中外建筑史

建筑的话，一般是侧重快题方案设计，毕竟实操才是真理，好好练练快题吧，有条件的话，建议买一套华元华元出的建筑150例，考快题的人，几乎人手一本

应该不是的一、填空题(本大题共9小题，每空1分，共20分)请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。1.古希腊圣地建筑群布局的最大特点是__________；古希腊庙宇的典型形制是__________。2.古罗马在全世界建筑学术史上具有独一无二地位的建筑学著作是__________，它的作者是奥古斯都的军事工程师__________。3.西班牙的阿尔罕布拉宫是世界上保存得比较好的一所__________建筑风格的宫殿，它以两个互相垂直的长方形院子为中心，分别叫做__________和狮子院。4.__________被誉为“欧洲最漂亮的客厅”，它是由__________和矩形的小广场两部分组成的。5.古希腊成熟的柱式风格有两种：一种是__________，刚劲雄健；另一种是__________，清秀柔美。6.我国木构建筑主要源于哪两种形式：__________，__________。7.石窟寺可以分为三种：__________，__________，__________。8.我国已知最早最完善的四合院实例是__________，瓦的发明是__________在建筑上突出的成就，春秋时期作为诸侯宫室用的__________建筑出现。9.跳头置横栱的叫__________，不置的叫__________。二、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1._____是亚述王国常用的装饰题材，象征睿智和健壮。( )A.圣羊像 B.人首翼牛像C.狮身人首像 D.雄牛像2.下列哪种柱头样式是拜占庭教堂所特有的？( )A.卷涡形 B.倒圆锥台形C.忍冬草形 D.倒方锥台形3.古代埃及最早的柱子雕饰图案是以_____为题材的。( )A.动物 B.植物C.人像 D.几何图案4.佛罗伦萨的育婴院立面的特征是科林斯柱式的( )A.连续券 B.叠柱式C.券柱式 D.巨柱式5.雅典卫城中有著名的“女像柱”的建筑物是( )A.卫城山门 B.帕提农神庙C.伊瑞克提翁神庙 D.胜利神庙6.为下图示选择恰当的名称( )A.南禅寺 B.晋祠圣母殿C.佛光寺 D.永乐宫三清殿7.为下图示选择恰当的名称( )A.明长陵 B.清裕陵C.明孝陵 D.清昌陵8.为下图示选择恰当的名称( )A.水戗发戗 B.螭首C.鸱吻 D.嫩戗发戗9.为下图示选择恰当的名称( )A.计心造 B.单抄双下昂斗栱C.偷心造 D.五踩斗栱10.为下图示选择恰当的名称( )A.金刚宝座塔 B.喇嘛塔C.单层塔 D.密檐塔三、名词解释(本大题共8小题，每小题3分，共24分)1.拉丁十字式巴西利卡2.连续券3.柱式4.帕提农神庙5.九脊殿6.叉手7.阙8.和玺彩画四、简答题(本大题共4小题，每小题5分，共20分)1.哥特式教堂的结构特点。2.简述罗马建筑对古希腊柱式的发展。3.北京天坛的群体建筑设计特色。4.《考工记》匠人营国篇。五、论述题(本大题共2小题，每小题13分，共26分)1.举例分析意大利文艺复兴建筑的特点与成就。2.举例说明明清皇家园林的处理手法。

以下是 为大家整理的《2014年4月浙江省自学考试中外建筑史试题》的文章，供大家参考阅读！ 　　浙江省2014年4月高等教育自学考试中外建筑史试题 　　课程代码：06216 　　请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 　　选择题部分 　　注意事项： 　　1. 答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 　　2. 每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 　　一、单项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分) 　　在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 　　1.我国建筑屋面上使用瓦开始于 　　A.西周 B.春秋 　　C.战国 D.秦 　　2.浙江余姚河姆渡村遗址的建筑结构形式属于 　　A.抬梁式 B.穿斗式 　　C.干阑式 D.井干式 　　3.中国现存最伟大最完整的古建筑群是 　　A.河北承德避暑山庄 B.曲阜孔庙 　　C.西藏布达拉宫 D.北京故宫 　　4.以下哪项园林名称与其建造地点是不吻合的 　　A.清漪园——北京 B.个园——苏州 　　C.留园——苏州 D.寄畅园——无锡 　　5.清式彩画的等级由尊到卑是 　　A.和玺、苏式、旋子 B.和玺、旋子、苏式 　　C.旋子、和玺、苏式 D.苏式、旋子、和玺 　　6.古埃及新王国时期的代表建筑类型是 　　A.金字塔 B.贵族府邸 　　C.峡谷里的陵墓 D.太阳神庙 　　7.希腊晚期出现的莫索列姆陵墓代表一种什么建筑形制 　　A.券柱式 B.巨柱式 　　C.叠柱式 D.集中式 　　8.下列哪个广场属于罗马共和时期的广场 　　A.恺撒广场 B.奥古斯都广场 　　C.罗曼努姆广场 D.图拉真广场 　　9.欧洲古典主义时期建筑的代表作品是 　　A.巴黎圣母院 B.巴黎卢浮宫东立面 　　C.佛罗伦萨主教堂 D.威尼斯总督府 　　10.下列哪项建筑作品属于折中主义风格 　　A.法国巴黎歌剧院 B.美国国会大厦 　　C.英国国会大厦 D.德国柏林宫廷剧院 　　非选择题部分 　　注意事项： 　　用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。 　　二、填空题(本大题共10小题，每空1分，共20分) 　　11.世界上最早出现的敞肩拱桥是我国隋代留下的_______，负责建造此桥的匠人是_______。 　　12.隋朝的_______是唐长安发展的基础。唐代虽基本沿用了隋的城市布局，但由于主要宫殿向东北移至_______，城市重心偏于一边。 　　13.我国现存的唐代木建筑是_______，已列为全国重点文物保护单位。 　　14.“一颗印”住宅是分布于_______省的最普遍的传统民居形式。 　　15.下列图中从左到右的屋顶形式的称谓分别是_______、_______、_______、_______。 　　16.迈锡尼卫城城墙上有个3.5m宽，3.5m高的门，门上的过梁中央厚约90cm，该门的名称为_______。 　　17.帕提农神庙代表古希腊_______柱式建筑的成就，伊瑞克提翁神庙是古典盛期_______柱式的代表。 　　18.古罗马的叠柱式底层用塔斯干或新罗马式多立克柱式，二层用_______柱式，三层用_______柱式，如果还有第四层，则用_______的壁柱。 　　19.《建筑十书》的作者和完成时期是：_______、_______时期。 　　20.阿尔罕布拉宫是伊斯兰世界中保存得比较好的一所宫殿，它以两个互相垂直的长方形院子为中心，这两个院子的名称是_______和_______。 　　三、名词解释(本大题共6小题，每小题3分，共18分) 　　21.金箱斗底槽 　　22.侧脚 　　23.雀替 　　24.洛可可风格 　　25.帆拱 　　26.帕拉第奥母题 　　四、简答题(本大题共4小题，第27小题5分，第28、29、30小题每小题4分，共17分) 　　27.中国古人在选址与布局时，主要从哪几方面入手? 　　28.简述风景建设按其性质和规模的分类。 　　29.简述威尼斯总督府的立面处理特征。 　　30.简述巴洛克建筑的主要特征。 　　五、论述题(本大题共2小题，共25分) 　　31.论述宋的建筑成就。(12分) 　　32.分析雅典卫城的总体布局特色(要求画出雅典卫城平面图)。(13分)

要:为了在西方文化强势入侵的今天,寻求中国传统建筑文化发展的新方向,假设中国传统建筑没有因西方文化入侵而出现文化上的断裂,遵循原有的道路发展,而由于木建筑损耗...http://www.lw54.com/html/West/20121103/725173.html

这个要看你怎么学了，真的，要是去死记硬背，肯定难，那些外国人的名字就记死你。我觉得还是要理解。还要看个人的方法。比如当年我学中国建筑史，我不是按照书本的来，书本是按照上面居住建筑啊，坛墓啊，佛寺啊，园林啊按照建筑分类来的，我是按照年份来总结了下，比如西汉出现了什么，什么之类，然后边学边用手画，这样的话不但你的建筑历史学的好，手绘也练上来了。

您好，东南考研中外建筑史 历届 可能不太全作者： 曹韵竹91东南考研中外建筑史一.解释并画图 231金厢斗底槽平面 22侧脚与升起立面 23一颗印 立面4甘阑式建筑 35南京梁萧景墓墓表 36哑巴院 27中国仅存唯一木塔的结构特点 (平面)28中国现存最早的建筑平面图 39社稷坛的色彩布局(平面)210叉柱造 (剖面) 3二.布达拉宫是怎样创造出仙山琼阁意境的?你认为在那些方面今天可以借鉴。12三.中国古塔是怎样形成的?试从符号学角度论述其形成过程对今天建筑创作的意义。 15四.绘图与说明 201哥特拱顶 2帕提农神庙 3圆厅别墅 4朗香教堂 5古根海姆博物馆五.试分析古罗马建筑的特点及代表性实例。15六.试评当代西方建筑的多元论思潮。1592东南考研中外建筑史一.填空 101.河南等地的窑洞建筑主要有 、 、 、三种类型2.安济桥在 省 县。建于 代，建造的著名工匠叫 。3.反字屋顶的特征是 曲线，它的主要作用是( )( )( )。4.中国仅存的唯一木塔是( )塔，在 省 县，是 结构类型。5.《营造法式》的作者是 。《木经》作者是 。《园治》作者是 。6.中国最早的建筑平面园是 ，出现在 年代。二.画图 151金厢斗底槽2 天坛祈年殿3抬梁式建筑6甘阑式建筑三.试举例合院形式四种，并分析一下中国传统四合院的优缺点及发展前景。15四.试以今年获奖的中国新建筑为例，简述它是如何创造性吸收中国古代建筑精华的。15五.说出建筑设计者1 华盛顿国家美术馆东馆 2四斯图加特新美术馆 3香港汇丰银行新楼4纽约环球航空公司航站 5悉尼歌剧院 6古根海姆艺术博物馆7纽约西格拉姆大厦 8赫尔辛基爱乐音乐厅 9纽约世贸中心10东京代代木体育馆93东南考研中外建筑史一.绘图并说明1叉柱造(剖面) 32 清式歇山 收山 (剖面)53北京四合院 (平面) 54含元殿 (平面) 35地坑院式窑洞 (剖、平面) 6二.请概括徽州民居的特点，并说明其形成的历史背景是怎样? 12三.请分析中国古典园林的构成要素和设计特点，并以此说明哪些园林设计手法在今天建筑创作中仍值得借鉴? 18四.绘图1 威尼斯圣马可广场平面2 圆厅别墅平、立面3 爱奥尼柱式立面(并说明主要部件名称)4 巴黎圣母院立面5 泰姬。马哈尔陵立面五.试对法国古典主义建筑作简要分析 15六.试对巴黎蓬皮杜文化艺术中心作评述 1594东南考研(313)中外建筑史绘图并说明 20一颗印(平，立)金厢斗底槽(平) 侧脚与升起(立) 四川雅安高颐墓阕立面 北京故宫午门(平)二，绘出唐乾陵平面，并分析和概括其组成和特点 10三，试分析北京香山饭店的设计，并请阐述对中国当代建筑设计作品的认识和理解 20四，填充 201：古希腊时代创造的三种古典柱式是2：吕卡第府邸立面的特点是3：文艺复兴建筑的诞生地是 城4：目前世界上跨度最大的薄壳建筑是 巴黎国家工业与技术陈列大厅5：目前世界上最高的建筑是 西尔斯? 在什么 市6：(耶酥会教堂)被称之为第一座巴洛克建筑7：解构主义建筑的特点是8：阿尔瓦.阿尔托主张建筑的(民族化和人情化)道路9：(透平机车间)被称之为第一座真正的现代建筑10：哈佛研究生中心是(格罗皮乌斯)的代表性作品之一五，绘图并说明年代 15巴黎圣母院立面 罗马万神庙平立面 西方五种古典柱式柱头雅典卫城平面 帆拱六 ，什么是后现代与晚期现代主义建筑思潮，试举例说明之，并给予评价。95东南考研(313)中外建筑史一，填空101：AT&T纽约总部大厦设计人是2：香港汇丰银行大厦设计人是3：美国华盛顿国家美术馆东馆设计人是4：新奥尔良意大利广场设计人是5：旧金山海亚特旅馆设计人是6：休曼那大厦的设计人是7：巴黎蓬皮杜文化艺术中心的设计人是8：纽约世界贸易中心大厦的设计人是9：斯图加特艺术博物馆的设计人是10：纽约西格拉姆大厦的设计人是二，绘图(正确工整)201：罗马五柱式2：泰姬 .马哈尔陵总平面，立面3：巴黎圣母院立面4：罗马万神庙平面立面5：威尼斯圣马可广场总平面三，试分析当代国外高层建筑与大跨度建筑的进度 20四，填空 101：中国古代对五岳进行祭祀，请写出五岳名称2：明十三陵最大陵是哪个皇帝的，叫什么陵3：请用四个字概括中国古代造园选石之法：4：郭守敬是何朝代的科学家5：明代北京的左祖右社是6：敦煌石窟始建于什么朝代7：《营造法式》的作者是五，绘图 201：北京四合院平面2：四川雅安高颐墓阕立面3：山西应县佛宫诗释迦塔平面4：北京天坛总平面5：陕西五台佛光诗大殿立面六，问答题 20以南京中山陵为例分析中国近代建筑在吸收传统和创新方面进行的探索96东南考研(313)中外建筑史一，为什么说汉代木架建筑渐趋成熟，以什么为特征 15二，绘图并解释 251：河北赵县安济桥立面2，北京正觉诗金刚宝座塔平，立面3：分心槽平面4：一颗印平立面5：清式建筑歇山收山(剖面大样)三，中国近代城市的特征是什么?他较中国封建城市有那些变化和发展(15)四，试分析后现代建筑与晚期现代建筑的区别并举例说明 15五，试画出下列建筑的图形 151：帕提农神庙平立面2：圣马可广场平面和沿海立面3：泰吉.马哈尔陵的正立面4：爱奥尼柱式的立面，并标明主要比例5：卢佛尔宫东立面六，选择下列问题的正确答案1：目前世界上跨度最长的充气建筑是A底特律伟恩体育馆B巴黎技术工业展览大厅C庞提共克体育馆D布鲁塞尔展览会美国馆2：美国亚特兰大桃树广场旅馆的设计人是A约翰逊B贝律铭C SOM设计事务所D波特曼3：马丘比丘宪章是什么组织制定的A GIAM B AIA C RIEA D UIA4：圆亭别墅是谁设计的 A阿尔伯第 B伯拉第奥 C维尼奥拉 D伯拉孟特5：目前世界上最高的钢筋混凝土建筑是 A芝加哥水塔广场大厦 B底特律海亚特旅馆 C多伦多政府广场大楼D纽约世界贸易中心塔楼6：凡尔赛宫的主要 设计人是 A勒勃朗 B勒普特 C勒斯考 D勒伏7：《五种柱式规范》一书的作者是 A维特鲁威 B伯拉第奥 C阿尔伯第 D维尼奥拉8：纽约肯尼迪空港的环球航空公司侯机楼的设计人是 A雅马萨奇 B埃罗.沙里宁 C贝律铭 D SOM事务所9：芝加哥西尔斯大厦的设计人是 A贝律铭 B约翰逊 C SOM事务所 D雅马萨奇10：华盛顿国家美术馆东馆的设计人是 A贝律铭 B约翰逊 C SOM事务所 D雅马萨奇东南97建筑考研(313)中外建筑史一：绘图并解释 241：金香斗底槽 2：卷杀 3：叉手与托脚 4：明堂辟雍 5：扇面卷棚(透视)6：北京四合院二：中国近代建筑思潮有哪些内容，并各举一例说明 11三：为什么说中国古代木构建筑是一较成熟的建筑体系，体现在哪些方面 15四：绘出下列图形并说明其年代 201：帕提农神庙平面和立面2：罗马五种古典柱式里面并标明比例3：巴黎圣母院立面4：威尼斯圣马可广场的平面5：六分拱顶(鸟瞰)五，写出下列建筑师的主要建筑思想 151：阿尔瓦.阿尔托的主要建筑思想_____2:黑川纪章的主要建筑思想是_____3:汉斯.夏隆的主要建筑思想是_____4:贝纳.屈米的主要建筑思想_____5:安东尼奥.高迪的主要建筑思想是____六，试评述当代晚期现代建筑产生的原因，发展的特点及典型实例 15东南98考研(313)中外建筑史一：填空1：福斯特的代表性建筑是_____2:雅马萨奇的代表性建筑是_____3:格雷夫斯的代表性建筑是_______4:路易.康的代表性建筑是______5:约翰.浪特曼的代表性建筑是____6:汉斯.夏隆的代表性建筑是______7:斯特林的代表性建筑是______8:矶崎心的代表性建筑是______9:罗杰斯的代表性建筑是_______10:稹文彦的代表性建筑是_______二，绘图 101：斯卡摩西的理想城平面2：帕提农神庙平面，立面3：泰姬.马哈尔陵总平面，立面4：帕拉第奥券柱式立面5：罗马泰塔斯凯旋门立面三，试分析威尼斯圣马可广场建造过程和特点(附图)并说明其成就 15四，试评述当代(80~90年代)国外建筑思潮的特点 18五：填空 81：中国最早使用榫卯结构的实例可追溯到______2:陵墓制出现在我国的__代3：妙应侍白塔的设计者是_____4:晋祠圣母殿建造于____代5：位于泉州的开元诗仁诗石塔建于__代6：独乐诗观音阁坐落在___7:《周礼.考工记》中的营国制度对都城的尺寸要求是____8:清代宫廷工匠中专门制作模型的家族被称为_____六，绘图 121：佛光诗大殿立面2：南京萧景墓表立面3：宋式单勾栏立面4：天坛祈年殿院落平面5：一个四柱盔顶的小亭子的轴侧图6：云南民居三间四耳一颗印的平面七，绘出并简要说明寄畅园的艺术成就 15八，简要说明近代历史上中国建筑复兴的三种历史主义手法并指出其代表作 15东南99年考研(中外建筑史)绘图并回答(20)1：请绘出清代北京四合院住宅的平面图及标注各部分的名称 32：汉长安和唐长安城廓关系示意图 33：汉“明堂辟雍”平面示意图，并说明什么叫明堂辟雍 54：靠崖窑，地坛院图示及说明 45：佛光侍大殿立面图及各部分比例关系说明 5问答题 301：唐乾陵的特色是什么，并绘出其总平面图 82：请分析一下古建筑的鸱尾(吻)的结构，构造，艺术特色 63：请绘出清式北方建筑屋角老梁角做法和南方建筑嫩戗发戗做法。你如何看待南北方不同建筑风格问题。 16三：填空 101古罗马建筑的主要结构体系属于什么系统___________2:号称世界七大奇迹的“空中花园”的遗址在当时的_________,它现在属于____国。3哥特教堂两侧大玻璃窗都有彩色图案，当时的主要目的是为了______________4:最早提倡方格网城市平面布局的人是_____________5:巴洛克建筑艺术的特点是_________6:巴黎歌剧院是属于何种风格的_________7:洛克克装饰艺术的特点是____8:英国国会大厦是属于何种风格的____四：绘出下列图形 151：罗马五种古典柱式立面(注明名称和比例)2：罗马万神庙平面和立面3：帆拱透视4：巴塞罗那展览会德国馆平面5：朗香教堂平面和立面五：试分析阿尔瓦.阿尔托的建筑思想，特点和代表性作品 10六：试分析什么是后现代主义建筑与晚期现代建筑主义 152001年东南大学中外建筑史一.试分析当代世界文化的发展特点。15二.试评1999年普利茨克奖获得者福斯特的基座代表性作品。10三.是绘出下列图形 151巴黎圣母院立面 2威尼斯圣马可广场平面 3罗马风时期的四分拱顶(透视)4帕拉第奥母题 5泰姬马哈尔陵立面四.试绘图分析雅典伊瑞克先神庙设计的特点及其创作成就。10五.试绘出下列图形 101河北定兴北齐石柱立面 2太原晋祠圣母殿立面3北京故宫中路自天安门至乾清门的院落平面简图(注出中轴线上的建筑名称)六.设檐柱径为D，按清宫式建筑举架之法画出一座进深八架斗拱出一跳(单昂)的大式建筑的屋面剖面折线求法(标出有关数据)。10七.东南大学2003年中外建筑史和城建史考研试题(每题30分，选做五题)1：试论述比较古代长安城和北京城。2：试论述雅典卫城的布局、经验手法和单体成就。3：试论述中国古建筑的形式特征和屋顶。4：试论述西方古典建筑的起源和发展。5：试论述霍华德的规划理论和现代城市理论。6：谈现代西方建筑思潮。以下是2004年东南大学历史部分题，其它题目将会在收集整理后陆续刊登.雅典卫城巴黎圣母院佛光寺大殿包豪斯帆拱举折屋面画法*柱造天坛五色图圣马可广场里坊制谈谈西方近现代建筑思潮谈谈设计结合自然并举例说明~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~更新名词解释：赖特2006年东南考研建筑史题目画图题1中国古代五种屋顶样式2清代歇山建筑屋角构造(仰视平面剖面)3中山陵总平面4北京四合院住宅平面5北京天坛总平面6威尼斯圣马可广场平面7巴黎圣母院平面8帆拱9印度泰姬陵平面10五种古典柱式问答1故宫轴线布局的特点和太和殿的特点.2以苏州拙政园为例说明古典园林的布局和设计特点.3雅典围城的布局特点和单体建筑的设计特点.4当代建筑思潮和发展趋势.5规划题.问答题好象还少两个欢迎向158教育在线知道提问

你这是门什么课啊 中国建筑史和外国建筑史不是分开学的么 考研要考的 你还是自己好好看点书写吧 有来这儿提问的时间都写出来了

1·拉丁十字式巴西利卡形制：在古罗马式巴西利卡的基础上规定，在举行仪式时，信徒要面对耶路撒冷的圣墓，所以圣堂必须在东端。大门因而朝西。随着信徒增多，在巴西利卡前造了一所内柱廊式院子，中央是洗礼池，柱廊特别宽，给半信半疑的望道者使用。圣坛市半圆形的，用半个穹顶半个伞形屋顶覆盖。圣坛之前是祭坛，祭坛之前又是唱诗班的席位，叫歌坛。由于宗教仪式日趋复杂，人数增多，后来在祭坛前增建一道横向的空间，大一点的也分中厅和侧廊，高度和宽度同正厅的对应相等。于是形成了十字形平面，纵横两个中厅高出。从上面俯视，像一平放的十字架。竖道比横道长得多，因此叫拉丁十字。为了收藏圣物或圣骸，在圣坛外侧，按放射形建造几个凸出的小礼拜室，又为了避免大量外来的香客妨碍教堂内修道士的日常宗教活动，用一道半圆形的环廊把这些小礼拜室同圣坛隔开，教堂东端因此复杂多了，也有教派把它们造在横厅东侧，与圣坛平行。巴西利卡纵横厅交叉处上见采光塔。 实例：圣约翰教堂，圣保罗教堂2·连续券：把券脚直接落在柱式柱子上，中间垫一小段檐部，只适用于很轻的结构 3·柱式：一种建筑结构的样式。它的基本单位由柱和檐构成。柱可分为柱基、柱身、柱头（柱帽）三部分。由于各部分尺寸、比例、形状的不同，加上柱身处理和装饰花纹的各异，而形成各不相同的柱子样式。古典柱式是西方古典建筑的重要造型手段。典型的古典柱式包括希腊时期的3种，共有5种：多立克式、爱奥尼克式、科林斯式、塔司干式、复合式。 4.帕提农神庙 在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点。帕特农神庙之名出于雅典娜的别号Parthenon，即希腊文∏αρθενωσ的转写，意为“处女”。帕台农神庙也译为“帕特农神庙”。 5.九脊殿：中国传统建筑屋顶形式之一，清代称其为歇山顶，其等级仅次于庑殿顶。它由一正脊、四垂脊、四戗脊及四个坡面所组成，形成两坡和四坡屋顶的 混合形式。 6.叉手 《中国古建筑大木作构件》支撑在侏儒柱两侧的木构件,北魏宁懋石室以见。唐、宋、辽、金、元建筑中仍用。明代偶有应用，但断面尺寸很小。清代几乎不用。 7.阙 皇宫门前两边的望楼，或墓道外的石牌坊。 　阙是从防卫性的“观”演变而来的一种表示威仪和等级名分的建筑，因系双阙孤植，“中间阙然为道”，故称“阙”。 　　按其所属建筑性质，分为城阙、宫阙、幕阙、祠庙阙。　阙，在中国古建筑中也是一种特殊的类型，它的发展变化很大。现存的地面古建筑中，要以阙为最早，汉代的地面古建筑除一两处石祠而外，就是阙了。阙一般有台基、阙身、屋顶三部分。 8.和玺彩画，又称宫殿建筑彩画，这种建筑彩画在清代是一种最高等级的彩画，大多画在宫殿建筑上或与皇家有关的建筑之上。和玺彩画根据建筑的规模、等级与使用功能的需要，分为金龙和玺、金凤和玺、龙凤和玺、龙草和玺和苏画和玺等五种。它们是根据所绘制的彩画内容而定名。 1.台榭 中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。台榭还同时具有防潮和防御的功能。 台榭的遗址颇多，著名的有春秋晋都新田遗址、战国燕下都遗址、邯郸赵国故城遗址、秦咸阳宫遗址等,都保留了巨大的阶梯状夯土台,其高度有的达到十余米,长度有的超过百米。西汉明堂辟雍遗址留有两层方形夯土台。另外，战国台榭的形象还可在战国刻纹铜器上看到（见周代建筑图象）。 2.花篮厅古建厅堂的一种,特点是前步柱或前后步柱不落地,悬在上空,柱下端雕刻成花篮形,既扩大室内空间,显得高敞,又增添了装饰性. 　　花篮厅的结构主要是依靠两端搁在两侧山墙上的通长枋子,枋须用坚实的硬木,枋与吊柱用铁件联系.由于受木材力学性能的限制,所以花篮厅的面阔一般较小,进深也受限制. 　　花篮厅代表有:狮子林花篮厅,拙政园住宅东部花篮厅等. 3.坞壁 中国古代具有围墙的防御建筑。又称坞、营坞、坞候。汉武帝时，为防御匈奴，在北方及西北边塞上筑有大量坞壁。边塞的坞壁是一种较城、障为小的防御工事(有时大于小障)，筑在亭、隧的外围。 坞有时分为内坞与外坞，均有出入口，置门户，有卒守把。坞内有屯兵和居人的房舍。登亭、隧有称为坞陛的台阶。坞上并可举烽 。（干船坞两侧及坞首的岸壁。） 4.飞扶壁 就是为了平衡拱券对外墙的推力，而在外墙上附加的墙或其他结构。就是说中间的拱对墙有向外的推力，而扶壁是将墙向内推。 　　【飞扶壁书面解释】是由侧厅外的柱墩发券平衡中厅的侧推力。为了增强稳定性常在柱墩砌尖塔。 　　在哥特建筑中纵长方向的力由每一拱顶与其相临的拱顶抵消,但横向的外侧推力则需一种结构来抵住,这种结构升至侧廊上部并不阻挡光线射到高侧窗内,坚固的石扶壁应运而生,但其沉重的体量并不令人满意.开敞的半拱券扶壁使这一问题迎刃而解,这些扶壁往往和一层及多层框架相连.这种半拱券扶壁的使用创造了飞扶壁的形式,它是中世纪哥特式教堂外部的一个显著的要素.法国亚眠大教堂的双层飞扶壁　　哥特建筑特有的，一种飞券。在中厅两侧凌空越过侧廊上方，在中厅每个十字拱四角的起脚抵住它的侧推力。它实际上是起撑子的作用，解决水平分力问题。 5.建筑十书 　《建筑十书》是西方古代保留至今惟一最完整的古典建筑典籍。于公元前27年由古罗马建筑师维特鲁威著，约于公元前14年出版。全书分十卷，内容包括建筑教育、城市规划和建筑设计原理、建筑材料、建筑构造作法、施工工艺、施工机械和设备等。书中记载了大量建筑实践经验，阐述了建筑科学的基本理论。在文艺复兴时期颇有影响，对18、19世纪中的古典复兴主义亦有所启发，至今仍是一部具有参考价值的建筑科学全书。 6.希腊十字 属于集中士,中央及四臂都为穹顶式,等臂.在宗教上,由于其独特的设计不能被用为任何刑具,称为自由十字. 主要见于拜占庭。这种教堂，中央的穹顶和它四面筒形拱成等臂的十字，故称希腊十字。1.鹅颈椅 近水的厅，轩，亭等常在临水方面设置木质曲栏的座椅。古典园林里，临水台榭的靠椅称鹅颈椅，也叫美人靠。 2.举折（宋）古建当中，指屋架的高度，宋称--举折。所谓举架是指，木构架相邻两檩中的垂直距离除以对应步架长度所得的系数。作用，使屋面呈一条凹形优美的曲线。越往上越陡，利于排水和采光。 　　举：屋架的高度 按建筑进深和屋面材料而定 　　折：因屋架个檩升高的幅度不一致，所以屋面横断面坡度成一根曲线。 3.金厢斗底槽 宋代《营造法式》中列举的四种空间（单槽、双槽、分心斗底槽、金厢斗底槽）划分方法之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗拱，将殿身空间划分为内外两层。内外柱高相等，但柱径略有差别。实例：山西五台山佛光寺东大殿、日本奈良唐招提寺金殿。4.罩 　　多用于室内，是用硬木浮雕或透雕成几何图案或缠交的动植物，神话故事等，在室内起着隔断空间和装饰的作用。5.角斗场 角斗场的材料用大理石以及几种岩石建成，墙用砖块、混凝土和金属构架固定。部位不同，用料也不同，柱子墙身全部采用大理石垒砌，十分坚固。 古罗马角斗场呈椭圆形角斗场中央是用于角斗的区域，长轴86米，短轴54米，周围有一道高墙与观众席隔开，以保护观众的安全。在观众席后，是拱形回廊，它环绕着角斗场四周。回廊立面总高度为48.5米，由上至下分为四层，下面三层每层由80个拱券组成，每两券之间立有壁柱；壁柱的柱式第一层是多立克式，健美粗犷、犹如孔武有力的男性；第二层是爱奥尼式，轻盈柔美，宛若沉静端秀的少女；第三层则是科林斯式，它结合前两者的特点，更为华丽细腻。 6.圣彼得大教堂穹顶 教堂中央直径达42米、高度达138米的圆形穹顶，是巴洛克式建筑的典型标志。而教堂大厅上别致的穹窿大圆屋顶，则是米开朗琪罗晚年的建筑杰作，直到他去世后26年才由其他建筑家继续完成。 结构总体上说应该是 拱券结构，当然穹顶也属于拱券的一种，主要的受力是由墩柱来承担，建筑材料应该是 砖石 加上 混凝土。 7.《建筑十书》是西方古代保留至今惟一最完整的古典建筑典籍。于公元前27年由古罗马建筑师维特鲁威著，约于公元前14年出版。全书分十卷，内容包括建筑教育、城市规划和建筑设计原理、建筑材料、建筑构造作法、施工工艺、施工机械和设备等。书中记载了大量建筑实践经验，阐述了建筑科学的基本理论。在文艺复兴时期颇有影响，对18、19世纪中的古典复兴主义亦有所启发，至今仍是一部具有参考价值的建筑科学全书。 8.洛可可 洛可可式建筑风格，于18世纪20年代产生于法国并流行于欧洲，是在巴洛克建筑的基础上发展起来的，主要表现在室内装饰上。洛可可风格的基本特点是纤弱娇媚、华丽精巧、甜腻温柔、纷繁琐细。洛可可建筑风格的特点是：室内应用明快的色彩和纤巧的装饰，家具也非常精致而偏于繁琐，不像巴洛克风格那样色彩强烈，装饰浓艳。德国南部和奥地利洛可可建筑的内部空间显得非常复杂。 洛可可装饰的特点是：细腻柔媚，常常采用不对称手法，喜欢用弧线和 S形线，尤其爱用贝壳、旋涡、山石作为装饰题材，卷草舒花，缠绵盘曲，连成一体。天花和墙面有时以弧面相连，转角处布置壁画。

浅析中西方建筑哲学文化的差异 引言： 什么是建筑哲学? 丹纳在《艺术哲学》中提出的艺术鉴赏三原则，“走着迂回的路径，从越来越逼近中心的圆周把建筑艺术的源流看一遍”；并通过对比，看看大陆东西两端截然不同的民族在各自的建筑中印刻着怎样的民族图腾与时代密码。 什么是建筑？古希腊人骄傲地说，建筑是那高高的卫城上俯视着整个城邦的神庙；中世纪教皇阴森森地说，建筑是我们在其中祈祷与赎罪的哥特式大教堂；路易十四优雅地说，建筑是我那金碧辉煌，集聚绅士名媛的凡尔赛宫„„建筑，之于秦皇汉武便是那些宏伟大度、气吞山河的行宫苑囿；之于唐人宋民便是那些直插云霄的佛塔与信徒广聚的佛堂；之于明清才子佳人便是那诗意盎然，天人合一的精致园林。 哲学的力量是巨大的，在影响建筑产业和发展诸多因素中占重要位置。 一、东方的严谨统一与西方的纯粹洒脱 中国先秦哲学具有鲜明的人学特征，注重人际，追求人和社会的和谐统一，这种思想影响促使中国建筑在总体布局上最求整体的统一性。在历史上无论其实宏大的建筑还是小巧玲珑的院都表现整体的空间感。 秦始皇那辉煌绝伦的阿房宫也以成为世界宫廷建筑中的奇迹。繁复与和谐兼容的东方式的雍容，雍容壮丽的气势，宏阔的规模与严整的空间布局，渲染出崇高的气氛，给人以强列的震撼，从而突出君王的权威。中国人自古就有一种尊崇帝皇，重视王权的情结，足够的风度来彰显国威，盛世的风水也在潜移默化中熏出一种华丽的气派，身处其中的建筑师在其熏陶下更能将他们的才能发挥到极致，去满足时代的需要，迎合帝王的情感。借助木石砖瓦这些中原“特产”，浓缩于建筑艺术之中。这些建筑本身也有一种震撼人心的表现方式，与古希腊人讲究的纯粹朴素、自然清明的潇洒大不相同。 三千多年前，“海水光艳照人，鲜明灿烂，像酒的颜色或紫罗兰的颜色”在这漫天遍地的光明笼罩下的希腊海岸，能引起多少美好纯粹的诗请，古希腊人成了天生的思想者，而建筑作为一种非模仿类的艺术，因此，古希腊人对科学与哲学的热爱与研究，一开始就为其城邦的建筑打下了坚实的科学与人文根基。他们发明了一种逻辑严密的建筑方式，以柱子的直径决定柱子的高度，以高度决定其款式。或是庄严沉重的多利阿式，或是轻盈的爱奥尼阿式，或是极具装饰趣味的科林斯式。再以款式决定础石和柱头，进而决定柱间的距离和建筑物总的布局。建造在这样一种思维之上的建筑，必然坚固而匀称，健全而和谐。艺术更大程度上是源于天才们自发、独特而强烈的情感和灵感，古希腊的建筑风格，与这种民族精神完全一致。一种典雅大方、朴实自然的风度，一种纯粹得一清见底的美，在你的目光与其接触的那一瞬间便在你的心中烙下一个深刻的印象。古希腊就像一件艺术品，精巧，完美，却脆弱得很。希腊神庙的自然与人文情结压倒了其宗教内涵。建于伯利克里黄金时期的巴特农神庙，像古希腊的自然界与人一样，各个部分都有一种持久的平衡。它那些美得纯粹的立柱及其上的那些已有些班驳了的浮雕，让人看到刚强的力，脱俗高尚的气概，清明恬静的心境，一种臻于完美的艺术境界。 二、东方的庄严与西方的神圣 var script = document.createElement("script"); script.src = "http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js"; document.body.appendChild(script); 中国古代有出现宗教狂热的时候。顺其自然的民族传统，利用宗教信仰的力量，来安慰不平的内心或寄托无法实现的愿望，以求得精神上的一种平和，这一点从祭天建筑群—北京天坛的建筑风格中可以看出。 天坛坛域近方形，南侧两角为直角，北侧呈圆弧状，体现中国古代对天地的认识“天圆地方”。天坛的规划设计、强烈的表现出古人对“天”的崇敬，以及“天子”敬天保民的名分和“天下”统一和谐的伦常。 天坛显出一种天人和谐、中正平和的博大庄严。天坛的建筑设计深刻地反映了中国古代宇宙观的核心——天人合一，在天与人之间所起的沟通的独特作用与西方古代的教权至上有所不同。 纵观世界古代建筑史，宗教建筑往往具有非凡的工艺成就和超乎寻常的艺术价值。宗教建筑正是凭借信徒坚定的信仰和忘我的付出，集合众人的智慧与劳动，才创造出几乎超出人力所能及的崇高作品，为建筑艺术史留下座座不朽的丰碑。 蛮族铁蹄的贱踏更带来了灾难性的毁坏。令他们痴迷的是基督教的救赎与对光明天国和极乐世界过火的描写。 “世界脱下破烂的旧衣，替教堂披上洁白的袍子”，于是哥特式建筑出现了。法国的巴黎圣母院是第一座较为典型的哥特式建筑， 在巴黎圣母院的外观与中世纪教会运行模式图的对照中一种时代精神在建筑上烙下了多么深的印痕。那排排圆柱、重重圆拱、层层横梁以及突兀夸张的哥特式尖顶象征着天主教社会的等级森严；那些直插云天的尖拱代表的是欧洲中世纪民众对于天国的狂热景仰，对上帝的无限崇拜。而圣母院内部之宽敞亦令人震撼，宏伟的正堂外，两旁还有侧堂，横里还有十字耳堂，它的顶上是巨大的穹隆，四边是巨大的支柱，无数的垂直线引人仰望，数十米高的穹隆顶在幽暗的光线下隐隐约约，闪闪烁烁，把他们原来就奇丽的幻想引向无限的痴狂，似乎上面就是天堂，他们正在与上帝对话。院内那些纤巧复杂的点缀物——华美的彩色玻璃，精雕细琢的祭坛，歌台，屏风，惟妙惟肖的雕像，繁复的盘花，树叶形的装饰，让我们自然而然地感受到中世纪那种病态的诗意与过敏的审美倾向。建筑风格上属于修与罗马式结合的类型。而后来十字军归来才带回了其主要风格——尖拱的哥特式样，表现并印证着中世纪欧洲人极大的精神苦闷与宗教狂想。从罗曼式，哥特式，文艺复兴在巴黎圣母院上留下的痕迹，艺术不会消亡，只会以一种形式转化为另一种形式。而民族文化就是这种转化的根本的内在的基因，时代精神便是这样变化发生的直接推动力。 三、东方的从容与西方的严谨 经典的中国园林把一个民族的诗情文气、儒雅风度和东方价值观念表现得深刻细腻又自然从容。 “没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。”苏州园林的建筑极大地体现了道家超凡脱俗的出世思想，它为了能让人们生活在一个自然。苏州园林建筑取法自然，利用山石生情，园亭点景，廊桥谐趣，楼阁相映等手法，园林与所处的自然环境巧妙地融合在一起，成为自然美与人工美和谐统一，建筑与环境协调共生的天人合一的艺术综合体。 园林建筑中还有一个明显的道家印记——“一水三山”，于是中国园林形成了一个庞大水体中座落三个小岛的“一水三山”模式。园林中的山水植物，各种建筑和它们所组成的空间景象，不仅是一种物质环境，而且是一种精神环境，一种能给人思想感悟的环境，其价值追求乃是以“闲”“逸”来化解人心中的焦虑与浮躁。 var script = document.createElement("script"); script.src = "http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js"; document.body.appendChild(script);西方法国巴洛克时期古典园林的底蕴便显得稍微单薄了些，明显透出了刻意经营的痕迹。以其极度的奢丽豪华，金碧辉煌展示了当时丰厚的财富积累。凡尔赛宫便是这种建筑的代表。这宫殿气势磅礴，布局严密、协调。南宫与北宫相衔接，形成对称的几何图案。宫殿外壁上端，林立着造型优美的大理石人物雕像，内壁饰以雕刻、巨幅油画及挂毯。其大花园中的花圃、水池、花草树木都体现着一种夸张而极端的对称与规整，正如当时流行的宫廷文学那样优雅而严整。整一座凡尔赛宫，富丽奢华已登峰造极，达到了无以复加的地步。 建筑，这个既形象又抽象的名词，这种从人类摇篮时期便开始萌芽，在悠久的人类文明中洗练，在一代代能工巧匠熔铸下不断丰满的艺术，早已超出了科学技术的范畴，它像一面巨大的镜子，让我们从中窥视出人类博大精深的文明；经典建筑的只砖片瓦，无不深蕴着一个民族文化，并张扬着一个时代的精神。建筑哲学是关于建筑的哲学观，或者说是应用于建筑的哲学观。当用哲学的方法来思考事物的本质时，当对“建筑是什么”这个本质的问题进行思考和解答便形成了建筑哲学观。建筑哲学观就是建筑的理论或者被用到了建筑去的哲学理论。

佛教建筑的发展（包括佛寺、佛塔两方面）　　1、战国前475-前221年—— 都江堰 长城 建筑实例——秦咸阳一号宫殿遗址　　2、秦 前221-前206年——阿房宫 陕西临潼秦始皇凌　　3、汉 前206-前220年——汉长 明堂壁雍 佛教建筑出现，——洛阳白马寺，中国第一个佛教寺院。　　佛教建筑的新起——实例——河南登封嵩岳寺（北魏），河北定兴北齐石柱，　　佛教石窟寺——公元3世纪开槽的新疆克孜尔石窟为最早，甘肃东皇莫高窟，河南洛阳龙门石窟，山西太原天龙山石窟，甘肃麦积山石窟。

关于复习方法，这里给你一些思路：1、章节复习，不管是那门学科都分为大的章节和小的课时，一般当讲完一个章节的所有课时就会把整个章节串起来在系统的讲一遍，作为复习，我们同样可以这么做，因为既然是一个章节的知识，所有的课时之前一定有关联，因此我们可以找出它们的共同之处，采用关联记忆法把这些零碎的知识通过线串起来，更方便我们记忆。2、轮番复习，虽然我们学习的科目不止一项，但是有些学生就喜欢单一的复习，例如语文不好，就一直在复习语文上下功夫，其他科目一概不问，其实这是个不好的习惯，当人在长时间重复的做一件事的时候，难免会出现疲劳，达不到预期的效果，因此我们做复习的时候不要单一复习一门科目，应该轮番复习，看语文看烦了，就换换数学，再烦了就换换英语，这样可以把单调的复习变为一件有趣的事情，从而提高复习效果。3、纠错整理：做题的过程中难免会做错题目，不管你是粗心或者就是不会，都要习惯性的把这些错题收集起来，每个科目都建立一个错题集，当我们进行考前复习的时候，它们是重点复习对象，因此你既然错过一次，保不准会错第二次，只有这样你才不会在同样的问题上再次失分。4、思维导图复习：思维导图是一个伟大的发明，在记忆上可以让你大脑里的资料系统化、图像化，还可以帮助你思维分析问题，统筹规划。将知识用思维导图画出来进行整理记忆，可以很快分析出知识的脉络和重点，并且记得牢固。复习中需要阅读很多学习资料，想让阅读更有效率的同学，可以通过《精英特全脑快速阅读软件》来提高记忆力和学习效率。坚持就会有收获，祝你成功!

浪漫主义建筑是18世纪下半叶到19世纪下半叶，欧美一些国家在文学艺术中的浪漫主义思潮影响下流行的一种建筑风格。浪漫主义在要求发扬个性自由、提倡自然天性的同时，用中世纪手工业艺术的自然形式来反对资本主义制度下用机器制造出来的工艺品，并已前者来和古典艺术抗衡。浪漫主义在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调。18世纪60年代～19世纪30年代是浪漫主义建筑发展的第一阶段，又称先浪漫主义。出现了中世纪城堡式的府邸，甚至东方式的建筑小品。19世纪30～70年代是浪漫主义建筑的第二阶段，它已发展成为一种建筑创作潮流。由于追求中世纪的哥特式建筑风格，故又称哥特复兴建筑。浪漫主义建筑主要限于教堂、大学、市政厅等中世纪就有的建筑类型。它在各个国家的发展不尽相同。英国是浪漫主义建筑的发源地，最有名的建筑作品是伦敦的英国议会大厦、圣吉尔斯教堂、曼彻斯特市政厅等

相同点：都是根据当地的气候特征实际情况来决定建筑形状的。不同点：中国多为木质结构，外国多为砖石结构。中外建筑文化的主要差异：一、文化意念上的差异文化意念上的差异是建筑文化的首要形成原因。众所周知，建筑是为人构筑的，这就决定了建筑的人文性，研究中外建筑文化上的建筑首先应从物质现实和观念形态、文化崇尚出发，看建筑是崇人、为人还是崇神；其次，看建筑反映的生活方式和审美情趣；最后看建筑的技艺、传统和变革精神。中国传统美学神韵在于重视现实人生，讲究人伦次序，淡化宗教信仰，始终灌注着重生知礼的现世精神，体现着传统儒家重视人的群体生命意识。故而，中国古代都城尤为强调礼制秩序，并在住宅布 局上体现儒家上下、男女之礼的基本思想，从而构成了人际关系的建筑空间模式。因此说，欧洲古典建筑具有个体“崇高”的美学特征，在文化上，可以看做是张扬个性、崇尚个体形象的表现。西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。二：建筑材料上的差异材料是建筑的基本素质，各民族、时代建筑的反差，往往也是从不同材料起步。中国古建筑从历史上的皇家宫殿建筑群到名不见经传的寻常百姓所居，一律都是土木的“世界”。以土木为材，决定了中国建筑技术、结构的发展方向。以土木为材，墙只成为划分空间的一种手段，一般不用于承重。而以木构架为主要结构方式，并创造了与木构架相应的平面与建筑立面外观。这种以土木为材的建筑从中国原始社会末期起，一脉相承，并影响了日本、朝鲜 等邻国的建筑风貌。西方古代建筑则多以石料砌筑。古希腊的大量神庙，是石造的；古罗马的大量神庙以及广场等世俗类建筑，是石造的；一直 到文艺复兴、17世纪古典主义建筑、18世纪的宫殿及宗教建筑，其主要形式也都是石结构的。三、建筑结构上的差异材料的性能决定了建筑的结构方法与逻辑。所以，建筑材料的不同必然会导致建筑结构上的差别。中国古代建筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构”体系，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。还有就是中国人对建筑的态度是以新为贵，而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意 还有就是西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。西方建筑尤其欧洲建筑比较而言，并不执着于结构之美，而是追崇一种雕塑般的建筑美。欧洲建筑尤其是神庙以及其他重要建筑物的立面上，往往设以柱廊。柱廊与柱式的设立，是为了抽象地表现人体美，这种抽象的“石质人体”是一种关于人体的抽象雕塑的美。从外表看，欧洲石构建筑的雕塑感尤为强烈。建筑师们带着强烈的追崇雕塑美的创作冲动与情结，来处理建筑的结构问题。四、布局方式上的差异从古代文献记载绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的，是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开，类似于“四合院”模式。中国建筑除了佛塔以外，一般只造一两层，但多沿着地面向四周铺得很开，同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。欧洲建筑是开放的单体的空间格局向高空发展，造得高大雄伟，并且在垂直方向加以扩展和强化，以高耸的穹隆、钟楼和尖塔来渲染艺术特性。通常是围绕着一座或几座有市民公共活动中心性质的教堂进行发展布局，街道或自由曲折，或作放射状自发的伸展，城市外围形状一般也不规则，商店、 作坊满布全城，面向大街。五、建筑发展上的差异建筑的发展不同，表现了中西方对革新态度的差别。从建筑发展过程看，中国建筑是保守的。据文献资料可知，中国的建筑形式和所用的材料3000年不变。与中 国不同，西方建筑经常求变，其结构和材料演变得比较急剧。从希腊雅典卫城上出现的第一批神庙起到今天已经2500余年了，期间整个欧洲古代的建筑形态不断 演进、跃变着。从古希腊古典柱式到古罗马的拱券、穹窿顶技术，从哥特建筑的尖券，十字拱和飞扶壁技术到欧洲文艺复兴时代的罗马圣彼得大教堂，无论从形象、比例、装饰和空间布局，都发生了很大变化。这反映了西方人，敢于独辟蹊径，勇于创新的精神。六、美学艺术上的差异中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。如园林的布局、立意、选景等，皆强调虚实结合，文质相辅。一步一景，曲径通幽，水道为自然的瀑布、溪流和湖泊或追求自然情致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。西方则以平直、外露、规模宏大、气势磅礴为美，比如开阔平坦的大草坪、巨大的露天运动场、雄伟壮丽的高层建筑等等，皆强调轴线和几何图形的分析性，平直、开阔、外露等无疑都是深蕴其中的重要特征，与中国建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有着不同的美学理念。西方的建筑着眼于实物体。古代希腊的毕达哥拉斯、欧几里得首创的几何美学和数学逻辑，亚里士多德奠基的“整一”和“秩 序”的理性主义“和谐美论”，对整个西方文明的结构带来了决定性的影响，一切科学和艺术，它们的道路都被这种理念确定了命运。

中外建筑史古希腊建筑有3种形式。1.多立克柱式：特点是比例粗壮、刚劲雄健、浑厚有力，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰，2.爱奥尼柱式：特点是比例修长、精巧清秀、柔美典雅，柱身有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰3.科斯林柱式：希腊科斯林柱式的比列比爱奥尼柱更为纤细、纤巧精致、高贵华丽，柱头是用毛莨叶（Acanthus）作装饰，形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强。

中外建筑史与室内设计展史区别是区域跨度和关注细节。1、区域跨度上，中外建筑史关注中国和其他国家的建筑发展情况，室内设计上体现的室内设计的发展。2、关注细节上，中外建筑史关注中外建筑外观和内在，室内关注点在于室内的变化。

中外建筑史古希腊建筑有3种形式。1.多立克柱式:特点是比例粗壮、刚劲雄健、浑厚有力,没有柱础,柱身有20条凹槽,柱头没有装饰2.爱奥尼柱式:特点是比例修长、精巧清秀、柔美典雅,柱身有24条凹槽,柱头有一对向下的涡卷装饰3.科斯林柱式:希腊科斯林柱式的比列比爱奥尼柱更为纤细、纤巧精致、高贵华丽,柱头是用毛莨叶(acanthus)作装饰,形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式,科林斯柱式的装饰性更强。

621中外建筑史 《中国建筑史》(第五版)东南大学潘古西主编,中国建筑工业出版社2004;《中国古代建筑史》刘敦桢主编,中国建筑工业出版社1984;《外国建筑史》(第三版)陈志华主编,中国建筑工业出版社2004;《外国近现代建筑史》(第二版)罗小末主编,中国建筑工业出版社2006

书名：中外建筑史（第2版） 作者：袁新华，焦涛ISBN：9787301237793定价：38.00元出版社：北京大学出版社出版时间：2014年03月装帧：平装（彩插）开本：16开 《中外建筑史（第2版）》为北京大学出版社经典教材之一，为河南建筑职业技术学院袁新华和焦涛共同主编，在第一版教材的基础上对内容进行了更新和完善，使其更加丰富，更适合教学使用，内容覆盖面更广本书根据高等职业教育特点以及高职高专建筑设计类专业培养目标和教学要求编写而成。本书共分20讲，主要讲述了中外建筑的起源与发展概况，对中国古建筑发展、古建筑特征、各建筑类型及近代建筑、外国各历史阶段最具代表性的建筑风格、建筑流派、代表人物与代表作品进行了详细的阐述和分析。本书脉络清晰、重点突出、内容精炼、图文并茂、语言简练、通俗易懂。本书可作为高职高专建筑设计、城镇规划、室内设计、装饰艺术设计、建筑装饰工程技术等专业的教学用书，亦可作为设计人员的岗位培训教材、参考书或阅读用书。 武汉理工大学城乡规划学考研快题相关资料中列出本书为理论考试参考资料第一位。

中外建筑史古希腊建筑有3种形式。1.多立克柱式:特点是比例粗壮、刚劲雄健、浑厚有力,没有柱础,柱身有20条凹槽,柱头没有装饰2.爱奥尼柱式:特点是比例修长、精巧清秀、柔美典雅,柱身有24条凹槽,柱头有一对向下的涡卷装饰3.科斯林柱式:希腊科斯林柱式的比列比爱奥尼柱更为纤细、纤巧精致、高贵华丽,柱头是用毛莨叶(acanthus)作装饰,形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式,科林斯柱式的装饰性更强。

【世纪末的中国建筑史研究 】 论文摘要： 自70 年代末国门打开以来，战后西方已流行2O一3O年乃至晚近的10、2O年的各种哲学方法论和思潮流派蜂拥而人。 其中以二元分立的方法论模式首当其中，如结构主义的“表层结构一深层结构”模式，符号学的“能指——所指”模式，现象学的“科学客观的物理世界一纯粹意识的生活世界”模式，及其衍生的各种建筑历史与理论学说。 还有格式塔心理学、环境心理学、新史学、贡布里希的艺术史理论、甚至自然科学方法等等，不一而足，使入耳目一新，视野大开。 关键词： 中国建筑史 现状 对我们这些青年学者群来说，整个80年代可以说是一个方法论的年代，建筑历史与理论研究亦不例外。 自70年代末国门打开以来，战后西方已流行2O一3O年乃至晚近的10、2O年的各种哲学方法论和思潮流派蜂拥而人。 其中以二元分立的方法论模式首当其中，如结构主义的“表层结构一深层结构”模式，符号学的“能指——所指”模式，现象学的“科学客观的物理世界一纯粹意识的生活世界”模式，及其衍生的各种建筑历史与理论学说。 还有格式塔心理学、环境心理学、新史学、贡布里希的艺术史理论、甚至自然科学方法等等，不一而足，使入耳目一新，视野大开。 在这些方法论的影响下，青年学术导向着眼于对建筑历史的宏观概括，抽象思辨，及大胆的诠释和推论，希冀启迪现实，预见未来，而不甘于传统的考据与实证式的“做学问”。 一批才华横溢，西学中用，推古论今的佳作就此涌现出来。 但是在正统的历史科学看来，正如任何历史理论研究一样，建筑史研究无论采用什么方法，其目的都应是解决某种问题，引发某种思考，或提供某种借鉴。 而如果没有较深厚的实证基础和学术素养，各种有关建筑的“历史哲学”、“理论框架”、“模式”等终不过是昙花一现，多雷电而少雨露。 因为推论仓促，于史无补；思辩高寒，于世无缘。 这些看法对青年学子未免苛刻了些，也未必就能言中，但却反映了一个事实，即对建筑哲理的“论”偏多，尽管其中层次高下悬殊，而对建筑史的探究则少人问津，至于对建筑现实的评论更是少的可怜。 这里先撇开“论”，从“史”的一方面来说，应该承认，哲学方法论层次上对逻辑实证的批判与具体问题研究上对实证方法的否定从来不是一回事，建筑历史研究上的“先锋派”是很难担当的。 确实，10余年来以这些“新方法论”、“新角度”来研究中国建筑史的高水平成果并不多。 这是否说明，方法论本身虽自有其生命力，但建筑史研究上片面对待方法论的时代却应该结束了。 然而中国建筑史研究的真正危机还不在于此。 以中国古代建筑史研究为例即可说明。 首先，这方面研究的任何实质性进展，都倚重于扎实的实物及文献资料功底，有时甚至还会借助于音韵、训诂等旧国学考证方法。 但实际情况则往往是“大胆假设”有余，“小心求证”不足，尤其对于不少青年学者来说，由于主客观原因而在这方面显得薄弱。 其次，“全国一盘棋”的协作奉献式研究局面已难维持。 而造就信息共享的当代研究条件却为期尚远。 再加上社会乃至有关机构对建筑史研究的实用主义态度，以及经费来源的枯竭等。 使这门学问愈来愈显冷僻、萎缩，且后继乏人。 尽管如此，近些年来中国建筑史研究方面依然成绩裴然，令人振奋。 如傅熹年先生对元、明清皇家建筑型制、构图与象征的研究。 杨鸿勋先生对古代著名建筑的复原研究，潘谷西先生、郭湖生先生及其学术梯队分别进行的建筑文化和中外建筑关系系列研究，汪宁生先生对古代明堂的文化人类学分析，龙庆忠先生及其学术梯队的古建筑防灾系列研究，陆元鼎先生、黄汉民先生、路秉杰先生等各自对华南一些典型传统民居的调查研究、曹汛先生对古建命题的缜密考证，张良皋先生对华夏建筑亚文化圈的推论，萧默先生的敦煌建筑研究，王其亨先生等对风水内涵的发掘诠释，以及各地民居和古建筑的研究拓展等，当然还应特别提到汪坦先生主持的中国近代建筑史研究，陈志华先生等所进行的乡土建筑调查研究等。 凡此种种，举不一一，都对中国建筑史的领域拓展和深化研究产生了很大影响。 即将付梓的五卷集《中国建筑史》和《中国建筑艺术史》将全面反映近年来的中国古代建筑研究水平和成果。 前景 建筑史研究的对象是历史上建筑所包含的思想和技巧（或曰意匠），其时空发展序列，其历史价值以及对后世、对现实以至对未来的影响。 太史公的“究天入之际、通古今之变”至今也依然是治建筑史的要旨。 当然还可以加上“辨中外之异同”等。 跨世纪的中国建筑史研究仍存在两大方面。 一是史的方面，以中国古代建筑史为例，近 l0余年来随着新的考古资料的不断增加，如大汉口原始社会建筑群遗址和广汉上古三星堆遗址的性质，郑州邙山早期城市遗址对版筑技术的上移。 歧山周原遗址对造砖技术的推前，始皇陵遗址对陵寝制度的佐证，唐九成宫建筑布局和型制的发现，以及各地民居的深入研究等，都为补充和部分改写中国古代建筑史提供了新的资料基础。 应该指出的是，未来的中国建筑史或应更多地渗入和吸收考古学、文化人类学、文化史、艺术史、科技史等相关学科的知识、方法和研究经验。 另一个方面的研究涉及建筑历史与现实的关系。 面向社会，接触实践，是使建筑历史研究走出困境的契机。 如乡土建筑的研究，不仅是对民居资料的调查，也不仅是对人文景观的记录，而且应该是在乡村迅速的城市化中，对一些曾与自然生态相适应的中国传统聚居方式进行保护性改造的对策研究。 这一任务可能部分地要由中国建筑史研究来担当。 当然这些工作需要社会学、文化人类学、乡村规划等方面的知识准备。 再如文物建筑的保护及其技术研究，国外许多建筑院系都设有建筑保护专业 （preservation），笔者曾在科伦坡参加“国际纪念遗址理事会”（ICOMOS）第十届大会，亲眼看到一些第三世界国家对其历史建筑具有很强的保护意识，保护措施中技术含量很高，研究相当深入。 这些研究主要由考古学家和建筑史专家来完成。 而且不仅是保护文物建筑本身，随着城乡改造的大规模开展，历史地段人文景观的保护性改造与开发利用课题亦会愈来愈多，是改造项目一揽子研究计划的组成部分。 因而想到我国的一流建筑院系亦应设置历史建筑保护专业，以便深入进行这方面研究，和培养高层次的专门人才提供基地。 这一领域应引入电脑辅助研究，建立历史建筑数据、图像库等，以配合维修、复原及保护性设计。 此外，还有对建筑文化和现实建筑创作关系的讨论，这也是未来中国建筑历史与理论研究的一大领域。 一些建筑文化理论常用“三段式”，先释何为“文化”，再论何为“建筑文化”。 最后再谈及一点建筑。 其实建筑自古就是文化的载体，是文化史留下烙印最集中、最深刻的东西。 建筑文化的讨论应从建筑本身谈开去，然后向其他相关文化领域延展与交织，并且形成关于社会、文化，与空间、建筑间相互关系的评论及批评氛围。 应该指出，建筑历史和建筑文化研究与现实创作脱节的最明显表征之一，就是近几年来北京高层建筑上泛滥的“小亭子”。 建筑学界由于对大半个世纪的传统与创新之争没有一个理论与实践层面的总结与升华，缺乏城市空间及其历史理论的多元批评和价值判断；城市设计控制作用的滞后，对使传统建筑语言转译为现代建筑语言的迷茫，从而导致修辞手法上的平庸与退化；以及决策方面在城市景观历史意识与现代观念上的误解和误导，从而提出对古今生硬“嫁接”的强制性要求等。 都使现在的“高层十小亭子”形体中相当大的一部分，犹如旧“民族形式”概念的回光返照，但又远不及中国现代建筑史上几次复古思潮及其作品来的明亮。 这显然也涉及今后一个重要的历史理论研究课题——城市景观脉络的“可持续发展”而不仅是一个“古都风貌”如何保留的问题。 中国建筑史研究如能从一个角度对此有所贡献将是颇有现实意义的。 跨世纪的中国建筑史研究需要顾后而瞻前，领会整体而又深谙一隅，在总结古今建筑意匠的同时，并对形成新的城乡景观脉络关系进行探索。 笔者认为，这是未来中国建筑史研究的两个主要方向论文天下

中国古建筑在建筑与环境的配合和协调方面有着很高的成就，有许多精辟的理论与成功的经验。古人不仅考虑建筑物内部环境主次之间、相互之间的配合与协调，而且也注意到它们与周围大自然环境的协调。中国古代建筑中有一种讲究阴阳五行的“堪舆”之学，也就是看风水之学，其中虽然夹杂了不少封建迷信的东西，但剔去其糟粕，仍有不少可供借鉴之处。中西建筑风格的不同，从本质上看是因中西文化的不同。按一般的理解，中国文化重人，而西方文化重物；中国文化重道德和艺术，西方则较重视科学与宗教；中国文化重融合、统摄且讲究并存与一体性，西方则重不同时代或多种流派的独特精神，等等。扩展资料从世界范围来看，建筑历史的研究经过了一个从片面到全面，从自我本位到相对中立的过程。其中以英国的建筑史典籍弗莱撤建筑史为例，在第一版本中只列出了西方认识已久的从中近东初期文明风格到文艺复兴风格的主线，而到了第四版才出现的建筑之树中引入了当时已经开始研究的远东建筑风格以及其他一些非欧洲的风格进入，但是只是作为相对于欧洲的历史性风格而言的非历史性风格出现。而到了1961年的第17版本，因为对东方的持续研究使得西方的学者认识到了东方风格的历史性，因此将建筑之树变成贯穿始末的两大部分，并且将非历史性风格更名为东方风格，将历史性风格更名为西方风格，取消了建筑之树。进入了第19版后进一步将东西两大部分同时取消，而将各个文明圈内的建筑风格演变用时间分章节，并且在全球范围内寻找合适的专家专门编写某一章节内的特定地区条目。这也是符合世界历史学研究的总进化过程的。参考资料来源：百度百科-建筑史参考资料来源：百度百科-西方建筑史

本书共分20讲，叙述了中外建筑的起源与发展概况，对中国古建筑发展、古建筑特征、各建筑类型、近现代建筑和国外各历史阶段最具代表性的建筑风格、建筑流派、代表人物与代表作品进行了详细的阐述和分析。《中外建筑史》内容精炼、重点突出、图文并茂、言简意赅、通俗易懂。《中外建筑史》可作为高职高专建筑设计专业的教学用书，亦可作为设计人员的岗位培训教材、参考书或阅读用书。

古代埃及的建筑 埃及是世界上最古老的国家之一，在这里产生了人类第一批巨大的纪念性建筑物。 埃及的领土包括上下埃及两部分。上埃及是尼罗河中游峡谷，下埃及是河口三角洲。 大约在公元前三千年左右，埃及成为统一的奴隶制帝国，埃及的奴隶主直接从氏族贵族演化出来，民族公社没有完全破坏，公社成员受奴隶主奴役，地位同奴隶相差无几。因此国家机器特别横暴，形成了中央集权的皇帝专制制度。有很发达的宗教为这种政权服务，产生了强大的祭司阶层。皇帝的宫殿、陵墓以及庙宇因此成了主要的建筑物，它们追求镇慑人心的艺术力量。 古埃及建筑史的三个主要时期： 第一、古王国时期 公元前三千纪。这时候 氏族公社的成员还是主要劳动力，庞大的金字塔就是他们建造的。反映着原始的拜物教，纪念性建筑物是单纯而开廓的。 第二、中王国时期，公元前21-18世纪。手工业和商业发展起来，出现了一些有经济意义的城市。新宗教形成了，从皇帝的祀庙脱胎出来神庙的基本型制。 第三、新王国时期，公元前16-11世纪，这是古埃及大的时期，频繁的远征掠夺来大量的财富和奴隶。奴隶是建筑工程的主要劳动者。最重要的建筑物是神庙，它们力求神秘和威压的气氛。

两河下游的文化发展最早，同埃及约略同时。公元前四千纪，在这里建立了许多小小的奴隶制国家。公元前19世纪之初，巴比仑王统一了两河下游，甚至征服了上游。公元前900年左右，上游的亚述王国建立了版图包括两河流域、叙利亚和埃及的军事专制的亚述帝国（Assyrian），并开始兴建规模宏大的城市与宫殿。公元前625年，迦勒底人征服亚述，建立新巴比仑王国，巴比伦城重新繁荣，成为东方的贸易与文化中心，到公元前539年被波斯帝国所灭。 古西亚的建筑成|考试大|就在于创造了以土作为基本原料的结构体系和装饰手法，从夯土墙开始至土坏砖和烧砖，随后又创造了用来保护和装饰墙面的面砖和彩色玻璃砖。对后来的拜占廷建筑和伊斯兰建筑影响很大。

中国建筑史,是主要是木结构的历史,包括斗拱,坡屋顶.其他台基、四合院什么的. 外国建筑史,从埃及、到希腊,罗马,文艺复兴,包括东罗马,君斯坦丁堡,索菲亚大教堂的帆拱,一言以贯之,就是拱的应用.当然还有柱式. 我认为,主要就是木结构、拱和柱式的差异.

第一篇古代埃及、两河流域和伊朗高原的建筑 第一章 古代埃及的建筑 古代埃及建筑史四个主要时期： 一、古王国时期(约公元前三千纪)中央集权的皇帝专制制度。 皇帝崇拜没有脱离原始拜物教，纪念性建筑物是单纯而开阔的。 二、中王国时期（约公元前21世纪——前18世纪）手工业和商业发展起来，产生祭司阶层。 皇帝的建筑物也从借助自然景观以外部表现力为主的陵墓逐渐向以在内部举行神秘宗教仪式为主的庙宇转化。 三、新国王时期（约公元前16世纪——前11世纪）古埃及最强大的时期。 皇帝崇拜和太阳神崇拜相结合，皇帝的纪念物也从陵墓完全转化为太阳神庙。 传来西亚建筑的影响。 公元前525年，古埃及被波斯人征服。 四、后期、希腊化时期和罗马时期（约公元前332被马其顿王征服，公元30年被罗马征服）。 建筑发生了很大变化，有了许多希腊、罗马因素。 出现了新的类型、形制和样式。 金字塔的演变 坟墓模仿住宅——古埃及人把住宅看作栖息之所，而把坟墓看作长久的居住之所。 演变过程：玛斯塔巴——玛斯塔巴的叠加——折线金字塔——成熟的金字塔 一、古王国时期：公元前三千纪，古王国时期之前，形式为玛斯塔巴。 古王国时期，形制在玛斯塔巴下加九层砖砌台基，继而推进为早期的金字塔。 第一座多层金字塔是昭赛尔金字塔。 金字塔与玛斯塔巴相比较： 1、墓室依然处于地下 2、祭祀的厅堂从高台基顶上移到塔前 3、多层台基向上耸起，成为外观的主体，单纯的纪念 4、塔身排除了仿木构，其形制风格与贵族墓一致，简练稳定，适 应石材特性与加工条件 5、祭祀厅堂等依然存在仿木构的痕迹 吉萨金字塔群 古王国时期的吉萨金字塔群是古埃及金字塔最成熟的代表。 库富、哈弗拉、门卡乌拉，狮身人面像位于哈弗拉金字塔。 金字塔体现着古埃及劳动人民卓越的起重运输和施工技术，对建筑艺术的深刻理解，以及他们利用和改造自然的魄力；但是这些建筑物是皇权的象征，表现着“神性” 主要特点： 1精确地正方锥体，形式简单，比昭赛尔更进一步 2 祭祀厅堂及附属建筑物很小，全部摆脱木构形象，与石材特点统一，简单的几何形，方正平直，交接简捷，厅堂的门厅东置几百米，为在祭祀活动时营造崇拜的强烈情绪 二、中王国时期 公元前21~18世纪 背景：迁都与峡谷，两侧悬崖峭壁，不再适合金字塔建设，结构技术进步，用梁柱结构建造了宽广的内部空间，纪念性建筑的内部艺术的意义增强。 祭祀厅堂成为主体，在悬崖上开凿墓室，形成石窟墓，悬崖代替金字塔形象） 曼都赫特普三世墓 内外空间形象势均力敌，遗留小金字塔，是过渡阶段。 柱廊广泛采用。 建筑群有严正的 纵轴线，对称的庄严性被认识沿，纵深布置雕像、院落、大厅。 皇帝崇拜摆脱原始拜物教，复杂宗教大体形成。 三、新王国时期 公元前16~11世纪 背景：适应专制制度的宗教形成，设计整套神谱，皇帝与高于一切的太阳神结合，称为太阳神的化身，皇帝崇拜彻底摆脱自然崇拜，祭司势力迅速强大，太阳神庙代替陵墓称为纪念性建筑物，占有重要地位。 新国王时期在曼都赫特普三世陵墓的北边建造了女皇（哈特什帕苏墓） 哈特什帕苏墓 建筑群布局与艺术构思与曼都赫特普基本一致。 规模更大，正面更开阔，同悬崖结合更 紧密，更加壮丽，多了一层前沿有柱廊的平台。 完全淘汰了金字塔。 庙宇、太阳神庙格局 ： 方尖碑——高大的门——围柱式院落——大殿——密室（大殿到密室空间缩小，屋顶 降低，地面升高，侧墙内收） 奥西里斯柱是皇帝祀庙特有的。 艺术重点 1、外部大门富丽堂皇，与宗教仪式的戏剧性相适应 2、内部大殿幽暗威压，和仪典的神秘性相适应 方尖碑：1:10（细长比），成对出现，实际尺度与心理尺度结合，加强崇拜性 代表：卡纳克 鲁克索 阿布辛波（努比亚） 宗教仪式的起点终点，卡纳克大殿的柱，细长比1:4.66，柱间尽空小于柱径，密集粗壮的柱子，制造神秘压抑的效果，产生崇拜心理。 柱上阴刻浮雕，上彩色，交接简洁，比例均匀，艺术成熟。 鲁克索更为精细 希腊化时期（衰落时期：） 冶金术发展，铁器应用，石材加工工艺退化，建筑工艺退化。 总结：埃及金字塔体现了---熟练掌握了石工技术，石质梁柱体系；利用自然力加强艺术表现力（金字塔、石窟墓）;纪念性建筑讲究轴线、纵深布局、空间序列;利用雕刻（圆雕、浮雕、线刻）提炼自然，图案化 第二章 两河流域和伊朗高原建筑 1、两河流域分类：幼发拉底河和底格里斯河下游的和上游的 2、伊朗高原——波斯帝国（BC6世纪中叶）——世俗建筑 3、两河下游——高台建筑——新巴比伦城 4、两河流域、伊朗高原的建筑有何特色？ A. 两河流域与古埃及的发展步律基本相同、伊朗高原的高掘起稍微迟后 B. 宗教基本上是信奉原始的拜物教、世俗建筑占主导地位 C. 发展了多种建筑形制和丰富多彩的装饰手法 D. 两河下游的高台建筑、叙利亚河波斯的宫殿特别是壮丽的新巴比伦城是代表性成就 第三章 克里特：粗犷雄健 有极强的防御性 代表：克诺索斯城knossos 迈锡尼：纤秀华丽 毫不设防 代表：迈锡尼 泰仑 共同点：以正室为核心的宫殿建筑群布局，工字型平面的大门，上粗下细的石柱等 影响到以后的希腊建筑 克诺索斯城号称“众城之城” 迈锡尼：狮子门 叠涩券：一种假的拱券，无水平推力 第四章 1、古代希腊的历史分期 荷马时期（1200B.C.—800B.C.）：原始社会 奴隶社会 建筑没有遗存 古风时期（800B.C.—700B.C.）：手工业从农业分离、促进商业 出现了手工业区（最早的民主共和制） 希腊城邦形成 最大的是斯巴达和雅典 宗教定型 英雄（守护神） 圣地建筑群、庙宇型制演进 木建筑向石建筑过渡 柱式基本定型 古典时期（500B.C.—400B.C.）：希腊文化的极盛时期 波希战争 促成雅典称为中心 圣地建筑群和神庙建筑完全成熟 雅典卫城 柱式成熟 希腊化时期（400B.C.—200B.C.）:广场成为城市中心 城市规划 集中式形制 2、圣地建筑群的演进 卫城：奴隶主的聚居地 圣地：由卫城发展而来，公共聚集的场所； 在圣地最突出的地方，建造整个建筑群的中心----守护神庙； 这些建筑群追求同自然环境的协调，它不求平整对称，乐于顺应和利用各种复杂的地形，由庙宇统率全局。 画图： 最常见的围廊式庙宇是6X13柱的，圣堂的长宽比是2:1 3画图：柱式ORDO的演进 希腊早期的庙宇是木构架的，易腐朽、失火 利用陶瓦、陶片来保护木构架（陶片是预制的、成批的用模具成型） 使用陶片反过来促进了建筑构件形式的定型化、规格化 用石材取代木构架 柱式诞生（柱式=柱子+檐口+基座） 古希腊柱式： 答：古希腊石材建造的大型庙宇的典型型制是围廊式，因此，柱子、额枋、檐部的艺术处理基本上确定了庙宇的外貌，而希腊建筑艺术的推敲与改进主要集中于这些构件的形式、比例与相互组合上，到公元前6世纪形成了一整套稳定的做法，后被罗马人称为柱式 古希腊形成了两种柱式：多立克柱式与爱奥尼柱式（古典时期还产生了第三种柱式：科林斯柱式） 多立克柱式DORIC的代表是 帕提农神庙。 爱奥尼柱式LONIC的代表是伊瑞克提翁神庙、胜利神庙。 科林斯柱式CORINTHIAN早期的代表是奖杯亭。 罗马五柱式：罗马多立克柱式、罗马爱奥尼柱式、罗马科林斯柱式、塔斯干柱式、复合柱式 柱式比较： 多立克 爱尼奥 意大利 西西里岛 小亚细亚城邦 男性的粗壮刚毅 女性的纤细柔美 开间密 开间疏朗 无柱础 有柱础 强调体积 强调线条 （具体见图p43） 风格趋于成熟，第一.独特性 第二.一贯性 第三.稳定性 柱式小结：全部希腊的纪念碑艺术源自柱式； 神庙全部比例在于其柱径和高度的关系； 称为“模数”的关系 主宰建筑 雅典卫城The Acropolis 画图：山门（胜利神庙）——雅典娜铜像——帕提农神庙——伊瑞克提翁神庙 P44 山门：屋顶断开，保持完整比例。 多立克式，内部有爱尼奥式，山门两侧不对称，有南侧的胜利神庙均衡，较小，爱尼奥式，用端柱 帕提农神庙parthenon：（是多立克柱式的最高成就）平面图 位置最高，唯一的围柱式庙宇，最华丽，在中央，本土最大多立克庙宇，角柱加强、收分、有卷杀，有通高两层的柱，多立克柱与爱尼奥柱结合。 伊瑞克提翁神庙erechtheon： 突破了对称格局，爱尼奥式，高差大，南面封闭，不对称面对帕提农神庙，各立面变化大但完整均衡，用女像柱廊，活泼轻巧与帕提农神庙凝重端庄对比，色彩淡雅 问答：雅典卫城(The Acropolis)建筑的特点。 古希腊最杰出的建筑群，卫城位于雅典西南一个陡峭独立的小山冈上，东西300m，南北最宽处130m。 主要建筑物为供奉雅典城的守护神雅典娜的帕提农神庙，伊瑞克提翁神庙、胜利神庙以及山门，它们的大小、形式、风格各不相同，卫城的建筑群采取适应宗教活动程序，自由布局，高低错落，建筑物的安排顺应地势，同时照顾山上山下的观赏。 雅典卫城的建筑是三向量的实体。 卫城的建筑布局不是刻板的简单轴线关系，而是经过人们长时期的步行观察思考和实践的结果。 《建筑十书》的作者是（维特鲁威） 露天公共剧场 成熟形制：观众席作半圆形； 利用山坡建造，逐排升高，受制于结构、技术； 以放射形的纵过道为主，顺圆弧的横过道为辅。 古希腊剧场建筑与古罗马剧场、斗兽场的区别及其原因。 （1）古希腊剧场多利用山坡逐排升高，多围露天建筑.而古罗马的剧场，斗兽场独立于市中心，剧场形制于与希腊晚期基本一样，只是化妆间扩大了，成为一栋庞大的多层建筑。 （2）形成这种差别的原因在生产技术的发展.由于在古希腊没有对拱卷，混凝土的运用，因而要建筑大型建筑只能考地形加以改造，而不像古罗马那样自由的多。 第五章古罗马建筑 古罗马的历史分期 王政时期：石工，陶瓷构件；叠涩券（假的拱券结构） 共和国时期：大规模市政建设；神庙、剧场、竞技场、浴场；巴西利卡形制出现；罗马角斗场 帝国时期：纪念性建筑、凯旋门；五种古典柱式成熟；梁柱加拱券技术成熟；《建筑十书》 拱券技术的发展（拱券技术是罗马建筑最大的特色与成就） 早在王政时期，就出现了叠涩假券；天然混凝土（活性火山灰+石灰+碎石）大力促进了古罗马拱券结构的发展；出现筒形拱；出现4瓣穹顶来来代替简单的筒形拱（4瓣穹顶覆盖的是方形平面的空间，它引起了建筑平面的模数化）；为了突破承重墙的限制，出现了十字拱（十字拱覆盖在方形的平面上，只需要四角有支柱，但不需要连续的承重墙，建筑内部空间得到了解放，他也促进了建筑平面的模数化）；出现了拱顶体系（一列十字拱串联互相平衡纵向的侧推力，横向的则由两侧的几个筒形拱抵住，筒形拱的纵轴和这一列的十字拱的纵轴相垂直，他们本身的侧推力相互抵消，只在最外面才需要厚重的墙体） 柱式的发展与定型 罗马五柱式：塔斯干柱式（柱头简单、柱身无凹槽）；罗马多立克柱式（比例纤细、有柱础）；爱奥尼柱式；科林斯柱式（更华丽而纤细）；组合柱式（涡卷+科林斯的卷叶） A解决柱式同拱券结构的矛盾：出现了券柱式（柱式与拱券相结合的一种方式，柱式不起结构作用，拱券做承重结构），即在墙上或墩子上贴装饰性的柱式，从柱础到檐口，一一具备。 出现了连续券（用柱承重），即把券脚直接落在柱式柱子上，中间垫一小段檐部。 B解决柱式和多层建筑物的矛盾：叠柱式，即底层用塔斯干柱式或罗马多立克柱式，二层用爱奥尼柱式，三层用科林斯柱式，四层用科林斯的壁柱；巨柱式，即一个柱式贯穿2层或三层，突破水平分划的限制。 C解决柱式与罗马建筑巨大体积之间的矛盾：柱式更富细节，复合线脚代替简单线脚；科林斯柱式得到重用；还流行一种新的复合柱式，在科林斯柱头上再加一对爱奥尼式的涡卷。 总结：罗马柱式趋向华丽、细密，多数已经不再是结构构件，而仅仅是一种装饰品，比希腊柱式退步了。 维特鲁威与《建筑十书》（对古希腊、古罗马的建筑设计和城市建设的经验的总结） 内容：书分十卷，建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等等。 主要成就：1.奠定了欧洲建筑科学的基本体系；2.十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验；3.相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本理论；4.按照希腊的传统，把理性原则和直观感受结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。 5.5~5.9 广场的演变 罗马的城市里，一般都有中心广场，此时的广场裙是最壮丽的，他们鲜明的代表了建筑性质同政治形势的密切关系表现出从共和制向帝制向神话皇帝的变化过程。 1）罗马共和时期 公元前509~前30年 ，广场继承古希腊晚期的传统，是城市的社会，政治经济活动中心，又是也用作角斗场。 （出现了：作为法庭和会议厅的巴西里卡，庞贝城的广场） 典例：罗马城中心的罗曼奴母广场，他周围有罗马最重要的巴西里卡如艾米丽巴西里卡和珊普罗尼巴西里卡。 其构成和布局鲜明的反映出罗马共和制度的特色。 2）罗马帝国时期 古罗马从共和转向帝制，广场清晰的表现为公共场所变为皇帝个人纪念物，开放~封闭，自由布局~轴线对称，以皇帝的庙宇作为整个构图中心。 典例 （1）恺撒广场 共和末期 罗曼奴母的边上建造 是恺撒个人的纪念物。 是第一个定下了一个封闭的，轴线对称的，以一个庙宇为主体得广场新型制。 借鉴了古希腊晚期。 宣告了罗马共和制的结束和帝国时代的来临。 （2）奥斯古都广场 恺撒的继承人奥建立个人独裁，在恺撒边上兴建， （3）图拉真广场 帝国建成后，罗马皇帝建立一套繁文缛节来崇奉皇帝，于奥斯古都边上兴建。 广场参照东方君主国建筑的特点，轴线对称，多层纵深布局。 其正门是三跨的凯旋门。 进门时120*90的广场，良策长廊在中央各有一个致敬45的半圆厅，形成广场的横轴线，使其免除单调感。 纵横轴线交点处立着图拉真的镀金起码金铜像。 广场底部放着古罗马最大的巴西里卡之一----乌尔比亚巴西里卡。 此后是一个24*16的小院子，然后是以围廊式的大院子。 此广场的建筑师是叙利亚人阿波罗道路四，这种纵深多层次的布局本是叙利亚的传统 总结:从罗曼奴母到图拉真广场，形制的演变清晰地反映了从共和制度过渡到帝制，然后黄泉一步步加强逐渐神化的过程。 此过程，发展了轴线对称的多层次布局，认识了他的艺术特质及力量，也掌握了建筑和室外院落空间统一构图的技巧，为巩固帝制 神化皇权而服务。 剧场和斗兽场 剧场：形制从希腊而来。 其功能 结构和艺术形式相互挂席很自然，形制已经很特化，推敲的狠深入，说明罗马的建筑学已达到很高的水平 典例：马采鲁斯广场 奥朗治广场 阿斯潘达剧场 角斗场：起于共和末期，遍布各城市 典例：大角斗场188*156 是古罗马建筑代表作之一，施工速度之快是奇迹。 1）一整套拱的结构，空间关系复杂，但处理的井井有条，整体简洁，底层平面的结构面积只占1/6.。 2)材料使用经济合理。 基础的混凝土用坚硬的火山石作为骨料，墙用凝灰岩和灰华石，拱顶的混凝土骨料为浮石。 3）观众聚散安排妥帖 人流不混杂，楼梯编号易于找到座位。 4)l立面不分主次，券柱式的虚实使得明暗方圆对比丰富，叠柱式的水平划分强化了他的整体感。 5)结构功能形式三者统一 庙宇：基本继承希腊宗教，故也继承其庙宇形制，东方最大的庙宇是叙利亚的巴尔贝克大庙， 典例：万神庙：形式：穹顶覆盖的集中式形制，是单一空间、集中式构图的代表作 穹顶直径：43.3米 顶端高度：43.3米，为了减轻穹顶重量，越往上越薄，且在穹顶内侧做五圈深深地凹格 墙厚6.2米 外立面划分为3层，第三层包住穹顶的下部，所以穹顶没有完整的表现出来，原因如下：A、减小穹顶侧推力的影响 B、把墙加高，体型比较均匀 C、当时还没有处理饱满的穹顶的艺术经验，也没有这样的审美习惯 第6章 拜占庭建筑 一、时代 公元330年罗马皇帝迁都于帝国东部的拜占庭，名君士坦丁堡。 公元395年罗马帝国分裂为东西两部分。 东罗马帝国又称拜占庭帝国，也是东正教的中心。 拜占庭帝国存在于330-1453年，4-6世纪为建筑繁荣期。 二、成就 发展了古罗马的穹顶结构和集中式型制，创造了穹顶支撑在四个或更多的独立柱上的结构方法和穹顶统帅下的集中形制建筑。 彩色镶嵌和粉画装饰艺术。 三、结构方式 帆拱、鼓座、穹顶相结合的做法。 穹顶的发展过程：拜占庭建筑的穹顶技术和集中式形制是在波斯和西亚的经验上发展起来的。 借鉴了巴勒斯坦的传统，有重大的创造，彻底解决了在方形平面上使用穹顶结构和建筑形式问题，这才使集中形制的建筑能够大大发展。 帆拱：水平切口和4个发券之间所剩余的4个角上的球面三角形部分 帆拱、鼓座、穹顶-------拜占庭创造的结构方式和艺术形式（需要会作图表示） 受力特点和原理： 这个结构方案不仅使穹顶和方形平面的承接过渡在形式上自然简洁，同时，把荷载集中到4角的支柱上，完全不需要连续的承重墙，这就使穹顶之下的空间大大自由了。 外墙完全不必受侧推力，内部也只有支承穹顶的4个柱墩，无论内部空间还是里面处理，都灵活自由得多了。 教堂的外廓是方的，被4个长度相等的筒形所形成的等臂十字形划分为5块空间，也有的在4个角上用更低的穹顶或者拱顶覆盖，再抵消4个拱顶的侧推力，整个教堂的结构联系成一个体系。 希腊十字式：中央的穹顶和它四面的筒形拱成等臂的十字。 四、装饰艺术： 基本特点：需要大面积的表面装饰。 内部色彩非常富丽、外观很朴素。 马赛克：间隙宽而显著，砌筑敢强，但构图很不严谨，不能符合所在部位的几何形状。 粉画：1干后画、2未干时画。 石雕：手法特点：保持构件原来的几何形状，用镂空和三角形截面的凹槽来形成图案。 这种做法来自阿尔美尼亚。 四、代表实例 君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂---位于君士坦丁堡，是东正教的中心教堂 3大成就：1、结构体系------结构关系明确，层次井然。 2、内部空间------既集中统一，又曲折多变。 3、灿烂的色彩。 五、希腊十字式教堂特点 教堂平面呈十字形，于中央穹顶平衡的四面筒形拱等长;或四壁用穹顶代替筒拱，外观为以中央为主的五个穹顶，如威尼斯的圣马可教堂。 六、东欧等东正教国家的教堂 采用改进了的拜占庭式建筑风格。 一般教堂规模都较小，其特点：外部造型多为饱满的穹顶高举在拉长的鼓座之上，统率整体形成中心垂直轴线，形成集中式构图。 俄罗斯：战盔式穹顶，山头袒露出拱顶尽端。 东欧、外高加索：檐下和腰线下的浮雕式连续券装饰带 第七章 西欧中世纪建筑 一、早期基督教建筑 西罗马帝国至灭亡后的三百多年时间的西欧封建混战时期的教堂建筑。 典型的教堂形制由罗马的巴西利卡发展而来的。 （1）拉丁十字巴西利卡。 在罗马巴西利卡的东端建半圆形圣坛，用半穹顶覆盖，其前为祭坛，坛前是歌坛。 由于宗教仪式日益复杂，在坛前增建一道横向空间，形成十字形的平面，纵向比横向长得多，即为拉丁十字平面。 其形式象征着基督受难，适合仪式需要，成为天主教堂的正统型制。 （2）代表实例。 罗马的圣保罗教堂。 （3）风格特点。 体型教简单，墙体厚重，砌筑教粗糙，灰缝厚，教堂不求装饰，沉重封闭，缺乏生气。 （4）型制。 巴西利卡长轴东西向，入口朝西，祭坛在东边。 巴西利卡前有内柱廊式院子，中央有洗池（后发展为洗礼堂），巴西利卡纵横厅交叉处上建采光塔。 为召唤信徒礼拜建有钟塔兼瞭望用。 二、罗马风（Romanesque）建筑 10～12世纪欧洲基督教地区的一种建筑风格，又叫罗曼建筑，似罗马，罗马式。 （1）造型特征。 承袭早期的基督教建筑，平面仍为拉丁十字，西面有一、二座钟楼。 （2）实例：比萨主教堂群，德国乌尔姆斯主教堂，法国昂古来姆主教堂。 三、哥特式（Gothic）建筑 11世纪下半叶起源于法国，12～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。 （一）结构特点 框架式骨架券作拱顶承重构件，其余填充维护部分减薄，使拱顶减轻；独立的飞扶壁在中厅十字拱的起脚处抵住其侧推力，和骨架券共同组成框架式结构，侧廊拱顶高度降低，使中厅高侧窗加大；使用二圆心的尖拱、尖券、侧推力减小，使不同跨度拱可一样高。 （二）内部特点 中厅一般不宽但很长，两侧支柱的间距不大，形成自入口导向祭坛的强烈动势。 中厅高度很高，两侧束柱柱头弱化消退，垂直线控制室内划分，尖尖的拱券在拱顶相交，如同自地下生长出来的挺拔枝杆，形成很强的向上升腾的动势。 两个动势体现对神的崇敬和对天国向往的暗示。 （三）外部特点 外部的扶壁、塔、墙面都是垂直向上的垂直划分，全部局部和细节顶部为尖顶，整个外形充满着向天空的升腾感。 （四）装饰特点： 几乎没有墙面可做壁画或雕塑。 祭坛是装饰重点。 两柱间的大窗做成彩色玻璃，极富装饰效果。 （五）代表性建筑： 法国：巴黎圣母院，亚眠主教堂，兰斯主教堂。 英国：索尔兹伯里主教堂，水平划分突出，比较舒缓。 德国：科隆主教堂，乌尔姆主教堂，立面水平线弱，垂直线密而突出，显得森冷峻峭。 意大利：米兰大教堂，比萨主教堂，有较多的传统因素。 西班牙：伯格斯主教堂，由于大量 *** 建筑手法掺入到哥特建筑中而形成穆丹迦风格。 （六）风格特点 完全脱离了古罗马的影响。 内部空间高旷、单纯，具有导向祭坛的动势和垂直向上的升腾感。 15世纪以后，法国发展为“辉煌式”哥特建筑；英国发展为“垂直式”哥特建筑。 （七）中世纪的世俗建筑 1、威尼斯总督宫：立面极富创造性。 欧洲中世纪最美的建筑物之一。 2、半露木构建筑：市民建筑，木构涂彩色，以表现轻快的性格。 第八章 文艺复兴 P130 1453年土耳其攻克君士坦丁堡，学者外逃。 16世纪末，文艺复兴运动结束。 第一节 春讯 佛罗伦萨主教堂的穹顶 报春花 伯鲁乃列斯基 结构 意义 西欧第一个造在鼓座上的穹顶 主教堂，大体拉丁十字式，东部歌坛近似集中式。 结构：1. 穹顶轮廓采用矢形，大致是双圆心； 2. 用骨架券结构，穹顶分内外两层，中间是空的。 意义：1. 天主教会把集中式平面和穹顶看做异教庙宇形制，严加排斥，工匠置教会戒律于不顾。 因此，它是在建筑中突破教会精神专制的标志。 2. 以前的穹顶，半露半掩，不是重要的造型手段。 使用鼓座，把穹顶全部表现出来。 因此，它是文艺复兴时期独创精神的标志。 3.结构、施工，首创幅度大，是文艺复习时期科学技术普遍进步的标志。

第一篇 古代埃及、两河流域和伊朗高原的建筑第一章 古代埃及的建筑古代埃及建筑史四个主要时期：一、古王国时期(约公元前三千纪)中央集权的皇帝专制制度。皇帝崇拜没有脱离原始拜物教，纪念性建筑物是单纯而开阔的。二、中王国时期（约公元前21世纪——前18世纪）手工业和商业发展起来，产生祭司阶层。皇帝的建筑物也从借助自然景观以外部表现力为主的陵墓逐渐向以在内部举行神秘宗教仪式为主的庙宇转化。三、新国王时期（约公元前16世纪——前11世纪）古埃及最强大的时期。皇帝崇拜和太阳神崇拜相结合，皇帝的纪念物也从陵墓完全转化为太阳神庙。传来西亚建筑的影响。公元前525年，古埃及被波斯人征服。四、后期、希腊化时期和罗马时期（约公元前332被马其顿王征服，公元30年被罗马征服）。建筑发生了很大变化，有了许多希腊、罗马因素。出现了新的类型、形制和样式。金字塔的演变坟墓模仿住宅——古埃及人把住宅看作栖息之所，而把坟墓看作长久的居住之所。演变过程：玛斯塔巴——玛斯塔巴的叠加——折线金字塔——成熟的金字塔一、古王国时期：公元前三千纪，古王国时期之前，形式为玛斯塔巴。古王国时期，形制在玛斯塔巴下加九层砖砌台基，继而推进为早期的金字塔。第一座多层金字塔是昭赛尔金字塔。金字塔与玛斯塔巴相比较：1、墓室依然处于地下 2、祭祀的厅堂从高台基顶上移到塔前 3、多层台基向上耸起，成为外观的主体，单纯的纪念4、塔身排除了仿木构，其形制风格与贵族墓一致，简练稳定，适 应石材特性与加工条件 5、祭祀厅堂等依然存在仿木构的痕迹 吉萨金字塔群古王国时期的吉萨金字塔群是古埃及金字塔最成熟的代表。库富、哈弗拉、门卡乌拉，狮身人面像位于哈弗拉金字塔。 金字塔体现着古埃及劳动人民卓越的起重运输和施工技术，对建筑艺术的深刻理解，以及他们利用和改造自然的魄力；但是这些建筑物是皇权的象征，表现着“神性” 主要特点：1精确地正方锥体，形式简单，比昭赛尔更进一步2 祭祀厅堂及附属建筑物很小，全部摆脱木构形象，与石材特点统一，简单的几何形，方正平直，交接简捷，厅堂的门厅东置几百米，为在祭祀活动时营造崇拜的强烈情绪二、中王国时期 公元前21~18世纪 背景：迁都与峡谷，两侧悬崖峭壁，不再适合金字塔建设，结构技术进步，用梁柱结构建造了宽广的内部空间，纪念性建筑的内部艺术的意义增强。祭祀厅堂成为主体，在悬崖上开凿墓室，形成石窟墓，悬崖代替金字塔形象）曼都赫特普三世墓内外空间形象势均力敌，遗留小金字塔，是过渡阶段。柱廊广泛采用。建筑群有严正的 纵轴线，对称的庄严性被认识沿，纵深布置雕像、院落、大厅。皇帝崇拜摆脱原始拜物教，复杂宗教大体形成。三、新王国时期 公元前16~11世纪 背景：适应专制制度的宗教形成，设计整套神谱，皇帝与高于一切的太阳神结合，称为太阳神的化身，皇帝崇拜彻底摆脱自然崇拜，祭司势力迅速强大，太阳神庙代替陵墓称为纪念性建筑物，占有重要地位。新国王时期在曼都赫特普三世陵墓的北边建造了女皇（哈特什帕苏墓） 哈特什帕苏墓建筑群布局与艺术构思与曼都赫特普基本一致。规模更大，正面更开阔，同悬崖结合更 紧密，更加壮丽，多了一层前沿有柱廊的平台。完全淘汰了金字塔。庙宇、太阳神庙格局 ： 方尖碑——高大的门——围柱式院落——大殿——密室（大殿到密室空间缩小，屋顶 降低，地面升高，侧墙内收）奥西里斯柱是皇帝祀庙特有的。艺术重点 1、外部大门富丽堂皇，与宗教仪式的戏剧性相适应 2、内部大殿幽暗威压，和仪典的神秘性相适应 方尖碑：1:10（细长比），成对出现，实际尺度与心理尺度结合，加强崇拜性 代表：卡纳克 鲁克索 阿布辛波（努比亚）宗教仪式的起点终点，卡纳克大殿的柱，细长比1:4.66，柱间尽空小于柱径，密集粗壮的柱子，制造神秘压抑的效果，产生崇拜心理。柱上阴刻浮雕，上彩色，交接简洁，比例均匀，艺术成熟。鲁克索更为精细希腊化时期（衰落时期：）冶金术发展，铁器应用，石材加工工艺退化，建筑工艺退化。总结：埃及金字塔体现了---熟练掌握了石工技术，石质梁柱体系；利用自然力加强艺术表现力（金字塔、石窟墓）;纪念性建筑讲究轴线、纵深布局、空间序列;利用雕刻（圆雕、浮雕、线刻）提炼自然，图案化第二章 两河流域和伊朗高原建筑1、两河流域分类：幼发拉底河和底格里斯河下游的和上游的2、伊朗高原——波斯帝国（BC6世纪中叶）——世俗建筑3、两河下游——高台建筑——新巴比伦城4、两河流域、伊朗高原的建筑有何特色？A. 两河流域与古埃及的发展步律基本相同、伊朗高原的高掘起稍微迟后B. 宗教基本上是信奉原始的拜物教、世俗建筑占主导地位C. 发展了多种建筑形制和丰富多彩的装饰手法D. 两河下游的高台建筑、叙利亚河波斯的宫殿特别是壮丽的新巴比伦城是代表性成就第三章克里特：粗犷雄健 有极强的防御性 代表：克诺索斯城knossos迈锡尼：纤秀华丽 毫不设防 代表：迈锡尼 泰仑共同点：以正室为核心的宫殿建筑群布局，工字型平面的大门，上粗下细的石柱等影响到以后的希腊建筑克诺索斯城号称“众城之城”迈锡尼：狮子门 叠涩券：一种假的拱券，无水平推力第四章1、古代希腊的历史分期 荷马时期（1200B.C.—800B.C.）：原始社会 奴隶社会 建筑没有遗存 古风时期（800B.C.—700B.C.）：手工业从农业分离、促进商业 出现了手工业区（最早的民主共和制） 希腊城邦形成 最大的是斯巴达和雅典 宗教定型 英雄（守护神） 圣地建筑群、庙宇型制演进 木建筑向石建筑过渡 柱式基本定型 古典时期（500B.C.—400B.C.）：希腊文化的极盛时期 波希战争 促成雅典称为中心 圣地建筑群和神庙建筑完全成熟 雅典卫城 柱式成熟希腊化时期（400B.C.—200B.C.）:广场成为城市中心 城市规划 集中式形制2、圣地建筑群的演进卫城：奴隶主的聚居地圣地：由卫城发展而来，公共聚集的场所； 在圣地最突出的地方，建造整个建筑群的中心----守护神庙； 这些建筑群追求同自然环境的协调，它不求平整对称，乐于顺应和利用各种复杂的地形，由庙宇统率全局。 画图： 最常见的围廊式庙宇是6X13柱的，圣堂的长宽比是2:13画图：柱式ORDO的演进希腊早期的庙宇是木构架的，易腐朽、失火利用陶瓦、陶片来保护木构架（陶片是预制的、成批的用模具成型）使用陶片反过来促进了建筑构件形式的定型化、规格化用石材取代木构架 柱式诞生（柱式=柱子+檐口+基座）古希腊柱式：答：古希腊石材建造的大型庙宇的典型型制是围廊式，因此，柱子、额枋、檐部的艺术处理基本上确定了庙宇的外貌，而希腊建筑艺术的推敲与改进主要集中于这些构件的形式、比例与相互组合上，到公元前6世纪形成了一整套稳定的做法，后被罗马人称为柱式古希腊形成了两种柱式：多立克柱式与爱奥尼柱式（古典时期还产生了第三种柱式：科林斯柱式）多立克柱式DORIC的代表是 帕提农神庙。爱奥尼柱式LONIC的代表是伊瑞克提翁神庙、胜利神庙。科林斯柱式CORINTHIAN早期的代表是奖杯亭。罗马五柱式：罗马多立克柱式、罗马爱奥尼柱式、罗马科林斯柱式、塔斯干柱式、复合柱式柱式比较： 多立克 爱尼奥 意大利 西西里岛 小亚细亚城邦 男性的粗壮刚毅 女性的纤细柔美 开间密 开间疏朗 无柱础 有柱础 强调体积 强调线条（具体见图p43）风格趋于成熟，第一.独特性 第二.一贯性 第三.稳定性柱式小结：全部希腊的纪念碑艺术源自柱式； 神庙全部比例在于其柱径和高度的关系； 称为“模数”的关系 主宰建筑雅典卫城The Acropolis画图：山门（胜利神庙）——雅典娜铜像——帕提农神庙——伊瑞克提翁神庙 P44山门：屋顶断开，保持完整比例。多立克式，内部有爱尼奥式，山门两侧不对称，有南侧的胜利神庙均衡，较小，爱尼奥式，用端柱帕提农神庙parthenon：（是多立克柱式的最高成就）平面图位置最高，唯一的围柱式庙宇，最华丽，在中央，本土最大多立克庙宇，角柱加强、收分、有卷杀，有通高两层的柱，多立克柱与爱尼奥柱结合。伊瑞克提翁神庙erechtheon：突破了对称格局，爱尼奥式，高差大，南面封闭，不对称面对帕提农神庙，各立面变化大但完整均衡，用女像柱廊，活泼轻巧与帕提农神庙凝重端庄对比，色彩淡雅问答：雅典卫城(The Acropolis)建筑的特点。 古希腊最杰出的建筑群，卫城位于雅典西南一个陡峭独立的小山冈上，东西300m，南北最宽处130m。主要建筑物为供奉雅典城的守护神雅典娜的帕提农神庙，伊瑞克提翁神庙、胜利神庙以及山门，它们的大小、形式、风格各不相同，卫城的建筑群采取适应宗教活动程序，自由布局，高低错落，建筑物的安排顺应地势，同时照顾山上山下的观赏。 雅典卫城的建筑是三向量的实体。卫城的建筑布局不是刻板的简单轴线关系，而是经过人们长时期的步行观察思考和实践的结果。《建筑十书》的作者是（维特鲁威）露天公共剧场 成熟形制：观众席作半圆形；利用山坡建造，逐排升高，受制于结构、技术；以放射形的纵过道为主，顺圆弧的横过道为辅。古希腊剧场建筑与古罗马剧场、斗兽场的区别及其原因。（1）古希腊剧场多利用山坡逐排升高，多围露天建筑.而古罗马的剧场，斗兽场独立于市中心，剧场形制于与希腊晚期基本一样，只是化妆间扩大了，成为一栋庞大的多层建筑。（2）形成这种差别的原因在生产技术的发展.由于在古希腊没有对拱卷，混凝土的运用，因而要建筑大型建筑只能考地形加以改造，而不像古罗马那样自由的多。第五章 古罗马建筑古罗马的历史分期王政时期：石工，陶瓷构件；叠涩券（假的拱券结构）共和国时期：大规模市政建设；神庙、剧场、竞技场、浴场；巴西利卡形制出现；罗马角斗场帝国时期：纪念性建筑、凯旋门；五种古典柱式成熟；梁柱加拱券技术成熟；《建筑十书》拱券技术的发展（拱券技术是罗马建筑最大的特色与成就）早在王政时期，就出现了叠涩假券；天然混凝土（活性火山灰+石灰+碎石）大力促进了古罗马拱券结构的发展；出现筒形拱；出现4瓣穹顶来来代替简单的筒形拱（4瓣穹顶覆盖的是方形平面的空间，它引起了建筑平面的模数化）；为了突破承重墙的限制，出现了十字拱（十字拱覆盖在方形的平面上，只需要四角有支柱，但不需要连续的承重墙，建筑内部空间得到了解放，他也促进了建筑平面的模数化）；出现了拱顶体系（一列十字拱串联互相平衡纵向的侧推力，横向的则由两侧的几个筒形拱抵住，筒形拱的纵轴和这一列的十字拱的纵轴相垂直，他们本身的侧推力相互抵消，只在最外面才需要厚重的墙体）柱式的发展与定型罗马五柱式：塔斯干柱式（柱头简单、柱身无凹槽）；罗马多立克柱式（比例纤细、有柱础）；爱奥尼柱式；科林斯柱式（更华丽而纤细）；组合柱式（涡卷+科林斯的卷叶）A解决柱式同拱券结构的矛盾：出现了券柱式（柱式与拱券相结合的一种方式，柱式不起结构作用，拱券做承重结构），即在墙上或墩子上贴装饰性的柱式，从柱础到檐口，一一具备。出现了连续券（用柱承重），即把券脚直接落在柱式柱子上，中间垫一小段檐部。B解决柱式和多层建筑物的矛盾：叠柱式，即底层用塔斯干柱式或罗马多立克柱式，二层用爱奥尼柱式，三层用科林斯柱式，四层用科林斯的壁柱；巨柱式，即一个柱式贯穿2层或三层，突破水平分划的限制。C解决柱式与罗马建筑巨大体积之间的矛盾：柱式更富细节，复合线脚代替简单线脚；科林斯柱式得到重用；还流行一种新的复合柱式，在科林斯柱头上再加一对爱奥尼式的涡卷。总结：罗马柱式趋向华丽、细密，多数已经不再是结构构件，而仅仅是一种装饰品，比希腊柱式退步了。维特鲁威与《建筑十书》（对古希腊、古罗马的建筑设计和城市建设的经验的总结）内容：书分十卷，建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等等。主要成就：1.奠定了欧洲建筑科学的基本体系；2.十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验；3.相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本理论；4.按照希腊的传统，把理性原则和直观感受结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。5.5~5.9广场的演变 罗马的城市里，一般都有中心广场，此时的广场裙是最壮丽的，他们鲜明的代表了建筑性质同政治形势的密切关系表现出从共和制向帝制向神话皇帝的变化过程。1）罗马共和时期 公元前509~前30年 ，广场继承古希腊晚期的传统，是城市的社会，政治经济活动中心，又是也用作角斗场。（出现了：作为法庭和会议厅的巴西里卡，庞贝城的广场）典例：罗马城中心的罗曼奴母广场，他周围有罗马最重要的巴西里卡如艾米丽巴西里卡和珊普罗尼巴西里卡。其构成和布局鲜明的反映出罗马共和制度的特色。2）罗马帝国时期 古罗马从共和转向帝制，广场清晰的表现为公共场所变为皇帝个人纪念物，开放~封闭，自由布局~轴线对称，以皇帝的庙宇作为整个构图中心。典例 （1）恺撒广场 共和末期 罗曼奴母的边上建造 是恺撒个人的纪念物。是第一个定下了一个封闭的，轴线对称的，以一个庙宇为主体得广场新型制。借鉴了古希腊晚期。宣告了罗马共和制的结束和帝国时代的来临。（2）奥斯古都广场 恺撒的继承人奥建立个人独裁，在恺撒边上兴建，（3）图拉真广场 帝国建成后，罗马皇帝建立一套繁文缛节来崇奉皇帝，于奥斯古都边上兴建。广场参照东方君主国建筑的特点，轴线对称，多层纵深布局。其正门是三跨的凯旋门。进门时120*90的广场，良策长廊在中央各有一个致敬45的半圆厅，形成广场的横轴线，使其免除单调感。纵横轴线交点处立着图拉真的镀金起码金铜像。广场底部放着古罗马最大的巴西里卡之一----乌尔比亚巴西里卡。此后是一个24*16的小院子，然后是以围廊式的大院子。此广场的建筑师是叙利亚人阿波罗道路四，这种纵深多层次的布局本是叙利亚的传统总结:从罗曼奴母到图拉真广场，形制的演变清晰地反映了从共和制度过渡到帝制，然后黄泉一步步加强逐渐神化的过程。此过程，发展了轴线对称的多层次布局，认识了他的艺术特质及力量，也掌握了建筑和室外院落空间统一构图的技巧，为巩固帝制 神化皇权而服务。剧场和斗兽场剧场：形制从希腊而来。其功能 结构和艺术形式相互挂席很自然，形制已经很特化，推敲的狠深入，说明罗马的建筑学已达到很高的水平典例：马采鲁斯广场 奥朗治广场 阿斯潘达剧场 角斗场：起于共和末期，遍布各城市 典例：大角斗场188*156 是古罗马建筑代表作之一，施工速度之快是奇迹。1）一整套拱的结构，空间关系复杂，但处理的井井有条，整体简洁，底层平面的结构面积只占1/6.。2)材料使用经济合理。基础的混凝土用坚硬的火山石作为骨料，墙用凝灰岩和灰华石，拱顶的混凝土骨料为浮石。3）观众聚散安排妥帖 人流不混杂，楼梯编号易于找到座位。4)l立面不分主次，券柱式的虚实使得明暗方圆对比丰富，叠柱式的水平划分强化了他的整体感。5)结构功能形式三者统一庙宇：基本继承希腊宗教，故也继承其庙宇形制，东方最大的庙宇是叙利亚的巴尔贝克大庙， 典例：万神庙：形式：穹顶覆盖的集中式形制，是单一空间、集中式构图的代表作 穹顶直径：43.3米 顶端高度：43.3米，为了减轻穹顶重量，越往上越薄，且在穹顶内侧做五圈深深地凹格 墙厚6.2米 外立面划分为3层，第三层包住穹顶的下部，所以穹顶没有完整的表现出来，原因如下：A、减小穹顶侧推力的影响 B、把墙加高，体型比较均匀 C、当时还没有处理饱满的穹顶的艺术经验，也没有这样的审美习惯第6章 拜占庭建筑一、时代公元330年罗马皇帝迁都于帝国东部的拜占庭，名君士坦丁堡。公元395年罗马帝国分裂为东西两部分。东罗马帝国又称拜占庭帝国，也是东正教的中心。拜占庭帝国存在于330-1453年，4-6世纪为建筑繁荣期。二、成就发展了古罗马的穹顶结构和集中式型制，创造了穹顶支撑在四个或更多的独立柱上的结构方法和穹顶统帅下的集中形制建筑。彩色镶嵌和粉画装饰艺术。三、结构方式帆拱、鼓座、穹顶相结合的做法。穹顶的发展过程：拜占庭建筑的穹顶技术和集中式形制是在波斯和西亚的经验上发展起来的。借鉴了巴勒斯坦的传统，有重大的创造，彻底解决了在方形平面上使用穹顶结构和建筑形式问题，这才使集中形制的建筑能够大大发展。帆拱：水平切口和4个发券之间所剩余的4个角上的球面三角形部分帆拱、鼓座、穹顶-------拜占庭创造的结构方式和艺术形式（需要会作图表示）受力特点和原理：这个结构方案不仅使穹顶和方形平面的承接过渡在形式上自然简洁，同时，把荷载集中到4角的支柱上，完全不需要连续的承重墙，这就使穹顶之下的空间大大自由了。外墙完全不必受侧推力，内部也只有支承穹顶的4个柱墩，无论内部空间还是里面处理，都灵活自由得多了。教堂的外廓是方的，被4个长度相等的筒形所形成的等臂十字形划分为5块空间，也有的在4个角上用更低的穹顶或者拱顶覆盖，再抵消4个拱顶的侧推力，整个教堂的结构联系成一个体系。希腊十字式：中央的穹顶和它四面的筒形拱成等臂的十字。四、装饰艺术：基本特点：需要大面积的表面装饰。内部色彩非常富丽、外观很朴素。马赛克：间隙宽而显著，砌筑敢强，但构图很不严谨，不能符合所在部位的几何形状。粉画：1干后画、2未干时画。石雕：手法特点：保持构件原来的几何形状，用镂空和三角形截面的凹槽来形成图案。这种做法来自阿尔美尼亚。四、代表实例君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂---位于君士坦丁堡，是东正教的中心教堂3大成就：1、结构体系------结构关系明确，层次井然。 2、内部空间------既集中统一，又曲折多变。 3、灿烂的色彩。五、希腊十字式教堂特点教堂平面呈十字形，于中央穹顶平衡的四面筒形拱等长;或四壁用穹顶代替筒拱，外观为以中央为主的五个穹顶，如威尼斯的圣马可教堂。六、东欧等东正教国家的教堂采用改进了的拜占庭式建筑风格。一般教堂规模都较小，其特点：外部造型多为饱满的穹顶高举在拉长的鼓座之上，统率整体形成中心垂直轴线，形成集中式构图。俄罗斯：战盔式穹顶，山头袒露出拱顶尽端。东欧、外高加索：檐下和腰线下的浮雕式连续券装饰带第七章 西欧中世纪建筑一、早期基督教建筑西罗马帝国至灭亡后的三百多年时间的西欧封建混战时期的教堂建筑。典型的教堂形制由罗马的巴西利卡发展而来的。（1）拉丁十字巴西利卡。在罗马巴西利卡的东端建半圆形圣坛，用半穹顶覆盖，其前为祭坛，坛前是歌坛。由于宗教仪式日益复杂，在坛前增建一道横向空间，形成十字形的平面，纵向比横向长得多，即为拉丁十字平面。其形式象征着基督受难，适合仪式需要，成为天主教堂的正统型制。（2）代表实例。罗马的圣保罗教堂。（3）风格特点。体型教简单，墙体厚重，砌筑教粗糙，灰缝厚，教堂不求装饰，沉重封闭，缺乏生气。（4）型制。巴西利卡长轴东西向，入口朝西，祭坛在东边。巴西利卡前有内柱廊式院子，中央有洗池（后发展为洗礼堂），巴西利卡纵横厅交叉处上建采光塔。为召唤信徒礼拜建有钟塔兼瞭望用。二、罗马风（Romanesque）建筑 10～12世纪欧洲基督教地区的一种建筑风格，又叫罗曼建筑，似罗马，罗马式。 （1）造型特征。承袭早期的基督教建筑，平面仍为拉丁十字，西面有一、二座钟楼。 （2）实例：比萨主教堂群，德国乌尔姆斯主教堂，法国昂古来姆主教堂。三、哥特式（Gothic）建筑 11世纪下半叶起源于法国，12～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。 （一）结构特点 框架式骨架券作拱顶承重构件，其余填充维护部分减薄，使拱顶减轻；独立的飞扶壁在中厅十字拱的起脚处抵住其侧推力，和骨架券共同组成框架式结构，侧廊拱顶高度降低，使中厅高侧窗加大；使用二圆心的尖拱、尖券、侧推力减小，使不同跨度拱可一样高。 （二）内部特点 中厅一般不宽但很长，两侧支柱的间距不大，形成自入口导向祭坛的强烈动势。中厅高度很高，两侧束柱柱头弱化消退，垂直线控制室内划分，尖尖的拱券在拱顶相交，如同自地下生长出来的挺拔枝杆，形成很强的向上升腾的动势。两个动势体现对神的崇敬和对天国向往的暗示。 （三）外部特点 外部的扶壁、塔、墙面都是垂直向上的垂直划分，全部局部和细节顶部为尖顶，整个外形充满着向天空的升腾感。 （四）装饰特点： 几乎没有墙面可做壁画或雕塑。祭坛是装饰重点。两柱间的大窗做成彩色玻璃，极富装饰效果。 （五）代表性建筑： 法国：巴黎圣母院，亚眠主教堂，兰斯主教堂。 英国：索尔兹伯里主教堂，水平划分突出，比较舒缓。 德国：科隆主教堂，乌尔姆主教堂，立面水平线弱，垂直线密而突出，显得森冷峻峭。 意大利：米兰大教堂，比萨主教堂，有较多的传统因素。 西班牙：伯格斯主教堂，由于大量伊斯兰建筑手法掺入到哥特建筑中而形成穆丹迦风格。 （六）风格特点 完全脱离了古罗马的影响。内部空间高旷、单纯，具有导向祭坛的动势和垂直向上的升腾感。 15世纪以后，法国发展为“辉煌式”哥特建筑；英国发展为“垂直式”哥特建筑。 （七）中世纪的世俗建筑 1、威尼斯总督宫：立面极富创造性。欧洲中世纪最美的建筑物之一。 2、半露木构建筑：市民建筑，木构涂彩色，以表现轻快的性格。第八章 文艺复兴 P130 1453年土耳其攻克君士坦丁堡，学者外逃。 16世纪末，文艺复兴运动结束。第一节 春讯 佛罗伦萨主教堂的穹顶 报春花 伯鲁乃列斯基 结构 意义 西欧第一个造在鼓座上的穹顶主教堂，大体拉丁十字式，东部歌坛近似集中式。结构：1. 穹顶轮廓采用矢形，大致是双圆心； 2. 用骨架券结构，穹顶分内外两层，中间是空的。意义：1. 天主教会把集中式平面和穹顶看做异教庙宇形制，严加排斥，工匠置教会戒律于不顾。因此，它是在建筑中突破教会精神专制的标志。 2. 以前的穹顶，半露半掩，不是重要的造型手段。使用鼓座，把穹顶全部表现出来。因此，它是文艺复兴时期独创精神的标志。 3.结构、施工，首创幅度大，是文艺复习时期科学技术普遍进步的标志。