按姓氏笔画排序，若笔画数相同，再按什么排序

姓氏笔画排序规则如下：1、姓氏笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。2、姓氏笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)的顺序排列。如干字第一笔为一，即在三画[一]类，莫字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。3、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，大的笔画少，排在前；胜的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。4、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。例如，同是八画[丨冖]的字，明在先，昌次之，国在后。5、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；上下形汉字的排序要遵循按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；杂合形汉字的排序要遵循按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则。

一画：乙@百家姓。二画：丁卜人刁刀。三画：干于土万万俟弋上上官口山千乞义广门尸弓卫也女习马子子车子叔么。四画：支云元元官元天开井木王五屯车丰韦太史太叔尤戈历区巨少正中贝化督仇从介仓公公上公山公户公玉公仪公西公仲公孙公羊公坚公伯。公冶公良公祖公乘公族公皙毛午开长孙氏乌月风凤计卞文方亢户火为斗邓双孔允尹丑巴水母丘毋。五画：艾节平丙正玉古未世东东门东方东宫东郭厉布石右左左丘龙归帅北门北宫北唐叶卢田申申屠甲史冉付仙仪印令狐务丛禾生丘白句包乐乐正冯邝礼主兰宁必闪弘阡召台皮司马司空司徒司寇边。六画：邦邢戎巩权芒吉老老成西西门列有在成百里夹谷毕尧过臣匡夷夷羊师尘光吕早同因回曲竹先乔年朱伟伍伏仲仲孙件任仰伊伉华向行。人舟后全会郎多危刘齐充庄庆付忙闭问州冲江汲地汤汝宇文守安关羊舌米讴许祁农那阮阳阴防如戏牟孙红纪实。七画：麦寿吞远在枯杨刚豆贡芮会花芦苏劳孝李吾严巫巫马酉甫束更励邳还来抉抄析投抗轩轩辕连求步华坚肖歧时旷别呈吴民岑钊利私每。何但伸佚伯伶佟佗邱佘余谷犹狄彤邸邹奂言辛库应怀忻闵冻况冷汪沐沙沙吒沙陀沃沈羌宋牢罕良张改即墨灵尾陆阿陈邵邰。八画：青武但林枚析枞松枪杭取画直若若千苗英苟茆苑范昔幸枣其郁奔郏拓跋招欧欧阳到卓尚呼延明盯畅昊昌易罗具典国固牧钓和知邾。秀竺秉佴侠佼侬帛岳卑欣所郐念金狐朋股鱼周於京庞怕炔冶法泄沮郑单单于宝宗宗政宜官审宛空郎房弦居练经终盂孙贯承。九画：贰项垣栈柯相相里柏柳胡封荆郝郦南南门南荣南郭荀茹荣革查贲要赵牵厘咸战临哈昭品炭是显星昌贵思积钞钟钟离钦钮复保信侵侯。段段干皇皇甫泉禹须郗俞爱独独孤胜逢施度恒闻闻人阁洪浑养宣宦室宫客染姜娄祖神祝费胥姚贺贺兰垒癸羿绕骆。十画：班敖秦桂桓桥格桃校耿都真索袁壶壶丘莽莱莫宰莞哥舒聂晋栗贾颐夏夏候原顿挚柴虑党晁晏特钱铁称造乘俸倚俱倪健皋息隽徐殷翁爱奚。卿徐胶留桀旅郭怠高车高堂衷栾席唐烛凌凉浦酒涉涓浩海徐浪瓶益宽家宾宰宰父容拳资诸诸葛谈被冥剧展陶姬娥能桑通。十一画：理堵梅检勒菅萧萨营黄曹曹丘梦奢龚盛戚雪授接辅彪常鄂崔铨银矫窄符第五犁偃偶假皎盘祭毫章庾庸康鹿麻阎减清渊渔淳于盖敝寇宿梁梁山梁丘谒扈尉尉迟屠屠羊屠岸逯随隆颇续巢。十二画：琴椒棘散敬韩斯彭葛董蒋壹喜覃粟惠辜越殖雄提揭揣雅斐赏掌喻跋景黑遇嵇程税策智傅傍储焦御舒禽番颖然鲁敦童湛温滑游曾善寒富道谢禄强疏缉。十三画：瑕槐楼赖靳甄献蒯勤蓝蓟蓬蒲蒙楚雷零摇裘肆虞路嗣稠锡简微生腹解鲍詹雍裔廉烦阚满源慈窦谬福褚裨。十四画：赫连慕慕容蔡蔺蔚臧臧孙辕僖噗憎箕管鲜鲜于旗端端木韶豪廖阈漆雕漕赛谭谯暨熊翟缩缪。十五画：耦横敷撒暴墨稷黎微樊滕颜潘豫。十六画：融薛薄燕霍操冀黔镜穆儒衡嬴。十七画：檀鞠戴赡镡魏襄麋濮。十八画：瞿。二十画：壤驷籍灌。二十一画：露。二十二画：囊鬻。扩展资料：按姓氏笔画排序的原则：一、笔画数由少到多：少的排在前，多的排在后。二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序：即“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序。三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前;“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。(例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。)四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序：先左右形字，再上下形字，后整体形字。(如，同是八画[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。)。五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则。

本视频演示机型：组装台式机，适用系统： Windows 10，软件版本：WPS 2019；首先打开【Word】文档，选中需要按姓氏排名的一列名字，接着点击【开始】，选择【排序】，然后选择【类型】右边的倒三角，在下拉框中选择【笔划】，最后点击【确定】即可；或者选择【表格工具】，点击【排序】，选择【笔划】，可以设置格式为【升序】或者【降序】，【升序】是笔划少的姓排前面，【降序】是笔划多的姓排前面，点击【确定】即可，还可以选择多列进行排序，以上就是本期视频的全部内容。

罗和郑按姓氏笔画排序是（罗，郑）参考：笔画数相同的,按姓氏起次笔排序的原则.按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列.

这位友友，姓氏笔画排序的话呢 李在邱的前面的，我给你发下 稍等、《姓氏笔划排列顺序索引》　　七画：麦 寿 吞 远 在 枯 杨 刚 豆 贡 芮 会 花 芦 苏 劳 孝 李 吾 严 巫 巫马 酉甫 束 更 励 邳 还 来 抉 抄 析 投 抗 轩 轩辕 连 求 步 华 坚 肖 歧 时 旷 别 呈 吴 民 岑 钊 利 私 每 何 但 伸佚 伯 伶 佟 佗 邱 佘 余 谷 犹 狄 彤 邸 邹 奂 言 辛 库 应 怀 忻 闵 冻 况 冷 汪 沐 沙 沙吒 沙陀 沃 沈 羌 宋 牢罕 良 张 改 即墨 灵 尾 陆 阿 陈 邵 邰

这俩同笔画，同起笔（都是点），按字形结构先左右再其他。结论：因此刘在前面的。规则：一、姓按字的画数多少排列。同画数的姓字按起笔一、丨、丿、丶、乛的顺序排列，画数和笔形相同的字，按字形结构，先左右形字，再上下形字，后整体字。二、姓字相同的，单字名排在多字名之前；多字名依次看名的第一、第二字……先看画数，后看起笔顺序，再看笔形。三、复姓字也按第一个字笔画画数多少排列，笔画相同的按笔形顺序排列。

张：7画音序Z，吴：7画音序W相同笔画而吴W比张Z往前，故而吴前张后。

可以。首先，打开Word，输入需要排序的姓名，每个姓名要占一行，即输入结束后需要按“回车”换行，选中所有需要排序的姓名，执行“表格”菜单上的“排序”命令。然后，在“排序文字”对话框里，在“排序依据”项选择“段落数”，“类型”项里根据各自的要求，可以选择“笔划”、“数字”、“日期”、“拼音”四种排序方式，在其后的二选一框里选择“递增”或者“递减”方式，单击“确定”，杂乱无章的姓氏就被Word排列的井井有条了。

先【张】后【陈】汉字的笔顺规则是：先横后竖（如：“干”），先撇后捺（如：“八”），从上到下（如：“主”），从左到右（如“林”），先进后关（如：“田”），先中间后两边（如：“水”），从外到内（如：“回”）等这边“张”的起笔是【横折】而“陈”是【横折折勾】，所以张在前。附上7画的姓氏：也可看到【张】是在【陈】前面的。（赠人玫瑰，手留余香。如若，您对我的答复满意，请采纳，O(∩_∩)O谢谢~）

充分发扬民主，避免人为造成候选人获选机会不平等的情况，保障选举人和被选举人的民主权利。假如不以姓氏笔画为序，就容易给选举人造成心理引导，可能会使其误认为排在前列的是领导和众人认可的候选人，从而增加选择几率，这就造成了机会不平等。而以姓氏笔画为序，表现出选举工作的一视同仁，不易给选举人误导。扩展资料选举工作规程1、选举准备（1）向上级党组织写出改选党支部委员会的请示报告。（2）准备党支部委员会工作报告。（3）进行选举教育。（4）酝酿确定候选人。（5）确定大会选举办法。（6）印制选票，准备票箱，布置选举会场。2、选举程序（1）清点人数，确认选举资格。（2）向大会作工作报告。（3）通过选举办法和监票、计票等工作人员。（4）公布候选人名单，介绍候选人情况。（5）分发和填写选票。（6）投票和开票。（7）计票判断当选人。（8）宣布选举结果，封存选票。3、选举大会后的工作（1）召开新一届党支部委员会的第一次会议，确定党支部委员的分工。（2）向上级党组织报告选举结果。（3）做好落选人的思想政治工作。参考资料来源：共产党员网-为什么选票上的候选人名单要按姓氏笔画为序排列

姓氏笔画排序的话呢李在邱的前面的，我给你发下稍等、《姓氏笔划排列顺序索引》　　七画：麦寿吞远在枯杨刚豆贡芮会花芦苏劳孝李吾严巫巫马酉甫束更励邳还来抉抄析投抗轩轩辕连求步华坚肖歧时旷别呈吴民岑钊利私每何但伸佚伯伶佟佗邱佘余谷犹狄彤邸邹奂言辛库应怀忻闵冻况冷汪沐沙沙吒沙陀沃沈羌宋牢罕良张改即墨灵尾陆阿陈邵邰

吴和肖按姓氏笔画排列，肖在前面按姓氏笔画排序：一、笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。因为：“肖”字第一笔为竖，第二笔为点，即在[四]类“吴”字第一笔为竖，第二笔为折，即在[五]类。

按姓氏笔画排序是在排列姓名顺序时先按姓的笔画数由少到多排列。当笔画数相同时，按姓氏起笔、次笔、第三笔，排序的原则，按横、竖、撇、捺、点、折的顺序排列。姓氏标示一个人的家族血缘关系的标志和符号，在姓氏出现之前，德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。这里的“名字”，其实就是“姓”。

在电子表格里按姓氏笔画的多少排列人员名单的方法：1、用Excel2013打开一个excel文件，例子中是一个班级名单。可以看到姓名栏是随意排序的。2、接着，开始进行排序。选择整个表格区域，选择菜单栏中的“数据”，选择“排序”3、在弹出的排序窗口中，在主关键字中，选择“学生姓名”。4、然后点击“选项”，注意选择按照“笔画排序”，然后点击确定。5、这时，姓名已经按照姓氏笔画排序好了。

　　按姓氏笔画排序： 　　一、笔画数由少到多的原则.按照姓的笔画多少,少的排在前,多的排在后,如王和李,王四画,李 　　七画,王在前,李在后. 　　二、笔画数相同的,按姓氏起次笔排序的原则.按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列.如“干”字第一笔为一,即在三画[一]类,“莫”字第一、二笔为一丨,即在十画[一丨]类. 　　三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序.例如,王大宁和王胜利,“大”的笔画少,排在前；“胜”的笔画多,排在后.如果姓名是两个字,第二个字的位置可按零画对待.例如,王盛和王大宁,王盛是两个字,而王大宁是三个字,王盛排在前,王大宁排在后.复姓按单姓对待.两个名的第一个字笔画数相同,再看两个名的第二个字的笔画多少. 　　四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的,按姓氏的字形结构排序的原则.先左右形字,再上下形字,后整体形字.如,同是八画[丨冖]的字,“明”在先,“昌”次之,“国”在后. 　　五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致,且字形结构相同的,左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列.上下形汉字的排序要遵循——按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列.杂合形汉字的排序要遵循——按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则；例如：9画“风逃飐勉匍”的排列.

1、姓氏笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。 2、姓氏笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)的顺序排列。如干字第一笔为一，即在三画[一]类，莫字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。 3、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，大的笔画少，排在前；胜的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零 画对待。例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第 二个字的笔画多少。 4、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。如，同是八画[丨冖]的字，明在先，昌次之，国在后。 5、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽 贡志芙吾”的排列。上下形汉字的排序要遵循——按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列。杂合形汉字的排序要遵循 ——按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则；例如：9画“风逃飐勉匍”的排列。

姓氏笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后。姓氏笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按一（横）、丨（竖）、丿（撇）、丶（捺、点）、冖（折）的顺序排列。同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，大的笔画少，排在前；胜的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。现代汉语通用字笔顺规范在1965年1月文化部和中国文字改革委员会就联合发布了《印刷通用汉字字形表》。该表确定每个字的一定的笔画结构和笔画数。这里的笔画结构包括笔顺。由此可见，早在1965年汉字笔顺就有了统一的标准。1988年国家语言文字工作委员会和新闻出版署联合发布《现代汉语通用字表》，把汉字笔顺用公布字表的方法正式规定下来。1999年10月1日由国家语委又发布了《GB13000.1字符集汉字笔顺规范》。

一画：乙。二画：丁、卜、人、刁、刀。三画：干、于、土、万、万俟、弋、上、上官、口、山、千、乞、义、广、门、尸、弓、卫、也、女。四画：支、云、元、元官、元、天、开、井、木、王、五、屯、车、丰、韦、太史、太叔、尤、戈、历、区、公乘、公族、公皙毛、午、开、长孙、氏、乌月。五画：艾、节、平、丙、正、玉、古、未、世、石、右、左、左丘、龙归、帅、北门、北宫、北唐、叶、卢、田、申、甲、史、冉、付。六画：邢、戎、巩、权、吉、西、成、毕、过、匡、师、吕、曲、乔、年、朱、伍、伏、仲、任、伊、伉、华、向、后、全、邬、危、刘、齐、庄、江、池、汤、宇、安、关、羊、米、许、祁、农、那、阮、阳、阴、孙。七画：麦、杜、杨、邴、芮、花、芦、苏、劳、李、吾、严、巫、酉、甫、励、邳、抗、轩、连、芈、邺、肖、岐、时、旷、吴、岑、何、但、佟、邱、佘、余、谷、犹、狄、邹、言、辛、库、闵、冷、汪、沐、沙、沃、沈、宋、张、陆、阿、陈、妫、姒、邵、邰。八画：青、武、林、杭、苗、英、苟、范、昔、郁、欧、卓、尚、呼、明、易、罗、国、和、邾、季、竺、佴、郈、侬、岳、儿、郄、郐、念、金、鱼、周、於、庞、冼、郎、房、屈、练。九画：贰、项、赵、郝、荆、革、荀、荣、胡、南、柯、相、查、柏、柳、郦、思、钟、郜、段、皇、禹、侯、郗、独、逄、昝、施、闻。十画：秦、奚、倪、度、凌、宰、宦、师、徐、翁、班、马、时、晃、乌、夏、贡、柴、能、家、宫、敖、索、晏、桑、高、桂、容、姬、劳、桑、桂、袁、时、祝、席、唐、洪、家、芮、乌、祖、贡。

以Windows7操作系统、word2019版本为例。首先，将人名在Word中打出来，规则是一个人名占用一行。接下来选中姓名，然后点击表格-排序。在弹出的排序文字对话框中，依次选择段落数、比划、升序。此时即可完成将杂乱无章的文字按姓氏笔画排序。 演示机型：华为 MateBook X 系统版本：Windows 7 APP版本：word2019 以Windows 7操作系统、word2019版本为例。 首先，先将人名在Word中打出来，规则是一个人名占用一行。 接下来选中姓名，然后点击表格-排序。 在弹出的排序文字对话框中，依次选择“段落数”，“比划”，然后选择升序。 此时即可完成将杂乱无章的文字按姓氏比划排序。

姓氏笔画排序规则如下：1、姓氏笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。2、姓氏笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)的顺序排列。如干字第一笔为一，即在三画[一]类，莫字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。3、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，大的笔画少，排在前；胜的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。4、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。例如，同是八画[丨冖]的字，明在先，昌次之，国在后。5、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；上下形汉字的排序要遵循按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；杂合形汉字的排序要遵循按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则。

本视频演示机型：组装台式机，适用系统： Windows 10，软件版本：WPS 2019；首先打开【Word】文档，选中需要按姓氏排名的一列名字，接着点击【开始】，选择【排序】，然后选择【类型】右边的倒三角，在下拉框中选择【笔划】，最后点击【确定】即可；或者选择【表格工具】，点击【排序】，选择【笔划】，可以设置格式为【升序】或者【降序】，【升序】是笔划少的姓排前面，【降序】是笔划多的姓排前面，点击【确定】即可，还可以选择多列进行排序，以上就是本期视频的全部内容。

按姓氏笔画排序规则 　 一、笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李 七画，王在前，李在后。 　二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。所以同是六画的“安”和“刘”，刘在前面！

同是六画，继续按笔画顺序区分就是刘在前；但在姓氏中，笔画相同按姓氏拼音先后排列。姓氏相同则按第二字笔画多少排列~~

一、笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。如“干”字第一笔为一，即在三画[一]类，“莫”字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前；“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。按姓氏笔画排序的原则：一、笔画数由少到多：少的排在前，多的排在后。二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。如“干”字第一笔为一，即在三画[一]类，“莫”字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前;“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。(例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。)四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序：先左右形字，再上下形字，后整体形字。(如，同是八画[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。)。五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则。

　　《姓氏笔划排列顺序索引》　　一画：乙　　二画：丁 卜 人 刁 刀　　三画：干 于 土 万 万俟 弋 上 上官 口 山 千 乞 义 广 门 尸 弓 卫 也 女 习 马 子 子车 子叔 么　　四画：支 云 元 元官 元 天 开 井 木 王 五 屯 车 丰 韦 太史 太叔 尤 戈 历 区 巨少正 中 贝 化 督 仇 从 介 仓 公 公上 公山 公户 公玉 公仪 公西 公仲 公孙 公羊 公坚 公伯 公冶 公良 公祖 公乘 公族 公皙毛 午 开 长孙 氏 乌月 风 凤 计 卞 文 方 亢 户 火 为 斗 邓 双 孔 允 尹 丑 巴 水 母丘 毋　　五画：艾 节 平 丙 正 玉 古 未 世 东 东门 东方 东宫 东郭 厉 布 石 右 左 左丘 龙归 帅 北门 北宫 北唐 叶 卢 田 申 申 屠 甲 史 冉 付 仙 仪 印 令狐 务 丛 禾生 丘 白 句 包 乐 乐正 冯 邝 礼 主兰宁 必 闪 弘 阡 召 台 皮 司马 司空 司徒 司寇 边　　六画：邦 邢 戎 巩 权 芒 吉 老 老成 西 西门 列 有 在 成 百里 夹谷 毕 尧 过 臣匡 夷 夷羊 师 尘 光 吕 早 同 因 回 曲 竹 先 乔 年 朱 伟 伍 伏 仲 仲孙 件 任 仰 伊 伉 华 向 行人 舟 后 全 会郎 多 危 刘 齐 充 庄 庆 付 忙 闭 问 州 冲 江 汲 地 汤 汝 宇文 守 安 关 羊 舌 米 讴 许 祁 农 那 阮 阳 阴 防如 戏 牟 孙 红 纪 实　　七画：麦 寿 吞 远 在 枯 杨 刚 豆 贡 芮 会 花 芦 苏 劳 孝 李 吾 严 巫 巫马 酉甫 束 更 励 邳 还 来 抉 抄 析 投 抗 轩 轩辕 连 求 步 华 坚 肖 歧 时 旷 别 呈 吴 民 岑 钊 利 私 每 何 但 伸佚 伯 伶 佟 佗 邱 佘 余 谷 犹 狄 彤 邸 邹 奂 言 辛 库 应 怀 忻 闵 冻 况 冷 汪 沐 沙 沙吒 沙陀 沃 沈 羌 宋 牢罕 良 张 改 即墨 灵 尾 陆 阿 陈 邵 邰　　八画：青 武 但 林 枚 析 枞 松 枪 杭 取 画 直 若 若千 苗 英 苟 茆 苑 范 昔 幸枣 其 郁 奔 郏 拓跋 招 欧 欧阳 到 卓 尚 呼延 明 盯 畅 昊 昌 易 罗 具 典 国 固 牧 钓 和 知 邾 秀 竺 秉 佴 侠佼 侬 帛 岳 卑 欣 所 郐 念 金 狐 朋 股 鱼 周 於 京 庞 怕 炔 冶 法 泄 沮 郑 单 单于 宝 宗 宗政 宜 官 审 宛 空郎 房 弦 居 练 经 终 盂孙 贯 承　　九画：贰 项 垣 栈 柯 相 相里 柏 柳 胡封 荆 郝 郦 南 南门 南荣 南郭 荀 茹 荣 革查 贲 要 赵 牵 厘 咸 战 临 哈 昭 品 炭 是 显 星 昌 贵 思 积 钞 钟 钟离 钦 钮 复 保 信 侵 侯 段 段干 皇 皇甫泉 禹 须 郗 俞 爱 独 独孤 胜 逢 施 度 恒 闻 闻人 阁 洪 浑 养 宣 宦 室 宫 客 染 姜 娄 祖 神 祝 费 胥 姚 贺贺兰 垒 癸 羿 绕 骆　　十画：班 敖 秦 桂 桓 桥 格 桃 校 耿 都 真 索 袁 壶 壶丘 莽 莱 莫 宰 莞 哥舒聂 晋 栗 贾 颐 夏 夏候 原 顿 挚 柴 虑 党 晁 晏 特 钱 铁 称 造 乘 俸 倚 俱 倪 健 皋 息 隽 徐 殷 翁 爱 奚 卿徐 胶 留 桀 旅 郭 怠 高车 高堂 衷 栾 席 唐 烛 凌 凉 浦 酒 涉 涓 浩 海 徐 浪 瓶 益 宽 家 宾 宰 宰父 容 拳 资诸 诸葛 谈 被 冥 剧 展 陶 姬 娥 能 桑 通　　十一画：理 堵 梅 检 勒 菅 萧 萨 营 黄 曹 曹丘 梦 奢 龚 盛 戚 雪 授 接 辅 彪常 鄂 崔 铨 银 矫 窄 符 第五 犁 偃 偶 假 皎 盘 祭 毫 章 庾 庸 康 鹿 麻 阎 减 清 渊 渔 淳于 盖 敝 寇 宿 梁梁山 梁丘 谒 扈 尉 尉迟 屠 屠羊 屠岸 逯 随 隆 颇 续 巢　　十二画：琴 椒 棘 散 敬 韩 斯 彭 葛 董 蒋 壹 喜 覃 粟 惠 辜 越 殖 雄 提 揭 揣 雅 斐 赏 掌 喻 跋 景 黑 遇 嵇 程 税 策 智 傅 傍 储 焦 御 舒 禽 番 颖 然 鲁 敦 童 湛 温 滑 游 曾 善 寒 富 道 谢 禄 强 疏 缉　　十三画：瑕 槐 楼 赖 靳 甄 献 蒯 勤 蓝 蓟 蓬 蒲 蒙 楚 雷 零 摇 裘 肆 虞 路 嗣 稠 锡 简 微生 腹 解 鲍 詹 雍 裔 廉 烦 阚 满 源 慈 窦 谬 福 褚 裨　　十四画：赫连 慕 慕容 蔡 蔺 蔚 臧 臧孙 辕 僖 噗 憎 箕 管 鲜 鲜于 旗 端 端木 韶 豪 廖 阈漆 雕 漕 赛 谭 谯 暨 熊 翟 缩 缪　　十五画：耦 横 敷 撒 暴 墨 稷 黎 微 樊 滕 颜 潘 豫　　十六画：融 薛 薄 燕 霍 操 冀 黔 镜 穆 儒 衡 嬴　　十七画：檀 鞠 戴 赡 镡 魏 襄 麋 濮　　十八画：瞿　　二十画：壤驷 籍 灌　　二十一画：露　　二十二画：囊 鬻　　PS：按姓氏笔画排序的原则：　　一、笔画数由少到多：少的排在前，多的排在后。　　二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序：即“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序。　　三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前；“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。（例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。）　　四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序：先左右形字，再上下形字，后整体形字。（如，同是八画[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。）　　五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循—— 按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则。

一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。第二字笔画相同，再算第三个字笔画，此时单名在先，（没有第三个字笔画） 姓名笔画数相同、起笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。如，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。

按姓氏笔画排序：　　一、笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李　　七画，王在前，李在后。　　二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。如“干”字第一笔为一，即在三画[一]类，“莫”字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。　　三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前；“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。　　四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。如，同是八画[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。　　五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列。上下形汉字的排序要遵循——按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列。杂合形汉字的排序要遵循——按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则；例如：9画“风逃飐勉匍”的排列。

也就是按笔画的多少来排序，比如姓“一”，笔画数是1，姓“二”，比笔画数是2，从小到大或者从大到小来排列都可以。《姓氏笔划排列顺序索引》　　一画：乙　　二画：丁 卜 人 刁 刀　　三画：干 于 土 万 万俟 弋 上 上官 口 山 千 乞 义 广 门 尸 弓 卫 也 女 习 马 子 子车 子叔 么　　四画：支 云 元 元官 元 天 开 井 木 王 五 屯 车 丰 韦 太史 太叔 尤 戈 历 区 巨少正 中 贝 化 督 仇 从 介 仓 公 公上 公山 公户 公玉 公仪 公西 公仲 公孙 公羊 公坚 公伯 公冶 公良 公祖 公乘 公族 公皙毛 午 开 长孙 氏 乌月 风 凤 计 卞 文 方 亢 户 火 为 斗 邓 双 孔 允 尹 丑 巴 水 母丘 毋　　五画：艾 节 平 丙 正 玉 古 未 世 东 东门 东方 东宫 东郭 厉 布 石 右 左 左丘 龙归 帅 北门 北宫 北唐 叶 卢 田 申 申 屠 甲 史 冉 付 仙 仪 印 令狐 务 丛 禾生 丘 白 句 包 乐 乐正 冯 邝 礼 主兰宁 必 闪 弘 阡 召 台 皮 司马 司空 司徒 司寇 边　　六画：邦 邢 戎 巩 权 芒 吉 老 老成 西 西门 列 有 在 成 百里 夹谷 毕 尧 过 臣匡 夷 夷羊 师 尘 光 吕 早 同 因 回 曲 竹 先 乔 年 朱 伟 伍 伏 仲 仲孙 件 任 仰 伊 伉 华 向 行人 舟 后 全 会郎 多 危 刘 齐 充 庄 庆 付 忙 闭 问 州 冲 江 汲 地 汤 汝 宇文 守 安 关 羊 舌 米 讴 许 祁 农 那 阮 阳 阴 防如 戏 牟 孙 红 纪 实　　七画：麦 寿 吞 远 在 枯 杨 刚 豆 贡 芮 会 花 芦 苏 劳 孝 李 吾 严 巫 巫马 酉甫 束 更 励 邳 还 来 抉 抄 析 投 抗 轩 轩辕 连 求 步 华 坚 肖 歧 时 旷 别 呈 吴 民 岑 钊 利 私 每 何 但 伸佚 伯 伶 佟 佗 邱 佘 余 谷 犹 狄 彤 邸 邹 奂 言 辛 库 应 怀 忻 闵 冻 况 冷 汪 沐 沙 沙吒 沙陀 沃 沈 羌 宋 牢罕 良 张 改 即墨 灵 尾 陆 阿 陈 邵 邰　　八画：青 武 但 林 枚 析 枞 松 枪 杭 取 画 直 若 若千 苗 英 苟 茆 苑 范 昔 幸枣 其 郁 奔 郏 拓跋 招 欧 欧阳 到 卓 尚 呼延 明 盯 畅 昊 昌 易 罗 具 典 国 固 牧 钓 和 知 邾 秀 竺 秉 佴 侠佼 侬 帛 岳 卑 欣 所 郐 念 金 狐 朋 股 鱼 周 於 京 庞 怕 炔 冶 法 泄 沮 郑 单 单于 宝 宗 宗政 宜 官 审 宛 空郎 房 弦 居 练 经 终 盂孙 贯 承　　九画：贰 项 垣 栈 柯 相 相里 柏 柳 胡封 荆 郝 郦 南 南门 南荣 南郭 荀 茹 荣 革查 贲 要 赵 牵 厘 咸 战 临 哈 昭 品 炭 是 显 星 昌 贵 思 积 钞 钟 钟离 钦 钮 复 保 信 侵 侯 段 段干 皇 皇甫泉 禹 须 郗 俞 爱 独 独孤 胜 逢 施 度 恒 闻 闻人 阁 洪 浑 养 宣 宦 室 宫 客 染 姜 娄 祖 神 祝 费 胥 姚 贺贺兰 垒 癸 羿 绕 骆　　十画：班 敖 秦 桂 桓 桥 格 桃 校 耿 都 真 索 袁 壶 壶丘 莽 莱 莫 宰 莞 哥舒聂 晋 栗 贾 颐 夏 夏候 原 顿 挚 柴 虑 党 晁 晏 特 钱 铁 称 造 乘 俸 倚 俱 倪 健 皋 息 隽 徐 殷 翁 爱 奚 卿徐 胶 留 桀 旅 郭 怠 高车 高堂 衷 栾 席 唐 烛 凌 凉 浦 酒 涉 涓 浩 海 徐 浪 瓶 益 宽 家 宾 宰 宰父 容 拳 资诸 诸葛 谈 被 冥 剧 展 陶 姬 娥 能 桑 通　　十一画：理 堵 梅 检 勒 菅 萧 萨 营 黄 曹 曹丘 梦 奢 龚 盛 戚 雪 授 接 辅 彪常 鄂 崔 铨 银 矫 窄 符 第五 犁 偃 偶 假 皎 盘 祭 毫 章 庾 庸 康 鹿 麻 阎 减 清 渊 渔 淳于 盖 敝 寇 宿 梁梁山 梁丘 谒 扈 尉 尉迟 屠 屠羊 屠岸 逯 随 隆 颇 续 巢　　十二画：琴 椒 棘 散 敬 韩 斯 彭 葛 董 蒋 壹 喜 覃 粟 惠 辜 越 殖 雄 提 揭 揣 雅 斐 赏 掌 喻 跋 景 黑 遇 嵇 程 税 策 智 傅 傍 储 焦 御 舒 禽 番 颖 然 鲁 敦 童 湛 温 滑 游 曾 善 寒 富 道 谢 禄 强 疏 缉　　十三画：瑕 槐 楼 赖 靳 甄 献 蒯 勤 蓝 蓟 蓬 蒲 蒙 楚 雷 零 摇 裘 肆 虞 路 嗣 稠 锡 简 微生 腹 解 鲍 詹 雍 裔 廉 烦 阚 满 源 慈 窦 谬 福 褚 裨　　十四画：赫连 慕 慕容 蔡 蔺 蔚 臧 臧孙 辕 僖 噗 憎 箕 管 鲜 鲜于 旗 端 端木 韶 豪 廖 阈漆 雕 漕 赛 谭 谯 暨 熊 翟 缩 缪　　十五画：耦 横 敷 撒 暴 墨 稷 黎 微 樊 滕 颜 潘 豫　　十六画：融 薛 薄 燕 霍 操 冀 黔 镜 穆 儒 衡 嬴　　十七画：檀 鞠 戴 赡 镡 魏 襄 麋 濮　　十八画：瞿　　二十画：壤驷 籍 灌　　二十一画：露　　二十二画：囊 鬻

音序：黄【h】李【l】孙【s】王【w】周【z】(【】里面是汉字的音序)笔画：王【4】孙【6】李【7】周【8】黄【11】

苏：7画高：10画刘：6画排序为：刘、苏、高

吴在前。笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)的顺序排列。如干字第一笔为一，即在三画[一]类，莫字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。

充分发扬民主，避免人为造成候选人获选机会不平等的情况，保障选举人和被选举人的民主权利。假如不以姓氏笔画为序，就容易给选举人造成心理引导，可能会使其误认为排在前列的是领导和众人认可的候选人，从而增加选择几率，这就造成了机会不平等。而以姓氏笔画为序，表现出选举工作的一视同仁，不易给选举人误导。扩展资料选举工作规程1、选举准备（1）向上级党组织写出改选党支部委员会的请示报告。（2）准备党支部委员会工作报告。（3）进行选举教育。（4）酝酿确定候选人。（5）确定大会选举办法。（6）印制选票，准备票箱，布置选举会场。2、选举程序（1）清点人数，确认选举资格。（2）向大会作工作报告。（3）通过选举办法和监票、计票等工作人员。（4）公布候选人名单，介绍候选人情况。（5）分发和填写选票。（6）投票和开票。（7）计票判断当选人。（8）宣布选举结果，封存选票。3、选举大会后的工作（1）召开新一届党支部委员会的第一次会议，确定党支部委员的分工。（2）向上级党组织报告选举结果。（3）做好落选人的思想政治工作。参考资料来源：共产党员网-为什么选票上的候选人名单要按姓氏笔画为序排列

按姓氏笔画排序：　　一、笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李　　七画，王在前，李在后。　　二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。如“干”字第一笔为一，即在三画[一]类，“莫”字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。　　三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前；“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。　　四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。如，同是八画[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。　　五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列。上下形汉字的排序要遵循——按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列。杂合形汉字的排序要遵循——按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则；例如：9画“风逃飐勉匍”的排列。

您好。如果笔画数相等，以笔画的先后为序。按：横、竖、撇、捺（点）、勾为序。贡的笔序为：横、竖、横……。李的笔序为：画、竖、撇……。贡字第三笔为横，先于李字第三笔的撇，所以贡应排在李前。祝好，再见。

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1、做好旅游攻略 不管去玉龙雪山是自由行还是跟团游，都是要在行前做好相关的攻略的，像相关的景点、餐饮、住宿、景点门票等等信息都是要提前做好了解的。 2、准备好证件 去玉龙雪山旅游前要准备好身份证、学生证、有效军官证件、老年证等证件，玉龙雪山的门票凭借学生证半价，有效军官证件免票。还要把酒店预订单、机票行程单、登机牌等都准备好，建议准备一个小的文件袋将证件装好。 3、准备好现金及银行卡 旅游最重要的就是要带上钱包，装上银行卡、信用卡，带上比预算多20%的钱，再带上20张1元面额的小钞、硬币，贴身带着。不过要注意的是，最好将身份证和银行卡分开放置。 4、准备合适的衣物 因为前往玉龙雪山通常是先到达丽江，而丽江大部分时间和地区气温较高，着夏装即可，带上短袖短裤、长袖外套。但是要爬雪山的话，长袖衣裤，携带抓绒外套以及相应的保暖衣物，如棉衣、羽绒服都要准备好。更多关于去玉龙雪山要准备什么，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/2ba3e71618076398.html?zd查看更多内容

这顺序百科里有的小说出版顺序：化物语----伤物语----伪物语----猫物语（黑）----猫物语（白）----倾物语----花物语----囮物语----鬼物语----恋物语----凭物语----历物语----终物语----续·终物语----愚物语----业物语动画播放顺序：化物语----伪物语----猫物语（黑）----物语系列 2nd Season----花物语----凭物语----终物语----伤物语Ⅰ铁血篇----伤物语Ⅱ热血篇----伤物语Ⅲ 冷血篇事件发生顺序：伤物语----猫物语（黑）----化物语----伪物语----倾物语----猫物语（白）----鬼物语----终物语(中)----囮物语----终物语(上)----恋物语----凭物语----历物语----终物语(下)----续·终物语----花物语物语系列第二季就是猫白，倾，囮，鬼，恋。那上面这几部之间都空了一集，我以前看的时候名字都是总集篇，但是百科里好像没有。这几个不是没神原骏河的故事吗，花物语你就当后来补上去的好了。物语系列其实就是说阿良良木历和其他人之间的故事，凭物语就是说和斧乃木余接的故事

《尘埃拉力赛》除了可以像系列作品一样的在赛道中飞速驰骋之外，本作同时也会让玩家了解到一个赛车手在驾驶室里最直接的感觉。那么，《尘埃拉力赛》的可完性到底如何呢，看看我们为大家带来的游戏评测吧。不知什么时候开始，动不动就有人称自己是老司机，在要么网路要么公路上为非作歹肆意横行，那我这样的遵纪守法(主要还是穷，买不起车)的好公民怎么才能体验当飙风天王的快感呢?毫无疑问，RAC竞速类游戏提供了一个文明良好的平台。珍爱生命，文明行车如今的竞速游戏无非就是胡逼的和不胡逼的，前者的扛把子无非就是EA家的年货NFS，或者类似马车这种道具找乐的“休闲”向，一个一年一部审美疲劳，另一个太没朋友，也难怪近些年来越来越多厂家去搞一些拟真类赛车游戏去吸引核心向玩家。就连EA自己也出过两作变速来换口味扯了一段没用的，让我们看看游戏厂商都搞了些什么来讨核心向玩家的口，大名鼎鼎的索尼自家的《GranTurismo》，微软家对着干的《Forza》，笑看前面两位PC上的《Assetto Corsa》，以及去年出的跳票了一个世代的《Project CARS》。从本时代跳到次时代也是比较野数来数去好像提到的都是在正规赛道飙车的啊，那些喜欢打野战的兄弟怎么办呢，老牌厂家codemasters终于在去年把自己家失踪三年的尘埃系列最新作《尘埃拉力赛》搬到了steam平台上。说起来cm这家公司也挺有意思的，早些年间闹出过沸沸扬扬的破产事件本人虽然对《尘埃》系列有所耳闻，但一直没有亲身体验过，便在去年在steam平台入了正(刚买完一个星期就打75折......)，并有幸体验了测试阶段，当时给我的感觉完全不像是在测试的样子，各个模式做的有模有样，车辆横跨60年代到2013年，该有的icon都有了，还有聊胜于无的爬坡赛，当时的遗憾无非就是地图太少，其他都是一款相当成熟的作品。去年下半年更是更新了完整版，区别在于增加了新地图新车辆，新模式私人拉力赛(我不知道怎么形容，总之就是topgear里三个人参加的那种)，并支持创意工坊。主机玩家也不要心急，官网上说4月5号登陆PS4和XBox One最后是本应该最重点说的游戏性，这里先要给大家道歉，一是小弟我是菜鸡，根本没把这游戏玩透;二就是我根本没抽出太多时间碰这个游戏，所以这方面大家还是要靠自己去亲身体会(别打我，我知道春节要打折)但这也赋予了这个游戏更多的魅力，超高的上手难度让不少人退避三舍，而核心向的指路系统(对，这游戏没有地图，完全靠你领航员的一张嘴)也让不少人都不知道自己是怎么翻下悬崖的，再加上拟真的操作手感让一票玩家(包括我)别说是赢第一场比赛了，能不能完成都先放在一边。不过这样的好处在于，至少它证明的自己的血统够纯正，不像某些游戏挂着羊头卖狗肉，也更能让我们体会到显示生活中拉力赛的残酷与现实：一个微小失误有时可能会筑成大祸(不过作为一款游戏真实的有些过分，比如说游戏内没有任何背景音乐，有的只有引擎的轰鸣，地面的摩擦声和领航员的路书，不过习惯了就无所谓)。想玩好这款游戏，你需要了解一定的赛车基本知识以及可以一遍一遍来的耐心，也许通过数十次的练习和琢磨可能才能完美的通过一个弯道，然后迎接......迎接下一个弯道，但总有一天你能对任何弯道信手拈来，然而当它们都组合在一起成为一个赛道时，你又是否能得心应手呢?这就好像玩血源时初期一个村民便能要你小命，在通过无数次失败和汲取教训后，当你终于可以将小兵玩弄于鼓掌之间，面对boss时又是否会露出自信的笑容呢?也难怪有人将这款《尘埃拉力赛》称之为赛车游戏界的黑魂，无论是征服一条赛道还是碾压一只怪物，想必玩家的内心都是说不出的愉悦吧。最后的最后，我想说的是，《尘埃拉力赛》可能不适合大多数玩家，但绝对是一款不可多得的佳作。我曾经认为这类游戏安利起来意义不大，因为会买的早就买了，不会买的人你说的天花乱坠他们也不会去在货架上多看一眼，哪怕是大促销，然而在我接触过血源诅咒后我发现我错了，每个人其实都抱有一种奇特的心理，一种渴望挫败后成功的心理，而血源 猛汉 尘埃这些上手困难但又不会让你绝望的游戏恰恰能满足这种心理。

人的寿命非常非常的短暂，尤其现在是末法时期，众生的业障越来越重，魔的力量越来越强，天灾人祸，各种疾病都特别多。我们的生命就像狂风暴雨中的一盏油灯一样，随时都会断灭。这样的情况，以后会越来越严重。原因是什么？众生造业。现在很多人都是，根本不相信因果，到处造业，所思所想都是贪嗔痴慢疑，所做所行都是杀盗淫妄酒，一点点也不在乎。这样继续造业，以后这些天灾人祸会越来越多。我们现在是人，当人都这么难，人身都这么苦，怎么还感觉不到啊？你从小到大，真正快乐过吗？真正幸福过吗？你经历过多少的坎坷啊？做人，生老病死苦，行苦，苦苦，爱别离苦，不欲临苦，求不得苦，怨憎会苦，你感受过多少的痛苦，还不够啊？在六道里，人天是福报。做人都这么难，人生这么苦，别的就不用说了。我们堕落恶趣了，下地狱了，那种痛苦，难以忍受，不可表达啊！真正的地狱里的痛苦状况是无法表达的。我们现在讲的是最浅的一种解释，根本无法表达完整。你修好了，心地清净了，西方极乐世界的功德、快乐也是无比的，也是难以表达的，我们只是表达一部分。你造恶业了，心地不清净了，达到最不清净，因业力所感，显现地狱了，你要感受地狱痛苦的时候，也是一样，无法表达，难以忍受。我们不说宿世的那些恶业，只说今生今世，做过多少恶业啊，杀过多少生命啊？现在在我们的相续中，已经有了下地狱、堕落恶趣的因缘，还没有成熟的时候，我们通过忏悔，通过修行可以消掉。一旦因缘成熟了，业力现前了，这个时候，无法摆脱，只能面对，只能忍受。业力现前的时候像洪水一样，谁也挡不住。十方三世一切诸佛菩萨都降临到你的面前救度你，也是束手无策，救度不了。《百业经》里也有很多这样的公案。佛知道很多众生正在感受恶趣的痛苦，于是把四众弟子们带到现场，跟他们讲授因缘果报。佛没有救度他们。佛说了，将来过几千个劫、几万个劫才能转生为人，才能学佛修行，才能解脱。佛这么授记过，但是没有直接救度。，之前谁也没有办法。所以，在死亡还没有来临的时候，我们就要好好地学修，断恶行善，让自己解脱，把所有的业都统统消掉，让自己从轮回中解脱出来。我们把所有的业都消掉了，把自己从六道里解脱出来，那我们一旦死了，也不怕，因为我们已经准备好了。之前你自己好好地观察思惟，你有没有做好准备？如果你还没有做好准备，你要抓紧时间啊！到时候真的你会后悔的！人生是无常的，谁也不能把握自己在下一刻不死。在我们身边，有许多人在尚未清净自己犯的自性罪与佛制罪之前，无常便降临了，这种事情很有可能降临到我们每一个人头上。那时自己失去人身宝，为业力所牵堕入无有自主之恶趣，哪儿还有机会去修行忏罪呢？大家都知道轮回恶趣的痛苦，谁也不想堕入这些火坑，然而在罪业未净前，谁也无法解脱这种可怕命运。一般众生死后，堕入恶趣受罪业的异熟果报，时间极长，在《贤愚经》中记有拘留孙佛座下一名僧人，因贪污僧众财产而且恶口骂人，以此恶业堕入地狱多劫，从地狱出后为怪鱼，生生世世生于粪坑，在贤劫千佛内都得不到解脱。我们想想自己一生中造的恶业，杀生、恶口、邪见、贪嗔心等，若在今生不忏悔，来世果报会如何？要感受多长时间的痛苦？到时在中阴感到恐惧后悔就来不及了。有些人以为在中阴时也可能得到救度，如梁武帝的郗皇后等人，然这样的人又有几个呢？在藏地，一些有成就的瑜伽士和空行母，能与中阴游魂、地狱、饿鬼众生沟通，超度其中有福缘者，但这种机会太少太少了。有些空行母在中阴游记中说过：中阴境众生见到她时，很想托她给活着的人带话，但是，欲说不能，只是稍微能点头、动动嘴角……，非常痛苦，地狱众生更是如此，他们极想告诉她人间有什么亲人，让亲人超度，可是只能心里有刹那的意念，一点也没能力表示出来。大家想一想，进入中阴身和恶趣，连表示自己心愿的能力、机会都没有，怎有忏悔罪业的机会呢？现在我们圆具暇满，依止了殊胜善知识，有圆满的忏悔仪轨，这么好的修法解脱机缘，若不用来认真忏净罪业，岂不是睁着眼睛看自己步向恶趣深渊而不回头，白白浪费宝贵人身，到时只有在恶趣感受痛苦。过几天要举行金刚萨埵法会了，希望你们认真、精进地修持金刚萨埵忏罪法，不然，到明年的今天，现在听法的人会不会还活着，很难说。如今，社会上灾祸不断，今年又有什么诺查丹玛斯预言人类大劫难，据说七月份要死很多人，按他的说法，我们在座几百人可能剩不下几个……。我想未必会有如此严重，地球现在还很坚固嘛！但话得说回来，即使人类大灾难不来，我们个人的死亡总在分分秒秒地靠近，当下呼气后，还有没有吸气的机会，你们想过没有？各人现在还为自己无始所积的重重罪障所缚，万一这口气吸不进来了，后果能不让你害怕吗？我们还有什么理由去懈怠呢？大家应该抓住每一个刹那，努力去祈求金刚上师、诸佛菩萨，尤其是十方三世诸佛之本体金刚萨埵，在他面前一心一意地哀求救护，白天黑夜不停地念诵心咒，至诚地忏悔罪业，祈求庇佑！死神是不能信任的，它不管你罪业是否已经清净，也不论你是否生病，随时都会降临。人寿多么短暂，一点也不可依恃。三界众生，无一可逃脱死魔的掌握，亦不能把握死神何时来临。假如能知道它是在明年、后年、抑或十年后某时间来，那么我们也可从容地安排一下自己怎样度日子，怎么修行；或者可以与死神交上朋友，让它在我们将罪业忏净，身体生病、衰坏了，才来将自己带走，能有此机会，大家也可以轻松悠闲地过日子。但是这种情况一点可能性都没有，死神对谁都是冷酷无情的，谁也不能信任它，无论你罪业净未净，也不论你在生病或健康时，它刹那之间便降临。在它的掌握下，人的寿命极其脆弱、短暂，毫无依赖。《忠言心之明点》中说：“死者大敌如暴雷，谁亦不知何时到。”我们看看身边的人，有些人在病床上折磨多年才死，有者却不一样，身体好好的，在站着、坐着，说话或吃饭时，突然就断气，被死魔之黑索套走了。1996年给我们讲爱国主义课的达吉部长，那时他说：“到2000年我国实现四个现代化，到时我们如何如何……”大家也许还记得，他很年轻，身体也很好，前些日子却突然去世了（昨天丹增活佛到马尔康给他念经超度）。他对前途满怀希望、热情，却没有等到现代化，自己已先走到前头。你们看看，人生就是这样。龙树菩萨在《宝鬘论》中说：“死魔无声瞬间至，生命如同风中灯。”在《亲友书》中亦说：“寿命多害即无常，犹如水泡为风吹。”藏族有一个谚语也说：重病卧床待死间，眼见无病百人亡。是说有些人患了重病，以为自己会死去，在此之间，许多健康人却死了，其意指死魔降临是没有确定的，无论对何种人，何时、何地都会降临。死神是如此无情，突然降临到每一个人身上，我们应该时时刻刻有充分准备，当死魔来时，能安然地祈祷上师、入大圆满定、观修往生窍诀，有这样的把握和准备，无论死魔在何时、何地来临，你都可以安详地辞世。你如果还没有这样的把握和准备，应该赶在死神之前，速速在上师三宝前忏净罪业，祈求加持，自己精进地修持正法，随时做好最充分的准备，到时候方可无畏地面对死魔。不管什么情况，只要你能随时有准备，就不会临阵慌乱，对付死魔也是如此。

昆明、丽江和大理以及香格里拉都位于云南省境内，这些都是知名度非常高的特色旅游城市，这里的自然环境保护很好，大量的热带雨林气候的丛林遍布四处，含氧量非常高，适合居住和旅行，下面给大家提供详细的云南八日游游玩攻略。第一天：昆明老街—金马碧鸡坊—滇池1.抵达昆明，昆明老街全是红墙角楼，青石板路，美食遍地是2.黄昏时分，去金马碧鸡坊走走，打卡“金碧交辉”奇景3.在滇池感受四季如春的春城本城，打卡蓝天碧水白鹭Tips：一般飞昆明只为中转，第一天建议休息调整，做好体力储备。如果是初上高原，不要剧烈运动和过量饮酒。第二天：石林—大理古城1.石林，世界喀斯特地貌的精华，你会庆幸幸好没错过它。2.昆明到大理297公里，可以选择①动车，2小时左右，②大巴，5小时左右，③飞机;建议看情况(个人游还是家庭游)选择出行工具3.大理古城，风格考究、古朴，美食和小饰品店非常多，建议打卡天龙八部影视城。Tips：长途跋涉不建议租车自驾，尤其偕老带小出游的朋友，最好跟团玩，吃住行全包，能省去很多麻烦，只管全心玩就够了~另，古城内商铺林立、商品鱼龙混杂，慎重选择。第三天：洱海—花语牧场—双廊古镇1.如蓝宝石般璀璨的洱海，每年吸引着数千万游客，建议乘车环洱海，你会收获不一样的“洱海”。2.洱海的东北岸上有一片花语牧场，一年四季有开不尽的鲜花，想拍照的去3.双廊古镇，集齐了苍山洱海的精华，有很多漂亮景点第四天：丽江古城—玉龙雪山1.丽江古城，从来不缺风景和美食;满街酒吧的四方街，不经意就能邂逅浪漫2.丽江千古情，人生必看的演出之一3.玉龙雪山长年积雪，建议乘坐玉龙雪山索道，冬天爬雪山不是所有人能做到的~Tips：除了厚衣物，玉龙雪山海拔高，建议带一些抗高原反应的药和氧气瓶、防滑的登山鞋;雪山反射强，还要注意防晒防雪盲。第五天：拉市海国际湿地公园公园占地1302亩，非常壮观美丽。可以坐在海边静静观赏满湖的水性杨花和成群结队翱翔于湛蓝天空下的候鸟;有兴致的小伙伴还可以骑马“驰骋”一番。第六天：香格里拉途经长江第一湾，之后沿着滇藏路前行至有世界峡谷之最之称的虎跳峡，还有普达措国家森林公园，一个没有任何污染的童话世界，湖青天蓝，鸟语花香。第七天：香巴拉时轮坛时轮坛是藏区最大活佛班禅大师的道场，时轮代表着时间之轮，代表着全知，与一切时间同在，觉得神秘就对了~午饭后游览独克宗古城，之后回昆明。第八天：返程自由行，然后到处看一看，走一走，感受一下南邵大地的神奇魅力和自然景观

动画顺序 伤物语（未上映） 猫物语（黑） 猫物语（白） 倾物语 囮物语 鬼物语 恋物语 凭物语 花物语终物语-历物语已经动画化的或即将动画化的就这些了其中猫物语（白）到恋物语 是物语系列第二季小说顺序 伤物语—猫物语（黑）—化物语—伪物语—倾物语—鬼物语—猫物语（白）—囮物语—恋物语—凭物语—花物语

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限量。据《尘埃拉力赛2.0》游戏官网资料查询显示得知，该游戏中的每款上新车辆有的是限量进行发售的，这是游戏官方营造的饥饿营销策略，因此《尘埃拉力赛2.0》游戏中有的车买不到是由于有的车是限量发售的。《尘埃拉力赛2.0》是由Codemasters在2019年发布的《尘埃拉力赛》系列新作，该公司同时也是《尘埃》系列的制作公司。两者只要区别《尘埃》偏向娱乐向，《尘埃拉力赛2.0》偏向硬核向。

丽江玉龙雪山是个非常著名的旅游景点，是纳西人心中的神山，其海拔非常高，玉龙雪山由12座雪峰组成，非常震撼以及美丽，像男的壮阔，又像女的美丽，置身其中，仿佛能把烦恼都丢尽，那么玉龙雪山都有哪些景点呢?要怎么玩才好呢?下面小编就给大家带来一篇实在的攻略。景点位置云南省丽江市玉龙纳西族自治县(丽江市北面15公里)对于南方的孩子，这个经典必须要去。毕竟木有见过雪，木有见过冰川。上面的温度很低，风也很大，建议大家一定要租羽绒，而且要防水的，玩起来才尽兴。氧气我觉得是必要的，即使不觉得晕，也要按规定吸吧。这样玩起来才轻松。哈哈，去登顶吧。其实不辛苦。玉龙雪山有哪些景点：蓝月谷、玉龙雪山大索道、白水河、云杉坪(殉情谷)、牦牛坪、甘海子、冰川公园。玉龙雪山由12座雪峰组成，高山雪域风景位于海拔4000米以上，雪山自然旅游资源丰富，景观大致可分为雪域、冰川景观、高山草甸景观、原始森林景观、雪山水景等。雪山气势磅礴，玲珑秀丽，随着时令和阴晴的变化，有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现;有时碧空如水，群峰晶莹耀眼;有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠;有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。交通:【包车】从丽江去玉龙雪山，很多人会选择包车至甘海子游客中心，车程40分钟，车费200-300元【巴士】每天早上9:00有发往甘海子的雪山直通车，下午17:00返回，票价40元/人。在古城周围的玉河停车场、南门停车场、丽君酒店和束河大门都可以乘车，可以在玉河走廊C区2-3号、客运中心站及高快客运站购票【公交】目前网上较流行的交通方式是乘坐7路公交车，事实上官方的7路公交已改线。如今古城北门旁红太阳广场上的7路面包是私人承包路线，票价20元/人，晚上最晚回程时间约为17:30，旺季会涨价，通常人满才走门票:大玉龙景区通票：230元/人(玉龙雪山景区、玉水寨景区、东巴谷景区、玉柱擎天景区、东巴万神园景区、东巴王国景区、玉峰寺景区、白沙壁画景区，该票2天有效，不包含丽江古城维护费和索道、印象丽江等演出费用);玉龙雪山景区门票：130元/人(含甘海子、蓝月谷景点，门票单日当次有效，不含丽江古城维护费、印象丽江门票、索道费用、环保车费用)，古城维护费80元，持学生证、军官证半价，其余证件无效;单个景点门票：玉水寨50元，冰川公园172元，东巴王国35元，玉柱擎天25元，玉峰寺45元，白沙壁画30元;景区电瓶车费20元，大索道182元(含2元保险，至冰川公园)，云杉坪索道57元(双程，含2元保险)，牦牛坪索道62元(双程，含2元保险)开放时间:7:00-18:00(16:00停止售票)，大索道、牦牛坪索道、云杉坪索道：7:30-16:00印象丽江演出时间：11:10,13:30不得不感叹，非常棒。强烈推荐，特别是印象丽江，非常震撼，看后意犹未尽，整个雪山都很不错，有人说会有缺氧症状，当时我们一行十多人，还有老人，均未出现缺氧症状，大家都非常喜欢，有很多野花，很原生态，很舒服的空气，让人很放松，很舒服。此外，在山上有一种神秘感，大约是看了印象丽江后的感受吧，觉得那座山充满了一种神秘的力量。雪山的风景和磅礴的气势是无法用语言形容的，上雪山后，看到的并非是想象中的很多雪，而是成片的绿植，犹如原始森林一般，而且沿着木栈道慢走，偶尔能碰到野牛，野马还有鹿等野生动物。雪山下边是蓝水湖，那一汪蓝色，真的美的令人窒息，据说下雨的时候水就变成了奶白色，我去的时候没有下雨，所以没看到奶白色的样子。值得一提的是印象丽江表演，以雪山为背景，表达着纳西族的生活以及风俗，看到最后所有演员都上场，说"等着你回来"，瞬间热泪盈眶，真的很感动!

像《尘埃拉力赛》这样的赛车游戏，想要成为第一名，首先要做的是学会怎么操作，怎么掌控好自己的赛车!今天小编给大家带来了《尘埃拉力赛》操作方法!跟小编一起来看看吧!游戏操作键盘操作操作按键加速A倒退/刹车Z手刹空格键向后看M切换视角C暂停ESC重制F2看向左边Delete看向右边Page Down看向上面Page Up看向后面End左转,右转.手柄操作操作键位加速RT倒退/刹车LT手刹B向后看按下右转轮切换视角RB暂停开始键重制Y看向左边右转轮左看向右边右转轮右看向上面右转轮上看向后面右转轮下左转左滚轮左右转左滚轮右

【西游记简介】 《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。 在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。现在一般认为，《西游记》是民间无名作者和文人作家相结合的创作成果。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。 原著已被多家影视公司拍摄为电视剧,该电视剧已有很多版本【主要人物介绍】唐僧∶ 小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在生化寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。 孙悟空∶ 又名美猴王、齐天大圣、孙行者。是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。猪八戒∶ 又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化,猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象,它虽好吃懒惰,却是孙悟空的左膀右臂,虽然自私却讨人喜欢。 沙和尚∶ 又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。 在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏 斗，最后达到西天取回真经。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性.故事生动，几百年来老少皆宜。 【历史背景】 唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。 过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已，他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。 玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。 贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。唐太宗时玄奘到印度研究佛法,历时十七年,取回佛经六百多部,达到「信,达,雅」之境.「西行」为表层象徵,更重要「修身」过程,「修心」目标.一念为仁,便成菩萨;一念为恶,就成妖魔. 灾害实为虚幻,将心中恶念形象话化。 【内容摘要】写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦.作者对此不合理的现象,透过故事提出批评. 共一百回,六十余万言.分回标目,每一回目以整齐对偶展现.故事叙述唐三奘与徒弟孙悟空,猪八戒,沙僧,白龙马,经过八十一次磨难,到西天取经的过程. 内容分三大部分: 第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大.第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由.第三部分(十三到一百回)全书故事的主体,悟空等降伏妖魔,安达西天取回真经. 【版本历史】中国现存的古本有： 金陵世德堂本：今存最早刻本，现存刻本其中第76—80回，91—100回残缺 西游真诠：清朝陈士斌点评 华阳洞天主人校本 西游证道书 新说西游记 西游原旨 通易西游正旨 《西游记》还被翻译成了多种语言，译名也有多种：《圣僧的天国之行》，《一个佛教徒的天国历程》，《猴》，《猴王》，《猴与猪神魔历险记》。在其他国家，最早关于唐僧取经故事是明代前期的朝鲜文译本，不过那是取经故事，与《西游记》不完全是一回事。《西游记》最早的正式译本是18世纪中叶的日文译本。 现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩，但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。 明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。 清代山阳人吴玉晋提出《西游记》是吴承恩所作。但在很长一段时间未得到回应。后其同乡作家，名气很大的阮夔生在《茶舍客话》中也承认是吴承恩所著。 民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。 也有少数数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著《〈西游记〉诗歌韵类和作者问题》） 所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的小说《西游记》。 经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。 【文学特色】《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧"，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。【《西游记》作者】吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。唐太宗贞观三年(629)，(注：《广弘明集》卷二十五载玄奘《请御制三藏圣序表》称贞观元年开始西行，今从《大唐大慈恩寺三藏法师传》，定在贞观三年。)玄奘不顾禁令，偷越国境，费时十七载，经历百馀国，前往天竺取回佛经六百五十七部，震动中外。归国后，玄奘奉诏口述所见，由门徒辩机辑录成《大唐西域记》，介绍西域诸国的历史人情、宗教信仰、地理资源，打开了人们的眼界。以后门徒慧立、彦琮撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为了神化玄奘，在描绘他突破艰险，一意西行的同时，还穿插了一些神话传说，如狮子王劫女产子，西女国生男不举，迦湿罗国“灭坏佛法”等。它们虽还游离于取经故事之外，却发后来作者创作出更多的有关取经的神话。 南宋的《大唐三藏取经诗话》开始把各种神话与取经故事串联起来，形式近乎寺院的“俗讲”。书中出现了猴行者的形象。他原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身为白衣秀士，自动来护三藏西行。他神通广大、足智多谋，一路杀白虎精、伏九馗龙、降深沙神，使取经事业得以“功德圆满”。这是取经故事的中心人物由玄奘逐渐变为猴王的开端。我国古代的稗史、志怪小说如《吴越春秋》、《搜神记》、《补江总白猿传》等，都写过白猿成精作怪的故事。而《古岳渎经》中的淮涡水怪无支祁，他的“神变奋迅”和叛逆特色同取经传说中的猴王尤为相近。《取经诗话》虽然粗糙简单，某些细节如蟠桃变幻、虎精破腹等都不近情理；但已比较清楚地显示了取经故事的轮廓。从深沙神、鬼子母国、女人国的描写上，也多少可以看到《西游记》某些章回的雏形。 取经故事在元代已经定型。元时磁州窑的唐僧取经枕上已有唐僧、孙悟空、猪八戒等沙僧师徒四人的取经形象。《永乐大典》一三一三九卷“送”韵“梦”条，引有一千二百馀字的“梦斩泾河龙”，标题作《西游记》，内容和世德堂本《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”基本相同。可以想见，至迟在元末明初曾有过一部类似平话的《西游记》。此外，古代朝鲜的汉、朝语对照读本《朴通事谚解》也载有取经故事的梗概。注云：“详见《西游记》。”我们虽还不能断定《永乐大典》及《朴通事谚解》所引出自一书，但从它们时代的相近与规模的相当来看，却完全可以肯定在吴承恩著《西游记》之前，取经故事的主要内容已基本具备。《朴通事谚解》复述了“车迟国斗圣”的梗概，和《西游记》第四十六回“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”十分相似。从书中有关的八条注里，还可以窥见元末明初取经故事的轮廓。一条注说：“法师往西天时，初到师陀国界，遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩子儿怪，几死仅免。又过棘钓洞、火炎山、薄屎洞、女人国及诸恶山险水，怪害患苦不知其几。”可见取经故事本身已十分丰富复杂。注中还提到了住在花果山水帘洞铁板桥下“号齐天大圣”的老猴精，它偷得仙园蟠桃、老君丹花，又窃王母仙衣“来设庆仙衣会”。李天王奉命“引领天兵十万及诸神将”，“与大圣相战失利”。终赖二郎神捕获，被观音押入石缝，“饥食铁丸，渴饮铜汁”。唐僧取经，路过此山，将他放出，“收为徒弟，赐法名悟空，改号孙行者”。写孙悟空的来历和斗争历史已和吴氏《西游记》大体相同。注中还提到另两名护法弟子：一个是从《取经诗话》中的深沙神演变而成的沙和尚；一个是《取经诗话》中不曾提到的黑猪精朱八戒。但是他们的神通都不及孙悟空。可见这时百回本《西游记》的重要情节早已定型，为吴承恩后来的创作提供了主要的素材，打下了相当的基础。 和取经故事在话本中逐步定型的同时，类似的戏曲创作也产生了。金院本《唐三藏》和元代吴昌龄的《唐三藏西天取经》均已失传。现存元末明初人杨讷所著《西游记》杂剧，(注：按《录鬼簿》载：吴昌龄有《西天取经》，题目正名为“老回回东楼叫佛，唐三藏西天取经”；又有《鬼子母揭钵记》，相当于杨本《西游记》杂剧第三卷“鬼母皈依”。天一阁钞本《录鬼簿续集》载：“杨景贤，名暹，后改名讷，号汝斋。”名下有《西游记》剧目，当即今存《杨东莱批评西游记》。)以敷演唐僧出世的“江流儿”故事开场，这同样是后来《西游记》小说的一个重要内容。 取经故事的最后完成者是吴承恩(1510?-1582?)。(注：刘修业《吴承恩年谱》将生年定为弘治十三年(1500)左右。今按吴承恩《石鼎联句图题词》云：“因忆少小时，侍客谈此，仆率尔对曰……回思此对，二十馀年矣!”自署“丙午秋日”。丙午即嘉靖二十五年(1546)，距此“二十馀年”尚云“少小”，则吴承恩生年最早当在正德初年(1510顷)。)他字汝忠，号射阳山人，淮安山阳(江苏淮安)人，出身于一个从“两世相继为学官”，终于没落为商人的家庭，“髫龄即以文鸣于淮”，却“屡困场屋”，直到嘉靖二十三年(1544)，三十多岁时，始补岁贡生；后因母老家贫，作过短期的长兴县丞。但他长期度过的，却是一种卖文自给的清苦生活。这固然销磨了他“少年人谩比终军”的锐气和壮志，却也激发他“迂疏漫浪，不比数于时人”的愤慨和狂傲，使他比较容易接受当时广大人民迫切要求变革的思想感情。而他的“善谐剧”的风趣，酷爱野史奇闻的癖好，一旦和那种深沉的愤满情绪结合，便很自然地引起他继承“志怪”传统，讽刺社会黑暗的创作动机。他的《禹鼎志》就是寓有鉴戒意味的短篇志怪小说。他的诗如《瑞龙歌》、《二郎搜山图歌》等，也都表现了借神话传说，寄托扫荡邪魔、安民保国的愿望。所谓“坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶；野夫有怀多感激，抚事临风三叹息：胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力；救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄”，正是通过歌颂二郎神的搜山除妖来寄寓自己的理想的。它的浪漫主义风格，不仅可以和小说《西游记》互相印证，而且也流露了他创作《西游记》的旨趣。吴承恩虽处在前后七子“驰鹜天下”的时代，而他的诗文创作却能独出胸臆，不入藩篱。这种追求艺术独创的精神，在小说《西游记》中，则得到了最充分的发挥。《西游记》的作者是不是吴承恩？ 数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。最近，北京图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。 其考证思路是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”的“校”字入手，对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事情节变化及发展，论证小说的成书过程，理顺这三个版本的出版顺序，结合其中所体现的佛、道、儒三家思想脉络，追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份，考证出《西游记》一书与吴承恩毫无关系，真正作者应为明嘉靖时代的“青词宰相”李春芳。 吴承恩有诗《赠李石麓太史》，石麓为李春芳的号。李籍隶江苏兴化县，嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”。曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。 胡适与鲁迅主张吴承恩为《西游记》作者的根据是明天启间《淮安府志》，该志记有吴承恩作《西游记》，但未说明此为何类图书。清代咸丰重刻《淮安府志》删去这一条。 1983年末，章培恒先生在《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。然而细观他们的考证，所依据的间接材料有二条，直接材料仅一条。 间接材料1：吴玉搢（1698－1773）《山阳志遗》卷四： 天启旧《志》（指天启《淮安府志》）列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，云“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨，元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰；而郡志谓出先生手。天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而《演义》则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云：有《后西游记》，为射阳先生撰。 吴玉搢距《西游记》问世已近二百年，判断的依据又唯有明天启《淮安府志》，他的发言权其实和我们差不多。

有融资融券资格券商有哪些？融资融券交易（分为融资交易和融券交易），又称“证券信用交易”或保证金交易，是指投资者向具有融资融券业务资格的证券公司提供担保物，借入资金买入证券（融资交易）或借入证券并卖出（融券交易）的行为。证券公司融资融券的准入条件：1、证券公司资格条件：根据《证券公司融资融券试点管理办法》，只有取得证监会融资融券业务试点许可的证券公司，方可开展融资融券业务试点。未经证监会批准，任何证券公司不得向客户融资、融券。2、客户资格条件：根据中国证监会《证券公司融资融券试点管理办法》的规定，投资者参与融资融券交易前，证券公司应当了解该投资者的身份、财产与收入状况、证券投资经验和风险偏好等内容。对于不满足证券公司征信要求、在该公司从事证券交易不足半年、交易结算资金未纳入第三方存管、证券投资经验不足、缺乏风险承担能力或者有重大违约记录的投资者，以及证券公司的股东、关联人，证券公司不得向其融资、融券。3、保证金制度：保证金制度设计贯穿在我国融资融券业务全过程中，主要包括初始保证金要求、维持担保比例、强制平仓和保证金的提取等内容。4、标的证券选择标准：根据沪深交所实施细则规定，标的证券为股票的条件为：在交易所上市交易满三个月；融资买入标的股票的流通股本不少于1亿股或流通市值不低于5亿元，融券卖出标的的股票的流通股本不少于2亿股或流通市值不低于8亿元；股东人数不少于4000人；在过去三个月内没有出现下列情形之一：日均换手率低于基准指数日均换手率的20%；日均涨跌幅平均值与基准指数涨跌幅平均值的偏离值超过4%；波动幅度达到基准指数波动幅度的5倍以上。股票发行公司已完成股权分置改革；股票交易未被交易所实行特别处理；交易所所规定的其他条件。

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虽然这东西有各种倒叙和插叙，不过由于作者的恶搞尿性，所以建议还是以发售顺序来。 动画顺序是：化物语，伤物语（剧场版），伪物语，猫物语（黑），物语系列-第二季（未完结） 小说顺序是：化物语（上册、下册）、伤物语、伪物语（上册、下册）、猫物语（黑）、猫物语（白）、倾物语、花物语、囮物语（念e第二声）、鬼物语、恋物语、凭物语、历物语、终物语 上（未完全汉译） 原作未完结，预计还会有《终物语 中》《终物语 下》《续 终物语》，不过，同样因为西尾维新的一贯尿性，说不定又会突然多出几本。

零下三十八度（电视剧） 主演：于和伟 王丽坤 李建义 编剧：姜凯阳 习兮 周英程 卢健 导演：姜凯阳 集数：40集 年份：2013年地区：中国内地 类别：电视剧 谍战 《零下三十八度》是导演姜凯阳执笔创作并担纲执导的谍战剧，由于和伟和王丽坤主演。该剧以上世纪四十年代东三省为背景，展现伪满统治下的地下恶斗。剧中，外科女医生常青和电影放映员年定邦本是一对幸福夫妻，然而，两人却都有着一个不能为对方所知的秘密——一个是中共党员，一个是诈死隐居的国民党特工。在一次秘密军火交易中，各方势力逐渐浮出水面，而这对夫妻也因此陷入交锋。 1940年初，伪满医院医生常清是位进步爱国医生，一直利用职务之便为抗联秘密提供药品，安全起见，一直瞒着丈夫。当常清与丈夫浩风欲离开伪满去关内生活之时，意外得知日军有大批军火秘密入华。常清决定留下阻止，这让不知实情的丈夫很是不解与焦虑。丈夫浩风曾是国民党力主抗日派。事实让他认清了国民党真剿共消极抗日实质。一次行动中诈死隐居，隐居生活中与常清相恋结合。此时的浩风也被国民党特务找到并以常清的安危作筹码，逼其参与阻止日军秘运军火。夫妻俩为了国家的安危和对方的安全，互相隐瞒着身份并产生了很多误解。在这次行动中，浩风被抗联战士大无畏的精神所打动。在战火的洗礼中，两人最终坦陈相待、携手完成任务。 连环套（电视剧） 主演：于和伟 张志坚 王丽坤 编剧：柳桦 唐宇 导演：孙文学 集数：39集 年份：2012年地区：中国内地 类别：电视剧 革命 战争 谍战 1938年6月，武汉会战爆发，抗战局势危急。军统特工谢庚杨自作主张，将长期秘密关押的中共特工孟庆凡“盗出”监狱并射杀江边，抛尸江中，顺水飘到日军阵地。 孟庆凡身上携带着一份谢庚杨伪造的假情报，使日本人相信苏联人将会出兵中国东北，进攻武汉的步伐被迫放缓。由于准备仓促，谢庚杨的计划出错，日本特工佐藤坚信这是中国人的阴谋。他亲自到武汉验证情报真伪。死里逃生的孟庆凡从日本人的拷问中，得知了这份计划会对中共造成伤害。他冒死逃离日军营地，返回武汉进行阻止。“谎言计划”被提交到国共高层面前。 为了武汉抗战，国共决定携手完成“谎言计划”。为了弥补计划瑕疵，八路军女播音员马小茴被安排与孟庆凡假扮夫妻，两人接受日本人的考验。 国共双方情报精英，与日本最精锐的特工人员，围绕着这份谎言计划，在武汉展开了一场搏斗。 青盲（电视剧） 主演：于和伟 沙溢 王丽坤 编剧：景旭枫 张海帆 佟睦 导演：杨文军 集数：50集 年份：2011年地区：中国内地 类别：电视剧 谍战 结束了艰苦的八年抗战，古老的中华大地却并未摆脱战火的烧灼，百姓们随即又迎来了决定民族未来的国共内战。为了取得战事的主动性，国共双方都进行着紧锣密鼓的准备，而各种情报战更是在硝烟的掩盖下悄悄进行着。西南边陲，国民党特务组织“灰衣社”正在研发一种大规模杀伤性武器，而代号“小猫”毒气专家兼共产党员刘明义也被特务抓获，投入臭名昭著的秘密监狱白山馆。为了阻止杀伤性武器对我党我军的伤害，我党高层终于派出潜伏于国民党内部的高级特工——重庆军需处中校副处长张海峰（于和伟 饰）执行营救。肩负着重任，张主动暴露身份，被敌人投入白山馆。在此后的日子里，他将面临常任难以想象的折磨与考验…… 五号特工组之偷天换月（电视剧） 主演：于震 王丽坤 淳于珊珊 于和伟 编剧：王鹏 景旭枫 贾鸿源 张译兮 导演：赵青 集数：32集 年份：2012年地区：中国内地 类别：电视剧 谍战 战争 马云飞和高寒婚礼的当天，来了一个不速之客——“五号特工组”的老朋友老于。老于恳请他们再次出山，执行一项特别任务：追查盗窃美国核武器资料的双料间谍吉川猛夫。 为此，高寒跟随欧阳剑平和李智博赶赴云南接受任务，马云飞和何坚也被迫出山，“五号特工组”再次集结。同时，日本人也派出了自己的杀手锏，酒井朝香——她是酒井美惠子的亲妹妹，一个毒辣凶狠的高级女间谍。 宿敌相遇，从滇缅到华北，从大后方到最前线，五号特工组和以酒井朝香为首的日特展开了纵横千里的较量，一次次火中取栗，化险为夷，为抗战立下了卓著功勋，酒井朝香最终重蹈了酒井美惠子的覆辙，倒在了“五号”的枪口之下。 这部剧于和伟只是参与演出，但女主角依然是王丽坤，所以也把它加了进来。