写作文我像绵羊

那个神秘女孩是个考古学家的女儿。因为父亲（小草叶茶馆那个神秘斗篷人)找到很珍贵的文物，不巧让坏老头，卷毛等人盯上，将其打伤，扔入河里，冲到神秘大湖，湖水有毒，把女孩父亲变成半人半兽的怪物，所以才会在茶馆把女孩吓晕。没看过你说的那本杂志，你最好是在网上查一下原文。

自己去看比较好。神秘的陶羊，由著名小说家葛冰所著，曾经在童话世界上连载。又叫带血的紫色陶羊。葛冰做过多年中学教师，现在出版社工作。中国作家协会会员。中共党员。历任北京清华附中、立新学校教师，《儿童文学》编辑、编辑部副主任。

已经十年了，我也是昨天才买了小说然后看完的，心中十分感慨。不是故事写得多好，而是纪念我那逝去的童年。假李婷婷曾在童年时意外治好“我”的眼疾，但死于家里的一场大火，后来被我的爷爷葬于真吴阿姨的动物英雄墓地里。假吴阿姨被人残忍地砍掉了双手，因此心里怀有仇恨，在得知这个故事后准备对我发起复仇。她挖了墓地，然后把假李婷婷制成了活死人，并让她接近我以取回我曾经被治好的眼睛。接下来的故事我就不用说了，就是开篇的那几幕。最后假李婷婷虽然失忆但仍不想伤害我，为了找回自己的记忆，在一个夜里摇摇晃晃没有知觉地走向能够找回记忆的地方。而我则在后面一直跟踪她，结果误打误撞找到了真的吴阿姨，把所有事情告诉她后，真吴阿姨知道一切，就把所有事情解决了。结局，假李婷婷因为不能一直留在世上，得知了自己的身世以后微笑消失；假吴阿姨也放弃复仇，觉得对不起真吴阿姨，决定去流浪了。感觉“谁捡了我的手”这个系列真的是葛冰叔叔十分经典的一部作品，虽然最后有烂尾嫌疑就是了，很多事情都没交代清楚Orz。另外推荐他的“神秘的陶羊”，感觉这部要更为成熟些。最后的最后，我想说，“老师的秘密我知道”还是没有找到在哪啊！

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http://www.cnki.com.cn/Journal/F-F2-THSJ.htm 这个里面有

葛冰的童话故事历来为广大青少年儿童所喜欢，但葛冰爷爷更为独树一帜的是他的少年武侠系列小说，包括：《程疯子》、《吃爷》、《矮丈夫》、《七绝侠系列》（四本十七篇）（《银猴之爪》、《血色珊瑚》、《疙瘩老娘》、《大脚婆》），字里行间仿佛见金庸古龙之痕迹，但却又自成风采，丝丝入扣，弦弦逼人，结局往往出人意料，另人拍案叫绝！同样出彩的还有他的一套悬疑惊险小说系列，如《午夜12点》、《屋顶上的脸》、《夜上灵车》、《吊在空中的眼睛》、《神秘的灰楼》、《神秘的陶羊》、《地精》、《舞蛇的泪》、《谁捡了我的手》《窗外有一张怪脸》等，通篇充满悬疑、神秘、恐怖，让人提心吊胆，在童话世界A版连载。

　　精彩，刺激讲述了一种别的星球的人拯救地球，有着难以想象的色彩让读者百看不厌就像现在的《阿衰》《豌豆》之类的让人大笑有时有又想《神秘的陶羊》一样荒凉，让人想哭　　鸟山明:　　日本爱知县人，生于1955年4月5日。　　1974年从县立工业高中设计科毕业，进了一家广告设计公司，从事设计工作。由于他经常迟到，只干了3年就辞职了。有一天，他在茶馆里看见『少年跳跃』周刊，被漫画征稿的奖金吸引住了，满心欢喜地把应征稿件送去，却落选了。他没有甘心，又画了一幅送去。就这样，不断的投稿，终于在1978年他的『岛上漫游』在『少年跳跃』上刊出了。这是他第一次崭露头角。　　1979年，他的『阿拉蕾』(即『IQ博士』)开始在『少年跳跃』上连载。故事中的天才博士和他制造的机器娃娃阿拉蕾引起了读者极大的兴趣。　　1981年，『阿拉蕾』被制成动画。阿拉蕾常说的那些不规范的地方话一时成了大街小巷的流行语言，阿拉蕾的形象被印制在各种商品上，人们把这一年称作〖阿拉蕾年〗。　　1984年，令人着迷的作品『龙珠』登场。　　1992年又推出『龙珠』续集。这部长篇巨作在『少年跳跃』上连载7年，故事中孙悟空父子和那7颗能满足人们心愿的龙珠，把读者从山村引到城市，从地球引到外星，又从现在引到未来。　　鸟山明先生除画漫画外，还从事电子游戏机软件的造型设计、脚本创作等工作。　　代表作品　　岛上漫游 阿拉蕾 龙珠 童浦大冒险　　鸟山明剧作场 储蓄战士CASH MAN 贺先生 无能君漫画研究所 刺　　鸟山明自述　　我成为漫画家以前，曾在名古屋一家广告公司设计广告画，一干就是三年，了不起吧。这三年我几乎天天迟到。我估计老板快炒我的鱿鱼了，就主动提出了辞呈。我最崇拜的漫画家是手冢治虫先生和美国的迪斯尼。小时候，我就特别爱画『铁臂阿童木』中的机器人，直到把练习本画得黑乎乎的。我认为：我今天能成为漫画家多亏了那时的模仿，想当漫画家的人首先要从模仿下手。　　对我来说，漫画家才是明星。在宴会上只要遇到有名的漫画家，我就立刻请他给我签名留念。我已经攒了30多页这样的签名了。大家还记得『阿拉蕾』里有个爱收集签名的空豆美助吧？其实那就是我的影子。鸟山明就是我的本名，爱知县只有三个人叫这个古怪的名字。我成名后，不断接到骚扰电话，真让我头疼。于是，我就想起个笔名，叫“水田二期作”。可是，编辑先生说这个名字太“无聊”，就只好作罢。　　我最讨厌上电视了。那个像大炮似的摄像机一对着我，我就浑身发抖，什么话也说不出来了。而且，一想到镜头前面有几百万人正看着自己，我就吓得要尿裤子。因此，我总是找各种理由来谢绝在电视上露面。有一次，我应邀来到“彻子房间”节目组，看到以前只能在电视上看到的大名鼎鼎的黑柳彻子朝我走来，还跟我聊天。我紧张得满脸通红，浑身打颤，连自己说了些什么都不知道。结果，还没等我清醒过来呢，采访节目就结束了。说到电视节目，我只爱看“动物世界”。

《午夜12点》、《屋顶上的脸》、《夜上灵车》、《吊在空中的眼睛》、《神秘的灰楼》、《神秘的陶羊》、《地精》、《舞蛇的泪》、《谁捡了我的手》《窗外有一张怪脸》等

羊在西方的寓意和象征 羊在西方的寓意和象征，国人把羊视为“吉 祥”的象征。在西方不但创造了白羊宫和摩羯宫，而且又将它作为“牺牲”来供奉上帝。那么羊在西方的寓意和象征有哪些呢？看完你就知道了。 羊在西方的寓意和象征1 羊是代表“吉祥”的瑞兽，也是家庭财富的象征。 1、据东汉许慎所著《说文》：“羊，祥也。”由于“羊”“祥”同义，“吉羊”即“吉祥”，所以那时人们习惯将“大吉羊”的吉语刻铸在器物上，配以羊纹图像，以求生活吉祥、事事如意。 当时人们不仅生活中为求吉祥，会在日常使用的铜器上铸刻“吉羊”铭文和羊形图案，死后为求安详，也会在建造坟墓时，将羊头图像安置在门额中央，如河南洛阳烧沟汉壁画墓的墓门就塑有正视的羊头，一双大角左右下卷，构图规整；羊头下侧绘神虎食女魃壁画，用以求安详和驱邪祟。 2、古代家庭越富裕，自然畜养的家畜家禽也就越多。汉代人事死如事生，为模拟生时家中畜养的羊，就在墓葬里随葬陶塑的羊模型。这种肖形的陶羊，在西汉和东汉时的坟墓中都有出土，一般人的墓里放置的数量不多。 但是在皇帝陵墓的从葬坑中，放置有成群的陶羊，如西汉景帝的陵墓——阳陵的一些从葬坑已经发掘，可以看到成群的陶羊，从形貌可以分出绵羊和山羊，而且各有雌雄之分，造型真实生动。有些汉魏时期的墓葬，不放置陶羊而是在壁画中绘出牧羊的画面，同样是显示墓主人拥有财富的象征。 甘肃地区的魏晋时期砖墓中，就常绘有牧羊的图像，因为都是画在一块砖的砖面上，画幅很小，所以线条简练，别具情趣，富有地域特色。 区分就在于有没有角没有角的绵羊往往是纯洁的象征....所以<圣经>中以色列人向上帝耶和华献祭表示虔诚、感恩、认罪等仪式时，往往用石块垒起祭坛，把“羊”作为祭牲宰杀。但是山羊就不同了,我们可以发现西方神话中的恶魔往往有与山羊同样的角和胡须.希腊神话中的牧神"潘"，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。基督【徒】将山羊与撒但联系在一起。在中世纪，大多数人都认为在圣人的耳朵中山羊在说下流话。这种迷信可能源于公山羊在交【配】季节时变得非常粗暴好斗。当时，人们认为恶魔的头很像山羊的头：有角和山羊胡。黑弥撒，一只黑山羊，是撒但的崇拜者。直到现在，有不少基督【徒】仍然认为山羊和恶魔主义有一定的关系。恶魔主义及巫术的标志就是一个山羊头。有时被叫做门迪斯山羊。 羊在西方的寓意和象征2 在中国（China）: 羊（sheep）分别寓意“美丽、吉祥、慈善、友好、温顺、孝顺、胆小、优柔寡断”。 公山羊寓意“与世无争”。 洋酒寓意“礼物、祭品”。 羊肠寓意“崎岖曲折小径”。 在欧美（the West）： 羊寓意“好兆头”。 山羊分别寓意“追求真理、神通广大、无法无天、替罪羊、多产、繁殖、牺牲品、蠢人、傻瓜、淫【荡】的人、劣等品、魔鬼的化身”。 绵羊寓意“胆小鬼、蠢人”。 公绵羊寓意“繁殖、色鬼、创造力”。 母绵羊寓意“老实、天真、迟钝、无依无靠”。 羔羊（lamb）寓意“温顺的人、易受骗的人、美德、无辜、耐心、谦卑”。Lamb同时还象征“受难的圣徒阿格尼斯”和“热纳维埃芙”，而“戴有十字光环的羔羊”则用来象征“洗礼者约翰”。 黑羊寓意“不孝子、恶棍、败类”。 羊毛寓意“奖赏”。 在希腊（Greece）： 山羊寓意“男性性能力”。 山羊皮寓意“智慧女神阿西娜（Athena，Goddess of wisdom）”。 公山羊寓意“繁殖、多产、保护、下地狱者”。 公羊血寓意“生命力、永生”。 瞪羚（gazelle）寓意“月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯（Artemis,goodness of the monn and huting）”。 在希腊神话（the Greek myth）中： 山羊象征“男性的性能力”。 阿马尔蒂亚的羊角（Amalthea"s horn）寓意“富饶的来源”。 金羊毛寓意“历经千辛万苦才觅得宝物”。 在罗马（Rome）： 山羊寓意“男性性能力”。 公山羊寓意“繁殖、多产、下地狱者”。 公羊血寓意“生命力、永生”。 在欧洲文艺复兴时期（during the Renaissance）： 羊寓意“无辜、耐心、谦卑、沉稳”。 古代的西亚地区（ancient West Asia）： 公山羊象征“繁殖、多产”。 在埃及（Egypt）： 公山羊象征“繁殖、多产”，象征“万神之王阿慕恩（Amun,King of gods）、生命的创造者克努姆（Cteator of life）、多产之神赫里夏（God of productivity）”。 在突尼斯（Tunis）： 公羊象征“神圣之物、力量、勇敢、威严”。 在印度（India）： 公山羊寓意“繁殖、多产”。 羚羊象征“毁灭、苦行和舞蹈女神湿婆（Siva，goddess of destruction ascetic and dance）”。 在佛【教】中（Buddhism）： 两只瞪羚寓意“佛的【教】义”。 在基督【【教】】中（Christianity）： 绵羊和羔羊都象征“基督”。 山羊寓意“下地狱者”。 公山羊寓意“替罪羊”。 在《圣经》中（the Bible）： 唯一的羔羊分别寓意“最宠爱的人、最宠爱的东西”。 迷途的羔羊寓意“误入歧途的人”。 羊的分趾蹄寓意“邪恶、恶意”。 公山羊寓意“替罪羊”。 羊在西方的寓意和象征3 众所周知，古代流传至今的各种神话传说，为如今的艺术、文学等创造提供了大量的素材。比如我们经常接触的小说、电影、游戏等等，很多神话题材和背景的作品。因此，我们对于世界上比较主流的神话体系耳濡目染，其实并不陌生。 西方的神话体系跟我们东方神话体系差异比较大，也有很多非常有意思的设定。比如西方经常说的恶魔，是一个非常重要的概念，在中国神话中就比较缺少类似的设定。我们平时接触的恶魔概念和形象，大部分都是来自西方神话的影响。 西方恶魔的概念，主要出自基督【教】的设定，并且恶魔经常和一种动物联系起来，这种动物就是山羊，在西方文化中，山羊被视为恶魔的象征，比如基督【教】著名的恶魔之一巴弗灭，就是典型的山羊头恶魔形象。 纵观西方的恶魔形象，或多或少都具有山羊的特征，山羊角、羊蹄等等。甚至最大的恶魔撒旦也会附身在山羊身上。当然，并不是所有的恶魔都是山羊形象，但总的来说，山羊确实是恶魔在人间的代表，最能代表恶魔的一种动物。 那么山羊到底有什么特殊的地方，能成为西方恶魔的代表形象呢？其实山羊在我们中国神话或其它神话体系中并无恶的象征。是西方比较独特的文化象征，我觉得大概可以从两个方面来分析其中的渊源。 首先山羊本身的特性来说，农村的同学可能比较了解，山羊虽然平时比较温顺，但是在发情期就会化身羊日天，非常暴躁好色，因此是色欲的象征。而色欲正是基督【教】所摒弃的七宗罪之一，也是恶魔对人的诱惑之一。 还有一个专门对应色欲的恶魔叫阿斯莫德，其象征就是山羊、魅魔等等。魅魔的形象本身也具有山羊的特征。因此，可以说山羊本身就具有恶魔的`特性之一。当然，这只能说明山羊是部分恶魔的象征，不具有普遍性。 山羊作为恶魔的普遍象征，应该还有更深层次的原因。这应该和基督【教】对恶魔的来源和定义有关。在基督【教】的定义中，恶魔是神和人类的敌人，对立面。在一些基督【教】的【教】派中，将其他宗【教】和民族信仰的神灵都视为邪灵、恶魔。 这属于不同宗【教】和神话体系间的冲突，而在其他神话体系中，不乏山羊形象的主要神灵。比如说北欧神话，雷神托尔的坐骑就是两只山羊，一只叫裸齿咆哮者，一只叫磨齿者，听名字就知道很暴躁。山羊行走的脚步声被认为是雷声的源头。 因此山羊也是雷神托尔的象征，从基督【教】的角度说，北欧神话的托尔也就是以山羊为象征的恶魔了。此外还有古希腊神话的畜牧神潘恩，又称潘神，就是一个外形比较丑陋的羊头怪，很可能也是西方山羊恶魔形象的来源之一。 古希腊神话中也有宙斯化身为羊的传说，这都是西方跟山羊有关的主神。远点说，古埃及神话中的主神阿蒙神，其化身也是羊头狮身。有一些证据表明，西方神秘学家在刻画恶魔形象时，很可能也受到了古埃及阿蒙神形象的启发。 总之，在各种机缘巧合之下，山羊在西方神话、文化中，成了恶魔的代表，这也是西方比较独特的恶魔文化。我认为，其实恶魔本身来说是宗【教】虚构的概念，或者说本身是无形的，它源自于人的内心，当人们需要刻画恶魔形象的时候，山羊恰好是一个载体罢了。

葛冰 1945年生，北京市人。著名儿童文学家。曾当过多年中学教师。《童话世界》中代表作品：《嵌在屋顶上的脸》、《吊在空中的眼睛》、《神秘的灰楼》、《夜上灵车》、《谁捡了了我的手》、《老师的秘密我知道》、《神秘的陶羊》 你可以去搜下 葛冰。

古 墓悲 歌 素以“天嘉福地”而著称的甘肃省礼县西汉水流域，具有厚重的历史积淀。经过普查建档的107处文物点和大量的馆藏文物，充分显示了它辉煌灿烂的过去。于是，一些不法之徒便把贪婪的目光投向这片古朴而神秘的土地，掀起波及全县18个乡镇56个村的盗掘古墓的狂潮，用血和泪谱写出令人触目惊心的古墓悲歌。 命丧杨将坪 今年3月18日下午，燕河乡石岭村杨将坪上的古墓葬前，传来撕心裂胆的呼救声∶“救命啊，快救命啊!” 四岭八坡的乡亲们闻讯赶来，只见一座足有5间平房那么大的古墓塌陷下去。阴森森的古墓洞口，一位濒临死亡的年轻妇女，大半截身子被掩埋在厚重的黄土层中。周围的几个盗墓者，浑身满脸都是血迹和泥土，有的惊慌失措地哀嚎，有的发出绝望的呼唤，使人目不忍睹。 据知情人告急：“还有5个人被压在古墓葬中，现在生死未料，必须赶紧抢救。” 全村30多个强壮劳力，在险象迭生的古墓葬里掏出5具尸体，死者都是石岭村的农民。年龄最大的43岁，最小的仅20岁。 古墓，斑斑血泪，血泪斑斑。 昔日历经沧桑，如今风光秀丽的杨将坪，顿时变成了尸横沟壑，黯然失色的阴森恐怖之所。小孩不敢出门，大人路过要约伴。相传，这是一座汉初秦末的将军墓葬，其中有许多珍贵的殉葬品。因此，早巳成为古今盗墓贼觊觎的目标而在劫难逃了。 春节前夕，一帮贪财敛富的家伙趁月黑风高，摸到杨将坪来盗掘古墓。不料，两个盗贼刚钻进古墓，墓顶便大面积塌方，站在洞口的几个盗墓贼见势不妙，便来了个脚板抹清油——开溜。 由于金钱的诱惑，另外一伙盗墓贼被邪恶的欲望驾驭，性命不顾地将墓中数十件宝物洗劫一空后，悄然离去。这次被压死的5位农民，本来只是在人家盗掘过的墓葬里掏一些木炭，没想到灭顶之灾却降临在他们的头上。于是，便出现了本文开头的一幕。 这一幕只是一瞬间，却轻而易举地结束了5个人的生命，使以前充满温馨气氛的家庭顿时弥漫了悲怆的哭声。 狂潮从何起 随着商品经济的迅速发展，金钱的地位在一些人的心目中陡然提高，他们四处寻找发财的机会。1987年秋天，崖城乡马河村青年农民中开始流传“要想富，挖古墓，一夜变成万元户”的顺口溜。这说法究竟半真半假，还是纯属谎言?尚难定论。消息却不胫而走，很快传进村里很有威望的几位长者的耳朵里。老人们拄着拐杖，站在村口的土台子上怒斥道：“我看哪个不肖子孙狗胆包天，敢往咱老祖宗的坟上打主意?难道不怕斩断龙脉伤害全庄人的风水?” 然而，后生们贪婪的欲火一旦点燃便无法遏止，他们物色了三十多位可靠的同伙，组成昼伏夜出的“别动队”，来到层峦叠嶂、涧深泉鸣的双燕山下，开始盗掘一座砖砌的古墓。连续干了几个透夜下来，他们终于盗掘出一个重约7公斤的鎏金八角瓶，还有十多件青铜器和鎏金铜饰品。一部分以2．4万元卖给当地的文物贩子，另一部分以7．8万元倒卖给山西的文物走私犯，使他们一下子成为远近闻名的暴发户。 这些人发了横财之后，欣喜若狂，肆意挥霍，弄得左邻右舍都朝他们看，大大刺激了盗掘古墓歪风活动的滋长。然而，这些家伙的心里并不满足这点小打小闹，而是得陇望蜀，气焰日盛，开始酝酿更大的行动。面对这样的现实，有些人由不相信到相信，有些人由反对到默许，有更多的人则由说说而已到直接参与，甚至一家几口人都干起盗掘古墓的行当。他们背起铺盖卷，带着干粮，吃住在荒郊野外，当上盗掘古墓的专业户。每当夜幕降临，男女老少全部出动，满山遍野都是灯笼火把，架子车来回穿梭，拖着吊斗运土的人排成长队，全力以赴地盗掘古墓，奋不顾身地搜寻宝物，弄得长眠于地下的阴魂们不得安宁。 话是一股风。想方设法搞活经济尽快脱贫却苦于致富无门的何家庄、沟门村部分农民，听说马河村干得红红火火，他们唯恐错过发财的机会，于是便着了魔一样跟在马河村人的背后，开始向九泉之下沉睡千年的古墓葬掘进了。紧接着永坪乡苏河、鸦里、冉城、刘王、赵坪、平泉、河那村一带，并程度不同地影响到西汉水上游沿岸的盐官镇新中川、永兴乡赵坪和龙槐村。随后又殃及燕河乡石岭村和东台村、石桥乡古泉村和高寺村，逐渐蔓延到从祁山古战场周围到铁笼山上下方圆60多公里的境内。 位于长道古县附近的赵家坪遗址，人文景观令人陶醉。这里出土的西周青铜器红斑绿锈；汉代的玉器玲珑剔透；唐代的三彩盘色彩匀称，飞禽图案栩栩如生；宋元明清时的青花瓶淡雅朴素，造型各异。特别是战国时期的青铜戈等兵器，被北京故宫博物院收藏。人形灰陶壶参加国家举办的“敦煌西夏王国展”，到日本和港澳地区展出，引起考古学界的高度重视。地处谷峪河畔的石桥乡高寺头遗址，历史悠久可追溯到旧、新石器时代，又历5000年沧桑，一脉转承，绵延不绝，文化内涵极为丰富。有仰韶、齐家、寺洼、周代、秦汉以来各个时期的文物，属于省级文物保护单位。但是，这里也难逃杨将坪那样的厄运，古遗址被盗掘得支离破碎，遍地狼籍，固有的风貌已不复存在。 危害何其多 由于制止不力，日益猖獗的盗墓风潮愈演愈烈，开始向公开化、集团化、专业村发展，作案规模不断扩大。各种型号的高级小汽车、豪华摩托车向着不再寂静的小山村鱼贯而来，搅得农村社会秩序动乱不安，出现严重影响生产的苗头。人为的破坏触目惊心，自然的报复同样残酷无情。据统计，1987年以来，全县先后已有22条人命“赔”进古墓之中去了。 盗掘古墓活动最严重的当属永兴乡。绵延7华里的西南山，相传是西峪国妙庄王的皇家陵园遗址。这意味着地下埋藏稀世珍宝，莫测的奥秘。居住在这一带的农民，都想近水楼台先得月。他们从1991年下半年开始，争先恐后地盗掘古墓，参与者与日俱增，去年夏天，逐渐形成一种大规模的集体行动，一次出动多达300之众，占全村强劳力的60％左右。有些不法之徒还带有自备的大哥大、对讲机、枪支、匕首、棍棒，对前来好言相劝的乡村干部进行威胁和恐吓，气焰十分嚣张。 长道河畔的几位行人指着对面山上黑压压的盗墓者向记者诉苦道，阡陌纵横的浅山地带，凡是砖墓和炭墓都未能幸免于难。正在拔节的麦苗被践踏得不成样子，空闲地也疮痍满目，无法种植。有的盗掘到农户的墙下，威胁居住安全，引起不少纠纷。有的盗掘出尸骨未寒的新坟，导致打架斗殴，以命相搏，闹得家破人亡。文物是我国灿烂、悠久的历史见证，是历史研究的第一手材料，是科学发明和文艺创作的重要借鉴与源泉，是祖国人民的共同财富，它的特殊价值就在于它是不能再创造的，一旦失去，则不可复得。但是，见钱眼开的盗墓贼却只顾既得利益，破坏行为发展到无恶不作的地步。 去年3月，永兴乡数十人结伙，在西汉时期的长道古县遗址附近盗掘出13个“蝌蚪纹彩陶罐”。在与文物贩子的交易中，因价格过低，无法分赃而遂将文物全部砸烂。永坪乡鸦里村6位农民在本村的一座古墓里盗掘出300只陶羊，它们形神兼备、姿态各异，对研究秦汉时期畜牧业的发展提供了难能可贵的实物资料，具有很高的历史研究价值。然而，令人遗憾的是盗墓贼见没挖出金银财宝，一气之下将200多只陶羊摔成了碎片。文物工作者从永坪乡崔城村农民丢下的蒜头壶残片铭文中辨认出，一座距今3200多年的诸侯墓葬壁画和大量陶器，几乎全部被毁，各种图案陶片和砖雕散乱一地，使人触目惊心。 对金钱的追逐，使一些人失去了理智，淹没了良心。永坪河套里有一位青年农民，他与本村的几位哥儿们结伙盗掘古墓，没想到挖开了他外婆家的祖坟。因此，惹得村人侧目，路人议论，亲人责骂，朋友鄙弃。永兴乡北山一青年农民不料盗掘出自家的老祖宗。他见墓葬中无宝物，赌气将一具遗骸的颅骨用镢头砸碎。口里还骂道：“妈的，这穷鬼跟我一样贫困。”此事激怒了信奉“兔子不食窝边草”的家族，堂叔姑嫂棍棒相加，将丧尽天良的家贼打得遍体鳞伤，险些送了性命。某乡有3位好逸恶劳的懒汉，自称是“风水先生”。据说能勘探古墓的准确位置，还有鉴别文物价值的本事。文物的真假，出产于什么朝代，只需抹去尘土，在他们手里玩一番便能估摸个八九不离十。一次，3位“先生”被几个急于发财的人请到石桥乡的几座山头上勘探，正用钢筋棍东捣西戳，忽然听到一种清脆的声音，还以为发现了什么有价值的宝物，便兴致勃勃地挖起来。几分钟后，他们的兴奋转为恐惧，赫然露出地面的并不是什么珠光宝器，而是一具灰白色的骷髅…… 盗掘古墓的歪风像温疫一样到处蔓延，乡村干部忧愤交加地出面干预。远近群众也议论纷纷：“盗掘古墓之风不刹，后果不堪设想。” 法制显威力 前不久，杨怀孝副省长接到礼县群众的举报信以后批示：“鉴于礼县盗掘古墓的犯罪活动猖獗，公检法机关和文物保护单位要紧密配合，协同作战，对那些破坏严重、危害极大的盗墓团伙，必须坚决摧毁，依法予以严厉打击。”为了有效地惩治盗掘古墓的犯罪活动，震慑罪犯，教育农民，制定切实可行的防范措施，陇南地委专题研究古墓葬、古遗址的保护工作并产生了会议纪要。礼县县委、县政府以此为契机，在认真贯彻执行《文物保护法》的同时，制定了一系列地方法规。各级治保组织连续召开会议，从老人到学生，从妇女到儿童，人人都被动员起来，形成“保护文物，人人有责”的良好社会风气。 在强大的政治攻势和社会舆论的压力下，盗掘古墓的歪风有所收敛。狡猾的罪犯一直龟缩在巢穴里不敢动弹，披星戴月的数十名公安干警经过十多天的伏击守候也未见其踪迹。但是，利欲熏心的犯罪分子绝不会轻意弃暗投明，他们还会铤而走险。 朦胧的月光，县城大南门外的某村口，红砖瓦房整齐有序，屋顶上电视天线林立。大槐树下，一群脖子上飘着红领巾的女孩子正在跳猴皮筋，不时发出银铃般的笑声。与这种祥和气氛有着巨大反差的是村北山坡上的古墓地里，有几个“鬼影”在晃动。 根据安排“扎”在该村的13名公安干警和乔装打扮的文物保护人员，事先掌握了罪犯的确凿证据，在古墓外围撒下一张密而不漏的天罗地网： “什么人钻进古墓，赶快出来!” 几声大喝，有力而威严，惊破了盗墓贼的“一夜挖个万元户”的发财美梦。他们狼狈不堪地爬出古墓，正欲回头反抗，一副副锃亮的手铐便锁在他们的手腕上。与此同时，执行抓捕任务的警车也抵达村口，刺耳的警笛声划破静谧的夜空。在村西一处破败的院落里，正准备为一大笔“生意”成交而开怀畅饮的盗墓贼和文物贩子，将凑到嘴边的酒瓶不约而同地停在半空中，他们听到令其胆战心惊的警笛声，没来得及逃窜便被一网打尽。 连日来，公安机关集中力量迅速侦破，依法查处57个倒卖文物的窝点和田间当铺。从抓获归案的96名盗墓贼和187名主动投案自首的胁从犯手中追回新石器时代至明清年间历代文物568件，缴获非法所得的脏款22万余元，扣留高级小轿车2辆，北京吉普车1辆。从重从严公判7名文物盗窃犯和文物走私分子，在社会上造成了声势，刹住了一度猖獗的盗掘古墓葬的歪风。 最近，记者在调查中发现，以往盗墓活动比较严重的那些乡村，人们已安居乐业，忙于生产，表现出平静祥和的新气象。

<童话世界>有连载...

尤为值得一提的是羊城的象征———五羊雕塑。据说这来自于“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说，是古代广州人民向往美好生活而衍生出来的神话故事。自落成后的40多年来，五羊石雕被誉为广州城徽，为越秀公园增色不少。大家都知道我们的广州，有羊城的称谓，这里有一个家喻户晓美丽的神话，即流传甚广的“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。有人说发生于周夷王八年（即公元前887年），有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背着五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。据说今广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。在今五仙观东侧，还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹石，被称为“仙人拇迹”（拇迹指脚印）。在广州越秀山木壳岗上，有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4 千余斤。五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，余四只羊，环绕其身，或耍戏，或吃草，还有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿态各异，造型优美，栩栩如生，情趣横溢，令人流连忘返，浮想联翩。据说当年雕像竣工时，曾有一些议论，有人提出既是五仙人骑的羊，怎会还有在吸奶的乳羊呢？其实仙人五羊都是美丽的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风仙骨。雕塑家发挥其超群的想象力，匠心独具。由历史传说而创作出来的五羊石雕经过40多年的历史检验，被誉为广州的城徽，为历史文化名城增色不少。1999年7月，五羊石雕被广州市政府列为文物保护单位。细考羊城的得名，我们发现确实很有趣，它起源于五羊降临的神话，但传说中的仙人为什么骑羊而不骑马、鹿等等呢？五朵彩云、五位仙人、五色仙羊为什么是“五”而不是“四”或“六”呢？为什么羊口衔的是“谷”而不是“草”不是“花”？这个美丽的神话故事究竟记载着上古先人的什么信息？从原始社会进入奴隶社会，人类告别了野蛮时代进入文明的社会。中华民族进入文明社会离不开物质基础，在我国原始社会首先是畜牧业发展。从渔猎时代的野生动物作为食物的主要来源，到懂得收养猎物有了原始的累积，就慢慢进入畜牧时代。“畜”就是从食物积“蓄”开始的，五畜成为养生食物的主食，其中以羊为主。据古代文献记载，中国的养羊历史很长，传说伏羲时起，即教民饲养家畜。当时，人们的狩猎工具已有新的发展，发明了网，可以用网来捕获活的野羊。为了储备过冬和防止自然灾害，将捕来的活野羊等野生动物圈养起来就成为十分自然而然的事。饲养家畜也是早期人类从流徙不定的游牧生活走向定居的农牧业生活开端。古文字学家认为，“伏”字即是降伏的意思。“伏羲”含有将野生动物降服成为温顺家畜以供享用和供牺牲之意，“羲”字本身又含有羊，即将野羊降伏为家羊的意思。而羊性温驯，是最早被人类牧养的家畜之一。中国第一个朝代——夏，已经有了养羊的记载。《楚辞?天问》中云，夏启在征服了有扈氏以后，把俘虏罚作“牧竖”，强迫他们“牧夫牛羊”，即成为牧畜的奴隶，这段史料讲明，夏朝已出现饲养牛羊的奴隶了。 到了商代，中国的农牧业已经发展到一定的水平，畜牧在商代经济生活中占有重要的地位，“马、牛、羊、猪、犬、鸡”这个六畜概念已形成。商代甲骨文中多次提到祭祀用羊，数量较多，奴隶主贵族祭祖，十分铺张浪费。随着社会经济的发展，周代的养羊业到了比较发达的水平。产生于周代的《诗经》是中国最早的一部诗歌集，在三百零五篇中提到羊的就有十多篇。《无羊》篇反映周宣王时期的养羊业相当兴盛。春秋战国时期，对羊的繁殖和经济价值更为重视了，如《礼记》记载：“大夫无故不杀羊”，“大夫不坐羊，士不坐犬”。郑玄注曰：“古来杀牲，食其肉，坐其皮，不做犬羊，是不无故杀之”。可见，羊在当时已是一种财富，多是在祭祀，庆典中用羊，平时就不随意将羊宰杀，以利于羊群的繁殖壮大。秦汉时期，是我国历史发展的高峰。人民积极开垦荒地，耕田植桑，围栏放牧，农业生产比以前有更大发展。当时的养羊业发展很快，出现了许多养羊、屠羊、卖羊肉为职业的人士。因此，在中国古代“羊”是非常重要的，和人类的生活息息相关。“食”和“羊”就构成“餋”；“膳”（古为善）是口中有羊，“月”表明当时是以羊肉为主食，“用膳”就是用羊肉来喂饱肚子。由此可见“羊”是与上古先人生活关系最为密切的动物食物。从食鱼到吃羊，是中华饮食文明进步的物质表现。同时，羊是游牧文化的表征，在经历过畜牧业为主的生活后，我们的祖先又确立了以五谷为饮食养生的物质基础，我国经历农业的开创与发展而成为农业大国，五谷就是农业文化的象征，“谷”也是“禾”和“穗”。炎黄文化是羌（游牧）文化与农业融合之“和”，五仙人带来了“羊”和“谷”，意蕴将中原饮食、文化的根本和精华带来广州。广州是我国古代海上丝绸之路的发祥地，秦汉时期就开始与海外进行贸易和文化的交流，蔚蓝色的海洋使广州的发展空间得到无限延伸。广州文化是土著的南越文化、中原文化和西方（海洋）文化融合之“和”。“五羊”是中国古代文化史上最富有民族特色的阴阳五行学说之“五”与“阳”融合之和；广州之“鲜”又是北方的羊与南方的鱼融合之和。另外，羊是中国传统的吉祥之物，能给人带来幸运，也有人认为羊是广州古越族人的图腾崇拜物。羊字古和祥通，中国古代的铜器的铭文中“吉祥”多作“吉羊”。汉元嘉刀铭有“宜侯王，大吉羊。”羊又是美好的象征、瑞祥之物，自古以来就是六蓄之一。有人认为，汉字的“美”拆开来就是“羊大”，即羊肥大的就是美；汉字的“鲜”，拆开来就是“鱼和羊”，而美好的白玉，则用洁白莹润的羊膏来比喻，美其名曰羊脂白玉。羊性格温驯又富有博爱的精神，自古以来，羊与人类就和睦相处，为人类作出了无私的贡献。它对人从不要求什么，吃的是草，奉献给人的却是羊奶、羊毛、羊肉和羊皮，连羊粪也是很好的肥料。在羊的身上，有一种奉献的精神和牺牲的精神。因此，羊是广州先民十分喜爱而又十分熟悉的动物。从出土文物看，广州汉代是很重视畜牧业的，在广州汉墓中，发现了不少猪、羊、牛、鸡、鸭、鹅等陶塑，造型生动逼真，形象地反映了汉代广州六畜兴旺的情景。在广州出土的汉代陶屋中，不少有羊圈栏的设置。麻鹰岗东汉建初元年（公元76）年砖墓，出土一间三合式陶屋，后侧廊屋就有一个羊圈，一俑正赶着三只羊沿屋侧斜梯进入羊圈。其它汉墓出土的陶屋也有一侧设羊圈，几只陶羊自己爬上阶梯，鱼贯式进入圈栏。这就说明汉代广州，人们喜欢养羊，羊肉是当时人们喜爱的肉食，当时广州地区养羊成风。由于有了五羊衔谷这个美丽的传说，我们这座古老的城市便有了“羊城”、“穗城”、“仙城”等称谓，后来又有了“广州”和“花城”的名称。这五个名字是广州文化在两千多年的城市历史长河中融汇和积淀的产物。广州濒临南海，有人认为，羊城的“羊”，加上三点水，就是“洋”，即三羊。所以广州文化有很深的海洋文化的背景，广州市因此又是长盛不衰的海上丝绸之路发祥地，而广州的土著是越族，越族文化长期和汉文化以及海洋文化交融在一起，三种文化融在一起，三羊开泰，形成了广州古代文化的特色，即兼容开放的人文意识，富有进取的商业意识和讲求实效的务实意识。

1. 泥塑造型小常识 泥塑造型小常识 1.有关泥塑的资料 泥塑的历史 泥塑俗称“彩塑”。 起源与发展 泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。 或素或彩，以人物、动物为主。 我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。 可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。 自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。 考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。 汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。 两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。 被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。 为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。 泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。 有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。 元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。 制作工艺 泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。 制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。 脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。 一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。 地区与分布 天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。 泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。 它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。 无锡彩塑相传已有400年的历史。经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。 惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。 主要供儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。 内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映现时生活的作品。 一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。 手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。是人们家居的装饰品和送礼的佳品。 制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。 做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。 至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。 “泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。 惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。 另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，。 2.学习泥塑都需要掌握哪方面的东西呢 泥塑把人体写生作为主内容，人体结构作为评判标准。 按人体自然形态所的比例动态、解剖结构来要求学生。观 察理解始终把人体造型作为泥塑表现的最高要求，却忽视了一个重要问题---雕塑的语言。 在这里是把人体语言和雕塑语言区分开，我们先回顾下雕塑艺术的发展。 古典主义时期从古希腊到罗丹，人体一直都是雕塑的唯一重要命题。 从罗丹时期的艺术实践中，人们逐渐看到了一种独立的雕塑语言。如《巴尔扎克》《舞蹈者》系列。 明显看出罗丹已把注意力从表现人体骨骼肌肉的生动变化以及情感矛盾冲突逐渐转移到人体自然运动中形成的团块和形式感上。罗丹此时已注意到雕塑材料的特性和塑造过程对作品的的影响，并开始寻找人体外的雕塑语言。 材料的觉醒对于后来的发展产生了深远影响。我们今天习惯性的把罗丹看作是古典主义的最后一座丰碑，无论是它的艺术追求，以及对学院派嗤之以鼻的态度，都在摆脱古典风格影响，但并没有完成从人体语言到雕塑语言的转变，这个问题留给了后来的马蒂斯和布朗库西。 谈到罗丹对雕塑发展所起的贡献，另外一位与他同时代的艺术家德加对现代雕塑的启发从某种意义上甚至超过了他。 泥塑训练要对形体和材料的感觉结合起来。 塑造一个独立于自己主观意念外崭新的东西。在训练中采取因材施教结合兴趣，保持清醒头脑，有感而发、见好就收。 “见好”标准是作品所具有的表现力，能在作品上展现材料与造型的统一，体会塑造过程给我们的启发。在训练中考虑淡化写实概念，找自己的感觉，用自己的语言做雕塑。 在任何时候、阶段都不忽视泥的可塑性以及材料感。泥塑就是把对自然的感觉作用到泥上，形成泥在空间中的存在。 启发我们的想象力，使作品具有一种脱离人体解剖之外的语言。不仅能表现造型，且具有独立审美价值，像石头木头青铜一样，它的自然属性让我们在塑造过程中获得最直接的 *** 。 3.泥塑的基本方法是什么 泥塑的基本方法如下： 泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。 1、制子儿，就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。 2、翻模，就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。 3、脱胎，就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。 4、着色、这是最后一道工序，素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。 扩展资料 泥塑的保养 1、自然因素就有潮湿的影响，水溶性盐类及支撑内部结构的变化，微生物的生长，物理气候（通常指温度和湿度）的变化，日晒、雨淋以及风沙的侵袭，大气污染物的作用等等。此外，不正确的修复方法以及使用了一些不适当的修复材料，也往往会加速泥塑的变质。 2、泥塑常见的病变现象主要有空臌、剥落，酥粉、龟裂起甲、起泡、脱胶掉皮、画面褪色、变色及污染（霉斑、昆虫屎斑、烟熏等）。 泥塑长期保存下去，重要的是创造良好的保护环境。防止病变的发生比治理病变更加重要.只有彻底地消除、产生病变的根源，才能从根本上保护好泥塑。 3、泥塑的保护重要的还是控制好湿度。因为潮湿是使壁画产生病变的最危险因素。建筑物应保持良好的通风条件，这对于保存泥塑的完整性有很大意义。 墙壁要注意保持自然通风，建筑物内空气要保持清治、干燥，建筑物的附近不应当有丛生的杂草.在保存壁画的环境内，温度和湿度要适宜，并且比较稳定，上、下变动不能过烈.只要能做到这点，霉菌和其它微生物也就难以生长和发展。 4、要避免光的影响，绝对不许阳光直射到泥塑上。倘已排除了过量的潮气，一般讲在暗处保存较为有利.最好采用人造光源照明，这样便于控制照明度，更有效地消除光线对泥塑的损害。 要防止灰尘、煤烟以及各种有害气体对泥塑的危害. 作为个人收藏的中小泥型塑，也应遵守以上保管事宜。 泥塑的风格特点 泥塑风格造型特点 在塑像造型特征上，孝文帝改制以前的塑像，脸型长方，鼻挺额平，颈长，肩宽胸平，衣着式样为右袒式或通肩式，菩萨梳有高髻，神情端庄。受外来影响以及北方少数民族的文化影响较重。 孝文帝改制以后，中原审美观念给敦煌人物从造型到服饰以全面影响。南北门阀世族享有世袭的高官厚禄，并有家学，文化素养很高，思想上崇尚清淡玄学，过着孤傲独立，任性不羁的生活，并以清瘦为 美，这也是“秀骨清像”审美意识的社会基础。受之影响塑像形体扁平，脖颈细长，脸型瘦长，整体形象瘦而不失骨法，对形体结构的表达能力有所增强。 塑像服饰部分也融入了中原汉式衣冠，佛像内穿交襦，后套对襟袈裟，腰围长裙，肩披裟巾交于胸前，南方洒脱的“秀骨清像”在这一时期得到体现。 另外在北朝末期的北周，由于北方民族的统一及南北文化交流的加强在雕塑造型上出现了“面短而艳”的新形式，佛像呈头大，体壮，脸型方阔的特征，标志着莫高窟艺术风格的又一次转变。 魏晋南北朝是中国历史上战乱纷争动荡不定的时代，社会政治经济的变动不断对文化造成冲击和影响，敦煌所处位置虽相对稳定，由于大文化背景的作用对其石窟艺术不断施以影响，使这一时期的艺术呈现丰富多变的面貌。 制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。阿里制作过程图解，这个制作不需要那么麻烦，只需将其捏成阿里的模样即可。 参考资料来源：搜狗百科-泥塑 4.简单泥塑的具体制作方法 所需材料：粘性强的泥土，棉絮，滤网，少量水。 1、选泥，要粘性强、少沙石的红色粘土。捏泥人需要新鲜的泥（或者水分适中的泥）。一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。 2 制培，把粘土一晒二搅三过滤，制成细腻的粘土胚，然后反复摔打，直到粘土有了韧性，就可以开始塑形了。 3 塑造，手工将泥人捏造成自己想要的形状，如果是初次制作可以选简单的，易上手的，比如一些小动物。 4 阴干，在阴凉处将制好泥人阴干。 扩展资料： 泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。 它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。泥塑在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。泥塑发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。 自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。 汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。 5.制作雕塑所需要的一些基本知识 雕塑 造型艺术之一。 是雕刻和塑造的总称。以可塑的（如粘土、油泥等）或可雕刻的（如金属、木、石等）材料，制作出各种具有实在体积的形象。 由于它占有三度（长、宽、高）空间，因此亦名“空间艺术”。也有称之为“视觉艺术”或“触觉艺术”的。 一般分为圆雕和浮雕等。又可分为室外雕塑和室内雕塑。 因材料能长期保存，并能起到装饰和美化建筑、器皿等作用，故常带有永久性和纪念性。我国在新石器时代时期，就并存着写实与装饰风格的雕塑，至今犹大量存在。 商周时出现憩静稚拙与写实俏色的玉雕和严峻而神秘的青铜器浮雕，构成以几何纹样为主的装饰风格。春秋、战国的雕塑、风格多样，并统一在强烈动感和装饰变形之中。 秦代雕塑以静中有动、威仪棣棣的写实风格，代替战乱年代博斗感和装饰风。汉代雕塑以深刻的内容和鲜明的动感，表现出社会现实的深度。 到南北朝，石窑和寺庙的雕塑，风格和类别趋于繁多。唐代雕塑，造型丰满优美，气势宏阔，流传久远。 宋代雕塑精于表现现实生活，雕塑技法创新。清代雕塑则浮丽而繁琐。 雕塑艺术多半通俗易懂，能突破语言、文字、国家及民族的限制，形象地记录科学、文化、经济、政治、军事、风俗等社会生活，具有相当大的艺术价值和历史价值，是研究人类历史的珍贵资料。 默塑 雕塑术语。 雕塑习作的一种。一般指在对人（或物）作雕塑写生的基本练习结束后（或练习中），进行只凭记忆、不看对象的塑造。 是基本训练的课程之一。它能巩固形象记忆，加强对人物自然规律的理解。 速塑 雕塑术语。雕塑习作的一种。 一般指在短时间内、用简要的方法、将塑泥或可塑性材料塑造出对象动作形相和神韵的小品雕塑。是一门独立的课程，也是收集立体形象素材的快速方法。 可以培养敏锐的观察力、形象的记忆力及迅速描绘对象的能力。 石雕 亦称“石刻”。 雕刻艺术之一。为我国五大雕塑传统（陶、木、石、铜、泥）的组成部分，是按材料分类之雕塑品种。 古代大型石窟、摩崖、陵墓雕刻与建筑雕刻，绝大多数用石雕成，现仍保存大量的石窟。秦代的石鲸鱼是巨大的石质雕刻，玉石雕刻则多为小型。 学中用材料为大理石（汉白玉是其中之一）、青石、花岗石、砂石等。由于石的原材料得诸自然，且能长期保存，故石雕成为大型纪念性与装饰性雕刻的主要艺术品种。 传统石雕，是以斧、锤、凿等作为工具，近代有采用甘油、火药及简单机械替代的。因石雕品种繁多，色泽纹理绚丽多彩，与天空地貌融为一体，材料质感和景物协调一致，如乐山大佛等，给人以崇高和美的享受。 木雕 雕刻艺术之一。为我国五大雕塑传统（陶、木、石、铜、泥）的组成部分，是按材料分类之雕塑品种。 常用的有楠木、樟木、柏木、黄杨、龙眼木、红木、梨木、杨木、桑树根及其他果木；一般构图都以圆木周边宽度为眼，以雕刻人物、山水、花卉、翎毛、楼台亭阁、动物水禽等室内小型题材作品为主。讲究刀法和风格，以及利用木料本身自然的特点去寻找材料内在的表现力，在表面的色泽、纹理、结构等微妙的变化中相形度势，因材施艺、量形取材，加以斧凿，在艺术上有独特的趣味。 我国有长期的木雕传统，如楚墓木雕及鲁班做木雕的传说等，而木构古建筑的各部位装饰，大量使用木雕配合，则是建筑建筑的主要组成部分。室内的木雕也有大型的，主要用作宗教的偶像，雍和宫的巨型独木大佛及承德的粘拼木块制成的巨型观音像都是木雕名作。 骨雕 亦称“骨刻”，雕刻艺术。按材料分类之雕刻品种之一。 指在动物骨头或骨制品上雕刻的花纹或物像。因为骨质细密坚实，适于精雕细琢那些较为精美的形象。 人类祖先用粗犷的骨雕制品开创了中国的雕塑艺术。距60~1万年前的旧石器时代晚期的周口店山顶洞遗址出土的骨针，是我国最古老的雕刻品之一。 始于原始社会，是介于绘画与雕刻的一种艺术。到了新石器时代是形式多样的小型雕刻品，其骨雕有了长足的发展，有阴纹线刻、薄浮雕纹、圆雕等多种形式的装饰物品。 骨雕筒 新石器时代骨雕工艺品。1959年山东泰安大汶口出土。 这些骨雕器皿利用动物肢骨空腔，就材成形，或圆形或三角形，高6――8厘米。器壁有多种形式的装饰加工，或刮磨或雕刻（如剔地凸起的弦带纹、阴刻沟条等），有的穿孔镶嵌绿松石。 贝雕 用有色贝壳雕刻或镶嵌成的工艺品。早在宋元前后，我国民间就流行有螺细镶嵌和贝帖等工艺等。 品种有：各种人物、动物、花卉、挂屏等陈设品；各种文具、烟具、台灯等生活用品。色彩富丽，形状奇异，自然美观。 主要产区有辽宁大连、山东青岛、广西北海、广东陆丰等地。 砖雕 一种民间雕刻工艺品。 指用凿和木锤在砖上钻打出各种人物、花卉等简单图像，作为建筑上某一部位的装饰品。种类有浮雕、多层雕、堆砖等。 以北京、安徽、浙江、山西、江苏等地所产较出名，风格上南方绞纤细，北方较浑厚。 泥塑 亦称“彩塑”。 一种传统雕塑工艺品。是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，先上粉底，再施彩绘。 最著名的彩塑如敦煌莫高窟的菩萨和太原晋祠的宫女，无锡的“惠山泥人”及天津的“泥人张”，各具。 6.有关于泥塑的特点和泥塑的故事泥塑的形式 呵呵，1、泥塑用泥的准备。 第一步，将泥土放置于木盆或其他容器中，加水和成泥浆，用丝网将泥土中的沙石和杂物去掉，然后把泥浆置于太阳下，将多余水份蒸发掉，使塑泥的软硬程度适中。第二步，将塑泥切成块状，用塑料布包好备用。 2、制作泥塑用的塑刀。取长度和宽度不同的竹签若干，将竹签的一头削尖，并打磨光滑，用这种方法制作大、中、小号塑刀数把。 3、制作泥塑的骨架。根据泥塑的造型，制作木制或铁制的骨架，骨架可增加泥塑的坚固程度和造型的复杂程度。 4、开始实质性的泥塑制作。 泥塑俗称“彩塑”。 中国民间传统的一种雕塑工艺品。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，秃上底粉，再施彩绘。 泥塑的产生可追溯到距今2OOO多年前的春秋战国时代，《战国策》中苏泰阻益尝君入秦故事有传泥作上偶的记载。做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。 至唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。 “泥人张”指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个“像”字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业，为中国彩塑艺术作出贡献。 惠山泥人又可分两类：一类“泥要货”供儿童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型丰满活泼、浑厚简练，色彩明朗热烈，富有浓厚的乡土气息。 另一类为“手捏戏文”，主要塑造戏曲人物。这类泥人很注意种态刻画，造型适当夸张，表现技法精练，色彩纯朴、深厚，实有江南地方特色。 现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。

台北历史博物馆是一处极具历史研究价值和观赏体验的藏管，这里的每一个文物都代表了中华文明的璀璨以及生生不息的气质，透着一股神秘而又熟知的韵味，下面给大家分享具体的攻略。台北历史博物馆。它收藏的文物，主要以原河南博物馆，以及二战后日本归还的文物。当时光走进2009年6月27日时，共计261件大陆的文物，漂洋过海让台湾人惊呼栩栩如生。这批赴台北展览的文物，由闻名遐迩的微笑陶俑，还有神采各异的西汉陶体俑，更包括难得一见的女骑兵俑。在幽暗的灯光下，台湾观众仿佛，乘坐上时光列车，回到了2000年前的长安。若问他们目睹精美的陶俑后，有什么要说的体验，我猜测是“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。据考古学者的测量，这批陶俑一般通高62厘米，占人体高度的三分之一。它们的烧造过程为：模塑→窑烧→上彩→装臂→着衣。它们刚重现天日时，因长期的地下氧化，俑衣和木质的肩膀，已经消失不见。但悉心观察过后，不得不替古人鬼斧神工的技艺，而由衷的钦佩。其无与伦比的陶俑，主要有三种颜色，分别是朱红色，橙红色和赭红色，其中颜面、躯干和下肢呈橙红色，头发、须、眉和瞳孔为赭黑色，至于朱红色的区域，是前额、两鬓与头背。地下博物馆详情当书桌上的台历翻至1998年时，一支筚路蓝缕的施工队伍，在修建咸阳机场高速公路时，突然挖掘机的抓斗碰到硬家伙。闻讯而至的陕西考古工作者，当机立断赶到现场开启工作模式。这在处历史上不出名的地方，辛勤的考古工作者，于咸阳渭城区正阳镇附近，陆续发掘出东西长6公里，南北宽1——3公里的葫芦形墓地，它就是汉景帝的长眠之所占地12平方公里，主要由帝陵、后陵，以及庞大的南北从葬坑组成。同年为了能提振陕西的旅游资源，经国家文物局的批准，由西安文物保护中心牵手斯洛文尼亚政府，历经三年的呕心沥血建造，拥有3800平方米和1800多件文物的博物馆横空出世。凡是到这儿游览的游客，皆会惊奇的发现文物就在脚下。这正是博物馆的高科技范儿，整个博物馆以垂直封闭玻璃与玻璃通廊构成。说起这种不同凡响的玻璃，可谓是十足的现代力量。它的名字叫中空电加热玻璃，它最佳的作用是不结露水，能提供3吨重的压力。其整个结构分为三层：上下两层是玻璃，上层玻璃贴有隔条与胶层。胶层能将隔条与外界隔绝，下曾层玻璃涂抹了油墨层、导电银浆层。因此这种巧妙的设计，能使玻璃通电加温，从而达到恒温恒湿的目标。孝景薄皇后，孝文薄太后家女也。景帝为太子时，薄太后取以为太子妃。景帝立，立薄妃为皇后，无子无宠。立六年，薄太后崩，皇后废。废后四年薨，葬长安城东平望亭南。——《汉书》从高空俯瞰整座地下博物馆，它的核心区域是编号12到21的从葬坑。在这儿我着重介绍以下情况：16号坑是鹿角、贝壳和兽骨，并且发现掌管皇帝饮食的太官之印;17号坑残留有漆木箱的痕迹，而且发现了宗正之印;18号坑躺着无数的陶俑，穿白色粉彩的是妃子，穿红橙色的是宫女;19号坑有粮仓与两乘彩绘马车;20号坑是北面站立的384件武士俑。墓主喜吃烤乳猪当我们翻阅汉阳陵地下博物馆时，惊讶的发现它有造型各异的动物俑。其中陶羊235只，陶狗458只。令人啧啧称奇的是肥头大耳的陶猪，首先映入眼帘的是成年猪，其次是呆萌可爱的小猪。据汉阳陵博物馆副馆长王保平的分析，这些憨态可掬的小猪是烤乳猪的原材料。于是文帝从错之言，令民入粟边，六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千石为大庶长，各以多少级数为差。孝景二年，令民半出田租，三十而税一也。其后，上郡以西旱，复修卖爵令，而裁其贾以招民，及徒复作，得输粟于县官以除罪。始造苑马以广用，宫室、列馆、车马益增修矣。然娄敕有司以农为务，民遂乐业。——《汉书·食货志》据历史资料表明，汉文帝与汉景帝执政期间，奉行无为而治的国策，堆放粮食的仓库，以及捆铜钱的绳子都腐烂咯。因此这让汉景帝对烤乳猪是独有情钟，具体的做法复杂精细：准备一头10斤左右的小猪，从尾巴处入刀沿着脊椎骨，把其五脏六腑全部掏干净。然后把蜜枣塞入猪的腹部，紧接着把葱白、陈皮等调味品塞进去，最后放入堆砌的炉灶里面烘烤，待猪皮烤至金黄色时即可。满足汉景帝的口腹之欲，除了有国家政策的支持，更与当时先进的养殖技术息息相关。例如母猪的挑选标准，是短喙无柔毛者最佳;每年的八月至十月必须放牧，等到雪花飞舞时有猪草可吃。另外关于马和牛，也有许多的治病措施。譬如关于马瘙蹄，有用刀刺马蹄出血，也有融羊脂涂抹在病患处以不包裹，还有取_土两石头，用水过滤至一石五斗后，搁入釜中煎至3斗，最后用清水浸泡剩余的_土涂抹伤口。最早的动物外科手术，据《齐民要术》的记载，若是马患有尿道结石，则用油脂涂抹人的手指，然后伸入尿道将结石掏出来。综上所述要想知道西汉的盛世是怎样的画面，汉景帝的文治武功是如何的骄傲，又或者是想了解西汉的政治制度，可以去汉阳陵地下博物馆走走看看。旅游指南交通：自驾游经西安市区，沿北二环抵达朱宏路，再转咸阳机场专用高速公路门票：每年的3月至11月是旺季门票70元，淡季只需要55元。

参观博物馆的观后感 　　当品味完一部影视作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写观后感了。但是观后感有什么要求呢？以下是我为大家整理的参观博物馆的观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 参观博物馆的观后感1 　　研究历史是我最大的爱好。每到假期我都会踏上探索历史之旅，这个寒假也不例外，我参观了位于玉皇山脚下的南宋官窑博物馆。这里曾经是南宋最重要的窑址之一，许多著名的瓷器作品都出自这里。 　　一进场馆大门，我的目光就被一堆瓷器残片吸引住了，这些昔日的御用瓷器原本可以成为我中华民族的瑰宝，但它们终究没有经受住金元的铁蹄，而被毁于一旦。我们继续参观，看到有些青瓷残片的命运要好得多。现代工匠们用灵巧的双手，将它们重新拼粘在一起，恢复了它们往日的姿态。随后我们欣赏到了真正的南宋官窑，领略了中国各大名窑的风采。在参观中我还观察到了一种现象，早期的唐代青瓷颜色偏黄，而南宋时期的官窑颜色掌握的就恰到好处。后来我才知道，瓷器的颜色与烧制的温度也有关，随着科技的发展烧制的温度就会更精确，瓷器的颜色也不会太过偏差。走出了青瓷的世界，我们又去欣赏了美丽的康雍时期的外销青花瓷，这些瓷器可谓是中西合璧，但也各有特色。康熙青花较为饱满，而雍正青花更加生动。 　　走出了场馆，我们进入了陶艺学习中心，开始自己制作陶器。制作陶器看似容易，其实却困难重重，我做的满身是泥，最终还无功而返，真是有些遗憾。 　　这次参观让我对历史文物有了更深的了解，也让我对历史有了更浓厚的兴趣，我要在下个假期继续探索历史，把整个历史长河灌输到我的脑海中。 参观博物馆的观后感2 　　在我踏出首都博物馆的最后一步时，不禁连想感慨：这是一个蕴含着多么璀璨礼貌的瑰宝呀！我很庆幸这天能与相识已久的同学们一齐观光，一齐分享，一齐收获。好奇的来，惊喜的走。满载着无限的乐趣与满足。从一层逛到五层，映入眼帘的一切都一向在充实着一颗空虚的心。中华上下五千年的历史，在这一刻，向我展开了。 　　岁月在流转，几十，几百，甚至是几千年前的东西，这天依旧那么清晰。看似简单的，其实这些全都是让人洒尽汗水的。远处金碧辉煌，活灵活现的佛像，往近处细细斟酌，才知道这一道道的刻画有多么不容易。 　　看着那些古代玉器，看着那一道道形态不一的花纹，不一样的形状，这具有极高的历史和艺术价值。条理不一的瓷器，各具风韵的京城旧事，开拓眼界的书房珍玩，辉煌的古都北京历史……一幅幅赞不绝口的画面在眼前出现，这是一个令人多么难以忘却的时刻呀，在博物馆里，玻璃架上的，立在地面上的，挂在墙上的，无不反应出了以前北京人的聪慧。 　　在这个非凡的境界里呆了三小时，感受，品味，斟酌了许多非凡的东西。心里不禁生出了一丝羡慕，欣赏。为何上一代的人如此伟大？为何中华民族的文化如此璀璨？真期望，在将来的某一天，被称赞的是我们。品味着这一本收获，触动着笔尖，记录着这一段记忆。在千里之外，好像又听到了赞叹。 参观博物馆的观后感3 　　佛，一提到佛，人们就会惊叹。在中国人眼里，佛是东方的耶稣，世界的上帝和救世主。所以我很尊敬佛，天天拜佛，烧香求佛。 　　我也是佛的“铁杆粉丝”。我很崇拜佛陀，每天都想见到他。 　　今天终于如愿以偿了。偶然想起了朝鲜美林博物馆。我平静而兴奋地走进大厅。啊！我走进去，一股神秘的微风吹在我的脸上，仿佛佛陀在呼唤我，这又加深了这里的神秘。让我觉得进入了仙境，进入了佛祖的栖息地，一定不能吵醒佛祖。 　　我走进了佛殿。在门口，一尊巨大的佛像站在门口。他闭上眼睛，似乎真的在睡觉。我觉得是因为我处理的事情太多了，很累。他有一个大鼻子和黑色的非洲羊毛卷。板着脸，一本正经。怕别人不知道自己是佛。 　　这个形象让我对佛更感兴趣。我在移动，欣赏各种艺术品——佛！ 　　我多么想触摸佛陀，和他握手！感受他的体温，他的心跳。我希望他还活着。但是我们不能碰这里。我觉得是因为他们是佛！他们是神圣的！ 　　就这样，我在佛殿溜达了一个下午。因为时间的关系，我只能忍痛离开。这次拜访让我更了解佛陀。大家一定要尊佛！ 参观博物馆的观后感4 　　星期二上午，我们学校五年级全体师生去参观雷州博物馆。雷州市博物馆在风景秀丽的南湖之滨。 　　走进占地面积680平方米，建筑面积11600平方米的博物馆，沿着“历史沿革”，“览尽民俗风情”观赏“石狗奇观”，疑视“历代陶瓷”，品位“古代今书画”及“纪念雷州改革开放60周年美术、书法、摄影等，一个个专题展示让人目不暇接。同学们赞不绝口，古代雷州改革是民族聚居地，自古以来的民族文化互相融和发展，形成特色的雷州文化。 　　给我印象最深刻的是一楼的古代石狗展厅。这些石狗千姿百态，有的咧嘴含笑，有的憨态叮掏，有的面目狰狞，有的鼻大耳肥。这些石狗或坐、或蹲、或伏。石狗体形、重量各异，大的超过2米，小的仅有10厘米，最重的有1吨左右，而一般的石狗跟家庭饲养的狗一样大小。据雷州博物馆工作人员介绍，最大的石狗是雷州城北门的大石狗，连座约高2。5米，年代较早的石狗是南北朝时期古合州后改雷州治旧址附近的”石狗坡”的石狗，距今约有1400多年。有人估算，仅雷州市境内现存的石狗就约有25万 　　过了2、3个小时，我和同学们就把博物馆参观完了。博物馆里陈列的物品可真多呀，其中有的是捐赠的，有的是什么地方出土的，还有的是借展的等，看得我目不瑕接，眼花缭乱。 　　中华民族是这么伟大的啊！ 参观博物馆的观后感5 　　秋天的一个下午，天气晴朗，阳光明媚。我们所有的六年级学生都参观了历史悠久的陕西省历史博物馆。这里参观的人太多了！川流不息。 　　在博物馆前的广场上，有树，鲜花盛开，芳香扑鼻。我们迫不及待地进入一楼大堂，直接进入展厅。我看到了很多古代使用的钱币和陶器，从商代到清代各有不同的特点。那些硬币形状很特别，有的像贝壳；有些像镰刀；其他人就像粉丝。仿佛行走在遥远的青铜时代。 　　二楼，很刺眼。那些陶碗、陶牛、陶羊，还有石矛、石斧、石盾，一下子把我带到了“钻木取火”的时代，仿佛和我们的祖先一起与大自然进行了顽强的斗争。 　　然后，我们参观了其他展厅，看了各种金银玉器。这些东西虽然老了，但依然耀眼夺目。我很惊讶古人有如此高超的技艺。 　　印象最深的是神奇的灌壶，真的是做工非常棒。倒置的水壶虽然有水壶的形状，但是壶盖和壶体是一体的，不可能像普通水壶那样从口中注水。原来这种锅的底部有个小洞。用的时候可以把锅倒过来注水，所以叫倒过来。注水时，水不会从口中流出；加水后，将水壶放直，以免漏水。 　　这一刻，我仿佛穿越了不同朝代，领略了当时的文明与智慧。我为我们文明灿烂的古老国家感到无比自豪！ 参观博物馆的观后感6 　　星期天，妈妈带我去参观运河工业三馆。运河工业三馆分别是中国伞博物馆、中国扇博物馆、中国刀剪剑博物馆。不过今天，我们只去了伞博物馆和刀剪剑博物馆。 　　我们先去了中国伞博物馆，这里综合展示了以中国为代表的伞文化、伞历、伞故事、制伞工艺技术以及伞艺术，是世界首创的伞主题博物馆。展厅里用星星点点的灯光投射在地面上，布置成一个雨境，我们就在“蒙蒙细雨”中慢慢了解伞的起源、伞的制作、伞的历史。西湖绸伞还是杭州特产之一呢！最特别的是，博物馆还展示了世界各国形形色色的新型雨伞。双人伞很可爱，可以让两个人用，而且只有一个柄，既美观又实用。还有带电灯的伞，婴儿车伞等等。 　　接着，我们来到了中国刀剪剑博物馆。这里向我们介绍和展现了刀剪剑“物开一刃为刀，两面开刃为剑，双刀相交为剪”的独特文化。我们在展厅里了解刀剪剑的历史文化，也可以从生活化视角去体验民间风俗、生活趣识。除了剪刀的起源、刀剑的制作，我最感兴趣的是3D影院放映的《古代战争中的刀剑》。千军万马、奋力拼杀的场面让我觉得非常震撼，让我感受到战争中刀光剑影的氛围，体味冷兵器时代刀剑的魅力。 　　参观博物馆让我大开眼界，我下次还要来参观中国扇博物馆。 参观博物馆的观后感7 　　参观湖南省博物馆是暑假活动计划好的。所以，那天一早我和妈妈还有外婆便迫不及待地前往。原以为博物馆不会有太多的人，可从容参观。谁曾想，参观者络绎不绝，长长的队伍排出去好远，来观看博物馆>___楚文化展的人可真多啊！ 　　首先我们直接来到了三楼,看到楚文化的展品可多了,那里有称为天下第一剑的“越王勾践自作用剑”，刻制优美的“彩绘凤鸟纹木雕漆座屏”,以及“曾侯乙铜冰鉴”，还有贵重的双耳金杯，可爱的彩绘猪形漆盒······。 　　给我印象最深的是称为天下第一剑的“越王勾践自作用剑”,它虽然经过了千年，但还是没生一点锈,看上去还非常锋利,讲解员阿姨告诉我们这把剑是由青铜制成的,并且剑上还镶了宝石呢。 　　还有一件让我觉得挺有意思的文物是“曾侯乙铜冰鉴”,它的用处可大了,它夏天放冰块作冰箱用,冬天是放木炭作烤箱用的,真是神奇,我觉得古人真了不起。. 　　通过这次参观,让我觉得我们人类是非常聪明的,你看我们现在的科技这么发达了,不都是我们自己人类创造出来的吗？在这么好的环境下我们就应该努力学习,把我们的将来创造得更加美好。 参观博物馆的观后感8 　　在一个细雨霏霏的周末，爸爸妈妈带我去东阳博物馆玩。 　　刚走到门口，我就迫不及待地跑进去，一个庞然大物展现在眼前。“啊！是恐龙骨架，比雷龙还大！”我情不自禁地喊了起来。仔细看了看旁边的说明，才知道这副恐龙骨架化石是以它的挖掘地命名的，叫东阳龙，有十七米多长，四米多高呢。旁边那幅恐龙骨架看起来就小多了，才大人那么高，大概二米多长，是盔龙。 　　在一楼的另一侧，还有古生物化石和古生物进化过程图。我看到了世界上最早的贝类生物——层叠贝。它们比现在的贝壳大得多，是一个个叠在一起的。另外还陈列有恐龙蛋化石，骨骼化石，恐龙脚印化石等。走着走着，听到一声低吼，便不由自主地跟着声音走了过去。天哪！是三只仿真恐龙——东阳龙，盔龙，浙江龙，惟妙惟肖的。原来是东阳龙的生活场景复原图。那时有连绵的群山，绿色茂盛的树木，林子中央流淌着清澈的小河~~~ 　　看完了恐龙化石又去看电影，开场了才知道是4D电影，还要戴特制的眼镜呢。刚开始从屏幕里冒出一个海底生物，张开嘴在悠闲地吐泡泡。也不知为什么，我的左眼感觉被水冲了，凉凉的，原来是那海底生物吐的水泡泡。真不愧是4D电影，感觉就像真的一样。当奔跑的恐龙掉进深坑时，我感到座位也“嘭”的掉了一大截，吓了一大跳。后来我眼前出现了一只只飞舞的蝴蝶，我伸手去抓，明明抓在手上了，张开手却——没了。 　　东阳博物馆真是让我大开眼界！ 参观博物馆的观后感9 　　星期五下午，我们班王老师带我们去参观了位于市中心广场东北角的柳州博物馆。 　　这个博物馆可真大呀，共有5800平方米呢！它还是世界上第一个全场景式的古生物陈列馆，从远处望去，真是雄伟壮观。 　　一楼的展厅是古生物陈列。刚进入展厅就有一种阴森恐怖的感觉，顶上的放映屏幕时不时“窜”出个恐龙来，要不是和队伍走在一起，我起码要被吓死。我们参观了从古生代到中生代到新生代的各种生物化石，让我打开眼界。就在我的恐惧感快要消失时，一具巨大的真恐龙骨架又把我吓倒了。这是一条大约长17米多的霸王龙，看样子它正在捕食。在这黑暗的环境中，把这条龙衬托得更加逼真。它旁边还有一条脖子很长的似乎是蛇颈龙的龙，在它的脖子骨架右侧有一处沉凹，表明它是被咬死的。 　　我们接着又上了二楼，那里有两个展厅，分别是历史厅的民族馆。历史厅里栩栩如生地展现了中国古人类的生活，我们不禁为古人类的智慧赞叹。 　　接着，我们沿路返回上了3楼，3楼是青铜馆和书画馆。青铜馆里的青铜纹刀是博物馆的镇馆之宝，上面雕有鸟和花，很是惟妙惟肖，我们无不为其叹为观止——古人雕刻的技术真是鬼斧神工啊。 　　这次博物馆写生，不仅让我们懂得了古人类历史的知识，还知道了恐龙时期的各种生物，收获真大呀。 参观博物馆的观后感10 　　下午学校组织三年级全体师生去安康移民博物馆参观。我们从学校徒步走到移民博物馆，一路上虽然有劳累，但大家欢歌笑语，开心极了！ 　　到了移民博物馆一副巨大、生动而形象的浮雕呈现在我们的眼前，导游老师向我们讲述了移民搬迁和安康人民流离失所的故事，展厅放置着移民用的农具、粮食还有吃饭烧水的工具。很久以前安康人民生活的陈旧老屋，朴素的衣着，让我感受到辛勤劳动的人民，是怎样用勤劳的双手创造美好的生活。 　　二楼展厅我们看到了仿照安康做的地形图，再现了远古时期我们安康的地形地貌以及人们劳作生活的情景和丰富的物资。山区山上有牛羊，最有代表性的是安康旬阳特色的八大件，紫阳姑娘唱的采茶歌里清香淳厚的富硒绿茶，以及我们安康本地汉剧脸谱等等……虽然只是简单的模型，但让我感受到安康的山清水秀，人杰地灵和源远流长的安康文化。 　　三楼讲述了移民搬迁改善了安康人民穷苦的生活状态，并再现了1983年7月31日特大洪水自然灾害，给安康人民造成了巨大经济损失，并在安康人民心中留下了深深的伤痕。那些图片至今都历历在目，仿佛让我真正感受到当时洪灾对人们带来巨大的痛苦，但勤劳的安康人民铭记历史，如今安康被建设的更加繁荣美丽。 　　经过今天的参观学习，让我了解到安康祖辈的生活，也知道了安康人祖祖辈辈历尽艰难困苦的生活。所以我们要更加珍惜现在的美好生活，而努力学习报效祖国，让安康的明天更美好。 参观博物馆的观后感11 　　首都博物馆的建筑设计理念是“以人为本，以文物为本，为社会服务”，强调“过去与未来、历史与现代、艺术与自然的和谐统一”。首都博物馆设计方案，经过两轮国际招标，从16家中外知名建筑设计机构提交的22个设计方案中选出的。博物馆建筑落成后，已得到国内外各界人士一致称赞。新馆建筑用地2.48万平方米，总建筑面积63390平方米，建筑高度40米，地上五层、地下两层。建筑本身是一座融古典美与现代美于一体的建筑艺术精品，既具有浓郁的民族特色，又呈现鲜明的现代感。如：外观外倾斜的青铜体破墙而出，悬挑的大屋顶继承了中国传统的出檐，青灰色砖墙模糊了古城墙与现代幕墙的界线。宽阔的广场和大堂也取材于皇家宫殿高台建筑的手法。在博物馆中轴线上，大厅外地面镶嵌清代丹陛，大厅内有明代牌楼，体现中国传统中心轴线特点。在建筑材质上，青铜、木质与砖石的大量运用更显现一种历史的久远;钢结构棚顶、玻璃幕墙又表现出北京有力的时代步伐，高大的空间和通透的视觉效果更顺应了当代建筑的国际流行趋势。 　　新馆建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展厅、椭圆形专题展厅、条形的办公和科研楼。三者之间的空隙则为中央大厅和室内竹林庭院。自然光的利用、古朴的中式牌楼、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，营构了一个兼具人文、自然的环境。 参观博物馆的观后感12 　　今天，我有幸参观芜湖市博物馆，这里有许许多多的古、现代文物。 　　首先，我们来到一楼，观看了一些立体地图，你也许会奇怪：立体地图是什么呢？其实只是一种立体模型。这里有古代大宫殿、蜿蜒曲折的万里长城、以及以前的弋矶山医院。 　　接着，我们又来到一楼化石处，这里有像天上的星星一样多的化石，有山羊的头骨、中华乳齿象的`骨头，还有维氏原狒的骨头。 　　之后，我们来到二楼，这里展示的是古代的陶器、青铜器和天然晶体，真让我大开眼界，赞不绝口。有的陶器是白色的，有的是褐色的，青铜器有的像茶壶，有的像大水缸，有的像小型盾牌。来到天然晶体前，一堆亮闪闪的晶体吸引了我的注意力，我以为是雌黄或雄黄，看过标牌之后我才恍然大悟：原来这就是水晶晶簇啊！ 　　跟着，我们来到玩乐体验馆，这里主要是一些趣味小游戏，有踩鱼、踩花、益智拼图等。在踩鱼游戏中，我用脚一踩，小鱼就迅速地“溜”了，我又快速一踩、再一踩，哈哈，终于被我踩到了一条鱼，真是有意思！ 　　最后，我们来到博物馆的三楼，这里向我们展示的主要是琴棋书画：二胡、古筝、书法作品、丝绸画、立体画等等，品种繁多，目不暇接。 　　时间过得飞快，我们走出了博物馆，我心里想：今天，我学到了许许多多知识，让我受益匪浅！ 参观博物馆的观后感13 　　今天，我和我爸一起去了电影博物馆和铁道博物馆。我们先去了电影博物馆，进入博物馆建筑，第一个进入我眼帘的就是拍电影的服饰和我最不愿意看到的死尸的头骨之类的演出道具，因为后面这些死尸的道具看上去都太恶心了，所以我看这些都想吐。 　　接着我们参观了最早的电影和电影的发展史，在我们中国最早的电影其实就是皮影，但到后来，国外一个又一个新型的电影技术，一下把古老的皮影拉到了胶卷式的放映机上，可那个时候的电影是没有声音的，所以只能让一个人在后面配音，另一个人则在旁边配音乐。那个时候的电影还有一个问题就是时间太短了，当时最长电影时间也只有30分钟，所以慢慢的就发展到了现在的技术。 　　楼上还有现在最先进的IMAX电影剧场模型、动画电影的制作等。 　　参观完电影博物馆，我们还参观了铁道博物馆，铁道博物馆里有好多火车，有“毛泽东”号、“朱德”号还有当年的绿皮车，我爸跟我说他就是坐的绿皮车去上的大学。我说：“现在，你坐过得车也进了博物馆了。”我爸笑了一下，我还进过博物馆里的几列火车的驾驶舱，啊，太简陋了。这让我联想到现在的车，真先进。对比之下我知道了中国每天都在进步。 参观博物馆的观后感14 　　我们怀着激动的心情参观了齐齐哈尔市历史博物馆。博物馆的讲解员认真，仔细的讲解了从原始社会到解放中国的这段历史。让我们对这段历史又有了重新的了解，有了重新的认识。 　　博物馆里虽然有些文物是仿造的，但却非常逼真，甚至有些文物给人身临其境的感觉，让人体会一下当时的年代和人文景观。 　　同学们在听讲解员的讲解同时，也提出了一些他们不懂和不知道的问题，讲解员认真并且热心的为同学们解答了问题。 　　历史有时候是神秘的，神秘的让人无法相信。当我们看到一些小石头时，原始人类就用它来切割东西，这有时让我们质疑，但它确实是真的，也真正存在过的，那是我们的人类就很聪明。他们有时候想的办法连现在的我们也会想不出来。历史也是透明的，什麽事一看历史就知道。例如日本侵华战争，我们一看罪证便知是真事，日本那些右冀势力是否定不了的，因为历史在证明，历史不会欺骗我们。 　　这次活动很有意义，让我知道了一些以前不知道的事，也让我们的心灵受到了震撼，受到了洗礼。希望多有机会去参加博物馆，更多了解人类，了解革命烈士，了解历史。 参观博物馆的观后感15 　　终于考完试了，妈妈带我去博物馆参观。 　　一进门，就可以看到两个特大号的坛子，妈妈告诉我那个叫“鼎”。左边的是“铁人魂”，右边的是“大庆赋” 　　每个鼎能有一层楼高，它们代表着大庆精神。鼎真高呀，看来大庆精神真的很伟大! 　　楼上，是大庆地貌，有湿地、草原和森林。第一个地方是草原，他的代表动物是狼。第二个地方是森林，它的代表动物是东北虎。最后我们来到了湿地。大庆不仅有中国最有名最大的湿地，大庆的龙凤湿地还是世界最有名最大的，它的代表动物是丹顶鹤。我还和丹顶鹤合影了呢。 　　来到恐龙区，我害怕极了，但看看恐龙前面有意思的蝴蝶，我勉强往前走，一进来才发现没有想象的可怕。终于过去了“大块头区”，来到蝴蝶区。这里的蝴蝶标本太多了，我都看不过来，更好玩的是激光仿真蝴蝶：在一个玻璃罩里，居然有两三只蝴蝶在里面翩翩起舞，还不会逃跑，好奇得我把脸贴在玻璃上看。我发现下面有两个电视一样的东西，里面有几只蝴蝶和上面的一模一样，太高科技了，太神奇了!我猜里面的蝴蝶是激光做的，就叫它们激光仿真蝴蝶。 　　最后来到了博物馆的镇馆之宝——猛犸象化石面前。它们是世界上目前保存最好的象化石。还原的猛犸象的头很象罗汉鱼的头。我奇怪化石上有象牙，地上也有象牙，难道一只象长四只象牙?原来真象牙太重了，化石托不动，只好安了个假牙。 　　这次的“游记”真有意思。当大庆人真自豪呀! ;

1. 写羊的作文怎么写 喜羊羊 美羊羊 懒羊羊 沸羊羊 慢羊羊 软绵绵 红太狼 灰太狼 别看我只是一只羊 绿草因为我变得更香 天空因为我变得更蓝 白云因为我变得柔软 别看我只是一只羊 羊儿的聪明难以想象 天再高心情一样奔放 每天都追赶太阳 有什么难题去牵绊我都不会去心伤 有什么危险在我面前也不会去慌乱 就算有狼群把我追捕 也当作游戏一场 在什么时间都爱开心 笑容都会飞翔 就算会摔倒站得起来 永远不会沮丧 在所有天气 拥有叫人大笑的力量 虽然我只是羊 2. 作文,以"羊"为话题,写一篇记叙文 羊可承载艺术。由于其很早便走入人类视野，因而在早期原始文化遗存中活灵活现，荦荦大观。斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影；陶器的图案里，有它们美丽的面容；从商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内容中不可或缺的重要因素。 羊可代表美丽。汉字中的“美”字，即由“羊”和“大”两字组合而成。羊大为美，乃古人实用主义审美倾向的生动体现。 羊可充作美食。“鱼”和“羊”结合便成“鲜”字，折射出古人口福不浅，不禁让我等垂涎欲滴。 “羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字竟多达204个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。不知不觉中，羊的影响已渗透到人类生活的方方面面，使人目不暇接。 羊曾陪伴英雄。据《汉书u2022苏武传》，汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴。匈奴单于背汉妄为，扣留苏武并遣其牧羝羊（公羊）于北海之滨，并扬言“羝乳乃得归”。苏武与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，而不辱使命。直至19年后单于回心转意，苏武才得返长安，受封典属国，留下千古佳话。 羊可启发智慧。据《战国策u2022楚策四》载，楚怀王听信张仪花言巧语，入秦而被囚禁。襄王即位，不思进取。良臣庄辛进言而不纳，便避走于赵。不久，郢都被秦所据。襄王悔，寻见庄辛。庄辛用“亡羊补牢，未为迟也”来鼓励襄王应重整旗鼓，卷土重来。用于此处，既通俗易懂，又言简意赅。 羊可象征安泰。古语有“三羊开泰”之说。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。后人附会出“三只大角羊聚立于一处”之特定造型，成为妇孺皆知的吉亨之象。 羊可象征正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正义的象征。据王充《论衡》，是应唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触，无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服，以示庄严神圣。此独角羊名“獬豸”，作为秉公执法的象征，其形象一直用作历代执法者官服图案，直至清末。 羊是贤孝的楷模。小羊儿吃奶之时，双膝跪地，表示感恩，成为古往今来人们宣传孝道典范，《跪羊图》既有图，又有歌，为多少孝子贤孙们推崇、传唱，经久不衰。 羊性素喜清洁。羊愿居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。不像某些畜类，终日嬉戏于泥淖之中，饮溺餐矢，藏污纳垢，顾盼自得，不以为耻。 羊虽娴静优雅，性格温柔，人见人爱，却亦小有缺憾，即反抗性差，斗争精神欠缺。即使是被宰杀，亦只低吟一声，便引颈就戮。人们把逆来顺受、胆小懦弱的人称为“小绵羊”，就是这个道理。 在中国传统观念里，羊年风调雨顺，往往是五谷丰登的好年成，故有“羊马年，广收田”的农谚。冬去春来，周而复始，12年一循环，直至地老天荒。岁月不居，人生苦短。值此岁末年初，我们似应念马之崇德，扬羊之至善，厚德载物，自强不息，为追求美好明天而戮力同心，发奋进取！ 你好，希望能帮助到你，望采纳！ 3. 关于小山羊的作文怎么写 爷爷喂了一只小山羊，它长着一身雪白而光滑的毛，显得干净利索，惹人喜爱。它那四条腿粗壮有力，每只蹄分成两瓣，每瓣上都穿着一只“小皮鞋”，别看它蹄小，可跑起来谁也赶不上呢。小山羊的尾巴不长，常向上翘着，见到熟人，它就一边摇着小尾巴，一边“咩咩”地叫着，热情地向你跑来。它头顶的两侧，长着一对机敏的耳朵，每次听到一点儿奇怪的声音，它的耳朵就会立刻竖起来，耳朵孔还会朝着发出声音的方向。它有一双机灵的黄眼睛，长在几根长长的眼睫毛下。突出的嘴巴下边，还长着又稀又短的胡子。 我和哥哥经常在双休日帮爷爷放羊。小山羊吃草的方式很特别，它咬住一点草，头往前一顶，再往上一扯，就把草扯断了，然后匆匆咬几口就吞了下去。这引起了我们的好奇，它为什么这样吃草呢？扳开它的嘴一看，原来它不长上牙，只长着几颗玉一样洁白的下牙。小山羊爱吃许多种革，其中最爱吃的是纹纹草、扁扁竹……它吃草时很不老实，这儿咬一口，那儿吃一口川总是跪在羊妈妈前边，挑又嫩又新鲜的草吃，羊妈妈总是让着小山羊。 小山羊机灵活泼，淘气可爱。有时它耳朵一竖，头一低，就向羊妈妈冲去，羊妈妈也毫不客气地用头相迎，小山羊当然不是对手，小 *** 一颠一颠地跑开了。我们坐在那里看着它和羊妈妈“斗架”，那顽皮劲儿叫人觉得十分好笑。有时，它还跑到我们跟前，舔舔我们的耳朵，咬咬我们的衣角，表示亲热呢。 有时，它高兴起来，就这儿跳那儿跳。有时它会往高处一跳，身子不停扭动着，好像在向人们展示它的高超技巧。它上墙时，先向后退几步，然后。陕步跑上跑下，一点儿也不觉得害怕。 有时它会溜进院子里吃花，你去赶它，它就像知错的小孩子一样立刻逃跑，那些花被它咬得枝折花落。可是你见了，一定也舍不得打它、惩罚它。 小山羊就是这样，生气勃勃，天真可爱！ 点评： 本文对小山羊这种家畜沪肠高段薨灯胳犬供华的描摹十分成功，主要有三点：一是准确抓住并有条理地展现了小山羊的各种特征：如长相的美丽、可爱，吃草的特别、有趣，性情的机灵、淘气等。二是对一些细节的描写相当细腻、逼真，如“玉一样洁白的下牙”“一颠一颠地跑开”“身子不停扭动”等，反映出小作者观察的细致入微。三是拟人化描写手法运用娴熟，如“它就像知错的小孩子一样立刻逃跑”一句就充分流露出小作者对小山羊的怜爱之情。 4. 关于羊的小短文怎么写呢 今天，我打开一本相册，看到了一张我和小羊的照片，那是去年“国庆节”我和爸爸妈妈到乡下伯伯家玩时照的。 那天，在车上听妈妈说：“伯伯家养了好几只小羊。”我高兴极了，笑着说：“我从没见过真正的小羊，今天终于能看到了，实在太好了。” 爸爸妈妈都笑了。 一到伯伯家，我顾不上吃伯母为我们准备的小点心，就冲到羊栏去看小羊。 我走到羊栏外面，只见一只小黑羊“哒哒哒”地跑了过来，“咩咩”地叫着，好象在说：“欢迎你，小客人！”这时，堂哥走了过来，打开羊栏，把这只小羊放了出来，我蹲下身体，把它抱了起来，还拿了一把青草，给它吃，小羊一点也不认生，开心地吃着草。更有趣的是羊栏里的其它小羊也都“咩咩”地叫着，想往外走，好象在说：“我也要，我也要！”我在堂哥的鼓励下，干脆提了一篮青草，走进羊栏。 小羊们吃饱了，跟我也熟了，居然一直跟着我到处走。 5. 可爱的小羊这片作文怎样写 1.奶奶家养了几只羊，十分可爱有趣。 羊一共有七只，五只小羊和它们的父母两只老羊。我最喜欢小羊，它们长得可漂亮了，皮毛是棕白相间的，头部是棕色的，头顶到嘴巴有一道白色的斑纹，身子是白色的；两只老羊额下有长长的胡须，头顶上有两个灰色的角，它们一只是棕色的，一只是白色的，看到它们，你就能明白为什么小羊的皮毛都是棕白相间的了。 小羊吃草的时候可仔细了，从不狼吞虎咽，它们要先叼起草的一边，放进嘴巴咀嚼，嚼完一部分再放进嘴巴一部分嚼，这样轮回几次，才把一把草吃完。小羊咀嚼时，上唇与下唇反方向地蠕动着，特别好玩。 小羊吃奶的时候最有意思。它们想吃奶了，就向老羊的腹部下面拱，有时老羊不太乐意喂它们，便到处跳跃着躲闪，嘴馋的小羊不死心，“死皮赖脸”地围着老羊转，老羊有时被“骚扰”烦了，便用后蹄踹向小羊，小羊就只好乖乖地先离开。等到妈妈高兴了，它就再过来蹭奶吃，直到达到目的为止。小羊吃奶的时候，脖子一伸一缩的，可有趣了！ 我太喜欢这几只小羊了！ 2. 我家的老羊，前几天产下一只小羊，浑身上下毛茸茸的，长着一双大大的黑溜溜的眼睛，可爱极了。 小羊刚生下来时，四条小腿连站也站不稳，刚站起来又倒下去。摔疼了就“咩咩”地叫，好像要羊妈妈帮助它站起来。羊妈妈却卧在那里 “不出手”，小羊好像看出了羊妈妈的意思，只好自己慢慢地坚强地站起来，一次不行，两次——噢，它终于站起来了。看到这种情景，我不 由得被小羊顽强的毅力深深感动了！和小羊相比，我显得那么渺小。记得那天，妈妈不在家，我学着做饭，第一次忘记了添水，把锅烧红了； 第二次呢，做出来的饭是夹生的，不能吃。我失去了信心，算了，不做了，真烦死人。现在我看到小羊后，我不由得脸热了。 有时候羊妈妈离开小羊，到野外吃草去了，小羊就不停地“咩咩”叫——它想妈妈了。小羊还没有独立生活的能力，羊妈妈一回到家，小羊就 赶快跑到羊妈妈身边去吃奶，那着急的样子，又可爱又可怜。这时我拿一片嫩叶来捉弄它，它不知道这能吃，只闻一闻，舔一舔，就是不吃。 小羊有时蹦蹦跳跳独自去玩，有时和老羊一块玩，老羊跑到哪里，小羊就跟到哪里，老羊有时想摆脱它，可小羊就是不识趣，气得老羊用头顶 它。你说有趣不有趣！ 哦，多么可爱的小羊啊！ 3. 放假了，我和爸爸一同来到奶奶家。秦赫——羊官表弟来到我面前，神秘兮兮的说：“我带你去一个好玩的地方！”“什么地方？”我一下子就被吊起了胃口，“嗯哼！”表弟一脸得意，昂首挺胸的走在前面，我也像个跟屁虫似的紧跟其后。 “喏！”表弟说。我怔了一会儿，发现眼前竟然是羊儿的家——羊圈！我惊讶万分，我第一次看见活生生的羊，感到新鲜极了，左看看，右看看，总也看不够。表弟领着我，朝羊儿走去。羊儿们悠然地漫着步……表弟介绍说：“瞧，那黑色的羊，是羊群中唯一的两只羊儿——羊妈妈和她的小羊羔，我叫它们“黑山老妖”，怎么样？可爱不可爱……”我没听进表弟喋喋不休的介绍，因为我的注意力全让羊圈里的两只一大一小但一模一样的黑山老妖吸引住了：它们的头和身体是黑的，黑得如锦缎般，但下巴上的胡子却是白的，使我联想到了童话中的白胡子老头儿，它的眼睛像葡萄粒似的，圆溜溜的，十分讨人喜爱，身子弯着，如弓一般，尾巴向下垂着，像是很温顺，真让人看不够！ 我又跑向另一羊圈，正巧看到一只小羊跪在羊妈妈的肚子下喝奶，这时，我才真真实实地体会了“马不欺娘，羊跪乳的含意。接着，又发现了比如盘羊啦、山羊啦、绵羊啦，其中我最喜欢那只母绵羊，她耳朵向上立着很精神，四条腿较长，站立着，眼睛亮亮的，好看得很。我看她的毛白如雪，就叫她小白，小白也似乎喜欢这个名字，抬头看了看我，我高兴坏了，跟它玩了好一阵子，可天黑的比哪一天都快了，我只好在表弟催促下依依不舍地和小白告了别，离开了。 望着羊群里的小白，我心想：我爱小白，但我更爱可爱的小羊！ 望采纳=w=谢谢。 6. 我是一只羊500字作文怎么写 我是一只靓羊羊，"靓"就是漂亮、好看的意思。 我是一只靓羊羊，因为我有一张圆圆的脸，一双秀眉，一对水灵灵的眼睛。翘翘的鼻子下面有一张像桃心一样的嘴。 每当我咧嘴一笑，就会露出一个洞，大家都叫我"缺牙巴"，可是它一点儿也不影响我的"靓"。 我是一只靓羊羊，特别喜欢紫色，紫色代表美丽、高雅，我无论买什么东西都要紫色的。 如果我穿上紫色的裙子，配上紫色的头花，那就更"靓"了。 我是一只靓羊羊，因为我爱梳头。 只要是星期天我都会梳无数次头发。如果妈妈不在家，我还会梳各种各样的款式：一会儿把辫子梳成偏的，一会儿梳成两个，一会儿梳成一个。 我还常常把芭芘娃娃的头饰戴在头上，看起来我就像一位很"靓"的公主。 我是一只靓羊羊，因为我爱弹古筝，俗话说："弹古筝像个淑女。 "戴上长长的指甲，我就像个仙女，再弹上轻柔的古筝，那不就是仙女下凡了吗？ 我是一只靓羊羊，你们喜欢我吗？。 7. 喂绵羊的作文怎么写 今天，我到奶奶家去玩。奶奶家在农村，到了那儿我就象到了一个全新的天地玩开了，田里的青菜萝卜，大棚里的西红柿，芹菜都让我感到新鲜。我在这边挖挖泥，又在那边找找蜗牛，不知疲倦地忙着，突然，我听见“ 咩咩 ”的声音，我寻着声音找过去，原来是邻居姐姐家的羊正在羊圈叫着，好像在说：“我饿了，我饿了。” 羊圈里有五只羊，有长着又长又白胡子的老羊，有年轻的羊，还有没有角的小羊。我一看身旁有一辆独轮车，车上装满了鲜嫩的青草，我顺手抓了一把草抛进了羊圈，它们争先恐后的吃了起来，我来劲了，又抓了一把抛了过去，羊儿们又抢着吃了起来。我故意拿了一片叶子高举着逗它们吃，一只老羊竟然把腿搭在栏杆上，伸长脖子像长颈鹿一样吃叶子，我笑了，看着这些可爱的羊儿仿佛我也成为了它们中的一员，直到妈妈大声地催促我回家，我才恋恋不舍地离开了。

台北历史博物馆是极具历史研究价值和观赏体验的藏品。这里的每一件文物都代表着中华文明的辉煌和无尽的气质，有着神秘而众所周知的魅力。下面给你一个具体的策略。台北历史博物馆。其馆藏文物主要包括原河南博物院和二战后日本归还的文物。当时是2009年6月27日，来自大陆的文物共计261件，让台湾地区人惊叹不已。台北展出的文物包括著名的微笑陶俑、表情各异的西汉陶俑以及罕见的女骑兵俑。昏暗的灯光下，台湾地区的观众仿佛登上了时光列车，回到了2000年前的长安。如果问他们看到精美的陶俑后有什么心得要说，我估计是“天九门露宫阙，多国衣冠俯首珠冠”。据考古人员测量，这些陶俑一般高62厘米，占人体身高的三分之一。他们的烧制流程是：成型窑烧上色装臂修整。当它们第一次重新出现在光天化日之下时，因为长期的地下氧化，小雕像的衣服和木肩膀已经消失了。不过仔细观察，不得不由衷佩服古人的技艺。其无与伦比的陶俑主要有三种颜色，即猩红色、橘红色和赭色。其中，面部、躯干和下肢为橙红色，头发、胡须、眉毛和瞳孔为赭黑色，猩红区域为前额、太阳穴和后脑勺。地下博物馆的细节当桌上的日历翻到1998年，一个施工队正在修建咸阳机场高速公路时，挖掘机的抓斗突然碰到了一个硬家伙。闻讯赶来的陕西考古人员赶到现场，启动工作模式。在这个历史上不为人知的地方，勤劳的考古工作者，在咸阳渭城区正阳镇附近，先后发掘出一座东西长6公里，南北宽1——3公里的葫芦形墓地。它是汉景帝的长眠之地，占地12平方公里，从北到南主要由陵墓、侯伶和巨大的埋葬坑组成。同年，为助推陕西旅游资源，经国家文物局批准，西安文物保护中心和斯洛文尼亚政府历经三年苦心建设，一座占地3800平方米、收藏1800余件文物的博物馆诞生了。来这里参观的游客会惊奇地发现文物就在脚下。这就是博物馆的高科技风格。整个博物馆由垂直封闭的玻璃和玻璃走廊组成。说起这款非凡的玻璃，可以说是现代感十足。它的名字叫中空电热玻璃。它最好的作用是防止结露，它能提供3吨的压力。整个结构分为三层：上下两层为玻璃，上层玻璃粘贴有垫片和胶层。胶层可以将间隔物与外界隔离，下玻璃层涂有油墨层和导电银浆层。所以这个巧妙的设计可以让玻璃通电加热，从而达到恒温恒湿的目的。靖波皇后，孝文博皇后的女儿。景帝为太子时，薄太后以其为太子妃。李京皇帝，立薄公主为皇后，无子女，无宠物。六年后，瘦弱的太后崩了，皇后被废。四年后，他被废黜，葬于长安城东平王庭南。——《汉书》从高空俯瞰整个地下博物馆，其核心区域是编号为12至21的墓葬坑。在此，我要强调以下几点：16号坑是鹿角、贝壳、兽骨，发现了掌管皇帝饮食的太官印章；7号坑有漆木盒痕迹，发现完颜政印章；十八号坑躺着数不清的陶俑，白色粉彩的嫔妃，红色和橙色的宫女；九号坑有粮仓和两辆彩绘马车；20号坑是384个站在北面的武士像当我们浏览汉阳陵地下博物馆时，我们惊讶地发现它有形状各异的动物俑。其中，陶羊235只，陶狗458只。神奇的是那只肥肥的陶猪。你首先看到的是成年猪，其次是可爱的小猪。据汉阳陵博物馆副馆长王保平分析，这些幼稚的小猪是烤乳猪的原料。于是，文帝犯了一个错误，使百姓入粟边，建在六百石封号上，略加五大功臣四千石封号，大嫔妃一万两石封号，各有不同等级。孝宗第二年，百姓交了一半的地租，30交了税。之后西部大旱，卖爵秩序恢复，而贾被裁招民，徒弟复职，只好输给县令以除罪。开始广泛使用园马，增加和修缮宫殿、亭台、车马。但娄义有一家以农业为业的公司，百姓皆大欢喜。——《汉书食货志》据史料记载，汉文帝、汉景帝在位期间，奉行无为而治的国策，堆放粮食的仓库、绑铜钱的绳子都烂掉了。所以汉景帝对烤乳猪情有独钟，具体做法复杂而精细：准备一只重约10斤的小猪，从尾部沿脊柱插一刀，将其内脏全部清洗干净。然后把蜜枣放进猪的肚子里，再把葱、陈皮等佐料放进去，最后放在堆起来的炉子里烤到猪皮呈金棕色。满足汉景帝的胃口，既有国家政策的支持，也与当时先进的养殖技术密切相关。比如母猪的选择标准是短喙最好；每年八月到十月，必须放牧，雪花飞舞的时候，可以吃猪草。此外，还有很多针对牛马的治疗措施。比如关于马的蹄子，有刀刺蹄子出血，用一些融化的羊脂涂在患处，以免包裹。咸土两石，用水滤至一石五斗，再放入釜中煎至三斗。最后将剩下的咸土浸泡在清水中涂抹伤口。最早的动物手术，根据《齐民要术》的记载，如果一匹马患了尿道结石，它就用油脂涂抹人的手指，然后伸入尿道取出结石。最后想知道西汉盛世是什么样子，汉景帝对自己的武功有多得意，或者想了解西汉的政治制度，可以去汉阳陵地下博物馆看看。旅游手册交通：自驾游途经西安市，沿北二环到达朱宏路，转咸阳机场高速。门票：每年3-11月，旺季70元门票，淡季只需55元。

博物馆观后感15篇 　　看完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，不能光会看哦，写一篇观后感吧。快来参考观后感是怎么写的吧，以下是我收集整理的博物馆观后感，希望对大家有所帮助。 博物馆观后感1 　　秋天的一个下午，天气晴朗，阳光明媚。我们所有的六年级学生都参观了历史悠久的陕西省历史博物馆。这里参观的人太多了！川流不息。 　　在博物馆前的广场上，有树，鲜花盛开，芳香扑鼻。我们迫不及待地进入一楼大堂，直接进入展厅。我看到了很多古代使用的钱币和陶器，从商代到清代各有不同的特点。那些硬币形状很特别，有的像贝壳；有些像镰刀；其他人就像粉丝。仿佛行走在遥远的青铜时代。 　　二楼，很刺眼。那些陶碗、陶牛、陶羊，还有石矛、石斧、石盾，一下子把我带到了“钻木取火”的时代，仿佛和我们的祖先一起与大自然进行了顽强的斗争。 　　然后，我们参观了其他展厅，看了各种金银玉器。这些东西虽然老了，但依然耀眼夺目。我很惊讶古人有如此高超的技艺。 　　印象最深的是神奇的灌壶，真的是做工非常棒。倒置的水壶虽然有水壶的形状，但是壶盖和壶体是一体的，不可能像普通水壶那样从口中注水。原来这种锅的底部有个小洞。用的时候可以把锅倒过来注水，所以叫倒过来。注水时，水不会从口中流出；加水后，将水壶放直，以免漏水。 　　这一刻，我仿佛穿越了不同朝代，领略了当时的文明与智慧。我为我们文明灿烂的古老国家感到无比自豪！ 博物馆观后感2 　　今天，学校组织我们去上海航海博物馆。我们随从馆内的工作人员按照次序进行参观，看到各种各样的船模型，像羊皮筏、竹筏、独木舟、木板船、楼船、大货轮、军舰等，还有保障船舶航行的指南针、航海地图…… 　　当大厅里一艘巨船出现在我们面前，我一下子被震撼到了。听工作人员介绍说：“这艘船是明朝郑和下西洋中最大的一艘船的模型，真正的有150多米长，是这模型的长的4倍还多。一般桅杆最顶部的高度是这艘船的百分之八十，过高过低都危险。像这种比较大的船，水手们并不是划桨，而是摇橹……”我们兴奋地走上了这艘船。这是我第一次站在这么高大的帆船上，令我大开眼界。 　　而我最感兴趣的是模拟体验舱，里面有方向盘、仪表盘。窗子就是一个大屏幕，屏幕下方是黄浦江，两边是黄浦江两岸的江景。最神奇的是模拟舱会配合屏幕上的江水轻微晃动，我戴上立体眼镜，两手把住方向盘就会感觉自己真的在驾驶船航行呢！我今天当了回船长，这种感觉十分奇妙。 　　上海航海博物馆之行，我了解到我国船舶的发展史和航海知识，还感受到了中国的航海军事科技的强大。 博物馆观后感3 　　20xx年是辛亥革命一百周年，尽管辛亥革命已经过去了一个世纪，但为让我们进行爱国主义教育，继承革命先辈们的优良传统，特别是要学习孙中山先生爱国主义优秀品格。因此我们参观了位于武昌阅马场的革命圣地―辛亥革命博物馆。 　　辛亥革命博物馆是红色的建筑，武汉人称它为“红楼”。它那庄严宏伟的气势让我们肃然起敬，孙中山先生的铜像让我们永远记住这位伟人。走进博物馆，在解说员的陪同下，我们先后参观了传达员室，外交部，都督会客与会议室，黎元洪起居室等十余间古色古香的房屋，然后就去参观辛亥革命的壁画，在墙壁四周都陈列有关辛亥革命的画，我仔细看着，专心听解说员的讲解，我们还见到了先烈们的部分遗物与手迹，还有战斗用大炮，刀等战斗工具。结束了参观，我依依不舍的离开了，心中却久久不能平静，博物馆的一切牢记在我的心中。 　　辛亥革命结束了在中国绵延两千年的封建帝制，为中国的进步打开了闸门。我们不能忘记历史，以此来激励我们担当起建设祖国的重任，更加努力学习科学文化知识，更加珍惜今天来之不易的幸福生活，把我们国家建设得更加繁荣昌盛。 博物馆观后感4 　　今天，老师带领我们四年级全体学生去安康博物馆参观，在去博物馆的路上，我们坐在公交车上快乐地唱起了歌，很快便来到了目的地安康历史博物馆。 　　到了博物馆，有一名解说员带我们来到了第一展厅，我们非常兴奋。展厅里面有一幅关于安康的地图。解说员告诉我们安康一共有2235平方千米，我听后，才知道原来安康竟有这么大啊！展厅里面还有许多稀有动物雕塑，有羚牛、大熊猫、川金丝猴、朱鹮。除此之外还有许多各色各样蝴蝶标本，真是漂亮极了！解说员还说早期的安康博物馆成立于1984年，总面积14825平方米。 　　到了第二展厅，这一展厅主要向我们展示古代的一些文物。有古代的货币，古代人的生活用品，例如铜镜，铜梳妆台，香炉，装酒的器皿，做饭的吊罐等。还有各种形态的铜制佛像。还有古代的各种兵器，像戟、长矛等。 　　最后一个展厅就是科技展厅。在这里，我们真正体会到了科技的趣味和神奇，最使我难忘的是那一红一蓝的两个小机器人，他们向我们打招呼，给我们跳舞。真是太有趣了！ 　　参观完博物馆，我觉的`今天是我最快乐的一天，因为我今天学到了许多课本之外的知识，同时也让我感受到古代安康人民的聪明才智与现代科技的神奇奥妙的交相辉映！ 博物馆观后感5 　　《博物馆奇妙夜2》是一部奇特，富有历史色彩的科幻影片。其中讲述了一个全球最大，陈列着成千上万的艺术珍品的博物馆发生了一场戏剧性的科幻之夜，博物馆的保安拉里在夜里看到了博物馆里所有的艺术品都奇迹般的复活，全是骨架的恐龙、美国许多国家的领导人、像林肯总统，还有卡斯塔将军和牛仔加迪亚等等，仿佛时空倒流，几千万年的生物和当代的人类一起与拉里走进了这奇幻世界，领略从中的情节。 　　看完影片，我们可以很自由的联想到中国的历史，有时，我幻想着在中国，也出现这奇幻的世界，所有的皇帝，像歼灭六国的秦始皇、实现大一统的汉武帝、出现“贞观之治”的唐太宗，“一代天骄”成吉思汗。《博物馆奇妙夜2》的情节实在是炙手可热，比第一部还疯狂，把所有历史的见证人和所有的影视巨星都搬上萤幕，好像所有的人都在讲述生前的经历，无所抗拒的探险和精彩纷呈的幽默对话。一切都令人感到意外和惊奇，自由自在地联想到了一定的深度，把想象变为事实，这就是这部电影最出色的地方。 　　把自由自在的联想和奇妙疯狂的世界结合起来，就是联想的世界心灵飞的最远的地方。 博物馆观后感6 　　今天我看了一个电影，名字叫《奇妙的博物馆之夜》。这部电影非常有趣，它讲的是这样一个故事。有一个自然博物馆，那里有恐龙化石、兵马俑、大狮子、猴子、小矮人……后来，博物馆又来一个木乃伊，这个木乃伊有一块石牌。这块石牌，能够让博物馆里的东西在晚上动起来，但在转天太阳出来前，它们必须回到原来的位置，否则会化成灰。 　　有一个人，做了这里的管理员，第一天晚上，他发现这里的东西都在动时，他非常害怕，一直跑。后来，他了解了这种情况，就准备了很多道具和这些活动的东西对抗。过了几天，原来的三个管理员把石牌偷走了，这个人就和这些会动的东西们合作，把石牌又抢了回来。小矮人坐在电动车上，“总统”蜡像骑在恐龙骨架上，他们从两边开始追，终于追到了坏人。“总统”蜡像从恐龙上跳到了马车上，抢过了石牌，坏人一看这么多人，吓坏了，就逃跑了。石牌又被送回了博物馆，天快亮了，所有的“人”和动物又回到了自己原来的位置上。 博物馆观后感7 　　寒假中，我去参观了香港历史博物馆。在馆内，我在设有“香港故事”常设展的展厅内，看到了香港在清末时代被英军占领，昏庸无能的道光皇帝与英军签下了不公平的《南京条约》。后来，想干沟被日本占领了三年零八个月。还看到了香港被占领和回归的影片。 　　在另一个“河南夏、商、周文化展”中，我看到夏、商、周时代的玉佩、头饰、蒸煮用具、各国的钱币……还在馆内的“互动游戏区”将古人的动物动物纹饰品绘在《教育小册子》上。 　　通过这次参观，对于茫茫宇宙来说，人活一生犹如“沧海一粟”，对于人类历史的漫漫长河来说，也不过是“弹指的一瞬间”正因为历史是活生生的一面镜子——可以给我们借鉴；一本好书——可以给我们知识；一座舞台——我们的前辈都在这块土地上演过一幕幕惊天地、泣鬼神的活剧。 博物馆观后感8 　　成都博物馆—一个我梦寐以求的地方，这次我终于一睹了它的“芳容”。 　　走到博物馆的门口，映入眼帘的是无数个三角形拼接而成的“全金镶玉”建筑。走进博物馆，里面陈列着成都平原出土的各式各样的宝物，这全是成都的一段历史记忆，真让人们大开眼界！ 　　踏进博物馆的一楼，我看见的了一块巨大无比的石碑，上面刻满了许多稀奇古怪的字。馆里的陈列物也让我看得应接不暇：什么金器、银器、石刻、字画……。突然，一只石犀牛把我的目光给牵了过去。我的眼光真好，这只石犀牛重8吨，是镇馆之宝。虽外表有点萌，但它可是秦朝时期制作的，到现在是活了几千年的犀牛爷爷了。 　　博物馆一共有5层楼，每层楼展示不同的文化，但让我最感兴趣的应数皮影了。皮影的图案有有动物、人物、风俗文化等，大大小小的皮影让人看得眼花缭乱，而且这些图案被制作得栩栩如生，让我对皮影更加产生了浓厚的兴趣。 　　看着博物馆里的这些文物，我仿佛看到了成都的历史变迁。这次真是不虚此行，让我又学到了新的知识，而且让我对成都也有了更深一步的了解。 博物馆观后感9 　　今天早晨，我和老师还有可爱的同学们去郊游啦！走出校门看见车队像一节节的火车，这时要上车了，车骤然间响起了呼呼的叫声，准备要出发喽！同学们有的笑呵呵；有的小声说秘密；还有的大声说话的；欢蹦乱跳各种样都有，老师连忙组织纪律，我想还是安静比较好，那就睡觉吧！ 　　当我睡醒时却已经到达目的地，可比我想象中的大多了呀！迫切想要一看究竟，有动物们的标本，而且有个小机器按一下就会出现有好多小动物，我看这个想对大家说，一定要保护好动物啊！它们变成标本时多可怜！ 　　后来我看了好多的东西，知识也增加了不少，后来我开始吃午餐了，有吃饭的；有吃牛肉的；还有在吃零食的；每位同学吃的津津有味呀！在后来我们又去了海洋馆，那里有好多的鱼，各种各样，我都来不及看上面的名称，特别注意的有小丑鱼和无脊椎动物。还有中华鲟，它身体长长的，嘴巴尖尖的，特别是鱼磷亮晶晶的，好看极了！ 　　这次活动让我明白了许多知识，增长了见识，还让我们懂得怎么去保护动物，感谢老师和学校给我们这次机会！ 博物馆观后感10 　　佛，一提到佛，人们就会惊叹。在中国人眼里，佛是东方的耶稣，世界的上帝和救世主。所以我很尊敬佛，天天拜佛，烧香求佛。 　　我也是佛的“铁杆粉丝”。我很崇拜佛陀，每天都想见到他。 　　今天终于如愿以偿了。偶然想起了朝鲜美林博物馆。我平静而兴奋地走进大厅。啊！我走进去，一股神秘的微风吹在我的脸上，仿佛佛陀在呼唤我，这又加深了这里的神秘。让我觉得进入了仙境，进入了佛祖的栖息地，一定不能吵醒佛祖。 　　我走进了佛殿。在门口，一尊巨大的佛像站在门口。他闭上眼睛，似乎真的在睡觉。我觉得是因为我处理的事情太多了，很累。他有一个大鼻子和黑色的非洲羊毛卷。板着脸，一本正经。怕别人不知道自己是佛。 　　这个形象让我对佛更感兴趣。我在移动，欣赏各种艺术品——佛！ 　　我多么想触摸佛陀，和他握手！感受他的体温，他的心跳。我希望他还活着。但是我们不能碰这里。我觉得是因为他们是佛！他们是神圣的！ 　　就这样，我在佛殿溜达了一个下午。因为时间的关系，我只能忍痛离开。这次拜访让我更了解佛陀。大家一定要尊佛！ 博物馆观后感11 　　4月17日，学校组织三至六年级的全体同学们去北京汽车博物馆参观。汽车博物馆一共有五层，设有二层历史区、三层未来区、四层进步区、五层创造区。 　　各个楼层都有很多著名的车，如：凯迪拉克·奥多拉多，奔驰1号，法拉利dino246gts……其中我们小组最感兴趣的车是奔驰一号。奔驰一号是世界上第一辆真正意义上的汽车，于1885年研制成功，它与现在的汽车不同，只有三个轮子，而且也不是用汽油作为燃料的，而是把药作为这辆汽车的燃料。博物馆里还有关于交通标志以及安全驾驶的小游戏，十分有趣。我还认识了指南车，指南车是中国古代指示方向的一种车辆，它利用齿轮传动原理做到“车虽回运而手常指南”。我们还认识了世界上最早的蒸汽车，它是由比利时传教士南怀仁在汽车诞生前200年制造出来的，蒸汽车的工作原理是：将蒸汽机的动力通过齿轮传动到车轮，使车轮变成实际推动车辆运行的工具。 　　我觉得这次汽车博物馆之旅很有意义，因为我从中学到了许多关于汽车的知识，而这些知识是课本里学不到的，我希望以后学校能多组织一些实践活动，让我们能多了解一些课外知识。 博物馆观后感12 　　今天，学校组织大家去顾村公园博物馆参观，我开心极了。 　　下了车，大家进了博物馆。一位年青的阿姨走了过来，给大家介绍了各个区域的风俗风范。第一大家来到了宝山馆，看见了一个个小球在管子里起伏荡漾，依据音乐组成音条。接着，阿姨带大家来到了一张桌子前，同学们触摸着屏幕敲锣打鼓，开心极了。然后，大家走到一座古亭前参观，旁边还有一个玻璃橱，里面放着几块刺绣布。接着大家来到了中国馆壹区，在这儿大家知道了古时候和京剧。到了贰区，大家看了很多中国的传统美食，还听了中文、河南话、陕北话等几种语言。 　　在叁区，大家仿佛来到了一个鱼塘，参观了音乐亭、陶艺园等。接着大家到了欧美区，观看了《奇幻之旅》。在旅游中，时不时地有的宝藏向大家扑来，有的同学还伸出手来接呢！最后大家来到了非洲区。刚踏入区内，第一映入眼球的是一些动物模型。再走进来些，有的鼓架在地上，大家拍啊，敲啊，不亦乐乎。 　　这次的参观真令我难忘，真期望下次还能来呀！ 博物馆观后感13 　　这次社会实践活动已经结束，但这次社会实践给我带来的影响却远没有结束。它使我走出校园，走出课堂，走向自然，走上了与实践相结合的道路，到自然的大课堂上去见识世面、增长才干，在实践中为自己的知识库储备更多的能量。 　　在参观博物馆的时候，感觉很无聊，很乏味，现在细想起来，才发觉，原来乏味中充满着对自然的新奇与渴望。 　　参观博物馆实践活动给我们这些生活在城市中的学生提供了很好与自然接触的机会，使我们能更方便的学习自然，学习更多从书本上学不到的知识。 　　通过这次实践活动，我增长了很多知识，是在增长中成长，但在实践过程中，我也表现出了知识大量缺乏，只会书本运用而不会实践运用等。 　　“艰辛知人生，实践长才干”。通过这次社会实践活动，使我逐步了解了自然，开阔了视野，增长了才干，并在知识的海洋中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身能够进行客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。 　　我回到家后会更加珍惜在家学习的时光，努力掌握更丰富的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，为今后打下坚实的知识基础。 博物馆观后感14 　　今天，老师带领我们坐公交车去长白山的自然博物馆，我坐在公交车上，如痴如醉地欣赏着二道白河的风景，不知不觉中，自然博物馆已经到了。 　　我们走进博物馆，映入我眼帘的是一个火山爆发、动物四处逃窜的一部立体感的短暂视频。它一下子把我们拉回了300年前的那场自然灾难。那是一场火山爆发，四处岩浆滚滚、热浪奔涌，空气中到处充斥着灼热的火花，飞禽走兽四处奔逃，空气中弥漫着末日将至的气息。就这样我们耸立的长白山形成了。 　　长白山博物馆里面有各种各样的保护动物标本，有虎虎生威的东北虎，有小巧玲珑的金丝猴，有健步如飞的金钱豹，有雄鹰展翅的老鹰，还有栩栩如生的蝴蝶…… 　　博物馆里还有很多药材和奇珍异宝：有人参、野灵芝、鹿茸和乌拉草。还有美味的山鸡、野鸭、野蘑菇，让人看了垂涎欲滴。 　　博物馆里还有千奇百怪的矿石：有闪闪发光的金矿，有银闪闪的铁矿，还有散发着难闻气味的煤矿，我最喜欢的是松花玉石。 　　通过参观我学到了许许多多自然科学知识，长白山里有大自然赋予我们丰富的矿产资源和奇珍异宝，让我们领略到大自然奇妙的变化，开阔了我们的视野，这次参观我们的收获可真大啊！ 博物馆观后感15 　　我们怀着激动的情绪参观了齐齐哈尔市历史博物馆。博物馆的讲解员认真，仔细的讲解了从原始社会到解放中国的这段历史。让我们对这段历史又有了重新的了解，有了重新的认识。 　　博物馆里虽然有些文物是仿造的，但却十分逼真，甚至有些文物给人身临其境的感觉，让人体会一下当时的年代和人文景观。 　　同学们在听讲解员的讲解同时，也提出了一些他们不懂和不明白的问题，讲解员认真并且热心的为同学们解答了问题。 　　历史有时候是神秘的，神秘的让人无法相信。当我们看到一些小石头时，原始人类就用它来切割东西，这有时让我们质疑，但它确实是真的，也真正存在过的，那是我们的人类就很聪明。他们有时候想的办法连此刻的我们也会想不出来。历史也是透明的，什麽事一看历史就明白。例如日本侵华战争，我们一看罪证便知是真事，日本那些右冀势力是否定不了的，因为历史在证明，历史不会欺骗我们。 　　这次活动很有好处，让我明白了一些以前不明白的事，也让我们的心灵受到了震撼，受到了洗礼。期望多有机会去参加博物馆，更多了解人类，了解革命烈士，了解历史。 ;

生肖羊为十二生肖之一，位居第八，十二地支配属“未”，故一天十二个时辰中的“未时”，也就是午后一点至三点，又称“羊时”。“羊”五行属土，为阴土，属土生肖包括：牛、龙、羊、狗。斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影；陶器的图案里，有它们美丽的面容；从商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内容中不可或缺的重要因素。或许是受历史源远流长、家喻户晓的生肖文化之影响，国人中对羊年持偏见者颇不乏其多，认为羊年生子命运不佳（民间一贯有是羊九不全之说），以致马年之尾，产妇云集；更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生于羊年之“厄运”。实际上懂得命理学的人都知道，一个人命运之好坏，一生富贵贫贱吉凶祸福皆来自八字，用生肖论命显然太过片面。但生肖算命也有其准确性与代表性的地方，就是性格方面，比如说生肖羊一向都是温和温驯，给人仁慈感，生肖属羊的人身上或多或少也就会带有羊身上的一些性格特征，于是生肖算命作为一门独立的算命学科就这样应运而生，下面本文就给大家详细介绍生肖属羊人的婚姻事业财运性格等方面的好坏吉凶，一起接着往下看：一、生肖羊的来历传说在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。下午13到15点（即“未时”），据说羊在这时候，洒尿最勤，洒的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。二、生肖属羊人每年运程运势属羊的人逢鼠年，其年正走财运，生意兴隆，事业有进，但年运沾桃花，不病小耗难免；佳运之下，常思厄运，岁末小心谨慎，勿使一年辛苦化东流。属羊的人逢牛年，其年运势起伏，吉凶参半，岁中诸事欠吉，有可能破财消灾，是非口舌常有，家庭不和，万事应以忍为上，以和为贵。一年之中，也可以平平安安，不愁衣食也，若保平安，心中常记忍字。生肖属羊年运势属羊的人逢虎年，其年运势上扬，难有阻挡，但须防小人，若不严加防范，纵有佳运，也难保凶多吉少，若羊入虎口，更是死里逃生，在虎年你更应保持勇气和谨慎，千万不要和不三不四的人来往。属羊的人逢兔年，其年运势趋偏财，事业顺遂。诸凡小顺，但也有波折。破财虽无，功名沉浮不定，有意外之灾；口直仗义，取物勿贪。家中若有不快和令人烦恼的事出现，在兔年应该保持冷静出门，不宜多管闲事。属羊的逢龙年，其年正是劫财，忙来忙去一场空，当初奔忙，岁中偶有口舌之灾，但凡凶来，神速星将至；善推机缘，绝处逢生，也有意外惊喜之财，切忌赌博，否则将陷入困境。属羊的人逢蛇年，其年正走正印，事得其成；骑马奔命，凡谋必就，诸事如意，应达之目的，但不可守财失义，否则天意不临，也不会有好报，在蛇年你应多结识贵人和巴结上司，定能升官发财。属羊的人逢马年，其年正走偏印，是非中只为功名起，口舌仅为财利生；但否极泰来，人之常运，诸谋迪吉，正事可通，一帆风顺，大吉大利。属羊人逢羊年，时及本命，应邮深适之机，文思大进，只恐身心不遂，又见病况，需时时提防头晕失兆，本年应多注意锻炼身体，保持健康良好。属羊的人逢猴年，其年运走武印，困顿全消，太阳高照四云有利也；必见门庭之喜气，凡事大通，然不可得意忘形，命里有自当有，命中无莫强求。得意之年应多行善积德，增加积蓄。属羊人逢鸡年，其年外处多财，宜外出来补，但其年凶多吉少，凡事适可而止，一年太平。属羊的人逢狗年，其年劫财流年，生意久隆，不宜外出和做生意，以守为攻是上策；应处处谨慎，万事留意，也有云开见日之时。属羊的人逢猪年，其年运走伤宫，山人官鬼多，升官无望，交友失利；财神远离，经商艰难，虽有小财但花费九牛二虎之力，在猪年你会有经济和法律方面的麻烦出现，身体也不很好，今年你千万不要冒险，事事应小心谨慎。多思进取，岁末事有所成。三、生肖属羊人每月运程运势属羊人生于正月新春之时，三阳开泰，喜气盈门；词讼是非难免，天灾地变常遇，晦气多多。属羊人生于二月惊蛰之时，秉性温和，处理有方，衣食无忧，四路皆通，万事多利。属羊人生于三月清明之时，聪敏出众，财源利达，万事吉祥，衣食必丰，富贵健康，享自然之福。名利双收，能成大业。属羊人生于四月立夏之时，灾害常有，晚福必来，变迁异常，能排除万难，天性颖悟，义心侠胆，自尊心强，争取上进，衣禄颇丰，子孙贤贵。属羊人生于五月芒种之时，财丰利足，权势必高，所谋如意，出言有音，意志坚定，脚踏实地；能统帅众人，受人之难，亦受敬仰。属羊人生于六月小暑之时，热心忠直，受天之福，名利荣达，进退无难，处世和平，合谋志同道合，言而有信；家运隆昌，荣华一世，晚享子福。属羊人生于七月主秋之时，智勇双全，意志坚定，时运必至，万事如意，能成大业。脚踏实地，享天赐之禄、自然之福，发祥发福，财而后成也。属羊人生于八月白露之时，渐入佳境，爵位升迁，然诽言之多招，灾之不免，但有天之保，受主之力自行独正，自为有道，心正不怕邪。属羊人生于九月寒露之外，做事有成，但根基浅弱，创业艰难，小人常寒，病疾不断，辛劳奔波，如以稳中求胜，也是平安一生。属羊人生于十月主冬之时，小阳春暖，应是了头之日，其人之命高，天赐之权，安享福禄，一生幸福。属羊人生于十一月大雪之时，谋事难成，财运艰难，百事不遂，千头万结，中年始兴。属羊人生于十二月之小寒之时，寸步难行，前途渺茫，灾难多多，灾祸重重，时受有严守，行动无自由，终身奋斗，晚年享福。四、生肖属羊人出生日子运程属羊人生于子日，小破财，兼时犯小病，月德在命，临危不救，酒色之春。属羊人生于丑日，家空手空，是非口舌之常有，宜谨慎小心。属羊人生于寅日，命在紫微星，诸事皆吉，喜气重重，虽时有官非口舌，皆能逢凶化吉也。属羊人生于卯日，白虎临命，财库动摇，生财求谋注意小心，浮现之病难免，取官高尚，必挂将星。属羊人生于辰日，福星高照，出外营谋，统帅人群，权柄特高，是非口舌当见。属羊人生于午日，一生喜事多有，凡事顺利，平坦乐道，前途光明。属羊人生于巳日，骑马坐命，一发如山求名求利，必是异乡贵客，出外之人。属羊人生于未日，显贵聪敏，文章盖世，鳌头独占，时有利激之心，用功过甚。属羊人生于申日，一生尽是红鸾喜，太阳星高照，四路皆通，谋事高就，生意变通，能成大事。属羊人生于酉日，灾害难免。属羊人生于戌日，太阳照命，遇事不遂。属羊人生于亥日，官符叠起，小人持多，住列三台，御如流水。五、生肖属羊人出生时辰运程属羊人生于子时，每有小耗破财，月德照临，凡事遇难即解也。属羊人生于丑时，普遍行运，偶有破财，但人才高尚，凡事处理，有序无乱。属羊人生于寅时，紫微星高照，虽有官非晦气，终有救也。属羊人生于卯时，命带将星，热力高强，浮沉不稳。属羊人生于辰时，福星高照，离乡避祖，东去西行，南谋西就，求名求得，外出一生，盼能早归。属羊人生于午时，一身喜气，玉堂常当，花花家园，乐意无边，虽有小病，昼夜即除也。属羊人生于未时，聪敏贤能，太岁犯上，时见浮沉。属羊人生于申时，太阳呈高照，喜事重重，凡谋事利，虽形单影只，但少困难之境。属羊人生于酉时，是非口舌，官府牢灾，聊于常事。属羊人生于戌时，婚姻困扰不利，沟设贯孝事较多。属羊人生于亥时，小人频繁，官府是非不断，然有权位，即能免除。六、生肖属羊人的事业属羊的人天生对艺术有着特殊的感受和执著追求，因为坚韧不拔、向目标迈进的个性，对于枯燥乏味的工作也乐在其中，默默耕耘不要求特别回报。适合艺术性强的工作，如作家、画家、美容师、服装设计、室内装潢、教师、演员、模特儿、歌星等工作。从属羊人的性格来看，如果能将全身心投入事业当中，可以称为一个白手起家、从无到有的实业家。因为他们心思细腻、才华横溢，将这些优势充分利用起来，将会获得很大的成功。七、生肖属羊人的财运属羊人的财富一生不太稳定，经常有起伏，由于个性趋向保守稳定，金钱的使用也有自己的原则，因此，在生活方面是不缺乏钱财的。属羊的人如果想改变现状，追求物质更充裕的生活，就需要有冒险精神，将自己的金钱做有效地运用，例如把金钱投资于新兴的事业等。但他们太容易相信朋友，常常受骗上当。因此，要避免去做金融投资的保证人等，投机的事千万不能做，但一些确保安全的不动产投资和可靠的债权投入是可以的。八、生肖属羊人的健康外表柔弱好像身体不好，其实他们隐含着强大的生命力。但是中年以后保养身体的工作就要非常注重，体重可能会剧增，由于饮食习惯而导致的肠胃病要小心。九、生肖属羊人的婚姻爱情运势羊年出生的人，通常都是较怕羞，有柔弱的女孩气；同时，他们依赖心很重，在恋爱中常处于被动的地位。由于属羊的人大多没有责任感，而且意志力薄弱，因此容易受诱惑，容易上当。属羊人对爱情有美丽的憧憬，恋爱观念不同于传统，他们着重精神享受。在爱情方面，肖羊的人具有迷人的吸引力，但感情脆弱，往往容易挫折，恋爱史上会发生很坎坷的波折，如无足够的爱情与足够的安静的环境，多情羊儿，可能在转眼之间就被异性所摧毁。羊年出生的女性，一般都很善良，喜欢照顾别人，通常是位身材匀称、五官端正的美人儿。他们守身如玉，与其约会，在十次的约会中，可能只能允许一次。不过她们特异的表情，却颇能吸引男性，羞怯又是她们的另一特性。肖羊的男性，自尊心很强，自制力也很好，所以不会坦白地表达自己的心意向对方求爱，除非你对爱情看得比较随便。否则，还是不要太深入肖羊人的爱情漩涡，他们虽是大情人，却不是标准的丈夫。他们不会跟妻子吵架和唠叨，是重视家庭、疼爱子女的好父亲。1、生肖属羊男性爱情运对恋爱抱着诚实的态度，通常会使伴侣感到舒适体贴。永远像一个长不大的孩子，既有少年时代的憧憬和浪漫，又有成年男士的体贴及风度，是一个忠于爱情的人，甚至愿效犬马之劳，且十分懂得怎样去讨好爱侣。婚后的属羊人，将会对妻子体贴入微，对子女照顾周全。在假期的日子，总爱与家人分享家庭乐趣。2、生肖属羊女性爱情运对伴侣会关怀备至，同时对伴侣的要求也相当苛刻。外表温柔尔雅，其实内心随时都在为自己的一切精心筹备。其弱点是不敢面对现实，若身边出现自己不爱的追求者，不愿当面拒绝，往往徒增烦恼。婚后的她会是个称职、贤淑的妻子，可是由于性格柔弱，若丈夫稍一责骂，便会觉得不快，影响双方感情。3、生肖属羊人婚配宜忌4、从年份上看未羊与午马六合，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次，是与亥猪、卯兔三合，故也宜找个属猪、属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛、戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。5、从月份上看一月生——男娶兔年八月生女；女配蛇年三月生男。二月生——男娶马年六月生女；女配虎年十一月生男。三月生——男娶马年十一月生女；女配马年十月生男。四月生——男娶鸡年六月生女；女配龙年三月生男。五月生——男娶狗年五月生女；女配猴年六月生男。六月生——男娶猴年九月生女；女配牛羊年七月生男。七月生——男娶马年六月生女；女配兔年六月生男。八月生——男娶龙年八月生女；女配鼠年九月生男。九月生——男娶马年二月生女；女配鼠或牛年二月生男。十月生——男娶马年八月生女；女配虎年九月生男。十一月生——男娶虎年四月生女；女配马年四月生男。十二月生——男娶马年三月生女；女配马年十月生男。十、生肖属羊人性格特点生性温顺、知足常乐，属外柔内刚型。温和的外表下，隐藏着高昂旺盛的生命力。略带神经质，有悲观怯懦的倾向，不善处理逆境和打击。在中国的历书中，羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者，他们往往为人正直、亲切、易被别人不幸经历所感染。他们脾气温顺甚至有些羞怯。当他们的各方面都处于高潮时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当他们处于事业及其他方面的低潮湿时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。属羊人克已的外表和内心的主见容易呈现出不一致状态。遭恐吓时，他宁愿暗怒不语，也不愿将自己的想法加以反复说明，更不愿意表现出他的扫兴，他在沉默的僵持中坚持己见。属羊人大多在童年时代都是受父母娇惯的。福运之星是向属羊人微笑的，因为他们有颗纯洁、善良的心。他们在时间上慷慨、在金钱上大方，当你落得无处安身、袋空如洗时，你要相信属羊的朋友决不会见你的困境而不顾。属羊的人一生总拥有三大件：食品、住所、衣物，无论走到哪里，他都喜欢与人交往，对愿和他合作的人以诚相待。一个人属羊意味着人将来有美满婚姻，他不仅会受到生活伴侣的爱，同样会受到其他亲戚爱戴。据说生于羊年生冬季的人一生会遇到多种坎坷，因为冬季以羊来说是一个无食季节，在这个季节中羊要挨饿，但无论属羊人陷入何种逆境，他始终不必为生活必需的条件而发愁，人们会在他受难时，加倍关心人，羊的属相排在第八位，对中国人来说“八”是安定繁荣的象征。属羊人有极好的命运。人们常常出自内心地情愿赠给他人钱财，即使是最穷的属羊人也会从他们父母或亲属那儿得到一些有价值的物品。有钱有势的人也会成为他们的保护伞。他们会被那些名人看中，做他们的弟子，总之，命运极好地属羊人总不会遇到什么难事，他的每一次失败都会被那些关心他们的人补救回去。属羊人遇到自己有兴趣的事，常以非强制性的手段实现自己的愿望。他们不愿做的事，也总是以极大的耐心和忍耐力借口推辞。人们不会知道他们情绪变化，除非是激怒了他们，总之，他们最善意于平息风波，缓解周围的气氛。但他们也会有做不到的事情，便会求助加别人的帮助。属羊人遇事拐弯抹角的态度会使其他人感到讨厌和恼火，但没有办法，这就是属羊人的脾气。他们当中那些层次较低者更是让人火冒三丈，别指望他们能将心里话一次掏给你，你必须通过接触，一点一点地去了解他们。并要时时向他们表明，你任何时候都不会发火，同属羊人说话时，要给他们留有余地，听他们讲话时如以为是，并要频频点头表示赞同，这样他才能同你很好地交流，属羊人的时间观念不太强，所以你同他们接触要不断重新安排时间，如果这一切均不见效，你可以用强硬手段对他拍桌、跺脚、大喊大叫，或对他不理不采，之后，你会发现这种“伤害”，会适得其反“愈合”他那神秘的伤口，使你们之间的紧张空气很快消散。性情温柔的属羊人需要与坚强能控制他们的人为伴。他们要在严格态度下工作，才能发挥自己的才能。态度强硬的秘书和带有强制性格的同事会使他们的工作效率大大提高，尽管有时他们的要求近乎无理，简言之，要想办法用各种方式去掉他们的依赖心理。属羊人总将自己束缚在自我的小圈子里，他们离不开自己的家庭，也不能缺少喜爱的食物。他们不会忘记自己的生日及其他节日，每到这些特殊的日子，他总要以炫耀的方式来庆祝，特别是对他自己的节日，更是倍加敏感，如果你忘记向他祝贺生日或当他住院时，你忘记去问侯，他会感到悲伤，也许一生都难以忘怀。属羊人性格忧郁、多愁善感，看问题时眼光也决是忧暗的，把事情想的很糟。他有待于他人用强烈高昂的情绪去驱散他内心的阴暗，期望周围的人给他热情和支持。他希望有更多的朋友，属羊人的缺点之一是做事犹豫不决。他们典型的错误则是不能将自己的收入花费在适当的地方，把钱随意散发。属羊的年轻妇女喜爱讲究，服装爱用褶边及装饰品。她们会花很长时间化妆，打扮自己以显示自己的漂亮，她们做事缓慢，像个瓷娃娃。她们举止高雅，每日清晨都在自己的房间摆上一束鲜花。增加自己的年轻的朝气，属羊的中年妇女清洁成癖，十分注重个人卫生，讲究处处干净，像是要送去展览的样子。她们挑选服装及身上的佩戴物都是很讲究、无懈可击的。属羊的姑娘会坦诚地表示她对所喜欢的人的感情，她会天天陪伴着他，把他当成自己最可信赖。羊年出生的人会用小聪明弥补自己的薄弱之处，他们关于利用巧妙的手段暗示获得自己渴望得到的东西。他们精于软磨战术，所以不能低估他们，否则会莫名其妙地败下来。他们诚恳、镇定的态度，说话时悲天悯人的语气对于摧毁他人心中的强大堡垒十分有效。

什么是神秘的陶羊？和羚羊有区别吗？

葛冰1981年开始发表作品。写过童话、小说、剧本等，已有四百余万字作品发表。著有短篇小说集《绿猫》，童话集《调色盘，市长和绿毛驴》、《太空囚车》、《舞蛇的泪》、《隐形染料》、《魔星杂技团》、《哈克和大鼻鼠》等。短篇小说集《绿猫》、《吃斋》曾分别获中国作协第二届全国优秀儿童文学奖、台湾“好书大家读”优秀作品奖。有数百万字童话作品。其中《小糊涂神》、《蓝皮鼠和大脸猫》等被改编成长系列动画片。作品多次获奖。葛冰的童话故事历来为广大青少年儿童所喜欢，但葛冰更为独树一帜的是他的少年武侠系列小说，包括：《程疯子》、《吃爷》、《矮丈夫》、《七绝侠系列》（四本十七篇）（《银猴之爪》、《血色珊瑚》、《疙瘩老娘》、《大脚婆》。同样出彩的还有他的一套悬疑惊险小说系列，如《午夜12点》、《屋顶上的脸》、《夜上灵车》、《吊在空中的眼睛》、《神秘的灰楼》、《神秘的陶羊》、《地精》、《舞蛇的泪》、《谁捡了我的手》《窗外有一张怪脸》等，通篇充满悬疑、神秘、恐怖，让人提心吊胆，在童话世界A版连载。求管理员推荐！！！求楼主采纳！！！谢谢额跪求管理员推荐！！！跪。。。

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南门。武汉信息传播职业技术学院位于中国光谷武汉东湖高新技术开发区庙山科技园，南门是正门。武汉信息传播职业技术学院，是经湖北省人民政府批准成立，国家教育部备案的全日制普通高等职业学校，由湖北省委宣传部直管国有文化企业湖北知音传媒集因独资举办。

“天地玄黄”一句出自于《易经》.《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经,为明引.“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》.《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”.作《太玄经》的是西汉的扬雄,他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话.两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是经典.如果仅仅从字面上看,这两句话的意思就是：天的颜色是黑的,地的颜色是黄的.这不是无病呻吟吗?能作为经典流传几千年吗?那么这两句话的深层含义在哪里呢?我只能试着解,大家来随文入观,看看能体会到哪里.天地这两个字在古汉语里有多重意思,包括的概念非常之多,我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一.要想弄明白天地二字的含义,必须要读《易经》.《易经》是五经之首,讲的就是天地之道和阴阳之变的道理,中国的传统文化,什么《四书》、诸子百家,统统都是从《易经》这个根上发展出来的,学中国文化不读《易经》是本末倒置.《易经》上说：“形而上谓之道,形而下谓之器”.天地宇宙未生之前,是混沌状态的,现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极.150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸,形成了现在的物质宇宙,其中有形的物质凝集成星体,就是地；无形的空间扩展开来形成了太空,就是天.《易经》说：轻清者上升为天,阴浊者下降为地.不是既形象又具体吗?但这是物理的天地,物质世界的天地.在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”,也就是物质世界.形而上是非物质的道的世间,那不是我们现有的智力能够讨论的,所以孔子说：“六合之外存而不论”.“存”是承认它确实存在,“不论”是暂且不讨论,因为我们的智慧不够,一说就吵架,何苦呢!对智慧高的人讲真话,形而上是天,形而下是地.对智慧不够的人只能说浅话：太空是天,地球是地.同样都是天地两个字,深人有深解,浅人有浅说,各得其所.玄,在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色,叫玄.在意义上来说,指的是高远、高深莫测,叫玄.肉眼可见的天的颜色是蓝色的,怎么说是黑色呢?蓝色是水的颜色,是海洋的颜色,日光照到海洋表面,光线反上去,我们看到的天空就是蓝色.但是现在的宇航员到了太空中一看,黑漆漆的一片,只有恒星放射出点点微光,确实是黑色的,所以从颜色上说天玄是对的.此外天道高远,像老子说的,形而上的天道的理体,玄之又玄,深不可测,是我们现有的智慧不能理解的.这是形而上的天道高深莫测,所以叫天玄.地黄也有两重意思.我们中国的文化特别是传统文化,确切地说,指的是先秦以前的文化,即夏商周三代,特别是周代的文化.上古时期,夏商周都在黄河流域立国、建都,中国的传统文化,如果再缩小范围,应该说是黄河流域的文化.黄河是母亲河,从昆仑山（约古宗列盆地）发源,汇集于星宿海,过矶石山,经九曲十八弯,从西北高原流下来,同时带下来黄土形成了冲击性平原.那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的,农作物黍、稷都是黄的,所以说地黄.另一重的含义,宇宙中的天体,包括地球在内,都是大爆炸的产物,在初始状态都是炽热的物质.地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内,并借助太阳不断地补充.有温度才可能有生命现象,在色谱分析上,玄色是冷色,黄色是暖色.地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用,所以中国人又把大地尊称为“母亲”.天道高远,地道深邃,黄也代表地道的深邃.迷信的人说：“人死了以后归于黄泉,过了奈何桥就是黄泉道了”.话虽不可信,其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界.可见,要弄明白“天地玄黄”四个字,可不是容易的事情.

问题一：最著名的生物学家是谁呃 世界最著名的十大生物学家是：达尔文、林奈、拉马科、哈维、法布尔、海克尔、布尔班克、孟德尔、瓦维洛夫、澳森和克里克。 问题二：生物学家是谁 不是沃森吗? 问题三：生物学家是哪位 世界最著名的十大生物学家是：达尔文、林奈、拉马科、哈维、法布尔、海克尔、布尔班克、孟德尔、瓦维洛夫、澳森和克里克。 问题四：美国最著名的文学家和生物学家是谁 托马斯u30fb亨特u30fb摩尔根是美国生物学家，毕生从事胚胎学和遗传学研究，在孟德尔定律的基础上，创立了现代遗传学的“基因学说”。 他最负盛名的是利用果蝇进行的遗传学研究，他和他的助手从中发现了伴性遗传规律，并发现了连锁、交换和不分开现象等，从而发展了染色体遗传学说。 为表彰他在创立染色体遗传理论（认为遗传基因是在染色体上作直线排列）方面的功绩，诺贝尔基金会授予他1933年度生理学及医学奖金。 问题五：世界最著名的生物学家是谁 切赫（T，消耗叶片中部分营养物质，告别了教学和研究工作。Gregor Johann Mendel （贵阁亚 壮男u30fb孟德尔）　（1822年7月20日-1884年1月6日）是“现代遗传学之父（father of modern genetics）”。翁格尔当时正从事进化学说的研究.发现绿叶中的色素在叶绿体 ⒉1864年做过这样的实验，浙江省鄞县人；不过，焦耳被认为是最先用科学实验确立能量守恒和转化定律的人，另一部分遮光、心理学以及哲学来说也相当重要。1867年.Cech) (1947-) 切赫（T.他最先证明RNA分子能催化化学反应，特别是谷物基因：1，从分析中提出设想.R.在他们的发现之前，他认为研究变异是解决物种起源问题的关键、 陈桢，从小就在家里帮助父亲嫁接果树，使之改变为病毒DNA的单链形式、劳伦斯伯克利实验室副主任等职，而多普勒则主张。 问题六：生物学家有谁 世界最著名的十大生物学家是：达尔文、林奈、拉马科、哈维、法布尔、海克尔、布尔班克、孟德尔、瓦维洛夫、澳森和克里克。 问题七：现在中国最优秀的生物学家是谁? 施一公、饶毅

绘本书分为3类：1、有声绘本2、电子绘本3、绘本杂志1、有声绘本就是在绘本印刷的过程中，在这些纸上铺了一层隐形的底码层，底码层上就包含绘本的内容，这些信息是经过OID软件得到的，要把绘本上的内容通过语音的形式展现出来，需要点读笔做辅助工具。2、电子绘本即不是只在书本上看的绘本，可以将APP下载到手机或电脑里，阅读的时候直接点开软件就可以观看动画，与动画片不同的是，电子绘本可以在线互动，点击手机或电脑里的软件可以与动画人物互相沟通。节省了父母陪孩子阅读的时间。3、绘本杂志（1）漫客绘心《漫客·绘心》隶属于湖北知音传媒集团《知音漫客》杂志社，拥有正规国内国际连续出版物号，2010年9月10日将正式推出，全国上市。《知音漫客》杂志为全国最大的漫画周刊杂志，发行量超过300万，旗下拥有杂志、图书、游戏、动画、网络社区等多种业务。《漫客·绘心》以打造青少年最喜爱的流行绘本读本为己任，以新颖时尚、精美超值的出版模式推出青少年绘本类阅读志。内容方向如成长绘本、校园绘本、情感绘本、生活绘本、职场绘本、感悟童话绘本、历史绘本等，作品核心为青春派、生活化、校园向、感悟性、轻励志。（2）约绘2011年春暖花开之际，漫友文化倾力打造了一本有温度、有态度、有力度的百分百原创绘本志——《约绘》。云集国内最强绘本阵容——寂地、夏达、聂峻、MINT、SHEL、喵呜、猪乐桃、李欢、小爱、CHIYA、011、LISK、林竹、十九番等。国内首创“正刊绘本志《约绘》+ 姊妹刊插画志《虹色》”，达国内同类期刊近两倍容量超200P全彩阅读！豪华视觉盛宴，超值阅读享受！秉承“传递清新绘温度，营造温暖绘生活”的宗旨，每月与你有约！参考资料百度百科：https://baike.baidu.com/item/%E7%BB%98%E6%9C%AC/6863846?fr=aladdin#5_1

该怎样选择室内装修中墙体的颜色搭配？Metope在家里占了很大的比重，它的颜色选择不好，会直接影响整个空间的环境氛围。美特普在家里占了很大的比重，它的颜色选择不好会直接影响到整个空间的环境氛围。高档柔和的雾霾蓝与灰色地砖搭配，营造出整体冷色调的空间。白色的踢脚线不仅起到了装饰作用，还连接了各色块。搭配最普通的白色和木质润滑的家具不会出错，清晰舒适，什么北欧日系美式风格都能打造，是通用的冷色系号。墙面是视觉中心，不同的颜色会给我们带来不同的视觉效果，选择时要根据尺寸大小、采光效果和户型风格来决定。小户型的墙面肤色以浅色调为主，或者说是选择纯度和亮度较高的颜色，这样的颜色具有扩张效果，可以扩大空间的视觉。高感的海蓝，清冷的气质并存，其配色的米色或灰色是不错的选择。豆青灰是近年来颇为火热的颜色，高级的豆青灰属于木兰迪色系，温和而不显单薄，依然散发着活力，再配上优雅的雾霾蓝点缀，细腻的感觉和行政级别的感觉被一并提升，使卧室显得清幽而吉祥。橄榄绿搭配浅色调的原木餐桌椅，成就了一个休闲舒适的北欧餐厅。吃喝区我是一个家有人气的地方，很温柔的感觉，应用纯净清新的色调可以很好的营造其快乐和谐的氛围。大的空间建议使用低纯度、低明度的色彩，收缩空间上的视觉，营造更温馨的家居氛围。高感的海蓝色，清冷的气质并存，其搭配的颜色为米色或灰色是不错的选择。玄色是这样选择的，经典的站着看然而当小户型墙面以浅色调为主时，还是要选择纯度和明度偏高的颜色，这样的颜色有扩张的效果，可以放大空间上的视觉。

中国春秋时期，涌现了一大批名人，伍子胥就是其中之一。伍子胥出生在楚国，因楚平王听信谗言，伍子胥之父被残害，伍子胥也从楚国逃往吴国，在吴国大展一番身手。公元前506年，伍子胥进攻楚国之时，还曾将楚平王的坟墓重新挖出来，将其鞭尸，可见伍子胥是一个睚眦必报的人。 伍子胥简介 伍子胥雕像 伍子胥出生于公元前559年，其父担任楚国大臣，后因楚平王听信谗言将其父亲及哥哥召入宫中杀害。伍子胥则听到风声，提前逃出楚国。伍子胥本想立即前往吴国，好借吴国之手，将楚国覆灭，可因路途遥远而只好前去投靠在宋国的公子建。 而宋国此时正处于内乱之时，不得不向郑国逃窜。后因公子建参与了郑国政变失败，惨遭身死，伍子胥带着其儿子公子胜逃往吴国。逃到吴国时，刚好是吴王僚执政，时值吴楚二国发生小 *** 。伍子胥本想一展拳脚，但因公子光而未能实现，故与公子胜一起在乡间耕作。 公子光派人刺杀吴王僚，自立为吴王阖闾，还将伍子胥召入宫中，打算攻打楚国。公元前506年，吴王阖闾派伍子胥跟孙武一同进攻楚国，楚国大败，楚昭王更是与随从一起逃往随地。伍子胥来到楚怀王的墓地，将其尸骨挖出，鞭尸三百下才罢休。 恰逢吴王阖闾的弟弟为了夺得吴国，就乘其不备，在吴国赌城自立为王。吴王阖闾立即回国平叛战乱，楚昭王更是就此兴建出国。吴王阖闾评判内乱后，采用伍子胥和孙武的计策，东征西讨成为了一方霸主。后其在与越过大战的时候，因伤重而亡，伍子胥帮助公子夫差称王，被封为相国公。 公元484年，公子夫差听信谗言，将伍子胥处死。伍子胥为了成就大义，就将子嗣送往齐国，自己在吴国自刎。 介绍伍子胥的故事 伍子胥剧照 听闻伍子胥在早年是一头黑发，而不知何时，一夜之间头发华白。让我们来一起来看看这到底是怎么一回事？ 原来伍子胥带着公子胜逃往吴国，来到昭关六十里路的小山下，发现前有守卫把手。恰逢扁鹊的弟子居住在附近，伍子胥就向其求助，望能助一臂之力。扁鹊弟子东皋公同情伍子胥生平，打算帮助他。 但东皋公将伍子胥两人带到居所，对他们吃喝管饱，却只字不提过关之事。伍子胥呆了几天之后，实在忍不住了，就告诉东皋公，东高公说，只等一人前来就好。之后就又自做自的事了，伍子胥当天夜不能寐，于是在苦思冥想。 哪知第二天醒来后发现他的头发全白了，而东皋公当即拍案叫好，称计策可成。于是在东皋公的帮助下，伍子胥二人成功过关。

根据您的描述，我猜测您想要寻找的电影是《大蛇王》。这部电影于1988年上映，由蒋国权导演，是香港早期的恐怖电影之一。电影讲述了三个美女蛇妖为了增强自己的能力，开始寻找一个被称为“七星壮男”的男子。他们认为这个男子具有强大的阳气，可以增强她们的能力。最终，他们找到了这个男子，但同时也引来了一个老妖怪的追杀。在一场惊心动魄的大战中，七星壮男和三个美女蛇妖联手对抗老妖怪，最终成功将其击败。这部电影以恐怖和动作场面为主，特效和音效在当时非常出色，受到了观众的喜爱。如果您想要观看这部电影，可以在视频网站上搜索，或者在某些在线电影网站上寻找。请注意，由于这部电影已经比较古老，画面和音效可能会有所下降。

《知音漫客》没有停刊。《知音漫客》是由湖北知音传媒集团主管，湖北知音动漫有限公司主办的中文版周刊；《知音漫客》创刊于2006年1月，期初为月刊，2007年9月推出半月刊。2008年10月推出旬刊，2009年10月，周刊上市，第一本中国原创漫画周刊诞生。扩展资料：《知音漫客》坚持故事第一、爆笑优先、大众意识、生活原味的办刊方针，分为“锐幻萌燃”四刊，致力于打造“新中国漫画”第一刊。刊魂为“年少有梦，青春有爱”。《知音漫客》以无法预料的速度在短短一年中迅速窜红，并在期刊形式、漫画形式上不断创新，三年后成为中国漫画期刊的后起之秀！总结它的经验，就是找准了现阶段中国式的漫画——轻松、幽默、通俗易懂，讲生活、讲成长，处处洋溢着青春的温暖。《知音漫客》于2009年11月成功改版为周刊。参考资料来源：百度百科-知音漫客

刚问了一个现在在二中国际部的，我们初中同学，成绩一般，英语也一般，说不难。。我一个初三同学，英语口语磕磕绊绊，小学生水平，现在也在那儿呢。。分数什么的我知道有490多的也有540多的。。什么人都有。。其实国际部这种地方。。只要有钱交学费。。基本都让进。。真的。。欢迎来二中！!!!

拳击是有重量级的，不一定都是瘦子，也是有很多肌肉壮汉的

还有一些伍子胥逃亡路上的故事伍子胥到昭关时因为关口贴有伍的画像，伍子胥过不去。正好遇到扁鹊的徒弟东皐公，东皐公认出了伍子胥便请他到家里躲避追兵并想办法帮他过昭关。伍子胥在东皐公家里住了几天急着想走，东皐公说要等一个人来才行。伍子胥心中急，整晚没睡不想第二天头发全白了，东皐公一见大喜说这样子别人就认不出他了，正好东皐公要等的人也到了，来的人叫皇甫讷，长相和伍子胥相似。东皐公叫伍子胥扮作后皇甫讷的仆人，让皇甫讷吸引守城士兵的注意这样伍子胥才过了昭关。走了不远遇见一个曾经一齐打过猎的人叫左诚，左诚见他大吃一惊问：你是怎么过关的？伍子胥骗他说：主上知到我家有棵夜明珠，叫我交上去，现在珠子在别人那里。叫我去取来。左诚识破伍子胥的谎言，要抓他。伍子胥说如果你抓我，我就说你把珠子拿去了，你恐怕也不好过吧。不如今天放了我，我以后一定会报答你的。左诚也知道伍子胥厉害，就放他走了。过了昭关后伍子胥到鄂渚江边，正好有条船。伍子胥过了河船夫见他相貌不凡问他姓名，伍子胥如实告之。船夫大惊，见伍子胥面有饥色便拿东西给他们吃。伍子胥临走把祖传的宝剑送给船夫，船夫说楚王抓到你的赏粟五万石、爵封上大夫，我都不图上卿之赏，还会要你的宝剑吗？伍子胥再三感谢，临走时叮嘱船夫遇到追兵不要泄露他们的行踪。船夫见伍子胥不信任自己，想到要是他们被追兵找到，自己还说不清楚了。于是把船划到江中沉船自尽。伍子胥在路上身上没有钱了，一路讨饭而行。一天见位女子在江边洗衣服，旁边有个盒子里装着饭。于是上前行乞。女子说：我和母亲独居，三十了还没有结婚呢，怎么敢随便拿东西给陌生人啊。伍子胥说：我们实在没有办法了，求一餐来活命希望夫人能行行好。女子见伍子胥相貌不凡把饭给他吃，伍子胥吃完后说：非常感谢夫人活命之恩，我们其实是在逃命，如果有人问起希望夫人不要说出我们的去向。女子叹了口气说：我独自与母亲过日子，今天拿饭给陌生男子吃还与你们说话，败义堕节，不能为人了，你们走吧。伍子胥刚走不久这女子抱石跳江了。

飞机发动机工作原理：1、活塞式航空发动机的原理利用气缸运动做功和压缩来输出。气缸向下运动时，空气被压缩成很小的体积，根据能量守恒，空气温度会升高。此时，在气缸内喷入燃油，再打个电火花，燃油会突然进行剧烈燃烧。燃烧后空气温度升高，体积变大，推动活塞向外运动。活塞带动大质量轮盘转动。2、涡轮式航空发动机的原理是压缩气体点火燃烧气体变成高温燃气实现起飞。压气机由多级叶片组成，用于吸气，并将吸入的空气进行逐级压缩，将空气变为高压气体，送入燃烧室。燃烧室内部有点火装置和喷油装置，燃油在高压空气中剧烈燃烧，给压缩空气加热，形成高温燃气。高温燃气一部分用于推动涡轮转动，一部分喷出，用于产生推力。3、冲压发动机的原理是超燃冲压发动机，在超音速气流中组织燃烧然后产生推力。从理论上来说，超燃冲压发动机能使飞行器最快飞到25马赫。与弹道导弹的最大速度接近。由于这类速度的飞行器搭载导弹之后，根本无法拦截。航空发动机航空发动机（aero-engine）是一种高度复杂和精密的热力机械，作为飞机的心脏，不仅是飞机飞行的动力，也是促进航空事业发展的重要推动力，人类航空史上的每一次重要变革都与航空发动机的技术进步密不可分。经过百余年的发展，航空发动机已经发展成为可靠性极高的成熟产品，正在使用的航空发动机包括涡轮喷气/涡轮风扇发动机、涡轮轴/涡轮螺旋桨发动机、冲压式发动机和活塞式发动机等多种类型。以上内容参考：百度百科——航空发动机

是的名：天浴 英文片名： 国家/地区：中国 区域：中国大陆 出品： 发行： 类型：剧情 导演： 陈冲 编剧： 制片： 主演：李小璐 洛桑群培 分级：香港IIB 上映时间：1998年2月19日 全部剧组成员： 剧情： 在七十年代的西藏，中国正经历十年文革。成都少女文秀与全国七百五十万人民一样，要离开亲友被下放农村。文秀被派往荒凉的西藏，寄居藏族牧人老金的破旧帐篷。贫瘠的生活使她更想家，而她唯一的生存工具就是自己贞洁的肉体，一而再、再而三的奉献予干部、生产队长等，只是要换取一纸批文，少女的青春与活力却已支离破碎，老金决定为她洗去污秽、重拾纯真……

2011年第一次招的国际部学生今年该毕业了。第一波的外教非常不错，刚开始，他们信心满满，希望能创出成效来，但是他们的教学理念和国内体制相差太远，慢慢都离开了，挺可惜的。学生一开始不太适应，等适应后也该准备申请了。感觉是：由于没有经验，学生和老师都挺费劲，效果还不太好。关注一下二中的官方网站，如果有全奖名校录取的，应该会贴出喜报来；如果没有任何消息，呵呵，你懂得。

1993年的。女主角会功夫，里面有个变态男是个打拳击的，家里有个鱼缸，杀完人把眼珠子挖出来放在鱼缸，外号：魔鬼鱼。最后被一个机车勾住了眼睛，活生生吊死了。如果是这个。名字叫做：摧花狂魔

抖音知音公会大主播是谁张敬辉抖音知音公会大主播是谁,是张敬辉。

尚格云顿的电影中，《终极标靶》《亡魂复活》《密杀指令》布鲁斯.威利斯在动作片中显得更有味道，《12猴子》《虎胆龙威》《第五元素》巨石强森《蝎子王》《丛林奇兵》刀锋战士3 惩罚者 海军路战队员

可以养的，以下是常见的几种宠物鼠：1、金丝熊这个叫熊的小家伙可不是熊，是一只可爱的小老鼠，一直吃起东西来不知道停的小老鼠。2、花枝鼠名字和样子满韩式的，夸张的颜色搭配，很像是一束花。3、荷兰鼠这个除了耳朵和兔子不一样其他地方都蛮像兔子的小老鼠，还有着漂亮的颜色，不知道大家喜欢不喜欢。4、仓鼠偏灰的毛色，两只可爱的小眼睛，看着是那样的机警，让人看了忍不住夸它可爱。5、竹鼠，这个萌萌的大竹鼠用来做宠物也是蛮有喜感的。6、这个小老鼠怎么样够萌的吧，这个叫做布丁鼠，体型较小，可以站起来用前抓吃东西，颜值很在线的小老鼠。

黑色的高档名称有玄色、玄青、乌色、乌黑、漆黑、墨色、墨灰等。黑色是最深的颜色，神秘而具有炫酷感。黑色将光线全部吸收且没有任何反射。黑色是一种具有多种不同文化意义的颜色。黑色的搭配是永远都不会过时的，一直装添于人们的服饰。同时，黑是极端深的颜色，然而有时候又令我们感到黑色有着令人溢于言表的感染力。黑色可以表达对宇宙的敬畏和向往，具有超越现实的梦幻和无穷的精神，黑色的存在本身显示着自身的力量，奠定了黑色在整个世界的地位。颜色的寓意和象征：红色：代表热情、奔放、喜悦、庆典。黑色：代表严肃、夜晚、稳重。黄色：代表高贵、富有。白色：代表纯洁、简单。蓝色：代表智慧、天空、清爽。绿色：代表生命、生机。灰色：代表深沉、阴暗、消极。紫色：代表神秘、浪漫、爱情。棕色：代表土地。

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故事如下：夫差继位后，打败了越国，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越国，但是夫差为伯嚭所谗，不听“联齐灭越”的主张，反派伍子胥出使齐国。伍子胥对他的儿子说：“我多次规劝大王，大王不采纳我的意见，我现在已看到吴国的末日了。伯嚭乘机进谗言，诬陷伍子胥有谋反之心。公元前484年，夫差便赐死伍子胥，赠剑令他自尽。伍子胥仰天长叹说：“唉！奸臣伯嚭作乱，大王反而杀我。我使你的父亲称霸诸侯。在你还未被立为太子的时候，几位公子都争立为太子，我与先王冒死力争，差点不能被立为太子。吴王夫差极怒，五月初五把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中，吴人哀怜他，为其在江上立祠，命名为胥山。后来吴国果然被越王勾践所灭，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自尽。扩展资料：吴王夫差与伍子胥的古文：《伍子胥谏吴伐齐》原文：吴王夫差将伐齐，子胥曰：不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。太宰嚭曰：不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。乃为幎以冒面死。夫患未至，则不可告也；患既至，虽知之无及矣。故夫差之知于子胥也，不若勿知。白话译文：吴王夫差要去攻打齐国，伍子胥说：“不行。齐国与吴国，习俗不同，言语不通，即使我们得到齐国的土地也不能与齐人相处，得到齐国的百姓也不能完全役使。而吴国与越国接壤，道路相连，习俗一致，言语相通。我们得到越国的土地就能够与越人相处，得到越国的百姓就能够役使。越国对于我国是如此。吴国与越国势不两立，越国对于吴国如同心腹之疾，虽然没有发作，但它造成的伤害深重而且处于体内。而齐国对于吴国只是癣疥之疾，不愁治不好，况且也没什么妨害。如今舍弃越国而去讨伐齐国，这就像是担心虎患却去猎杀野猪一样。虽然打胜，但也不能除去后患。”太宰嚭说：“不能听信伍子胥的话。君王您的命令之所以在中原行不通；是因为齐、晋两国的原因。伍子胥提起衣服，大步从朝廷中走了出去，说：“唉！吴国的朝堂一定会成为废墟了！”夫差兴兵伐齐，与齐军在艾陵交战，把齐军打得大败。回来以后就要杀伍子胥。伍子胥说：“我怎么才能留下一只眼睛看越军攻入吴国呢？”说完就自杀了。夫差把他的尸体扔到江里，把他的眼睛挖出来挂在国都的东门，然后说：“你不会看到越军侵入吴国的！”过了几年，越人攻破了吴国的国都，夷平了吴国的宗庙，夫差本人也被活捉。夫差临死时说：“死人如果有知的话，我有什么脸面在地下见伍子胥呢！”于是以巾盖脸自杀了。出处：出自战国吕不韦的《伍子胥谏吴伐齐》。

以下是我复制来的，可能对你有需要，不要以为我是不劳而获哦 我找的好辛苦呢。。。。。。。。████ 粉红，即浅红色。别称：妃色 杨妃色 湘妃色 妃红色 ████ 妃色 妃红色：古同“绯”，粉红色。杨妃色 湘妃色 粉红皆同义。 ████ 品红：比大红浅的红色 （quester注：这里的“品红”估计是指的“一品红”，是基于大红色系的，和现在我们印刷用色的“品红M100”不是一个概念）████ 桃红，桃花的颜色，比粉红略鲜润的颜色。 （quester注：不大于M70的色彩，有时可加入适量黄色）████ 海棠红，淡紫红色、较桃红色深一些，是非常妩媚娇艳的颜色。 ████ 石榴红：石榴花的颜色，高色度和纯度的红色。 ████ 樱桃色：鲜红色 ████ 银红：银朱和粉红色颜料配成的颜色。多用来形容有光泽的各种红色，尤指有光泽浅红。 ████ 大红：正红色，三原色中的红，传统的中国红，又称绛色 （quester注：RGB 色中的 R255 系列明度）████ 绛紫：紫中略带红的颜色 ████ 绯红：艳丽的深红 ████ 胭脂：1，女子装扮时用的胭脂的颜色。2，国画暗红色颜料 ████ 朱红：朱砂的颜色，比大红活泼，也称铅朱 朱色 丹色 （quester注：在YM对等的情况下，适量减少红色的成分就是该色的色彩系列感觉）████ 丹：丹砂的鲜艳红色 ████ 彤：赤色 ████ 茜色：茜草染的色彩，呈深红色 ████ 火红：火焰的红色，赤色 ████ 赫赤：深红，火红。泛指赤色、火红色。 ████ 嫣红：鲜艳的红色 ████ 洋红：色橘红 （quester注：这个色彩方向不太对，通常洋红指的是倾向于M100系列的红色，应该削弱黄色成分。）████ 炎：引申为红色。 ████ 赤：本义火的颜色，即红色 ████ 绾：绛色；浅绛色。 ████ 枣红：即深红 （quester注：色相不变，是深浅变化）████ 檀：浅红色，浅绛色。 ████ 殷红：发黑的红色。 ████ 酡红：像饮酒后脸上泛现的红色，泛指脸红 ████ 酡颜：饮酒脸红的样子。亦泛指脸红色████ 鹅黄：淡黄色 （quester注：鹅嘴的颜色，高明度微偏红黄色）████ 鸭黄：小鸭毛的黄色 ████ 樱草色：淡黄色 ████ 杏黄：成熟杏子的黄色 （quester注：Y100 M20~30 感觉的色彩，比较常用且有浓郁中国味道）████ 杏红：成熟杏子偏红色的一种颜色 ████ 橘黄：柑橘的黄色。 ████ 橙黄：同上。 （quester注：Y100 M50 感觉的色彩，现代感比较强。广告上用得较多）████ 橘红：柑橘皮所呈现的红色。 ████ 姜黄：中药名。别名黄姜。为姜科植物姜黄的根茎。又指人脸色不正,呈黄白色 ████ 缃色：浅黄色。 ████ 橙色：界于红色和黄色之间的混合色。 ████ 茶色：一种比栗色稍红的棕橙色至浅棕色 ████ 驼色：一种比咔叽色稍红而微淡、比肉桂色黄而稍淡和比核桃棕色黄而暗的浅黄棕色 ████ 昏黄：形容天色、灯光等呈幽暗的黄色 ████ 栗色：栗壳的颜色。即紫黑色 ████ 棕色：棕毛的颜色,即褐色。1，在红色和黄色之间的任何一种颜色2，适中的暗淡和适度的浅黑。 ████ 棕绿：绿中泛棕色的一种颜色。 ████ 棕黑：深棕色。 ████ 棕红：红褐色。 ████ 棕黄：浅褐色。 ████ 赭：赤红如赭土的颜料,古人用以饰面 ████ 赭色：红色、赤红色。████ 琥珀：████ 褐色： 黄黑色 ████ 枯黄：干枯焦黄 ████ 黄栌：一种落叶灌木，花黄绿色,叶子秋天变成红色。木材黄色可做染料。 ████ 秋色：1，中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些。2，古以秋为金,其色白,故代指白色。 ████ 秋香色：浅橄榄色 浅黄绿色。（quester注：直接在Y中掺入k10~30可得到不同浓淡的该类色彩）████ 嫩绿：像刚长出的嫩叶的浅绿色 ████ 柳黄：像柳树芽那样的浅黄色 ████ 柳绿：柳叶的青绿色 ████ 竹青：竹子的绿色 ████ 葱黄：黄绿色，嫩黄色 ████ 葱绿：1，浅绿又略显微黄的颜色2，草木青翠的样子 ████ 葱青：淡淡的青绿色 ████ 葱倩：青绿色 ████ 青葱：翠绿色,形容植物浓绿 ████ 油绿：光润而浓绿的颜色。以上几种绿色都是明亮可爱的色彩。 ████ 绿沈（沉）：深绿 ████ 碧色：1，青绿色。2，青白色,浅蓝色。 ████ 碧绿：鲜艳的青绿色 ████ 青碧：鲜艳的青蓝色 ████ 翡翠色：1，翡翠鸟羽毛的青绿色。2，翡翠宝石的颜色。 （quester注：C-Y≥30 的系列色彩，多与白色配合以体现清新明丽感觉，与黑色配合效果不好：该色个性柔弱，会被黑色牵制）████ 草绿：绿而略黄的颜色。 ████ 青色：1，一类带绿的蓝色,中等深浅,高度饱和。3，本义是蓝色。4，一般指深绿色。5，也指黑色。6，四色印刷中的一色。2，特指三补色中的一色。 ████ 青翠：鲜绿 ████ 青白：白而发青,尤指脸没有血色 ████ 鸭卵青：淡青灰色，极淡的青绿色 ████ 蟹壳青：深灰绿色 ████ 鸦青：鸦羽的颜色。即黑而带有紫绿光的颜色。 ████ 绿色：1，在光谱中介于蓝与黄之间的那种颜色。2，本义：青中带黄的颜色。3，引申为黑色，如绿鬓：乌黑而光亮的鬓发。代指为青春年少的容颜。 （quester注：现代色彩研究中，把绿色提高到了一个重要的位置，和其它红黄兰三原色并列研究，称做“心理原色”之一）████ 豆绿：浅黄绿色 ████ 豆青：浅青绿色 ████ 石青：淡灰绿色 ████ 玉色:玉的颜色，高雅的淡绿、淡青色 ████ 缥：绿色而微白 ████ 艾绿：艾草的颜色。偏苍白的绿色。 ████ 松柏绿：经冬松柏叶的深绿 ████ 松花绿：亦作“松花”、“松绿”。偏黑的深绿色,墨绿。 ████ 松花色：浅黄绿色。（松树花粉的颜色）《红楼梦》中提及松花配桃红为娇艳 ████████ 蓝：三原色的一种。像晴天天空的颜色 （quester注：这里的蓝色指的不是RGB色彩中的B，而是CMY色彩中的C）████ 靛青：也叫“蓝靛”。用蓼蓝叶泡水调和与石灰沉淀所得的蓝色染料。呈深蓝绿色 （quester注：靛，发音dian四声，有些地方将蓝墨水称为“靛水”或者“兰靛水”）████ 靛蓝：由植物(例如靛蓝或菘蓝属植物)得到的蓝色染料 ████ 碧蓝：青蓝色 ████ 蔚蓝：类似晴朗天空的颜色的一种蓝色 ████ 宝蓝：鲜艳明亮的蓝色 （quester注：英文中为 RoyalBlue 即皇家蓝色，是皇室选用的色彩，多和小面积纯黄色（金色）配合使用。）████ 蓝灰色：一种近于灰略带蓝的深灰色 ████ 藏青：蓝而近黑 ████ 藏蓝：蓝里略透红色 ████ 黛：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。 ████ 黛螺：绘画或画眉所使用的青黑色颜料，代指女子眉妩。 ████ 黛色：青黑色。 ████ 黛绿：墨绿。 ████ 黛蓝：深蓝色 ████ 黛紫：深紫色 ████ 紫色：蓝和红组成的颜色。古人以紫为祥瑞的颜色。代指与帝王、皇宫有关的事物。 ████ 紫酱：浑浊的紫色 ████ 酱紫：紫中略带红的颜色 ████ 紫檀：檀木的颜色，也称乌檀色 乌木色 ████ 绀青 绀紫：纯度较低的深紫色 ████ 紫棠：黑红色 ████ 青莲：偏蓝的紫色 ████ 群青：深蓝色 ████ 雪青：浅蓝紫色 ████ 丁香色：紫丁香的颜色，浅浅的紫色，很娇柔淡雅的色彩 ████ 藕色：浅灰而略带红的颜色 ████ 藕荷色：浅紫而略带红的颜色████ 苍色：即各种颜色掺入黑色后的颜色，如苍翠████ 苍黄████ 苍青████ 苍黑████ 苍白████ （quester注：准确的说是掺入不同灰度级别的灰色）████ 水色：水红████ 水绿████ 水蓝████ 淡青████ 湖蓝████ 湖绿████皆是浅色。 ████ 深色淡色：颜色深的或浅的，不再一一列出。████ 精白：纯白，洁白，净白，粉白。 ████ 象牙白：乳白色 ████ 雪白：如雪般洁白 ████ 月白：淡蓝色 ████ 缟：白色 ████ 素：白色，无色 ████ 荼白：如荼之白色 ████ 霜色：白霜的颜色。 ▓▓▓▓ 花白：白色和黑色混杂的。斑白的 夹杂有灰色的白 ████ 鱼肚白：似鱼腹部的颜色，多指黎明时东方的天色颜色 （quester注：M5 Y5）████ 莹白：晶莹洁白 ████ 灰色：黑色和白色混和成的一种颜色 ████ 牙色：与象牙相似的淡黄色 （quester注：暖白）████ 铅白：铅粉的白色。铅粉，国画颜料，日久易氧化“返铅”变黑。铅粉在古时用以搽脸的化妆品。 （quester注：冷白）████ 玄色：赤黑色，黑中带红的颜色，又泛指黑色 ████ 玄青：深黑色 ████ 乌色：暗而呈黑的颜色 ████ 乌黑：深黑；漆黑 ████ 漆黑：非常黑的 ████ 墨色：即黑色 ████ 墨灰：即黑灰 ████ 黑色：亮度最低的非彩色的或消色差的物体的颜色；最暗的灰色；与白色截然不同的消色差的颜色；被认为特别属于那些既不能反射、又不能透过能使人感觉到的微小入射光的物体,任何亮度很低的物体颜色。 ████ 缁色：帛黑色 ████ 煤黑象牙黑：都是黑，不过有冷暖之分。 ████ 黧：黑中带黄的颜色 ████ 黎：黑中带黄似黎草色 ████ 黝：本义为淡黑色或微青黑色。 ████ 黝黑：（皮肤暴露在太阳光下而晒成的）青黑色 ████ 黯：深黑色、泛指黑色 ████ 赤金：足金的颜色 ████ 金色：平均为深黄色带光泽的颜色 ████ 银白：带银光的白色 ████ 铜绿 ████乌金 ████老银：金属氧化后的色彩附带： 国画用色████ 银朱：呈暗粉色。 ████ 胭脂：色暗红。用红蓝花、茜草、紫梗三种植物制成的颜料，年代久则有褪色的现象。 ████ 朱砂：色朱红。用以画花卉、禽鸟羽毛。 （quester注：黄色成分微高于红色成分，色艳丽，需注意与背景色调和，多数情况下不大面积使用。）████ 朱膘：色橘红。明度比朱砂高，彩度比朱砂低。用以画花卉。 ████ 赭石：色红褐。用以画山石、树干、老枝叶。 ████ 石青：色青，依深浅分为－头青、二青、三青。用以画叶或山石。 ████ 石绿：依深浅分为－头绿、二绿、三绿。用以画山石、树干、叶、点苔等。 ████ 白粉：亦称胡粉，色白，有蛤粉和铅粉两种。用以画白花、鸟，或调配其他颜料使用。 ████ 花青：色藏青。用以画枝叶、山石、水波等。用蓼蓝或大蓝的叶子制成蓝靛，再提炼出来的青色颜料，蓝绿色或藏蓝色。用途相当广，可调藤黄成草绿或嫩绿色。广花，颜料。即广东产的花青。 （quester注：微含红色成分，故与黄色调和后生成的绿色较为沉着）████ 藤黄：色明黄。用以画花卉、枝叶。藤黄：明黄色。南方热带林中的海藤树，常绿乔木，茎高达二十米，从其树皮凿孔，流出黄色树脂，以竹筒承接，干透可作国画颜料。 （quester注：亦含微量红色成分，有毒。和黑色配合时甚为醒目，多为危险警示色彩）████ 赭石色：暗棕色矿物，用做颜料 ████ 雌黄：矿物名。成分是三硫化二砷(As2S3)橙黄色,半透明,可用来制颜料。古人用雌黄来涂改文字，因此称乱改文字、乱发议论为“妄下雌黄”，称不顾事实、随口乱说为“信口雌黄”。 ████ 雄黄：中药名。为含硫化砷的矿石。别名石黄、黄石。 ████ 石黄：国画颜料，即雄黄。 ████ 洋红：色橘红。用以画花卉。古典文学常见词鎏金：中国传统的一种镀金方法，把溶解在水银里的金子涂刷在银胎或铜胎器物上。 飞金 泥金 洒金：用金粉或金属粉制成的金色涂料，用来装饰笺纸或调和在油漆中涂饰器物。洒金一说是指带斑点的图案。 描金：为使器物美观而在其上用金银粉勾图、描绘作为装饰。花黄：古代妇女的面饰。用金黄色纸剪成星月花鸟等形贴在额上,或在额上涂点黄色。 撒花：织物上的碎花图案。 云斑：在颜色比较淡的或半透明的材料上的暗黑的或无光泽的条纹或斑点(如在大理石上)。 云母纹：像云母断面及砂子闪烁光泽的纹理。

虽然李元霸的武力值很高，但是他的头脑是比较简单的。因此他的死去也是正常的，毕竟在那个年代，没有头脑是很致命的。在传闻里，李元霸和项羽的力气差不多，所以基本上是没有人可以打的赢李元霸的。李元霸之所以那么轻易的死去，是因为他太寂寞了，找不到对手。根据隋唐演义，这本书里所描述的，李元霸是因为找不到对手，所以就向苍天扔了一锤子结果很不巧的是，这个锤子砸到了自己身上。如果李元霸不死，那么武力排名第二的宇文成都将会一直被碾压。在那个时期，李元霸可以说是吊打一切的人物了，就算大将军宇文成都见了，他都得退步三舍。上帝给你打开了一扇门，就会给你关上一扇窗，李元霸在获得武力的同时降低了智商。只要谁能够获得李元霸的安全感，谁就能操纵李元霸。因此这个角色的存在是不合理的，只有将它消去。倘若李元霸被利用在战场上，那简直是无敌了为了保证隋唐演义能够继续进行下去，李元霸必须得死。这样子说了，如果李元霸不死的话，瓦岗寨的兄弟们，还能进攻朝廷吗？综上所述，李元霸的武力值的确是首屈一指的，但是因为一些事故他的头脑遭遇了重创，因此即便是略施小计也可以，使李元霸自杀。从剧情上讲也是合理的，一个傻子都不能轻易取胜的话，那么还能得到天下吗？

1 编辑处理稿件的三种情况　　这个事情要说明白，只能用打比方的方式。　　比方说，一个副刊，每周两个版，一个编辑负责。一周7天，平均3天半组稿一次。每版用稿6篇。　　第一种情况。打开信箱，只收到10来篇稿子。那么肯定会把每篇来搞认真阅读，然后选出相对优秀的6篇，能用的直接用，不能用的赶紧修改。　　第二种情况。打开信箱，收到50-60篇稿子。这些稿子都会一一打开，首先把不符合三要素的稿件删除——风格不符的，我编的是文艺副刊，你寄来的是言论稿，或者母猪饲养常识、果树栽培什么的；——字数不符的，百字内的小笑话、千字以上的。至于质量问题，会在阅读中判断和选择。最后选出10篇左右，然后再相互对比，优中选优，最终决定6篇上稿。　　事实上，以上两种情况在实际编辑过程中并不常见，常见的是——　　第三种情况。打开信箱，收到500-600篇稿子。如果按照前两种方法处理稿件，编辑可能会累死。那么可以肯定地说，这些稿件，编辑不可能一一阅读，甚至不可能一一打开。如果编辑能够打开并大致阅读60篇，我认为这就已经是好编辑了。你的稿子如果想发表，如果不能进入这60篇范围，那么就和没有投稿是一样的。2 副刊用稿的三要素　　一是文章的质量，二是文章的风格，三是文章的长短（字数）。可以说，只有符合上述三个条件，你的文章才可能最终被编辑选中。　　质量问题不用多说，就是你的文章要好；别人也好，你要更好。　　风格很重要。国内的报纸副刊一般可以分为“大众化副刊”和“个性化副刊”。大众化副刊又叫传统副刊，几乎所有的文艺稿子，诗歌、散文、随笔、小说都刊发；个性化副刊则强调该副刊本身的特色，比如有的副刊只刊发市井笔记或者幽默类的稿子，有的副刊则重点强调要用所谓的美文。当然，两种副刊风格不是完全对立的，也有交叉。　　篇幅也重要。一般的四开四版版面，一个版可以发三千至四千字的容量。有的报纸不在乎字数，一个版可以发两、三篇文章，长则一、二千字，短则三、四百字。但是大多数的副刊，则文章篇幅基本相当。一般一个版去掉插图，可以发五、六篇稿子，每篇700字上下。这样的报纸，你的投稿千万不要太长或者太短（太短还略微好一点），1200字以上可能编辑连看都不看。　　这个三要素下面的文字里还要详细涉及。　　3、编辑会看哪些稿子　　先说说编辑不会看哪些稿子。原则上说，就是不符合三要素的稿子都不看。但是很多邮件都没有打开，如何判断是否符合三要素？　　很重要的一点，编辑会记住“两种人”。　　一种人，就是特别符合栏目要求的作者。这些作者投稿前会揣摩栏目的各种要求（后面还要讲），他的来稿只有精彩不精彩的区别，没有合不合要求的差别。这种作者，编辑一旦记住你，你的稿子发表的可能性就非常大。　　另一种人，就是特别不符合栏目要求的作者。有的作者，产量较大，什么都能写。几十字的笑话，几百字的随笔，几千字的情感倾诉都写，写完之后一股脑给你发来。因为你投稿频率较高，风格符合栏目要求较少，所以编辑很容易记住你（一看邮件的“发信人”就知道这老哥又来了）。记住你的后果就是你的稿件根本不会被打开。　　两种人之外，就是一些不常投稿的或者具有其他特征的作者，反正是编辑还没有记住你，你的稿件编辑是否会阅读，这取决于编辑的敬业程度、稿件的缺乏程度、你来稿标题设计得是否合理等等，实际上有一些运气的因素。这第三种人，有一些会慢慢成为前两种人。　　4、邮件的“发信人”很重要　　很多作者投稿都没有意识到在邮件设置“发信人”有多么重要。如果你不设置，只有几个字母，编辑很难会记住你。相反设置了，就好比家里来客人了，没开门，客人就说：“我是令狐冲！”报不报名绝对不一样。新浪邮件好像不能设置，网易和搜狐的都可以设置。具体设置可以是你的姓名，也可以是你的笔名（常用笔名）。比较好的设置是加上地域，如“吉林令狐冲”或者“吉林令狐冲投稿”。最好别用与姓名、笔名都无关的所谓网名，那样的设置和没有设置一样，甚至更加添乱。　　5、邮件标题　　很多作者很难想象，编辑不看你的稿件，就是因为你的来稿标题写得不好；编辑看了你的稿件，（如果你不是“两种人”）完全是因为你的来稿标题吸引了他。而你今后是否会成为编辑眼里的两种人，则跟你来稿的标题有很大关系。　　标题很短，但要尽量体现出你投稿的主要特征和要素。　　这个要素包括：　　体裁。小说、散文、随笔、诗歌。这个，还可以细化，比如“生活随笔”、“讽刺小小说”。　　标题。文章的完整标题。很多编辑，可以通过文章的标题大致判断出你文章的风格。　　字数。三要素之一，当然非常重要。　　那么，比较完整的标题可以是这样（“发信人”一栏已经设置“吉林令狐冲投稿”）：《投稿生活随笔父亲的烟袋 680字》。　　这个邮件收到后，编辑马上就知道这是谁的来稿，是新人还是两种人中的哪一种；标题中的说明，则编辑会很快意识到：我编辑的副刊发不发表生活随笔类的文章；680字符不符合栏目的字数要求。　　这样的标题设置（包括“发信人”一栏的设置）至少会让编辑大致判断出你投稿的文章类型和内容，如果非常符合副刊栏目的要求，那么你的稿件被打开、被阅读的概率会大大增加。　　相反，编辑的信箱来稿中，会经常收到这样的标题：　　《投稿》　　《散文三篇》　　《投稿贵报副刊》　　《令狐冲投稿》　　《投稿，请编辑老师指正》　　这样的来稿在稿源充足的情况下，可能就直接被删除了。　　6、再说栏目的风格　　稿件的质量，取决于你的作文水平，这严格地说不在“投稿技巧” 范围内。邮件标题，那是技术问题，知道那样写就可以了。除此之外，作者一定要研究栏目的风格。　　给一家报纸副刊投稿前，最好是找来报纸或者打开该报纸副刊的网络版，就是说一定要看到样文，多看几期，然后总结这个栏目的用稿风格和倾向。　　很多作者电脑里都会有一些类似于“投稿信息”的资料，除了报纸名称、副刊名称、编辑信箱等要素外，我建议作者一定要复制一些例文标题在你的资料中，通过例文一般是可以判断出栏目的风格的。比如，《父亲的烟袋》，可能是一篇生活随笔，亲情、感悟类型的；《科长的高招》可能是一篇市井笔记，讽刺幽默类型的；《故乡的炊烟》可能是一篇抒情散文。　　在你打算投稿给某报时，可以自我判断一下你的这篇文章和这个栏目的风格是否相符，如果相差太远，就不要投了。副刊编辑的信箱里有时会收到时评、言论稿件，这个作者编辑一旦记住，就是你以后投来符合副刊风格的稿子，他也可能不看了。　　7、无法预知栏目风格怎么办　　有些作者手里有某家报纸的副刊编辑信箱，但是该报没有网络版，无法预知该栏目的风格和要求。这种情况，可以按照“传统副刊”来对待，发表生活随笔、感悟亲情类的文章概率会大些，字数最好别超过800字。另外，还有一些行业报，可能会有“行业人写”或者“写行业事”的要求，稿件内容可以适当靠一靠。　　8、编辑如何对待一稿多投　　这是一个比较复杂的问题。有的报社上层会要求副刊稿件不要和其他报刊重稿，这样编辑在多投的问题上会很严格，一般编辑会设置自动回复，说明这个要求。　　更多的报纸副刊，则已经默许了一稿多投。有的编辑在自动回复中要求“同城不得多发”。更多的报纸，则根本不做这方面的要求。事实上，很多报纸千字稿费才三四十元，也不该做这方面的要求。　　即便这样，也绝不意味着一稿多投可以无规则。　　要求不得一稿多投的，尤其是高稿费的大报，那就遵守规则好了。当然，也可以经常拿出一些他们发表的文章到网上搜一搜，看看这个要求是不是吓唬人的。另外，还要区分他们的要求是“唯一的发表”还是“要求首发”，这个是不一样的。　　同城不得多发，这是一稿多投的底线，即使编辑不做这个要求，作者也要严格遵守。如果一个城市，特别是省会城市，会有好几家报纸副刊，那么选择把稿件在第一时间给哪家，这很重要，所以更要研究他们栏目的风格。　　旧稿子再多投多发也是个问题。有的编辑为了防止你的稿子是抄袭的，在有了采用意向后，会上网搜索一下。结果发现你的稿子虽然不是抄袭的，但是在若干时间以前已经发表了，编辑也会不爽的。　　　9、署名三要素　　姓名、邮编、通讯地址。这三样，绝对不要少了。如果你的邮件“发信人”已经设置，邮件标题体裁、文章标题、字数都已写清，那么邮件的正文就可以按照固定的格式来添加了。　　参考格式如下：　　第一行：文章标题（居中）　　第二行：署名（居中，可以是笔名）　　第三行：正文开始　　最后一行：邮编+具体通讯地址+投稿人的真实姓名（这三项连起来一起写，不要分开，便于编辑备案）　　以上就是报纸副刊投稿的主要注意事项。以下则是一些细节问题。　　10、一次投稿几篇稿件　　过去纸质投稿时，考虑到节省邮资，只要不超重，可以多投几篇。现在电子化办公，几秒钟就可以发一封邮件，所以，最好是一封一个稿件.11、稿件时间间隔　　要根据副刊的出版周期和作者的写稿数量来决定。一周一、两版的，一周投稿一篇也就可以了，因为编辑不可能总用一个人的稿子，出现“打连发”的作者读者和领导都不会满意；如果是那种“天天副刊”的栏目，可以考虑密集一些。但是再密集，一天绝对不该超过一篇。过多的投稿会使编辑“记住你”。12、关于“创作室”　　有的作者，不知道是出于什么考虑，署名地址会写成“某省某市某县某街某号某某（作者姓名）创作室”。我很奇怪，难道你家门前真的挂一块这样的牌子吗？　13、要不要回执？　　这个，似乎意思不大。有的编辑电脑配置很老旧，好不容易把信箱打开，你要求给个回执，可能又耽误几秒钟。　14、要不要样报　　有的作者在稿件的后面，恳请编辑“文章若发表，万望寄赠一份样报以便珍藏”。应该说，这个要求不过分，报社发表了作者文章除了给稿费外也应该给一张样报。问题是，很多报社规定就是不给作者样报，你说编辑怎么办？可能的后果之一，就是这篇稿子算了，不用了。　15、信纸与字号　　有的作者会使用颜色很好看的信纸，这个应该说没有什么消极意义，只要不影响阅读就可以了，但是也谈不到有什么积极意义。字号，三四号字都可以。大一点没关系，千万不要太小了。现在的常用几个网站信箱，你只要把文章粘贴发出就可以了，字号刚刚好。16、附件　　尽量别用，编辑不会打开的（个别编辑在自动回复中要求使用附件的除外）。有的作者，邮件正文一字不写，内容和署名全在附件里，最大的结果就是即便您的来信被打开了，接着就被直接删除了。如果您考虑到害怕出现乱码，可以在信框内正常添加内容外再添加一份附件。不过话又说回来，如果正文真的有乱码，编辑还会耐心地打开附件吗？约稿除外。17、抄送与密送　　有的作者一稿多投的时候，会直接在“收件人”“抄送”“密送”之中嵌入多个地址，编辑打开来信，会看到一大串其他报纸编辑的信箱，这个，感觉是非常不好的。即便编辑明明知道你的稿件不可能只给我一家，但是也不要这样明显。作者可以自己多弄几个信箱发信试试，看看是不是这个样子。　18、软件投稿　　现在有的作者在使用一些商业网站的投稿软件来投稿，会大大节省投稿时间。这个编辑无所谓提倡和反对。毕竟软件只是一个工具，只要你的稿件符合以上的要求，你是一封一封地发出，还是一次性发出（别让收信人看到一大串地址），都是可以的。19、稿件代理　　以前有人搞过，现在很少见了，编辑一般不喜欢这类投稿，处理起来平添了很多麻烦。20、身份证号码、电话号码和银行卡号　　投稿有必要写上身份证号码和电话号码吗？有个别报纸要求作者投稿时要写身份证号码，但是大多数报纸没有这个要求。到邮局取稿费肯定会用到身份证号码，给人家汇款要身份证号码干什么？电话号码，编辑极少会用到。个人感觉，这两个东西，不是投稿署名的必要要素。同理，现在的大多数报社还是邮局汇款给稿费，所以除非有要求，银行卡号也是多余。21、是否注明“专投”　　最好别写，除非你是真的专投；即便你是真的专投，似乎也没有必要写明。如果不是编辑在征稿时明确要求，做这样一个注明有些多余。你写了，编辑可能会感到奇怪：一个福建的作者，干嘛要给一个吉林的地方小报专投稿件呢？22、要不要加上作者简介　　有的作者会在稿件的末尾加一个自我介绍，比如我是什么作协会员，发表了多少作品，出版过几本文集等等，有的作者寄来一篇800字的随笔，后面就有300字的简介。这个，应该说不是一个作者投稿署名的必要要素。如果这样一位作者的作品和一个普通农村中学教师的作品需要二选一时，编辑极大可能是会选择后者。很简单，你都那么大的腕了，肯定不会在乎发不发这一篇，而对于一个农村中学教师，可能就不一样了。23、利用好邮件的签名档　　如果作者一定要写上电话、身份证号码、银行卡号、自我简介等内容才放心，那可以放在邮件的签名档里。如果编辑需要，他会查看的。邮编地址姓名还是要放在正文里。24、通讯地址一个即可　　有的作者在署名时，会留下两个甚至几个地址。一个工作单位，一个家庭住址。这让编辑很困惑，稿费到底寄到哪里呀？其实，你只要留一个通讯地址就可以了，就是给你寄稿费的那个。25、在校学生的地址问题　　有的学生投稿，会告知编辑平时地址是哪里，假期地址是哪里。这个很麻烦，因为编辑部有专人寄发稿费，而且周期还比较长。这种情况，作者最好想一个稳妥的办法，比如可以用家庭地址，如果稿费可以取出来的话；用一个学校的地址，但是在离校前半年就不要投稿了。现在的汇款取款周期是两个月，一般的学校放假不会超过两个月，应该影响不大。总之，还是尽量用一个地址。26、可否给其他编辑转稿件　　有的作者，写了时评稿子，可是不知道时评信箱，就把稿件发到副刊，请副刊编辑“转交”。实话实说，这个不妥。可能时评编辑那里，正忙着删稿子呢。27、署名不要有间隔　　你叫“令狐冲”，就写成“令狐冲”，而不要写成“令 狐 冲”，无论是标题下的署名，还是落款地址上的署名，都不要有间隔。否则会给编辑建立地址薄以及日后的搜索带来麻烦。如果稿件上报署名需要间隔，编辑会处理的。28、不要乱荐稿　　大多数副刊只发表原创稿件，只接受自由投稿，而不是“文摘”，所以推荐来的稿件只能一律删除。尤其是本身还写稿子的作者，更要慎重推荐别人的稿件，否则可能影响到你自身稿件的采用。29、笔名问题　　现在有一半以上的作者作品一律属实名，还有一部分的作者使用一个固定笔名，有少数的作者有几个笔名，极少数的作者笔名无数，几乎一篇稿子就启用一个笔名。这样的署名在编辑眼里效果是不一样的，尤其是笔名经常变换的，编辑采用稿件时会慎重许多。

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