允公允能

“允公允能，日新月异”是南开之父张伯苓为南开做的八字校训．张伯苓教育理想的最终目标就是为了克服中国的“愚、弱、贫、散 、私”五病，培养学生们爱国爱群之公德与服务社会之能力，以振兴中华。因此，在以“公，能”二字为最终依托的基础上，张伯苓提出了“允公允能，日新月异”的八字校训，作为他通过发展教育来培养救国人才的基本方针。校训“公能”，“能”指能力，即有爱国的能力，为国家做有用的事情；“公”的解释则相 对丰富得多，它既指为国家，也指为社会承担一定的责任，更重要的，它要求南开学生能 够忘私克私，具有团结合作的精神。1944年，当张伯苓回顾四十年来南开的发展时，曾总结 说：上述训练，一以“公能”二字为依归，目的在培养学生爱国爱群之公德，与夫服务社会之能 力。故本校成立之初，即揭橥“公能”二义，作为校训。惟“公”故能化私，化散 ，爱护团体，有为公牺牲之精神；惟“能”故能去愚，去弱，团结合作，有为公服务之能力 。此基本 训练，以“公能”校训为指导原则，而“公能”校训，必赖此基本训练，方得实现。分之为 五项训练，合之则公能二义，允公允能，足以治民族之大病，造建国之人才。四十年来，我 南开学校之训练，目标一贯，方法一致，根据教育理想，制定训练方案，彻底实施，认真推 行，深信必能实现预期之效果，收到良好之成绩也。（《南开四十年纪念校庆特刊》）张伯苓还多次向刚刚入学的同学解释南开校训：“这日新月异几个字，同学们不会不懂，入 学考试还考过。那是希望我们南开的学生每天每月都在进步，要有不断进取的精神。允公允 能几个字，我们的新生还有许多老生，就不一定明白了……公，韩子说‘背私为公"，南开 学生应该为国家尽责，为大众做事。能，就是要有能力、有本领。没有能力和本领，怎么去 尽责……撂在一块儿，允公允能就是，当为公能，奋斗终身。”（刘鹤守.沙坪岁月.第4 辑，21）可以说，这八字校训确实成为了南开师生奉为圭臬的行为标准。“允公允能，日新 月异”作为南开的校训，是对南开面向社会、服务社会之追求的集中概括，更是充满活力之 南开精神的核心。南开精神从南开学校的历史发展中凝结出来的。没有凭空的历史，也没有 无依的精神。南开精神实际上是南开这所私立学校历史的凝聚，注重与社会的联系、讲求实 际能力的培养、焕发爱国主义精神可以说是南开精神的主要特征和表现。简而言之：面向社 会，服务社会。正是由于南开学校在实施教育的过程中比较成功地将提倡科学、道德、文明、爱国精神及团 结意识等紧密地结合在一起，使每个进入南开校门的学生，不仅成为现代的人，还深具南开 的特色。南开校风也就在积沙成塔中形成了。梁启超说：“贵校校风之佳，不仅国内周知， 即外来人来参观者，亦莫不称许。”蔡元培云：“贵校为国中知名之学校。”他们对南开校 风的称赞其实就是对张伯苓教育思想与实践的最大肯定。

南开校训是南开学校创办人严修(范孙)先生和老校长张伯苓先生于本世纪20年代前后共同制定的。按照他们的教育思想,办新学校的宗旨不同于办旧学,他们认为办新教育的宗旨是要培养人才，为社会谋进步，为公众谋福利。张伯苓在1944年总结他办学四十年的回顾文章中写到“……苓追随严范孙先生，倡导教育救国。创办南开学校，其消极目的在矫正民族五病(按:五病指愚、弱、贫、散、私,作者注)；其积极目的，为培养建国人才，以雪国耻,以图自强”。所以严张办学思想总之是以为国家谋富强、为人民谋福利为宗旨。校训就是从此出发而制定的南开学校教育方针。 “允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。这里的”公”，从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。所以“允公”应解释为要求受教育者爱祖国，爱人民、爱事业(具体到教育事业,即要求南开学子热爱母校，维护校风校誉，作者注)、大公无私、—心为公，在学习和工作中强调无私奉献精神。 张伯苓指出：“教育—事，非独使学生读书习字而已，尤要造就完全人格，德智体不可偏废”(1914年4月在修身课上对学生的演讲)。他又指出：“办学之目的，在信学以致用，学以医愚，学以救国、救世界”(1916年1月在修身课上对学生的演讲)。他在1917年学生毕业典礼上对学生讲演说：“今日正值诸生立志之时，无论各具何长，要皆能发扬昌大，以备国家干城之选…… 望各立而志，急图自新”，(这段讲演词为周恩来所记录)。在此演说中他还指出：“学校正如一小试验场，场内人皆有信心，具改造社会之能力，将来进入社会改造国家，必有成效”。所以可见，张伯苓主张培养出来的人才，不是独善其身的白面书生，而是要培养有改造国家改造社会为人民谋福利的能力之“干才”。这一点是张伯苓在教育主张上独特不同于与他同时代的我国其他诸教育家之处，纵观当时各类学校的校训,除南开学校外，无一在校训中提出以“能”为主要要求的。这也是张伯苓教育思想之卓越超群，不同凡响之处。所以“允能”者，是要求受教育者理论系实际，学以致用，培养工作能力，努力方向是锻炼救国自强能力和精神。用今天的话说，就是要求受教育者有全心全意为人民服务的本领。 “日新月异”的意义就极明显清楚了，即要求受教育者有强烈之进取精神。张伯苓在1916年9月在给学生所作的题为“打破保守，努力进取，建设新中国”演讲中说到：“吾校与他校较，各校中有进取者焉，有保守者焉。吾校进取者也。即以各校各项 竞争而论：吾校所得结果如何，汝等之所共知也。此即进取之效力也。推而至于国家亦何不莫然，故欲强中国，非打破保守、改持进取不可也。”他在演讲中又指出：“进取之说自古有之，《易经》曰：‘天行建,君子以自强不息"，彼之所谓天行建者，乃指昼夜相承，春秋代继，无时或已，长此不怠而言也”。很显然这就是“日新月异”的原始出处。用今天的话来解释，就是受教育者的时代使命，是不断改革、不断前进、自强不息、永攀高峰，面向祖国、面向世界、面向未来，奋勇走在世界发展大潮的前沿，为建设繁荣富强的伟大祖国而奋进。 依此校训和严张的办学实践，校友总结之称南开的教育为“公能教育”，它形成于本世纪的20-30年代。严张的教育思想有远见卓识，超越时空，其主张与我们今天党的教育方针对受教育者的要求若合符契。“允公允能，日新月异”这八个字所蕴含的公能精神需要我们永远传承下去。

允公允能，日新月异”的意思是：与时俱进，每天每月都要有所创新和发展。“允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。这里的“公”，从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。“允公”应解释为要求受教育者爱祖国，爱人民、爱事业（具体到教育事业，即要求南开学子热爱母校，维护校风校誉，作者注）、大公无私、—心为公，在学习和工作中强调无私奉献精神。所以“允能”者，是要求受教育者理论联系实际，学以致用，培养工作能力，努力方向是锻炼救国自强能力和精神。用今天的话说，就是要求受教育者有全心全意为人民服务的本领。相关信息：“允公允能”这种话语形式，语本《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”白话释义：能文能武，昭假烈祖。“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新"。”白话释义：商汤刻在洗澡盆上的字说：“如果能在今天洗净身上的东西，使身心清新，就应天天洗净脏东西，使身心清新，更要继续不断地每天清洗，使身体和精神焕然一新。”

允公允能，日新月异”是南开之父张伯苓为南开做的八字校训． 张伯苓教育理想的最终目标就是为了克服中国的“愚、弱、贫、散 、私”五病，培养学生们爱国爱群之公德与服务社会之能力，以振兴中华。因此，在以“公，能”二字为最终依托的基础上，张伯苓提出了“允公允能，日新月异”的八字校训，作为他通过发展教育来培养救国人才的基本方针。 校训“公能”，“能”指能力，即有爱国的能力，为国家做有用的事情；“公”的解释则相 对丰富得多，它既指为国家，也指为社会承担一定的责任，更重要的，它要求南开学生能 够忘私克私，具有团结合作的精神。 1944年，当张伯苓回顾四十年来南开的发展时，曾总结 说： 上述训练，一以“公能”二字为依归，目的在培养学生爱国爱群之公德，与夫服务社会之能 力。故本校成立之初，即揭橥“公能”二义，作为校训。惟“公”故能化私，化散 ，爱护团体，有为公牺牲之精神；惟“能”故能去愚，去弱，团结合作，有为公服务之能力 。此基本 训练，以“公能”校训为指导原则，而“公能”校训，必赖此基本训练，方得实现。分之为 五项训练，合之则公能二义，允公允能，足以治民族之大病，造建国之人才。四十年来，我 南开学校之训练，目标一贯，方法一致，根据教育理想，制定训练方案，彻底实施，认真推 行，深信必能实现预期之效果，收到良好之成绩也。（《南开四十年纪念校庆特刊》）张伯苓还多次向刚刚入学的同学解释南开校训：“这日新月异几个字，同学们不会不懂，入 学考试还考过。那是希望我们南开的学生每天每月都在进步，要有不断进取的精神。允公允 能几个字，我们的新生还有许多老生，就不一定明白了……公，韩子说‘背私为公"，南开 学生应该为国家尽责，为大众做事。能，就是要有能力、有本领。没有能力和本领，怎么去 尽责……撂在一块儿，允公允能就是，当为公能，奋斗终身。”（刘鹤守.沙坪岁月.第4 辑，21）可以说，这八字校训确实成为了南开师生奉为圭臬的行为标准。“允公允能，日新 月异”作为南开的校训，是对南开面向社会、服务社会之追求的集中概括，更是充满活力之 南开精神的核心。南开精神从南开学校的历史发展中凝结出来的。没有凭空的历史，也没有 无依的精神。南开精神实际上是南开这所私立学校历史的凝聚，注重与社会的联系、讲求实 际能力的培养、焕发爱国主义精神可以说是南开精神的主要特征和表现。简而言之：面向社 会，服务社会。 正是由于南开学校在实施教育的过程中比较成功地将提倡科学、道德、文明、爱国精神及团 结意识等紧密地结合在一起，使每个进入南开校门的学生，不仅成为现代的人，还深具南开 的特色。南开校风也就在积沙成塔中形成了。梁启超说：“贵校校风之佳，不仅国内周知， 即外来人来参观者，亦莫不称许。”蔡元培云：“贵校为国中知名之学校。”他们对南开校 风的称赞其实就是对张伯苓教育思想与实践的最大肯定。

依此校训和严张的办学实践，校友总结之称南开的教育为“公能教育”，它形成于20世纪二、三十年代。正如喻传鉴先生所说：“‘公，能"二字，为全校精神之所寄，先生之所施教，本此二字，学生之所努力，也本此二字。”严张的教育思想有远见卓识，超越时空，其主张与我们今天党的教育方针对受教育者的要求若合符契。“允公允能，日新月异”这八个字所蕴含的公能精神需要我们永远传承下去。 “允公允能”这种话语形式，语本《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”允，即文言语首助词。允公允能，意即既有公德，又有能力，德才兼备。张伯苓本意是，要使南开学生具有“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”。“允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。这里的“公”，从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。所以“允公”应解释为要求受教育者爱祖国，爱人民、爱事业（具体到教育事业，即要求南开学子热爱母校，维护校风校誉，作者注）、大公无私、—心为公，在学习和工作中强调无私奉献精神。 张伯苓指出：“教育—事，非独使学生读书习字而已，尤要造就完全人格，德智体不可偏废”(1914年4月在修身课上对学生的演讲)。他又指出：“办学之目的，在信学以致用，学以医愚，学以救国、救世界”(1916年1月在修身课上对学生的演讲)。他在1917年学生毕业典礼上对学生讲演说：“今日正值诸生立志之时，无论各具何长，要皆能发扬昌大，以备国家干城之选…… 望各立而志，急图自新（这段讲演词为周恩来所记录）”。在此演说中他还指出：“学校正如一小试验场，场内人皆有信心，具改造社会之能力，将来进入社会改造国家，必有成效”。所以可见，张伯苓主张培养出来的人才，不是独善其身的白面书生，而是要培养有改造国家改造社会为人民谋福利的能力之“干才”。这一点是张伯苓在教育主张上独特不同于与他同时代的我国其他诸教育家之处，纵观当时各类学校的校训，除南开学校外，无一在校训中提出以“能”为主要要求的。这也是张伯苓教育思想之卓越超群，不同凡响之处。所以“允能”者，是要求受教育者理论联系实际，学以致用，培养工作能力，努力方向是锻炼救国自强能力和精神。用今天的话说，就是要求受教育者有全心全意为人民服务的本领。 “日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新"。”意即与时俱进，每天每月都有新的变化，形容进步迅速。在这里，“日新月异”的意义即要求受教育者有强烈之进取精神。张伯苓在1916年9月在给学生所作的题为“打破保守，努力进取，建设新中国”演讲中说到：“吾校与他校较，各校中有进取者焉，有保守者焉。吾校进取者也。即以各校各项竞争而论：吾校所得结果如何，汝等之所共知也。此即进取之效力也。推而至于国家亦何不莫然，故欲强中国，非打破保守、改持进取不可也。”他在演讲中又指出：“进取之说自古有之，《易经》曰：‘天行建，君子以自强不息"，彼之所谓天行建者，乃指昼夜相承，春秋代继，无时或已，长此不怠而言也”。很显然这就是“日新月异”其意的原始出处。用今天的话来解释，就是受教育者的时代使命，是不断改革、不断前进、自强不息、永攀高峰，面向祖国、面向世界、面向未来，奋勇走在世界发展大潮的前沿，为建设繁荣富强的伟大祖国而奋进。

“允公允能，日新月异”是南开之父张伯苓为南开做的八字校训．张伯苓教育理想的最终目标就是为了克服中国的“愚、弱、贫、散 、私”五病，培养学生们爱国爱群之公德与服务社会之能力，以振兴中华。因此，在以“公，能”二字为最终依托的基础上，张伯苓提出了“允公允能，日新月异”的八字校训，作为他通过发展教育来培养救国人才的基本方针。校训“公能”，“能”指能力，即有爱国的能力，为国家做有用的事情；“公”的解释则相 对丰富得多，它既指为国家，也指为社会承担一定的责任，更重要的，它要求南开学生能 够忘私克私，具有团结合作的精神。1944年，当张伯苓回顾四十年来南开的发展时，曾总结 说：上述训练，一以“公能”二字为依归，目的在培养学生爱国爱群之公德，与夫服务社会之能 力。故本校成立之初，即揭橥“公能”二义，作为校训。惟“公”故能化私，化散 ，爱护团体，有为公牺牲之精神；惟“能”故能去愚，去弱，团结合作，有为公服务之能力 。此基本 训练，以“公能”校训为指导原则，而“公能”校训，必赖此基本训练，方得实现。分之为 五项训练，合之则公能二义，允公允能，足以治民族之大病，造建国之人才。四十年来，我 南开学校之训练，目标一贯，方法一致，根据教育理想，制定训练方案，彻底实施，认真推 行，深信必能实现预期之效果，收到良好之成绩也。（《南开四十年纪念校庆特刊》）张伯苓还多次向刚刚入学的同学解释南开校训：“这日新月异几个字，同学们不会不懂，入 学考试还考过。那是希望我们南开的学生每天每月都在进步，要有不断进取的精神。允公允 能几个字，我们的新生还有许多老生，就不一定明白了……公，韩子说‘背私为公"，南开 学生应该为国家尽责，为大众做事。能，就是要有能力、有本领。没有能力和本领，怎么去 尽责……撂在一块儿，允公允能就是，当为公能，奋斗终身。”（刘鹤守.沙坪岁月.第4 辑，21）可以说，这八字校训确实成为了南开师生奉为圭臬的行为标准。“允公允能，日新 月异”作为南开的校训，是对南开面向社会、服务社会之追求的集中概括，更是充满活力之 南开精神的核心。南开精神从南开学校的历史发展中凝结出来的。没有凭空的历史，也没有 无依的精神。南开精神实际上是南开这所私立学校历史的凝聚，注重与社会的联系、讲求实 际能力的培养、焕发爱国主义精神可以说是南开精神的主要特征和表现。简而言之：面向社 会，服务社会。正是由于南开学校在实施教育的过程中比较成功地将提倡科学、道德、文明、爱国精神及团 结意识等紧密地结合在一起，使每个进入南开校门的学生，不仅成为现代的人，还深具南开 的特色。南开校风也就在积沙成塔中形成了。梁启超说：“贵校校风之佳，不仅国内周知， 即外来人来参观者，亦莫不称许。”蔡元培云：“贵校为国中知名之学校。”他们对南开校 风的称赞其实就是对张伯苓教育思想与实践的最大肯定。

在这里,“允”的意思是大,最.“公”是无私无我,“能”,包括丰富的内涵.如智能、体能、技能、才能等都属 于能的范畴.允公允能就是要把大公无私做到最好,各方面均衡发展,接近极致. 南开大学的校训就是 允公允能,日新月异.

南开精神即“允公允能，日新月异”。他详细阐述道：“允公，是大公，而不是什么小公，小公只不过是本位主义而己，算不得什么公了。惟其允公才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体主义的爱国思想，消灭自私的本位主义。”“允能者，是要做到最能。要建设现代化国家，要有现代化的科学才能。而南开学校的教育目的，就在于培养具有现代化才能的学主，不仅要求具备现代化的理论才能，并且要具有实际工作的能力。”他又解释道：“所谓的日新月异，不但每个人要接受新事物，而且还要能成为新事物的创始者；不但能赶上新时代，而且还要能走在时代的前列。” 　　张伯苓先生所倡导的“能”，包括丰富的内涵。如智能、体能、技能、才能等都属于能的范畴。南开教育就是要培养和训练学生具有为社会、国家所需要的各种“能”。他鼓励学生要实干、苦干。伯苓先生就是以这个“干”字为手段，达到训练学生获得各种“能”的目的。

允公允能意思是发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义；作到最能，要建设现代化国家。“允公允能，日新月异”是南开大学、天津南开中学及重庆南开中学等南开系列学校的校训。南开精神，是南开办学理念的凝结，治校传统的升华，南开人特殊的价值取向和精神品质的现实化。南开学校创办人严修（范孙）先生和老校长张伯苓先生于20世纪20年代前后共同制定的。他们将南开精神高度概括为“允公允能，日新月异”八个大字，并作为南开学校的校训。张伯苓先生指出：“允公是大公，而不是小公，小公只不过是本位主义而已，算不得什么公了。惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义。”“允能者，是要作到最能，要建设现代化国家，要有现代化的科学才能，而南开学校的教育目的，就在于培养有现代化才能的学生，不仅要求具备现代化的理论才能，而且要具有实际工作的能力。”扩展资料“允公允能”这种话语形式，语本《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”允，即文言语首助词。允公允能，意即既有公德，又有能力，德才兼备。张伯苓本意是，要使南开学生具有“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”。“允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。这里的“公”，从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。所以“允公”应解释为要求受教育者爱祖国，爱人民、爱事业（具体到教育事业，即要求南开学子热爱母校，维护校风校誉，作者注）、大公无私、一心为公，在学习和工作中强调无私奉献精神。“允能”者，是要求受教育者理论联系实际，学以致用，培养工作能力，努力方向是锻炼救国自强能力和精神。用今天的话说，就是要求受教育者有全心全意为人民服务的本领。参考资料来源：百度百科-允公允能

南开大学校训：“允公允能，日新月异”意思是惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义。不但每个人要能接受新事物，而且要成为新事物的创始者；不但要能赶上新时代，而且要能走在时代的前列。“允公允能”的句式，源自《诗经·鲁颂·泮水》中的“允文允武”。“允”为文言语首助词，是“既”、“又”的意思。我们可将其解释为“承诺”、“要求”。“允公允能”就是既要有“爱国爱群之公德”，又要有“服务社会之能力”。在新时代，南开学子仍旧用他们扎实的行动践行着这一校训。“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新"。”意即与时俱进，每天每月都有新的变化，形容进步迅速。在这里，“日新月异”的意义即要求受教育者有强烈之进取精神。扩展资料南开大学校训：“允公允能，日新月异”的来源：南开系列学校由近代著名爱国教育家张伯苓先生创建，她伴随国难而诞生，历经了中华民族从危急存亡，到奋起抗争、走向复兴的全过程。南开自建成之日起，便以救国、建国为宗旨，致力消除国人愚、弱、贫、散、私五病，培养德行高尚、本领出众的有志、有为青年，进而以雪国耻，以图自强。在此理念指导下，南开学校从建校初开始就不断培养社会精英，很快赢得了良好的社会声誉。在办学经验较为丰富、办学理念不断深刻、教育思想日益成熟的基础上，张伯苓校长于南开创办三十周年（1934年）校庆纪念会上，正式宣布“允公允能、日新月异”为南开校训。参考资料来源：人民共和国公务员新闻办公室-南开大学校训：允公允能 日新月异

南开大学。既有公德，又有能力，德才兼备。“允公允能，日新月异”是南开大学、天津南开中学及重庆南开中学等南开系列学校的校训。南开精神，是南开办学理念的凝结，治校传统的升华，南开人特殊的价值取向和精神品质的现实化。南开学校创办人严修（范孙）先生和老校长张伯苓先生于20世纪20年代前后共同制定的。他们将南开精神高度概括为“允公允能，日新月异”八个大字，并作为南开学校的校训。扩展资料允公允能，意即既有公德，又有能力，德才兼备。张伯苓本意是，要使南开学生具有“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”。“允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。这里的“公”，从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。张伯苓（1876.4.5-1951.2.23），原名寿春，字伯苓，后以其字行世，天津人，中国现代职业教育家，私立南开系列学校创办者。西方戏剧以及奥运会的最早倡导者，被誉为“中国奥运第一人”。张伯苓早年毕业于天津北洋水师学堂，后获得上海圣约翰大学、美国哥伦比亚大学名誉博士，曾受教于美国教育家、哲学家杜威、桑代克等人。 民国三十八年（1948年）六月，曾出任中华民国的南京国民政府考试院院长，1949年11月底，重庆解放前夕，张伯苓婉拒蒋介石赴台要求而留守大陆。

“允公” “允公允能”这种话语形式,语本《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武,昭假烈祖.”允,即文言语首助词.允公允能,意即既有公德,又有能力,德才兼备.张伯苓本意是,要使南开学生具有“爱国爱群之公德,与夫服务社会之能力”. “允”字是承诺的意思,对受教育者来说也可理解为“要求”.这里的“公”,从严张的教育思想出发,与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业.另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的.所以“允公”应解释为要求受教育者爱祖国,爱人民、爱事业（具体到教育事业,即要求南开学子热爱母校,维护校风校誉,作者注）、大公无私、—心为公,在学习和工作中强调无私奉献精神. “允能” 张伯苓指出：“教育—事,非独使学生读书习字而已,尤要造就完全人格,德智体不可偏废”(1914年4月在修身课上对学生的演讲).他又指出：“办学之目的,在信学以致用,学以医愚,学以救国、救世界”(1916年1月在修身课上对学生的演讲).他在1917年学生毕业典礼上对学生讲演说：“今日正值诸生立志之时,无论各具何长,要皆能发扬昌大,以备国家干城之选…… 望各立而志,急图自新（这段讲演词为周恩来所记录）”.在此演说中他还指出：“学校正如一小试验场,场内人皆有信心,具改造社会之能力,将来进入社会改造国家,必有成效”.所以可见,张伯苓主张培养出来的人才,不是独善其身的白面书生,而是要培养有改造国家改造社会为人民谋福利的能力之“干才”.这一点是张伯苓在教育主张上独特不同于与他同时代的我国其他诸教育家之处,纵观当时各类学校的校训,除南开学校外,无一在校训中提出以“能”为主要要求的.这也是张伯苓教育思想之卓越超群,不同凡响之处. 所以“允能”者,是要求受教育者理论联系实际,学以致用,培养工作能力,努力方向是锻炼救国自强能力和精神.用今天的话说,就是要求受教育者有全心全意为人民服务的本领.

允公允能，日新月异的意思是：与时俱进，每天每月都要有所创新和发展。“允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。这里的“公”，从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。“允公”应解释为要求受教育者爱祖国，爱人民、爱事业（具体到教育事业，即要求南开学子热爱母校，维护校风校誉，作者注）、大公无私、—心为公，在学习和工作中强调无私奉献精神。所以“允能”者，是要求受教育者理论联系实际，学以致用，培养工作能力，努力方向是锻炼救国自强能力和精神。用今天的话说，就是要求受教育者有全心全意为人民服务的本领。相关信息：“允公允能”这种话语形式，语本《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”白话释义：能文能武，昭假烈祖。“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新"。”白话释义：商汤刻在洗澡盆上的字说：“如果能在今天洗净身上的东西，使身心清新，就应天天洗净脏东西，使身心清新，更要继续不断地每天清洗，使身体和精神焕然一新。”

“允公允能，日新月异”的意思是：既有公德，又有能力，德才兼备。与时俱进，每天每月都要有所创新和发展。“允公允能，日新月异”是南开大学、天津南开中学及重庆南开中学等南开系列学校的校训。南开精神，是南开办学理念的凝结，治校传统的升华，南开人特殊的价值取向和精神品质的现实化。南开学校创办人严修（范孙）先生和老校长张伯苓先生于20世纪20年代前后共同制定的。他们将南开精神高度概括为“允公允能，日新月异”八个大字，并作为南开学校的校训。允公允能，意即既有公德，又有能力，德才兼备。张伯苓本意是，要使南开学生具有“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”。“允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。这里的“公”，从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。

蛰伏:目前还不发达龙腾时:总有一天会龙飞九天,鹏 程万里允公允能:大概是说很有才能唱大风:刘邦在发迹之后唱的<大风歌>,合在一起是说现在虽说不怎么样,以后定会出人头地.

允公允能，表示在有正确的价值观，要全面提升自身素质，以实现人身价值。日新月异，表明发展的普遍性，要求我们用发展的眼光看问题。

“Dedication to public interests, acquisition of all-roud capability, and aspiration for progress with each day.”———南开校友

依此校训和严张的办学实践，校友总结之称南开的教育为“公能教育”，它形成于20世纪二、三十年代。正如喻传鉴先生所说：“‘公，能"二字，为全校精神之所寄，先生之所施教，本此二字，学生之所努力，也本此二字。”严张的教育思想有远见卓识，超越时空，其主张与我们今天党的教育方针对受教育者的要求若合符契。“允公允能，日新月异”这八个字所蕴含的公能精神需要我们永远传承下去。

重庆南开中学：允公允能，日新月异 　　重庆南开中学是南开系列学校之一、南开校友总会成员、重庆市首批市级重点示范中学，是重庆市窗口学校。接下来由我为大家整理出重庆南开中学：允公允能，日新月异，仅供参考，希望能够帮助到大家！ 　　最美校训传递学校：重庆南开中学 　　校训内容：允公允能，日新月异 　　校训诠释：南开学校系由近代著名爱国教育家张伯苓先生创建，她伴随国难而诞生，历经了中华民族从危急存亡，到奋起抗争、走向复兴的全过程。南开自建成之日起，便以救国、建国为宗旨，致力消除国人愚、弱、贫、散、私五病，培养德行高尚、本领出众的有志、有为青年，进而以雪国耻，以图自强。在此一理念指导下，南开学校从建校初开始就不断培养社会精英，很快赢得了良好的社会声誉。在办学经验较为丰富、办学理念不断深刻、教育思想日益成熟的基础上，张伯苓校长于南开创办三十周年（1934年）校庆纪念会上，正式宣布“允公允能、日新月异”为南开校训。 　　“公”便是无私无我，“能”便是实干苦干。伯苓先生提倡“公能”教育，一方面是培养青年“公而忘私”、“舍己为人”的道德观念；另一方面则是训练青年“文武双全”、“智勇兼备”的工作能力。张伯苓先生指出：“允公是大公，而不是小公，惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的`爱国思想，消灭自私的本位主义。”“允能者，是要作到最能，南开学校的教育目的，就在于培养有现代化才能的学生。”“所谓日新月异，不但每个人要能接受新事物，而且要成为新事物的创始者；不但要能赶上新时代，而且要能走在时代的前列。” 　　据张伯苓校长的言论和南开的办学实践，广大校友总结称南开的教育为“公能教育”。80多年前张伯苓先生所确立的教育思想可谓远见卓识，超越时空，其主张与新时期社会主义的教育方针对受教育者的要求若合符契。透过“允公允能，日新月异”的意蕴，不难想到它与“又红又专”、“德才兼备”、“全面发展”、“创新探究”、“教育现代化”等要求的内在联系。 　　“允公允能”这种话语形式，语本《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”“允”是文言语首助词。允公允能，意即既有公德，又有能力，德才兼备。以“允公允能”作校训，就是要使南开学生具有“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”。从现代汉语角度讲，“允”字有承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。所谓“公”，是国家、社会、人民大众，“允公”就是要爱祖国，爱人民、爱事业，大公无私、忘我付出。所谓能，是指改造国家改造社会的才干，包括智能、体能、技能等，“允能”就是要具有社会、国家所需要的各种“能”，实干加苦干，具备全心全意为人民服务的本领。由此可见，公能校训所倡导的价值取向与当前“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观一脉相承。 　　“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新"”。意即与时俱进，每天每月都有新的变化，形容进步迅速。南开校训的“日新月异”，即要求受教育者有强烈进取精神。进取说自古就有，《易经》讲“天行建，君子以自强不息”，强调昼夜相承，春秋代继，无时或已，长此不怠，这就是“日新月异”其意的原始出处。按现代教育理论，“日新月异”强调青年的时代使命是不断学习、不断进步，面向世界、面向未来，永攀高峰、引领时代，为建设繁荣富强的伟大祖国而奋进。 　　自“公能”思想被确立为校训之后，南开各校皆将其作为立校之本，在教育教学活动中一以贯之，致力培养“公能”之才。如重庆南开中学，建校80年来先后为社会输送了7万余名祖国各个领域的骨干。他们中有20余位国家和省部级领导，有33位院士，有将军、教授、艺术家和经济学家等。新时期以来重庆南开中学坚持以培养高层次、高素质、创新型人才为方向，使学生既具备世界眼光，又有中国情怀；既全面发展，又学有特长，被誉为“中学里的大学”和“办中学的一面镜子”。 　　“公能”校训指引下，一批批南开校友奋斗在现代化建设的各条战线上，为社会主义事业无私奉献，涌现出了一批先进模范人物。 　　即日起，市民朋友可进入“重庆发布”微信公众号，回复“最美校训”，进入活动页面，搜索感兴趣的学校校训，进行留言互动；参与活动的朋友，每天有5次机会为自己喜欢的校训助威。活动主办方将列出校训传递人数100所学校，其中高校30所，中学50所，小学20所，每校各赠送20本烫金精美相册。

允公允能：会公会能，或者：能公能能（能能：第二个能是名词，第一个能看成动词），日新月异：每日更新每月变化。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 为什么南开大学以这个主打? 解析: “允公允能，日新月异”是南开之父张伯苓为南开做的八字校训． 张伯苓教育理想的最终目标就是为了克服中国的“愚、弱、贫、散 、私”五病，培养学生们爱国爱群之公德与服务社会之能力，以振兴中华。因此，在以“公，能”二字为最终依托的基础上，张伯苓提出了“允公允能，日新月异”的八字校训，作为他通过发展教育来培养救国人才的基本方针。 校训“公能”，“能”指能力，即有爱国的能力，为国家做有用的事情；“公”的解释则相 对丰富得多，它既指为国家，也指为社会承担一定的责任，更重要的，它要求南开学生能 够忘私克私，具有团结合作的精神。1944年，当张伯苓回顾四十年来南开的发展时，曾总结 说： 上述训练，一以“公能”二字为依归，目的在培养学生爱国爱群之公德，与夫服务社会之能 力。故本校成立之初，即揭橥“公能”二义，作为校训。惟“公”故能化私，化散 ，爱护团ue004体，有为公牺牲之精神；惟“能”故能去愚，去弱，团结合作，有为公服务之能力 。此基本 训练，以“公能”校训为指导原则，而“公能”校训，必赖此基本训练，方得实现。分之为 五项训练，合之则公能二义，允公允能，足以治民族之大病，造建国之人才。四十年来，我 南开学校之训练，目标一贯，方法一致，根据教育理想，制定训练方案，彻底实施，认真推 行，深信必能实现预期之效果，收到良好之成绩也。（《南开四十年纪念校庆特刊》）张伯苓还多次向刚刚入学的同学解释南开校训：“这日新月异几个字，同学们不会不懂，入 学考试还考过。那是希望我们南开的学生每天每月都在进步，要有不断进取的精神。允公允 能几个字，我们的新生还有许多老生，就不一定明白了……公，韩子说‘背私为公"，南开 学生应该为国家尽责，为大众做事。能，就是要有能力、有本领。没有能力和本领，怎么去 尽责……撂在一块儿，允公允能就是，当为公能，奋斗终身。”（刘鹤守.沙坪岁月.第4 辑，21）可以说，这八字校训确实成为了南开师生奉为圭臬的行为标准。“允公允能，日新 月异”作为南开的校训，是对南开面向社会、服务社会之追求的集中概括，更是充满活力之 南开精神的核心。南开精神从南开学校的历史发展中凝结出来的。没有凭空的历史，也没有 无依的精神。南开精神实际上是南开这所私立学校历史的凝聚，注重与社会的联系、讲求实 际能力的培养、焕发爱国主义精神可以说是南开精神的主要特征和表现。简而言之：面向社 会，服务社会。 正是由于南开学校在实施教育的过程中比较成功地将提倡科学、道德、文明、爱国精神及团 结意识等紧密地结合在一起，使每个进入南开校门的学生，不仅成为现代的人，还深具南开 的特色。南开校风也就在积沙成塔中形成了。梁启超说：“贵校校风之佳，不仅国内周知， 即外来人来参观者，亦莫不称许。”蔡元培云：“贵校为国中知名之学校。”他们对南开校 风的称赞其实就是对张伯苓教育思想与实践的最大肯定。

意指既有公德，又有能力，德才兼备的意思。南开校训：“允公允能”作为南开校训，它凝练了南开人的价值取向和精神品质，意指既有公德，又有能力，德才兼备的意思。按照张伯苓的本意，是要“培养学生爱国爱群之公德，与夫服务社会之能力”。“惟‘公"故能化私、化散，爱护团体，有为公牺牲之精神”。“公能”校训作为南开教育的核心理念，一种人文底蕴、学脉渊源，积淀成为贯穿百年历史、赋予学校长久创造力的精神力量，启迪陶冶了成千上万南开人。爱国爱群、化私为公体现了南开精神之魂。

在这里,“允”的意思是大,最.“公”是无私无我,“能”,包括丰富的内涵.如智能、体能、技能、才能等都属 于能的范畴.允公允能就是要把大公无私做到最好,各方面均衡发展,接近极致. 南开大学的校训就是 允公允能,日新月异.

“允公允能，日新月异”中允公的意思是要有心系国家民族的责任感，就好像周恩来说过的为中华之崛起而读书差不多；允能是指要善于修身养性，不断充实自己，增长才能。允在古汉语中有诚信、公平恰当、符合、许诺、果真、用以等意思。这里应该是符合的意思

允公允能，日新月异是南开校训没有下半句。允公允能，日新月异，是南开校训、南开精神，是南开办学理念的凝结，治校传统的升华，南开人特殊的价值取向和精神品质的现实化。南开学校创办人严修（范孙）先生和老校长张伯苓先生于20世纪20年代前后共同制定的。允公允能，意即既有公德，又有能力，德才兼备。张伯苓本意是，要使南开学生具有“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”。“日新月异”意即与时俱进，每天每月都有新的变化，形容进步迅速。在这里，“日新月异”的意义即要求受教育者有强烈之进取精神。扩展资料“允公允能”这种话语形式，语本《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”白话释义：能文能武，昭假烈祖。“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新"。”白话释义：商汤刻在洗澡盆上的字说：“如果能在今天洗净身上的东西，使身心清新，就应天天洗净脏东西，使身心清新，更要继续不断地每天清洗，使身体和精神焕然一新。”

1、允公允能释义：指既有公德，又有能力，德才兼备的意思。 2、“允公允能，日新月异”是南开大学、天津南开中学及重庆南开中学等南开系列学校的校训。南开精神，是南开办学理念的凝结，治校传统的升华，南开人特殊的价值取向和精神品质的现实化。南开学校创办人严修（范孙）先生和老校长张伯苓先生于20世纪20年代前后共同制定的。他们将南开精神高度概括为“允公允能，日新月异”八个大字，并作为南开学校的校训。 3、张伯苓先生指出：“允公是大公，而不是小公，小公只不过是本位主义而已，算不得什么公了。惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义。”“允能者，是要作到最能，要建设现代化国家，要有现代化的科学才能，而南开学校的教育目的，就在于培养有现代化才能的学生，不仅要求具备现代化的理论才能，而且要具有实际工作的能力。”“所谓日新月异，不但每个人要能接受新事物，而且要成为新事物的创始者；不但要能赶上新时代，而且要能走在时代的前列。”

既有公德，又有能力，德才兼备。“允公允能，日新月异”是南开大学、天津南开中学及重庆南开中学等南开系列学校的校训。南开精神，是南开办学理念的凝结，治校传统的升华，南开人特殊的价值取向和精神品质的现实化。南开学校创办人严修（范孙）先生和老校长张伯苓先生于20世纪20年代前后共同制定的。他们将南开精神高度概括为“允公允能，日新月异”八个大字，并作为南开学校的校训。扩展资料允公允能，意即既有公德，又有能力，德才兼备。张伯苓本意是，要使南开学生具有“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”。“允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。这里的“公”，从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。张伯苓（1876.4.5-1951.2.23），原名寿春，字伯苓，后以其字行世，天津人，中国现代职业教育家，私立南开系列学校创办者。西方戏剧以及奥运会的最早倡导者，被誉为“中国奥运第一人”。张伯苓早年毕业于天津北洋水师学堂，后获得上海圣约翰大学、美国哥伦比亚大学名誉博士，曾受教于美国教育家、哲学家杜威、桑代克等人。 民国三十八年（1948年）六月，曾出任中华民国的南京国民政府考试院院长，1949年11月底，重庆解放前夕，张伯苓婉拒蒋介石赴台要求而留守大陆。

南开大学校训：“允公允能，日新月异”的意思是：与时俱进，每天每月都要有所创新和发展。“允”字是承诺的意思，对受教育者来说也可理解为“要求”。这里的“公”，从严张的教育思想出发，与之相对应的集体当然是国家、人民大众和与之相联系的事业。另外“公”又是对矫正五病中的“私”而言的。“允公”应解释为要求受教育者爱祖国，爱人民、爱事业（具体到教育事业，即要求南开学子热爱母校，维护校风校誉，作者注）、大公无私、—心为公，在学习和工作中强调无私奉献精神。所以“允能”者，是要求受教育者理论联系实际，学以致用，培养工作能力，努力方向是锻炼救国自强能力和精神。用今天的话说，就是要求受教育者有全心全意为人民服务的本领。“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新"。”意即与时俱进，每天每月都有新的变化，形容进步迅速。在这里，“日新月异”的意义即要求受教育者有强烈之进取精神。扩展资料：在南开初创之时，校父严修便提出了“尚公”、“尚能”的主张，1934年，校长张伯苓化《诗经·鲁颂》中“允文允武”为“允公允能”作为南开校训。校训中文标准字体源自1962年4月吴玉如为张伯苓校长夫妇合葬墓碑撰写的碑文拓片，后加以标准化处理。南开校训作为一种永久的精神力量、博大的精神力量、强烈的感召力量，启迪陶冶了一代又一代的南开人，鼓舞他们为民族的振兴和社会的发展贡献力量。允公允能，日新月异，不仅是南开校训，更是南开精神，是南开办学理念的凝结，治校传统的升华，南开人特殊的价值取向和精神品质的现实化。参考资料：百度百科-南开大学百度百科-允公允能，日新月异

你好。在这里，“允”的意思是大，最。“公”是无私无我，“能”，包括丰富的内涵。如智能、体能、技能、才能等都属 于能的范畴。允公允能就是要把大公无私做到最好，各方面均衡发展，接近极致。南开大学的校训就是 允公允能，日新月异。