗。”由于狗肉温热，易上火，夏至是“阳气”最盛的一天，吃荔枝和狗肉这两种很“热气”的东西，正好与“阳气”呼应，“以阳制阳”，不会象平常那样热火攻心，所以在这一天放开肚子吃大餐。但该节日因为要屠宰大量狗，受到动物权益保护组织和爱狗人士的抵制。

玉林狗肉节在每年6月21日，夏至当天。玉林夏至荔枝狗肉节介绍民间的说法是，在夏至这天，狗肉和荔枝合吃不热，有“冬至鱼生夏至狗”的说法，而"吃了夏至狗，西风绕道走”，意思是只要在夏至日这天吃了狗肉，身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。尽管夏至荔枝狗肉节不是玉林特有的民俗，却是当地最推崇的节日之一。玉林人在进入夏天最热的这一天，历时几个小时，集中消费和集中热闹，全城都沉浸在一片酒香肉气中堪称玉林“狂欢节”玉林素有“狗肉荔枝夏至菜”的说法。夏至是玉林的重要节日，这个时候也正是新鲜荔枝上市的黄金时节。在这个初真的节日里到了夜幕始落时分无论城乡，大街小巷的狗肉摊档都座无虚席、人声鼎沸、火爆异常，人们围在桌子火锅边，一边吃着狗肉，一边品尝新鲜荔枝，或者将荔枝浸泡在酒水里喝荔枝酒，边吃边聊，划拳猜码，兴高采烈。有兴浓者，将宴席进行到通宵达旦，堪称玉林的“狂欢节”。那种开心畅快、那种淋漓尽致是无法比拟的，这也算是玉林的“一绝”了

玉林荔枝狗肉节的时间为每年6月21日。荔枝狗肉节，是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。每年夏至这天，豪爽好客的当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，呼朋唤友地聚在一起欢度夏至，并且还饮用酿造的新鲜荔枝酒。玉林狗肉节什么时间玉林市官方从来没有组织过狗肉节，真正的“荔枝狗肉节”并不存在。狗肉节并非是一种单纯的由政府组织的仪式，而是与当地饮食文化有关的自发行为。除了广西，湘、粤、浙等地有食用狗肉的习俗，而朝鲜、韩国、越南以及部分欧洲国家也有食用狗肉的人群。食用狗肉是中国的传统和现实，在很多著名古书及名人名记均有记载，如《本草纲目》等等。在动物保护领域，应当反对动物受到虐待，提倡合理文明利用，从而维持人与自然的和谐。据考证，玉林人夏至吃荔枝狗肉，民间早已有所传，玉林的地方志也有记载。听民间流传，此事古已有之，是一传统文化。但古时这样的风俗，应该说不会像现在这样知名。在玉林，也就在近年来。街上的荔枝摆设摊点，皆从晚上6点钟开始，全城沸腾，全是灯火通明，男男女女，一起酒令划拳，酒香肉气，这种场面一直到晚上10点。

有些人把狗当朋友，有些人以吃狗当作一种节日中的饮食文化，这就是广西玉林狗肉节。那么，狗肉节是几月几号？2017玉林狗肉节是什么时候？ 狗肉节是几月几号 玉林荔枝狗肉节节日时间：6月21日 荔枝狗肉节，是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。国人素有吃狗肉习俗，每年夏至这天，豪爽好客的当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，呼朋唤友地聚在一起欢度夏至，并用新鲜荔枝就酒。 除了广西，湘、粤、浙等地也有食用狗肉的习俗，而朝鲜、韩国、越南以及部分欧洲国家也有食用狗肉的人群。 玉林市官方从来没有组织过狗肉节，真正的“荔枝狗肉节”并不存在。狗肉节并非是一种单纯的由政府组织的仪式，而是与当地饮食文化有关的自发行为。 2017玉林狗肉节是什么时候 玉林狗肉节，是中国广西玉林市民间自发形成的节日。玉林民间认为“狗肉荔枝节”，纯粹是玉林人“原创”的一个的“吃的节日”。 2017玉林狗肉节是每年的夏至，2017年夏至是6月21日。 玉林狗肉节的食材 1、荔枝 荔枝，是我国江南名贵水果，与香蕉、菠萝、龙眼一同号称“南国四大果品”。玉林盛产荔枝，且品种众多，享誉盛名。 夏季来临，作为南国特产，火红的荔枝也摆满了街头巷尾。从杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”与苏东坡的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”几句名诗中，荔枝享有了无数的声誉，清香甜美的荔枝深得人们的喜爱。李时珍在《本草纲目》中则如此介绍荔枝：“常食荔枝，能补脑健身，治疗瘰疠疔肿，开胃益脾。干制能补元气，为产妇老弱补品。 2、狗肉 狗肉，在中国某些地区，又叫”香肉“或”地羊“。在粤语地区也叫”三六香肉“，因为三加六等于九，”九“和”狗“在粤语中同音。中国吃网表示，狗肉不仅蛋白质含量高，对增强机体抗病力和细胞活力及器官功能有明显作用。食用狗肉可增强人的体魄，在中医上讲，狗肉有温补肾阳的作用，对于肾阳虚，患阳萎和早泄的病人有疗效。 玉林狗肉节的起源 有人说其实民间谚语是”冬至鱼生夏至狗“，而不是”冬止鱼生夏止狗“。”止“于”至“两个相近的发音却让人误解其意。一些人认为，这样应该理解为冬至的时候吃鱼生，夏至的时候应该吃狗肉。于是人们便在夏至到来的时候猛吃狗肉，以至逐渐形成习俗。 一说是是商人的创设。生意人禁忌多，经商讲究图意头，夏至来临意味换季，为得一年到头生意红火的好兆头在这炎炎夏日到来之际专门买来极易上火的荔枝、狗肉、老酒一起吃，荔枝湿热，狗肉上火，两者加到一块吃无异于火上浇油，然而在生意人眼中却成了”红红火火、旺上加旺“的意思。故在这一天，宁愿冒着流鼻血的危险也要吃这些，最终经过几年的演变而形成了今天的“独家节日”。

1、玉林荔枝狗肉节节日时间：6月21日。 2、玉林荔枝狗肉节是中国广西玉林市民间自发形成的节日，在每年的6月21日，是一种欢度夏至的民俗。 3、民间有语：“冬止鱼生夏止狗。”由于狗肉温热，易上火，夏至是“阳气”最盛的一天，吃荔枝和狗肉这两种很“热气”的东西，正好与“阳气”呼应，“以阳制阳”，不会象平常那样热火攻心，所以在这一天放开肚子吃大餐。 4、但该节日因为要屠宰大量狗，受到动物权益保护组织和爱狗人士的抵制。

　　广西玉林狗肉节6月21日。 　　荔枝狗肉节，是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。 　　每年夏至这天，豪爽好客的当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，呼朋唤友地聚在一起欢度夏至，并用新鲜荔枝就酒。 　　除了广西，湘、粤、浙等地也有食用狗肉的习俗，而朝鲜、韩国、越南以及部分欧洲国家也有食用狗肉的人群。

玉林狗肉节被官方临时禁止了，老外们把这件事称作“全世界爱狗人士的巨大胜利”。规定今年6月15日-6月21日禁止，其它时间不禁止。狗肉节是每年的6月21日，为期10天。届时，所有狗肉的贩卖都将被禁止，包括餐厅、市场、街头小贩，违反规定的人将面临最高10万元的罚款和拘禁。外媒称，他们也在当地3大狗商那里验证了消息。目前并没有从玉林政府官方看到书面的禁令。当地爱狗的人表示，没有明文也见惯不惯。为期10天的荔枝狗肉节并不是一个古老的风俗。它是2010年被发明出来的，为了让经营狗肉的商人获得更多的利润。被杀害、贩卖的狗狗中，很多都是被狗贩子偷来的，脖子上还带着项圈。它们被棍棒打死，剥皮，下锅。屠杀猫狗的方式就算放在全世界，也是骇人听闻的。尽管中国国内及国际间许多爱狗人士及动保团体串联抗议，但近日许多当地摊贩已经明目张胆地开始屠杀狗狗，甚至将狗直接悬挂在店门口展示。一些包括中国在内的组织和名人，对玉林的狗肉节提出抗议，得到全世界成千上万爱狗人士的支持，预计将有1100万人在网上联署请愿，抵制玉林狗肉节。然而，这些抗议活动或许已经产生了相反作用，玉林当地的居民说，这已促使更多人加入吃狗肉的行列。当地一家著名狗肉店的老板表示，“我的店狗肉销量比以前提高了很多。去年就(因抗议)增加了50%多。”

爱狗人士当然要反对狗肉节啦，我虽然不是什么爱狗人士，但我如果吃狗肉的话也会觉得心里很膈应，狗狗是我们的好朋友，吃狗肉确实是比较残忍。但是在玉林，吃狗肉这是人家的传统，咱也不能说人家不对，毕竟人家吃了多少年了，人家吃狗肉就和咱吃猪肉一样，而且基本都是专门养殖的食用狗肉。狗作为家畜之一，本来就是作为食物养殖的，吃来源渠道正规的狗肉并没有违反任何一条国家法律法规。换言之只要玉林狗肉节的狗肉源符合国家标准要求。那就没有抵制的必要，因为这样的行为完全符合法律，同时吃狗肉也和道德无关。爱狗人士只是站到了自己的立场上谴责别人，更有甚者打着爱狗旗号胡作非为。

广西玉林狗肉节是阳历6月21日【原料】 熟狗肉250克，鸡蛋100克，淀粉75克，面粉25克，香油500克（实耗75克），白糖75克，米醋15克，料酒5克，大葱25克，生姜15克，狗骨汤100毫升，精盐20克，干辣椒1个。 【制作过程】 1、将熟狗肉片去皮，切成小骨牌块，把鸡蛋磕入碗内，加入淀粉、面粉、精盐和适量清水，搅拌均匀。 2、再将炒锅上火，放入红汁、狗骨清汤、狗肉块，把西红柿码放在肉块的周围，再加入味精、料酒、白糖、咸面、辣椒油，烧开，用小火煨，入味后收汁，淋入水淀粉勾芡，淋少许香油，翻个几，出锅，盛入碗中，即成。

玉林吃狗肉，这是他们的节日，每一个人都有每一个人当地的习俗，他们之所以喜欢吃，可能是因为他们的传统文化所导致，而且他们所养的狗也是他们自己养殖的，所以我觉得还是非常正面的来看待这件事情，我是赞同他们的。

这就是所谓的肉食者鄙！狗是吃肉的，其他动物都是吃草的。所谓的爱狗人士就是肉食者，肉食者之间是不能相互伤害的。吃草的就应该被吃，崇尚自然界的天然竞争，西方的弱肉强食那套，运用于狗身，自然包括了禁食狗肉，显示文明先进。对于禁食猪禁食牛，这些草食动物不享于狗肉食者同等地位。何况这种禁食乃是落后西方文明的其它文化，怎能与西方肉食者同比。食狗与否乃是，高高在上的西方肉食者对其它文明的压迫式指责，你要西方禁食猪牛，他会认为你不配没资格。伴侣动物西方发明的一个高贵词语，可同样有养宠物猪牛马鸡的，为何不见西方这些人出来指责，拎狗事而独提，以文明压迫而已。可见文明自信被打击由狗而始。食与不食个人自由，文化自由。文不文明，不由西方肉食者认定。喜者自食，不喜者勿扰。禁食别人者，先禁食其它牲畜，学会尊重其它牲畜禁食，不能食其它独禁犬，示肉食与草食之不同。

明面上取消了，不过还是有人私下如此，爱狗人士有时候确实反应过激了，不过占很大一部分的是一种义愤填膺，衣食住行，只是人类的本能，但即使是本能，也是有底线的，过了这个底线，就会变成吃喝嫖赌抽，变成一种丑恶。也许有人觉得野生动物而已，没什么需要尊敬的地方，说这话就是典型的人类中心主义，天地不仁，以万物为刍狗，人类怎么高看自己低看野生动物，都改变不了一件事——人也是动物。

我是牡丹江娜娜，是玉林之行的参与者。取缔玉林狗肉节之行是由牡丹江红颜提议发起我配合的，旨在组成志愿者团队前往玉林与政府商谈取缔我们所痛恨的玉林狗肉节事宜的一次行动。后来得知杜玉凤也去但要求南宁动保发正式邀请函，杜的意思谁都是懂的。南宁动保也确实为杜在接风和送行时都设宴款待了她。他们的费用谁提供虽心知肚明，宛若青衣在成都还亲口跟我说杜玉凤是极其贪得无厌的人说回来时另外还给杜玉凤1500元，宛若青衣在玉林还动员我加入国际动物大赦做新闻观察员被我当即果断拒绝使她很不高兴。我是6月17日到达玉林已经感觉太晚，18号我和草莓等志愿者去了菜市场拍照，2天后这位自诩为老大派头十足的杜玉凤才姗姗而来，这意味着无论怎样今年的狗肉节已无法阻止、避免和取缔。事实也的确证明她的玉林之行不是为取缔狗肉节只是为取证！她的到来没有给任何一只狗带来帮助和拯救！她只是一个向美国传送情报的特务和忙着联系与电视台做节目的经纪人。在玉林期间她除了在狗肉节举办当天下午去一次市政府没见到市长后再没做与政府任何联系和谈判的努力，此行可谓是纯粹利用动保之名和动保人的单纯为杜玉凤自己炒作、为国际动物大赦提供情报做了平台和嫁衣裳。她只是让大家每天拍照、录像然后再和宛若青衣把照片和视频发给美国的国际动物大赦。在那么宝贵的几天时间里杜玉凤白天蒙头大睡不管不顾大家都在眼巴巴的等她，到了下午才肯起床梳洗打扮。我焦急万分、坐卧不安！认为取证早该结束要尽快去找政府谈判才行！找政府有关部门谈判给我们如何取缔狗肉节的计划和承诺。我每次找完政府后都会赶到菜市场和他们一起宣传，其实，他们的宣传不是为了取缔狗肉节而是把这些宣传活动的场面作成视频和图片发给国外！我很反感，就被污蔑成怕去菜市场、不拍照、什么也不做、蹭吃蹭喝并进行长期恶毒的诽谤、攻击甚至威胁。直到21日午后，她才不得不象征性的带片山空、小不点、青衣和我去了玉林市政府，报备登记时她是以国际动物大赦执行官的身份登记的，我亲眼看见了国际动物大赦发给她的塑封的委任状。她是以国际动物大赦执行官的身份要见市长，登记处打电话问了说市长不在，她和片山空去的楼上见的市长秘书几分钟就下来了。之后就开始拍照玉林的市政府广场的景色。此后她们再没有找政府的任何有关部门，特别令人遗憾的是：她除了乐衷拍录血腥场面似乎对任何事情都不感兴趣。而且所谓的宣传也并不是为取缔狗肉节。拍些图片视频后发给国际动物大赦我很不满。由于我们的观点立场不同、又加之我拒绝宛若青衣叫我加入动物大赦做新闻观察员，他们对我极大不满并百般奚落、刁难甚至羞辱，根本不听我的建议也拿我不当人来对待。正像很多人知道的那样，杜玉凤是个攻击性极强、充满暴力、狂妄自大、小气爱钱、说话不着边的变态泼妇，语言粗鲁低俗、吃相可憎，是个急功近利、好大喜功、自私自利、表现欲极强、嫉妒心、虚荣心超常并强出头压人一等的可怕之人。后来听说没有能与她长期相处和共事的人，甚至她的救助站连一个义工都没有，可见她的人品。其实，当时我就意识到我们不是一路人。后来在回牡丹江的路上，桂林的某某某说要跟杜玉凤讨要她30元房卡钱，被我劝说而没有去找她追究！宛若青衣特别谴责某行为艺术家抢了自己的功劳！竟敢在她之前发微博说带领志愿者去狗肉节上磕头。要不是自己给这位行为艺术家500元钱他连来的路费都没有！那钱谁都知道不是宛若青衣的！本来这时侯找政府比作宣传更重要更有用！后来我更加清楚意识到我们的根本分歧是杜一切只为了拍照给她的外国主子，利用狗肉节血腥场面做反政府证据在国外做诋毁国家的宣传而达到政治目的。看到她根本没有救狗和争取取缔狗肉节的想法我很着急也很难过，因而受到他们的讥讽。事实上警方跟踪我们出行完全是由于她们的大赦身份的暴露自己的。叫人不能容忍和啼笑皆非的是，她和宛若青衣大谈佛法诲人不倦，口口声声大谈自己是素食者的人，大鱼大肉面前胡吃海喝狼吞虎咽满嘴流油的窘相叫人作呕！住在爱心人士提供的酒店里，人家提供的水果都要放在她的房间里，做的所有节目都在表现她自己，宛若青衣和她大吵一架后对我说杜玉凤太自私太霸道太可怕！可见他们都是争功好名之人！在她为自己和国外主子做秀乐在其中时让我去她家做义工，而发起去广元做义工的宛若青衣在成都接受采访完以后就直接打道回府回邯郸了，根本就没有去广元。杜玉凤的家脏的无法形容这不是因做救助站的缘故，狗舍也自不用说，这纯粹就是虐待！她的狗境况极其悲惨，很多在笼中的狗放出来后根本不能站立和行走等等很多现实问题，在有志愿者质问她时还无耻抵赖加以否认破口大骂！请各动保组织关注监督此救助站不要被积极行动的表面现象所迷惑！她已经尝到了因行动而带给自己得到的赞美和经济利益上名利双收的好处而一发不可收！当时他们对我所做的一切后来我才明白，他们是把这当成动物大赦自己的活动，所以对我横加排斥和打击。因为有不可以叫我知道的秘密。回来后杜玉凤带领宛若青衣及动物大赦团队在网上以各种形式对我展开围攻和辱骂！造谣诽谤撒谎诋毁乐此不疲！杜玉凤和宛若青衣是难得的最佳泼妇搭档，他们的语言都那么恶毒，除撒谎造谣外还低级无耻下流！说我骗吃骗喝、不敢去市场取证、穷的跟她们借钱、买3斤牛肉干给儿子，在广元也不干活，剪的狗毛一蹬一蹬的，跟狗啃的一样，不干活还剪毛跟狗啃的一样，动保人厌恶什么他们就把我说成什么....在他们这里没有最恶毒只有更恶毒！这个世界没见过比动物大赦的人更加恶毒卑鄙可耻可怕的！取缔玉林狗肉节之行其实杜玉凤没做任何努力就悄无声息、偃旗息鼓、无医而终、无功而返！但她却能厚颜无耻的给自己大奏凯歌、赞歌成了英雄！用仅仅拍摄的早已给国外嚼过的馍、给自己作秀的道具——视频和图片来欺骗和填补满怀期待的全体爱心人士和捐助者及全世界的爱狗人士！对此我万分难过，感觉我们这一次的行动是一个骗局自己成了个大骗子大罪人！玉林狗肉节的取缔不是靠血腥视频图片和眼泪更不是个人英雄主义就能取缔的！在此，我向广大的动保人士请罪、谢罪！同时请大家饶恕！想想玉林发生过的这一幕，我突然明白了动保界真的不是净土，真的很复杂，水太深，所以想应该把真相告诉大家，不能叫这种弄虚作假的行为在动保内再出现！不能叫欺骗卖国的现象大行其道！不能叫利用动保的阴谋再有机会！他们一直骂我蹭吃蹭喝，但对于只为拍照作秀欺骗动保人毫无成效却大唱凯歌的骗子，志愿者为她们开酒店每天款待吃喝、自诩素食却对满桌鸡鸭鱼肉大开杀戒狼狈不堪吃得满嘴流油的吃客算不算蹭吃蹭喝呢？杜玉凤说中国动保处于瘫痪状态，某某会长喜怒无常，没有人挑大梁说某某会长已经许诺让她接班，中国动保让动物大赦执行官接替把持是中国没有人了呀吗？国际动物大赦是MZD为控制、利用动保人进行反H反ZF在2012年初匆匆设立的非法组织，对于拉拢不成和知情人用尽一切卑鄙手段恶毒陷害围攻造谣谩骂，我不是被拉拢和陷害的唯一或第一人也肯定不是最后一个，我们已经举报给国家安全局受到极其重视并告知他们是专门反H的KB组织。国际动物大赦无论是执行官还是新闻观察员的反动政治目的与身份早已被定在历史耻辱柱上，他们受到动保人的唾弃和受到法律严惩是必然结果！最后我想说的是杜玉凤对于自己是国际动物大赦执行官和宛若青衣是国际动物大赦新闻观察员的身份无论怎样都无可否认，在玉林市政府、市长秘书，公安局、国安局都有备案可查。

荔枝狗肉节，是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。国人素有吃狗肉习俗，每年夏至这天，豪爽好客的当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，呼朋唤友地聚在一起欢度夏至，并用新鲜荔枝就酒。除了广西，湘、粤、浙等地也有食用狗肉的习俗，而朝鲜、韩国、越南以及部分欧洲国家也有食用狗肉的人群。有人说爱狗人士都很虚伪，口口声声自称喜爱动物，却对类似猪、牛、羊双重标准。我只想说，物竞天择、适者生存。我们喜欢什么动物，最初并不是由我们决定的，而是由动物们本身决定的，有些动物在驯化进程中变的更聪明、更温顺，主动走到了人类身边和人类成为朋友，而还有一些动物，它们始终只是人类食物链的一环、餐桌上的一道菜。狗肉节是玉林人的风俗，传承了上百年，从祖辈开始一直延续到今天。而玉林狗市的狗全部都是经过正规疫检渠道检验合格的健康狗肉，并非网上谣传的“偷来的”、“毒死的”，这说明玉林人民办狗肉节是认真的。如果猛然喊停，非但成效甚微，反而会严重伤害当地人的感情，这就好比某一天政府突然出台一项政策，要求全体国人以后都不准穿衣服。冰冻三尺，非一日之寒，如果你真的喜欢狗，那么更应该有耐心去做一些真的对狗有利的长远的事情，而不仅仅是阻止眼前的惨剧，希望某一天，在玉林的大街上四处可见人与狗亲密无间。

这只是他们那里的风俗，浙江金华也有类似的吃狗肉的日子。只能说各地有各地风俗，有各地的饮食文化。这只是一件很正常的事。玉林人夏至吃荔枝狗肉，是自九十年来兴起的一件事，但民间早已有所传。据民间流传，此事古已有之，是一传统文化。随着改革开放，经济发达，物质极度的丰富，于是兴起之。在玉林，也就在现今，特别是1990年代以来，玉林渐渐兴起在夏至这一天吃荔枝和狗肉，而且一年比一年疯狂，一到夏至那天，满城风雨，酒楼排档，几乎满座，很多平时无名的排档一夜之间也热闹起来，更有聪明商家临时租用台凳，租用临时店面开起了大排档。街上的荔枝摊点，也摆得通城皆是，晚上6点钟开始，全城沸腾，到处是可见的是灯火通明，男男女女，酒令划拳，酒香肉气，壮观的场面常常会持续通宵。荔枝狗肉节经历就一天，夏天最热的一天，历时几个小时，但其集中消费力和集中热闹程度却能与一个中秋、春节媲美。玉林的“狗肉荔枝节”更是名声在外，周边的梧州、贵港、南宁、北海、钦州等地的食客都专程开车过来，赶赴玉林人的这一“盛宴”，场面可谓壮观。这个风气已经刮到了周边的县市，大有星星之火可以燎原的趋势。因此，有人说，玉林的“狗肉荔枝节”，纯粹是玉林人“原创”的一个的“吃的节日”。根本来源：以阴阳五行之理，以阳制阳，所以要吃荔枝狗肉来压制夏至阳气。渐渐地就有了这个节日了。当然了，百度一下还能搜出很多来源的。个人认为，以阴阳五行之说，应该才是此节来源的根因。

因为爱狗人士都打着正义的旗号想要拯救那些被人类屠宰吃肉的狗狗。在他们认为，狗狗那么可爱，也许食客嘴中的食物就是我们身边可爱的人类最好的朋友狗狗呢。所以这些为狗狗打抱不平的人就凑到一起来拯救狗狗。而王林狗肉节正是吃狗肉的活动。所以就一致打击它。但是从另一个角度考虑，人类作为食物链最顶尖的存在，吃别的生物也无可厚非，即使他是人们的朋友，毕竟只是个没有灵性的畜类。

因为世界上本就没有玉林狗肉节，只是狗粉们大肆宣传的结果，所以一轮又一轮的抵制只会让玉林狗肉节更出名，让玉林狗肉节真的流行了。我觉得狗粉们的这些操作真的太蚀本了，一方面让别人对狗粉都有了负面的评价，另一方面，狗粉对玉林狗肉的抵制程度越高，玉林狗肉的受欢迎程度就越高，会有越来越多的人去玉林品尝狗肉。牛也很可爱，鱼也很可爱，怎么不见有人站出来抵制吃牛肉和鱼肉？而且鱼不会感染疯疯癫癫的鱼病，也不会咬人。狗却会传播狂犬病，到处咬人。只有把狗变成狗肉，我们才能阻止它们咬人。而且禁止吃狗肉是属于欧洲和美国对其他国家的一种文化入侵,狗不是濒危动物,世界上没有法律说不可以吃狗肉,以及吃狗文化有着悠久的历史,在世界各地都有吃狗的历史记录。但是最近一百年,因为欧洲和美国的崛起,作为一个资本主义国家的代表,富人穷极无聊的开始喂养一些狗作为宠物,通过近亲繁殖，筛选基因获得一些符合人类理想的犬类。由于近亲繁殖时间长、寿命短、智商低、服从能力强、长相好等因素，虽然这些狗在基因上是有缺陷的，但仍然深受人类的喜爱，并取名为宠物。在过去十年左右的时间里，一个和平的世界更导致这种穷奢极侈的玩意更加极端。我对爱狗人士没什么可说的。如果你真的爱狗，你应该避免近亲繁殖，繁殖同类，收养狗而不是买它们，给家养的狗绝育，不要把它们作为一种有利可图的模式来饲养。现在狗狗泛滥，街上经常看到狗狗奔跑，狗狗的粪便更是直接倒在地上。爱狗人士对此绝口不提，只知道怒怼狗肉节，简直是舍本逐末。

荔枝狗肉节 ，是中国广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的民俗。每年夏至（玉林人称之“一年最热的一天”），豪爽好客的玉林市民在当天准备佳肴美酒，呼朋唤友地聚在一起热热闹闹的欢度夏至。由于每一年的玉林“荔枝狗肉节”都会屠杀掉大量的狗，遭到了众多全国动物保护等各界人士的声讨与反对，有网友称为“玉林杀戮事件”。

“狗肉节”不是节，是中国很多地方的传统风俗，【夏至狗，没地走】也就是每年夏至，人们都吃狗肉补充身体营养，平常农耕民族很少吃肉，这天特地吃点狗肉，以增强抗暑能力。那么现在吃狗肉为什么会有个别人士冲出来反对呢？这其实就是不同文明的观念冲突，明朝时候欧洲人就认为中国人吃狗不道德，中国人认为欧洲人吃牛不道德（牛是帮助人类耕种土地的忠实朋友），现在欧洲人的看法没有改变，而中国人已经没了谴责欧洲人的自信，而是接受了他们的观点，谴责起自己人来了。 本来牛是人类农耕民族的好帮手，是相当受到尊敬的，但西方人吃牛肉太多，于是促进了牛肉生产的产业化，时间一长，吃牛就成为理所当然的了，就算吃半生的牛肉也是文明的象征。 相反，狗在农耕民族的地位相对就低下了，所以吃狗的罪孽比牛小，然而由于农耕者肉食量小，狗肉的生产形成不了产业链，所以偶尔吃一下也会遭到狩猎者的谴责，尽管你煮熟，甚至做得很精细，也是不文明的。 ~ 然而作为农耕民族的我们，为什么有些人会赞成那些毛茸茸的西方人的观点呢？ 首先现代社会的话语权被西方控制着，他们要你接受他们的观点并不难。其次，也是很现实的原因，现代城市人都不用耕田或狩猎了，只是养一两只宠物聊以自慰，显然城市紧张的空间不适宜养牛，养狗显然是低成本和现实的，所以现代人从情感上更偏向于狗就不足为怪了。真正的文明，是相互尊重别人的风俗习惯，而不是用自己的喜好来干扰、禁止别人。

每年夏至，广西玉林人都会有吃狗肉的习俗，因此在民间，人们纷纷组织了各种类型的狗肉节，这一民俗持续了500年，而食用狗肉的历史则可追溯到更久远。近年来，随着信息传播的速度越来越快，世界上越来越多的人通过网络知道了“玉林狗肉节”的存在，其中不乏大量的爱狗人士，于是他们通过各种办法与吃狗人士进行对抗，理智一些的，会去当地和狗肉店老板理论、或者是出钱买狗，稍微激动一些的，则是与当地人争吵、在网络上展开骂战，最激进的，甚至有人当街拦截运输狗的货车。因此玉林狗肉节便成了每年六月中旬网络上的热门词汇。 无意看到一则新闻，2016年，由“国际人道协会”向在伦敦的中国大使馆递交了一份超过1100万人共同签名的请愿书，要求中国政府停办“玉林狗肉节”，然而狗肉节并不是政府组织开办的，何来停办一说呢？ 还有另一则新闻，今年5月，据一名玉林当地的政府官员透露，玉林已经出台了一项规定，即：政府官员及家属禁食狗肉。 看到这则新闻，再结合上面关于政府官员规定官员及家属禁食狗肉来看，我不禁想为玉林市政府点个赞。 改革需要循序渐进，而政府官员以身作则才是最正确的开始。 有人说爱狗人士都很虚伪，口口声声自称喜爱动物，却对类似猪、牛、羊双重标准。 我只想说， 物竞天择、适者生存。 我们喜欢什么动物，最初并不是由我们决定的，而是由动物们本身决定的，有些动物在驯化进程中变的更聪明、更温顺，主动走到了人类身边和人类成为朋友，而还有一些动物，它们始终只是人类食物链的一环、餐桌上的一道菜。 众所周知，狗最初是由狼演化而来，那么有人会养狼吗？没有！ 当前两方的观点都是非常极端的，爱狗人士认为应该取消狗肉节，现在、立刻、马上！而吃狗人士的观点是狗肉节不会取消，绝不！永不！ 我们何不理性看待这个问题。 狗肉节是玉林人的风俗，传承了上百年，从祖辈开始一直延续到今天。而玉林狗市的狗全部都是经过正规疫检渠道检验合格的健康狗肉，并非网上谣传的“偷来的”、“毒死的”，这说明玉林人民办狗肉节是认真的。 如果猛然喊停，非但成效甚微，反而会严重伤害当地人的感情，这就好比某一天政府突然出台一项政策，要求全体国人以后都不准穿衣服。人和动物已经有区别了，人类穿衣服已经有好几千年历史了，如果猛然喊停，势必会遭到强烈的抵制抗议。 玉林市政府已经做了一个最正确的榜样，那么在接下来的几年，甚至几十年间，可以出台一项递减的限量政策，比如说2018年，狗肉节的狗市规定限量供应一万只，2019年限量供应9000只，然后由执法部门严格监督并出台一系列惩罚措施。 另一方面，加强当地爱狗、护狗的教育，提高人类与狗狗的亲密度，甚至由政府出资举办一些类似宠物运动会之类的。 冰冻三尺，非一日之寒，如果你真的喜欢狗，那么更应该有耐心去做一些真的对狗有利的长远的事情，而不仅仅是阻止眼前的惨剧，希望某一天，在玉林的大街上四处可见人与狗亲密无间。

导读：2019玉林狗肉节就要到来了，届时又该是一场大战，言论风评会站往赞同的一方还是抵制的一方呢?玉林狗肉节自成立以来就有抵制人群，只不过慢慢发展壮大，到了能够带动舆论的程度。狗肉节存在与否很难说清，但是残忍对待每一个生命都是难以忍受的。以下是我整理的2019玉林狗肉节屠狗图，这些狗肉节屠狗场面真的有点残忍不忍再看。 2019玉林狗肉节屠狗图 狗肉节屠狗场面有点残忍不忍再看 玉林狗肉节抵制言论 明星呼吁抵制 2010年，玉林荔枝狗肉节被一些动物保护组织知晓，开始受到关注。2011年和2012年，若干公益组织自发组成了抵制者，开始到玉林狗肉档抵制。去年夏至日当天，一名爱狗人士前往玉林，在堆满狗肉的桌子前下跪，“向狗谢罪”。很快，这张图片被传至网络，引发集体声讨。 2013年玉林荔枝狗肉节开幕前一周，动物权益保护组织即开始在网上组织抵制活动，至6月21日夏至当天，众多明星加入抵制玉林荔枝狗肉节行列。舒淇、黄日华、佘诗曼、吴佩慈等人先后通过微博，呼吁取消玉林荔枝狗肉节。接着抵制者与维护者在网上掀起激烈骂战，玉林的荔枝狗肉节，终于成为“舆论焦点”。 但争议和讨伐并没有让玉林人吃狗有所收敛，一些外地人甚至慕名前来吃狗，荔枝狗肉节甚至成了这个广西文明城市的一张最重要的城市名片。 佛教反对 僧人明贤在佛教网指出，所有的动物，包括牛鸡鸭羊猪都是人类的朋友，应该禁止宰吃。杀业，从佛法的角度看，将不会止息于对一次性杀戮的果报，它会铸成生生世世冤冤相报的业力循环。哪怕从世间法的角度看，对动物的杀戮，将预示着人类难以自拔、难以自我拯救。 雪漠在佛教网阐述：不论这节日如何，我一直都反对屠杀，屠杀是人类欲望和自私的产物，是一种我们不能忽视的罪恶，不管被屠杀的是人，还是动物。 据调查，有13%的群众反对吃狗肉，认为可以吃其他动物，但不能吃狗肉。 吃狗肉遭到动物权益保护组织和爱狗人士的强烈抵制，抵制其他人吃狗肉。 中国小动物保护协会与动物保护主义者为了阻止吃狗肉的行为采取了发布公开信以及抗议等许多措施，引发争议。

不应该，也没必要废除。第一，伏尔泰说过：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”我也可以说“我不吃狗肉，但我誓死捍卫你吃狗肉的权利。”第二，什么是文明。文明和吃不吃狗没有多大关系。又不是只有中国才吃狗肉。相反，我觉得用“文明还是野蛮”的标尺让一种文明观去压制另一种文明观，才是真正的野蛮。据我所知，阿拉斯加政府允许因纽特人去捕杀一定数量的鲸，以寻求维护当地人生活方式与鲸的数量濒危之间的平衡，而不是一刀切的禁止。强势同化弱势不是文明，以人为本、和而不同才是文明，尊重狗前先学会尊重人才是文明。中国的动物保护初衷并不坏，可是有些人做的太过分了，并且这些人在动保组织里可能已经成了主流。举一个例子，狗肉节结束后，爱狗人士们拒绝对狗进行检验检疫就运回自己的家乡，还辩解到是没必要，这种行为不但属于“我可以做，但你做了就是不对的”式的逻辑错误，而且已经触犯了法律。况且救下的狗没有得到好的待遇，很多狗反而在动保人士的车上一命呜呼。更有甚者，动辄“文明”“野蛮”，文明野蛮这样的社科名词不是你们几个狗粉就能随随便便定义的吧，所以这纯属是强迫别人接受自己的观念。恐怕这种强迫才是真正的野蛮、幼稚和无聊。

玉林有吃狗肉的习俗。但传统并不悠久，毕竟中国人自古鄙视吃狗肉的行为，经常用”屠狗之辈“来形容一些卑贱的社会群体。其实南方气候闷热，而狗肉属于温补，夏天吃极易上火，所以这个狗肉节确实欠佳。我本人也反对吃狗肉。但是那么多人激烈地反对和抗议狗肉节，我不甚理解。北方气候严寒，所以朝鲜族自古就有吃狗肉的传统。但是汉人和朝鲜人相处一直很融洽，没人想冒犯别人的生活习惯。全世界的穆斯林都不吃狗肉，也不吃猪肉，但是汉人和穆斯林各族一样相处很好，从没看见人家穆斯林抗议汉人吃猪肉，或者抗议朝鲜族吃肉。这就是相互尊重对方生活习惯，从而和睦相处的目的。有人说狗是类的朋友，我不反对，我很喜欢狗，但是动物都是人类的朋友，我们不应厚此薄彼。有人说狗是宠物，我不反对，我也养过狗，但是牛是全人类的恩人，没有牛就没有人类几千年的农耕文明。在宠物和恩人面前，我们应该对谁更有感情，才符合我们的道义观念呢？显然应该是牛。或说回来了，我反对一些人吃狗肉，但我不想冒犯他们的生活习惯，自己遵循自己的习惯去生活就可以了。还有，一些养狗的人是假慈悲，比吃狗肉还要可恶，例如给狗断尾、裁耳、阉割……为了满足自己的虚荣，不惜将自己的宠物弄伤害得残缺不全，甚至还当成炫耀的资本，这无异于强行给女人去裹小脚！

　　玉林狗肉节是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。每年夏至这天，豪爽好客的当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，呼朋唤友地聚在一起欢度夏至，并用新鲜荔枝就酒。 　　玉林市官方从来没有组织过狗肉节，真正的“荔枝狗肉节”并不存在。狗肉节并非是一种单纯的由政府组织的仪式，而是与当地饮食文化有关的自发行为。

玉林荔枝狗肉节是广西玉林人“独有”的节日。在夏至这一天，无论男女、不分老少，齐齐上阵、大块剁颐，哪怕是顶着三十几度的高温酷热，也绝不“退缩”！狗肉的醇香、荔枝的甜美，让人们似乎忘记了这个节日的来历，于是，“狗肉荔枝节”便逐渐演变成一个玉林人纯粹的“吃的节日”。走在玉林的街道上，都会发现，打着狗肉招牌的各种店铺、摊位无处不在：灵川狗肉、花江狗肉、脆皮狗肉、稻香狗肉……种种特色吃法让人眼花缭乱。吃狗肉不算是玉林的特色，但一年四季无论什么时候，大排档、饭店、馆子的狗肉火锅生意长久兴旺的现象恐怕在全国范围就比较少见了。而在烈日炎炎的夏至，许多食客头顶如炙高温，汗流浃背地于家中或大街小巷边的狗肉摊尝荔枝喝米酒吃狗肉火锅过“狗肉荔枝节”的盛况更是绝无仅有。一、“荔枝狗肉节”的盛况 玉林人夏至吃荔枝狗肉，虽然是近十年来才广为流传，但听民间流传，此事古已有之，是一传统文化。但古时这样的风俗，应该说不会象现在这样盛大。理由很简单，以前的经济并不这么发达，物质没有如此之丰富，近年随着改革开放，经济发达，物质极度的丰富，于是兴起之。在玉林，也就在近年来，特别是1990年代以来，玉林渐渐兴起在夏至这一天吃荔枝和狗肉，一到夏至那天，满城风雨，酒楼排档，几乎满座，很多平时无名的排档一夜之间也热闹起来，更有聪明商家临时租用台凳，租用临时店面开起了大排档。街上的荔枝摊点，也摆得通城皆是，晚上6点钟开始，全城沸腾，到处是可见的是灯火通明，男男女女，酒令划拳，酒香肉气，这种场面一直到晚上10点。于是便是满地的荔枝壳，红通通的，象地毯一样铺满整个城市。荔枝狗肉节经历就一天，夏天最热的一天，历时几个小时，但其集中消费力和集中热闹程度却能与一个中秋、春节媲美。 为什么说狗肉荔枝节是最纯粹吃饮的节日呢？因为到了这天，大街村巷的人聚在一起的目的只有一个---大啖荔枝和吃狗肉。它不象春节和中秋，多是亲人相聚，夏至这天多是朋友和酒友的聚会，大街小巷，通街是吃饮人们的猜马划拳声，当真是热闹非凡，全城沉浸在一片酒香肉气中。具不完全统计，这天有15万的玉林人喝醉！而最近这几年，这个风气已经刮到了周边的县市，大有星星之火可以燎原的趋势。 二、“荔枝狗肉节”的饮食意义 玉林的饮食文化，古来有之，是粤菜的一个重要分支。玉林饮食文化成风，注重菜式的味道与营养，同时也很注重传统下的创新。正因如此，荔枝狗肉也是一种传统下的创新，狗肉，有利用传统的闷，煲等方法，也有白切等创新手法。而荔枝的吃法，有生吃，也可以拿烈酒来泡，拿荔枝和跟狗肉一起吃，有狗肉香浓与味美，又有荔枝的甜口新鲜，“闻到狗肉香，神仙也跳墙 ”，“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，等等文化，足以说明狗肉本来就是一道传统菜肴，有其无法阻档的饮食诱惑力。岭南荔枝，是岭南名果，也是玉林的一物色水果，“啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”等绝句，也说明了岭南荔枝是果中之王之，有着不可以代替的位置，狗肉跟荔枝，一生一熟，本来就不是一道菜，而加在一起，又是如此之绝配，一肉一素，两者都是王中王，在饮食上的意义来说，不单是一个简单的相加，更是一个完美的绝配。 推崇荔枝狗肉，就是推崇一种饮食的文化，推崇一种岭南文化。在一年之中最热的一天吃狗肉荔枝在玉林人口中说是不会上火。这两样都是很上火的食品，玉林流传这一天不会上火，在别的时间就会上火！这无无疑是一个美丽的谎言，但也为这个节日增添了美丽的气氛。 三、“荔枝狗肉节”的现实意义 国人从来不欠缺节日，欠缺的是一种浪漫的节日情怀。从清明节、端午节、到7月14，到中秋节，以及重阳节，无一不是以纪念怀旧为主，很少有以现实生活为主的节日，相比于外国的情人节、感恩节、圣诞节等都是以现实为主，不具有中国式那种凝重的任务式、纪念式、负重式的节日，只有象“荔枝枝狗肉节”这样的以一种饮食为主，不搀杂太多的的礼仪礼节，形式方法，使之更象一种节日气氛，节日本来就需要体验，放松。“民以食为天”，以饮食为节日，具有非常中国式的本土浪漫情怀。

2020夏至玉林狗肉节时间是6月21日，星期日，农历五月初一。广西玉林狗肉节“荔枝狗肉节”兴起的缘由：一是据民间传说。南无大行普贤菩萨。民间有语：“冬止鱼生夏止狗。”由于狗肉温热，易上火，夏至是“阳气”最盛的一天，吃荔枝和狗肉这两种很“热气”（容易上火）的东西，正好与“阳气”呼应，“以阳制阳”，不会像平常那样热火攻心，所以在这一天放开肚子吃大餐。然而一个说法叫“冬至鱼生夏至狗”，“止”于“至”两个相近的发音却让人误解其意。一些人认为，这样应该理解为冬至的时候吃鱼生，夏至的时候应该吃狗肉。于是人们便在夏至到来的时候猛吃狗肉，大啖荔枝，以至逐渐形成习俗。二是商人的创设。生意人禁忌多，经商讲究图意头，夏至来临意味换季，为得一年到头生意红火的好兆头，因此在这炎炎夏日到来之际专门买来极易上火的荔枝、狗肉、老酒一起吃，荔枝湿热，狗肉上火，两者加到一块吃无异于火上浇油，然而在生意人眼中却成了“红红火火、旺上加旺”的意思，而这个说法迅速得到了许多人的赞同认可，故在这一天，宁愿冒着流鼻血的危险而不顾一切大动食指大打牙祭。最终演变而形成了现在的“独家节日”。三是一个纯粹的吃的理由。有人说，这个节日应该是当年几个闲得坐着拍大腿的人，为了找个名堂来吃喝，才找出了这么一个过节的理由。

01 6月21日。 玉林荔枝狗肉节是中国广西玉林市民间自发形成的节日，在每年的6月21日，是一种欢度夏至的民俗。 02 玉林狗肉节是中国广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的民俗。每年夏至(玉林人称之“一年最热的一天”)，豪爽好客的玉林市民在当天准备佳肴美酒，呼朋唤友地聚在一起热热闹闹的欢度夏至。玉林人夏至吃荔枝、狗肉，是自九十年代兴起的一件事，但民间早已有所传。 03 狗肉不仅蛋白质含量高，对增强机体抗病力和细胞活力及器官功能有明显作用。食用狗肉可增强人的体魄，在中医上讲，狗肉有温补肾阳的作用，对于肾阳虚，患阳萎和早泄的病人有疗效。 04 玉林人夏至吃荔枝狗肉，是自九十年代兴起的一件事，但民间早已有所传。据民间流传，此事古已有之，是一传统文化。随着改革开放，经济发达，物质极度的丰富，于是兴起之。在玉林，也就在现今，特别是二十世纪九十年代以来，玉林渐渐兴起在夏至这一天吃荔枝和狗肉，而且一年比一年疯狂，一到夏至那天，满城风雨，酒楼排档，几乎满座，很多平时无名的排档一夜之间也热闹起来，更有聪明商家临时租用台凳，租用临时店面开起了大排档。街上的荔枝摊点，也摆得通城皆是，晚上6点钟开始，全城沸腾，到处是可见的是灯火通明，男男女女，酒令划拳，酒香肉气，壮观的场面常常会持续通宵。

就我个人的看法来说：应该废除，废除的原因并不是说狗肉就一定不能吃，而是不应该借着吃狗肉这个念头去大肆的虐杀狗狗，这是很不人道的一个做法。玉林的狗肉节可以说已经成为一个习俗了，每年都会在有一段时间里开始大肆的去杀狗，至于狗是什么来历，我们无从得知。有些志愿者也会在这段时间里去到玉林买下狗狗，不让杀掉，可有些人会觉得这是一种很傻的做法。吃狗肉就跟牛羊肉一样，没什么区别，干嘛要区别对待呢？在这里我就想反驳一下了，吃狗肉跟牛羊肉确实没有区别，问题就在于吃牛羊肉也没有专门设立一个节日来吃啊，凭什么就要专门设立一个狗肉节呢？不觉得这太过于残忍了吗。我自己是很喜欢狗狗的，但我不会去吃狗肉，不吃归不吃，可我知道自己依旧有吃的权利。01、这种节日太过于残忍广西玉林的狗肉节每年大约都会有两万多只狗狗被屠杀，狗狗的来源正不正规我们不知道，想一想大街上都是屠宰狗狗的让你，血淋淋的场面加上狗狗的就会不寒而栗。狗狗是我们人类很忠诚的朋友，养过狗狗的人应该都知道狗狗是能够听懂人话的，也非常粘人，最重要的是它非常忠诚。我小时候养过狗狗，很可惜的是它走丢了，我也不知道它是被人拐走了呢还是去到另一个家庭幸福生活了，也有可能已经成为别人的食物了。想到自己养的狗狗被人宰杀来吃，我就觉得非常残忍。而玉林狗肉节的很多狗狗来源都有可能会是某个人很疼爱的宠物狗，但就被这么抓去了，你说残不残忍呢？02、没有留下来的必要很多人会觉得狗肉节已经是广西玉林的一个传统节日了，就应该传承下去的。我们国家文化源远流长，确实是应该好好的传承下去，但是文化也是有好有坏的，就拿我们最熟悉的裹小脚来说，这也是我们国家的文化了吧？但它就不应该存在呀，所以被我们废除掉了。反观狗肉节，它同样也是一种不人道的存在，那就应该被废除掉。更何况这个狗肉节到现在也还不过十多年的时间，怎么就称得上是我们国家的一个文化了呢？这大概只不过是某些利欲熏心的人想出来的一个借口吧，为了赚钱，真的是无所不用。我知道狗肉是很好吃，也很补，它就跟我们吃的牛羊鸡鸭一样没区别，但不应该设立一个节日来对待狗狗的。我们现在宰杀猪羊牛鸡鸭等动物，都是尽可能的去减少它们的痛苦，可玉林的狗肉节，都是很血腥的一个场面，没有被杀害的痛苦，反倒让我们观看的人也觉得更加恶心。所以这种节日该废除就废除掉，留下来也没有多大的好处。

　　 China animal activists seek to muzzle dog meat festival 　　中国动物保护人士集体抵制玉林狗肉节 　　A notorious Dog Meat Festival in southwest China has sparked an outcry among the nationu2019s growing ranks of pet lovers, who say the event has spurred an illicit trade in stolen pets. 　　在中国南方声名狼藉的狗肉节，引发了正不断增多的宠物爱好者的公开抗议。这些宠物爱好者表示，狗肉节活动刺激了被窃宠物的非法贸易。 　　Dog meat is a popular winter food in parts of China and Korea, where the rich meat is believed to help keep people warm. But the Yulin Dog Meat Festival, which will be held this weekend in Guangxi near the border with Vietnam, has caused domestic and international outrage, with opponents saying many of the animals are cruelly treated and illegally obtained. 　　在中国和韩国部分地区，狗肉是一种很受欢迎的冬季食品，其丰富的肉质被视有助于保暖。然而，将于本周末举办的 玉林狗肉节(Yulin Dog Meat Festival) ，已经引起了中国国内甚至国际上的愤慨。该活动将在毗邻越南的中国广西自治区举办。反对者表示，在该活动中许多动物遭到了残酷对待，它们的获取途径也是非法的。 　　The festival has for several years been galvanising（刺激）Chinau2019s animal rights movement, which has arisen as the number of prosperous middle-class pet owners has grown. Many activists plan to travel to Yulin to protest against the festival, where an estimated 2,000 dogs a day are slaughtered（屠杀）. 　　在中国拥有宠物的中产阶级人数不断壮大之际，中国的动物保护组织也随之崛起。多年来玉林狗肉节的举办，令这些组织深感震惊。许多动保人士计划赶赴广西玉林，抗议这一狗肉节活动，预计狗肉节的日屠狗数量达2000条。 　　Originally a summer solstice celebration, the local government began promoting the event as a dog meat festival in 2009. The Yulin government began to distance itself last year amid（在...之下） an outpouring of online criticism. 　　玉林狗肉节最初只是夏至的庆祝活动。2009年，当地政府开始以狗肉节的品牌宣传这一活动。去年，由于网上出现的大量批评声，玉林政府开始放弃自己原本的宣传定位。 　　“Average people are not aware of the cruelty that dogs experience in the process of dog meat production. If they knew, they wouldnu2019t be saying this is simply a question of whether you love dogs or not,” said Zhang Yuanyuan, a volunteer who plans to travel to Yulin from Shenzhen in an attempt to persuade often-hostile locals to ditch the practice. 　　计划赶赴玉林的志愿者张媛媛(Zhang Yuanyuan，音译)表示：“普通人不知道狗肉生产过程中，狗所经历的残酷对待。如果他们知道，他们不会说这只是你爱不爱狗的问题。”张媛媛计划从深圳赶赴玉林，试图劝说当地人放弃这一行为。不过，当地人对他们往往充满敌意。 　　A four-year study by Hong Kong-based group Animals Asia documented networks of dog traders that bring strays or stolen pets to northeast, central and southern China, especially during the winter months when dog meat is popular. The investigation found that stolen or stray dogs were so cheap that breeding dogs for meat was unprofitable. 　　总部驻香港的亚洲动物基金(Animals Asia)开展了一项为期四年的研究，对狗肉交易商组成的网络做了记载。这些狗肉交易商将走失或失窃的宠物运往中国的东北、华中和华南——特别是在狗肉受欢迎的冬季。该调查发现，被窃或走失的狗太过廉价，致使饲养肉狗变得无利可图。 　　A survey conducted by Animals Asia in rural areas found that 70 per cent of Chinese villagers had lost at least one dog to thieves. 　　该组织在中国农村地区开展的调查发现，70%的村民丢失过至少一条狗。 　　“A lot of the animals that we see in these trucks are in such horrendous condition that by the time they get to the ultimate trade markets a lot of them have died,” said Mary Peng, whose veterinary business in Beijing has treated dogs rescued from trucks bound for slaughterhouses. 　　Mary Peng在北京拥有多家兽医店，曾治疗过从前往屠宰场的卡车中救出的小狗。她说：“我们在这些卡车上看到的许多动物，都处于极其可怕的生存状态，导致它们中的许多在抵达最终交易市场时已经死去。” 　　Some of the activists travelling to Yulin may unwittingly be encouraging the trade in dogs by paying to rescue them from dog dealers. Last year saw ugly scenes of dealers in Yulin mistreating dogs in front of crowds of tourists and activists to spur them into buying the injured animals. 　　部分前往玉林的动保人士，可能会由于掏钱从狗贩手中救下小狗，无意中鼓励了贩狗活动。去年，玉林曾出现过狗贩在游客和动保人士面前虐狗，以刺激他们买下受伤小狗的丑陋场景。 　　The practice of buying the dogs has split the Chinese animal rights community, with many believing it is counter-productive（反作用）. “I am completely opposed to this,” said Ms Zhang, arguing that it simply adds to the market for dogs. “You canu2019t just look at how many dogs are being eaten but also the violent capture and transport of these dogs.” 　　买下小狗的行为也在中国的动物保护界产生了分歧，许多人认为这么做会产生反作用。张媛媛声称，这么做只会扩大贩狗市场的规模。她说：“我完全反对这么做。你不能只关注人们吃了多少狗，还要关注对这些狗的暴力捕获和运输过程。” 　　 重点单词： 　　spark：引发 　　outcry：公开抗议 　　illicit trade：非法贸易 　　outrage：愤怒 　　galvanize：刺激

玉林狗肉节在每年6月21日，夏至当天。民间的说法是，在夏至这天，狗肉和荔枝合吃不热，有“冬至鱼生夏至狗”的说法，而"吃了夏至狗，西风绕道走”，意思是只要在夏至日这天吃了狗肉，身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。尽管夏至荔枝狗肉节不是玉林特有的民俗，却是当地最推崇的节日之一。玉林人在进入夏天最热的这一天，历时几个小时，集中消费和集中热闹，全城都沉浸在一片酒香肉气中堪称玉林“狂欢节”。相关内容：玉林素有“狗肉荔枝夏至菜”的说法。夏至是玉林的重要节日，这个时候也正是新鲜荔枝上市的黄金时节。在这个初真的节日里到了夜幕始落时分无论城乡，大街小巷的狗肉摊档都座无虚席、人声鼎沸、火爆异常，人们围在桌子火锅边，一边吃着狗肉，一边品尝新鲜荔枝，或者将荔枝浸泡在酒水里喝荔枝酒，边吃边聊，划拳猜码，兴高采烈。有兴浓者，将宴席进行到通宵达旦，堪称玉林的“狂欢节”。那种开心畅快、那种淋漓尽致是无法比拟的，这也算是玉林的“一绝”了。

　　1、玉林荔枝狗肉节节日时间：6月21日。 　　2、玉林荔枝狗肉节是中国广西玉林市民间自发形成的节日，在每年的6月21日，是一种欢度夏至的民俗。 　　3、民间有语：“冬止鱼生夏止狗。”由于狗肉温热，易上火，夏至是“阳气”最盛的一天，吃荔枝和狗肉这两种很“热气”的东西，正好与“阳气”呼应，“以阳制阳”，不会象平常那样热火攻心，所以在这一天放开肚子吃大餐。 　　4、但该节日因为要屠宰大量狗，受到动物权益保护组织和爱狗人士的抵制。

一年一度的玉林狗肉节马上就要到来了，去年的狗肉节也是掀起了一阵腥风血雨，随着这几年宠物狗地位的提升，越来越多的人觉得狗不应该沦为食物，而玉林的狗肉节就成了最大的矛盾所在。时间6月21日(夏至当天)玉林狗肉节玉林狗肉节是中国广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的民俗。每年夏至(玉林人称之“一年最热的一天”)，豪爽好客的玉林市民在当天准备佳肴美酒，呼朋唤友地聚在一起热热闹闹的欢度夏至。玉林人夏至吃荔枝、狗肉，是自九十年代兴起的一件事，但民间早已有所传。据民间流传，此事古已有之，是一传统文化。民间的说法是，在夏至这天，狗肉和荔枝合吃不热，有“冬至鱼生夏至狗”的说法，而“吃了夏至狗，西风绕道走”，意思是只要在夏至日这天吃了狗肉，身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。这或许与当地气候有关，玉林湿气重，狗肉属于热性肉类，可以除湿。并且狗肉蛋白质含量高，而且蛋白质质量极佳，尤以球蛋白比例大，对增强机体抗病力和细胞活力及器官功能有明显作用。有网友表示其实荔枝狗肉节听家里人说是这样来的啦，众所周知广西一直是个很落后的地方，以前很贫困(现在也蛮穷的，真的是穷得山穷水尽)大家都没有猪肉吃何况是牛肉此等神物了，然后大家发现狗肉又便宜有好吃能满足人的基本需求就有了这个地方习俗有句玉林谚语就是，吃了狗肉神仙滚三滚(好像是这样的吧)意思就是说狗肉确实很香很好吃家每年夏至都会过节但是不吃狗肉家里人也不会勉强，不会说什么狗肉这么好吃强迫吃，你不喜欢你看不惯你有不吃的自由，但是你不能上升到一个道德高度剥夺别人吃的自由，从法律的角度来说，法不禁止即为可，人家不吃猪肉也没有高举道德的大旗反对抵制你们这些吃猪肉的爱狗人士，要求你们不吃猪肉呢，猪也是人类的好朋友啊!其实说到底这个习俗的产生从侧面反映广西实在是太落后了无论是教育还是经济，大部分人受教育程度都不高，大家没想这么多狗狗是人类的朋友之类的，大家想得都是挣钱养家怎样在生活的重压下把日子过好。小编在此提醒反对6月21日玉林荔枝狗肉节的爱狗人士，用正确方法解决问题，尊重地方传统文化，切不可发生武力冲突。