郑州的软件产业

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新益华软件打印设置：1、在主菜单系统-系统设置，点击打开打印设置，可以即可调出界面，可以设置小票的显示内容进行勾选。2、再来客户端右上角系统设置-打印设置。设置对应打印机和打印份数。

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有可能是因为数据库服务没有启动、还有就是用户名和密码填错了。1、建议检查一下数据库的地址是否有更改过或联系客服运维人员。2、数据库是“按照数据结构来组织、存储和管理数据的仓库”。是一个长期存储在计算机内的、有组织的、可共享的、统一管理的大量数据的集合。

益华软件查书的供应商方法：点击益华软件查询即可查看所有供货商信息,点新增添加新供货商资料。

您先看看：系统文件一般有2种格式：ISO格式和GHO格式。ISO格式又分为原版系统和GHOST封装系统2种。只要用解压软件winRAR解压后有大于600M(win7一般2G）以上的.GHO文件的，是GHOST封装系统。如果解压后没有大于600M以上的GHO文件的是原版ISO格式系统，要用安装原版XP和WIN7的方法安装，详细步骤请看相关的资料。下文主要针对GHOST封装版的系统，即GHO系统或者ISO内含系统GHO的情况。1.制作前的软件、硬件准备：U盘1个（建议使用4G以上的U盘），下载例如“电脑店U盘装系统”软件，下载您需要安装的GHOST系统（百度一下，这些网上很多的）。2.用电脑店U盘装系统软件做启动盘，运行程序之前请尽量关闭杀毒软件和安全类软件，部分杀毒软件误报会导致程序出错。需要对U盘里资料清空，对重要的资料进行备用，以免造成数据丢失。3.下载您需要的GHO系统文件并复制到U盘中，将您自己下载的GHO文件或GHOST的ISO系统文件复制到U盘中。4.进入BIOS设置U盘启动顺序，电脑启动时按“del”或F8键进入BIOS设置界面（需要注意的是有些特殊的电脑快捷键不一致），优先启动第一个设置为你的U盘。5.用U盘启动快速安装系统，之前设好BIOS后开机就能就如我们的U盘PE系统进行安装即可。

广智图书是一款很实用的电子书阅读器，它支持很多不同类型的电子书格式，如TXT、EPUB、PDF等等。界面简洁、操作方便、功能齐全，同时还可以对电子书进行分类和管理。另外，广智图书还提供了很多免费的电子书资源供用户下载，提升了用户的阅读体验。益华是另一款很受欢迎的阅读软件，与广智不同的是，它支持一些更高级的功能，如自动翻页、字体大小调整、屏幕背景变换等等，这些功能使得用户的阅读更加实际和个性化。因此，如果您看重界面简洁、操作方便、功能丰富和免费电子书资源，那广智图书是一个不错的选择；如果您想要更多的阅读体验和高级功能，那益华是一个好的选择。这两个软件都有其优缺点，最好是您根据自己的需求选择一个适合自己的。

电脑软件删除了只剩快捷方式只能重新下载安装。电脑桌面上的图标不管软件是否删除都只是以一个快捷方式的存在，如果是通过在文件夹里删除的软件那么有可能图标还会存在，但是由于所在位置已经找不到了，是打不开的，只能删除图标重新下载安装，电脑硬件是构成电脑系统的各种物质实体的总称，而电脑软件是指可以运行在电脑硬件基础上的各种程序的总称，其作用是发挥和扩大电脑的功能，相当于人的思想和灵魂。电脑硬件主要为软件提供运行环境，是电脑系统的物质基础，相当于人的躯体。一台电脑只有硬件设备，是无法发挥其功能作用的。软件是用户与硬件之间的接口界面，用户主要是通过软件与计算机进行交流，软件是计算机系统设计的重要依据，为了方便用户，为了使计算机系统具有较高的总体效用，在设计计算机系统时，必须通盘考虑软件与硬件的结合，以及用户的要求和软件的要求。

我先简单说一下这个软件的主要特点吧，此软件可以更改电子书显示文字的大小，有三种规格大、中、小。制作时可以分章节制作；可以随意加书签，阅读起来很方便。还有就是这款软件是一个 java 程序，程序很小，才 70 几k 。呵呵，着急了吧？马上给大家讲讲怎么使用这个软件。 由于 eBookMaker V2 是一个 java 程序，所以使用的时候需要先安装一个计算机的 java 环境，下载地址： 这个软件是英文版的，但是不需要更改什么设置，使用起来应该没有问题。接下来就是关键的环节了，电子书的制作。 希望能帮到你.2011/9/5 23:25:25

有广州晴川软件、北京中企软件、北京益华软件、广州广智、上海季风、甚至国际巨头SAP的产品。就目前国内软件，广智与季风是不会选的，因为他们已过气了，近几年都没有见过有大规模的举动；中企是做国营的，如果你不是国营单位，也不能考虑，因为民营与国营的模式差太远，且国营的投入也很大，你这样的单位，不一定就会那样不计成本地投入。益华感觉还过得去，但问题太多，第一：技术陈旧，还在用95年那个版本的内核，其余功能都在打补丁，我一说你就会明白；第二：现在服务有些问题，我曾经用过此软件，稳定性比广智好，但操作繁琐，功能时常会出错（如：复制）；第三：技术方面已力不从心，只能开发一些小功能（如：中间件）来弥补...晴川的产品很好，听说又升级了一个平台产品（真正的平台，其它软件打平台理念其实都是假平台），与竞争对手拉开了距离，但市场在珠三角做的很好，其余的市场也在开拓，成效一般，好像公司是多元化运作，具体的情况你可以去做了解...

NO1：美萍图书管理软件（高中低端客户群全面推进，活跃指数高， 推广范围：全国区域）；NO2：广州晴川图书管理软件（高中低端客户群全面推进，活跃指数较高， 推广范围：全国区域）；NO3：巴颜碦拉图书管理软件（高端客户群，活跃指数低，主推广范围：全国区域）；NO4：广州广智图书管理软件（中低端客户群，活跃指数一般，推广范围：全国区域）；NO5：先锋图书管理软件（低端客户群，活跃指数较高，推广范围：全国区域）；NO6：北京中企图书管理软件（高端客户群，活跃指数较高，推广范围：全国区域）；NO7：北京益华图书管理软件（中低端客户群，活跃指数很高，推广范围：全国区域）；NO8：北京金高图书管理软件（高端客户群，活跃指数低，推广范围：全国区域）；NO9：金蝶图书管理软件（中低端客户群，活跃指数一般，感觉专业性不足，推广范围：全国区域）；。我的回答你还满意，采纳下吧

益华图书管理软件不错，可以管理发行业务、仓储管理，有适合连锁店的系统、发行公司的系统，也有出版发行系统。在全国各个大区都要办事处，可提供本地化服务，有认识的朋友公司用的，听说很不错的。

不知道。我用的瑞辰图书软件，可以导出为EXCEL WORD DBF PDF TXT HEML 这些格式。

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　　帮你在百度上摘抄一份，愿对你有帮助（以下为摘抄部分）：　　华南区：　　NO1：广州晴川图书管理软件（高中低端客户群全面推进，华南区几乎都用它了，活跃指数较高， 推广范围：全国区域）；　　NO2：巴颜碦拉图书管理软件（高端客户群，活跃指数低，主要客户群是新华书店，推广范围：全国区域）；　　NO3：广州广智图书管理软件（中低端客户群，前期在中国市场占有率很高，活跃指数一般，推广范围：全国区域）；　　NO4：二羊图书管理软件（低端客户群，活跃指数较高，推广范围：全国区域）；　　华东区：　　NO1：上海季风图书管理软件（中低端客户群，活跃指数较高，推广范围：全国区域）；　　NO2：格敏斯图书管理软件（低端客户群，活跃指数较高，推广范围：全国区域）；　　西南区：　　NO1：先锋图书管理软件（低端客户群，活跃指数较高，推广范围：全国区域）；　　华中区：　　NO1：美萍图书管理软件（低端客户群，活跃指数一般，推广范围：全国区域）；　　华北区：　　NO1：北京中企图书管理软件（高端客户群，活跃指数较高，主打新华书店，推广范围：全国区域）；　　NO2：北京益华图书管理软件（中低端客户群，活跃指数很高，推广范围：全国区域）；　　NO3：北京金高图书管理软件（高端客户群，活跃指数低，主打新华书店，推广范围：全国区域）；　　NO4：金蝶图书管理软件（中低端客户群，活跃指数一般，感觉专业性不足，推广范围：全国区域）；　　NO5：安氏图书管理软件（低端客户群，活跃指数一般，推广范围：河北）；　　没有介绍的都是名不见经卷本地小软件，还有待发展。　　现时最为流行：广州晴川、北京益华、广州二羊、北京中企、广州广智；　　最有实力的：广州晴川、北京中企、北京益华。三家客户类型：晴川，国营与民营客户兼顾；益华，民营客户居多；中企，国营客户居多；　　如果根据未来发展来判断：晴川与中企（为什么这么说？晴川软件致力于高端产品，技术实力优厚，正逐步引领行业。中企做了大面积的国有新华书店，要想短期内要超越，有些难度）。　　这就是真实的中国图书软件市场的情况。　　说明：　　1.高端客户：诸如省新华发行集团、市新华发行集团、民营集团连锁，年营业额在5亿以上；　　2.中端客户：国有或民营企业年营业额在3000万至5亿之间；　　3.低端客户：年营业额在3000万以下；

金研图书软件、益华图书软件、二羊图书软件、博凯图书软件、广智图书软件、晴川图书软件等等，还有很多的哦！

宋勇梁：男，1956.8出生。1979.05-1983.08北京广播电视大学上学1983.08-1992.04北京无线电厂设计科室主任1992.05-1994.10北京无线电厂音响分厂厂长1994.11-1996.10北京无线电厂开发中心主任1996.11-1998.09北京无线电厂总工程师、益泰集团副总裁1998.09-2002.09北京量子益华软件科技有限公司副总经理2002.10--现在北京科利华软件集团副总裁。

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药店自查整改报告 　　在当下社会，报告不再是罕见的东西，报告具有双向沟通性的特点。一听到写报告就拖延症懒癌齐复发？以下是我帮大家整理的药店自查整改报告，仅供参考，大家一起来看看吧。 药店自查整改报告1 **市食品药品监督管理局： 　　省GSP认证跟踪检查组受省药品评审认证中心的委派，于20xx年5月18日对我店进行了GSP认证现场检查。通过认证现场检查查出，人员和组织机构基本健全;各项管理制度基本完善;经营设施基本齐全;药品的验收、养护和出入库管理基本规范;销售与售后服务良好。现场检查发现严重缺陷0项，一般缺陷6项。我店依据《药品经营质量管理规范》，针对存在的问题，进行认真的整改，现将整改汇报如下： 　　1、13602企业未对质量管理文件定期审核，及时修订。整改措施：根据新版GSP对质量管理文件和各项规章制度进行了修订。并制订定期考核和检查制度。 　　2、15401企业未按规定，对计量器具、温度湿度检测设备等定期进行校验或检定。 　　整改措施：已按规定，对计量器具进行校验，检查温度调控设备运行记录、温度监测设备运行情况并在今后保证每月校验、检查一次。 　　3、15901现场抽取的该单位的标志“广州市花城制药厂”生产的脑络通胶囊(批号：20xx0304)无该批号的检验报告书。 　　整改措施：对“广州市花城制药厂”生产的脑络通胶囊(批号：20xx0304)验收人员在进行药品验收时留存了药品检验报告。 　　4、17201企业未对负责拆零销售的人员进行拆零销售专业培训。 　　整改措施：对负责拆零销售的人员进行专门培训，掌握相关法律法规和专业知识以及综合技能，并进行了考核。 　　5、17205该企业销售拆零药品时未提供说明书或说明书复印件。 　　整改措施：在销售拆零药品时按规定向顾客提供药品说明书原件。 　　6、17102企业的销售记录不完整。 　　整改措施：根据规定已对完整登记了销售记录，内容包括药品名称、生产厂商、数量、价格、批号、规格等内容。 　　在今后的工作中，我们一定按照药品经营质量管理规范的要求，认真做好药店的各项管理工作。 　　特此报告。 　　*****药店 　　20xx年x月x日 药店自查整改报告2 xx市食品药品监督管理局： 　　省GSP认证跟踪检查组受省药品评审认证中心的委派，于20x年5月18日对我店进行了GSP认证现场检查。通过认证现场检查查出，人员和组织机构基本健全;各项管理制度基本完善;经营设施基本齐全;药品的验收、养护和出入库管理基本规范;销售与售后服务良好。现场检查发现严重缺陷0项，一般缺陷6项。我店依据《药品经营质量管理规范》，针对存在的问题，进行认真的整改，现将整改汇报如下： 　　1、xx企业未对质量管理文件定期审核，及时修订。整改措施：根据新版GSP对质量管理文件和各项规章制度进行了修订。并制订定期考核和检查制度。 　　2、xx企业未按规定，对计量器具、温度湿度检测设备等定期进行校验或检定。 　　整改措施：已按规定，对计量器具进行校验，检查温度调控设备运行记录、温度监测设备运行情况并在今后保证每月校验、检查一次。 　　3、xx现场抽取的该单位的标志“广州市花城制药厂”生产的脑络通胶囊(批号：xx)无该批号的检验报告书。 　　整改措施：对“广州市花城制药厂”生产的脑络通胶囊(批号：xx)验收人员在进行药品验收时留存了药品检验报告。 　　4、xx企业未对负责拆零销售的人员进行拆零销售专业培训。 　　整改措施：对负责拆零销售的人员进行专门培训，掌握相关法律法规和专业知识以及综合技能，并进行了考核。 　　5、xx该企业销售拆零药品时未提供说明书或说明书复印件。 　　整改措施：在销售拆零药品时按规定向顾客提供药品说明书原件。 　　6、xx企业的销售记录不完整。 　　整改措施：根据规定已对完整登记了销售记录，内容包括药品名称、生产厂商、数量、价格、批号、规格等内容。 　　在今后的工作中，我们一定按照药品经营质量管理规范的要求，认真做好药店的各项管理工作。 　　特此报告。 　　xxxxx药店 　　20xx年x月x日 药店自查整改报告3 ×××食品药品监督管理局： 　　×××药店接到通知后，立即行动起来，对门店内部进行了全面检查，严格按照依法批准的经营方式和经营范围从事经营活动，制订了严格的质量管理制度，并定期对质量管理制度的实施情况进行逐一检查。在此，认真进行自查自纠汇报如下： 　　1、我店于×年×月×日成立，属单体药店，其性质为药品零售企业，现药店有企业负责人和质量负责人各1人，质量负责人负责处方的审核。 　　2、本店依法经营，在醒目位置悬挂证照，严格按照经营范围，依法经营，没有国家严禁销售的药品，统一从正规医药供货商(如：×××有限公司)进货，不从非法渠道购进药品，确保药品质量，不经营假、劣药品。 　　3、依据GSP标准制定了药品质量管理制度，严格执行规章制度，并定期检查。 　　4、营业场所宽敞明亮，清洁卫生，用于销售药品的陈列。店内配置了温湿度计，每日两次进行监测并做好记录。 　　5、严格把好药品质量购进验收关，建立合格供货方档案，在药品的养护、进货验收中，对药品的规格、剂型、生产厂家、批准文号、注册商标、有效期、数量进行检查;药品的储存按照要求分类陈列和存放，如发现处方药与非处方药摆放不标准，及时的纠正，内用药和外用药;药品和非药品已分开存放;要求凭处方销售的药品，按处方销售和登记。 　　6、药房内没有违法药品广告和宣传资料。 　　7、药品销售与服务中做到文明、热情、周到的服务，介绍药品不误导消费者，对消费者说明药品的禁忌、注意事项等。 　　8、从事药品经营、保管、养护人员都已经过县药监局专业培训，并考核合格，其员工都进行了健康体检取得了健康合格证。 　　同时，本店在进行全面的自查自纠中，存在着一定的差距，但通过本次的自查，本药店会将尽快整改和完善不足之处。 　　对上述存在的问题，做了认真的分析研究，制定了一定的措施： 　　1、加强业务学习的自觉性，掌握各项业务知识。 　　2、加大质量管理的工作力度，对软、硬件的管理和学习不断加强和完善，努力使本店的质量管理工作和其它业务知识逐步走向现代化;规范化和制度化，为确保广大人民群众用药安全有效作出应有的贡献。 　　总之，通过本次自检，我们对工作的问题以检查为契机，认真整改、纠正，积极努力工作，将严格按照县局指示精神，按照国家及行业制定的"法律、法规和GSP认证的要求，坚持“质量第一”的经营宗旨，让顾客满意，让每个人吃上安全有效放心的药。 　　至此，在实际工作仍存在一些不足之处的，恳请领导对我们的工作给予批评和指导。 　　×××药店 　　×年×月×日 药店自查整改报告4 　　妇幼保健院药事管理委员会： 　　近期，由药房分管领导高主席处获悉，药房药品存有问题，即：药品摆放混乱，未按类别、剂型进行分类摆放，有的药品摆放不同位置多到达到三处。针对此问题，药房在科主任的带领下进行了自查自纠，通过自查发现上述问题确实存在，同时还发现了存有以下几方面问题，现列举如下： 　　一、处方诊断缺项 　　二、电子处方系统手术室记账无法汇总 　　三、电脑主机电路混乱 　　针对上述问题，药房结合自身实际情况，沟通协调单位各科室，取得各科室、部门理解，在分管领导主持下共同讨论、研究、制定切实可行的整改措施，如下： 　　一、针对高主席提出的“药品摆放混乱问题”，科主任和科室工作人员高度重视，组织专题会议，通过借鉴外单位新方法、总结经验，结合科室实际，讨论、研究形成统一意见，即：破除原有惯性思维的摆放方式，采用按科别、剂型、适应症，特管等分类方式从新进行了药品摆放，并在相应架子和位置注明科别、品名，使药品位置更加醒目，一览无余。经过两天的熟悉，改进措施效果逐渐体现出来，确实提高了工作效率，此措施值得肯定。 　　二、针对“处方诊断缺项”的问题，科主任已与各相关科室领导进行了沟通，取得理解与支持，并由科主任将此问题反馈给相关医师，此问题现虽有一定改观，但力度仍需进一步加大，望将此问题上升至院委会讨论解决。 　　三、针对“电子处方系统手术室记账无法汇总”的问题，科主任已向办公室再次进行了反馈，获悉办公室工作人员已向新益华软件公司售后服务处进行反馈，但目前此问题仍未解决，望院分管领导加大协调力度，促使此问题尽快解决。 　　四、针对“电脑主机电路混乱”的问题，科主任与后勤保障部领导进行沟通，后勤部派专业电路维护人员，进行了药房电路检修，从新整理问题线路，理顺了各条电线，从而杜绝了电路安全事故的发生。 　　以上整改妥否，请批示 　　新郑市妇幼保健院药房 　　20xx.12.30 药店自查整改报告5 xx市医保中心： 　　近期我药店对医保中心发现提出的问题，刷卡品种单一，单品种数量大的问题。在店内开展深入了解发现本店医保操作员违规操作所致。药店内部立即召开会议，并让医保操作员及店内销售人员共同学习了医保管理法，做到刷卡和实际药品统一，我药店并向医保中心做出保证以后一定要严格按医保管理实施细则去执行，请医保工作人员以及广大社会群众监督。 　　xx市xx药店 　　20xx年6月26日 药店自查整改报告6 冀州市医保中心： 　　近期我药店对医保中心发现提出的问题，刷卡品种单一，单品种数量大的问题。在店内开展深入了解发现本店医保操作员违规操作所致。药店内部立即召开会议，并让医保操作员及店内销售人员共同学习了医保管理法，做到刷卡和实际药品统一，我药店并向医保中心做出保证以后一定要严格按医保管理实施细则去执行，请医保工作人员以及广大社会群众监督。 冀州市强生药店 　　20xx年x月x日 药店自查整改报告7 ×××食品药品监督管理局： 　　×××药店接到通知后，立即行动起来，对门店内部进行了全面检查，严格按照依法批准的经营方式和经营范围从事经营活动，制订了严格的质量管理制度，并定期对质量管理制度的实施情况进行逐一检查。在此，认真进行自查自纠汇报如下： 　　1 我店于×年×月×日成立，属单体药店，其性质为药品零售企业，现药店有企业负责人和质量负责人各1人，质量负责人负责处方的审核。 　　2 本店依法经营，在醒目位置悬挂证照，严格按照经营范围，依法经营，没有国家严禁销售的药品，统一从正规医药供货商(如：×××有限公司)进货，不从非法渠道购进药品，确保药品质量，不经营假 劣药品。 　　3 依据GSP标准制定了药品质量管理制度，严格执行规章制度，并定期检查。 　　4 营业场所宽敞璀璨，清洁卫生，用于销售药品的陈列。店内配置了温湿度计，每日两次进行监测并做好记录。 　　5 严格把好药品质量购进验收关，建立合格供货方档案，在药品的养护 进货验收中，对药品的规格 剂型 生产厂家 批准文号 注册商标 有效期 数量进行检查;药品的储存按照要求分类陈列和存放，如发明处方药与非处方药摆放不标准，及时的纠正，内用药和外用药;药品和非药品已分开存放;要求凭处方销售的药品，按处方销售和登记。 　　6 药房内没有违法药品广告和宣传资料。 　　7 药品销售与服务中做到文明 热情 周到的服务，介绍药品不误导消费者，对消费者说明药品的禁忌 注重事项等。 　　8 从事药品经营 保管 养护人员都已经过县药监局专业培训，并考核合格，其员工都进行了健康体检取得了健康合格证。 　　同时，本店在进行全面的自查自纠中，存在着一定的差距，但通过本次的自查，本药店会将尽快整改和完善不足之处。 　　对上述存在的问题，做了认真的分析钻研，制定了一定的措施： 　　1 加强业务学习的自觉性，掌握各项业务知识。 　　2 加大质量管理的工作力度，对软 硬件的管理和学习不断加强和完善，努力使本店的质量管理工作和其它业务知识逐步走向现代化;规范化和制度化，为确保广大人民群众用药安全有效作出应有的贡献。 　　总之，通过本次自检，我们对工作的问题以检查为契机，认真整改 纠正，积极努力工作，将严格按照县局指示精神，按照国家及行业制定的法律 法规和GSP认证的要求，坚持“质量第一”的经营宗旨，让顾客满足，让每个人吃上安全有效放心的药。 　　至此，在实际工作仍存在一些不足之处的，恳请领导对我们的工作赋予批评和指导。 　　×××药店 　　×年×月×日 药店自查整改报告8 xx食品药品监督管理局： 　　xx药店接到通知后，立即行动起来，对门店内部进行了全面检查，严格按照依法批准的经营方式和经营范围从事经营活动，制订了严格的质量管理制度，并定期对质量管理制度的实施情况进行逐一检查。在此，认真进行自查自纠汇报如下： 　　1、我店于x年x月x日成立，属单体药店，其性质为药品零售企业，现药店有企业负责人和质量负责人各1人，质量负责人负责处方的审核。 　　2、本店依法经营，在醒目位置悬挂证照，严格按照经营范围，依法经营，没有国家严禁销售的药品，统一从正规医药供货商(如：xx有限公司)进货，不从非法渠道购进药品，确保药品质量，不经营假、劣药品。 　　3、依据GSP标准制定了药品质量管理制度，严格执行规章制度，并定期检查。 　　4、营业场所宽敞明亮，清洁卫生，用于销售药品的陈列。店内配置了温湿度计，每日两次进行监测并做好记录。 　　5、严格把好药品质量购进验收关，建立合格供货方档案，在药品的养护、进货验收中，对药品的规格、剂型、生产厂家、批准文号、注册商标、有效期、数量进行检查;药品的储存按照要求分类陈列和存放，如发现处方药与非处方药摆放不标准，及时的纠正，内用药和外用药;药品和非药品已分开存放;要求凭处方销售的药品，按处方销售和登记。 　　6、药房内没有违法药品广告和宣传资料。 　　7、药品销售与服务中做到文明、热情、周到的服务，介绍药品不误导消费者，对消费者说明药品的禁忌、注意事项等。 　　8、从事药品经营、保管、养护人员都已经过县药监局专业培训，并考核合格，其员工都进行了健康体检取得了健康合格证。 　　同时，本店在进行全面的自查自纠中，存在着一定的差距，但通过本次的自查，本药店会将尽快整改和完善不足之处。 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在数据修改模块里删除承付标记，就可以作废了，不过你需要有管理员权限

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宋勇梁：男，1956.8出生，1979.05-1983.08北京广播电视大学上学；1983.08-1992.04北京无线电厂设计科室主任；1992.05-1994.10北京无线电厂音响分厂厂长1994.11-1996.10北京无线电厂开发中心主任；1996.11-1998.09北京无线电厂总工程师、益泰集团副总裁；1998.09-2002.09北京量子益华软件科技有限公司副总经理；2002.10--现在北京科利华软件集团副总裁。

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打靶又称实弹射击，是检验战士射击训练成果的有效方法。射击前要先摆正身体，持枪要稳，以身体最舒服的姿态为佳。如果是冲锋枪，100米射击，胸环靶，如果是标尺1，瞄准靶心，如果是标尺3,请瞄胸环下沿中间间处，先用眼睛看至缺口到准星成一线，然后延延至射击目标，最佳的射击时机是准星是清晰的，而目标是模糊的。射击时不要着急，以稳为主，射击的正确要领是“有意瞄准、无意击发”，还要适当修正射击偏差量、修正风向和太阳反光量，这样才能做到射击更精确，但是一般的人员搞射击，就不要修啦，因为我不是射击能手，修正的结果可能就是脱靶！

《镖门》山猫扮演者党浩予(党昊)镖门已完结 共38集导演：黄伟主演：霍建华倪大红王庆祥刘一含李健贾青类型：历史 / 言情 地区：内地剧

武汉商学院是一所位于湖北省武汉市江夏区的应用型本科院校，是湖北省属高等院校。学校校园占地面积约900余亩，环境优美，建筑风格别具一格，教学、生活、娱乐各方面设施都有着浓厚的艺术氛围。学校拥有优秀的师资队伍，教职工多样化，其中教授、副教授数目占总数的60%以上。同时，学校注重实践教学，与一大批商业企业建立了良好的合作关系，提供学生实习、校企合作等多种实践机会，为学生提供全面的职业教育和就业服务。武汉商学院培养经济管理类等相关专业人才，学校开设本科专业44个，涵盖经济学、管理学、法学、文学、理学、工学等六个学科门类，其中工商管理、市场营销、金融学等专业具有较高的知名度。学校教学目标是培养适应市场需求，具备实际工作经验和职业素质的人才，同时也是中国商业、经济发展的重要推动力。总的来说，武汉商学院是一所具有艺术氛围的精英创新型高等院校。学校在教学、科研、社会服务和文化传承等方面取得了较为突出的成就，未来将继续发挥自身的特色优势和品牌影响力，积极推进学校的内涵建设，为中国高等教育事业和经济社会发展做出新的贡献。

陈独秀“封建=前近代=落后”公式的提出　　将“封建”指称近代中国，特别是指称中国的一切落后属性，首见于陈独秀的言论。　　陈独秀1915年在上海创办《青年杂志》，并发表《敬告青年》一文，此为新文化运动的开篇之作。该文以“自主的、进步的、进取的、世界的、实利的、科学的”新精神号召青年，并抨击与之悖反的旧精神——“奴隶的、保守的、退隐的、锁国的、虚文的、想象的”。在“进步的而非保守的”一目中，陈氏说：“举凡残民害理之妖言，率能征之故训，而不可谓诬，谬种流传，岂自今始！固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较晰种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之图；则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉！”《青年杂志》第1卷第1号，1915年9月15日。　　陈独秀把各种陈腐、落后的现象全都归之于“封建制度之遗”，“封建”被指为陈腐、落后之渊薮。他认定，正因为有此“封建制度之遗”，使得当代中国人与白种人（时称“皙种”）相比，思想落后千年，故中国新青年的使命是“反封建”。　　接受马克思主义以后，陈独秀关于历史阶段性进程的表述接近于共产国际的提法，1920年10月他在《国庆纪念底价值》中说：“由封建而共和，由共和而社会主义，这是社会进化一定的轨道，中国也难以独异的。”《陈独秀著作选》第2卷，上海人民出版社，1993年，第178页。这里的“共和”约指资本主义政体，其所述“社会进化一定的轨道”已接近于下列程式：封建社会——资本主义社会——社会主义社会。　　陈独秀1922年在总结辛亥革命的教训时，有如下分析：“辛亥革命所以失败的原因……也正以当时中国幼稚的资产阶级，未曾发达到与封建官僚阶级截然分化的程度。”《陈独秀著作选》第2卷，第448页。将当时的官僚阶级冠以“封建”，也即把现实中国纳入“封建社会”。　　在一封书信中，陈独秀论及现实中国为“封建”所笼罩，他说：“封建时代之道德、宗教、风俗、习惯，仍复遗僵印影，呈其余势，善恶是非之辨，遂纷不可理。”《答程师葛〈德、智、体〉》，《陈独秀论文选编》(上)，三联书店，1984年，第129页。　　二、陈独秀“反封建”说从日本、法国移植而来　　有关“封建”概念的把握，陈独秀超越中国传统，没有将其限定在政治制度(“封土建藩”的分封制)上，而扩大为一种中西相互比照的社会制度，这显然是受到严复的影响。严复翻译的《社会通诠》以“封建”对译feudalism,认为中西皆有封建制的历史，此种认识被陈独秀所接受。然而，五四时期的陈独秀与严复又颇相差别：严复认为中国的封建制行之夏、商、周三代，止于周末，秦以后为“霸朝”(君主专制制度)，而五四时期的陈独秀却将中国的封建社会大加伸展，一直延及近代。　　陈独秀何以别出心裁，将“封建”的外延作如此巨大的扩张呢？陈氏本人并未对此加以说明，我们只能取“知人论世”法，略考陈氏生平，以探究其新说的来源。　　清末民初出现留日热潮，陈独秀为此一行列中人。1901年11月，他首次自费留学日本，次年春回安庆；1902年9月至1903年4月，他再次赴日，在东京成城学校习军事，1903年春回国，办《安徽俗话报》，以通俗文学宣传民主主义和民族主义。以后又三度赴日，曾就读东京高等师范学校速成科、早稻田大学。最后一次（即第五次）赴日，是1914年7月到东京，协助章士钊编《甲寅》杂志，1915年夏自日本返国，在上海创办月刊《青年杂志》（从第二卷起更名《新青年》，编辑部迁北京），成为新文化运动最重要的舆论发祥地。　　陈独秀旅日，时间跨度在1901年至1915年，正值明治末、大正初，日本刚刚走出封建阶段（镰仓幕府、足利幕府、德川幕府的700年，是日本的封建时代），迈入近代门槛。明治间的日本启蒙思想家仿效法国启蒙运动的提法，将过往的、落后的制度及观念、习俗称之“封建的”，并将德川时代的社会特征概括为二：封建与锁国，称“封建制度”与“锁国政策”是“德川时代的重要的两个基本性格”，而“立宪制”与“封建制”的对立，“开国”与“锁国”的对立，是日本近代化进程中的两大题旨。〔日〕《明治文化史》4 《思想言论?序说》，原书房，昭和五十五年，第4～5页。此类论述在明治、大正年间的书报文字中随处可见。　　以被称之“日本的伏尔泰”的福泽谕吉为例，其幕末明初思想文化批判的锋芒，直指僵化的封建制度。福泽氏是把“封建”作为历史进程的一个必然会被超越的阶段，来肯定明治维新的“废藩置县”等“反封建”举措的，他说：“废藩置县并非出于执政者的英断，执政者只是受国内的智力所驱使，而采取了实际措施而已。如上所论，由于全国的智力，形成了舆论，舆论之所归，促进了政府的改革，废除了封建制度。”〔日〕福泽谕吉著，北京编译社译：《文明论概略》，商务印书馆，1992年，第65页。这就清楚地指出，明治维新的精义是“废除封建”，而“废除封建”是时势使然。　　与福泽氏同时期的哲学家西周对封建制的评析深入到哲理层面，他从“政教之所别”的观点出发，批评来自“汉土”（即中国）的“儒教”、“孔子的教”〔日〕西周《百一新论》卷之上，《西周全集》第1卷，宗高书房，昭和三十五年。。这种“儒教批判”和“孔子批判”，在明治间的日本，是与“封建批判”相为表里的，因为日本德川时代的封建制度（表现为幕藩体制）是崇儒尊孔的，儒学（朱子学）与国学是其两大精神支柱，故明治间的“废除封建”伴随着“儒教批判”和“孔子批判”。明治晚期远藤隆吉著《支那哲学史》（1900年出版），指孔子为中国之祸源，尊孔为中国精神守旧之因。此说为章太炎《订孔》所援引。明治间日本思想界的这种论析，影响了章太炎、邹容、鲁迅、周作人等，陈独秀当然也不例外。陈氏五四时期的反孔批儒，正是这种影响的反映。而陈氏反孔批儒的特色，是将“反孔”纳入“反封建”的大格局之中。　　有“东洋的卢梭”之称的中江兆民也是反封建的健将，反对封建等级制和蒙昧主义是中江氏众多论著的鲜明题旨，这给陈独秀留下深刻印象。《民约译解》是20世纪初留日中国人争相传阅之书，经由此书，高举“反封建”旗帜的法兰西大革命为中日两国知识分子所知晓，陈独秀追慕法国革命，也由此发端。《三醉人经纶问答》1904年摘录刊登在《平民新闻》上，与《一年有半》同为20世纪初新锐的反封建之作，也是此时游学日本的陈独秀研读之书。　　综论之，略具法兰西启蒙运动风格的明治——大正时期的启蒙思想家，将“封建”作为批判对象。而向往法兰西式的民主自由精神的陈独秀，恰于明治末、大正初游学日本，深受此种反封建的启蒙之风濡染。　　陈独秀第五次游学日本期间，正值日本近代史上继“自由民权运动”之后的第二次民主高潮，即所谓“大正德谟克拉西”，此一运动发生在大正年间(1912—1926)，而批判封建制遗毒，即为这一民主运动的题旨之一，这无疑给陈氏以启示。　　大正初年，宪法学家、东京帝国大学教授美浓部达吉在《宪法讲话》等文中提出，天皇大权非个人私权，而是作为国家元首行使的权能，这便是著名的“天皇机关说”，与绝对主义的“天皇主权说”相对立。政治学者、东京帝大教授吉野作造则将“德谟克拉西”阐发为二义：一为民主主义，倡言主权在民；二为民本主义，倡言以民为本。吉野作造是李大钊的老师，五四新文化运动期间二人互通信息，相互支持参见吕万和《李大钊与吉野作造》（《人民日报》1979年10月7日）。。陈独秀与大正民主运动人士有无这类直接联系，尚待考证，但大正民主运动给陈氏提供示范，则是毫无疑问的。五四时期陈独秀高举“德谟克拉西”（民主）和“赛因斯”（科学）两面旗帜，显然与此相关。当旧营垒恶攻新文化运动时，陈氏理直气壮地回敬道，要拥护那“德先生”，以反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那“赛先生”，以反对旧艺术、旧宗教。参见陈独秀《本志罪案之答辩书》（《新青年》第6卷第1号，1919年1月15日）。这些观念与语汇里都可以见到日本“大正德谟克拉西”的影像。　　总之，以抨击“封建”作为近代民主运动的中心题旨，是陈独秀从日本明治、大正之际的启蒙思想中借取的一种法兰西式的激进民主主义观念。　　以“封建”作为落后、腐朽、反动、古旧事物的总名，并非陈独秀自造，也不是明治间日本人的首创。此一用法始于18世纪法国，初现于启蒙思想家的文辞中，盛用于法国大革命期间，革命狂飚之际的法国人将一切陈旧、落后事象皆冠以“封建”，法国大革命的使命被认定为“摧毁”“旧社会中贵族制和封建制所产生的一切”托克维尔著，冯棠译：《旧制度与大革命》，商务印书馆，1996年，第60页。。此种用法又传到英国，18世纪末叶，英国议会中的改革派批判贵族保守派，常将其戴上“封建”的帽子。由此，自18世纪末叶以后，“封建主义”在西欧成为“黑暗时代”的中世纪的基本标志。19世纪中后叶，日本启蒙学者(福泽谕吉等)承袭西欧这种以“封建”为恶谥的用法，故陈独秀从日本借取的“反封建”命题，源头可追溯到18世纪的法国和英国。

戴海臣厉害。根据查询相关公开信息显示：影片镖门里山西太谷镖局总镖头戴海臣，戴戎的父亲，刘安顺的师傅，是个武功高强，一生正义的老前辈。

七情指的是:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊.喜怒哀乐，耐人之常态，与生俱来，七情内伤指的是情绪，情绪激动而造成的内伤，这七中情绪的过于激烈而造成就是七情内伤，这就是七情内伤。

五行原理由来已久，广泛应用于各行各业，尤其是在命名方面。根据出生日期来命名是时下最流行的命名方式，也为大众所接受。结合宝宝生辰八字，五行阴阳分析准确，名字中五行的搭配也很重要，所以父母在给小猪取名时也可以用这个。2019年农历三月十八出生宝宝生辰八字命盘公历2019年4月22日星期一金牛座2019年3月18日天干地支的武吉海陈记丑五行土壤水土壤土壤土壤土壤殷娜平穆迪大穆林棒货农历三月十八当天时辰对应五行属性23:00-00:59:吉海陈武吉畴甲子丑01:00-02:59:吉海陈武丑丑03:00-04:59:己亥陈武己丑丙寅石矛05:00-06:59:吉海陈武吉畴丁卯陈石07:00-08:59:吉海陈武吉畴陈武09:00-10:59:吉海陈武吉畴基斯晚上11:00-12:59:吉亥陈武吉畴武庚13:00-14:59:吉海陈武吉畴新围15:00-16:59:吉海陈武吉畴任申17:00-18:59:吉海陈武吉畴贵由19:00-20:59:吉海陈武吉畴徐佳21:00-22:59:吉海陈武后稷义海农历三月十八出生的男宝宝吉祥名字推荐泰梁浩杜吴荣柯原帅滨保江鼎郁彬镇滨兴尚泽齐贤文康袁剑潮张巍朝英杰袁遗佟彬姜灏康军田斌付斌男孩吉祥名字寓意解析{叶晨}{伊切恩}五行：土豪金寓意：“叶”，顾名思义，就是可爱、乖巧、善良，意味着小巧玲珑，亲切可亲。“早晨”作为一个名字用来表示希望、活力、愉快和温暖，意味着积极乐观、活力和活泼。{林宇}{林悠}五行：水和金寓意：“林”的本义是指连绵不绝的雨水。因为它给人们带来了丰收的希望，所以它被引申为恩典的意思。“玉”是属猪的人的好名字，因为生肖猪是亥水，而金能生水，所以“玉”等带金字的字对属猪的人有帮助。玉是指珍宝，所以它有财富，忠诚和不屈的内涵。名字关系到生命的发展和健康，可以激励人向上，可以激励人奋进，也可以使人抑郁。总之，名字对人的一生影响很大！点击下方【终身游戏】口袋一个光明美好的名字！

说到高以翔，很多人对他印象最深刻的应该是高和帅了吧。他曾经在世界百大最帅面孔中获得过第七名的成绩，这也足以看出他的外表在世界上也是通吃的，并且作为一名演员，他的演技也是备受界内以及观众们的认可和赞赏的。其中他主演的一部电视剧《遇见王沥川》也可谓是让他名声大噪，在剧中高以翔饰演男主角王沥川，女主角为焦俊艳，剧中饰演的是谢小秋，两人在剧中组成的沥秋夫妇也是得到了很多观众的喜爱。高以翔焦俊艳相爱证据有哪些？那么高以翔现实中结婚了吗？很多网友还在网上深扒他的老婆和结婚照，而很多网友则是对沥秋夫妇一直念念不忘，称希望沥秋夫妇永远相爱就好了。 高以翔原名曹志翔，1984年9月22日出生于台湾省台北市，华语影视男演员、模特。他有着195cm的身高，具有刚毅有型的脸蛋、深邃的电眼、修长的模特儿身材以及温柔绅士的作风，络腮胡看起来扎扎的、脏脏的，这不仅使他逐渐摆脱了奶油小生”的形象，也让他看上去多了几分阳刚和成熟，成为了众多女性粉丝们心目中的完美男神。 就在今年2月份，高以翔被曝出在2017年的时候和圈外女友Bella订婚，但是去年年底的时候回台湾参加手表活动时仍宣称自己单身。随后他的经纪人也向媒体否认高以翔订婚一事，因为在2017年他大多在内地拍戏，大部分事件不是在拍戏就是在忙其他的活动，根本没事件发展恋情。所以现如今高以翔依然是未婚状态，所以也就没有所谓的老婆以及婚纱照一说了。 但是对于高以翔，令他在内地爆红的一部剧还是那部前两年播出的一部治愈系都市情感剧《遇见王沥川》。这部剧是高以翔和焦俊艳主演，剧中两位主演所饰演的王沥川和谢小秋是一对爱得死去活来的情侣，两人在一起无论是甜蜜还是虐心的，永远都是那么的吸引观众们的收看，沥秋夫妇这对CP简直是深入人心，高以翔也因此剧而获得了更多的关注。 由于这部部剧实在是太受粉丝和观众们的喜爱，所以很多粉丝希望高以翔和焦俊艳能在戏外也有所发展，希望沥秋夫妇永远相爱。不过可惜的是他们在戏外也仅仅只是很好的朋友关系，焦俊艳也在去年也公布了自己的恋情，粉丝们也纷纷表示祝福，同时也希望高以翔能尽快找到属于自己的另一半。

当代社会思潮的首要特征，可以称为“两极对立模式的消解”。在以自然经济为基础的传统社会中，人们的经济生活、政治生活、文化生活和精神生活都处于两极对立的状态之中，因此，人们总是以两极对立的思维方式去思考一切问题。传统哲学作为传统社会的“思想中的现实”，它集中地体现了这种两极对立的生存方式及其思维方式，即总是试图在真与假、善与恶、美与丑的绝对对立中去寻求某种绝对的确定性。现代的市场经济、科技文明和大众文化则日益深刻地消解了这种“绝对确定性”的灵光，使人们的生存方式发生了“从两极到中介”的变革：当代世界的政治模式形成了“从对抗到对话”的多元化和多极性，“和平与发展”成为当今时代的主题；当代世界的经济模式发生了“从对立到合作”的变革，出现了“经济全球化”的趋势；当代世界的文化模式发生了“从对峙到融合”的变革，“欧洲中心主义”已被多元文化模式的共存、交流与融合所取代；当今人类的思维模式更是集中地体现了“从两极到中介”的深刻变革，把真善美理解为时代水平的人类自我意识。然而，由于“消解”了传统社会所悬设和承诺的绝对确定的种种思想的根据、价值的尺度和行为的标准，当代社会思潮的突出特点，又表现为从绝对主义转向相对主义，由信仰主义转向虚无主义。相对主义和虚无主义构成当代人类所面对的深刻的文化危机。与“两极对立模式的消解”相适应，当代社会思潮的另一特征可以称为“英雄主义时代的隐退”。在以自然经济为基础的传统社会中，“上帝”是神秘化了的“神圣形象”，“英雄”则是“神圣形象”的世俗化存在。历代的帝王将相、圣人先哲都涂抹着“神圣形象”的灵光，以超世或救世的“英雄”的方式凌驾于人民之上，并被描绘成创造历史的主人。现代的市场经济、科技文明和大众文化则不仅消解了“彼岸世界”的“神圣形象”，而且也消解了“此岸世界”的“神圣形象”。在现代社会中，每个人都是普通的个人，又都可以是显示个人能力的“英雄”。人们越来越强烈地感受到：现代社会的政治领袖已不再是超然于历史之上的救世主式的“英雄”，而是承担重要责任的“公务员”；现代科学共同体中的科学家，已不再是仅凭个人才智而给予人类划时代发现的“英雄”，而只能是依据某种“科学范式”进行科学研究的科学家集团中的“优秀分子”；现代文学艺术的丰富多彩和日新月异，以及“接受主体”的解读方式的多样化和多元化，使得当代的文学家和艺术家已不再是鹤立鸡群的“文学大师”和“艺术巨匠”，而是不断地超越自我的“探索者”；同样，现代思想的日新月异和丰富多彩，也使得当代的思想家和理论家不再是某种指点迷津的“思想伟人”，而只是不断地向人们展现新的可能世界的“思想者”；随着现代人的公民意识的增强和社会公德的普及，各种各样的行为楷模也失去了往昔的难以企及的神圣性，而愈来愈成为现代社会中的“优秀公民”。“英雄主义时代的隐退”，把人们从“英雄创造历史”的误区中解放出来，使得公民意识成为每个人最基本的也是最重要的自我意识，它标志着人从“传统人”变成了“现代人”。然而，这种市场经济所形成的“英雄主义时代的隐退”以及个人的“独立性”的形成，是“以物的依赖性为基础的”，它“抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的光环”“撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱”“一切神圣的东西都被亵渎了”。这就在当代人的自我意识中愈加强化了相对主义和虚无主义的倾向，在当代的社会思潮中愈加深化了相对主义和虚无主义的文化危机。“两极对立模式的消解”和“英雄主义时代的隐退”，在文化层面上的突出表现，则是“精英文化的失落”和“大众文化的兴起”。这是当代社会思潮的又一个特征。在禁欲主义、蒙昧主义和专制主义“三位一体”的自然经济的生存方式中，在教育不发达的状态下，“文化”一向被视为至高无上、千真万确、不容置疑、天经地义的“真理”。这种以“灌输真理”为使命的文化可以被称为“精英文化”。以功利主义的价值取向、工具理性的思维方式和民主法治的政治体制的“三位一体”为标志的市场经济，则从根本上改变了自然经济条件下的文化状况。市场经济的发展，科学技术的进步，初等教育程度的普及，生活水平的提高，闲暇时间的增多等众多因素，使文化变成了所谓的“大众文化”。“大众文化的兴起”和“精英文化的失落”，在“文化”的意义上更加弱化了两极对立的思维方式和价值观念。然而，市场经济中的文化，同样体现的是一种“以物的依赖性为基础的人的独立性”。市场经济文化的突出特征，在于它是一种以文化商品化为基础的泛审美形象的全面增殖。这种商品化的文化又以工业化的方式得到最广泛的生产与销售，并通过各式各样的现代媒体得到极为迅速和广泛的传播。市场经济文化已经成为“平面化”的大众化、“媚俗”的商业化、“控制”的工业化和“宣泄”的世俗化的统一。实用文化、宣泄文化、神秘文化与陶冶文化、学术文化、科学文化在当代的文化市场同时并存，构成大众文化时代的耐人寻味和发人深省的“文化风景线”。在当代社会思潮中，“理性主义权威的弱化”也是一个不容忽视和不容回避的显著特征。在这方面，一个最突出的标志性问题是：20世纪的西方哲学，为什么它的哲学旗帜上写的是“消解哲学”或“终结哲学”？或者更为准确地说，20世纪的西方哲学究竟要“消解”和“终结”的是什么样的“哲学”？在由自然经济转向市场经济的过程中，近代以来的西方哲学，集中地塑造和引导了以“理性”为核心的新的时代精神。作为整个西方近代哲学的理论总结的黑格尔哲学，更是以其“绝对理念”雄心勃勃地向人类显示了“理性”的无所不在、无所不至、无所不能的力量。因此，西方近代以来的哲学可以被称为“理性哲学”。20世纪的西方哲学，无论是科学主义的各种流派还是人本主义的各种流派，不约而同地均以讨伐黑格尔哲学为其共同的理论出发点，从而实现对人类“理性”的反省。在科学主义思潮的各种流派看来，黑格尔的“无人身的理性”是一种“狂妄的理性”，即试图以超越科学理性的哲学理性去实现对世界的终极解释；在人本主义思潮的各种流派看来，黑格尔的“无人身的理性”则是一种“冷酷的理性”，即试图以泛逻辑主义的理性去解释和规范人的存在。这表明，现代西方哲学之所以要“消解”哲学，是因为它把“哲学”作为压抑人的个性、独立性和丰富性的“普遍性”“规律性”“必然性”“根源性”“基础性”“统一性”的代名词，试图通过对“哲学”的“消解”，重构甚至倒置普遍与个别、现实与根源、必然与偶然、统一与选择、崇高与渺小的关系。反省人类理性，乃至“消解”人类理性的权威性，这就是20世纪西方哲学“消解哲学”的实质。然而，这场“消解哲学”的哲学运动，却在“消解”各种“非神圣形象”的过程中，否认了理性的权威性、确定性和统一性，动摇了人类存在的合理性、必然性和规律性的信念。真理观的多元主义、价值观的相对主义、历史观的非决定论，构成了20世纪西方哲学的主流与基调。当代社会思潮的两极对立模式的消解、英雄主义时代的隐退、高层精英文化的失落和理性主义权威的弱化，在人类精神生活的集中表现，就是“现代人的困惑”，即人们愈益深切地感受到的“精神家园”的失落：世界的符号化和自然的隐退所形成的“无根”的意识；价值尺度的多元化和不确定性所形成的“没有标准的选择”；终极关怀的感性化所形成的“信仰缺失”、“形上迷失”和“意义失落”。以市场经济中的人的存在方式为基础的当代社会思潮，表明当代人类的精神生活处于深刻的“意义危机”之中。

中医所说的七情有：喜，怒，忧，思，悲，恐，惊。用现代医学心理学来讲，就是人的七种心理情绪反应。中医称为＂情志＂。根据生理学心理学的研究， 人的心理精神状态与身体 生理功能互相影响，呈高度相关性。这方面与传统中医理论不谋而合。 喜悦之情可以增加人体气血运行，提高免疫力。心主神明，其华在面，所以会喜形于色。但是过喜则伤心。轻则心悸失眠，重则可能导致心脑血管疾病的发生。 2.怒为肝志 怒伤肝，怒则气上。人在发怒时会导致血压上升，呼吸急促，胃肠痉挛u22efu22ef等一系列交感神经亢奋状态。容易诱发脑中风或者心肌梗死等疾病。 3.忧为肺志 忧与悲这两种情绪会使肺经郁结，肺气耗散。导致人体抵抗力下降，容易感冒咳嗽，心情抑郁，面容憔悴，皮肤粗糙，大便干燥u22efu22ef等症状。 4．恐为肾志 惊和恐是受突发性的外界刺激而产生的生理心理反应。此时肾上腺素激增，人处于高度警觉戒备状态。恐则气下，惊则气乱。所以会有＂吓尿了＂＂惊呆了＂的说法。 5．思为脾志 过度思虑会伤及脾胃，人在集中精神思考问题时会食欲下降。陷入失恋或者单相思的人，往往会茶不思饭不想，焦虑不安。过度的思虑还会导致内分泌紊乱。 所以说，身心是互动的。心理和生理是互相影响，互为因果的。 1《素问》：人有五脏化五气，以生喜，怒，思，忧，恐。“ 2七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊； 3心在志为喜，过喜则伤心；《灵枢》：“喜乐者，神惮散而不藏。” 4肺在志为忧；过忧伤肺；《素问》；“悲则气消。。。。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。” 5脾在志为思，过思伤脾；《素问》：“思出于心，而脾应之。”“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。” 6肝在志为怒，过怒伤肝；《素问》：“怒则气逆，甚则呕血。。”“肝病者，两胁下痛引小腹，令人善怒。” 7肾在志为恐，过恐伤肾；《素问》：“恐则气下，惊则其乱“”惊则心无所倚，神无所归，虑无 所 定，故气乱矣。“ 当然是通过机体神经的刺激反射行为来实现的了！ 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之中医七情之所以能够得以产生，他完全是建立在人体先天所具有条件反射机能的这个基础之上。 然有了条件反射行为那必然就会有能量的输出与消费。当存蓄在脑组织当中的生命能量因相关条件反射关系的被成功建立而不得不来被消费掉后，那你接下来能够直观看到的也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，视、听、嗅、偿……的这些人体情欲表现了。 当然了，因生命能量的被过度消费并不单单只会造成脏腑功能、结构上衰退与损伤。事实上只要是人体的组织、器官，那它就都会有受伤的可能，而尤以脑组织为重。只有脑组织先受损了那其他的组织、器官才会随之表现出来，而到底又是落实到哪一处？这关键就要看是脑组织的哪一部分先受损了。 1.七情内伤，指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种引发疾病的情志活动。过于突然、强烈或持久不解的七情反应，超越了人体生理和心理的适应和调节能力，导致脏腑精气损伤，机能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应和调节能力低下，引发或诱发疾病时，七情则成为病因，因病从内发称之为“七情内伤”。2.情志活动与脏腑精气有着密切的关系，五脏精气是情志活动和保持正常的物质基础。外界的各种刺激只有作用于相应的内脏，五脏精气应答，才能表现出不同的情志反应。如五脏精气发生改变，就会影响人的情志活动，出现异常的情志反应。另一方面，七情过激或持续不解，又可导致五脏精气的失常，气血运行失调。3.七情内伤：①直接伤及内脏，七情过激致病，大都直接损伤内脏而导致疾病的发生。七情过激损伤的之脏。即心在志为喜，过喜则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，悲忧过度则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。②影响脏腑气机，情志内伤影响脏腑之气的运行，导致脏腑气机升降失常而出现相应的临床表现。百病生于气，怒则气上，大怒使肝气上逆，血随气逆的病机变化。表现为头胀头痛,面红耳赤，急躁易怒；血随气逆则呕血、甚则昏厥卒倒；若肝气横逆犯脾，可见腹痛、腹泻。喜则气缓,过度喜乐，使心气涣散或心神惮散的病机变化。轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集中，重者神志失常、狂乱，或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。悲则气消，过度悲伤，导致肺气耗伤或宣降失常的病机变化。临床见意志消沉、精神不振、气短胸闷、乏力懒言等症。恐则气下，过度恐惧，使肾气失固，气陷于下的病机变化。临床见二便失禁，遗精、滑精、骨痿等症。惊则气乱，猝然受惊，导致心神不定，气机逆乱的病机变化。临床见惊悸不安，慌乱失措，神志错乱。思则气结，过度思虑，导致心脾气机郁滞，运化失职的病机变化。临床见心悸、失眠、多梦、精神萎靡及倦怠乏力、食少、腹胀、便溏等症状。③多发为情志病，发病与情志刺激有关或具有情志异常表现的病证。包括如：因情志刺激而发的郁证、癫、狂，因情志刺激而诱发的胸痹、真心痛、眩晕、胃脘疼痛等。其他原因所致具有情志异常表现的病证，如消渴、恶性肿瘤、慢性肝胆疾病。④影响病情变化，七情变化对病情具有两方面的影响：一是有利于疾病的康复。良性的或积极乐观的情绪，有利于病情的好转乃至痊愈。二是诱发疾病发作或加重病情。消极悲观的情绪，或七情强烈波动，可诱发疾病发作或使病情加重、恶化。 中医几千年实践总结得出宝典，有相当实用价值，名利使人有七情，大过伤内腑，偏食也会某脏过或虚，具体详情问我，谢谢！ 确有理论根据，比如过怒则伤肝，喜怒忧思悲恐惊，都有对应的脏腑，特别恐惧时，尿都失禁了，是因为肾脏受伤引起，在突发七情时，定要节制，若有过度，必受七情之伤。 尊重自然，按时作息，做好“春生夏长秋收冬藏”工作。 七情内伤，喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，惊伤肾。五脏所伤，都来自思想情续，过度想象造成的，很多疾病都属于七情所伤得病的，(七瘿六瘤，症瘕据滞)。这些都是精神分列证和，肿瘤癌症的病发证。 自去领会喜怒优思悲恐惊，喜心，怒肝，优思脾胃。恐肾，悲肺。

根据阴阳理论，世界上所有的东西都是由金木的火、水和土形成的，所有的东西都受它们的影响。只有做出一些努力，他们才能相互协调，更加顺畅。取名是对阴阳五行学说的深度运用，这样的名字更有助于孩子的命理走向。2019年农历三月初五出生宝宝生辰八字命盘公历2019年4月9日星期二白羊座农历2019年3月初五天干地支武吉海陈冰子五行土水，土水，火水殷娜平穆迪大穆林建下水农历三月初五当天时辰对应五行属性23:00-00:59:己海陈武丙子伍子丑01:00-02:59:己海陈武丙子丑03:00-04:59:吉海陈武丙子庚寅石矛05:00-06:59:吉海陈武丙子鑫茂陈石07:00-08:59:己海陈武丙子壬辰09:00-10:59:己海陈武丙子鬼四晚上11:00-12:59:己海陈武丙子吴佳13:00-14:59:己海陈武丙子伊味15:00-16:59:吉海陈武丙子沈冰17:00-18:59:己海陈武丙子丁友19:00-20:59:己海陈武丙子吴圩21:00-22:59:己海陈武丙子己海农历三月初五出生男宝宝名字推荐见见孩子，补补茶，让杰斯加点东西。韦磊七贤昌归染衣陈道钱波安图拓红南威尔士州润火海城夜景说一句儒一句义。吉祥名字寓意解析[冉松]{rnsng}五行：金木寓意：“然”的意思是是是。起到衬布的作用。跳跃，有爱，妩媚，婀娜，美丽，漂亮。“松”的本义是指松科植物。一个人出名的时候，往往会表现出像松树一样坚定高尚，前车之鉴，勤勤恳恳创业的品质。[乐清]{Yuqandng}五行：火和水寓意：“乐”就是欢乐、愉悦、音乐的意思。“清”字的本义是指流水清澈见底，后来也指其他事物的纯净透明，或者说言论、思想的清明，以及环境的清静清洁、天下的太平安稳、为官的清廉公正。古人认为，一个人要成就一番事业，必须具备五个因素，即一命二运三风水四名五学。名字是一个人的名字。可见一个名字对一个人的职业生涯影响很大。点击下方【云终身】获取吉祥名！

三点一线，因为小口径有两个瞄准口 第一个瞄准口要套住第二个瞄准口，第二个瞄准口是最小的瞄准口，第二个瞄准口要套住你要击打的目标，这是最简单明了的要领，然后再根据你击打的方位来和不断的变化来判断你理想的成绩

七情内伤的概念 　　七情内伤的概念：七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。中医学认为七情在一般情况下属于正常的精神活动，并不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体所能调节的范围，使人体气机紊乱，脏脏阴阳气血失调，才能导致疾病的发生，此时的七情，才能成为致病因素。七情内伤致病不同于六淫，六淫之邪主要从口鼻或皮毛侵入机体，而七情则是直接影响有关的内脏而发病，故又称其为“内伤七情”，是导致内伤杂病的主要致病因素之一。 七情与内脏气血的关系 　　人的情志活动与内脏有着密切关系，情志活动以五脏精气为物质基础。而外界的各种刺激只有作用于内脏，才能表现出不同的情志反映。所以，中医学认为七情是五脏精气活动的结果。 　　七情与气血的功能活动有密切关系，气与血是构成机体的基本物质，气对于人体脏腑组织则有温煦、推动作用，血对于人体脏腑组织具有滋润濡养作用，而气血则是人体精神情志活动的物质基础。因此，如脏腑组织和气血本身发生病变，则同样影响情志活动，出现异常的情志反映。如肝脏气血紊乱，可见烦躁易怒或恐惧不安；心脏气血紊乱，可见哭笑无常等。《素问·调经论》说：“血有余则怒，血不足而恐。”同样，七情也可影响五脏及气血的功能活动，不良的情志刺激即为病因。 七情致病的特点 　　七情致病其特点表现在如下三个方面： 　 　　 (1) 直接伤及五脏：七情过激，或情志刺激过久，可直接伤及内脏，不同的情志变化，又可以伤及不同的脏腑，故《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“悲伤肺”、“恐伤肾”等。 　　(2) 影响脏腑气机，导致升降失常：七情内伤致病的第二个特点，是影响内脏的气机升降，使气机的升降协调关系逆乱。表现为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”（《素问·举痛论》）等。但是，人体是一个统一的有机整体，心藏神，为“五脏六腑之大主”，故情志的刺激，虽能影响各个脏腑，然首先影响的是心(即神明之心)的功能，然后方能分别影响其他各脏腑之功能。故《灵枢·口问》说：“心者，五脏六腑之主也，……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”。另外，肝主疏泄，可以调畅气机，调节情志，故肝失疏泄，气机紊乱，情志的抑郁或亢奋失于调节，则又是情志疾病发生之关键。 　　(3) 情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化。根据临床观察，在许多疾病的过程中，若患者有较剧烈的情志波动，往往使病情加重，或急剧恶化。如有高血压病史的患者，若遇事恼怒，肝阳暴张，血压可迅速升高，发生眩晕，甚至突然昏厥，半身不遂，口眼u359e斜。心脏病患者，也常因情志波动使病情加重或迅速恶化。

武汉商学院是二本。武汉商学院在湖北是第二批次招生，所以我们通常说武汉商学院是二本大学。如果你不是湖北考生，武汉商学院在你所在的省份是本科一批招生的话，你也可以说武汉商学院是一本大学。注：教育部门并没有说武汉商学院是一本还是二本，武汉商学院是几本只是民间说法（某大学在本科第一批次招生的话，就说该大学是一本大学，在第二批次招生的话，就说该大学是二本大学）。学校管理很严，学生成绩比很多公办都强，老师很负责，校风学风都不错。校园环境优美，教学区、生活区、运动区自成一体，布局和谐统一，各项设施配置齐全、先进，办学条件一流。学校拥有一流的教学、科研、运动、艺术、生活设施，是同学之间生活的家园、求知的学园、成长的乐园，身边的同学都很喜欢学习，形成了一个良性竞争。以上内容参考：百度百科--武汉商学院

大家好我的演讲主题是“保护母亲河，志愿者在行动”水是生命的起源，水是世间万物生存的希望，水更是人类文明进步的摇篮！我们人类可以三天不吃饭，但不可能三天不喝水。在我们的现实生活中，有些人总以为水取之不尽，用之不竭，但其实，地球上的水是非常有限的。地球上的每一条江河都是我们人类的母亲，是她用甘甜的乳汁养育着我们，是她以无私的奉献把人类的文明一次次的推向辉煌！面对母亲河如此宏大的恩泽，我们人类却没有珍爱他们，因为自私、贪婪，对她进行疯狂的侵略，使她伤痕累累，面目全非。有关资料显示，我省每年平均水资源量为1630立方米，居全国第6位。但我省水资源分配不均，用水总量明显高于全国水平。长沙的污染日趋严重已影响长沙饮用水源的水质，水污染的危机正在逼近长沙。目前，长沙市39家重点企业用水总量达6619.9万吨。其中工业用水重复利用率仅48%，而北京为84.7%，美国已达到87%，前苏联则为90%。水环境污染日趋严重的现实，让长沙成为水污染型缺水和供水不足型的缺水城市。市民们是不是还在浪费水资源呢？ 随着城市的扩容，城市供用水矛盾还会加剧。 据了解，湘江受污染河段的主要超标项目为总大肠菌群、非离子氮、石油类、溶解氧、总砷、总汞等，其中以矿物污染和化学污染最为严重。湖南省水质监测中心对湘江43个河段进行一次监测中，只有11个河段水质在3类标准以内，达标率仅为25.6%。32个河段水质为4类，属于污染水体，其中湘江干流有2个河段水质为5类，已无法饮用。湘江污染难以根治，首先源于沿岸城市的地方保护主义。上游肆意污染，下游叫苦不迭在湘江已成一种不争的事实。 亡羊补牢，为时未晚。3月5日，湖南省保护母亲河千万青少年绿色承诺行动在长沙湘江橘子洲头举行。湖南省委副书记梅克保出席并发表重要讲话，湖南省人大副主任肖雅瑜、湖南省政协副主席武吉海出席了启动仪式。本次活动在橘子洲设立主会场，14个市州设立分会场。在启动仪式上，由大学生、中小学生、青年企业家、青年农民、青年工人、青年科技人员组成的6个代表方阵，分别庄严地进行了保护母亲河，绿色承诺。湖南省委副书记梅克保在讲话中号召，青少年朋友们牢记青春誓言，践行绿色承诺，为把湘江打造成“东方莱茵河”，为建设绿色湖南挥洒出青春的汗水，贡献出青春的力！ 保护母亲河，志愿者在行动。据我所知，我们学校“123社会调查协会”每年都会进行湘江调研。并将调研结果反应到湖南省委。但这远远还不够。我希望在我们每一个人心灵深处，时时都要装有一片青山绿水。不仅仅是意识到了心灵深处的渴望，还要努力让自己的行动服从于心灵。我们不仅要一再聆听“保护水资源是多么重要”我们还要处处想到忽视水资源保护将会造成的种种危机。在经济利益面前，不要一而再，再而三的令环保让路！难道我们只能感到无奈？绝不！我们能，一定能把我们心灵的渴望变成我们行动的动力！我们要把我们积累的力量释放出来，用实际的行动把水资源污染的种种危机消除，把心灵深处的那片绿水复制到我们现实的生活当中来，向自己的心灵深处回归！ “保护母亲河”的口号不是一张空头支票，它需要我们每个社会公民身体力行，积极实践，它需要我们从小事做起，从一点一滴做起，从细节做起，节约资源，爱护环境，植树爱草，保护生态，低碳生活，坚实地树立起人与自然和谐共存的环保理念。我的演讲结束.谢谢

注意用枪托抵住肩窝，枪身保持正直，切忌枪身歪斜。调整自己呼吸，均匀呼吸，起伏别太大。再注意瞄准缺口～准星～目标保持三点一线，接下来就是扣扳机，有句话叫做有意瞄准，无意射击。扣扳机不要一下猛扣，而是平缓得扣击

内伤七情简述七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的精神状态。喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。清静无为。[编辑本段]成因七情是人体对客观事物的不同反映，在正常的情况下，一般不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱、脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生，由于它是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。在正常情况下，七情是人对外界环境各种刺激的生理反应。如果精神刺激过度，常可引起体内阴阳、气血以及脏腑功能活动失调而产生疾病。(1)由于七情的变化不同，对脏腑的影响也不一样。中医有“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧悲伤肺，惊恐伤肾”的说法，但并非那样绝对，它只能说明不同的情志变化，对脏腑的功能活动确有一定影响。(2)其所影响的脏腑，多表现为该脏腑的功能紊乱。如“怒则气上”，大怒伤肝，则肝气上逆，血随气上，出现吐血或昏厥等证。“思则气结”，思虑伤脾，则脾气郁结，健运失常，出现纳少、腹胀、腹泻等消化不良的证候。(3)精神活动异常可引起脏腑功能紊乱，反之脏腑阴阳、气血失调，亦可导致精神活动障碍。如肝阴(血)不足则易怒，心火亢盛则发狂等。[编辑本段]七情详解七情中的“喜”，是心情愉快的表现。俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。如《儒林外史》中的“范进中举”故事，就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。这就是中医所谓“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”的原因。另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。因此，喜乐当适度。喜则意和气畅，营卫舒调，但过度会走向反面。“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。故当生气后，人们常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服;或不想吃饭、腹痛;甚至出现吐血等危症。中医术语称其为“肝气横逆，克犯脾土”。现代医学也认为:人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡;亦有因血压升高而诱发冠心病导致猝死的。三国时代的周瑜因生气吐血而亡，这样的例子在日常生活中也会偶然发生。因此，从健康的角度出发，最好的办法是尽量戒怒，因为这对人对己有益。“忧”，指忧愁而沉郁。表现为忧心忡忡，愁眉苦脸而整日长吁短叹，垂头丧气。《灵枢.本神》说:“愁忧者，气闭塞而不行”。若过度忧愁，则不仅损伤肺气，也要波及脾气而影响食欲。谚语说:“愁一愁，少白头”。传说伍子胥过文昭关，一夜之间须发全白，就是因为心中有事，过分忧愁所致的。“思”，就是集中精力考虑问题。思虑完全是依靠人的主观意志来加以支配的。如果思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。诸如失眠多梦、神经衰弱等病，大多与过分思虑有关。中医认为:过思则伤脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。因此，对待社会上或生活中的某些事情，倘若“百思不得其解”的话，最好就不要去“解”它，因为越“解”越不顺，心中不顺则有可能导致“气结”。“悲”，是由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡，神气不足，偶有所触及，即泪涌欲哭或悲痛欲绝。中医认为悲是忧的进一步发展，两者损害的均是肺脏(指肺气)，故有“过悲则伤肺，肺伤则气消”之说。这说明悲哀太过是会伤及内脏的。因此，家庭中一旦发生不幸的事情，一定要节哀，以保重身体为要。“恐”，是惧怕的意思，因精神极度紧张而造成的胆怯。“惊”，是突然遇到非常事变，导致精神上的卒然紧张。诸如骤遇险恶，突临危难，目击异物，耳听巨响等，都可发生惊吓。惊与恐不同，惊是自己不知道而惊吓;恐是自己知道而恐惧。无故恐惧害怕的人，大都肾气虚，气血不足;突受惊吓而当场目瞪口呆，手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。因此，治恐当补肾，治惊应安神。总之，人的情志活动若要保持相对的平静，平时就要重视思想修养及精神调摄，客观对待周围事情的变化，使自己的精神面貌经常处在乐观、愉快、安静、平和之中，这对于养生有益。[编辑本段]七情致病(l)直接伤及内脏七情过激过久，可以直接损伤内脏。情志伤脏，既可表现为反伤本脏，呈现出相应脏腑气机紊乱的病变规律;亦可发无常分，触遇则发。①反伤本脏:情志活动必须以五脏精气作为物质基础，外界的刺激作用于相应的内脏，才能表现出特定的情志变化，故说七情分属于五脏。其基本规律是:怒为肝之志，喜为心之志，悲(忧)为肺之志，思为脾之志，恐(惊)为肾之志。七情过激过久，可以损伤相应的内脏。其反伤本脏的基本规律是:怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。这种伤规律又称为自伤。②发无常分，触遇则发:情志致病可以不以次入，即可以不完全按照上述七情反伤本脏，导致脏腑气机紊乱的规律、次序致病。它可发无常分，触遇则发。其一，一种情志可以伤及多脏:如暴怒伤肝，亦可横逆，乘脾犯胃，出现臌胀、飧泄、呃逆、呕吐等症;思虑太过，不但损伤脾胃，亦能耗伤心血，神失所养，出现心悸、失眠多梦等症;过恐伤肾，精伤不能上奉，则水火失济，可出现心中烦、不得卧，或心神不安、心虚胆怯等症。其二，多种情志可以同伤一脏:七情过激过久，虽可分别伤及五脏，但与心之关系尤为密切，因为心为五脏六腑之大主，主宰精神情志活动，因而七情伤脏，均先影响心神，心神受损必涉及其他脏腑产生种种病变。此外，由于肝的疏泄功能能够调畅情志，关系到机体全身气机的运转，因而，七情致病导致脏腑气机紊乱，必然影响到肝的疏泄功能发生太过或不及，所以肝失疏泄也是情志致病发病机制的关键。又由于脾胃为人体脏腑气机升降运动的枢纽，为气血生化之源，故各种情志伤脏，常可损伤脾胃，导致脾胃纳运升降失常。所以说，情志所伤为害，又以心、肝、脾(胃)和气血的功能失调为多见。(2)影响脏腑气机七情致病伤及内脏，主要是影响脏腑的气机，使脏腑气机升降失常，气血运行紊乱。不同的情态刺激，对气机的影响也有所不同。七情影响脏腑气机的病变规律，《素问》概括为:怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆，面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问》说:喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不能集中，甚则失神狂乱等症。悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便失禁;或恐惧不解则伤精，发生骨酸痿厥，遗精等症。惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。思则气结，是指思虑劳神过度，伤神损脾，可导致气机郁结。古人认为思发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾气。思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，心神失养则心悸，健忘，失眠，多梦;气机郁结阻滞，脾的运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症。(3)情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化根据临床观察，在许多疾病的过程中，若患者有较剧烈的情志波动，往往会使病情加重，或急剧恶化。如有高血压病史的患者，若遇事恼怒，肝阳暴张，血压可以迅速升高，发生眩晕，甚至突然昏厥，或昏仆不语，半身不遂，口眼歪斜。心脏病患者，亦常因情志波动而使病情加重或迅速恶化。外感六淫外感六淫中医把导致疾病的因素分四类，外因、内因、病理产物和其他病因。外因，即中医中的外感六淫就是风、寒、暑、湿、燥、火;内因就是我们的各种情绪:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊;病理产物就是痰饮、淤血、结石等;其他病因包括外伤、虫兽咬伤以及烧烫伤等。外感六淫致病有一些共同的特点:外感性、季节性、地区性、相兼性、和转化性。外感性是指外界的邪气通过人的体表、口鼻来侵入人体从而致病。季节性是指常常在一定时间段发病。地区性是指与人居住的地区和环境关系密切。相兼性是指外感六淫在侵入人们时还会强强联手，几种同时侵入。转化性是指六淫在一定条件下相互转化。

在步枪三种射击姿势中，卧姿是容易学习和掌握的一种姿势。卧姿射击预备是在身体比较稳定的条件下进行的。调整卧姿姿势肘，射手几乎全身俯卧并使两肘支撑在地上(卧垫上)，卧姿姿势所构成的支撑面比立姿和跪姿要大得多，由枪支与身体结合组成的总重心位置低，整个姿势具有良好的稳定性(图1—1)。一、卧姿外形 　　卧姿姿势结构由五部分组成：第一躯干；第二腿部；第三左臂；第四右臂；第五头部。　　射手俯卧射击垫上取好预备姿势之后，其躯干与射向投影夹角一般为10至20度。左腿伸直与身体左侧近似一条直线，右腿自髋、膝处屈曲。枪皮带套于左臂的中上部，以手掌托枪，左肘向右前方伸出着于垫上，前臂与地面的夹角不小于30度，上臂与地面的夹角应保持在45度左右。以枪托底抵于右肩窝，紧靠锁骨，右手握把(枪颈)，肘着于垫上。贴腮时头部重力正直向下，颈部放松。身躯有向左侧翻转之势，头、肩、背部的重力自然落于两肱骨上，整个身体赋于枪支的力量感觉只能向前、向下，而不产生横向推、拉之力。二、卧姿技术分析 　　(一)躯干姿势：躯干投影与射向的夹角，以小为好，保持在10至20度之间，以利于整体姿势结构紧凑、牢固和肩部肌肉自然放松。由于“夹角”的缩小，身体的重心靠近射线，也有助于增强人枪系统的平衡稳定性。 　　(二)腿部姿势：左腿伸直与身体左侧成一直线，脚内旋，脚尖着地；右腿自胯、膝处屈曲，身体重心左移，形成左侧胯骨确实贴地，右胯悬空，腹部卧于垫子，使整个身体有自然向左翻转的感觉。这就减轻了胸、腹部的压力，使呼吸自然、血液循环畅通，利于腰、背、腿部肌肉放松协调。 　　(三)左臂姿势：枪皮带套于左臂的中上部，这样做一方面是避开肱二头肌、肱三头肌的肌腹，减小皮带压力对左臂血液循环的影响；另一方面是它有效地利用皮带的拉力，使上臂、前臂与皮带所连成的三角形更加牢固，以肘的左后侧着地(垫子)，左前臂与枪大体保持在同一垂直面上。 　　(四)右臂姿势：右臂姿势对左臂姿势起着平衡与加固的作用，其主要任务是便于食指完成正确扣扳机的动作。在射手完成抵肩动作后，右手握握把，以食指指腹部分压扳机，在不改变左臂姿势平衡结构的前提下，肘部自然着垫、抵实，保持举枪动作的协调平衡。 　　(五)头部姿势：射手头部自然前倾，腮贴于木托，贴腮时力量要正直向下，不得有从左推枪或用力压枪的动作，井保证中央视线通过觇孔的中央，以保持整体姿势结构的力量平衡。三、卧姿关键环节 　　左臂姿势是卧姿的关键环节，其它各环节的姿势都是为了平衡、加固和保持其协调工作而处于服从的地位。 　　在卧姿结构的人枪系统中，左臂通过枪皮带把人和枪紧密地结合在一起。它以左手掌、左肘、左肩和胸廓左下沿构成一个近似菱形的支架(以下简称“托枪支架”)。这个“托枪支架”，以菱形的一个边着垫，垂直竖立。上边的前端(左手掌处)为托枪的力点。下底的前端(左肘)为托枪的支点。这耕在“托枪支架”的前端形成一个重力矩。后端由肩、背及整个躯体的重量，把“托枪支架”的底边密切贴合在垫面上，使前端的重力矩保持平衡。“托枪支架”的垂直竖立和形态结构的稳定，是控制左臂姿势的重点。因此，在控制左臂姿势时，第一，要努力保持左肘至胸廓左下沿两点位置的稳固一致，在“托枪支架”的上边，由枪皮带连接，而下边两点，则具有可变性。为使这两点的变化尽量减小，一方面运用身体向左侧翻转，加重左胯的压力，保持胸廓下沿位置的固定：另一方面，增大左上臂与地面的夹角，减小肱骨倾斜度，增加对肱骨的支撑力，这对“托枪支架”底边长度的固定有直接作用"。第二，肩、背、颈部肌肉要自然放松下沉，达到各部分动作踏实不虚。第三，贴腮和握把的力量正确。 　　保证上述三点的一致性，即抓住了卧射姿势的关键环节。 　　四、卧姿姿势类型 　　射击姿势的稳定性及其能否保持较长时间的动作一致，与射手躯干和射向投影夹角大小及腿部姿势有直接关系。我国射手从五十年代至七十年代，卧姿姿势基本上是大角度直伸式姿势。从八十年代以来，我国步枪射手的卧姿姿势发生了明显变化，基本上形成两大类型：即大角度双腿直伸式和小角度左腿直伸右腿屈曲式。这两种姿势的根本差别，在于重心位置不同，由此而产生某些动作上的差异。 　　(一)双腿直伸式：身体与射面的夹角比较大，两脚外旋脚尖向下，总重心位置在支撑面内稍左。这种姿势的优点是：身体俯卧的面积大，头部贴腮自然，左臂负担量相对较小，适于使用标准步枪而身材又比较匀称的射手。其缺点是：由于躯干以下全部俯卧，增大了腹部受压力量，对腹式呼吸的射手，呼吸有所不便，持久性和一致性较差。 　　(二)左腿直伸右腿屈曲式：躯干与射向投影夹角小，左腿随躯干自然伸展，脚直立或自由倾斜，右腿随膝关节自然屈曲，身体重量偏左，总重心位置在支撑面左侧。这种姿势的主要优点是：右腿自然屈曲后身体重心左移，右侧腹部着地面积减小，整个姿势的力量易于集中，姿势的紧张度减小，动作自然，利于维持姿势的稳定和持久。对于身体比较高大壮实的射手，采取这种姿势更为适宜。其缺点是：枪与身体大部分重量偏左，增大了左臂负担量，对于身体矮小臂力不强的射手，有负重较大之感。比赛实践证明，左腿直伸右腿屈曲式卧姿，已被世界各国步枪射手所普遍采用。在我国，采取这种姿势的射手也越来越多。 　　五、卧姿姿势调整 　　(一)枪皮带的利用：枪皮带是卧姿人枪系统紧密结合成一体的纽带。充分利用好枪皮带的拉力，一则减小左臂肌肉的负荷，二则利于保持“托枪支架”前三角形形态结构的稳固、一致。正确利用枪皮带的要求：第一，皮带套于左上臂的中上部，并利用钩子固定在射击服上，同时左肘不过分前伸，这样就能够较好地防止皮带下滑。第二，预备姿势基本完成之后，在左上臂、前臂肌肉自然放松的情况下，左前臂无左右倾斜之感，证明两股皮带的拉力处于平衡状态。枪皮带的长度，根据具体情况而定。如果枪皮带套的位置高，左上臂、前臂的夹角大，皮带就需长些；反之就短。一般应在左上臂、前臂夹角为105度左右套于左上臂中、上部的条件下选择皮带的长度。 　　(二)整体内感的调整：卧姿人枪系统的平衡结构主要由三个部分组成： 　　第一部分，“托枪支架”。 　　第二部分，“平衡支架”，即由右手握把，右肘、右肩抵枪处构成的近似等边三角形的支架。这个支架的作用，一是固定枪托的位置；二是辅助加固“托枪支架”；三是支撑了贴腮、握把后头部、右前臂的重力。 　　第三部分，“主体固定支架”，即由左手、右手、左肩、右肩、左肘、右肘、胸部左下沿及右膝构成的支架。主体固定支架，是调整内在平衡协调的基础。射手可充分利用其被动支撑，把各部肌肉用力减到最小程度。 　　整体内感协调主要体现在以下几点：(1)“俯射感”。即预备姿势完成后，射手感觉目标是在水平线之下。(2)“紧凑感”。即人枪结合紧密。力量确实，贴腮、握把确实，抵肩紧而实。(3)“放松感”。全身各部动作既结合紧凑又有放松而协调的感觉。(4)“自然指向”。即屏气后无须意识控制枪的瞄准基线即能自然指向目标。 　　(三)枪支自然指向的调整：步枪射击，在确定一个正确射击姿势后，射手应十分熟悉调整姿势的要领和方法，在每次射击之前应对姿势进行自我检查，调好枪支的自然指向。之后，射手闭眼并屏气，将枪指向目标，睁开眼睛后，如果发现瞄准线偏离目标，保持左肘不移动，调整身体的角度，使瞄准线接近瞄准点。若枪的指向离目标太远，则应重新调整。