《广告狂人》讲述的是上世纪五六十年代的美国，对于现在的美国社会有什么影射吗？

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　　第1集　　太子队新教练阿诺带领着球队对上宿敌太子队，却因主将飞力与对手打架而输球。飞力靠着经纪人纪贤的撑腰，自恃有进军美国大联盟的能耐，而恃才傲物，而阿诺则为了球队的团结，百般让步，而且如果球队想要更上一层楼，对中势必须要一名强投手。同时间，阿诺与球队经理佳蕾在不打不相识的状况下，发现昔日当家投手追风，于是燃起一丝希望。然而追风陷在父母双亡的愁绪中，且妹妹怡柔也在当年的事故中失明，他把这一切归咎于当年陷害其父林威，他最心爱的女友Coco的父亲身上，这让追风内心陷入极度挣扎，也对棒球生厌，没有归队的打算。　　第2集　　在美国留学的Coco，特别为了找追风回到台湾，并希望追风忘记过去的一切，与之赴美。但在父仇的心结下，追风故意远离Coco，甚至多次故意让Coco伤心，人儿憔悴。而同时佳蕾等人为了让追风重回棒球队，在多方展开努力，并为追风创建“复学基金”。此间追风因故到了球场，而与飞力展开对决，然而就在对决未果之时，却传来Coco身染重病不久人世的噩耗。Coco的死让怡柔看清一切，并鼓励追风把过往的一切抛去，重拾棒球的梦想。而佳蕾也更真心央求追风回心转意，两人也创建起一种奇妙的情愫。　　第3集　　追风下定决心，要为已亡的父亲再披战袍，重拾往日光荣。他在众人的簇拥下回到的学校与球队，而与佳蕾的关系也有进一步的发展。但就在此时，校长(佳蕾父)却发现自己就是是当年害追风父母出车祸的罪魁祸首，而对追风回校的事有所担忧。而回到队上的追风，也马上惹起风波。首先原本爱恋着佳蕾的飞力，对于佳蕾转向关心追风相当不满，也让佳蕾左右为难。另外因为一场恶意的诬陷，让队员们连署抗议要追风退出。然而事件背后却是职棒签赌老大雄哥在操作，他威胁利诱庄聪明制造纷争来诬陷追风，所幸飞力发现内幕，并团结全队而度过难关。在此可看见飞力与追风虽互有竞争，但却也是光明正大的君子之争。然而在多场风波的磨难下，反而让佳蕾与追风创建革命感情，爱情也更进一步。　　第4集　　飞力对佳蕾的情感更加患得患失，然而佳蕾却更进一步表示，他与飞力只是队友的情感，并非男女之情。就在此际，罗莉等人到敌对安邦队探虚实，却被发现，而与安邦队发生打架事件，飞力、追风等人都有挂彩。校董会得知打架事件，决议解散棒球队。然而阿诺却决心一肩扛起让球队继续的责任，并且鼓励队员团结，一起奋发向上度过难关。此间，阿诺忙于球队事物，而在儿子小勇的生日会中失约，让他失望至极，并被前妻家宜请求放弃监护权。队员们为了支持阿诺，一起打工筹球队经费，但雄哥再度出现，并露出其真正意图，试图收买阿诺把追风的经纪权签给他，甚至绑架怡柔试图逼追风就范。最后在队员团队努力下，以“棒球的方案”删除危机，让雄哥被法办。　　第5集　　家宜认为为了小勇的未来好，最好的方案便是彻底离开阿诺，而要带小勇赴美。阿诺自责是个不合格的父亲，没资格挽留小勇，但追风以自己失去父亲之痛，鼓励阿诺要把握当下，无论如何至少得前去送别。阿诺得到鼓舞，追至机场与小勇做出男人之约，约好父子重逢的未来。　　阿诺为振奋士气并证明太子队的价值，再度约安邦队比赛，其间小飞侠意外受伤，并趁机表达对罗莉的爱意。原本爱恋着飞力的罗莉，终于被小飞侠感动，而接受了他的情感。而就在比赛前夕，却扯出熊猫有私生子的诡异传闻，原来熊猫本是一孤儿，当初院中有一耀辉哥，为保护他而杀人。熊猫背负着这个心结多年，终于在队友的帮助下，请出耀辉哥到场加油。得到鼓励的熊猫，带着光荣而打败安邦队，也化解了多年的心结。　　第6集　　太子队果真打败了去年大学锦标赛的冠军队安邦队，大大扬眉吐气，这也得到校长的肯定，决定再给球队支持。多番波折后，球队终于得以正常训练。怡柔在老师的帮助下得到担任电台主持人的机会，而陷在情伤中的飞力恰巧成为其粉丝，两人在空中交心，创建了一种纯纯的友谊。一日，飞力鼓起勇气想见见空中的那个“小柔”，而终于发现彼此早已认识。两人的关系快速进展，马上陷入热恋中，这也治愈了飞力的情伤。然而一名暗恋怡柔的疯狂听众，也在此时出现，看不见的盲女怡柔渐渐落入狂人的捕俘中。就在圣诞夜的约会中，狂人同时绑架了怡柔与飞力，并且要对两人下杀手，所幸追风与误会飞力是要与罗莉约会的小飞侠及时出现，而解救了二人。经过这场灾祸，追风肯定了飞力对怡柔的爱，而给于祝福。　　第7集　　飞力与怡柔的感情更进一步，而小飞侠与罗莉也误会冰释，更加认定对方，加上追风与佳蕾的真情真意，剧中的叁对恋人成形。此时队上的训练活动如火如荼地展开，而机车竟意外把整队的球具弄丢。机车畏罪躲避，这让担任教育部委员的乾妈发现，而误解球队是在不当管教机车。此间，学校正与教育部合作一项菁英计划，而审核经费的就是机车乾妈，所以这场误会让队上陷入危机。所幸在队员的鼓励下，机车奋发努力，也将误会释清，太子队的团对情谊感动了乾妈，反而让评分加分。然而在一片欢乐中，佳蕾意外得知校长父亲就是害追风一家出车祸的祸首，因此闹出“自杀事件”。　　第8集　　其实自杀是假，佳蕾的用意是在利用情势来化解追风与父亲的心结。追风觉悟初人世的无常，而校长也非故意，更知要把握当下，真心珍爱心爱的佳蕾，这让两人感情更上一层楼，并相约终身。雄哥被保出狱，再度让众人紧张。而神秘女子小妤出现，与罗莉发生嫌隙，更恰巧救了怡柔，而融入大加的生活中。小妤极喜爱棒球，并爱恋着飞力，但佳蕾却误会小妤与追风有些什麽，于是一连串的误会接连生成。此时雄哥为筹跑路费而绑架飞力，但没想到小妤竟是雄哥的妹妹，他出手救飞力，而感动雄哥。雄哥觉醒过晚，终究在黑吃黑的情事中，含恨而亡。　　第9集　　飞力在绑架事件中，右手臂被打断，因而无法再打球。飞力陷入空前的危机中，也把自我封闭起来。所幸有了怡柔的鼓励，与追风的全心相挺，飞力再度拿出信心复健。此间经纪人纪贤回国，见飞力不能在用，便转而想签下追风，这让飞力误会追风。在一次重量训练中，追风帮助飞力不料却让飞力伤得更重，医生更宣布飞力不能再打球。而追风为了帮助飞力，答应纪贤的条件，并约定要一起带飞力进大联盟，想藉此鼓舞飞力。不料纪贤用心机搅局，导致飞力与追风的误会加深，甚至抛弃对怡柔的爱。而此间队员们也对追风生成严重误会。　　第10集　　飞力陷入更深的自闭中，除了佳蕾不肯见任何人。佳蕾费心照顾飞力，也对追风的作法不能认同。追风百口莫辩，也因此和佳蕾生成误会，最亲密的爱人对他的不信任，让他心力交瘁。于是追风带着怡柔远走他乡，想离开是非之地。此间阿诺身体出状况，且是严重的肝癌末期，面对球队的分崩离析，阿诺无能为力，甚至病倒而迫于无奈离开球队。此时正值大学锦标赛时期的球队，助教杰文只能独自硬撑，带着无心的球员出赛，但战绩却是连连惨败。所幸在关键的一役中，阿诺抱并到场，鼓励队员奋发，而赢得比赛，然而太子队接下来如果想打入决赛，就不能再输任何一场。　　第11集　　原来纪贤与阿诺大学时代的学长学弟，阿诺把拯救球队的希望摆在纪贤身上。记嫌陷入挣扎，并通知家宜回国探望阿诺。家宜带着小勇回国，但眼前看到的却是垂死的阿诺。阿诺、纪贤、家宜叁人互诉当年情谊，而原本讨厌棒球的家宜也不忍地为阿诺帮腔，希望纪贤接下球队。当年纪贤与阿诺曾经有一场对决，阿诺获胜，也因此让纪贤从热血青年转变为势利之人。而此次，阿诺拖着病危的身躯来到球场，欲与纪贤再次对决。阿诺气若游丝地投球、恳求，终于打动纪贤，而接下大任。球员先前多与纪贤有嫌隙，岂愿接受此一恶人，而与之展开一场内斗。但纪贤是真正地变了，他用心带队，用「大曲线打法」救起飞力的伤手，又传授追风“胡蝶魔球”，并与队员们开始交心。　　第12集　　纪贤带队严格，但也对大家真心付出，不但为机车挡球，更将发烧的庄聪明送急诊，而渐渐受到大家的敬重，而被封上“Boss”的认同封号。追风、飞力绝招练成，纪贤为激励两人更上一层楼，便要两人比试，来争夺新队长的资格。比赛中追风获胜，取得队长资格，也得到飞力的祝福。然而实际上追风的手早因练球受伤，飞力是为报恩而放水。但飞力早与怡柔约好，要战胜追风来证明自己，并再度请求怡柔给于他爱。这让飞力困顿不已，所幸怡柔在意的是“心”而不是“赢”，两人再度誓约未来。比赛进展顺利，太子队获得败部冠军资格，可与胜部冠军争夺总冠军。但纪贤发现追风手伤的事与飞力放水的秘密，便与之讨论该怎麽进程追风的事，这让罗莉侧耳听到而震惊不已。小飞侠发现罗莉的异状，但罗莉却死也不说，于是小飞气而飙车而去。　　第13集　　小飞侠与安邦队长擦撞，两人意气相争而比赛飙车事件，并导致小飞侠头破血流失血过多。所幸纪贤输血救之，球队得以保全。在大家的帮助下，家宜与阿诺二度结婚，满足了阿诺“一家人”的梦想，而下个梦，便是大学总冠军。追风手伤日益严重，原来这事练魔球的后果，纪贤为保追风，不准追风随意练胡蝶球。但追风也进而发现飞力当初在比赛中放水的事，所幸两人早已肝胆相照误会并未延长，两人在惺惺相惜中，相约为阿诺奋斗。在决赛前夕，发生纪贤因贩毒之误会而被捕事件，所幸一切困难都一一解决，最后的大赛终于开打。然而就在太子队要拿到胜利的前一刻，阿诺却病逝球场，为这段可歌可泣的棒球少年的故事，划下句点。

说起来，笔者之所以走上文学这条不归路，归根到底在于当年读了本《红楼梦》。这部书从诞生开始就吸引了无数的粉丝，以至于都成就了“红学”这门学问，这是大家都知道的。 从与曹雪芹一起创作的脂砚斋、畸笏叟等人，到他的朋友明义、敦诚、敦敏等人，一直到现在的读者们，《红楼梦》的粉丝遍布天下，跨越几个世纪。 《红楼梦》的续书有多种，大多价值不高，我不想多说了，只是想说说几个粉丝的趣事。 孙原湘夫人席佩兰 孙原湘惜花黛玉腔 清代中后期有个诗人叫孙原湘，他的诗，据钱锺书言，是“咏情欲管领群芳，则湘绮（王闿运）评易哭厂（易顺鼎）所谓 ‘纯乎宝玉议论"也；惜花则又黛玉腔吻矣。”他写了很多惜花诗，而且颇有林黛玉的影子在里面。可见他对《红楼梦》与宝黛二人偏爱之深。他的《天真阁诗》中有一首《蕊宫花史曲》，在二月十二日花朝这天，将十二名女诗人集合拈阄，一名女诗人对应一个月的花史。从一月到十二月，为谢翠霞、屈宛仙、言彩凤、鲍遵古、屈宛清、叶苕芳、李餐花、归佩珊、赵若冰、蒋蜀馨、陶菱卿、席佩兰（孙原湘夫人），还为她们画像，作了《蕊宫花史图》。这是仿照《红楼梦》《寿怡红群芳开夜宴》中行花名签酒令的情节。（这段参考了顨厂先生的《论孙原湘诗》，笔者不敢掠美） 开辟 鸿蒙 易公子痴情捧戏子 花魂 晚清诗人也很偏爱宝黛的故事。尤以樊增祥与易顺鼎这一对为甚。（别以为只有现在的人喜欢组CP，晚清人早就这么干了。樊易二人是当时人都看好的一对CP，当时“北京人撰之为易公子、樊美人，目翁（指樊）与易顺鼎为一双佳偶”的说法。） 易公子爱捧角，有时候喜欢强制要求樊美人与他一起捧京剧戏子。虽然樊美人与易公子是世人看好的一对CP，但易顺鼎心中的林黛玉，却是梅兰芳。“民国五年（1916）丙辰二月十一日，梅郎演《黛玉葬花》于文明茶园，实甫偕樊山诸名士等往观，扮贾宝玉者为姜妙香，甫以为不称。某名士曰： ‘使君为之如何? "易曰： ‘差强人意。"”梅兰芳演《黛玉葬花》，戏剧评论家易顺鼎认为演贾宝玉的姜妙香是剧中的败笔，有人问他，若是让你来演贾宝玉呢？易顺鼎不假思索地回答道“差强人意”。其实易顺鼎就是以贾宝玉自居的，他喜欢自称“怡红公子、惨绿少年”，当时人也这么认为：“实甫（易顺鼎字实甫）生而哀艳，人比作《红楼梦》中之宝玉”，也难怪他的乡前辈王闿运对他那些贾宝玉式的议论神烦。 易顺鼎的《琴志楼诗集》 易顺鼎曾经为梅兰芳写过一首《万古愁曲》，称梅兰芳是“一笑万古春，一啼万古秋”的佳人：“我见兰芳啼兮，疑尔是梨花带雨之杨妃。我见兰芳笑兮，疑尔是烽火骊山之褒后。我睹兰芳之色兮，如唐尧见姑射，窅然丧其万乘焉。我听兰芳之歌兮，如秦穆闻钧天，耳聋何止三日久。此时观者台下百千万，我能知其心中十八九。”梅兰芳在其心中是宜嗔宜喜、宜颦宜笑的美人，更甚者，是能够称得上知音的美人。 在当时的戏曲界，有三位著名的女伶人，分别叫做王克琴、林颦、王宝宝。林颦后面再细说。易顺鼎对其中的王克琴尤其倾心，央求樊美人为这三位女伶写诗。樊美人最爱写美人，又是个写艳诗出名的，见有这样艳笔生花的机会，怎可放过？于是在为他写了《天仙部三女伶诗》后，还嫌不够，更以易顺鼎、王克琴和易之妾玉颀为主角写了部小说《琴楼梦》。看名字便也可知，小说受《红楼梦》影响不小。实际上，小说中描写易顺鼎做梦的情节颇似《红楼梦》中“贾宝玉神游太虚境”的情景。 梅兰芳《黛玉葬花》剧照 易顺鼎眷顾的这位王克琴，被樊、易二人认为是“色艺双佳，当居第一”，在樊美人的笔下，她是“秋波微睇，神姿妙丽以无双；罗袜生尘，钿尺裁量而减四。身轻比燕，吭啭疑莺。”简单地说，就是姿态优美，身材苗条，歌声动听。樊美人对她唯一的不满就是嫌她的名字太俗，于是给她改成了“王琴客”。 邹翰飞甘愿为情死 风露清愁 与樊、易二人同时代的，另有二人，名邹弢、俞达。这两人也可组成一对CP。邹弢在他的《三借庐笔谈》中说：“人谓得一知己可以无憾。余幼作客，历馆青门，几及十年，所交亦众，惟趋炎逐热，俱非同心。独吟香（即俞达）一人，可供患难。”与俞达“片时不见”，便“辗转难安”。邹弢以俞达为生平第一知己，俞达也非常珍视与邹弢的友谊。他们二人经历相似，而且都有模仿《红楼梦》的小说传世：邹弢的《海上尘天影》和俞达的《青楼梦》。 邹弢在“红迷”中绝对要算最为铁杆的那一类。他字翰飞，有个号叫作梁溪潇湘馆侍者，因为考科举不顺，一生主要在《申报》《苏报》等报纸上担任编辑。他有个很好的朋友叫王韬——就是历史教科书里面提到的早期维新思想的代表人物（其实王韬也留下了不少晚清花界的相关资料）。邹弢有一个非常有名的断语：“《水浒传》是怒书，《西游记》是悟书，《金瓶梅》是淫书”“《红楼梦》是情书”，这是为人所认可的。 邹弢痴迷于《红楼梦》，十四岁的时候始读此书便“手不能释，自后心追意仿，泪与情多，至愿为潇湘馆侍者，卒以此得肺疾。”他沉迷于此书的幽怨之境中，最后还得了肺病，颇有些“终当为情死”的觉悟。他站的是宝黛这对，他有个朋友叫作许绍源，是薛宝钗的粉丝，常常在邹弢面前说“黛玉尖酸，宝钗端重”，这让邹弢非常不爽，他固执地认为黛玉尖酸是因为她“天真烂漫，相见以天”，接着他把宝钗着实地痛骂了一顿：“书中讥宝钗处，如丸曰冷香，言非热心人也；水亭扑蝶，欲下之结怨于林也，借衣金钏，欲上之疑忌于林也……况宝钗在人前必故意乔装，若幽寂无人，如观金一段，则真情毕露矣。”反正宝姐姐在书里面哪怕呼吸一下，都会招到邹弢厌恶的眼神。邹弢与许绍源两位红迷见面的时候自然要讨论《红楼梦》，但由于两人的立场完全对立，架肯定没少吵，最后几乎达到了挥拳头讲道理的地步。后来经过友人的疏通，两人和好了，但是从此他们碰到一起，却再也不敢讨论《红楼梦》了。邹弢在多年后记下了这段事情，言语中间还是愤愤不平，认定许绍源这傻小子被宝钗蒙骗了，还力争林优于薛。 邹弢的《海上尘天影》以自己对名妓苏韵兰（本名汪瑗）一往情深的经历为蓝本，是对《红楼梦》小说的仿作。《海上尘天影》开头便是仿照《红楼梦》与《镜花缘》（当然《镜花缘》也有《红楼梦》的影子），在唐朝历完劫的唐闺臣等百位花仙子返回了天宫后，又下界到凡间经历了一次尘劫。小说的故事是由天界万花总主幽梦灵妃杜兰香帮助了她座下的一位鹤仙精卫（其实就是填海的那个精卫，天知道怎么变成了鹤仙）填满了上帝喜欢在其中沐浴的恨海，上帝假公济私，要将这两位贬下凡间受轮回之苦，后来便有二十六位花仙子联名上奏，却遭到了牵连，一同下凡历劫去的情节。故事围绕鹤仙的转世韩秋鹤与杜兰香的转世汪瑗的故事展开。汪瑗幼年不幸，沦落青楼，却一直冰清玉洁。与《红楼梦》中还泪报恩的设定不同的是，这次是男主角韩秋鹤向女主角汪瑗报恩。邹弢在小说里让汪瑗莫名其妙地生了场病，然后一个神秘兮兮的癞头和尚赶来，说必须要男子胸口的肉做药引方可治好，最后韩秋鹤又莫名其妙地跑来献肉，治好了汪瑗的病。这可能算是小说中最大的一次报恩了吧。 这部小说中有很多地方都留有《红楼梦》的影子，比如掌管女性灵魂的地方分为痴情司、结怨司、啼哭司、悲感司等十二司；女娲住的地方也叫离恨天；小说里男二号的顾兰生不爱经济之学，却偏爱诗词、喜欢在姊姊妹妹堆里混、而且畏惧他老爹等设定活脱脱另一个贾宝玉；汪瑗最喜欢读的小说就是《红楼梦》；其中还有一位名妓叫作林玉双，字燕卿，又号黛玉，小说中还特地安排她来演唱《宝玉探晴雯》的开篇；汪瑗许配的那位年轻公子叫作贾倚玉…… 邹弢爱《红楼》，爱黛玉，他也记录下了其他一些粉丝的事迹。在他的《三借庐笔谈》中，活跃着几个红迷的故事。 邹弢的朋友有一个亲戚，是苏州人，姓余，因为读《红楼梦》走火入魔，“设林颦卿木主，日夕祭之。读到黛玉绝粒焚稿数回，则呜咽失声。中夜常为隐哭，遂得癫痫疾。一日，炷香凝跪，良久起，拔炉中香出门，家人问何之，曰： ‘往警幻天见潇湘妃子耳。"家人虽禁之，而或迷或悟，哭笑无常，卒于夜深逸去，寻数月始获。”这位余公子酷爱林黛玉，为她设了灵位，每天都要上演一遍“宝玉哭灵”，最后竟然疯狂成病，于一个月黑风高的夜晚，趁人不备，出门去离恨天找林黛玉了。 《三借庐笔谈》还记录了一个故事：“乾隆时，杭州有贾人女，明慧工诗，以酷嗜《红楼》，致成瘵疾。绵惙时，父母以是书贻祸，恨而投之火，女在床大哭曰： ‘奈何烧煞我宝玉。"遂气噎而死。”这位富商家的大小姐，因为喜欢《红楼梦》、喜欢贾宝玉，跟晴雯一样患上了痨病，奄奄一息之际，因为父母烧掉了《红楼梦》和她最爱的贾宝玉，气愤而死。可见此书自打出世之后，也背负了不少风流孽债，官方要禁止传阅这本书还是有几分道理的。 俞达（慕真山人）《青楼梦》 至于邹弢的好朋友俞达，一生浪迹青楼，过着“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻”的生活，他的《青楼梦》对《红楼梦》的仿写也是很明显的了。邹弢不仅为《青楼梦》作了序，并且不遗余力地为此书作了回脂砚斋。他的评语中说“此本书仿《红楼梦》而作，《红楼梦》有大观园，此书亦有挹翠园，大观、挹翠，无以异也”，大观园中的才女变成了痴情并且富有才华的诸位名妓。挹翠园中诸位诗妓，自然也必须要模仿《红楼梦》中的海棠社和桃花社，要开一回诗社，斗一回诗魁了。 何梦霞葬花寻知音 民初有个畅销书作家，就是可算张恨水、琼瑶等人鼻祖的“鸳鸯蝴蝶派”小说作家徐枕亚，作了本小说叫作《玉梨魂》，以自己的亲身经历为蓝本，是那个时候闺秀妇女们最爱的作品。翻开这部小说，第一章就赫然写着“葬花”两个大字，所不同的，这次葬的是雪白的梨花，这个“效颦”的葬花人是一个叫何梦霞的年轻才子。他“丰致潇洒”但“神情惨淡”，葬花的原因无非也和林黛玉一样，是寄人篱下、举目无亲，认为自己的凄凉身世与梨花相合。他葬花的情形，明显有模仿林黛玉的痕迹： （小说带有自传性质，何梦霞的样子估计可以直接参考徐枕亚本人吧） 徐枕亚 “梦霞上抚空枝，下临残雪，不觉肠回九折，喉咽三声，急泪连绵，与碎琼而俱下。大声呼曰： ‘奈何，奈何！" ……梦霞自念：我既为花之主人，当尽其保护之责。今目睹其横被摧残之惨，已等于爱莫能助。则此花死后之收场，舍我更又谁属？忍再使之沾泥堕溷、飘荡无依耶？于是徐扑去其衣上之花瓣，径返室中，荷锄携囊而出。一路殷勤收拾，盛之于囊。且行且扫，且扫且哭，破半日功夫，而砌下一堆雪，尽为梦霞之囊中物矣。……梦霞急欲妥筹一位置之法，而踌躇再四，不得一当。忽猛省曰： ‘ 林颦卿葬花，为千秋佳话。埋香冢下畔一块土，即我今日之模型矣。前事不忘，后事之师，多情人用情固当如是。我何靳此一举手，一投足之劳，不负完全责任而为颦卿所笑乎？"语毕复自喜曰： ‘我有以慰知己矣。"遂欣然收泪，臂挽花锄，背负花囊，抖擞精神，移步近假山石畔。……于是高吟颦卿 ‘侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？"之句，不觉触绪生悲，因时兴感：…… 埋香冢前之颦卿，犹有一痴宝玉引为同调，今梦霞独在此处继续颦卿之举，颦卿固安在耶？笑梦霞之痴者何人耶？能与梦霞表同情而赔泪者又何人耶？梦霞之知己，则仅此冢中之花耳。梦霞乃含悲带泪，招花魂而哭之曰： ‘冢中之花乎，三生痴梦，醒乎？否乎？汝命何短，我恨方长。香泥一掬，以安汝骨；芳草一丛，以伴汝魂；惨酒一杯，以为汝奠；凄禽一声，以为汝吊。汝其知也耶？其不知也耶？嗟嗟，旧日风情，今成泡影，却悲净质，犹在尘寰。燕子楼不堪回首，空留盼盼之名；牡丹亭果否还魂，谁见亭亭之影。然而笳声咽月，文君有归汉之期；指印留环，玉箫践再生之约。花如知感，则来岁春回，应先着东风，早胎异卉，以偿余之深情，慰余之痴望耳。"梦霞至此，已哭不成声矣。” 以徐枕亚之高才，得了当时文坛大佬樊增祥的赏识，笔者对他也是非常服气的，但这种连男生都如此纤弱的审美观却让我无法苟同。《玉梨魂》以何梦霞葬花为始，暗含着寻找心中的知音，寻找他心爱的林黛玉的意思，故事的内外当然不可避免地是个悲剧。 戚公子疯魔潇湘馆 现代“补白大王”郑逸梅喜欢八卦各种轶事，他在《茶熟香温录》中记载了一个红迷的故事：“江都戚公子者，父为显宦，既退归林下，而公子亦渐长矣。家中颇有园亭之胜。公子喜阅《石头记》，久之似渐成神经病，口中常呼林妹妹。有时则曰 ‘我须至潇湘馆"。时已结婚年余，妻又适姓薛氏，每见妻，则嗔目视之，妻既去，则曰： ‘姓薛者是我林妹妹仇人，我不愿见之矣。"父患之，听友人之计，买婢一，则有姿色而聪慧者，日夕以《石头记》中之林黛玉事语之，而教之模仿。并于园中筑一馆，颜曰 ‘潇湘"，馆旁植千竿翠竹，间以湖石。婢教演三月后，颇觉有二三分相象矣。乃使人语公子，谓潇湘妃子请怡红公子至潇湘馆。公子则曰： ‘林姑娘何不自来？"曰： ‘姑娘小病畏风耳。"公子于是起立曰： ‘我当亲往一探其病。我本久思一见其面，被人阻止为恨耳。"既至潇湘馆，婢之饰为黛玉者，装作病状，勉起让坐，公子对之挥涕，但云 ‘我负妹妹"，黛玉则红晕霞飞，勉答数语，颇得公子之心。既而曰： ‘我两小无猜，曩年无日不同室，今还请宝哥哥暂留潇湘馆以伴我寂寞，何如？"公子则大喜曰： ‘如此甚好。"公子于是留馆养疾。疾渐愈，饮食渐增，夜亦能久睡。越半月，父以手书示公子，谓： ‘今命尔与林姑娘结褵，尔谓如何？"公子立复 ‘愿之"二字，遂为行合卺礼焉。公子父则与媳妇薛氏预先声明之：以儿病为重，当遂其意。此婢既纳以为妾，且为嗣续计也。其后婢之饰为黛玉者，常劝公子至薛氏处，公子亦允之，盖公子至是，亦神经渐清，而爱婢实甚，仍呼为林妹妹云。前曾闻人述此，与今所闻稍异，今之述者，并云其后戚公子一妻一妾，均生有子女数人，公子亦自笑曩日之痴，以为几酿大病也。” 这位戚公子读《红楼梦》疯魔了，总以为自己是贾宝玉，天天嚷着去找他的林妹妹，刚好他的结发妻子又很倒霉地姓了薛，就成了他的眼中钉、肉中刺，总没好脸色给她。更重要的是，公子的病日渐加重，神情恍惚，饮食睡眠都很成问题。也是可怜天下父母心，他的父亲听从友人的建议，从外面买来了一个婢女，让她模仿、学习林黛玉的神色，还为她专门筑造了一间馆舍，旁边都种上竹子，命名为“潇湘馆”。时机成熟的时候，就将戚公子带到林妹妹的潇湘馆之中，公子见了林妹妹自然非常高兴，二人就幸福快乐地生活在了一起。公子因为这位林妹妹的时时劝告，也对薛氏夫人冰释前嫌，这位“狂人”戚公子在红楼梦醒后，对这段经历也觉得非常好笑。 林黛玉永久同情者 在20世纪30年代，当报纸上越来越提倡健康美的时候，仍然有不少黛玉迷为之癫狂。《江苏教育》1933年第2卷第5期上记载了一个《林黛玉之永久同情者》的事情：“余等视察武进各校，觉士气远盛于丹阳，然青年思想问题则颇有足资讨论之处，检阅师范一女生之笔记，其倾倒《红楼梦》中之林黛玉，几于发狂，而自号为 ‘林黛玉之永久同情者"。如葬花诸词，钞已数过矣。”这位老师颇为青年当中这种纤弱无力的气质感到忧心，而其源头，便是这部小说对他们产生的影响了。 吴教授骚怨寄红楼 传说中被钱锺书评为“太笨”的吴宓也是林妹妹的脑残粉。他非常喜欢林黛玉，以至于曾经发表过一篇《论紫鹃》的文章在报纸上，声称自己愿意作林黛玉身边最忠实可靠知心的紫鹃丫头，呵护好自己最爱的林黛玉。这其实就跟邹弢那个“潇湘馆侍者”的号的境界差不多了。（我很好奇有没有人和仰慕徐渭而愿作“青藤门下走狗”的郑板桥一样，想要作潇湘馆里那只会念诗的鹦鹉。）吴宓是最早将《红楼梦》介绍到国外的学者之一，他认为这部小说“入人之深，构思之精，行文之妙，即求之西国小说中，亦罕见其匹”，直放它独步天下了。他在西南联大任教的时候，开设的《红楼梦》的学术讲座，是非常受人欢迎的。 传说吴宓教授在联大任教的时候，曾经路过一个叫作“潇湘馆”的牛肉馆，牛肉馆叫这个名字，岂非大煞风景？吴宓本是个温柔和善的人，饶是这样，也大为光火，当即起了踢馆砸场的念头，用手杖去打这块招牌，蛮横不讲理，完全不复平日彬彬有礼的模样。 吴宓 吴宓酷爱《红楼梦》，以至于他喜欢用小说中的人物来比现实当中的人。1942年，吴宓与陈寅恪、汤用彤获得“部聘教授”的职位，“正如探春受命陪钗黛见南安太妃”，但文人相轻，自古而然，有些教授对此颇为讥讽，吴宓在日记中说：“教授同人之忌嫉刻薄，乃过于怡红院中诸婢之不满于小红、五儿等之偶获倒茶侍应宝玉也。”一句话之间，教授们统统变成了怡红院的丫头。被钱锺书评为“太懒”的叶公超，也为吴宓所不齿，他认为此人堪比王熙凤，“既失信，又嫁祸，且图利”，相比之下，吴宓认为自己像老实的李纨。至于“太俗”的陈福田，吴宓似乎也颇为不满，1936年左右，陈福田做了清华外文系的主任，当时身为外文系教授的吴宓深感委屈，自比为才智甚高却一直屈居丫鬟之位的平儿，却需要服侍秋桐（陈福田）。 以我眼前所见，便是如此，不免挂一漏万。至于可称林黛玉头号粉丝的林黛玉的故事，笔者想留待下次再作详细说明。 主要参考文献： 顨厂先生《论孙原湘诗》 郑逸梅《茶熟香温路》 邹弢《海上尘天影》《三借庐笔谈》 樊增祥《琴楼梦》、《天仙部三女伶诗》 王森然《易顺鼎先生评传》 易顺鼎《万古愁曲为梅兰芳作》 徐枕亚《玉梨魂》 《江苏教育》1933年第2卷第5期 宋广波《吴宓与<石头记>》 曾祥邹《吴宓与<红楼梦>》 莫特夫《吴宓痴情的“红楼梦”中人》

第一布鼠标垫清洗方法，布鼠标垫布并不是普通的布料，通常装饰光滑柔软的布料做的鼠标垫，清洗方法可以把一盆水浸泡塑料垫了一会儿，然后应用少量的清洗剂，用旧牙刷轻轻刷洗，要轻手，牙刷也必须是使用旧的、柔软的刷毛，否则容易损坏鼠标垫。经过几次反复的擦洗，塑料布就会焕然一新，基本恢复到原来的触感。首先使用洗涤剂或洗洁精，在温水中清洗，能溶于热水洗涤用品一般水温在20 - 30℃，不能使用高温，然后放入垫泡沫15到30分钟，等着看有点黑色的水，垫在盆底铺平，用手在布上擦。对经常使用部位可以多用力擦几次，但千万不要搓。去除表面污渍后，用大量清水冲洗。将鼠标垫橡胶中剩余的清洁剂全部清洗干净，标准是看不见的泡沫为止。清洁后，将垫子放平晾干。因为橡胶中的积水很快就会流出来，所以床垫表面只有一层布，而且干燥也会很快。不要急着到阳光下晒干或者是晾干。第二塑料鼠标垫和合成鼠标垫的清洗方法。塑料鼠标垫和合成鼠标垫应该是最受玩家欢迎的鼠标垫之一。它们动作迅速，点击准确。此外，塑料鼠标垫通常非常光滑，操作相对稳定，定位精度高。清洗方法一般比较简单，如果觉得鼠标垫脏了，可以直接用水清洗，然后把它放在阴凉的地方晾干，不建议放在阳光下暴晒。第三金属或玻璃鼠标垫的清洗方法，一般来说使用的人相对较少。清洗方法更简单。直接用水冲洗，或用刷子轻轻擦拭，或用湿毛巾擦拭。

目前正在使用的中小学语文课本中的鲁迅的文章：人民教育出版社,小学语文课本第九册：《少年闰土》人民教育出版社,初中语文课本第一册：《从百草园到三味书屋》人民教育出版社,初中语文课本第二册：《社戏》人民教育出版社,初中语文课本第三册：《阿长和》人民教育出版社,初中语文课本第四册：《鲁迅自传》人民教育出版社,初中语文课本第五册：《中国人失掉自信力了吗》、《故乡》人民教育出版社,初中语文课本第六册：《藤野先生》、《孔乙己》人民教育出版社,高中语文课本第一册：《呐喊》自序人民教育出版社,高中语文课本第二册：《祝福》、《拿来主义》人民教育出版社,高中语文课本第三册：《记念刘和珍君》、《灯下漫笔》（节选）人民教育出版社,高中语文课本第四册：《药》人民教育出版社,高中语文课本第五册：《阿Q正传》从解放前到现在曾经出现的中小学语文课本中的鲁迅的文章有40多篇（不包括别人写鲁迅的）：《风波》《鸭的喜剧》《兔和猫》《秋夜》《一件小事》《故乡》《社戏》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》《药》《〈呐喊〉自序》《祝福》《"友邦"惊诧论》《藤野先生》《最先和最后》《风筝》《非攻》《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《论雷峰塔的倒掉》《聪明人、傻子和奴才》《论"费厄泼赖"应该缓行》《对于左翼作家联盟的意见》《文学和出汗》《"丧家的""资本家的乏走狗"》《中国人,失掉自信力了吗》《铸剑》《在现代中国的孔夫子》《流氓的变迁》《答托洛茨基派的信》《三月的租界》《"友邦惊诧"论》《拿来主义》《狂人日记》《阿Q正传》《范爱农》《雪》《人生识字糊涂始》《答北斗杂志社问》《阿长与》《鲁迅自传》《灯下漫笔》（节选）《流产与断种》《少年闰土》初中：社戏、故乡 选自 呐喊，从百草园到三味书屋、阿长与山海经、藤野先生 选自 朝花夕拾，风筝、雪 选自 野草，中国人失掉自信力了吗 选自 且介亭杂文

1.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，写出了巍巍香炉峰，藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这不禁让人怀疑这是一条银河从天而降。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。2.危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》诗人夜宿深山里面的一个寺庙，这寺楼峻峭挺拔、高耸入云。“手可摘星辰”以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄，字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空。3.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——《北风行》李白有着丰富的想象，以席来拟雪花，此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特点，还写出了边疆的寒冷。鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说：“‘燕山雪花大如席"，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。”4.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》公元759年，李白因永王李璘案被流放夜郎，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。古时长江三峡，常有高猿长啸。诗人身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。5.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对权贵的傲视和对自由的追求。在这首诗中，李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。

因为鲁迅是文化建设中解决文化传承、文化转化、文化创新、文化发展的最佳典范。鲁迅，正是文化建设中解决文化传承、文化转化、文化创新、文化发展的最佳典范。在当今社会急剧变化的时代，在中华文化转型与重构的过程中，继承、弘扬鲁迅的遗产有着重要的意义。鲁迅的力量既显现在社会和时代的大文化构建中，也能直接体现于个人的修为。郑欣淼在书中表述过这样的意思：真正喜欢鲁迅，读鲁迅、学鲁迅的人，基本上或者说应该是一个端正、方正、正直的人，也应当是个坚定、坚韧、勤奋的人。扩展资料提到鲁迅的我们能想起来的小说大概是《狂人日记》、《阿Q正传》，提到杂文那立刻能想起来的大概是《纪念刘和珍君》、《论雷峰塔的倒掉》、《再论雷峰塔的倒掉》等。综合各种状况我们可以讲是对社会状态不满意并关心社会状态的人。如果一个人每天只是不停的打麻将，抽大烟，苟活度日，所以至少可以说那个年代是有很大一拨人关心社会的整体状态，并力求改变的。所以那是一个革命的年代，只有在革命的年代，鲁迅的文字才可能成为流行。这个时代的跨度其实非常的长，至少横跨了鲁迅先生的一生。如果可以从鲁迅的流行反过来印证那是一个革命的年代，那一样可以从今天各种流行的东西上面透视出这个时代的人心士气。这其实与古代人治政时所谓的观民风而知得失是一个思路。参考资料来源：人民网--鲁迅是一种力量参考资料来源：人民网--从鲁迅到网红：他们为什么会流行？

鲁迅认为的救国之路是实业救国,医学救国,文学救国鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家。他生长在封建王朝统治的中国，清政府的腐败，官僚地主阶级的残酷剥削，人民大众的痛苦挣扎，他都看在眼里。但是使他最感痛心的是，当时的民众昏昏沉沉。1902年4月，21岁的鲁迅怀着寻求真理、找一条救国救民道路的强烈愿望到日本留学。当时的日本，正是以孙中山为首的资产阶级革命派在海外活动的中心地区。鲁迅到日本后受到资产阶级革命派深刻影响，于1903年初毅然剪掉了具有封建专制和民族压迫象征的辫子，以表示对清王朝的憎恶和与之彻底决裂的决心。鲁迅将剪掉辫子后照的照片送给好友许寿裳，并在照片后面写下了一首诗——《自题小像》。这首诗是鲁迅向旧世界宣战的一篇宣言。他用无法逃脱爱神射箭的比喻，来形容自己和祖国不能不相爱，以反衬爱之深切，用献出鲜血和生命的决心来表达自己矢志于救国事业的宏愿。他所抒发的思想感情，正像一条红线，贯穿了鲁迅的一生。鲁迅开始到日本时是学医的，但是他很快意识到，解救人民最要紧的不是“医”，而是需要打开思想上的枷锁，唤起民众起来斗争。于是，他毅然决定弃医从文，用犀利的笔去挑开旧世界的黑幕，让人民群众看清统治者的丑恶面目，也看清自己的愚昧，赶快奋发起来，他的《狂人日记》揭开了中国新文学的第一页，以后他又陆续创作了《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《伤逝》等一批极为成功的现代小说。1936年春天，鲁迅病倒了。鲁迅年轻时就患了肺结核，由于年纪逐渐增大，又长年累月处在紧张工作和战斗之中，这一次发病显得格外沉重。但鲁迅不愿离开上海去疗养，他还要斗争。他经常这样想：“与其不工作而多活几年，倒不如赶快工作少活几年的好，因为结果还是一样，多几年也是白白的”。因此，在他生命的最后时刻，每当病情略有好转他便在床头扶案写作。《半夏小集》、《这也是生活》、《死》等优美的散文就是这时创作的。1936年10月19日，鲁迅在上海的寓所里逝世。巨星殒落的噩耗传来，全国人民以及世界进步人民和文化界十分痛惜，在宋庆龄主持的鲁迅葬礼中，人们用一面绣着“民族魂”三个大字的白旗覆盖在鲁迅棺木上。“民族魂”，这正是中国人民对鲁迅的最高褒奖！毛泽东也曾对鲁迅一生的非凡业绩和战斗精神作了最充分的评价，他说：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格，鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

伟大英明的革命领袖毛 认为：鲁迅是“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。 　　 但是我觉得鲁迅个人不应当享受如此高的评价，他的人品，文品，思想都不足以达到主席所评价的境界。 　　 下面按照时间顺序对鲁迅进行尽可能详细的评价，让大家比较清楚的看看一个真实的鲁迅。鲁迅本姓周，名樟寿，后改为树人：号豫山，后改为豫才。鲁迅是他的笔名，为了行文方便，我一开始便称他鲁迅。 　　 一八八一年九月二十五日 诞生于浙江绍兴城内东昌坊口周家，取名樟寿，字豫山。祖父周福清（1837一1904），翰林院庶吉士，曾任江西金欲县知事，此时正在北京任内阁中书。父亲周伯宜（1860一1896），秀才，闲居在家，思想颇为开通6母亲鲁瑞（1857一1943），出身于绍共近郊安桥头一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。 　　 从鲁迅的幼年看，家道应当说是甚好。这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。周家门上那一块“钦点”“翰林”的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。家里四五十亩水田，就是周福清不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得远远的。但是因为我们知道，后来周家急剧衰败。这对成长中的鲁迅的性格必然产生极大的影响。就是成年人当从极其优越的生活堕入苦难之中也会产生极大的不适应甚至抱怨，产生抱怨社会的习惯也是很自然的，何况一个小孩儿？鲁迅那偏激的性格，不能容人的狭小肚量在他幼年就埋下了伏笔。 　　 一八八六年 由叔祖周玉田开蒙，进周家自设的私塾读书。按照祖父的意见，除习字、对课之外，主要是读《鉴略》 。因原名豫山与“雨伞”谐音，改为豫亭，后又改为豫才。 　　 周家尚读书，而且有人在京城任“翰林”为什么不按照当时惯例开蒙读书呢？《鉴略》的难度远大于《三字经》、《百家姓》的。是周家不是真的读书人家（因周家衰败而产生的联想）？还是周家骨子里就有着叛逆不经的性格？ 　　 一八九0年本年 继续在本宅私塾读书。因课余在周玉田家中看到许多杂书，引起了欣赏和搜集图画书的兴趣。 　　 如此说来，相当于现在的小学生就看“闲书”吧？自设私塾本身就不是很正规，而且在这么小就对“画着插图的《花镜》，描写少男少女的《红楼梦》” 感兴趣真的不是什么好事情。而且当这些东西分散了一个小学生的经历之后，他的超纲而枯燥的基本课程又能好到哪里去呢？这是他狂批中国古代文化，痛恨文言文而力推白话的早期原因吧？ 　　 幼年的鲁迅性格非常顽劣。他的曾祖母戴氏，平常不苟言笑，总是一本正经地端坐在门口一张硬梆梆的太师椅上，让人觉得不大好接近。鲁迅却偏偏要去逗她，故意从地面前走过，假装跌跟头倒在地上，引得老大太惊叫：“阿呀，阿宝，衣裳弄脏了呀……过一会儿又从她面前走过，又假装跌，要引她再作那样的惊呼。 　　 一八九二年二月 被送进据说是绍兴城内最严格的私塾“三味书屋”，从寿镜吾读书。除在课堂上读经史之外，还读小说，看画谱，并逐渐养成了影描小说书上的插图，直至整段整本地抄杂书的爱好。 　　 此期间，鲁迅仍然不爱学习，这从他的作品《三味书屋》中也能看出一些。但是，他顽劣的品行自己当然不愿意公开。有一回，一位姓高的同学偷看了寿先生的对课题目，是“独角兽”，就悄悄地来问他：“你说我对什么好？”鲁迅说：“你对‘四眼狗"好了。”那人也真是呆子，上课时竟真以“四眼狗”回答寿先生，寿先生是近视眼，正戴着眼镜，听了自然大怒，把那同学狠狠地骂了一顿，再看鲁迅，却在一旁用书遮着脸，憋不住要“咕咕”地笑出声来。 在封建礼教严重的时候，教师是具有绝对的权威的啊，这家伙居然如此卑鄙，挑起事端之后在一边看笑话，其实，他长大后又何尝不是如此啊！鲁迅虽是长在城里，却没有一般城市中少年人的文明相。他七八岁的时候，常受到另一个比他大几岁的名叫沈八斤的亲戚的威吓，心中非常生气，可是家中有规矩，不许与别人打架，他就只好用画画来发泄，画一个人躺在地上：胸口刺着一枝箭，上面写着：“射死八斤！”这正是后来他的风格么，典型的人身攻击风格。进入三味书屋以后，他的好斗的性情更有发展，有一次不知听什么人说，城中另一家私塾的老师，绰号“矮癞胡”的，竟然虐待学生，连撒尿都要从他手上领一枝竹签才能走，鲁迅不禁大怒，放学后就和几个同学一起，冲到那“矮癞胡”的私塾里，正巧里面没有人，他们便打翻砚台，折断竹签，大大地造了一通反。这跟你“三味书屋”的学生又有什么关系了？就算看不过也可以采取和平的手段解决啊，大家都是读书人，何必如此野蛮？其实野蛮正是鲁迅的个性。还有一次，也是听到一个传闻，说有位姓贺的武秀才，经常在家门口打骂过路的小学生，鲁迅们便相约着埋伏在那人的家门口，预备揍他一顿。他们都还是小孩子，那姓贺的却是武秀才，为了保证必胜，鲁迅特地取了祖父的一腰刀，藏在大褂底下带去，幸亏那武秀才听到风声，不愿意来和小孩子们惹麻烦，躲开了。 野蛮，不自量力的野蛮啊。有俗话说“三岁看小，七岁看老”，不是说能看一个任的成就，而是从小就能看出一个人的性格或者说人格。在有严格家教束缚时期的鲁迅就如此顽劣，后来基本没人管束的时候他会成长成什么样子？当然是好不到哪里去啊！ 　　 一八九三年秋天 祖父因科场舞弊案被捕入狱，押在杭州府狱内。为免受牵连，与二弟周作人一起，被送往亲戚家避难。 　　 一八九四年四月 由避难地返回家中，仍进“三味书屋”读书。冬天 一父亲吐血病倒。既身为长子，便挑起了生活的重担，除读书外，还要出入当铺和药房，领略冷眼和侮蔑。 　　 一八九六年十月十二日 父亲病逝。家境急剧衰败，甚至招致亲戚本家的欺侮。 　　 这期间，幼小的鲁迅饱尝世事冷暖，对他幼小的心灵造成了极大的摧残。也形成了畸形的性格。在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他更这样回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。” 一个人，仅凭自己家族的冷暖来评价甚至憎恶一个社会是不全面的。对于认识的形成，有个一贯的规律，那就是错误的推理过程得到正确的答案也是不可信的。 　　 一八九八年春天 在家练习八股诗文，送去“三味书屋，由寿镜吾的儿子寿洙邻批改。五月 离开绍兴到南京，考入江南水师学堂念书。改本名樟寿为“树人”。十一月退学回家。十二月十八日 参加会稽县的县考，在五百多人中考得第一百三十六名。 　　 当时绍兴的风气，读书人考不上秀才，往往就给人当幕僚，或者经商做买卖。可是，当幕僚要有关系，做买卖要有本钱，鲁迅家境那样狼狈，这两个条件一样都没有。剩下的路，就只有进新式学堂了（鲁迅作品中有所提及）。可就是这样的学堂，鲁迅也并不是都能去读。当时杭州有一所求是书院，是这类学堂中较为出色的，他也很想去，可是学费太高，每月要三十二块大洋，他哪里付得起？万般无奈，只好选择地处南京的江南水师学堂。这是一所类似军校的机构，入学近于当兵，没有什么读书人愿意去，收费也就极低，差不多是免费。因为是军校，大家为了逃避责任，多不用真名注册，于是鲁迅有了周树人这以名字。没想到逃避责任而编造的名字居然“流芳”起来了，怪异！十八岁的鲁迅到南京不久，就这样向家中的兄弟描述旅中的感受：“斜阳将坠之时，瞑色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语，一念及家乡万里，老亲弱弟，……真觉柔肠欲断，涕不可遏。” 如此下场，的确可怜。可是这更加重了他内心对社会的憎恨，也使得其性格更加偏激。二十多年后，他回忆这离乡的情形：“好。那么，走罢！……S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为s城人所垢病的人们，无论其为畜生或魔鬼” 天啊，原来不是选择通过奋斗改变命运而是选择逃避。鲁迅读书并不认真啊，他的退学有很多次，但是总为退学找理由。 　　 一八九九年一月 再回南京，改入矿路学堂念书。课余则常习骑马。 　　 一九0一年仍在矿路学堂念书。开始到学堂内的阅报处翻阅《时务报》等宣扬新思想的报刊，并买来严复翻译的《天演论》，以及林纤翻译的外国小说，读得入迷。 　　 家境不好的鲁迅竟然和那些纨绔子弟公子哥一样“常习骑马”，可见他并没有太多对家庭的责任感，家中寡母老弱，又被亲戚欺负，艰难的准备点钱给他上学，他居然去骑马。另人痛恨！极度痛恨啊！ 　　 一九0二年三月 离开绍兴去日本留学。先人东京的弘文学院学习日语。十月 与弘文学院的同学许寿裳经常讨论中国国民性的病因及其解救办法。并经常去东京中国留学生会馆参加反清的革命者的演讲会。 　　 一九0三年三月 作《自题小像》诗。六月 在留日浙江籍学生主办的《浙江潮》上发表，十月 与陶成章等人一起，加入反清团体“浙学会”，此会即为后来成立的著名的反清组织“光复会”的前身之一。 　　 两年的时间一晃而过，鲁迅在矿路学堂毕业了 伟大英明的革命领袖毛 认为：鲁迅是“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。 　　 但是我觉得鲁迅个人不应当享受如此高的评价，他的人品，文品，思想都不足以达到主席所评价的境界。 　　 下面按照时间顺序对鲁迅进行尽可能详细的评价，让大家比较清楚的看看一个真实的鲁迅。鲁迅本姓周，名樟寿，后改为树人：号豫山，后改为豫才。鲁迅是他的笔名，为了行文方便，我一开始便称他鲁迅。 　　 一八八一年九月二十五日 诞生于浙江绍兴城内东昌坊口周家，取名樟寿，字豫山。祖父周福清（1837一1904），翰林院庶吉士，曾任江西金欲县知事，此时正在北京任内阁中书。父亲周伯宜（1860一1896），秀才，闲居在家，思想颇为开通6母亲鲁瑞（1857一1943），出身于绍共近郊安桥头一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。 　　 从鲁迅的幼年看，家道应当说是甚好。这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。周家门上那一块“钦点”“翰林”的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。家里四五十亩水田，就是周福清不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得远远的。但是因为我们知道，后来周家急剧衰败。这对成长中的鲁迅的性格必然产生极大的影响。就是成年人当从极其优越的生活堕入苦难之中也会产生极大的不适应甚至抱怨，产生抱怨社会的习惯也是很自然的，何况一个小孩儿？鲁迅那偏激的性格，不能容人的狭小肚量在他幼年就埋下了伏笔。 　　 一八八六年 由叔祖周玉田开蒙，进周家自设的私塾读书。按照祖父的意见，除习字、对课之外，主要是读《鉴略》 。因原名豫山与“雨伞”谐音，改为豫亭，后又改为豫才。 　　 周家尚读书，而且有人在京城任“翰林”为什么不按照当时惯例开蒙读书呢？《鉴略》的难度远大于《三字经》、《百家姓》的。是周家不是真的读书人家（因周家衰败而产生的联想）？还是周家骨子里就有着叛逆不经的性格？ 　　 一八九0年本年 继续在本宅私塾读书。因课余在周玉田家中看到许多杂书，引起了欣赏和搜集图画书的兴趣。 　　 如此说来，相当于现在的小学生就看“闲书”吧？自设私塾本身就不是很正规，而且在这么小就对“画着插图的《花镜》，描写少男少女的《红楼梦》” 感兴趣真的不是什么好事情。而且当这些东西分散了一个小学生的经历之后，他的超纲而枯燥的基本课程又能好到哪里去呢？这是他狂批中国古代文化，痛恨文言文而力推白话的早期原因吧？ 　　 幼年的鲁迅性格非常顽劣。他的曾祖母戴氏，平常不苟言笑，总是一本正经地端坐在门口一张硬梆梆的太师椅上，让人觉得不大好接近。鲁迅却偏偏要去逗她，故意从地面前走过，假装跌跟头倒在地上，引得老大太惊叫：“阿呀，阿宝，衣裳弄脏了呀……过一会儿又从她面前走过，又假装跌，要引她再作那样的惊呼。 　　 一八九二年二月 被送进据说是绍兴城内最严格的私塾“三味书屋”，从寿镜吾读书。除在课堂上读经史之外，还读小说，看画谱，并逐渐养成了影描小说书上的插图，直至整段整本地抄杂书的爱好。 　　 此期间，鲁迅仍然不爱学习，这从他的作品《三味书屋》中也能看出一些。但是，他顽劣的品行自己当然不愿意公开。有一回，一位姓高的同学偷看了寿先生的对课题目，是“独角兽”，就悄悄地来问他：“你说我对什么好？”鲁迅说：“你对‘四眼狗"好了。”那人也真是呆子，上课时竟真以“四眼狗”回答寿先生，寿先生是近视眼，正戴着眼镜，听了自然大怒，把那同学狠狠地骂了一顿，再看鲁迅，却在一旁用书遮着脸，憋不住要“咕咕”地笑出声来。 在封建礼教严重的时候，教师是具有绝对的权威的啊，这家伙居然如此卑鄙，挑起事端之后在一边看笑话，其实，他长大后又何尝不是如此啊！鲁迅虽是长在城里，却没有一般城市中少年人的文明相。他七八岁的时候，常受到另一个比他大几岁的名叫沈八斤的亲戚的威吓，心中非常生气，可是家中有规矩，不许与别人打架，他就只好用画画来发泄，画一个人躺在地上：胸口刺着一枝箭，上面写着：“射死八斤！”这正是后来他的风格么，典型的人身攻击风格。进入三味书屋以后，他的好斗的性情更有发展，有一次不知听什么人说，城中另一家私塾的老师，绰号“矮癞胡”的，竟然虐待学生，连撒尿都要从他手上领一枝竹签才能走，鲁迅不禁大怒，放学后就和几个同学一起，冲到那“矮癞胡”的私塾里，正巧里面没有人，他们便打翻砚台，折断竹签，大大地造了一通反。这跟你“三味书屋”的学生又有什么关系了？就算看不过也可以采取和平的手段解决啊，大家都是读书人，何必如此野蛮？其实野蛮正是鲁迅的个性。还有一次，也是听到一个传闻，说有位姓贺的武秀才，经常在家门口打骂过路的小学生，鲁迅们便相约着埋伏在那人的家门口，预备揍他一顿。他们都还是小孩子，那姓贺的却是武秀才，为了保证必胜，鲁迅特地取了祖父的一腰刀，藏在大褂底下带去，幸亏那武秀才听到风声，不愿意来和小孩子们惹麻烦，躲开了。 野蛮，不自量力的野蛮啊。有俗话说“三岁看小，七岁看老”，不是说能看一个任的成就，而是从小就能看出一个人的性格或者说人格。在有严格家教束缚时期的鲁迅就如此顽劣，后来基本没人管束的时候他会成长成什么样子？当然是好不到哪里去啊！ 　　 一八九三年秋天 祖父因科场舞弊案被捕入狱，押在杭州府狱内。为免受牵连，与二弟周作人一起，被送往亲戚家避难。 　　 一八九四年四月 由避难地返回家中，仍进“三味书屋”读书。冬天 一父亲吐血病倒。既身为长子，便挑起了生活的重担，除读书外，还要出入当铺和药房，领略冷眼和侮蔑。 　　 一八九六年十月十二日 父亲病逝。家境急剧衰败，甚至招致亲戚本家的欺侮。 　　 这期间，幼小的鲁迅饱尝世事冷暖，对他幼小的心灵造成了极大的摧残。也形成了畸形的性格。在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他更这样回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。” 一个人，仅凭自己家族的冷暖来评价甚至憎恶一个社会是不全面的。对于认识的形成，有个一贯的规律，那就是错误的推理过程得到正确的答案也是不可信的。 　　 一八九八年春天 在家练习八股诗文，送去“三味书屋，由寿镜吾的儿子寿洙邻批改。五月 离开绍兴到南京，考入江南水师学堂念书。改本名樟寿为“树人”。十一月退学回家。十二月十八日 参加会稽县的县考，在五百多人中考得第一百三十六名。 　　 当时绍兴的风气，读书人考不上秀才，往往就给人当幕僚，或者经商做买卖。可是，当幕僚要有关系，做买卖要有本钱，鲁迅家境那样狼狈，这两个条件一样都没有。剩下的路，就只有进新式学堂了（鲁迅作品中有所提及）。可就是这样的学堂，鲁迅也并不是都能去读。当时杭州有一所求是书院，是这类学堂中较为出色的，他也很想去，可是学费太高，每月要三十二块大洋，他哪里付得起？万般无奈，只好选择地处南京的江南水师学堂。这是一所类似军校的机构，入学近于当兵，没有什么读书人愿意去，收费也就极低，差不多是免费。因为是军校，大家为了逃避责任，多不用真名注册，于是鲁迅有了周树人这以名字。没想到逃避责任而编造的名字居然“流芳”起来了，怪异！十八岁的鲁迅到南京不久，就这样向家中的兄弟描述旅中的感受：“斜阳将坠之时，瞑色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语，一念及家乡万里，老亲弱弟，……真觉柔肠欲断，涕不可遏。” 如此下场，的确可怜。可是这更加重了他内心对社会的憎恨，也使得其性格更加偏激。二十多年后，他回忆这离乡的情形：“好。那么，走罢！……S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为s城人所垢病的人们，无论其为畜生或魔鬼” 天啊，原来不是选择通过奋斗改变命运而是选择逃避。鲁迅读书并不认真啊，他的退学有很多次，但是总为退学找理由。 　　 一八九九年一月 再回南京，改入矿路学堂念书。课余则常习骑马。 　　 一九0一年仍在矿路学堂念书。开始到学堂内的阅报处翻阅《时务报》等宣扬新思想的报刊，并买来严复翻译的《天演论》，以及林纤翻译的外国小说，读得入迷。 　　 家境不好的鲁迅竟然和那些纨绔子弟公子哥一样“常习骑马”，可见他并没有太多对家庭的责任感，家中寡母老弱，又被亲戚欺负，艰难的准备点钱给他上学，他居然去骑马。另人痛恨！极度痛恨啊！ 　　 一九0二年三月 离开绍兴去日本留学。先人东京的弘文学院学习日语。十月 与弘文学院的同学许寿裳经常讨论中国国民性的病因及其解救办法。并经常去东京中国留学生会馆参加反清的革命者的演讲会。 　　 一九0三年三月 作《自题小像》诗。六月 在留日浙江籍学生主办的《浙江潮》上发表，十月 与陶成章等人一起，加入反清团体“浙学会”，此会即为后来成立的著名的反清组织“光复会”的前身之一。 　　 两年的时间一晃而过，鲁迅在矿路学堂毕业了 伟大英明的革命领袖毛 认为：鲁迅是“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。 　　 但是我觉得鲁迅个人不应当享受如此高的评价，他的人品，文品，思想都不足以达到主席所评价的境界。 　　 下面按照时间顺序对鲁迅进行尽可能详细的评价，让大家比较清楚的看看一个真实的鲁迅。鲁迅本姓周，名樟寿，后改为树人：号豫山，后改为豫才。鲁迅是他的笔名，为了行文方便，我一开始便称他鲁迅。 　　 一八八一年九月二十五日 诞生于浙江绍兴城内东昌坊口周家，取名樟寿，字豫山。祖父周福清（1837一1904），翰林院庶吉士，曾任江西金欲县知事，此时正在北京任内阁中书。父亲周伯宜（1860一1896），秀才，闲居在家，思想颇为开通6母亲鲁瑞（1857一1943），出身于绍共近郊安桥头一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。 　　 从鲁迅的幼年看，家道应当说是甚好。这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。周家门上那一块“钦点”“翰林”的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。家里四五十亩水田，就是周福清不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得远远的。但是因为我们知道，后来周家急剧衰败。这对成长中的鲁迅的性格必然产生极大的影响。就是成年人当从极其优越的生活堕入苦难之中也会产生极大的不适应甚至抱怨，产生抱怨社会的习惯也是很自然的，何况一个小孩儿？鲁迅那偏激的性格，不能容人的狭小肚量在他幼年就埋下了伏笔。 　　 一八八六年 由叔祖周玉田开蒙，进周家自设的私塾读书。按照祖父的意见，除习字、对课之外，主要是读《鉴略》 。因原名豫山与“雨伞”谐音，改为豫亭，后又改为豫才。 　　 周家尚读书，而且有人在京城任“翰林”为什么不按照当时惯例开蒙读书呢？《鉴略》的难度远大于《三字经》、《百家姓》的。是周家不是真的读书人家（因周家衰败而产生的联想）？还是周家骨子里就有着叛逆不经的性格？ 　　 一八九0年本年 继续在本宅私塾读书。因课余在周玉田家中看到许多杂书，引起了欣赏和搜集图画书的兴趣。 　　 如此说来，相当于现在的小学生就看“闲书”吧？自设私塾本身就不是很正规，而且在这么小就对“画着插图的《花镜》，描写少男少女的《红楼梦》” 感兴趣真的不是什么好事情。而且当这些东西分散了一个小学生的经历之后，他的超纲而枯燥的基本课程又能好到哪里去呢？这是他狂批中国古代文化，痛恨文言文而力推白话的早期原因吧？ 　　 幼年的鲁迅性格非常顽劣。他的曾祖母戴氏，平常不苟言笑，总是一本正经地端坐在门口一张硬梆梆的太师椅上，让人觉得不大好接近。鲁迅却偏偏要去逗她，故意从地面前走过，假装跌跟头倒在地上，引得老大太惊叫：“阿呀，阿宝，衣裳弄脏了呀……过一会儿又从她面前走过，又假装跌，要引她再作那样的惊呼。 　　 一八九二年二月 被送进据说是绍兴城内最严格的私塾“三味书屋”，从寿镜吾读书。除在课堂上读经史之外，还读小说，看画谱，并逐渐养成了影描小说书上的插图，直至整段整本地抄杂书的爱好。 　　 此期间，鲁迅仍然不爱学习，这从他的作品《三味书屋》中也能看出一些。但是，他顽劣的品行自己当然不愿意公开。有一回，一位姓高的同学偷看了寿先生的对课题目，是“独角兽”，就悄悄地来问他：“你说我对什么好？”鲁迅说：“你对‘四眼狗"好了。”那人也真是呆子，上课时竟真以“四眼狗”回答寿先生，寿先生是近视眼，正戴着眼镜，听了自然大怒，把那同学狠狠地骂了一顿，再看鲁迅，却在一旁用书遮着脸，憋不住要“咕咕”地笑出声来。 在封建礼教严重的时候，教师是具有绝对的权威的啊，这家伙居然如此卑鄙，挑起事端之后在一边看笑话，其实，他长大后又何尝不是如此啊！鲁迅虽是长在城里，却没有一般城市中少年人的文明相。他七八岁的时候，常受到另一个比他大几岁的名叫沈八斤的亲戚的威吓，心中非常生气，可是家中有规矩，不许与别人打架，他就只好用画画来发泄，画一个人躺在地上：胸口刺着一枝箭，上面写着：“射死八斤！”这正是后来他的风格么，典型的人身攻击风格。进入三味书屋以后，他的好斗的性情更有发展，有一次不知听什么人说，城中另一家私塾的老师，绰号“矮癞胡”的，竟然虐待学生，连撒尿都要从他手上领一枝竹签才能走，鲁迅不禁大怒，放学后就和几个同学一起，冲到那“矮癞胡”的私塾里，正巧里面没有人，他们便打翻砚台，折断竹签，大大地造了一通反。这跟你“三味书屋”的学生又有什么关系了？就算看不过也可以采取和平的手段解决啊，大家都是读书人，何必如此野蛮？其实野蛮正是鲁迅的个性。还有一次，也是听到一个传闻，说有位姓贺的武秀才，经常在家门口打骂过路的小学生，鲁迅们便相约着埋伏在那人的家门口，预备揍他一顿。他们都还是小孩子，那姓贺的却是武秀才，为了保证必胜，鲁迅特地取了祖父的一腰刀，藏在大褂底下带去，幸亏那武秀才听到风声，不愿意来和小孩子们惹麻烦，躲开了。 野蛮，不自量力的野蛮啊。有俗话说“三岁看小，七岁看老”，不是说能看一个任的成就，而是从小就能看出一个人的性格或者说人格。在有严格家教束缚时期的鲁迅就如此顽劣，后来基本没人管束的时候他会成长成什么样子？当然是好不到哪里去啊！ 　　 一八九三年秋天 祖父因科场舞弊案被捕入狱，押在杭州府狱内。为免受牵连，与二弟周作人一起，被送往亲戚家避难。 　　 一八九四年四月 由避难地返回家中，仍进“三味书屋”读书。冬天 一父亲吐血病倒。既身为长子，便挑起了生活的重担，除读书外，还要出入当铺和药房，领略冷眼和侮蔑。 　　 一八九六年十月十二日 父亲病逝。家境急剧衰败，甚至招致亲戚本家的欺侮。 　　 这期间，幼小的鲁迅饱尝世事冷暖，对他幼小的心灵造成了极大的摧残。也形成了畸形的性格。在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他更这样回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。” 一个人，仅凭自己家族的冷暖来评价甚至憎恶一个社会是不全面的。对于认识的形成，有个一贯的规律，那就是错误的推理过程得到正确的答案也是不可信的。 　　 一八九八年春天 在家练习八股诗文，送去“三味书屋，由寿镜吾的儿子寿洙邻批改。五月 离开绍兴到南京，考入江南水师学堂念书。改本名樟寿为“树人”。十一月退学回家。十二月十八日 参加会稽县的县考，在五百多人中考得第一百三十六名。 　　 当时绍兴的风气，

　　《阿Q正传》　　《狂人日记》　　《孔乙己》　　《故乡》　　《药》　　《兔和猫》《明天》　　《一件小事》　　1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表的短篇小说《狂人日记》，是一篇具有划时代意义的作品，它宣告一个崭新的文学世纪的开始。在艺术方法上，明显地具有“淡淡的象征主义色彩”。在《狂人日记》问世之前，白话体诗歌和散文已经出现，但真正具有深邃的革命思想和文学革命的风貌，将彻底的反封建精神与崭新完美的艺术形式很好地结合起来的作品，则是这篇《狂人日记》。也可以说，《狂人日记》是中国现代小说的开山之作。　　鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色。《彷徨》收入1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。　　收入《呐喊》中的《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作。这部中篇小说以辛亥革命前后的社会为背景，通过对雇农阿Q的受压迫，要反抗，最后被反动势力杀害的悲剧的描写，深刻地揭示了当时农村的阶级矛盾，批判了资产阶级领导的辛亥革命的脱离群众及其不彻底性。作者对阿Q饱受欺凌与摧残的不幸遭遇寄予深深的同情，表现了“哀其不幸，怒其不争”的精神；对赵太爷等反动势力则予以有力的鞭挞；并通过对阿Q精神胜利法的痛切批判，表达了力图唤醒农民觉悟、促使他们起来革命的强烈愿望。《阿Q正传》是中国现代文学史上最杰出的作品之一，也是世界公认的名作。　　《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，比《风波》更为深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。

鲁迅（又名：周树人）(1881年9月25日－1936年10月19日），中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），原名周樟寿、字豫山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。鲁迅（周树人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即风筝里的弟弟）。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名，鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家。 鲁迅是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。 辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

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鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影

　　中国现代文学作品选评　　作者：吴秀明，李杭春 主编　　出版社：浙江大学出版社　　出版日期：2005-8-1　　ISBN：7308042901　　字数：847000　　印次：1　　版次：1　　纸张：胶版纸　　定价：38 元　　内容提要　　随着“中国现代文学”发展成为汉语言文学下一个独立的二级学科，各类带着特定时代烙印和编选者对于文学史的理解和品味的作品集或作品选层出不穷。我们这一次的编选同样以中国现代文学作品为对象，原则上则基于我们对整个中国现代文学理念的理解，并结合21世纪中国现代文学教学的实际，在总体上把握和体现出：1、体系性。2、经典性。3、当下性。　　在上述“体系性”、“经典性”、“当下性”的总体原则之下，我们这部作品选评的编选体现了以下特色：　　一、分类。跟大多数文学选本一样，我们也按文体分类。　　二、评注。为作品作评实在有些冒险——谁都清楚文学作品的阅读本来就是一项仁者见仁、智者见智的个人行为，何况一时代还有一时代的读法，今天的评议明天作古，在文学批评中亦是让人无可奈保的事实；作注就更危险——如果注错了呢。　　三、短篇为主。作为一个选本，篇幅之有限不言而喻。　　目录　　叙事篇　　包天笑 一缕麻　　鲁 迅 狂人日记　　风波　　孤独者　　奔月　　郁达夫 沉沦　　茑萝行　　丁西林 一只马蜂　　废 名 竹林的故事　　叶圣陶 潘先生在难中　　倪焕之中（存目）　　凌叔华 酒后　　蒋光慈 鸭绿江上　　王鲁彦 菊英的出嫁　　欧阳予倩 潘金莲　　沈从文 萧萧　　施蛰存 梅雨之夕　　柔 石 为奴隶的母亲　　巴 金 哑了的三角琴　　家（存目）　　寒夜（存目）　　张恨水 啼笑因缘（存目）　　穆时英 上海的狐步舞（一个断片）　　茅 盾 春蚕　　子夜（存目）　　曹 禺 雷雨（序幕、第一幕）　　李劼人 死水微澜（存目）　　夏 衍 上海屋檐下（第一幕）　　徐 訏 鬼 恋　　萧 红 后花园　　呼兰河传（存目）　　丁 玲 我在霞村的时候　　钱钟书 魔鬼夜访钱钟书先生　　围城（存目）　　苏 青 蛾　　赵树理 小二黑结婚　　张爱玲 花凋　　路 翎 王家老太婆和她的小猪　　财主底儿女们（存目）　　冯 至 伍子胥　　抒情篇　　批评篇　　后记　　《中国现代文学作品选》学习指导 2008/01/25 《中国现代文学作品选》的考试内容按考试大纲规定，分为课文阅读分析和课外作，品阅读分析两部分。关于课文阅读分析的总体考核分为识记与理解分析两大类。下面我们就识记类问题的主要考核内容来做一下指导。　　大纲规定，识记的主要任务有：（一）每篇课文的作者及其所属文学社团、流派；（二）识记每篇课文所属文件类别；（三）识记下述两类作品的发表年代、创作背景：一类是在文学史或作家创作道路上有重要意义的作品，另一类是内容与创作背景密切相关的作品。其中“发表年代”是指时期或年代，如“五四”时期、左联时期、抗战时期或二十年代、三十年代、四十年代，不要求识记哪一年。（四）识记课文中叙事性作品所列造的主要人物。　　小说部分应当识记的内容详列如下：　　一、描写农民形象和农村生活的小说。　　（一）精读1.《阿Q 正传》：作者鲁迅，原名周树人，属于中篇小说，是作者发表于二十年代初“五四”时期的作品。创作背景：五四时期，在救国救民的强大思潮冲击下，文化界出现的一股启蒙主义文化思潮逐渐成为主流，他们提出很多振兴民族的文化思想，其中之一就是要进行“民族自我批判”。文学创作在实践这种思想上的表现就是揭露“愚弱”国民性；鲁迅自己也说，他之所以要写《阿Q 正传》，是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”，并且说，“我还怕我所看见的（阿Q ）并非现代的前身，而是其后，或者竞是二三十年之后”。文中主要人物：阿Q 、赵太爷、王胡、假洋鬼子、吴妈、小D 等。　　2.《边城》：沈从文，原名沈岳焕，主要作品有《从文小说习作选》、中篇小说《边城》、《长河》、散文集《湘行散记》等。作品发表于三十年代。写作背景：三十年代的中国，由于军阀混战，资本主义势力的入侵，农村破产，以及所谓“新生活运动”的推行，那种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”便荡然无存了。用作者的话来说，就是：现代二字已到了湘西，试仔细注意注意，便见出在变化中堕落趋势。最明显的事，即农村社会所特有的那点正直素朴人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观“。作者的着眼点并不在于对现实的逼真再现，而是通过构筑一个理想世界，来表达他对人性堕落的忧心仲仲和对创造这种民族品德的热情。作者主要人物有：老船夫、翠翠、船总顺顺、天保等。　　3.《小二黑结婚》：作者赵树理，原名赵树礼，主要作用有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》、长篇小说《李家庄的变迁》、《三里湾》等……《小二黑结婚》是赵树理的成名之作，也是体现他在实际工作中发现问题、形成主题的创作思想的代表作品。作品发表于四十年代。创作背景：1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，解放区文学从内容到形式都发生了新的重大变化，出现了崭新的美学风貌。与国统区作家不同，解放区作家与人民群众的关系极为紧密，在这里，阶级斗争、民统斗争的新题材和新主题在作品中占主导地位，作品的语言形式越来越民族化、大众化。赵树理是一个杰出代表。他从农民的精神、心理状态以及人与人的关系这个角度去观察、思考解放区的人民生活、来反映时代变迁过程中，人民在思想层面上的变化——农民精神，心理状态的变化、人的地位、家庭内部关系（长幼关系、婚姻关系、婆媳关系）的变化，并且通过这个变化过程，来显示农民改造的长期性与艰巨性。作品主要人物：“二诸葛”刘修德、“三仙姑”、区长、二黑、小芹、村长、金旺、兴旺等。　　4.《荷花淀》：作者孙犁，原名孙树勋，主要作用有小说散文集《白洋淀纪事》、长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》等。《荷花淀》是孙犁发表于四十年代的优秀短篇小说。创作背景：小说的故事发生在抗日战争时期冀中平原的白洋淀地区。在白洋淀这个方圆几百里的湖泊上，中国共产党领导下的抗日军民充分利用地理上的自然条件，英勇机智地抗击了日本侵略者，在中国抗日战争史上写下了可歌可泣的壮丽篇章。《荷花淀》正是在这样的背景下，描写了水生嫂等几个青年妇女的故事，表现了抗日根据地人民崇高的爱国情怀和英勇杀敌的革命乐观主义精神。作品中主要人物：水生、水生嫂等。　　（二）泛读以上四篇都是精读课文，在泛读课文中，描写了农民与农村生活的课文主要有《祝福》、《拜堂》、《丈夫》、《太阳照在桑乾河上》、《暴风骤雨》等。　　1.《祝福》作者鲁迅，原名周树人，字豫才，中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等。‘《祝福》是短篇小说，发表于二十年代“五四”时期。创作背景：鲁迅在论及中国文学的变革时，首先提到的是文学题材，主要表现对象的变化。他说：“说到为什么做小说吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是"为人生‘，而且要改良这人生。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”《祝福》真实地描绘了劳动妇女祥林嫂在旧社会的悲惨遭遇。谴责了旧的社会，也批判了周围群众的冷漠，歧视和嘲弄。作品中主要人物：“我”、祥林嫂、鲁四老爷、柳妈、四婶等。　　2.《拜堂》：作者台静农，未名社成员，以写乡土小说见长，主要作品有短篇小说集《地之子》、《建塔背》等。《拜堂》是一篇短篇，小说，发表于二十年代“五四”时期。作者属于文学研究会的乡土小说作家群。创作背景：到二十年代中期，“乡土文学”的兴起成为“为人生”而艺术的文学向前发展的必然结果，中国当时乡村人口占全国总人口的百分之九十以上，要关注入生表现人生，自然就不能忽视广大的乡村人民的人生。于是，一大批远离自己的故乡来到大城市的农村或乡镇的青年知识分子，以自己的回忆为题材创作了很多乡土题材的作品。写出了闭塞、落后、愚昧、日趋衰败的中国乡村现状，寄寓了急切改变落后状况的强烈感情。作品中主要人物：汪二、汪大嫂、四大娘、赵二嫂、汪二的爹等。　　4.《太阳照在桑乾河上》：作者丁玲，原名蒋冰之，主要作品有小说，《莎菲女士的日记》、《水》，长篇小说《太阳照在桑乾河上》等。作品发表于四十年代，创作背景：解放区特定的斗争内容决定了作家们的描写笔触主要集中于描写民族斗争、反映土改运动这两个方面。其中以描写土地改革题材的小说所取得的成就尤为显著1947年前后，中国共产党领导解放区农民进行了大规模的土改运动，这场急风暴雨式的农村革命摧毁了延续几千年的封建经济基础——封建土地制度，使广大农民从根本上摆脱了封建剥削和压迫、成为中国农村的主人。丁玲的《太阳照在桑乾河上》是这一时期描绘农民翻身斗争的代表作，它表现了河北北部农村在党中央发布《“五四”指示》（1946）到《中国土地法大纲》（1947）公布这一段时间里土改运动的发展。作品以华北一个叫暖水屯的村子为背景，真实而生动地描绘了农村土改运动中各个阶层人们不同精神状态和生活状况。作品中主要人物有李子俊、江世荣、侯殿魁、钱文贵、区农会主席老董、妇女主任董桂花、村长赵得禄、农会主任程仁、黑妮、党支书张裕民。　　5.《暴风骤雨》：作者周立波，原名周绍仪，主要作品有长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》，短篇小说集《禾场上》等。作品发表于四十年代。创作时代背景同《太阳照在桑乾河上》，是一部反映四十年代解放区农民进行土地改革的力作，小说描写了东北地区一个叫元茂屯的村子从1946年至1947年土地改革的全过程。小说的深刻性不仅在于如实地再现了大变革时期整个农村社会的社会概貌，更在于揭示了当时的土地改革不仅改变了农村的社会面貌，而且改变了农民的精神面貌。作品主要人物有：郭全海、赵玉林、老田头、老孙头、刘德山、白玉山等

银临的《是风动》吗？是风动还是幡动？

《我们的天空》<<怀念你>>家驹,你<<可知道>> 我们依然在<<想你>>！ 《追忆》《大时代》，我曾经是一个《年轻》的《不可一世》的《金属狂人》——这不知是《谁命我名字》。我属于天上的《射手座》，成了《巨人》后走在《现代舞台》，渴求着如《城市猎人》与《阿拉伯跳舞女郎》的《孤单一吻》，终于在这贫瘠《大地》的《灰色轨迹》中找到《相依的心》，《可知道》，《真的爱你》！真的《喜欢你》！可《爱不容易说》，所以最后受到了满含初恋的《天真的创伤》和留下了难以愈合的《伤口》，原来《爱得太错》，她是——《狂人山庄》的《沙丘魔女》，是一个《温柔杀手》，原来《喜欢一个人》不容易。她留给我的《最后的答案》是：“《糊涂的人》《原谅我今天》，别再《一厢情愿》了，去找一个人《完全的爱吧》！”但那是一个《遥远的梦》啊！《我有我风格》，还是很绅士地分了手。虽有《昔日舞曲》，虽有《旧日足迹》，虽然《曾经拥有》，但一切已是《逝去日子》，《然后》《岁月无声》，只能《无声的告别》，我相信《总有爱》。当初《冲开一切》，《坚持信念》，以为可以《交织千颗心》，以为可以《不见不散》，以为可以《完全的拥有》，以为可以即使《是错也不再分》，以为可以《再见理想》，以为可以《一辈子陪我走》，然而《错有错着》，你却《无声的告别》了《光辉岁月》，留下了《无泪的遗憾》,《失踪》了，《牺牲》了，原来《太完美》的东西容易失去，所以只能《祝你愉快》，我们会《怀念你》的。于是迈着《缓慢》的脚步在《过去与今天》间徘徊，在《十字路口》徘徊，在《青马大桥》徘徊，在《午夜流浪》，在《玻璃箱》边低泣，《讨厌》的群《蚊》在周围寻觅，忍不住《一百零一次》的《想你》，因为《We Don"t Wanna make it without you》，哎！《心内心外》《无尽空虚》，百般落寞，任灵魂《随意飘荡》，嘴上哼着一首《无名的歌》，却难以《战胜心魔》，我是多么的《无助》。《深》夜《回家》，一转头往《门外看》——《The other door》,见一《秘密警察》《与你共行》，你知道我什么感受，我冲过去拉住你的手，你却说：“别《管我》，《请将手放开》！”我一头《雾》水，明白我们的感情《时日无多》，只好《叹息》，因为那是我们《热情过后》，你有你的自由,《我早应该习惯》你这种态度，《点解！点解！》，谁知道我的苦衷，我与我的思想开始了一段《未知赛事的长跑》。不料天公不作美，《冷雨没暂停》，淋了个落汤鸡，一清醒，才知道是《幻觉》，但还得去《候诊室》排队治感冒。 找不到我的《快乐王国》，找不到可以《继续沉醉》的理由，但《愿我能》去看《看星》星，去看看《月光光》，去看看《太空》，却如《洗衣粉》般的苍白，正如一切《褪色》的回忆。《星期天》《情人》节的欢声动天，独步《冷雨夜》，《Dancing in the rain》,无尽《海阔天空》，我在《爆裂都市》里的《午夜迷墙》边独奏《午夜怨曲》，一股《赤红热血》翻涌，《无语问苍天》，可有《谁伴我闯荡》？曾在《文武英杰宣言中》起誓，《可否冲破》一切的情感，从《十八》到八十岁无尽爱你，因为你是我《心中的太阳》。不论多么《荒谬》多么可笑，不管是否会如先人维护《进化论》般的举步维艰，只要《为了你为了我》，就《不再犹豫》只想和你一起《飞离苦海》，《爱你一切》，去寻找我们的《Good Time》，去寻找我们的《新天地》，去参加《俾面派对》《高温派对》，因为I《love》 you！你是我的《唯一》，《关心永远在》。即使是《短暂的温柔》《两颗心》也《未曾后悔》《无悔这一生》。忽然天空传来一个《日本仔》的《声音》：“我要提…《醒你》，你…有…《罪》，你…《妄想》离…开！”可我们不怕，下定决心在《雨夜之后》，拿起《超级武器》和《全是爱》的《水晶球》，《仍然是要闯》，要《冲上云霄》，《勇闯新世界》，《我不信》不行，我们要成为一个《不朽的传说》，给世人一个《惊喜》。 《Amani》《和平与爱》《谁来主宰》——我《遥远的Paradise》《荒谬世界》，《活着便精彩》！别再争论《谁是勇敢》还是《我是愤怒》，让我俩手擎《木吉他》，共同征服这一《Long Way》！因为《我的知己在街头》。乘上《早班火车》，《遥望》《长城》，那才是真正的《东方宝藏》，那里才是我《温暖的家乡》，那里有如我《爸爸妈妈》般辛慈的《农民》。 ——《送给不知怎么保护环境的人（包括我）》

以下是我个人浅谈，如有帮助，望采纳。杜甫作为中国诗歌史上的伟大诗人，他的诗与唐朝一样经历从盛唐到中唐的转变。尝味人间的艰辛，他的诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，以深广生动、血肉饱满的形象，展现了战火中整个社会生活的广阔画面：中唐时期重要的历史事件，在他的诗中都有反映，因而他的诗被后人称为“诗史”。沉郁顿挫“语不惊人死不休”杜诗对元白的“新乐府运动”的讽喻，后世杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。故他被奉为诗圣实至名归。杜甫拥有不凡的才气与豪情,他的诗风怪异奇特,行为狂歌醉卧,性情仗义直言,在长安就拥有盛名。他的狂在于他的性格，他的诗中，寄情诗酒，放浪形骸，也无奈也有天性使然。狂人和诗圣并不需要纠结，他其实是一更多不同的一面丰富我们世人对他的片面看法，每一个都是他又不尽是他。

满意答案 热心问友 2009-12-10尼采确实是个奇才。鲁迅说尼采是个疯子，鲁迅也说自己甘为儒子牛。这是损自己也损别人吗？我不这样认为。鲁迅只是间接为避免不必要之灾，才写“疯子”用极其隐晦的比喻来对当时的风气讽刺几句，并这样形容他。 追问： 可是有必要拿已经不再的人开涮吗?就像别人拿我们已经去世的亲人说事，我想我是无法接受的。而且你这也间接默认了鲁迅的自私的一面，为了自己的需要，至少没有他们宣传中的那么伟大。 回答： 又有一点分歧，你认为鲁迅只是间接为避免不必要之灾是自私的表现吗？红楼梦的作者，古代文人墨客咏叹海市蜃楼，不是用了不同的方法来避免不必要的文字之灾吗？如果这也算自私，那么人人果真如此自私。正如你所说，没必要拿已逝的先人开涮。你这样说鲁迅我亦无法接受。 追问： 好吧，我必须承认我是个混蛋，其次我也认为鲁迅是伟大的。不过，我想我们已经进入一个讨论形而上学的问题：就是鲁迅是伟大的，就可以忽略他的缺点吗?而尼采作为一个有些疯狂的天才也应该得到正视，我想：理论是为现实服务的，现在的现实是我们太不愿意去思考问题了，总喜欢一概而论之，盲目崇拜。然后就全力以赴的批判我们认为的错误的，所以我很欣赏：我不同意你的观点，但我誓死捍卫你发表观点的权利；我唾弃敌人的坟墓，但我绝不掘他的墓。 回答： 交流而已，不必自损。鲁迅伟大之处，可以掩蔽他的缺点，起码我是这样认为的。再者一我对尼采了解肤浅，之后查看了较多关于他的资料，多了几许深思！如你上述人与人不能一概而论，我们也只会拾人牙慧。 追问： 呵呵，没有自损。很明显我离做一个好人愈来愈远，至少是我认为的好人。做坏人又没法活，只能走混蛋路线了。我知道鲁迅是伟大的，可作为一个伟大的思想家和文学家：他自己的亲弟弟也没受他多大的影响，这个问题是值得我们深思的！ 先人既然去，功过自然存。如有不可取，足以警后人！ 很感谢你能回答我的问题，和你交流是件让人愉快的事，这使我想起：你我都有一个苹果，互相交换我们都只有一个，而你我的思想互相交流，就使我们有了两种思想。谢谢！ 回答： 常以为道不同不相谋，也许不一定，朋友谢谢你的提醒！

鲁迅笔下的知识分子形象 鲁迅收入《呐喊》和《彷徨》两部集子中的25篇现实题材的小说，主要有知识分子和农民两大题材。其中，知识分子题材占14篇，真实地描写了中国知识分子在清末、辛亥革命和"五四"以后三个重要时期的精神和生存状况，是鲁迅小说的一个重要内容。 鲁迅笔下的知识分子形象，其精神特征大体上可以分为三种类型： 第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成等。他们深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满旧式文人的酸腐气味，作者对他们既有批判，也有同情； 第二类是封建制度的维护者和追随者，如《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高尔础等。他们的灵魂已经完全腐朽，表面上道貌岸然，实际上满肚子男盗女娼，或是封建道德的卫道士、假道学，或是不学无术的文人垃圾、文人败类。作者对他们只有批判，没有同情； 第三类是封建制度的破坏者和反抗者，如《狂人日记》中的狂人、《在酒楼上》中的吕纬甫、《孤独者》中的魏连殳、《伤逝》中的涓生和子君，以及《药》中的夏瑜、《长明灯》中的疯子、《一件小事》中的"我"和《幸福的家庭》中的"文学青年"等。他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，也曾有过为自己理想而奋斗的辉煌历史，但他们的反抗几乎都以失败而告终。这类形象不仅数量众多，而且也是鲁迅最为看重的现代知识分子形象。鲁迅希望大家通过他们失败的故事，看到他们的悲剧既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是他们自己缺乏"韧性"精神和斗争策略的结果。 《狂人日记》 《狂人日记》的主题十分明确，就是要"暴露家族制度和礼教的弊害"（鲁迅：《中国新文学大系·小说二集·序》，《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社，1981年）。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满"仁义道德"的历史中，其实满本都只写着两个字："吃人"！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。 作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人："他们--也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的"，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒："是历来如此惯了，不为以非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？"在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些"或者还有"的"没有吃过人的孩子"身上，因此，他发出了"救救孩子……"的呼声。 作品不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，还表现了作者"忧愤深广"的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义远远超出了文学的范畴。 鲁迅仰仗自己先前所看的外国文学作品和所学的医学知识，将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的"迫害妄想型"精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。 狂人的形象具有"狂"与"不狂"的两重性。狂人的"狂"，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的"不狂"，则在于他"超前"的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为"疯子"一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。因此，狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。然而，鲁迅对于狂人的命运和前途却并不乐观，因此，在作品的"文言小序"中预感到了他的结局："然已早愈，赴某地候补矣。" 《伤逝》 在鲁迅的知识分子题材小说中，《伤逝》（作于1925年10月21日，后收入小说集《彷徨》）是惟一的一篇直接表现青年婚姻爱情题材的作品。男女主人公涓生和子君是一对受到"五四"新思潮影响，要求个性解放的青年知识分子。他们相互认识后，在时代精神的感召和鼓舞下，大胆追求自由恋爱，勇敢地反抗封建道德和世俗偏见，毅然地冲出了家庭的束缚，在众目睽睽之下同居在一起。最后却因涓生得到的一张辞退信而断了生路，他们也与狂人、吕纬甫和魏连殳一样，在强大的社会势力面前，无法逃脱失败的命运。 因此，鲁迅创作《伤逝》的目的，不同于当时流行的同类题材小说，不是为了表现青年人为争取恋爱自由和婚姻自主而对封建婚姻观的反抗，也不是为了歌颂当时风行一时的"个性解放思想"，而是为了指出"个性解放思想"的局限，探讨受"个性解放思想"影响的一代"五四"反叛青年在冲出家庭的牢笼后如何才能走上"新的生路"。 鲁迅在写作这篇小说的两年前，即1923年12月，曾在北京女子高等师范学校作过一次题为《娜拉走后怎样》的演讲。《娜拉》是挪威戏剧家易卜生的一部社会问题剧，曾被译作《傀儡家庭》在中国公演，引起广泛的社会关注。当时人们关注的重点是如何走出家庭，而鲁迅则在演讲中告诫大家："人生最痛苦的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。……然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用的。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。"两年之后，鲁迅旧话重提，是因为他认为"娜拉走后怎样"的问题仍然没有引起大家的重视，仍然没有得到解决。因此，他在《伤逝》中不厌其烦地12次用了"新的生路"一词。 在作者看来，子君是勇敢的，她面对家庭的社会的压力，大胆地发出了一个反叛者的宣言："我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！"作者借涓生的口说："这彻底的思想就在她的脑里，比我还透澈，坚强得多。"勇敢的爱情虽然可以支撑着她"镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境"，但是，作者通过他们大半年的自由生活的实践，告诉读者："人必生活着，爱才有所附丽。"因为"爱情必须时时更新，生长，创造"，不然，再辉煌的爱也会枯萎、死亡。由于勇敢的子君在获得了爱情的自由后，只将爱情作为"功课"来温习，"只为了爱，--盲目的爱，--而将别的人生的要义全盘疏忽了"，因此，局长给涓生的一张辞退书，就使她彻底垮掉了。作者感叹地说："真不料这样细微的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化。" 在作者看来，涓生也是勇敢的。他不仅是勇敢的子君的坚强同盟军，而且面对局长的辞退书，早已有精神上的准备。然而作者却清楚地知道他们的主观愿望与客观现实的距离，在强大的社会势力面前，涓生毕竟是弱小的，缺乏"坚忍倔强的精神"。鲁迅的伟大之处就在于，他不但提出了问题，并且还分析了问题存在的原因："局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。"不仅不能奋飞，而且"就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还是躺在地上，只争着迟早之间。" 这就是鲁迅看到的许多"五四"青年在勇敢地迈出了反抗的第一步后，所面临的两难处境：就如笼中鸟，不放不能飞，放了也飞不了。因此，作品越是接近尾声，作者所希望的"新的生路"一词出现的频率就越高。鲁迅虽然并没有能够为涓生子君们指出一条新的生路，因为他也同涓生子君们一样，只知道"新的生路还很多"，却不知道"怎样跨出那第一步"，但是，还是顽强地勉励自己，并与涓生子君们共勉："我活着，我总得向着新的生路跨出去那第一步……" 鲁迅笔下的农民形象 如果说鲁迅的知识分子题材小说主要表现了他"哀其不幸"的态度，那么，他的农民题材小说则更多地表现了他"怒其不争"的思想，更集中地表现出鲁迅作为一个启蒙主义思想家的特点。 鲁迅农民题材的小说不仅成功地塑造出了一批落后农民的艺术形象，而且还真实地反映了当时中国农村黑暗的现实，深刻地揭示出了这些农民愚昧、麻木的精神上的创伤。鲁迅曾在《灯下漫笔》一文中指出："实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。"因此，他将中国人的生存状况直接归纳为两个时代："一，想做奴隶而不得的时代，二，暂时做稳了奴隶的时代。"《故乡》中的闰土、《祝福》中的祥林嫂等，都属于这两个时代。然而，也有不甘于这两个时代的人，如《阿Q正传》中的阿Q、《离婚》中的爱姑等，他们虽然也与曾经反抗过的狂人、吕纬甫、魏连殳以及涓生子君们一样，都以失败而告终，但鲁迅仍然将"创造这中国历史未曾有过的第三样时代"作为包括自己在内的"现在的青年的使命"。 《阿Q正传》 《阿Q正传》（最初分章连载于1921年12月至1922年2月的北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》）是鲁迅在辛亥革命失败后潜心于中国文化的历史"钩沉"的结果，最深刻最突出地表现了鲁迅对中国国民性的弱点和病根的认识，因此，是鲁迅小说的代表作，也是中国现代文学史上最杰出最辉煌的作品之一。 鲁迅写作《阿Q正传》的目的就是要通过阿Q的形象，挖掘出中国农民愚昧落后的原因，提示出中国人的灵魂。因此，从阿Q形象出现的第一天起，就有人"栗栗危惧"，怀疑作者是在借阿Q骂自己，或者害怕有一天终会骂到自己头上来。作品开始在报上连载不久，茅盾就断言："《阿Q正传》虽只登到第四章，但以我看来，实是一部杰作。……阿Q这人，要在现社会中去实指出来，是办不到的；但我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很面熟。是啊，他是中国人品性的结晶呀！……而且，阿Q所代表的中国人的品性，又是中国上中社会阶级的品性"（茅盾：《通信》，《小说月报》13卷22号，1922年2月）。 阿Q是一个生活在江南小镇上的农村流浪汉（关于阿Q的身份或阶级成分，有过不同的看法，一般认为，他属于"雇农"，即没有自己的土地而主要依靠出卖劳动力，即打短工为生的农民。也有研究者认为，他属于城市贫民，但是，与他身份类似《风波》中的七斤却一直被看作是"农民"），他"没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。" 阿Q不但没有土地，没有家，甚至连自己的姓名籍贯也不知道，即使是在未庄也处于社会的最底层，然而，他却不愿承认这个现实，总以为"我们先前--比你阔多啦！你算是什么东西！"同时，"又很自尊，所有未庄的居民，全不在他的眼里，甚而至于对于两位"文童"也有以为不值一笑的神情。"而且，也真如茅盾所言，还具有"上中社会阶级的品性"：第一，由于他头有几处癞疮疤，便有了许多的忌讳，"讳说"癞"以及一切近于"赖"的音，后来推而广之，"光"也讳，"亮"也讳，再后来，连"灯""烛"都讳了"。第二，由于在争斗中总是失败，便改变策略，采取"怒目主义"，以求得精神上的胜利。谁要说"亮起来了"，他便以"你还不配……"作为还击和报复，并因此真的觉得自己的癞头疮也是一种"高尚的光荣的癞头疮"了。即使是挨了打，也能找到自我安慰的办法，以为自己是"被儿子打了"。即使是自己也发现自己是第一个能够自轻自贱的人，也有妙招解脱："除了"自轻自贱"不算外，余下的就是"第一个"。状元不也是"第一个"么？"你算什么东西"呢！？" 这种不敢正视现实，不愿承认失败的态度，和自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱、或妄自尊大、自我陶醉的种种表现形式，就是阿Q性格的主要特征：自欺欺人，也就是人们所说的"阿Q精神"或"阿Q主义"，由于这种表现的目的都是为了求得精神上的胜利，故又称为"精神胜利法"。 "精神胜利法"作为一种主观唯心主义的思想特征，通常是那些需要胜利而又无法取得胜利的人，用以维持精神平衡的一种"骗术"，常常表现在正走向没落的统治阶级的精神状态中。阿Q作为一个生活在社会最底层的农民，怎么也会产生这种现象呢？从人类思想的普遍意义上来看，这正是被统治者接受统治阶级思想影响的结果。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出："统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。……因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地受着统治阶级支配的。"由于当时在中国占统治地位的封建阶级在现实中总是以这种精神上的胜利来掩盖对于帝国主义列强的失败，因此，当时的中国国民便普遍如此。 具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。"精神胜利法"作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的病根，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。 《阿Q正传》在前三章中充分表现了阿Q的"精神胜利法"，从第四章"恋爱的悲剧"后，阿Q的性格得到了进一步发展，在第七章"革命"和第八章"不准革命"中，则集中表现了阿Q的革命，表现了以阿Q为代表的中国国民在社会动荡时期的种种变化，在更深层面和更广泛的意义上，进一步揭示了国民性的缺陷和弊端。所以，阿Q性格中的革命要求与他的"精神胜利法"既是相互对立的，又是相互联系着的。鲁迅在《〈阿Q正传〉的成因》中谈到阿Q是否真要做革命党时说："据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。我的阿Q的运命，也只能如此，人格也恐怕并不是两个。"阿Q的革命，是其性格复杂性的表现，也是其性格发展的必然结果。在封建思想的毒害下，他虽然对造反"深恶而痛绝"，但是，当赵太爷等统治者对革命感到恐慌时，他不仅开始"神往"革命，并且也要投身进去"革这伙妈妈的命"了。 阿Q的革命，作为对"精神胜利法"的反叛，实际上，正是农民从愚昧走向觉醒的开始。但是，阿Q的革命只是最初阶段的"自发革命"，只是一种想拿点东西式的革命，改朝换代式的革命，这种革命即使成功了，改变的也只是皇帝的姓氏，只是皇帝和其他少数人的身份，社会仍旧，传统的思想也仍旧。这就是中国社会不能进步，封建统治可以延续几千年的一个根本原因。 然而，辛亥革命不是阿Q的革命，不是中国农民的革命。在辛亥革命的高潮中，不但绝大多数的中国农民仍然麻木不仁、无动于衷，而且即使有阿Q这样的极少数下层农民急于改变自己的地位而投身革命，也因为改良派的反对和统治者的报复而最终被拒之门外，甚至像阿Q这样成为"示众"的材料和屈死冤鬼。在当时的历史条件下，阿Q越是起劲地进行革命，便越是加速他的死期的到来。正是在这个意义，阿Q的被杀，表现了鲁迅对辛亥革命的态度，也是对辛亥革命失败原因做出的总结。 《阿Q正传》最后一章第九章"大团圆"，表明了鲁迅对辛亥革命的失望，同时也表明了鲁迅对中国国民性的失望。他不仅通过阿Q不为自己被抓被杀而担心，反而为自己画圆圈画得不圆而羞愧和释然，以及他在游街示众过程中，面对众多的看客，"无师自通"地喊出"过了二十年又是一个……"的豪言壮语，让阿Q的"精神胜利法"有了最后表演的机会，而且更通过看客们因为没有听到他们所熟悉的戏文而遗憾，深刻而沉重地表现了人们的麻木和愚昧，表现了辛亥革命以后社会仍然死寂和黑暗的现实。 鲁迅小说的成就 鲁迅小说之所以既是现代小说的开端，又是现代小说的成熟的标志，不仅在于它体现了"五四"启蒙运动和思想革命的时代要求，而且还在于它将西方小说的手法技巧与中国传统小说的艺术精神完美地结合在一起，在题材、构思、心理描写，以及小说的体式和语言等方面都对传统小说进行了革命性的突破，实现了中国小说从传统向现代的转型。 鲁迅小说最重要的贡献是题材上的突破。 中国的传统小说历来都是帝王将相、才子佳人或绿林好汉的世界，即使是描写人世间的生活，也是不离其神仙鬼怪，以追求故事的传奇性和情节的曲折性为特色。然而，鲁迅的小说，大多取自普通人的普通生活。即使是表现当时社会上的重大事件，也常常是通过人们司空见惯的一些小事和生活场景来实现的。 《狂人日记》写的是几千年封建历史的吃人本质，却只通过一个精神病患者的日记来披露。《孔乙己》写的是造成几千年中国知识分子屈辱历史的科举制度的危害，讲的只是一个乡村读书人的几个片断。《药》写的是启蒙不被人们理解的悲剧，讲的也仅仅是一个"人血馒头"的故事。《风波》写辛亥革命在农村的影响，讲的却只是一场乡场上的"辫子的风波"。《阿Q正传》写的是中国人的灵魂，讲的也只是一个乡村流浪汉的生与死。小说题材的变化反映了社会风尚和时代精神的变化，而在五四时期，鲁迅将小说的题材集中于主要承担启蒙任务的知识分子和长期处于愚昧状态的农民，则具有十分突出的时代意义。 鲁迅小说在五四时期众多取材于普通人生的小说中一枝独秀，则在于它总是能够从大家熟悉的生活中发现并揭示出生活中所蕴含的"一切的永久的悲哀"（张定璜：《鲁迅先生》，《现代评论》，1925年1月号），并形成独特的冷峻风格。 在《祝福》中，作者讲述了一个在江南农村随处可见的故事，一个连自己姓名都没有的女人"祥林嫂"，丈夫祥林去世后，婆婆却行使"家长"的权利，逼她改嫁。经中人介绍，祥林嫂逃到鲁四老爷家做帮工，可还是被婆婆卖到了贺家。然而，她第二个丈夫也去世了，惟一的一个孩子也被山里的狼叼了去，她又回到了鲁四老爷家，可她却成了大家眼中的"瘟神"，一年中最重要的祭祖活动"祝福"都不再让她沾边，她只能求助于神，在庙里捐了门槛作为自己的替身，以赎自己再嫁的罪过。然而，她并没有因此而得到鲁家的宽恕，最后，她带着对灵魂是否存在的怀疑，在热烈的爆竹声中静静地死去。 在这个故事中，我们不仅看到了"祥林嫂"的故事，而且，更看到了她无论怎样反抗、挣扎，也无法逃脱的悲惨命运。她的第一任丈夫小她11岁，婚姻并没有给她带来幸福，可婆婆要她再嫁时，她却逃跑、以死相抗，她不愿违背"从一而终"的伦理道德。她第一次到鲁四老爷家时，暂时做稳了奴隶，所以，不久脸色就红润了起来。可她第二次到鲁四老爷家时，却是想做奴隶而不得了。一个寻常故事，经过鲁迅的讲述，却总是让人沉思，让人不安，甚至让人震惊。 鲁迅的小说常常让人震惊，不是因为它在题材上有所突破，也不是因为它在人物的心理描写上有多么细腻，而是通过心理描写配合言行描写"画"出了一个人的精神和灵魂。《药》中的华老栓的愚昧，是通过他去杀人现场买人血馒头的过程，特别是他用手摸藏在内衣口袋里的"硬硬的"银元和在现场专注在馒头上的眼神表现出来的。《肥皂》中的四铭封建道学家的虚伪脸嘴，也主要是通过他与妻子和几位同道的对话表现出来的。然而，在这些人的话语和行为中，越是具有生活阅历的人，就越是能读出更多更丰富的"潜台词"，读出人物的复杂的心理活动和潜意识。这被后人们看作是中国小说向现代转型的显著特征之一，对后来的现代小说创作产生了深远的影响。 鲁迅小说最显著的特点，是他在小说体式和语言上的艺术创新。 中国传统小说是在文人的史传文学和勾栏瓦舍里的说书艺术上发展起来的，因此，既重视人物的语言和行为，也重视故事的连续性和完整性。鲁迅小说继承了传统小说重视人物的语言和行为的优点，却打破重视故事的连续性和完整性的常规，从西方小说那里学习到了截取生活"横断面"的方式，打破时空的顺序，而根据内容需要安排情节，并借鉴诗歌、散文和戏剧等多种艺术形式，创造出了种种不同的小说体式，如抒情诗式的《伤逝》，散文式的《故乡》，独幕剧式的《孔乙己》等。 《狂人日记》一发表，就以其"格式的特别"而引起了人们的关注，而它的特别，主要就在于它采用的是中国传统小说中从来没有过的"日记体"。中国传统小说中，大多是笔记体和章回体，并多采用第三人称，而日记体采用第一人称，整篇作品都是主人公的内心独白。作品中的语言，小序是标准的文言文，正文却是标准的白话文，其白话文概括的力度和含义的深度又绝不亚于文言文，成功地完成了中国现代小说从文言向白话的过渡。《狂人日记》虽然从题目和体式上都借鉴了俄国作家果戈里的同名小说，但无论是在语言上还是内容上都很好地表现了中国本民族的生活、思想和意识，创造出了一种中国现代小说的新形式。而且，鲁迅小说在体式上总是不断地推陈出新，正如茅盾在1923年的《读〈呐喊〉》中说的："至于青年方面，《狂人日记》的最大影响却在体裁上；因为这分明给青年们一个暗示，使他们抛弃了"旧酒瓶"，努力用新形式来表现自己的思想。……在中国新文坛上，鲁迅君是创造新形式的先锋。《呐喊》里的十多篇小说，几乎一篇有一篇的新形式，而这些新形式莫不给青年作者以极大的影响，必然有许多人们上去试验。"

你是要买还是要卖？

楼上错了,楼主对了.他是鲁迅的弟弟.周作人（1885～1967） 现代散文家、诗人。文学翻译家。原名魁寿。字星杓，后改名槐寿，奎缓，自号启孟、启明（又作岂明）、知堂等，又取名作人，笔名仲密、药堂、周遐寿等。1885年1月生于浙江绍兴，鲁迅二弟。1903年进江南水师学堂学习海军管理，毕业后考取官费留学日本。1906年7月到日本攻读海军技术，后改学外国语。此间与羽太信子(1888-1962)结婚。1911年回国后在绍兴任中学英文教员。辛亥革命后，任浙江省军政府教育司视学、绍兴县教育会会长、省立五中教员。1917年任北京大学文科教授。 “五四”时期任新潮社主任编辑，参加《新青年》的编辑工作，1921年参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之一。“五四”以后，周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清隽幽雅。在他的影响下， 20年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派，一个被阿英称作为“很有权威的流派”（《现代十六家小品·〈俞平伯小品〉序》）。第一次国内革命战争失败后，思想渐离时代主流，主张“闭户读书”。30年代提倡闲适幽默的小品文，沉溺于“草木虫鱼”的狭小天地。此时直至40年代所写的散文，格调“一变而为枯涩苍老，炉火纯青，归入古雅遒劲的一途”（郁达夫《〈中国新文学大系〉散文二集导言》），影响日益缩小。 1927年4月李大钊被杀害，曾保护李大钊之子李葆华避居自家一个月之久。 1931年“九·一八”事变后，对中国前途悲观失望。抗日战争爆发后，投靠日本，出任伪北京大学文学院长、伪华北政务委员会教育总署督办，堕落成为汉奸文人。 1945年以叛国罪被判刑入狱，1949年出狱，后定居北京，在人民文学出版社从事日本、希腊文学作品的翻译和写作有关回忆鲁迅的著述。主要著作有散文集《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜读抄》、《苦茶随笔》、《风雨谈》、《瓜豆集》、《秉烛谈》、《苦口甘口》、《过去的工作》、《知堂文集》，诗集《过去的生命》，小说集《孤儿记》，论文集《艺术与生活》、《中国新文学的源流》，论著《欧洲文学史》，文学史料集《鲁迅的故乡》、《鲁迅小说里的人物》、《鲁迅的青年时代》，回忆录《知堂回想录》，译有《日本狂言逊》、《伊索寓言》、《欧里庇得斯悲剧集》等。 1966年“文化大革命”中遭受冲击，于1967年5月7日病死。【周作人主要著作书目】 [创作书目] 孤儿记（文言小说） 1906年6月，小说林社 自己的天地（散文集） 1923年9月，北京晨报社 泽泻集（散文集） 1925年月12月，北京，北新书局 谈龙集（文艺杂论集） 1927年12月，上海，开明书店 谈虎集（上下集）（杂文集） 1928年月1月，上海，北新书局 永日集（散文集） 1929年5月，上海，北新书局 过去的生命（诗集） 1929年11月，上海，北新书局 看云集（散文集） 1932年10月，上海，开明书店 知堂文集（散文集） 1933年3月，上海，天马书店 周作人书信（书信集） 1933年7月，上海，青光书店 苦雨斋序跋文（序跋集） 1934年3月，上海，天马书店 夜读抄（散文集） 1934年9月，上海，北新书局 苦茶随笔（散文集） 1935年10月，上海，北新书局 苦竹杂记（散文集） 1936年2月，上海，良友图书印刷公司 风雨谈（散文集） 1936年10月，上海，北新书局 瓜豆集（散文集） 1937年3月，上海，宇宙风社 秉烛谈（散文集） 1940年2月，上海，北新书局 药堂语录（散文集） 1941年5月，天津庸报社 药味集（散文集） 1942年3月，北京，新民印书馆 药堂杂文（散文集） 1944年1月，北京，新民印书馆 书房一角（散文集） 1944年5月，北京，新民印书馆 秉烛后谈（散文集） 1944年9月，北京，新民印书馆 苦口甘口（散文集） 1944年11月，上海，太平书局 立春以前（散文集） 1945年8月，上海，太平书局 鲁迅的故事 1953年，上海出版公司 鲁迅小说里的人物 1954年，上海出版公司 鲁迅的青年时代 1957年，中国青年出版社 过去的工作（散文集） 1959年，香港，新地出版社 知堂乙酉文编（散文集） 1961年，香港，三育图书文具公司 儿童杂事诗（诗集） 1973年，香港，崇文书店 知堂回想录（散文集） 1972年，香港，三育图书公司 [翻译书目] 玉虫缘（小说） 美国爱伦坡著，1905年，翔鸾出版社 红星佚史（小说） 英国哈葛德.安特路朗著,与鲁迅合译,1907年,商务印书馆 域外小说集(一、二集） 与鲁迅合纂译，1909年，日本东京，神田印刷所 炭画（小说） 波兰显克微支著，1914年，北京，文明书局 黄蔷薇（诗歌小品集） 希腊等到国作品，1925年，北京，新潮社 希腊拟曲 希腊海罗达斯.谛阿克多斯著，1934年，商务印书馆 俄罗斯民间故事片 英国培恩编译，1952年，香港，大公书局 阿里斯托芬喜剧集 与罗念生合译，1954年，人民文学出版社 希腊的神与英雄 英国H.D.劳斯著，1950年，文化生活出版社 希腊女诗人萨波斯湾 摘译英Arther Weigail著《萨福传》，1951年，上海出版公司 乌克兰民间故事片 1953年，香港，大公书局 浮世澡堂皇 日本式亭三马著，1955年，人民文学出版社 日本狂言选 1955年，人民文学出版社 欧里庇德斯悲剧集（1-3集） 希腊古典文学，与他人合译，1958年，人民文学出版社 石川啄木诗歌 日本，1962年，人民文学出版社 古事记 日本安万侣著，1963年，人民文学出版社 平社物语（历史演义小说），与申非合译，1984年，人民文学出版社 日本古代隋笔 枕亭子，日本清少纳言著，1988年9月，人民文学出版社 浮世理发馆 日本式亭三马著，1989年11月与浮世澡堂合为一册由人民文学出版社出版 卢奇安对话集 希腊古典文学，1965年脱稿，1991年9月，人民文学出版社 现代日本小说选 20年代，上海商务出版社 希腊神话 50年代脱稿，即将出版

长处：惊人的气氛渲染能力和想象力，不错的冷幽默，细节铺陈和状态勾勒笔法出色，敏锐，恐怖的坚持。不足：在驾驭大长篇时不如小短篇出色，实际上许多长篇都由短篇补缀而成。太过流行对他不是阻碍。金庸、大仲马、《红楼梦》、莎士比亚流行成那样，对他们的伟大有阻碍吗？2村上春树不算很日本。论到“和风”，谷绮润一郎、川端康成、三岛由纪夫们都比他风味浓郁。村上春树是个很美式的小说家，公认的翻译腔重。生活方式上，他读大学期间搞爵士乐酒吧，29岁才出道写小说，又搞翻译，著名的跑步狂人。很美式。他大学毕业很晚，26岁了吧。在《出租车上的吸血鬼》里，他曾自嘲过“大学上了七年之久”。大学期间他一直在混爵士酒吧，后来和太太结婚了就贷款500万日元开酒吧，直到30岁关张。那段时间，他各类通宵生活极多。这段生活，在《且听风吟》、《1973年的弹子球》、《寻羊冒险记》里都有描写。《国境以南太阳以西》里，男主角干脆就是开爵士酒吧的。作者：张佳玮链接：http://www.zhihu.com/question/20529718/answer/15396246来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。村上春树很欣赏美国作家，屡次提到菲茨杰拉德、雷蒙德·钱德勒和雷蒙德·卡佛。实际上在我看来，这也是他致敬的三大对象，早年风格的影响人。村上春树在他作品里，不只一次提到菲茨杰拉德。《且听风吟》里，谈及他虚构的“哈特费尔德”，说其战斗姿态时，就列了菲茨杰拉德做比照。《挪威的森林》里，渡边和永泽已经把菲茨杰拉德列到经典地位了。村上春树《且听风吟》，许多部分都可以看作对菲茨杰拉德的致敬，尤其末尾离开爵士酒吧，上长途车看海岸灯灭，“一切一去杳然，无人可捕获”那一段，风味和《了不起的盖茨比》结尾经典的海滩独白绝似。在《且听风吟》、《1973年的弹子球》、《寻羊冒险记》前半段，村上春树一直在半重复菲茨杰拉德的一个主题。菲茨杰拉德在告别他的南方，村上春树在告别他的海边故乡（《寻羊》里被填埋了的海、“宇宙飞船”号弹子球机）、“20年代”和过往记忆。村上春树1979年写完《且听风吟》，1980年《1973年的弹子球》。如上所述，都还偏小清新的年代，但已经开始出现“被过去时光吸噬进黑暗之中”的警觉感。同时期的短篇，1981年《意大利面之年》、《四月一个晴朗的早晨，遇到百分之百的女孩》，这种“个人情怀+回忆”的路数，非常老练了。1982年《下午最后的草坪》已经露出一些阴暗，对那个阿姨不存在的女儿房间的打量，渗透着阴森味道。1983年《烧仓房》，对“黑暗暴力吞噬掉世上不被注意的人”这点，他开始点到了。也就是这年，《寻羊冒险记》出版。而且细想的话，《烧仓房》还可以提示到《舞舞舞》里面“被消失”的女孩们。然后，他开始从静观派往行动派变化——在我看来，《舞舞舞》里雪的父亲，那个先写青春小说，然后变成行动派的牧村拓，有一点他自嘲的意思。村上春树说他喜欢雷蒙德·钱德勒。他说他读了十几遍《漫长的告别》。2006年亲自把这书译成日文了。实际上，对照《舞舞舞》和《漫长的告别》，有个显而易见的细节。《舞舞舞》里主角被“渔夫”和“文学”俩警察带去讯问的经典黑色幽默段落，可以类比《漫长的告别》里，特里·伦诺克斯刚失踪时，俩警察闯到马洛家来敲门的情节——根本就是致敬段落。《舞舞舞》和《漫长的告别》里，同样富贵，但同样对之厌倦不堪，喜欢没事来找主角喝酒发牢骚的五反田和特里·伦诺克斯，嗅来也有几分像的。村上春树自己也说过，《1973年的弹子球》写完后，他有过选择。然后就是《寻羊冒险记》里。在我看来，这多少有点，从菲茨杰拉德转向钱德勒。《且听风吟》和《1973年的弹子球》风格类似，清新、悒郁，略微有他后来招牌的“彼侧之空虚”的意境了，但大多还是在和流逝的时间对抗。清澈秀雅派。《寻羊》和《舞舞舞》，主角行动起来，开始有类侦探小说的意思，各类村上春树式的想像力、黑色幽默和比喻也出来了。《寻羊》和《舞舞舞》里的主角，不是个省油的灯，冷幽默，到处溜达，有对抗，有碰撞，有钱德勒的马洛味。如果读村上春树小说的英译本，再对照钱德勒，感觉尤其明显。其实林少华老师真译得不着力处，就是这里。这个阶段开始，村上春树短段落减少，大篇幅陈述独白或描写周遭的长段落增多，所以显得林少华老师的译笔虽然文章锦绣，但略粘，灵活干练的劲和那股冷笑话吐槽劲，就少了。村上春树喜欢卡佛的事尽人皆知。“极简主义”也被说成烂话题了。想一点其他的。卡佛很有趣的一点。《大教堂》和《真跑了那么多英里吗》这两篇，都有一个极有趣的倾向。从现实，逐渐过渡到一个近虚空的情境。《大教堂》结尾尤其如此，盲人慢慢把现实感抽离掉，反客为主，一切进入了他的虚空领域。实际上，卡佛悼念他父亲的那篇文，结尾大家都开始念“雷蒙德”也有类似观感。（科塔萨尔的短篇也类似，但他更喜欢从一个极端过渡到另一个极端，而非停在虚空）村上春树喜欢描写一个玄空的彼侧世界，这一点，是他和卡佛最像的。村上春树的小说里，常有两个女性。一个温柔年长性格偏内向，一个活泼年少而且常神神叨叨。比如：《挪威的森林》：抑郁的直子，春鹿般的绿子。《舞舞舞》：娴静的由美吉，通灵到神异的雪。《世界尽头和冷酷仙境》：29岁的图书馆大胃姑娘，一身粉红17岁的胖女郎。《奇鸟行状录》：失踪的太太，神神叨叨的笠原MAY。诸如此类。前者基本代表过去的年代、已故的人，而且连接着黑暗（比如，由美吉连接着羊男，失踪的太太连接着她可怕的哥哥，直子和木月），是暗之彼侧。而后者相对代表着阳光烂漫的生之世界。所以我有个推论。《1973年的弹子球》，双胞胎女郎基本代表了那个活泼年少神神叨叨的搭花茬姑娘，而那个温柔年长性格内向的姑娘则是——弹子球机。在那段故事里，弹子球机基本起着联系70年代初少年时光的作用。最后，当主角见到弹子球机并与之对话时，小说真正的核心话题才出现。在面对这两个姑娘时，主角一般会睡那个温柔年长性格内向的，而不睡后一个——虽然和绿子也有几次箭在弦上。大体上，村上春树似乎想用“与过去的女人睡觉”来完成“与过去的连接”。所以，《国境以南，太阳以西》里，主角最后还是和岛本睡了。《海边的卡夫卡》里，田村卡夫卡基本是做了半乱伦式的思想冲激。他小说里，女性和男主角的关系分两类。在成熟性女主角面前，男主角显得呆萌不靠谱（《困》、《舞舞舞》里面对由美吉的时刻）；在活泼小女生面前，男主角显得应变不足（《舞舞舞》里面对雪的时候）。这是他造包袱的好手段：两人关系里，总有一个特别胸有成竹，一往无前；另一个犹豫顾忌，迟迟疑疑。最典型的，就是《再袭面包店》了。另一个倾向：他小说里，真正参与到剧情中的人，基本都比他聪明。接话茬神神叨叨的姑娘个个都比他伶俐，不必再提。而他擅长描写“现实得令人恐惧的反派”，而且描写出他们的黑暗魅力。比如《寻羊冒险记》里的秘书，比如《世界尽头和冷酷仙境》里的小个子，比如《舞舞舞》里的牧村拓，比如《奇鸟行状录》里的牛河。他们的作派，普遍有这种潜台词：“喂喂，大家都是混口饭吃的，都是成年人了，何必拐弯抹角呢。我也不想刻意伪善，但就这样直接把事情说清楚比较好吧！”他的大多数小说，其实都可以归纳为一个类似的故事：一个“不合时宜”的，守旧的，怀念着早年故乡海滩风景和故友的，不喜欢大城市现实主义冷酷面貌的，性格独立的，爱耍冷幽默的主角VS一个黑暗的、现实的、狡猾的、庞大的、吞噬时光的、带有死亡阴影的、填海造陆把一切美好旧时代事物吃掉的、资本式的、暴力的，大家伙的捉迷藏游戏。（《且听风吟》里的流逝时光和战争阴影，《弹子球》里的虚空时光和新别墅区，《寻羊》里的羊，《舞舞舞》里贯彻始终的死亡阴影，《鸟》里的绵谷升及他身后剥皮鲍里斯的阴影，《海边的卡夫卡》里把中田强行变笨而且始终侵袭他身体的黑暗，都是那样一个"大家伙”）更进一步的猜想：村上春树和他父亲的关系，众所周知，不是太好。而他小说里的父亲形象，经常显得功利、世俗、庞大、黑暗、和战争相关。村上春树对女性尤其是年长女性的态度，比对男性态度好得多。《海边的卡夫卡》里，田村卡夫卡间接弑父。我觉得，这可以当做他的另一个隐喻：他很抵制约定俗成的、专制的父权——那个“大家伙”。在我看来，村上春树的最聪明处：他擅长一两人之间的对话，很擅长气氛的描摹，所以他描写“正常世界过渡到彼侧世界的幽暗”时非常随心所欲。所以无论他的篇幅多么长，三人以上的对话其实很少。这也是后期他主角必须到处活动的原因：主角是书胆，得串起一切来。而且，他非常擅用比喻。他的比喻需要的不是精准，而是极强的画面感。所以他的小说有非常细碎亮丽的镜头感，“如空中所见西奈半岛般横无际涯的饥饿”，“静得像沉在湖底”，之类。加上他一边不断说自己很寻常，一边恶意卖萌的猛加吐槽（这也是林少华老师译得不算好的一点），很容易让人觉得：这个独善其身的、偶尔有小伤感但大体冷幽默的、怀旧美好抵制按部就班社会的、对政治和战争及庞大机器抱着反感的、偶尔卖萌玩象征的、想象力泛滥的家伙，在跟一个庞大呆滞黑暗的对手捉迷藏。在偏长的小说里，他经常被对手搞得很压抑；但若干极短篇小说里，对手既不够可怕，互相折腾起来也无伤大雅——所以，他的极短篇小说，比如《夜半蜘蛛猴》里那些，格外欢乐。

《彷徨》不是一片文章或小说。它是鲁迅自定的一部小说集。

1、《明月天涯》原唱：五音JW填词：无比谱曲：潮汐tide歌词：游侠某，名远传而今江湖谈，仇者多友两三，但逢敌手难雨尽碎，风如潮出手引狂澜，未收招三声笑，皆醉了远风急，忽回首明月漫千山，天地渺意气满，踏歌至长安灯影繁，酒正暖满座均贪欢，众人酣拂衣散，乌云暗唯此间江湖年少，偏爱纵横天下恩仇趁年华轻剑快马，红尘未破也无甚牵挂只恋生杀，醉里论道醒时折花，游侠某名远传，而今江湖谈仇者多，友两三相逢皆恨晚，檐上霜窗边月，为我留一盏过江南，踏天山不曾还，剑影翩血光寒，似鬼亦似仙说书人，应笑我既疯也如癫，辩正邪如明月，今圆别时缺倒不如，一拍案入寒渊，唯此间江湖年少偏爱纵横天下，恩仇趁年华轻剑快马红尘未破也无甚牵挂，只恋生杀醉里论道，醒时折花唯此间江湖年少，偏爱纵横天下恩仇趁年华轻剑快马，红尘未破也无甚牵挂只恋生杀，醉里论道醒时折花，传言道江湖年少不谙世事繁华，是敌是友不妨一战罢待何人何年有心与我，拭血论茶梦里依旧，明月天涯2、《长生诀》原唱：以冬填词：小旭音乐谱曲：小旭音乐歌词：那年春，风絮中柳下回眸正相逢，城门外青石桥，望见你剑如虹，你戏说年少种种刹那间温柔心动，从此痴跌入三生一场梦，这一世人潮中，早忘却故人面容最悲楚，最疼痛孤身故地重游，轮回里擦肩而过求不得一次相守，这天意为何我总参不透，破空而来的剑锋斩断最后的情衷，再无人可与我执手共长生，原来情至太伤太重竟成一场空，假如当年相忘不相逢再一世，烟雨里想起你浅笑眉低，趁醉意绘连理，却脉脉不曾语再回望年少种种，那年刹那的心动你是我，不曾圆满的欢喜花灯戏，吹故曲身畔早已没有你，平生聚前缘尽，唯孤身天涯去三世因果忆多情，故梦杳杳何处寻曾别离，而今只影向谁依破空而来的剑锋，斩断最后的情衷再无人可与我执手，共长生原来情至太伤太重，竟成一场空假如当年相忘不相逢，原来情至太伤太重竟成一场空，假如当年相忘不相逢3、《不谓侠》原唱：萧忆情Alex填词：迟意谱曲：潮汐tide歌词：衣襟上别好了晚霞，余晖送我牵匹老马正路过烟村里人家，恰似当年故里正飞花醉过风喝过茶，寻常巷口寻个酒家在座皆算老友，碗底便是天涯天涯远无处不为家，蓬门自我也像广厦论意气不计多或寡，占三分便敢自称为侠刀可捉拳也耍，偶尔闲来问个生杀没得英雄名讳，掂量些旧事抵酒价向江南折过花，对春风与红蜡多情总似我风流爱天下，人世肯相逢知己幸有七八邀我拍坛去醉眼万斗烟霞，向江北饮过马对西风与黄沙，无情也似我向剑底斩桃花，人世难相逢谢青山催白发，慷慨唯霜雪相赠眉间一道疤，过三巡酒气开月华浓醉到五更不还家，漫说道无瑕少年事敢夸玉带宝剑青骢马，眠星子枕霜花就茅草也比神仙塌，交游任意南北洒落不计冬夏，算冬夏豪气未曾罢再砥砺剑锋出京华，问来人胸襟谁似我将日月山海一并笑纳，只姓名不作答转身向云外寄生涯，不必英雄名讳记两个旧事抵酒价，向江南折过花对春风与红蜡，多情总似我风流爱天下人世肯相逢知己幸有七八，邀我拍坛去醉眼万斗烟霞向江北饮过马，对西风与黄沙无情也似我迎剑锋斩桃花，人世能相逢谢青山催白发慷慨唯霜雪相赠眉尖一道疤，当此世赢输都算闲话来换杯陈酒天纵我潇洒，风流不曾老弹铗唱作年华凭我纵马去，过剑底杯中觅生涯当此世生死也算闲话，来换场豪醉不负天纵潇洒风流不曾老弹铗唱作年华，凭我自由去只做狂人不谓侠4、《赤血长殷》原唱：慕寒、五色石南叶、Smile_小千、KenZong填词：清彦、冰封江湖殇谱曲：于海航歌词：青砖黛瓦，故景如旧草木无情，不解凡忧当时烽火骤，焚尽几多残留一袭白衣祭故人，陈情此时休霁月清风，琅琊榜首谁记昔年，策马风流十载倏忽过，几回魂梦旧游又多少冤魂织就，那缓带轻裘尔虞我诈斗，无论缘由本唤作成王败寇，这风雨一路他只影独走，抛却欢喜悲凉感受尘埃落定后，提缰回首万千过往烙心头，暗香幽幽江山皆没入一眸，朱墙宫深人心难嗅，黑白纵横杀伐无由，权倾谈笑变妙计敛藏于袖，负手算尽天下事当饮一樽酒，病骨一身未雨绸缪，心中算谋几人看透，纵年寿难永无愧一生所求，此去踏关山千重将前尘挥袖，泣血书千轴悲歌唱彻，战骨碎尽志不休且待赤焰归，整军再从头守我山河家国依旧，横长枪换却离愁，倾余生风骨同守此血仍殷，此身豪情仍未收泣血书千轴，悲歌唱彻战骨碎尽志不休，且待赤焰归整军再从头，守我山河家国依旧横长枪，换却离愁倾余生风骨同守，此血仍殷此身豪情仍未收，情义千秋在梅岭雪间长留5、《王侯将相》原唱：裂天、玉璇玑填词：小狐狸谱曲：windro歌词：裂天：黄沙弥漫风似刀光铁马踏梦血如残阳，这成王败寇红尘战场生死无常，三尺黄土将忠骨葬，江山浩荡万里苍茫引天下英雄竞折腰，这狂妄一展宏图霸业雄心万丈，名垂青史千古流芳，谈笑间烽烟四起谁最狂千军乱沙场，万马尘飞扬这乱世洪荒，王侯将相有谁能称王一世英名不过千古随风荡玉璇玑戏腔：风萧路茫茫，壮士一去成过往裂天：清风漾湖光女子香月色滴落倾城一笑，这风光一樽浊酒伴你红颜散场，蓦然回望不诉离殇，谈笑间烽烟四起谁最狂千军乱沙场，万马尘飞扬这乱世洪荒，王侯将相有谁能称王一世英名不过千古随风荡玉璇玑戏腔：风萧路茫茫，壮士一去成过往一世英名不过千古随风荡裂天：谈笑间烽烟四起谁最狂，千军乱沙场万马尘飞扬，这乱世洪荒王侯将相有谁能称王，一世英名不过千古随风荡谈笑间烽烟四起谁最狂，千军乱沙场万马尘飞扬，这乱世洪荒王侯将相有谁能称王，一世英名不过千古随风荡6、《千秋月别西楚将》原唱：EDIQ填词：EDIQ、丢丢谱曲：EDIQ歌词：千秋月别西楚将，乌江踏月也息大泽而梦也，是天人合合也或前世注定也，曾伴君候月也拂铁甲落尘也，待力拔山河兮乃西楚霸王也，杰天地也火光扬，白驹上，提一柄盘满蛟的枪兰花岗，战场荒，抚一道刚烙下的伤琴弦响，硝烟长，扩一域最广袤的疆孤痴怅，醉候月光，盆缶击连绵雨，孤立志一世万人敌残庙宇，楚歌起雷扫遍芦苇夜风急，兵戈里八千骑，拼杀时兵刃火花写意霸王气，随风散去江东遗落红颜莫，楚女昔舞为君歌碧草古庙千秋过，血化翠草遍山河千秋兴亡莫浪愁，汉家功业一晃秋空余原上虞姬草，舞尽春风未肯休泗水亭长笑尽万般随意，却是半生酒气金戈铁骑或喜又叹尽这咸阳风雨，只待史至今时几人能记又有几人能记，千秋月未落扛战旗望长河，河畔有人高歌叹英雄却为何，任孤舟飘摇过随你论功或过，当涅盘重生我要刻绘新传说，酿烈酒烫过喉，言笑中兰香欲渐浓待秋收，泪亦流落风雪花白了眉头，千重楼万钟酒，长街落月载满几盅愁更声后，半生随忧常言道，又言道衣锦归故里路途遥，万朝晓祭离骚，千载以来依旧会涨潮落潮榕树脚，人苍老眉目在灯花中烧掉，哼童谣兵休何朝世事如是难忘时，咦战事故逝难忘时，咦花事伊事简中事，咦旧事相逝过往时，咦千秋月未落，扛战旗望长河河畔有人高歌，叹英雄却为何任孤舟飘摇过，今生笑过哭过当龙魂重生我，要刻绘新传说7、《拜无忧》原唱：萧忆情填词：灰原穷谱曲：灰原穷歌词：腾驹摘陌上的星辰，蟒袍被夜露溅满身有北风自鬓边凛凛长奔，远胜过故都的温存，越放旷潦倒越深种情根，我情愿扮个浪子王孙，如世间璧人对坐烛影黄昏，何须谁来赐平身不拜天地浩荡，河山永蔚不拜高堂济清辉，拜只拜我千秋荒唐这一回今宵我非殿上那个谁，拨箭寻古道的辙痕华盖在暮色中鲸吞，当狼烟去云端一骑绝尘普天下，才唯我独尊越招摇坐镇，越戏弄乾坤我偏要，来个妙算如神藐烽火诸侯，只道俯首称臣却向谁跪谢隆恩，不拜天地浩荡河山永蔚，不拜高堂济清辉拜只拜我千秋荒唐这一回，今宵我非殿上那个谁一拜天地浩荡，河山永蔚二拜高堂济清辉，拜我鲜花着锦山呼万万岁忽觉我非最无忧的谁8、《煨酒忽忆旧关河》原唱：CRITTY填词：商连谱曲：潇梦临歌词：长枪破甲的刹那，是北地红蕊落他眉骨吗沿眼角鬓发，仓促抚过故人笑赠的伤疤颓然跌落在身下，分不清滔天血与沙交织少时并辔山间，万物若尘埃野马少年十五出山门，山中云深处再拜谢师恩可许他不忘，总角同檐共十载月落日升你夜宿狼山月下，听闻他流转终卸甲怎知枪戟再逢只见抵死拼杀，天堑长河落白沙茫茫天下只余他，少年将军冰冷的盔甲和白雪相拥坠下，山间蝉鸣的长夏回忆拥簇的旧话，任是布衣长枪或哪日白髯苍甲，半生与他斗酒纵马，少年十五出山门山中云深处再拜谢师恩，可许他不忘总角同檐共十载月落日升，你煨酒江湖萧飒千秋事难逃佐闲茶，今朝恩仇争锋明日黄土半洒，天堑长河落白沙茫茫天下只余他，少年将军冰冷的盔甲和白雪相拥坠下，山间蝉鸣的长夏回忆拥簇的旧话，任是布衣长枪或哪日白髯苍甲，半生与他斗酒纵马，远去的还炙热眼见的已成荒芜，梦里谁能不贪不惹独留的打马过旧关河，一夜风涛作悲歌天堑长河落白沙，茫茫天下只余他少年将军冰冷的盔甲，和白雪相拥坠下山间蝉鸣的长夏，回忆拥簇的旧话任是布衣长枪，或哪日白髯苍甲半生与他，斗酒纵马9、《心猿意马》原唱：曾婕填词：李星月谱曲：李星月歌词：你说正是绝代风华，却有欲言心猿意马再好的年华，都有命犯桃花劫数下得再大，也不管那刹那谁道江山儿女牵挂，辩驳来得分毫不差一马当先抵挡千军万马，挨到峭壁悬崖也要整装待发，雷电加风雨大，命中注定的厮杀山河踏，乾坤话命里都不留片甲，我在城墙上等你到达并肩作战守护残破的家，你以战止战话起那段心猿意马，谁在绝处逢生论蒹葭回忆起那年无忧的盛夏，等青丝熬成白发再酌酒论天下，你说那年无所惧怕唯有假意心猿意马，再故作浮夸企图一味挣扎，赌注下得越大越能折算时差，转眼已是名临城下渡去当年满眼繁华，一生戎马换来浪迹天涯就算破釜沉舟，也要不惜代价雷电加，风雨大命中注定的厮杀，山河踏乾坤话，命里都不留片甲我在城墙上等你到达，并肩作战守护残破的家你以战止战，话起那段心猿意马谁在绝处逢生论蒹葭，回忆起那年无忧的盛夏等青丝熬成白发，再酌酒论天下我在城墙上等你到达，并肩作战守护残破的家你以战止战，话起那段心猿意马谁在绝处逢生论蒹葭，回忆起那年无忧的盛夏等青丝熬成白发，再酌酒论天下等青丝熬成白发，再酌酒论天下10、《杯酒释兵权》原唱：少司命填词：烟花瀑布谱曲：少司命歌词：用一场刀光剑影，换来黄袍加身看窗外霜叶飘零，砸疼彷徨眼神月光入秋更深，揣测着人心得几分江山如何坐稳，一声叹息一缕白发成琵琶弦弹出命运，染上指尖的尘青史里乾德元年，写下潇洒永恒斟满烫喉的酒，歌舞内玄机藏多深纵我掌控天下，依旧不能让灵魂安枕目光炽热刀刃，一段过往在眼中烧焚而我控兵只是，不愿再见前朝的遗恨，独守冰冷宫廷要在忐忑不安中生存，那些枯萎年轮又将岁月，流转在掌纹此棋落，为这一局输赢认真，生千根重花，恋黄昏一夜风，小楼听雨灯辉摇梦，曲渐散烟缕归尘，琵琶弦弹出命运染上指尖的尘，青史里乾德元年写下潇洒永恒，斟满烫喉的酒歌舞内玄机藏多深，纵我掌控天下依旧不能让灵魂安枕，鲜血化作墨色演绎悲欢相交的剧本，谁能屈指一算便知俗世，凶吉的前程千古功过谁论，英雄只是过客陌路人城外河畔桨声，雾中帆影如坎坷半生，此棋落为这一局输赢，认真生千根，重花恋黄昏，一夜风小楼听雨灯辉，摇梦曲渐散，烟缕归尘

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《不谓侠》 是一首歌曲。歌手萧忆情Alex于2017年出的首张个人原创专辑“萧音弥漫”收录曲之一。作词：迟意。作曲/编曲：潮汐-tide。歌词衣襟上，别好了晚霞，余晖送我牵匹老马正路过，烟村里人家，恰似当年故里正飞花醉过风，喝过茶，寻常巷口寻个酒家在座皆算老友，碗底便是天涯天涯处，无处不为家，蓬门自我也像广厦论意气，不计多或寡，占三分便敢自称为侠刀可捉，拳也耍，偶尔闲来问个生杀没得英雄名讳，掂量些旧事抵酒价向江南折过花，对春风与红蜡多情总似我，风流爱天下人世肯相逢，知己幸有七八邀我拍坛去，醉眼万斗烟霞向江北饮过马，对西风与黄沙无情也似我，向剑底斩桃花人世难相逢， 谢青山催白发感慨唯霜雪，相赠眉间一道疤过三巡，酒气开月华，浓醉到五更不还家漫说道，无瑕少年事，敢夸玉带宝剑青骢马眠星子，枕霜花，就茅草也比神仙塌交游任意南北，洒落不计冬夏算冬夏，豪气未曾罢，再砥砺剑锋出京华问来人，胸襟谁似我，将日月山海一并笑纳只姓名，不作答，转身向云外寄生涯不必英雄名讳，记两个旧事抵酒价向江南折过花，对春风与红蜡多情总似我，风流爱天下人世恨相逢，知己幸有七八邀我拍坛去，醉眼万斗烟霞向江北饮过马， 对西风与黄沙无情也似我，引剑锋斩桃花人世难相逢，谢青山催白发感慨唯霜雪，相赠眉间一道疤当此世，赢输都算闲话来换杯陈酒，天纵我潇洒风流不曾老，弹铗唱作年华凭我纵马去，过剑底杯中觅生涯当此世，生死也算闲话来换场豪醉，不负天纵潇洒风流不曾老，弹铗唱作年华凭我自由去，只做狂人不谓侠扩展资料《萧音弥漫》，是音乐人萧忆情Alex的首张个人原创专辑，于2017年2月18日晚九点正式开启预售，其中收录了十首风格各不相同的原创歌曲。专辑背景这是萧忆情Alex成为音乐人之后发行的第一张专辑，第一次自己做专辑，很多事情都摸索着来，中间也不免挫折和打击，但是经过一年多的时间，他尽自己最大的努力终于做出了自己的首张专辑，这也是给支持萧忆情的粉丝们最好的回报。尤其是专辑内的最后一首歌《是你依然在》，萧忆情本人参与作曲，是为粉丝而写的歌，更是让粉丝们感动不已。参考资料来源：百度百科-不谓侠参考资料来源：百度百科-萧音弥漫

《不谓侠》。词：迟意曲：潮汐-tide歌词：衣襟上别好了晚霞，余晖送我牵匹老马正路过烟村里人家，恰似当年故里正飞花醉过风喝过茶，寻常巷口寻个酒家在座皆算老友，碗底便是天涯天涯远无处不为家，蓬门自我也像广厦论意气不计多或寡，占三分便敢自称为侠刀可捉拳也耍，偶尔闲来问个生杀没得英雄名讳，掂量些旧事抵酒价向江南折过花，对春风与红蜡多情总似我风流爱天下，人世肯相逢知己幸有七八邀我拍坛去醉眼万斗烟霞，向江北饮过马对西风与黄沙无情也似我向剑底斩桃花，人世难相逢谢青山催白发慷慨唯霜雪，相赠眉间一道疤过三巡酒气开月华，浓醉到五更不还家漫说道无瑕少年事，敢夸玉带宝剑青骢马眠星子枕霜花，就茅草也比神仙塌交游任意南北洒落不计冬夏，算冬夏豪气未曾罢再砥砺剑锋出京华，问来人胸襟谁似我将日月山海一并笑纳，只姓名不作答转身向云外寄生涯，不必英雄名讳记两个旧事抵酒价，向江南折过花对春风与红蜡，多情总似我风流爱天下人世肯相逢知己幸有七八，邀我拍坛去醉眼万斗烟霞向江北饮过马对西风与黄沙，无情也似我引剑锋斩桃花人世难相逢谢青山催白发，慷慨唯霜雪相赠眉间一道疤，当此世赢输都算闲话来换杯陈酒天纵我潇洒，风流不曾老弹铗唱作年华凭我纵马去，过剑底杯中觅生涯当此世生死也算闲话，来换场豪醉不负天纵潇洒风流不曾老弹铗唱作年华，凭我自由去只做狂人不谓侠。扩展资料：《不谓侠》 是一首歌曲。歌手萧忆情Alex于2017年出的首张个人原创专辑“萧音弥漫”收录曲之一。萧忆情Alex，男，湖南郴州人，微博音乐人，B站知名up主，中国原创音乐基地推荐歌手，因其独特的嗓音和风格受到了广大粉丝的喜爱。2017年发行了个人首张原创专辑《萧音弥漫》。网友评论：《不谓侠》是专辑里最爱的一首，一直等着仙儿投稿，“向江南折过花，对春风与红蜡”当初听试听的时候就非常喜欢，专辑到了循环了好久，听着歌让我想到一个侠客行走天涯，四海为家，那种潇洒快意的生活很让人向往，这首歌的歌词我很喜欢，仙儿唱的也棒。萧-goose：《不谓侠》是专辑里最爱的一首，一直等着仙儿投稿，“向江南折过花，对春风与红蜡”当初听试听的时候就非常喜欢，专辑到了循环了好久，听着歌让我想到一个侠客行走天涯，四海为家，那种潇洒快意的生活很让人向往，这首歌的歌词我很喜欢，仙儿唱的也棒。

之前，有不少网友吐槽《精灵宝可梦》的动画版越拍越难看，这次的宝可梦日月，小智都变成了“小智障”，各种颜艺卖蠢。而新加入的宝可梦越来越夸张，比起皮神的软萌，现在的宝可梦风格更像是“数码宝贝”。然而不管动画拍成怎么样，当我们的“火箭队”出场时，弹幕刷成了一片！不禁感叹~果然看了这么多年《精灵宝可梦》，火箭队的恶人三巨头才是真主角啊！火箭队虽然是故事中的大反派，作为可爱又迷人的反派角色，执着的抓了那么多年皮卡丘，虽然总是失败，但是他们带给了我们欢笑，陪伴了我们童年。之前网上流传了一张非常火的设定图，上面说我们的小次郎有女装癖！不过说起来，小次郎和武藏为了找主角队的碴，是没少变装玩COSPLAY，不过，当你把这些童年记忆翻出来时，只能感叹：其他人都弱爆了，小次郎才是当之无愧的女装大佬（笑哭）。 小次郎的初次女装，为了骗小智一行人上他们的船，小次郎第一次穿上了水手服，打扮成了一个可爱的黑皮涩谷系女孩，小次郎的第一次女装就这么精心打扮，少年一看就是很有潜力啊！！！ 为了接近小智一行人，小次郎假扮成了美容院的大姐姐~不过这次因为衣服太过华丽，影响了战斗，抓捕皮卡丘的任务失败。（一直就没成功过吧~） 火箭队为了能顺利抓住皮卡丘，假扮成魔术师，并且说要以借助皮卡丘变魔术唯由，顺路掳走它。结果，当然是失败了啦~ 沉迷女装的小次郎还COS了宝可梦世界里的警察姐姐~（笑） 有了警察姐姐怎么能少的了护士姐姐。 除了日常装扮，还有经典的小次郎结婚装扮！（武藏的发型怎么了！！！） 好了！！！我提醒！！！前方高能！！！！！ 你没看错！小次郎穿了泳装，而且你穿泳装就算了，这的凶器是哪里变的啊！（请务必告诉我方法） 下图也可以说是非常毁三观了，小时候太纯洁，都没发现，大家都懂啊！ 你说小次郎穿芭蕾服就算了，嘴里塞的是什么鬼啊，不知道的以为这是口*吧（我的童年碎了一地，捡都捡不起来了好吗）······ 说起来，小次郎小时候也是个富家少爷，因为不想和家里决定的未婚妻结婚，离开了家，为了过上自由自在的生活加入了火箭队。也不知道他的童年经历了什么，让他长大后在女装大佬这条路上越走越远。不过，火箭队给我们童年带来了很多美好的回忆是毋庸置疑的，希望他们能一直活跃在大屏幕上，为我们的下一代带来欢笑~精灵宝可梦炒冷饭系列的《精灵宝可梦：究极日月》就要出啦~这可是回忆童年童年必备呦！！！ （武藏换了发型超可爱好不好~） 返回搜狐，查看更多

你好，10016是联通营销部的客服电话。他们的职责主要是向客户推荐联通的各种增值服务。只要客户接听，他们便会强制客户定制业务。 因为他们向客户推荐业务时，都会让客户免费使用一个月，若接听可能占用大量时间，所以有些客户就被迫定制了，但是免费期限一过，他们也不会通知客户，告知客户该业务要收费了，而是自动认定你同意定制该业务，因此就会收取信息费。所以，10016的电话尽量不接听。

博弈论，又称为博弈学、对策论，是一种既简单又复杂的游戏理论；是指某一人或组织，面对一定的环境条件，在一定的规则的约束下，依靠所掌握的信息，从各自可选择的行为或策略中进行选择并加以实施，从各自的行为中获得相应结果或收益的过程。博弈策略:智猪博弈、枪手博弈、懦夫博弈、零和、负和与正和博弈、蜈蚣博弈、演化博弈、酒吧博弈、分粥博弈等

　　做多:是一种金融市场如股票、外汇或期货等术语：就是看好股票、外汇或期货等未来的上涨前景而进行买入持有等待上涨获利。 做多就是做多头，多头对市场判断是上涨，就会立即进行股票买入，所以做多就是买入股票、外汇或期货等。　　做空，又称空头、沽空（香港用语）、卖空（新加坡马来西亚用语）是一种股票、期货等的投资术语，是股票、期货等市场的一种操作模式。与多头相对，理论上是先借贷卖出，再买进归还。做空是指预期未来行情下跌，将手中借入的股票按目前价格卖出，待行情跌后买进再归还，获取差价利润。其交易行为特点为先卖后买。实际上有点像商业中的赊货交易模式。这种模式在价格下跌的波段中能够获利，就是先在高位借货进来卖出，等跌了之后再买进归还。比如预计某一股票未来会跌，就在当期价位高时借入此股票（实际交易是买入看跌的合约）卖出，再到股价跌到一定程度时买进，以现价还给卖方，产生的差价就是利润。　　平仓是指期货交易者买入或者卖出与其所持期货合约的品种、数量及交割月份相同但交易方向相反的期货合约，了结期货交易的行为，简单的说就是“原先买入就卖出，原先是卖出的就买入”。

标题：广东省东莞市虎门白沙村高铁站TOD地块拍卖出66亿元，村民却没有得到任何补偿款2020年6月29日东莞国铁保利实业发展有限公司以66亿元投得网挂2020WR025号建设用地使用权位于东莞市虎门白沙社区的地块，面积198888.11平方米。此地块的拍卖由始至终都没有按照国家关于土地征收的法律法规进行，该宗土地的征收表决会议并没有召开正式的村民会议，没有经过大部分村民表决同意村委会就自行决定卖地。也没有给村民解答征地详情，严重侵犯村民的知情权。该土地拍卖款66亿，白沙村民至今一分钱土地补偿款都没有收到。以往白沙几十年来的土地征收都没有经过大部分村民同意，村民基本上对土地征收情况及土地征收款去向毫不知情。白沙村民失去土地

S24/25Avoid contact with skin and eyes.避免与皮肤和眼睛接触。

　　股票平仓便是将手里面的股票兜售出去，可是不一定能立刻卖得掉，要有人接你的股票才能平掉。那么什么是买股票平仓呢？　　开仓也叫建仓，是指投资者新买入或新卖出一定数量的股指期货合约。假如买卖者将这份股指期货合约保守到最终买卖日，他就必须经过现金结算来了断这笔期货买卖。　　平仓，是指期货买卖者买入或许卖出与其所持股指期货的种类、数量及交割月份相同但买卖方向相反的股指期货合约，了断股指期货买卖的行为。　　期货买卖的全过程能够归纳为建仓、持仓、平仓或什物交割。建仓也叫开仓，是指买卖者新买入或新卖出一定数量的期货合约。在期货市场上、买入或卖出一份期货合约相当于签署了一份远期交割合同。假如买卖者将这份期货合约保守到最终买卖日完毕他就必须经过什物交割或现金清算来了断这笔期货买卖。　　但是，进行什物交割的是少量，大部分投机者和套期保值者一般都在最终买卖日完毕之前择机将买入的期货合约卖出，或将卖出的期货合约买回。　　即经过一笔数量持平、方向相反的期货买卖来冲销原有的期货合约，以此厂结期货买卖，免除到期进行什物交割的责任。这种买回已卖出合约，或卖出己买入合约的行为就叫平仓。　　建仓之后尚没有平仓的合约，叫未平仓合约或许未平仓头寸，也叫持仓。买卖者建仓之后能够选择两种方法了断期货合约：要么择机平仓，要么保守至最终买卖日并进行什物交割。

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晋朝是中国历史上九个大一统朝代之一，分为西晋（265年－316年）与东晋（317年－420年）两个时期。263年司马昭发兵攻蜀后，魏帝以并州等十郡封其为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。265年其子司马炎自立为皇帝，国号“晋”，定都洛阳，史称西晋，共传四帝五十二年。五胡乱华，晋室南渡，琅邪王司马睿在建业重建东晋，共传十一帝一百零四年，两晋总历时一百五十六年。唐朝（公元618年～907年）。如果按时间算，618（唐朝建立）减420（东晋灭亡）就是198年。

韩语好学、德语难学。德语的语法出了名的复杂。德语：逻辑严谨，发音规则，语法复杂。韩语：逻辑散漫，发音规则，语法简单。英语：逻辑较为散漫，发音较为规则，语法简单。日语：逻辑较为散漫，假名与汉字混用，发音简单，书写困难。

聚氨酯通常是由两种单体反应获得，它们是 A.己二胺－二异氰酸酯 B.己二胺－己二酸二甲酯 C.三聚氰胺－甲醛 D.己二醇－二异氰酸酯 正确答案：己二醇－二异氰酸酯

解：16-8-1=7（只），因为小红是老鹰，有15个同学当小鸡。答：还有7只小鸡没有捉到。

中医诊治意见：蒲黄炭必须先打碎之后放水浸20分钟然后武火烧开，之后改为文火慢慢烧30分钟就可以服用治病了。如果还有其他药物，蒲黄炭打碎之后就可以一起水煎内服了。

LZ是学日语的话，就好解释多了 不过真是一时半会说不完。下面就非正式场合和非商务场合进行叙述。（这两种场合注意敬语的使用就可以） 1、称谓。首先是对自己的称呼“私”“あたし”一般被认为比较女性化。而随着时代的进展，说“ぼく”的女性也渐渐增多了。对对方的称呼也是，说“お前”的女性很少，如果一定要表现表现对对方的轻视的话，“あんた”是一个很好的选择。特别的，女性对丈夫会说“あなた”，但一般丈夫对妻子不会这么说。 2、其次是在更多的名词前面+おu30fbご（除了外来语）。很少听到男性说“お茶碗”，但在女性口中很常见。 3、语尾。わ（升调）、だもん、かしら、わね、のよね等这都是很常见的女性用语，尤其是年轻女性。 4、句首发语词。あら、あれれ等都是典型的女性用语。 5、ます。很多女性在说这个词的时候会把ま说的很轻，甚至能被听成“あ”，尤其是服务行业更加明显。 6、说话方式。女性在对陌生人说话时一般至少是使用“ます”“です”结句，而男性常常用简体。 说话时的语气和表情也常常显得比男性更加柔和委婉，声音也会比较轻 7、涩谷系说话方式。这个我没研究过。不过确实是涩谷系女性特有，很难理解的日语，转音缩写非常多以下，应LZ的要求作详细解释：（有的词有通用用法，这里不再赘述）わ ①表示轻微的意志、主张，含有委婉或撒娇的意思。例：知らないわ。（我不知道呀。加重语气的说法就是“知らないわよ。”） この方がいいと思うわ。（我认为这个好啊。）②表示轻微的感叹。例：いいお天気だわ。（天气真好啊。这个加重语气的说法是“いいお天気だわね。”）注意“よ”和“ね”的语气区别。虽然在词典上的解释很相似，但“よ”是强调自己意志（不顾他人想法）的表现，而“ね”常常在表述自己意志的同时，有征得对方同意的意思。这点在翻译上体现不出来，但在生动的听力材料中完全可以感受得到。かしら （自言自语或询问时也可以用“かな”。 “かな”并不是男性用语）①表示怀疑（自言自语常用）。 例：あら、雨かしら。（下雨了吗?）②表示向对方询问。 例：これはあなたの本じゃないかしら。（这本书不是您的吗？）③接在“…ない”后面表示请求和希望。例：协力してくれないかしら。（帮我个忙好不好？）あら 哎呀，哎哟。可以拖长音说成“ああら”。表示惊讶或是感叹的都可以用这个起头，还有就是表示对方所说在自己意料之外。例：あら、どうしたの？（啊呀，怎么啦？） あら、大変だわ。（哎呀，真不得了！）あれれ 疑问发语词。咦。这个可能会显得有点儿像小孩。大多数情况下可以用“あら”替换。例：あれれ、どうしたの？（咦，怎么啦？）ものu30fbもん 多用于表示不满、怨恨、撒娇等情绪。例： 知りたいんだもん。（我就是想知道嘛。（一边说还一边蹭…妄想过剩了 :b）） だって分からないんだもん。（因为我不知道嘛~（继续蹭蹭…））だって 这里举出的用法是小孩和女性常用，最好不要用在正式场合或是商务场合。通常是对责难自己的人申诉理由，表示反对对方说法或是不可能。例：「どうして勉强しないの？」「だって眠いですもの。」（为什么不学习？可是，我困啊。）

姓王的明星有哪些？ 王晶(女)(影人) 王杰(中国台湾)(影人) 王菲(60年)(影人) 王杰(1923)(影人)王伟(50年)(影人) 王杰(职员)(影人) 王(影人) 王绍伟(影人) 王力巨集(影人) 王心刚(影人) 王心凌(影人) 王菲(影人) 王艳(影人) 王晓棠(影人) 王茜华(影人) 王珞丹(影人) 王晶(影人) 王传一(影人) 王志飞(影人) 王祖贤(影人) 王雅捷(影人 王姬(影人) 王斑(影人) *** 凤(影人) 王茜 王祖贤 王祖蓝 王可 王静莹 王晶 王江 王建隆 王杰 王金凤 王姬 王家昌 王家卫 王欢 王海珍 王海燕 王巨集伟 王刚 王凡瑞 王菲 王恩琦 王端端 王从希 王宝强 王志文 王志 王菀之 王茜 王筝 王筱磊 王艳 王学兵 王雅捷 王亚楠 王晓棠 王喜 王童语 王瞳 王蓉 王思懿 王璐瑶 王绍伟 王若麟 王仁甫 王世林 王啸坤 王馥荔 王小骞 王小丫 王小帅 王心凌 王欣如 王珏 王庆祥 王澜 王力巨集 王昆 王磊 王敏德 王莉鑫 王琳 王玲玲 姓王的明星，有多少？ 王美莲王羚柔 王梦麟 王磊 王利滨 王洛宾王丽达.王力巨集 王蓝茵 王露凝 王澜霏101.王量102.王明哲103.汪明荃104.王琥105.王珏106.王缇107.王强108.王秀琳109.王新莲110.王欣如111.王欣婷112.王叙然113.王心凌114.王心雅115.王小恺116.王啸坤117.王笑文118.王瑞霞119.王仁甫120.王仁巨集121.汪蕊122.王锐123.王若琳124.王若琪125.王若然126.王少舫127.王少峰128.王绍伟129.王栎鑫130.王橹窗131.王诗文132.王识贤133.王思思134.万山红135.王蓉136.王梓137.王梓巨集138.王铁峰139.王文林140.王文宣141.王睿142.王铮亮143.王童语144.王喜145.王威146.万晓利147.王威胜148.王晓晓149.王晓南150.王雁盟151.王燕青152.王雅文153.王雅洁154.王雪155.王雪娥156.王炎157.王勇158.王依华159.王羽泽160.王雨161.王翼162.王绎龙163.王宇鹏164.王韵婵165.王友良166.王振宇167.王昭华168.王艺翔169.王筝170.汪正正171.王渝172.王益173.王耀光174.王袁175.王远176.王苑君177.王一然178.王一冰179.王赞180.万茜181.王菀之182.王芷蕾183.王馨平184.王妍185.汪佩186.汪佩蓉187.王启文188.王默君189.王品190.王婧191.王中平192.王雯193.王志194.王志心195.王志文196.王媞197.王旻198.王珺199.王瓈慧200.王柏森201.王斌202.王冰洋203.王宝强204.王晨光205.王大文206.王翠玲207.王传一208.王闯209.我的小机场210.汪东城211.王恩琦212.王非非213.王飞鸿214.汪峰215.王菲216.王菲菲217.王凡瑞218.万芳219.王歌慧220.王富华221.王光良222.王冠223.王巨集伟224.王巨集恩225.王浩信226.王海玲227.王海鹭228.汪涵229.王鹤铮230.王惠231.王嘉明232.王家珧233.王家顺234.王键235.王洁实236.王介安237.王杰238.王建房239.王建复240.王建杰241.王进242.王娟243.万军244.王军霞245.王俊雄246.王俊杰247.王开城248.王凯骏249.王子鸣250.王子建251.王祖蓝252.王祖贤253.王壮254.王奕智255.王麟 有哪些男明星姓王？ 王杰、王媞 王珺 王冰洋 王传一 王恩琦 王菲 王菲菲 王富华 王冠 王光良 王海玲 王浩信 王巨集恩 王巨集伟 王惠 王嘉明 王家顺 王建房 王建复 王建杰 王杰 王洁实 王介安 王娟 王蓝茵 王磊 王丽达 王力巨集 王量 王美莲 王佩瑜 王品 王启文 王强 王蓉 王瑞霞 王锐 王诗文 王识贤 王思思 王童语 王威 王喜 王啸坤 王笑文 王欣如 王心凌 王秀琳 王雪娥 王雅洁 王炎 王绎龙 王渝 王羽泽 王袁 王苑君 王韵婵 王昭华 王振宇 王志文 王中平 王壮 王子鸣 王馨平 王芷蕾 王菀之 王婧 王珏 王琥 王栎鑫 王梓巨集 王橹窗 王铮亮 王筝 王雯 姓王的名人有哪些 明星 . 王媞 2. 王珺 3. 王冰洋 4. 王传一 5. 王恩琦 6. 王菲 7. 王菲菲 8. 王富华 9. 王冠 10.王光良 11.王海玲 12.王浩信 13.王巨集恩 14.王巨集伟 15.王惠 16.王嘉明 17.王家顺 18.王建房 19.王建复 20.王建杰 21.王杰 22.王洁实 23.王介安 24.王娟 25.王蓝茵 26.王磊 27.王丽达 28.王力巨集 29.王量 30.王美莲 31.王佩瑜 32.王品 33.王启文 34.王强 35.王蓉 36.王瑞霞 37.王锐 38.王诗文 39.王识贤 40.王思思 41.王童语 42.王威 43.王喜 44.王啸坤 45.王笑文 46.王欣如 47.王心凌 48.王秀琳 49.王雪娥 50.王雅洁 51.王炎 52.王绎龙 53.王渝 54.王羽泽 55.王袁 56.王苑君 57.王韵婵 58.王昭华 59.王振宇 60.王志文 61.王中平 62.王壮 63.王子鸣 64.王馨平 65.王芷蕾 66.王菀之 67.王婧 68.王珏 69.王琥 70.王栎鑫 71.王梓巨集 72.王橹窗 73.王铮亮 74.王筝 75.王雯 姓王的女明星有哪些 . 王媞 2. 王珺 3. 王冰洋 4. 王传一 5. 王恩琦 6. 王菲 7. 王菲菲 8. 王富华 9. 王冠 10.王光良 11.王海玲 12.王浩信 13.王巨集恩 14.王巨集伟 15.王惠 16.王嘉明 17.王家顺 18.王建房 19.王建复 20.王建杰 21.王杰 22.王洁实 23.王介安 24.王娟 25.王蓝茵 26.王磊 27.王丽达 28.王力巨集 29.王量 30.王美莲 31.王佩瑜 32.王品 33.王启文 34.王强 35.王蓉 36.王瑞霞 37.王锐 38.王诗文 39.王识贤 40.王思思 41.王童语 42.王威 43.王喜 44.王啸坤 45.王笑文 46.王欣如 47.王心凌 48.王秀琳 49.王雪娥 50.王雅洁 51.王炎 52.王绎龙 53.王渝 54.王羽泽 55.王袁 56.王苑君 57.王韵婵 58.王昭华 59.王振宇 60.王志文 61.王中平 62.王壮 63.王子鸣 64.王馨平 65.王芷蕾 66.王菀之 67.王婧 68.王珏 69.王琥 70.王栎鑫 71.王梓巨集 72.王橹窗 73.王铮亮 74.王筝 75.王雯 姓王的明星俩个字有哪些 王源，王雷，王迅，王蓉，王菲，王媞 王姓明星有哪些？（只能一个一个说） 王杰、王媞 王珺 王冰洋 王传一 王恩琦 王菲 王菲菲 王富华 王冠 王光良 王海玲 王浩信 王巨集恩 王巨集伟 王惠 王嘉明 王家顺 王建房 王建复 王建杰 王杰 王洁实 王介安 王娟 王蓝茵 王磊 王丽达 王力巨集鼎王量 王美莲 王佩瑜 王品 王启文 王强 王蓉 王瑞霞 王锐 王诗文 王识贤 王思思 王童语 王威 王喜 王啸坤 王笑文 王欣如 王心凌 王秀琳 王雪娥 王雅洁 王炎 王绎龙 王渝 王羽泽 王袁 王苑君 王韵婵 王昭华 王振宇 王志文 王中平 王壮 王子鸣 王馨平 王芷蕾 王菀之 王婧 王珏 王琥 王栎鑫 王梓巨集 王橹窗 王铮亮 王筝 王雯 就知道这些了 姓王的女明星有哪些 王心凌，王蓉，王菲，王祖贤，王艳（晴格格），王珞丹，王熙凤，王小丫，王晓棠-- 猜明星里面有个姓王的演员叫什么 那具体的游戏名叫什么，在哪一关啊，要说清楚哦，要不然范围太大了，王姓太多了 姓王的明星(名字是两个字的) 王菲，王凯，王蓉，王源，

中国哪里产地的红茶更好喝？每个产区都特色红茶，普文对于以下红茶做简单介绍，各具特色点。云南产地的“滇红”品类最多，以野生红茶为最。虽说“中国红”卖价天炒作，普文认为非顶级红茶。好红茶原料最多。安徽产地的“祁门红茶，扬名海外，工艺为真宗，滇红的工艺以祁门传科。福建产“正山小种”中国红茶之祖，福建红茶培火工艺，为顶级。红茶中的极品茶——祁门红茶祁门红茶生产于安徽省祁门一带。而祁红分祁红传统工夫、祁红毛峰、祁红香螺三个品类，每个品类还有诸多品级，一般是从外形和工艺来辨别的。祁门红茶哪个牌子好1、徽红徽红是黄山市的一个品牌，其祁门红茶的加工工艺都是采用传统的技术而制作而成的。其中的烘培所加温是采用天然的木柴。保存了最纯天然祁门红茶的香、醇、美、艳的特点。2、润思原料产于安徽省祁门、石台等地。润思祁红一直保持着优质的品质，其独特的香味深受不少国外消费者的喜爱，被誉为“气门香”。润思祁红茶色红亮、茶味甘爽醇厚是其的一个特点。3、历口历口品牌祁红也是比较受欢迎的一款。产于祁门县的历口是祁门红茶最自然品质最好的产地。历口祁红是我国闻名的传统工夫红茶一个品牌。选购祁门需注意祁门根据茶叶的颜色、香味、汤味等几个特点来挑选。祁门的颜色以乌黑润泽为最佳，若是看到枯红颜色说明此红茶品质较差。而香味很高略有点糖味很持久，较次的祁门带有粗老气或者老火气。如果在购买时候闻到的是焦气、陈霉气则说明此祁门红茶茶叶是劣质变质的茶。世界红茶的鼻祖——正山小种又称拉普山小种，是中国生产的一种红茶，茶叶是用松针或松柴熏制而成，有着非常浓烈的香味。因为熏制的原因，茶叶呈黑色，但茶汤为深红色。分辨正山小种真假有以下四种方法1、看外形：传统的正山小种外形是比较有条索的，色泽有点铁青带褐，而且外观看起来会比较油润。2、闻茶香：如果茶叶是真的，你会闻到茶叶有一点点带有松烟香，如果假冒的茶叶闻起来会使呛鼻的油烟香。3、观汤色：真的正山小种会产生深红色的茶汤，而且在阳光底下看是非常有光泽的。4、品其味：正山小种会稍稍带有点桂圆的味道，即便是加入其他牛奶或糖浆成分，这种滋味仍然会存在，非常甘醇鲜爽。香气高醇，独具一格的——滇红红茶滇红是云南红茶的统称，分为滇红工夫茶和滇红碎茶两种。滇红工夫茶芽叶肥壮，金毫显露，汤色红艳，香气高醇，滋味浓厚。滇红碎茶是经萎凋、揉切、发酵、干燥而制成。红碎茶是颗粒型碎茶，滋味醇和。工夫茶是条形茶，红碎茶是颗粒型碎茶。前者滋味醇和，后者滋味强烈富有刺激性。滇红茶最好的在云南临沧凤庆县境内。那里的滇红茶是云南红茶里面最高工艺水准。1984年英国女王伊丽莎白二世到访昆明，云南省长和志强把凤庆滇红茶作为国礼赠送给了女王，滇红茶从此深受女王陛下的厚爱。

老鹰捉小鸡、老鹰队和小鸡队。圣诞老人队、乐羊羊队、米老鼠队、葡萄队、火鸡队、奶油蛋糕队。口号：平安快乐！

基本信息：中文名称6-羟基己酸甲酯英文名称methyl6-hydroxyhexanoate英文别名6-Hydroxyhexanoicacidmethylester;methyl6-hydroxycaproate;Hexanoicacid,6-hydroxy-,methylester;5-methoxycarbonylpentan-1-ol;6-hydroxycaproicacidmethylester;CAS号4547-43-7上游原料CAS号中文名称502-44-36-己内酯67-56-1甲醇627-91-8己二酸单甲酯124-41-4甲醇钠1191-25-96-羟基己酸6654-36-06-氧代己酸甲酯105-60-2己内酰胺下游产品CAS号名称4547-43-76-羟基己酸甲酯627-93-0己二酸二甲酯637-88-71,4-环己二酮1119-40-0戊二酸二甲酯14273-92-85-羟基戊酸甲酯931-17-91,2-环己二醇556-48-91,4-环己二醇106-65-0丁二酸二甲酯更多上下游产品参见：http://baike.molbase.cn/cidian/258546

中央电视台所有女主持人名单CCTV 1： 敬一丹 柴静 颜泽玉 黄薇 汪文华 肖晓琳 杨春 张莉 张悦 倪萍 CCTV 2： 王小丫 欧阳夏丹 谢颖颖 李雨霏 孟莉 王小骞 肖薇 冀玉华 颜芳 姚雪松 周蓉 陈晓宇 宁小鹃 计渝 方英 严晓宁 罗晓芳 轶男 钱婧 CCTV 3： 刘璐 管彤 周宇 小燕 周颖 梁璐 李红 董卿 周涛 施翌 CCTV 4： 王端端 朱迅 徐俐 梦桐 洪涛 叶迎春 祁莺 桑晨 严艺 孙靖涵 孙小梅 曾湉 李红 CCTV 5： 朱虹 宁辛 梁毅苗 施丹 孙燕 朱晓琳 朱环 魏晓南 尤宁 杨影 CCTV 6： 王欢 经纬 瑶淼 CCTV 7： 陆梅 李冰 杜云 王莉鑫 冯琳 燕菲 张玮 王晓燕 卫晨霞 仲阳 俞洁 CCTV 8： 冀星 王良 刘芳菲 CCTV 9： 杨林 李东宁 杨锐 朱筠 刘欣 CCTV 10： 冉宗瑜 朱华 杨柳 王玲玲 王雪纯 方琼 石琼璘 高月 丁丁 CCTV 11： 董艺 周颖 CCTV 12： 阿果 劳春燕 张小琴 CCTV 新闻： 邢质斌 李修平 沈冰 和晶 海霞 张泉灵 李瑞英 李小萌 李梓萌 杨晨 贺红梅 董倩 经蓓 梁艳 章伟秋 方静 胥午梅 郑丽 耿萨 慕林杉 李文静 颜倩 刘羽 CCTV 少儿： 方琼 耿晨晨 月亮姐姐 曾媛 刘纯燕 鞠萍 小鹿姐姐 徐柳 小时 王晓清 陈怡 樊登 金豆 红果果 杜悦 CCTV-天气预报 宋英杰 杨丹 裴新华 赵红艳 杨昶 崔柠 王蓝一 夏雯 吴瑞艳 哇，总算找完了。

歌曲名：One Two Three Four Five Six Seven Eight Nine Ten Ba演唱者：Pizzicato FivePizzicato Five可以说是涩谷系音乐最重要的团体。乐队在1984年由小西康阳（Pizzicato Five首脑）、高浪庆太郎、鸭宫谅、佐佐木麻美子4人所创，在1985年发表了首支单曲，并正式进入日本流行乐坛。1990年，除了团员小西康阳与高浪敬太郎之外，野宫真贵正式加入该乐团。1994年5月，高浪敬太郎退出 Pizzicato Five，自此之后， Pizzicato Five的成员只剩下野宫真贵与小西康阳。最后是小西康阳和野宫真贵的两人组合达到巅峰。

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空仓，说明你没有进入任何的股票 满仓，说明你所以的资金都换成了股票， 平仓是全部卖出你所持有的这只股票.叫对于这个股票的平仓。其余的意思是：持仓是一个过程动词，表明了你正在持有这只股票 。建仓是初次进入一只股票，买入， 增仓是对这只股票在原有基础上的再买入， 减仓是在原有基础上的再卖出。半仓表明你所有资金的一半买入了股票. 轻仓表明你剩余的资金多过你持有的股票. 重仓表明你剩余的资金少于你持有的股票. 全仓的主要意思是你的仓位全部在一只股票上。满仓意味着账户中的所有资金都被用来建仓，没有留下任何回旋的余地。股市可以满仓而不会造成太大损失。但如果融资融券市场满仓，稍有不利波动就可能造成较大损失。满仓是指你把炒股用的钱全部买成股票，就像仓库满了一样。空仓是指当市场没有短期机会，难以把握各品种走势时，应采取空仓策略。投资者在金融交易产品(股票、期货、外汇、期权等)全部平仓。账户内无商品持有现金状态为空仓。平仓是源于商品期货交易的一个术语，指的是期货买卖的一方为对销以前买进或卖出的期货合约而进行的成交行为。平仓是在股票交易中，多头将所买进的股票卖出，或空头买回所卖出股票行为的统称。拓展资料期货交易的全过程可以概括为建仓、持仓、平仓或实物交割。建仓也叫开仓，是指交易者新买入或新卖出一定数量的期货合约。在期货市场上买入或卖出一份期货合约相当于签署了一份远期交割合同。如果交易者将这份期货合约保留到最后交易日结束他就必须通过实物交割或现金清算来了结这笔期货交易。所谓高位开空仓，就是在价格比较高的时候卖出，价格下跌的时候回购。比如现在市场上玉米的价格是1.5公斤，而期货价格已经涨到了100元/公斤。这样，即使价格高，也可以考虑先卖掉。

博弈论是二人在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略，达到取胜的目的。(1)决策人：在博弈中率先作出决策的一方，这一方往往依据自身的感受、经验和表面状态优先采取一种有方向性的行动。 　　(2)对抗者：在博弈二人对局中行动滞后的那个人，与决策人要作出基本反面的决定，并且他的动作是滞后的、默认的、被动的，但最终占优。他的策略可能依赖于决策人劣势的策略选择，占去空间特性，因此对抗是唯一占优的方式，实为领导人的阶段性终结行为。 　　(3)局中人（players）：在一场竞赛或博弈中，每一个有决策权的参与者成为一个局中人。只有两个局中人的博弈现象称为“两人博弈”,而多于两个局中人的博弈称为 “多人博弈”。 　　(4)策略(strategies)：一局博弈中，每个局中人都有选择实际可行的完整的行动方案，即方案不是某阶段的行动方案，而是指导整个行动的一个方案，一个局中人的一个可行的自始至终全局筹划的一个行动方案，称为这个局中人的一个策略。如果在一个博弈中局中人都总共有有限个策略，则称为“有限博弈”，否则称为“无限博弈”。 　　(5)得失(payoffs)：一局博弈结局时的结果称为得失。每个局中人在一局博弈结束时的得失，不仅与该局中人自身所选择的策略有关，而且与全局中人所取定的一组策略有关。所以，一局博弈结束时每个局中人的“得失”是全体局中人所取定的一组策略的函数，通常称为支付（payoff）函数。 　　(6)次序（orders）：各博弈方的决策有先后之分，且一个博弈方要作不止一次的决策选择，就出现了次序问题；其他要素相同次序不同，博弈就不同。 　　(7)博弈涉及到均衡：均衡是平衡的意思，在经济学中，均衡意即相关量处于稳定值。在供求关系中，某一商品市场如果在某一价格下，想以此价格买此商品的人均能买到，而想卖的人均能卖出，此时我们就说，该商品的供求达到了均衡。所谓纳什均衡，它是一稳定的博弈结果。