如何看待佛教会长释学诚法师被比丘尼举报生活不检点

真的. 中国佛教协会前会长、北京龙泉寺住持释学诚被指发送骚扰信息的行为，经查属实。至于他被举报的性侵问题，警方正在调查中。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。中国国家宗教事务局针对本月初举报学诚和龙泉寺有关问题的材料，在官网公布《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》（简称《情况》）。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。对于举报材料提及的性侵问题，《情况》透露，北京市公安机关已依法进行受理和初查工作，目前正在调查中。8月1日，曾在北京龙泉寺担任都监的释贤佳和释贤启发布长达95页的检举报告，指控学诚利用精神控制，性侵多名出家女弟子，同时揭发龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明等弊端。检举报告不仅公布了大量学诚发给数名女弟子的露骨的性挑逗短信，还指龙泉寺从学诚任住持后，就开始引导僧俗二众弟子夜以继日地为他搭建舞台。从2005年到现在，龙泉寺建造的所有建筑，全部属于违章建筑。龙泉寺建筑证实违章龙泉寺以及学诚本人当晚发布声明否认指控，宗教事务局则在隔天宣布收到举报资料并开始调查核实工作。根据该局公布的《情况》，调查发现举报龙泉寺违章建筑的材料也属实，所举报的建筑未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门目前在调查取证，并将依法处理。此外，关于龙泉寺大额资金去向问题，调查显示，龙泉寺涉嫌违反国家财务管理有关规定，地方部门目前正依法依规查处。学诚上周在举报资料和性侵嫌疑未获证实之前，已辞去中国佛教协会会长和理事职务。当时就有分析指出，辞职之举令有关举报看来并非空穴来风。针对昨天出炉的调查结果，多名网民表示“对社会、信众的伤害太大了”，并呼吁有关当局明查严惩，以此事为契机“全面整顿佛教界”。自今年初以来，反性侵运动metoo（米兔，也译“我也是”）在中国刮起旋风，多名有社会地位的男性被网络举报性侵或性骚扰，学诚是当中官员行政级别较高的一名。52岁的学诚拥有研究生学历，23岁就担任福建莆田广化寺方丈，曾是中国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的方丈。2005年，学诚出任北京龙泉寺方丈，2015年出任中国佛教协会会长，还兼任中国宗教界和平委员会常务副主席、中国人民争取和平与裁军协会副会长、福建省佛教协会会长、陕西扶风法门寺方丈、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职务。他也担任过全国政协常委，行政级别属于副部级。

相信学诚法师是清白的！就那份人模狗样的举报材料，其实并无实质内容！说侵犯的内容更是言语粗鄙，荒唐无稽，杜撰瞎编！

人都是会犯错误的，地位再怎么高的高僧大德也是人，出事情有什么奇怪。16岁出家，一直过禁欲的生活，换成你可能也会出事，而且出更大的事。依法不依人

现状不佳！原北京龙泉寺的两位都监发布长篇“重大情况汇报”，称北京龙泉寺主持、中国佛教学会会长释学诚长期精神控制、性侵女弟子，同时指责龙泉寺违章建设、巨额资金去向不明，一时引发舆论哗然。当晚，龙泉寺官方发布声明，近日，原龙泉寺释贤启（俗名杜启新）、释贤佳（俗名刘新佳），收集伪造素材，歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众。

此事另有隐情，有人蓄意陷害释学诚，知道真相的基本都不敢说。

龙泉寺恢复为宗教活动场所后，开展了一系列创新。在建教上，淡化宗派，强化组织，建成汉传佛教修学体系。在育僧上，培养“志、道、德、才、学”兼备的僧才，建成清净和合的僧团。在弘法上，注重利用现代化传媒手段及适合现代人生活的方式弘法。龙泉寺形成僧团内部按执事制度运作，弘法事业按组织架构运作的模式。在龙泉寺科技团队的辅助下，每天更新微博、博客，用汉语、英语、法语等十多种语言在互联网上弘法。龙泉寺建立网站，开通微博、微信等公众平台，寺内管理也用网络化管理，连龙泉寺门禁系统也使用指纹识别系统。 龙泉寺的龙泉动漫制作中心成立于2011年11月。来自不同艺术领域的义工们汇聚一堂，在法师的带领下，画漫画，出书，做静帧动画，3D动画，还有flash短片……不断探索现代人喜闻乐见的方式传播佛法及传统文化，在此过程中吸纳新知识与理念，源源不断向社会输送正能量。释学诚和弟子创作的动漫书《烦恼都是自找的》曾获中国国际动漫金猴奖。由龙泉动漫制作中心出品的动画片《贤二前传之宝藏传奇》获得了此次大赛的最佳动画声配奖。 2014年6月，发布由龙泉寺动漫制作中心出品的动画片《贤二律师的故事》。龙泉寺能有如今的一席之地，与众不同之处，是吸引了一众高级知识分子皈依。龙泉寺出家的部分法师中，禅兴法师，是清华大学流体力学博士；贤威法师，是中国科学院生物物理研究所博士；贤启法师，是清华大学核能和热能物理博士；贤兆法师，是北京航空航天大学教授；贤庆法师，是北京大学哲学系研究生。2011年，贤信法师下山参加程序员大会，更是引出一段“龙泉寺，有极客”的佳话。

“释”字辈和尚的等级并不高。“释”字辈是佛教中常见的法号，通常用于表示僧侣的法名。在佛教中，僧侣的法名通常由三个汉字组成，其中第一个汉字通常为“释”，表示这是僧侣的法名。然而，需要注意的是，佛教中并没有“释”字辈这一等级，因此，“释”字辈和尚的等级并不高。

北京龙泉寺住持释学诚骚扰女弟子属实tuesdaylin爱好英语学习的普通人来自专栏通过新闻报纸学英语北京龙泉寺住持释学诚骚扰女弟子属实BUMBLEBEE英语课堂 BUMBLEBEE英语课堂 今天亚美时政学堂 4天前【亚美导读】中国佛教协会前会长、北京龙泉寺住持释学诚被指发送骚扰信息的行为，经查属实。至于他被举报的性侵问题，警方正在调查中。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。中国国家宗教事务局针对本月初举报学诚和龙泉寺有关问题的材料，在官网公布《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》（简称《情况》）。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。对于举报材料提及的性侵问题，《情况》透露，北京市公安机关已依法进行受理和初查工作，目前正在调查中。8月1日，曾在北京龙泉寺担任都监的释贤佳和释贤启发布长达95页的检举报告，指控学诚利用精神控制，性侵多名出家女弟子，同时揭发龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明等弊端。检举报告不仅公布了大量学诚发给数名女弟子的露骨的性挑逗短信，还指龙泉寺从学诚任住持后，就开始引导僧俗二众弟子夜以继日地为他搭建舞台。从2005年到现在，龙泉寺建造的所有建筑，全部属于违章建筑。龙泉寺建筑证实违章龙泉寺以及学诚本人当晚发布声明否认指控，宗教事务局则在隔天宣布收到举报资料并开始调查核实工作。根据该局公布的《情况》，调查发现举报龙泉寺违章建筑的材料也属实，所举报的建筑未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门目前在调查取证，并将依法处理。此外，关于龙泉寺大额资金去向问题，调查显示，龙泉寺涉嫌违反国家财务管理有关规定，地方部门目前正依法依规查处。学诚上周在举报资料和性侵嫌疑未获证实之前，已辞去中国佛教协会会长和理事职务。当时就有分析指出，辞职之举令有关举报看来并非空穴来风。针对昨天出炉的调查结果，多名网民表示“对社会、信众的伤害太大了”，并呼吁有关当局明查严惩，以此事为契机“全面整顿佛教界”。自今年初以来，反性侵运动metoo（米兔，也译“我也是”）在中国刮起旋风，多名有社会地位的男性被网络举报性侵或性骚扰，学诚是当中官员行政级别较高的一名。52岁的学诚拥有研究生学历，23岁就担任福建莆田广化寺方丈，曾是中国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的方丈。2005年，学诚出任北京龙泉寺方丈，2015年出任中国佛教协会会长，还兼任中国宗教界和平委员会常务副主席、中国人民争取和平与裁军协会副会长、福建省佛教协会会长、陕西扶风法门寺方丈、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职务。他也担任过全国政协常委，行政级别属于副部级。

现状不佳！原北京龙泉寺的两位都监发布长篇“重大情况汇报”，称北京龙泉寺主持、中国佛教学会会长释学诚长期精神控制、性侵女弟子，同时指责龙泉寺违章建设、巨额资金去向不明，一时引发舆论哗然。 当晚，龙泉寺官方发布声明，近日，原龙泉寺释贤启（俗名杜启新）、释贤佳（俗名刘新佳），收集伪造素材，歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众。

个人经历　　苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。 苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰戈拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学的问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。　　青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人自己最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。 　　40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。　　苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。　　他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”他结论说：“只有神才是智慧的，他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的，神并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”他以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。 　　作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。　　然而，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。　　苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。　　苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵渎，因此，他毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤，他还有什么可犹豫的呢？也许人们笑他，笑他天真，笑他顽固，执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧使他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。　　在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。　　苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。　　但他的影响却是巨大的。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元，更以其灵魂转世与净化的基本思想，给柏拉图以极其深刻巨大的影响，并通过他们一直影响到希腊化罗马时代乃至后世的西方哲学。人物思想　　要研究苏格拉底的哲学信仰并不是一件简单的事：由于他完全没有留下半点自己的著作，我们只能从柏拉图和色诺芬的记载中加以探索，然而他们两人的记载又往往是互相矛盾的，因此对于何者的记载更接近真相一直是争论的话题。有些人认为苏格拉底其实没有任何特定的信仰，而是只会加以盘问每种信仰；在《理想国》中他发表的冗长理论其实是柏拉图的想法。有些人认为他其实没有半点自己的信仰和理论，但对此又有许多争论，因为要从记载中区分柏拉图和苏格拉底两人的概念相当的困难，同时要解释他们的概念又更为困难。也因此，要从柏拉图和色诺芬等人的记载中寻找苏格拉底的理念并不简单——必须留意这些理念很可能不是苏格拉底本人所提出的，而可能更接近于这些记载者自己的看法。 　　从对话录里得到的证据显示苏格拉底只有两个导师：文法家普罗迪科斯（Prodicus）、以及一名女祭司狄奥提玛（Diotima），狄奥提玛教导了苏格拉底有关爱的知识。一些对话录也显示出苏格拉底曾受到了当时的思想家如巴门尼德和阿那克萨哥拉的影响，历史记载通常也将这两人视为是苏格拉底的导师。古典历史学者John Burnet主张苏格拉底的主要导师是阿那克萨哥拉派的学者阿基劳斯（Archelaus），有关阿基劳斯的记载其实也是苏格拉底自己的理论。而Eric A. Havelock则认为苏格拉底与阿那克萨哥拉派的关系证明了他与柏拉图的哲学理念差异。　　在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。　　苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：心灵　　从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。 他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。灵魂　　苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。真理　　据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。辩证　　助产术和揭露矛盾的辩证法　　苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。 　　从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质 。这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家，开始了夸大主体和理性、夸大抽象思维，以哲学唯心主义的神话代替宗教神话的时代。教育　　苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢? 他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师。他认为，教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。　　苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。　　关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人；最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。　　在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。　　“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。它为启发式教学奠定了基础。　　苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。　　苏格拉底教学中有过这样一件事发生，在开学的第一天，苏格拉底对他的学生们说：“今天我们只做一件事，每个人尽量把手臂往前甩，然后再往后甩。”说着，他做了一遍示范。“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生都笑了，这么简单的事，谁做不到呢。可是一年以后，苏格拉底再问的时候，他的全部学生中却只有一个人坚持了下来，后来这个人继他之后成为新一代思想家，这个人叫柏拉图。伦理　　苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。这种禁欲主义和神秘主义伦理思想，后来被安提斯泰尼继承和发展，形成以强调禁欲为特征的犬儒学派；而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想，则被亚里斯提卜继承和发展，形成主张享乐的居勒尼学派。柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想体系，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义的思想，在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用。辩论　　苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念，第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好象他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够帮助新的生命诞生。　　苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。治国　　苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。人物轶事毒酒　　古希腊最卓越的哲学家苏格拉底（公元前469-前399）是柏拉图的老师。他对西方哲学发展起到深远的影响。苏格拉底一生不断探索真理，因为善于辞令，常常把那些自认为知识渊博的浅薄之辈驳得目瞪口呆，因此他在广大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被保守派贵族以煽动青年、污辱雅典神的罪名当众受审，处以死刑。　　根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底，其中有位名叫克利托的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。”说完他便起身去洗浴了。 　　公元前399年6月的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。他把自己的妻子和女儿打发开，而去同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克利托等谈论灵魂永生的问题。不久，狱卒走了进来，说：“每当我传令要犯人服毒酒时，他们都怨恨诅咒我，但我必须执行上级命令。你是这里许多犯人中最高尚的人，所以我想你决不会恨我，而只会去怨恨那些要处死你的人，我现在受命执行命令，愿你少受些痛苦。别了，我的朋友。”说完泪流满面，离开了牢房。苏格拉底望着狱卒的背影说：“别了，朋友，我将按你说的去做。”然后他又掉转头来，和蔼地对那些青年说：“真是个好人，自我入狱以来，他天天来看望我，有时还跟我谈话，态度亲切。现在他又为我流泪，多善良的人呀！克利托，你过来，如果毒酒已准备好，就马上叫人去取来，否则请快点去调配。”克利托回答说：“据说有的犯人听到要处决了，总千方百计拖延时间，为的是可以享受一顿丰盛的晚餐。请你别心急，还有时间呢！”这时苏格拉底说：“诚然你说得对，那些人这样做是无可非议的，因为在他们看来，延迟服毒酒就获得了某些东西；但对我来说，推迟服毒酒时间并不能获得什么，相反，那样吝惜生命而获得一顿美餐的行为在我看来应当受到鄙视，去拿酒来吧。请尊重我的要求。”　　一会儿送毒酒的人来了，苏格拉底镇定自若，面不改色，他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，他们活下来，是谁的选择好，只有天知道。” 接过酒杯一饮而尽。在场的人无不为将失去这样一位好友而悲泣。苏格拉底见状大为不悦，他说：“你们怎么可以这样呢？我为了避免这种场面才打发走家里的人，常言道：临危不惧，视死如归。请大家坚强点！”苏格拉底接着在室内踱了一会儿，说自己两腿发麻，便躺了下来。送酒的人走过来摸了摸他的身体，觉得已没有热气。突然苏格拉底又喃喃地说：“克利托，你过来，我们曾向克雷皮乌斯借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”他的最后遗言是“克力同。我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”说完，这位伟大的哲学家合上了眼，安静地离开了人世。 　　苏格拉底的哲学是同他的生活实践融为一体的，而他个人的命运同雅典的命运是不可分的。他为了祖国追求善的理想，而他的祖国则用死刑酬答了他的贡献，成全了他的哲学。苏格拉底没有丝毫的激愤、畏惧或是悲哀，而是依旧用他智慧的语调诚挚地奉劝着一切。他明白他是神的使者，这一切都是神的安排，他还有他生命未完成的部分，而死恰恰能给他一个完美的结局。　　在古希腊，法律被视做城邦安全的基础，具有女神般的尊严，可以说是城邦真正的保护神。在此神灵的保护下，古希腊的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。苏格拉底认为城邦的法律是公民们一致制定的协议，应该坚定不移地去执行，只有遵守法律，才能使人民同心协力，使城邦强大无比，严守法律是人民幸福、城邦强大的根本保证，他的价值远远高于个人的生命。　　苏格拉底还认为，法律同城邦一样，都来源于神，是神定的原则。法律最初体现为自然法，自然法也就是自然规律，它纯粹是一种神的意志或神有意的安排。后来城邦颁布的法律称为人定法。虽然人定法不像自然法那样具有普遍性，而具有易变性，但是，由于人定法来源于自然法，人们接受和服从人定法的指导就意味着人们接受和服从自然法的约束，也就是服从神的意志。一个城邦的理想状态必须是人人从内心守法的状态，这既是苏格拉底一生的理想和信仰，也是他最后慷慨以身殉法的内在动力。　　苏格拉底在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”，认为人生价值莫过于此，真算得上自由精神洋溢了。苏格拉底是位英雄，他意识到道德理想的力量，并自觉、自愿去实现它，即使为此献出自己的生命。他的死是个悲剧，悲剧在于冲突双方都有存在的理由，又不可调和。于是苏格拉底用自己的身躯托负起这个伟大的冲突，托负起自由人格的责任与使命。对苏格拉底而言，他的事业就是他的精神，自觉，自愿，自律从而自由的精神，通过他得到了光大。

是的。2018年5月20日英雄联盟2018MSI季中赛总决赛已经落下帷幕，经过4局世界级的精彩对抗，LPL冠军RNG最终凭借着全队的出色发挥，3:1击败LCK赛区队伍KZ，以全华班阵容第二次为LPL夺得季中赛冠军。在RNG获得MSI冠军的同时，皇族王者荣耀分部的RNG.M战队也在当天获得KPL春季赛十一连胜，锁定季后赛胜者组席位。皇族俱乐部今年可谓是多面开花，以目前RNG.M的状态，将是KPL季后赛冠军的最有力争夺者。RNG的胜利，不仅是一场竞技游戏的胜利，而是让更多人看到了竞技游戏体育的强盛升起，早前更多的游戏出来以后，英雄联盟就逐渐的被新一代的年轻人所淡忘，很多人认为英雄联盟凉了。但如今又打响了英雄联盟在中国竞技市场的地位，十足的王中之王，中国的dota还是这么厉害！扩展资料：RNG拿下世界冠军，人民网点赞祝贺：中国的皇族电子竞技俱乐部的RNG战队，早前就在团体战斗中脱颖而出，这次获得世界冠军，是时隔三年以后，中国战队再次摘得英雄联盟季中赛的世界冠军，还引起了人民网和中国共青团的发文祝贺。皇族电子竞技俱乐部还在两官媒的下方评论：不负众望，一定会砥砺前行。被粉丝吐槽是首次被官媒点名，还有一些显得不自在。这是第一次全华人战队出战，并且夺得世界冠军！我们可以说这是中国电竞圈的骄傲，但是，这何尝不是中国的骄傲！因为无论你对电竞是否认同，你对电竞是否热爱，都无法否认————这一次，中国站在了世界电竞舞台的巅峰，中国电竞成为了世界冠军，世界第一。参考资料来源：人民网-RNG夺MSI冠军 RNG.M豪取KPL十一连胜

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引言：上海的白蚁受到了大家广泛的关注，白蚁是一种危害性非常大的昆虫，它们的出现会导致很多问题的到来很有可能会威胁到人类的生命。而且白蚁都出现不仅仅是在森林中，在城市里的房子中都会出现白蚁的身影。一、白蚁的危害有哪些白蚁的危害非常多每年到夏季刚开始的时候白蚁就会飞出巢穴寻找新的巢穴繁殖几年就能够拥有数10万的蚁群，这种蚂蚁会以自己的窝为中心，向周围扩散觅食扩大危害的面积。白银主要是以木材和含纤维的物品为食物，含纤维的物品几乎是无处不在所以白蚁的分布也非常的广泛。白蚁有的时候会选择在建筑物内组成这样的话，会导致房屋倒塌发生非常严重的安全事故。而且白蚁对农作物的危害也是很严重的，特别是在城市里的一些绿化植被都会被白蚁侵害。最严重的就是白蚁对于堤坝的危害，很有可能会造成堤坝的坍塌。二、白蚁几乎无处不在白蚁几乎无处不在，不仅是我们日常生活的建筑物内还是古建筑，在森林和农作物的里面也缺少不了白蚁的身影，白蚁还会出现在电缆线和一些交通设施的地方。而且去调查广西的115座中大型水库90%以上都有白蚁的筑巢，一旦发生堤坝坍塌那么后果将是无法估量的。白蚁可以说是危害到了人类的衣食住行和工业农业生产建设。三、加大力度防治白蚁虽然白蚁只是小小的一个，但是她对人类社会的危害是非常大的，我们一定要加强白蚁的防治工作，不能让白蚁为我们带来更大的危害，要将白蚁带来的危害扼杀在摇篮中。这些都是我们需要共同去做的，大家不要不将白蚁这种小昆虫放在心上。

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河北少儿科教频道如何培养孩子如下：少儿科教频道安全教育应该从早期开始，家长可以在家里给孩子适当的安全教育，例如让孩子了解消防的常识、危险的警告信号等，让孩子学会更多的安全意识和安全行为。此外，要培养优秀孩子，除了教导正确的价值观，还要引导孩子发现自己的兴趣爱好，给予关心与支持，在教育过程中保持耐心，培养孩子的独立思考能力、创新能力，并积极参加外部培训活动，实现自我发展。少儿科教频道是以教育、科学、文化题材为内容和以少年儿童为对象而开设的电视频道。加强安全教育，培养孩子的规则意识。安全教育是人生的必修之课，只有加强安全教育，培养孩子的规则意识，才能提高孩子的全面素养，只有安全第一我们才能进行劳动，奉献社会，教育孩子不做危险性游戏，在运动或游戏时注意规则，按顺序进行，避免碰撞或因抢夺玩具受伤或受到破损玩具的伤害等。夺爸奇兵，用勇气实现梦想，用智慧夺取老爸！河北电视台少儿科教频道全新推出大型少儿娱乐节目《夺爸奇兵》，三位老爸被困高空，三位小勇士用他们的勇敢、智慧和亲情来拯救自己的老爸，搞笑频出，精彩无限，感人的亲情，智慧的火花，勇敢的力量尽在《夺爸奇兵》。

《荷马史诗》的内容包括那两部分啊？ 公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。 荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。 《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。 与世界上其他民族一样，古希腊上古时代的历史也都是以传说的方式保留在古代先民的记忆之中的，稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传。这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作，但是它们保留了许多古代社会的历史事实，具有重要的史料价值，因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质。它们直接孕育了古代希腊史学。 《荷马史诗》并非一时一人之作，而是保留在全体希腊人记忆中的历史。特洛伊战争结束以后，一些希腊城邦的民间歌手和民间艺人就将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众 *** 的场合吟唱。这些故事由民间歌手口耳相传，历经几个世纪、经过不断的增益和修改，到了荷马手里被删定为两大部分，成为定型作品。大约在公元前6世纪中叶，当皮西特拉图（Pisistratus，约公元前605年～527年）在雅典执政时，它才被最后用文字固定了下来。我们今天所看到的《荷马史诗》，是公元前3至2世纪由亚力山大里亚的学者们编订过的作品。 《荷马史诗》的主要内容是什么？ 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。 《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶哗子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。 《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。 《荷马史诗》的思想内容是什么？ 50分 荷马史诗的主题思想是歌颂氏族社会的英雄，因而只要代表氏族理想的英雄，不管属于战争的哪一方，都在歌颂之列。《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，但同时又描与了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪，并通过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中，表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。 荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。 荷马史诗的主要内容是什么？它们在西方文化史上有何意义 《荷马史诗》是由古希腊伟大的盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的合称。 　　《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。《奥得赛》的情节集中描写主人公10年漂泊的最后40天，他以往的经历通过主人公在阿尔西诺斯宫中的讲述来表现。史诗的情节贯穿人和神两条线索。神话的因素在史诗情节中具有制造或解决冲突、推进情节变化发展的作用。 　　《伊里亚特》叙述了特洛伊战争第十年（也是最后一年）中几个星期的活动。史诗以阿基里斯和阿伽门农的争吵开始，以赫克托耳的葬礼结束，故事的背景和最终的结局都没有直接叙述。全诗以：“女神啊请歌颂伯琉斯之子阿喀琉斯的怒火中烧吧！”开始，围绕阿喀琉斯的愤怒而展开，其它事件都与阿喀琉斯的愤怒有关，在52天的事情中史诗的叙述有详有略，重点描写的只有10天。 　　

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巴赫在西欧被称为西方近代音乐之父。巴赫全名叫做约翰·塞巴斯蒂安·巴赫，是巴洛克时期的德国作曲家，杰出的管风琴、小提琴、大键琴演奏家。世人普遍认为其是音乐史上最重要的作曲家之一，并尊称他为西方近代音乐之父，他也是西方文化史上最重要的人物之一。扩展资料：巴赫是16世纪以来集尼德兰、意大利和法国音乐之大成的最伟大的作曲家，被尊为近代音乐之父。他的作品既具有高度的逻辑性，结构严密，又具有内在的哲理性，深刻隽永。由于他具有人道主义的崇高信念和对美好生活不屈不挠的追求，他的音乐往往生气勃勃，富有人情味。冯兰认为巴赫是世界作曲家中水平最高的、最伟大的作曲家。首先，巴赫把音乐从以声乐为主体，发展为以器乐为主体，并使器乐演奏技巧发展到一个前所未有的高峰。在巴赫以前，音乐以声乐为主体，难得用乐器作为伴奏，器乐没有独立的地位。巴赫充分发挥古钢琴的演奏技巧，发明了五指并用的弹键盘指法。并且弹风琴和古钢琴的键盘不用拇指，仅用四指运指法。巴赫发明了拇指运指法，奠定了今日的钢琴指法。这种新式的运指法发明以后，使键盘乐器的技巧非常发达。参考资料来源：百度百科—巴赫

迪卡侬买的鞋子吊牌掉了就不可以退货了。迪卡侬规定自2015年8月开始，全面取消退换货限制。意思是买的衣服只要符合迪卡侬退换货的规定，不论多少天都可以退换。迪卡侬规定迪卡侬运动超市购买的商品，享受本商场1个月内退货、换货，全国其他商场换货，全国迪卡侬2年质保。迪卡侬官网对退换货的规定：在迪卡侬官网，只要商品不影响二次销售，将会为所售出的商品，以下列出的特殊商品除外，提供无理由退换货服务。以下商品不包含在退换货原则之中：非通过迪卡侬官方正规渠道购买的商品；没有购买记录的商品；以及有大量恶意退货现象的商品。出于卫生原因，内衣类等特殊商品在试用后无法进行退换，购买时请注意。无理由包含但不限于：制造工艺方面的问题，商品颜色、风格、型号及材料与网站上描述的不相符，尺码错误或大小不合适，物流问题，错误购买，瑕疵和商品质量问题。

奥斯卡作为全球最权威的电影类奖项，其严格的标准和多年的业界权威让每一个获奖者都受宠若惊。而能够获得“奥斯卡”之名的Esports Awards自然也不是等闲之辈。这一奖项本身设立多年，整套的工作流程已经十分规范化，以下的几个方面足以说明这个奖项的含金量。首先，能够获得该奖项提名的选手与战队都是各自领域的翘楚。诸如Bugha和Perkz这样的职业选手，都曾获得过相关的提名。其次，能够获得这一奖项提名的游戏都拥有不错的热度。无论是英雄联盟还是CS：GO都是当下炙手可热的网络游戏。最后，能够最终入围三甲的游戏公司在世界范围内都拥有极高的知名度。拳头游戏、Steam对于游戏爱好者来说实在是再熟悉不过了。一、选手、战队实力强选手作为电竞行业的主体，自然备受瞩目。电竞领域的竞争十分残酷，能够证明自身实力的唯一方式就是不断地获胜，赢取足够的荣誉。而无论是选手还是职业战队，获得Esports Awards提名都说明他们在比赛中拿出了足够让人敬佩的表现。二、游戏热度高网络游戏发展至今，种类不可谓不繁多，能够在如此多的类别中脱颖而出的游戏自然有其不凡之处。Esports Awards就是注重于发掘这类优秀的游戏，本身拥有不错热度的游戏，更容易获得它的提名。三、游戏公司能力出众游戏公司作为游戏的开发者和运营者，对于游戏产业的兴衰至关重要。一家公司具有足够的创造性，在行业具备足够影响力，才能获得相关提名。你怎么看待电竞奥斯卡呢？

频道目前设置十一档栏目：自办节目：《教科连线》、《寻访》、《成长》、《青春魔方》、《酷车地带》、《童声响亮》。包装节目：《百科探奇》、《少儿天地》、《军事档案》、《鲁豫有约》、《科幻影视赏析》。大型活动：“六一”儿童晚会等。特别节目：《高考大咨询》。五大剧场：《黄金剧场》、《合家欢剧场》、《午间剧场》、《儿童剧场》、《天天剧场》。少儿·科教频道已经逐渐有了自己的收视群体，频道收视份额逐步攀升。

迪卡侬 Kalenji 110 手表按钮含义：1、迪卡侬手表左上角按钮是设置按钮。2、迪卡侬手表右上角按钮是计时按钮。3、迪卡侬手表下面两个按钮为左右选择按钮（选择显示界面及调节时间）。迪卡侬 Kalenji 110 手表时间设置：1、首先按下左上角按钮，数字闪烁是表示该数字可调，按到想调节的数字上。2、按下面两个按钮增减数字，等到调到想要的数时，停止按键，稍等一会即可。扩展资料一、迪卡侬 Kalenji 110 手表特点：1、参数测量：秒表, 测量每分钟心率值(每分钟的跳动值)。2、训练指导：以每分钟心跳次数（bpm）设定目标心率区间。3、防水性手表：5 ATM （游泳）- 绑带：1 ATM (防泼水).4、可视性：日光下屏幕可见。二、迪卡侬 Kalenji 110 手表材质：松紧带：35.0%。热塑性橡胶（TPR）松紧带：30.0%。氨纶松紧带：30.0%。ABS树脂松紧带：5.0%。印刷电路板结构：45.0%。热塑性橡胶（TPR）结构：40.0%。ABS树脂结构：10.0%。不锈钢结构：5.0%。印刷电路板镜片：100.0%聚甲基丙烯酸甲酯。参考资料来源：迪卡侬官网-ONRHYTHM 110跑步心率监测手表-黑色参考资料来源：迪卡侬官网-帮助中心

《〈家庭教育促进法〉系列解读》将于12月14日-17日播出。具体播出时间以及平台如下。观看入口：河北广播电视台少儿科教频道供回放观看入口节目播出后将在回放入口提供链接，供回放观看。2021年10月23日，第十三届全国人大常委会第三十一次会议通过了新制定的《家庭教育促进法》。新法将于2022年1月1日起施行。《〈家庭教育促进法〉系列解读》活动由省教育厅主办，省家庭教育专家指导委员会、省德育共同体、省家长学校、河北广播电视台少儿·科教频道联合录制，邀请河北师范大学江雪梅教授围绕《家庭教育促进法》，从法律出台的背景意义和家庭教育的内容方式、工作机制、协同任务等多个方面进行分类解读，并就家庭教育的责任意识、理念方法和对孩子的科学减负、成长规划等方面进行全方位指导，通过案例分享、互动答疑等方式，帮助家长更全面深入了解孩子身心发展特点，提高家庭教育能力，争做合格家长。

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1、离心机一定要放置在坚固、平稳、平整的水平台面或地板上，不能晃动。2、先打开离心机样品仓盖子，检查是否存在异常，如有异常，先排除异常。盖好盖子，接通电源。设定一个基础转速和离心时间，转速可以设定为最大，时间设定为5分钟。开启电源进行空转测试。3、空转测试正常后，关闭电源。打开样品仓。将载有样品的试管对称放置在样品仓试管孔里。4、注意放置样品试管时，一定要将同体积同质量的试管放置在对称位置。如果质量不完全相同的，也要尽量将质量相近的、相差最小的放置在对称位置。5、样品离心参数的设定。分离血液样品的离心转速可以设定在3500~4000转/分钟。时间设定为5分钟。其他如药液、浸膏这类的需要先尝试。一般来说，样品的不溶物质与液体比重相差越大，越容易分离。转速和时间都可以低和少。6、离心结束，关闭电源，打开样品仓盖子。

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《西方宗教文化》（赵林）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1B5aW3Z6O9TkFmeXGc23VNw 提取码: x8h6书名：西方宗教文化作者：赵林豆瓣评分：9.1出版社：武汉大学出版社出版年份：2005-4页数：427内容简介：本书是国内第一部系统研究西方宗教文化的学术专著。它从希腊神话的源流谱系入手，历史地和逻辑地展示了从希腊罗马宗教到基督教、直至西方近现代宗教文化的发展历程和内在联系，揭示了西方不同时期宗教文化的基本特点，并从纷繁芜杂的历史现象背后梳理出西方宗教文化演进的基本脉络。本书具有思路贯通、气度恢弘、史料丰富、文字优美等特点，熔学术性与知识性于一炉。作者简介：赵林，1954年11月8日生，北京市人。哲学博士，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。

《庐山恋 》号称中国第一部吻戏 《山楂树之恋 》 刚上映不久，很好的一部爱情片。《只是爱你》 《怦然心动 》《 流年 》《美丽心灵的永恒 》《恋恋风尘》《 巴黎夜未眠》《 薰衣草 》《 傲慢与偏见 》《 麻雀变王妃 》《 舞出我人生》 我看过的，觉得还可以，每个人的品味不同，希望你能喜欢。。。。

说实话，就在1年前的这个时候，我是满怀着热切的期待和激动的心情报考了国际文化交流专业，当时也在网上读了一些关于国交的评论当时觉得可能未必客观，觉得录取分数线那么高，学校不应该不重视吧，而且当时真的被国际文化交流这个名字给骗了，觉得这个专业会很好，以后会很有发展前途，但是我进校后，真的后悔莫及啊！什么都不会，还何谈以后的发展前途啊！1.本专业进校时会考什么艺术特长展示，进校后一点艺术课都没有，有的只是仅有12次左右的戏曲史、音乐史、绘画史、书法史等由戏曲文学系教师任教的各种历史课。别的系的同学成天辛苦排练，练声、练琴、练功，辛苦并快乐着，而国交的学生永远都是其他系学生演出时坐在观众席上得看客。就连刚不久的几十个香港高中生到我校进行文化交流，由于经过1年来的学习，其他系学生的艺术表演（交流）已远远强于国交学生艺考时的才艺展示的水准，所以国交教研室主任请来导演系的学生来援助，最后整场交流会国交学生全部提前退场了，就剩下那些导演系的演员们在和香港学生进行真正意义的交流，就拿导演系这些学生平时的节目排练来讲，他们的体会就不是一点半点的，而国交学生就课程设置上来讲只是拥有工具，别人的工具而已，脱离别人无法进行真正的交流。2.时间荏苒，我敢说国交班的大多数学生入校前的英语水平远远高于现在的英语水平，为什么这么说呢？其一，没有语言学习的客观环境，当然这不能作为一个主要的原因，但是与综合性大学英语系的学生比，真的差距巨大，这也是国交的学生入学时问老师以后能不能考英语类研究生，都被国交老师非常肯定的否定掉了的原因。英语系的学生是要求过专四、专八的，而不是简单的大学英语四六级，英语系的学生必须成天天不亮就要去早读，去听VOA/BBC，否则专四过不了的。其二，英语专业的教师全部是超级年轻的很FASHION的老师，有时上课讲得学生都能听出来的错误还一本正经的装大教授的样子，这里的这些英语教师特别会表演，他们的外号也很多，比如“HOLD”住姐，留洋姐，FASHION姐等等。其三，英语课时很少，一般每学期英语精读课和英语听力课通常也就有12次课左右，每学期都让学生买新课本，而通常每学期只能学3——4个单元（书有8个单元+两套试卷）就完事了。其四，学校国交教师少，通常精读和听力都由一个教师上课，而教师都很会偷懒，通常会把英语精读和英语听力合在一起上，说法是精读课太少讲不完，所以多讲点精读少听点听力，具体情况是：精读课文讲40分钟之后，老师就称自己累了，让我们自己看书，老师要休息一下，有时很FASHION的英语教师的休息时间非常长，以至于直接就下课了，听力通常就没有了，让学生们自己回去听，有时很FASHION 的英语老师会给学生放30分钟左右的听力，完全是在放，只要听力响起后就不管FASHION老师的事情了。所以我们通常除了要买老师让买得英语听力教程之外，还要再买一本教师用书，上面有答案，自己去听。其四，国交的这些很FASHION的英语老师特会偷懒，一学期要放很多次电影，通常8:30分上课，老师直接就开始放电影，一直放到11:50，而且放完之后也就完了，放电影的英语课老师最轻松，提前不用备课，随便找一个片子一放就行了，放完就下课。其五，学校对国交专业的管理很松懈。首先，国交英语从来都没有作业，完全是上课时去保证一个出席率，如果学生进来后自己不学英语，那么英语就彻底不行了。其二，国交英语期末考试非常轻松，听力老师会直接告诉学生考什么，学生会在期末考试前，把听力的答案直接背下来就完事了，即TTFFT，下一个ABBCD，而且听力考题非常少，老师不会让大家背太多答案的。精读考试也会告诉一些现成的题，完全可以直接背答案的那种，即阅读题ABBCD DCCBD。所以，刚来学校1个学期，就有学生受不了了，纷纷在外面花两三千甚至四五千块钱，在外面学习英语。说实话，真的学费都不想交了，坑死了。3.师资不行。首先，本专业有一个明显的现象是一个教师通常要承担很多门课程，在其他院校非常稀奇了，就是在本校也很少见，唯独国交是这个样子的。比如某A教师所教课程有：《商务礼仪与沟通》；《剧场管理》；《文化营销》；《广告学》；《商务英语写作》；《英语精读》；《英语听力》某B老师承担的课程有《艺术英语》；《法语》；《英语笔译》；《英语口译》；《西方文化史》；《文化管理学》；《英语写作》某C老师承担的课程有《英语听力》；《文化市场学》；《经济人》；《会展策划》；《商务英语》；《文化创意策划》；《英语精读》其次，虽说本专业教师研究生学历的有多少，博士的有多少，据我进校后了解到，本校该专业的教师基本上都是刚刚毕业的研究生，然后学校花钱派出去读博士，当然，学校也不傻，不用再投资了，现在已经在少数几个教师身上投资了，国交的教师也就差不多够了，可以唬人了。再次，国交教师特别没有责任心，特别会表演，特别FASHION，特别能得过且过。4.几周前我们还在为期末考试担忧，因为入校以来发现很多课没意思，而且教师都不认真上课，连课本都没有，教师随便瞎掰，刚刚以高分进来的学生很快就被分成了两种类型。一种是任凭教师在上面随便掰什么，我在下面自己学习，另一种类型是干脆放弃型的，既然学校放弃了这些刚刚招进来的高考高分学生，学生也放弃自己了。该类型又称傻子型，自暴自弃型，冤大头型。上课睡觉，吃零食，玩电脑，（注：由于给国交上课的老师不认真，所以老师也允许国交学生上课带电脑，座在课桌前上网玩游戏，国交老师从来都不管，连吃零食都可以，睡觉那就更可以了，我们学生还有好几张这学期刚刚拍得国交学生上课时的照片，教师座在讲台前，喝着茶水，说着文学史，下面学生全部趴在桌子上睡觉的照片。）说实话，刚开始自己也觉得不好意思趴着睡觉，后来全班都睡，也成了对国交老师的一种反抗了。趴了两次发现，老师不但不管，反倒还挺高兴的。5.国交专业教师很少，除了那些年轻的刚毕业的教师外，系里很少给我们去聘请教师，通常是由戏文系自己的教师来给国交学生上课，听师哥师姐们说，有中国文学史、中国戏剧史、中国文化史、外国文学史、外国戏剧史、西方文化史、中国戏曲史、中外文化交流史，这些戏文系老师自己上的课程已经把国交的大一大二几乎给填满了。国交学生大一大二课程差不多就满了，也就不用去聘请太多的教师了。无语死了，而且国交专业的师姐们说她们最不爱上的课就是戏文系的这些什么历史课，因为这些教师最不认真，无课本，上课随便说，经常是教师一人对着自己的电脑给学生朗读所谓的文学史，即照本宣科式的陈述历史事件。无聊死了，这些课完全是睡觉课。5.戏文系领导根本不把国交学生放在眼里。无论是新上任的教研室主任还是以前的教研室主任，都常常在跟我们抱怨，我们这个专业已经到了部分教师和学生共同抱怨的地步了。教研室主任以前是英语专业毕业的，她说真的很为我们以后的前途担忧啊。现在戏文系分管教学的副主任压得她是什么都不能给学生们做。戏文系不给钱就是一个最好的佐证。我们这一级从入校以来，就换了2个外教了。听师哥师姐们说他们以前的两个外教特别好都走了，他们已经换了3个外教了，对我们来讲可能下学期还要继续换。为什么外教频频换呢？为什么戏文系就留不住外教呢？而且聘来得外教是一个比一个差，干脆就快要去人才市场见者黄头发的就要抓过来了。因为戏文系不愿意出太多的钱投入到外教身上，即不愿意出太多的钱浪费在国际文化交流专业的学生身上。戏文系领导通常是每年国交招生时很忙碌，招完后，只需要确保有一个外教，领导们就万事大吉了，平静中等待来年的国交招生工作。系领导就只能为国交做这些了，招生，有外教，再招生，如果外教又走了再继续聘请外教，再招生，循环往复，周而复始。如此简单而已。6.国交专业现状很不适合其发展。国交专业诞生于艺术传媒学院。该院有舞蹈表演、影视表演、MIDI音乐制作、国际文化交流、舞台美术、新媒体等等。拥有自己的剧场、音乐制作室、拥有琴房、排练厅、练功房和各种高科技。而如今国交专业放到了戏文系，根本不懂国交的领导能领导国交吗？如今可好了，上课学不到东西不说，连琴房也不能借，自习室也不能借，学院的各种都不给戏文系学生开放，因为国交是在一个写剧本的系里，什么都借不到，什么都没有，除了成天给国交学生上各种历史课之外。7.课程设置不合理。国交专业被很多戏文系教师能够承担的课程占据太多，重复性很大。比如外国文学史、外国戏剧史；中国文学史、中国戏剧、中国文化史等等。而国际文化交流从专业名字上看，至少包括三部分国际（外语课、外交课、国际形式、国际政治经济等课等）、文化（音乐、戏曲、书画实践与鉴赏课现如今都开成历史课了，失败极了）、交流（交流与礼仪、翻译、导演基础、新媒体制作、广告、新闻、采访、表演基础、跨文化系列课程）外加一些如知识产权、艺术管理、文化经济等等。而如今全是各种历史课。干脆国交改成国际历史专业算了。8.国际文化交流专业一丁点的讲座都没有。看着导演系每周一个讲座，真是眼红又心急。戏文系的讲座都很少，国交就一点都没有。除了有时把国交学生派到某个讲座现场当观众，撑场子，供拍几张照片算是戏文系的活动了。9.学院成天做得全是表面文章，说是神马每年都有外出实践项目，还什么出国交流对国交学生来讲全是浮云。首先，学校提供的出国机会都是需要学生交费的，谁神经病国交什么都没学得到，还花几万块钱出国呆个五六天就回来。真是钱多了没地方花。其次，学院的确每年出国的学生很多，但都不是国交的学生，而是表演系、导演系、音乐系的本科生出国进行表演交流，而且是免费得。10.现状是所有辛苦考进国交的学生都后悔不已。国交不像其他专业，课程设置不合理，国交本科培养不成体系，培养的对象四年下来什么都不会，上课讲的那些神马各种文学史课能掌握多少不说，又有多大的用处呢，毕竟不是什么技能，也不是文学修养或文学底蕴，因为戏文系给学生开设的各种文学课全是历史课，根本没有什么鉴赏课或者是真正的文学课。虽说其他专业像音乐学、导演、表演、京剧、舞美专业的学生有时也会对未来充满茫然，但是这些专业四年的培养是成体系的，拿音乐学来说，从视听练耳到复调再到配器，他们虽然不知未来能做什么但是走过的这四年他们收获了很多，如果喜欢音乐可以继续深造，如果不喜欢音乐可以考研学别的（注：国交学生考研一定是跨专业），像我们国交专业的很多都想学音乐作曲但是四年大好时间就这样浪费了啊！四年周最终工作找不到，跨专业考研（注：国交是一个不能称之为专业的专业，所以考研必须要跨专业）没考上，最后稍微有点钱的别破出国烧钱去，没钱的就家里蹲了。

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用户被蚂蚁咬后伤口当场就会起小红丘疹。用户被白蚁咬的较轻者将于几个小时内自然消退。被咬情况严重的，小红丘疹将变为小水泡，然后变为脓包，周围红肿，经数日后干脱。危害：1、白蚁喜欢在湿木中繁殖，在白蚁繁殖的高峰期，白蚁会有很多种方法来到你家，比如从窗户飞进来，穿过土壤从地下爬进来，或者被装修材料和移栽的绿化植物携带进来。2、白蚁的身材矮小，经常出没在门框里，地板缝隙中或者不经常移动的木质家具中，它们以木纤维为食物，不断的啃食。家中受潮的时候就给白蚁一个可乘之机。家庭中所有物品轻则遭到白蚁破坏，毁损。重则造成线路毁坏引发火灾、破坏房屋结构造成房屋倒塌。扩展资料：消灭白蚂蚁注意事项：1、相互传染法在发现的蚁危害处，想法找到蚁巢或蚁路。首先将灭蚁粉剂尽量能够喷洒到蚁巢内或蚁路内的白蚁身上，使其能够相互传染毒性，达到灭治效果。2、注药液法在发现白蚁危害的地方，将木制门窗框按一定距离钻孔灌注药液，周边土壤同时喷洒药液，使木材及土壤都含有一定的毒素，白蚁活动触毒取食都会中毒而死亡。3、诱杀法：由于农药喷洒容易形成土壤的污染和破坏，在欧美等发达国家和地区使用生物防治的方式拦截和灭杀白蚁。参考资料来源：百度百科-白蚂蚁参考资料来源：人民网-白蚁危害更严峻 房屋装修“必修课”

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药品生产行业在积极贯彻 GMP 的同时，为医药工业生产服务的制药装备行业相应提出了《制药装备符合药品生产质量管理规范的通则》等指导性标准，以配合规范的实施。这里制药装备所提出的“符合”与制药行业的“贯彻”表达出制造方和使用方两者有着不“符合”就不能很好的“贯彻”，要“贯彻”就必须“符合”的不可分割的联系。在讨论分离机械产品符合 GMP 问题前，先了解一下制药行业 GMP 的实施情况，再从制药装备产品符合 GMP 角度来探讨分离机械符合 GMP 的问题。制药行业实施GMP的概况GMP源自 1962 年美国 FDA 为保证药品生产质量的管理需要应运而生的，1969 年世界卫生组织（WHO）将 GMP 推向了世界，我国在 1988 年公布 GMP 后又先后进行了两次修订，GMP 真正得到广泛重视和强化实施是在 1998 年修订以后。GMP 在制药行业里有着很强的权威性和约束性，其强制贯彻的力度之大前所未有，国家和企业都投入了相当巨大的精力、财力、物力和人力，国内未取得药品 GMP 认证的企业被叫停；通过GMP 认证的药品生产企业，其设施、设备、工艺技术等被大幅更新，生产环境、生产条件得到了比较彻底的改变，药品生产安全和药品质量有了明显的提高，对药品生产企业可以说经过的是脱胎换骨的变化。从 GMP 的贯彻情况来看，我国实行的 GMP 是以世界卫生组织 WHO 推荐给各国指导实施的“国际化”范本为基础制而定的，与美欧等发达国家实行的 cGMP 又称动态药品生产质量管理规范）还有着较大差距，关键是静态过程管理和动态过程管理的区别。就我国 GMP 的实施水平而言，只能说明我国药品的生产管理与国际接上了轨，在国际贸易中我国的“GMP 认证”还尚缺乏发达国家的认可，所以 cGMP 就成为我国药品生产管理转向全过程质量控制与更为有效的实施目标。2006 年国内出现的“欣弗”事件，是某药企不严格贯彻灭菌规程的一个典型事例，因此迫切需要 GMP 朝着“治本”方向深化，国家也正在加大整治力度，2006 年国家药品监督专项行动收回 86 张 GMP 证书，有些企业受利益驱使，取证中出现借用设备或仪器应付，过后又停用，其危及公众用药的安全。国内中药、兽药、食品行业也都在采用 GMP的管理方法，据悉国家食品药品监督管理局已有组织制定 cGMP 的考虑。因此，“十一五”期间制药行业还将面临质量管理的再次上台阶。符合GMP是制药装备发展的基本原则药品的生产和生产质量与制药设备的因素息息相关，GMP 的意义是把影响药品生产质量的人为差错减到最低，防止一切对药物的污染、交叉污染和使药品质量下降的发生，确保药品安全和生产质量的万无一失，因此决定了制药装备的发展也必须符合这个原则。制药设备在作为药品生产手段的同时，又是不可忽视的污染因素之一。美 FDA 曾针对污染输液所至触目惊心的药难事件（即发生在 20 世纪 60 年代一度频频爆发的败血症案）展开调查，得出的结论出乎意料，并非是 企业没做无菌检查或违反药事法规，而是在于无菌检查本身的局限性、设备或系统设计的缺陷以及生产过程的偏差，导致如：（1）设备上的压力表及温度显示与实际部位的需要并不一致而未达到灭菌要求；（2）设备密封缺陷导致药品再次受污染等。另外出现问题还涉及制造设备的材料、所使用的介质、设备的结构（防静电、防爆、密封、润滑、清洗结构）、操作方法以至设备排放（散尘、散热、废气、废水）等。由于制药加工设备的设计、制造、使用等环节都可能存在引发污染和交叉污染的潜在危险，FDA 将其原因归结为“过程失控”，故提出对药品生产环节进行管理和对生产设备进行验证的规定，诞生了GMP，使制药用设备区别于一般用途机械而处在受监控的状态，这是 GMP 对制药生产设备的明确观点。鉴于GMP 有对制药设备的专门要求，以及制药设备所涉及的各种药物性状（热敏性、黏附性、吸湿性、挥发性、反应等）、剂型（膜剂、膏剂、栓剂、气雾剂、输液剂、片剂、胶囊微丸剂等）、制药工艺方法或过程（反应、结晶、发酵、蒸馏、萃取、分离、浓缩、真空及微波干燥、筛分、湿热及干热灭菌、粉碎、切制、选别、洗烘、润炒、药用纯水及纯蒸汽制取）等，使得制药装备成为一个跨学科、融合多领域技术、多元化产品的特殊性行业。在制药企业中都设有 GMP 验证的专门组织或机构，设备验证已成为制药企业在设备购置或投用前进行的例行工作，并正在成为对质量更具说服力的一种市场认可方式，无形中成了使用方选择、评价制药机械产品的一种手段。验证驱使装备制造企业间的产品竞争更加激烈，使制造方不得不关注自己产品的性能和水平，设备的验证让企业感受到了产品生产与市场的接轨和 ISO 所提出的社会责任标准的内涵。为引导制药装备行业内 GMP 的开展，行业相继制定了《制药装备符合药品生产质量管理规范的通则》、《制药机械（设备）验证导则》等指导性标准。随着 GMP 的发生，产生了 URS（用户需求标准）、CIP（在位清洗）、SIP（在位灭菌）、TTW（穿墙隔离技术）、无尘对接传递系统、不见阳光的结构等许多新的设计方法和新的行业术语。GMP 对制药设备的要求基本可归纳有以下方面：（1）净化、清洗和灭菌方面：净化，对设备来讲包含两层意思，即设备自身不对生产环境形成污染及不对药物安全构成威胁；清洗和灭菌，设备的在位清洗和在位灭菌技术（指系统或机构在原安装位置不作任何移动和改变条件下进行清洗或灭菌的功能）是有效控制交叉污染的方法，但需设备结构上与控制上的技术支持。（2）材质、外观和安全设计方面：制造设备的材料不得对药品性质、纯度、质量产生影响，应无毒、耐腐蚀且不与所接触物质发生化学反应，不产生吸附作用，不产生微粒；外观的简洁是达到完全清洗或清洁目的的前提条件；安全保护也包含了两层意思，一是从药物安全讲，设备不得使药物性质和质量发生改变；二是设备操作和运行的安全及保护性能。（3）结构设计方面：设备中机械动力构件与物料等接触的情况很多，常常又是结构设计上很难处理的（如粉体混合、动轴密封等与药物接触部分的不良结构极易形成污染）。此外，还涉及到简洁和光滑设计、润滑结构和润滑剂的选择、局部百级空气层流净化、设备使用中自身因素对环境和药物的影响与威胁等方面，都是结构设计须十分注意的。（4）在线检测、控制和验证方面：在线检测、控制是满足安全和连续化生产的条件，需要数显、分析、记录、程控、报警等先进技术的应用。验证是对制药设备质量进行系统确认的有文件证明的活动，其包括设计确认、安装确认、运行确认和性能确认 4 个阶段，使用方对设备要经过以上验证，合格后方可投入使用，制药装备制造方在研发阶段就必须注重产品设计要符合 GMP。（5）相关公用工程方面：设备不是独立存在的，制药设备所用介质（水、气、汽等）和设备发散因素对药品生产的安全也有着不可忽略的影响，同样，也涉及到与制药设备配套设施、设备的接口（工艺口、验证口、取样口、 检修口等）。面对 GMP，希望制药设备设计满足药品安全生产“零缺陷”的要求，有些要求对于机械结构设计来说近于苛刻。诸如：（1）容器内零部件结构应无滞留物料的死角； （2）动轴的密封不得向物料一侧渗漏；（3）如何实现 CIP与 SIP；（4）减少工序暴露；（5）避免工艺上、传递上或设备操作上所产生的交叉污染；（6）实现连续化、无菌化“不见阳光”的密闭生产系统；（7）防止人为差错。从 GMP 对制药设备的严格要求来讲，给了制药装备结构与功能上很大的研发和改进的空间，形成了制药装备“十一五”期间以技术创新和现代技术应用为主的竞争发展时期。分离机械如何满足GMP的讨论分离机械是药品生产领域中原料药生产过程的主要工序设备，制药生产上使用的最多分离机械为离心机，其设备有：三足式、螺旋式、管式、碟片式、旁滤式、吊袋式等型式的离心机等。由于使用环境、料液性质和工艺条件的特殊性，作为药用的离心机就需要在设计上有更多地考虑，如材料、结构、物料输入输出方式、安全性、劳动强度、控制、清洗或消毒灭菌等要适应和满足药品生产工艺的要求。在实施 GMP 过程中，制造企业为适应药品生产，曾为减少人工污染和减轻劳动强度研发了提袋式离心机；为解决药物的多种腐蚀性和黏附性研制了涂聚苯硫醚离心机；为适于细、粘性物料还研制出旁侧过滤、无滤饼阻力过滤的旁滤式离心机等产品。药用离心机有对生产中换批、换品种时有清洗、灭菌要求，而一般用途离心机却不是主要的。尚具备能够真正意义上的 CIP、SIP 功能的离心机几乎没有，设计上缺少清洗、灭菌的装置和工艺接口、验证口等，转鼓内部不易被完全清洗也是主要问题。较多的离心机多考虑由人工清洗机器内部，当然不否认人工清洗的洗净效果，但作为药用设备应从防止各种污染源、避免再次受到污染的角度考虑，CIP、SIP 被证实是最有效的方案。在药品生产中离心机的清洗通常要每班或每批进行，灭菌一般是每几批确定为一个灭菌周期，每次灭菌要经清洗、吹净、通蒸汽并持续数小时完成。按照 GMP 思路，我们对药用离心机具有的清洗、灭菌功能和其实际清洗、灭菌的效果不能看作是一回事，其功能的效果必须要通过验证加以证实，离心机的清洗灭菌需要建立一个由生物指示剂和热电偶等组成的验证系统。药用离心机的使用功能需求是制造者最为关注的问题，就制药行业使用的情况看，因药物的物质种类繁多、性状的差异很大，从药物制备来说，物料粉碎得细对药物有效成分析出有利，相应提取率会越好，但药渣黏度相对会越大，造成固液分离难度增大，成为困扰分离效率与卸料的难题，使得一部分离心机不适用。相对而言，刮刀式卸料是一种较有效的方法，但刮刀式离心机在进料的自动控制、有效清除残渣层和 CIP 功能上尚需优化。为防止污染可考虑对离心机传动部分与工作部分隔离安装不同洁净室区的“穿墙”结构的设计，国外已有全密闭离心干燥机将离心、洗涤、干燥过程和装料工艺集中设计在一个设备中，脉冲气体 100%下料，消除药物暴露的隐患，主要可用于无菌、高活性等产品，克服了离心机不能彻底干燥的问题，实现了密闭加高效的生产工艺。此外，在努力减轻劳动强度与减少周转上，提袋式、翻袋式和旁滤式离心机是一种效率较高、可保证晶粒完整的机型。在连续化生产的思路启发下，可考虑多工序或多工步合一的设计，固相沉淀和液相过滤功能合一的分离机械将有利于提高过滤分离效果，也规避了为提升离心机分离因数所受材料强度和转速的限制。另外，发酵是制药的重要工艺，全发酵液萃取在国外已进入工业化，我国仍是空白，实现全发酵液萃取高效破乳剂及三相分离机是关键。企业在经历 GMP 实施过程后，开始设法解决离心机操作靠使用者经验为主、物料转移、清洗靠人工等问题，也着眼与相关系统接口上建立自动控制功能的开发。结语本文从制药行业实施 GMP 的概况入手，阐述了符合 GMP 是制药装备发展的基本原则，并以此讨论了药用离心机。对药用离心机的发展，笔者认为应从这些方面努力：（1）了解制药工艺需求是发展药用离心机的前提；（2）应着力在程序自动控制、人机隔离操作、易清洁、可消毒灭菌结构、在线分析和不同性状物料分离方式的研究与改进；（3）在向功能全、污染小、控制高水平、提高无菌化操作水平等方向还是大有“文章”可做的。

用勇气实现梦想，用智慧夺取老爸！河北电视台少儿科教频道，全新推出大型少儿娱乐节目《夺爸奇兵》，三位老爸被困高空，三位小勇士用他们的勇敢、智慧和亲情来拯救自己的老爸，搞笑频出，精彩无限，感人的亲情，智慧的火花，勇敢的力量尽在《夺爸奇兵》。播出时间；每周五晚八点 说故事、讲科学，《百科探奇》以故事性、悬念性、新奇性取胜。节目宗旨是面向社会大众，特别是具有初等以上文化程度的社会群体和个人。宣传科学思想、传播科学精神、倡导科学方法、普及百科知识，展示科学的发展历程，以科教兴国科教兴冀为本，致力于科技服务社会服务大众，努力提高全民科学素养以及参与公共事物决策的水平。内容分类：（1）、历史纪实类节目 （2）、医学健康类节目 （3）、动物类节目（4）、自然之谜（5）、考古发现类节目 （6）、科技类节目。 讲述成长故事；记录成长历程；关注成长状况；体验成长滋味。栏目以关注成长，引领未来为宗旨，选取具有典型性、代表性的人物或事件，通过一期一个故事的形式进行报道，寓情于理，寓法于案，宣扬正面典型，剖析反面教训，全面展示未成年人的成长状态，引导未成年人的健康成长。栏目取材于未成年人（以小学中高年级及中学生，尤其是初中生为主），面对未成年人及其家长和教育工作者。通过进行思想道德教育、行为规范教育、安全意识教育等等，来加强未成年人与成年人的沟通理解。自2004年10月份开播至今，在广大中小学生及其家长和广大教育工作者中间已经形成很大的影响。 首播：周六22：00 时长：30分钟。以轻松、活泼、休闲、愉悦的方式诠释当代大学生的青春、活力、精彩。本栏目是一档以大学生活为表现内容的社教类栏目。大学生是当代青年中素质较高的一个群体，他们思想前卫、意识新潮，勇于接受各种新鲜事物。他们既有对知识孜孜不倦的渴求，又有对亲情、友情、爱情的无限眷顾和向往。《青春魔方》通过讲故事的形式，表现大学生校园生活的欢乐、痛苦、矛盾、困惑，及时下流行的价值取向对大学生人生观、价值观的影响。

(1)离心机套管底部要垫棉花或试管垫。(2)电动离心机如有噪音或机身振动时，应立即切断电源，即时排除故障。(3)离心管必须对称放入套管中，防止机身振动，若只有一支样品管另外一支要用等质量的水代替。(4)启动离心机时，应盖上离心机顶盖后，方可慢慢启动。(5)分离结束后，先关闭离心机，在离心机停止转动后，方可打开离心机盖，取出样品，不可用外力强制其停止运动。(6)离心时间一般1～2分钟，在此期间，实验者不得离开去做别的事。

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《甜蜜蜜》，陈可辛导演，张曼玉、黎明主演的一部爱情片，是黎明夺取金像影帝的电影，作品有一种怀旧气息，同时对爱情的演绎非常到位，比较喜欢欢。 《苏州河》，周迅演得一部中国大陆第六代导演的作品，表现了女人对爱情的怀疑和追寻，很有特色。 《剪刀手爱德华》，这个是约翰尼·德普的成名作，作品以一个科幻甚至带点魔幻的风格表现了人的孤独以及彼此的伤害，以及虽然相爱却不能在一起的痛苦，其爱情浪漫而又悲伤，难得的好莱坞作品。 《机器管家》，又给你推荐了一部科幻片，不过绝对好看，罗宾·威廉姆斯以其喜剧风格闻名，在这部科幻片中探讨的更多的是人性，通过一个机器人对爱情的渴望以及希望被人类所肯定，揭示的已不仅仅是爱情了。 《勇敢的心》，梅尔·吉布森自导自演并且拿下奥斯卡大奖的影片，英雄的爱情当然是悲剧式的，也正是因为其悲剧色彩才更能打动人心，部分战争场面有些暴力。 《乱世佳人》，这是名片，就不多说了。 《天使之城》，尼古拉斯·凯奇的这部片子讲述一个天使爱上医生的故事，拍摄的很美，好片。 《罗马假日》，也许《罗马假日》在现实生活中真的太浪漫了，但奥黛丽-赫本的出现使它真的成了一部童话。她就像是游历人间的天使，美丽得不染纤尘。记者吻过湿淋淋的公主，然后看着她慢慢地走向自己的官邸。那一刻，你是否会在心里默默地说：“别走”！ 在罗马的宫殿里，两个人站得那样近，也离得那样远。乔只能说：“你的朋友绝不会让你失望。”而公主也只能这样回答：“罗马，当然是罗马。”在人的一生里，即便只有这样一刻心灵的相通，也会少去那么一点遗憾，其实这就是爱情的真谛。 《新桥恋人》，法国本就是一个充满浪漫的国度，而对于法国电影史上投资最高的一部爱情文艺片。《新桥恋人》讲述的爱情算得上惊世骇俗。“不恋爱，毋宁死”的恋爱哲学在电影中产生了急剧震撼的喜剧效果。相信任何一个女人都认为这种不顾一切的爱情便是真爱。 《重庆森林》，相比于王家卫的其他电影，我更喜欢这部，在这部电影里叙述了太多爱情的记忆，它实际上表述了现代社会的共同病症，对爱情的渴望以及无法得到爱情的痛苦，那些经典的电影台词也许在多年以后还会历历在耳。 《钢琴别恋》，本片获第46届戛纳电影节金棕榈大奖，第66届奥斯卡最佳女主角、女配角，最佳剧本奖。 影片导演简-坎皮恩（Campionjane）也是女性，用女性思维和感受去拍一部女性题材影片，应该更符合女性观众口味。影片给人印象最深刻的就是主演霍利-亨特（Hunterholly）饰演的哑女艾达，只靠动作和表情就能获得奥斯卡女主角奖。最后艾达在船上把钢琴推入海中，她也由于绳子缠绕被拉入海中，在深蓝的海水中下沉，沉……把她的沉寂带入海底，也把痛苦的记忆沉入海中，给人以很强的震撼。本片带有一定的女性主义色彩。 《卡萨布兰卡》，一个经典的故事和一段刻骨的爱情，铸就了一部不朽的电影。 《伊莎贝拉》，每个男人的心中都会留有一个最深的名字，伊莎贝拉或另外。那是他们最初的爱，也是爱得过深而留下的伤口。年少时的那段爱情已然逝去，在灯红酒绿的颓靡中深埋心底，一个又一个女伴游走于楼梯口，高跟鞋激起的欲望已被遗忘。直到他遇见她——暧昧闪烁的灯光，糜乱的音乐，一片昏黄中各种欲望暗地纠缠。一个不算高大，不算英俊的男人用看似严肃的态度和最老套拙劣的技法，向一个陌生的女孩搭讪。他说：“你的眼睛，好像我第一个女朋友。”看似无意，却已在不知不觉中挑动了他心中最深的伤，Isabella，西班牙语意“上帝的承诺。”这是一年前，他们第一次真正意义上的相遇。 《阳光灿烂的日子》，对许多人来说，"文革"是一段黑暗的日子，在那个时代里，是非混淆、黑白颠倒……然而姜文的《阳光灿烂的日子》在时代刻画和叙事观点上却独具一格，它没有表现出惯有的沉痛，而是以与政治上的疯狂相对而言较为平静的军属大院为背景，描绘了一群被危险激情燃烧的少年的生存状态--当整个国家的人民在投入革命的时候，他们却被其他烈火困扰着。他们就这样在耀眼的阳光与遍地的红旗中间度过自己的青春，有冲动、有爱情、有性、有幼稚、有失败、有冒险，也有成长。这是一部让人重新体验成长的电影%

迪卡侬自提方法：门店自提。根据查询相关资料，迪卡侬官网与迪卡侬门店打通，提供线上购买，线下有门店提供提货服务，可找相应门店提货即可。迪卡侬来自于法国，是体育用品零售商，由米歇尔·雷勒克于1976年创立，第一家店开在法国里尔附近的小村庄恩洛斯。2003年迪卡侬进入中国，至2021年已遍布全国46座城市178家商场。提供连锁运动用品经营以至体育全产业链的支持，并有丰富的自有品牌产品阵线。

在15和16世纪，学者、艺术家、建筑师、音乐家和作家等塑造人文主义文化的人都逐渐感到，社会在进入一个新时代，它是在先前那个黑暗时代之后的新生，它是“复兴”。如果就这个时代的思想究竟“新”到什么程度和当时的物质文明水平来看，认为它是全新的未免有夸张的成分，但是不可否认的是，这一时期的确形成了一种对人（包括妇女）的新看法。这种“新人”被认为是世界的主人，他有理性和创造性，有能力参透任何奥秘，创造出新的东西。……具体来说，中世纪雕刻的人像都是头小身体长，不符合人的正常身体比例。而考古发掘出的古代希腊罗马雕刻的人体比例都非常匀称，例如“投枪的人”和“受伤的武士”。此后，画家、雕刻家都制作出体态完美的人形，代表一种新“理想”的新人类。这是自此以后西方人梦寐以求的“新人类”。它不仅仅是纳粹德国生育计划的目标，也支持了好莱坞的明星崇拜和时装行业。……新的理想往往成为一种时尚，那些希望画家表现自己的人，也希望把自己表现成“理想的人”。当时佛罗伦萨的统治者、美第奇家族的劳伦佐，是一切艺术的保护人，……自己还是一个诗人，或者也能算作一个思想家；他要求米开朗基罗表现他的脸，而米开朗基罗把他的身体也按照希腊神祗的理想形体比例去表现了。但是我们也不要像20世纪初期的一些艺术史家那样，把15世纪的佛罗伦萨过分理想化。在文艺复兴运动中的意大利城邦，的确比过去的世代有更多的现实主义色彩，但无论雕刻或者绘画，还有它的一套规则。这套规则和过去教会制订的规则不同，却仍然是强制性的。它强调集合比例与和谐。……因此艺术并不是现实的再现，而要比现实更和谐。我们也不能忘记，当时绝大多数绘画和雕刻还是出自宗教的感情，也是为了引起观众崇敬的感情；无论是挂在私人房间里的拉斐尔的《圣母和圣婴》，还是教堂里的大幅壁画、碎石砌画和雕像、教堂天花板或小圆顶的布满天使的天堂景象，都是如此。

《暴力街区》1、2两部《拳霸》1、2、3部《冬荫功》

检查面板上的旋钮是否在规定的位置上。高速离心机使用注意事项最主要的是要检查面板上的旋钮是否在规定的位置上，电源在关的位置上，电位器及定位器在零的位置上，应该根据需要用定时旋钮选择所需时间以及速度，同时要注意完成这一步后必须先将调速旋钮旋至零位，待停机后方可取出试管进行分析。高速离心机广泛用于生物，化学，医药等科研教育和生产部门，分离液体与固体颗粒或液体混合物中各组分，适用于微量样品快速分离合成。

有欧洲码和中国码两种。服装尺码标准相关符号：（1）“S”表示小号，“M”表示中号，“L”表示大号，“XL”表示加大号，还有“XXL”表示特大号。（2）“1”表示适合身高1.5米的人穿用；“2”适合身高1.55米的人的穿用,以此类推，“3”代表1.6米，“4”代表1.65米, “5”代表1.7米,“6”代表1.75米,“7”代表1.8米,“8”代表1.85米。（3）“Y”表示胸围与腰围相差16厘米，“YA”表示相差14厘米、“A”表明相差12厘米、“AB”表明相差10厘米，“B”表明相差8厘米、“BE”表明相差4厘米，“E”表明相差无几。扩展资料：常见四种尺码分别是：Y型、A型、B型和C型。一、Y型（22—17）：瘦型、胸围与腰围的差数为22—21厘米（男子）；24—19厘米（女子）二、A型（16—12）：标准型、胸围与腰围的差数为16—12厘米（男子）；18—14厘米（女子）。三、B型（11—7）：微胖型、胸围与腰围的差数为11—7厘米（男子）；13—9厘米（女子）。四、C型（6—2）： 胖型、胸围与腰围的差数为6—2厘米9（男子）；8—4厘米9（女子）。参考资料来源：迪卡侬官网-尺码对照百度百科-尺码百度百科-服装尺码标准