竖中指的手势是什么意思

1、竖中指是一种表示情绪的动作，意义多为鄙视。2、竖中指在世界范围内是一种常见的侮辱别人的方式，相当于骂“fuckyou”（即“去你的”），是一种很不礼貌的表现。

对人竖中指是一种表示情绪的动作，意义多为鄙视。竖中指在世界范围内是一种常见的侮辱别人的方式，是一种很不礼貌的表现，所以在日常生活中要注意杜绝这种行为出现。手势起源竖中指最早出当时英法百年战争末期。

对人竖中指是一种表示情绪的动作，意义多为鄙视。竖中指在世界范围内是一种常见的侮辱别人的方式，是一种很不礼貌的表现，所以在日常生活中要注意杜绝这种行为出现。手势起源竖中指最早出当时英法百年战争末期。

当然不一样。树小指和中指都有蔑视对方的意思，国外喜欢用竖中指，国内有很多地方是竖小拇指，意思是你不行。竖中指一般来说是挑衅对方，激怒对方。竖大拇指很多情况下就是赞扬对方很厉害的意思，希望能帮到您

在我们的生活中经常会遇到一些比较反感的人和事，有的时候就会有情绪。在这个时候，大家为了表示自己的不满，如果不想骂人的话，就会竖起中指，中指一般都是表示情绪的动作，在世界范围内竖中指一般都是常见的，是一种很不礼貌的行为。那么我们特别的好奇，为什么全世界都知道竖中指是一种不好的行为呢？首先在西方国家，认为竖中指最早是出现在英法百年战争的时候，当时的英国弓箭手很厉害，使得法国大军损失惨重，于是法军就发誓，如果有一天法国军队赢了就斩断英国弓箭手的中指，然而不幸的是法国还是惨败。在法国撤军的时候，英国弓箭手纷纷都竖起了自己的中指，表示自己的中指还在。这个时候也是用竖中指来表示法国人很无能，鄙视法国人的意思。于是这种带有侮辱性的动作就迅速在西方国家蔓延了，各个国家都开始争相的模仿，一直延续到了现在，但是这个手势虽然在民间比较常见，但终究还是不好的一种行为，所以一般公开场合都是禁止使用这个手势的。那么在我们中国也有关于竖中指的记载，但是意义上不是特别的一样，在中国古代竖中指有代表腰斩的意思，意思中指就是中断之意，对应着腰斩。所以说在中国古代的时候，千万不要竖起中指，会让人不寒而栗的。随着时间的推移，竖中指还有许多引申义，但是不管哪一种意思，它的意义都不是特别的好，所以在我们日常生活中尽量的避免竖起自己的中指，以防发生一些不必要的冲突。

竖中指比喻竖阳具 中指是手指中最长的指.位置又在五指中间,它象征男性的JJ.形状,位置都有相近之处.事物具有二重性.中指是JJ的代言人,也为手语.展现给男性,是对男性阳钢之气的肯定,是对男性成功表现的赞美.展现给女性,多为精神取乐,也是对女性不尊和挑逗.说流氓,下流也有道理.除了这些含义用意之外,还有做为暗号使用的.通常是在一个多人的办公室,说话不便,通过中指把信息传递,以达到自己的目的.多为约会,约交. 在一些文化里，这个手势带有人身袭击的含意。 这个手势的起源不详。在古罗马时常这个手势称为digitus impudicus，一种来污辱人其他人的手势。 在加拿大，在前总理Pierre Trudeau对反对者使用这个手势后，比中指被称为Trudeau salute。 一个很流行的故事说这个手势起源于Agincourt之战中的英国弓箭手。当法国人把弓箭手的手指砍掉后，这手指就带表了还有中指的人的反抗。 这个手势在西方国家一般认为具有污辱性，一般来说经常被禁止使用，在视频上会被马赛克所遮挡。在一些地中海和亚洲地区，这个手势是可以用来指向某些东西，但在欧美地区使用食指被认为是更合理的

美国人用这个手势表示“OK”，是“赞扬和允诺”之意；在印度，表示“正确”；在泰国，表示“没问题”；在日本、缅甸、韩国，表示“金钱”；在法国，表示“微不足道”或“一钱不值”；在巴西、希腊和意大利的撒丁岛，表示这是一种令人厌恶的污秽手势；在马耳他，则是一句无声而恶毒的骂人语。

竖中指之所以会引起西方人的极度反感的原因 是很多时候竖中指,就是对性行为的暗示,达到激怒对方的目的。所以,竖中指在西方是非常让人厌恶的一般没有树小指的说法

这个要分开说明:其它指头合拢无名指与中指分开且向下,是鄙视的意思,也就是竖中指的意思。如果向其它方向可能是说很二的意思。中指叠在食指上在各个国家的意思不同，具体如下：1、在中国，中指和食指交叉相叠表示数目“10”和“加号”。2、在中国香港，这一手势则表示“关系密切”。3、在英国、美国、法国、墨西哥、新加坡、菲律宾、马来西亚，这一手势表示“祝愿”、“祈祷幸运”。4、在澳大利亚，这一手势表示“期待”、“期盼”。5、在斯里兰卡，这一手势表示“曲折”和“邪恶”。6、在印度，这一手势表示“结束”、“完成”。7、在荷兰，这一手势表示“发誓”、“赌咒”，或指“对方撒谎”。8、在尼日利亚，这一手势表示东西或数字“相加”。扩展资料：其他不同事的手势语：1、弯曲的食指在中国表示数字“9”；在日本表示小偷；在泰国、菲律宾表示钥匙、上锁；在韩国表示有错误、度量小；在泰国、新加坡、马来西亚表示死亡；在缅甸表示数字“5”；英美人用这一手势来招呼某人到他那里去。2、伸直中指、无名指和小指在中国表示数字“0”或“3”；在日本、朝鲜、缅甸表示金钱；在泰国表示没问题；在印度尼西亚表示什么也干不了，什么也没有以及不成功；在英美等国，通常用来征求对方意见或回答对方征求意见的回话，表示同意、了不起、顺利，相当于英语中的“OK”；在荷兰表示正在顺利进行。

竖中指意义多为鄙视。在世界范围内这是一种常见的侮辱别人的方式，相当于骂“fuck you”，这是一种很不礼貌的粗俗的表现。中文名竖中指外文名fuck you解 释鄙视类 别行为

1、中指竖起来代表鄙视，竖中指是一种表示情绪的动作，是一种很不礼貌的表现，这种行为一般来说经常被禁止使用，如在电视上出现会被马赛克所遮挡，会引起西方人的极度反感。 2、情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是人对客观事物的态度体验以及相应的行为反应，一般认为，情绪是以个体愿望和需要为中介的一种心理活动。口部肌肉的变化是表现情绪的重要线索。

竖中指在中国并不被重视，但在外国这是一种极其严重的侮辱别人的方式，相当于骂“fuck you”，这是一种很不礼貌的粗俗的表现。在外国球场上屡次发生！

竖中指除了鄙视还有：手语中举起中指代表哥哥，取其将会成为家庭支柱之意。这个手势在西方国家一般认为具有侮辱性，一般来说经常被禁止使用。如在电视上出现会被马赛克所遮挡（俗称“打格仔”）。在地中海的一些地区和亚洲的一些地区，这个手势是可以用来指向某些东西，但在欧美地区使用食指被认为是更合理的。竖中指的来源：竖中指起源最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重，法军发誓在击败英军后，将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时，英军弓箭手纷纷伸出右手中指，炫耀他们依然存在的中指。这一侮辱性的手势迅速在西方国家走红。竖中指在世界范围内是一种常见的侮辱别人的方式，相当于骂“fuck you”（即“去你的”），是一种很不礼貌的表现。以上内容参考：百度百科-竖中指

竖中指这个动作起源于在英法的百年战争时，双方最有威力的兵种是弓箭手，所以如果抓到俘虏就要砍掉它拔弦的那根手指头，再后来双方交战时为了显示自己的战力尚在。就竖起自己的中指作为标志。在现在的社会当中，有很多人喜欢对人竖中指，但这是一个非常不礼貌的一种行为，也是一种侮辱人的方式，代表着鄙视别人，达到激怒对方的目的。很多人非常反感这种行为，这种竖中指的行为是非常让人厌恶的，在现在的社会中有些女孩子也非常喜欢竖中指，那么，女孩子竖中指为什么不好？对异性竖中指是喜欢还是挑衅呢竖中指女孩儿竖中指为什么不好呢？现在不仅男孩子喜欢对人竖中指，也有很多的女孩子常对人竖起中指挑衅别人。女孩子竖中指，有的女孩觉得这样很社会，但是女孩做这个动作会让人觉得这个女孩儿很没有家教没有礼貌，也会让人对他留下不好的印象，或者让人非常反感她这种行为。所以女孩儿最好不要对别人竖中指。对异性竖中指是喜欢还是挑衅？对异性竖中指到底是喜欢还是挑衅这个问题要看对方是个什么性格的人，有的认为对异性竖中指的话属于一种挑衅的行为，有的女生接受不了这种行为，觉得对方不尊重她，而且是在羞辱她，但也有的女生不是这么想的，她会觉得这种行为很好玩，并不在乎。男生觉得竖中指是对异性爱的意思，觉得没什么，不过以小编的想法，竖中指不是一种好的行为，尽量不要做，无论对谁。

　　竖中指之所以会引起西方人的极度反感的原因　　有某种竖中指的说法，MAKE LOVE 的时候，和女人调情的时候，通常都会伸出中指对女性的下阴处调拨，从而让女性获得高潮。所以很多时候竖中指，就是对此行为的暗示，达到激怒对方的目的。所以，竖中指在西方是非常让人厌恶的。　　竖中指在中国并不被重视，但在外国这是一种极其严重的侮辱别人的方式，相当于骂“fuck you bitch”，这是一种很不礼貌的粗俗的表现。在外国球场上屡次发生！　　中指是手指中最长的指.位置又在五指中间,它象征男性的JJ.形状,位置都有相近之处.事物具有二重性.中指是JJ的代言人,也为手语.展现给男性,是对男性阳钢之气的肯定,是对男性成功表现的赞美.展现给女性,多为精神取乐,也是对女性不尊和挑逗.说流氓,下流也有道理.除了这些含义用意之外,还有做为暗号使用的.通常是在一个多人的办公室,说话不便,通过中指把信息传递,以达到自己的目的.多为约会,约交.　　竖中指比喻竖阳具、鄙视你　　外国最恶毒的骂人手势是做V字型手势 但是是手心朝内！　　其实，这是美国俚语bird 的动作，有骂人的含义　　是西方传过来的，国人应该是从看欧洲的足球比赛知道这东西的吧，呵呵。　　握住手而伸出中指的一种手势。在一些文化里，这个手势带有人身袭击的含意。　　这个手势的起源不详。在古罗马时常这个手势称为digitus impudicus，一种来污辱人其他人的手势。　　在加拿大，在前总理Pierre Trudeau对反对者使用这个手势后，比中指被称为Trudeau salute。　　一个很流行的故事说这个手势起源于Agincourt之战,在当时英法双方最有威力的兵种是弓箭手，因此抓到俘虏就砍掉他拨弦的那根手指，后来双方交战时为了显示自己战力尚在，就以竖起中指为标志，这手指就带表了还有中指的人的反抗。　　2003年7月9日，香港立法会门外举行反对基本法23条集会，议员黄宜弘乘坐专车时咧嘴而笑向群众举起中指。他后来受到传媒及社会的猛烈批评。　　这个手势在西方国家一般认为具有污辱性，一般来说经常被禁止使用，在视频上会被马赛克所遮挡。在一些地中海和亚洲地区，这个手势是可以用来指向某些东西，但在欧美地区使用食指被认为是更合理的.　　而在一些非洲国家这个手势则被认为是礼貌，彼此之间问好的标志，在彼此见面时一手握住另一竖起中指的手，举在胸前。　　所以，手势真的很奇妙，在不同的国家有着不同的意义。

中指有三个意思，分别是：正常释义，竖中指，手语。1、正常释义：它是人手的第三个指头。2、竖中指：它是一种表示情绪的动作，意义多为鄙视。手势起源“竖中指”最早出当时英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重，法军发誓在击败英军后，将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时，英军弓箭手纷纷伸出右手中指。竖中指在世界范围内是一种常见的侮辱别人的方式，是一种很不礼貌的表现。这个手势在西方国家一般认为具有侮辱性，一般来说经常被禁止使用，如在电视上出现会被马赛克所遮挡。在一些地中海和亚洲地区，这个手势是可以用来指向某些东西，但在欧美地区使用食指被认为是更合理的。3、手语：手语中举起中指代表哥哥，取其将会成为家庭支柱之意。

一个男生一看见你就对你竖中指。其实只是想引起你的注意。说明这个男生心里面非常的喜欢你。

竖中指,一种具侮辱性的手势关于竖中指的起源，据说英法百年战争时，双方最有威力的兵种是的弓箭手，因此抓到俘虏就砍掉他拨弦的那根手指，后来双方交战时为了显示自己战力尚在，就以竖起中指为标志。随着时间的推移，现在“竖起中指”却是表示对对方的极其不尊重，因为竖起的中指像男人的性器官，所以演变成了侮辱别人的一种恶俗表现。

竖义的解释立义；阐明义理。 《南史·袁宪传》 ：“会 弘正 将升讲坐，弟子毕集，乃延 宪 入室，授以麈尾，令 宪 竖义。” 唐 道宣 《续高僧传· * 四·慧远》 ：“但闻法集钟声，不问旦夕，覆讲竖义，皆入堂伏听。” 清 申涵光 《与朱锡鬯书》 ：“近尝把玩 宋 儒语録，聊以检点身心，为晚年寡过之计，非敢标理学之名，聚徒竖义，如昔人角立门户为也。” 词语分解 竖的解释 竖 （竖） ù 直立，直立的，与“横” 相对 ：竖立。竖井（一种垂直的矿井）。竖琴。竖起耳朵听。 汉字笔形 之一 ，自上往下。 上下的或前后的方向，与“横”相对：竖着写。 旧称未成年的童仆，小臣，引申为卑贱的 义的解释 义 （义） ì 公正 合宜的 道理 或举动： 正义 。义不容辞。义无反顾。仗义直言。 合乎正义或公益的：义举。 义务 。义愤。义演。见义勇为。 情谊：义气。恩义。义重如山。 意思，人对事物认识到的内容： 意义 。含义。

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学习西方的文化史就相当于顺着西方人的脚步再从头走一遍。因为东西方文化是有差异的，如果单从我们的角度是无法理解西方人的行为模式的，比如：西方人忌讳13和星期五；这本是宗教徒的行为，但西方人却把这种忌讳贯彻到了生活中。又如：西方人厌恶蛇；就好像人类厌恶灰老鼠般发自灵魂。等等这些……所以我们要进入西方人的历史，用自己的感觉来了解西方人。 幸运的是，我们生在中国，我们拥有吸纳‘一切"的胸襟，我们拥有西方人所不了解的文明，正是这促进我们想要了解他们，这正是我们必须了解的民族优越性。ps:楼主，希望上面的一段话对你有帮助。呵呵，‘学"海无涯啊~~~~~~~

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首先，骑士是职业军人，早期的骑士被认为是最忠诚，最勇敢的人，他肩负保护人民的使命，主要职责是征战，每年为领主服兵役的天数在40到60天左右。军事性非常明显。11世纪以前的骑士是一个开放的阶层，任何有能力置办的起武器和战马的人行过臣服礼之后都可以受封为骑士。“811年米诺恩斯敕令就规定凡是准备参军的人必须自行准备三个月的粮食和半年的衣服，如果一个人有能力全副武装的骑马作战为某人效劳，那么他就可以被称为骑士”。农民出身的自由人，如果在战斗中表现英勇也可以被封为一名骑士，并且所有的骑士都有将平民封为骑士的权利。中世纪骑士的装备费用是很昂贵的，“以8世纪的法兰克为例，一名骑士的装备大体价格是战马12索里达，铠甲12索里达，头盔6索里达，剑，剑鞘，长矛，盾牌和护腿的总价格大约为15索里达。而当时一头健壮的公牛价格在2索里达左右，也就是说，一名骑士的装备超过了22头公牛的价格”。武器装备的精良和对武器的使用技术以及武力决定了不是人人都能成为骑士，他是中世纪的武装精兵。另外，竞技也是骑士在该时期的重要特点，奥厄的哈特曼曾经写到“我是一名骑士，骑马出行，寻找一个男子，像我一样武装起来，愿与我格斗，他要是能打倒我，就会提高他的声誉，我要是能战胜他，就会被看作是英雄，我将得到前所未有的尊敬。”其次，骑士还是封建主。不管多还是少，作为一名骑士，都须从他的上一级封主手中领有封地，作为服兵役的条件。日尔曼的法典曾写道“采邑就是骑士的报酬”，作为这片采邑的领主，骑士享有该采邑领地上的全部收入，用于装备自己。在英王亨利二世的军队条例中的第一条规定：“凡占有一处骑士采邑的应置备一副链甲，一顶头盔，一面盾牌和一支长矛，每个骑士置备多少链甲，头盔，盾牌和长矛应以自己在骑士领地内占有多少采邑为准。” 此外还赋予骑士在该采邑上的行政权，如一般的民事诉讼，部分抢劫，杀人的处理权，任命陪审团成员，案件调查等等。再次，骑士经历着基督教化的过程。中世纪早期的骑士几乎都是残酷野蛮无法无天的武夫，他们欺负弱者抢劫农民，强奸妇女，滥杀无辜。而这些暴行并不违背当时的骑士行为规范。而这些行为都是与基督教教义有很大背离的恶习。随着基督教在中世纪西欧地位的不断提高，教会对骑士也开始有所制约。10世纪时，教会提出了和平运动（the peace of God）宣布对滥施暴力的，特别是向教会和教职人员施暴的人实行精神制裁。“如果有骑士抢劫或违背教会，攻击手无寸铁的牧师，或劫掠农民商人和穷人，那么教会将开除其教籍”而休战运动（the Truce of God）则禁止骑士们在星期天或者神圣的节日进行战争，禁止在教堂或者教堂附近进行暴力活动。否则将会被开除教籍。1027年始，法兰西教会就宣告“神命休战”，期限这种休战还限收获季节和假日以及每个星期的某几天，最后发展到只允许每年中有80天时间可以用于战争。并且基督教在《圣经》中替骑士们找到了楷模，在宣读《圣经》中的保罗书信的时候，所有的骑士都站着向保罗表示敬意，因为他也是一名骑士。通过基督教对骑士的限制，缓解了骑士相互征战的破坏性，同时也纠正了早期骑士为征战而征战的错误观念。第二阶段大约从12世纪初期到13世纪初期。这一阶段基本是以十字军东征（1095—1291）为主，是骑士制度的繁荣期。具有以下几个特点：首先，骑士制度宗教原则与军事原则结合达到顶点，事实上在十字军东征以前欧洲的好几次冒险战争都与宗教有密切关系。如威廉在远征时曾经得到了副教皇希尔地布南德，即后来的教皇格里高利七世和教皇亚历山大二世的支持，教皇为诺曼人祝福并且赐威廉一面“神旗”。至大规模的十字军东征时，骑士的好战冒险精神与宗教的狂热最终融合到一起，达到顶峰。1095年，教皇乌尔班二世在克勒芒宗教大会上鼓吹十字军远征时曾说：“督促一切等级的人，骑士、步兵、富人、穷人、都必须迅速起来，及时地给予基督信徒以援救，……凡动身前往的人，假如在途中，路上或者海上，或者在反异教徒的战争中丧失了性命，他们的罪孽即将在那一瞬间获得赦免。……让那些从前经常凶狠的和有信仰的人因私事而斗争的人，现在去和那些不信上帝的人战斗吧，那些从前做强盗的人，现在去做基督的战士吧。那些从前与自己的兄弟和亲朋斗争不休的人，现在去向蛮族进行正义的战争吧。” 在教皇的鼓吹下，十字军东征变成了正义的战争，骑士之间的仇杀也转化为对异教徒的仇恨， 在宗教的外衣下，骑士们好战嗜血的本性变成了合法的宗教的狂热，他们变卖自己的家产，查理王甚至抵押了整个属地和国家。伴随着十字军东征，出现了基督教骑士之花——骑士团。条顿骑士团与圣殿骑士团、医院骑士团并称为三大骑士团。他们主要由僧侣组成，隶属于教皇。主要分为四部分：骑士（Knights）、士官（Sergeants)、农人（Farmers）和牧师（Chaplains）。骑士团的团规往往也与基督教修道院的院规相似，团员必须严格信守安贫，守贞和听命三大戒律。以上帝的名义为口号对异教徒进行战争。把骑士用剑从事的服役与修道士的生活相结合，体现出浓厚的宗教与军事相结合的性质。其次，骑士特权的世袭以及农民与骑士的分离。十二世纪后，成为一个骑士的权利已经转变成为了一种世袭的特权。以圣殿骑士团为例，它由两类战斗人员组成，彼此以服饰，武装和等级加以区分。地位比较高的是骑士，是重装骑兵，也是圣殿骑士团的核心力量，只有他们才有权穿象征着圣殿骑士团的绣着红十字的白色长袍。另外地位较低的一类是军士，穿褐色斗篷。这说明应募者不同的身份来源。是骑士初步的级别之分。到1250年时，《骑士团规则》明文规定，如果要获得穿白色长袍的资格，受封者必须在进入骑士团以前就是一名骑士，同时他必须要是骑士的儿子或者他的父辈中有人是骑士。如果有人隐瞒自己的骑士身份而加入到军士中，一旦真相大白他将遭到监禁。并且在该时期一个骑士已经无权将骑士称号授予其他人，这种做法是违法的。只有国王有资格运用特权授予平民骑士称号，比如美男子腓力就是在蒙斯—恩佩文利战役后，向一名屠夫授予了骑士称号。不过这样的情况并不常见，因为授予一个平民骑士称号实际上等于造就了一个新的骑士家族。另一方面，农民与骑士的界限越来越大。“1152年，红胡子腓特列颁布了一道和平法令，一方面严禁农民携带长矛和佩剑，一方面承认只有那些祖先为骑士的人才是合法骑士。1187年颁布的另一法令明确禁止农民的儿子获得骑士称号。” 至此中世纪的农民和骑士被明确的区分，社会等级固定下来。第三阶段从13世纪后期直到宗教改革时期。这一时期的骑士制度开始衰落并在历史的发展中最终消失。表现在：一是骑士向一般贵族的转化，从12世纪后期开始，由于土地制度发生了变化，货币地租取代了实物地租成为地租的主要形式，同时由于世袭采邑本身的缺陷（比如，有可能某位骑士年老不能服役而他的儿子却尚在幼年），加之由于民族和国家意识的兴起，战争的需要，必须有一支方便调动的常备军来护卫国家安全，而过去的骑士那种不确定的兵役时间和不集中的训练已经不能满足这些需求。因此英国法国和德国从12世纪后期开始先后出现了盾牌钱制度，英王《军队敕令》中规定：允许一部分附庸缴纳“盾牌钱”，以免除每年向国王提供的40天骑士服役，国王利用这些钱雇佣其他骑士服军役。法国则实行募兵制，开始组建常备军，逐渐取代骑士服军役的制度。盾牌钱的出现将骑士与其最基本的军事原则分离开来，不需要服兵役的骑士开始向一般的世俗贵族转化。拥有大量地产的骑士们利用手中的土地收取地租，成为地产主，而中小骑士则开始投身于商业，成为后来新兴资产阶级的前身。二是骑士成为一种荣誉称号。14世纪以后，一方面骑士的受封仪式变得越来越随便，特别是在英法战争中国王们为了鼓舞士气经常册封骑士，在詹姆斯一世时期，骑士的提名权甚至被下放到官员之中，允许用股票，现金购买骑士爵位，还出现了专门从事投机爵位的中介人。另一方面，根据理查德·巴伯的研究，尤其在13至14世纪时，大部分贵族，尤其是普通的骑士逐渐贫困了。战马、甲胄、华丽服装、侍从，此外还须加上骑士授爵仪式的费用和祝宴的费用，以至于很多贫穷的骑士后代无力支付越来越昂贵的骑士装备而无法受封。总而言之，这时候的骑士早已失去中世纪早期时期骑士的内涵，成为了一个荣誉的称号。

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1：如果按照作品分类，我的答案是：金庸里大情大悲的桥段很多，若论最微妙、最隐晦同时也最让人感叹的，莫过于倚天屠龙记第二十七章。灭绝师太告诉张无忌，她的师父、郭祖师的徒儿叫做风陵师太。初读不以为意，再思之，如有牛毛细针刺入心中，隐隐小痛，却移不走，抚不平。风陵渡口郭襄遇见杨过，一见杨过误终身啊《飞狐外传》：于是晃火折再点燃柴火，打开包袱一看，不由得呆了。只见除了原来的衣物之外，多了一套外衣，一套衬里衣裤，一双鞋子，一双袜子。这些衣裤鞋袜本是他的，那日被袁紫衣推入泥塘，下河洗澡时除了下来，便都给她取了去。想不到此时衣裤鞋袜尽已洗得干干净净，衣襟上原有的两个破孔也已缝补整齐。他翻开衣服，那本拳经刀谱正在其下，刀谱旁另有一只三寸来长的碧玉凤凰。这玉凤凰雕刻得极是精致，纹路细密，通体晶莹，触手生温。胡斐呆了半晌，包上包袱，那只玉凤凰却拿在手中，吹灭柴火，躺在稻草堆里，思潮起伏：“若说她对我好，何以要救凤天南，竭力和我作对？若道对我不好，这玉凤凰，这洗干净、缝补好的衣服鞋袜又为了什么？”可以想象此前简直是骄横刁蛮的袁紫衣，灯下洗衣服缝衣服的样子么？————————————————————————————依然是《飞狐外传》：胡斐揽镜一照，不由得哑然失笑，只见自己脸上一部络腮胡子，虬髯戟张，不但面目全非，而且大增威武，心中很是高兴，笑道：“二妹，我这模样儿挺美啊，日后我真的便留上这么一部大胡子。”程灵素想说：“只怕你心上人未必答应。”但话到口边，终于忍住了。她忙了一晚，到这时心力交困，眼见马春花睡得安稳，再也支持不住，伏在桌上便睡着了。这段没什么。但是，注意：《雪山飞狐》：那白衣人听得于管家说话，回过头来，见到苗若兰这样一个文秀清雅的少女，弱态生娇，明波流慧，怯生生的站在当地，不禁一怔。苗若兰见这人满腮虬髯，根根如铁，一头浓发，却不结辫，横生倒竖般有如乱草，也是一惊。她自幼对胡一刀之子心怀怜惜悲悯之情，想到他时，总觉他是个受人欺侮虐待的稚子，今日相见，却不料竟是如此粗豪猛恶的一条汉子，心中不由得三分惊异，三分惶惑，又有三分失望，但随即想到：“胡一刀胡伯伯容貌威严，他生的孩子自也是这般，又何足为奇？却是我一向将他想错了。”当下上前盈盈一福，轻声说道：“相公万福。”程灵素于十年前死了。而他果真留了一部大胡子。（当然，《雪山飞狐》设定时没有程灵素，《飞狐外传》里那话是后加的，不过忘记这点的话，嗯）————————————————————————————————《天龙八部》：阿骨打大喜，说道：“中原蛮子罗里罗唆，多半不是好人，我也不愿和他们相见。”说着率领着族人，向北而去。中原群豪见这群番人来去如风，剽悍绝伦，均想：“这群番人比辽国还要厉害，幸亏他们是乔帮主的朋友，否则可真不好惹！”阿骨打后来，确是灭了辽国，然后女真还灭了北宋……————————————————————————————————《射雕英雄传》郭靖这当儿也不理会甚么至宝不至宝，忙着替他推宫过血，却是全然无效，去摸他小腿时，竟是着手火烫，肿得更加粗了。只听他喃喃的道：“四张机，鸳鸯织就欲双飞……”郭靖问道：“你说甚么？”周伯通叹道：“可怜未老头先白，可怜……”郭靖见他神智胡涂，不知所云，心中大急，奔出洞去跃上树顶，高声叫道：“蓉儿，蓉儿！黄岛主，黄岛主！救命啊，救命！”但桃花岛周围数十里，地方极大，黄药师的住处距此甚远，郭靖喊得再响，别人也无法听见，过了片刻，山谷间传来“……黄岛主，救命啊，救命！”的回声。周伯通一直怕见瑛姑。可是临到濒死，忘不了的却是这个。————————————————————————————————《鹿鼎记》温有方拆开第二个黄纸封套，道：“宣读皇上密旨。”取出一张纸来，读道：“小桂子，他妈的，你到哪里去了？我想念你得紧，你这臭家伙无情无意，可忘了老子吗？”韦小宝喃喃的道：“我没有，真的没有。”中国自三皇五帝以来，皇帝圣旨中用到“他妈的”三字，而皇帝又自称为“老子”，看来康熙这道密旨非但空前，抑且绝后了。温有方顿了一顿，又读道：“你不听我话，不肯去杀你师父，又拐带了建宁公主逃走，他妈的，你这不是叫我做你的便宜大舅子吗？不过你功劳很大，对我又忠 心，有甚么罪，我都饶了你。我就要大婚啦，你不来喝喜酒，老子实在不快活。我跟你说，你乖乖的投降，立刻到北京来，我已经给你另外起了一座伯爵府，比先前 的还要大得多……”韦小宝心花怒放，大声道：“好，好！我立刻就来喝喜酒。”温有方继续道：“咱们话儿说在前头，从今以后，你如 再不听话，我非砍你的脑袋不可了，你可别说我骗了你到北京，又来杀你。你姓陈的师父已经死了，天地会跟你再没甚么干系，你得出点力气，把天地会给好好灭 了。我再派你去打吴三桂。建宁公主就给你做老婆。日后封公封王，升官发财，有得你乐子的。小玄子是你的好朋友，又是你师父，鸟生鱼汤，说过的话死马难追， 你给我快快滚回来罢！”读熟《鹿鼎记》前面部分的人，看到这封秘旨的措辞，没法不流泪。金庸所有书里，男人之间，最用心的一段情谊了。————————————————————————————————《倚天屠龙记》：张三丰从身边摸出一对铁铸的罗汉来，交给俞岱岩道：“这空相说道少林派已经灭绝，也不知是真是假，此人是少林派中高手，连他也投降敌人，前来暗算于我，那么少林派必遭大难无疑。这对铁罗汉是百年前郭襄郭女侠赠送于我。你日后送还少林传人。就盼从这对铁罗汉身上，留传少林派的一项绝艺！”说着大袖一挥，走出门去。“百年前郭襄郭女侠赠送于我“。想想这句话，尤其是前三个字的分量。原来宋青书和灭绝师太拆招，被她在第五招上使一招“黑沼灵狐”，……，这一招是峨嵋派祖师郭襄为纪念当年杨过和她同到黑沼捕捉灵狐而创。黄药师接住一枝射来的羽箭，走到柯镇恶 面前，说道：“若非你今日救我性命，我也不愿对你明言……”柯镇恶不待他话完，迎面一口浓痰，正好吐在他鼻梁正中，骂道：“今日之事，我死后无面目对六位 兄弟！”黄药师大怒，举起手掌。郭靖见状大惊，飞步来救，心想这一掌拍将下去，大师父哪里还有性命？他与柯、黄二人相距十余步，眼见相救不及，微光中却见 黄药师举起了的手缓缓放下，哈哈大笑，说道：“我黄药师是何等样人，岂能跟你一般见识？”举袖抹去脸上痰沫，转身向黄蓉道：“蓉儿，咱们走罢！”有个细节本来没多想，赵敏率人攻上武当山时，张三丰正在闭关，出来后传太极拳给俞岱岩。然后从身边摸出一对铁罗汉，要他交给少林寺的传人。君宝已经110岁了，身上还装着十几岁时郭襄送给他的铁罗汉，而且从未跟人提过。还有个我认为是金庸小说中最动人的情话，虽然不是说出来的。郭襄见过杨过回到襄阳后，黄蓉发现她不太正常，跟郭靖说了后郭靖觉得没什么。“黄蓉微微一笑，心道：‘这种女孩儿家的情怀，你年轻时尚且不懂，到得老来，更知道些甚么？"”又想起来一个。王语嫣因为慕容复要去西夏当驸马跳崖自尽，段誉他们救了她以后在破庙里的一夜。王语嫣因为段誉说要去争驸马让慕容复回心转意，感动的握住了段 誉的手。“段誉但觉她一只柔腻软滑的手掌款款握着自己的手，霎时之间，只觉得天塌下来也顾不得了，欢喜之情，充满胸臆，心想她这么待我，别说要我娶西夏公 主，便是大宋公主、辽国公主、吐蕃公主、高丽公主一起娶了，却又如何？” 这段真是妙之极矣。2：如果按照人物分类，我的答案是：马伯庸金庸小说里大情大悲的桥段很多，若论最微妙、最隐晦同时也最让人感叹的，莫过于《倚天屠龙记》第二十七章。灭绝师太告诉张无忌，她的师父、郭祖师的徒儿叫做风陵师太。初读不以为意，再思之，如有牛毛细针刺入心中，隐隐小痛，却移不走，抚不平。（杨过与郭襄初次相逢的地点就是风陵渡口）金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节？杨过与郭襄张佳玮《飞狐外传》：胡斐揽镜一照，不由得哑然失笑，只见自己脸上一部络腮胡子，虬髯戟张，不但面目全非，而且大增威武，心中很是高兴，笑道：“二妹，我这模样儿挺美啊，日后我真的便留上这么一部大胡子。”程灵素想说：“只怕你心上人未必答应。”但话到口边，终于忍住了。她忙了一晚，到这时心力交困，眼见马春花睡得安稳，再也支持不住，伏在桌上便睡着了。这段没什么。但是，注意——《雪山飞狐》：那白衣人听得于管家说话，回过头来，见到苗若兰这样一个文秀清雅的少女，弱态生娇，明波流慧，怯生生地站在当地，不禁一怔。苗若兰见这人满腮虬髯，根根如铁，一头浓发，却不结辫，横生倒竖般有如乱草，也是一惊。她自幼对胡一刀之子心怀怜惜悲悯之情，想到他时，总觉他是个受人欺侮虐待的稚子，今日相见，却不料竟是如此粗豪猛恶的一条汉子，心中不由得三分惊异，三分惶惑，又有三分失望，但随即想到：程灵素于十年前死了。而他果真留了一部大胡子。史航《鹿鼎记》韦小宝道：“你要一支我要一支，两根火枪本是一对儿。”公主叹道：“两根火枪一雌一雄，并排睡在这木盒里，何等亲热？一分开，两个儿都孤零零十分凄凉了。我不要，你一起收着吧。”说这话时，想到皇帝旨意毕竟不可更改，自己要嫁韦小宝，终是一句虚话。（悍霸如公主，亦有此时。金庸圣明，金庸细致啊。）陈小春版鹿鼎记唐棣之华《笑傲江湖》令狐冲率众攻打少林寺片段：突然之间，四下里万籁无声。少林寺寺内寺外聚集豪士数千之众，少室山自山腰以至山脚，正教中人至少也有二三千人，竟不约而同的谁都没有出声，便有人想说话的，也为这寂静的气氛所慑，话到嘴边都缩了回去。似乎只听到雪花落在树叶和丛草之上，发出轻柔异常的声音。令狐冲心中忽想：“小师妹这时候不知在干甚么？”金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节？这时他正率众去救他未来的妻子，战事已是箭在弦上，一触即发，数千人也许生死顷刻，没人知道他心里竟是这样一点温柔的，飘渺的心事。其实最后是任盈盈还是仪琳有什么分别。从头至尾，都只有一个念兹在兹，何曾或忘的小师妹。读《笑傲》的时候还年少，更易被情节激烈的片段感动；令狐冲一路眼睁睁看着小师妹与他人相恋，成亲，最后无辜死去，虐心的表现着实不少。然而长大了才懂得，这一点无力的惦念，才是感情最悲苦动人的地方。世界像是变成了一个巨大的地雷阵，战场上窸窸窣窣的轻柔雪声，深夜街道昏黄的光晕，杯中将倾未倾的最后一滴残酒，无一不是引信，炸起心口一点针刺一样的锐痛。是梦是醒，时酒时病，竟似一场绵延入骨，不死不休的顽疾，无论如何都避无可避。情网情网，说到底不过就是这样一个缠在心头，时时泛起，难以遏止的念头。我想做一百件事留住你，但其实我做一千件也留不住你。更让我难过的是，我连一件事也做不了，只能在平淡无味的生活的间隙里，想一想，你此时在做什么呢。李戡李玄《倚天屠龙记》1.最煽情的无疑是旧版《倚天》最后，沧桑寂寞感一下就出来了。【张三丰瞧着郭襄的遗书，眼前似乎又看到了那个明慧潇酒的少女，可是，那是一百年前的事了。】很可惜，新版为了淡化张三丰和郭襄间的感情删掉了。2.通读《倚天》最令人意夺神摇的情节我认为是赵敏在张无忌和周芷若成婚前，在大都的小酒馆中自饮自酌的情景。每当我坐在北京街边的小店吃涮羊肉时，总会莫名的想起这个情景。【无忌对这些愚民之言也无意多听，信步之间，越走越是静僻，蓦地抬头，竟到了那日与赵敏会饮的小酒店门外。他心中一惊：“怎地无意之间，又来到此处？我心中对赵姑娘竟是如此撇不开、放不下吗？”只见店门半掩，门内静悄悄地，似乎并无酒客。他稍一迟疑，推门走进，见柜台边一名店伴伏在桌上打盹。走进内堂，但见角落里那张方桌上点着一枝明灭不定的蜡烛，桌旁朝内坐着一人。这张方桌正是他和赵敏两次饮酒的所在，除了这位酒客之外，店堂内更无旁人。那人听到脚步声，霍地站起，烛影摇晃，映在那人脸上，竟然便是赵敏。她和张无忌都没料到居然会在此地相见，不禁都“啊”的一声叫了出来。赵敏低声道：“你……你怎么会来？”语声颤抖，显是心中极为激动。张无忌道：“我闲步经过，便进来瞧瞧，哪知道……”走到桌边，见她对面另有一副杯筷，问道：“还有人来么？”赵敏脸上一红，道：“没有了。前两次我跟你在这里饮酒，你坐在我对面，因此……因此我叫店小二仍是多放一副杯筷。”张无忌心中感激，见桌上的四碟酒菜，便和第一次赵敏约他来饮酒时一般无异，心底体会到了她一番柔情深意，不由得伸出手去握住了她双手】金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节？周芷若和张无忌3.后记里面最后一句，金庸经历过丧子之痛，他的长子自杀，所以每每读到这句的时候都会觉得很心酸【事实上，这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义，武当七侠兄弟般的感情，张三丰对张翠山、谢逊对张无忌父子般的挚爱。然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。因为那时候我还不明白。】金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节？谢逊和张无忌4.体现父母子女、师徒之情的，比如赵敏和父兄决裂，比如张三丰在武当山救不了小张无忌时候的失态，比如张无忌假扮易三娘儿子企图混进少林时候。【汝阳王见女儿意不可回，深悔平日溺爱太过，放纵她行走江湖，以致做出这等事来，素知她从小任性，倘加威逼，她定然刺胸自杀，不由得长叹一声，泪水潸潸而下，呜咽道：“敏敏，你多加保重。爹爹去了……你……你一切小心。”赵敏点了点头，不敢再向父亲多望一眼。汝阳王转身缓缓走下山去，左右牵过坐骑，他恍如不闻不见，并不上马，走出十余丈，他突然回过身来，说道：“敏敏，你的伤势不碍么？身上带得有钱么？”赵敏含泪点了点头。汝阳王对左右道：“把我的两匹马牵给郡主。】【张三丰叹了口气，并不回答，脸上老泪纵横，双手抱着无忌，望着张翠山的尸身，说道：“翠山，翠山，你拜我为师，临去时重托于我，可是我连你的独生爱子也保不住，我活到一百岁有甚么用？武当派名震天下又有甚么用？我还不如死了的好！”众弟子尽皆大惊。各人从师以来，始终见他逍遥自在，从未听他说过如此消沉哀痛之言。】【张无忌初时有些不好意思，但听她言语之中颇蓄深情，不像是故意做作，不禁望了她一眼。只见她泪水在眼眶中转来转去，知她是念及自己被谢逊所杀了的那个孩子，但见她情致缠绵的凝视自己，似乎盼望自己答话，不由得心下不忍，便道：“妈，我不累。你老人家累了。”他一声“妈”叫出口，想起自己母亲，不禁伤感。易三娘听他叫了一声“妈”，泪水忍不住流了下来，假意用包头巾擦汗，擦的却是泪水。】5.赵敏困张无忌于绿柳山庄陷阱里，最妙的是这最后一句“似乎只想他再来摸一摸自己的脚”，赵敏就是这个时候开始爱上张无忌的……【赵敏喘了一口长气，骂道：“贼小子，给我着好鞋袜！”张无忌拿起罗袜，一手便握住她左足，刚才一心脱困，意无别念，这时一碰到她温腻柔软的足踝，心中不禁一荡。赵敏将脚一缩，羞得满面通红，幸好黑暗中张无忌也没瞧见，她一声不响的自行穿好鞋袜，在这一霎时之间，心中起了异样的感觉，似乎只想他再来摸一摸自己的脚。】金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节？6.赵敏和张无忌在大都小酒馆第一次碰面的情景。这一句“便见了面也永不说话”，表明了他其实还是想见赵敏的，就跟微博上前几天流行的“小学生绝交，以后每天说话不超过三句”一样令人莞尔，张无忌的闷骚形象一下子就跃然纸上了。金庸很擅长通过这种字里行间的小对话来体现人物性格。【张无忌道：“你要是杀了周姑娘，杀了我手下任何一个亲近的兄弟，我便不再当你是朋友，我永远不跟你见面，便见了面也永不说话。”】7.小昭部分，《四女同舟何所望》和《东西永隔如参商》这两章的最后一句都是写小昭的【忽然之间，一声声极轻柔、极缥缈的歌声散在海上：“到头这一身，难逃那一日。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。”却是殷离在睡梦中低声唱着小曲。张无忌心头一凛，记得在光明顶上秘道之中，出口被成昆堵死，无法脱身，小昭也曾唱过这个曲子，不禁向小昭望去。月光下只见小昭正自痴痴的瞧着自己。】【两人之间的海面越拉越广，终于小昭的座舰成为一个黑点，终于海上一片漆黑，长风掠帆，犹带呜咽之声。】8.杨不悔部分，毫无疑问最感动的是糖人这段【张无忌微笑道：“我骂了你么，我可不记得了。”杨不悔道：“我的脾气很执拗，殷六叔是我第一个喜欢的糖人儿，我再也不喜欢第二个了。无忌哥哥，有时我自己一个儿想想，你待我这么好，几次救了我的性命，我……我该当侍奉你一辈子才是。然而我总当你是我的亲哥哥一样，我心底里亲你敬你，可是对他啊，我是说不出的可怜，说不出的喜欢。】金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节？少年张无忌和少女杨不悔还有这段，张无忌救不活殷梨亭的时候，杨不悔泰然自若答的一声“嗷”【突然之间，他清清楚楚的明白了父亲自刎时心情，大错已然铸成，除了自刎以谢之外，确是再无别的道路。他缓缓站起身来，杨不悔问道：“当真无药可救了么？连勉强一试也不成么？”张无忌摇了摇头。杨不悔应道：“嗷！”神色泰然，并不如何惊慌。张无忌心中一动，想起她所说的那一句话来：“他要是死了，我也不能活着。”心想：“那么我害死的不止是两个人，而是三个。”】9.周芷若部分，情节发生在少林寺张无忌跑去医治宋青书一段。“倘若我问心有愧呢”这句话的惊心动魄、情意绵绵之感，更胜于赵敏在《四女同舟何所望》一章里对张无忌的当面表白：“他……谁叫他这般情致缠绵的……抱着……抱着殷姑娘。我是不想活了！”【周芷若道：“你究竟不是神仙。我知你必会尽心竭力，救活了他，以便自己问心无愧的去做朝廷郡马。”】【周芷若冷笑道：“咱们从前曾有婚姻之约，我丈夫此刻却是命在垂危，加之今日我没伤你性命，旁人定然说我对你旧情犹存。若再邀你相助，天下英雄人人要骂我不知廉耻、水性杨花。”张无忌急道：“咱们只须问心无愧，旁人言语，理他作甚？”周芷若道：“倘若我问心有愧呢？”】金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节？10.张无忌误以为赵敏夺走倚天剑屠龙刀，杀死蛛儿，后面又碰到赵敏的时候。“你在给自己找个不杀我的原因，我知道你实在舍不得我”【他走出十余丈，赵敏追了出来，叫道：“张无忌，你往哪里去？”张无忌道：“跟你有甚么相干？”赵敏道：“我有话要问谢大侠和周姑娘，请你带我去见他二人。”张无忌道：“我义父下手不容情，你这不是去送死？”赵敏冷笑道：“你义父心狠手辣，可不似你这等胡涂。再说，谢大侠杀了我，你是报了表妹之仇，岂不是正好偿了你的心愿？”张无忌道：“我胡涂甚么？我不愿你去见我义父。”赵敏微笑道：“张无忌，你这胡涂小子，你心中实在舍不得我，不肯让我去给谢大侠杀了，是也不是？”张无忌给她说中了心事，脸上一红，喝道：“你别罗唆！我让你多行不义必自毙。你最好离得我远远的，别叫我管不住自己，送了你性命。”赵敏缓缓走近，说道：“我这几句话非问清楚谢大侠和周姑娘不可，我不敢在背后说旁人坏话，当面却须说个明白。”张无忌起了好奇之心，问道：“你有甚么话问他们？”赵敏道：“待会你自然知道。我不怕冒险，你反而害怕么？”张无忌略一迟疑，道：“这是你自己要去的，我义父若下毒手，我须救不得你。”赵敏道：“不用你为我担心。”张无忌怒道：“为你担心？哼！我巴不得你死了才好。”赵敏笑道：“那你快动手啊。”张无忌呸了一声，不去理她，快步向镇甸走去。赵敏跟在后面。两人将到镇甸，张无忌停步转身。说道：“赵姑娘，我曾答应过你，要给你做三件事。第一件是为你找屠龙刀，这件事算是做到了。还有两件事未办。你见我义父，那是非死不可。你还是走罢，待我替你办了那两件了，再去会我义父不迟。”赵敏嫣然一笑，说道：“你在给自己找个不杀我的原因，我知道你实在舍不得我。”张无忌怒道：“就算是我不忍心，那又怎样？”赵敏道：“我很喜欢啊。我一直不知你是否真心待我，现下可知道了。”张无忌叹了口气，道：“赵姑娘，我求求你，你自个儿走罢。”】11.《新妇素手裂红裳》一章中，赵敏的“我偏要勉强”也同样令人难忘。金庸写人物对话的时候很少加过度的动作表情描写，不信你翻翻上面的对话，XX朱唇轻启，XX呵气如兰之类的基本不会出现，通篇经常都是XX道，XX道，XX道，偶尔来个XX冷笑道，XX苦笑道。他的功力都体现在了对话内容上了，真可谓是字字珠玑，你看赵敏、周芷若之类的强势女子通篇都不说废话，可是说出来的句子句句像刀子。【赵敏向范遥道：“苦大师，人家要对我动手，你帮不帮我？”范遥眉头一皱，说道：“郡主，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉强不来了。”赵敏道：“我偏要勉强。”】12.赵敏的金句太多了，这蒙古姑娘说话一点都不含蓄，可是句句都厉害。【张无忌心中怦然一动，先前只觉她衣饰华贵，没想到蒙汉之分，此时经她提醒，才想到她全然是汉人姑娘的打扮。只见她双颊晕红，眼中水汪汪的脉脉含情，他突然之间，明白了她的用意，说道：“你……你……”赵敏低声道：“你心中舍不得我，我甚么都够了。管他甚么元人汉人，我才不在乎呢。你是汉人，我也是汉人。你是蒙古人，我也是蒙古人。你心中想的尽是甚么军国大事、华夷之分，甚么兴亡盛衰、权势威名，无忌哥哥，我心中想的，可就只一个你。你是好人也罢，坏蛋也罢，对我都完全一样。”】金庸小说里有哪些不易发现却很打动人的小细节？《笑傲江湖》1.令狐冲和岳不群在少林寺斗剑一段，我很欣赏任盈盈这种两情相悦，贵在自然的爱情观。【任、向二人彷徨无计，相对又望了一眼，目光中便只三个字：“怎么办？”任我行转过头来，向盈盈低声道：“你到对面去。”盈盈明白父亲的意思，他是怕令狐冲顾念昔日师门之恩，这一场比试要故意相让，他叫自己到对面去，是要令狐冲见到自己之后，想到自己待他的情意，便会出力取胜。她轻轻嗯了一声，却不移动脚步。过了片刻，任我行见令狐冲不住后退，更是焦急，又向盈盈道：“到前面去。”盈盈仍是不动，连“嗯”的那一声也不答应。她心中在想：“我待你如何，你早已知道。你如以我为重，决意救我下山，你自会取胜。你如以师父为重，我便是拉住你衣袖哀哀求告，也是无用。我何必站到你的面前来提醒你？”深觉两情相悦，贵乎自然，倘要自己有所示意之后，令狐冲再为自己打算，那可无味之极了。】2.仪琳给令狐冲偷西瓜的一段天人交战,类似的还有《书剑恩仇录》里面香香之死时的一番天人交战。【脑海中又出现了令狐冲唇干舌燥的脸容，咬一咬牙，双手合十，暗暗祝祷：“菩萨垂鉴，弟子非敢有意偷盗，实因令狐大哥……令狐大哥要吃西瓜。”转念一想，又觉“令狐大哥要吃西瓜”这八个字，并不是甚么了不起的理由，心下焦急，眼泪已然夺眶而出，双手捧住一个西瓜，向上一提，瓜蒂便即断了，心道：“人家救你性命，你便为他堕入地狱，永受轮回之苦，却又如何？一人作事一身当，是我仪琳犯了戒律，这与令狐大哥无干。”捧起西瓜，回到令狐冲身边。令狐冲于世俗的礼法教条，从来不瞧在眼里，听仪琳说要向人化缘讨西瓜，只道这个尼姑年轻不懂事，浑没想到她为了采摘这一个西瓜，心头有许多交战。】《白马啸西风》很多人都喜欢的最后一句【那些都是很好很好的，可是我偏偏不喜欢。】《天龙八部》最煽情的莫过于阿朱之死，最早看TVB的时候我还是个上小学的单纯小正太，哪见过电视剧才一半女主就挂了的阵仗啊，完全被虐哭了。不过这个算全书一个高潮就不列了。《飞狐外传》这句话的粉丝绝对也不少。【十年之后，胡斐念着此日之情，果真留了一部络腮大胡子，那自不是程灵素这时所能料到了。】这种许多年之后回忆现今的金句很多，最有名的当属《百年孤独》第一句。“许多年以后，面对行刑队的时候，奥雷良诺·布恩迪亚上校一定会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。”

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摘要:如何鉴别白蚁危害？白蚁危害特征：被害的木料表面潮湿或者有水渍，里面被蛀空，严重的木材表面象纸一样薄，轻轻一压会陷进去，有时会有走出来，白蚁大小如米粒，象蚂蚁一样爬行，头浅黄色，身白色。若在墙壁或木料上见到线状的泥巴，可以肯定是白蚁所为。识如何鉴别白蚁危害白蚁危害特征：被害的木料表面潮湿或者有水渍，里面被蛀空，严重的木材表面象纸一样薄，轻轻一压会陷进去，有时会有走出来，白蚁大小如米粒，象蚂蚁一样爬行，头浅黄色，身白色。若在墙壁或木料上见到线状的泥巴，可以肯定是白蚁所为。识别霉烂：潮湿处的木料容易霉烂，特征是有黑色的水渍，木料烂而不空，没有被虫蛀空的隧道。识别粉：木料表面有多个小孔，排出与木料颜色一致的细粉。深圳澳华白蚁防治教你四招,探明白蚁危害的踪迹，其实找出白蚁并不难。白蚁危害隐蔽性很强，一般很难被发现，但只要细心并仔细观察，还是有可能发现白蚁危害的踪迹。1.看：主要看房屋的每个部位，详细查看房屋木构件有无白蚁蛀蚀痕迹，仔细察看有无白蚁活动的蚁路、通气孔、排泄物等白蚁活动的外露迹象。2.听：敲击白蚁可能危害的木柱、木梁、楼板、门窗框等部位，如能听到空洞的声音，则有可能有白蚁活动。3.探：试探地板是否有弹性，是否有下降现象，如果是则可能有白蚁危害。4.撬：撬开地板或其他木制部位，查找、核实有无白蚁活动。但此种方法损失可能较大。建议：以上方法虽然有助于市民发现蚁害，但如果市民怀疑家中发生白蚁危害，最好请市白蚁防治单位的专业技术人员现场勘察和灭治。二、发现了白蚁应注意什么1.不能用火烧；2.不能用热水烫；3.不能用杀虫剂（如必扑等）喷；4.不能把蚁患处的构件拆掉。因为以上的方法只能治标不治本，其部分群体受到惊吓会四处乱爬，影响灭治效果，并可能会危害其它部位。正确的方法是及时通知市白蚁防治单位，由专业技术人员上门查看，制订灭杀方案，再进行专业的灭杀。

简单版：①. 智者运动时西方人文主义思想的起源。这一时期的智者们主张“人是万物的尺度”，第一次唤醒了人类的自我意识。提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值，人的决定作用。②. 文艺复兴是西方人文主义思想的复兴时期，这一时期的人文主义者肯定人的价值和尊严，要求以人为中心而不是以神为中心。以此出发，他们承认人的价值和力量，重视现世生活，因而主张发挥人们的创造力，追求自由，幸福和物质享受，反对基督教会的来世观念和禁欲主义。③. 启蒙运动是西方人文主义思想的发展成熟时期，这一时期的人文主义者抨击教会的权威和迷信，反对封建和愚昧，提倡科学，自由和平等，呼唤用理性的阳光驱走现世的黑暗，努力构建一个更符合理性和人性的社会。泛泛版：文主义在西方文化中的发展，可大约分为：西塞罗时代的人文主义、文艺复兴时期的人文主义和十八世纪德国的人文主义。这三个阶段的人文主义——差异：具体内容共性：然就它们的基本性格而言，皆不能担当领导西方文化生命的使命。——因为它们有其不可克服的限制与不足。①西塞罗时期的人文主义：人文主义一概念，成立在西塞罗时期的罗马，故西塞罗是西方文化史上第一个意识到人文主义内容及其价值的人。他之所以有这种自觉的意识，牟宗三认为：“是由于罗马原是一野蛮民族”，故西塞罗的人文主义自觉“正表示野蛮无文的民族开始自觉到自己之野蛮，自己之纯为赤裸裸的原始生命之不足，反省到自己之寒伧，而想要过一种有文化的生活。……西塞罗的人文主义，正尽了这个责任。”但因这个责任只落实在“现实生活之重自由、尊理性、富美感，这种广泛意义的生活情调”之上，因此，这时的人文主义只注意到广度方面的礼仪规范之上，并没有由此复向内向深处开发，以彰显出人文主义得以成立的文化生命的最后根据。此时的人文主义自觉，正如唐君毅所说，是基于由外在的观解而来的补漏救弊，并非直接从人之自身而要求自立起来。这实际上并不是自觉，而是他觉，依他而觉。这样一来，此时的人文主义则既有其成就，亦有其限制。其成就在：这种人文主义能极成有教养、合规范的社会政治生活；其限制在：这种有教养、合规范的社会政治生活，只是外在的重秩序、尚和谐，实不能凝聚收摄于人的生命中而得以最后的贞定。因此，可以说，此时的人文主义所成就只是外在的、形式的、美的人间境观，而这种美的人间境观因是外在的、形式的，因而是松散的、虚脱的，随时可以滑坠堕落。这是因为，人文主义若只落实在现实的生活情调之上，即是松散的、无“本”的，而无“本”，则自身并不能挺立得住。②文艺复兴时期的人文主义：在这个时期人文主义之得到世界的意义。但这个时期的人文主义，依然承继了人文主义在西方文化中的发展传统——对中世纪基督教神学桎梏的对峙和超脱。故此时的人文主义还是停留在外在比照之后的补救，而不是人自身的自觉自立。Renanissance的本来意思是“人的再生”，即把人从神的蛰伏之下解救出来。所谓“再生”——就是：“对于现实的人生，现实的自我，个性的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一种现实的人间爱”。这样，因重视个性的自我，人的普遍的理性的一面被忽略，而特别重视人的气质性的一面。因此，可以说，此时的人文主义因对治基督神学而标举的人的再生，实乃对人的才情等气质之性的肯定。所以，文艺复兴时期有很多在才情上表现其创造力的科学家、艺术家。对人的特殊的气质之性的肯定，同西塞罗时期的人文主义尚只停留在外在的和谐的社会政治生活的美的境观之上，可以说是更进一步地收摄到人自身上来，这是人文主义发展中的一大进步，也是文艺复兴时期的人文主义的最大成就，因为对于人文主义来说，这是逐渐回归到“人”这个“本”上来了。但必然指出的是：人文主义对生命的反省若只到这种程度，而把人文主义得以成立之“本”建基在人的气质之性上，则依然有其不可克服的限制。这种限制——主要表现在：此时的人文主义尚不能由个性之我进一步内透反显出一个与“神”通的普遍的自我。因此，文艺复兴时期的人文主义总是同基督教神学对显而成立，其个中关键是：此时的“人”，即个性自我只是一个浑沦的整全，尚缺乏反省的破裂、超越的分解的内在工夫，而见一个超越的普遍自我，以作为个性自我的领导原则。这样一来，“文艺复兴时的人文主义虽表示人性的觉醒，个性自我的觉醒，然其所谓人性仍只是对自神本落下来而说，而落下来自其自身而观之，又只是一个浑沦的泛说，而个性自我亦只是一个浑沦的整全，因此亦只偏于就才情气而说”。于是，文艺复兴时期的精彩由此出焉，其流弊亦由此出焉。其精彩处乃在：能尽人之才情的个性创造，而产生出伟大的科学和艺术；而另一方面，正如唐君毅所言，也使得“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这便是其流弊之所在。③十八世纪德国的人文主义：这个时期的人文主义是对启蒙思想的“抽象的知性”的反抗而成立。而启蒙思想则是对文艺复兴时期的人文主义的反省而作的凝敛、收缩与沉着。前面说过，文艺复兴时期的人文主义因执着于生命个性的欢欣而成就了伟大的科学和艺术，但这种成就是基于个体生命对大自然的爱好与追逐，它并没有收缩回来在主体内作一超越的反省与分解。因此，这个时期的科学成就大多尚处于经验层面，而科学之所以为科学的知识之学并没有成立。启蒙思想就是从文艺复兴时期的人文主义的那种个体生命的爱好中收缩回来，沉着而为知性的精神。所谓知性，就是逻辑数学所规定的“思想主体”（注意，这个“思想主体”并不是主观的，而是客观的，因为它——若按康德的哲学来讲——实只是一些先天形式，如时空或范畴，如质、量、关系、模态的范畴等，故它是普遍的、客观的、抽象的。笛卡儿的“我思故我在”，正是在这个意义上说的）。这样一来，“知性”一出现——“则人之心灵之具体而浑全的活动即被破裂分解而为各方面的形态。知性与直觉分开。因此，了解人的本质亦以‘抽象的理性"视为人之本质”。主体为纯知性，客体为纯自然，知性为知识得以可能的条件，这种收缩回来的基于主体的超越的反省与分解，使得“学之为学”的知识之学得以成立。这是启蒙思想的最大贡献。但另一方面，使得启蒙思想脱离了人文主义的母体，而成为“非人文的”。因为，若仅以“抽象的知性”视为人的本质，则势必将人的丰富而质实的内容拉空，而人文主义必须从整全性、丰富性和质实性来看人。这是十八世纪德国的人文主义者起来反抗启蒙思想的根本原因。十八世纪德国的人文主义起初是由一批文学家所发起，被称为狂飙运动。他们从一种新的生命感情出发，而反对启蒙思想的“抽象知性”的僵化、空疏。尽管狂飙运动同文艺复兴时期的人文主义一样，均是从一种生命之情而进入，但狂飙运动有进于文艺复兴时期的人文主义的地方在于：文艺复兴时期的人文主义与中世纪的神本对立，与宗教不相融；而狂飙运动则通过对生命的深深体验，则见出了宇宙大生命的无限性与弥漫性，从而有一种泛神论的倾向。尽管这与真正的宗教精神尚有很大的距离，但可以见出此时的人文主义与神本并非绝对地不相容了。但这，正如牟宗三所言，毕竟是基于文学情调的主体主义的浪漫精神，这是一种绝对的主观主义，然人文主义必须由主观主义而进到客观主义，主体的客观主义。后来的莱辛、歌德适时地提出“人格”的概念，就是要把人文主义由主观主义向客观主义牵引。 他们借用柏拉图哲学中的Idea（理型）概念，把“人格”作为生命的理型而内在化于生命之中，导入人文主义之中，从而使人文主义克服主观主义的浪漫精神而走向客观主义。这样，人在其自身之中有其内在的形成法则，各个人都是从内的无限发展达到其整严规定的个性。“有了人格概念，先把自己的生命内在地客观化，然后始能肯定人间的一切人文活动，见出其能完成人格的教养作用。这就是移向客观主义”。所以，在歌德的基于人格的人文主义看来，人格的发展是个性，同时也是整全性。完全的个性，不能不是“全人”，但不是全知全能，而是人的一切能力都得到充分而健全的发展。这便克服了文艺复兴时期的人文主义，因对单纯个性的喜悦，而使得人的能力虽得以充分发展，却又与兽性相纠缠的弊端。这可以说是这一时期的人文主义的最大贡献。然而，歌德等人根据柏拉图哲学的“理型”而提出“人格”的概念来进入人文主义，其弊端也是极其明显的。生命诚然要客观化，从而开出其意义与价值。但歌德等人取途于柏拉图的“理型”，则是不够的，因为柏拉图的“理型”是从对象方面，以一种美学情调的观解，再佐以逻辑思辩，而把握的“体性学的有”，一种纯“形式的有”。这是一种思辩哲学，由此而进入人文主义并不能尽其全蕴，因为人文主义必须依仗生命自身的觉悟而开启一个质实的居间领域。也就是说，依据柏拉图的“理型”而提出的“人格”概念并不能尽人性主体之切义，不能树立人之为人的“道德主体性”，并以之真正开辟出价值之源与理想之源。

30秒左右。mixly测两次按键时间间隔为30秒左右，具体以实际情况为准，Mixly是一款用于中小学创意电子教学的图形化编程软件，由北京师范大学米思奇团队开发和维护，它是基于谷歌的图形化开源引擎Blockly进行的开发。

人事部的比较难。。专业词汇很难 什么社会主义现代化建设之类的。。三级口译和上海那个高级口译差不多。。中级口译比大六难点。。。

介绍一下两本：1。西方文化史(插图本)作者：姜守明 洪霞出版社：科学出版社出版日期：2004年10月ISBN：703013146 页数：335开本：16开包装：平装2。西方文化史续编（从美国革命至20世纪）作者: 徐新 主编 ISBN: 730106103X 出版日期: 2003-2-1 字数: 316000 纸张类型: 胶版纸

危害房屋的白蚁主要是家白蚁。一般新建房屋是没有白蚁危害的，白蚁入屋为害和筑巢，主要是通过白蚁在土中筑路爬入室内和有翅繁殖蚁飞入室内筑巢为害。 预防家白蚁入屋为害，主要是对其蔓延途径采取针对性的措施。家白蚁成熟的巢群，每年4?月份进行分群扩散，特别是在天气闷热的黄昏（19：00~21：00时），有翅繁殖蚁向有灯光处飞翔，侵入室内，进行雌雄配对，寻找适宜的缝隙建筑蚁巢。所以在白蚁分群季节住户应做好防止家白蚁飞入室内的工作。（1）黄昏发现有家白蚁有翅繁殖蚁飞入室内，赶紧关好门窗，熄掉有引诱作用的大灯（日光灯、亮度大的其他灯），减少白蚁飞入室内；（2）发现少量有翅繁殖蚁飞入室内，可用盛水的盆放在灯下，使飞舞的白蚁跌入水中淹死，或者用家庭防治害虫的药剂如黑旋风、必扑、雷达等喷杀。 家白蚁有翅成虫体长7.8?.0毫米，体背黄褐色，体侧有两对大小相似的翅，翅面淡黄色。同时在灯光下可以见到一种黑翅土白蚁（俗称大水蚁），主要为害农林作物及近地的木结构，其体长12?4毫米，体翅黑褐色易和家白蚁区别。 对新建房屋的白蚁预防处理，一般大城市有专门的白蚁预防公司负责，农村的新建房屋可以自己买一些10%氯氰菊酯乳油稀释100?00倍涂刷和土、墙相接的木结构。在新建房屋的四周开一条40厘米深、30厘米宽的，沟内土壤用50%辛硫磷乳油50倍的药液拌匀，形成一条毒土沟阻止白蚁爬入室内为害。 对旧的房屋发现有白蚁为害，可以到县或市级的白蚁防治公司买一些灭蚁灵粉和工具进行防治。对发现有蚁路和分群孔的地方，可在有活蚁的蚁路上开一小孔喷撒灭蚁灵粉球3?下，让白蚁带药归巢传染死亡。如发现大量白蚁集中蛀食的木箱、楼板、书柜等，可以在白蚁活动地多处喷药，使尽量多的白蚁带药归巢才能取得好的灭蚁效果。 对旧的房屋进行白蚁预防处理，最好结合房屋翻新装修一道进行。对房屋的墙缝、地板缝和门框、窗架与墙相接处用50%辛硫磷乳油和10%氯氰菊酯乳油100?00倍液进行涂刷和喷雾。如已装修的房屋可在木结构靠近墙和地面的关键部位每隔一定距离钻一小孔，注入辛硫磷药液，注药后应将小孔填补完好。房屋周围的绿地花圃发现家白蚁也应及时防治，否则白蚁会扩散蔓延到室内为害，可以在发现活白蚁处挖诱杀坑用松木板诱杀。参考资料：baidu

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单击屏幕上方的“代码”选项卡即可。单击屏幕上方的“代码”选项卡，进入代码视图，即可查看图形化程序对应的Arduino代码。单击其左侧的“模块”选项卡即可回到图形化编程界面。同时，用户也可以直接通过文本编写程序并上传（编写后图形化代码不会变)。单击“保存”按钮，即可将图形化代码保存到本地。如果是一个已有的代码，修改后再保存，将覆盖原有文件。如果需要存储一个副本，可以使用“另存为”按钮(类比Word中的对应操作）。

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钱东镇白蚁的危害主要有：1、对建筑物的危害。白蚁对建筑物的破坏主要体现在对砖木结构、木结构建筑的破坏，因为白蚁隐蔽在木质建筑的内部不容易被人类发现破坏其承重部位，会造成房屋突然倒塌，导致财产损失和生命安全。2、对交通设施的危害。白蚁对交通设施的危害主要对象是木质桥梁、电线电杆、铁路枕木、车厢船舶等。如船体遭白蚁蛀蚀后，可造成船体漏水，严重的时候会发生航行事故。

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很简单啊，你点击一下在没玩游戏前要说话的对象。本来是大厅的，你点要说话的框框左边的大厅一下，就会变成家族了哦，出来得字是绿色的。 希望采纳

迪卡侬的东西本来就不贵，实体店也便宜，相对的，质量也不咋地，和阿迪耐克之类的大品牌差距还是很大，山寨货水准，不过好处就是性价比太高了，阿迪耐克一件能买迪卡侬三四件，穿坏就扔不心疼