安装惠普M1005打印机驱动时，电脑老是出现这样一个对话框，不知怎么解决，求各位大神帮帮忙，多谢！

1、先在网页搜索HP1005驱动程序下载2、然后直接安装即可下载安装步骤：1、首先下载HP laserjet M1005打印机的64位驱动程序；2、在“我的电脑"-"控制面板"-"所有控制面板项中"找到“设备和打印机”；3、找到HP laserjet M1005打印机图标，右键，选择“打印机属性(P)”；4、在弹出的打印机属性窗口中，在“安全”里，将“CREATOR OWNER, Administrator, Administrators ”里的“允许”项全部取消打钩，其他项不变，应用即可。

您好，感谢您选择惠普产品。 laserjet M1005打印机如果无法扫描，建议先测试一下复印。如果机器无法复印，建议将打印机的设置复位，但是复位会将打印机所有的设置清除，机器恢复到出厂状态。复位方法如下在打印机面板，按ok键进入，向左键找到service，按ok进入，显示restore defaults按ok即可。如果复位无效，仍无法复印，有可能是机器的硬件故障导致的。建议您联系维修中心检测一下打印机的硬件。如果复印正常，只是无法扫描，以win7系统为例。如果您安装的是这个完整驱动，安装后有2个扫描途径可以测试扫描功能。第一个是开始-程序-hp程序-扫描第二个是开始-程序-windows 传真及扫描。这2个扫描途径均可以测试一下。如果上面的方法都无法扫描，可以进入设备管理器，将所有的加号都点开，在图像设备中有问号或是叹号的m1005上，右击“更新设备”试一下。如果设备管理器中更新设备后仍无法扫描，可以参考下述几种方法卸载驱动，然后再重新安装一下完整的一体机驱动：1.控制面板-添加删除程序-卸载这个打印机驱动；2.在开始-程序中，如果这里存在这个打印机的程序组，请卸载。3.在开始-控制面板-打印机-打印机窗口中-文件-服务器属性-驱动程序-删除这里的驱动程序4.如果这个电脑只安装一个打印机，可以删除c:/windows/system32/spool/drivers/win32x86/3/将3文件夹下面所有文件（对于第4种方法，如果这个电脑上还安装了其他的驱动程序，删除这些文件会影响其他打印机的使用，请慎重操作）5.这样，就可以把打印机的驱动程序完全卸载了（注：没有地方可以直接跳过）。删除驱动后，重启电脑，暂时关闭防火墙和杀毒软件，退出所有程序。然后再运行m1005的完整驱动安装后，再扫描试一下如果上述方法均无效，建议更换通讯较好的数据线或其他的电脑重新安装完整的驱动再试一下。官网laserjet M1005打印机完整驱动链接如下http://h20565.www2.hp.com/portal/site/hpsc/template.PAGE/public/psi/swdDetails/?sp4ts.oid=1839459&spf_p.tpst=swdMain&spf_p.prp_swdMain=wsrp-navigationalState%3Didx%253D%257CswItem%253Dma_124621_1%257CswEnvOID%253D4063%257CitemLocale%253D%257CswLang%253D%257Cmode%253D%257Caction%253DdriverDocument&javax.portlet.begCacheTok=com.vignette.cachetoken&javax.portlet.endCacheTok=com.vignette.cachetoken官网下载的驱动需要解压缩，安装驱动前电脑端防火墙和杀毒软件建议关闭。希望以上回复能够对您有所帮助。

可能有以下几个毛病，挨个排除下：1、把打印机重新启动一下，看看打印机液晶面板上是不是显示ready。ready就ok。2、把打印机上的硒鼓取出，重新安装一下；3、电脑后面的USB接口接触不良，拔掉用A4纸折一折往USB接口里面擦擦金属条，重新插上；4、点”开始“--设备和打印机--在1005图标上点右键---点”查看现在正在打印什么“，如有没 有完成的命令，取消掉，然后，重启打印机。5、点”开始“--设备和打印机--在1005图标上点右键---点”查看现在正在打印什么”。点一下 出来的小状态框里右上角的”打印机“，如果”暂停打印“选项被勾选，取消掉前面的勾。6、如果你是win7 *64位的系统，打印的是word2007里面的内容，把内容全选，然后改成宋体就 可以了。如果不想转宋体，就先整个文档转成pdf的，然后再打印就ok了。

首先要确保个人电脑上装有hp1005的驱动程序，如果没有要先安装后在使用。如果没有驱动的话，先安装驱动，接着执行开始-打印机和传真命令，弹出打印机和传真对话框窗口。点击添加打印机命令，弹出对话框，接着点击下一步进入添加打印机向导窗口。根据提示点击下一步直至完成，完成后你会发现打印机的图标。执行开始-控制面板命令，打开控制面板选项，找到扫描仪和照相机。双击扫描仪和照相机，打开该窗口，你会看到扫描仪的图标。双击扫描仪的图标，弹出扫描仪和照相机的使用向导对话框。根据提示信息点击下一步，执行扫描完成为止，这样扫描工作就完成了。打印机（Printer) 是计算机的输出设备之一，用于将计算机处理结果打印在相关介质上。衡量打印机好坏的指标有三项：打印分辨率，打印速度和噪声。 打印机的种类很多，按打印元件对纸是否有击打动作，分击打式打印机与非击打式打印机。按打印字符结构，分全形字打印机和点阵字符打印机。按一行字在纸上形成的方式，分串式打印机与行式打印机。按所采用的技术，分柱形、球形、喷墨式、热敏式、激光式、静电式、磁式、发光二极管式等打印机。

要看你的操作系统了xp系统,官网直接下载完整版驱动就可以了,功能相对是最全的(但是也会安装一些hp的东西,不过还是推荐安装).如果你仅仅就需要简单的扫描功能,你就直接下载即插即用驱动也可以,相对来说安装速度快,省事儿,很少报错.win7系统.暂时官网只有即插即用驱动,你没的选择.或者是在添加打印机的过程中,windowsupdate之后,win7会自动更新出来M1005的驱动.然后你就直接插上usb线,win7系统就会帮你自动安装打印扫描驱动了.win8系统,和win7一样即插即用驱动官网下载就好,只有一个驱动的没的选择.其次,M1005的打印驱动属于特殊的基于主机的驱动,你用过你应该知道,有的时候会出现问题,而且不是很好解决.因为这种机器的驱动真心........哎.

可以去惠普官方网站下载，步骤如下：1、百度搜索“惠普”进入官方网站。2、在官方主页右上方支持里面选择软件与驱动程序。3、选择打印机进行打印机驱动的下载。4、输入打印机型号，查找打印机驱动。5、下载驱动（以HP M1005为例）。6、下载后安装驱动就可使用了。

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尊敬的用户，您好1、请确认电脑安装的驱动是不是为win7 64 bit，如果不是卸载重装2、驱动安装之后，请打印驱动测试页（打印机属性——打印驱动测试页）3、如果驱动测试页正常，说明驱动已经安装成功。4、若只是打印word 仍然故障，其他正常，请将卸载当前word ，换用其他版本希望以上回答能帮到您，有问题可以随时回复

您好，感谢您选择惠普产品。 Laserjet M1005打印机支持的纸张尺寸有A4，letter和legal，没有自定义纸张尺寸的选项。如果通过纸盒打印自定义纸张，是会提示按ok键的。如果不想按ok键打印自定义纸张，建议通过上面的优先进纸器放纸打印。然后再驱动以及打印的文档设置一下自定义纸张尺寸后再进行打印。如果有其他问题，欢迎通过追问的方式继续咨询。希望以上回复能够对您有所帮助。

第四步:我的电脑可移动设备下边里出现打印机图标...点击系统工具的加号,展开目录——设备管理器,双击...2012-02-04 XP惠普M1005驱动安装到检测到新的打印...

以下是扫描的2种方法：1、使用系统内嵌扫描软件，xp等系统，点击开始-控制面板-扫描仪和照相机-双击m1005扫描图标-按照扫描向导点击“下一步”扫描即可；win7等系统，开始-所有程序-windows传真和扫描-点击“新扫描”。2、点开始-程序-hp-m1005-扫描，用hp的扫描软件扫描。一、如果上面的方法都无法扫描，可以进入设备管理器，将所有的加号都点开，在图像设备中有问号或是叹号的m1005上，右击“更新设备”试一下。二、设备管理器中更新设备后还是无法扫描，可以按照下面的方法删除驱动：1.控制面板-添加删除程序-卸载这个打印机驱动。2.在开始-程序中，如果这里存在这个打印机的程序组，请卸载。3.在开始-控制面板-打印机-打印机窗口中-文件-服务器属性-驱动程序-删除这里的驱动程序4.如果这个电脑只安装一个打印机，可以删除c:windowssystem32spooldriverswin32x863将3文件夹下面所有文件。4.如果这个电脑上还安装了其他的驱动程序，删除这些文件会影响其他打印机的使用，请慎重操作。5.这样，就可以把打印机的驱动程序完全卸载了（注：没有地方可以直接跳过）。删除驱动后，重启电脑，暂时关闭防火墙和杀毒软件，退出所有程序。然后再运行m1005的完整驱动安装后，再扫描试一下。三、换个连接m1005的usb线试一下。四、上面的方法都没有改善，将m1005连接到其他电脑上安装驱动后扫描，以便判断是否是之前电脑系统问题导致无法扫描的。惠普公司(Hewlett-Packard Development Company, L.P.，简称HP)总部位于美国加利福尼亚州的帕罗奥多(Palo Alto)，是一家全球性的资讯科技公司，主要专注于打印机、数码影像、软件、计算机与资讯服务等业务。惠普(HP)是世界最大的信息科技(IT)公司之一，成立于1939年，总部位于美国加利福尼亚州帕洛阿尔托市。惠普下设三大业务集团:信息产品集团、打印及成像系统集团和企业计算及专业服务集团。打印通常指把电脑或其他电子设备中的文字或图片等可见数据，通过打印机等输出在纸张等记录物上。复印，词汇名称，指翻印，对原件复制印刷种类的一种泛称。因最先复印为使用复印机重印，故衍生为复印。扫描，指通过电子束、无线电波等的左右移动在屏幕上显示出画面或图形。

您好，感谢您选择惠普产品。官网win7系统laserjet M1005打印机完整驱动链接如下http://h20565.www2.hp.com/portal/site/hpsc/template.PAGE/public/psi/swdDetails/?sp4ts.oid=1839459&spf_p.tpst=swdMain&spf_p.prp_swdMain=wsrp-navigationalState%3Didx%253D%257CswItem%253Dma_124621_1%257CswEnvOID%253D4063%257CitemLocale%253D%257CswLang%253D%257Cmode%253D%257Caction%253DdriverDocument&javax.portlet.begCacheTok=com.vignette.cachetoken&javax.portlet.endCacheTok=com.vignette.cachetoken官网下载的驱动需要解压缩，安装驱动前电脑端防火墙和杀毒软件建议关闭。如果您安装的是这个完整驱动，安装后有2个扫描途径可以测试扫描功能。第一个是开始-程序-hp程序-扫描第二个是开始-程序-windows 传真及扫描。这2个扫描途径均可以测试一下。如果上面的方法都无法扫描，可以进入设备管理器，将所有的加号都点开，在图像设备中有问号或是叹号的m1005上，右击“更新设备”试一下。如果设备管理器中更新设备后仍无法扫描，可以参考下述几种方法卸载驱动，然后再重新安装一下完整的一体机驱动：1.控制面板-添加删除程序-卸载这个打印机驱动；2.在开始-程序中，如果这里存在这个打印机的程序组，请卸载。3.在开始-控制面板-打印机-打印机窗口中-文件-服务器属性-驱动程序-删除这里的驱动程序4.如果这个电脑只安装一个打印机，可以删除c:windowssystem32spooldriverswin32x863将3文件夹下面所有文件（对于第4种方法，如果这个电脑上还安装了其他的驱动程序，删除这些文件会影响其他打印机的使用，请慎重操作）5.这样，就可以把打印机的驱动程序完全卸载了（注：没有地方可以直接跳过）。删除驱动后，重启电脑，暂时关闭防火墙和杀毒软件，退出所有程序。然后再运行m1005的完整驱动安装后，再扫描试一下如果上述方法均无效，建议更换通讯较好的数据线或其他的电脑重新安装完整的驱动再试一下。如果以上信息可以帮您解决问题，建议采纳，方便后来客户解决相同的问题。如果问题没有得到解决，建议继续追问，我们收到以后会针对您的问题，继续帮您解答。

扫描慢和扫描文档过大，数据通讯等有关。1、降低扫描分辨率试下2、重启后台扫描服务，方法如下：右击“计算机”-管理-服务和应用程序-服务-winimager服务开启即可3、使用质量好点的usb2.0的数据线，然后再扫描试下4、上面的方法都试过没有改善，可以重新安装m1005驱动。

这个是惠普的官网网址，你到那里搜索你的打印机驱动吧！http://welcome.hp.com/country/cn/zh/welcome.html#Support

1、如果是墨盒没问题的情况下的话，把打印机关机，然后再进行一次连接，有些时候是因为系统的一些问题。2、或者就要注意一下自己的打印机放置的位置，打印机位置放置的有问题的话，也会导致不工作的。3、如果都不行的话，就把打印机关闭，然后把墨盒拿出来，再对准安装一下试试。还不行，在检查驱动，重新安装驱动进行。4、以上都解决不了的话，有可能就是墨盒上的金属片长时间没有使用，接触不良了，就要把墨盒取出来，然后用橡皮擦干净，会发现墨盒上的金属片发亮。再安装上去，一般就不会有问题了。5、如果都解决不了问题，就要考虑墨盒是否损坏了，建议更换墨盒。6、建议联系专业维修人员进行检修。扩展资料：打印机常见故障检修：故障现象：打印机显示错误1、打印机电缆连接是否牢靠如果计算机直接与打印机相连，要确保连接计算机和打印机的电缆两端都插对插牢。如果使用打印切换设备，请先绕过切换设备，将打印机直接与计算机相连，然后尝试进行打印。2、测试端口连接将打印机连接到另一个可用端口，重试打印文档，如果能够打印则表明原端口损坏。3、测试打印机电缆换上另一根打印机电缆，然后重试打印文档，如果能够打印则表明原电缆损坏。解决方法：（1）使打印机处于联机状态，如果打印机没有处于联机状态，自然是无法打印了。（2）重新开启打印机，如果打印机处于联机状态仍无法打印文档，此时可以重新开启条形码打印机，不仅清除了打印机内存，还能解决不少的打印故障。（3）取消暂停打印。（4）使硬盘上的可用空间不低于10MB，如果可用硬盘空间小于10MB，必须释放更多的空间系统才能完成打印任务。（5）增加打印机的超时设置，检查或更改超时设置。（6）程序生成的输出不正确，要确定程序生成的输出是否正确，可以采用通过测试打印机的测试页的方法验证。（7）重新安装打印机驱动程序。（8）确保端口与打印机电缆工作正常。

以下是扫描的2种方法：1、使用系统内嵌扫描软件，win7等系统，开始-所有程序-windows传真和扫描-点击“新扫描”2、点开始-程序-hp-m1005-扫描，用hp的扫描软件扫描。一、如果上面的方法都无法扫描，可以进入设备管理器，将所有的加号都点开，在图像设备中有问号或是叹号的m1005上，右击“更新设备”。二、设备管理器中更新设备后还是无法扫描，可以按照下面的方法删除驱动：1.控制面板-添加删除程序-卸载这个打印机驱动；2.在开始-程序中，如果这里存在这个打印机的程序组，卸载。3.在开始-控制面板-打印机-打印机窗口中-文件-服务器属性-驱动程序-删除这里的驱动程序4.如果这个电脑只安装一个打印机，可以找到下面路径c:windowssystem32spooldriverswin32x863,将3文件夹下面所有文件（对于第4种方法，如果这个电脑上还安装了其他的驱动程序，删除这些文件会影响其他打印机的使用，请慎重操作）5.这样，就可以把打印机的驱动程序完全卸载了（注：没有地方可以直接跳过）。删除驱动后，重启电脑，暂时关闭防火墙和杀毒软件，退出所有程序。然后再运行m1005的完整驱动安装后，再扫描试一下三、换个连接m1005的usb线试一下四、上面的方法都没有改善，将m1005连接到其他电脑上安装驱动后扫描，以便判断是否是之前电脑系统问题导致无法扫描的。希望以上回复能够对您有所帮助。

尊敬的用户，您好驱动下载链接如下http://ftp.hp.com/pub/softlib/software12/COL51478/ma-124621-1/LJM1005_Full_Solution.exe下载好驱动，直接双击运行即可，电脑端提示插线的时候把usb线插上，点击下一步到完成希望以上回答能帮到您，有问题可以随时回复

首先检查一下数据线有没有连接好，看看打印机有没有通电，确认已连接就在控制板面那里打开 打印机与传真，点击添加打印机，自动搜索，如过不行就换个USB口或者换条数据线试试。

用驱动人生吧，一键检测安装驱动，你只需按照提示来就行了

网络连接失败，也可能是W7系统本身的问题，比如安装W7系统时网卡驱动缺少，必须解决网卡驱动才能正常上网，安装惠普1005打印机需要选择控制面板的添加设备和打印机命令，根据提示选择符合打印机型号，就可以了。不需要打印机驱动安装。

1：先删除打印任务，卸载驱动 ，重启计算机。2：不插USB数据线，安装驱动，提示插入USB时，插上，稍后，自动安装完毕。

您好，感谢您选择惠普产品。 如果设备管理器中查看到laserjet M1005打印机显示叹号，建议参考下述方法逐一调节一下。1.右键点设备管理器中的laserjet M1005打印机叹号设备，更新驱动程序。2.如果无法正常更新，仍出现叹号，查看usb线长是否为2米内，更换电脑其他的usb接口逐一连接usb线，看设备管理器中是否可以检测到设备。3.更换通讯较好的数据线或其他的电脑重新安装驱动测试一下。如果有其他问题，欢迎通过追问的方式继续咨询。希望以上回复能够对您有所帮助。

惠普HP-M1005驱动有WIN7 64位系统的，可以去惠普打印机官网上下载，具体步骤如下：1、进入HP官网，点售后支持——下载驱动程序；2、点左边的打印机，然后在驱动程序搜索里输入HP M1005；3、此时弹出如下网页，操作系统选择Microsoft Windows 7（64-bit）；4、点下面的驱动程序，点打印机驱动相应的下载按钮。

HP 1005MFP一体机恢复出厂设置进行清零操作：操作步骤：1 在打印机就绪的状态下（液晶屏幕显示 Ready ）按下“菜单 / 进入”键；2 找到 “ Main menu Service ” 按下“菜单 / 进入”键；3 找到 “ Service Restore Default ” 按下“菜单 / 进入”键两次然后开始恢复出厂设置；4 等到一体机恢复到就绪状态（液晶屏幕显示 Ready ）则恢复完成。

人大法学院。虽然北大的法学院历史最悠久，但借助于新中国成立的契机，中国人民大学法律系作为人大最早的8个专业之一，得到了政府和国家的全力支持。目前，中国最好的民商法学就在人大，而北大最好的是国际法等，综合排名人大和北大并列，但考虑到就业的问题，还是人大更好点儿

吉林建筑大学城建学院有多功能三教室。吉林建筑大学城建学院多功能三教室的设备：多功能教室现有投影仪一台、电动幕布一张、计算机一台、u2002实物展示台一台、窗帘六副、中央控制器一台、鹅颈话筒一支、空调一台、音箱一对等。多功能教室的用途：本室有远程教育设备、多媒体设备及常用的电教设备，是我校开展教师教研、优秀课展示的场所。学校组织教师利用网络资源进行集体备课，开展各学科的教研活动，进行数学、语文、英语等公开课的对外展示，激发了学生的学习。吉林建筑科技学院，坐落于吉林省长春市，一所面向全国招生的民办全日制省属本科普通高等学校，2015年被确立为吉林省高校学校整体转型发展试点高校。学院创建于2000年6月，原名吉林建筑工程学院城建学院；2013年4月，更名为吉林建筑大学城建学院；2017年12月，被批准为吉林省硕士学位立项建设单位；2019年1月，转设更名为吉林建筑科技学院。截至2018年12月，吉林建筑科技学院共有学建大路和迎宾路两个校区，校园占地80余万平方米，总建筑面积45万余平方米；教学科研仪器设备总值9000余万元；设有12个教学院（部），开设了本科专业39个；拥有专任教师572人，其中教授95人，副教授294人；拥有全日制在校生万余人。

上海证券交易所和香港联合交易所将允许两地投资者通过当地证券公司（或经纪商）买卖规定范围内的对方交易所上市的股票。沪港通包括沪股通和港股通两部分：沪股通，是指投资者委托香港经纪商，经由香港联合交易所设立的证券交易服务公司，向上海证券交易所进行申报（买卖盘传递），买卖规定范围内的上海证券交易所上市的股票；港股通，是指投资者委托内地证券公司，经由上海证券交易所设立的证券交易服务公司，向香港联合交易所进行申报（买卖盘传递），买卖规定范围内的香港联合交易所上市的股票。楼主还在问这个问题，说明对炒股还不太了解，如果是这样的话，建议楼主先通过模拟炒股学习一下实战基础知识之后再入市，比较稳妥，牛股宝模拟炒股是模拟炒股的龙头软件，除了可以买卖交易之外，看盘功能，选股功能都非常丰富，对于初学者来说，可以很快掌握炒股基础，还可以跟着里面的牛人操作，快速提高操作水平

安徽理工大学经济与管理学院成立于2007年9月，是在原经济管理与社会科学系、资源开发与管理系与经济、管理相关专业和学科点的基础上组建而成。学院拥有矿业管理工程二级学科博士学位授权点，管理科学与工程一级学科硕士学位授权点（学校优先立项建设的一级学科博士点），工程管理硕士专业学位授权领域，物流工程、工业工程、项目管理等工程硕士学位授权领域。现有金融学、信息管理与信息系统、市场营销、人力资源管理、电子商务、环境资源与发展经济学等6个本科专业。安徽理工大学毕竟是理科学校，文科专业不占优势，但总体而言还行，大学主要是靠自己，经管类也有很多考上研究生的。

他出生之前8年，波希战争刚刚结束。这之后是一段相对和平的年代。大概到他40岁的时候，伯罗奔尼撒战争爆发。这场混战断断续续打了27年，最后斯巴达获胜。这场战争结束了雅典的经典黄金时代，结束了希腊的民主时代，强烈地改变了希腊的国家，是希腊历史上的一个转折点。希腊的城市国家此前就已经不稳定的均衡关系彻底被打破，斯巴达的霸权也只持续了数十年，此后，战前的形势也未能被恢复。发展到最后，出现了雄心勃勃的马其顿国王腓力二世。他死后61年，马其顿征服整个希腊。2年后，亚历山大成为马其顿国王。又过了2年，亚历山大开始东征，建立了伟大的亚历山大帝国。又过了11年，亚历山大病死，帝国四分五裂，古希腊历史结束。

　　在广东有一种叫台山玉的玉石,在上世纪90年代中期发掘出,是一位潮州客商在广东省发现了一块金黄色的石头,就请当地渔民帮助收集,然后越来越多的人来这里买石头,就开始了挖掘玉石,这种玉石就是我们所说的台山玉,接下来让小编来介绍一下台山玉的价格。　　金鸡独立把件雕刻四会　　材质：台山玉石　　加工：定制是　　品牌：HY　　类别：动物　　制作：工艺雕刻　　雕刻：沉雕/线雕　　表面工艺：抛光　　制作方法：纯手工　　摆挂形式：把件　　品质等级：石英岩石　　产地：江门　　是否专利货源：否　　价格：400　　望子成龙把件 老鼠 草龙题材　　材质：台山玉石　　加工定制：是　　品牌：HY　　类别：动物　　制作工艺：雕刻　　雕刻：沉雕/线雕　　表面工艺：抛光　　制作方法：纯手工　　摆挂形式：把件　　品质等级：石英岩石　　产地：江门　　价格：400　　台山黄蜡石 金蟾朝天　　材质：台山黄蜡石　　加工定制：是　　品牌：佛七宝　　类别：其他　　制作方法：纯手工　　摆挂形式：摆饰　　品质等级：A货　　是否专利货源：否　　价格：8888　　台山玉摆件　　材质：台山玉　　类别：几何形状　　摆挂形式：摆饰　　是否专利货源：否　　价格：:20000　　台山玉石含有铁矿，绿泥石 ，白云母，绢云母等矿物质。色彩绚丽，玉质细腻温润。 颜色包括了红黄蓝白黑青紫等及其混合色。此外台山玉韧性特强，在雕刻艺术中人们的细小毛发均可刻至极细而不易折断，在中国玉石品类中，只有和田玉可与它媲美。同时在硬度和稳定性方面更高于寿山石。　　由于台山玉石它既有和田玉的坚密细腻，又有寿山石的华美绚丽，因而深得广大玉石爱好者的推崇。故有台山有玉胜田黄之说也。　　台山玉有田玉的特征又有寿山石的特质,十分的值得收藏,是记忆中可赏可玩的玉石,但是出世太晚了,假以时日,台山玉一定可以名扬天下。不管是放在家中观赏,还是制成项链之类的都很好,摆在家中观赏的台山玉价格要高很多,以为本身就不小,价格当然也就偏贵了,希望能给消费者一些参考。

　　在股票市场中，SH代表的是上海（首字母缩写），沪港通sh概念就是沪港通中沪通股的意思。　　沪港通是指上海证券交易所和香港联合交易所允许两地投资者通过当地证券公司（或经纪商）买卖规定范围内的对方交易所上市的股票，是沪港股票市场交易互联互通机制。　　沪股通，是指投资者委托香港经纪商，经由香港联合交易所设立的证券交易服务公司，向上海证券交易所进行申报（买卖盘传递），买卖规定范围内的上海证券交易所上市的股票。

　　苏格拉底（∑ωκρ?τη?)；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。　　苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想，但其终生未认字，其生平事例，成就思想，均为其弟子记录。他在雅典大街上向人们提出一些问题. 例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等这样的题目。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死。[1]在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。” 苏格拉底的雕塑和艺术作品(10张) 他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。 苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。 苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。 苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。 苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。　　要研究苏格拉底的哲学信仰并不是一件简单的事：由于他完全没有留下半点自己的著作，我们只能从 苏格拉底素描　　柏拉图和色诺芬的记载中加以探索，然而他们两人的记载又往往是互相矛盾的，因此对于何者的记载更接近真相一直是争论的话题。有些人认为苏格拉底其实没有任何特定的信仰，而是只会加以盘问每种信仰；在《理想国》中他发表的冗长理论其实是柏拉图的想法。有些人主张他其实没有半点自己的信仰和理论，但对此又有许多争论，因为要从记载中区分柏拉图和苏格拉底两人的概念相当的困难，同时要解释他们的概念又更为困难。也因此，要从柏拉图和色诺芬等人的记载中寻找苏格拉底的理念并不简单——必须留意这些理念很可能不是苏格拉底本人所提出的，反而更接近于这些记载者自己的看法。 从对话录里得到的证据显示苏格拉底只有两个导师：文法家普罗迪科斯（Prodicus）、以及一名女祭司狄奥提玛（Diotima），狄奥提玛教导了苏格拉底有关爱的知识。一些对话录也显示出苏格拉底曾受到了当时的思想家如巴门尼德和阿那克萨哥拉的影响，历史记载通常也将这两人视为是苏格拉底的导师。古典历史学者John Burnet主张苏格拉底的主要导师是阿那克萨哥拉派的学者阿基劳斯（Archelaus），有关阿基劳斯的记载其实也是苏格拉底自己的理论。而Eric A. Havelock则认为苏格拉底与阿那克萨哥拉派的关系证明了他与柏拉图的哲学理念差异。 在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。 苏格拉底没有著作，他的两位弟子色诺芬和柏拉图，都给他写过卷帙浩繁的记述但两人叙述的非常不同。现在关于苏格拉底的思想的了解绝大多数是来自他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些 思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。 苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：　　心灵的转向　　从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。 他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。　　灵魂不灭说　　苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。　　寻求事物的普遍定义　　据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。　　助产术和揭露矛盾的辩证法　　苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。 从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质 。这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家，开始了夸大主体和理性、夸大抽象思维，以哲学唯心主义的神话代替宗教神话的时代。参考资料：http://baike.baidu.com/view/1091.htm

品质色泽都属于上品了，值钱的，各地价格不一，建议你到当地奇石市场询价，同等品质下的黄蜡石，越大越值钱。黄蜡石，属矽（硅）化安山岩或砂岩，主要成份为石英，由于其二氧化硅的纯度、石英体颗粒的大小、表层熔融的情况不同，等而下之可分为冻蜡、晶蜡、油蜡、胶蜡、细蜡、粗蜡等，冻蜡可透光至石心，主要产于两广安徽辽宁甚至长江沿线等地区。黄腊石以黄色为多见，其中以纯净的明黄为贵，另有蜡黄、土黄、鸡油黄、蛋黄、象牙黄、橘黄等色。

减肥是需要长期坚持的事情，尤其是对于女性朋友来说，每天都在为想要保持好身材而烦恼，那你们知道日常减肥的方法有哪些呢？估计很多人都还不知道，下面，给大家具体介绍一下日常减肥的方法，我们一起来看看到底常见的减肥方法有哪些。1、日常减肥方法日常减肥方法1.吃饭细嚼慢咽在吃饭的时候适当的减慢进食速度，可以达到减脂瘦身的目的。研究者分析认为，食物进入人体后，体内的血糖就会升高，当血糖升高到一定水平时，大脑食物中枢就会发生停止进食的信号。如果一个人进食速度太快，当大脑发出停止进食的信号时，往往是因为吃了过多的食物。日常减肥方法2.多吃蔬菜水果多食蔬菜水果有助减肥，因为肉类食品很容易成为脂肪在人体内储存起来。蔬果中的蛋白质或碳水化合物都不易转化为脂肪，特别是不含糖分的绿色蔬菜对减肥更为有效，因为这样会使人体消耗的热量高于一个人吃进的蔬果所含热量。蔬果餐是指以蔬菜、水果为主，完全不吃或基本不吃谷类或肉类食品，以此大大降低膳食的总热量与脂肪摄入量。日常减肥方法3.吃饭时不要穿得太宽松不知道你有没有过这样的经验，当你穿着贴身的衣服进餐时，你总是会担心自己的肚子或胃部突起，所以下意识就抑制自己的食欲，吃的也就变少了。而宽松的服饰就不一样了。穿着宽松的服饰，很多女性就会不自觉的放松对于身材的控制，因为觉得宽松的服饰能够帮助我们遮掩凸起的肚子。但是事实上，只要你放开了吃东西，那么就一定会摄入过多的热量，从而导致减肥不能获得良好的效果。所以建议各位减肥的妹子吃饭的时候，穿紧身的衣服，它会“提醒”你正在减肥的事实。日常减肥方法4.利用空闲时间多做瑜伽瘦身效果好瑜伽瘦身已经是一个铁的事实，但怎样才能做到最好的瘦身呢?首先要把握练习瑜伽的最佳时间：18:00-20:00因为在这个时间段体温最高，因而肌肉最为柔韧，艰苦持久的运动会变得轻而易举。其次循序渐进，掌握正确方法。瑜珈是一种完善的科学体系，虽然并不是每一个人都能够完美无缺的作出所有的瑜珈姿势，但他们无疑可以毫无困难地掌握瑜珈练习的要领。瑜珈练习的每一步骤要谨慎从事，不可操之过急，练习过程中要配合呼吸，动作要尽量舒缓，要保持整体动作的平衡。日常减肥方法5.刷牙时踮脚人们常埋怨自己工作忙找不到时间运动减肥。但其实生活中有一些零零碎碎的时间是被浪费掉的，如果你能把握好这些零碎的时间做些简单的运动，日积月累，瘦身效果并不比去健身房锻炼差哦。比如，在早上刷牙时候做踮脚动作。提起脚跟到极限后，慢慢回落，如此循环多次，能够提拉小腿线条。想要收获惊人的瘦身效果，除了要注意这些小动作，还要注意搭配使用辅瘦，最知名的辅瘦品牌Amywish想必大家一定非常熟悉，旗下最新上市的S速效套装系列，既能够帮助大家提高减脂效率，添加的丰富膳食纤维以及维生素成分，还有助于帮助身体改善不良状态，以及修复消化系统功能障碍。日常减肥方法6.喝许多的水12-16杯多喝水也是一种超牛的日常减肥方法，能够协助身体扫除有毒物质，还能够协助“消融”脂肪。牛奶豆浆不能算是水，可是你喝12-16杯的话，它们就能够牵强凑数。你会觉得上厕所次数变多，也是逼迫个人起来多活动的一个方法。一般一天喝8杯水的说法在减肥的时候要加大。尽量多喝，不要喝咖啡。一杯水是240毫升，所以你可以早上一起来喝一大杯柠檬水，然后早餐前再喝一杯，午饭前喝一杯，午饭前20分钟再喝一杯番茄汁兑水(能够协助加速新陈代谢)。日常减肥方法7.饭后散步想要减肥瘦身的人，应该养成饭后散步的好习惯。正确的散步方式应该挺胸抬头，上肢应随着步子有节奏的摆动，要走直的路线，不要左弯右拐。每天步行半小时至1小时，强度因人而异。需要注意的是饭后最忌坐着，一般以站立半小时为宜。最新研究证明：热量消耗得较快的方法是饭后45分钟左右，散步20分钟，时速在4公里至5公里之间。如果想要使减肥瘦身的效果更明显一些，建议在饭后2-3小时再按上述方法进行同样运动，时间以20分钟为宜。日常减肥方法8.工作40~60分钟起身走走很多上班族出现臀部肥大，腹部赘肉多，大腿粗等肥胖问题都是因为久坐不起。要想瘦下来，屁股就要经常离开椅子。因此，小编建议大家每坐40~60分钟后起身走走，或是上洗手间，或是倒杯水。坐下来时候，坐椅子的三分之二位置，两腿自然摆放，不要跷二郎腿。2、懒人减肥方法1、保证充足而规律的睡眠睡眠是很好的减肥方式，而且是不需要付出辛苦汗水就能达到效果的。睡眠减肥，就是通过调整睡眠时间、睡眠质量，影响人体荷尔蒙分泌，从而分解、燃烧脂肪，促进新陈代谢，排除水中，把脂肪转化为能量。对于不爱运动的人来说这是不是一大福利呢！但要注意，睡眠减肥的重点在于时间，一定要在晚上10点前入睡，第二天6点起床，尤其在11点到1点间的睡眠质量要保证好。2、让自己忙起来转移注意力减肥困难往往在于控制不住自己旺盛的食欲，在你无聊的时候，总会随手拿起一包零食，开始悠闲地享受着。这时候，你需要尝试找一些事情来做，以转移注意力。最好不要是看电视这种不用动脑子的娱乐项目，你可以做做家务，出门逛逛街，甚至可以进行一些需要集中精力的游戏，抓住你的注意力。3、保持优雅的姿态不良的坐姿、站姿，甚至走路的姿势，都会影响体型。因此，养成优雅的姿态不但可以让整个人气质提升，也会令身体肌肉记忆定型，各部位线条得以优化。正确坐姿应该是双目平视，微收下颌，立腰、挺胸、上体自然挺直，双腿合拢，双脚自然平放。正确的站姿应该是头正，双目平视，微收下颌，双肩放松，稍向下沉，收腹，挺胸，立腰。走路时，身体要挺直，背部不能弯曲，不要左摇右晃，尽量沿直线方向行走，脚步不要太大，前后脚相差一脚左右为佳，手臂的挥动幅度与身体呈10度为宜。4、多吃蔬菜水果产生饱腹感不少人认为减肥就一定要节食，然后拼命运动，其实只要避免暴饮暴食就能有效帮助你瘦下来。在你的餐饭中加入更多的水果和蔬菜，把你的零食全部换成低热量的食物，这样可以造成饱腹感，以抑制你的食欲，让你吃不下那些高热量的发胖食品。对于减肥来说，苹果、香蕉、西瓜等水果都是不错的选择。5、餐前喝水早上吃早餐之前喝杯白水、淡蜂蜜水或者添加了纤维素的水，能够加速肠胃的蠕动，把前一夜体内的垃圾、代谢物排出体外，减少小肚腩出现的机会。餐前喝水减胃口：很多人都算不上肥胖，但是吃过饭后就会看见一个鼓囊囊的胃口凸出来，这是最标准的Babyfat，即便是没吃饭，这个小胃口也需要吸气才能掩盖。下午喝水减赘肉：肥胖最主要的表现形式就是赘肉，这是因为久坐、高热量食品造成的，而下午茶时分，正是人觉得疲惫、倦怠的时候，而此时更是因为情绪而摄入不必要热量的脆弱时间段儿，当然代价就是赘肉。可以喝一杯花草茶来驱散这种因为情绪而想吃东西的欲望，同时花草的气味还能降低食欲，也算是为只吃七分饱的晚饭打下了埋伏。6、选择你喜欢的方式运动减肥不一定要满头大汗地运动，特别是在你没有时间或者是不喜欢运动的情况下。如果你不喜欢户外运动，那么如扫地、拖地或者吸尘也能帮助你消耗热量。最好是在你做家务的时候放点轻松的音乐，那样就会让你的小运动变得更加有趣了。或者选择你喜欢的运动，比如骑自行车、玩飞盘、远足、遛狗等，只要是能消耗热量的运动就可以了，另外如果正好你又喜欢这些运动的话，那么减肥就没有辛苦可言啦！7、减肥需要耐心研究人员发现，那些减肥成功的人坚持减肥的时间至少超过2年。减肥不一定需要很多的努力，但却需要一定的时间。请记住，减肥需要时间，一旦你习惯了新的饮食方式，减肥就不再是那么难以实现。你必须要保持耐心，不要因为短时间看不到成效就放弃，这样才是最好的减肥秘籍。

乐嘉性格色彩是指用四种颜色代表不同的性格，具体分别介绍如下：1、红色——代表性格：行动者。红色性格的人是快节奏的人，会自发地行动和做出决策。不关心事实和细节，并尽可能地逃避一些繁琐的工作。这种不遵循事实的特性经常会让其夸大其词。2、蓝色——代表性格：思想者。蓝色性格的人注重思考过程，能够全面、系统性的解决问题。非常关心事物的安全性，任何事情都追求正确无误。所以这种人热衷于收集数据，询问很多有关于细节的问题。行动和决策都是非常谨慎的。3、黄色——代表性格：领导者。黄色性格的人是非常直接的，同时也很严谨。黄色性格的人善于控制他人和环境，果断行动和决策。这种性格的人行动非常迅速，对拖延非常没有耐心。当别人不能跟上他们的节奏，会认为没有能力。4、绿色——代表性格：和平者。绿色性格的人追求安全感和归属感，和蓝色一样做事和决策慢，不同的是这种拖延是因为绿色性格的人不愿冒风险。在行动或作决策之前，希望能够先了解别人的感受。绿色性格的人是四种性格中最以人际为导向的人。

安徽理工大学山南新校区面积安理工的占地面积是真的大，刚进学校就给人一股空旷，寂静的感觉。从宿舍到教学楼，食堂，图书馆微信步数都会蹭蹭的往上涨。上课都要提前十几分钟早起赶往呐校园走在校园内，放眼望去都是男生，而且大多一看都是眼镜理科男的模样呐宿舍楼感觉像公寓小区一般挺别致的。宿舍是四人间上床下桌，下面的书桌木质的挺漂亮滴，独阳公卫。像快递都是有专门投放的白色铁柜子，只需微信公众号小程序便可打开自取。食堂安理工山南新校区有三个食堂，其中义苑食堂 爱苑食堂的环境挺好的，像是在餐馆就餐般。实验楼安理工有些实验楼，实验教室可谓重金投资，还有研究生们常常聚集。图书馆外观看起来并不是像别的高校那样震撼，可能是图书馆前面的建筑性标志百川大楼过于夺目叭 但往往大多同学也会选择在教室或宿舍里学习。因为这些地方的学习氛围都挺好的。美中不足的是，安理工在郊区，地理位置不是特别好，去市里闹区都要换乘公交车一个多小时，交通不是多方便快捷。

问题一：这是什么石头，是海南石么？ 此石应该是黄蜡石 1、黄蜡石是岭南石玩界广为流行的石玩，是传统赏石中质地最为坚硬致密的种类一种，大者侧身于四大园林名石之列，但是质地稍嫌粗涩：小者堪与印石之王田黄相颉颃，润滑细腻，质胜于玉，久经黄蜡石把玩，包浆滋润，极富灵气。是握游佳石。 2、黄蜡石可分为冻蜡、晶蜡、油蜡、胶蜡、细蜡、粗蜡等，冻蜡可透光至石心。黄蜡石以黄色为多见，其中以纯净的明黄为贵，另外，有蜡黄、土黄、鸡油黄、蛋黄、象牙黄、橘黄等色。主要产于两广地区，又以产于广东东江沿岸（河源）及潮州的质地最好，石色纯正。产地另有广东、揭西、佛冈、韶关、清远、台山、开平、电白，广西柳州、贺州、钟山、金秀等地。质地以润滑而细腻为贵。 3、黄蜡石算不上一般意义上的玉石，所以一般都是以奇石归类。没有所谓的开石一说，更不说赌石了，只要是看造型，油亮度等，一句话，靠脸吃饭的。 4、海南黄蜡石比较多，主要分布在中部地区，小河里经常可以见到，但是要找到一块如意的很难，现在收藏的人多了，也不好找了。 5、此时我办公室的凳子底下还有好多块。造型有亮度。 6、从你展示的图片看，造型很普通，透亮度有一些，油亮不足。算是一般的黄蜡石吧 7、因为朋友喜欢收这个，所以有一点了解吧，希望能帮到你！ 附上一些图片给你吧，供参考 问题二：海南有什么值钱的石头 1钻石，2蓝宝石（蓝宝石包括红宝石）3猫眼石，4，5记不住了缅甸玉，中国有和阗玉（阗读田），寿山石，巴林石钻石最值钱，就象黄金一样玉和和阗玉（一种石头）看料的品级和做工的精致程度升值空间很大 问题三：海南有什么石头 那就是俩个石头！冒的什么好看的！只是人们为了纪念！传说！ 问题四：朋友从海南玩儿的时候带回来的手链，不知道这是什么石头做的呢？谢谢！ 我妈妈也戴的跟你一样的东西 也是从海南买的 问题五：这个是在海南的，有谁知道是什么石头吗？第一次见， 碳酸盐岩石 问题六：海南那条河有宝石 南渡江，昌化江，金江。都让人捡完了，你要去新的沙场也许会有，主要都是黄腊石 问题七：朋友去海南带回来的，有没有认识这种石头的？ 珊瑚石 问题八：我是海南的刚捡到这石头，有人出1万2想买，请教各位大神这是什么石头，值多少钱。 我觉得是黄蜡石，这个价格不低了，可以出手的。 问题九：海南有蜜蜡石么 没有的。 琥珀蜜蜡的产地： 波罗的海各国：丹麦 俄罗斯 乌克兰 （海珀） 亚洲各国：中国抚顺（已枯竭），缅甸，印尼 （以矿珀为主） 南美各国：多米尼加 墨西哥（蓝珀为主） 但是，并不是你到了原产地的海边就可以轻易捡到琥珀蜜蜡。海珀的采珀有特定的季节。只有10月11月大风季节，翻起大浪，琥珀蜜蜡才有可能被海浪带到海滩。 琥珀之地（淘~宝）丹麦纯天然无优化琥珀蜜蜡 问题十：海南出产的黄蜡石有前景吗

苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。 苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰戈拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学的问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人自己最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”他结论说：“只有神才是智慧的，他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的，神并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”他以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。然而，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。苏格拉底的雕塑和艺术作品(10张)苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵渎，因此，他毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤，他还有什么可犹豫的呢？也许人们笑他，笑他天真，笑他顽固，执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧使他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。但他的影响却是巨大的。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元，更以其灵魂转世与净化的基本思想，给柏拉图以极其深刻巨大的影响，并通过他们一直影响到希腊化罗马时代乃至后世的西方哲学。编辑本段人物思想　　要研究苏格拉底的哲学信仰并不是一件简单的事：由于他完全没有留下半点自己的著作，我们只能从 苏格拉底素描柏拉图和色诺芬的记载中加以探索，然而他们两人的记载又往往是互相矛盾的，因此对于何者的记载更接近真相一直是争论的话题。有些人认为苏格拉底其实没有任何特定的信仰，而是只会加以盘问每种信仰；在《理想国》中他发表的冗长理论其实是柏拉图的想法。有些人认为他其实没有半点自己的信仰和理论，但对此又有许多争论，因为要从记载中区分柏拉图和苏格拉底两人的概念相当的困难，同时要解释他们的概念又更为困难。也因此，要从柏拉图和色诺芬等人的记载中寻找苏格拉底的理念并不简单——必须留意这些理念很可能不是苏格拉底本人所提出的，而可能更接近于这些记载者自己的看法。从对话录里得到的证据显示苏格拉底只有两个导师：文法家普罗迪科斯（Prodicus）、以及一名女祭司狄奥提玛（Diotima），狄奥提玛教导了苏格拉底有关爱的知识。一些对话录也显示出苏格拉底曾受到了当时的思想家如巴门尼德和阿那克萨哥拉的影响，历史记载通常也将这两人视为是苏格拉底的导师。古典历史学者John Burnet主张苏格拉底的主要导师是阿那克萨哥拉派的学者阿基劳斯（Archelaus），有关阿基劳斯的记载其实也是苏格拉底自己的理论。而Eric A. Havelock则认为苏格拉底与阿那克萨哥拉派的关系证明了他与柏拉图的哲学理念差异。在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：心灵　　从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。 他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。灵魂　　苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。真理　　据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。辩证　　助产术和揭露矛盾的辩证法苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质 。这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家，开始了夸大主体和理性、夸大抽象思维，以哲学唯心主义的神话代替宗教神话的时代。教育　　苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢? 他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师。 苏格拉底他认为，教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人；最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。它为启发式教学奠定了基础。苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。苏格拉底教学中有过这样一件事发生，在开学的第一天，苏格拉底对他的学生们说：“今天我们只做一件事，每个人尽量把手臂往前甩，然后再往后甩。”说着，他做了一遍示范。“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生都笑了，这么简单的事，谁做不到呢。可是一年以后，苏格拉底再问的时候，他的全部学生中却只有一个人坚持了下来，后来这个人继他之后成为新一代思想家，这个人叫柏拉图。伦理　　苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。这种禁欲主义和神秘主义伦理思想，后来被安提斯泰尼继承和发展，形成以强调禁欲为特征的犬儒学派；而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想，则被亚里斯提卜继承和发展，形成主张享乐的居勒尼学派。柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想体系，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义的思想，在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用。辩论　　苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念，第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好象他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够帮助新的生命诞生。苏格拉底教他的朋友达芬奇也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。达芬奇：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？达芬奇：是恶行。苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？达芬奇：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？达芬奇：是善行。苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？达芬奇：这是善行。这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。治国　　苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。

相信说起李小璐大家一定都非常的熟悉，李小璐曾经也是娱乐圈中非常有名的女演员，也有很多人都非常喜欢她。李小璐刚刚出道的时候，各方面表现都是非常不错的，所以很多人对他也有非常大的期望，希望他能够一直在娱乐圈里发展，而且她年纪轻轻就已经获得了影后的殊荣，完全就是天之骄女一样的存在，但是没有想到因为出轨事件让她的名气一落千丈。如今李小璐已经完全没有戏拍了，就只能够在网络上发一些和女儿甜馨的互动视频。想要长期在娱乐圈里发展，除了自身的颜值和实力之外，品行也是非常的重要的，像李小璐这样的事情，虽然是自己的家务事，但是明星的影响力是非常大的，所以李小璐想要重新复出的话，应该是比较难的了。但是李小璐出道很早，所以她在早年间应该也有很多积蓄，所以他的心态也是比较好的，如今也没有一心想要复出，只是在家里陪着女儿甜馨。不过李小璐的确是很喜欢跳舞，每次在学习新舞蹈之后，都会在网络上分享自己跳舞的视频，虽然很多网友都觉得他确实没有跳舞的天分，不过她怡然自得也是挺不错的。最近李小璐又在社交平台上晒出一段自己跳舞的视频，视频中李小璐穿着非常随意在家里跳舞。但是也有网友注意到了身后沙发上的甜馨。当时李小璐在前面跳舞，甜馨就在后面跟着李小璐一起跳，看起来非常的开心。因为李小璐从以前就一直带着甜馨参加综艺节目，一起拍短视频，所以很多人都觉得李小璐是带着甜馨炒作，觉得两个人之间的关系不好，但是两个人毕竟是亲母女，所以他们两个人的关系肯定还是非常的亲密的。

一特见效的方法，做仰卧半起，比仰卧起坐效果更加明显，和仰卧起坐唯一不同的地方就是，锻炼时，上半身不是全部坐起，上半身起来的角度，要和地面保持15度的角度，做此运动时，你会发现，腰腹需要用很大的力，所以很痛苦。 <br/>每天需要分5次做，每次30下，5次之间的间隔最好不要超过1分钟，做完后轻轻按摩腰腹部。 <br/>这是体育专业人士教授的，只要坚持此运动，半个月内，就可以见效。不过先声明，没有毅力的人不要尝试了，因为真的很痛苦。 <br/>腹部是全身最容易堆积脂肪的部位。这里的脂肪因距离心脏较近，又最容易被动员出来进入血液循环造成危害，是名副其实的“心腹”之患。因此，当腹围在90—100厘米以上或腹围与臂围的比值男大于0.9，女大于0.85时，腹部的脂肪就非减不可了。　　 <br/>　　怎样才能较快地减少腹部多余的脂肪，使它显得平坦？下面介绍一种45天便可见效的腹部速效平坦法： <br/>　　一、热身活动10分钟，至全身微微出汗后，再用保鲜膜捆扎腹部5—6层。　　 <br/>　　二、平卧位做腹肌运动。　　 <br/>　　脐上练习：下身固定不动，仰卧起坐，旨在使胃部凸出部分收紧平坦。　　 <br/>　　脐下练习：上身固定不动，双脚抬起做屈伸腿和头上举练习，目的是收紧和减去整个下腹围。　　 <br/>　　腹外斜肌练习：完成上下腹部练习后，再做各种腰部转体练习。这种练习作为辅助练习，使上下腹部练习的减肥效果更加明显。　　 <br/>　　三、揉捏腹部，“躯赶”脂肪。 <br/>　　有道是：“七分运动，三分揉捏。”要想腹部尽快去脂，再腹部运动后再以顺时针和逆时针做环形按揉各100次，“躯赶”脂肪，促进脂肪代谢。 <br/>　　以上方法每次做30分钟，每周3—4次，坚持45天必有显著效果。 <br/> <br/>给你推荐一个还算简单的减肥方法： <br/>★多喝水，每天至少6杯。开水可帮助你减少饥饿感，冲掉体内的多余脂肪，保持新陈代谢动作畅通。 <br/>★早餐不可忽视。可以只吃一根香蕉，含8卡路里的热量即可填饱肚子。 <br/>★要尽量少吃白色食品，如白糖、白米、白色面包、乳类制品--可以杜绝许多发胖的机会。 <br/>★享用中式蒸煮烹调之食物，诸如蒸煮青菜、鱼、虾、鸡肉等，既可丰盛又无脂肪。 <br/>★用低脂植物油炒菜，或者炒菜时用喷壶来喷洒沙拉油，而不要用倾倒的方式。 <br/>★你可以采用晚餐吃减肥餐的方式，每天只要苦一餐，喝一盒脱脂牛奶，吃一颗鸡蛋、一个苹果。早、午餐则正常进食，并且禁吃甜食，即可轻松达到减肥功效。 <br/>★给自己订一个减肥奖励方法，比如，每减轻两公斤，就要买个小礼物或看场电影等，这样，你会更愉快地继续瘦下去的。 <br/>★选择比较适合自己的减肥食谱，否则，减肥计划才实行两天，就会因消受不了而致半途而废。 <br/>★培养一些爱好，如编织毛衣、栽花种草等，可使你在食欲大作时，转移注意力。 <br/>★要预先控制好每餐食物的份量，以免多吃。 <br/>★坚持你当初的动机。通常在节食几周后意志力会消沉一些，所以你要始终把目标放在眼前，不可动摇决心。 <br/>★每餐吃饭都要定时，免得饿慌了就失去控制，大吃起来。 <br/>★若你已节食很久，就应注意自己的健康状况，要确定自己吃下的食物都很均衡，维他命摄取量也足够，千万别病倒了。 <br/>★一周量一次体重，不要多量，如此才能看到真正的进步。 <br/>★要做些运动以配合节食，适度的运动会减低食欲，增加脂肪燃烧的速度。 <br/>★增加每日的平均运动量，比如多爬几层楼梯来代替坐电梯；乘公共汽车可在前一站下车或后一站上车。 <br/>★多吃纤维质食物，比较不容易饿，容易维持三餐的定时、定量。 <br/>★去超级市场购物，先列好一张计划表到时候就不会被琳琅满目的食品诱惑，买了高热量的食物。 <br/>注意，每天都要为你的节食计划奋斗，抗拒外来诱惑。 <br/>其实想要保持苗条并不难，只要有决心，成功是很容易的事情。 <br/> <br/>祝您减肥成功！ <br/>

黄蜡石可分为黄蜡、白蜡、红蜡、绿蜡、黑蜡、彩蜡、冻蜡、晶蜡、油蜡、胶蜡、细蜡、粗蜡等种类。由于其地质形成过程中渗杂的矿物不同而有黄蜡、白蜡、红蜡、绿蜡、黑蜡、彩蜡等品种；又由于其二氧化硅的纯度、石英体颗粒的大小、表层熔融的情况不同，等而下之可分为冻蜡、晶蜡、油蜡、胶蜡、细蜡、粗蜡等，冻蜡可透光至石心；黄蜡石以黄色为多见，其中以纯净的明黄为贵，另有蜡黄、土黄、鸡油黄、蛋黄、象牙黄、橘黄等色。黄蜡石的色彩、质地和硬度特征与天然翡翠中的黄色翡翠(黄翡)有着惊人的相似，以至当黄蜡石刚刚进入市场时，很多消费者和珠宝商将其误当作黄翡，一些粗心的检测部门甚至也出现将黄蜡石鉴定为黄翡的错误。关于二者的无损鉴别方法，主要可以根据它们在矿物颗粒度、密度、折光率、抛光面纹理和高倍放大镜下褐铁矿分布特征等方面的明显差异来区分。眼看颗粒度和抛光面纹理：优质黄蜡石的成分为蛋白石或者玉髓，矿物颗粒度一般小于0.01毫米，肉眼一般看不到颗粒；而黄翡的成分为钠铝辉石，矿物颗粒度一般大于0.01毫米，肉眼一般可以看到结晶颗粒以及颗粒解理面所显示的光性(翠性，或称翡性)。就是说，高品质的黄龙玉因为颗粒非常细，肉眼看不见组成颗粒，所以抛光面上的光性特征没有翠性(或称翡性)，没有微波纹，而黄翡则有翠性(或称翡性)，手掂重量：黄蜡石和黄翡的密度有差异，前者的密度为2.60，后者的密度则为3.33，这就导致手掂同样大小的物件，测折光率：黄蜡石的折光率为1.54，而黄翡的折光率为1.66。高倍放大镜下观察褐铁矿分布特征：黄蜡石的黄褐色胶体状褐铁矿均匀分散在非晶质的蛋白石或者隐晶质的玉髓内，不显示网状分布的特点；黄翡的黄褐色胶体状褐铁矿充填在细粒的钠铝辉石的晶体间隙内，显示网状分布的特点。扩展资料：黄蜡石，又名龙王玉，属矽化安山岩或砂岩，因石表层内蜡状质感色感而得名（一说此石原产真腊国，故称腊石）。黄蜡石主要成份为石英，油状蜡质的表层为低温熔物，韧性强，硬度6.5～7.5。黄蜡石是岭南石玩界广为流行的石玩，是传统赏石中质地最为坚硬致密的一种，大者侧身于四大园林名石之列，但质地稍嫌粗涩：小者堪与印石之王田黄相颉颃，润滑细腻，质胜于玉，久经把玩，包浆滋润，极富灵气，是握游佳石。

我就是安理的，今年毕业，在这里呆了四年时间我就用我亲身的感受告诉你一些事情吧。该学校是一所非常好的大学，最近几年时间发展速度特别快，在这里你问到学风问题，那么我告诉你本学校的学风在大一和大二期间特别好，到了大三的时候由于搬寝室后可能就有点懈怠了，但是到了大三大四的时候同学们更加学会了如何适应社会，大一大二主要搞学习，大三大四主要学习适应社会。并且该学校的名气很大，我们经常在外面跑就有这么个感觉，人家外面的人就知道在安徽除了合工大就是安徽理工了（以为中科大是北京的），这是我得真实感受，如果触犯到其他学校的利益请原谅。当你走出安徽省去就业的话，你提到安徽理工大学，十个招聘主管当中会有九个人会认为该校是211院校，这是我的亲身感受。

1、母爱是迷航的灯塔，指引着前进的方向；母爱是冬日的阳光，温暖着赤子的心灵；母爱是尽职的卫士，保护着幼小的生命；母爱是春天的细雨，滋润着干涸的土地；母爱是秋天的金黄，展现着丰收的喜悦。2、母爱是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限母爱像火红的太阳；母爱是黑夜里的油灯,母爱是冬天里的毛衣；母爱是山间的溪水。一点一滴的细流汇成潺潺的溪流。一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。 3、母爱是一生相伴的盈盈笑语，母爱是漂泊天涯的缕缕思念，母爱是儿女病榻前的关切焦灼，母爱是儿女成长的殷殷期盼。4、母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。 5、母爱是温暖心灵的太阳，母爱是滋润心灵的雨露，母爱是灌溉心灵的沃土，母爱是美化心灵的彩虹。6、母爱是春夜无人知晓的细雨，是黄昏穿过林间的晚风，是清晨的每缕阳光，陪伴在你不经意的时候。母爱是一个汉语词汇，读音为mǔài，一般泛指母亲对子女的爱。属于母亲的或母亲应有的温柔、热情或慈爱。出自《鸡肋编》。母亲对于儿女的爱。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“皇太后敦母爱之仁，天下幸甚。”母亲疼爱儿女。明沈德符《野获编补遗·刑部·癸卯妖书》附《续忧危_议》：“大率母爱者子抱，郑贵妃之专权，回天转日何难哉。”泛指以母亲的感情爱护下一代。如：母爱教育。对弱小的怜悯，同情等感情。

　　很多人都想减肥的，但是都有一定共同的特点，减肥的效果不是很好，有人是为了美不吃饭节食，这样是非常不利于健康的，不仅不瘦，而且还会影响身体健康。大家知道瑜伽减肥吗，具有养生保健的作用。 　　 7日速效瘦身瑜伽 　　 1、下犬式 　　双手双脚撑地，慢慢抬起身体成倒“V”型，双手手掌分开，与肩同宽，双脚与髋同宽，双脚的脚后跟朝后，使脚后跟、脚尖、臀部三者在同一平面，然后头部保持放松，维持这个动作深呼吸5次。这个动作是比较常见的而且是经典的一种动作，可以有趁拉韧带的作用，而且还可以让上下身体得到有效的锻炼，起到了减肥的作用。 　　 2、单脚下犬式 　　首先身体呈下犬式姿势，然后并拢双脚，并让两个大拇指靠在一起，左脚跟要保持与地面的接触，然后抬起右腿，并且弯曲膝盖，要尽量让右脚跟靠近臀部，膝盖尽量向上拉伸，抬头看向左边，脊椎弯曲并伸展，尽量让头部和右脚跟靠拢，坚持这个动作，深呼吸5次。坚持每天这个动作可以起到锻炼上下肢的作用，而且还可以有减肥的作用，让你的身体燃烧脂肪。 　　 3、冲刺式 　　首先保持下犬式姿势，吸气，将右腿迈出到两手之间，右手臂穿过弯曲的膝盖，双手抱住右脚踝，保持重心，坚持这个姿势深呼吸5次。刚开始做这动作的朋友如果觉得大腿内侧的负担过重，那么可以将一只手或者是双手撑在地板上。这样的动作是很有力量的，需要坚持，如果你长期的坚持了，就会有意想不到的收获。 　　关于瑜伽养生法中可以起到减肥的作用的这三个招式，大家不妨试试，瑜伽是一种新型的锻炼的模式。它是利用吐气和身体的结合来完成的一种动作，可以起到促进新陈代谢，起到减肥的效果，赶紧试试吧。

黄龙玉最初人称黄蜡石。在当地人看来，它有着田黄般的颜色、翡翠的硬度，与和田玉等软玉相比，硬度更好、透度更高、色彩更鲜艳丰富。由于其产在龙陵，又以黄色为主色，故最终得名为黄龙玉。 石英是一种物理性质和化学性质均十分稳定的矿产资源，石英石是目前石英石板材生产厂家对其所生产的板材的一种简称，由于其板材主要成分石英含量高达93％以上，因此称为石英石。 近期各地的奇石拍卖会争奇斗艳，黄龙玉依然受到资金追捧， 原料石价格几百万元成交;相比之下，外形相似的黄蜡石、台山玉成交价格相形见绌，原料石单价几千元成交的居多。但实际上，这些黄色质地、透明性平常的奇石在地质构造上属于同一血缘的直系亲属，并无质地方面的价值差异。对普通藏家来说，与其高价追捧黄龙玉，不如在其“亲属”中找寻价值洼地。 上周五在清远举办的奇石拍卖会上，黄龙玉这个云南来的“外来户”奇石，成交概况远比各类广东“土产”玉石活跃，原料石单价高至3万元每公斤以上，很多拍品几十万元、几百万元成交，同台竞技之中，台山玉的价格却只有几千元每公斤，黄蜡石的价格只有几百元。走访了广州与佛山的奇石交易市场，发现黄龙玉的成交价格均是台山玉的3~5倍，是黄蜡石、黄金石的10倍以上。 黄龙玉价格是台山玉的3~5倍 单从外形上来看，普通收藏爱好者根本无法准确区分台山玉与黄龙玉，两者均属于半透明半晶体结构石质，外表黄褐色居多，表皮光滑，纹路细密而花纹松散，并无统一方向的肌理状图案。两者之间并不存在豆种翡翠与玻璃种翡翠那种泾渭分明的“水头”差异。 广地珠宝的项贤彪介绍说：无论是黄龙玉，还是台山玉、黄蜡石，主题构成成分都是二氧化硅石英岩，质地方面的差异微乎其微，与其说是几个不同石种的差异，不如说是同属于一个石种，生产条件不同，石英的组合方式稍有区别。比如生长的地方靠近水源，石英组合中，水的构成成分较多，就成了黄龙玉，如果长在山上，石英纤维就粗糙一些，就成了档次较低的黄蜡石。 地域概念炒作拉开价格距离 那么，同属于“一家人”，价格差异为什么这样大呢?市场人士认为：地域概念炒作是拉开了价格距离的最重要原因。近几年收藏市场升温很快，奇石均以冠以地域概念进行炒作;不熟悉地质学的藏家以为其中的区别很大，也就跟风买进。 在广州芳村的花鸟鱼虫市场上了解到，目前的奇石收藏者确实很重视地域概念，买白玉一定要买新疆种而非青海种，打听黄龙玉也说明是要云南龙陵出产的。而“黄龙玉”所以成了资金炒作的对象，主要是因为其出在龙陵，名字中带有个“龙”，符合中国人追求吉祥如意的消费心理。而在七八年前，黄龙玉根本不叫这个名字，而是统称为“黄蜡石”，名字换了两个字，身价立刻不同。 黄龙玉有哪些“近亲” 黄龙玉到底有哪些近亲?目前来说，单在广东市场，与黄龙玉外形类似的奇石就超过了10种，比较著名的有台山出产的台山玉、贺州出产的黄蜡石与电白出产的黄金石。从质地方面对比，台山玉与黄龙玉最为相似，石英石的纤维都比较细腻，色泽金黄润泽，档次较高的台山玉与黄龙玉并无外形差别。中低档的台山玉则褐色斑纹较多、光泽度不如黄龙玉。 从价格来看，黄龙玉原料石的价格是台山玉的3~5倍，仍处在强势上涨过程中，而台山玉在2010年以后，价格上涨速度也比较快。目前黄蜡石、黄金石的价格难望其项背，仍处在“洼地”之中，原料石价格几百元成交为主，高档货色成交价格也只有几千元。 值得关注的是，黄龙玉成交虽然活跃，其工艺成品的价格并没有传闻中那么迅猛上涨，从2011年~2012年市场来看，早已进入了高位盘整期。价格继续猛涨的只是原料石，目前每公斤的价格多在3万~5万元，仍在上升通道之中。而类似摆件、印章、首饰吊坠之类已经加工成形的产品，广州市场上的价格也就几千元、上万元，并没有比台山玉、贺州黄蜡石高出太多，基本处在一个价格区间。

厦门大学法硕在翔安校区。其他俩个分别是：厦门本部、漳州校区。厦门大学（Xiamen University），简称厦大（XMU），是由中华人民共和国教育部直属副部级综合性研究型全国重点大学，教育部、国家国防科技工业局、福建省和厦门市重点共建高校。厦门大学先后入选世界一流大学建设高校（A类），国家“211工程“和“985工程”重点建设高校，首批学位授权自主审核单位，入选国家“2011计划”、“珠峰计划”、“强基计划”、“111计划”、卓越系列人才培养计划。硬件设施：截至2020年12月，学校占地9700多亩，其中思明校区位于厦门岛南端，占地近2600亩，漳州校区占地2500多亩，翔安校区占地3600多亩。马来西亚分校约900亩，校舍建筑总面积220多万平方米，图书馆馆藏纸质图书总量451万册、电子图书885万册，固定资产总值126亿元，仪器设备总值46亿元；拥有10家附属医院。校园高速信息网络是CERNET2的核心节点之一。以上内容参考：百度百科——厦门大学

瑜伽是我们都非常熟悉的一项健身运动了，做瑜伽还可以美容，最关键的是做瑜伽动作能修身养性，让女人身体曲线更明显，让你身体的新陈代谢加快，减肥的效果也是非常不错的，瑜伽的动作有很多种的，想要减肥的女孩，就应该做瑜伽来减肥。1、7日瘦身瑜伽1、下犬式双手双脚撑地，慢慢抬起身体成倒“V”型，双手手掌分开，与肩同宽，双脚与髋同宽，双脚的脚后跟朝后，使脚后跟、脚尖、臀部三者在同一平面，然后头部保持放松，维持这个动作深呼吸5次。这是瑜伽的经典动作，可以拉伸韧带，使身体上下都得到锻炼。2、单脚下犬式首先身体呈下犬式姿势，然后并拢双脚，并让两个大拇指靠在一起，左脚跟要保持与地面的接触，然后抬起右腿，并且弯曲膝盖，要尽量让右脚跟靠近臀部，膝盖尽量向上拉伸，抬头看向左边，脊椎弯曲并伸展，尽量让头部和右脚跟靠拢，坚持这个动作，深呼吸5次。3、冲刺式首先保持下犬式姿势，吸气，将右腿迈出到两手之间，右手臂穿过弯曲的膝盖，双手抱住右脚踝，保持重心，坚持这个姿势深呼吸5次。刚开始做这动作的朋友如果觉得大腿内侧的负担过重，那么可以将一只手或者是双手撑在地板上。上面就是我们为大家介绍的7日速效瘦身瑜伽的相关内容，想快速瘦身的妹子们快来看一看吧。瑜伽不同于其他运动，它注重的是身心的修养，可以帮助我们减重、塑形、美体、静心等等，平时多练习一些瑜伽动作，不仅可以减肥瘦身，也可以使心情变得平静2、做瑜伽要注意1、饱腹时不能练习首先，在练习养生瑜伽的时候必须要在饭后的1-2个小时后进行，千万不要选择在饱腹的时候来练习，也不能够穿比较复杂和宽松的衣服来进行。为了让身心更加松弛，需要穿一些简单的T恤来进行瑜伽。其次，大家练习养生瑜伽时一定要选择一个能够让人放松的场地，同时还需要在地上铺上瑜伽垫，并且将练习场地附近的东西全部撤走。2、要进行热身运动虽然说瑜伽并不是一种特别剧烈的活动，但是必须要在做完热身运动之后才能够进行。不管是呼吸姿势还是简单的准备运动都能够让瑜伽的动作更加到位。除了伸展运动和俯身运动以外，绕肩运动和扭头运动都是非常好的热身运动，这些运动能够让人体的全身血液充分的流通，使身体尽快的暖和起来，也能够使养生瑜伽起到更大的功效。了解到这些，相信大家都已经知道养生瑜伽的注意事项有哪些。另外，大家在练习养生瑜伽的过程中，必须要量力而为，千万不要过度的拉伸，一旦出现拉伤筋骨的情况，就马上要进行冰敷，这样才能够防止肿胀的地方发炎和恶化。3、睡前丰胸瑜伽一、开胸式瑜珈（1）首先将手放在身后，十指紧扣，收起腹部及肋骨，做好挺直腰背的预备动作。（2）接着脊背往上挺，吸气，手往后伸直，将锁骨挺出去，维持5~10次呼吸。（3）慢慢放松及维持平稳呼吸，再一次吸气，将脊背往上挺，手往后伸直，锁骨挺出去，上半身转向右边，一样维持5~10次呼吸。胸型不够完美，胸部不够丰满，瑜伽丰胸满足你。（4）左边也是相同步骤，接着回至中间，慢慢呼吸放松。二、立胸式瑜珈（1）先放松及维持平稳呼吸，收起腹部及肋骨，做好挺直腰背的预备动作。（2）第一步将手心合掌并拢于胸前。（3）接着将手肘靠进并拢，注意双臂间不能有缝隙，要完全合拢。（4）然后吸气，双手向上提升，吐气放松，再吸气上拉，这样的动作约5~10次。

　　古代，世界上有两个伟大的教育家，在中国是孔子，在希腊是苏格拉底（Socrates），两人至今尚为世人称颂不已。　　一 一个历史上的巧合　　有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图（Plato）比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前四六九年（我国周元王七年），恰当中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前四七九年）；苏氏于公元前三九九年（我国周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。我国的孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，可能比孔子更丑。据威尔杜兰在其所著「西洋哲学史话」（The Story of Philosophy）里的记载，说他有光秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫;（注一）。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室式微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦（City-States）纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是继续不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的「学不厌，教不倦」的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热诚，都不愧是古今教师的楷模！　　二 幽默风趣的性格　　苏格拉底的家庭并不富裕，父亲的职业是雕刻，母亲是一个产婆。少年时期他曾抱着继承父业的理想，一度学习雕刻，终因没有兴趣而中止。但喜欢研究哲学、天文和几何。苏氏的妻子名叫灿蒂柏（Xanthippe），颇有悍名。夫妻的感情并不和睦，因为这位大师终日坐在雅典的大街上，或在神庙前，和一般青年讲学论道，既不要束修，也没有其它谋生的职业，从不关心自己的妻小。所以在妻子的眼光中，苏格拉底是一个游手好闲，无所事事的人，是一个只带回麻烦而不带回面包的懒虫。苏氏常自称为「牛虻」，他的妻子也这样叫他。牛虻是吸牛血的蝇子，她竟将丈夫比做家中的吸血鬼，平时夫妻间勃溪常起；可是每当灿蒂柏大发雷霆的时候，这位大哲学家总是默默的抗议，使强悍的妻子常感到英雄无用武之地。据说有一次，在苏氏仍作无言的抗议时，他的妻子气闷不过，在盛怒之下，将一桶水泼浇在丈夫的头上，这位大师只微笑着说：「我知道在阵雷之后，一定会有疾雨的。」　　其实，他们夫妻的感情并不如想象的那样坏，平时虽不免常有勃溪，但一到紧要关头，夫妻的真情便会自然的流露出来。当苏格拉底被判死刑的消息传到他妻子的耳朵里，灿蒂柏便痛哭不已，泪流满面。到这个时候，这位哲人仍然很轻松的对他的弟子们说：「你们劝她回家吧！我一生最怕见女人流眼泪了。」她的妻子哭着说：「苏格拉底，你是冤枉的呀！你不能无罪而死啊！」却想不到他回答说：「我无罪而死，死得很光明磊落啊！难道要我有罪而死吗？」　　苏格拉底是天生的幽默大师，无论在甚么时候，他都能保持轻松愉快的心情。当他面临死亡的一刹那，他的弟子们都痛哭失声，他仍然是妙语如珠，冲淡了不少的悲哀气氛。有一位弟子劝他在临死前换下那件破旧的长袍，他坚持不肯，同时说：「我生前即穿着这件破旧的衣服，难道穿着它，死后不能见上帝吗？」他死前的最后一句话，是对克雷多（Crito）说的：「克雷多，我还欠阿克勤比斯（Asclepius）一只雄鸡，请别忘记还给他。」　　三 勇者的画像　　苏格拉底生时，雅典的思想界，诡辩学派（Sophists）的学说正在风行。他们对知识持彻底怀疑的观点，对任何事物的真实性都不相信，而谓世界上没有确实的知识；仅教人如何从事辩论，如何赢得辩论，但决定辩论的关键，恒不以真理为依据。诡辩学派在评断知识时，常说吾人只有主观的意见，而无客观的真理。普罗泰格拉斯（Protagoras）是此派最重要的代表之一，他曾说：「人为万物的权衡（Man is the measureof all things）。」该派的理论要点，可综括为三：(一 )以感官为知识的来源；(二)以个人为真理判断的标准；(三)以怀疑为知识寻求的目的。他们对知识所持的观点，可以说是非不明，真伪不分，对青年们的不良影响极大。　　苏格拉底对诡辩学派的攻击不遗余力，他曾批评说，诡辩派之领导青年，有如盲者引领盲者，焉得不同归于尽呢？我国有一句俗话：「盲人骑瞎马。」苏氏的批评，可以说是一针见血。他要挽救堕落的人心，慨然以教导青年为己任，不怕危险，不顾讥辱，每天照例走到十字街头或众人聚集的地方，和一般青年人讨论人生的种种问题。他痛诋社会的黑暗，政治的腐败，嘲骂贵绅与强豪，终于招致小人的忌怨。苏氏崇奉贵族政治，和民主派的当权者阿乃德也极不相能；他信奉一神论，和雅典的多神思想也大相径庭。在多种原因的凑合下，这位伟大的哲人终于斗不过黑暗和罪恶而倒下去了。首先米烈多士（Meletus）控告他三种罪名：（一）侮慢本国的神，(一)信奉异端的神，(三)假藉教育手段以蛊惑青年。按雅典的法律规定，对于侮蔑本国的神，而信奉异端的神，应处死刑。可是在雅典，被判死刑的人，如果有机会逃出国外，就不予追究；也可以出钱赎罪。有的弟子劝他借机逃走；有的弟子和朋友愿意代他赎罪，都被他拒绝了。为了维护真理和正义，他表示不能这样做，潜逃和赎罪等于向邪恶屈服。临刑前说：「服从国法，是市民的义务。」于是这位七十高龄的大哲学家，为真理而殉难，在弟子们的呜咽声中与世长辞了。　　苏氏是西方智慧的代表，终生为维护真理而奋斗，为教育青年而努力，和邪恶对抗，抱着宁死不屈的决心。我国孟子曾说：「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。」这些话苏格拉底可当之无愧了。他坚持着正确的理想，勇敢奋斗，不受威胁，不为利诱。虽不幸遭遇到悲惨的下场，而他的人格已光耀后世，他的声誉已永垂千古。　　四 思想和言论　　古代希腊的哲学研究，可以说苏格拉底是一个分水岭。在他以前，从泰利士（Thales）开始，到赫拉克利特（Haraclitus）、巴门尼第斯（Parmenides）、毕泰格拉斯（Pythagoras）和恩庇道格拉斯（Empedocles）等人，都偏重宇宙和自然的研究，探讨宇宙的根源，寻求万物的本体，对于人生问题多未注意。到了苏格拉底，才扩大了哲学的研究领域，开始注意到人类本身的一些重要的问题。他曾说，研究物质世界的构造和法则，探索外界事物的本质，不能说没有意义，但对于哲学家来说，该有比树木、石头和星辰更有价值的问题。这是些什么问题？是心灵问题，是人生问题，是道德问题，是知识问题。这些问题和我们的生活息息相关，片刻也不能分离的。苏格拉底就这样开创了人生哲学的新领域。　　我们现在平心静气的想一想，哲学是人所发明创造的，最重要的任务应该是研究和解决人生的问题，但是几千年来的知识发展，我们「知物」而「不知人」。目前，物质文明突飞猛进，住有摩天大厦，穿有呢绒绸缎，行有飞机汽车，并可到其它星球探险，到海底游历，新的发明创造，日新月异，光怪陆离，目不暇给。但相反地，人类的道德堕落，世风日下，物欲横流，战乱频仍。科学支配了人性，邪恶湮没了良心，所以罗素（B. Russell）说，人类仍受陈腐观念的作祟，因而有种族的歧视和竞争。我们眼看着人类对本身问题的愚昧无知，彷徨失措，面对着三千多年前这位大哲学家的过人智慧，能不羞愧吗？苏格拉底常引用德尔斐庙（Temple of Delphi）所镌的一句名言「知汝自己（Know thyself）」来告诫世人，实可为现代人类愚昧行为的箴规，陈腐观念的药石。　　（一）知即德说　　苏格拉底一生没有著作，他的言行和思想是靠他的弟子柏拉图和齐诺芬替他记述流传下来的。其中与教育最有关系的，是他的伦理思想。在道德理论方面，他属于幸福主义者，也是哲学思想中最崇高的一部分。在伦理学中，他将「幸福」（Happiness）和「德」（Virtue）的概念分析得很详尽，构成一个完整的体系。　　苏氏谓幸福即至善（The highest good）。但他所指的幸福，不专指快乐。他认为人类要获得幸福，生活必须有节制，因为中庸之道（Moderation）为一切道德的基础。从柏拉图的「对话录」（Dialogues）中证明，苏格拉底的中庸理论并不是禁欲主义（Asceticism）。他所谓的幸福，并不是指物质生活的快乐，而是特别强调祛除心灵中的忧虑，和致力于知识的获得。　　苏氏以智慧（Wisdom）统摄诸德，以「知即德说」（Knowledge is virtue）为其伦理学理论的主旨。他认为明智之人，能明是非，别善恶，在平时的行为实践中，就知道为善去恶。没有人会故意作恶的，因为故意作恶，可使他本身感觉不快。凡人的作恶，皆由于愚昧无知，所以智慧为唯一之德，愚昧是唯一之恶。这就是苏格拉底「知德合一」的理论张本，他把知识和道德二者，看作是一而二、二而一的事了。　　在他的「知即德」的理论下，他常认为：如果人们能够彻底了解自己真正利益之所在，洞察自己行为的未来后果，批评并调和自己的欲望，针对更远大的目标，将之从浑沌中导入更富于创造的和谐境界，那么对受过教育而富有社会经验的人，这种反省也许可给予他们以理想的道德标准；但对于那些愚昧无知的人，无法建立起他们的道德反省的意识，唯有用教育的力量，使他们不断的追求知识，增加他们对是非善恶的判断力，才能实践善的行为。　　他一生引导青年走上较大范围的人生真理之路，以此真理来衡量一个真正人的生活。所以他说，良好生活的艺术，乃是艺术中的最高艺术。他以锲而不舍的精神，探求正确的个人思想以及正确的知识，重视日常道德上的各种问题。他坦白承认旧教育的变迁乃是不可避免之事；他探索着在教育上建立个人道德的新基础，以代替为国家服务而训练的老观念。　　我们了解，「知德」是道德教学的范畴；「行德」是道德实践的范畴，道德重在实践，只知德而不行德，等于不知。知德者可能行德，也可能不行德，若干学者倡导「知行合一」，事实上这是一个希望达成的目标，少数有高尚道德修养的人才能做得到，要求人人都如此，那只是一个理想。有人批评苏格拉底的理想根本不能实现，苏格拉底便说：「因为不能实现就坏吗？假若一幅图昼，画着一个尽美尽善的美人，你能说因为并非实有其人，那张图画就是坏的吗？最完美的理想，是批评实际的标准。」　　（二）教育目的和方法　　苏格拉底是伟大的哲学家，也是伟大的教育家。他认为教育的目的在求至善和品德的培养及心理能力的发展；并以为教育的目的就是人生的目的：人生的目的在求得至善，人类之所以能达到至善的境界，则在致力于道德的修养，以完成理想的人格。苏氏承认客观真理之存在，同时又主张自我努力的必要；前者为知，后者为德；知德合一乃苏格拉底理想中的人格。他的用意在以道德为具体的间架，以知识为抽象的内容，而建立一表里兼赅的体系。他以「友谊」、「勇敢」、「谦逊」等为道德之概念，而人格的扩大，即系于观念知识的充实。而「知汝自己」或内省（Insight），则为达到此教育目的之不二法门。　　苏格拉底和人讨论有关问题时，常用诘问法，又称苏格拉底法（The socratic method）。这种方法有下列的几种特点：……怀疑的，苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。由怀疑而引出问题，这不是表示苏格拉底傲慢自大，或自命为智者；事实上恰好相反，苏氏本是非常谦虚的。他常说：「我知道自己的愚昧，我非智者，而是一个爱智的人。」此外，苏氏所谓「怀疑」是研究学问和讨论问题的方法，别于古代希腊怀疑论者之所谓的「怀疑」；前者以怀疑为方法，作为探求真知的手段；后者以怀疑为目的，始于怀疑，而终于怀疑，结果则毫无所得。……是谈话方式的，这是诘问法的第二特点。在讨论时，采用谈话的方法，以辩论为技术，而寻求真理和概念的正确定义。其真理的发现，是在讨论和问答法中进行，所以有人叫这种方法为「产婆法」，为知识接生的艺术（The art of intellectual midwifery），以为知识原存于对方的心灵内，不过他自己因受其它错误的观念所蔽，而没有发现罢了。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其它问题的数据，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）。第二、青年们要想学习，必与交谈，由交谈而建立友谊，由于友谊建立在双方的情感基础之上，这样才有助于问答的进行。于是爱求知识和增进友谊二者，构成苏格拉底方法进行中的基本要素。……;是概念的和定义的；他在问答中，想把许多模糊的概念找出正确的定义来。他常问：「何谓正义？」「何谓名誉？」「何谓德性？」「何谓道德？」「何谓爱国？」「何谓你自己？」苏氏所最关心的，便是诸如此类的道德和心理学的问题。他这种坚持精确的定义，清晰的思想，及精细的分析态度，给雅典青年不少的助益。他之所以如此苦口婆心的教导，无非认为知识之目的是使概念获得正确的定义。　　苏格拉底的整个方法，是启发的（Heuristic），又可叫探求法（A method of finding）。经过归纳过程而归结到一个定义。亚里士多德（Aristatle）曾说：「归纳和定义二者，恰可归功于苏格拉底。」……（注二）罗素则称之为辩证法（Dialectic method）。不过他说，这种以问答寻求知识的方法，不是苏格拉底发明的，巴门尼第斯（Parmenides）的弟子齐诺（Zeno）似乎早已用过了。（注三）即使如此，在古代希腊运用辩证法较为成功的人，则推苏格拉底和柏拉图，而后者显然是受前者的影响。　　五 苏格拉底思想的影响　　苏格拉底为古代希腊思想界开创了一个新纪元，如果没有苏格拉底的出现，柏拉图和亚里士多德之相继成为希腊伟大的哲学家，实在大成问题。他三人在哲学上的成就，造成希腊文化的黄金时期。此时的希腊，和中国的春秋战国时代很相似。在我国先秦时代，诸子百家相继出现，也构成了我国古代哲学的黄金时代。在其中儒家的思想是主流，由于儒家孔、孟、荀的继起，奠定了儒家在中国数千年永传不坠的学术基础。　　苏格拉底的思想，对当时混乱的雅典思想界，有振聋发瞶的作用；苏格拉底的人格，对于一般趋炎附势的雅典公民，也有使「贪夫廉」「懦夫立」的启示作用。　　在哲学方面，他对于柏拉图和亚里士多德的思想体系影响至巨。他对后世的贡献大致有三：　　（一）对哲学方法的改进－建立归纳法（Inductive method）的初步基础；　　（二）是有系统研究知识条件的第一人－建立认识论（Epistemology）的体系；　　（三）构成伦理学的体系－建立道德科学。　　关于归纳法的发展历史，在近代虽经培根（Francis Bacon）的倡导，始成为研究科学的重要方法，但不是说在培根以前就没有人用过；相反地，这种方法早在希腊古代已经有人在注意和使用它了。苏格拉底就常用这种方法。事实上苏氏的诘问法，是「综合」和「分析」相互为用的方法，本质上就是辩证法。这种方法对柏拉图的影响很大，在他的对话录中到处可以看得出来。柏氏以辩证法为建设概念知识的方法，而为思想的艺术，尝称辩证法包括两个步骤：(一)综合特殊而为一个概念；(二)分析概念而用于特殊。在思考的过程中，前者即是类化（Generalization），后者就是分类（Classification）。很明显的，这是得自师门谪传。　　在认识论方面，苏格拉底应属于理性主义（Rationalism）。在古代，认识论之派别的划分虽不比近代明显，但从各哲学家们的主张中，可以找出其理论的渊源。例如苏格拉底和柏拉图是理性主义者；伊壁鸠鲁（Epicurus）和斯多噶学派（Stoics）应属于经验主义（Empiricism）；亚里士多德虽师事柏拉图，但他在认识论上的主张，是走折衷理性主义和经验主义的路线的。苏格拉底认为知识的来源是理性（Reason），真实的知识是普遍的而非特殊的，是形式的而非偶然的，是永恒的而非变动的。他在这方面的理论，近则影响柏拉图；远则对近代的理性主义者如笛卡儿（Descartes）、斯宾诺莎（Spinoza）和莱勃尼兹（Leibnitz ）等人均有莫大的启导作用。　　至于苏格拉底的伦理学思想，对柏拉图的影响更大，两人都属于伦理的幸福主义，柏氏在主观上认为至善即幸福，在客观上将善的概念看作和上帝相一致；认为人类行为的目的，应使灵魂摆脱肉体的束缚，藉德性与智慧之助，变得和上帝相似，以道德和智慧为幸福的主要因素。在这一点上，他与苏格拉底的见解颇相契合。苏氏以智慧统摄诸德，柏氏则将德目列为最高的四种－智慧、勇敢、节制和正义，不过他特别指出智慧在德性中占最高的地位。但在实用方面，两人的主张则稍异：苏格拉底将实践道德建基于功利主义或权宜主义（Expediency）之上；柏拉图则放弃功利的观点，认为道德应有其独立的价值。　　另外，苏格拉底在伦理学上所持「中庸」的看法，对亚里士多德的启示很大。亚氏认为人是理性动物，过着理性生活，追求至善的价值。至善的生活才有幸福，但幸福不等于快乐，快乐可随着道德行为而来，而是道德行为的次要结果。这和苏氏的观点颇为一致。亚氏更认为良好的生活必须有道德的修养，对于道德的评价须赖合理的态度。所谓合理的态度，就是道德的中庸观点，中立不倚，不趋极端，无过与不及（Excess and deficiency）之弊。例如勇敢在粗鲁和怯懦之间，慷慨在奢侈和吝啬之间，谦逊在羞怯和傲慢之间。所谓勇敢、慷慨、谦逊等均是美德，本身有其适中性和调和性，既不失之于偏激，又不失之于迂缓。因过犹不及，均与中道不合。显然亚氏的中庸说，是导源于苏格拉底的。　　笔者认为苏格拉底对后世的最大贡献，是他首先树立了西方伟大教师的风范。自西方历史中看，教师工作从开始就不受人重视，雅典叫一部分从事教师工作的人为「教仆」。他们之中有的虽具有很好的学识，但却属奴隶的身分，平时伴送主人的子女到校读书，回家后陪读；即是自名为智者的诡辩学派者，也不过是到处流浪，全赖出售知识以糊口，根本不受人尊重。当前欧美的社会里，仍视教师为教书匠，和其它的木匠、锁匠一样，教师和学生之间似乎纯粹是一种金钱与知识的交易，一点也看不出像我国那种「尊师重道」的精神。但苏格拉底则是例外：他很受青年们的敬仰。他的智慧，照亮了学生的心灵；他的勇敢殉道精神，为青年们树立了守正不阿的楷模。　　柏拉图自二十岁起师事苏氏，前后八年。苏格拉底亡故时，柏氏才二十八岁，对于老师的死，由于爱莫能助，感到非常伤心。最后怀着一颗破碎的心，开始到各地游历。苏氏的死，使他受刺激很大，因此他蔑视雅典的民主，憎恨无知的群众，增强其对实现贵族政治的决心；他的名著「共和国」（Republic）的构想，可能在此时已开始在其心中孕育着了。柏氏因受苏格拉底的陶冶，变成一个酷爱智慧的青年，他非常敬爱他的老师。他常说：「我感谢上帝赐我生命，成为希腊人而不是异邦人；赋我以自由民的身分而不是奴隶；使我生为男人而不是女人；但是我尤其要感谢上帝赐我生在苏格拉底的时代。」柏氏这种尊师重道的热诚，完全是受苏格拉底的精神感召所致。因为苏氏出身平民，生活刻苦，而且平易近人，热情洋溢，加之幽默风趣，妙语如珠，故能使受教者如坐春风，自然潜移默化。

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