wps如何把名字按姓氏笔画排序

姓氏笔画排序规则如下：1、姓氏笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。2、姓氏笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)的顺序排列。如干字第一笔为一，即在三画[一]类，莫字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。3、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，大的笔画少，排在前；胜的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。4、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。例如，同是八画[丨冖]的字，明在先，昌次之，国在后。5、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；上下形汉字的排序要遵循按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；杂合形汉字的排序要遵循按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则。

一画：乙@百家姓。二画：丁卜人刁刀。三画：干于土万万俟弋上上官口山千乞义广门尸弓卫也女习马子子车子叔么。四画：支云元元官元天开井木王五屯车丰韦太史太叔尤戈历区巨少正中贝化督仇从介仓公公上公山公户公玉公仪公西公仲公孙公羊公坚公伯。公冶公良公祖公乘公族公皙毛午开长孙氏乌月风凤计卞文方亢户火为斗邓双孔允尹丑巴水母丘毋。五画：艾节平丙正玉古未世东东门东方东宫东郭厉布石右左左丘龙归帅北门北宫北唐叶卢田申申屠甲史冉付仙仪印令狐务丛禾生丘白句包乐乐正冯邝礼主兰宁必闪弘阡召台皮司马司空司徒司寇边。六画：邦邢戎巩权芒吉老老成西西门列有在成百里夹谷毕尧过臣匡夷夷羊师尘光吕早同因回曲竹先乔年朱伟伍伏仲仲孙件任仰伊伉华向行。人舟后全会郎多危刘齐充庄庆付忙闭问州冲江汲地汤汝宇文守安关羊舌米讴许祁农那阮阳阴防如戏牟孙红纪实。七画：麦寿吞远在枯杨刚豆贡芮会花芦苏劳孝李吾严巫巫马酉甫束更励邳还来抉抄析投抗轩轩辕连求步华坚肖歧时旷别呈吴民岑钊利私每。何但伸佚伯伶佟佗邱佘余谷犹狄彤邸邹奂言辛库应怀忻闵冻况冷汪沐沙沙吒沙陀沃沈羌宋牢罕良张改即墨灵尾陆阿陈邵邰。八画：青武但林枚析枞松枪杭取画直若若千苗英苟茆苑范昔幸枣其郁奔郏拓跋招欧欧阳到卓尚呼延明盯畅昊昌易罗具典国固牧钓和知邾。秀竺秉佴侠佼侬帛岳卑欣所郐念金狐朋股鱼周於京庞怕炔冶法泄沮郑单单于宝宗宗政宜官审宛空郎房弦居练经终盂孙贯承。九画：贰项垣栈柯相相里柏柳胡封荆郝郦南南门南荣南郭荀茹荣革查贲要赵牵厘咸战临哈昭品炭是显星昌贵思积钞钟钟离钦钮复保信侵侯。段段干皇皇甫泉禹须郗俞爱独独孤胜逢施度恒闻闻人阁洪浑养宣宦室宫客染姜娄祖神祝费胥姚贺贺兰垒癸羿绕骆。十画：班敖秦桂桓桥格桃校耿都真索袁壶壶丘莽莱莫宰莞哥舒聂晋栗贾颐夏夏候原顿挚柴虑党晁晏特钱铁称造乘俸倚俱倪健皋息隽徐殷翁爱奚。卿徐胶留桀旅郭怠高车高堂衷栾席唐烛凌凉浦酒涉涓浩海徐浪瓶益宽家宾宰宰父容拳资诸诸葛谈被冥剧展陶姬娥能桑通。十一画：理堵梅检勒菅萧萨营黄曹曹丘梦奢龚盛戚雪授接辅彪常鄂崔铨银矫窄符第五犁偃偶假皎盘祭毫章庾庸康鹿麻阎减清渊渔淳于盖敝寇宿梁梁山梁丘谒扈尉尉迟屠屠羊屠岸逯随隆颇续巢。十二画：琴椒棘散敬韩斯彭葛董蒋壹喜覃粟惠辜越殖雄提揭揣雅斐赏掌喻跋景黑遇嵇程税策智傅傍储焦御舒禽番颖然鲁敦童湛温滑游曾善寒富道谢禄强疏缉。十三画：瑕槐楼赖靳甄献蒯勤蓝蓟蓬蒲蒙楚雷零摇裘肆虞路嗣稠锡简微生腹解鲍詹雍裔廉烦阚满源慈窦谬福褚裨。十四画：赫连慕慕容蔡蔺蔚臧臧孙辕僖噗憎箕管鲜鲜于旗端端木韶豪廖阈漆雕漕赛谭谯暨熊翟缩缪。十五画：耦横敷撒暴墨稷黎微樊滕颜潘豫。十六画：融薛薄燕霍操冀黔镜穆儒衡嬴。十七画：檀鞠戴赡镡魏襄麋濮。十八画：瞿。二十画：壤驷籍灌。二十一画：露。二十二画：囊鬻。扩展资料：按姓氏笔画排序的原则：一、笔画数由少到多：少的排在前，多的排在后。二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序：即“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序。三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前;“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。(例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。)四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序：先左右形字，再上下形字，后整体形字。(如，同是八画[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。)。五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则。

本视频演示机型：组装台式机，适用系统： Windows 10，软件版本：WPS 2019；首先打开【Word】文档，选中需要按姓氏排名的一列名字，接着点击【开始】，选择【排序】，然后选择【类型】右边的倒三角，在下拉框中选择【笔划】，最后点击【确定】即可；或者选择【表格工具】，点击【排序】，选择【笔划】，可以设置格式为【升序】或者【降序】，【升序】是笔划少的姓排前面，【降序】是笔划多的姓排前面，点击【确定】即可，还可以选择多列进行排序，以上就是本期视频的全部内容。

罗和郑按姓氏笔画排序是（罗，郑）参考：笔画数相同的,按姓氏起次笔排序的原则.按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列.

这位友友，姓氏笔画排序的话呢 李在邱的前面的，我给你发下 稍等、《姓氏笔划排列顺序索引》　　七画：麦 寿 吞 远 在 枯 杨 刚 豆 贡 芮 会 花 芦 苏 劳 孝 李 吾 严 巫 巫马 酉甫 束 更 励 邳 还 来 抉 抄 析 投 抗 轩 轩辕 连 求 步 华 坚 肖 歧 时 旷 别 呈 吴 民 岑 钊 利 私 每 何 但 伸佚 伯 伶 佟 佗 邱 佘 余 谷 犹 狄 彤 邸 邹 奂 言 辛 库 应 怀 忻 闵 冻 况 冷 汪 沐 沙 沙吒 沙陀 沃 沈 羌 宋 牢罕 良 张 改 即墨 灵 尾 陆 阿 陈 邵 邰

这俩同笔画，同起笔（都是点），按字形结构先左右再其他。结论：因此刘在前面的。规则：一、姓按字的画数多少排列。同画数的姓字按起笔一、丨、丿、丶、乛的顺序排列，画数和笔形相同的字，按字形结构，先左右形字，再上下形字，后整体字。二、姓字相同的，单字名排在多字名之前；多字名依次看名的第一、第二字……先看画数，后看起笔顺序，再看笔形。三、复姓字也按第一个字笔画画数多少排列，笔画相同的按笔形顺序排列。

张：7画音序Z，吴：7画音序W相同笔画而吴W比张Z往前，故而吴前张后。

可以。首先，打开Word，输入需要排序的姓名，每个姓名要占一行，即输入结束后需要按“回车”换行，选中所有需要排序的姓名，执行“表格”菜单上的“排序”命令。然后，在“排序文字”对话框里，在“排序依据”项选择“段落数”，“类型”项里根据各自的要求，可以选择“笔划”、“数字”、“日期”、“拼音”四种排序方式，在其后的二选一框里选择“递增”或者“递减”方式，单击“确定”，杂乱无章的姓氏就被Word排列的井井有条了。

先【张】后【陈】汉字的笔顺规则是：先横后竖（如：“干”），先撇后捺（如：“八”），从上到下（如：“主”），从左到右（如“林”），先进后关（如：“田”），先中间后两边（如：“水”），从外到内（如：“回”）等这边“张”的起笔是【横折】而“陈”是【横折折勾】，所以张在前。附上7画的姓氏：也可看到【张】是在【陈】前面的。（赠人玫瑰，手留余香。如若，您对我的答复满意，请采纳，O(∩_∩)O谢谢~）

充分发扬民主，避免人为造成候选人获选机会不平等的情况，保障选举人和被选举人的民主权利。假如不以姓氏笔画为序，就容易给选举人造成心理引导，可能会使其误认为排在前列的是领导和众人认可的候选人，从而增加选择几率，这就造成了机会不平等。而以姓氏笔画为序，表现出选举工作的一视同仁，不易给选举人误导。扩展资料选举工作规程1、选举准备（1）向上级党组织写出改选党支部委员会的请示报告。（2）准备党支部委员会工作报告。（3）进行选举教育。（4）酝酿确定候选人。（5）确定大会选举办法。（6）印制选票，准备票箱，布置选举会场。2、选举程序（1）清点人数，确认选举资格。（2）向大会作工作报告。（3）通过选举办法和监票、计票等工作人员。（4）公布候选人名单，介绍候选人情况。（5）分发和填写选票。（6）投票和开票。（7）计票判断当选人。（8）宣布选举结果，封存选票。3、选举大会后的工作（1）召开新一届党支部委员会的第一次会议，确定党支部委员的分工。（2）向上级党组织报告选举结果。（3）做好落选人的思想政治工作。参考资料来源：共产党员网-为什么选票上的候选人名单要按姓氏笔画为序排列

姓氏笔画排序的话呢李在邱的前面的，我给你发下稍等、《姓氏笔划排列顺序索引》　　七画：麦寿吞远在枯杨刚豆贡芮会花芦苏劳孝李吾严巫巫马酉甫束更励邳还来抉抄析投抗轩轩辕连求步华坚肖歧时旷别呈吴民岑钊利私每何但伸佚伯伶佟佗邱佘余谷犹狄彤邸邹奂言辛库应怀忻闵冻况冷汪沐沙沙吒沙陀沃沈羌宋牢罕良张改即墨灵尾陆阿陈邵邰

吴和肖按姓氏笔画排列，肖在前面按姓氏笔画排序：一、笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。因为：“肖”字第一笔为竖，第二笔为点，即在[四]类“吴”字第一笔为竖，第二笔为折，即在[五]类。

按姓氏笔画排序是在排列姓名顺序时先按姓的笔画数由少到多排列。当笔画数相同时，按姓氏起笔、次笔、第三笔，排序的原则，按横、竖、撇、捺、点、折的顺序排列。姓氏标示一个人的家族血缘关系的标志和符号，在姓氏出现之前，德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。这里的“名字”，其实就是“姓”。

在电子表格里按姓氏笔画的多少排列人员名单的方法：1、用Excel2013打开一个excel文件，例子中是一个班级名单。可以看到姓名栏是随意排序的。2、接着，开始进行排序。选择整个表格区域，选择菜单栏中的“数据”，选择“排序”3、在弹出的排序窗口中，在主关键字中，选择“学生姓名”。4、然后点击“选项”，注意选择按照“笔画排序”，然后点击确定。5、这时，姓名已经按照姓氏笔画排序好了。

　　按姓氏笔画排序： 　　一、笔画数由少到多的原则.按照姓的笔画多少,少的排在前,多的排在后,如王和李,王四画,李 　　七画,王在前,李在后. 　　二、笔画数相同的,按姓氏起次笔排序的原则.按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列.如“干”字第一笔为一,即在三画[一]类,“莫”字第一、二笔为一丨,即在十画[一丨]类. 　　三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序.例如,王大宁和王胜利,“大”的笔画少,排在前；“胜”的笔画多,排在后.如果姓名是两个字,第二个字的位置可按零画对待.例如,王盛和王大宁,王盛是两个字,而王大宁是三个字,王盛排在前,王大宁排在后.复姓按单姓对待.两个名的第一个字笔画数相同,再看两个名的第二个字的笔画多少. 　　四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的,按姓氏的字形结构排序的原则.先左右形字,再上下形字,后整体形字.如,同是八画[丨冖]的字,“明”在先,“昌”次之,“国”在后. 　　五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致,且字形结构相同的,左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列.上下形汉字的排序要遵循——按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列.杂合形汉字的排序要遵循——按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则；例如：9画“风逃飐勉匍”的排列.

1、姓氏笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。 2、姓氏笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)的顺序排列。如干字第一笔为一，即在三画[一]类，莫字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。 3、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，大的笔画少，排在前；胜的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零 画对待。例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第 二个字的笔画多少。 4、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。如，同是八画[丨冖]的字，明在先，昌次之，国在后。 5、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽 贡志芙吾”的排列。上下形汉字的排序要遵循——按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列。杂合形汉字的排序要遵循 ——按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则；例如：9画“风逃飐勉匍”的排列。

姓氏笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后。姓氏笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按一（横）、丨（竖）、丿（撇）、丶（捺、点）、冖（折）的顺序排列。同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，大的笔画少，排在前；胜的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。现代汉语通用字笔顺规范在1965年1月文化部和中国文字改革委员会就联合发布了《印刷通用汉字字形表》。该表确定每个字的一定的笔画结构和笔画数。这里的笔画结构包括笔顺。由此可见，早在1965年汉字笔顺就有了统一的标准。1988年国家语言文字工作委员会和新闻出版署联合发布《现代汉语通用字表》，把汉字笔顺用公布字表的方法正式规定下来。1999年10月1日由国家语委又发布了《GB13000.1字符集汉字笔顺规范》。

一画：乙。二画：丁、卜、人、刁、刀。三画：干、于、土、万、万俟、弋、上、上官、口、山、千、乞、义、广、门、尸、弓、卫、也、女。四画：支、云、元、元官、元、天、开、井、木、王、五、屯、车、丰、韦、太史、太叔、尤、戈、历、区、公乘、公族、公皙毛、午、开、长孙、氏、乌月。五画：艾、节、平、丙、正、玉、古、未、世、石、右、左、左丘、龙归、帅、北门、北宫、北唐、叶、卢、田、申、甲、史、冉、付。六画：邢、戎、巩、权、吉、西、成、毕、过、匡、师、吕、曲、乔、年、朱、伍、伏、仲、任、伊、伉、华、向、后、全、邬、危、刘、齐、庄、江、池、汤、宇、安、关、羊、米、许、祁、农、那、阮、阳、阴、孙。七画：麦、杜、杨、邴、芮、花、芦、苏、劳、李、吾、严、巫、酉、甫、励、邳、抗、轩、连、芈、邺、肖、岐、时、旷、吴、岑、何、但、佟、邱、佘、余、谷、犹、狄、邹、言、辛、库、闵、冷、汪、沐、沙、沃、沈、宋、张、陆、阿、陈、妫、姒、邵、邰。八画：青、武、林、杭、苗、英、苟、范、昔、郁、欧、卓、尚、呼、明、易、罗、国、和、邾、季、竺、佴、郈、侬、岳、儿、郄、郐、念、金、鱼、周、於、庞、冼、郎、房、屈、练。九画：贰、项、赵、郝、荆、革、荀、荣、胡、南、柯、相、查、柏、柳、郦、思、钟、郜、段、皇、禹、侯、郗、独、逄、昝、施、闻。十画：秦、奚、倪、度、凌、宰、宦、师、徐、翁、班、马、时、晃、乌、夏、贡、柴、能、家、宫、敖、索、晏、桑、高、桂、容、姬、劳、桑、桂、袁、时、祝、席、唐、洪、家、芮、乌、祖、贡。

按姓氏笔画排序，若笔画数相同，再按什么排序 横竖丿捺弯，按这样的顺序优先排。 比如，两个字都是10画。但第一个字第一笔是横，第二个字第一笑声是竖，那么第一个字优先。 按姓氏笔画排序， 若笔画数相同， 再按什么排序? 按姓氏笔画排序， 若笔画数相同， 再按 横竖撇点折 排序. 笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。如“干”字第一笔为一，即在三画[一]类，“莫”字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。 按姓氏笔画排序 朱和任怎么排 《姓氏笔划排列顺序索引》 一画：乙 二画：丁 卜 人 刁 刀 三画：干 于 土 万 万俟 弋 上 上官 口 山 千 乞 义 广 门 尸 弓 卫 也 女 习 马 子 子车 子叔 么 四画：支 云 元 元官 元 天 开 井 木 王 五 屯 车 丰 韦 太史 太叔 尤 戈 历 区 巨少正 中 贝 化 督 仇 从 介 仓 公 公上 公山 公户 公玉 公仪 公西 公仲 公孙 公羊 公坚 公伯 公冶 公良 公祖 公乘 公族 公皙毛 午 开 长孙 氏 乌月 风 凤 计 卞 文 方 亢 户 火 为 斗 邓 双 孔 允 尹 丑 巴 水 母丘 毋 五画：艾 节 平 丙 正 玉 古 未 世 东 东门 东方 东宫 东郭 厉 布 石 右 左 左丘 龙归 帅 北门 北宫 北唐 叶 卢 田 申 申 屠 甲 史 冉 付 仙 仪 印 令狐 务 丛 禾生 丘 白 句 包 乐 乐正 冯 邝 礼 主兰宁 必 闪 弘 阡 召 台 皮 司马 司空 司徒 司寇 边 六画：邦 邢 戎 巩 权 芒 吉 老 老成 西 西门 列 有 在 成 百里 夹谷 毕 尧 过 臣匡 夷 夷羊 师 尘 光 吕 早 同 因 回 曲 竹 先 乔 年 朱 伟 伍 伏 仲 仲孙 件 任 仰 伊 伉 华 向 行人 舟 后 全 会郎 多 危 刘 齐 充 庄 庆 付 忙 闭 问 州 冲 江 汲 地 汤 汝 宇文 守 安 关 羊 舌 米 讴 许 祁 农 那 阮 阳 阴 防如 戏 牟 孙 红 纪 实 七画：麦 寿 吞 远 在 枯 杨 刚 豆 贡 芮 会 花 芦 苏 劳 孝 李 吾 严 巫 巫马 酉甫 束 更 励 邳 还 来 抉 抄 析 投 抗 轩 轩辕 连 求 步 华 坚 肖 歧 时 旷 别 呈 吴 民 岑 钊 利 私 每 何 但 伸佚 伯 伶 佟 佗 邱 佘 余 谷 犹 狄 彤 邸 邹 奂 言 辛 库 应 怀 忻 闵 冻 况 冷 汪 沐 沙 沙咤 沙陀 沃 沈 羌 宋 牢罕 良 张 改 即墨 灵 尾 陆 阿 陈 邵 邰 八画：青 武 但 林 枚 析 枞 松 枪 杭 取 画 直 若 若千 苗 英 苟 茆 苑 范 昔 幸枣 其 郁 奔 郏 拓跋 招 欧 欧阳 到 卓 尚 呼延 明 盯 畅 昊 昌 易 罗 具 典 国 固 牧 钓 和 知 邾 秀 竺 秉 佴 侠佼 侬 帛 岳 卑 欣 所 郐 念 金 狐 朋 股 鱼 周 于 京 庞 怕 炔 冶 法 泄 沮 郑 单 单于 宝 宗 宗政 宜 官 审 宛 空郎 房 弦 居 练 经 终 盂孙 贯 承 九画：贰 项 垣 栈 柯 相 相里 柏 柳 胡封 荆 郝 郦 南 南门 南荣 南郭 荀 茹 荣 革查 贲 要 赵 牵 厘 咸 战 临 哈 昭 品 炭 是 显 星 昌 贵 思 积 钞 钟 钟离 钦 钮 复 保 信 侵 侯 段 段干 皇 皇甫泉 禹 须 郗 俞 爱 独 独孤 胜 逢 施 度 恒 闻 闻人 阁 洪 浑 养 宣 宦 室 宫 客 染 姜 娄 祖 神 祝 费 胥 姚 贺贺兰 垒 癸 羿 绕 骆 十画：班 敖 秦 桂 桓 桥 格 桃 校 耿 都 真 索 袁 壶 壶丘 莽 莱 莫 宰 莞 哥舒聂 晋 栗 贾 颐 夏 夏候 原 顿 挚 柴 虑 党 晁 晏 特 钱 铁 称 造 乘 俸 倚 俱 倪 健 皋 息 隽 徐 殷 翁 爱 奚 卿徐 胶 留 桀 旅 郭 怠 高车 高堂 衷 栾 席 唐 烛 凌 凉 浦 酒 涉 涓 浩 海 徐 浪 瓶 益 宽 家 宾 宰 宰父 容 拳 资诸 诸葛 谈 被 冥 剧 展 陶 姬 娥 能 桑 通 十一画：理 堵 梅 检 勒 菅 萧 萨 营 黄 曹 曹丘 梦 奢 龚 盛 戚 雪 授 接 辅 彪常 鄂 崔 铨 银 矫 窄 符 第五 犁 偃 偶 假 皎 盘 祭 毫 章 庾 庸 康 鹿 麻 阎 减 清 渊 渔 淳于 盖 敝 寇 宿 梁梁山 梁丘 谒 扈 尉 尉迟 屠 屠羊 屠岸 逯 随 隆 颇 续 巢 十二画：琴 椒 棘 散 敬 韩 斯 彭 葛 董 蒋 壹 喜 覃 粟 惠 辜 越 殖 雄 提 揭 揣 雅 斐 赏 掌 喻 跋 景 黑 遇 嵇 程 税 策 智 傅 傍 储 焦 御 舒 禽 番 颖 然 鲁 敦 童 湛 温 滑 游 曾 善 寒 富 道 谢 禄 强 疏 缉 十三画：瑕 槐 楼 赖 靳 甄 献 蒯 勤 蓝 蓟 蓬 蒲 蒙 楚 雷 零 摇 裘 肆 虞 路 嗣 稠 锡 简 微生 腹 解 鲍 詹 雍 裔 廉 烦 阚 满 源 慈 窦 谬 福 褚 裨 十四画：赫连 慕 慕容 蔡 蔺 蔚 臧 臧孙 辕 僖 噗 憎 箕 管 鲜 鲜于 旗 端 端木 韶 豪 廖 阈漆 雕 漕 赛 谭 谯 暨 熊 翟 缩 缪 十五画：耦 横 敷 撒 暴 墨 稷 黎 微 樊 滕 颜 潘 豫 十六画：融 薛 薄 燕 霍 操 冀 黔 镜 穆 儒 衡 嬴 十七画：檀 鞠 戴 赡 镡 魏 襄 麋 濮 十八画：瞿 二十画：壤驷 籍 灌 二十一画：露 二十二画：囊 鬻 PS：按姓氏笔画排序的原则： 一、笔画数由少到多：少的排在前，多的排在后。 二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序：即“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序。 三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前；“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。（例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。） 四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序：先左右形字，再上下形字，后整体形字。（如，同是八画[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。） 五、对於姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循—— 按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则。 word中怎么按照姓氏笔画排序 选定——选单栏——表格——排序——型别：下拉选“笔划”——升序（或降序）——确定。 按姓氏笔画排序是怎么排的？ 首先按笔划多少排，同笔划数目的再按照横竖撇捺折排，与早年的以笔划查字的《小学生字典》相同。这一方法的起源也是依据这部字典。 按姓氏笔画排序，“安”和“刘”谁在前？ 都是六画呀，但是“刘”的第二画是横，我觉得“刘”排在前 按姓氏笔画排序有什么规定啊？ 按姓氏笔划排序应遵从下述规定： ①首先看姓的笔画，笔画少的排前面； ②如果姓的笔画相同，那就要看它的汉语拼音字头在26个字母中的先后顺序； ③如姓的笔画相同，拼音字头也相同，那就要看名字的笔画和拼音了。 ④少数民族同样处理。 ①关羽 ②鲁肃 ③曹操 ④周瑜 1、按姓氏的音序排序是2、按姓氏的笔画数排序是：： 1. 3 1 2 4 2. 1 4 3 2 (是从小到大吧？） 孙建东、邓凡、迟建按姓氏笔画排序 可以在excel中实现排序，方法如下： 姓名输入一列中，选中该列，点选选单中资料项——排序——选项（左下角）——笔画排序，即可。

以Windows7操作系统、word2019版本为例。首先，将人名在Word中打出来，规则是一个人名占用一行。接下来选中姓名，然后点击表格-排序。在弹出的排序文字对话框中，依次选择段落数、比划、升序。此时即可完成将杂乱无章的文字按姓氏笔画排序。 演示机型：华为 MateBook X 系统版本：Windows 7 APP版本：word2019 以Windows 7操作系统、word2019版本为例。 首先，先将人名在Word中打出来，规则是一个人名占用一行。 接下来选中姓名，然后点击表格-排序。 在弹出的排序文字对话框中，依次选择“段落数”，“比划”，然后选择升序。 此时即可完成将杂乱无章的文字按姓氏比划排序。

姓氏笔画排序规则如下：1、姓氏笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。2、姓氏笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)的顺序排列。如干字第一笔为一，即在三画[一]类，莫字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。3、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，大的笔画少，排在前；胜的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。4、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。例如，同是八画[丨冖]的字，明在先，昌次之，国在后。5、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；上下形汉字的排序要遵循按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；杂合形汉字的排序要遵循按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则。

本视频演示机型：组装台式机，适用系统： Windows 10，软件版本：WPS 2019；首先打开【Word】文档，选中需要按姓氏排名的一列名字，接着点击【开始】，选择【排序】，然后选择【类型】右边的倒三角，在下拉框中选择【笔划】，最后点击【确定】即可；或者选择【表格工具】，点击【排序】，选择【笔划】，可以设置格式为【升序】或者【降序】，【升序】是笔划少的姓排前面，【降序】是笔划多的姓排前面，点击【确定】即可，还可以选择多列进行排序，以上就是本期视频的全部内容。

按姓氏笔画排序规则 　 一、笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李 七画，王在前，李在后。 　二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。所以同是六画的“安”和“刘”，刘在前面！

同是六画，继续按笔画顺序区分就是刘在前；但在姓氏中，笔画相同按姓氏拼音先后排列。姓氏相同则按第二字笔画多少排列~~

一、笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。如“干”字第一笔为一，即在三画[一]类，“莫”字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前；“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。按姓氏笔画排序的原则：一、笔画数由少到多：少的排在前，多的排在后。二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。如“干”字第一笔为一，即在三画[一]类，“莫”字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前;“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。(例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。)四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序：先左右形字，再上下形字，后整体形字。(如，同是八画[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。)。五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则。

　　《姓氏笔划排列顺序索引》　　一画：乙　　二画：丁 卜 人 刁 刀　　三画：干 于 土 万 万俟 弋 上 上官 口 山 千 乞 义 广 门 尸 弓 卫 也 女 习 马 子 子车 子叔 么　　四画：支 云 元 元官 元 天 开 井 木 王 五 屯 车 丰 韦 太史 太叔 尤 戈 历 区 巨少正 中 贝 化 督 仇 从 介 仓 公 公上 公山 公户 公玉 公仪 公西 公仲 公孙 公羊 公坚 公伯 公冶 公良 公祖 公乘 公族 公皙毛 午 开 长孙 氏 乌月 风 凤 计 卞 文 方 亢 户 火 为 斗 邓 双 孔 允 尹 丑 巴 水 母丘 毋　　五画：艾 节 平 丙 正 玉 古 未 世 东 东门 东方 东宫 东郭 厉 布 石 右 左 左丘 龙归 帅 北门 北宫 北唐 叶 卢 田 申 申 屠 甲 史 冉 付 仙 仪 印 令狐 务 丛 禾生 丘 白 句 包 乐 乐正 冯 邝 礼 主兰宁 必 闪 弘 阡 召 台 皮 司马 司空 司徒 司寇 边　　六画：邦 邢 戎 巩 权 芒 吉 老 老成 西 西门 列 有 在 成 百里 夹谷 毕 尧 过 臣匡 夷 夷羊 师 尘 光 吕 早 同 因 回 曲 竹 先 乔 年 朱 伟 伍 伏 仲 仲孙 件 任 仰 伊 伉 华 向 行人 舟 后 全 会郎 多 危 刘 齐 充 庄 庆 付 忙 闭 问 州 冲 江 汲 地 汤 汝 宇文 守 安 关 羊 舌 米 讴 许 祁 农 那 阮 阳 阴 防如 戏 牟 孙 红 纪 实　　七画：麦 寿 吞 远 在 枯 杨 刚 豆 贡 芮 会 花 芦 苏 劳 孝 李 吾 严 巫 巫马 酉甫 束 更 励 邳 还 来 抉 抄 析 投 抗 轩 轩辕 连 求 步 华 坚 肖 歧 时 旷 别 呈 吴 民 岑 钊 利 私 每 何 但 伸佚 伯 伶 佟 佗 邱 佘 余 谷 犹 狄 彤 邸 邹 奂 言 辛 库 应 怀 忻 闵 冻 况 冷 汪 沐 沙 沙吒 沙陀 沃 沈 羌 宋 牢罕 良 张 改 即墨 灵 尾 陆 阿 陈 邵 邰　　八画：青 武 但 林 枚 析 枞 松 枪 杭 取 画 直 若 若千 苗 英 苟 茆 苑 范 昔 幸枣 其 郁 奔 郏 拓跋 招 欧 欧阳 到 卓 尚 呼延 明 盯 畅 昊 昌 易 罗 具 典 国 固 牧 钓 和 知 邾 秀 竺 秉 佴 侠佼 侬 帛 岳 卑 欣 所 郐 念 金 狐 朋 股 鱼 周 於 京 庞 怕 炔 冶 法 泄 沮 郑 单 单于 宝 宗 宗政 宜 官 审 宛 空郎 房 弦 居 练 经 终 盂孙 贯 承　　九画：贰 项 垣 栈 柯 相 相里 柏 柳 胡封 荆 郝 郦 南 南门 南荣 南郭 荀 茹 荣 革查 贲 要 赵 牵 厘 咸 战 临 哈 昭 品 炭 是 显 星 昌 贵 思 积 钞 钟 钟离 钦 钮 复 保 信 侵 侯 段 段干 皇 皇甫泉 禹 须 郗 俞 爱 独 独孤 胜 逢 施 度 恒 闻 闻人 阁 洪 浑 养 宣 宦 室 宫 客 染 姜 娄 祖 神 祝 费 胥 姚 贺贺兰 垒 癸 羿 绕 骆　　十画：班 敖 秦 桂 桓 桥 格 桃 校 耿 都 真 索 袁 壶 壶丘 莽 莱 莫 宰 莞 哥舒聂 晋 栗 贾 颐 夏 夏候 原 顿 挚 柴 虑 党 晁 晏 特 钱 铁 称 造 乘 俸 倚 俱 倪 健 皋 息 隽 徐 殷 翁 爱 奚 卿徐 胶 留 桀 旅 郭 怠 高车 高堂 衷 栾 席 唐 烛 凌 凉 浦 酒 涉 涓 浩 海 徐 浪 瓶 益 宽 家 宾 宰 宰父 容 拳 资诸 诸葛 谈 被 冥 剧 展 陶 姬 娥 能 桑 通　　十一画：理 堵 梅 检 勒 菅 萧 萨 营 黄 曹 曹丘 梦 奢 龚 盛 戚 雪 授 接 辅 彪常 鄂 崔 铨 银 矫 窄 符 第五 犁 偃 偶 假 皎 盘 祭 毫 章 庾 庸 康 鹿 麻 阎 减 清 渊 渔 淳于 盖 敝 寇 宿 梁梁山 梁丘 谒 扈 尉 尉迟 屠 屠羊 屠岸 逯 随 隆 颇 续 巢　　十二画：琴 椒 棘 散 敬 韩 斯 彭 葛 董 蒋 壹 喜 覃 粟 惠 辜 越 殖 雄 提 揭 揣 雅 斐 赏 掌 喻 跋 景 黑 遇 嵇 程 税 策 智 傅 傍 储 焦 御 舒 禽 番 颖 然 鲁 敦 童 湛 温 滑 游 曾 善 寒 富 道 谢 禄 强 疏 缉　　十三画：瑕 槐 楼 赖 靳 甄 献 蒯 勤 蓝 蓟 蓬 蒲 蒙 楚 雷 零 摇 裘 肆 虞 路 嗣 稠 锡 简 微生 腹 解 鲍 詹 雍 裔 廉 烦 阚 满 源 慈 窦 谬 福 褚 裨　　十四画：赫连 慕 慕容 蔡 蔺 蔚 臧 臧孙 辕 僖 噗 憎 箕 管 鲜 鲜于 旗 端 端木 韶 豪 廖 阈漆 雕 漕 赛 谭 谯 暨 熊 翟 缩 缪　　十五画：耦 横 敷 撒 暴 墨 稷 黎 微 樊 滕 颜 潘 豫　　十六画：融 薛 薄 燕 霍 操 冀 黔 镜 穆 儒 衡 嬴　　十七画：檀 鞠 戴 赡 镡 魏 襄 麋 濮　　十八画：瞿　　二十画：壤驷 籍 灌　　二十一画：露　　二十二画：囊 鬻　　PS：按姓氏笔画排序的原则：　　一、笔画数由少到多：少的排在前，多的排在后。　　二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序：即“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序。　　三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前；“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。（例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。）　　四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序：先左右形字，再上下形字，后整体形字。（如，同是八画[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。）　　五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循—— 按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则。

一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。第二字笔画相同，再算第三个字笔画，此时单名在先，（没有第三个字笔画） 姓名笔画数相同、起笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。如，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。

按姓氏笔画排序：　　一、笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李　　七画，王在前，李在后。　　二、笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按“一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)”的顺序排列。如“干”字第一笔为一，即在三画[一]类，“莫”字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。　　三、同姓一般以姓名的第二个字的笔画多少为序。例如，王大宁和王胜利，“大”的笔画少，排在前；“胜”的笔画多，排在后。如果姓名是两个字，第二个字的位置可按零画对待。例如，王盛和王大宁，王盛是两个字，而王大宁是三个字，王盛排在前，王大宁排在后。复姓按单姓对待。两个名的第一个字笔画数相同，再看两个名的第二个字的笔画多少。　　四、姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致的，按姓氏的字形结构排序的原则。先左右形字，再上下形字，后整体形字。如，同是八画[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“国”在后。　　五、对于姓氏的笔画数相同、起次笔顺序一致，且字形结构相同的，左右形汉字的排序要遵循——按“左偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列。上下形汉字的排序要遵循——按“上偏旁”笔画数由少到多的顺序排定之原则；例如：7画“丽贡志芙吾”的排列。杂合形汉字的排序要遵循——按“杂合偏旁”重心所在点位按逆时针顺序排列先后次序排定之原则；例如：9画“风逃飐勉匍”的排列。

也就是按笔画的多少来排序，比如姓“一”，笔画数是1，姓“二”，比笔画数是2，从小到大或者从大到小来排列都可以。《姓氏笔划排列顺序索引》　　一画：乙　　二画：丁 卜 人 刁 刀　　三画：干 于 土 万 万俟 弋 上 上官 口 山 千 乞 义 广 门 尸 弓 卫 也 女 习 马 子 子车 子叔 么　　四画：支 云 元 元官 元 天 开 井 木 王 五 屯 车 丰 韦 太史 太叔 尤 戈 历 区 巨少正 中 贝 化 督 仇 从 介 仓 公 公上 公山 公户 公玉 公仪 公西 公仲 公孙 公羊 公坚 公伯 公冶 公良 公祖 公乘 公族 公皙毛 午 开 长孙 氏 乌月 风 凤 计 卞 文 方 亢 户 火 为 斗 邓 双 孔 允 尹 丑 巴 水 母丘 毋　　五画：艾 节 平 丙 正 玉 古 未 世 东 东门 东方 东宫 东郭 厉 布 石 右 左 左丘 龙归 帅 北门 北宫 北唐 叶 卢 田 申 申 屠 甲 史 冉 付 仙 仪 印 令狐 务 丛 禾生 丘 白 句 包 乐 乐正 冯 邝 礼 主兰宁 必 闪 弘 阡 召 台 皮 司马 司空 司徒 司寇 边　　六画：邦 邢 戎 巩 权 芒 吉 老 老成 西 西门 列 有 在 成 百里 夹谷 毕 尧 过 臣匡 夷 夷羊 师 尘 光 吕 早 同 因 回 曲 竹 先 乔 年 朱 伟 伍 伏 仲 仲孙 件 任 仰 伊 伉 华 向 行人 舟 后 全 会郎 多 危 刘 齐 充 庄 庆 付 忙 闭 问 州 冲 江 汲 地 汤 汝 宇文 守 安 关 羊 舌 米 讴 许 祁 农 那 阮 阳 阴 防如 戏 牟 孙 红 纪 实　　七画：麦 寿 吞 远 在 枯 杨 刚 豆 贡 芮 会 花 芦 苏 劳 孝 李 吾 严 巫 巫马 酉甫 束 更 励 邳 还 来 抉 抄 析 投 抗 轩 轩辕 连 求 步 华 坚 肖 歧 时 旷 别 呈 吴 民 岑 钊 利 私 每 何 但 伸佚 伯 伶 佟 佗 邱 佘 余 谷 犹 狄 彤 邸 邹 奂 言 辛 库 应 怀 忻 闵 冻 况 冷 汪 沐 沙 沙吒 沙陀 沃 沈 羌 宋 牢罕 良 张 改 即墨 灵 尾 陆 阿 陈 邵 邰　　八画：青 武 但 林 枚 析 枞 松 枪 杭 取 画 直 若 若千 苗 英 苟 茆 苑 范 昔 幸枣 其 郁 奔 郏 拓跋 招 欧 欧阳 到 卓 尚 呼延 明 盯 畅 昊 昌 易 罗 具 典 国 固 牧 钓 和 知 邾 秀 竺 秉 佴 侠佼 侬 帛 岳 卑 欣 所 郐 念 金 狐 朋 股 鱼 周 於 京 庞 怕 炔 冶 法 泄 沮 郑 单 单于 宝 宗 宗政 宜 官 审 宛 空郎 房 弦 居 练 经 终 盂孙 贯 承　　九画：贰 项 垣 栈 柯 相 相里 柏 柳 胡封 荆 郝 郦 南 南门 南荣 南郭 荀 茹 荣 革查 贲 要 赵 牵 厘 咸 战 临 哈 昭 品 炭 是 显 星 昌 贵 思 积 钞 钟 钟离 钦 钮 复 保 信 侵 侯 段 段干 皇 皇甫泉 禹 须 郗 俞 爱 独 独孤 胜 逢 施 度 恒 闻 闻人 阁 洪 浑 养 宣 宦 室 宫 客 染 姜 娄 祖 神 祝 费 胥 姚 贺贺兰 垒 癸 羿 绕 骆　　十画：班 敖 秦 桂 桓 桥 格 桃 校 耿 都 真 索 袁 壶 壶丘 莽 莱 莫 宰 莞 哥舒聂 晋 栗 贾 颐 夏 夏候 原 顿 挚 柴 虑 党 晁 晏 特 钱 铁 称 造 乘 俸 倚 俱 倪 健 皋 息 隽 徐 殷 翁 爱 奚 卿徐 胶 留 桀 旅 郭 怠 高车 高堂 衷 栾 席 唐 烛 凌 凉 浦 酒 涉 涓 浩 海 徐 浪 瓶 益 宽 家 宾 宰 宰父 容 拳 资诸 诸葛 谈 被 冥 剧 展 陶 姬 娥 能 桑 通　　十一画：理 堵 梅 检 勒 菅 萧 萨 营 黄 曹 曹丘 梦 奢 龚 盛 戚 雪 授 接 辅 彪常 鄂 崔 铨 银 矫 窄 符 第五 犁 偃 偶 假 皎 盘 祭 毫 章 庾 庸 康 鹿 麻 阎 减 清 渊 渔 淳于 盖 敝 寇 宿 梁梁山 梁丘 谒 扈 尉 尉迟 屠 屠羊 屠岸 逯 随 隆 颇 续 巢　　十二画：琴 椒 棘 散 敬 韩 斯 彭 葛 董 蒋 壹 喜 覃 粟 惠 辜 越 殖 雄 提 揭 揣 雅 斐 赏 掌 喻 跋 景 黑 遇 嵇 程 税 策 智 傅 傍 储 焦 御 舒 禽 番 颖 然 鲁 敦 童 湛 温 滑 游 曾 善 寒 富 道 谢 禄 强 疏 缉　　十三画：瑕 槐 楼 赖 靳 甄 献 蒯 勤 蓝 蓟 蓬 蒲 蒙 楚 雷 零 摇 裘 肆 虞 路 嗣 稠 锡 简 微生 腹 解 鲍 詹 雍 裔 廉 烦 阚 满 源 慈 窦 谬 福 褚 裨　　十四画：赫连 慕 慕容 蔡 蔺 蔚 臧 臧孙 辕 僖 噗 憎 箕 管 鲜 鲜于 旗 端 端木 韶 豪 廖 阈漆 雕 漕 赛 谭 谯 暨 熊 翟 缩 缪　　十五画：耦 横 敷 撒 暴 墨 稷 黎 微 樊 滕 颜 潘 豫　　十六画：融 薛 薄 燕 霍 操 冀 黔 镜 穆 儒 衡 嬴　　十七画：檀 鞠 戴 赡 镡 魏 襄 麋 濮　　十八画：瞿　　二十画：壤驷 籍 灌　　二十一画：露　　二十二画：囊 鬻

音序：黄【h】李【l】孙【s】王【w】周【z】(【】里面是汉字的音序)笔画：王【4】孙【6】李【7】周【8】黄【11】

苏：7画高：10画刘：6画排序为：刘、苏、高

吴在前。笔画数由少到多的原则。按照姓的笔画多少，少的排在前，多的排在后，如王和李，王四画，李七画，王在前，李在后。笔画数相同的，按姓氏起次笔排序的原则。按一(横)、丨(竖)、丿(撇)、丶(捺、点)、冖(折)的顺序排列。如干字第一笔为一，即在三画[一]类，莫字第一、二笔为一丨，即在十画[一丨]类。

充分发扬民主，避免人为造成候选人获选机会不平等的情况，保障选举人和被选举人的民主权利。假如不以姓氏笔画为序，就容易给选举人造成心理引导，可能会使其误认为排在前列的是领导和众人认可的候选人，从而增加选择几率，这就造成了机会不平等。而以姓氏笔画为序，表现出选举工作的一视同仁，不易给选举人误导。扩展资料选举工作规程1、选举准备（1）向上级党组织写出改选党支部委员会的请示报告。（2）准备党支部委员会工作报告。（3）进行选举教育。（4）酝酿确定候选人。（5）确定大会选举办法。（6）印制选票，准备票箱，布置选举会场。2、选举程序（1）清点人数，确认选举资格。（2）向大会作工作报告。（3）通过选举办法和监票、计票等工作人员。（4）公布候选人名单，介绍候选人情况。（5）分发和填写选票。（6）投票和开票。（7）计票判断当选人。（8）宣布选举结果，封存选票。3、选举大会后的工作（1）召开新一届党支部委员会的第一次会议，确定党支部委员的分工。（2）向上级党组织报告选举结果。（3）做好落选人的思想政治工作。参考资料来源：共产党员网-为什么选票上的候选人名单要按姓氏笔画为序排列

您好。如果笔画数相等，以笔画的先后为序。按：横、竖、撇、捺（点）、勾为序。贡的笔序为：横、竖、横……。李的笔序为：画、竖、撇……。贡字第三笔为横，先于李字第三笔的撇，所以贡应排在李前。祝好，再见。

玉龙雪山位于云南省丽江市玉龙纳西族自治县，是中国最南的雪山，也是横断山脉的沙鲁里山南段的名山。雪山山腰云雾绕，远望像一条银白色的巨龙，因此得名。为纳西族的神山和聚居地之一；纳西族人称雪山为“波石欧鲁”，意为“白沙的银色山岩”。雪山南北长35公里，东西宽13公里，共有十三峰，主峰扇子陡海拔5596米。玉龙雪山是丽江的标志性景点到丽江旅游的朋友都会去玉龙雪山玩，玉龙雪山一年四季都很适合旅游，只是这几年全球气温升高，雪线上升看雪景的最佳季节是冬春两季，夏秋两季植被更丰富也是很值得去的。更多请参考丽江金沙户外俱乐部。玉龙雪山旅游攻略。

说到pdg这种并不常见的格式文件要想清楚理解还得从北京超星公司说起：1993年北京超星公司开发出了基于小波变换PDG图像缩技术（图文资料数字化）技术对中央及各部委的档案资料进行数字化的转换。98年以PDG技术对国家图书馆的图书进行数字化转换并以基于pdg格式的数字读书共同开设了网上读书栏目。也就是说，pdg格式的文件就是数字图书（说白了就是电子书），但与常见的不同的是这是国内公司开发的、超星公司具有产权的、目前国内应用最为广泛一种数字图书格式。 举一个例子：PDF文档知道吗？pdg格式文件就和它差不多。 pdg格式文件作为一种专用技术产生的文档，自然是需要专用软件来打开的。这里就介绍其官方的 超星阅读器： 超星阅读器是超星公司用来专门阅读pdg文件的软件，其支持下载图书离线阅读（可下载超星网40万多种图书），并支持其它图书资料导入阅读，支持的图书资料文件格式有PDG、PDZ、PDZX、PDF、HTM、HTML、TXT等多种常用格式。其不仅可以用来打开pdg文件还可以用来编辑制作pdg格式文件及图片文字识别的功能。 超星阅读器打开pdg格式文件的界面 超星阅读器打开pdg格式文件的界面 点此下载超星阅读器 （官方地址/9.88 MB/支持系统：Windows 7 /XP /Vista /2000） 其他的一些几个不具体发布者提供的软件也能打开pdg格式文件，不过毕竟超星阅读器是pdg格式专用的阅读器，并且体积也很小，下载安装也很方便，所以别的阅读器就不在这里说了。

我说大哥真有你的！报告要自己写哦，如果三个问题都帮你回答了，岂不是直接给你一个报告的原稿呢，你只要润笔就OK了？呵呵，我也知道的不是很清楚，只能大概说说具体情况吧。首先是M记的到货周期为一周两次，分别是星期日晚上和星期五晚上，至于为什么是这两天，那你自己动动脑筋吧。接着是库存管理的情况，每到深夜凌晨时分就会有专人去盘点大件（零散的基本上不管，除非是开心乐园餐的玩具），然后当天的值班经理就会录入数据。据我所知，基本上不存在特别的库存管理，有的就是最基本的先进先出原则。最后就是采购了，一般今天提交订单明晚就会到货。这是一家店面的采购，是店向总部提交订单的，所以这只是一小部分，而不是你想要的整个麦当劳采购。总公司怎么操作我也不知道，职位所限啊。问题一（优势）：采购就是能够零散的下订单（由总部汇总），然后就是到货及时（专门的运输公司承包），库存天天更新数据有效性高，总之就是灵活性十分强悍。问题二（问题）：暂时不知道（我想如果真有大问题，那么M记就不可能开那么多家了）问题三（好处）：这个不言而喻，直接导致M记遍地开花，KFC也是，真功夫也是。

《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧"，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。-----------《水浒传》作为“名著”，国人都会读一下的。但把那些梁山泊英雄的事迹勾画出来后，反抗压迫而杀人不算。开黑店用迷药害人，制成人肉叉烧包——张青、孙二娘还有梁山的四个酒店掌柜做过；迫使良民造反，卢俊义好好在北京的一份家业，吴用写了句藏头诗。这个坐第二位好汉既迷信又愚蠢，居然就这么上了贼人的道。李逵这家伙是个冷血的杀手，没有人性。朱仝给人家带小孩。为了让朱仝入伙，他硬是把如玉琢般的孩子脑袋劈成两半。秦明有武力，为了拉他入伙，命人扮他的模样去滥杀无辜百姓。这是哪门子的英雄好汉。梁山的英雄们是黑社会里的低层，他们最大的愿望不过是跟上层黑社会同流合污，他们之间没有本质的不同，也并不敌对。只是五十步笑百步的差距。朱仝作为节级，一样是向犯人吃拿卡要的。对自己人（黑社会帮派）除外。一样对人民作威作福。高俅被他们抓到后，没有所谓的“替天行道”，梁山泊给予这位自始至终都是敌人的高级黑社会分子以崇高的礼敬。电视剧改编美化了梁山泊林冲的形象。原书林冲面对仇人没有任何不满。可是他们毕竟上不得台面的人物。学识比高俅之流还差很多。吴用曾让金大坚、萧让伪造了蔡京的文书以图救宋江一命。结果被黄文炳识破，原文道“太师学究天人，怎么会用错了图章”。还有宋江去京师看到李师师，酒醉之后揎拳放出梁山泊手段来。燕青都有点挂不住脸了，说他就是这样。可见人品低俗，宋代的官员文化程度比较高，宋江的才学也只配当个刀笔吏吧。要知道李师师不是寻常的烟花女子。我对她敬仰有加。宋徽宗也是风流才子，瘦金书驰名天下。李师师接触的也都是周邦彦一类的大文学家。梁山泊为了当奴才看来是无所不用其极，居然到青楼撞木钟了。可悲可鄙的一群小人物。----------------讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子 《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧"，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。-----------《水浒传》作为“名著”，国人都会读一下的。但把那些梁山泊英雄的事迹勾画出来后，反抗压迫而杀人不算。开黑店用迷药害人，制成人肉叉烧包——张青、孙二娘还有梁山的四个酒店掌柜做过；迫使良民造反，卢俊义好好在北京的一份家业，吴用写了句藏头诗。这个坐第二位好汉既迷信又愚蠢，居然就这么上了贼人的道。李逵这家伙是个冷血的杀手，没有人性。朱仝给人家带小孩。为了让朱仝入伙，他硬是把如玉琢般的孩子脑袋劈成两半。秦明有武力，为了拉他入伙，命人扮他的模样去滥杀无辜百姓。这是哪门子的英雄好汉。梁山的英雄们是黑社会里的低层，他们最大的愿望不过是跟上层黑社会同流合污，他们之间没有本质的不同，也并不敌对。只是五十步笑百步的差距。朱仝作为节级，一样是向犯人吃拿卡要的。对自己人（黑社会帮派）除外。一样对人民作威作福。高俅被他们抓到后，没有所谓的“替天行道”，梁山泊给予这位自始至终都是敌人的高级黑社会分子以崇高的礼敬。电视剧改编美化了梁山泊林冲的形象。原书林冲面对仇人没有任何不满。可是他们毕竟上不得台面的人物。学识比高俅之流还差很多。吴用曾让金大坚、萧让伪造了蔡京的文书以图救宋江一命。结果被黄文炳识破，原文道“太师学究天人，怎么会用错了图章”。还有宋江去京师看到李师师，酒醉之后揎拳放出梁山泊手段来。燕青都有点挂不住脸了，说他就是这样。可见人品低俗，宋代的官员文化程度比较高，宋江的才学也只配当个刀笔吏吧。要知道李师师不是寻常的烟花女子。我对她敬仰有加。宋徽宗也是风流才子，瘦金书驰名天下。李师师接触的也都是周邦彦一类的大文学家。梁山泊为了当奴才看来是无所不用其极，居然到青楼撞木钟了。可悲可鄙的一群小人物。----------------讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子

2部！第一部大概是35万字左右，第二部是50万字左右！三还没有出，不过好像也快了！我看的是老版，感觉还是老版比较好，因人而异吧！

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每年去丽江游玩的人有不少，丽江有名的景点有非常多，今天系哦啊便就来给大家介绍一下关于丽江的游玩攻略，在丽江游玩的时候有没有订好住宿呢，还有饮食方面有计划吗？怎么去丽江1、各地直飞丽江是除昆明外，各地直飞航班最多的地方，所以首先可以考虑飞到丽江。2、大理到丽江(1)汽车从大理到丽江有租车自驾、商务车拼车或是传统大巴几种方式，大理古城有很多拼车的服务，不过都不够正规;在古城南门外有古城汽车站，可以乘坐班线车前往丽江古城，车程在2.5小时左右，全程高速。(2)火车大理至丽江有很多火车，快速列车和动车都有，车程在2-2.5小时不等，唯一的bug在于大理和丽江的两个火车站都与古城有一定距离，前往乘车有点麻烦。3、昆明到丽江飞机和火车都很方便，一般推荐火车，3小时左右就到了。价格便宜，只是车次不多，大家需要提前购票。丽江必玩景区1、逛古城丽江有三大古城，分别是丽江古城(大研古城)、束河古镇、白沙古镇，不过对于大多数人来说就只有一个——丽江古城。如果要说区别，那就是丽江古城特别热闹、古色古香、吃喝玩乐很集中，束河古镇是10年前的丽江古城，白沙古镇又是10年前的束河，白沙最原始，老外比较喜欢。(1)丽江古城(大研古城)丽江古城是5A级景区，不收门票，但是有古城维护费(原来在古城各路口设卡检查，2018年后取消检查了，所以一般都不购买)。古城内全是石板小路，错综复杂，需要用好导航。狮子山万古楼是古城制高点(看全景)、木府是古城的“故宫”，其他的地方适合漫游。拍照打卡点大水车：古城最标志性建筑东巴许愿风铃：丽江代表性“图腾”文昌宫：古城免费全景平台酒吧一条街：白天才适合拍照哦大研花巷：鸢尾图书馆+邦尼的巧克力喷泉大冰的小屋：文青的标配官门口：热闹的石板路街区民俗感受点天地院：免费观看纳西民乐歌舞展演纳西人家：免费参加一场有趣的纳西婚礼纳西象形文字体验馆：免费了解纳西文字的奥秘用餐推荐古城云雪丽餐厅：(丽江家常美食，人均消费50元)古城阿妈意纳西饮食院：(纳西民族风美食，人均消费50元)88号小吃店：(鸡豆凉粉、纳西烤鱼、丽江粑粑)阿安酸奶：(解腻的网红酸奶)饵块食光：(小清新的特色饵块小吃)大石桥美食城：(小吃集合地)夜晚活动酒吧街一米阳光：最大的网红店，很多人慕名而来班布书吧：小倩偶尔会出现樱花屋：酒吧街核心区千里走单骑：热闹的人潮Tips：小贴士：丽江酒吧入夜非常热闹，请注意保管自身财务，选择明码标价的酒吧，勿过量饮酒，确保人身安全。演出类丽江千古情：丽江最受欢迎的演出，舞台效果绚烂云南的响声：杨丽萍的艺术新作，艺术特色极佳丽水金沙：传统民族歌舞表演，丽江较早的演出项目(2)束河古镇从丽江的热闹繁华中来到束河古镇，这里旅游团少，建筑也比大研古镇要更原始一些，在安静的咖啡厅里待一个下午发发呆，最为惬意。游玩内容：九鼎龙潭：束河古镇内清澈见底的灵性水池四方街：古镇核心区域，附近有很多精品小店哈里谷：古色古香的拍照建筑群推荐美食：杂菜烩·食神花园餐厅：(明星喜欢的餐厅，人均消费60元)(3)白沙古镇白沙古镇是游客很少的地方，纳西族百姓依然在那里生活，可玩的内容除了白沙壁画之外，就是一些咖啡小店，外国人喜欢发呆，于是这里的菜单都有英文版，适合非常喜欢躲开人潮的人，一般游客会觉得过于安静。2、上雪山玉龙雪山是纳西族心目中的神山，属于99%的丽江旅行者都会去的景区，如果只玩一个景区，毫无疑问要去玉龙雪山。(1)怎么去雪山?目前前往玉龙雪山主要有五种方式：(2)玉龙雪山怎么玩?玉龙雪山景区主要分为甘海子、蓝月谷、云杉坪、牦牛坪、冰川公园这5个核心景区和《印象丽江》的歌舞表演，玩法不同，费用差异很大。但不论去哪个景区，都需要购买进山费100元/人。冰川公园大索道(4680米)门票：索道120元/人+环保车(必买)20元=140元/人蓝月谷(2950米)门票：含在进山费中，需要另外支付20元环保车费(必须购买)，建议步行游玩，无需购买50元电瓶车云杉坪(3200米)门票：索道40元+环保车(必买)20元=60元/人，建议步行游玩，无需购买50元电瓶车。牦牛坪(3800米)门票：索道45元+环保车(必买)20元=65元/人甘海子(3100米)门票：含在进山费中3、《丽江千古情》演出丽江除了雪山之外，最受欢迎的玩乐项目就是《丽江千古情》演出，演出本身用现代化的高级舞美艺术演绎了纳西民族的成长变化，景区还有很多附属的娱乐项目，被誉为“一生必看的演出”。网络预订：普通票228元;VIP票308元。4、拉市海拉市海是古时的茶马古道，距离丽江古镇不远当天可以往返，在这里可以体验马帮文化的传承，所以骑马是不得不体验的项目。拉市海马场居多，分布区域不一样，骑马线路也不一样，建议选择之前先多多比对，一般一日游都含有接送服务。5、观音峡观音峡是丽江闲游的补充型景区，属于自然风光类景区，核心内容为高空玻璃栈道、乘船游湖、滑道车等，和古城有一段距离，适合参加一日游，不过老人和很小的孩子不建议玻璃栈道哦!推荐客栈丽水云边轻奢客栈古内有设计感的客栈，用品高端，性价比高，位置很中心。听花堂私人花园客栈古城内浪漫的花房客栈，女生超爱，适合拍照。云渡梧桐客栈躺着就可以看雪山的客栈，《心花路放》取景地，适合自驾。

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“女生每个月来月经的时候用的卫生棉，是和卫生巾一样，吸收来月经的时候排出的血液和子宫内膜等等东西的。卫生棉条，又称卫生栓，是一种棉质的圆柱体，主要是由棉、人造纤维或这两种材质混合而成，有直径1厘米到1.9厘米等尺寸，尾端附有棉线（拉绳）。卫生棉条的材质主要是由棉、人造纤维或这两种，在女性月经来潮时，可置入阴道中吸收经血。一个卫生棉条使用者，一生中使用的卫生棉条可能超过11000个。导管式的卫生棉条是由美国丹佛的Earle Haas医生于1929年发明，1931年申请专利，1936年在美国上市。另一种说法是，卫生棉条是由西德的一位妇科女医师，在1950年所设计出来的女性用品。由于使用卫生棉条不影响衣着和运动，受到了许多人的青睐，欧美女性使用较多。由于亚洲人习惯上不喜欢栓剂，卫生棉条在亚洲国家的女性中使用很少。

化物语，15集，2009年伪物语，11集，2012年猫物语黑，2012年12月31日4集连播物语系列第二季，2013年7月番，26集，包括猫物语白5集，倾物语4集，囮物语4集，鬼物语4集，恋物语6集，总编集3集花物语，2014年5月31日5集连播凭物语，2014年12月31日4集连播B站应该都可以找到

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麦辣鸡柳卷是放生菜和沙拉酱墨西哥卷除了生菜和沙拉酱，还多放了番茄在里面

降低佣金你和券商谈判买进费用： 1.佣金0.2%-0.3%，根据你的证券公司决定，但是拥挤最低收取标准是5元。比如你买了1000元股票，实际佣金应该是3元，但是不到5元都按照5元收取 2.过户费（仅仅限于沪市）。每一千股收取1元，就是说你买卖一千股都要交1元 3.通讯费。上海，深圳本地交易收取1元，其他地区收取5元 卖出费用： 1.印花税0.1% 2.佣金0.2%-0.3%，根据你的证券公司决定，但是拥挤最低收取标准是5元。比如你买了1000元股票，实际佣金应该是3元，但是不到5元都按照5元收取 3.过户费（仅仅限于沪市）。每一千股收取1元，就是说你买卖一千股都要交1元 4.通讯费。上海，深圳本地交易收取1元，其他地区收取5元

关于这个问题，我可以简单粗暴的回答各位，实际上，个人玩尘4尘拉力赛和拉力赛2.0地平线4也玩了很久(手柄操作)。微尘引擎真的让我感觉很棒。对我来说，尘埃比地平线4更好玩(就是喜欢挑战游戏中的难度)。玩WRC的同学说，同样的赛道体验更好。在我眼里，WRC一直是大众的新年游戏，就像F1系列一样。虽然WRC7有所提升，WRC8和9也逐渐提升，但我还是觉得WRC系列达不到尘埃拉升的水平。WRC系列游戏因其平庸的物理和不吸引人的身体姿势而受到批评。但实际上，WRC集团的车辆和赛道授权都在KT开发的这个WRC系列中。虽然尘埃拉力赛有相当好的物理性能，但由于版权原因，它无法容纳最现代、最先进的拉力赛赛车。虽然R5级的车也很快，但无法实现WRC集团的平底飞行，被称为“谁松开油门，谁就是孙子”。抱着尝试的心理，我从WRC10开始。目前只经历了5个小时，以下都是个人感受。如有不妥之处，请见谅。先表明身份。我在灰尘拉力赛中开始拉力赛，总共花了将近700个小时。周日的Rallycross基本上可以不犯任何错误进入世界前十。普通的拉伸件不多，但也不算太少。手感好的时候，每天比赛大概能有一两百人左右。因为各种个人原因，我没有条件买一套踏板和方向盘。我用的是Xbox Elite II控制器。下面是我常用的钥匙图，基本上有一个变速杆或者一辆更适合用变速杆的车。这是我的用法。以上的回答，是我个人的想法，有不同想法的小伙伴可以在下方评论。

神魔皆有人情，精魅亦通世故”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照事例，另举一例，具体说明这一点。 示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还加害孙悟空，可以看出她重亲情，同时也显示出她胸襟狭窄。 发挥特长，以你最擅长的方式向你周围的人推荐《西游记》 3.故事梗概。 4阅读《西游记》故事时有什么感受？是否得什么启示？ 5.讲述你最喜爱《西游记》中的一个故事。 6.讲述你最喜爱《西游记》中的那个人物？喜欢他什么特点？请举个例子 7.作品的特点（指作品内容.主题思想.写作手法.人物形象.语言特点等，可任意取一点做简介） 8.自己的阅读感受？ 9.列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。 10. 《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的特点？作者塑造这一形象的目的何在？1.牛魔王很花心,娶了铁扇公主还要娶玉面公主(狐狸). 2.告诉别人你读了此书有什么进步. 3.唐僧师徒四人历经磨难,修成正果. 4.孙悟空教会了我面对困难不退缩. 5.孙悟空毫不容易借到了芭蕉扇. 6.孙悟空聪明. 7.把各种不同的形象聚在一起,突出人物性格,对比强烈. 8.不真实. 9.红孩儿,蝎子精,白骨精,黄眉怪. 10.无能却热心肠. 我想给您一个忠告,这些您力所能及的问题还是自己亲自阅读此书来做比较好.、作者之谜 现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩，但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。 明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。 清代山阳人吴玉晋提出《西游记》是吴承恩所作。但在很长一段时间未得到回应。后其同乡作家，名气很大的阮夔生在《茶舍客话》中也承认是吴承恩所著。 民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。 也有少数数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著《〈西游记〉诗歌韵类和作者问题》）所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的小说《西游记》。 经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 唐太宗贞观三年(629)，(注：《广弘明集》卷二十五载玄奘《请御制三藏圣序表》称贞观元年开始西行，今从《大唐大慈恩寺三藏法师传》，定在贞观三年。)玄奘不顾禁令，偷越国境，费时十七载，经历百馀国，前往天竺取回佛经六百五十七部，震动中外。归国后，玄奘奉诏口述所见，由门徒辩机辑录成《大唐西域记》，介绍西域诸国的历史人情、宗教信仰、地理资源，打开了人们的眼界。以后门徒慧立、彦琮撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为了神化玄奘，在描绘他突破艰险，一意西行的同时，还穿插了一些神话传说，如狮子王劫女产子，西女国生男不举，迦湿罗国“灭坏佛法”等。它们虽还游离于取经故事之外，却启发后来作者创作出更多的有关取经的神话。 南宋的《大唐三藏取经诗话》开始把各种神话与取经故事串联起来，形式近乎寺院的“俗讲”。书中出现了猴行者的形象。他原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身为白衣秀士，自动来护三藏西行。他神通广大、足智多谋，一路杀白虎精、伏九馗龙、降深沙神，使取经事业得以“功德圆满”。这是取经故事的中心人物由玄奘逐渐变为猴王的开端。我国古代的稗史、志怪小说如《吴越春秋》、《搜神记》、《补江总白猿传》等，都写过白猿成精作怪的故事。而《古岳渎经》中的淮涡水怪无支祁，他的“神变奋迅”和叛逆特色同取经传说中的猴王尤为相近。《取经诗话》虽然粗糙简单，某些细节如蟠桃变幻、虎精破腹等都不近情理；但已比较清楚地显示了取经故事的轮廓。从深沙神、鬼子母国、女人国的描写上，也多少可以看到《西游记》某些章回的雏形。 取经故事在元代已经定型。元时磁州窑的唐僧取经枕上已有唐僧、孙悟空、猪八戒等沙僧师徒四人的取经形象。《永乐大典》一三一三九卷“送”韵“梦”条，引有一千二百馀字的“梦斩泾河龙”，标题作《西游记》，内容和世德堂本《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”基本相同。可以想见，至迟在元末明初曾有过一部类似平话的《西游记》。此外，古代朝鲜的汉、朝语对照读本《朴通事谚解》也载有取经故事的梗概。注云：“详见《西游记》。”我们虽还不能断定《永乐大典》及《朴通事谚解》所引出自一书，但从它们时代的相近与规模的相当来看，却完全可以肯定在吴承恩著《西游记》之前，取经故事的主要内容已基本具备。《朴通事谚解》复述了“车迟国斗圣”的梗概，和《西游记》第四十六回“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”十分相似。从书中有关的八条注里，还可以窥见元末明初取经故事的轮廓。一条注说：“法师往西天时，初到师陀国界，遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩子儿怪，几死仅免。又过棘钓洞、火炎山、薄屎洞、女人国及诸恶山险水，怪害患苦不知其几。”可见取经故事本身已十分丰富复杂。注中还提到了住在花果山水帘洞铁板桥下“号齐天大圣”的老猴精，它偷得仙园蟠桃、老君丹花，又窃王母仙衣“来设庆仙衣会”。李天王奉命“引领天兵十万及诸神将”，“与大圣相战失利”。终赖二郎神捕获，被观音押入石缝，“饥食铁丸，渴饮铜汁”。唐僧取经，路过此山，将他放出，“收为徒弟，赐法名悟空，改号孙行者”。写孙悟空的来历和斗争历史已和吴氏《西游记》大体相同。注中还提到另两名护法弟子：一个是从《取经诗话》中的深沙神演变而成的沙和尚；一个是《取经诗话》中不曾提到的黑猪精朱八戒。但是他们的神通都不及孙悟空。可见这时百回本《西游记》的重要情节早已定型，为吴承恩后来的创作提供了主要的素材，打下了相当的基础。 和取经故事在话本中逐步定型的同时，类似的戏曲创作也产生了。金院本《唐三藏》和元代吴昌龄的《唐三藏西天取经》均已失传。现存元末明初人杨讷所著《西游记》杂剧，(注：按《录鬼簿》载：吴昌龄有《西天取经》，题目正名为“老回回东楼叫佛，唐三藏西天取经”；又有《鬼子母揭钵记》，相当于杨本《西游记》杂剧第三卷“鬼母皈依”。天一阁钞本《录鬼簿续集》载：“杨景贤，名暹，后改名讷，号汝斋。”名下有《西游记》剧目，当即今存《杨东莱批评西游记》。)以敷演唐僧出世的“江流儿”故事开场，这同样是后来《西游记》小说的一个重要内容。 取经故事的最后完成者是吴承恩(1510?-1582?)。(注：刘修业《吴承恩年谱》将生年定为弘治十三年(1500)左右。今按吴承恩《石鼎联句图题词》云：“因忆少小时，侍客谈此，仆率尔对曰……回思此对，二十馀年矣!”自署“丙午秋日”。丙午即嘉靖二十五年(1546)，距此“二十馀年”尚云“少小”，则吴承恩生年最早当在正德初年(1510顷)。)他字汝忠，号射阳山人，淮安山阳(江苏淮安)人，出身于一个从“两世相继为学官”，终于没落为商人的家庭，“髫龄即以文鸣于淮”，却“屡困场屋”，直到嘉靖二十三年(1544)，三十多岁时，始补岁贡生；后因母老家贫，作过短期的长兴县丞。但他长期度过的，却是一种卖文自给的清苦生活。这固然销磨了他“少年人谩比终军”的锐气和壮志，却也激发他“迂疏漫浪，不比数于时人”的愤慨和狂傲，使他比较容易接受当时广大人民迫切要求变革的思想感情。而他的“善谐剧”的风趣，酷爱野史奇闻的癖好，一旦和那种深沉的愤满情绪结合，便很自然地引起他继承“志怪”传统，讽刺社会黑暗的创作动机。他的《禹鼎志》就是寓有鉴戒意味的短篇志怪小说。他的诗如《瑞龙歌》、《二郎搜山图歌》等，也都表现了借神话传说，寄托扫荡邪魔、安民保国的愿望。所谓“坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶；野夫有怀多感激，抚事临风三叹息：胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力；救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄”，正是通过歌颂二郎神的搜山除妖来寄寓自己的理想的。它的浪漫主义风格，不仅可以和小说《西游记》互相印证，而且也流露了他创作《西游记》的旨趣。吴承恩虽处在前后七子“驰鹜天下”的时代，而他的诗文创作却能独出胸臆，不入藩篱。这种追求艺术独创的精神，在小说《西游记》中，则得到了最充分的发挥。 《西游记》的作者是不是吴承恩? 数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。最近，北京图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。 其考证思路是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”的“校”字入手，对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事情节变化及发展，论证小说的成书过程，理顺这三个版本的出版顺序，结合其中所体现的佛、道、儒三家思想脉络，追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份，考证出《西游记》一书与吴承恩毫无关系，真正作者应为明嘉靖时代的“青词宰相”李春芳。 吴承恩有诗《赠李石麓太史》，石麓为李春芳的号。李籍隶江苏兴化县，嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”。曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。 胡适与鲁迅主张吴承恩为《西游记》作者的根据是明天启间《淮安府志》，该志记有吴承恩作《西游记》，但未说明此为何类图书。清代咸丰重刻《淮安府志》删去这一条。 1983年末，章培恒先生在《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。然而细观他们的考证，所依据的间接材料有二条，直接材料仅一条。 间接材料1：吴玉搢（1698－1773）《山阳志遗》卷四： 天启旧《志》（指天启《淮安府志》）列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，云“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨，元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰；而郡志谓出先生手。天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而《演义》则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云：有《后西游记》，为射阳先生撰。 吴玉搢距《西游记》问世已近二百年，判断的依据又唯有明天启《淮安府志》，他的发言权其实和我们差不多。 间接材料2：阮葵生（1727－1789）《茶余客话》卷二十一：按旧《志》，称射阳性敏多慧，为诗文下笔立成，复善谐谑，著杂记数种。惜未注杂记书名，惟《淮贤文目》载射阳撰《西游记》通俗演义。是书明季始大行，里巷细人乐道之，而前此未之有闻也。……按明郡志谓出自射阳手，射阳去修志未远，岂能以世俗通行之元人小说攘列己名？或长春初有此记，射阳因而演义，极诞幻诡变之观耳；亦如《左氏》之有《列国志》，《三国》之有《演义》。观其中方言俚语，皆淮上之乡音街谈，巷弄市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然，是则出淮人之手无疑。 这里判断的唯一依据仍是天启《淮安府志》，据鲁迅先生分析，阮葵生实际上是据吴玉 《山阳志遗》卷四写成，因为它沿袭了该书将《淮安府志》中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。吴、阮两人都提到书中淮上方言，但都是在先肯定吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证，但学术界对小说中的方言问题一直有较大争论，清初黄太鸿《西游记证道书跋》就已称：“篇中多金陵方言”。清代称吴承恩为作者的还有丁宴《石亭记事续编》、焦循《剧说》等，但他们或据《淮安府志》，或依《茶余客话》，这意味着将著作权判给吴承恩的依据其实只有一条。 直接材料：天启《淮安府志》卷十九《艺文志》一《淮贤文目》：吴承恩：《射阳集》四册口卷；《春秋列传序》；《西游记》。章培恒先生根据这条材料，从正反两方面进行了论证。 正面： 《淮安府志》没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数，也没说明该篇的性质。历史上常有两种著作同名的现象，如清初沈谦与唐孙华就各有一部《东江集钞》，明代与清代都有一部小说名为《如意君传》。约比吴承恩大二十岁的安国也写过《西游记》，不过那是游记之作。因此，并不能据此断定吴承恩的《西游记》就是百回本《西游记》。 反面： 清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类有如下著录：唐鹤征《南游记》三卷吴承恩《西游记》沈明臣《四明山游籍》一卷其时距万历二十年（1592）《西游记》首刻刊行已有半个多世纪，它已是大家熟知之书，可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类，足见该书只是一般意义上的游记，就像与吴承恩同时代的人写过《东游记》、《南游记》之类的游记一样。 专家们认为，关于《西游记》作者历来有种种不同说法，大都否认为吴承恩所作。也有人认为，关于《西游记》作者，以往也有人提出是李春芳。只根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳，还不够有说服力，这只能是一家之言。要真正解开《西游记》作者的历史之谜，还需要进一步发掘更多的第一手资料。 2、古本《西游记》 在吴本之前，是否有一本与之相近的《西游记》？《永乐大典》载有残文，但内容太少，难以考证。 3、吴本、朱本、杨本的先后顺序 自郑振铎以来，各家自有其理，难以说服对方。 4、孙悟空由来 哈努曼？无支祁？或者是混血儿，尚无定论。 5、《西游记》在韩国 《西游记》是从高丽（918—1392）末期开始传入韩国的。在明代通俗长篇小说《西游记》以前，宋元时期已有关于《西游记平话》的介绍。译官们的汉语教科书《朴通事》里已经有关于《西游记平话》的部分内容——《车迟国斗圣》。现在在韩国对《西游记》的研究虽不能算活跃，但也始终没有间断过。经调查，现有博士学位论文4篇，硕士学位论文8篇，小论文数十篇。在韩国，不但有关于《西游记》的学术研究成果。而且，人们对于《西游记》的翻译出版也怀有极大的兴趣。现在不但有几种全译本，而且精读本及童话书籍也有几十种之多。（沈阳师范大学学报：社会科学版 > 2006年05期）。

尘埃拉力赛 关于路书基础知识与详细解读今天为大家带来的是尘埃拉力赛关于路书基础知识与详细解读，一起来看看吧！游戏没有地图只有路书解说和图标，像我这样的人是看不懂路书的只好网上找了找。发出来大家学习下。在拉力比赛中，路书(Pacenotes)是用来准确描述前方的路况、在最微小的细节上提示车手应该如何驾驶的通用方法。路书不仅要描述赛道的概况，还要记录弯角、交叉路口等细节情况，包括赛道上一些有特点的标志物，应以什么速度通过这些地点都要记录进去。这些细节记录包括两个标志物之间的距离，弯角的角度和急缓度，拱起的路面，山头，山坡跳跃，路面类型和路况，路面上的坑洼，对车手的特殊提示等等。路书由车手和领航员共同制作，为了保证每一项细节记录都能在拉力比赛中发挥作用，路书由领航员紧凑地用缩写法或速记法记录在一个笔记本上，在比赛中由领航员大声地念出来给车手听。路书有很多种记录体系，并没有一个“统一的标准”，但是在实际运用中一般都采用“现存标准(de facto standards)”。其它的差别还包括车手组合之间的语言，使用公制(米制)还是英制等等。在一场世界级的拉力赛中，一个赛段的路书有可能要好几页，而整场比赛的路书则可能会有几个厚厚的合订本那么多。在某些比赛中，赛制组织者会分发一份官方版的路书，而且经常会禁止堪路，这就意味着官方发放的路书是唯一可以使用的。还有一些比赛允许赛车使用任何形式的路书，既可以是别人提供给他们的，也可以是他们自己制作的;因为编写路书需要在比赛进行之前事先去赛道上探路，但有时这并不被允许。(有时也会遇见叫做‘路线记录"[Route Notes]的东西，它在描述路况方面跟路书基本类似，只是没有关于行驶路线和车速的记录，主要是用来说明整个赛事的大体路况，经常被使用在不允许堪路的比赛中。)赛事的规则中会说明是自由堪路还是有限制的堪路。有限制的堪路会在赛事组织方的监督或规定下进行，比如主办方会规定你去堪路的时间(通过某一个赛段的时间)，或者限制你通过赛段的次数，但是你可以自行选择何时离开。当堪路有时间限制时，你会被要求提前画一张堪路时间表以确保时间会被最大限度地充分利用。下面是一份典型的路书含义的解释，但是不同的路书报告体系可能会有不同的含义。路书示例，距离单位为公制：MC1 100 KL2 100 KR2 200 SQL 100 KR4 50J!->R2+ (D/C!) 100 +SQR 400 F->CR->KL4 100 MC2解释：u2022从主控制台1(发车点)出发，100米直路，然后一个左弯，转向度为2 [MC1 100 KL2]u2022行驶100米，右弯，转向度为2 [100 KR2]u2022行驶200米，90度左转弯 [200 SQL]u2022行驶100米，右弯，转向度为4 [100 KR4]u2022行驶50米，跳跃(注意!)紧接着右弯，加强的2度转向(注意，不要切弯，因为弯角内侧有危险或者障碍物)[50J!->R2+ (D/C!)]u2022行驶100米，超过90度的右弯 [100 +SQR]u2022行驶400米，平路(以最大速度)冲上山坡，然后是转向度为4度的左弯 [400 F->CR->KL4]u2022行驶100米到主控制台2(终点)[100 MC2]这个路书报告体系就是使用数字来描述弯角的急缓度，也是比较常用的一种方法。通常用5个程度来表示，1表示最缓的弯角，5表示几乎90度的弯角。“直角(square)”一词用来表示精准的90度弯，而“oversquare”或者“square plus”用来表示角度更大的弯。“发卡弯(Hairpin)”用来表示180度的弯，或者差不多角度的弯。车手与领航员将会统一使用一种路书报告体系，并且要互相沟通好在什么样的弯角以什么速度通过是最快最安全的。一个顶级的拉力赛车手要完全信任他的领航员，并且严格按着领航员的指令驾驶。自然，准确的路书和良好的团队合作是完成比赛的关键所在。不同的路书报告体系可能使用不同的数字体系(1表示最急的弯，5或6表示最缓的弯)，或者是使用6个程度。通常像河流或者栅栏这样的特殊标志物会写出全称，而不是缩写。还有一些非文字的符号也会被使用，例如双箭头窄行线表示赛道路面变窄。山坡与桥梁也经常用符号来表示。当领航员念路书的时候，不会像上面翻译(上文的路书示例)的那样把全文都读出来，他只会念缩写的字母或者符号，比如“K”表示弯角或者弯路。直线行驶的距离就直接把数字读出来，而单位事先已经统一过了，不需要读出来。所以上面的示例路书，念出来就是：“100 K left 2, 100 K right 2, 200 square left, 100 K right 4, 50 caution Jump into right 2 tightens, don"t cut, 100 oversquare right, 400 flat to crest into K left 4, 100 finish.”领航员读路书的时间也要掌握好，以便于让车手有足够的时间反应，但也不会过早的念出来，以免车手遇到标志物的时候早已经忘了路书给出的提示。诵读路书时间上的把握是要靠勤奋的练习和团队合作磨练出来的。领航员经常要“想车手之所想”，重复诵读他认为车手可能已经忘记的部分，或者是为了强调某一路段。有时车手也可能会再次提问某些路况记录，这时就需要领航员跟的上路书，知道正在行驶的这一段路的笔记在什么地方——因为路况笔记稍纵即逝，很容易回头找不到地方，而且错误的路书指令将会很危险，还不如压根就没有指令。如果错过了或者遗漏了笔记之后，再重新将路书与正在行驶的路段同步起来将会是非常困难的，当然这也取决于赛道的地形复杂程度而定。一个好的领航员会严防死守此种情况的发生。为了能更精准地使用路书，领航员也经常使用一个可以由他控制的精确里程计。这种电子计程计可以显示已经行驶的距离，也可以预置为到下一个赛段的倒计里程距离。下面是一些常见的路数报告体系示例，以及使用该体系的车手数字1到9 "Numbers 1 to 9"每个数字相当于弯角的度数(例如，“5”就是50°，“9”就是90°)数字7到1 "Numbers 7 to 1"每个数字相当于通过每个弯角使用的档位数字1到6 "Numbers 1 to 6"文字描述 "Des-c-r-i-p-tive"某些措辞可能有细微的不同。