如何看待佛教会长释学诚法师被比丘尼举报以生活不检点

真的. 中国佛教协会前会长、北京龙泉寺住持释学诚被指发送骚扰信息的行为，经查属实。至于他被举报的性侵问题，警方正在调查中。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。中国国家宗教事务局针对本月初举报学诚和龙泉寺有关问题的材料，在官网公布《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》（简称《情况》）。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。对于举报材料提及的性侵问题，《情况》透露，北京市公安机关已依法进行受理和初查工作，目前正在调查中。8月1日，曾在北京龙泉寺担任都监的释贤佳和释贤启发布长达95页的检举报告，指控学诚利用精神控制，性侵多名出家女弟子，同时揭发龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明等弊端。检举报告不仅公布了大量学诚发给数名女弟子的露骨的性挑逗短信，还指龙泉寺从学诚任住持后，就开始引导僧俗二众弟子夜以继日地为他搭建舞台。从2005年到现在，龙泉寺建造的所有建筑，全部属于违章建筑。龙泉寺建筑证实违章龙泉寺以及学诚本人当晚发布声明否认指控，宗教事务局则在隔天宣布收到举报资料并开始调查核实工作。根据该局公布的《情况》，调查发现举报龙泉寺违章建筑的材料也属实，所举报的建筑未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门目前在调查取证，并将依法处理。此外，关于龙泉寺大额资金去向问题，调查显示，龙泉寺涉嫌违反国家财务管理有关规定，地方部门目前正依法依规查处。学诚上周在举报资料和性侵嫌疑未获证实之前，已辞去中国佛教协会会长和理事职务。当时就有分析指出，辞职之举令有关举报看来并非空穴来风。针对昨天出炉的调查结果，多名网民表示“对社会、信众的伤害太大了”，并呼吁有关当局明查严惩，以此事为契机“全面整顿佛教界”。自今年初以来，反性侵运动metoo（米兔，也译“我也是”）在中国刮起旋风，多名有社会地位的男性被网络举报性侵或性骚扰，学诚是当中官员行政级别较高的一名。52岁的学诚拥有研究生学历，23岁就担任福建莆田广化寺方丈，曾是中国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的方丈。2005年，学诚出任北京龙泉寺方丈，2015年出任中国佛教协会会长，还兼任中国宗教界和平委员会常务副主席、中国人民争取和平与裁军协会副会长、福建省佛教协会会长、陕西扶风法门寺方丈、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职务。他也担任过全国政协常委，行政级别属于副部级。

相信学诚法师是清白的！就那份人模狗样的举报材料，其实并无实质内容！说侵犯的内容更是言语粗鄙，荒唐无稽，杜撰瞎编！

现状不佳！原北京龙泉寺的两位都监发布长篇“重大情况汇报”，称北京龙泉寺主持、中国佛教学会会长释学诚长期精神控制、性侵女弟子，同时指责龙泉寺违章建设、巨额资金去向不明，一时引发舆论哗然。当晚，龙泉寺官方发布声明，近日，原龙泉寺释贤启（俗名杜启新）、释贤佳（俗名刘新佳），收集伪造素材，歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众。

此事另有隐情，有人蓄意陷害释学诚，知道真相的基本都不敢说。

龙泉寺恢复为宗教活动场所后，开展了一系列创新。在建教上，淡化宗派，强化组织，建成汉传佛教修学体系。在育僧上，培养“志、道、德、才、学”兼备的僧才，建成清净和合的僧团。在弘法上，注重利用现代化传媒手段及适合现代人生活的方式弘法。龙泉寺形成僧团内部按执事制度运作，弘法事业按组织架构运作的模式。在龙泉寺科技团队的辅助下，每天更新微博、博客，用汉语、英语、法语等十多种语言在互联网上弘法。龙泉寺建立网站，开通微博、微信等公众平台，寺内管理也用网络化管理，连龙泉寺门禁系统也使用指纹识别系统。 龙泉寺的龙泉动漫制作中心成立于2011年11月。来自不同艺术领域的义工们汇聚一堂，在法师的带领下，画漫画，出书，做静帧动画，3D动画，还有flash短片……不断探索现代人喜闻乐见的方式传播佛法及传统文化，在此过程中吸纳新知识与理念，源源不断向社会输送正能量。释学诚和弟子创作的动漫书《烦恼都是自找的》曾获中国国际动漫金猴奖。由龙泉动漫制作中心出品的动画片《贤二前传之宝藏传奇》获得了此次大赛的最佳动画声配奖。 2014年6月，发布由龙泉寺动漫制作中心出品的动画片《贤二律师的故事》。龙泉寺能有如今的一席之地，与众不同之处，是吸引了一众高级知识分子皈依。龙泉寺出家的部分法师中，禅兴法师，是清华大学流体力学博士；贤威法师，是中国科学院生物物理研究所博士；贤启法师，是清华大学核能和热能物理博士；贤兆法师，是北京航空航天大学教授；贤庆法师，是北京大学哲学系研究生。2011年，贤信法师下山参加程序员大会，更是引出一段“龙泉寺，有极客”的佳话。

“释”字辈和尚的等级并不高。“释”字辈是佛教中常见的法号，通常用于表示僧侣的法名。在佛教中，僧侣的法名通常由三个汉字组成，其中第一个汉字通常为“释”，表示这是僧侣的法名。然而，需要注意的是，佛教中并没有“释”字辈这一等级，因此，“释”字辈和尚的等级并不高。

北京龙泉寺住持释学诚骚扰女弟子属实tuesdaylin爱好英语学习的普通人来自专栏通过新闻报纸学英语北京龙泉寺住持释学诚骚扰女弟子属实BUMBLEBEE英语课堂 BUMBLEBEE英语课堂 今天亚美时政学堂 4天前【亚美导读】中国佛教协会前会长、北京龙泉寺住持释学诚被指发送骚扰信息的行为，经查属实。至于他被举报的性侵问题，警方正在调查中。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。中国国家宗教事务局针对本月初举报学诚和龙泉寺有关问题的材料，在官网公布《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》（简称《情况》）。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。对于举报材料提及的性侵问题，《情况》透露，北京市公安机关已依法进行受理和初查工作，目前正在调查中。8月1日，曾在北京龙泉寺担任都监的释贤佳和释贤启发布长达95页的检举报告，指控学诚利用精神控制，性侵多名出家女弟子，同时揭发龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明等弊端。检举报告不仅公布了大量学诚发给数名女弟子的露骨的性挑逗短信，还指龙泉寺从学诚任住持后，就开始引导僧俗二众弟子夜以继日地为他搭建舞台。从2005年到现在，龙泉寺建造的所有建筑，全部属于违章建筑。龙泉寺建筑证实违章龙泉寺以及学诚本人当晚发布声明否认指控，宗教事务局则在隔天宣布收到举报资料并开始调查核实工作。根据该局公布的《情况》，调查发现举报龙泉寺违章建筑的材料也属实，所举报的建筑未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门目前在调查取证，并将依法处理。此外，关于龙泉寺大额资金去向问题，调查显示，龙泉寺涉嫌违反国家财务管理有关规定，地方部门目前正依法依规查处。学诚上周在举报资料和性侵嫌疑未获证实之前，已辞去中国佛教协会会长和理事职务。当时就有分析指出，辞职之举令有关举报看来并非空穴来风。针对昨天出炉的调查结果，多名网民表示“对社会、信众的伤害太大了”，并呼吁有关当局明查严惩，以此事为契机“全面整顿佛教界”。自今年初以来，反性侵运动metoo（米兔，也译“我也是”）在中国刮起旋风，多名有社会地位的男性被网络举报性侵或性骚扰，学诚是当中官员行政级别较高的一名。52岁的学诚拥有研究生学历，23岁就担任福建莆田广化寺方丈，曾是中国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的方丈。2005年，学诚出任北京龙泉寺方丈，2015年出任中国佛教协会会长，还兼任中国宗教界和平委员会常务副主席、中国人民争取和平与裁军协会副会长、福建省佛教协会会长、陕西扶风法门寺方丈、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职务。他也担任过全国政协常委，行政级别属于副部级。

现状不佳！原北京龙泉寺的两位都监发布长篇“重大情况汇报”，称北京龙泉寺主持、中国佛教学会会长释学诚长期精神控制、性侵女弟子，同时指责龙泉寺违章建设、巨额资金去向不明，一时引发舆论哗然。 当晚，龙泉寺官方发布声明，近日，原龙泉寺释贤启（俗名杜启新）、释贤佳（俗名刘新佳），收集伪造素材，歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众。

这就是末法时期的乱像。正法难闻，邪师遍地，佛门也逐步失去了清净。

法国经典电影：《这个杀手不太冷》剧情 经典《天使艾米丽》爱情 经典《香水》悬疑，很唯美《玫瑰人生》传记 奥斯卡最佳女主角《放牛班的春天》剧情法式音乐片 温情《蝴蝶》温情《漫长的婚约》爱情 奥黛丽塔图的，很多明星《巴黎夜未眠》爱情 同上《巴黎，我爱你》剧情加爱情《圣诞快乐》合拍的，经典二战片《芳芳》《云上的日子》苏菲玛索经典爱情哈《追忆似水年华》剧情《你丫闭嘴》《粉红豹》让雷诺的搞笑喜剧 《两小无猜》经典爱情《玛戈皇后》阿佳妮的经典传记《屋顶上的轻骑兵》比诺什经典剧情，中世纪的貌似《蓝红白》三部曲《新桥恋人》比诺什爱情《巴黎小情歌》爱情小品《钢琴教师》诺贝尔文学奖改编的《最后一班地铁》《巴黎野玫瑰》经典法国老片《碧海蓝天》吕克贝松大神的经典代表作《的士速递》系列，吕克贝松的喜剧系列《暴力街区》系列，里面跑酷很帅！法国歌曲：魔力大道 再续前缘 若没有你Indescribable Night Je T"aime Moi Non Plus J"suis pas comme les autres Porque Te Vas当我想起你 Quand Je Pense A Toi 远去的列车 Comme toi 蝴蝶我的名字叫伊莲

1、 依照“使用前须知”，做好准备工作。2、 将称好的重量一致的试管对应放入离心孔内，合上离心机盖。3、 接通电源，按“开/关”键开启机器。4、 按速度数码管下方上调键或下调键，设定所需速度，范围在1000转/分－4000转/分，按键一次变化100转/分，设定后自动保存，以方便长期同速使用。5、 按时间数码管下方上调键或下调键，设定所需时间，范围在0－120分钟，按键一次变化1分钟，设定时间不保存，通电后自动在0挡（即OFF）6、设定完毕后，按启动键开始工作，如需中途退出，请先按暂停键后断电，切莫直接断电。7、工作完毕，关闭电源，清洁整机。

飞蚁就是白蚁，它们样子和蚂蚁差不多，但是会飞，和蚂蚁还是有很大的区别。白蚁一般都是会成群的出现，每年4-6月是白蚁纷飞的季节，这个时候是最容易有白蚁飞入家中的，飞蚁进入家中的危害非常大。它们会直接咬墙体，还会把木质家具咬空，会直接损坏房屋的结构，带来安全隐患，也会造成非常大的经济损失。所以家里发现白蚁后还是要及时消灭。那么白蚁是怎么进入家里的呢？1、一般夏季快下雨前都会比较闷热，这个时候会室外会有很多白蚁，如果家里的门窗没有关好，那么白蚁这个时候是很容易飞入家中的。特别是如果家里的大灯没有关的话，就更容易引来白蚁，因为灯光是吸引白蚁的2、邻居家里的白蚁，白蚁很容易从邻居家飞入到自己家中。所以一般家里最好是关好门窗和纱窗。3、家里潮湿也容易引来白蚁，白蚁喜欢在潮湿的环境下生活。如果不小心让白蚁飞入家中，一定要消灭，不要等它们大量繁殖再去消灭。另外要注意家里如果门框、木质家具掉有白色粉末的东西，那很可能是有白蚁藏在里面了，这个时候要注意做好灭白蚁的工作。灭除白蚁其实也并不难。可以通过使用洁兵即必白蚁药来消灭它们。首先它是一款对人和宠物安全的药物，在家里喷上药后不会影响正常的生活。从安全性上也得到了保证。其实用药方法非常简单，不需要专业人员也可以操作。只需要准备好一个喷壶，用药前先把药和水按1：50倍的比例稀释，然后就可以直接喷洒。药直接喷到白蚁集中的位置，药物喷到白蚁身上可以直接杀死白蚁，另外家里的所以木构件、墙面、地面、天花板这些地方也都喷上药，喷药后白蚁只要咬到喷药的位置也会慢慢死亡。药物喷上后是可以长期吸附在表面，从而起到长期预防白蚁的效果。

货物运输怎么查

问题一：我想请问一下，白蚁有毒吗？被它咬了要怎么办？ 危害房屋的白蚁主要是家白蚁。一般新建房屋是没有白蚁危害的，白蚁入屋为害和筑巢，主要是通过白蚁在土中筑路爬入室内和有翅繁殖蚁飞入室内筑巢为害。 预防家白蚁入屋为害，主要是对其蔓延途径采取针对性的措施。家白蚁成熟的巢群，每年4?月份进行分群扩散，特别是在天气闷热的黄昏（19：00~21：00时），有翅繁殖蚁向有灯光处飞翔，侵入室内，进行雌雄配对，寻找适宜的缝隙建筑蚁巢。所以在白蚁分群季节住户应做好防止家白蚁飞入室内的工作。（1）黄昏发现有家白蚁有翅繁殖蚁飞入室内，赶紧关好门窗，熄掉有引诱作用的大灯（日光灯、亮度大的其他灯），减少白蚁飞入室内；（2）发现少量有翅繁殖蚁飞入室内，可用盛水的盆放在灯下，使飞舞的白蚁跌入水中淹死，或者用家庭防治害虫的药剂如黑旋风、必扑、雷达等喷杀。 家白蚁有翅成虫体长7.8?.0毫米，体背黄褐色，体侧有两对大小相似的翅，翅面淡黄色。同时在灯光下可以见到一种黑翅土白蚁（俗称大水蚁），主要为害农林作物及近地的木结构，其体长12?4毫米，体翅黑褐色易和家白蚁区别。 对新建房屋的白蚁预防处理，一般大城市有专门的白蚁预防公司负责，农村的新建房屋可以自己买一些10%氯氰菊酯乳油稀释100?00倍涂刷和土、墙相接的木结构。在新建房屋的四周开一条40厘米深、30厘米宽的，沟内土壤用50%辛硫磷乳油50倍的药液拌匀，形成一条毒土沟阻止白蚁爬入室内为害。 对旧的房屋发现有白蚁为害，可以到县或市级的白蚁防治公司买一些灭蚁灵粉和工具进行防治。对发现有蚁路和分群孔的地方，可在有活蚁的蚁路上开一小孔喷撒灭蚁灵粉球3?下，让白蚁带药归巢传染死亡。如发现大量白蚁集中蛀食的木箱、楼板、书柜等，可以在白蚁活动地多处喷药，使尽量多的白蚁带药归巢才能取得好的灭蚁效果。 对旧的房屋进行白蚁预防处理，最好结合房屋翻新装修一道进行。对房屋的墙缝、地板缝和门框、窗架与墙相接处用50%辛硫磷乳油和10%氯氰菊酯乳油100?00倍液进行涂刷和喷雾。如已装修的房屋可在木结构靠近墙和地面的关键部位每隔一定距离钻一小孔，注入辛硫磷药液，注药后应将小孔填补完好。房屋周围的绿地花圃发现家白蚁也应及时防治，否则白蚁会扩散蔓延到室内为害，可以在攻现活白蚁处挖诱杀坑用松木板诱杀。 问题二：白蚂蚁有毒吗 会咬人，曾经发生过白蚁咬人的事件。白蚁的危害非常大，如果你家有的话建议你快去找专杀公司，不然房子会被破坏！ 危害房屋建筑的白蚁主要蚁种有家白蚁、黄胸散白蚁、黑胸散白蚁、黑翅土白蚁、黄翅大白蚁，其中以散白蚁分布最广，家白蚁危害最烈。白蚁分飞高峰季节，散白蚁为 3~5月份，家白蚁、黑翅土白蚁、黄翅大白蚁为5~6月份。白蚁是世界性五大害虫之一（须舌蝇、蜱、蚊子、粘虫），其危害有三个特点：一是隐藏性。白蚁外出活动一般是通过其修筑的泥被，而蚁巢则多在地下、墙体内部或木材内部，不容易发现它；二是广泛性。白蚁以纤维素为主食，且其还将蛀蚀一些非纤维素物质以达到其聚集目的，因此我们日常生活中的衣、食、住、行、用和国民经济各个部门都有可能遭受白蚁危害；三是严重性。白蚁危害常造成房屋倒塌、堤坝溃决、桥断船沉、文物受毁、档案消失、作物无收等一系列严重后果。 问题三：白蚁对人体有害吗？ 一般来说他们的出现是因为天气潮湿,他们对人体无害,也不会咬人.在南方那东西很多家庭的白蚁防治方法白蚁又称白蚂蚁、大水虫、涨水蚁，是一种世界性害虫，和须舌蝇、蜱、蚊、粘虫并称世界五大害虫。白蚁是社会性多形态有害昆虫，一窝白蚁可分为繁殖蚁和不育蚁。繁殖蚁有蚁王、蚁后、长翅繁殖蚁、短翅繁殖蚁和无翅繁殖蚁，不育蚁包括工蚁、兵蚁。白蚁分工明确，繁殖蚁专司生殖繁衍后代，工蚁负责建巢、修路、汲水、采食、搬运蚁卵、喂食及清洁蚁巢，兵蚁则担负着保卫蚁巢、保卫工蚁活动和长翅繁殖蚁安全分飞的任务。 一、白蚁的危害 （一）家庭白蚁危害的主要表现 1 ．破坏建筑物及建筑构件，危害房屋安全。 2 ．破坏构件及装修材料，可使装修后的家庭变得面目全非。 3 ．毁坏家具、电缆管线、衣物、书籍等。 4 ．白蚁分飞时，还可造成家庭恐慌。 （二）白蚁危害的特点 1 ．隐蔽性。白蚁外出活动一般通过其修筑的泥路或泥被，蚁巢多在地下、墙体内部或木材内部，不容易被发现。 2 ．广泛性。家庭中所有物品都可能遭到白蚁破坏、毁损。 3 ．严重性。家庭白蚁轻则毁坏衣物、书籍、家具、生活用品，重则造成线路毁坏引发火灾、破坏房屋结构造成房屋倒塌。 二、常见种类及习性 （一）常见种类 白蚁按照筑巢特征、栖居习性和对栖息环境的要求，可以分为木栖性白蚁、土木栖性白蚁和土栖性白蚁三大类。由于土栖性白蚁主要危害堤坝和园林绿地，对家庭不构成危害，这里不作介绍。 1 ．木栖性白蚁 木材是此类白蚁的唯一栖息场所，巢穴和群体都在木材内部，一旦离开，就无法生存。这类白蚁有固定的栖息场所（也是其取食场所），很少侵蛀别的木材。巢群不大，没有固定结构的巢穴，极易因商贸活动而扩散。 2 ．土木栖性白蚁 此类白蚁是家庭白蚁中分布最广、危害最严重的一类。可以筑巢于土壤或砖墙空隙中，也可筑巢于木材或活树的树根和树干中；或者兼而有之，即一个巢群的白蚁，一部分在地下土中，一部分在木材中。栖息场所和取食场所有时一致，有时不一致，但较为接近。这类白蚁巢群复杂，巢穴结构固定，个体数量多，从数千只到数十万只不等。 （二）习性 白蚁是多形态社会性昆虫，其生活史较为复杂。绝大多数白蚁一般由卵开始，孵化出幼蚁，幼蚁可分化为兵蚁、工蚁和若蚁，若蚁发育后分化成为补充型蚁王、蚁后和长翅繁殖蚁。分飞季节一到，长翅繁殖蚁即开始离巢分飞，脱翅后成为原始蚁乏、蚁后。 1 ．群体生活 一窝白蚁中，各品级之间分工明确，但又相互依存，相互合作。通常情况下，除长翅繁殖蚁外，白蚁不能离开巢群单独生活。各品级之间的这种依存、合作关系对蚁巢群的发展至关重要。 2 ．活动隐蔽 白蚁一般害怕阳光，喜欢在阴暗的地方活动，或修筑隐蔽的蚁道，借以分飞、取食、汲水。有时在夜间进行短暂的露天活动。 3 ．高度敏感 白蚁对外界环境条件如阳光、温度、湿度和外敌入侵等高度敏感。一旦蚁路或巢穴遭到破坏或通风露光时，兵蚁会立即出来警卫抗敌，工蚁则忙于修复，工蚁和兵蚁还可通过抖动身躯发出声响来传递信息。 4 ．清洁习性 白蚁非常讲究卫生，对巢穴、蚁道和自身都随时保持清洁，蚁道经常清洁光滑，遇有杂物即会很快清除。白蚁经常互相舐洗身体，保持自身干净。 5 ．分飞繁殖 长翅繁殖蚁羽化成熟后，一旦外界环境条件适宜，即从分飞孔飞出，发展新的巢群。不同种类的白蚁，分飞季节和时间有所不同。 6 ．食性 白蚁的食物主要是木材和含纤维素的物质，除极少数种类外，一般无贮粮习惯。 7 ．传播 （1）分飞传播 白蚁的有翅成虫发育成熟后，飞出蚁巢配对，遇到合适的环境，就可以发展成为新的群体。 （2）蔓延传播 如果蚁舍得不到有效控制，白......>> 问题四：白蚂蚁有毒吗 白蚂蚁是没毒的,只是危害大造成房屋倒塌、堤坝溃决、桥断船沉、文物受毁、档案消失、作物无收等一系列严重后果 问题五：白蚁药有毒吗？ 市面上白蚁药的种类很多，鉴别方法看它的原药颜色即可。毒死蜱：也叫白蚁清，深棕黑色，毒性大，危害儿童的大脑神经。氯戊菊酯：中低毒，淡棕黄色，刺鼻；氯氰菊酯：中低毒，淡棕黄色，刺鼻；氯菊酯：低毒，乳白色，无味；联笨菊酯：对人畜无害，淡蓝色，无味；铜铬砷合剂：也叫CCA，百安居有药，此药只能做木材防白蚁处理，如果做线槽、线盒不仅变色，而且起不到预防作用。白蚁药是一种绿色环保型药剂，也就是杀白蚁粉末，白蚁沾染药物后带回到白蚁群体当中，相互之间接触、感染药物以后，发生瘟疫，直至全剿灭亡。具有高效、低毒、无味、安全及长效的白蚁防治功用。 问题六：喷白蚂蚁的药水有毒吗 当然有拉，你想想那白蚂蚁是怎么死的呀？难道是那药水太多淹死的么？？还是喝那药水的时候呛死的么？？其实那是毒死的好不？不过那些毒素唬较少，不会对人产生和蚂蚁一样的效果 （死），不过人体吸太多了也会有不良的影响的，毕竟那些是有毒的东西 求楼主给分呀 手机打字不容易 谢谢了 (*^__^*) 嘻嘻 问题七：白蚂蚁会咬人么?>有毒么 出现白蚁不要慌张，更不要用什么开水烫、水泥堵、灭蚊虫的药去打等方法，这些都不能解决根本问题。因为这样做，一是破坏了现场，不利于专业人员分析；二是自己处理后，使没有被消灭的活白蚁转移方向，造成更大的危害。因此，一旦发现白蚁，要及时与防治白蚊的专业单位联系。 危害： 白蚁主要以纤维素为搐物，白蚁能蛀蚀除玻璃、陶瓷以外的其他所有物品，危害对象极其广泛

哎，可惜书在学校...七拼八凑啦....人文主义是文艺复兴的核心思想。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等。在这场思想文化运动中文学运动是最重要的组成部分。在14世纪初到15世纪中叶这段时间是人文主义文学产生与发展的早期。如薄伽丘（十日谈）。体现了人的个性解放和欲望需求，借此来抨击对宗教神学体系对人性的压制；但所展现的还只是一些人的浅层欲望上的讽刺和批判，并没有展现出人文主义的真正精髓。 从15世纪下半叶到16世纪上半叶则进入到了人文主义发展的中期，主要是展现人的巨人风采和理性力量。进而真正理解人的价值和尊严。16世纪下半叶到17世纪初便进入了人文主义发展的晚期，也对人性中弱点所造成的丑恶现象进行讨论

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根据前面的疏解，人文主义在西方文化中的不同发展阶段，其特点和功效容有差异，然其所以成立的机缘却是惊人的一致，这便是唐君毅所说的都是“由于欲对治或反抗某种文化上的偏蔽而兴起”，而决不是从人自身的觉悟而进入。这两种进路，前者取外在的反显观解进入人文主义，后者取内在的主体证悟进入人文主义。前者不能开“道德主体”之门；后者可以开“道德主体”之门。但真正的人文主义，唯有开“道德主体”之门，才能臻于综摄的笼罩形态，而成为领导文化生命的最高原则。因此，始终未能叩开“道德主体”之门，为西方人文主义各阶段的最大特点，也是形成其限制的根本原因。西方的人文主义之所以不能打开道德的主体之门，这与西方文化中的思考方式有密切的关系。前面说过，西方文化是以“神本”或“物本”占统治地位。就“神本”来说，这是要拉空甚至撤消人的主体性，把一切都交付于至高无上的神。所以，在宗教上越虔诚，便越是要消解掉自己的主体性，“将自己投掷于神的面前而彻底皈依于神”。在这里，当然不存在打开主体的问题；再就“物本”来说，西方文化的心思全在把握外物之理上，这样，以客体为主而欲把握其理，则主体方面最当行的机能便是“理智”，理智执持外物转而活动。主体若只限于执持外物而转的理智上，至多只能尽观察、分析、推理之能事。并不能打开主体之门，超越地分析、批判主体的各种能力。故主体之门在“物本”这里依然是闭锁的。但就西方的人文主义而言，虽然其信奉着叫嚣着要回到“人本”，然而从最终的实践结果来看，如前所述，并没有真正地回归到“人本”，或者说，并没有真正打开“人”这个“本”。就其所呈现的人文主义的形态来看，实际上依然是停留在“物本”上，至多只是一种特殊的“物本”。也就是说，他们只是把“人本”作为一种特殊的“物本”，这当然也就不能开启“人”这个主体之门了。这样看来，无论“神本”、“物本”，还是所谓的“人本”，都是站在“客体”方面而有所成，并不能收拢回来站在“主体”方面，叩开主体之门以见其所成。在西方文化中，真正能触及主体之门的是作为启蒙思想的完成者和克服者的康德。康德从客体方面收拢回来，以三大批判分别透显主体在成就知识、道德和审美三个方面的能力。他在这三个方面的哥白尼式的回转，使得他不但在启蒙思想所提出的“抽象知性”的基础之上，进一步透显了知性主体。从这个意义上说，他是启蒙思想的完成者。而且进一步检定了知性主体的限度，从而更进一步地透显出道德主体和审美主体。从这个意义上说，他是启蒙思想的克服者。但是，康德毕竟是一个纯粹的哲学家，他之透显各种主体，乃是通过先验的批判，他要剔除内在于生命的存在感受，这是一种纯粹的、抽象的哲学思考。此适合于讲批判哲学，但并不适合于讲人文主义，因为人文主义，如前所言，必须内在于生命而开启一个“质实”的居间领域。而康德由先验批判而透显的主体，无法避免其抽象性，他所透显的各种主体，只是知识的逻辑圆满。也就是说，他只是把各种主体作为知识放在他的义理系统中予以解析，检定限度、厘清分际。这样，各种主体在康德那里，只是有概念性、形式化，故我们说康德只是“触”及了主体之门。 但人文主义要成为领导文化生命的最高原则，就不能从康德的那种概念性的主体之门进入。因为概念都有一定的内涵和外延，这表示任何概念都有一定的局限性。但作为文化生命领导原则的人文主义，不能有这种限制，它应该是“一切建构一切成就之本”，这是现代新儒家对人文主义的基本看法。故唐君毅说：“人文主义不仅不会与一切含真理的“主义”相敌对，而且他（它）正当肯定在各种人类文化领域中之各种‘主义"相对的价值”。这就是说，真正的人文主义是以人为“本”来建构人自身的文化，而不是一种哲学学说之一，故应该综摄、消融一切有价值的思想与文化。问题是：人文主义的开启点在哪里呢？要找到这个开启点，这既不能取西方各阶段的人文主义所走的外在的反显观解之路，因为如前所述，它们并没有真正地回归到“人”这个主体之上；亦不能取康德的先验批判而透显各种主体之路，因为同样如前所述，这各种主体因其形式化与概念性的局限，并不能完成人文主义所本有的综摄、消融一切有价值的思想与文化于其内的理想形态。这样，要找到人文主义的开启点，便只能走中国文化内在于生命、生活的内省、内证之路。孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希”（《孟子·离娄下》）。中国文化就是要在人的具体生命中凸显出这个“几希”，以开启其内在于人的生命、生活的人文世界。这个“几希”既确保了人之为人的意义，并由此而开启了真正的人的生活。但这个“几希”并不同于十八世纪德国的人文主义者，如歌德，借助柏拉图的“理型”而提出的“人格”概念，它是内在生命、生活而逆觉、证悟出的一个精神实体。这个精神实体可以就孟子的“性善论”而谓之“性体”，亦可以就王阳明的“良知说”而谓之“心体”，其实皆是一“道德的主体”。中国文化始终肯定在人的生命中有一个完全可以自我作主的道德主体，只要去作操持涵养的工夫，则这个主体便自然会在生命境域里呈现。故孔子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》），“为仁由己，而由人乎哉”（《论语·颜渊》）；孟子亦曰：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，求则得之，舍则失之”（《孟子·告子上》）。在中国文化里，通过人格的修养工夫而呈现的道德主体（心体或性体），才是真正的”人之本”，人文世界即是由这个“本”所开启。正因为人文世界系由道德主体所开启，故它并不是一种义理系统，而是一种精神境界，乃至“强健”的生活态度（“强健”取“天行健，君子以自强不息”之意），这就不是西方的人文主义所能尽其意的了。所以唐君毅说：“将中国之人文主义译为Humanism时，在内涵上受了委屈。”中国的人文主义是在由道德主体所开启的精神境界中综摄一切真理，消融一切价值，即在这种精神境界的润泽中，一切真理与价值不至于发生偏执与流弊。这若借用庄子的话说，便是：“其于本也，宏大而辟，深闳而肆，其于宗也，可谓稠适而上遂矣”（《庄子·天下》）。西方各阶段的人文主义，为了救治文化上的偏执与流弊，外在地、对显地构造一义理系统，其结果是虽克服了此一偏执与流弊，却又不知不觉地催生了另一种偏执与流弊，个中的关键是：他们始终没有找到文化的萌蘖点。以中国文化来说便是：道德的主体没有被打开，文化便不能依靠人自身的觉悟而臻大全。结果便是：“多得一察焉以自好”，而不能“备于天地之美，称神明之容”（《庄子·天下》）。中国的人文主义之所以能使一切调适而上遂，关键是它打开了一个“宏大而辟，深闳而肆”的道德主体，故在这里的一切，可以“备于天地之美，称神明之容”。何以能如此呢？乃是因为人类的一切文化成就，皆系这个“宏大而辟，深闳而肆”的道德主体依其自身觉悟所渐次开发出。这样，人类的文化成就便不是“得一察焉以自好”的主观建构，而系这个作为文化基点的道德主体质实地流出的。于此，牟宗三曾有一妙解。他认为，中国文化内在于生命、生活本身所觉悟到的道德主体，它是一个圆轮，亦是一个中心点，或者说“道枢”，人若在此不能提挈得住而得其全，则这个圆轮亦可上下、内外、正负地开，此上下、内外、正负之开即是世间各种文化系统和哲学：1、上下的开。道德的主体一旦成为生命的主宰，则上帝亦可内在化，人若不能随此的内在化而提升生命，则多从人的负面性（如罪恶）与有限性着眼而蛰伏于上帝的全知全能全善的威权之下，此即是基督教的形态。2、内外的开。道德主体本是“宏大而辟，深闳而肆”的，这表明文化系由这个主体由内向外的开辟。但人若只站在外面的某一点，见其相对的客观性与独立性，由此而开展为文化或哲学。如：就宇宙论方面说，“脱离那主体主义的中心而向客观主义走，建立那客观建构的宇宙论”；就存有论方面说，“脱离那主体主义的中心而向客观的独立的存有本身之体回走，建立那客观自性的存有论。……面对实有而站出来，把自己掏空，一无本性，一无本质，然而完全服役于实有便是人的本性、人的本质”。西方文化中的各式各态的宇宙论、存有论（或本体论）大约皆如此，这用《易经》的话说，便是“后天而奉天时”的开。然而这些各式的宇宙论、存有论（或本体论）若要寻求其最后的根据，必须克就道德主体，至“先天而天弗违”的合契，始能最后站得住足跟。3、正负的开。从道德主体的践仁尽性达到圆熟之境，则一切平平，一切落实，即儒家的所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”的境界。但人若在此平平落实处，只见到那形而下的器而胶着于事相上，则易从负面着眼，从“空”、“无”两方面来观察宇宙人生。从“无”方面说：“无”有那事相对事相的执着，人为造作的不自然，而超显那自然无为的境界，此即为道家；从“空”方面说：“空”却那事相缘起流转的自性而当体证空，此即为佛教。最后，道德主体的践仁尽性而至圆熟平平之境，则“抬头举目浑全只是知体著见”，则是“天下归仁”。但人若在此提挈不住，不知是“知体著见”，而只见到“抬头举目”之生理活动，如是，只去研究这生理活动本身，此即为科学也。以上所说，包括宗教、哲学和科学，均系于道德主体所开发出，这才真正尽了“人文主义之为一切建构一切成就之本”的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综摄的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，方可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开“道德主体”之门。但上述牟宗三的分疏，完全是一种理论的解说，是就“道德主体”作为文化之本的义理解析。而人文主义，前文说过，必须内在于生命、生活本身开启一个质实的居间领域。人的内在于生命、生活的质实的居间领域主要包括：欲望的满足（幸福）、宗教的祈向和美的愉悦（审美）。真正的人文主义必须意涵这三个方面，才能内在化“神本”与“物本”，真正地回到人这个“本”上来。这才是真正的“极高明而道中庸”。这里将主要论述中国由“道德主体”所开启的人文主义在“幸福”问题上具有怎样的表现和深刻内涵。 “人文”二字虽为中国文化所固有（《易传》：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”），但人文主义却是西方文化中Humanism一词的译语，也有人把它译成人本主义。所谓“人本”在西方文化中是相对于“物本”和“神本”而言的。然西方文化占强势地位的是“物本”和“神本”，前者成就科学和形而上学（哲学）；后者成就宗教信仰。人文主义只是在“物体”和“神本”之间作一些补苴罅漏的工作。正是在这个意义上，唐君毅才说：“西方之‘人文主义"，差不多均是由于欲对治或反抗某种文化上的偏蔽而兴起。”也正因为如此，牟宗三才说：“在西方学术思想传统里，人文主义不是主流。而且它也是潜伏在那里，时隐时显，因此它始终没有彰显出来，完成其自身之系统，以为领导其文化生命前进之骨干。”这就是说，人文主义虽然是西方文化中提出的概念，但因“人”这个“本”被“物本”和“神本”所掩蔽了，故从人文主义在西方文化的发展来看，并不能尽人文主义的全蕴。那么，在现代新儒家看来，人文主义在西方文化的发展中到底有哪些限制与不足呢？人文主义在西方文化中的发展，若就其粗线条勾勒，可分为西塞罗时代的人文主义、文艺复兴时期的人文主义和十八世纪德国的人文主义。这三个阶段的人文主义其具体内容或许有差异，然就它们的基本性格而言，皆不能担当领导西方文化生命的使命，则系其共性。因为它们有其不可克服的局限性与不足。关于西方人文主义的限制与不足，牟宗三在其《人文主义的完成》一文中有详细的分疏与指陈。首先，看西塞罗时期的人文主义：人文主义一概念，在希腊并未成立，其成立在西塞罗时期的罗马，故西塞罗是西方文化史上第一个意识到人文主义内容及其价值的人。他之所以有这种自觉的意识，牟宗三认为：“是由于罗马原是一野蛮民族”，故西塞罗的人文主义自觉“正表示野蛮无文的民族开始自觉到自己之野蛮，自己之纯为赤裸裸的原始生命之不足，反省到自己之寒伧，而想要过一种有文化的生活。……西塞罗的人文主义，正尽了这个责任。”但因这个责任只落实在“现实生活之重自由、尊理性、富美感，这种广泛意义的生活情调”之上，因此，这时的人文主义只注意到广度方面的礼仪规范之上，并没有由此进一步向内、向深处开发，以彰显出人文主义得以成立的文化生命的最后根据。在这里，我们可以看出，此时的人文主义自觉，正如唐君毅所说，是基于由外在的观解而来的补漏救弊，并非直接从人之自身而要求自立起来。这实际上并不是自觉，而是他觉，依他而觉。这样一来，此时的人文主义则既有其成就，亦有其限制。其成就在：这种人文主义能促成有教养、合规范的社会政治生活；其限制在：这种有教养、合规范的社会政治生活，只是外在的重秩序、尚和谐，实不能凝聚收摄于人的生命中而得以最后的贞定。因此，可以说，此时的人文主义所成就的只是外在的、形式的、美的人间境观，而这种美的人间境观因是外在的、形式的，所以又是松散、虚脱的，随时可以滑坠堕落。这是因为，人文主义若只落实在现实的生活情调之上，即是松散的、无“本”的，而无“本”，则自身就不能挺立得住。其次，再来看文艺复兴时期的人文主义：人文主义之得到世界的意义，是在这个时期。但这个时期的人文主义，依然承继了人文主义在西方文化中的发展传统，是对中世纪基督教神学桎梏的对治和超越。故此时的人文主义还是停留在外在比照之后的补救，而不是人自身的自觉自立。Renaissance的本来意思是“人的再生”，即把人从神的蛰伏之下解救出来。所谓“再生”，依牟宗三的理解，就是：“对于现实的人生，现实的自我，个性的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一种现实的人间爱”。这样，因重视个性的自我，人的普遍的理性的一面被忽略，而特别重视人的气质性的一面。因此，可以说，此时的人文主义因对治基督神学而标举的人的再生，实乃对人的才情等气质之性的肯定。所以，文艺复兴时期有很多在才情上表现其创造力的科学家、艺术家。对人的特殊的气质之性的肯定，同西塞罗时期的人文主义尚只停留在外在的和谐的社会政治生活的美的境观之上，可以说是更进一步地收摄到人自身上来，这是人文主义发展中的一大进步，也是文艺复兴时期的人文主义的最大成就，因为对于人文主义来说，这是逐渐回归到“人”这个“本”上来了。但必然指出的是：人文主义对生命的反省若只到这种程度，而把人文主义得以成立之“本”建基在人的气质之性上，则依然有其不可克服的限制。这种限制——依牟宗三的看法——主要表现在：此时的人文主义尚不能由个性之我进一步内透反显出一个与“神”通的普遍的自我。因此，文艺复兴时期的人文主义总是同基督教神学对显而成立，其个中关键是：此时的“人”，即个性自我只是一个浑沦的整全，尚缺乏反省的破裂、超越的分解的内在工夫，而见一个超越的普遍自我，以作为个性自我的领导原则。这样一来，“文艺复兴时的人文主义虽表示人性的觉醒，个性自我的觉醒，然其所谓人性仍只是对自神本落下来而说，而落下来自其自身而观之，又只是一个浑沦的泛说，而个性自我亦只是一个浑沦的整全，因此亦只偏于就才情气而说”。于是，文艺复兴时期的精彩由此出焉，其流弊亦由此出焉。其精彩处乃在：能尽人之才情的个性创造，而产生出伟大的科学和艺术；而另一方面，正如唐君毅所言，也使得“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这便是其流弊之所在。最后，再来看十八世纪德国的人文主义：这个时期的人文主义是对启蒙思想的“抽象的知性”的反抗而成立。而启蒙思想则是对文艺复兴时期的人文主义的反省而作的凝敛、收拢与沉淀。前面说过，文艺复兴时期的人文主义因执着于生命个性的欢欣而成就了伟大的科学和艺术，但这种成就是基于个体生命对大自然的爱好与追逐，它并没有收缩回来在主体内作一超越的反省与分解。因此，这个时期的科学成就大多尚处于经验层面，而科学之所以为科学的知识之学并没有成立。启蒙思想就是从文艺复兴时期的人文主义的那种个体生命的追寻中收拢回来，沉淀而为知性的精神。所谓知性，就是逻辑数学所规定的“思想主体”（注意，这个“思想主体”并不是主观的，而是客观的，因为它——若按康德的哲学来讲——实只是一些先天形式，如时空或范畴，如质、量、关系、模态的范畴等，故它是普遍的、客观的、抽象的。笛卡儿的“我思故我在”，正是在这个意义上说的）。这样一来，“知性”一出现——依牟宗三的看法——“则人之心灵之具体而浑全的活动即被破裂分解而为各方面的形态。知性与直觉分开。因此，了解人的本质亦以‘抽象的理性"视为人之本质”。主体为纯知性，客体为纯自然，知性为知识得以可能的条件，这种收缩回来的基于主体的超越的反省与分解，使得“学之为学”的知识之学得以成立。这是启蒙思想的最大贡献。但另一方面，正如牟宗三所言，使得启蒙思想脱离了人文主义的母体，而成为“非人文的”。因为，若仅以“抽象的知性”视为人的本质，则势必将人的丰富而质实的内容架空，而人文主义必须从整全性、丰富性和质实性来看人。这是十八世纪德国的人文主义者起来反抗启蒙思想的根本原因。十八世纪德国的人文主义起初是由一批文学家所发起，被称为“狂飙运动”。他们从一种新的生命感情出发，而反对启蒙思想的“抽象知性”的僵化、空疏。尽管“狂飙运动”同文艺复兴时期的人文主义一样，均是从一种生命之情而进入，但“狂飙运动”有进步于文艺复兴时期的人文主义的地方在于：文艺复兴时期的人文主义与中世纪的神本对立，与宗教不相融；而“狂飙运动”则通过对生命的深深体验，煅出了宇宙大生命的无限性与遍漫性，从而有一种泛神论的倾向。尽管这与真正的宗教精神尚有很大的距离，但可以看出此时的人文主义与神本并非绝对地不相容了。然而这正如牟宗三所言，毕竟是基于文学情调的主体主义的浪漫精神，这是一种绝对的主观主义，而人文主义必须由主观主义而递进到客观主义，主体的客观主义。后来的莱辛、歌德适时地提出“人格”的概念，就是要把人文主义由主观主义向客观主义牵引。他们借用柏拉图哲学中的Idea（理型）概念，把“人格”作为生命的理型而内化于生命之中，导入人文主义之内，从而使人文主义克服主观主义的浪漫精神而走向客观主义。这样，人在其自身之中有其内在的形成法则，各个人都是从内在的无限发展达到其整严规定的个性。牟宗三认为：“有了人格概念，先把自己的生命内在地客观化，然后始能肯定人间的一切人文活动，见出其能完成人格的教养作用。这就是移向客观主义”。所以，在歌德的基于人格的人文主义看来，人格的发展是个性，同时也是整全性。完全的个性，不能说不是“全人”，但不是全知全能，而是人的一切能力都得到充分而健全的发展。这便克服了文艺复兴时期的人文主义，因对单纯个性的喜悦，而使得人的能力虽得以充分发展，却又与兽性相纠缠的弊端。这可以说是这一时期的人文主义的最大贡献。然而，歌德等人根据柏拉图哲学的“理型”而提出“人格”的概念来进入人文主义，其弊端也是极其明显的。生命诚然要客观化，从而开出其意义与价值。但歌德等人取法于柏拉图的“理型”，则是不够的，因为柏拉图的“理型”是从对象方面，以一种美学情调的观解，再佐以逻辑思辩，而把握的“体性学的有”，一种纯“形式的有”。这是一种思辩哲学，由此而进入人文主义并不能尽其全蕴，因为人文主义必须依仗生命自身的觉悟而开启一个质实的居间领域。也就是说，依据柏拉图的“理型”而提出的“人格”概念并不能尽人性主体之全义，不能树立人之为人的“道德主体性”，并以之真正开辟出价值之源与理想之源。以上论述了人文主义在西方文化中的发展，尽管在西方文化“神本”或“物本”的压迫之下，作为“人本”的人文主义并不是主流，然而它毕竟或多或少地尽了它哺育心灵、润泽生命的功效。但是，如上所述，它的限制性又使得它不能成为综摄而笼罩的形态，而成为领导文化生命前进的最高原则。那么，形成西方人文主义的限制性的关键点在哪里呢？人文主义建基在哪里，方能成为领导文化生命前进的最高原则？ 古希腊先哲从实际出发,以人为本,洞察宇宙,探索人生,他们的思想主张是西方人文主义思想的起源。古希腊,古罗马文明之后,封建神学统治西方近千年,个人意识惨遭压制,人成了上帝的羔羊,人文主义思想几近湮灭。文艺复兴中的思想巨人,以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐败,肯定人的价值和尊严,提倡追求自由和幸福,解放了人们的思想,人文主义旗帜高高飘扬。宗教改革中因信称义的先定论,否定了教皇的绝对权威,是人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,人文主义思想得到进一步弘扬。启蒙运动思想家高举理性的旗帜,批判宗教迷信,封建制度和一切不合理的现象,强调人的尊严,追求自由平等,主张人权神圣不可侵犯,人文主义思想达到新的高度。

离心机使用注意事项：　　1.离心机应始终处于水平位置ue004外接电源系统的电压要匹配ue004并要求有良好的接地线。　　2.开机前应检查机腔有无异物掉入。　　3.样品应预先平衡ue004使用离心机微量离心时离心套管与样品应同时平衡。　　4.挥发性或腐蚀性液体离心时ue004应使用带盖的离心管ue004并确保液体不外漏以免侵蚀机腔或造成事故。　　5.每次操作完毕ue004应做好使用情况记录ue004应定期对机器各项性能进行检修。　　6.离心过程中若发现异常现象ue004应立即关闭电源ue004报请有关技术人员检修。　　7.定期清洁机腔。　　8.使用离心机时遵守左右手分开原则ue004只以右手操作仪器。　　9.使用冷冻离心机时ue004除注意以上各项外ue004还应注意擦拭机腔的动作要轻柔ue004以免损坏机腔内温度敏感器。

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白蚁最怕灭蚁灵，接触了灭蚁灵的白蚁不会马上死亡，当回到巢中死去后，其他白蚁吞食了同伴尸体，进而全部毒死。白蚁防治法有两种。传统做法，就是阻隔带做法：一般住家受到白蚁危害，均不知道。而等到发现白蚁危害时，则已造成相当程度的损失。传统白蚁防治可分为下列数种：建筑前：房屋建筑前，先进行土壤处理，利用药剂杀死现存的白蚁及将来阻绝白蚁进入屋内。装潢前：处理装潢使用的木材，杀死木材的蛀虫、白蚁，并在木材表面形成保护层，防止未来白蚁的侵害。蚁巢灭白蚁族群消灭法：本系统是使用含有六伏隆(Hexaflumuron)的饵剂餵食白蚁，因为六伏隆是一种昆虫生长调节剂，可以抑制昆虫的脱皮，工蚁取食饵剂后无法脱皮而导致死亡，整个族群因而被消灭，这是根本解决白蚁的治本方法。

我用过5.0都3年了。迪卡侬499RMB当初是天下无敌的性价比，500元哪个价位能出前轮快拆，迪卡侬699也是非常不错，前拨后拨都升级了不少，更何况国内钢材料价格猛涨。现在的迪卡侬799依旧保持的良好的趋势，后飞轮换成了ATX690同款，中轴也换了，SRAM变速雷厉风行，配置除了前叉之外基本超越了欧野1.0，欧野1.0 898RMB。1 晚上出去5.0很低调2 车子非常牢靠，起码可以骑上6年。车架5年质保，捷安特美利达能保障吗？3 迪卡侬属于超市类型，不能砍价，也不送配件，一般到了季末尾货会出现打折。一般会出现以下情况。迪卡侬5.0 599RMB 迪卡侬5.1 899RMB 迪卡侬5.2 1299RMB 迪卡侬5.3 2299RMB 迪卡侬6.4 2999RMB 迪卡侬8.1 2999RMB 迪卡侬8.2 5999RMB 迪卡侬9.1 6999RMB一般都是这个价位，这要看运气啦。4 同价位不推荐，1000元以下的铝合金车子绝对不牢靠，连勇士550都会焊接的时候出现砂眼，还是钢的牢靠，虽然重点，但是安全。只有1500以上的铝合金车子才能算是铝合金。5 要想不被偷很简单，把车子缩在杆子上，然后把坐杆拿走，小偷偷了也没法骑走。6 迪卡侬5.0这车可以算是迪卡侬最经典的车型了，也是千元以下唯一的前轮快拆车。迪卡侬799比起迪卡侬699性能上稍微强了点，毕竟在中轴上的毛病已经去除了，而且钢制材料也换成了镍钢，重量比起同配置的欧野已经轻了。欧野还要重，而且指拨的变速超级垃圾，还没有一般的转拨好，欧野小的时候我骑了1000KM变速就坏了，而迪卡侬我骑了3年变速都没坏，可以看出迪卡侬的速联拨动是很强悍的。

你说的应该是水平转子哦。水平转子的话，只需配平就可以了，每边可以放两个样品就好了。达到配平的话就没有什么问题了。或者你可以直接购买需要的孔数来完成你说需要的样品容量哦，湘仪有一款TD3带的就是8*15ml的哦

1、白蚁是昆虫，因而具有昆虫的基本特征。其体躯分头、胸、腹三部分。头部可以自由转动，生有触角、眼睛等重要的感觉器官，取食器官为典型的咀嚼式口器，前口式。胸部分前胸、中胸、后胸三个体节，每一胸节分别生一对足。有翅成虫的中、后胸各生一对狭长的膜质翅。2、白蚁体躯几丁质化的程度随着不同种类有不同变化，一般有翅成虫的体壁几丁质化高，且硬，工蚁体壁几丁质化较浅，而软。体躯的毛随种类而异，有多有少，有的近于裸露。体色由白色、淡黄色、赤褐色，直到黑色不等。但大多种类的体色较浅淡，近于乳白色。3、白蚁体长一般由几毫米到十几毫米，有翅成虫的长度约为10-30毫米，但多年生蚁后由于生殖腺的发达，腹部极度膨大，整个体长可达60-70毫米，有的种类的蚁后甚至可超过100毫米。4、白蚁原本是等翅目昆虫，2007年，等翅目撤销，被归入蜚蠊目，换句话说，白蚁是社会性的蟑螂，而不是蚂蚁。扩展资料白蚁危害具有隐蔽性、广泛性和严重性的特点。白蚁长期生活在黑暗环境中，过着隐蔽生活，物体受到白蚁危害，表面形似完好，里面千疮百孔，一旦被人发现，损失已是相当严重。白蚁的危害涉及到人们的衣、食、住、行、用等国民经济的方方面面。主要表现在以下几个方面：1）、白蚁对建筑物的破坏：白蚁对建筑物的破坏，特别是由于其隐蔽在木结构内部破坏破坏其承重部位，往往造成房屋突然倒塌，导致财产损失和人员伤亡，引起人们的极大关注。近年来，随着钢筋混凝土建筑的增多，被白蚁破坏造成倒塌的危险性的比率是在逐步降低，但其分泌的蚁酸可以腐蚀金属，因此，国家建设部令第72号明确规定：新建房屋必须进行白蚁预防。2）对木制家具的危害：根据室内装饰装潢所用的木构件有逐年增多的趋势，这样也为白蚁提供了良好的食料条件，室内受白蚁或其它城市害虫危害的例子比比皆是，给居民群众带来了许多烦恼。因此我们建议：家庭装饰装修请防白蚁。3）白蚁对农作物、林木及园艺作物的危害：白蚁可以危害甘蔗、花生等农作物，尤其对甘蔗的危害十分严重。对香樟、水杉、杨梅等林木、果树的危害也相当广泛和严重，其种类主要有：台湾家白蚁、黄翅大白蚁、黑翅土白蚁、海南土白蚁等。4）白蚁对其他物品的危害：白蚁还能危害图书、文物、织物、武器、帐册、钱币、地下电缆等，造成重大损失。参考资料：百度百科-白蚁

1.文艺片 《魂断蓝桥》、《泰坦尼克号》、《爱情和香烟》、《蓝莓之夜》、《巴黎夜未眠》、《阿甘正传》、《爱情盛宴》、《舞出我人生》2.战争片 《珍珠港》、《虎口脱险》、《空战英豪》、《星球大战》、《父辈的旗帜》、《中途岛》、《风语者》、《特洛伊》、《兵临城下》、《 诺曼底登陆之全面战争》、《战地风云》、《光荣岁月》3.动画片 《狮子王》、《冰河世纪》、《海底总动员》、《怪物史莱克》、《料理鼠王》、《忍者神龟》4.科幻片 《蜘蛛侠》系列、《星球大战》、《后天》、《生化危机》系列、《黄金罗盘》、《加勒比海盗》系列、《哈利波特》系列、《绿巨人》、《星河战队》、《变相怪杰》你也可以去迅雷或下面的网站自己找一下 http://www.xunleicn.com/

柯律格。牛津大学柯律格教授所编的艺术教材《Art of China》，其主要内容是关于中国文人画的。柯律格，当代研究中国物质文明史的重要学者，现任英国牛津大学艺术史系讲座教授。1974年曾前往北京学习中文，后分别于剑桥大学东方研究院及伦敦大学亚非学院取得学士（1977）与博士学位（1983）。人物介绍曾担任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆（Victoria&AlbertMuseum）中国部资深研究员兼策展人长达十五年，并自1994年起先后任教于萨塞克斯大学（UniversityofSussex）艺术史系及伦敦大学亚非学院（SOAS）。2006年，因在中国文化和艺术史研究领域中的卓越成就和贡献,他被提名为英国人文社会科学院院士。他不仅博学多闻，对于中国传统典籍亦有深厚的造诣，同时经常观照西方文化史、人类学、社会学方面的研究成果，将两者结合而提出新颖有洞察力的学术论述，学术成就广受国际学界的赞誉。

有欧洲码和中国码两种。服装尺码标准相关符号：（1）“S”表示小号，“M”表示中号，“L”表示大号，“XL”表示加大号，还有“XXL”表示特大号。（2）“1”表示适合身高1.5米的人穿用；“2”适合身高1.55米的人的穿用,以此类推，“3”代表1.6米，“4”代表1.65米, “5”代表1.7米,“6”代表1.75米,“7”代表1.8米,“8”代表1.85米。（3）“Y”表示胸围与腰围相差16厘米，“YA”表示相差14厘米、“A”表明相差12厘米、“AB”表明相差10厘米，“B”表明相差8厘米、“BE”表明相差4厘米，“E”表明相差无几。扩展资料：常见四种尺码分别是：Y型、A型、B型和C型。一、Y型（22—17）：瘦型、胸围与腰围的差数为22—21厘米（男子）；24—19厘米（女子）二、A型（16—12）：标准型、胸围与腰围的差数为16—12厘米（男子）；18—14厘米（女子）。三、B型（11—7）：微胖型、胸围与腰围的差数为11—7厘米（男子）；13—9厘米（女子）。四、C型（6—2）： 胖型、胸围与腰围的差数为6—2厘米9（男子）；8—4厘米9（女子）。参考资料来源：迪卡侬官网-尺码对照百度百科-尺码百度百科-服装尺码标准

检查面板上的旋钮是否在规定的位置上。高速离心机使用注意事项最主要的是要检查面板上的旋钮是否在规定的位置上，电源在关的位置上，电位器及定位器在零的位置上，应该根据需要用定时旋钮选择所需时间以及速度，同时要注意完成这一步后必须先将调速旋钮旋至零位，待停机后方可取出试管进行分析。高速离心机广泛用于生物，化学，医药等科研教育和生产部门，分离液体与固体颗粒或液体混合物中各组分，适用于微量样品快速分离合成。

《暴力街区》1、2两部《拳霸》1、2、3部《冬荫功》

在15和16世纪，学者、艺术家、建筑师、音乐家和作家等塑造人文主义文化的人都逐渐感到，社会在进入一个新时代，它是在先前那个黑暗时代之后的新生，它是“复兴”。如果就这个时代的思想究竟“新”到什么程度和当时的物质文明水平来看，认为它是全新的未免有夸张的成分，但是不可否认的是，这一时期的确形成了一种对人（包括妇女）的新看法。这种“新人”被认为是世界的主人，他有理性和创造性，有能力参透任何奥秘，创造出新的东西。……具体来说，中世纪雕刻的人像都是头小身体长，不符合人的正常身体比例。而考古发掘出的古代希腊罗马雕刻的人体比例都非常匀称，例如“投枪的人”和“受伤的武士”。此后，画家、雕刻家都制作出体态完美的人形，代表一种新“理想”的新人类。这是自此以后西方人梦寐以求的“新人类”。它不仅仅是纳粹德国生育计划的目标，也支持了好莱坞的明星崇拜和时装行业。……新的理想往往成为一种时尚，那些希望画家表现自己的人，也希望把自己表现成“理想的人”。当时佛罗伦萨的统治者、美第奇家族的劳伦佐，是一切艺术的保护人，……自己还是一个诗人，或者也能算作一个思想家；他要求米开朗基罗表现他的脸，而米开朗基罗把他的身体也按照希腊神祗的理想形体比例去表现了。但是我们也不要像20世纪初期的一些艺术史家那样，把15世纪的佛罗伦萨过分理想化。在文艺复兴运动中的意大利城邦，的确比过去的世代有更多的现实主义色彩，但无论雕刻或者绘画，还有它的一套规则。这套规则和过去教会制订的规则不同，却仍然是强制性的。它强调集合比例与和谐。……因此艺术并不是现实的再现，而要比现实更和谐。我们也不能忘记，当时绝大多数绘画和雕刻还是出自宗教的感情，也是为了引起观众崇敬的感情；无论是挂在私人房间里的拉斐尔的《圣母和圣婴》，还是教堂里的大幅壁画、碎石砌画和雕像、教堂天花板或小圆顶的布满天使的天堂景象，都是如此。

《欧洲思想史》（弗里德里希．希尔 (Friedrich Heer)）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1xXubCJyE2zV2bmqUf_nbcQ 提取码：1234书名：欧洲思想史作者：弗里德里希．希尔 (Friedrich Heer)译者：赵复三豆瓣评分：8.7出版社：中文大学出版社 (2003年1月1日)出版年份：2003年01月页数：760 页内容简介：推荐者：赵复三原中国社会科学院副院长、世界宗教研究所研究员踏进西方思想史领域21 世纪标志着世界进入一个历史新时期。现在各国大众的交往增多了，无论在中国、西欧或北美，都可以感到各民族大众之间的思想感情沟通，十分不易。中国不少人的世界知识似还远远跟不上开放形势的需要。展望 21 世纪，迫切需要加强对世界各民族文化，首先是对西方的了解。现在读经济学、政治学、社会学、心理学、历史、文学、哲学等各学科的，对晚近西方在这些领域里的名家专着，已渐不太陌生。至于西方从古代到现代的发展，这条道路究竟怎麽走过来的？似乎应该是欧洲史的任务去从事介绍。但读欧洲史时，往往只见连绵不断、变化无穷的树木（历史事件），而不见森林。英国史学家柯林伍德 (R.G.Collinwood) 在《历史的概念》一书中认为，写历史若不反映出每个时代的精神风貌，则历史不过是一堆史实的排列，成为剪刀、浆煳的工作了。这大概也像交朋友，若只认面貌不知思想，是很难算作朋友的。从对西方文化史感兴趣的读者的需要看，思想史比哲学史可能容易引起兴趣，也更有意义。究竟做点什麽，对中国读者了解西方可以有用呢？这是自己心里反覆思想的问题。正是在这种苦恼之中，读了维也纳大学思想史教授弗里德里希．希尔教授的《欧洲思想史》，高兴地觉得这正是我要找的。希尔教授的《欧洲思想史》有几个难得的特点：如想踏进西方思想史领域，这个门槛总是要迈的。当人文学在消费主义推土机下受到冷落的时候，向好学的青年朋友推荐一本好书，或者还是有意义的。本文选自《欧洲思想史》“中译者前言”部分，有删改。作者简介：弗里德里希．希尔（Friedrich Heer 1916–1983)，奥地利历史学家、文化评论家。生于奥地利维也纳，1938年在维也纳取得博士学位，投身反对纳粹统治，直至二次大战结束。本书初稿因被纳粹统治者没收，作者再次撰写。战后，希尔主编文化政治刊物《犁沟》，并主持出版天主教左翼刊物《论坛》，书稿又遭到奥地利的苏联当局没收，为此第三次重写，终于1953年出版。1962年起，担任维也纳大学思想史教授。着有《欧洲的升起》(1949)、《神圣帝国的悲剧》(1952)、《神的初恋》(基督徒与犹太人关系两千年史) (1967)、《为奥地利文化特性而战斗》(1981)等。尤其值得一提的是，作者的命运与其史学经典史著《欧洲思想史》的遭遇紧密相闻：在希特勒执政时期，被纳粹政权逮捕，同时本书初稿被没收；在1946年，被奥地利的苏联占领当局错捕，本书第二稿被没收；在病魔缠身、心情悒郁的困境下，第三次从头开始撰写本书，终于在1953年得以面世。

离心机是利用离心力，分离液体与固体颗粒或液体与液体的混合物中各组分的机械，产品具有性能稳定、使用灵活、可靠性高等优点。用户使用离心机过程中要注意哪些问题呢?下面小编就来具体介绍一下离心机使用注意事项，希望可以帮助用户更好的应用产品。1、为了确保安全和离心效果，仪器必须放置在坚固水平的台面上，工程塑料盖门上不得放置任何物品;样品必须对称放置，并在开机前确保已拧紧螺母。2、使用前应检查转子是否有伤痕、腐蚀等现象，同时应对离心杯做裂纹、老化等方面的检查，发现有疑问立即停止使用，并与厂方联系;开机运转前请务必拧紧转头的压紧螺帽，以免高速旋转的转头飞出造成事故。3、转速设定不得超过最高转速，以确保机器安全运转。4、使用中如果出现0.00或其他数字，机器不运转，应关机断电，10秒后重新开机，待所设转速显示后，再按运转键，机器将照常运转。5、如需分离样品的比重超过1.2克/立方厘米，最高转速N必须按下式修正：N=NMAX*(1.2/样品比重)1/2，NMAX=转子极限转速。6、不得在机器运转过程中或转子未停稳的情况下打开盖门，以免发生事故。7、离心杯必须等量灌注样品，切不要使转头在不平衡的状况下运行。8、离心机一次运行最好不要超过60分钟。9、离心机必须可靠接地;机器不使用，请拔掉电源插头。

吉罗姆·卡内职业:导演 演员 编剧　　主要作品　　电影　　食人魔鬼鱼 发行1997　　狂爱情挑 发行1998　　爱我就搭火车 发行1998　　情欲写真 ( 忠贞 ) 发行2000年4月5日　　迷离沙滩 发行2000　　夺面解码 (维多克 ) 发行2001年9月19日　　爱你爱到咬死你 发行2001　　战士的兄弟 发行2002　　宝贝游戏 发行2003　　两小无猜 (敢爱就来 )发行2003年8月29日　　不定时休眠者 发行2004　　情狱 发行2005 　　圣诞快乐 发行2006　　宇宙通行证 发行2006　　别告诉任何人(沉默猎杀) 发行2006　　黑帮团伙 发行2007　　只要在一起 (巴黎夜未眠) 发行2007

白蚁不属于蚂蚁类。白蚁为蜚蠊目昆虫，属于较低级的半变态昆虫，无蛹期，至今已有2.5亿年的生存历史，与蟑螂为近亲；蚂蚁为膜翅目昆虫，属于较高级的全变态昆虫，有蛹期，仅有0.6亿年的生存历史，与蜜峰同宗。白蚁的危害范围十分广泛，对农作物、树木、房屋建筑、江河堤坝等都有危害。每年因白蚁危害造成的经济损失是很大的，对文物古迹、水库堤坝以及电力电缆、图书、档案、纸张、布匹等造成的毁坏更是难以估量。 一、白蚁属于蚂蚁类吗 1、白蚁不属于蚂蚁类昆虫，两者有着本质的区别。在昆虫纲的分类体系中，白蚁属蜚蠊目昆虫；蚂蚁则属膜翅目昆虫。在分类地位上，白蚁属于较低级的半变态昆虫，无蛹期；蚂蚁则属于较高级的全变态昆虫，有蛹期。 2、白蚁已有2.5亿年的生存历史；体质柔软，胸腹间宽阔，触角呈念珠状，有翅成虫的前后翅几乎等长，翅长超过身体；眼睛退化畏光，行隐蔽活动；食料为木质纤维素类物质，不贮粮；与蟑螂为近亲。蚂蚁仅有0.6亿年的生存历史；体质坚硬，胸腹间狭窄，触角呈膝状，有翅成虫的前翅大于后翅；不怕光，多在露天场所活动；以肉食性或杂食性为主，有贮粮习惯；与蜜峰同宗。 二、白蚁的危害 1、白蚁危害范围十分广泛，对农作物、树木、房屋建筑、江河堤坝等都有危害，涉及到国民经济的许多部门，如风景园林、交通设施、电讯设备、江河堤围和水库土坝，以及书籍、武器、弹药和农林作物等。 2、白蚁危害带来的损失相当惊人。据报道，美国每年因白蚁危害房屋造成的损失达17亿美元，日本为10亿美元。在我国，据86年对24个城市房屋建筑蚁害普查，因蚁害造成的经济损失高达10亿元以上，数额之巨，令人吃惊。白蚁对文物古迹、水库堤坝以及电力电缆、图书、档案、纸张、布匹等造成的毁坏更是难以估量。

西方历史上最早的美术史专著是《意大利艺苑名人传》。 乔尔乔·瓦萨里（Giorgio Vasari,1511-1574）是16世纪意大利著名画家和建筑师。1550年，他的鸿篇巨制《意大利艺苑名人传》问世，这是西方严格意义上的第一本艺术史著作，总共讲述了260多位杰出艺术家的生平及其重要作品，可以说是一本文艺复兴艺术家的百科全书。瓦萨里因此书而被后人誉为“西方第一位艺术史家”。时至今日，这部巨著仍是研究文艺复兴时期艺术、文化和社会的珍贵原始资料。该书中译本的问世必将对国内的艺术爱好者，以及从事西方文化史、艺术史和美学史研究的学者提供巨大帮助。

具体来看，在数学的准备上用时最多，也是最认真的。因为我数学从小到大都比较弱，而同时我也面对准备时间严重不足的问题，因此我在在9、10月跟着陈剑老师学完了《数学分册》、《高分指南》以及《顿悟3000》，其实在这三套书学完后其实我觉得效果平平，只能说把基础算是打牢了，面对一些新颖的题型我并不能通过知识体系来快速反应。后来在十一月跟着韩超老师走了一遍七十二技，针对于不同的类型的知识做了相应的总结，我才真正地对整个联考数学有了一个成体系的认知。最后虽然数学还是错了7个，但是在去年数学偏难偏怪的情况下我已是十分满意了。关于逻辑与写作我都是跟的是吕建刚老师，这个老师比较可以带人迅速入门，适合我这种时间不足的备考人快速掌握知识的重点及脉络。我印象中老吕的形式逻辑加论证逻辑总共不超过20个小时，我三天就听完并开始做题了。而逻辑这个学科本身也比较适合不断刷题找感觉提速度，最后考下来我错了五个逻辑，对于我报考的学校而言也是足够容错的了。对于写作而言我觉得我就只能提供经验教训了，毕竟我自己的写作得分是比较低的。由于时间缘故，我考前只写了近十年的真题，对于素材更是没有怎么积累，希望读到这里的朋友一定要重视写作的积累与训练。在英语的准备上，我认为英一的完型阅读是有必要好好做一做的，我是没有听网课直接刷黄皮书，先做英一再做英二。同时，每天单词的积累也是必要的。然而，我花了比较多的时间准备客观题，在对于英二的写作上缺乏针对性地训练，综合下来在考场上尽管我主观题就只扣了6分，最后英语二也只有75分，并没有达到预期。所以希望各位一定要重视主观题。

2023年3月17号。根据查询迪卡侬官网得知，2003年迪卡侬进入中国，全国共有178家商场。由于战略调整，将于2023年3月17号闭店。迪卡侬来自于法国，是体育用品零售商，由米歇尔·雷勒克于1976年创立，第一家店开在法国里尔附近的小村庄恩洛斯。

魏玛─阿恩塔特时期（1703～1707）1703年4月，《勃兰登堡协奏曲》是这个时期的代表作品。米尔豪森—魏玛时期（1707～1717）1707年6月巴赫任米尔豪森教堂管风琴师，《大提琴独奏奏鸣曲》是代表作品。克滕时期（1717～1723）1717年8月巴赫任克滕宫廷乐长后的6、7年间，是巴赫一生中处境较为顺利的年代也是创作上（尤其在世俗性器乐创作上）丰收的年代。此期间巴赫写下许多最重要的代表作：《平均律钢琴曲集》上卷（1722）、《创意曲》（1723）等。莱比锡时期（1723～1750）1724年，巴赫以其《约翰受难曲》作为接受考核的作品，去争取莱比锡托马斯教堂乐长这个颇具声望的职位。创作了《平均律钢琴曲集》下卷（1744）、《意大利协奏曲》（1735）。巴赫，巴洛克时期的德国作曲家，杰出的管风琴、小提琴、大键琴演奏家。巴赫被普遍认为是音乐史上最重要的作曲家之一，并被尊称为"西方近代音乐之父"，也是西方文化史上最重要的人物之一。巴赫出生于德国中部图林根州小城艾森纳赫的一个音乐世家，在有生之年是一位著名的宫廷乐长，在德国莱比锡圣多马教堂度过了最后27年的时间。巴赫把西欧不同民族的音乐风格融为一体。他集意大利、法国和德国传统音乐中的精华，曲尽其妙，珠联璧合，天衣无缝。巴赫自己在一生中并未享有盛名，而且在死后五十年中就已被世人遗忘。但是在近一个半世纪中他的名气却在不断地增长，一般认为他是西方音乐史中最伟大的两三位作曲家之一，而且有些人认为他是其中最伟大的作曲家。

天使爱美丽，我看了十几遍还是觉得很美好很美好，很独特很独特，经典啊！！！怦然心动，丫的内个男孩想让我掐死他，不过，初恋和爱情就是这样，简单，纯洁，心动了，不过不是同时而已。毕业舞会，野孩子，重返十七岁，是类似于校园篇，也很不错的，双赢，其实名字叫的太严肃了，其实是很温情的一部电影，看了以后觉得很感动，不要轻易放弃一些人，也许他有你想不到的价值幸福终点站，丫的太经典了！故事越到后面越让人觉得不可思议但是有合情合理，经典，好看！！！六轮强强盗团和非常主播是韩国片但是很值得一看，超级超级有意思的说暂时只想到这么多，有其他问题可以追问我，好的话记得采纳哈~~~O(∩_∩)O~

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一、注意做好使用前的准备工作使用高速离心机前必须先检查面板上的各旋钮是否在规定的位置上，即电源在关的位置上，电位器及定时器在零的位置上。高速离心机厂家提醒要注意每支试管中放置等量的样品，然后对称放入转头内，以免由于重量不均造成放置不对称而使整机在运行过程中产生震动。二、注意应该按照规范操作在操作过程中，首先试管放入高速离心机后要注意拧紧螺并盖好有机玻璃盖，然后插上插头接通电源再打开电源开关。热销的高速离心机厂家提醒应该根据需要用定时旋钮选择所需时间以及速度，同时要注意完成这一步后必须先将调速旋钮旋至零位，待停机后方可取出试管进行分析。三、注意操作的其他细节问题选材精良的高速离心机厂家强调要注意仪器使用前，应仔细阅读说明书以免操作失误。并且应该要将高速离心机放在平整又坚固的台面上，以免在高速运转时带来不必要的麻烦；在不用的时候，要注意有机玻璃派上不能够堆放物品，以免压坏或出现高低不平，影响仪器的使用效果；并且仪器在高速旋转时注意千万不可打开有机玻璃盖门。

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巴洛克时期音乐风格：节奏强烈、跳跃，采用多旋律、复音音乐的复调法，比较强调曲子的起伏，所以很看重力度、速度的变化。巴洛克原意指形状不规则的珍珠，是一种艺术形式，由于这种艺术风格的盛行后人称之为巴洛克时期。这个时期出产的音乐作品就称为巴洛克音乐。巴洛克时期是西方艺术史上的一个时代，大致为17世纪。其最早的表现在意大利为16世纪后期，而在某些地区，主要是德国和南美殖民地，则直到18世纪才在某些方面达到极盛。扩展资料巴洛克音乐带有很浓的宗教色彩，当时的宗教音乐在西方音乐的发展占很大的分量。那个时期的器乐曲发展也很迅速，尤其是弦乐方面的发展，弦乐的音色更能体现出巴洛克的特色。代表人物：1、约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach）（1685年3月21日～1750年7月28日），巴洛克时期的德国作曲家，杰出的管风琴、小提琴、大键琴演奏家，世人普遍认为其是音乐史上最重要的作曲家之一，并尊称他为“西方近代音乐之父”，他也是西方文化史上最重要的人物之一。2、安东尼奥·卢奇奥·维瓦尔第（意大利语：Antonio Lucio Vivaldi，1678年3月4日－1741年7月28日），男，是一位意大利神父，也是巴洛克音乐作曲家，同时还是一名小提琴演奏家。3、乔治·弗里德里希·亨德尔（George Friedrich Handel，1685年2月23日-1759年4月14日），男，英籍德国作曲家。亨德尔生于德国哈勒（Halle, S），师从管风琴家查豪学习作曲，后在教堂内任管风琴师及艺术指导。因爱世俗音乐，于1703年迁居汉堡，开始从事歌剧的创作。1706年后，在汉堡威尔及伦敦两地进行创作，不久成为英国的音乐权威人士。参考资料来源：百度百科-巴洛克音乐

小浮沉使用离心机的目的是分离液体与固体颗粒或液体与液体的混合物中各组分。离心机主要用于将悬浮液中的固体颗粒与液体分开，或将乳浊液中两种密度不同，又互不相溶的液体分开。它也可用于排除湿固体中的液体。

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巴洛克时期的著犷场是何者翰·萨巴斯坦·巴赫。约翰·萨巴斯坦·巴赫，男，巴洛克时期的德国作曲家，杰出的管风琴，小提琴，大键琴演奏家。同作曲家亨德尔和泰勒曼齐名。巴赫被普遍认为是音乐史上最重要的作曲家之一，并被尊称为西方现代音乐之父，也是西方文化史上最重要的人物之一。

1、开机检查：1.1. 检查油位是否在合适的范围内；1.2. 检查表面各个部件是否松动；1.3. 检查各管路连接是否正确；2、按操作规程开机、运行、关机、清洗。3、按要求对设备进行检查、修理、润滑。4、注意事项：使用中有异常抖动或巨响立即停机检查；要按要求对设备进行周检，并做好记录；在离心机运行前必须调整好制动装置在工作中的状态；分离心机滚筒的旋转频率超出标定频率时，要停止使用；在滚筒旋转时，不得拆卸、调试或安装盖和管道系统。