宏达高科控股股份有限公司怎么样？

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宏达高科股票代码002144，可以长期持有。宏达高科的核心题材1、所属板块：健康中国，长江三角，浙江板块，纺织服装，医疗器械概念2、经营范围：投资管理，资产管理咨询服务，针织及纺织面料、服装、合成革的制造、加工、销售;印染;房屋租赁，化纤丝、染化料(不含危险品)的销售。经营进出口业务(详见《进出口企业资格证书》)。(上述经营范围不含国家法律法规规定禁止、限制和许可经营的项目。)3、经编面料和医疗器械：公司主要业务未集中于经编面料和医疗器械两大领域。经编面料方面主要生从事用于汽车等交通工具类面料及其他功能性面料的研发、生产与销售，为宝马等知名品牌的配套面料供应已形成批量化生产;医疗器械方面主要从事超声检测、治疗设备、体外诊断试剂等的研发、生产与销售，新型彩色超声检测、医疗设备产品已陆续上市，目前正在市场推广中。4、行业地位突出：客户群稳定 公司具有优质的客户群体，汽车内饰面料产品最终客户为国内各大型汽车制造企业。进入汽车内饰面料生产行业，须通过汽车制造商严格的合格供应商体系的认证，有较高的技术门槛。公司与汽车制造商及其一级配套供应商形成了相对稳固的长期合作关系，销售和供应渠道稳定，能够为公司带来稳定的现金流。2015年，公司成功成为宝马品牌汽车的汽车内饰面料供应商，在高端乘用车国产化市场打开局面。5、领先的技术水平：公司拥有先进的生产设备的同时，也拥有先进的软硬件技术装备，拥有领先的产品研发能力，在成本和质量控制、规模化生产等方面具有较为突出的竞争优势。2015年，公司积极利用宏达高科企业研究院新平台，培养技术研发人才，打造一流技术研发团队，开发更多高品质适应市场需求的产品，进一步提升了公司综合技术水平。

创业板股票代码开头是：300。002144宏达高科不是创业板　　股票代码简介：　　创业板：创业板的代码是300打头的股票代码；　　沪市A股：沪市A股的代码是以600或601打头；　　沪市B股：沪市B股的代码是以900打头；　　深市A股：深市A股的代码是以000打头；　　中小板：中小板的代码是002打头；　　深圳B股：深圳B股的代码是以200打头；　　沪市新股申购：沪市新股申购的代码是以730打头；　　深市新股申购：深市新股申购的代码与深市股票买卖代码一样。　　配股代码：沪市以700打头，深市以080打头。

宏达高科控股股份有限公司成立于1997年07月24日，法定代表人：沈国甫，注册资本：17,676.25元，地址位于浙江省海宁市许村镇建设路118号。公司经营状况：宏达高科控股股份有限公司目前处于开业状态，公司在A股板块上市，目前在招岗位8个，招投标项目1项。建议重点关注：爱企查数据显示，截止2022年11月26日，该公司存在：「自身风险」信息40条，涉及“裁判文书”等；「关联风险」信息96条，包括其投资的“深圳市威尔德医疗电子有限公司”等企业存在风险。以上信息来源于「爱企查APP」，想查看该企业的详细信息，了解其最新情况，可以直接【打开爱企查APP】

宏达高科控股股份有限公司在浙江海宁市许村镇，沪杭高铁，沪杭甬铁路，沪杭、杭浦高速公路，320国道，01省道均穿境而过，交通十分便利。宏达高科控股股份有限公司始创于1985年，经过二十年多的创新发展，已成为中国经编行业首家上市公司，各项经济指标名列国内同行前茅，是“中国纺织行业竞争力500强企业”。

宏达高科控股股份有限公司联系方式：公司电话0573-87566079，公司邮箱skb@zjhongda.com.cn，该公司在爱企查共有7条联系方式，其中有电话号码2条。公司介绍：宏达高科控股股份有限公司是1997-07-24在浙江省嘉兴市海宁市成立的责任有限公司，注册地址位于浙江省海宁市许村镇建设路118号。宏达高科控股股份有限公司法定代表人沈国甫，注册资本17,676.2528万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看宏达高科控股股份有限公司更多经营信息和资讯。

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伤口不立即缝合，待三五天，甚至一星期后才进行缝合，称为延期缝合或二期缝合。 进行二期缝合，一种情况是因为种种原因延误就诊，外伤超过8小时或更长，细菌生长已成气候，缝合后容易感染。另一种情况是伤得太重，局部软组织高度肿胀，或皮肤缺损。如硬是拉紧缝合，皮肤绷得紧紧的，营养小血管受到压迫，导致循环障碍，会引起皮肤坏死。暂时不缝合，皮肤免受牵拉，可以恢复活力。待三五天后，肿胀高峰过去，再行缝合，照样可以愈合，也不致有严重感染。 还有一种情况，是枪炮造成的火器伤。高速射入的子弹或弹片，其前方空气受压缩产生高压。当它穿人人体时，不但使组织裂开，而且向周围冲击，引起粉碎性骨折，四周组织受到挫伤和震荡，造成内含坏死肌肉碎片和血凝块的腔隙，比子弹直径大得多，并可将细菌带入其中。这类伤口，短期内难以断定周围组织是否已经坏死。如果一期缝合伤口，深部坏死组织不能排出，细菌容易繁殖，引起感染。所以，这类伤口大多暂不缝合，待四五天再缝合。

一期缝合一般伤口浅，创缘整齐，不伴随细菌感染。一般是瓣鲜伤品的缝合。如果伤口愈合不良，有必要时就是采取二期缝合。一期缝合对应于一期愈合；二期缝合跟二期愈合有关。但是如果一期缝合不良，也可以导致伤口愈合不良，引起二期愈合。一期愈合：组织损伤小，创缘整齐，无感染，伤口愈合快，呈线性瘢痕愈合。见于组织缺损少、创缘整齐、无感染、经粘合或缝合后创面对合严密的伤口，例如手术切口。这种伤口中只有少量血凝块，炎症反应轻微，表皮再生在24～48小时内便可将伤口覆盖。肉芽组织在第三天就可从伤口边缘长出并很快将伤口填满，5～6天胶原纤维形成（此时可以拆线），约2～3周完全愈合，留下一条线状瘢痕。一期愈合的时间短，形成瘢痕少。二期愈合：因伤口大，组织缺损多，创缘分离较远，污染严重，只能在控制感染、坏死组织基本清除后，再生才能开始，这类伤口愈合时间长前遗留明显瘢痕。见于组织缺损较大、创缘不整、哆开、无法整齐对合，或伴有感染的伤口。这种伤口的愈合与一期愈合有以下不同：①由于坏死组织多，或由于感染，继续引起局部组织变性、坏死，炎症反应明显。只有等到感染被控制，坏死组织被清除以后，再生才能开始。②伤口大，伤口收缩明显，从伤口底部及边缘长出多量的肉芽组织将伤口填平。③愈合的时间较长，形成的瘢痕较大。三期愈合：某些开放性伤口，观察48－72小时后无明显感染，再行缝合，达到近似一期的愈合想要不流下瘢痕是很难的，但是一定要保护好创口，不要被细菌感染。烧伤是比较特殊一类的创面，其愈合方式也属于二期愈合。由于皮肤组织受高温作用，蛋白质变性，常在创面形成一层厚的黑痂，因此也被称为痂下愈合（Healingunder-scab）。尽管干痂不利于细胞生长，但对创面有一定的保护作用；然而当痂下渗出液较多，或者已经有感染时，则黑痂却会成为渗出物引流的障碍，加重创面感染，故常需要切痂，以暴露创面。痂下愈合的特点与二期愈合相似。

你好，早二期缝合：在初期清创处理后8～14天进行。晚二期缝合：在初期清创处理14天后进行。手术处理 由于坏死组织多，或由于感染，继续引起局部组织变性、坏死，炎症反应明显。只有等到感染被控制，坏死组织被清除以后，再生才能开始，伤口大，伤口收缩明显，从伤口底部及边缘长出多量的肉芽组织将伤口填平，愈合的时间较长，形成的瘢痕较大。

二期缝合，一般是创伤后超过允许时间，创面无法完全缝合或者创口感染坏死等原因造成的。等到创口完全新鲜，肉芽组织饱满再做缝合以使创口痊愈。

【答案】：B1.延期缝合（延迟初期缝合）：在清创处理后4～7天，伤口已有少量的肉芽组织形成，如果肉芽新鲜清洁、均匀，没有过多的渗液或脓液积聚，周围组织无明显的炎症现象，可将伤口缝合。2.二期缝合：伤口已发生感染，或由于其他原因，错过了延期缝合的时机，此后所施行的伤口缝合称为二期缝合。（1）早二期缝合：在初期清创处理后8～14天进行。（2）晚二期缝合：在初期清创处理14天后进行。

伤口不立即缝合，待三五天，甚至一星期后才进行缝合，称为延期缝合或二期缝合。进行二期缝合，一种情况是因为种种原因延误就诊，外伤超过8小时或更长，细菌生长已成气候，缝合后容易感染。另一种情况是伤得太重，局部软组织高度肿胀，或皮肤缺损。如硬是拉紧缝合，皮肤绷得紧紧的，营养小血管受到压迫，导致循环障碍，会引起皮肤坏死。暂时不缝合，皮肤免受牵拉，可以恢复活力。待三五天后，肿胀高峰过去，再行缝合，照样可以愈合，也不致有严重感染。还有一种情况，是枪炮造成的火器伤。高速射入的子弹或弹片，其前方空气受压缩产生高压。当它穿人人体时，不但使组织裂开，而且向周围冲击，引起粉碎性骨折，四周组织受到挫伤和震荡，造成内含坏死肌肉碎片和血凝块的腔隙，比子弹直径大得多，并可将细菌带入其中。这类伤口，短期内难以断定周围组织是否已经坏死。如果一期缝合伤口，深部坏死组织不能排出，细菌容易繁殖，引起感染。所以，这类伤口大多暂不缝合，待四五天再缝合。

伤口一般一周左右就痊愈了，不可以做所谓的二期缝合了，但如果有愈合不好可以考虑局部换药。

看情况，如果是皮外伤是轻伤不用住院，十天后到医院拆线就好。如果是内伤那就比较严重那就需要住院治疗几天。

需要根据你伤口情况看 如果第一次缝合没有达到一期愈合 那么需要换药至伤口肉芽组织新鲜 而且伤口没有渗出的情况下 考虑二期缝合 一般需要在10-15天 祝早日康复

　　随着社会的不断进步，人们生活水平日益提高，手术后伤口的愈合也有了更高的要求，如术后伤口愈合快、疤痕小、线头反应少.住院时间短等。腹部切口缝合是外科的基本操作之一，尤其是孕妇下腹部脂肪层很厚，术后易出现液化，如何能在保证手术切口良好愈合的同时减少瘢痕，缝合的技术和方法十分重要。对此，将目前临床使用较广的腹壁切口传统缝合法与皮肤连同脂肪层一次性立“8”缝合进行了初步对比分析。 　　资料与方法 　　2004年11月～2005年12月收治有剖宫产手术指征产妇200例，无下腹部手术史估计皮下脂肪厚度＞3cm，随机分为两组，年龄21～32岁。其中100例采用皮肤连同脂肪层一次性立“8”缝合(观察组)，100例采取腹壁切口传统缝合法，即1号丝线间断缝合皮下脂肪，4号丝线间断褥式缝合皮肤(对照组)。手术医生均为同组医生。 　　麻醉：两组均采用连续硬膜外麻醉。 　　手术方法：采用新式横切口剖宫产术［1］，手术完毕后，两组产妇切口均常规缝合至筋膜层。观察组：用7号丝线、大号弯角针，从切口下侧距切口1cm处皮肤内进针，至同侧皮下脂肪上1/3处出针，再从对侧〈即上侧〉皮下脂肪上1/3处进针，穿过下2/3脂肪层达切口底部〈腹直肌前鞘〉不留死腔，由底部穿透下侧皮下脂肪下2/3，于上1/3原针孔处出针，再从上侧皮下脂肪上1/3处进针，于上侧距皮肤切缘1cm处皮肤出针后打结。共缝5针，底部不留死腔，止血彻底，避免发生血肿。对照组：1号丝线间断缝合皮下脂肪，4号丝线间断褥式缝合皮肤，共缝5针。缝合完毕后用敷料覆盖切口并用腹带加压包扎，术后使用同一种抗生素预防感染，3天换药。 　　统计学处理：数据用(X±S)表示，组间比较先进行方差齐性检验(按双侧α=0.05为水准)，方差齐时采用单因素方差分析，方差不齐时采用秩和检验(由SPSS统计软件完成)，计数资料采用X2检验，以P＜0.05表示差异有显著性，P＜0.01表示有非常显著性差异。 　　结果 　　年龄、体重及手术情况：两组产妇年龄、体重和切口长度无显著差别，总手术时间与切口缝合时间观察组与对照组相比明显缩短，有著性差异。见表1。 　　切口愈合情况：对照组有6发生脂肪液化，其中5例发生切口感染并切口裂开，5例出现线头反应，甲级愈合率89%(92例)，观察组脂肪液化0例无伤口感染裂开，甲级愈合100例(100%)，明显优于对照组。观察组3天换药后，基本上于第5天出院，但对照组因伤口出现脂肪液化，需住院处理，平均住院时间与观察组相比明显延长，具有非常显著性差异，见表2。 　　瘢痕情况：术后42天随访切口瘢痕情况。观察组手术切口愈合后皮肤平整，皮下无硬结；而对照组6例脂肪液化及5例染裂开、5例出现线头反应的孕妇手术伤口瘢痕明显大于观察组，其余孕妇手术伤口瘢痕与观察组相比差别不显著，但皮下有硬结。 　　讨论 　　产妇下腹部脂肪层厚，手术后易出现脂肪层液化。传统的皮肤、皮下脂肪用丝线分两层间断缝合手术时间长细菌污染机会增加且对脂肪层干扰较大，术后易出现脂肪层液化，切口组织暴露过久干燥，脂肪损伤过多和液化，线结多都能降低组织抵抗力，为细菌繁殖创造了条件。一旦感染换药时间长，如不清除线头，伤口不易愈合，且可形成窦道管。特别是潜在感染的切口，如产程延长、宫内感染的剖宫产术，更易引起皮肤切口感染。内“8”字缝合法手术减少了上述不利因素且不留死腔，拆线时脂肪层的缝线也一起随皮肤缝线抽出。该方法具有皮肤无线头反应、无硬结、无疼痛、疤痕组织小，不易感染、术中省时且伤口愈合好等优点。本文观察组采用皮内连续缝合法，无脂肪液化发生，甲级愈合率100%，也证实了这一点简单易行，值得推广。 　　参考文献 　　1徐田兰,王宏宾.腹壁横切口剖宫产300例体会［J］.中华医学写作杂志,2003,10(9):796.

唯一的解释就是伤口营养情况太差，可用20%人血白蛋白10g每天静滴，加之创口充分引流，可用头皮针管做引流管使用，保证创口的营养充足

结肠癌梗阻术中污染，结肠壁炎性水肿，一期直接吻合的话可能会引起吻合口漏。

问题分析：你好，对于局部缝合后出现的二次感染，必须做局部的拆线处理，同时必须认真清理伤口内的坏死组织及异物，然后做引流处理。意见建议：对于这种感染伤口，一般很少需要做二期缝合，但对于较大的伤口，可以考虑，从你的伤口情况来讲，可能不需要做二次缝合处理。

根据描述的病史情况，目前诊断为吻合器包皮环切手术后；。1、术后14天切口多已愈合，未见上传的图片，无法准确判断；2、小范围的切口裂开，用0.1%高锰酸钾溶液浸泡，每天两次，会逐渐愈合的；3、范围较大的切口裂开，需要二期缝合，不是现场检查，希望对你有所帮助；

一期缝合就是创缘整齐、组织缺损少、无感染、无异物，最常见就是手术切口，一般2~3周完全愈合，形成的瘢痕少。二期愈合就是组织缺损较大，创缘不不整齐，缝合不严密或无法整齐对合，或有明显感染、异物的伤口，形成瘢痕较大，愈合时间一般较长，甚至需要二期缝合。

通常情况下超过8小时的伤口不能进行缝合，因为这时候一般会出现感染，需要进行二期缝合，但特殊部位的伤口在12小时内都必须缝合如面部，手部，会阴等。

　　一、书上不讲的技巧。 　　碘伏和酒精的应用范围。碘伏是络合碘，对油腻的创口或者皮脂腺发达的部位无效或者效果不好。而酒精或者碘酒就能够脱脂，能够更好的固定细菌的蛋白，而在皮脂腺丰富的地方更具穿透力。所以会应用在头皮的创口周围。不过上述这两种因为有一定的刺激性。所以开放创口不能应用。- 　　生理盐水的应用主要是为了冲注和湿化，因为这可能是一个面积广泛的创口或者合并并不平整的创口，希望冲注能够去处一些杂质和感染物。胰岛素主要应用于糖尿病患者的不愈合创口。 高渗盐的目的是创口局部肿胀未愈，而能够达到局部脱水作用，和有的讲蜂蜜的作用一样。还有局部放庆大霉素针等主要是已经感染的创口。谈不上是原则吧。就像以前还有用新洁而灭一样。可能对碘伏的效力不是很有信心的缘故。紧要关头还是要应用碘酒、酒精的。 - 　　敷料的选择。敷料选择多少合适呢?这得从伤口的生长说起，在开始几天伤口的生长主要是肉芽组织的生长，它需要的是比较湿润的环境，所以开始几天敷料可以多用几层，保持创面的相对湿润。而到了后期，伤口的生长主要是角质的生长，此时创面需要相对干燥的环境，所以敷料就应该在起到隔离作用的前提下尽可能薄。为什么有些人后期总是不见创口角质层愈合，我想与上面这个有关系的。 　　我们进行外科换药的目的是： 　　一、为创面提供一个相对无菌的环境，以免再次受到攻击。 　　二，为创面提供一个相对利于生长，愈合的环境，使其尽早愈合。 　　换药的目的主要是： 　　1.观察伤口 　　2.去除坏死组织 　　3.清洁创面 　　4.引流通畅 　　5.促进组织生长， 　　三、对于感染严重的创面有时单纯冲洗要做到清洁创面比较难，可以采用“泡澡”的方法，虽然文献上报道有使感染扩散的可能，但我觉得多更换几次“洗澡水”感染扩散的可能几乎不可能。研究表面潮湿的创面有利于组织生长，这就是我们平时喜欢使用生理盐水纱布覆盖创面的主要原因，同时生理盐水纱布还有通畅引流的作用，但由于潮湿的环境也是细菌生长的温床，细菌在6-8小时就会进入对数增殖期，故对于感染严重的创面，要作到勤换药(最好3-4次/日)，很多人喜欢创面同时加用庆大霉素湿敷，头1-2次效果是非常好的，长期效果不佳，且易导致耐药菌。- 　　凡士林纱布可以提供潮湿的环境有利于创面的肉芽生长，并可以减少组织液的渗出，早期的创面还可以止血，但对于感染严重的创面要慎用，因其易因为引流不畅，常加重感染。 　　高渗葡萄糖为一种脱水药,能增强血浆渗透压而产生脱水作用,对于感染性创口局部营养差、创口面积大、用其它药物换药后疗效差或无效者,下肢静脉曲张表面皮肤糜烂溃疡、创面愈合难者,浅Ⅱ度～深Ⅱ度小面积烧伤水肿明显、创面愈合缓慢者,及褥疮疗效较为显著。高渗葡萄糖能均匀分布于创面,造成高渗环境,致细菌细胞脱水,细菌失去繁殖能力,菌体死亡,并能使机体局部细胞脱水,减轻创面及肉芽组织水肿,同时能形成保护膜,防止细胞继续侵入感染,能改善局部血液循环,改善创面周围营养,促进创面愈合;此外，葡萄糖还具有生肌作用,可减少创面疼痛,利于创口愈合。 　　开放性创口换药时最好不要让酒精渗入伤口，酒精对伤口的愈合不利(这是我实习时我那博士带教的观点) 　　另碘2酒3是经典的骨科消毒方法，刚到骨科时我们领导要求我们新人门诊清创时必须严格遵守。 　　对污染性油性伤口，我们这用松节油洗去油渍- 　　关于油纱条使用 1.用于脓肿切开后起到引流作用,同时对刚切开的脓肿有压迫止血作用.2它可以直接放在伤口上以利于肉芽生长.3它的更换周期视伤口情况而定,如伤口渗出较多应每日更换,渗出少可视情况定 .4植皮区打包固定的应5---7天更换第一次,以后视情况定 .5油纱条与伤口不沾从而保护生长不牢的皮片不被揭掉.- 　　二、常见伤口的处理- 　　1. 清洁伤口用碘伏消毒，刺激小，效果好;对于清洁、新生肉芽创面，还可加用凡士林油纱覆盖以减轻换药时患者的痛苦，并减少组织液渗出、丢失。- 　　2. 血供丰富，感染机会小的伤口可用生理盐水简单湿润一下，无菌辅料包扎即可。- 　　3. 对于有皮肤缺损的伤口，缺损区用盐水反复冲洗，周围可用碘伏常规消毒，消毒后，用盐水纱布或凡士林纱布覆盖，盐水纱布有利于保持创面的新鲜，干燥，凡士林纱布有利于创面的肉芽生长。- 　　4. 感染或污染伤口原则是引流排脓，必要时坼开缝线，扩大伤口，彻底引流，伤口内用双氧水和生理盐水反复冲洗，有坏死组织的应给于清创，也可以用抗生素纱布填塞伤口内，伤口的周围最好用碘酒两遍酒精三遍脱碘消毒。当然感染伤口换药要做到每天一换。- 　　另外，对化脓的切口换药时，不要嫌弃恶臭，一定要仔细擦掉切口处的脓苔，且不能因为患者的疼痛而不敢碰切口，脓苔除去后要有轻微的血丝渗出，这样才有助于切口早日愈合!- 　　5. 褥疮、化脓性骨髓炎等感染伤口：碘伏消毒创口周围，而创口以双氧水、生理盐水冲洗，庆大霉素敷料覆盖。- 　　6. 对于骨髓炎有骨外露时的.换药首先要勤，因为渗出很多，且敷料要多。在换药过程中，应随时清除坏死组织，髓腔内可以放置纱条。经验方法是先用盐水冲洗创面，再用0.1%碘伏冲洗，再用双氧水冲洗，最后用庆大纱布湿敷，敷料覆盖。当创面肉芽新鲜，渗出较少时，行手术清除死骨、硬化骨，采用合适的肌皮瓣覆盖创面，外固定架外固定，待皮瓣成活后，再行骨延长。- 　　7. 开放性骨折行外固定的患者换药遵循的是首先碘伏消毒(同时清理切除坏死组织)，其次使用双氧水消毒，然后生理盐水冲洗，最后呋喃西林填塞覆盖创面。等待其肉芽生长，行游离皮瓣覆盖。 　　8. 切口的脂肪液化：在脂肪丰富的地方易出现脂肪液化，此时广泛的敞开切口(脂肪液化的区域全部打开)，培养+药敏，加强换药。这样的切口要换好长时间，为了缩短时间，在初期消毒后在局部的皮下注射庆大霉素，向切口中放置葡萄糖粉，每天换药，待创口渗出少后油纱刺激肉芽生长，新鲜后二期缝合或蝴蝶胶布拉合。 　　9. 久溃不愈的伤口，要采用中药换药。中医换药有其独到之处，但通常没有什么无菌观念。例如：对于难愈性窦道(如脑部手术后，心脏搭桥术后或慢性骨髓炎引起的窦道，通常早期用八二丹或九一丹+红油膏，提腐去脓，后期用生肌散+红油膏收口，效果很好，即使是绿脓杆菌或耐药金葡菌感染都能很好治愈。 　　10. 对污染性油性伤口，我们这用松节油洗去油渍。 　　11. 对于陈旧性肉芽创面：此种肉芽组织再生能力差(颜色暗红，不新鲜，高低不平，有时呈陈旧性出血貌)，周围组织不易愈合，以刮匙将表面肉芽组织刮除或剪除，使之出血，露出新鲜肉芽，外敷橡皮膏(此为中医去腐生肌之说，西医则将以双氧水冲洗达到去腐的目的)。如有脓液，应注意观察有无脓腔或窦道，注意患者体温变化。 　　12. 对于绿脓杆菌感染的伤口：特点是脓液为淡绿色，有一种特殊的甜腥臭味，如果创面结痂，痂下积脓，有坏死组织的，要清除痂皮、脓液和坏死组织。烧伤创面早期绿脓感染可削痂植皮。也可用1%~2%苯氧乙醇湿敷，或用0.1%庆大霉素、1%磺胺嘧啶银、10%甲磺米隆等溶液湿敷。创面如较小可用3%醋酸、10%水合氯醛等溶液湿敷。 　　13. 再植手术或吻合血管的皮瓣手术最好能用与体温相近的呋喃西林溶液换药，用酒精换药可要挨骂了;手指换药纱布应避免环形包扎，局部最好用碎纱布填充。 　　14. 对于难愈性窦道如脑部手术后，心脏搭桥术后或慢性骨髓炎引起的窦道，通常早期用八二丹或九一丹+红油膏，提腐去脓，后期用生肌散+红油膏收口，效果很好，即使是绿脓杆菌或耐药金葡菌感染都能很好治愈。 　　15. 对于陈旧性肉芽创面：此种肉芽组织再生能力差(颜色暗红，不新鲜，高低不平，有时呈陈旧性出血貌)，周围组织不易愈合，以刮匙将表面肉芽组织刮除或剪除，使之出血，露出新鲜肉芽，外敷橡皮高(此为中医去腐生肌之说，西医则将以双氧水冲洗达到去腐的目的)如有脓液，应注意观察有无脓腔或窦道，注意患者体温变化。 　　三、注意事项 　　1. 无菌一期伤口换药一般在24小时、72小时常规观察局部肿胀渗出情况。 　　2. 开放伤术后争取24、48、72小时连续三天换药,特别注意容易出现血肿或引流情况及时排除险情比较关键。 　　3. 骨科创面较多见感染创面就是皮肤坏死、褥疮创面，高渗盐水一般在某一时期，用在感染重、渗出较多的创面，可以快速减轻创面及肉芽组织水肿，减少渗出。 　　4. 再植手术或吻合血管的皮瓣手术最好能用与体温相近的呋喃西林溶液换药，手指换药纱布应避免环形包扎，局部最好用碎纱布填充。 　　5. 对于大面积创面，首先注意清创，对于已经坏死的组织包括坏死的肌腱及血管组织不要姑息，争取在几次换药中，界线一旦明显则果断切除。勉强留下，只会延缓肉芽生长，甚至造成感染。 　　6. 对于已清除大部分坏死组织的创口，要注意爱护肉芽的生长，肉芽组织本身有抗感染的能力，如果没有明显渗出，则不要用抗生素或其他药水换药，只用碘伏消毒创缘皮肤，用湿盐水纱布覆盖即可。 　　7. 油纱条不要放到创面上，应该在盐水纱布上，防止盐水过快的挥发。 　　8. 有感染的创面注意先做一个细菌培养+药敏再换药，以免以后被动。 　　四、换药常用药品 　　1.盐水 　　有增进肉芽组织营养及吸附刨面分泌物的作用，对肉芽组织无不良刺激。等渗盐水棉球及纱布用于清洁创面，创面湿敷，充填脓腔;等渗盐水溶液用于冲洗创腔;3%～10%盐水具有较强脱水作用，用于肉芽水肿明显的创面。 　　2.3%双氧水 　　与组织接触后分解释放出氧，具有杀菌作用。用于冲洗外伤伤口、或恶臭的伤口，尤其适用于厌氧菌感染的伤口。 　　3.0.02%高锰酸钾溶液 　　分解释放氧缓慢，但作用持久，具有清洁，除臭，防腐和杀菌作用。用于洗涤腐烂恶臭、感染的伤口，尤其适用于疑有厌氧菌感染、肛门和会阴部伤口。临床上常采用1:5000溶液进行湿敷。 　　4.0.1%雷佛奴尔<黄纱条>、0.02%呋喃西林溶液 　　有抗菌和杀菌作用。用于感染创面的清洗和湿敷。 　　5.攸琐(漂白粉、硼酸)溶液 　　具有杀菌，防腐除臭，溶解坏死组织的作用。用于脓液及腐死组织多、恶臭的伤口清洗和湿敷。本制剂应密闭避光保存，不能久置，放置时间不宜超过一周。大面积伤口不宜应用，以免吸收过多氯离子。 　　6.聚乙烯吡酮碘(PVP-I) 　　为新型杀菌剂，对细菌、真菌、芽胞均有效。0.05%～0.15%溶液用于粘膜、创面、脓腔冲洗;1%溶液用于敷盖无菌切口;1%～2%溶液用于湿敷感染创面，最适用于慢性下肢溃疡和癌性溃疡。 　　7.抗生素溶液 　　常用有0.5%新霉素溶液、0.16%庆大霉素、0.5%金霉素、2%杆菌肽、2%～5%春雷霉素等溶液，用于等待二期缝合的污染伤口、较大创面(如烧伤)植皮前的创面湿敷，敷料应每日更换1次。氯霉素滴丸直接植入感染创面，每lcm21粒，每日1次。 　　8.1%～2%苯氧乙醇溶液 　　对绿脓杆菌具有杀菌作用，效果最好，采用创面连续湿敷。 　　9.0.01%～0.05%新洁尔灭和0.02%洗必太溶液 　　田于伤口清洁，后者灌洗切口优于前者。 　　10.10%大蒜溶液 　　具有杀菌和增强组织细胞吞噬的作用，对金黄色葡萄球菌感染效果较好。 　　11.2%～4%甲紫(龙胆紫)溶液 　　具有杀菌及收敛作用。用于表浅皮肤或粘膜溃疡的消毒，并促进结痴愈合。 　　12.纯石炭酸溶液 　　具有腐蚀、杀菌作用。用纯石炭酸溶液棉签烧灼肛裂和慢性窦道，使不健康的肉芽组织坏死脱落以促进愈合。用后需用酒精棉签擦拭以中和之，再用等渗盐水棉签擦拭。 　　13.10%～20%硝酸银溶液 　　用于烧灼肛裂、慢性窦道和腐蚀过度生长的肉芽组织，用后需用等渗盐水棉签擦拭。 　　14.油剂纱布 　　具有引流、保护创面、敷料不易干燥以及延长换药时间等作用。创面分泌物少者，可2～3天更换一次。常用有：①凡士林纱布;②鱼肝油纱布：具有营养和促进肉芽、上皮生长等作用，用于愈合缓慢的伤口。 　　15.粉剂、软膏类 　　(1)碘仿纱条：具有抗茵、防腐、收敛、去臭和促进肉芽生长的作用。用于有腺体分泌的慢性窦道，如肛瘘、结核病灶清除后的伤口。碘仿有毒性，不宜长期使用; 　　(2)10%～20%鱼石脂软膏：有消炎退肿作用，用于早期脓肿; 　　(3)10%氧化锌软膏：涂于皮肤表面，有保护皮肤免受分泌物侵蚀的作用，常用于肠瘘、胆瘘等四周的皮肤; 　　(4)链霉素软膏：涂于纱布上外敷，用于结核性伤口; 　　(5)2%聚乙烯吡酮碘软膏：用于治疗烧伤、慢性溃疡，疗效满意; 　　(6)百多帮软膏：用于感染性创面。 　　16.中药类 　　如红油膏、生肌散、生肌玉红膏、紫花烧伤膏、湿润烧伤膏、大青膏等，具有止痛、拔毒生肌、排脓去腐等作用。 　　碘酒、酒精只能用在表皮完整的地方。而碘伏不适合用在皮脂丰富的地方。葡萄糖加胰岛素是为创面肉芽提供营养，高渗盐水则有使水肿肉芽脱水的作用，生理盐水只是起到湿敷的作用，肉芽生长过旺高出皮面则要用硝酸银之类的腐蚀.肉芽生长很好时可用凡士林纱布保护 　　换药的原则是要明确进行外科换药的目的，对于用什么换药则需根据伤口情况定。 　　1.碘酒+酒精脱碘---消毒剂 　　2.凡士林纱布---抗炎作用稍弱，但促进肉芽生长 　　3.碘伏---深浅皆可，性质湿润 　　4.优琐---防腐 　　5.高渗葡萄糖+胰岛素+(促生长因子)---糖尿病患者的难愈创口。 　　6.高渗盐---减轻肉芽水肿 　　7.庆大霉素针---感染的创口;骨髓炎 　　8.新洁而灭或双氧水或甲硝唑---冲洗覆盖都可用，抗厌氧 　　9.抗生素粉剂(头孢等)---根据药敏实验 　　10.云南白药(胶囊)---祖国医学 　　11.蜂蜜，白砂糖---偏方 　　12.SD-ag,SD-zn---收敛 　　13.黑药膏拔疥疮---中药配方 　　14神经血管肌腱外露---忌用刺激性药物 　　15.紫草油纱条---去腐声肌 　　16.凡士林纱条---可作为其他药物的载体，油性(可隔开手指脚趾，隔开血痂，防相邻创面粘和至一起) 　　17.碘酒+庆大霉素---可用于褥疮 　　18.红霉素软膏等---表皮破损涂抹，无须包扎 　　19.骨髓炎洗剂等处理过渗出多的伤口---干敷料，患肢抬高 　　20.需切开时就切开，拆线缝针靠经验。 　　21.注意换药后患者有无不适---有无药物引起的疼痛;有无切口脑脊液持续外漏;有无伤口持续渗血;有无引起关节脱位或对固定造成影想 　　五、秘方 　　临床中还有种情况，就是创口周围湿疹样变，皮肤红红的，有疹子，易破溃。起初我们用了各种方法换药，如碘伏纱布、凡士林纱布、红霉素眼膏等，怎么都换不好。最后盐水棉球轻擦后，干纱布覆盖，很快就好转了。原因不明! 　　对于一些窦道，换药可使用白砂糖，不要太讲究无菌操作，通常都能换好。然而有些跟关节相通的窦道，迁延难愈，我的方法是刮除窦道中老化的肉芽，使其渗血，然后在窦道途径的部位使用棉球等衬垫，加压包扎，使窦道合拢，一周不要换药，要点是始终保持一定压力，相信打开时，你会激动的跳起来的。 　　治疗骨外露的秘方： 　　1、蛋黄油熟蛋黄100个，铁锅文火烤出油，纱布过滤。 　　2、紫草、当归、红花、地榆各10克，香油250克，浸泡3到5天，天气热，时间短些。 　　文火煎至中药变黑漂浮，纱布过滤2次。60度时放入蛋黄油，凡士林调匀至膏状，高压消毒备用。(有时没有用高压消毒)骨外露大于2x50px时，用骨钻打孔至骨内出血，外敷三层，首次4日后换药，以后隔日换药。换药不要太勤，可以参考美宝或者生肌膏的一些换药方法。

一、处理伤口常用物品　⒈清洗消毒剂：75％酒精、磺酊（或磺伏）、3％双氧水、2％红汞、0．9％生理盐水。以上消毒剂可去药店或医院购买。　⒉敷料类：纱布块、棉球、棉签、绷带、胶布、创口贴等，以上敷料可去药店或医院买。如自行制作的纱布块、棉球、棉签，可放置饭盒进行蒸锅消毒。　⒊换药用具：不锈钢饭盒1个，内盛短解剖有齿、无齿镊各1把、医用剪和棉球适量。　二、新鲜伤口的处理　如伤口不大，伤口边缘整齐对合好，用棉签蘸双氧水清洗伤口，伤口周围碘酊、酒精消毒，用创口贴敷盖作品口。如伤面表皮剥脱，经清洗消毒处理后，伤口撒少许消炎粉，盖上消毒纱布胶布固定。伤口大、深或伤口边缘剥开，应去医院清创缝合。若　为铁锈或污染物所致伤口，需去医院注射破伤风抗毒素，预防破伤风病。　三、感染（或化脓性）伤口的处理　⒈普通伤口的处理。用有齿镊揭去伤面敷料，再用无齿镊夹碘酊与酒精棉球消毒伤口周围皮肤，用3％双氧水或盐水清洗伤口，注意不要使酒精浸入伤口皮肤以内，以免引起疼痛。根据需要可加盖凡士林纱布或其他促进伤口愈合的纱布或纱条，上再加盖3－4层干纱布，最后，用胶布或绷带包扎固定。贴胶布方向应与肢体或身体垂直，以免脱落。伤口1－4天换药1次。　⒉伤口感染重、脓多、组织发黑、有恶臭或敷料有绿色，这几种伤口家中处理有困难，应及时去医院治疗。 猫狗咬伤的快速处理猫咬伤　　如不小心被猫咬伤后，伤口局部会出现红肿、疼痛，严重的可引起淋巴管炎、淋巴结炎或蜂窝组织炎，如猫染有狂犬病，其后果就更严重。因此，必须做好现场急救处理。　　急救方法如果四肢被咬伤，应在伤口上方结扎止血带，然后再作清创处理。先用清水、盐开水或1：2000高锰酸钾溶液冲洗伤口，然后再用碘酒或5%石碳酸局部烧灼伤口（其他部位的伤口处理同四肢），对伤势严重的应送医院急救。在狂犬病流行区，猫咬伤的处理应参照狗咬伤处理，以预防狂犬病。狗咬伤怎么办狗咬伤，不管是疯狗，还是正常狗，都应以最快迅速，就地用大量清水（10000毫升以上）冲洗伤口。若周围一时无水源，那么可先用人尿代替清水冲洗，然后再设法找水。　　冲洗伤口要彻底。狗咬伤的伤口往往是外口小里面深，这就要求冲洗的时候尽可能把伤口扩大，并用力挤压周围软组织，设法把沾污在伤口上狗的唾液和伤口上的血液冲洗干净。若伤口出血过多，应设法立即上止血带，然后再送医院急救。记住：不要包扎伤口！　　就地、立即、彻底冲洗伤口，是决定抢救成败的关键，切不可忘了冲洗伤口，或者马马虎虎冲洗一下，甚至涂点红汞包扎好伤口就上医院，这是绝对错误的。怎样包扎伤口　　运动中开放性损伤较少见，但是在综合百复杂的训练中，意外事故还是比较多见，所以对开放性伤口的处理应严格要求，熟练掌握处理方法。　　1、对训练中因意外事故造成较深较大且复杂的伤口，要及时处理，尽快包扎。对伤口包扎，应在简单消毒后，使用急救包在内的无菌纱布，如没有无菌纱布，则可用干净毛巾、衣物等代替，以免继续污染伤口。　　2、对特殊伤口，如颅脑、胸、腹、四肢骨折外露的处理，要果断、迅速、准确、严格。因为这向种损伤都可很快危及生命，造成严重后果。具体方法。　　（1）、颅脑损伤，开放性颅脑损伤。无论严重程度如何，出血都较多，一旦发生骨折通向颅内危险就更大。这种情况下，要有熟练的包扎技术，既要保护伤口清洁，脑组织不继续受损，又要达到止血目的，其方法可采用现场条件，作一大于伤口的圆圈套放在伤口上。再进行适当的加压包扎即可。　　（2）、胸部损伤，胸部损务严重者很快会危及病人生命，必须立即进行处理。如是开放性损伤，发生气胸，应立即采取有效方式封闭伤口，阻断从伤口进出气体。如是闭合而多发性肋骨骨折，胸部失去支持，出现胸壁浮动不能进行有效呼吸时，采用提拉伤部或适当挤太伤部，如侧卧等方式，制止胸壁浮动，争取进一步处理时间。　　（3）、四肢开放性骨折，多见于骨折端刺破皮肤外露，伤口有污染。切忌将骨折端还纳，选用无菌纱布包扎。在固定患肢时自行还纳的病人，应向医院的医生讲明，采取措施防止感染。　　（4）、内脏外露，以严重损伤致腹部内脏脱出病人，用消毒敷料盖住，无消毒纱布时可用毛巾或较干净的衣物包好，用凹形物扣住，千万不能直接压迫内脏。既要防止继续脱出，又要防止压迫过紧而致缺血坏死。　　对上述损伤，无论哪一种都属严重损伤。由于务后精神刺激，局部出血和疼痛，可引起伤者不同程度的反应，重都可致休克。所以，在处理时要“统筹兼顾，综合医治”。如给予止痛、镇静药物时，要根据具体情况，千万不要盲目用药，以免造成严重后果。伤口的护理A. 引言伤口是指皮肤之完整性受到破坏，不能维持身体的正常保护功能。身体上任何一个小伤口，若处理不当，可能会受到病原的感染及侵害。所以认识伤口的种类及其处理方法，提供适当的护理 ，可减少伤口受到感染及促进伤口痊愈。B. 护理伤口的四大原则1. 预防感染 - 保持伤口清洁，换症（洗伤口及换敷料）时须执行无菌技术 (见下页），确保所需物料经过消毒杀菌程序。 2. 清洗方法 - 由伤口内侧抹到外侧。- 敷料湿透或受污染时要更换。 3. 减少伤害 - 避免伤口受压或包扎过紧，阻碍血液循环，并正确使用合适防敏感敷料。 4. 促进痊愈 - 营养均衡的饮食。 C. 伤口的种类和处理1. 擦伤 - 例子:逛公园时跌倒而皮肤表面擦伤。- 伤口如有肮脏物，先以清水及肥皂洗。- 用无菌纱布及药水胶布盖好伤口。- 如伤口比较大或流血不止,应尽快延医诊治。 2. 割伤 - 例子：被生果刀割伤,通常没有异物。- 观察伤口，如有异物，可小心拈出来，或用自来水冲洗。假如异物嵌在伤口内，应尽快延医诊治，切勿自已试图拔出来，因这样做可能会使伤口大量出血。- 如伤口不断流血，就需要用直接压法止血，即用手指或手掌隔着消毒纱布，直接压住伤口(没有异物的部位)控制出血，大约施压5-15分钟，止血后再包扎妥当。- 如流血不止，便应尽快将伤者送院。 3. 撞伤 - 例子：碰到家而撞伤。- 因撞击而引致瘀肿伤痕。- 轻微撞伤可用去瘀膏按摩患处。- 程度严重，如伤及头部或有骨折征状，要尽快送院诊冶。 4. 烧伤与烫伤 - 例子：洗澡时被热水烫伤。用冷水洗伤处或浸在清水中至少十分钟。 - 如有任何束缚物,例如首饰、手表、指环等，需轻轻除掉，以免伤口肿胀时，难以脱掉。- 被烫热液体湿透的衣物需慢慢脱下来。- 用清洁物料(如保鲜纸)遮盖伤口。- 不要用冰块覆盖伤口，这样会进一步破坏皮肤的细胞组织。- 不应乱用物料涂搽如红药水、蓝药水、烫火膏、醋、酱油、 肥皂、牙膏、生姜汁或蛋白等，以免导致伤势恶化。- 切勿自行将受伤部位出现的水泡刺破，以免造成感染。- 严重的烧伤或烫伤，须尽快送院医治。 5. 压疮 - 例子：长期卧床不能自理的长者容易产生的褥疮。- 每日清洁伤口一次或当敷料湿透时便要更换。- 用无菌技术清洗压疮伤口。- 定时转换姿势，以促进伤口康复及避免筋肌萎缩。 预防破伤风针- 任何污秽伤口尤其染有泥或铁锈等不洁物品，而伤者未曾接受过预防破伤风酸苗或已注射过而超过十年以上者，便需要打预防针。整个疗程包括三次防疫注射，完成疗程后可享有约十年免疫。D. 伤口感染征状 - 伤处有痛楚- 伤口有水状渗出物- 红肿、热- 伤口腐烂，有异味，出血，含脓等 - 身体反应 : 发烧、震颤、呼吸和脉膊加速、头痛、恶心，食欲不振，身体不适- 如有以上问题、情况转坏或伤口长时期仍未痊愈，便应尽快求医。如何进行伤口的初步处理?各种外伤，常常引起皮肤和软组织的损伤，严重时甚至断肢。伤口处理正确， 能使其迅速愈合；反之，可能化脓感染，经久不愈，甚至因并发全身感染、气性坏疽、 破伤风等危及生命。因此，对于创伤的伤口，一定要进行严格认真的处理。 人体一旦遭受创伤，如果处理伤口不及时，便容易使伤口感染。 处理伤口的原则为： 1．止血：可根据具体情况及时止血． 2．包扎：伤口包扎得当，可使其少出血，少化脓，少痛苦．扎时要做到快、准、 轻、牢，快， 动作迅速敏捷；准， 部位准确、严密； 轻， 动作要轻， 不碰伤口；牢， 包扎牢靠， 松紧适当。 具体步骤是： (1)先用碘酒后用酒精消毒， 沿着伤口的边缘由里向外擦，不要把碘酒、酒精涂入伤口内． 伤口内如有异物，要慎重处理， 大而易取的， 可取出； 深而小不易取出的不要勉强取，以免把细菌带入伤口或增加出血。 (2)小伤口可以在其浅表涂一点红汞(红药水)或紫药水，较大伤口则不宜涂上述药水， 以免给下步处理增加困难．伤口上用消毒纱布或敷料覆盖， 并用绷带(或三角巾)包扎．遇有肠或组织膨出时，应用干净饭碗，纱布圈套扣住膨出物再包扎， 以防挤压损伤组织． (3) 在处理较大的创伤伤口时， 必须进行详细检查，不能只顾伤口表面而忽略内在损伤， 头部伤口合并颅脑外伤者，伤员一般都有神志异常，两侧瞳孔不一般大；胸部伤口合并有脑膜、肺腔损伤时，伤员一般都有呼吸困难；腹部伤口合并脏器损伤时，伤员一般都有腹肌紧张、腹痛等表现；肢体伤口合并骨折时，会有肢体活动障碍， 骨异常活动等现象。 下面谈一下大创伤断肢的处理，遇到断肢或断手指时，既要保护好创面，更要将断肢冷藏好，及时地送到医院，尽量为断肢再植成功创造条件。 正确的作法是：用消毒过的纱布(或干净纱布)将断肢、断指包好， 放进无漏洞的塑料或橡皮口袋中，紧扎袋口，周围再敷以冰块冷冻． 千万不要在断肢上面涂擦消毒液或把断肢浸夜酒精或其他消毒液中， 这样做使组织细胞凝固、变质，失去再植的机会，结果事与愿违． 将断肢、指泡在各种高渗或低渗的溶液中同样也是错误的，前者使细胞瘪缩， 后者使细胞破裂。因此，我们一定要冷静地按着上述正确的方法， 将断肢冷藏好， 并以最决的速度送往医院。开放性损伤　　开放性损伤不论平时或战时都较多见，因伤口多有污染，如处理不及时或不当，易发生感染，影响愈合和功能恢复，严重者可造成残废甚至危及伤员的生命。　　一般暴力所致的开放性损伤其病变可分为三区，第一区为表面或中心部直接接触区，可有异物存留和组织坏死。第二区为周围区域，各层组织损伤可引起坏死，如不切除，易引起感染。第三区为外周组织震荡反应，有水肿、渗出、血管痉挛、细胞活力低，如不发生感染，可以恢复正常，如发生感染，则使反应加重。由火器伤所致的伤道由内而外也可分为三区，原发伤道区系直接损伤，有失活组织、异物、血块及渗出。紧靠伤道外周为挫伤区，组织可发生部分或全部坏死。再外为震荡区，可有血循环障碍、水肿、渗出、阏血等改变。　　开放性损伤的处理 ，目的在于改善修复条件，促使及早愈合。根据伤情，分别处理清洁、污染、感染伤口以及战伤。　　一、清洁伤口　　此指未被细胞沾染的伤口，包括无菌手术切口，一般经对合缝合，可达一期愈合。　　二、污染伤口　此为沾染细菌但未发展成感染的伤口。污染伤口的处理主要是清创术。　　（一）清创术的目的　在伤口未发生感染前，清除坏死或失活组织、异物、血块和彻底止血，将污染伤口转变为清洁伤口，预防感染，争取伤口达一期愈合。　　（二）清创术的时机　一般应争取在伤后6～ 8小时以内进行清创。但在头面部损伤，切割伤，清创时间可延至8～12小时。　　（三）术前准备　包括①对伤员全身和局部作全面检查以及必要的辅助检查，以明确诊断和对伤情作出准确估计，订出初步处理方案。②对有休克或重要脏器伤的伤员，应优先处理休克和脏器损伤，待伤情稳定后尽早行清创术。③早期使用有效广谱抗菌素，对未作破伤风预防注射者，给肌肉注射破伤风抗毒素1500～3000国际单位。④对伤情严重复杂的清创术，要配备足够的全血，准备术中使用。⑤选用适当的麻醉。⑥对四肢损伤的清创可在充气止血带下进行，使手术野清晰便于辨认解剖关系，减少出血，在完成清创和彻底止血后，在修复组织时即可停用止血带。　　（四）清创术的步骤与方法　　1．皮肤清洗和伤口冲洗　先用无菌纱布覆盖伤口。剃去伤口周围毛发。如有油污，可先用汽油或乙醚擦去。再用肥皂水刷洗皮肤，冲洗干净后擦干。取去覆盖伤口的纱布，先用肥皂水（加双氧水）反复多次蘸洗伤口，后用生理盐水冲洗创面及伤道，清除明显的异物、血块和脱落的坏死组织。经上述处理后，用碘酒、酒精按常规消毒皮肤和铺无菌手术巾，术者换手套准备进行伤口扩大和清创。　　2．伤口扩大和清创　对较深的伤口需扩大伤口，以便充分显露伤道深部。伤口延长的方向应与皮纹方向一致，在四肢一般可沿其纵轴切开；经过关节部位的切口应作“S”形切开，以免疤痕挛缩影响功能。要尽可能彻底切除失去活力的组织，清除异物和血块。操作要由浅入深，先外而内，分片分层切除，有次序进行，以免遗漏。要彻底止血。对贯通伤应在入口和出口两处分别进行处理。对较深的盲管伤，必要时可从侧切开进行清创或引流，以便清除所有异物和坏死组织。对离开伤道较远较小的金属异物，如取出有困难，可暂不取出，以免过多地损伤健康组织。在清创过程中用生理盐水反复冲洗伤道，最 后再彻底冲洗一次。　　3．各种组织处理原则　　（1）皮肤　可切除皮缘2～3mm，对头、面、手和外阴部皮肤可不切除。　　（2）皮下组织和筋膜　凡失活的均应切除，筋膜切开要够大，必要时可用“＋”字或“I”字形切开，或作菱形切除，以减少筋膜腔压力。　　（3）肌肉　要彻底切除一切失活的肌肉组织，凡见颜色暗红，失去正常张力，刺激肌纤维不收缩，切开时不出血的肌肉组织均应切除。　　（4）骨骼　对完全游离的小骨片应去除，较大的游离骨片清洗后放回原位，以免发生骨缺损；一切与骨膜或软组织相连的骨片均应保留，彻底清创后即将骨折断端复位，并可应用简单的效的内固定。但对火器伤骨折不宜作内固定，术后采用牵引或石膏固定。　　（5）肌腱　在平时对伤口整齐的切割伤，如污染不重，在伤后6～8小时内获得彻底清创者，可作肌腱初期缝合术，否则留待作二期缝合。火器伤一律不作肌腱初期缝合术。　　（6）神经　处理原则与肌腱相同。　　（7）血管　对四肢主要动脉伤，清创后应将主要血管修复，以免肢体坏死或缺血。对非主要血管要妥善结扎止血。　　4．伤口缝合　在平时，对伤后在6～8小时内得到彻底清创的伤口，可作初期缝合。如皮肤有缺损，可作植皮覆盖创面。对创面大、渗血多、污染重、处理较晚的伤口，应置引流48小时。在战时，对火器伤的伤口，在清创后，除头、面、手、外阴部作定点缝合外，一律不作初期缝合，而留待作延期缝合或二期缝合。(图 1－42)　　（1）伤口延长扩大及皮肤边缘切除范围　　（2）切开并切除深筋膜的不整齐边缘　　（3）切除坏死的肌肉　　（4）摘除伤道异物及游离的小碎骨片　　（5）伤口不缝合，用盐水纱布松填创口　　（五）清创术后处理　　1．对有骨与关节损伤，血管、神经、肌腱伤修复术后和植皮术后，均应用石膏固定肢体。　　2．维持适当体位　如伤肢适当抬高，以减轻肿胀；胸腹部脏器伤术后取半卧位等。　　3．抗菌素与破伤风抗毒素的作用　继续应用有效的广谱抗菌素。对未注射过破伤风类毒素作自动免疫，伤后又未注射过破伤风抗毒素者，应补充注射破伤风抗菌素1500～3000单位。　　4．密切观察全身情况，预防及治疗并发症。　　5．密切观察伤肢血循环及伤口情况，注意预防伤口感染和继发性出血。　　三、感染伤口　　伤口感染是严重并发症，最常见的为化脓性感染，也可发生特殊感染如破伤风和气性坏疽等。感染伤口处理的目的在于迅速控制感染和促进伤口愈合。　　对伤口一般化脓性感染的措施包括：①局部休息、制动、理疗。②全身应用有效抗菌素，开始时使用广谱抗菌素，待伤口分泌物细菌培养及药物敏感试验后再行调整。③伤口处理主要是保持引流通畅，如引流不畅应将伤口扩大以利引流。换药的种类和次数根据伤口情况而定，如伤口坏死组织和分泌物多，可用生理盐水纱布湿敷，每日交换敷料3～4次，每次换药时可将坏死组织逐步清除。如伤口较干净，分泌物少，则可用凡士林纱布换药，每日或隔日1次。如有绿脓杆菌感染，可用 0．1％苯氧乙醇、磺胺嘧啶银软羔或1％醋酸液换药。如伤口较小，可换药直至伤口愈合。如伤口创面大，在感染完全控制、创面肉芽新鲜和无明显分泌物后，可行二期缝合或植皮闭合伤口。　　对破伤风和气性坏疽等特殊感染的处理有关章节述。　　四、战伤　　(一)火器伤初期外科处理（清创术）特点及其后续治疗　　1．火器伤初期外科处理特点　　火器伤由于损伤范围大，损伤及污染严重，常有异物存留，在早期清创时其组织坏死界限不清楚，因此清创很难彻底，感染发生率高。在战争环境下对战伤的救治必须实行分级处理和后送，对伤口感染难以做到及时发现和处理，以致造成严重后果。对火器伤的清创时机、步骤和方法与般污染伤口的清创术基本相同，但有其特点： ①对骨折一般不作内固定，而选择石膏固定或牵引。②对肌腱和神经损伤不作初期修复，一律留待作二期修复。③火器伤伤口除头、面、手、外阴部作定点缝合外，一律不作初期缝合，留待作延期缝合或二期缝合。　　放射性复合伤的处理原则与一般战伤相同，但需注意除沾染、止吐、脱敏，对损伤分清主次，优先处理主要损伤。　　化学性复合伤的处理，如伤在四肢，可上止血带，以防毒剂吸收，并使用消毒剂消毒和相应的抗毒剂。　　2．火器伤后续治疗――延期缝合与二期缝合　　（1）延期缝合　指在清创术后4～7天内对伤口所做的缝合。其目的在于缩短伤口愈合时间和减少疤痕、畸形及功能障碍。一般于清创后4～7天，如观察伤口见创面肉芽新鲜清洁，无明显渗液或分泌物，周围组织无明显炎症，对合时无张力者，即可将伤口进行直接缝合。　　（2）二期缝合　指在清创术后8天以上对伤口所做的缝合。又分早期缝合和晚二期缝合两种。①早二期缝合是指在伤后8～14天进行伤口缝合，其条件和方法与延期缝合相同。②晚二期缝合是指在伤后15天以后进行伤口缝合。此时伤口肉芽组织已机化，其底部纤维组织增生形成硬结，使伤口不易对合。在缝合伤口前要将肉芽组织连同其底部纤维硬结层一并切除，然后将其缝合

因为狗的唾液中有狂犬病毒，而恰恰这种病毒属于厌氧异养型细菌，如果伤口缝针，就会使伤口形成一种缺氧的环境，使狂犬病病毒大量繁殖，进入血液，就会感染狂犬病。

1. 清洁伤口用碘伏消毒，刺激小，效果好；对于清洁、新生肉芽创面，还可加用凡士林油纱覆盖以减轻换药时患者的痛苦，并减少组织液渗出、丢失。 2. 血供丰富，感染机会小的伤口可用生理盐水简单湿润一下，无菌辅料包扎即可。 3. 对于有皮肤缺损的伤口，缺损区用盐水反复冲洗，周围可用碘伏常规消毒，消毒后，用盐水纱布或凡士林纱布覆盖，盐水纱布有利于保持创面的新鲜，干燥，凡士林纱布有利于创面的肉芽生长。 4. 感染或污染伤口原则是引流排脓，必要时坼开缝线，扩大伤口，彻底引流，伤口内用双氧水和生理盐水反复冲洗，有坏死组织的应给于清创，也可以用抗生素纱布填塞伤口内，伤口的周围最好用碘酒两遍酒精三遍脱碘消毒。当然感染伤口换药要做到每天一换。另外，对化脓的切口换药时，不要嫌弃恶臭，一定要仔细擦掉切口处的脓苔，且不能因为患者的疼痛而不敢碰切口，脓苔除去后要有轻微的血丝渗出，这样才有助于切口早日愈合！ 5. 褥疮、化脓性骨髓炎等感染伤口：碘伏消毒创口周围，而创口以双氧水、生理盐水冲洗，庆大霉素敷料覆盖。 6. 对于骨髓炎有骨外露时的换药首先要勤，因为渗出很多，且敷料要多。在换药过程中，应随时清除坏死组织，髓腔内可以放置纱条。经验方法是先用盐水冲洗创面，再用0.1%碘伏冲洗，再用双氧水冲洗，最后用庆大纱布湿敷，敷料覆盖。当创面肉芽新鲜，渗出较少时，行手术清除死骨、硬化骨，采用合适的肌皮瓣覆盖创面，外固定架外固定，待皮瓣成活后，再行骨延长。 7. 开放性骨折行外固定的患者换药遵循的是首先碘伏消毒（同时清理切除坏死组织），其次使用双氧水消毒，然后生理盐水冲洗，最后呋喃西林填塞覆盖创面。等待其肉芽生长，行游离皮瓣覆盖。 8. 切口的脂肪液化：在脂肪丰富的地方易出现脂肪液化，此时广泛的敞开切口(脂肪液化的区域全部打开)，培养+药敏，加强换药。这样的切口要换好长时间，为了缩短时间，在初期消毒后在局部的皮下注射庆大霉素，向切口中放置葡萄糖粉，每天换药，待创口渗出少后油纱刺激肉芽生长，新鲜后二期缝合或蝴蝶胶布拉合。 9. 久溃不愈的伤口，要采用中药换药。中医换药有其独到之处，但通常没有什么无菌观念。例如：对于难愈性窦道（如脑部手术后，心脏搭桥术后或慢性骨髓炎引起的窦道，通常早期用八二丹或九一丹+红油膏，提腐去脓，后期用生肌散+红油膏收口，效果很好，即使是绿脓杆菌或耐药金葡菌感染都能很好治愈。 10. 对污染性油性伤口，我们这用松节油洗去油渍。 11. 对于陈旧性肉芽创面：此种肉芽组织再生能力差（颜色暗红，不新鲜，高低不平，有时呈陈旧性出血貌），周围组织不易愈合，以刮匙将表面肉芽组织刮除或剪除，使之出血，露出新鲜肉芽，外敷橡皮膏（此为中医去腐生肌之说，西医则将以双氧水冲洗达到去腐的目的）。如有脓液，应注意观察有无脓腔或窦道，注意患者体温变化。 12. 对于绿脓杆菌感染的伤口：特点是脓液为淡绿色，有一种特殊的甜腥臭味，如果创面结痂，痂下积脓，有坏死组织的，要清除痂皮、脓液和坏死组织。烧伤创面早期绿脓感染可削痂植皮。也可用1%~2%苯氧乙醇湿敷，或用0.1%庆大霉素、1%磺胺嘧啶银、10%甲磺米隆等溶液湿敷。创面如较小可用3%醋酸、10%水合氯醛等溶液湿敷。 六、注意事项 1. 无菌一期伤口换药一般在24小时、72小时常规观察局部肿胀渗出情况。 2. 开放伤术后争取24、48、72小时连续三天换药,特别注意容易出现血肿或引流情况及时排除险情比较关键。 3. 骨科创面较多见感染创面就是皮肤坏死、褥疮创面，高渗盐水一般在某一时期，用在感染重、渗出较多的创面，可以快速减轻创面及肉芽组织水肿，减少渗出。 4. 再植手术或吻合血管的皮瓣手术最好能用与体温相近的呋喃西林溶液换药，手指换药纱布应避免环形包扎，局部最好用碎纱布填充。 5. 对于大面积创面，首先注意清创，对于已经坏死的组织包括坏死的肌腱及血管组织不要姑息，争取在几次换药中，界线一旦明显则果断切除。勉强留下，只会延缓肉芽生长，甚至造成感染。 6. 对于已清除大部分坏死组织的创口，要注意爱护肉芽的生长，肉芽组织本身有抗感染的能力，如果没有明显渗出，则不要用抗生素或其他药水换药，只用碘伏消毒创缘皮肤，用湿盐水纱布覆盖即可。 7. 油纱条不要放到创面上，应该在盐水纱布上，防止盐水过快的挥发。 8. 有感染的创面注意先做一个细菌培养＋药敏再换药，以免以后被动。

化脓的地方变黑了 　　化脓的地方变黑了，患者痂下伴有化脓是否要揭开，要依据痂下化脓的严重程度，因此有的时候即使伤口结疤了，也需要注意平时生活的调养，以下了解化脓的地方变黑了。 　　化脓的地方变黑了1 　　疖子流脓后变黑紫色不是病变。火疖子指疖，变成黑紫色可能是因为出现了感染，或者是因为外力挤压产生淤血，同时不排除是局部色素沉着的可能性。 　　1、感染：疖周围如果卫生护理不恰当，出现了细菌或者真菌感染，一般会导致毛囊出现炎症改变。引起毛囊处于充血的状态，导致局部血液循环障碍，容易使局部变成黑紫色； 　　2、淤血：疖如果局部受到碰撞或者挤压伤，容易引起局部肿胀，并且出现血液淤积，引起局部的颜色改变，导致疖变成黑紫色。促进血液的循环，减少局部的淤血，黑紫色会逐渐减退； 　　3、色素沉着：疖因为色素沉着，会变成黑紫色，建议日常需要做好防晒工作，并对局部涂抹维胺酯维E乳膏，加快局部的色素代谢，可以减少色素沉着，有助于症状减轻。 　　注意做好预防措施，比如保持室内通风，定期换洗衣物，积极保持皮肤清洁、卫生。已经发作的患者最好隔离治疗，每天洗澡换衣，生活用品要及时进行清洗、晾晒，才可避免疖子传播感染。 　　化脓的地方变黑了2 　　 那发脓伤口怎么处理？ 　　如果伤口不不大的话，可以先给伤口清洗干净，再用创可贴就好。如果家里有酒精和碘酒的话更好，这样就可以消毒。 　　 伤口为什么会化脓？ 　　化脓就是伤口发炎引起的。那为啥会化脓？它就是伤口被细菌感染，而发生的病变，大多数是由化脓性链球菌引起的感染。化脓的时候会出现，大概是灰黄色或黄白色的浓稠状液体。 　　 伤口化脓之后应该怎么处理？ 　　1、对于小的伤口化脓，只要处理好伤口之后，再使用干净的创口贴。同时，还要注意定期进行更换药物，防止再次的感染。 　　2、如果患者的伤口化脓不算严重，患者可以选择使用消毒药水和红药水。但是患者在涂药之前要先把脓液处理干净，这样才能避免再次化脓。 　　3、伤者可以先给化脓部分的痂弄掉，再用干净的棉签把脓沾干净，再使双氧水清洗，然后再碘酒或者酒精进行消毒。最后伤者用黄沙条盖在上面，包扎好。开始一天一次，后来隔天一次。 　　4、前往医院处理。如果病人的"伤口化脓的非常严重，为了避免因为自我操作不当加重病情，这个时候病人可以去医院进行处理，在专业人士的帮助下清理伤口。 　　 伤口化脓的注意事项有哪些？ 　　首先，伤者的伤口化脓后，千万不要使用粉剂药品，那是因为粉剂药品会影响伤口的愈合。同时，将脓水和药品混在一起，会导致愈合不良。 　　其次，伤者发现自己伤口化脓，一定要积极地处理伤口，根据自己伤口化脓的情况，选择正确的处理方法，如此才能更好、更快的治愈伤口化脓。 　　最后，伤口要用那种无菌又透气的纱布进行包扎，或者可以用消毒的干净的创可贴。还要记住定期进行更换药物，防止感染。 　　伤口如果不注意处理，很容易发脓，那发脓伤口怎么处理？伤口可以先给伤口的脓液挤出来，这个过程会很疼，因为脓液不处理干净会再次感染。伤者再涂抹一些杀菌和消炎的药，化脓的伤口要多注意。另外，如果气温比较高，而伤口比较深还是建议病人去医院处理，以免感染。 　　化脓的地方变黑了3 　　 伤口结痂流黄水的原因 　　实际上，伤口结痂之后一旦出现流黄水的情况，多数是伤口炎症感染导致。此时的结痂属于假性愈合，其实伤口炎症病没有真正的消除，痂皮下一直出现炎症反应，导致渗液流出，伤口经久不愈。 　　 伤口结痂流黄水的处理方法 　　临床上对于这种情况多数建议清理掉伤口部位痂皮组织，如果患者的痂皮较硬，建议使用使用生理盐水浸泡的脱脂棉湿敷在疮面上，湿敷后再用医疗剪剪除伤口痂皮，如果痂皮下还有组织坏死还要一并清理掉，多数长期炎症反应导致的组织坏死，会影响伤口愈合。 　　清理后坚持对伤口部位换药，如果炎症较轻，多数选择碘伏纱布换药，一天一次，渗液减少，伤口多会慢慢愈合。如果伤口部位炎症较为严重，可根据细菌培养结果针对性的使用抗生素换药。如有绿脓杆菌感染，可用0.1%苯氧乙醇、磺胺嘧啶银软羔或1%醋酸液换药。 　　如果伤口清理后疮面较大，有一定程度，伤口常规换药效果不好，考虑收口方换药治疗，消除炎症，加速愈合。疤痕体质患者，在感染完全控制、创面肉芽新鲜和无明显分泌物后，可行二期缝合或植皮闭合伤口。 　　 伤口结痂流黄水注意事项 　　在伤口愈合的过程中往往会出现伤口结痂的症状，伤口结痂主要是因为伤口或疮口表面上由血小板和纤维蛋白凝结而成的块状物,伤口或疮口痊愈后自行脱落。 　　伤口结痂属于患者机体正常的生理反应，但是这种生理反应并不一定对于伤口的愈合有帮助，有些情况甚至可能成为伤口溃疡、伤口长期不愈合的“幕后推手”，需要对伤口部位情况多加观察，做好护理，有特殊情况及时处理，才能让伤口尽早愈合。

　　剖腹产手术并不是大家想的那么轻松，为了把宝宝取出来，腹部还有子宫都是有很大的伤口的，术后是会体会到剧烈的疼痛的。而且有一些产妇因为体质不好，伤口恢复出现了问题，对于伤口缝线吸收不了。那么，剖腹产后线不吸收怎么办?　　 剖腹产后线不吸收怎么办 　　剖腹产以后在皮下层或者腹直肌前鞘层用可吸收线缝合，有的孕妇对可吸收线吸收的情况不好，会出现排异反应，在皮肤上表层会出现鼓线头的情况。一旦出现这种情况，可以去医院，医生会帮助把线头剪掉。只要线头剪掉，会促进切口愈合。只要没有感染情况，没有红肿、渗液，不需要另外处理。 　　再就是剖腹产的皮肤切口缝合，可以用丝线缝合或者可吸收线缝合两种方法。对于瘢痕比较明显的孕妇可以采用可吸收线皮内缝合，将线头埋在皮下慢慢吸收。如果仍旧有排异反应，也可以把线头剪掉。而丝线缝合的话，在剖腹产后5-7天需要拆线，拆线之后皮肤内没有异物，也不需要再吸收。 　　剖腹产手术以后有些患者对刀口可吸收线不耐受，这样会出现排异反应，有时合并有化脓的迹象。这种情况需要将线头剪掉，只有去除引起化脓的原因，才能进行下一步治疗，针对化脓的部位进行切开，将化脓的组织清理干净，每天坚持换药，直到出现新鲜的肉芽组织，之后根据局部部位的大小进行下一处理，如果腔隙比较大需要做刀口二期缝合，如果局部腔隙比较小，可以停止换药，等待刀口自然愈合。在进行上述治疗时，应该使用口服或静滴抗生素进行抗感染治疗，除了能够起到局部抗炎作用以外，还能够预防发生全身感染。　　 剖腹产手术后如何补充营养 　　俗话说，药补不如食补，营养专家指出，在日常饮食中注意营养的合理搭配，并适当补充补血补气食物，有助女性产后恢复。补血的常见食材有猪蹄、花生、动物血、动物肝脏、菠菜等等。下面介绍几款补血的食谱。 　　1、红烧蹄子 　　配料：猪蹄1只(1000克)。功用：猪蹄合多种脂肪酸，有利于胎溶性维生素的吸收，中医认为有补血通乳之作用;为民间广泛食用的催乳菜看之一。 　　2、鸡血汤 　　配料：熟鸡血50克，豆腐200克，菠菜50克。功用：鸡血中合丰富铁剂，菠菜生血。可治疗产后贫血。 　　3、菠菜干丝 　　配料：菠菜400克，豆腐干100克，葱、姜各少许。功用：菠菜富合钙、铁、胡萝卜素等营养成分，豆腐干合许多与人体相匹配之优质蛋白质。此菜具补血、生血之功效，适宜产后贫血患者。 　　4、耳花菜头汤 　　配料：青菜心200克，黑木耳50克，黄花莱50克。功用：中医认为，黑木耳有润燥滑肠、黄花菜有通经下乳之功效。可治疗产后乳汁少，大便于结等症。

1、世界公认三大位面之子分别是：“刘秀、君士坦丁、查理大帝。”2、刘秀。刘秀出身刘氏宗亲旁系中的旁系，只能算是一个县里的富庶人家，还曾有牢狱之灾，也没有什么白帝斩蛇，天命所归的神话，就是莫名其妙被推着一步步走向帝位。昆阳一战，王莽新军四十万，刘秀只二万，且刘秀仅是小小偏将，无实权，无威望，无战绩的三无小卒。然而这一战天降陨石，短短两三天就连续引发许多异象，王莽新军军心大乱，战力大减，刘秀更是一反常态，十分勇猛，结果打赢了这场不可能赢的战争，因而名动天下。刘秀兄长刘_豪气冲天，战功赫赫，在义军中威望很高，而当时称帝的更始帝也有些实权和根基，帝位算起来怎么也轮不到刘秀。结果更始帝暗杀刘_，大失军心，本来刘_如果活着，刘秀绝对不可能越过兄长，更始帝间接给了刘秀机会。兄长死后，刘秀选择了孤身谢罪，而不是起兵造反，结果让更始帝有点惭愧没有下手杀他，而后刘秀更是闭门不出，期间没有暗杀活动也没有陷阱遭遇。更始帝回过神决定派刘秀去巡视河北，也就当时民风最彪悍，割据最严重，也是治安最危险的地方，而且什么也不给刘秀，只有一根棒子，派他送死的用意明显。没想到刘秀带着几个随从，在河北风餐露宿数日后，河北群雄知道昆阳英雄刘秀大驾，竟然纷纷赶来宣誓效忠，没多长时间，刘秀就势力大增，可以抗衡更始帝了。刘秀一朝，所有功臣悉数善终，刘秀更对他们全部坦诚相待，在中国所有开国皇帝包括许许多多的称王称霸者中都极为罕见。3、可以说刘秀本人就是一个做好事，做好人的良民，他他的人生记录里几乎没有做过违背天理正义，良心道德的事情，他也几乎从未显露过什么雄图，什么野心，这样的人本来别说县长，村长都难做，他竟然当了皇帝，还当了那么久。4、君士坦丁。君士坦丁在位期间，促进了基督教的发展，并促使之成为了国教。其在位早期颁布了《米兰敕令》，自此基督教成为了一种自由、合法的宗教，敕令还要求归还迫害时期没收的基督教教会财产，并且规定了星期天为礼拜日;他还建造了多座知名教堂，如耶路撒冷圣母教堂等，经过坦丁时代，基督教的地位不可动摇，终于在392年成为了罗马帝国的国教，开始了西方文化史上唯我独尊的鼎盛时代。君士坦丁重建并扩大了古老的城市拜占庭，将它重新命名为君士坦丁堡，并定为首都，是当时世界上最大的城市。直至1453年依然是东罗马帝国的首都。君士坦丁堡因为极为重要的战略地位和充足的物资储备以及三面环海一面靠陆的特殊环境，始终是中世纪最难攻克的堡垒，也是拜占庭帝国(东罗马帝国)经历千年而不倒的因素。君士坦丁制定民法对奠定中世纪欧洲整个社会结构基础产生了积极作用。他制定法律来规定某些职业(如面包师和屠夫)为世袭职业;颁布法令禁止佃农离开租种的土地(把佃农变成农奴，终身依附那块土地)。基于以上功绩，坦丁大帝足以被称为罗马帝国的忠心之君，他的排名比亚历山大帝、拿破仑和希特勒更高，他虽然名气比不上后者，但是他的政策具有更为持久的影响。5、查理大帝。大卫王。作为普通读者大卫的形象大部分来自米开朗基罗的雕塑，《圣经》中有记载，最为人所知的是他战胜歌利亚的故事。大卫王是以色列的第二任君主，也是名气最大的一代大帝，智慧无双。旧约圣经称大卫是“被上帝所羔之人”从一个牧童，经过无数战争，最终成为了王。大卫在位四十年，没有一年不出征。他打败了腓力斯丁人、迦南人、亚玛力人，版图空前扩展。他让人建造王宫和城市，命名为大卫城，位于耶路撒冷正中央。耶路撒冷以后也成为了以色列的政治中心。宗教是团结全国人民的主要工具。大卫把盛放犹太教圣经的约柜运到耶路撒冷，还为它设计了一座华丽的宫殿。大卫宣布犹太教为国教，耶和华神是以色列人唯一的上帝。从这时起，这座伟大的城市——耶路撒冷，成了犹太民族的精神中心。亚历山大20岁被推举为新国王，开始东征。先后征服小亚细亚，击败波斯，不费一兵一卒占领埃及、回师灭掉巴比伦和波斯在短短的13年时间里创下了前无古人的辉煌业绩。他最大的爱好就是在占领地建立以自己名字命名的城市，并在重要城市建立图书馆，促进了古希腊文化的繁荣发展和东西方文化的交流与经济，融合东西文化，并且鼓励民族间通婚，倡导民族间地位平等，对人类社会文化的进展产生了重大的影响。恺撒是罗马共和国末期杰出的军事统帅、政治家，并且以其优越的才能成为了罗马帝国的奠基者。与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，在8年的时间里征服了高卢全境，还袭击了日耳曼和不列颠。公元前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治。凯撒是罗马帝国的奠基者，他改订历法，推行儒略历。查理大帝是法兰克国王，在位期间发动一系列战争，成功地使西欧大部分地区都归属于他的统一领导之下。800年圣诞节，教皇利奥三世把一顶皇冠戴在查理曼的头上，宣布他为罗马人的皇帝。为了回报教皇，加强与教会的结盟，极力维护和提高罗马教会的权益。他每征服一地都强化基督教势力，让每个教区的人为教会交什一税。他在位期间注意发展文化教育事业，兴办学校，聘请知名学者讲学，对于恢复古典文明和提高日耳曼人的文化水准，作出了积极的贡献。

雅典娜是古希腊神话十二主神之一，与宗教没有关系。宗教的主要特征是一神信仰，且都有历史上真实存在的创立者：如乔达摩，耶稣，穆罕默德。而世界范围内的神话体系除了希腊神话，还有埃及神话、北欧神话、波斯神话等，内容多基于科学不发达的古代祖先对事物原始的想象，有多神性和原始性，不注重信仰和有意识的传教活动。体现的是对自然的求知和探索。在欧洲影响最大的宗教是天主教：宗教改革后分为英国国教、路德教、基督教、新教、东正教等教派；此次是伊斯兰教。都发源于西亚。所以古希腊文化随繁盛，却没有形成真正意义上的宗教。甚至随着基督教的传播和日益深刻的影响，尤其在米兰敕令后基督教成为罗马帝国国教，欧洲很多地区的原始神话传统史籍都遭到很大程度的破坏。北欧神话甚至被当做异端邪说付之一炬。所以说雅典娜不但不属于教派，宗教甚至还算得上她的敌人呢。以上都是个人回答，不是复制的，如转贴请注明出处

公元前 约4300—3500 埃利都—欧贝德文化 约四千年代中期 埃及州(诺姆)形成 约3500—3100 乌鲁克文化 3500—2700 苏美尔城邦形成 约3100 米那(美尼斯)统一上、下埃及 3100—2700 捷姆迭特·那色文化 约3100—2686 埃及前王国 约3100—2890 埃及第一王朝 约2890—2686 埃及第二王朝 约2686—2181 埃及古王国 约2686—2613 埃及第三王朝 约2613—2498 埃及第四王朝 金字塔的兴建 约2500—1750 印度河流域文明(哈拉巴文化) 约2494—2345 埃及第五王朝 2378—2371 拉格什国王乌鲁卡基那 约2371—2347 温玛国王卢伽尔·扎吉西 2371—2230 阿卡得王国 2371—2316 阿卡得国王萨尔贡一世 约2345—2181 埃及第六王朝 2291—2255 阿卡得国王纳拉姆·辛 约2181—2040 埃及第一中间时期(第七至第十王朝) 约2181—2173 埃及第七王朝 2173—2160 埃及第八王朝 约2160—2130 埃及第九王朝 约2130—2040 埃及第十王朝 约2133—1786 埃及中王国 约2133—1991 埃及第十一王朝 2113—2006 乌尔第三王朝 2000—1700 克里特早王宫时代 米诺斯王宫兴建 1991—1786 埃及第十二王朝 1894—1595 古巴比伦王国(巴比伦第一王朝) 1842—1797 埃及法老阿美涅姆黑特三世 约1792—1750 古巴比伦国王汉穆拉比 1786—1567 埃及第二中间时期(第十三至十七王朝) 1786—1633 埃及第十三王朝 埃及贫民与奴隶大起义 1786—约1603 埃及第十四王朝 1700—1380 克里特后王宫时代 1674—1567 喜克索斯人统治埃及 1674—1567 埃及第十五王朝 约1684—1567 埃及第十六王朝 约1650—1567 埃及第十七王朝 约1600—1500 迈锡尼坑墓王朝 1595 赫梯灭古巴比伦 1570—1085 埃及新王国 1570—1320 埃及第十八王朝 1504—1450 埃及法老图特摩斯三世、哈特谢普苏女王共治 1400初 迈锡尼圆顶墓王朝 1379—1362 埃及法老阿蒙霍特普四世(埃赫那顿) 约1361—1352 埃及法老图坦卡蒙 1348—1320 埃及法老哈列姆黑布 1320—1200 埃及第十九王朝 1304—1237 埃及法老拉美西斯二世 1296或1280 埃及与赫梯缔结和约 1200—1100 希腊多利安人南下，迈锡尼国家亡 1200—1085 埃及第二十王朝 1198—1166 埃及法老拉美西斯三世 约1156—1025 伊新第二王朝 约1115—约1077 亚述国王提格拉·帕拉萨一世 1085—945 埃及第二十一王朝 十一至九世纪 荷马时代 约1024—1004 海国第二王朝 约1000—960 犹太国王大卫 969—936 推罗国王希兰一世 约960—约930 以色列—犹太王国国王所罗门 945—525 利比亚·塞易斯时代 约945—715 埃及第二十二王朝 945—924 埃及法老塞桑克一世 883—859 亚述国王亚述那西帕二世 858—824 亚述国王萨玛那萨尔三世 818—715 埃及第二十三王朝 约814 迦太基建城 786—764 乌拉尔图国王阿吉什提一世 776 古希腊第一次奥林匹亚赛会 约754 罗马建城 约754—约509 罗马王政时代 约744—约727 亚述国王提格拉·帕拉萨三世 734—714 乌拉尔图国王鲁萨一世 约730—715 埃及第二十四王朝 730—656 埃及第二十五王朝 722—705 亚述国王萨尔贡二世 722 亚述灭以色列王国 704—681 亚述国王辛那赫里布 671 亚述征服埃及 668—626 亚述国王亚述巴尼拔 664—525 埃及第二十六王朝 664—610 埃及法者普萨美提克一世 632 古雅典基伦暴动 约628—551 琐罗亚斯德教创立者琐罗亚斯德 626—538 新巴比伦王国 约626—605 新巴比伦国王那波帕拉萨 625—585 米堤亚国王奇阿克萨 621 古雅典德拉古立法 约616一509 伊特鲁里亚人占据罗马 612 米堤亚和新巴比伦联军攻占尼尼微 610一594 埃及法老尼科二世 655 卡赫美士战役亚述帝国亡 605－562 新巴比沦国王尼布甲尼撒二世 约600 埃及法老尼科二世遣腓尼基水兵首次环航非洲 594 古雅典棱伦改革 586 新巴比伦灭犹太王国 585 米堤亚进攻吕底亚传5月28日日食 约578一534 塞维·图里乌及其改革 约565一485 佛教创始人释迦牟尼 560－527 古雅典庇西特拉图“僭主政治” 558一529 波斯国王居鲁士 约554一489 古雅典统帅米太亚得 550 波斯征服米堤亚，波斯帝国（阿契美尼德王朝）建立 546 波斯灭吕底亚 约544～493 印度摩揭陀国王频毗婆罗 约540一468 耆那教创立者筏驮摩那 538 波斯灭新巴比伦 约530 “伯罗奔尼撒同盟”形成 529一522 波斯国王冈比西 525 波斯征服埃及 525－404 埃及第二十七王朝 522 波斯高马达政变 522－486 波斯国王大流士一世 约509 “高傲者”塔克文被逐，罗马共和国建立 508一507 古雅典克里斯梯尼改革 500 小亚细亚希腊城邦米利都反波斯起义 500－449 希波战争 495一429 古雅典民主派政治家伯里克利 494 罗马平民第一次撤离运动 约493-462 印度摩揭陀国王阿闍 490 马拉松战役 约488一480 斯巴达国王列奥尼达 486－465 波斯国王泽尔士一世（薛西斯一世） 约484一425 古希腊历史学家希罗多德 483一396 维爱伊战争 480 德摩比利（温泉关）战役萨拉米海战 478 “提洛同盟”（第一次雅典海上同盟）建立 469一399 古希腊哲学家苏格拉底 461 古雅典政治家厄菲阿尔特被刺 约460-约40O 古希腊历史学家修昔底德 约460一370 古希腊哲学家德谟克利特 约451－450 古罗马《十二铜表法》公布 449 希腊与波斯缔结《卡里阿斯和约》，希波战争结束 444一429 古雅典伯里克利时代 436－338 古雅典雄辩家伊索克拉底 431一404 伯罗奔尼撒战争 约430一354 古希腊历史学家色诺芬 427一347 古希腊哲学家柏拉图 421 古雅典与斯巴达签订《尼西亚斯和约》，柏罗奔尼撒战争暂停 413 雅典两万奴隶逃亡 411 古雅典寡头派（忒拉米尼等）发动政变 404 斯巴达统帅来山得入雅典城，建“三十暴君”统治 399 斯巴达基那敦起义 395－387 科林斯战争 390 高卢人进攻罗马，“鹅救罗马” 387 斯巴达与波斯签订《大王和约》（《安塔西达和约》） 384一322 古希腊哲学家亚里士多德 雅典雄辩家德摩斯梯尼 379－362 底比斯伊巴密浓达当政 387一377 第二次雅典海上同盟 376 古罗马《李锡尼法》通过 371 留克特拉战役，底比斯击败斯巴达约364一324 印度难陀王朝 362 曼提尼亚战役，底比斯再败斯巴达 359－336 马其顿国王腓力二世 343一341 萨谟奈战争（第一次） 338 喀罗尼亚战役，马其顿征服希腊 336－33O 波斯帝国末代国王大流士三世 336-323 马其顿国王亚历山大（大帝） 334 亚历山大入侵东方 333 伊苏战役，亚历山大打败波斯王大流士 332 马其顿进占埃及，亚历山大里亚始建 330 波斯帝国（阿契美尼德王朝）亡 约330一约275 古希腊数学家欧几里德 327或326 马其顿侵入印度 327一304 萨谟奈战争（第二次） 约324或约321一187 印度孔雀王朝 约324一300或321－297 印度孔雀王朝创立看旃陀罗笈多 312一64 塞琉西（叙利亚）王国 307－303、97一272 伊庇鲁斯国王皮洛士 305一30 埃及托勒密王国 301 易普斯战役 298一29O 萨谟奈战争（第三次） 约287一212 古希腊数学家、物理学家和天文学家阿基米得 276一168 马其顿安提柯王朝 271－213 亚加亚联盟统帅亚拉图 268一232 印度孔雀王朝国王阿育王 264一241 布匿战争（第一次） 约250 大夏建国 247一226 安息王国 247－1183或182 迦太基统帅汉尼拨 244一241 斯巴达国王亚基斯四世及其改革 241 迦太基雇佣兵暴动 235一222 斯巴达国王克里昂米尼三世及其改革 234一149 古罗马政治家和作家大加图 221一179 马其顿国王腓力五世 218一201 布匿战争（第二次） 217 特拉西米诺湖战役，罗马执政官弗拉米尼阵亡 216 坎尼战役 215一205 马其顿战争（第一次） 约205一125 古希腊历史学家波里比阿 202 扎马战役，罗马统帅大西庇阿胜汉尼拔 200一197 马其顿战争（第二次），罗马侵入希腊 194 卫满建立卫氏朝鲜 187一75 印度巽加王朝 171一168 马其顿战争（第三次），马其顿归属罗马 157一86 古罗马统帅、政治家马略 149一146 布匿战争（第三次） 146 罗马统帅小西庇阿毁迦太基城 138一132 西西里奴隶起义（第一次） 133 拍加马王国亚里斯托尼哥起义 133一121 古罗马格拉古兄弟改革 121一63 本都国王米特拉达悌六世 约115一53 古罗马统帅克拉苏 111一105 朱古达战争 106一48 古罗马统帅、政治家庞培 106一43 古罗马政治家、演说家和哲学家西塞罗 104一101 西西里奴隶起义（第二次） 约100一44 古罗马统帅、政治家和作家恺撒 约98一54 古罗马哲学家、诗人卢克莱修 91一88 意大利同盟者战争 82一78 古罗马苏拉独裁 82一30 古罗马统帅、政治家安东尼 75一30 印度甘婆王朝 73一71 古罗马斯巴达克起义 70一19 古罗马诗人维吉尔 63 古罗马喀提林事件（“阴谋”） 60一48 古罗马“前三头同盟” 59一后17 古罗马历史学家李维 58一51 高卢战争，罗马合并高卢 约57 新罗建国 48 法萨罗战役，恺撒击败庞培 45 儒略历始行 43一31 古罗马“后三头同盟” 42 腓力比战役 约37 高句丽建国 31 亚克兴战役，安东尼、克娄巴特拉七世败 30 罗马共和国终 27 古罗马奥古斯都（屋大维）建立元首政治（蒲林斯制） 18 百济建国 （这以前的年份都是公元前的）公元1 公元开始 9 条托堡森林战役，日耳曼人击败罗马军队14一68 古罗马克劳狄王朝 约15一约65 贵霜王国创立者丘就却 23一79 古罗马作家大普林尼 43 古罗马征服不列颠 46一126 古希腊传记作家普鲁塔克 54一68 古罗马皇帝尼禄 约55一约120 古罗马历史学家塔西佗 64 罗马城大火 约65一约75 贵霜国王阎膏珍 66一70 犹太战争（第一次） 69一96 古罗马弗拉维王朝 69一79 古罗马皇帝韦斯巴芗 约78一101或102 贵霜国王迦腻色迦 79 维苏威火山爆发，庞贝等城被毁 约95一约165 古罗马历史学家阿庇安 96一192 古罗马安敦尼王朝 98一117 古罗马皇帝图拉真 101一106 达西亚战争，古罗马征服达西亚 117一138 古罗马皇帝哈德良 132一135 犹太战争（第二次） 161一180 古罗马皇帝马可·奥勒留 166 古罗马与中国直接海上交通 约170一228 古罗马法学家乌尔比安 193一235 古罗马塞维鲁王朝 212 古罗马《卡拉卡拉敕令》发布 226一651 伊朗萨桑王朝 238或239 日本邪马台国女王卑弥呼遣使至中国 241一272 伊朗萨桑王朝国王沙普尔一世 284一305 古罗马皇帝戴克里先及其改革 约300 西非古加纳国建立 306一337 古罗马皇帝君士坦丁一世 309一379 伊朗萨桑王朝国王沙普尔二世 313 《米兰敕令》（宽容敕令）颁布 约320一六世纪末 印度笈多王朝 约320一330 印度笈多王朝创立者旃陀罗笈多 325 尼西亚会议（第一次基督教主教会议） 330 罗马帝国迁都拜占庭，更名为君土坦丁堡 约330一380 印度笈多王朝国王萨摩陀罗笈多 约354一430 罗以帝国基督教神学家奥古斯丁 361一363 古罗马皇帝尤里安（背教者） 378 亚得里亚堡战役，西哥特人大败罗马人 379一395 古罗马皇帝狄奥多西一世 约380一413 印度笈多王朝国王旃陀罗笈多二世（超日王） 392一413 高句丽国王广开土王（好太王） 395 罗马帝国分裂为东、西两帝国 395一410 西哥特国王亚拉里克一世 399一412 中国法显游印度 402 西罗马帝国移都腊万纳 410 西哥特人攻陷罗马城 419一714 西哥特王国 427 高句丽长寿王迁都平壤 434一453 匈奴王阿提拉 439—534 北非汪达尔王国 451 匈奴人侵入高卢 455 汪达尔人洗劫罗马城 475—476 西罗马帝国皇罗慕路斯·奥古斯都 476 西罗马帝国亡 文艺复兴运动 是西方近代史。14-15世纪欧洲出现资本主义萌芽 14世纪末朝鲜王朝建立 14－16世纪欧洲文艺复兴运动 1487－1488迪亚士远航到达非洲南部沿海 1492哥伦布远航到达美洲 1497－1498达伽马远航到达印度 1519－1522麦哲伦船队环球航行 16世纪早期印度莫卧儿帝国建立 1520－1570西欧宗教改革 1566－1581尼德兰革命 1600英国东印度公司建立 17世纪初期荷兰侵入印度尼西亚，法，英，荷开始在北美掠夺殖民地；德川幕府开始统治日本 1640英国资产阶级革命开始 1688英国光荣革命，资产阶级和新贵族的统治确立 17世纪英法成为贩卖奴隶的主要国家 1689俄国彼得一世开始改革 17时机后半期法国路易十四开始改革 17时机后半期牛顿力学体系确立 18世纪中期普鲁士腓特烈二世改革 18世纪中后期奥地利特雷西亚女皇和约瑟夫改革 18世纪60年代英国工业革命开始 1775－1783北美独立战争 1776北美大陆会议发表《独立宣言》，宣布美利坚合众国独立 1785瓦特的改良蒸汽机投入使用 1789．7法国资产阶级革命开始 1792．9法兰西第一共和国成立 1793．6－1794。7法国雅各宾派专政 1794法国热月政变 1799拿破仑发动“雾月政变” 1804海地宣布独立 1804拿破仑称帝，法兰西第一帝国开始 1810－1826拉丁美洲反对西班牙殖民统治的独立运动 1815维也纳体系的确立 1830法国七月革命 1831，1834法国里昂工人起义 19世纪30年代法拉第证明了电磁感应现象 1836－1848英国宪章运动 1844德意志西西里工人起义 1848．2《共产党宣言》发表 1848－1849 1848年欧洲革命 1853－1856克里米亚战争 1857－1859印度民族大起义 19世纪中期达尔文创立生物进化论学说 1861俄国农奴制改革 1861－1865美国内战 1864第一国际成立 1868日本明治维新开始 1870－1871普法战争 19世纪70年代初意大利统一最终完成 1871德意志统一最终完成 1871．3－5巴黎公社 19世纪70年代第二次工业革命开始 1881－1899苏丹马赫迪反英大起义 1882德意奥三国同盟形成 19世纪80年代法国最终确立了对越南的统治 1889第二国际建立 19世纪末20世纪初主要资本主义国家完成向帝国主义过渡 20世纪初世界殖民体系最终形成 20世纪初爱因斯坦提出相对论 1903俄国社会民主工党第二次代表大会 1905－1908印度民族解放运动的高涨 1907英法俄协约的最后形成 1910日本正式吞并朝鲜 1910－1917墨西哥资产阶级革命 1914－1918第一次世界大战 （20世纪初到20世纪90年代） 1917.11.7(俄历10月25日)俄国十月社会主义革命 1918．11德国十一月革命爆发 1918－1922印度民族解放运动高涨 1919－1922土耳其凯末尔革命 1919．3．1朝鲜三一运动 1919．3匈牙利苏维埃共和国建立 共产国际建立 1919．1－6巴黎和会 1921．11－1922。2华盛顿会议 1922．10墨索里尼在意大利上台 1922．12苏联成立 1925．10洛迦诺会议 1929－1933资本主义世界经济危机 1931．9．18日本帝国主义侵华的九一八事变 1933．1希特勒在德国上台 1933．3罗斯福就任美国总统，实行新政 1935共产国际第七次代表大会 1935－1936埃塞俄比亚抗击意大利侵略的民族解放运动 1936－1939西班牙反对法西斯的民族革命战争 1937．7．7中国全面抗日战争的开始 1938．9慕尼黑会议 1939．8苏德互不侵犯条约 1939．9第二次世界大战全面爆发 1940．6法国投降 1940秋不列颠之战 1940．9德意日三国同盟条约签订 1941．6苏德战争爆发 1941．12太平洋战争爆发 1941秋大西洋宪章 1942初《联合国家宣言》形成反法西斯同盟 1942莫斯科保卫战 1942．6中途岛战役 1942．7－1943。2斯大林格勒战役 1943．12．1中美英发表《开罗宣言》 1943．11－12苏美英举行德黑兰会议 1944．6美英军队在诺曼底登陆，欧洲第二战场开辟 1945．2苏美英举行雅尔塔会议 1945．5．8德国签订无条件投降书 1945．9．2苏美英举行波茨坦会议日本签订无条件投降书 10世纪四五十年代第三次科技革命开始 1945．10联合国建立 1947美国提出杜鲁门主义 印巴分治，印度，巴基斯坦独立 1948以色列建立，第一次中东战争爆发 美国开始实施马歇尔计划 1949北大西洋公约组织建立 1949．10．1中华人民共和国建立 1950－1953美国侵略朝鲜战争 20世纪50年代初－70年代初资本主义经济发展史上的黄金时期 1954《关于恢复印度支那和平的日内瓦协议》签字 1955亚非国家召开的万隆会议 华沙条约组织成立 1956波兰波兹南事件，匈牙利事件 第二次中东战争（苏伊士运河战争） 1959古巴革命取得胜利 1960非洲有17个国家独立，这一年被成为“非洲独立年” 20世纪60年代初不结盟运动形成 20世纪60年代初－1973美国侵略越南的战争 20世纪60年代中期七十七国集团产生 20世纪六七十年代亚洲出现经济发展迅速的国家和地区 1967欧洲共同体成立 1968苏联出兵占领捷克斯洛伐克 1971中国在联合国的合法地位得到恢复 1972．2美国总统尼克松访华，上海公报发表 1973美国在《关于在越南结束战争，恢复和平的协议》上签字 第四次中东战争 1979中美建交 20世纪80年代末东欧剧变 1991苏联解体 1992北美自由贸易区形成 1993欧洲联盟建立

拜占廷国家政治制度的剧变有其深刻的经济背景。自“公元3世纪危机”以后，西罗马帝国陷入经济萧条、人口锐减、城市破败、商业凋敝的危机之中，衰亡之势不可逆转。与之相反，东罗马帝国则有多种经济形式并存，对危机具有较大的灵活性和适应能力。早期拜占廷农村存在的公社制、隶农制、自由小农制、家村组织形式的多样性使农业经济一直比较发达的东地中海沿海地区避开了类似西罗马帝国那样严重的农业危机，因而，也为早期拜占廷国家提供了相对稳定的经济发展条件。早期拜占廷国家相对稳定的政治局势，也使占有商业贸易地理优势的拜占廷帝国，能够继承古代世界开创的东西方贸易传统,发展起活跃的国际商业活动，以至君士坦丁堡成为“沟通东西方的金桥”(马克思语)。显然，330年时，以君士坦丁堡为中心的东地中海经济区已经形成，它不再是西罗马帝国经济的附属部分，而是一个具有独立经济系统的区域。不仅如此，其繁荣和发达的程度还远远超过罗马帝国的西部。经济基础和政治上层建筑的变化必然造成拜占廷帝国在宗教和社会意识形态方面也发生了深刻的变化，这主要表现为基督教的迅速发展。基督教产生于1世纪的古罗马，并广泛流传于东地中海沿岸地区，至3～4世纪时，它已经从被压迫被剥削的下层人民的宗教逐步演化成为占统治地位的宗教，其早期的性质、社会基础、教义、教会组织和教规礼仪也随之发生了巨大且深刻的变化，日益成为罗马帝国政府的统治工具。4世纪上半叶君士坦丁一世颁布的《米兰敕令》，和他亲自主持召开的尼西亚会议，实际上是变相的宣布基督教获得了国教的地位。基督教的发展与传播，为普遍存在的对现实生活绝望的社会心理和颓废思想提供了精神寄托，使意识形态的混乱局面得到调整，而刚刚建立的拜占廷帝国也慢慢趋于稳定。由于东罗马帝国政治相对稳定、经济相对繁荣，以希腊人和希腊化的其他民族为主体的拜占廷人，就开始有选择性地吸收古代希腊罗马文化、古代东方文化和基督教文化，积极发展具有独立文化特征的拜占廷文化。可以说，东地中海地区一直是古典文化的中心，也是拜占廷文化发展的温床。拜占廷国家政治制度的

古罗马的政治制度以西方学院派，与一般历史派区分还可以分为三个部分：王政时代（奴隶制原始部落国体）罗马共和国，罗马帝国。 王政时代： 前8世纪至前6世纪史称王政时代。先后有7个王，氏族部落组织尚完整存在，统治阶层包括王、元老院、库里亚会议（罗马称胞族为库里亚，每10个氏族组成一个胞族，后为百人队会议取代）。后来又出现了贵族与平民之分。 第一王罗穆卢斯在前753年建立罗马城。前4王是罗马人公社的军事首领，后3王是伊特拉斯坎人塔克文王朝的君主。前6世纪中叶的塞尔维乌斯·图利乌斯改革，标志着罗马国家的产生。王政时代最后一位王高傲者塔克文暴虐无道，被愤怒的罗马人赶走，传说于前509年建立起由罗马贵族掌权的罗马共和国。 罗马共和国时代： 在共和时代的早期，平民与贵族的斗争进行了2个世纪。百人队会议从贵族中选出两名执政官行使最高行政权力，为期1年；而掌握国家实权的则是元老院。随着贵族与平民之间对立的加深，贵族承认了平民所选的“保民官”，负责保护平民的权力不受贵族侵犯。前451年，颁布了十二铜表法，废除了平民与贵族不能通婚的限制，这也标志着罗马法的诞生。前326年，取消了债务奴隶制。 罗马刚建国时，还是一个小国家。自公元前5世纪初开始，先后战胜拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近邻，又征服了意大利半岛南部的土著和希腊人的城邦，成为地中海西部的大国。罗马又发动了3次布匿战争，在前146年征服了迦太基并使之成为罗马的一个行省。前215年－前168年发动3次马其顿战争，征服马其顿并控制了整个希腊。又通过叙利亚战争和外交手段，控制了西亚的部分地区，建成一个横跨非洲、欧洲、亚洲，称霸地中海的大国。 这一时期经济发展迅速，但是也激化了社会矛盾。前2世纪30年代～前1世纪30年代，史称内战时代，先后爆发了西西里奴隶起义和斯巴达克起义。形成了破产农民与大地主的斗争，无权者与当权者的斗争，骑士派与元老派的斗争。并且在前133年至前123年期间发生了格拉古兄弟改革。前107年，在民主派支持下，马略（Gaius Marius）当选为执政官并开始实行军事改革。他推行募兵制，使大批无地或少地公民涌入军队。 前90年，为了争取罗马公民权，意大利人起义，史称同盟者战争。 前82年，贵族派支持的苏拉率军占领罗马。次年，迫使公民大会选举他为终身独裁官，开创了罗马历史上军事独裁的先例。前60年，克拉苏、凯撒、庞培秘密结盟，共同控制罗马政局，史称前三头同盟。前48年， 尤利乌斯·恺撒先后打败另外两人，被宣布为终身独裁官，集军政大权于一身。他厉行改革，但因独裁统治而招致政敌仇视，于前44年3月15日遭贵族派阴谋分子刺杀。凯撒死后，罗马内战又起。前43年，安东尼、雷必达、屋大维公开结盟，获得统治国家5年的合法权力 ，史称后三头同盟。随后屋大维将另外两人打败，于前27年元老院授与屋大维“奥古斯都”的尊号，建立元首政治。共和国宣告灭亡。罗马从此进入罗马帝国时代。 罗马帝国时代（包括寡头统治）： 奥古斯都创建的政治制度，史称元首制，其实就是共和名义的帝制。他在位期间，实行了一系列积极的改革，促进了经济和社会的发展。并且对外扩张，使帝国北疆达到莱茵河与多瑙河一带。 奥古斯都死后，其养子提比略继位，从此开创了皇位继承制。从前27年开始到192年这一时期被称为前期帝国时期，包括3个王朝：克劳狄王朝、弗拉维王朝和安东尼王朝。这一时期社会相对稳定。安东尼王朝皇帝图拉真（98年-117年）在位时，帝国版图达到最大：西起西班牙、不列颠，东到幼发拉底河、南有埃及、迦太基，北达莱茵河、多瑙河，地中海成为帝国的内海。经济空前繁荣。 192年，安东尼王朝最后一位皇帝被杀，罗马出现了近百年的混乱时期。史学家将193年塞维鲁王朝建立，到235年这段时期称为后期帝国时期。始于安东尼王朝后期的社会、经济和军事危机，在公元3世纪达到空前规模，以致一些史家又划出一个三世纪危机时期(193年～ 284年)。这一时期，战乱频仍，皇帝更迭频繁，奴隶和隶农的起义遍及各地，3世纪60年代在高卢开始的巴高达运动，对统治阶层的统治造成很大的威胁。 284年，近卫军长官戴克里先由军队拥立做皇帝，取得帝国政权，改元首制为多米那特制(即君主制)，正式采用东方君主的统治形式和礼仪。并实行了许多改革，史称戴克里先改革。其后继者君士坦丁一世废除四帝共治制，于324年成为唯一君主，皇权得到加强。330年迁都拜占廷，更名君士坦丁堡。313年，颁布米兰敕令，承认基督教的合法地位。他死后，战乱又起。狄奥多西一世曾一度实现帝国的统一。395年狄奥多西一世死后，帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国两部分。 在西罗马帝国，经济不断出现危机，人口减少，田地荒芜，城乡萧条。410年，西哥特人占领罗马。452年，匈奴王阿提拉进兵意大利。455年，汪达尔人再陷罗马城。先后建立起西哥特王国、汪达尔-阿兰王国、勃艮第王国和东哥特王国等蛮族国家。476年9月，日耳曼人入侵，其雇佣兵首领奥多亚克废黜最后一位君主罗慕卢斯·奥古斯图卢斯，西罗马帝国宣告灭亡。东罗马帝国一直延续至1453年，为奥斯曼帝国所灭。

意大利首都罗马建在7座山丘之上，被称作7丘之城，因此市内道路坡多，容易发生交通事故! 西西里奴隶起义 公元前3至2世纪，罗马的奴隶制获得发展，奴隶和奴隶主阶级矛盾逐渐成为社会的主要矛盾。奴隶主残酷压迫和剥削奴隶，激起奴隶起而反抗。从公元前2世纪初起，奴隶不断发动武装斗争。公元前198年，一些拉丁城市中的迦太基奴隶曾密谋暴动，后因叛徒出卖而失败，被处死者达500余人。公元前196年，伊达拉里亚发生了乡村奴隶和农民起义，波及全区，罗马派去一个军团才把起义镇压下去。公元前186年，南意大利的阿普利亚牧奴发动起义，起义者达7000余人，使该地区的道路和牧场都变成了危险地带。这些斗争预示着大规模起义风暴即将来临。半个世纪之后，西西里奴隶大起义便爆发了。 西西里土壤肥沃，素以粮仓而著称。在那里奴隶制大田庄产生较早，大田庄中聚集着成百上千个奴隶，大多数来自同一民族或地区，有利于反抗斗争的组织发动。恩那城的庄园主达莫披洛斯以虐待奴隶出名，他不仅不给奴隶起码的衣食，还打发奴隶抢劫过路的旅客，并要分赃一半。奴隶们忍无可忍，揭竿而起。公元前137年夏，在叙利亚籍奴隶攸努斯领导下，400名奴隶以锄头、镰刀、斧头、长竿、短棒为武器，冲进恩那城，得到城里奴隶的响应，占领了城市。起义队伍迅速壮大，在恩那城建立了政权，取名“新叙利亚王国”，攸努斯被推选为国王，取号“安条克”。在国王之下，还设立一个由足智多谋的奴隶组成的顾问院。恩那城建立起来的奴隶政权，固然带有东方王国的色彩，但它在本质上是作为与罗马奴隶主政权相对抗的一种独特的奴隶政权形式而出现的。 恩那城奴隶起义，得到西西里其他地区奴隶的积极响应。在该岛西南部阿格里根特，西里西亚籍奴隶克勒翁领导一支5000人的起义队伍，与攸努斯汇合起来。克勒翁尊重攸努斯，自愿当其副手。起义范围迅速扩大，西西里东部和中部许多城市如墨萨纳、托洛明尼亚、卡塔涅、列昂提尼等，先后落到起义者手中。起义者人数日益增多，据狄奥多拉记载，达到20万人之众。起义奴隶到处摧毁大庄园，杀死庄园主，但他们对小庄园特别是农民和手工业者则加以保护，因而得到当地农民和手工业者的同情和支持。 起义军屡败罗马军队。公元前134和133年又击败罗马两个执政官分别带领的罗马军团。公元前132年，罗马派遣大军前往镇压，攻陷起义军主要据点马尔干提纳和托洛明尼亚，最后围攻恩那城。在突围中，2万奴隶阵亡，克勒翁英勇牺牲，攸努斯被俘后死在狱中，起义被残酷镇压下去。 不久，西西里又爆发了第二次奴隶起义。这次起义的直接原因是由总督涅尔瓦停止释放奴隶而引起的。当时罗马在北非进行朱古达战争，又和北方入侵的日耳曼人作战，需要大量军队。但许多行省和同盟国的自由民因债务沦为奴隶，不能提供兵源。因此，元老院下令行省总督审查自由民出身的奴隶，予以释放。西西里总督涅尔瓦释放了800名奴隶，后因接受奴隶主的贿赂，停止了审查。于是，渴望自由的奴隶愤然举行起义。公元前104年，西西里西部赫拉克利城附近的奴隶在萨维阿斯领导下首先发动起义，后在卡普里恩山建立根据地，并击溃涅尔瓦派来的军队。不久，在利利贝附近又聚集了一支在阿铁尼奥领导之下的起义队伍。为了联合起来进行斗争，这两支起义队伍在特里奥卡拉城会师，并在该城建立政权，共推萨维阿斯为王，取号“特里丰”，阿铁尼奥为军事统帅。下设议事会，作为共商大计的机构。大批奴隶和农民投奔起义队伍，力量迅速壮大，挑选强壮的奴隶组成2万步兵和2000骑兵的起义军。公元前103和102年，起义军先后击败了两个执法官带领的罗马军队。这时，起义烽火燃遍西西里大部分地区。起义军分兵出击，四出活动，捣毁大庄园，袭击行省机构，毁坏驿站，切断城乡交通联系。 不久，起义者遇到了不利情况。萨维阿斯在公元前102年不幸死亡，使起义者失去了一位杰出领袖。粮食匮乏也使起义者面临困境。罗马在战胜日耳曼人后，便集中力量镇压奴隶起义。公元前101年，执政官阿克维里乌斯率领大批军队进攻起义军，在墨萨纳附近发生激战，阿铁尼奥英勇牺牲，起义军败退特里奥卡拉。不久特里奥卡拉陷落，许多奴隶被俘后都被钉死，剩下1000名奴隶坚持斗争，后来受骗归顺阿克维里乌斯，竟被卖为角斗士。他们发现受骗后，互相刺杀而死。 西西里两次奴隶起义，因历史条件和奴隶阶级本身的局限性，最终归于失败。但起义有着重要的历史意义。起义奴隶曾建立自己的政权和军队，标志着罗马奴隶起义斗争发展到较高水平。西西里奴隶起义沉重地打击了罗马奴隶主阶级的统治，揭开了共和后期大规模社会斗争的序幕，产生广泛而深远的影响。 格拉古兄弟改革 第一次西西里奴隶起义烈火尚未完全扑灭，罗马城乡平民在格拉古兄弟领导下，掀起了一场以土地改革为中心的社会改革运动。当时罗马土地集中和农民破产已造成严重社会后果，失地农民迫切要求重新获得土地，而贵族中一些有识之士鉴于农民破产有损兵源和安定，也在筹划复兴小农的土地改革方案。格拉古兄弟出身名门望族，从小受到良好教育，循着罗马贵族的传统仕途先后担任神职和军职，在人民中颇有威望。他们根据形势发展，从奴隶主阶级长远利益出发，怀着富国强兵之志和忧国忧民之心，积极投身于社会改革运动。 公元前133年，在罗马平民和贵族改革派的支持和拥护下，提比略·格拉古就任保民官，随即提出土地改革法案。法案规定，每户家长占有公有地限于500犹格，如有儿子，则其子尚可各占250犹格，但每户占地总数不得超过1000犹格。所占公有地永久使用，免交租金。超占部分收归国有，划为30犹格的份地，分给无地农民。此种份地须要交纳少量租金，世袭使用，不得出卖或转让。肥沃的坎佩尼亚土地，不在此法案范围之内。提比略提出土地法案后，遭到元老贵族极力反对。他们唆使提比略的同僚保民官奥克塔维乌斯使用否决权阻止法案的通过。元老贵族的破坏和人民的拥护，都推动提比略采取激烈的措施，召集公民大会付诸表决，结果，奥克塔维乌斯被罢黜，并通过了土地法案。同时，选出提比略本人、他的岳父克劳狄乌斯和他的弟弟盖约三人组成委员会，负责处理收回和分配土地事宜。可是，法案的实施遇到许多实际困难，元老院拒不提供必要的经费。于是，提比略趁帕加马国王将其王国遗赠给罗马之际，提议把该王国金库作为贫穷农民的补助资金，并把该王国的处理权交给公民大会。这就和一向把持外交和财政大权的元老院发生严重冲突。为了实施土地法案，提比略竞选连任下一年保民官。元老贵族以连任保民官出乎常规为借口，乘机攻击提比略心怀叵测，欲施暴政。公民大会选举时，农民忙于夏收而无暇进城，贵族反对派策划阴谋，寻衅滋事。大祭司长纳西卡纠集一群元老、被保护人和奴隶，冲进会场，在混战中打死了提比略及其拥护者300余人，当晚把死难者尸体扔入第伯河。 提比略殉难后，改革运动并未停止。元老院不敢贸然取消土地法。三人土地委员会经改组后仍继续活动。据李维记载，公元前125年罗马公民人数约有39.5万人，比公元前131年增加7.5万人，一般认为这是失地农民分得份地而具有公民资格的结果。但是，土地分配日渐困难，大土地所有者百般隐瞒地产，产权纠纷也难以裁决，而且还牵涉到意大利同盟者的交界地区，引起同盟者的不满，他们也要求获得罗马公民权。因此，土地改革运动便在更加复杂的形势下高涨起来。 公元前133和132年，提比略之弟盖约在罗马平民的支持下连任两届保民官。任职之初，盖约即向反对改革的权贵发起进攻，提出法案禁止被人民罢免的高级官员和保民官再次任职，规定非经人民审理不得判处公民死刑，然后便转向社会和经济改革。他不仅恢复提比略的土地法案，而且还实行一些其他的重要法案。因为公有地分配已近枯竭，所以他提出殖民法作为土地法的补充，在南意大利建立了米奈维亚和奈普图尼亚等殖民地，甚至设想建立海外殖民地。为了防止粮荒，他实行了粮食法，由国家从海外购入谷物，储存于公共粮仓，以低于市价每月一次定量卖给公民。盖约还实施筑路法，亲自筹划修建一些大道，以改善交通运输，同时解决无业平民就业问题。又实施军事法，禁止征召17岁以下的人服役，由国家出资供给公民战士军装。为了争取骑士支持改革，盖约实行亚细亚行省包税法，规定该省采取包税方式征集什一税、关税和牧场税，由监察官把包税权拍卖给骑士。同时还制定审判法，打破了元老对法庭的垄断，使骑士获得担任法庭成员的权利，并惩处司法审判方面的腐败行为。此外，还颁布法律，规定元老院应在执政官选举前确定其卸任后担任哪一行省总督，以免以最好的行省私相授受。 元老贵族施展诡计，反对改革。他们利用盖约的同僚保民官德鲁苏提出法案，建议在意大利建立12个殖民地，每个殖民地移民3000人。在当时意大利已无可供殖民之地，德鲁苏的殖民法实属欺人之谈，旨在笼络人心，破坏改革。他还蛊惑人心地提出禁止鞭笞拉丁人的法案。针对反对派的阴谋，盖约借助同僚保民官卢布里乌斯提出新的殖民法，即在原迦太基领地上建立朱诺尼亚殖民地，安置6000人，一些意大利人可能也包括在内。公元前122年春，盖约到北非筹建殖民地，反对派乘机造谣惑众，破坏盖约的殖民计划。盖约返回罗马后，斗争进入决定性阶段。他采取坚决措施，毅然提出公民权法案，授予拉丁同盟者以罗马公民权，意大利同盟者以拉丁公民权。但是这一法案不仅遭到元老贵族的激烈反对，而且也引起那些不愿把公民权分给意大利人的公民强烈不满。而大批意大利同盟者在当时又被排斥于罗马城之外。因此，法案未能通过，盖约的威信随之下降。同年夏，盖约竞选第三任保民官失败。在他卸任后，反对派便进行报复。取消北非殖民地的法案被提到公民大会，集会时双方发生冲突。元老院借机镇压改革派，盖约及其支持者占领阿芬丁山进行抵抗。最后，盖约被追逼而死，3000余名支持者惨遭杀害，他们的尸体也被投入第伯河。 格拉古兄弟实行改革，企图通过限制占用公有地和分配土地给农民的立法，遏止土地兼并，保护小农经济，以维护罗马国家的社会基础和军事力量。但是，当时罗马处在城邦危机时期，小农的分化和破产已成历史发展必然趋势，已不可能维持小土地所有制。盖约死后不久，罗马又通过了允许出卖份地的法案，土地委员会也被取消。不过，格拉古兄弟改革在历史上仍有重要意义。改革在一定程度上缓和了土地集中进程，改善了部分平民的生活条件。特别是盖约在形势推动下由单纯的土地改革发展到实行多方面的社会改革，沉重地打击了元老贵族势力，改进了国家行政和司法管理机能。这些都是符合当时罗马社会发展要求，在后来罗马历史发展过程中得到肯定和充实，因而具有明显的进步性。 马略军事改革 格拉古兄弟改革失败后，罗马社会内部斗争继续发展，形成所谓民主派和贵族派，双方在朱古达战争（公元前111—105年）期间和战后展开激烈的斗争。当时，努米底亚王室发生内讧，朱古达占领塞尔塔城后，利用当地居民反罗马情绪，杀死了住在该城的罗马和意大利商人以及高利贷者。罗马于公元前111年向朱古达宣战。战争伊始，罗马贵族政治和军事制度的腐败暴露无遗，高级官员和军事指挥官接受贿赂，士兵为所欲为，军纪松弛，士气涣散，致使战争连连败北。公元前109年，执政官麦特鲁斯到达北非，整顿了军队，开始扭转局面，但未能迅速结束战争。骑士因其利益受到损害大为不满，加剧了他们与元老贵族的矛盾。 此时，军人出身的马略崭露头角。他和骑士有着密切关系，在平民中也有一定威信。在民主派的支持下，马略当选为公元前107年执政官，获得朱古达战争的指挥权，并在后几年中连任执政官，率军作战。在此期间，为了增强罗马军事力量，取得战争胜利，马略实行了军事改革。罗马原来实行公民兵制，公民须有一定财产资格才能参军服役。由于战争需要大量兵源，财产资格便逐渐降低，在布匿战争中最低财产资格曾降到4000阿司。同时在军队中也出现志愿兵，不过他们多半为服役期满的老兵。到公元前2世纪，特别是在格拉古兄弟改革失败后，罗马兵源危机日趋严重。马略为了迅速征集军队，取消了财产资格限制，吸收无产者入伍，即以募兵制代替了公民兵制。实行这一制度，使他很快征集到补充北非军团所需的新兵，大约有5000—6000人。不过，马略采用募兵制后，公民兵制并未完全废除，在公元前1世纪，当招募志愿兵不能满足需要时，往往又强制征集公民参军。马略实行募兵制后，士兵除获得薪饷外，还可得到国家提供的武器给养，不再在军饷中扣除。服役期限也有明确规定，一般认为马略把士兵服役期限延至16年，服役期满的老兵可从国家分得一块份地作为补偿。随着财产资格的取消，罗马公民在军团中只当重装步兵，而骑兵和轻装步兵改为从同盟者和行省中征集。 马略军事改革的另一个重要措施是改革军团组织。为了加强军团的机动灵活性，马略在军团中推行联队制。联队是介于军团和连队之间的组织，配有600名重装步兵，能够单独执行战术任务，独立进行军事行动。每个军团有10个联队，每个联队辖3个连队（6个百人队）。联队制军团的作战阵式仍保持三列队法，前列配置4个联队，后两列各有3个联队，各列联队之间留有空隙，前后列联队交叉排开，以便插上和退却。马略还统一军队的武器装备，重装步兵一律配备投枪和短剑，并改进了投枪构造和运载工具。此外，马略对军队进行严格训练，把当时角斗学校训练方法引入军中，以提高士兵的战术技能。在训练中，注重锻炼军队适应艰辛的作战环境和生活条件。为了提高部队的机动性和独立作战能力，马略要求士兵在行军中除携带武器外，还背负行军背架，内有挖掘工具和其他装备，以致于当时马略军中士兵获得“马略骡子”的谑称。 经过军事改革和整顿，罗马军队的战斗力大为提高。马略依靠改组的军队，于公元前105年胜利结束了朱古达战争。这时，原住在波罗的海沿岸的日耳曼部落为寻找新的居住地，向西南迁徙，侵入那尔旁高卢，威胁意大利。罗马派兵抗击，屡遭失败，损失惨重。公元前102年马略第四次就任执政官，率军与条顿人激战于阿克维·塞克斯提埃，条顿人几乎全军覆没。次年，又在维尔凯列附近大败森布里人。日耳曼人的入侵终被粉碎，消除了来自北方的威胁。公元前101年，马略的副将玛尼乌斯·阿奎里乌斯率军镇压了第二次西西里奴隶起义。 马略军事改革具有重要的历史意义。这次改革冲破旧的城邦制度的传统，改变了罗马以公民兵为基础的军事制度。募兵制代替公民兵制，使得大批无业游民加入军队，部分地解决了小农破产而引起的社会问题，在一定程度上有利于国家安定。同时，通过广开兵源和提高军队战斗力，解决当时罗马军队出现的问题，符合奴隶主阶级加强统治和进行对外战争的需要，进一步推动罗马奴隶制国家的发展。另一方面，这次改革对罗马社会历史发展有着深远的影响。改革导致罗马军队社会成分的变化，使罗马军队由农民为骨干的公民兵变成了以无产者为主要来源的职业军队。改革后逐步建立起来的老兵分配份地的制度，也改变罗马土地问题的性质，即由破产农民要求恢复土地的斗争变为老兵争取份地的斗争，这就在共和后期罗马社会斗争中增添了新的因素。职业军队长期追随和服从自己的统帅，而统帅则笼络收买军队，并利用军队作为争权夺利乃至夺取政权的工具，这样就为后来罗马奴隶主权贵建立军事独裁提供了条件。 同盟者战争 罗马征服意大利后，经过长期的政治统治和经济文化交流，意大利逐步罗马化。一些具有部分罗马公民权的公社地位上升，获得完全的罗马公民权。在新建的拉丁殖民地中，罗马移民越来越多，新老拉丁殖民地都享受拉丁公民权。但是，众多的意大利同盟者的地位非但没有改善，反而更加恶化了。他们在名义上是罗马的同盟者，实际上则是罗马统治下的属民。同盟者没有罗马公民权，不能参与罗马政治活动和担任官职，也分不到公有地和战利品，但却要为罗马提供辅助部队，而这种“血税”随着战争的频繁和扩大日益加重。罗马元老院加紧控制和经常干预同盟者的内部事务，同盟者还受到罗马人的歧视和虐待。因此，同盟者对罗马的统治和压迫深为不满，他们强烈要求获得罗马公民权和其他权利，或者与罗马完全脱离关系，争取独立地位。于是，意大利同盟者争取民主权利的斗争，便和罗马社会改革运动汇合起来。 在罗马统治阶级中，不少有识之士主张给予意大利同盟者以罗马公民权。公元前125年，执政官弗拉库斯首次提出向同盟者授以公民权的议案，但由于元老院的阻挠，弗拉库斯被派往高卢出任总督而被迫放弃了提案。此事引发了弗列盖列城居民起义，后遭罗马镇压。公元前122年盖约·格拉古又提出公民权议案，大批同盟者涌入罗马表示支持，但被执政官赶出城外，结果议案未获通过。公元前103和100年，萨杜尔尼努斯两次当选为保民官，他依靠平民和骑士的支持，颁布了粮食法等法案，并与马略结盟强行通过土地法案，将阿非利加和那尔旁高卢行省的公有地分给马略老兵，每人100犹格，其中包括服役期满的意大利同盟者。可是，萨尔尼努斯运动以失败告终，使同盟者的幻想再次成为泡影。公元前91年，保民官德鲁苏企图调和矛盾，实施粮食法和殖民地法，向贫穷公民廉价售粮并分配坎佩尼亚和西西里余下的公有地，还提议法庭成员由元老和骑士共同组成，授予意大利同盟者以罗马公民权。可是，这个妥协方案遭到普遍反对，不久德鲁苏也被暗杀了。意大利同盟者通过和平和合法途径争取罗马公民权的希望完全破灭，于是他们愤然拿起武器，发动了同盟者战争。 意大利同盟者以马尔西人为核心，秘密结成反罗马联盟。他们互相交换人质，商议联合发动起义。公元前91年，皮凯努姆的奥斯库伦城首先起义，参加反罗马联盟的城市和公社纷纷响应，除伊达拉里亚人和翁布里亚人以外，几乎所有的意大利同盟者都卷入了起义。起义的同盟者建立联盟共和国，定都于皮里根尼的城市科非尼姆，更名为意大利，并按罗马国家模式，设立公民大会、元老院、执政官等。还发行铸币，镌有公牛掀翻母狼的图案，象征意大利战胜罗马。起义者的军队有10万人，马尔西人西罗和萨莫奈人穆提鲁斯作为意大利执政官并担任起义军统帅。罗马征集了18个军团，派遣执政官率领出征，一些著名将领如马略和苏拉等担任副将。战争主要分成南北两大战场进行。战争初期，起义军在南北战场都占据明显的优势。迫于形势的严重性，罗马元老院采取让步政策，对同盟者进行分化瓦解。公元前90年底，罗马通过尤利乌斯法，向所有迄今仍忠于罗马的意大利同盟者和拉丁殖民地以及在罗马军队服役的同盟者授予罗马公民权，很可能还向放下武器的同盟者授予罗马公民权。这一法案的公布，有效地制止了起义的扩展，加强了罗马的统治基础。伊达拉里亚人和翁布里亚人率先取得了公民权。公元前89年初，罗马又颁布了普劳提乌斯-帕皮利乌斯法，进一步补充了尤利乌斯法的实施细则。于是战争局势发生变化，罗马逐渐掌握主动权，在两个战场上都发起了进攻。在北方战场，罗马军队击溃北上的起义大军，占领了奥斯库伦。不久，西罗率军向南撤退，同盟者的首都失陷。在南方战场，苏拉击溃萨莫奈人的主力部队，攻占其首府波维亚努姆。但西罗撤到萨姆尼乌姆与穆提鲁斯汇合，以爱塞尔尼为中心，坚持抗击敌人，甚至一度收复波维亚努姆。后来，终因力量悬殊，在公元前88年被镇压下去。同时，阿普利亚的起义军也遭到失败，同盟者战争遂告结束。 同盟者战争是意大利同盟者要求罗马公民权，即争取与罗马人在政治和社会方面平等权利而发生的，因而具有民主运动的性质。同盟者在战场上虽被罗马人打败，但经过战争终于达到他们的目标。罗马不得不把公民权授予波河以南所有的意大利同盟者。然而，罗马对这些新公民作了限制，把他们单独编成8个（或10个）特里布斯，使他们在表决中对拥有35个特里布斯的老公民处于劣势地位。不过，从此同盟者的上层得以跻身于罗马显贵的行列，而广大中下层居民也享受到罗马公民权带来的财产权、婚姻权、税务豁免权以及人身的保障，等等，从而扩大了罗马国家的社会基础。同时，这次战争冲破了旧的城邦制度的框架，改变了意大利社会政治结构，把罗马控制下的意大利各城市和部落组成的联盟，变成了以罗马为核心的意大利统一国家，因而也加速了意大利各地区和罗马的融合过程。总之，同盟者战争对于罗马社会历史发展有着重大的历史意义。 苏拉独裁 正当罗马和同盟者酣战之时，在小亚细亚发生了密特里达提战争。本都国王密特里达提六世乘罗马无暇东顾之机，于公元前89年进军亚细亚行省，当地居民苦于罗马的压榨，把他当作解放者。占领小亚细亚后，密特里达提派兵从色雷斯进入马其顿，同时本都舰队控制了爱琴海。此时，雅典也发生反罗马的起义，希腊各邦纷纷倒向密特里达提一边。因此，罗马在东方的霸权地位受到严重的威胁。 同盟者战争结束后，罗马抽出力量对付东方，但在派遣战争的统帅人选上，贵族派和民主派发生了争执。公元前88年，在元老院主持下，担任当年执政官的苏拉抽签获得了指挥权。可是，苏拉的军队尚未离开意大利，马略和保民官卢福斯结盟，在公民大会通过提案，免除苏拉的指挥权而代之以马略。苏拉旋即带兵向罗马进军，开创了罗马人进攻自己祖国的先例。苏拉攻下罗马后，杀害了卢福斯和大批民主派分子，并宣布马略等人为“公敌”。还废除民主派法律，规定任何议案不经元老院批准，不得提交公民大会表决，所有议案一律提到森都利亚大会。恢复了元老贵族的统治，苏拉于公元前87年率军出征东方。他在希腊围攻雅典，血洗了这座文明古城。接着又战胜本都和希腊联军，挫败了密特里达提进入欧洲的计划。 这时，罗马的形势发生逆转，马略从北非返回意大利，在伊达拉里亚纠集军队，联合执政官秦纳占领了罗马。他们进行血腥报复，捕杀苏拉的拥护者，取消苏拉的法律。公元前86年马略和秦纳当选为执政官，但马略就任第七任执政官后不久即死去，大权落在秦纳手中。秦纳采取一系列有利于骑士和平民的措施，如取消部分债务，实行币制改革，把意大利新公民分配到35个特里布斯等。不久，秦纳死于兵变，但罗马政局仍控制在民主派手中。 与此同时，小亚细亚也起风云。当地居民不堪忍受密特里达提专制统治和战争负担，相继发动起义。秦纳当政时曾派弗拉库斯率军代替苏拉出征，但他因内讧被杀，接替其职务的费姆布里亚转战到小亚，占领了帕加马。苏拉副将鲁库鲁斯指挥的舰队也夺回了爱琴海的岛屿。这样，小亚细亚的希腊城市重又归于罗马。军事上的失败迫使密特里达提求和，而苏拉也急于结束战争，赶回罗马夺取权力。于是，双方于公元前85年缔结了和约。密特里达提放弃战争以来所占领土，交出舰队，赔款2000塔兰特，苏拉则承认他为本都国王和罗马的同盟者。第一次密特里达提战争结束后，苏拉策反了费姆布里亚带领的军队，并在小亚严厉惩罚亲密特里达提的城市，在行省摊派巨额军费和赋税，恣意劫掠和搜括行省居民。 公元前83年，苏拉率领4万大军在南意大利的布隆迪西乌姆登陆。克拉苏和庞培等一批贵族青年闻讯后立即投奔苏拉。民主派在小马略等人领导下组织抵抗。最后，苏拉在科利那城门外击败民主派和萨莫奈人的联军，以征服者姿态进入罗马。他宣布“公敌”名单，大肆屠杀民主派分子和无辜平民，抢劫其财产和土地，至少有40名元老和1600名骑士遭到杀害。同时，释放原属其政敌的1万名奴隶，组成一支卫队，赐姓“科尔涅利乌斯”（苏拉之姓）。苏拉还对背叛的意大利城市实行残酷报复。他在没收的土地上建立10个军事殖民地，安置了12万老兵，这些老兵成为苏拉建立军事独裁的重要支柱。 稳定局势后，苏拉开始实行所谓宪政改革。他授意摄政弗拉库斯恢复独裁官职位，并将此法案提到公民大会通过，批准苏拉为独裁官，任期不限。无限期独裁官职务使苏拉集国家大权于一身，成为名副其实的独裁者。这在实际上破坏了共和制的基本原则，但他却又维持共和机构和官职，并在共和体制下实行了一系列措施。他从忠于自己的骑士和意大利自治市贵族中，选拔300人补充元老院，使元老名额增至600人。元老院恢复了旧日的权力和特权，在立法上任何提案非经元老院审议不得提交公民大会；在司法上原由骑士控制的常设刑事法庭收归元老院掌握。保民官的权力被剥夺殆尽，其立法创制权受到元老院的钳制，司法指控权也被废除，否决权则受限制，还被禁止继任其他高级官职。为了适应形势的发展，苏拉把执法官由6人增至8人，财务官由12人增至20人。2名执政官和8名执法官任职期满后出任10个行省的总督，他们就职于哪个行省则由元老院决定。并规定行省总督无权发起战争，禁止总督带兵离开行省或把军队调出行省境外。苏拉还重申和规定高级官职的年龄资格、任职间隔期，以及财务官以上高级官员卸任后进入元老院等制度。为了加强和巩固统治，苏拉颁布了一系列法令，设立了7个常设刑事法庭，制定了审判程序。法庭的法官

国王＿公爵＿侯爵＿伯爵＿子爵＿男爵 西欧封建主义的形成本身就是一个复杂的论题。许多学者将封建主义的萌芽追溯到古罗马帝国晚期的社会结构和日耳曼蛮族原有的军事组织。其中，法兰克人的扈从制度（或称亲兵制度）对封建主义形成的影响尤为巨大。一个领域内的统治者为确保其政权的稳固，往往“通过依靠他的可以信赖的军人组成的扈从在他自己和那些完全是作为统治客体的下层民众之间架起桥梁”，为此他“从他控制下的土地管区中赐给他们土地作为采邑”；而他的直接封臣又“时常把他们自己的采邑分成小块授予他们的扈从成员”。这种土地的分封，乃是蛮族统治者试图把个人关系的框架纳入正在运行的统治结构的过程，其最终目的是要建立“作为个人联盟的国家 封建社会最初是一种“军事性的社会”。[5](p.249)而随着公元6-8世纪法兰克人统治的扩展，这种政治运作机制也逐渐扩及了整个西欧。 但在公元9世纪中叶以前，西欧所存在的还只能算作是一种“准封建”(quasi-feudalism)状态，只有在查理曼帝国崩溃以后，西欧的封建主义才步入其成熟时期。[6](p.353)所谓“准封建”状态与成熟的封建主义之间最根本的区别在于封建领地是否世袭化。在查理大帝去世前的法兰克王国中，统治者给予其封臣领地只是作为该封臣个人对其效忠的一种报酬，封臣对领地的拥有有一定的年限，至多也只是终身，当封臣去世后其领地将由统治者收回。[7](p.160)通过这种方式，法兰克国王们避免了政治统治的分裂。此外，在8-9世纪法兰克王国兴盛时期，商务贸易和货币仍然通行，统治者还能用货币来酬常其臣属，[8](p.82)故封地并非是获取效忠的惟一手段。事实上，查理曼很注意国家权威的完整性，他对分封领地非常谨慎，除了恰巧驻在边境上或蛮族所居地区的伯爵以外，查理曼“从不授给任何伯爵一个以上的郡”，他的理由是：“凭那份进款或那份地产……我就可以使某个臣属效忠，而他也会像随便哪个主教或伯爵一样好，或者还要好些。”[9](p.50)这种政策的实际效果是使贵族的领地保持在较小的规模并与基督教会的教区体系犬牙交错，从而排除了贵族领地独行其是的危险性。 然而，查理曼死后，卡洛林帝国便陷于内战不已，并遭受来自马扎尔人、维金人和阿拉伯人外来入侵的混乱局面，查理大帝约束大贵族割据倾向的努力付诸东流了。查理曼子孙之间的骨肉相残致使帝国权威急剧衰落。查理曼的几个孙子为击败竞争对手，争相拉拢一些有权有势的大贵族，而在战乱频繁、贸易中断的情形下，货币失去了它原有的价值，土地成为君主收买臣属的主要手段。于是，他们抛弃查理曼那套限制贵族领地规模的策略，开始允许同一个人拥有不止一个郡的领地。当一些贵族因领地膨胀而实力大增时，国王们自然而然地又向他们作新的让步，给予他们对其领地的世袭权利。西法兰克王国的秃头查理开此风气之先，877年他颁布诏令，承认由儿子继承父亲领地的做法。在北意大利，由于查理曼长孙罗退尔的软弱，贵族领主的独立更加彻底。当奥托一世及其后人征服该地时，罗退尔被迫承认北意大利诸侯世袭制的既成事实。在东法兰克王国境内，领地世袭化要稍晚一些，但在康拉德二世(1024-1039)时期，以1037年著名的《米兰敕令》为标志，神圣罗马帝国内的贵族领地也世袭化了。《米兰敕令》确立的原则是：任何领主（无论主教、修道院院长、侯爵、伯爵或其他任何领主）都不得被剥夺其领地，除非是按我们祖先的法令由其同级领主集体裁决他犯了罪；附庸在认为受领主或同级领主不公正对待而可能失去领地时，可以向帝国最高法庭上诉；领主的领地应由儿子或孙子继承，如无子嗣则可由同胞兄弟或同父异母的兄弟继承。[10](pp.383-384) 领地世袭化的意义是领主把所属领地当作自己的私有财产，王权或政府权力连带地产—起分散给了权贵，再无王权能予回收。大世袭领主在自己的世袭领地上可以独行其是，全权管理领地内的各类事务，排斥王权对领地内部事务的干预。他们可以进一步分封听命于己的附庸，并设置法庭来解决附庸之间的纠纷。[11](pp.45-50)亨利·哈兰姆总结了封建主义鼎盛时期法兰西的封建主拥有的特权：(1)铸造货币；(2)发动私人战争；(3)除向领主提供财政支援外，免除一切公共捐税；(4)摆脱司法控制；(5)在自己的领地内行使司法权威。“这些特权是如此地广泛，与一切主权原则如此地相对，会令我们从严格的意义上把法兰西看作是一个诸多国家的联合体。”[7](p.205) 这种中央政府权威被排挤出地方政治领域的事态，与欧洲社会经济结构的变化联系在一起。与9-11世纪西欧普遍的领地世袭化进程同时进行的一个事态是，伴随着内战和私战的绵延及外族的不断入侵，自由民得不到王权的有效保护，他们被迫依附于当地的强大领主以求在混乱时日得以生存。自由民依附领主的方式是将自己的土地奉献给某个领主，再在封建条件下取回这份土地；更流行的方法是自由民被迫承认自己是某个领主的臣属，从而承认从来就不存在的所谓地产的“授予”；作为领主的附庸，自由民获得了领主的庇护，但同时必须向领主履行提供劳役等义务，他们的人身自由被大大剥夺，沦为了农奴。这个进程在遭维金人入侵最严重的西法兰克王国地区发展最早，逐渐也扩散到意大利和德意志。由于有了大批农奴的依附，封建领主就掌握了更坚实的经济基础，因此封建主义从最初的军事性机制扩展为组织经济生产的纽带。[12](p.38)由封建主义组织的经济是一种封闭型的自然经济，西欧各地普遍修筑起来的城堡（注：城堡的兴起在西法兰克地区发生较早，在德意志则较晚，大约到11世纪后期才出现，见J.W.汤普逊：《封建时代的德意志》(James Westfall Thompson:Feudal German)，芝加哥，1928年版，第304页。）则是这种经济形态的象征。随着封建主义的成熟，西欧的城堡结构也逐步改进，在西法兰克地区，10世纪时的木结构堡垒建筑让位于11世纪以后的石块建筑。城堡强调了这样的事态，“即领主的权威是基于拥有土地基础上的地方性现实”；它是力量的象征，虽然有时是用作镇压的武器，但也被当作保护周围村庄的手段。“领主和附庸、仆役和农民在城堡内高大的厅堂中一同按序进餐，这反映出这些人组成了一个由双向性义务约束的、存在于国家之内的社团 城堡是西欧封建社会的基层核心，但在最高王权与最底层的农奴之间，不止是有一层领主，而是有好几个层次，每个领主都可将自己的领地划成数块封给自己的属下，从而形成了一种金字塔形的阶梯网络。一个大领主相对于国王或皇帝来说是附庸(vassal)，国王和皇帝是他的领主(lord)，但相对于这个大领主自己分封的中小贵族来说他就是领主，由他分封的人则是他的附庸；依次类推，直至最低一等的普通骑士。各级领主与附庸相互按契约承担责任和义务。在欧洲大陆，通常情况下附庸只对他的直接领主负责，形成了所谓“我的附庸的附庸不是我的附庸”的原则。但英格兰的情形有所不同，1086年，征服者威廉召集全体大小封建主宣誓尽忠王室，各级领主便与英王发生了直接的主臣关系。[14]这是英国封建主义的特点。事实上，欧洲各地区领主与附庸间具体的责任和义务及运作方式各有所差，并无统一的规则；神圣罗马帝国的封建制度与英格兰的封建制度大相径庭，法国与西班牙的情形相去甚远，德意志与意大利的做法也不尽然。这正是西欧封建主义之“非系统性”的一个方面，恰如著名史家威尔斯强调的那样：“处在其鼎盛时期的封建主义什么都是，就是没有系统性。它是粗略组织起来的混乱状态。”[15](p.638) 不过西欧的封建制度毕竟还有一些普遍性的规范。总的来说，封建领主与附庸之间的关系是一种双向的权利和义务的关系，他们必须相互承担一系列的责任和义务。领主除给予附庸封地作为其武器、衣食等费用的资源外，还有保护附庸不受任何伤害的责任，而附庸则必须宣誓效忠于领主并向领主履行诸种义务，大致包括应领主之召随领主征战、协助领主处理行政和司法等事务、遇领主有特殊事情（如领主被俘需赎金赎身、领主之儿女婚嫁等）时捐献款项等。[10](pp.367-368)附庸必须遵守封建契约中规定的各种应尽义务，否则就是犯“大罪”(Felony)，有可能失去采邑；而如果他能履行义务，其采邑即可父子相传，领主不得无故籍没。同样，如果领主不能尽到保护附庸的责任，或对附庸不公平，附庸就可宣布解除对领主效忠的誓言。12世纪后期开始有一些法学家阐述封建主从关系，这些受罗马法影响的采邑法法学家们非常注重“领主对领地的权利”(dominium directum)和“附庸的权利”(dominium utile)之间的区别，[2](p.220)他们对两者的权利给予了同等的重视，认为“封建依附关系是一种对双方都有约束而不只是约束附庸的契约”。[16](pp.98-99)阿拉贡王国贵族向国王效忠的传统誓言是最好的佐证：“与您一样优秀的我们，向并不比我们更优秀的您起誓，承认您为我们的国王和最高领主，只要您遵从我们的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即无效。”[17](p.54) 世袭化的封建领主们珍视他们的权利，坚持这些权利对他们来说就是一项维护荣誉的神圣事业；与这项事业相比，对上级领主的忠诚——在最高层次上即是对王权（也即国家权力）的服从——似乎只能处于次要的地位。1022年布卢瓦公爵厄德致其领主法国国王罗伯特的一封信清楚地表明了封建主的心态。布卢瓦公爵在得知国王将通过一次法庭审判来剥夺他的采邑时，拒绝出席受审而代以致信国王以示抗议。他在信中称：“……任何人都会认为我配得上继承〔财产〕。至于我从你那里领得的采邑，很明显它不是你以国王身份而拥有的，而是我感谢你的恩宠通过从我的祖先那里继承而得到的……真的，我为什么不能去捍卫我的自尊？我要求上帝证明我自己的灵魂，我宁可死得光荣而不愿生活没有自尊。”[4](pp.36-37) 基于这种信念，中世纪领主与领主之间、领主与附庸之间发生争执的事例是屡见不鲜的。一些争执能通过同级领主的集体裁决或上级领主法庭的仲裁得到解决，但还有一些争执靠裁决无法解决，便只能诉诸武力，由此引发的贵族之间的私战十分普遍。13世纪中叶法国国王再三颁布禁止王室直属领地内附庸间相互私斗的诏令可证明这类私斗的普遍性。另一个证明贵族私战普遍性的佐证是基督教会约束私战的努力：9世纪末法兰西地区几次宗教会议（989、990、994年）规定了一种称作“上帝的和平(Peace of God)”的惯例，号召封建主和封建武士在一定的期限内不劫掠教会财产和老弱病残人等。此惯例在11世纪中叶时在欧洲其他地方得到推广，名目变成了“上帝的休战(Truce of God)”，封建武士被要求去支持教会，每周从星期三日落至星期一日出期间停止一切争战。[10](pp.412-417)但从相反方面去理解的话，“上帝的休战”意味着封建武士还能在一周的其他三天中用武力来解决相互间的争端。 封建主们与国王及皇帝之间的争执，也应包括在私斗范畴内，因为在封建主们看来，君主并非最高权力拥有者，在某种意义上他们也是附庸，即上帝的附庸。封建权利的维护者、《保卫权利反对暴君》一书的作者宣称：“上帝授予国王到其王国，与附庸被其领主授予采邑的方式几乎完全相同。我们必须得出结论：国王是上帝的附庸，他们如果犯了大罪，也必然要被剥夺他们从领主那里得到的权益……既然上帝占据着最高领主的位置而国王是附庸，谁敢否认我们必须服从上帝这个领主而非身为附庸的国王呢？”[16](p.99)那么由谁来行使这种对君主的剥夺？自然是那些自认为代行上帝旨意的封建主，他们往往以上帝之名义集体反抗君主。如在13世纪初反抗国王约翰的英国贵族武装的首领便自称是“上帝和神圣教会之军的统帅”，[18](p.67)这场争斗以1215年的《自由大宪章》告终，英国贵族成功地限制了国王的权力，也保护了自己的许多权利。 在德意志地区，封建诸侯对抗其领主神圣罗马帝国皇帝的意向更加坚决。德意志的封建割据势力源于日耳曼部落军事首领制，查理曼曾对古老的诸日耳曼公爵权势进行大力抑制，但始终未能将其彻底根除。在查理曼死后，东法兰克王国境内诸侯割据局面逐渐又恢复起来。从奥托一世起，神圣罗马帝国不乏有雄才大略、武功赫赫的皇帝，但在德意志内部，他们始终只能是几个大诸侯中的第一人而已，故日耳曼国王和神圣罗马帝国皇帝的王冠相继在萨克森家族(919-1024)、法兰克尼亚家族(1024-1125)、萨克森家族(1125-1138)、斯瓦本的霍亨斯陶芬家族(1138-1254)间轮换传递。日耳曼人几大公国的首领可以承认国王和皇帝的职位，也时时向皇帝宣誓效忠，但他们决不愿承认他们从国王处获得他们的公国，或者说从国王处得到他们的领地，他们声称他们的领地是“太阳采邑”(Sonnenlehen)，即取自太阳的领地，以此来强调他们的完全自由。[19](pp.293-294)一旦时机来临，德意志诸侯总是毫不犹豫地反抗皇帝权威，坚持自己独立的权利。 封建主义政治机制便是这样建立在各级领主与附庸个人之间很不稳固的行为规范基础之上。这套规范，本质上是属于私法范畴内的东西，它们不能与现代国家的那种公共法律混为一谈，现代意义上的公法在中世纪的欧洲几乎完全不存在。故有学者称“在封建国家里，私法取代了公法的地位”。对此威尔斯作了这样的补充：“更确切地说是公法沦丧并消失了，而私法则来填补了这个真空；公共责任变成了私下的义务。”[15](p.640) 由于领主—附庸间阶梯型网络的破毁，封建国家的界限也是杂乱无章，一个君主所统治的东西，不是对某个确定的地域的统治，而是他手中所掌握的“权利”之延伸。在所谓的封建“权利”中，由联姻所致的王朝继承具有特殊的意义。在中世纪乃至近代早期的欧洲，王朝继承在国际政治中发挥着相当大的作用，通过王朝世袭体系安排的个人继承是国家生存的自然伙伴，王室成员之间的联姻可以导致国家像财产一样合并或甚至瓜分。因此，“外交家们将大量的时间花在嫁妆事宜上，嫁妆事宜乃是有关遗产继承或潜在遗产继承的一种国际交易”。[21](p.94)这种情形，在法国加佩王朝(987-1328)时期得到了很好的体现。路易六世(1081-1137)安排其子路易七世(1137-1180)与阿基坦(Aquitaine)家族的女继承人爱丽娜结婚，有望使普图瓦(Poitou)、桑顿日(Saintonge)和圭亚那(Guienne)等大片领地并入王室直属领，使法国王室领的规模扩大整整一倍。但1152年爱丽娜与路易七世的离婚却一下子使这个成果消失殆尽，而随后爱丽娜与安茹伯爵亨利（英国国王亨利二世）的再婚更使法王的这个附庸的领地扩大到可怕的规模。[22](p.107) 基于时时变化的联姻继承体系和不确定的私人契约关系，封建国家（如果姑且把这些君主的领地称作“国家”的话）的疆域显得极其模糊。例如，亨利二世(1154-1189)统治着英格兰，同时又是诺曼底公爵、安茹伯爵、图棱伯爵和曼恩伯爵，他的权限“从北冰洋一直延伸到比利牛斯山脉”，英格兰只是他的行省之一。但是，他作为诺曼底等领地的领主，又应是法国国王的附庸，因此他得去巴黎拜见法王以示忠诚。[23](pp.184,187)而此时的法国国王名义上是亨利二世的领主，对亨利二世的英格兰王国并无统治权，就连对诺曼底等地，他实际上也无法行使有效管辖。法国国王腓力普二世在决意控制诺曼底之前，先得在1202年以领主身份剥夺英王约翰在法国的采邑，随后再派兵攻占诺曼底公国。[24](p.7)而当1213年罗马教皇英诺森三世废黜约翰并邀腓力普二世出任英国国王时，法国国王甚至可能把英格兰归入他的个人统治。[25](p.32)确定法国国王的统治区域是一件为难之事，虽然法兰西王国理应含括大致相当于原西法兰克王国的疆域，但当时人却往往只把巴黎周围的那一小块王室直属领地视为法国。迟至13世纪末，当法国国王的权力已大大扩展之时，法国南部一些地方如土伦等地的官员还习惯于说“派信使到法兰西去”，他的意思是派人去巴黎。[26](p.388)同样，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世名义上是德意志、北意大利众多诸侯的领主，但他对这些地区的统治却极为软弱。可他作为西西里国王，却能在这个基督教国度的外围地区行使着极其严酷的统治，剥夺了贵族、教士和城市的诸多权利。此外，他又在1229年加冕为耶路撒冷国王，使自己的权力伸展到地中海东岸地区。[27](p.466) 这些缺乏稳定疆域范围的西欧封建国家的君主不仅对内无法实行统一的管理，对外也不能以主权者的身份进行平等的交往。一个典型的事例是，1329年英国国王爱德华三世访问法国，在亚眠受到法国国王腓力普五世的热情接待，但爱德华三世对是否应向法国国王表示臣服（按惯例是采用交握双手置于领主两手之间的仪式）迟疑不决，他的谋士建议他等回英国查阅有关古代契约后再决定对待法国国王的礼仪。在查阅了旧有契约后，爱德华三世致书腓力普五世称：“吾等已查悉〔英王对待法王的〕礼仪若何，故谨致此函告知，吾等在亚眠尊奉法国国王之礼仪应是臣属朝见领主之礼。[10](p.366)此事件表明，英法两国的关系主要取决于两国君主的祖先之间订立的契约规范，而不是由国家间的平等法规来决定。九年之后，爱德华三世为对抗腓力普五世，积极地追求同神圣罗马帝国结盟，他与德意志皇帝结盟的方式是向皇帝巴伐利亚的路易斯效忠，自愿作皇帝的附庸，皇帝则封爱德华三世为皇帝在德意志西部的代理，随后爱德华便召集西德意志诸侯，要求他们出兵为他进攻法国国王。[28](p.22)可见，中世纪西欧国家之间的联盟也是建立在个人契约的基础上的，国与国之间关系的性质完全等同于人与人之间的关系，只不过在层次上有所差别而已。正是在这个意义上，卡尔顿·海斯声称在中世纪欧洲没有“国际关系”

我擦，你这是要中秀才啊

中国和日本大体相同，只是有一个武士特权阶级。阿拉伯则是政教合一的国家。

早在313年，他就同据有东方各行省的李基尼乌斯联合发布了“米兰敕令”，宣布宗教信仰自由。在这以后，他又赐给基督教会许多重要特权，免除了基督教僧侣本人对国家的徭役义务。基督教很快就从原来是受迫害的宗教变为占优势地位的宗教。这个宗教已习惯于罗马国家的秩序，并乐意为皇帝政权的权威辩护。另一方面，君士坦丁也积极参预教会事务，竭力帮助教会建立统一组织。他认识到统一的帝国必须有同它相适应的统一的教会；在这个教会中不容有教义上的分歧。但当时，就各种教义问题和教会纪律问题进行激烈的争辩是经常发生的。这种争辩是社会斗争的反映，它发生在教会内部，而教会是联合了各种成分的。在基督教成为受官方庇护的宗教以后，它的各派主教们就希望借助皇帝权力来解决内部的纷争。从君士坦丁时代起，教会事务和教义问题已被认为是国务问题。

西欧封建主义的形成本身就是一个复杂的论题。许多学者将封建主义的萌芽追溯到古罗马帝国晚期的社会结构和日耳曼蛮族原有的军事组织。其中，法兰克人的扈从制度（或称亲兵制度）对封建主义形成的影响尤为巨大。一个领域内的统治者为确保其政权的稳固，往往“通过依靠他的可以信赖的军人组成的扈从在他自己和那些完全是作为统治客体的下层民众之间架起桥梁”，为此他“从他控制下的土地管区中赐给他们土地作为采邑”；而他的直接封臣又“时常把他们自己的采邑分成小块授予他们的扈从成员”。这种土地的分封，乃是蛮族统治者试图把个人关系的框架纳入正在运行的统治结构的过程，其最终目的是要建立“作为个人联盟的国家 封建社会最初是一种“军事性的社会”。[5](p.249)而随着公元6-8世纪法兰克人统治的扩展，这种政治运作机制也逐渐扩及了整个西欧。 但在公元9世纪中叶以前，西欧所存在的还只能算作是一种“准封建”(quasi-feudalism)状态，只有在查理曼帝国崩溃以后，西欧的封建主义才步入其成熟时期。[6](p.353)所谓“准封建”状态与成熟的封建主义之间最根本的区别在于封建领地是否世袭化。在查理大帝去世前的法兰克王国中，统治者给予其封臣领地只是作为该封臣个人对其效忠的一种报酬，封臣对领地的拥有有一定的年限，至多也只是终身，当封臣去世后其领地将由统治者收回。[7](p.160)通过这种方式，法兰克国王们避免了政治统治的分裂。此外，在8-9世纪法兰克王国兴盛时期，商务贸易和货币仍然通行，统治者还能用货币来酬常其臣属，[8](p.82)故封地并非是获取效忠的惟一手段。事实上，查理曼很注意国家权威的完整性，他对分封领地非常谨慎，除了恰巧驻在边境上或蛮族所居地区的伯爵以外，查理曼“从不授给任何伯爵一个以上的郡”，他的理由是：“凭那份进款或那份地产……我就可以使某个臣属效忠，而他也会像随便哪个主教或伯爵一样好，或者还要好些。”[9](p.50)这种政策的实际效果是使贵族的领地保持在较小的规模并与基督教会的教区体系犬牙交错，从而排除了贵族领地独行其是的危险性。 然而，查理曼死后，卡洛林帝国便陷于内战不已，并遭受来自马扎尔人、维金人和阿拉伯人外来入侵的混乱局面，查理大帝约束大贵族割据倾向的努力付诸东流了。查理曼子孙之间的骨肉相残致使帝国权威急剧衰落。查理曼的几个孙子为击败竞争对手，争相拉拢一些有权有势的大贵族，而在战乱频繁、贸易中断的情形下，货币失去了它原有的价值，土地成为君主收买臣属的主要手段。于是，他们抛弃查理曼那套限制贵族领地规模的策略，开始允许同一个人拥有不止一个郡的领地。当一些贵族因领地膨胀而实力大增时，国王们自然而然地又向他们作新的让步，给予他们对其领地的世袭权利。西法兰克王国的秃头查理开此风气之先，877年他颁布诏令，承认由儿子继承父亲领地的做法。在北意大利，由于查理曼长孙罗退尔的软弱，贵族领主的独立更加彻底。当奥托一世及其后人征服该地时，罗退尔被迫承认北意大利诸侯世袭制的既成事实。在东法兰克王国境内，领地世袭化要稍晚一些，但在康拉德二世(1024-1039)时期，以1037年著名的《米兰敕令》为标志，神圣罗马帝国内的贵族领地也世袭化了。《米兰敕令》确立的原则是：任何领主（无论主教、修道院院长、侯爵、伯爵或其他任何领主）都不得被剥夺其领地，除非是按我们祖先的法令由其同级领主集体裁决他犯了罪；附庸在认为受领主或同级领主不公正对待而可能失去领地时，可以向帝国最高法庭上诉；领主的领地应由儿子或孙子继承，如无子嗣则可由同胞兄弟或同父异母的兄弟继承。[10](pp.383-384) 领地世袭化的意义是领主把所属领地当作自己的私有财产，王权或政府权力连带地产—起分散给了权贵，再无王权能予回收。大世袭领主在自己的世袭领地上可以独行其是，全权管理领地内的各类事务，排斥王权对领地内部事务的干预。他们可以进一步分封听命于己的附庸，并设置法庭来解决附庸之间的纠纷。[11](pp.45-50)亨利·哈兰姆总结了封建主义鼎盛时期法兰西的封建主拥有的特权：(1)铸造货币；(2)发动私人战争；(3)除向领主提供财政支援外，免除一切公共捐税；(4)摆脱司法控制；(5)在自己的领地内行使司法权威。“这些特权是如此地广泛，与一切主权原则如此地相对，会令我们从严格的意义上把法兰西看作是一个诸多国家的联合体。”[7](p.205) 这种中央政府权威被排挤出地方政治领域的事态，与欧洲社会经济结构的变化联系在一起。与9-11世纪西欧普遍的领地世袭化进程同时进行的一个事态是，伴随着内战和私战的绵延及外族的不断入侵，自由民得不到王权的有效保护，他们被迫依附于当地的强大领主以求在混乱时日得以生存。自由民依附领主的方式是将自己的土地奉献给某个领主，再在封建条件下取回这份土地；更流行的方法是自由民被迫承认自己是某个领主的臣属，从而承认从来就不存在的所谓地产的“授予”；作为领主的附庸，自由民获得了领主的庇护，但同时必须向领主履行提供劳役等义务，他们的人身自由被大大剥夺，沦为了农奴。这个进程在遭维金人入侵最严重的西法兰克王国地区发展最早，逐渐也扩散到意大利和德意志。由于有了大批农奴的依附，封建领主就掌握了更坚实的经济基础，因此封建主义从最初的军事性机制扩展为组织经济生产的纽带。[12](p.38)由封建主义组织的经济是一种封闭型的自然经济，西欧各地普遍修筑起来的城堡（注：城堡的兴起在西法兰克地区发生较早，在德意志则较晚，大约到11世纪后期才出现，见J.W.汤普逊：《封建时代的德意志》(James Westfall Thompson:Feudal German)，芝加哥，1928年版，第304页。）则是这种经济形态的象征。随着封建主义的成熟，西欧的城堡结构也逐步改进，在西法兰克地区，10世纪时的木结构堡垒建筑让位于11世纪以后的石块建筑。城堡强调了这样的事态，“即领主的权威是基于拥有土地基础上的地方性现实”；它是力量的象征，虽然有时是用作镇压的武器，但也被当作保护周围村庄的手段。“领主和附庸、仆役和农民在城堡内高大的厅堂中一同按序进餐，这反映出这些人组成了一个由双向性义务约束的、存在于国家之内的社团 城堡是西欧封建社会的基层核心，但在最高王权与最底层的农奴之间，不止是有一层领主，而是有好几个层次，每个领主都可将自己的领地划成数块封给自己的属下，从而形成了一种金字塔形的阶梯网络。一个大领主相对于国王或皇帝来说是附庸(vassal)，国王和皇帝是他的领主(lord)，但相对于这个大领主自己分封的中小贵族来说他就是领主，由他分封的人则是他的附庸；依次类推，直至最低一等的普通骑士。各级领主与附庸相互按契约承担责任和义务。在欧洲大陆，通常情况下附庸只对他的直接领主负责，形成了所谓“我的附庸的附庸不是我的附庸”的原则。但英格兰的情形有所不同，1086年，征服者威廉召集全体大小封建主宣誓尽忠王室，各级领主便与英王发生了直接的主臣关系。[14]这是英国封建主义的特点。事实上，欧洲各地区领主与附庸间具体的责任和义务及运作方式各有所差，并无统一的规则；神圣罗马帝国的封建制度与英格兰的封建制度大相径庭，法国与西班牙的情形相去甚远，德意志与意大利的做法也不尽然。这正是西欧封建主义之“非系统性”的一个方面，恰如著名史家威尔斯强调的那样：“处在其鼎盛时期的封建主义什么都是，就是没有系统性。它是粗略组织起来的混乱状态。”[15](p.638) 不过西欧的封建制度毕竟还有一些普遍性的规范。总的来说，封建领主与附庸之间的关系是一种双向的权利和义务的关系，他们必须相互承担一系列的责任和义务。领主除给予附庸封地作为其武器、衣食等费用的资源外，还有保护附庸不受任何伤害的责任，而附庸则必须宣誓效忠于领主并向领主履行诸种义务，大致包括应领主之召随领主征战、协助领主处理行政和司法等事务、遇领主有特殊事情（如领主被俘需赎金赎身、领主之儿女婚嫁等）时捐献款项等。[10](pp.367-368)附庸必须遵守封建契约中规定的各种应尽义务，否则就是犯“大罪”(Felony)，有可能失去采邑；而如果他能履行义务，其采邑即可父子相传，领主不得无故籍没。同样，如果领主不能尽到保护附庸的责任，或对附庸不公平，附庸就可宣布解除对领主效忠的誓言。12世纪后期开始有一些法学家阐述封建主从关系，这些受罗马法影响的采邑法法学家们非常注重“领主对领地的权利”(dominium directum)和“附庸的权利”(dominium utile)之间的区别，[2](p.220)他们对两者的权利给予了同等的重视，认为“封建依附关系是一种对双方都有约束而不只是约束附庸的契约”。[16](pp.98-99)阿拉贡王国贵族向国王效忠的传统誓言是最好的佐证：“与您一样优秀的我们，向并不比我们更优秀的您起誓，承认您为我们的国王和最高领主，只要您遵从我们的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即无效。”[17](p.54) 世袭化的封建领主们珍视他们的权利，坚持这些权利对他们来说就是一项维护荣誉的神圣事业；与这项事业相比，对上级领主的忠诚——在最高层次上即是对王权（也即国家权力）的服从——似乎只能处于次要的地位。1022年布卢瓦公爵厄德致其领主法国国王罗伯特的一封信清楚地表明了封建主的心态。布卢瓦公爵在得知国王将通过一次法庭审判来剥夺他的采邑时，拒绝出席受审而代以致信国王以示抗议。他在信中称：“……任何人都会认为我配得上继承〔财产〕。至于我从你那里领得的采邑，很明显它不是你以国王身份而拥有的，而是我感谢你的恩宠通过从我的祖先那里继承而得到的……真的，我为什么不能去捍卫我的自尊？我要求上帝证明我自己的灵魂，我宁可死得光荣而不愿生活没有自尊。”[4](pp.36-37) 基于这种信念，中世纪领主与领主之间、领主与附庸之间发生争执的事例是屡见不鲜的。一些争执能通过同级领主的集体裁决或上级领主法庭的仲裁得到解决，但还有一些争执靠裁决无法解决，便只能诉诸武力，由此引发的贵族之间的私战十分普遍。13世纪中叶法国国王再三颁布禁止王室直属领地内附庸间相互私斗的诏令可证明这类私斗的普遍性。另一个证明贵族私战普遍性的佐证是基督教会约束私战的努力：9世纪末法兰西地区几次宗教会议（989、990、994年）规定了一种称作“上帝的和平(Peace of God)”的惯例，号召封建主和封建武士在一定的期限内不劫掠教会财产和老弱病残人等。此惯例在11世纪中叶时在欧洲其他地方得到推广，名目变成了“上帝的休战(Truce of God)”，封建武士被要求去支持教会，每周从星期三日落至星期一日出期间停止一切争战。[10](pp.412-417)但从相反方面去理解的话，“上帝的休战”意味着封建武士还能在一周的其他三天中用武力来解决相互间的争端。 封建主们与国王及皇帝之间的争执，也应包括在私斗范畴内，因为在封建主们看来，君主并非最高权力拥有者，在某种意义上他们也是附庸，即上帝的附庸。封建权利的维护者、《保卫权利反对暴君》一书的作者宣称：“上帝授予国王到其王国，与附庸被其领主授予采邑的方式几乎完全相同。我们必须得出结论：国王是上帝的附庸，他们如果犯了大罪，也必然要被剥夺他们从领主那里得到的权益……既然上帝占据着最高领主的位置而国王是附庸，谁敢否认我们必须服从上帝这个领主而非身为附庸的国王呢？”[16](p.99)那么由谁来行使这种对君主的剥夺？自然是那些自认为代行上帝旨意的封建主，他们往往以上帝之名义集体反抗君主。如在13世纪初反抗国王约翰的英国贵族武装的首领便自称是“上帝和神圣教会之军的统帅”，[18](p.67)这场争斗以1215年的《自由大宪章》告终，英国贵族成功地限制了国王的权力，也保护了自己的许多权利。 在德意志地区，封建诸侯对抗其领主神圣罗马帝国皇帝的意向更加坚决。德意志的封建割据势力源于日耳曼部落军事首领制，查理曼曾对古老的诸日耳曼公爵权势进行大力抑制，但始终未能将其彻底根除。在查理曼死后，东法兰克王国境内诸侯割据局面逐渐又恢复起来。从奥托一世起，神圣罗马帝国不乏有雄才大略、武功赫赫的皇帝，但在德意志内部，他们始终只能是几个大诸侯中的第一人而已，故日耳曼国王和神圣罗马帝国皇帝的王冠相继在萨克森家族(919-1024)、法兰克尼亚家族(1024-1125)、萨克森家族(1125-1138)、斯瓦本的霍亨斯陶芬家族(1138-1254)间轮换传递。日耳曼人几大公国的首领可以承认国王和皇帝的职位，也时时向皇帝宣誓效忠，但他们决不愿承认他们从国王处获得他们的公国，或者说从国王处得到他们的领地，他们声称他们的领地是“太阳采邑”(Sonnenlehen)，即取自太阳的领地，以此来强调他们的完全自由。[19](pp.293-294)一旦时机来临，德意志诸侯总是毫不犹豫地反抗皇帝权威，坚持自己独立的权利。 封建主义政治机制便是这样建立在各级领主与附庸个人之间很不稳固的行为规范基础之上。这套规范，本质上是属于私法范畴内的东西，它们不能与现代国家的那种公共法律混为一谈，现代意义上的公法在中世纪的欧洲几乎完全不存在。故有学者称“在封建国家里，私法取代了公法的地位”。对此威尔斯作了这样的补充：“更确切地说是公法沦丧并消失了，而私法则来填补了这个真空；公共责任变成了私下的义务。”[15](p.640) 由于领主—附庸间阶梯型网络的破毁，封建国家的界限也是杂乱无章，一个君主所统治的东西，不是对某个确定的地域的统治，而是他手中所掌握的“权利”之延伸。在所谓的封建“权利”中，由联姻所致的王朝继承具有特殊的意义。在中世纪乃至近代早期的欧洲，王朝继承在国际政治中发挥着相当大的作用，通过王朝世袭体系安排的个人继承是国家生存的自然伙伴，王室成员之间的联姻可以导致国家像财产一样合并或甚至瓜分。因此，“外交家们将大量的时间花在嫁妆事宜上，嫁妆事宜乃是有关遗产继承或潜在遗产继承的一种国际交易”。[21](p.94)这种情形，在法国加佩王朝(987-1328)时期得到了很好的体现。路易六世(1081-1137)安排其子路易七世(1137-1180)与阿基坦(Aquitaine)家族的女继承人爱丽娜结婚，有望使普图瓦(Poitou)、桑顿日(Saintonge)和圭亚那(Guienne)等大片领地并入王室直属领，使法国王室领的规模扩大整整一倍。但1152年爱丽娜与路易七世的离婚却一下子使这个成果消失殆尽，而随后爱丽娜与安茹伯爵亨利（英国国王亨利二世）的再婚更使法王的这个附庸的领地扩大到可怕的规模。[22](p.107) 基于时时变化的联姻继承体系和不确定的私人契约关系，封建国家（如果姑且把这些君主的领地称作“国家”的话）的疆域显得极其模糊。例如，亨利二世(1154-1189)统治着英格兰，同时又是诺曼底公爵、安茹伯爵、图棱伯爵和曼恩伯爵，他的权限“从北冰洋一直延伸到比利牛斯山脉”，英格兰只是他的行省之一。但是，他作为诺曼底等领地的领主，又应是法国国王的附庸，因此他得去巴黎拜见法王以示忠诚。[23](pp.184,187)而此时的法国国王名义上是亨利二世的领主，对亨利二世的英格兰王国并无统治权，就连对诺曼底等地，他实际上也无法行使有效管辖。法国国王腓力普二世在决意控制诺曼底之前，先得在1202年以领主身份剥夺英王约翰在法国的采邑，随后再派兵攻占诺曼底公国。[24](p.7)而当1213年罗马教皇英诺森三世废黜约翰并邀腓力普二世出任英国国王时，法国国王甚至可能把英格兰归入他的个人统治。[25](p.32)确定法国国王的统治区域是一件为难之事，虽然法兰西王国理应含括大致相当于原西法兰克王国的疆域，但当时人却往往只把巴黎周围的那一小块王室直属领地视为法国。迟至13世纪末，当法国国王的权力已大大扩展之时，法国南部一些地方如土伦等地的官员还习惯于说“派信使到法兰西去”，他的意思是派人去巴黎。[26](p.388)同样，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世名义上是德意志、北意大利众多诸侯的领主，但他对这些地区的统治却极为软弱。可他作为西西里国王，却能在这个基督教国度的外围地区行使着极其严酷的统治，剥夺了贵族、教士和城市的诸多权利。此外，他又在1229年加冕为耶路撒冷国王，使自己的权力伸展到地中海东岸地区。[27](p.466) 这些缺乏稳定疆域范围的西欧封建国家的君主不仅对内无法实行统一的管理，对外也不能以主权者的身份进行平等的交往。一个典型的事例是，1329年英国国王爱德华三世访问法国，在亚眠受到法国国王腓力普五世的热情接待，但爱德华三世对是否应向法国国王表示臣服（按惯例是采用交握双手置于领主两手之间的仪式）迟疑不决，他的谋士建议他等回英国查阅有关古代契约后再决定对待法国国王的礼仪。在查阅了旧有契约后，爱德华三世致书腓力普五世称：“吾等已查悉〔英王对待法王的〕礼仪若何，故谨致此函告知，吾等在亚眠尊奉法国国王之礼仪应是臣属朝见领主之礼。[10](p.366)此事件表明，英法两国的关系主要取决于两国君主的祖先之间订立的契约规范，而不是由国家间的平等法规来决定。九年之后，爱德华三世为对抗腓力普五世，积极地追求同神圣罗马帝国结盟，他与德意志皇帝结盟的方式是向皇帝巴伐利亚的路易斯效忠，自愿作皇帝的附庸，皇帝则封爱德华三世为皇帝在德意志西部的代理，随后爱德华便召集西德意志诸侯，要求他们出兵为他进攻法国国王。[28](p.22)可见，中世纪西欧国家之间的联盟也是建立在个人契约的基础上的，国与国之间关系的性质完全等同于人与人之间的关系，只不过在层次上有所差别而已。正是在这个意义上，卡尔顿·海斯声称在中世纪欧洲没有“国际关系” 从公元 645年的大化改新起到明治维新前的日本封建主义经济制度。通常分为早期(7世纪中期至8世纪初)、中期（8世纪初至 16世纪末）和晚期（17世纪初至19世纪中）三个发展阶段。 早期和中期 大化改新确立以公地公民为基础的律令制国家体制后,出现了早期封建经济以“公地公民”的土地国有制、班田授受的“计口分田法”、租庸调徭榨取农民剩余劳动为基本特征。 8世纪初，日本政府为增加耕地，多次颁布法令，如“三世一身法” （723）、“垦田永年私财法” (743)等，鼓励民间垦田并承认垦田私有。于是有势力的贵族、寺社积极垦田，设置庄园，史称垦田型庄园，随着大土地私有制的发展，律令制的公地公民原则日益受到破坏。到平安中期(10世纪)，出现了一种新的献地型庄园，并逐渐取代垦田型庄园而成为中世庄园的基本形态。这种庄园主要是地方豪族为摆脱政府的控制，谋取免课特权，把土地所有权名义上捐献给中央豪族或寺社并交纳一定年贡，然后接受这种名义上的领主（称为领家、本所或本家）的任命，以庄官（庄园的管理者）的身份掌握着庄园的实际领主权。镰仓幕府成立后，立即建立“守护”、“地头”制度，以自己的将士担任这些职务，对原庄园主或自己的新功臣则发给“封地状”,以确立其占有土地的权利。于是,庄园制一变而为封土制，封建制度确立起来。庄官职被地头（武士）所取代，建立兵农合一体制。地头具有管理庄园土地、统制庄民、征收年贡夫役以及治安警察等权限，是庄园的实际支配者。庄园的基本农民是名主和作人。名主一般是包括旁系家族及奴仆在内的家长制大家族共同体。一方面耕种领主的土地,负担年贡和徭役,一方面占有少量的名田（自有地），统率全家族从事耕作。这种庄园领主土地所有和农奴（名主）劳动，便成为中期封建经济的基础。镰仓后期，庄园领主把一部分实物地租（稻谷）通过商人卖给地方市场，以货币代替实物地租，促进了原来极不发达的手工业和商业的发展。南北朝室町时期，手工业和商业日趋繁荣，地方市场由原来每年春秋两次市集发展为每月三次或六次的三斋市或六斋市。战国时期，城下町和海港城市也迅速发达起来，出现了行会组织（座）、栈房（问屋）、汇兑业（替米、替钱）。 由于生产力和社会分工的发展，自南北朝以来农村发生分化,名主大家族共同体趋于解体,小农个体经营日益加强。与此同时，出现了新的村落组织（村）。同时，由于守护大名向庄园扩张势力，庄园日益守护领化。结果，导致庄园制的解体和守护领国制的形成。 晚期 自织田信长(1534～1582)灭室町幕府(1573)至明治维新(1868)、明治废藩(1871)，是日本封建社会的后期，日本史学一般称为近世。近世经济的基本特征是以幕（将军）藩（大名）领主的土地所有和小农耕作的农奴经济为基础的幕藩制。在幕藩体制下，将军是全国最高封建领主，掌握全国政权，对大名的封地拥有改易和转封的支配权。家臣从大名取得土地，但必须同土地分开，住在城里，把土地委托农民经营，收取以稻谷为中心的年贡，经营这种土地的是单婚制小农民，称为本百姓，每户分得约一町步土地。他们被固着在土地上，除担负地租和徭役外，还受到禁止买卖土地、限制份地以及限制种植等一系列的超经济强制。农民的生产活动是在村落共同体内进行的，村落既是生产单位，又是缴纳年贡的单位。近世经济是以领主剥削农民实物地租为基础的自然经济，但领主必须出卖所得实物以购买其他生活必需品。同时由于大名对将军履行参觐交代和军役等义务，负担着多项的领外支出，因而也必须出卖所得实物。为了方便大名出卖米谷，幕府设立了全国中心市场大阪，出现了特权商人和同业行会（株仲间）。这种比较发达的商品货币经济，是幕藩体制必不可少的经济支柱。与此同时，随着近世本百姓自给自足经济的部分解体和剩余生产物的商品化，农村的商品经济也日益发达起来。18世纪，幕府为增加收入，实行商业统制政策，确认了江户、大阪和京都的商人公会。同时，实行殖产兴业政策，准许农民经营副业,以强化地租。商品经济发展的结果,从根本上动摇了幕藩体制的经济基础。 19世纪，幕藩经济陷于严重危机，幕府虽然多次试图进行改革，但毫无结果。封建经济日趋解体，终以开港为契机，爆发了倒幕维新运动。

1、王政时代的政治制度 王政时代是古罗马国家的形成时期，该时期正是罗马社会从氏族制度向国家的过渡时期。这一时期的政治制度表现出军事民主制的色彩。氏族制的民主形式主要是全氏族成员参加的库里亚大会（公民大会）和由各氏族首领集合在一起讨论国家事务的长老会议。 （1）库利亚大会 由全体氏族成年男子参加，按库里亚分组议事，再通过决议时30个库里亚各有一票表决权。主要解决罗马公社中的最重要的事务，如选举高级公职人员（包括“王”）、通过或否决一切法律、决定战争、审判重大案件等。 （2） 长老会议 300氏族族长组成，预决机构，有权预先讨论向库里亚大会提出的重大问题。 （3）王（勒克斯）王主要是军事首长，身兼最高祭司和审理某些案件的审判长。 2、共和国时代的政治制度 这一时期罗马社会主要分成两种人——贵族和平民。 基本政治制度有：（1） 人民大会 是罗马共和国时代的最高国家权力机关，包括森社里亚大会和特里布大会两种形式。 （2） 元老院 是罗马共和国时期最重要的机构，由王政时期的长老会议发展而来，控制着罗马共和国的最高权力。（3）行政官员 包括执政官、独裁官、行政长官、监察官和保民官等。3、帝国时代的政治制度帝国时代的政治制度从某种意义上讲是一种君主专制体制，它的建立首先适应了罗马从共和国到帝国的转变需要。 （1）罗马帝国的三种统治体制 即元首体制、四帝共治体制和君士坦丁体制。 （2）行省制度 是古罗马国家为统治征服地区而建立的一种管理制度。

应该摆脱耶稣被钉十字架的诅咒。宗教对未来的观点错误。哈哈

西欧的封建制度是一种政治、经济合一的制度。封建领主在其封土内首先明确拥有的是土地的所有权，进而在王权衰落后，又逐步取得了王权在地方的权力并将其转化为同封土一并世袭的私人权力，其中包括行政、司法、税收、铸币等权力。追究西欧封建制度的产生根源，则包括了三个主要的因素：罗马文明、日尔曼传统以及基督教的影响。封建主之间形成特殊的封主封臣关系，并形成了与封主封臣制相适应的封土制度。在中央权力衰落后，各封建主在各自的领地内有独立的政治权力。中文名西欧封建制度关系封建主之间形成的封主封臣关系国家法兰克王国人物查理·马特快速导航确立核心内容内涵示意图基本概念①封建主之间形成了特殊的封君封臣关系；②形成了与封主封臣制相适应的封土制度；③中央权力衰落，各封建主在其领地内有独立的政治权力。确立1、封建土地关系的确立；在东西法兰克王国，分别以《米兰敕令》和《克尔西敕令》为标志，承认贵族领地世袭。2、自由民农奴化。核心内容（1）中古早期法兰克王国的查理·马特推行采邑改革，建立起一套完整的封建等级制度，其特点是以土地为中心层层分封，封主封臣之间形成严格的契约（合同）关系。这是西欧封建制度的核心内容。（2）西欧的封建制度是一种政治、经济合一的制度。封建领主在其封土内首先明确拥有的是土地的所有权，进而在王权衰落后，又逐步取得了王权在地方的权力并将其转化为同封土一并世袭的私人权力，其中包括行政、司法、税收、铸币等权力。追究西欧封建制度的产生根源，则包括了三个主要的因素：罗马文明、日尔曼传统以及基督教的影响。（3）佛罗伦萨和巴黎

伊尼斯的著作 加拿大传播学学者哈罗德-伊尼斯是麦克卢汉的老师，通过阅读他的著作 《帝国与传播》，不得不让人感慨他对西方古代的文化经济研究之深入彻底。 媒介即是信息，通过媒介的属性理解各个文明，确实是一个全新和新颖的角度，也有助于我们从另一个侧面管窥各个时代的文化精神与知识传播的特色。 古埃及圣书字 1.伊尼斯通过传播媒介的角度，分析帝国的兴亡 在古老的埃及，最初的圣书文字是记录在石头上的。按照哈罗德-伊尼斯的理论，以石头为载体的媒介是一种时间偏向的媒介，时间偏向的媒介所代表的是宗教政权及宗教帝国。 按照伊尼斯的观点。在埃及，神是 *** 的机构，是绵延不绝创造力的工具，是法律和公正的信使。然而当埃及文明从绝对完全相比较民主的组织机构转移时，这一时期知识的传播媒介也碰巧发生了重要的转移，即是从古老的石头载体转向了相对轻巧地莎草纸张。在古埃及的第一王朝时期，埃及人在尼罗河三角洲发现了莎草纸。这种由植物纤维纸制作起来非常轻便，可远距离运输，书写轻松，这是的文字也从复杂的圣书体转变为僧侣体，随着手写的文字数量显著增长，原属于上层阶级的精神文化逐渐世俗化之时，被高分离阶级所垄断的局面首次被打破了，普通的阶层也可以通过提高文化水平来提升文化素养，正是由此带来了平民和外族对古埃及特权阶级的冲击，最终导致了古埃及在时间偏向媒介和空间媒介的竞争中被外来民族征服了。 埃及莎草纸 两河流域亚述帝国和波斯帝国的先后衰落，正是没有解决好宗教和字母表的关系。这些国家最初建立在泥板所代表的时间媒介的基础上，但是由于是北方粘土的缺乏而引进的莎草纸这种空间媒介和软笔，这促进了灵活多变的字母板的兴起。但字母表有利于小城市和小国的发展，却不利于帝国，这是因为字母表对不同语言的适应力，削弱了帝国统治者试图抹平各城邦间差异的同一思想，增加了大帝国治理的难度，给大规模的政治组织带来致命的伤害。对复杂文字垄断权曾经是大规模组织赖以存在的基础，但随着字母表和简单文字出现，这种垄断最终被占为简单的文字系统摧毁，到了后来，语言和思想的多样化，使得帝国那个陈邦国之间的差异不断增加，组织关系越来越松散，最终成了帝国崩溃的致命因素。 古希腊素有口头传统 在伊尼斯眼中，希腊是最为理想的文明，时间和空间媒介在古希腊达成了典范，然而，古希腊城邦文明最终也逃不过平衡被打破，文明被瓦解的命运。从荷马史诗的时代开始，希腊素来就有时间偏向的口头文学传统，后来又传入了空间偏向的腓尼基字母表，似乎是完成了宗教帝国和空间偏向的政治帝国之间的平衡，但细究起来，这种平衡是缺乏相互制约的，希腊文明没有强烈的宗教观，希腊神话中的人都是神性的，神是有人性的。希腊也没有强大的中央集权传统，典型的体现。就是古希腊古典文明，是以城邦联盟的形式出现的。 荷马 口语传播是希腊人共有的各种标准和神圣信仰的一种，希腊文明的成就反映了口语传播的力量，通过口头传播，吟游诗人，哲学家，戏剧家将被垄断的知识传播到市民阶层中，促进了文化的兴盛。个人主义因此觉醒了。各阶层，各地区都利用口头传播来表达自己的观点。来经商的腓尼基人，这是带来了高度灵活的字母表。并在希腊开始广泛使用希腊的传播，进一步让希腊文化走向空间偏向。 古希腊喜剧 在希腊文明发展的繁荣期，莎草纸的普及使更多的文字被记录下来，加上灵活的表音字母，使书面语越来越发达，并与希腊口语传播系统相结合，形成了时间偏向和空间偏向传播方式的均衡。这种均衡促成了希腊文明的繁荣，并在柏拉图，苏格拉底的作品中达到了顶峯。 在希腊，书面语一开始只是口语的简单记录，用来写碑文和记录诗歌。发展到后来丧失了口语辩证精华，便是口语传播逐渐僵化，如同柏拉图所言，文字成为了语言的影子。伊尼斯认为，书本和书面语出现使希腊各地的地理，方言文化得以发展，然而，随着书面语越来越发达，各城市共和国之间的隔阂却加深了考虑的传统方法萎缩，与之相伴随的思维方式和之方法，僵化空间偏向的书面语传播方式，压倒性的战胜了时间偏向口语传播方式，从而加快了希腊文明的瓦解步伐。 在伊尼斯看来，口语传统的偏向是无论如何都不能被忽视的，他认为在现代社会也必须重新掌握口语传播的一些精神，立足口头辩论社有极其重要的意义，因为在辩论中人类的情感和主题。是辩论的焦点。 古罗马石碑 而在罗马帝国和拜占庭帝国时代，建立在文字和莎草纸技术上的罗马帝国具有强大的文字，传统书写的传播促进了共和体制的垮台和帝国之都的兴起 文字和莎草纸的空间偏向行驶，罗马最终成为了地跨欧亚非三洲的庞大帝国。但是莎草纸使用量与日俱增。也正暴露了其弱点：易碎，易脱落；另一时间偏向的媒介是兴起了羊皮纸，虽然他比莎草纸更加轻便，但更复杂的制作工艺，昂贵的价格，导致其在媒介偏向性上属于更加持久的时间媒体。 羊皮卷这种媒介也是基督教相比于其他的宗教有了更大的优势的原因。公元313年，君士坦丁大帝颁布米兰敕令，确定了基督教的特殊地位，这也完成了东罗马帝国从政治帝国向宗教帝国的转变，尽管罗马帝国分为东西罗马，领土也被日益蚕食，但东帝国的领土还是坚持到了1453年才被完全吞并。东罗马帝国的发展靠的是两种媒介造成的制度，这种莎草纸和羊皮制有利于政治和文化的统一，莎草纸有利于帝国官僚组织的发展，这一体制带来的帝国，广大的疆土上还有羊皮纸在维系，有助于教会阶层制度的巩固，对强大的基督教组织起到了重要的作用。 羊皮纸 在伊尼斯看来，正是羊皮纸的兴起和使用，最终导致了欧洲时间，媒介与空间媒介的失衡，欧洲最后进入了黑暗的中世纪。羊皮纸的信息事实上加剧了知识的垄断，使中世纪欧洲成为了一个蒙昧的时代，但是也正是由于羊皮纸的时间性偏向，使得希腊文明和罗马帝国时期的大量著作得到了中世纪修道院和 *** 帝国的保存，不至于因为莎草纸的易脱落性而散失不存，这种垄断，知道纸张和印刷数普及之后才得以打破，而这种普及发展于商业领域。 纸的生产传到欧洲是商业革命的标志，这场革命始于公元1275年前后，纸张的使用推动了信用的成长及表现，是保险单和汇票的使用，纸张使得过去传播思想的昂贵材料被中经济的材料取代，这就促进了人类思想成果的流传，普通的市民阶层也拥有了阅读的权利，白话文学以各地方言的形式逐渐兴起。白话文学的兴起加速了民族主义的发展，反过来，民族主义又加速了白话文学的发展，纸张的出现，造成了与羊皮纸的竞争，而纤维纸是有利于空间的媒体，14世纪和15世纪，意大利垄断了欧洲的造纸工业，如此巧合的是，意大利正是在那个时代出现了大批的职业作家，成为文艺复兴的中心。 文艺复兴 文艺复兴首先在佛罗伦萨，威尼斯等地兴起，羊皮纸的主导地位终究不保建立，其在组织上的宗教组织官僚体制也随之倒塌，宗教改革在欧洲各地兴起，圣经用白话文大量印刷，普通的信徒也得拥有一本圣经病自己的方式理解经文。接着，尼德兰地区首先爆发资产阶级革命，欧洲的现代国家版图逐渐形成。 到了17世纪印刷所带来的文明成功地对中世纪教会的时间倾向的文明出现的挑战。教会的权威是建立在羊皮纸手稿的技术上等印刷品，这加剧了媒介的空间偏向，培养出了民族主义，本国语言的兴起，以及官僚政治的发展，造纸业和印刷业的壮大，产生了报纸这样的现代媒体。 印刷代表了以一致的重复为基础的机械文化生产，这种机械化，为后来大规模的商品生产与支持的标准化提供了一种模式，它引入了一种新的文明知识，垄断被打破，信息共享成为了标准，书面文字并非一定要有专家学者来书写，普通记者也可以在报纸上发表文章。正是看到了报纸的强大力量。政治团体开始利用其操纵舆论，然后广播的发展又带动了新的政治团体。又用广播打破政治垄断，在纳粹党人当选这件事情上，广播喇叭起到了很大的作用，德语的广大地区，回应了广播中邀请他们加入一个大德意志帝国的号召，很可能这就是第一次和第二次世界大战中广播和报纸起到的推波助澜的作用。 一战 在20世纪30年代的美国，印刷品构成了对知识的完全垄断。伊尼斯认为美国是只顾眼前的现代偏执，正是来源于印刷品，印刷品文化受到美国宪法的保护，宪法支持了报业的迅速发展，在美国，报纸和杂志业的大力发展导致了对传播大规模垄断的产生，伊尼斯认为，这种传播垄断地位的形成，造成了对文化活动持久，连续系统的破坏。现代报纸将新闻变成了商品，他像其他商品一样，可以在竞争和垄断终被出售，于是强调变化变成了唯一的文化特征，强调兴奋，轰动和效应的新闻才有卖点，时间文化被空间化，广告商充分利用传播中的先进技术垄断了信息，并尽可能地向大众推出信息，而这种信息垄断对经济系统产生了深远的后果和影响 伊尼斯接下来论述了美国报业的强大势力造成了对加拿大经济垄断，经济垄断又造成了对加拿大的文化垄断。美国报业的强大实力，先是弄断了加拿大的纸箱和纸贸易，而纸浆和纸张的制成品中有很大一部分是广告和阅读品，他们返销回加拿大，这造成了美国文化对加拿大的轰炸。 美国和加拿大领土的相对位置 事实上我们只要将伊尼斯的思想进一步延伸，就会看到广播和电视实际上是现代空间偏向迈出的更大一步，收音机和电视机都很容易轻易移动，电磁波远远比报纸更容易转瞬即逝，广播消除了国家的界限，它是用电波来征服空间的，而广告的报酬则支撑了美国的广播，这比过去的空间偏向的媒体更危险。虽然伊尼斯没有用自己的办法来分析广告，但他仍从最新的传播技术的含义，理解为美国既得利益和文化的两方面的扩张，加拿大最大的人口中心与美国广播发射设置的接近，是美国商业主义的万能力量进一步扩张，美国占领整个英语文化区将不可避免。甚至在加拿大自己的广播系统中调查委员会发现。整个加拿大的英语电视台中，美国生产的节目占到的比例达到了53%，加拿大的只有44%。新的传播技术将不可避免的导致更大的权力集中，因此他将此称为传播的固有偏向，由于这种偏向。试飞中心地区的边缘人会不可避免地受到中心的支配。并为他们的利益所服务。 经济和文化的扩张，最终体现在政治和外交策略上，在战后的恢复时期，由于害怕出现经济萧条，加拿大籍采取美国式的强调军事支出的政策，以保证充分的就业，然而，美国当时对内对外的冷战政策，以及对加拿大经济文化的扩张，使得加拿大政界和知识界承受巨大的压力，让被迫追随美国的外交路线和镇压国内的颠覆。按照伊尼斯的观点，加拿大的政治活动受到了美国外交政策的压抑，处于扭曲变形的危险中。我们处于美国，不好的影响。可以说，美国文化成为了美国人硬塞给我们的东西。 2.理论的特点和缺陷 虽然伊尼斯的学说有技术决定论的风险。但是传播媒介具有偏向性的理念，确实是很有开创性的。她也为我们提供了认识世界的新思路。那就是通过媒介来理解文明，通过文明的载体来理解文明的形式，这思路无疑是非常具有启发性的。 时间偏向媒介 伊尼斯将媒介分为时间可空间的偏向两种，以时间为平常的传播媒介，多指古代文明中十分耐用，难以运输的媒介，相粘土，羊皮纸和石头，空间媒介不耐用，但是有利于运输，例如莎草纸和纸张，口头传播只能在短距离内传播，所以更有利于传统社会儿，此张使得远距离运输的成为可能，有利于大帝国的地理扩张。按照伊尼斯的观点，每次媒介的发展进步给帝国的发展带来了重要的作用，在早期依赖于口头语言传播的社会中，口头话语使公众话语的主导方式。政治权威也使用口头话语作为主要传播方式，后来书写文字逐渐成为精英传播的主要模式，早期的埃及，希腊，罗马都是建立在书写文化的基础上的。 古中国和古希腊都有类似于烽火台的传信系统 随着新的书写材料的发明书写变得耐用而持久，书写文字的威力也得到了巨大增长，有了纸和笔统治者就能治理广大的地域，这样一来，新的传播媒介是创建帝国成为可能。伊尼斯认为，政治性帝国的扩张不仅依赖于政治和军事，同样依赖于来自都城和国民中心的命令以及对各地的管理。时间偏向的媒体，就文化而言，代表与历史，传统，宗教等制度；空间偏向的媒体，则意味着帝国的兴起与扩张与世俗的权力相关系。时间文化是信仰，来世利益和道德秩序的文化空间，文化是世俗科学，物质的，显然，在任何文化中，这两种媒介观念都在发挥作用，一种文化只能是在很短的历史时期内达到了时间媒介和空间媒介的平衡，例如古典的希腊，文艺复兴时期的意大利和伊丽莎白时代，英国现代西方文化则由于不能很好的处理时间的持续问题，而处于分崩离析的危险当中。 伊尼斯思想示意图 伊尼斯形成这种类似于媒介技术决定论的思想，和他的学科背景和经历有关系。他的硕士和博士专业，以及论文都是和政治经济学有关的，他的博士论文是《加拿大太平洋铁路史》，讨论的是交通和媒介技术对于帝国统治的影响。在他的有生之年，他观察到报纸上的新闻客观报道越来越少，而广告与特写越来越多；与此同时，美国的资本对于加拿大文化的渗透，影响到了文化根基本来就十分浅薄的加拿大。 本着这样的忧思，伊尼斯才将自己在牛津大学六堂演讲的讲稿整理成了书本，那就是他的著作《帝国与传播》。这是一部启发性的著作与假设，而不是论断性的著作；他的文字知识密度很高，往往用一句话就能概括一部文学史学著作或者一个时代的文化精神，但是由于他的经历，著作不可避免地出现了「 ”媒体技术决定论”的倾向。历史运动是一个复杂的运动过程，不是由单一的因素决定的，将帝国兴亡简单的归因为媒介技术的兴衰有失偏颇，但是从传播媒介的角度看文化的传承确实是一个很不错的思路。 但是因为他所在的20世纪，美国文化的咄咄逼人，就将空间媒介的威胁推广到之前的时代，有生搬硬套，放大威胁的嫌疑。 秦国对文字的统一 三.理论对中国历史文化的适应 以中国的传播历史为例子，青铜器和竹简就是不利于移动的时间偏向的媒介，而口头传播的诗经民谣，乃至四处奔走游说的士人则属于空间向的媒介。文字本身和媒介存在着相互适应的关系，比如由于书写方式的困难，和书写材料的难以制作，先秦的语言因为言简意赅而古朴生涩，较少的文字其实有利于书写；战国时代列国文字不同的写法，与各自国家构建的文化身份和历史认同是相对应的，《楚居》和《纪年》等史书就是楚国和晋国以自己为中心的历史记载。 先秦文风和文字载体相辅相成 但是各国的文字有大致相同的起源，即使各地的方言略有差异，但是通过书面语依旧有彼此沟通的可能性。楚庄王问鼎中原时，王孙满表示周德未衰，其背后的用意是西周的文化影响力远远没有消失或者退散。正是有了这样的大文化认同，才为后来的再次统一打下了基础。汉字作为由象形文字演化来的意音文字，字形和读音间的关系非常微弱，因为字形和字音关系的脱落，所以字形只对应字义，因此不同方言区的人通过汉字可以时间交流，这一点非常不同于从字幕对应发音，然后从发音对应语义的字母文字。欧洲文化的多元和多样性就是由此诞生的。 时间偏向的媒体因为不便于移动和珍贵，比如羊皮纸和青铜器，确实是起到了垄断文化的作用。所以在伊尼斯的作品里不乏真知灼见。最后，他还认为，无论是个人，还是社会，演化到过分精专的地步都是有问题的，毕竟凡事勿过度，所以维持空间媒体和时间媒体的平衡是有先见之明和现实意义的。 德尔菲神庙 古希腊人的「 ”凡事勿过度”，说的就是整一感和不超过界限的意识。为因为口语是及时的，而且具有现场感，口语言说仅仅存在于它被听到的那一瞬间，口语表达不能被固定或者具象化，它缺乏物质性。为了维持某种思想或者事件的现场感，人们必须不断的分享，复述与传递。口语漂浮不定的特性不允许对他做剥离与解剖。在部落时代听觉是值得重视的，麦克卢汉认为原始人的生活比他们的后代更加丰富，因为原人的感官更强调对环境的整体感知；原始人对社羣有更深的情感，更能感知周边事物的存在，听觉环境也培育了更多的热情和自发性在这种环境中。人类的感官是统一的，人类的听觉，触觉，视觉没有被完全的分裂和分化。 而在西方具有微妙差异的地方，口音被综合为一种固化的民族语言，但是，与这种全新的统一感相伴的，是与之带来的孤立感和分离感。 传媒技术的进步就物质层面而言，也许带来了很多便利，但是从另一个角度来看，新技术总是会提供浮士德式的交易-----与魔鬼的私下交易。技术技能给予，也能夺走，有时新技术的创造性，超过它的破坏性，反之，它的破坏性有时超过了创造性，事情从来都不是只有单一面。 无论是对是错。伊尼斯的观点都很难用定量的方法来证伪，因为无论是归纳法还是演绎法，他的那些论述都找不到一点可以用定量方法证实的地方。所以伊尼斯那些口号，隐喻和格言很难被证明。但是这样的学术成果也很难被证明是错误的。伊尼斯的历史分析，强化了人们对于传媒新技术可能造成的文化影响的关注，并启发了他的徒弟麦克-卢汉。 媒介即信息 在麦克卢汉那里，媒体的内容就是鲜美的牛排，但是媒介的形式是小偷，他们用牛排引开了人们大脑的看门狗，然后自己趁虚而入进入大脑，这就是媒介形式对人思维潜移默化的影响。 1.《帝国与传播》 2.《传播的偏向》 3.《古登堡群星》 4.《初识传播学》 5.《传播学二十五讲》

公元前770年，周平王迁都洛邑，史称东周。诸侯 争霸的春秋时期开始。 约公元前753年，传说罗马建城。 公元前685年，齐桓公即位，以管仲为相，进行改革。 公元前509年，罗马王政时代结束，共和国建立。 公元前453年，晋国赵、韩、魏三家共灭知氏，三分其领地。 公元前449年，罗马颁行十二铜表法。 公元前356年，秦国商鞅开始变法。 公元前264年前241年，罗马与迦太基爆发第一次布匿战争。 公元前221年，秦王嬴政统一中国，建立中国封建社会历史上第一个统一王朝 秦朝，自称“始皇帝”。 公元前218年 前201年，罗马与迦太基爆发第二次布匿战争。 公元前202年，刘邦在楚汉战争中击败项羽，建立西汉王朝。 公元前149年 前146年，罗马与迦太基爆发第三次 布匿战争，迦太基城被摧毁。 公元前141年，汉武帝刘彻即位，西汉进入强盛时期。 公元前2世纪30年代 前1世纪30年代，罗马内战时代。 公元前119年，西汉卫青、霍去病击败匈奴，从此匈奴远徙。 公元前73年 前71年，罗马斯巴达克奴隶大起义 公元前60年，西汉设置西域都护府，对西域进行管辖。 公元前60年，罗马庞培、克拉苏、恺撒结成“前三头政治”。 公元前51年，汉宣帝刘询召集石渠阁会议，讨论五经异同。 公元前43年，罗马安东尼、屋大维、李必达结成“后三头政治”。 公元前33年，西汉王昭君出塞。 公元前27年，屋大维确立元首制，建立罗马帝国。 公元8年，王莽代汉建立新朝。 公元14年 68年，罗马帝国朱里亚克劳狄王朝 公元25年，刘秀建立东汉王朝。 公元26年，罗马帝国弗拉维王朝。 公元73年，东汉窦固击败匈奴，班超出使西域。 公元79年，罗马维苏威火山爆发，庞贝等城被湮没 公元92年，宦官郑众等因诛杀外戚有功而封侯，宦官开始用权。 公元96年 192年，罗马帝国安东尼王朝。 公元97年，东汉班超派遣甘英出使大秦（即罗马帝国），甘英 至条支，临海而还。 公元166年，大秦（罗马）王安敦使者至汉朝。 公元184年，张角领导黄巾大起义。 公元193年 235年，罗马帝国塞维鲁王朝。 公元208年，孙权、刘备联军在赤壁之战中击败曹*军队。 公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，把罗马公民 权授予境内自由人。 公元220年，曹丕废汉献帝自立为帝，建立魏国。 公元235年 284年，罗马社会陷入“三世纪危机”， 蛮族开始越境入侵。 公元280年，西晋灭吴，短暂统一中国。 公元284年 305年，罗马戴克里先进行改革。 公元291年，西晋爆发“八王之乱”。 公元313年，君士坦丁皇帝颁布“米兰敕令”，承认基督教合法。 公元316年，匈奴兵攻占长安，西晋结束，次年东晋建立。 公元330年，君士坦丁迁都拜占庭，改名君士坦丁堡 公元383年，东晋军队在淝水之战中大败前秦军队。 公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分。 公元420年，刘裕废东晋帝自立，国号宋，史称刘宋，南朝开始。 公元476年，西罗马帝国皇帝罗慕洛奥古斯都被废除， 西罗马帝国灭亡。 公元1453年,东罗马帝国首都君士坦丁堡被奥斯曼土尔其帝国攻破,东罗马灭亡. 同年明朝建立85年.

罗马史前史：据维吉尔记载，特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊陷落后向西漂流来到拉丁姆（神话里希腊的乌拉诺斯在意大利国王亚努斯的同意下取得的土地），然后建立阿尔巴隆加城，他的后裔在300多年后建立罗马罗马正史（按编年体来写吧，一目了然）前753年，罗姆洛斯两兄弟建立罗马公元前8世纪，罗马人抢夺萨宾妇女，和萨宾人发生战争公元前8世纪到公元前6世纪，是罗马的王政时代，王政时期有七个王，前四个王是罗马人，后三个是伊达拉利亚人，表明伊达拉利亚在意大利的势力扩张公元前6世纪塞尔维乌斯改革，以地缘政治代替血缘政治前509年，罗马人驱逐伊达拉利亚的最后一个王：小塔克文，罗马进入共和时代公元前5世纪初期罗马人和伊达拉利亚人发生战争，摆脱了伊达拉利亚的统治，接下来走上了对外扩张的道路：发生三次萨莫奈战争，还有拉丁战争，同盟者战争等等，控制了意大利中部的拉丁人，以及伊达拉利亚首都维爱接着征服了意大利南部的希腊城邦，即大希腊，向北扩张到波河流域的山南高卢公元前264年，由于罗马在西西里的扩张损害了迦太基的利益，随之发生了三次布匿战争，迦太基战败，罗马控制了北非，西班牙东南，西西里；在东方发动了马其顿战争，米特里达提战争，朱古达战争，控制了希腊世界和小亚细亚前133年西西里发生奴隶起义，以叙利亚人尤努斯为领导，但被镇压；30年后西西里再次发生起义，由于指挥不善，还是被镇压之后格拉古兄弟为缓和社会矛盾，实行改革，但改革触动了统治者的利益，归于失败公元前2世纪末年，马略实行军事改革，增强了军队战斗力，赢得了朱古达战争公元前1世纪，苏拉进行独裁，大量清洗元老院成员，马略和苏拉发生矛盾，执政官德鲁苏斯被杀，马略被宣布为公敌，苏拉独裁开创了后来凯撒独裁开了先河公元前73年到71年，爆发斯巴达克起义，古代世界最大的奴隶起义，起义坚持斗争三年，最后虽然失败，但强烈的冲击了罗马的奴隶制和共和制公元前一世纪中期，凯撒，克拉苏，庞培建立前三头同盟，后克拉苏在和帕提亚争夺亚美尼亚时战死，在于庞培的斗争中，凯撒获胜，但是前44年凯撒被刺杀之后是屋大维，安东尼，雷必达的后三头同盟，屋大维获胜，在亚克兴海战中击败安东尼，称为唯一的统治者，并获得埃及前27年，屋大维自称元首，即第一公民，元老院授予他奥古斯都的称号，即至尊至圣，罗马开始了帝制时期公元前14年奥古斯都去世，其子提比略继位，罗马开始了朱利亚克劳狄王朝，罗马进一步扩张，但在公元9年对日耳曼人的条顿堡森林战役中，罗马战败，对日耳曼尼亚的统治在公元17年全部丢失，但其他地方，比如罗马在两个世纪中完成了对西班牙的征服，在凯撒时代高卢已经成了罗马的领土，凯撒还于前54年两次入侵不列颠，但对不列颠的正式征服实在公元43年由克劳狄乌斯所完成的一世纪早期，基督教产生，不久分为保罗派和彼得派，公元64年，罗马占领巴勒斯坦，犹太人流落世界各地克劳狄王朝历经提比略，卡里古拉，克劳狄乌斯，尼禄四帝，尼禄死后一片混乱，军官出身的韦帕芗夺得地位，于69年开始了弗拉维王朝公元96年元老涅尔瓦称为皇帝，罗马进入安敦尼王朝，被称为黄金时代，五贤帝就是指涅尔瓦，图拉真，哈德良，安敦尼，和马克奥勒略，图拉真时代，罗马疆域达到极盛，东其美索不达米亚，西到大西洋，北起不列颠和莱茵河，南到北非，哈德良时代战略从攻转为守，在不列颠建立了哈德良长城，在东部和帕提亚缔结合约，放弃对亚美尼亚的统治；安敦尼时代曾和中国的汉朝发生贸易往来，马克奥勒略是个哲学家皇帝，但是对待基督徒的态度上和前几位皇帝无异，采取严厉镇压的方式；值得注意的是，这几位皇帝之间都不是父子相继的关系，但是奥勒略打破的这种关系，他在180年传位给其子康茂德时，罗马已临近三世纪危机公元三世纪，罗马开始陷于混乱，其实质是奴隶制度的没落，表象为政局混乱，近卫军纷争拥立皇帝，经济衰退，意大利的大牧场和大农庄已经无利可图，帝国西部的经济衰退尤为明显，不仅意大利，西班牙，西西里，高卢等地经济都在衰退，帝国东部情况稍好；蛮族不断入侵，罗马人招募他们为帝国边境的雇佣军以蛮制蛮，但是边境上蛮族入侵的压力变大；奥古斯都时代的隶农制也无法起到恢复生产的效果；高卢地区爆发：巴高达运动威胁罗马统治，罗马岌岌可危；赛维鲁王朝一位皇帝对他儿子的训言是：只管让士兵发财，其他人可以一位不管公元284年戴克里先上台实行改革，他采取四帝共治的局面缓解危机，即他指定马克西米连为另一个奥古斯都，两人再指定一个副手，称之为凯撒，戴克里先掌管帝国东部，马克西米连掌管西部，由于戴克里先是最高统治者，帝国分而不裂。在对待基督教的态度上，戴克里先依然大肆迫害基督徒，坚持罗马多神教的古老信仰经过一片混战，君士坦丁夺得最高统治权，他废除了四帝共治的方式，独揽大权，迁都君士坦丁堡（希腊的殖民地拜占庭），帝国政治中心东移，东部变得越来越重要；鉴于基督教迅速发展的事实，313年颁布米兰敕令，不再迫害基督徒；326年尼西亚大会上奉基督教为国教，宣布阿里乌斯教派为异端四世纪罗马进一步衰落，西哥特人与376年度过莱茵河，此后法兰克人，东哥特人，汪达尔人等纷纷入侵，在各地建立国家，罗马分崩离析；410年西哥特首领阿拉里克渡海攻下罗马，罗马被大肆抢劫；455年再次陷落；公元451年匈奴人横扫欧洲，首领阿提拉被称为上帝之鞭；395年罗马正式分裂为东西两部分公元476年迪奥多西废黜罗马末帝罗姆洛斯，罗马灭亡（两千两百字，打字都打的很累，这个问题太大了，完全可以出一本书了，题名《罗马史》，如果嫌多，截取一部分吧）

主要有天主教、东正教和新教。天主教亦称公教、罗马公教、罗马天主教。在全世界大多数国家，新教、东正教、天主教统称基督教。在中国，基督教一般只指新教，不包括东正教和天主教。由于新教在我国称基督教（俗称耶稣教〕，基督教一词遂产生了两种涵义：一是指世界性公认的基督教各派总称；二是指１６世纪欧洲宗教改革运动中产生的新教。“天主”一词是１６世纪耶稣会传教士进入中国传教后，借用中国原有名称对所信之神的译称，故把他们传播的宗教定名为“天主教”。 　　传说，基督教是由耶稣在巴勒斯坦创立的。早期基督教曾受到罗马皇帝的残酷迫害和镇压。 　　公元３１３年，罗马帝国西部皇帝君士坦丁一世在米兰发布“米兰敕令”，宣布基督教可与所有其它宗教同享自由，不受歧视。从此基督教成为官方认可的合法宗教。 　　１０５４年，东西两派基督教会分裂。东派教会自称正教，西派教会自称公教。大主教会及其教皇制，作为独特的单一教会和体制，至此乃正式确立。 　　中世纪时，天主教是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教，１６世纪宗教改革运动后，天主教在欧洲部分国家丧失统治地位。为了对抗宗教的改革运动，维护自身的统一和权威，天主教罗马教廷采取了一系列措施，史称反宗教改革。 　　１８世纪，在启蒙运动和理性主义的影响下，欧洲一些国家和法国、葡萄牙、西班牙等，对罗马教廷的离心倾向日益增强，１８０９年拿破仑将教皇国并入法国版图。１９２９年，庇护十一世和墨索里尼签订拉托兰条约，教皇拥有独立的梵蒂冈城国的主权方被正式承认。 　　１９６２年，教皇约翰二十三世召开第二次梵蒂冈公会议。会议强调天主教要跟上时代，在教内进行了一系列改革，并对外采取开放政策，主张与天主教以外的基督教各派以及其它宗教和不信宗教的人们对话。会议之后，天主教在神学上打破了以往权威主义和教条主义的禁锢，使神学出现了多元化和世俗化的现象。 　　现在，全世界天主教有总主教区130个，教区628个，监牧区和代牧区129个，共有教徒10亿左右，占全球人口的17.5％。现任教皇为波兰人约翰·保罗二世，于１９７８年１０月就任，是第266任教皇。 　　天主教于唐代开始传入中国，１３世纪再度传入。元朝覆灭后，天主教在中国几近绝迹。 　　１６世纪，天主教随着西方殖民主义浪潮，再度传入中国。 　 　　１８４０年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建的国家，传教士也陆续进入中国，天主教又发展起来。传教士在中国的土地上受他们本国政府的保护，到处设立教堂、修道院，兴办学校、医院、孤儿院，用各种方法传播，发展天主教。　　 　　从１８４０年到１９４９年，经过一百多年的发展，天主教在中国虽然有了300万教徒，但教会领导权却一直在外国主教手里，中国天主教成了受外国势力支配的宗教。　　 　　５０年代，中国天主教进行了“独立自主、自办教会”的反帝爱国运动，经过几十年的发展，中国天主教成为中国宗教徒自办的事业，成立了天主教爱国宗教组织中国天主教爱国会。中国实行改革开放以来，党和政府的宗教信仰自由政策得到贯彻落实，中国天主教的各项事业都取得了长足的进步。 如前几位所说，广义的基督教是指所有信仰耶稣基督的宗教，包括天主教、基督新教（中国称基督教）、东正教。另外我想强调一点，天主教同样只信奉天主（上帝）这一个神，圣母玛丽亚也是人。 现在在世界上天主教和基督教也经常举行共同祈祷（祷告，英文pray，翻译成中文的时候天主教译为祈祷，基督新教多译为祷告）。 另外基督新教的一些教派奉行单一神论，而不是多数基督宗教教派的三位一体论。 一些基督新教的支派相当激进，攻击天主教和东正教甚至是基督新教的其他教派，要知道基督新教可是从天主教里分裂出来的，最有名的分裂是德国神父马丁.路德分裂出来的路德教。 以下是天主教和基督新教的区别： 1、在成就大义上，基督教各派除圣公会外都主张只靠信德就可成义，不需要行善功；天主教按耶稣基督的教诲，一方面靠心德，一方面要遵照天主的旨意行善功。 2、在圣事上天主教有七件圣事：洗礼、坚振、圣体（天主教徒相信面饼和红酒经过神父祝圣后从实质上就成为耶稣基督的体血，因此称圣体圣事）、婚配、告解、圣秩（也称神品，即成为神职人员）、终傅（病傅）；基督教各教派都予以变化（并不成为圣事）或者删除。另外天主教不许离婚，基督教允许。 3、根据教义的来源：按天主和基督的传授，有两个来源：圣经和圣传，又称信德宝库；基督教只承认圣经为唯一根源。 4、圣经的卷数目录，天主教新旧约共七十三卷，其中旧约四十六，新约二十七；基督教圣经只有六十六卷，旧约只有三十九卷，基督教把旧约中用希腊原文写的七卷（公元前约200年写成的《巴路克书》，公元前三世纪写成的《多俾亚传》，公元前二世纪末写成的《友弟德传》，公元前约100年写成的《玛加伯书上》，公元前124年写成的《玛加伯书下》，公元前120年写成的《德训篇》，公元前50年写成的《智慧篇》）删除，不承认是圣经。 5、在礼仪上，天主教注重礼仪生活，基督教在一些礼仪方面则予以简化和删除。 6、在体制、信仰内容和教务行政上，普世天主教会都奉行统一的教义、戒命、圣事；基督教各教派都有不同，各自为政、各行其是。 7、对于圣母玛丽亚，天主教给与适当的敬礼，因为她是耶稣基督的母亲，养育基督，在基督代人补赎时为基督分担精神上的痛苦，并有服从、谦卑、忍耐等等美德，是我们学习的榜样。基督教都不敬礼圣母玛丽亚，有的极端份子甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母玛丽亚的本意。 8、关于供奉圣像，天主教许可教友在家中供奉圣像，共教友瞻仰敬礼，比如供奉耶稣苦像，就会使我们想到耶稣为我们被钉死在十字架上代人赎罪的大恩等等。基督教反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，是罪恶的行为。 9、关于祭祖，天主教为慎终追远、发扬先祖的美德，在一些时候举行祭祖典礼，遵循天主十戒第四戒。基督教反对祭祖典礼，认为是崇拜偶像。一般行鞠躬礼。 10、在称呼方面无论是对于主的称呼也有不同，天主教称天主，基督教成上帝，在天主三位一体中的第三位，天主教根据圣经译为圣神，基督教译为圣灵。在圣经中对与地名、人名的翻译也有不同，如天主教称伯多禄，基督教称彼得，其他不一一列举。 （这主要是在中国，由于翻译的依据不同，天主教人名多根据拉丁文翻译，所以听起来不如基督新教用英文翻译的顺耳） 11、神职人员，天主教神职人员，修女等需要发愿终生坚贞，基督教无此要求。另外天主教神职人员称为神父"priest"（比神父低一级的叫执事，高一级叫主教"bishop"，其主要区别为可执行圣事的多少），基督教根据教派不同多称为牧师"minister"，也有称为长老等等的。天主教有修女，基督教没有耶稣只建立了一个教会，就是建基在以伯多禄为首的使徒团上的教会。“在这磐石上，我建立我的教会。”（玛15：18）罗马天主教，又称公教，就是以伯多禄为首的使徒们建立的。曾先后于元代、明万历年间传入中国。由于政治和文化等因素，1054年，以君士坦丁堡为中心的东方教会（以希腊语为主的地区）与西方以罗马为主的教会公开分裂。东方教会称为东正教，西方教会称为罗马天主教。至今东正教约有2亿人，天主教约有10亿多人。新教，在中国常以“基督教”单指新教。西方一般称为“抗罗宗”、 “抗议宗”、“誓反教”，该词原出于德文Protestaten（抗议者）。包括16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而产生的各大宗派。主要有信义会（路德派）、圣公会、长老会、公理会、卫理公会、浸礼会等。小的派别不计其数。故此，基督教是指天主教、东正教、新教的总称。全球约20亿基督徒。

我并不能确切的说明罗马帝国在当时的地位，但是下面的资料应该能够给你点建议。公元前770年，周平王迁都洛邑，史称东周。诸侯 争霸的春秋时期开始。 约公元前753年，传说罗马建城。 公元前685年，齐桓公即位，以管仲为相，进行改革。 公元前509年，罗马王政时代结束，共和国建立。 公元前453年，晋国赵、韩、魏三家共灭知氏，三分其领地。 公元前449年，罗马颁行十二铜表法。 公元前356年，秦国商鞅开始变法。 公元前264年前241年，罗马与迦太基爆发第一次布匿战争。 公元前221年，秦王嬴政统一中国，建立中国封建社会历史上第一个统一王朝 秦朝，自称“始皇帝”。 公元前218年 前201年，罗马与迦太基爆发第二次布匿战争。 公元前202年，刘邦在楚汉战争中击败项羽，建立西汉王朝。 公元前149年 前146年，罗马与迦太基爆发第三次 布匿战争，迦太基城被摧毁。 公元前141年，汉武帝刘彻即位，西汉进入强盛时期。 公元前2世纪30年代 前1世纪30年代，罗马内战时代。 公元前119年，西汉卫青、霍去病击败匈奴，从此匈奴远徙。 公元前73年 前71年，罗马斯巴达克奴隶大起义 公元前60年，西汉设置西域都护府，对西域进行管辖。 公元前60年，罗马庞培、克拉苏、恺撒结成“前三头政治”。 公元前51年，汉宣帝刘询召集石渠阁会议，讨论五经异同。 公元前43年，罗马安东尼、屋大维、李必达结成“后三头政治”。 公元前33年，西汉王昭君出塞。 公元前27年，屋大维确立元首制，建立罗马帝国。 公元8年，王莽代汉建立新朝。 公元14年 68年，罗马帝国朱里亚克劳狄王朝 公元25年，刘秀建立东汉王朝。 公元26年，罗马帝国弗拉维王朝。 公元73年，东汉窦固击败匈奴，班超出使西域。 公元79年，罗马维苏威火山爆发，庞贝等城被湮没 公元92年，宦官郑众等因诛杀外戚有功而封侯，宦官开始用权。 公元96年 192年，罗马帝国安东尼王朝。 公元97年，东汉班超派遣甘英出使大秦（即罗马帝国），甘英 至条支，临海而还。 公元166年，大秦（罗马）王安敦使者至汉朝。 公元184年，张角领导黄巾大起义。 公元193年 235年，罗马帝国塞维鲁王朝。 公元208年，孙权、刘备联军在赤壁之战中击败曹*军队。 公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，把罗马公民 权授予境内自由人。 公元220年，曹丕废汉献帝自立为帝，建立魏国。 公元235年 284年，罗马社会陷入“三世纪危机”， 蛮族开始越境入侵。 公元280年，西晋灭吴，短暂统一中国。 公元284年 305年，罗马戴克里先进行改革。 公元291年，西晋爆发“八王之乱”。 公元313年，君士坦丁皇帝颁布“米兰敕令”，承认基督教合法。 公元316年，匈奴兵攻占长安，西晋结束，次年东晋建立。 公元330年，君士坦丁迁都拜占庭，改名君士坦丁堡 公元383年，东晋军队在淝水之战中大败前秦军队。 公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分。 公元420年，刘裕废东晋帝自立，国号宋，史称刘宋，南朝开始。 公元476年，西罗马帝国皇帝罗慕洛奥古斯都被废除， 西罗马帝国灭亡。 公元1453年,东罗马帝国首都君士坦丁堡被奥斯曼土尔其帝国攻破,东罗马灭亡. 同年明朝建立85年.

请管理员认真的看完，不要随便的否觉人家两个小时的成果。 关于这个问题我们首先要搞明白罗马教会这个名词。 罗马教会：基督教早期（公元40——313年），由基督使徒在罗马地区建立且逐步发展的教会，随着罗马帝国正式承让并使基督教为国教，罗马也正式成为基督教的传教中心，罗马教会也逐步成为基督教的统称，以至于到了1054年基督教分裂之后，正式成为天主教的御用名词。 现在所谓的罗马教会一般来讲就是指天主教会。以下我们来回顾一下基督教的发展史。 早期的基督教:早期的基督教是作为群众运动产生的。 相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主。 在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。 犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。 罗马 *** 认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会。 直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元60年代中期罗马 *** 的迫害就开始了。 当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。 随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。 这一时期在罗马建立的教会就是早期的罗马教会。 直到313年颁布的米兰敕令，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。 中世纪的基督教　　而这个时候罗马帝国不断萎缩，蛮族经常入侵，罗马军竟无力抵御。 公元410年，哥特人攻入罗马城，使整个罗马帝国举国震惊。 公元475年，蛮族再攻入罗马城，四处抢掠，若不是罗马的大主教苦苦央求他们不要焚城，恐怕罗马城便付之一炬。 在这里顺便提一提，就是当时罗马帝国的首都已不在罗马，而在小亚细亚旁边的君士坦丁堡。 自从公元315年君士坦丁迁都以来，罗马帝国一分为二，这便造成意大利及意大利以西的国境空虚。 小小的一队蛮族往往可以攻城劫掠，来去自如。 西罗马帝国因自顾不暇，终于在公元476年西罗马被蛮族所灭。 正因如此，罗马的大主教便渐渐成为西边的政治、经济及宗教领袖，蛮族入侵后，协助及领导人民重建家园的，往往是罗马的大主教。 罗马教会也就是这样渐渐壮大，大主教大贵格里发展了自己的神学系统，公元590年大贵格里在罗马就任基督教历史上的第一任教皇。 因此大多数史学家都以贵格利一世登基作教皇的那年为罗马天主教传统兴起的肇始。 此后不久，大约是在公元630前后， *** 教突然兴起。 *** 徒在公元637年攻入耶路撒冷，不到两年，整个叙利亚也陷入他们手中。 在五十年内，东罗马帝国的版图大部分都落在 *** 徒手里，而基督教会却退缩到君士坦丁堡附近一带的小小角落，教会可算损失惨重。 由于东边的教会大大的萎缩，罗马的教皇（在君士坦丁堡教会眼中的大主教）便渐渐成为基督教会最有影响力的人，而罗马教会因其宣教的成就，也成为欧洲所有教会的母会。 于是罗马天主教便日益壮大，以后教会历史的焦点，几乎完全在西方教会的发展。 随着东西方教会矛盾的不断计划，公元1054年，基督教分化为公教（在中国称天主教，天主教是传道士在中国的音译）和正教（在中国称东正教）。 天主教以罗马教廷为中心，权力集中于教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。 1096年-1291年，天主教以维护基督教宗主为名，展开了8次宗教战争（十字军东征）。 16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动，它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。 领导人物是马丁·路德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。 中国所称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。

仅供参考 希望对你有帮助 拜占庭历史学家普罗柯比《战记》记载了查士丁尼时代的波斯战争、汪达尔战争、哥特战争、摩尔人战争等一系列大规模的战争情况。除此之外，他还记载了6世纪三四十年代发生在君士坦丁堡的尼卡暴乱和大瘟疫以及当时不同民族国家的地理位置、宗教信仰、风土人情、神话传说、自然现象等包罗万象的内容 图书名称：拜占庭 书籍作者：【苏】莱夫琴科 乌达利卓娃 涅多西文 马左莱维奇 著 尹 曲 译图书出版社：人民出版社图书售价：27.00元 发现之旅-拜占庭 （货号：zc） 作者： 原著Michel Kaplan/郑克鲁 译 出版社： 上海书店 原价：35.00元 售价：17.50元描述：公元330年，君士坦丁大帝建立了古拜占庭，并在他的都城君士坦丁堡接受了洗礼。这是东罗马帝国的辉煌岁月~~ 拜占庭文明 作 者：徐家玲 著出版项：人民出版社 / 2006-12-1 原书定价：￥44.00 丛编项：无 装帧项：胶版纸 32开 【图书简介】-拜占庭文明　　本书是一部关于拜占庭帝国历史的史学专著，全书分为帝国兴衰记，国家、领土与人民，宗教、法制与社会文化三大部分，详细介绍了拜占庭帝国的相关历史内容，适合史学爱好者及史学研究者参考学习笔者谨向国内学者献上这本《拜占庭文明》，希望它能有助于我国学者更好地认识世界文明发展的轨迹，更深入地理解古代各文明区域的文明（包括华夏文明）在西方世界当代文明发展中所起的作用，并进而充分认识人类文明发展的持续性和各不同文明区域不同时代不同民族文明发展的互动性，从而更主动地认识今日的世界、更自信地走向世界的未来。【图书目录】-拜占庭文明导言拜占庭与中国上篇帝国兴衰记一、从古典时期到中世纪帝国(324-565年)君士坦丁堡古典世界的丧钟查士丁尼时代内忧外患二、中世纪希腊帝国(565—1081年)战火硝烟见都因人破坏圣像时代新的起点三、冲突着的地中海世界(1081一1453年)塞尔柱人拉丁人和十字军流亡帝国风烛残年中篇国家、领土与人民四、国土与人民国土与交通民族与人民生产和自然资源五、国家机器拜占庭稳定的因素皇帝与民众元老院与“吉莫”行政、财政与司法体系六、从行省到军区制军区制的诞生与军区制并行的中央官僚政治军队与战略战术水师与海战策略精明实用的外交七、城乡经济生活国控经济模式小自耕农和大地产军农和自由农民村社拓殖与边疆的开发严格的税收管理城市的演变四通八达的内外贸易下篇宗教、法制与社会文化八、拜占庭的东正教会东派基督教会所谓“米兰敕令”皇帝和教会基督教正统教义的确立东西方教会的分裂九、分裂后的东正教会孤立的东正教会东正教的传播后期东正教会东正教的修道院修道院与东西方教仪的分化十、罗马法的传统古罗马的法制传统查士丁尼和《民法大全》6世纪中后期至8世纪的拜占庭法学十一、中世纪的希腊化法典希腊化法典《埃克洛加》马其顿王朝和《帝国法典》晚期帝国立法拜占庭帝国的法学教育罗马一拜占庭立法和欧洲社会十二、社会文化与教育事业拜占庭文化的源和流异教传统与基督教精神多渠道发展的史学多彩的文学财富学校与教育制度末世的文化繁荣拜占庭与西方世界文化附一拜占庭皇统简表（324一1453年）附二主要参考书目 拜占庭的故事(大学生艺术文化素质丛书) 编者:王其钧 内容简介《拜占庭的故事》以时间为主线，采用图文并茂的方式向读者讲述了拜占庭帝国从兴起到衰亡的全过程，并对其在建筑和艺术方面的成就进行了一番细致的分析，让读者可以从多个视角上了解到拜占庭帝国曾经的辉煌。拜占庭帝国于公元5世纪左右出现在欧洲东部的领土之上，作为古罗马帝国的一部分，它承袭了一些古典文化的精髓，同时又在不断发展的过程中衍生出了许多新的政治、文化及艺术理念，从而使拜占庭帝国最终摆脱了古罗马的束缚，以一个全新的面貌展现在世人面前。拜占庭帝国是一个在历史上存在一千多年的大国，至今其传统的影响仍然表现在东欧及俄罗斯的文化、风俗等许多方面。