陈大慧圣贤教育学校在哪?怎么收费

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陈大惠1994年到2004年，在中央电视台，是《东方时空》第一代主持人，跟白岩松、王志、水均益、敬一丹一个办公室的。后来到《经济半小时》。再后来，我到《新闻夜话》做制片人，带团队。陈大惠自从迷恋上传统文化，便离开了央视。从2009年7月起，从青岛、唐山、石家庄、沈阳、抚顺、牡丹江一路走到鸡西，做了至少百余场弘扬《弟子规》的免费公益论坛。2013年，陈大惠在网上建立圣贤教育全球同学网。　　崔永元1993年的时候，我还是《东方时空》的一个观众，我在屏幕上认识了小白（白岩松）、小水（水均益），我是看着他们的节目长大的，我特别喜欢《东方时空》的那句广告语——“真诚面对观众”。我希望我们熟练了有技巧了，还能保留着创业时的那份真诚。　　　　　　水均益这些年来我经常到世界各地去采访，去过波黑、阿富汗、伊拉克。《东方时空》是我的起点。至今我的头发已经有些白了，但我希望当我满头白发的时候，《东方时空》依然是我的起点。敬一丹当年的《东方时空》真的是很年轻呀，那个时候白岩松有句话说“渴望年老”，而我呢，是因为渴望年轻才到这儿来的，当然我说的年轻不光是指年龄上的，更是指状态上的。在这样一个团队里，人的心都变得年轻了。真希望《东方时空》永远年轻。白岩松我估计我儿子，如果看到当初我在《东方时空》出镜的画面不会认为那就是他爸爸。估计也有很多观众朋友，如果看到那时的节目，不会认为那就是《东方时空》。对我来说，无论是孩子还是《东方时空》，我更看重的是未来。王志“平等、公正、求实、前卫”，是我们的工作准则，但我最喜欢“平等”这两个字。因为“平等”，我才得以用同样的态度走进不同的采访对象，因为“平等”，不同的采访对象才以同样的坦诚来面对我的访问。“平等”造就我们的过去，“平等”引领我们的未来，

1. 蔡礼旭老师的讲座你听过吗 蔡礼旭老师近年来致力于中华传统文化的弘扬 他除了讲解《弟子规》，还有《太上感应篇》，《4500年前中国的远祖是如何教导他的后裔的》，《家和万事兴》，《如何做一个真正如法的好人》，《弟子规与佛法的修学》，《百善孝为先》，《如何让孩子接受品德教育》，《建立和谐尊重的两性关系》，《承先启后继往开来》，《论语》中的教学智慧， 《群书治要360》学习分享 ，《开启智慧宝藏的钥匙之家道》，《慎终追远，民德归厚-祭祖的当代意义》，等等课程。 更多关于蔡礼旭老师的讲课内容，请登录弟子规公益网. 还有那个视频叫“此生必看的科学实验”，收录在【圣贤教育 改变命运】大型公益系列节目中。 近来看了“圣贤教育全球同学网”，网址是sxjyqqw 主讲老师是弘扬传统文化的陈大惠老师。陈大惠老师是中华传统文化公益论坛发起人，海内外影响力最大的传统文化公益教学老师之一。曾任央视《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人，是一位资深制片人。 《纽约时报》、《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。后来陈大惠为了推动和传播中国传统文化，休假做义工已经多年，陈大惠老师制作的《为什么不能吃它们》系列节目，荣获2003年中国非官方环保最高奖 福特汽车环保奖。陈大惠发起中华传统文化公益论坛，其中华传统文化汇报团所到之处全部是公益行为，不收取任何费用，团队所有老师以自己的亲身经历现身说法，忏悔自己的过错，以独特的形式弘扬中华传统文化，反响强烈。自2009年7月至2010年12月，仅一年半的时间，汇报团应邀在全国各地区汇报已近百场，直接受益人群达30万人以上，通过网络直播受益人群50万人以上。2011年最新力作《圣贤教育改变命运》，编辑整理几年来全国各地中华传统文化公益论坛精华纪录片，制作成6部DVD共48集，作为宣传中华传统文化的公益影片广为流传，为弘扬中华传统文化，“落实弟子规，做好中国人”，作出了重大贡献。2013年陈大惠官方网站：圣贤教育全球同学网 正式开通。这是全球第一家圣贤经典远程教育网站。涵盖儒释道全部核心内容。十五大类纲目。一百余堂大课。古今万卷藏书。光大中华文化。天下学子向往。读书志在圣贤。恭请享誉海内外的老师升座授课。深入浅出。破迷开悟。尊师重道。念念不忘导师慈悲教导。网络教学。星星之火传承中华命脉。千年万世。离不开圣贤教育。国泰民安。首先要修身齐家。祖国各地。世界各地。香港。台湾。韩国。日本。马来西亚。印度尼西亚。新加坡。斯里兰卡。澳大利亚。同步学习。四海一家。共同祈愿。圣贤教育。光照环宇。全球同学。万世太平。中国第一部大型生活实用记录片：《山西小院—治病救人除祸》（共七集，念诵《地藏经》治愈绝症）。陈大惠了解到了，山西省大同市的居士们读诵地藏经能消除业障这个情况，于2004年专程来大同，在大同的一个居民小院里，将部分受益的居士集合起来，进行了拍摄，经过长期认真剪辑，从中选取了四十位学佛受益的人士，将他们自己叙述的事迹编辑制成了纪录片，命名为《山西小院》。 《纽约时报》、《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。从2006年起，陈大惠为了推动和传播中国传统文化，休假做义工已经8年。 2. 求蔡礼旭老师幸福人生讲座中经典的40句话 (1) 当一个孩子在做有德行的事的时候，他在力行圣贤教诲。（圣贤教诲：我们要当一个有礼貌的人。）当他真正鞠下躬的时候，事实上，他的内心会很欢喜。因为人本来就有好德好善之心。 （2）孔夫子：不学礼，无以立。所以礼貌是人与人之间最优美的距离。有礼貌就很能够在人群当中立足。 (3)谚语常讲：有缘千里来相会。缘分得来不易，所以就要学会惜缘，知缘，造缘。 (4)世界末日是当人的思想都不像人的时候，当道德伦理都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没什么两样。 我只觉得这4句经典

如果是为了吃喝才去做义工的,我劝你别去, 如果是为了生活费才去做义工的,那就更别去了。 真正做义工的哪里心里每天想着钱或者吃。。。

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2015.9月陈大惠有招义工吗 做什么义工，陈大惠只是披着传统文化外衣的伪君子，把传统文化，不对应该是儒家文化和佛教文化说成是包治百病的灵丹妙药，那不是传统文化，也代表不了传统文化，他还随意诋毁西方文化，其实无伦事传统文化该是西方文化都只是一种文化，都有他的合理性和局限性！我本人不迷信西方文化，也不迷信传统文化，我信拿来主义，儒家思想成就了中国两千年的封建社会的文明也直接造成了中国近代百年的半殖民半封建社会的屈辱史，仅靠传统文化救不了中国！这已经是被历史所证明的，无需解释。是什么救了中国呢？是马克思主义！对于传统文化要用辩证法的观点来看待，取其精华，去其糟粕！我说这些不知道他是不懂还是有意回避！如果是不懂可以学习，但如果是刻意回避就是别有用心了！ 陈大惠老师现在在圣贤教育全球同学网？去那里当义工真的食宿都不管吗，那义工的生活费从哪里来，岂不是坐 30分 如果是为了吃喝才去做义工的,我劝你别去, 如果是为了生活费才去做义工的,那就更别去了。 真正做义工的哪里心里每天想着钱或者吃。。。 为什么有人说陈大惠骗钱 支持 怎样申请加入陈大惠传统文化论坛义工团队 陈老师讲的传统文化非常好，那是我们的国宝啊，她能救万常人。所以不管老师在哪，我想只要自己能深入学习，从头做起，切身到实际生活中，传统文化的老师们也一定会很高兴的。决不允许陈大惠这样的人随意骗人招义工为他普及佛法，大家别上当！ 陈大惠是谁？ 是 *** 喇嘛的孙子吗？ 原来是佛教的人啊 , 不会跟 *** 喇嘛一样是趴在美国人人后面的狗吧? , 据说佛教的领导人 *** 喇嘛现在成了基督教了 , 跟美国人了 矗 呵呵。 陈大惠团队现在在哪？我想去做义工。拜托各位了 3Q 2010年去过沈阳 ，现在全国循环 演出呢！具体在哪关注官方网站吧！ 传统文化学校陈大惠身边的两个女义工老师是谁 那你现在找到了吗?好像在深圳,我也想去,但是找不到确切的联系方式。 陈大惠老师的传统教育学校在哪我想去当义工谁能告诉我谢谢 那你现在找到了吗？好像在深圳，我也想去，但是找不到确切的联系方式 做全职义工不挣钱吗,那他们怎么养活的自己啊？我看到陈大惠老师和许多人都是全职义工一干好多年。。 修其天爵，而人爵加之。做好事，会有好报的~ 和陈大惠老师一起义工老师叫什么斌，他是学了传统文化，改变了自己 胡兵，我儿子也是听到胡兵剖析自己时的一句话触动心灵的。

可以搜到的，百度一下，也可以百度"圣贤教育全球同学网"里面可以看的

一共6集，可以到“圣贤教育全球同学网”，或优酷网上下载

那个。。其实我也在找 《圣贤教育观后感》 当今之中国社会深受西方思想影响，崇尚自由、享乐，尤以年轻人甚之，就如影片片头所演，那些西化的年轻人纵情的吸烟、喝酒，在他们心中只有享乐至上，但是如果人们活着都是只为了享乐，而把道德、法律抛于脑后，那么小到一个人，大到一个社会、一个国家，都是没有希望的。中国几千年所传承下来的优良传统、哲学思想好像一下子不覆存在了，是这个社会发展的太快，还是我们已经把祖先的谆谆教诲遗忘了。当今之中国，经济发展确实迅猛，GDP的增长也领先于全球，但是我们不要忘了我们所谓的GDP的增长是建立在修桥铺路、高楼大厦、钢筋水泥的基础上的，而真正关系到民生的又占到多少呢？而且我们还要为此付出高昂的代价，森林被砍光、江河被污染、耕地被占用……，外表的光鲜不能掩盖内心的虚弱，这样的GDP数据我们为何要看的那么重呢？ 大自然是公平的，对大自然的过分破坏早晚会得到惩罚，一场日本大地震主就让我们彻底领略到了大自然的威力，地球仅仅是轻轻打个喷涕就可以让人类的文明灰飞烟灭，在大自然面前我们人类简直是太渺小了，神马都是浮云。有时候我们真是应该停下匆匆的脚步，沉静浮躁的心灵，坐下来好好想一想，究竟我们的价值观是什么，中华五千年所传承下来的优良品德与思想我们为什么会淡忘，会失去信仰，会在这个物欲横流、金钱至上的社会渐渐失去自我，我们需要反思。除了自我的自由享乐，我们还有亲情、友情和爱情，我们还有孝道、诚信和自律，我们还有仁、义、礼、智、信，我们还有一颗需要净化的心灵！

首先，得弄清文化这个概念，认真学习和研究中国文化，特别是中国传统文化，才能体味出古老中国文化的魅力所在。因为，中国文化悠久泱漭，特别是《易经》和《道德经》等各种典籍，体大思精，堪称探赜索隐，钩深致远。在当代21世纪，甚至以后更长的人类历史时期，仍不失它对人类社会发展的指导作用，尤其对调整人与自然、国与国、人与社会、人与自己的各种关系，有着深远的历史意义和现实意义。文化是什么？文明又是什么？严格说文化与文明是不相等的。文明是放大了的文化，文明是文化发展到一定历史条件下的产物。文化是人类创造的遗迹与记忆，劳动创造了文化，文明是对于社会发展和进步程度的总体评价。从广义上讲,文化是一块沉淀了的历史化石；又有人说文化是指人类社会发展过程中所创造的物质和精神财富的总和（从狭义去理解,知识与文化是不相等的 。现实生活中,有知识没文化的例子很多的，而有文化没知识的也存在）。对文化的定义共有一百多种，但归根结底，文化是一个民族的根，也是一个民族的魂。传统文化精髓是伦理道德，我们所说的传统文化，主要还是先秦以前的文化。伦理道德属于传统文化的范畴，因此，荣辱观的根和魂应与传统文化同宗同源，我们理解荣辱观，首先，就应当深刻去理解传统文化。中国文化或中华文明，是先秦以前，土生土长，原汁原味的内陆文化。这要从以下几方面去理解：——文化的根中国文化具有独立性，而且有民族的独立性，源于地理，三面环山东面靠海，有利于畜牧业、种植业的农业生产，是以农业为主，兼以牧、副、渔的自然经济。完全能自给自足，不靠外来援助。五千年的华夏文明（其实是农耕文明为主）悠久泱漭。直到西方字母传入中国，中国庞大的文字系统已经形成了。1840年以后，虽然帝国主义列强的坚船利炮打开了中国的大门，把西方文化打入了中国，但中国文化仍是以汉族为主，与其他55个兄弟民族共同组成了华夏文化。传统文化的核心以儒、道、佛三家为主干（佛是从印度传过来的文化，为我中华文化所吸收），辅以法、墨、名、纵横、杂、阴阳、农、小说、兵、中医等家，涉及面广，内涵丰富。——文化的魂中国文化内涵中华民族精神，勤劳、勇敢、善良、刚健有为、自强不息的风骨。中国传统文化强调人与自身的和谐。儒家注重养德，道家注重养生。儒家虽不提倡禁欲主义，但一直强调要用正心、诚意、修身来规范人的行为。孔子认为人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德。所以孔子提出以“仁爱”为中心，并推演出温、良、恭、俭、让、礼、智、信。把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定与和谐的根基。道家主张以谦下不争、清净无为的方式来达到人的身心和谐。“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。”有了和谐的人格，就能消除个我的锢蔽，以豁达的心胸与无所偏执的心境去看待一切。佛家讲修来世，力图以事事无碍的超然态度进入一种彻悟的心灵境界，实现自我身心的和谐。一言以蔽之，中国文化提倡的是人与社会的和谐，主要体现在三个方面：一是政治和谐。行“王道”即“保民而王”，行“王道”的核心在于“以德治国”与“以仁施政”，“仁政”的核心在于孟子所主张的“以民为本”。从先秦诸子百家始，经两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学至清代朴学，以儒学文化为基础，各种学派与民间信仰交流激荡成博大精深的中国传统文化，实现了“以儒治国，以道养身，以佛养心”，正是“和而不同”的内在精神体现。当今社会，受西方享乐主义的影响，相当一部分人追求物质享受，贪图享乐，并对本国传统文化知之甚少，更有一些人竟然无知地否定传统文化，人们似乎对支撑整个民族血脉的文化已不怎么信任了。处于这个新的历史时期，在改革深入发展的关键时刻，胡锦涛同志审时度势、高瞻远瞩，以战略的目光，适时提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，为中国社会发展进步和发展提供了一个坚强有力的文化支撑。北京大学教授王岳川在北大讲坛上以《发现东方文化输出》为题，谈到为什么在新世纪要提出发现东方？因“东方”已经被妖魔化了，中国已经被误读了。今天西方的学术制度已经神经化了，已经固化在我们某些博士生导师的心里。中国要提出“发现东方”，是因为我们文化与西方相比，在近二百年变成了次等文化，变成了一种低视的文化，需要重视和发现。当务之急是清醒我们自己，尤其是清末以后对传统文化已经摒弃尘封了。中国有很多优秀的人跑到了西方，学会了西方的生活方式，但没有像玄奘一样经过八十一难才拿回真经。玄奘是从中国到印度再回到中国的远行者，而且坚定不移地回来了，今天大家都是坚定不移地挤出国门。全盘西化，半盘西化还是本土化都是个人的选择，每个人只能对自己负责。这是国人的悲哀！近百年来，中国受到西方功利主义的影响，中国已经成了功利主义盛行的国度，现在某些中国人的心中，功利主义占了上风，一切向“功、名、利、禄”看，“功用至上”。现在的一部分人已不像先贤志士那样从道德、良知、天理的角度来思考和评判事物，甚至到了道丧伦绝的地步。需要通过文化来安顿中国人的个体生命，需要通过文化重建中国人的社会道德，需要通过文化重塑中华民族精神，需要通过文化重建中国人的信仰与希望，需要通过文化重建中国政治秩序的合法性，需要通过文化建立具有中国文化特色的政治制度，需要通过文化奠定中国现代化的道德基础，更需要通过文化解决中国乃至人类社会的生态环境保护问题。健康丰富的文化生活能够陶冶情操、愉悦身心、温润心灵，对于充实精神世界、提高生活质量、舒缓心理压力、促进社会和谐有着独特的作用。贾庆林在第五届两岸经贸文化论坛上指出，文化是一个民族的灵魂，孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力。十五大报告指出:“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。”胡锦涛同志在十七大报告中提出，当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。文化是民族的血脉和灵魂，积淀着一个民族最深层次的精神追求。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。是国家发展、民族振兴的重要支撑”。文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。古往今来，每一个伟大民族都有自己博大精深的文化，每一个现代国家都把文化作为推动社会发展进步的重要力量。一个民族的觉醒首先是文化的觉醒，一个国家的强盛离不开文化的支撑。文化深深熔铸在民族的血脉之中，始终是民族生存发展和国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，文化是国家核心竞争力的重要因素，在综合国力竞争中发挥着不可替代的作用。随着世界多极化、经济全球化的深入发展和科学技术的日新月异，文化与经济、政治相互交融的程度不断加深，与科学技术的结合更加紧密，经济的文化含量日益提高，文化的经济功能越来越强，文化已经成为国家核心竞争力的重要因素。谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。现在，越来越多的国家十分看重文化的巨大作用，千方百计壮大本国文化的整体实力和国际竞争力。我国作为发展中的社会主义国家，要在新的国际竞争中立于不败之地，维护国家发展利益和文化安全，必须高扬自己的文化理想，尽快形成与我国经济社会发展和国际地位相适应的文化优势。文化是全面建设小康社会的重要目标，已经成为衡量社会文明程度和人民生活质量的显著标志。文化的进步反映着社会的文明进步，文化的发展推动着人的全面发展。

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应该是在广东省

百度搜所

百度圣贤教育全球同学网会有新的视频。据查询，陈大惠老师已经有几年不出来讲论坛了。

金基德作品，青龙奖最佳影片。片名就告诉我们一个事实，即人生的轮回。电影按四季画分四个章节，描写孩童和尚随岁月成为老僧人所经历的种种七情六欲：小时候贪玩杀生，年青时初尝爱情，中年时杀人，以及归老时在寺院收留孤儿。 《春》一节，说的是主角童年的故事。一个小庙里，住着一老一幼两个和尚，一日童僧贪玩，把石头绑在鱼、青蛙和蛇三只动物身上，最终导致其中两个死去。童僧犯了杀戒，此可谓罪孽之缘起。《夏》一节，童僧长成少年，此时有个少女来庙中养病，少年和尚引诱她做下男女之事，犯下色戒，罪孽更深一层。事发后，少女被老僧劝归，少僧亦不告而别。《秋》一节，十余年后，30多岁的主角不能忍受妻子红杏出墙，杀妻后逃回小庙，在老僧感化下归案服刑。此段罪孽更加深。《冬》一节，主角出狱再回小庙，老僧已死，他继承老僧的衣钵，潜心佛法。不料一日，他那被毁容却未死去的妻子带来一个婴儿，准备留下婴儿偷偷离去时失足掉落冰潭死去。(这个猜测其实不敢肯定，因为始终未能见到妇人的面貌)僧人更感罪孽深重，以负石抱佛的形式去攀越高山，以求解脱。《又一春》，老僧与童僧开始新的生活，一日童僧贪玩，把石头塞入鱼、青蛙和蛇的嘴里……金基德在讲禅，以四季来讲述人生，生老病死，业孽苍生，于是我们看到了这部很奇怪的电影，《春夏秋冬又一春》，片名就告诉我们一个事实，即人生的轮回，尤其当我们看到结尾处那个小和尚将石子塞进小鱼，青蛙和蛇的嘴巴中时，这种轮回显得并不常规了，而是罪恶的加剧，人生也是罪恶的，金基德可以如是说。春是关于生命的主题，是一个万物复苏的起始，正如人生有起点与终点一样。但春的故事同样也是残酷的，即小和尚为小鱼青蛙还有蛇负上了沉重的枷锁。其实这个故事对这种行为本身并没有多重的谴责意义，它更是一个具象的东西，即暗喻着人生的枷锁，小孩子看到了小鱼的死亡，看到了蛇的死亡，他的人生从此灰暗了，在心里永远有一个无法卸下的枷锁，这将伴随他的一生。也许人出生的那一刻就注定了罪恶，这枷锁也是与生俱来的。但当我们看到老和尚那种类似于将心比心式教育方式时，让小孩子也背上这枷锁的时候，我们对这种宗教中所传达出来的化恶为善便产生了质疑。在人生的起点上，小孩子虽然领悟到了枷锁，但事实上，老和尚为孩子而令那三种小动物处于极度危险之境，而且小孩子内心中的枷锁是不是老和尚所赋与的呢？人生有罪恶不可怕，但生要为罪恶买单才是人的悲剧根源。小孩子就这样带着枷锁步入了青年时代，生命也开始丰富了，于是女人也出现了。女人如老虎，对于和尚而言这是千真万确的，但老虎是可爱的，于是夏季的火热在这个小和尚身上体现了出来。情欲是人之常情，但也是毒药，这是老和尚的观点，于是，小和尚在饮毒。一次次的缠绵令他不能自拔，人生最原始的冲动得到了彻底的释放。也许人生就是罪恶的，情欲是不是罪恶的这部分呢，这到底是不是一种原罪，与生俱来的，佛法虽然无边，但却还是无能为力，小和尚走了，其实他是跳出了与生俱来的那种罪恶，脱离了老和尚在他幼小时就赋与的一部枷锁。此时的小和尚是一个人，一个正常的，带着原罪，却不以为罪恶的人。人在年青的时候，在如火的夏日的时候都会这样的。秋季肃杀，多少有些冷寂的感觉，如果再犯有杀孽，那么这个秋季则是人生的悲哀。小和尚回来了，带着尘世的罪恶回来了。在修行的世界中，其实是没有杀戮这个罪恶的，杀戮这种罪恶只能存在于尘世，若要修行则必须化掉尘世的罪恶，所以当我们总会记得《少林寺》中的那些戒律的时候，我们会发现，那是对和尚而言的戒规，是化掉尘世的一种形式与手段，而不是修行世界中的法则。于是，戒规与惩罚在这里变得极度苍白，只有真正的修行才能化掉罪恶本身。在影片中，秋季部分才真正体显了修行的力量，于是，当佛经经过凶刀的刻划时，当爆燥在这种苦行中得以平服的时候，我们看到了老和尚的修行之道。纵观这三季，实际是一个连续的命题，即人生之有罪，人生之犯罪到人生之赎罪。老和尚死去了，化为灵蛇，化作舍利，于是冬天来了，小和尚终于变成了老和尚，在灵蛇在舍利的指引下，他才真正地开始了自己的修行。人生，无论你是不是和尚，永远是尘世的，这是勿庸置疑的，只有抛弃尘世进入修行才不再有人生之罪恶，小和尚经过一道轮回终于悟道了。如苦行僧一般，他在冰雪之中净化自己，此时与秋之赎罪无关了，只是一种超越，对人生本身的超越。但命运之轮永不歇止，一个孩子来到了这个风景如画的地方。和尚仿佛看到了自己，其实这是对他修行的一种考验，修行的目的到底是什么呢？死去的女人始终没有真面目，反倒是佛的形象历历在目，修行的目的在这个瞬间得到了顿悟，原来修行本身就是死亡，就是抛弃尘世的生命，在尘世的死亡中得到最大的涅磐。于是，和尚费尽千幸万苦将佛像送到了最至高无尚之处，人生便在他的目光中演绎着。此时回过头来再看老和尚当初的教育，小鱼，青蛙与蛇的命运如此之悲，但这是一种罪恶，是无法阻止的，是人生必须背负的，所以，老和尚只是将这个事实告诉了小和尚。残忍吗？这是一种无奈，冷血吗？这是一种宿命。此时，我们看到了老和尚圆寂后虽然留下了得道的象征舍利，但我们也看到了他的化身，那个冷血动物蛇。于是，修行面对尘世的冷酷便不言而喻了。导演通过这个四季人生的暗喻其实并没有讲述类似于佛法无边的深奥主题，相反，佛法在这里变得十分地无奈十分地冷漠，它虽然高高在上，但它却无法化解尘世的罪恶，它只能作为一个旁观者，借着朝阳俯览人间，如此而已。当这境界的景色呈现在我们面前的时候，当这无为的清静被尘世的罪恶所搅动的时候，我们只能对人生之罪恶而感叹，其力量是如此地强大，即便是无边的佛法也只能听这任之。于是，在影片的结尾处，小和尚的举动变得更加残忍，更加可怕。导演是悲观的，没有任何怜悯与救赎，对人生的彻悟显然实际得近似于残酷，但这就是事实，难道不是吗？再好的修行也是跳离人生之外的，与罪恶无关，更不能化解罪恶。生命是罪恶的载体，而轮回的恰恰是这个罪恶的生命。

　　1、《小女神花铃》从小没有双亲的花铃，一直一个人坚强的生活着，但是，就连她最喜欢的也是她唯一的精神寄托的小猫小西也死了，彻底只有一个人的花铃在这时候遇到了一个叫做九条和音的少年和一个叫做姬香的少女。和音虽然是个美少年但是却十分蛮横无理。对此有点在意的花铃，时而温柔，时而冷淡。一个人总是感到脸红心跳，难道这就是恋爱的预感？少女的新慢慢的产生了动摇。但是，就在花铃这么想的时候，他们的相遇已经使得花铃的命运产生了巨大的变动。这是偶然……还是必然？掌管着“神大人”力量的戒指的秘密，现在，幻想世界的门扉即将打开。　　2、《魔法少女奈叶》平凡的小学三年生高町奈叶，发现从异世界米得基鲁达来的尤诺·斯克莱亚受伤而倒下。他来到这个世界的理由。那因为是他挖掘到太古遗产(平行次元中存在的高度科技的文明的遗产)“宝石之源”分散到“这个世界”。知道了这个情况的高町奈叶，成为与尤诺一起收集宝石之源然后封印的魔法少女.最终在时空管理局里工作.　　3、《爱丽丝学园》东京的爱丽丝学园（全称：国立爱丽丝研究机关学园本部）是一所特别的学校，只招收具有特殊能力「爱丽丝」的人，一旦入学就要等到毕业才可以离开学校。　　青梅竹马、犹如姐妹般的玩伴今井萤招呼也不打一声就从乡间小学转入城里的学校，佐仓蜜柑无论如何都无法接受这个事实，于是离家出走，只身来到萤所在的爱丽丝学园，但却发现自己根本无法进入学园。在围墙外徘徊的她险些被人贩子拐走，所幸被学园的鸣海老师搭救并发现蜜柑可能具有爱丽丝能力，于是「顺理成章」地入驻爱丽丝学园。　　崭新的学园生活对蜜柑而言是喜忧参半。喜的是终于和小萤团聚，忧的则是跟问题学生日向枣分在同一班级兼同桌还是拍档，更令蜜柑跌破眼镜的是她满心欢喜入驻的学园竟然是学生们公认的囚笼，而日向枣更是厌恶学园派的典型。　　即来之则安之，即便遭到同学们的排挤，即便被评定为无星级,即便不清楚自己的爱丽丝是什么，即便见不到相依为命的爷爷，不服输的蜜柑仍然没有放弃。　　原本只是追逐萤的步伐而来到爱丽丝学园的蜜柑，也最终在这里收获了欢乐、勇气、信任以及友情……　　4、《金色琴弦》 故事以现代学园为背景，星奏学院是一所分有普通科和音乐科的高中。两个学部有着极大的分别，无论校舍、校服、课程都各自为政。修读普通科的日野香穗子是个平凡的女孩子，充满阳光气息，无论遇到事情也会率直面对。一日她意外的看见音乐精灵利利，任性的利利便趁香穗子迷迷糊糊把魔法小提琴强行送予她，并软硬兼施逼使她参加学校的音乐演奏会。这个小提琴的特点是使用者不需任何技术都可以演奏出美妙的音乐，但使用者的心情需与小提琴共鸣才能弹奏。而一起参加比赛的其他五位成员都是来自音乐科的精英，其他无法参赛的音乐科学生对于香穗子这个普通科学生的加入也大感不忿。而同时要保守魔法小提琴的秘密对坦率的香穗子亦十分困扰烦恼。　　漫画版的剧情中，在只学了小提琴七天的情况下，香穗子意外揭穿临时的钢琴伴奏想要蓄意失踪的计谋，香穗子只好硬着头皮没有伴奏的情况下表演，最后幸运地得到土浦的帮助才没有失礼于人前，但因为只是临时组合表演水平差强人意。不过可幸的是音乐科的同学开始接受她，也使得土浦成为第七位参赛者。　　5、《S·A特优生》　　在超级精英及有钱人入读的白选馆学园高校中，将学生们按照学习成绩分别编入A~F班。而一年级到三年级中，有一个最优秀的班级——special A班，通称“S·A”的精英中的精英的班级。而S·A班仅仅只有七名学生，他们也是学园中众人的憧憬。该班级受到特别的优待，在被称为校园内的乐园的别馆过着优雅的日子。因此也受到个别人嫉妒的目光。　　主人公华园光在六岁玩儿童摔跤时，输给了男主人公泷岛彗。这个屈辱使她燃起熊熊斗志，立下了一定要打倒泷岛彗的决心。自己的父亲只是一位普通的木工，但却为了一直死追泷岛不放，而让父亲花了大钱入读这所精英学校。视彗为对手，向他几度发起了挑战。但是，无论在头脑、体力还是什么其它的方面，光都没有胜过彗一次，而成为了年级中的万年第二。在超强男主角和迟钝女主角对战的同时，“S.A”的7名成员之间的搞笑故事也接连不断……　　美少女　　可爱的美少女是吸引观众或读者的元素之一，大多数的动漫画中美少女都是重要的角色。相关作品有《EVA》、《美少女战士》、《蔷薇少女》、《灼眼的夏娜》、《天地无用》、《樱花大战》、《逮捕令》、《我的女神》、《女生万岁》、《公主时间》、《妹妹公主》、《魔卡少女樱》、《小魔女DoReMi 》《寻找满月》，《神风怪盗贞德》，《偶像宣言》《初音岛》《风之圣痕》《吸血鬼与十字架》《这美丽又丑陋的世界》《染红的街道》《扑杀天使小骷髅》《魔法咪路咪路》《七色星露》《魔法美少女》《夜明前的琉璃色》《游魂》《惊爆草莓》《甜蜜偶像》《翼年代记》《诘瓶妖精》《永不消失的彩虹》《人形电脑天使心》《龙虎斗》《人鱼的旋律》《迷糊天使》《京四郎和永远的天空》《神无月的巫女》,、等。　　美少男　　帅气的美少男是非常吸引人的，许多女孩子就是因为一部动画片的男主角很帅而喜欢上了这个动漫。作品有《小女神花铃》《爱丽丝学院》《隐之王》《吸血鬼骑士》《完美小姐进化论》《恶灵猎人》(又译《奇幻贵公子》)，《樱兰高校》《Kirarin☆revolution》《Gode Geass 反叛的鲁路修》《网球王子》《夏日的阳光》、系列、《名侦探柯南》，《钢之炼金术师》 等。　　S.A特优生》 校园+恋爱+学习+剧情(比赛)　　介绍:故事发生在学校,里面的男主角都很帅,但是绝对属于一对一的动慢,虽然帅哥很多,但是男主角只有一个,而只有那个男主角喜欢女主角.不过故事情节不错,而且恋爱场面也很多.所以看起来也很过瘾.而且结尾很圆满　　评分：70　　情感类】〖SHUFFLE〗〖SHUFFLE!MEMORIES〗〖处女爱上姐姐〗〖美女战奇潭〗〖心跳回忆〗〖女生万岁I+II〗〖爱的魔法〗〖向日葵〗〖向日葵II〗〖巨乳学园〗〖甜蜜声优〗〖天使禁猎区〗〖东月西阳〗〖我永远的圣诞老人〗〖我爱上了妹妹OVA〗〖波子汽水〗〖初音岛〗〖初音岛II〗〖愿此刻永恒〗〖沙耶香的恋爱故事〗〖最终兵器彼女〗〖最终兵器彼女OVA〗〖快餐店之恋〗〖水夏〗〖爱情泡泡糖〗〖同班同学〗〖同班同学II〗〖同班同学II-OVA〗〖西蒙〗〖甜蜜偶像〗〖黎明前的琉璃色〗〖旧版雪之少女〗〖雪之少女〗〖银河天使II〗〖彩虹的浪漫〗〖Happiness〗〖赐让君女〗〖地球最强新娘〗〖樱玲夺还〗〖天生一对〗〖夏色的砂时计OVA〗〖这丑陋又美丽的世界〗〖下级生〗〖下级生II〗〖东京巴比伦〗〖凉宫春日的忧郁〗〖风～心灵之息〗〖娜娜〗〖落语天女〗〖伊里野的天空〗〖东京大学物语DX〗〖永恒之恋曲〗〖凉风〗〖I"s Pure〗〖我的女神〗〖我的女神II〗〖我的女神剧场版〗〖我的女神OVA-战斗之翼〗〖草莓100%〗〖冬日花园OVA〗〖彩云国物语〗〖彩云国物语II〗〖贫乏姐妹物语〗〖娇蛮KISS〗〖京四郎与永远的天空〗〖双恋〗〖双恋II〗〖恋爱天使II〗〖AIR〗〖悲惨世界?少女珂赛特〗〖升起半月的天空〗〖美鸟日记〗〖女生爱女生〗〖公主时间〗〖神无月巫女〗〖交响情人梦〗〖Summer〗〖人型电脑天使心〗〖青出于蓝〗〖青出于蓝II〗〖拜托了!老师〗〖拜托了!双子星〗〖女神天国〗〖魔印传说OVA〗〖纯爱物语〗〖美女近邻〗〖秒速5厘米OVA〗〖爱天使传说〗〖SchoolDays〗〖亲爱一族〗〖海岸物语〗〖水色时代〗〖水色时代OVA〗〖守护之心OVA〗〖手机少女〗〖纯情房东俏房客〗〖HITOHIRA初瓣〗〖SOLA〗〖新恋爱白皮书〗〖Steady X Study〗〖桃华月惮〗〖青空下的约定〗〖蓝兰岛〗〖罗密欧与朱丽叶〗〖恋爱情结〗〖威尔贝鲁物语〗〖威尔贝鲁物语II〗〖英国恋物语〗〖英国恋物语II〗〖恋爱候补生OVA〗〖DNA〗〖七色糖果〗〖SCHOOL DAYS〗〖校园日子OVA魔法心〗〖全裸游泳社〗〖ICE〗〖秒速5厘米剧场版〗〖阴守忍者〗〖秋之回忆I〗〖秋之回忆II特别篇〗〖秋之回忆OVA-II〗〖秋之回忆3.5〗〖秋之回忆V-中断的电影〗〖七彩素描〗〖星梦天使1-99〗〖女孩!你的一分钟有多长〗〖我的主人〗〖最终试验鲸鱼〗〖我太太是高中生〗〖欢乐课程〗〖欢乐课程II〗〖欢乐课程FINAL〗〖欢乐课程OVA〗〖萝莉的时间〗〖萝莉的时间OVA〗〖辉之季节OVA〗〖新初音岛〗〖新初音岛II〗〖MYSELF YOURSELF〗〖请别忧愁了二之宫君〗〖CLANNAD〗〖CLANNAD剧场版〗〖守护甜心〗〖君吻〗〖EF〗〖机械女仆OVA〗〖圆盘皇女〗〖圆盘皇女II-十二月的夜想曲〗〖圆盘皇女III-星灵之花嫁〗〖圆盘皇女IV-时间与梦和银河之宴〗〖圆盘皇女OVA〗〖CANDY☆BOY〗〖魔力女佣〗〖魔力女佣II〗〖魔力女佣OVA暑假特别版+岁末特别版〗〖青春草莓蛋〗〖我爱你BABY〗〖妹妹公主〗〖妹妹公主II〗〖心动的日子〗〖寻找满月〗〖君望永远OVA〗〖银盘万花筒〗〖樱花通信〗〖H2O赤沙印记〗〖真实之泪〗〖你是主啊我是仆〗〖云之彼端-约定的地方〗〖东京糖衣巧克力OVA〗〖天堂之吻〗〖美少女学院〗〖四娘物语OVA〗〖橙路〗〖橙路剧场版-那年夏天的开始〗〖橙路剧场版-但愿重回往日〗〖极乐天师〗〖极乐天师II〗〖天降小妹〗〖同班同学2AD-OVA〗〖恶作剧之吻〗〖新安琪莉可〗〖纯情罗曼史〗

UG 微克重量单位 　　UG 为user guide的简写，意思： 用户指南。 　　UG是魔兽冰封王座DOTA地图中的一个英雄，中文称为幽鬼。 　　来自Siemens PLM Software旗下的CAD软件UG NX，目前最新版本为NX8.5 　　UG在语言学中是指Chomsky提出的普遍语法，英语Universal Grammar的缩写。 　　UG文化：它是Under Ground（地下）的意思，也是You Guys（大家伙）的意思；这是一个小众文化，是一个并不被大众所理解的文化。

都市丽人。都市丽人是国内首家快时尚的内衣品牌。该品牌诞生于1998年，截止2014年，都市丽人在全国专卖店已经超过6000家，品牌提倡时尚不是明星专属。自2012年开始，都市丽人已经连续三年签下国际名模林志玲代言。林志玲还亲自担任都市丽人时尚内衣的首席创意师，开发自己的明星联名系列。2012年，由林志玲出演的2012都市丽人内衣广告80秒TVC（林志玲出演） 网络热播，全网视频点击量突破2275万次。扩展资料：都市丽人的发展：在2013博鳌亚洲论坛“青年领袖圆桌会议”上，“都市丽人”董事长兼总裁郑耀南作为亚洲服装行业的唯一企业家代表出现在公众的视野中，人们在关注企业家的同时更聚焦到了他们背后的全新产业集群。以“都市丽人”为代表的快时尚内衣品牌的迅速崛起，在引发了内衣行业产业渠道变革的同时，更给这个新兴的消费热点行业带来了一次起跳的机会。2013年-2014年，在服装行业终端销售整体表现疲软的情况下，我国内衣行业的发展却呈现快速增长的态势。以“都市丽人”为代表的大众内衣品牌的崛起更是打破了此前内衣行业高价高品质低价低品质内衣之间泾渭分明的市场格局。参考资料来源：百度百科-都市丽人

地质局。地质局相对于黄委会待遇更好，而且发展前途好，黄委会选择面较小。黄河水利委员会（简称黄委会），代表水利部行使所在流域内的水行政主管职责，为水利部直属的具有行政职能的事业单位，行政级别副部级。黄委机构设置完备，技术力量雄厚，积累了丰富的治理开发黄河的实践经验。

英雄联盟这款游戏，因为这个辅助机制，辅助往往是游戏之中最没有人想玩的位置了，faker在以前就最喜欢一群人里面先把辅助秒杀了。充分发挥辅助作用的玩家就是我们说的辅助神、madlife。因此，辅以字母“M”为ID也被称为“M姓辅助”。EDG的meiko就是其中之一。2015年末，ray战队被解散之后，meiko与EDG正式结成约定。当时，EDG辅助fzzf宣布退休。meiko和韩国选手deft配合得很厉害，上分就像喝水。一次巧合的机会，meiko成了EDG的第一首发辅助。加入EDG之后，meiko遇到了很多问题，比如新来的人不适应，但是在队友的帮助和自己的不懈之下，他急速成长起来。在他首次亮相的第一个赛季，他随EDG队夺得了LPL春季总冠军，并在第一次赛季末期邀请赛之中击败SKT夺得世界冠军，这才真正诠释了“登场即巅峰”的说法。可是在deft回韩国以后，他与EDg下路iboy明显没配合，就导致实力一落千丈，可惜了这一位短期天才。从S1赛季开始，PEjing就开始接触英雄联盟，在2013年末获得国家队第一名之后，他受到了当时PE队长的青睐。他加盟这个队伍之后，球队实力显著增强，在春季常规赛之中排名第四。季后赛的半决赛击败了常规赛第一名一路杀上来，在决赛之中遇到了OMG战队。虽然由于一波保守的操作，OMG抓住了在决赛之中以3:1击败对手的机会，但PE已经开始显示出不一样的队伍的实力。意外的是，2013年夏天，由于和女友结婚的原因以及队内的其他繁琐事情，jing在仅仅打了半年的比赛之后选择了退役。当然，上面的PE队获得了夏季冠军，而这位选手的个人生活则是另一回事。这位天才也让人唏嘘。

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分类: 娱乐休闲 >> 电影 解析: 赏析《红高粱》 选自《影响中国学生的80部书》 <红高粱>显然已经得到国际社会的关注,2002年它又十分醒目地出现在”诺贝尔文学奖”侯选名单上,不单是仅有的中文创作名目,更是80年代以降二十年中唯一入榜书.在<红高粱>中设有两条平行的线索,”过去式”写爷爷和奶奶的爱情故事;”现在式”写爷爷背着父亲正在进行着的一场伏击战.这两条线时隔几十年,交叉进行,且均属于过去,与现在无关.但令人无不惊诧的是,莫言何以能把他尚未经历过的抗日战争写的那样波澜壮阔,有声有色;他何以具有如此丰富瑰丽的想象力;他的文字何能如此无拘无束舒卷自如;他怎么就能把那惊心动魄的场面写的饱满畅酣淋漓尽致震撼人心.显然,莫言在小说中的历史描述别具一格. 莫言曾被归为”寻根”一派,那么莫言在自己的故乡山东高密寻到了自己的根.对于莫言来说,高密是一个悖论,简单说来它无疑是地球上最美丽又最丑陋,最超脱又最世俗,最圣洁又最龌龊,最英雄好汉又最王八蛋,最能喝酒又最能爱的地方.在这片神秘的土地上,莫言竖立起了一个复杂的形象-----爷爷(我们甚至可以忘掉他的名字),他是一个劳动者,一个杀人犯通奸犯,一个土匪,而他又是个抗日英雄.如此这样一个形象,完全不同于文革文学当中平板的格式化的英雄形象,而集美丑善恶于一身,为当代读者提供了全新的阅读体验.作品中的奶奶也是极端反传统的.作为一个主宰自己命运的女性,奶奶反叛了传统的价值道德观念.当她被父母为换取一头骡子而许配给麻风病人单扁郎时,她勇敢的选择了与爷爷通奸,以此来进行反抗.而奶奶临死的独白正是对她一生最好的概括:“天,你认为我有罪吗?你认为我跟一个麻风病人同枕交颈,生出一窝癞皮烂肉的魔鬼,使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错.什么叫贞洁?什么叫正道?什么叫善良?什么是邪恶?你一直没有告诉我,我只有按照我自己的想法去办,我爱幸福,我爱力量,我爱美,我的身体是我的,我为自己做主,我不怕罪,不怕罚,我不怕进你十八层地狱.我该做的都做了,该干的都干了,我什么都不怕.” 可见,莫言的历史小说推翻了传统抗战小说创作中的二元对立模式,重构了历史,模糊了过去和历史,死亡和生存,以及善与恶,好与坏的界限.正因为如此,他的笔下才有如此丰满而复杂的人物形象. 不仅如此,<红高粱>里还在浓浓的乡愁里洋溢着对父辈们的深深的崇拜: “一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网,几十年如一日.他们杀人越货,精忠报国,他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧,使我们这些活着的不肖子孙相形见拙,在进步的同时,我真切的感到种的退化” 在莫言的心里,爷爷(父辈)充满了让人着迷的男性的力与美.爷爷是一个桥夫,但却胆敢为了奶奶,为了一段” *** ”去杀人;他本是个农民,却为反抗日寇而成为”余司令”.奶奶本是一女子,却也感爱感恨,深明大义,具有男子汉的气魄.就连当时年仅十多岁的父亲,也是一个敢拿起勃郎宁就射的小英雄.这就是神秘的高粱地生活过的人们,他们代表着一种健康的精神-----而那片”高密辉煌””凄凉可人””爱情激荡”的红高粱,就是莫言要寻找的故乡,要寻找的精神家园吧. 《红高粱》的电影肌理分析 所谓肌理，就是皮肤的纹理。我借用肌理这个名词来表述自己对电影的粗浅理解，因此，所谓的电影肌理，它所包含的内容应该比皮肤的纹理更为丰富一些，否则将无法触及一些深层次的东西。 好的电影总是具有丰富而韧实的肌理，它们大致具有如下几个特征：扎实而令人信服的故事情节，它严谨的逻辑性决定了电影肌理的走向与构成；电影场景达到生活真实与艺术真实的统一；人物个像与群像的有机结合；与电影故事相吻合的色调、基调和叙述节奏；演员演技纯熟，角色定位准确，无过与不及的毛病；运镜、剪接妥帖流畅，无生硬拼凑之感；音乐出色，成为电影的灵魂式的因素。这些特征犹如一匹布的经线与纬线，它们纵横交错按照严谨的逻辑咬合在一起，构成了一部电影的肌理。 张艺谋是一个很注重形式和色彩的电影导演（实际上他更应该称为优秀的摄影家），因此形式和色彩成为他电影肌理中最抢眼的元素。但也正是由于这两个元素过于突出，反而破坏了电影肌理的均衡与谐调。健康的肌理是皮肤、细血管与汗毛按照一定比例排列组合在一起的，如果这些东西被人为损伤或发生病变，就会出现伤口、肿瘤、牛皮癣、白癜风等等。 同理，好电影的肌理是由各种要素按照严谨逻辑组合而成的，诸要素非常妥帖地糅合在一起，没有哪个要素会“凸”出来；电影肌理一旦被人为破坏或发生病变，就会出现一些疙疙瘩瘩的东西。 《红高粱》是张艺谋执导的第一部电影，在国际上拿了多个奖项，它甚至被一些资深影评家誉为“中国最好的电影”。我个人认为，这部电影并没有好到这种程度，原因就在于它的电影肌理被人为破坏并发生了病变。 爱好文学艺术的人应该知道，《红高粱》拍摄的年代，出了一幅很有名的油画《父亲》，它运用类似于电影特写镜头的手法，极其精细地描绘了一个饱经风霜的老农民的面部肌理，表达出画家对农民的深切同情与悲悯，极具震撼力。于是，这种描绘局部的、静态的人物造型的手法，被许多画家所模仿，他们试图通过一只手、一只陶罐、一把犁铧去表现“宏大的主题”。 那个年代还是“寻根文学”大行其道的年代，作家们好象提着自己的头发离开了地球，醉心于研究古老的县志、民俗、神怪、奇人，莫言的小说《红高粱》正是当时流行文学的产物，是一部混合了“寻根文学”与拉丁美洲“魔幻文学”表现手法的小说。 莫言在这部小说里释放出急尿冲槽般的想象力，洋洋洒洒地描写了故乡高密的自然、历史风情，他通过叙述土匪故事、抗日故事来诠释祖先们公牛般旺盛、强劲的生命力和往“传统的酒坛”、“经验的酒坛”、“权力的酒坛”撒尿的反叛精神。不过，说实话，我并不相信莫言所讲的故事，他在小说里描绘的旧社会的真实性被没有节制的想象力和屎尿横流的文字稀释了。 当张艺谋把这部充满了想象泡沫的小说搬上银幕时，他并没有能够摆脱那个年代的画家、作家的影响，相反地他是以一种欣赏和模仿的心理去迎合当时的艺术思潮，并从中寻找他的电影语汇。张艺谋在电影里并没有能够弥补小说缺乏真实性的不足，反而渲染和扩大了这种不真实。 “颠轿”那场戏被许多人津津乐道。写这篇文章前，我特意又看了一遍《红高粱》。我觉得这场戏与其说是剧情的需要，倒不如说是张艺谋急于炫耀民俗和粗犷的画面。这场戏也缺乏真实性，在农村送新娘出门，除了轿夫和吹鼓手，实际上还应该有娘家送亲的人、抬嫁妆的人、女傧相等，不会像“颠轿”那场戏只有几个抬轿和吹吹打打的大老爷们。莫言的小说并不可靠，而张艺谋把这种不可靠更进一步变成了“艺术的谎言”。“颠轿”这场戏确实拍得很有气势，运镜流畅，色调粗犷，画面丰满，但它同时也形成了一个悖论：拍摄很专业，但却缺乏真实的基石。显然，张艺谋落笔的重点和关注的核心不是真实，而是形式和色彩。在这里，电影的肌理第一次被人为破坏了。 “野合”这场戏也被一些人奉为经典。张艺谋把一次野外苟合拍得 *** 四射，高粱大开大合，唢呐吹得撕肝裂肺，又是下跪又是低头什么的。他没有循 *** 香汗淋漓、玉臂横陈、娇喘吁吁的老路，把一次交媾弄得像隆重的祭祀典礼和精神图腾。我并没有被张艺谋的这一“得意之笔”所感动，相反地，我厌恶这种抽离了 *** 基本体验的矫情虚饰的伪 *** 和大而无当的诗意化描述。这种描述从本质上说是拒绝真实损坏真实的。相比之下，我觉得《美国往事》里黑社会老大面条在轿车里 *** 女人的那常戏更具有震撼力，而这个震撼力恰恰来源于真实。 由于过于追求形式和色彩，张艺谋的镜头常常因为留恋于构图而显得呆滞、生硬，比如电影里几次出现山坡圆拱土门的画面，有时还配上一只月亮什么的。这些画面让我想起了那些喜欢大段抒情和风景描写的文学青年，以及那些刚学会取景构图的摄影爱好者。“高粱地伏击战”也拍得很做作，几个镜头东晃一下西晃一下，还没等观众看清敌我双方交战的过程，就玩起了慢镜头，让几个大汉抱着酒瓮踩着柔姿步去炸汽车，而且枪炮声消失了，唢呐声莫名其妙地响起来。在这里，再明显不过地暴露出张艺谋缺乏战斗拍摄经验以及展示空间变化和调度复杂场景的能力，这个机体性的缺陷一直被保留到他拍摄《英雄》，秦军方阵被他可笑地拍成了团体操和牵线木偶表演。 正是由于上述的各种缺陷，《红高粱》的电影肌理呈现出病态的纹理，出色的构图与摄影因为太突出而破坏了电影整体的浑然统一，它显然更适合充当摄影教材而非导演教材。它成功地展示了“伪民俗”，却也暴露出张艺谋一味追求“三分钟精彩”的毛病。它所讲述的故事原本是应该具有动人的元素的，但奇怪的是，除了“高粱地剥皮”那场戏令人惊悚之外，我并没有从电影里感受到感动的力量，张艺谋似乎想在电影里传达出一种野性的美和力量，遗憾的是他的这种努力被过于耀眼的表面化形式化电影语言损耗掉了。只要抽掉形式和色彩这两个支撑的骨架，《红高粱》就会颓然坍塌。 *** 四溢《红高粱》 《红高粱》不是张艺谋最钟意的一部电影，但却是他最有特点的一部 *** 之作。在电影中，张艺谋把自己梦想的一切，尽可能地付诸于斯，这除了表面触手可及的影像的元素之外，还可以感觉到他年轻而不曾被束缚的 *** ，所以电影中充斥了惊心动魄的民族寻根意识和令人目瞪口呆的浓墨重彩。我一直不愿意和人谈论张艺谋的现在和未来，作为社会的一分子他不可避免地要圆滑要有顾虑，要失去初生牛犊的锐气，但我一直认为，拍出了《红高粱》这样一部电影的男人，其本质一定是血性的。 视觉 完全可以这么说，当张艺谋遭遇了顾长卫，《红高粱》就具有了西部漫天黄尘里酒一样熊熊燃烧的生命质感，中国第一摄影和同样对影像如痴如狂的老谋子，两个旷世才子 *** 碰撞，大自然的苍凉，东方文化的神秘，就通过他们独特的造型摄影，呈现在世界面前。九儿穿在身上中间宽上下窄的红袄红裤；伙计们闪耀着古铜色彩的上身和他们桀骜不驯的光头；在震天的唢呐声里，把阳光切割成无数碎片的扑楞楞抖动的高粱骒子，日食的时候铺天盖地的红，高粱地里满眼透不过气的绿……在[红高粱]里，摄影出身的张艺谋大开大阖，把视觉和造型艺术玩得酣畅淋漓，几乎每一个镜头都可以看作是一幅饱满浓烈的剪影，大量运用的造型艺术以电影的语言再一次横空出世，在此之前，还没有人敢把电影玩到这样的极致，也没人敢把那样浓重的色彩，就那么泼墨一般地肆意挥洒，所以[红高粱]作为张艺谋一部颇具实验意义的作品，其对自己乃至中国影坛的震撼不言自明，以至于在后来的[英雄]中，他还对对此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一样，此时的张艺谋已经珠圆玉润锐气全无了。应该说[红高粱]的成功，造型摄影和色彩的大胆运用应该算作第一功。 音乐 在《红高粱》之前，对赵季平一无所知。当我知道他就是长安画派创始人赵望云之子的时候，他已经用更为古朴悠远的音乐让我五迷三道了。从本质上来说，《红高粱》的音乐不但让赵季平完成了自己平民音乐的创作愿望，也和张艺谋进行了一次让人热泪盈眶的寻根之旅。颠轿一段音乐劲拙热烈，充满了生命的 *** 而又满含了黄土高原秦人的 *** 酣畅，他和张艺谋都有过上山下乡的经历，都有对中国古老文化不可思议的痴迷，《红高粱》无疑是一次可以趁机发泄的好机会。恭喜，这次发泄最大的意义就在于，它使成千上万的中国人心中那种隐隐约约的反哺归巢情结，得到了最大程度的满足！九月初九敬酒神时候单单由唢呐营造的豪放野性的《酒神曲》；第一次和“我爷爷”在高粱地里野合之后，黄土地男人用自己毫不修饰的粗犷嗓音送自己女人时的情歌；九儿血洒高粱地时候儿子豆官完全念白方式的指路冥文，穿云的金石之音，在空旷的黄土地上一路奔腾，搅起的滚滚烟尘在天边浩浩汤汤。 赵季平的音乐和这部电影相辅相成天人和一，同样热烈饱满的情绪，同样嶙峋苍凉的情怀，在银幕上大写意地完成了一次雕镂山河镌刻生命的挥洒，大善若水的赵季平诡异横放的张艺谋双手一握，西部的高粱叶子，森林一样的霍霍有声。 图腾 我不知道张艺谋在拍摄这部电影的时候，脑海中闪没闪现过图腾这两个字，可是无论从形式上还是从思想意义上，他都又把那个远古时代被人膜拜倒了的图腾重新树立起来，民族中最古老的最有象征意义的东西，被他看似随意地穿插其中。唢呐、花轿、土坯房、剪纸、年画、门神、酒篓子，肥棉裤、高粱地，石头小桥，肚兜，粗瓷碗以及黄土地尽处的血一样的红太阳、黄土高原上望不到头的蛇一样的羊肠小路……它们被最大程度地赋予了生命、生殖、情绪、梦想等等的一切，对生命的美好以及繁衍生息的追求，从来没有这样凝重张扬过。 同样野心勃勃的张艺谋决不会只停留在这些表面形式上，他有效地利用特殊历史时期的特定环境，完成了他重铸了民族心灵图腾的愿望。如果说，“我爷爷”的血性和狂放，都是有目共睹的滞留于表面的话，那么刘罗汉和屠三炮的民族情愫家国情怀，就隐藏在内心深处，而一旦破土就势不可挡。蔫声蔫气对“我奶奶”俯首帖耳的刘罗汉，因反抗日本鬼子被活活剥皮，破口大骂至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到来时却挺身而出，于是，当“我爷爷”和伙计们，用血一样的高粱酒伏击日本兵的时候，耳畔响着中国人象征新生命的娶亲的唢呐调，高粱叶子就那么簌簌地颤抖，黄土地就那么安静如海。 有人说[红高粱]满是维多利亚时期地下文学的意味，可是我一直坚持认为只有深深地植根于这块土地的人，才能蕴含这样喷薄欲出的情感，才能最终完成这样一幅黄土风情画、民族繁衍史，与此相比，所谓才华和技巧就显得苍白了，最多只能算作风雷之外的漫天云彩。 《红高粱》，张艺谋的红色经典 《英雄》、《十面埋伏》时代的张艺谋，俨然是中国电影的“救世主”：票房高涨、评论如潮，当资历和名望给张艺谋带来“占据重要资源”并“获取媒体关注”的回报，张艺谋作品便理直气壮地成了“文化盛宴”。虽然中国式炒作加电影的 *** 底蕴不足，几乎将两部万众瞩目的“武侠巨作”变作人人喊打的“春节晚会”，但张艺谋及其支持者仍可凭拉动消费的“客观功绩”嚣张跋扈狂妄自大--毫不理会这一“收视率”的“阶段性胜利”进一步摧毁了观众对国产电影的期待！在片商捞钱、媒体大赚的“正效应”背后，岌岌可危的中国电影已经失去了更多的支持者--因此“张艺谋商业片”必将背负破坏电影生态环境的历史罪错。 有了优越的外部环境和硬件条件，被誉为“大师”和“国际重量级导演”的张艺谋却未能交出让观众满意的答卷，可见“急功近利欲速则不达”的老话还是很有道理的。 1988年的《代号“美洲豹”》是张艺谋以惊世之作《红高粱》(1987)名声鹊起后首次尝试商业题材，张艺谋不为盛名所累，导演手法洒脱轻松，表现值回票价。当时多数第五代导演专拍艺术闷片，而张艺谋导演《代号“美洲豹”》动作戏时举重若轻娴熟流畅的技巧，充分证明他是第五代导演中最具商业潜质的--在电影票价几毛钱的时代，《红高粱》票价居然炒到5-10元，中国电影史上恐怕再也找不出如此成功的炒作案例--此后的事实也表明，张艺谋确实是第五代导演中最会赚钱的一位。 其实，《代号“美洲豹”》中紧张升级引人入胜的动作场面都可以理解为《红高粱》中经典压力场景的另类再现。一些港台电影人甚至在“我爷爷”大闹肉铺一节的场面调度中领悟到武侠片的精义。 那么，电影《红高粱》还具备哪些“商业元素”呢？该片是中国第一部走出国门并荣获国际A级电影节大奖的影片，第38届柏林国际电影节金熊奖殊荣以及“脱戏”的传言已经相当引人关注，在猎奇心理支配下，观众自然热情高涨趋之若鹜。抛去外部因素，影片本身的素质绝对过硬。 电影《红高粱》根据作家莫言的中篇小说《红高粱》改编，原作发表在《人民文学》并被读者推选为年度“我最喜爱的作品”第一名。这部文学作品不仅有很好的群众基础，其美学价值也是不可估量的：莫言小说深受魔幻现实主义文学流派影响，意识流结构中时空交织、人生沉浮，但在“洋为中用”的过程中，作者并未放弃对民族精神的检视，意象奇诡瑰丽充满诗意的描述既是作者独特的情感体验，又在读者心上铭刻了被历史埋没被今人遗忘的传奇故土、英雄故人。莫言的笔法恣意放纵，文字极有征服力，因此，说《红高粱》是上个世纪国内最具“电影感”的文学作品毫不为过！ 所谓“电影感”，一方面指故事结构中意识流式的“自由剪辑”，一方面指作者描写事物时应用的视觉化的文字。当年张艺谋要在别人帮助下才能读懂小说，肯定是因为小说作者违背常规的“剪辑方法”造成了他的阅读障碍。但显而易见的是，原著中视觉化、情绪化的文字给张艺谋带来了深刻印象：电影《红高粱》并未照搬小说的意识流结构，而是将故事改为直线叙述，在影片的视觉风格上，导演、摄影精心复现了小说构造的色彩世界，如阳光般眩目、热情似火的红色震惊影坛，也给导演张艺谋留下至今难舍的情结。 中篇小说《红高粱》随后衍生出大部头的《红高粱家族》，在作者的深入解剖之下，“我爷爷”、“我奶奶”人性中的丰富一面得到展现。然而，人物形象的真实和立体往往以“唯美”的流失为代价，读者终于了解到“我奶奶”喜欢乱搞乃至“我爷爷”完全没有革命者的崇高精神未必会感到愉快。电影《红高粱》则胜在纯美，礼赞了敢爱敢恨、 *** 燃烧的生命。 《红高粱》的故事是这样的：一个少女被迫嫁给麻风病人，接亲途中，新娘被生性彪悍的轿夫吸引。半路突生事端，土匪前来劫财劫色，与新娘眉来眼去的轿夫挺身而出，众人合力打死土匪。在高粱地里野合之后，少女和轿夫就成了“我奶奶”、“我爷爷”。他们携手对抗封建礼法，和乡亲们一起反抗日本侵略者的压迫…… 影片的艺术贡献非常突出，富于视觉冲击力的画面造型强劲迸发出第五代导演厚积薄发的雄心壮志，美术、音乐，无处不有情恋故土惊世骇俗的第五代精神，如果要在中国第五代导演作品中找出最有代表性电影，《红高粱》无疑是不二之选。 “颠轿”、“野合”当年都为评论者津津乐道，今天看来，两个段落的摄影手法以及场面调度仍然无人能及。 新娘轿中偷窥半裸 *** 的场面，主客观镜头交替运用毫无错乱，摄影师出身的张艺谋[掌镜作品：《一个和八个》(1984)、《黄土地》(1984)、《大阅兵》(1986)]交待画面时一派大家气度。在这一 *** 段落中，演员在镜头内的表演、摄影师变换的视角以及剪辑节奏与不断起伏的背景音乐配合得当浑然一体，多个艺术层面的变化在导演控制下有机联系一气呵成，整个段落绝对有资格做电影学院教学宝典。 “野合”一节，渐起的风势以及青年男女在高粱地里的快速追逐宣告这是一个酝酿 *** 的段落。当“我爷爷”在躺成“大”字的“我奶奶”跟前跪下，自由狂舞的高粱恍若神来之笔！在这生命与自然的伟大象征面前，肉体的 *** 与色情的交代反倒显得极其“渺小”了……假若张艺谋颇合时宜地选择让巩俐背面 *** ，此段就不可能具有直刺灵魂的力度。男女云雨交欢之后，“我爷爷”粗犷的歌声在高粱地里传出，张艺谋的匠心独运之处就在于，他通过一系列风吹高粱的画面让观众看到了“歌声”的存在和意义：雄性的声音撞击着高粱叶片也扰乱了“我奶奶”的心扉。 再说说两个当年遭人诟病的段落：“撒尿”和“剥皮”。 “野合”之后，“我爷爷”跑到烧酒作坊胡闹，并往酒篓子里撒尿，这场戏实际上是“我爷爷”和“我奶奶”发展关系的转折点：在高粱地的“野合”可能只是色情男女一时冲动，但经这一闹，“我爷爷”“我奶奶”在冷静对视中读出了彼此的需要！严肃思考，理性判断，最后，“我爷爷”大义凛然地抱起全面屈服的“我奶奶”关门 *** ，完全不顾众人的惊愕目光，爱情之花自由绽放！ 并无直接血腥画面的“剥皮”一节，普遍被“愤怒群众”误读作惨不忍睹的“自我丑化”，甚至据说还有一些高密农民为此 *** 的，其实电影作者的意图完全被缺乏电影常识的观众曲解了：日军威逼肉铺伙计将秃三炮、罗汉大爷剥皮示众，最可恨的并非肉铺伙计和助纣为虐的翻译官，而是面无表情的日本兵！面对人间惨剧，日本军人麻木不仁视若无睹，冷面比狰狞更能揭示侵略者的凶残。 作家丛维熙认为中篇小说《红高粱》标志着抗日战争题材创作的突破，那么，电影《红高粱》的贡献也是一样的。第五代导演一向喜欢高举人性旗帜、淡化时代背景，在电影《红高粱》中，自由奔放、热血沸腾的生命跃到前台，被讴歌、礼赞！战争场面比重较比同样时代背景的作品明显下降，而且拒绝任何政治说教成份的介入--这在当时已经相当难得！影片结尾的战斗画面完全以电影写意手法呈现，人物不多，却比擅长人海战术的国产战争片更多震撼！日食、红色笼罩的世界、响彻天地人间的童谣，如血海汪洋的高粱地……《红高粱》把战争造成的创痛深深烙印在观众的记忆之中。 记得当时有一种极其可笑的说法，就是认为《红高粱》靠宣扬愚昧落后、展示民族丑陋一面讨好外国观众并博得国际大奖的青睐--我想这种言论本身才真正暴露了某些国人的“愚昧落后”：在泛政治化的国度，赢得国际荣誉居然被看成遭政治敌手暗算，如此狭隘、短视的粗暴态度，只会将中国电影拖离国际轨道，使国产片在无人问津自说自话中灭亡。 《红高粱》中的落后文明是旧中国的真实写照，那些对《红高粱》获奖深表厌恶的人应该知道，贫穷和落后不是耻辱，忘记历史才是耻辱。 况且，较比敢于直面历史、人性真实的《红高粱》，某些喜好展示富裕文明景观、乐得歌功颂德的主旋律电影才是虚伪骗人的东西--这种片子不仅外国人不看，中国人自己也不看。218.21.92.189:81/datalib/2001/Film/DL/DL-46710/ lmxw/Article/zaitan/shiping/200610/1598

黄委会为水利部直属的具有行政职能的事业单位，行政级别副部级。黄委会设计院作为原事业单位目前已转型为国有企业参与市场化竞争。综上可知，选调生可能面临的岗位宽泛，机会较多，工作性质类似公务员。黄委会研究院事业单位，工作性质明确，安稳

重新看了一遍《史密斯夫妇》，上次看是初中，隔了这么多年再看一遍发现他变味儿了。真变味儿了。所以决定偶尔也写点正经的东西吧。四年前，重点关注的是枪战的华丽，和家中比家具还要一应俱全的各种武器。四年后，看到了枪械与谎言背后的婚姻。不敢说这是一种成长，但我想我对同一个事物关注的着重点在不知道什么时候变了。不得不说，作为一部商业动作片她很成功，华丽的枪战，访谈回忆式的剧情，衔接紧凑的追车镜头，不靠谱儿的以少胜多结局，该有的都有了，并且都很不错，可以说差额完成任务。但根据我单方面对导演的臆想，片子更想说的其实是一种婚姻状态。一、无责任邂逅访谈中两个人回忆起如何相遇的时候，他们感觉都很美好，那确实很美好。两个人碰巧去同一个地方“旅游”，并且旅游地又碰巧出了一宗重要人物谋杀案，警察盘查单独旅行者的时候两个人又碰巧遇到，于是两个碰巧邂逅的杀手为了避开盘查假扮夫妻。再后那晚在小酒吧中的玩闹可真美，喝醉的两个人缠绵了一夜。其实真正的重点是在第二天的清晨，安吉丽娜起床时发现房间空无一人，我看到的是她脸上稍纵即逝的失落。她可能在想，又是一夜激情后的失落，或者是什么更让人伤感的思绪。布拉德皮特端着红茶和报纸进来的时候，安吉丽娜的脸上又充满了惊讶和太多的不敢相信。其实我也很惊讶，惊讶的缘由其实并不难理解，这种对如今的感情观来说反常态的责任感，让人不能理解，但正是这种反常态的责任感，换来了安吉丽娜动人的一笑。“找不到更好的了，我尽力了。”在这种时候红茶品质的好坏已经不是问题的重点，重点在于他们两个人相爱了。二、七年之痒“你们结婚几年了？”“五年。”“六年。”“...”访谈就这样尴尬的冷场了，如果说男人的记忆里真的没有女人好，那无数男人心目中念念不忘的苍井空、小泽玛丽亚、星野亚希又是如何常驻心中的呢？因为男人喜欢这种看得见摸不着的刺激，所以她们活了下来，正如尽管饭岛爱死了，但她依旧活在无数男人的硬盘中，可能他并不是单纯的传播淫秽色情的不洁之物，也许还有很大一部分情趣在于他给无数男人带来了超脱在性之外刺激，只存在于精神层面的刺激。所以，皮特在婚姻生活的六年中，习惯了每天七点回家吃晚饭，习惯了每天走之前向安吉丽娜说我爱你，习惯了每天为些鸡毛蒜皮的小事和妻子争论一会，与其说是习惯了，不如称之为忍受，婚姻就这样在激情潮退的过程中，提前一步进入了所谓的“七年之痒”。三、回光返照当发现一同生活了六年的伴侣其实是个杀手，我想但凡是个脑子没病的人都会多少受那么点儿刺激。这就像催化剂，短暂的激动过后，促进了他们进入了“七年之痒”的下一个阶段的脚步。我称他为回光返照。他们开始互相猜疑，猜疑对方的身世，猜疑对方在自己身边的的真正目的，甚至猜疑他们最美好的相遇是不是有什么目的，于是什么“约翰行动”、“泄露资料”这些旁人听起来可笑的猜测结果就横空出世了。仔细想想，真实的婚姻不也是这样吗，只是片中的夸张给这个环节曾添了不少的荒诞成分。就是这么回事儿。四、破坏，创造高中在画室的时候老师就一直教导我：先破坏，再创造！就是因为当时意识的朦胧，导致我现在手绘的半吊子水平停滞不前。没想到的是，这句话的玄妙之处在这部片子里得到了诠释。并且在极端暴力的过程中诠释的很到位。婚姻中猜疑的下一个阶段，我想就是所谓的歇斯底里的破坏，肆无忌惮的破坏着水壶、桌子、冰箱这些共同生活过的证据的同时，破坏着两人几年来的感情，维系也好，建立也好，感情终归是感情。皮特和安吉丽娜也是人，尽管是电影，但两个人所演绎的毕竟是对夫妻，是夫妻就或多或少会有感情。他们在猜疑之后终于忍不住狗急跳墙的大开杀戒。一次次的痛下杀手，给别人制造伤痕的同时自己又在爱与不爱的怪圈儿里挣扎，极端之举便是在家中的最后一晚，两个人使出了各自身为杀手的看家本领。该破坏的都破坏殆尽了，当最后两个人把枪同时对准对方时，发现原来面对共同生活六年的生活伴侣真的下不去手。于是两个人扔下枪，重温他们第一夜才有的激情。人其实就是这样，知道了什么是疼才会小心保护。他们破坏了所有生活过的证据，发现伤害对方的同时自己也会疼，于是他们重新创造了一段感情。五、真实的谎言再闷再重新创造感情的同时，发现了太多从前不知道的对方的秘密。这六年他们共同生活在为对方精心编制的各种谎言中，形形色色，并乐此不疲。但换来的只是相视一笑，这可能就是所谓的释然吧。这便是我从《史密斯夫妇》中看到的婚姻，这让人战栗，但我想这是婚姻所必须经历的，所以总结一下，婚姻这东西其实就是一个必须经历的阶段，就像我们都经历过的青春期，谁都逃不了，只是各自反应大小不同。面对现在越来越儿戏的婚姻，我想作为一个完全的局外人对你们说一句：如果没有做好遍体鳞伤之后破茧成蝶的准备，就不要盲目入市。

黄委会是事业编制还是公务员事业单位黄委会是事业单位编。国考黄委会是公务员编。事业单位企业编制通常有两种情况，一是该单位除了有事业人员的编制外，还有的人员按企业用工对待，不占事业编制，他们属于工勤人员（也有事业编制的工勤人员）。二是单位除了事业编制外，另办有企业性质的单位，隶属于这个事业单位，该企业性质单位的人员当然身份是企业员工。编制通常是指组织机构的设置及其人员数量的定额和职务的分配，由财政拨款的编制数额由各级机构编制部门制定，财政部门据此拨款。编制通常分为行政编制和事业编制，根据《公务员法》的规定，公务员都是行政编制。　　公务员编制通俗地说就是由编制管理机关确定的在某部门或某岗位工作的公务员的定员。

　　不会是艺术系的学生做不来作业吧？不要照抄哈，否则你挨教授骂，我挨网友骂，都是不厚道的人哈～～　　《蓝·白·红》三部曲　　法国影片，导演：克日什托夫·基希洛夫斯基 Krzysztof Kieslowski　　1.《蓝》　　《蓝色》是波兰籍世界级导演可尔斯托夫·基耶斯洛夫斯基继其探讨当代人道德困惑的鸿篇巨制《十诫》后的又一力作——《蓝·白·红》三部曲的第一部。《蓝·白·红》三部曲的创意来自于法国国旗的颜色，它们分别象征着自由、平等和博爱。本片导演以其独特的叙述手法，把视角探入了“自由”的深层涵义中。该片获得第50届威尼斯电影节最佳影片金狮奖、最佳女主角奖、摄影特别奖等诸多殊荣。　　《蓝》是一部法国影片，获十项国际大奖。在我们的心目中，法国影片都是非常浪漫的，有众多出身平微灰姑娘的美梦成真，有频繁的约会热爱场面。但是，蓝绝对没有这些，蓝自始至终都基调低沉，沉得令人发闷。但在这极度的沉闷之中，却有一条有关生命的主线，非常模糊，时隐时现。　　这部片子的最成功之处在于：如此细腻传神的人物心理刻画。我们看到在如此非常环境中一个人如此真实坦露的心理过程。　　这部片子的最大特色、也是最大成功之处在于：语言很少、气氛低沉情况下的人物心理刻画。通过很多无声的动作和细微的表情，将心理活动展示出来。整片没有一句诉说心理的语言，譬如“您不要太难过”等。　　另外在制作上，本片有许多优秀的细节。我们看到，当一部片子主题、形象、风格都定位之后，优秀导演可在这个框架之下可做很多有意义的手法创新，这些能加强片子的表现力。　　2.《白》　　与宿命感伤，温情弥漫的《蓝色》相比，作为《蓝.白.红》三部曲中的第二篇，《白色》显得幽默诙谐得多了，但是主题内涵的相似性，同样使该片承载着一种“黑色幽默”的意味。　　波兰理法师卡罗尔被法国妻子抛弃，他回国后发迹又骗回了妻子的芳心。影片情节表面上看似演泽着一对异国男女的爱情悲欢，但其实质却满含着男主人公对人的尊严和平等权利的追求，这也正符合了白色象征平等的内涵。　　男主人公被妻子抛弃，出于人的自尊，他奋发图强。这种追求平等权利的愿望本无可厚非，但是，影片创作者的目的并非如此单纯，他们站在哲学的阶梯上，用带刺的针头探入了人性的深处。　　应该说，卡罗尔追求平等权利的初衷是令人奋进的，但是他一旦事业有成，却用其作为手段，打着平等的幌子来进行预谋已久的报复，这是十分可怕的。他的复仇心理使他骗回前妻，在骗取了她的真心后又谋害她入狱。这种常人的复仇心理本来也是正常合情的，但是，复仇的心理演变成了疯狂的毁灭，那无疑令人惊惧的，象征着平等的白色已被现实的龌龊玷污，新的所谓的“平等”却是在冷酷的情境中达成。这对并非无爱的男女之间的复杂冲突，鲜明地表现了创作者的主体意识。在“黑色”味颇浓的戏剧性情节中，我们可以隐隐地感受到导演对人性，对平等的独到理解和深入探究。其实，从更广的意义上来讲，卡罗尔与多明妮戈这对异国男女之间的情感冲突，在“平等”的命题中也蕴涵了东、西方之间政治，经济和文化上的巨大反差与碰撞。影片女主角多明妮戈由法国女星朱莉·德尔比扮演，她与以往塑造的人物十分贴近——外表傲慢， 内心却狂热似火。 此外，朱莉的面色足够苍白，这也正符合了影片《白色》 的不加滤色镜的写实风格。　　3.《红》　　作为《蓝.白.红》三部曲的压轴戏，“红色”象征着博爱。　　影片《红色》描绘了众多人物间的复杂纠葛：热恋中的学生瓦伦丁总被对方猜疑；追求卡琳的法律学毕业生奥古斯特发现了他的恋人在与其他男子缠绵；命运中的偶然又将窥听他人隐私的退休老法官卷入复杂矛盾中……　　该三部曲的导演基耶斯洛夫斯基尝言“最接近人道精神的是博爱，而我们是可以博爱的，因为我们总是在目光中显露出慷慨。”他的这番话是可以引导我们去窥探《红色》的底蕴的。　　女学生瓦伦丁和法律学毕业生奥古斯特都是真爱的化身，他们忠诚，热烈地深爱着自己的恋人，但是，各种矛盾和丑恶现实不断打击着他们，使他们或压抑或痛苦。其间，又有那爱听他人隐私的老法官也在为往昔的感情创伤而苦苦哀叹。经历了一连串事故变迁，瓦伦丁终于和奥古斯特逐渐建立了感情……　　影片中的偷窥、窃听、背叛、报复等人物行动十分接近于基氏的前作《十诫》，在道德内涵上，该片综合了《十诫》乃至《蓝色》与《白色》的全部含义，这些看似离奇的故事情节实际上已成了导演流露极富哲理意味的主体意识，表现当代人生存状态的信号了，它们的底蕴也因此是很值得观众去挖掘的。　　值得注意的是，在基耶斯洛夫斯基看来，作为高科技产物的电话不仅不是人与人之间情感交流的工具，相反却常常令人陷于猜忌和困顿之中。密如蛛网般的电线的两端的人们，常常会借助话筒来伤害对方，彼此遭受创痛。这也正是这一世界级导演的又一个深遂的见解了。　　附《蓝·白·红三部曲》剧情介绍：　　1.《蓝色情挑/蓝·白·红三色之蓝色/三色：蓝》　　朱莉的丈夫是位有名的作曲家，她深爱着他并一直心甘情愿地默默协助丈夫完成他的工作。一次，朱莉一家三口驱车外出，但祸从天降，意外的事故意瞬间夺去了她丈夫与爱子的生命。残酷的现实使幸免于难的朱莉痛不欲生，她在生与死的世界上徘徊不定，不知道命运为何对她做出如此的安排。　　在家庭被毁灭的同时，她又无可奈何地面临一次新的选择，但是命运之神又会给她怎样的选择呢？听着丈夫作的曲子，往昔的他时时浮现在眼前，痛苦总是缠绕在她心头，使她无法超脱。但是，她又必须摆脱痛苦，于是，她扔掉丈夫的全部乐稿，以期抹去种种回忆，其中也包括着一份她一直心存着的疑问。　　偶然的机会中，一份乐谱落入丈夫生前好友奥利弗的手中。他出于好意将此乐谱在媒体中广为传播，并无意中将这乐谱创作的原由告诉了朱莉。朱莉得知了这份乐谱确与一名女子相关，自己多年的怀疑终于得到了证实。知晓逝去的丈夫生前对她有不忠行为，朱莉痛创的心头更是雪上加霜。　　那么，今后的信念又在哪里呢？奥利弗并未料到自己的好心会给朱莉带来这样的恶果，心中百分歉疚，他也因此而更想帮助朱莉重新面对人生。但是对于朱莉来讲，奥利弗更是一个全新的世界。于是，两个人的关系在猜测中小心翼翼地探索着展开了……　　2.《三色之白/白色情迷/蓝白红三部曲之白色》　　卡罗尔是一位生活在巴黎的波兰籍理发师，工作上的压力和生活在异国他乡的陌生感使他变得萎靡不振，无意间时常得罪他那已婚不久的年轻任性的法国妻子多明妮戈。她对丈夫的冷漠感到愤怒，于是以婚姻有名无实为理由到法院请求离婚。离婚目的没有达成的多明妮戈烧毁了卡罗尔的发廊使他沦落街头。此时，只有一只皮包和一张美发师证书的卡罗尔唯一的目标便是回到波兰重整旗鼓，让多明妮戈重新回到自己的身边。　　在热心的波兰人米科拉伊的帮助下，卡罗尔回到了华沙。他来到其兄尤雷科开办的单位工作，同时又兼了一份保卫员的差事。为了多嫌钱，偶然的机会，卡罗尔义无反顾地将所有的财产都投入了房地产买卖中，他还拉了有些不情愿的米科拉伊入了伙。此后，卡罗尔因炒地皮而在一夜之间成了富翁。他的生意越做越大，不久又当上了一家国际贸易公司的总裁。　　发迹后的卡罗尔千方百计同多明妮戈取得联系，虽然她拒绝同他会面，但卡罗尔并不放弃，发誓要征服多明妮戈。于是，卡罗尔精心策划了一个骗局，在米科拉伊的帮助下，他对外谎称自己已死，买了具死尸冒充自己埋在墓中，遗产留给了多明妮戈。多明妮戈从巴黎赶来华沙参加葬礼，并继承了卡罗尔的遗产。但出人意料的是，已死的卡罗尔活生生地出现在了她的房内。多明妮戈欣喜若狂，终于投入了卡罗尔的怀抱。在一夜狂欢过后，第二次清晨，多明妮戈一觉醒来，发现卡罗尔失踪了，随即警察赶来，把多明妮戈作为谋害前夫的嫌疑犯逮捕了起来……　　牢中的多明妮戈隔着监狱的窗子，向注视着她的那位曾被她抛弃过的前夫平静地挥了挥手。而此刻，遭到了报复的她又到底想要对他诉说些什么呢？……　　3.《红色情深/蓝·白·红三色之红色/三色：红》　　在瑞士日内瓦，年轻的女学生瓦伦丁在求学的同时又到一广告公司兼职作了模特，其住处附近住着一位学法律的大学生叫奥古斯特，他正热恋着一个叫卡琳的女孩。　　瓦伦丁十分想念在英国出差的男友米歇尔，但米歇尔却总在电话那头传来不信任的猜疑语气，这使瓦伦丁很压抑，与此同时，奥古斯特也在不远处用电话倾吐着他对卡琳的爱情。　　一天夜里，拍完了一系列以红绸为衬景的广告的瓦伦丁开车回家时不小心撞伤了一只狗。狗的主人——一个老头对此十分恼火，瓦伦丁一气之下把狗带回了自己的家。一天，康复的小狗竟跑掉了，瓦伦丁来到狗的主人家，意外地发现了这一个自称是老法官的老头正在窃听别人的电话……广告摄影师主动追求着瓦伦丁，而瓦伦丁却在深情思念着米歇尔，但是他的电话越来越少，甚至充满了火药味。那边，奥古斯特给卡琳打的电话也始终没人来接。瓦伦丁和老法官之间产生了一种很奇妙的感情，他们互相顶撞，讥讽，挑动。为了看到瓦伦丁的反应，老法官竟跑到法院去自首，而奥古斯特这时正巧在法庭上。　　老法官告诉瓦伦丁，他年轻时曾深爱过一个女人，谁知道竟在大学门口撞上了她正在另一个有钱男人的怀抱里……不甘寂寞的奥古斯特爬到了卡琳窗户前，见到的居然是女友和另一个男人在做爱……　　奥古斯特决定去英国看朋友以暂时忘却这块令他痛苦的土地；瓦伦丁也终于下决心乘船去伦敦找米歇尔了。一阵狂风暴雨过后，老法官在电视上看到了英法海峡传来的噩耗：由法国开往英国的客轮因气候问题不幸翻船，130多人中仅6人幸存，电视镜头前出现了幸存者的面容。解说员在其后又介绍到：……其中有两位瑞士人，23岁的学生瓦伦丁，法律学院毕业生奥古斯特……此刻，红面衬托着他们那可爱又可悲的脸庞，他们好像认识，却又非常陌生……　　其他请查看：http://www.5ilog.com/cgi-bin/sys/link/view.aspx/5769554.htm

如果你和他的来往伤害了他的现女友，他有可能会躲着你了。别再纠缠以前的感情。他不伤害现女友，说明他爱她。他不伤害你，是也许还喜欢你，但是，你要记住，他是喜欢你们两个人的，他的态度很含糊，关键时刻，不一定会选你。你要当心。

ug是质量单位，意思就是微克，符号 μg（英语：microgram）。1μg 等于一百万分之一克，等于10的-6次方克。换算：1,000阿克（ag）=1飞克（fg）；1,000飞克（fg）=1皮克（pg）；1,000皮克（pg）=1纳克（ng）；1,000纳克（ng）=1微克（μg）；1,000微克（μg）=1毫克（mg）；1,000毫克（mg）=1克（g）。

“万壑松涛百丈澜，千峰翠影一湖莲”。千山由近千座状似莲花的奇峰组成，自然风光十分秀丽。他虽无五岳之雄峻，却有千峰之壮美，以独特的群体英姿，像一幅无穷无尽的天然画卷，展示在辽东大地上。“欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉”，这是清代诗人姚元之对千山的绝唱。另外千山所在的行政区也称千山区，俗称千山. 希望采纳

林志玲拍摄的都市丽人内衣广告里面的内衣型号都市牌型号

UG = Uni Graphic后来更名叫NX

【导读】：林志玲内衣广告因太过惹火性感，引人想入非非而遭禁播，真没想到，一向抛胸亮相的林志玲，美胸却成了林志玲的绊脚石。从网络曝光的林志玲内衣广告图片来看，确实十分诱惑。不过林志玲姐姐的胸部总是日新月异，忽... 林志玲内衣广告性感惹火 林志玲内衣广告因太过惹火性感，引人想入非非而遭禁播，真没想到，一向抛胸亮相的林志玲，美胸却成了林志玲的绊脚石。从网络曝光的林志玲内衣广告图片来看，确实十分诱惑。只见林志玲身穿多款性感内衣，在镜头前或眼神迷离、或薄纱遮面。酥胸半露呼之欲出，令人血脉喷张。 林志玲解放C奶 放送深邃事业线 这回志玲姐姐献出处女作，据传2年的代言费高达2300万，刷新国内女星记录，行程满档的她抢钱不手软，今年已连赶拍三部电影，靠着无敌魅力成功打进日本，狠踹“性感女神”藤原纪香抢下代言工作。只是37岁的她荷包满满，感情依旧空白一片，前天志玲姐姐自嘲是“剩女”，还说只要开心就好，对爱情看得很开。 殊不知，林志玲刚出道时实属平胸一族，随着知名度的提高，林志玲的胸部也是“突飞猛进”。 林志玲早年平胸照 38岁林志玲丰胸前照片惨遭曝光，从图片上看当时的林志玲真的是平胸，2002年那时我还没发育好。 林志玲坠马事件发生后，当事主角拒绝媒体拍摄和任何采访，但神通广大的狗仔队还是发现林志玲的“胸部魔术”，并抱着追查到底的态度对此事持续报道，并引发了对林志玲“真胸”“假乳”的讨论。如今，38岁的志玲姐姐代言越来越多，演艺之路也越来越宽，虽然，昔日的坠马事件已过去多年，但是，志玲姐姐依旧是胸器逼人。 林志玲都喜欢穿美胸装，露酥胸，秀 *** 。应该说，贵为“台湾第一美女”的林志玲的确名不虚传，称其国色天香亦不为过，但遗憾的是，她的胸部很不稳定，变幻程度有如月亮，时圆时缺，以至于人们对林志玲的胸部究竟是真是假、是大是小一直争论不休。 林志玲以甜美清丽的外貌、175厘米身高及姣好身材成为台湾社会瞩目的焦点,媒体冠以“台湾第一名模”的称号,而因她窜红历程所造成的社会重大改变,台湾学者亦称为“林志玲现象”。 早年林志玲不过是一个名不见经传的小模特，靠拍些广告宣传片谋生。 后来林志玲的胸部不断二次“发育” “隆胸”一说似乎不言自明。 后来林志玲人气暴涨，而胸部也随着人气“突飞猛进”。

你要是真的这么关心我,怎么不来接我?If you really care about me, why don"t you pick me up?

在我心中，没有前十，但每个人都在我心中，不过马哥（@马化腾）绝对排第一。马化腾（主宰者 Dominator!）杨丰智（小智，最逗的草根儿娱乐解说）韩懿莹（Miss，War选手；上Miss！嘿嘿嘿嘿——小智）张翔玲（小苍，2008年奥运会火炬手）Faker（不解释）Gogoing（大哥）若风（NB到家的卡牌）TheOddOne（NB的盲僧）Madlife（小锤石秀起来）无状态小狗微笑笑笑PDD诺言【等等选手及解说】平衡/游戏性设计师（你们的亚索！你们的奥巴马！你们的刀妹！！找他们吧！！）Scott GelbKevin BorerJoel AndersonAndrew WooChristopher McArthurCyriaque KouadioScott DelapMichael RootBarry LivingstonDavid BanksVic KeenanJonathan McCaffreyGeorge "Fruitstrike" SkleresRay PerezVerrDon MasonDavid EileringMike MatsumuraJianfei LiaoLuke RinardKirk Black美术设计师（新地图的制作可是让他们耗尽心血哦）Edmundo SanchezYoung ChungTroy AdamAlex M. LehmannWes KeilJeremy PutnamMichael "IronStylus" MaurinoKatie "RiotTeaTime" De Sousa（不要问我Where is MaoKai Xiao?他曾经是Riot Games美术设计师，但现在负责中国市场）

黄委会有的属于事世明芦业单位编制有的属于公务员。黄河水利委员会属于水利槐者部的一个下属单位，总，体上来说属于国家全额拨款的事业单位。跟国家公务员一起考的进去之后是属于公务员；三四月份考的这个是黄河水利委员会单独组织、单独出题的考试，进去之后属于事业编制，但是大概升到科级之后就自动转为公务员；其实黄河水利委员会还有一个考试，大概在每年的9、10月份，这个是黄河水利委员会下属企业招人，进去之后属于企业编制。搜带三种的待遇都差不多，只不过编制不一样。黄河水利委员会(简称黄委会)，代表水利部行使所在流域内的水行政主管职责，为水利部直属的具有行政职能的事业单位，行政级别副部级。黄委机构设置完备，技术力量雄厚，积累了丰富的治理开发黄河的实践经验。黄河水利委员会(简称黄委会),黄委会总部在郑州，水利部管辖，代表水利部行使所在流域内的水行政主管职责,为水利部直属的事业单位,行政级别副部级。郑州黄委会是水利部直属的事业单位,行政级别副部级。各类福利待遇明显高于普通事业单位，甚至高于同级别河务部门的公务员!

《樱男高校男公关部》 逆后宫的搞笑校园动漫 哎呀环殿最爱！ （P.S 有帅哥孩子别担心） 《SA特优生》 里面有帅哥有正太有美女 （MS缺萝莉） 真可悲 不知道 芽 算不算萝莉了...＝＝ 《CLANNAD》（外加AF） 吾朋友第一眼觉得男的眼睛很漂亮 而且是绝对的催泪弹动漫 09萌战实力候选者 （P.S 不看可惜了- -）这是吾难得差点哭的动漫 （吾是石头人） 不知道《守护甜心》那种算么 总之不是到是不是萝莉满街扒的动漫.. 吾是动漫资质一族 有需要可以找吾哦＝＝ 以上有神作有半神作有....（怎么形容来者＝＝） 总之就是－－ 不看后悔的顶级“帅哥+美女+恋爱+校园 的动漫”（...）

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周杰伦专辑顺序：1、《JAY》2、《范特西》3、《八度空间》4、《叶惠美》5、《七里香》6、《十一月的萧邦》7、《依然范特西》8、《我很忙》9、《魔杰座》10、《跨时代》11、《惊叹号》12、《十二新作》13、《哎呦，不错哦》14、《周杰伦的床边故事》一、《Jay》（1）发行时间：2000年11月6日。《Jay》是歌手周杰伦的首张音乐专辑，由周杰伦制作、作曲，方文山、徐若瑄等人作词，收录了10首歌曲。（2）专辑歌曲有：1、可爱女人2、完美主义3、星晴4、娘子5、斗牛6、黑色幽默7、伊斯坦堡8、印地安老斑鸠9、龙卷风10、反方向的钟二、《范特西》（1）发行时间：2001年9月14日。音乐上延续了周氏风格，内容上融入了专属于少年的黑暗和文艺、苦闷和温柔。还有一个有趣的故事是，《忍者》这首歌，最初其实是写给张惠妹的。（2）专辑歌曲有：1、爱在西元前2、爸我回来了3、简单爱4、忍者5、开不了口6、上海一九四三7、对不起8、威廉古堡9、双截棍10、安静。三、《八度空间》（1）发行时间：2002年7月19日。周杰伦用旋律讲述青春的迷茫和困惑，而且还用关注社会议题以及人的内心，创作出了《最后的战役》这类反战歌曲以及《半岛铁盒》这首朦胧派神曲。（2）专辑歌曲有：1、半兽人2、半岛铁盒3、暗号4、龙拳5、火车叨位去6、分裂（离开）7、爷爷泡的茶8、回到过去9、米兰的小铁匠10、最后的战役。四、《叶惠美》（1）发行时间：2003年7月31日。这是一张以周杰伦妈妈的名字来命名的专辑。《以父之名》日后成为了资深杰迷心中难以超越的经典。此外，另一个分水岭意义便在于《东风破》的诞生，开启了周氏“中国风”。（2）专辑歌曲有：1、以父之名2、懦夫3、晴天4、三年二班5、东风破6、你听得到7、同一种调调8、她的睫毛9、爱情悬崖10、梯田11、双刀。五、《七里香》（1）发行时间：2004年8月3日。《七里香》代表了那年夏天，也成了周杰伦所有专辑中销量数一数二的高传唱之作。（2）专辑歌曲有：1、我的地盘2、七里香3、借口4、外婆5、将军6、搁浅7、乱舞春秋8、困兽之斗9、园游会10、止战之殇六、《十一月的萧邦》（1）发行时间：2005年11月1日。这是周杰伦第一次公开承认恋情的时间点，此时深受狗仔的困扰，在《十一月的萧邦》中，他用《四面楚歌》狠狠地骂了狗仔一顿。（2）专辑歌曲有：1、夜曲2、蓝色风暴3、发如雪4、黑色毛衣5、四面楚歌7、浪漫手机8、逆鳞9、麦芽糖10、珊瑚海11、飘移12、一路向北。七、《依然范特西》（1）发行时间：2006年9月5日。发声方式变得“清晰”了，尤其是《菊花台》、与费玉清合作的《千里之外》；《爸，我回来了》里反对家暴的叛逆小子也长成《听妈妈的话》的励志偶像。（2）专辑歌曲有：1、夜的第七章2、听妈妈的话3、千里之外4、本草纲目5、退后6、红模仿7、心雨8、白色风9、迷迭香10、菊花台八、《我很忙》（1）发行时间：2007年11月2日。11月2日，周董发行自立门户后的这张《我很忙》，首支单曲《牛仔很忙》首次尝试了美式乡村风格，也一语道出了他彼时的状态。（2）专辑歌曲有：1、牛仔很忙2、彩虹3、青花瓷4、阳光宅男5、蒲公英的约定6、无双7、我不配（距离）8、扯9、甜甜的10、最长的电影。九、《魔杰座》（1）发行时间：2008年10月14日。在这张专辑里，可以听到一个更幽默且自信的周杰伦，他还开始在电视上变魔术。也许是察觉到了对周董的多年亏欠，金曲奖在2009年终于把“最佳国语男歌手”颁给了他。（2）专辑歌曲有：1、龙战骑士2、给我一首歌的时间3、蛇舞4、花海5、魔术先生6、说好的幸福呢7、兰亭序8、流浪诗人9、时光机10、乔克叔叔11、稻香。十、《跨时代》（1）发行时间：2010年5月18日。出道十年，十张专辑。十年的打拼，华语娱乐圈的太多焦点都放在了周董的身上，一举一动都成了新闻、话题。幸好，周董够看得开，写了首《超人不会飞》来总结这些年的点点滴滴。（2）专辑歌曲有：1、跨时代2、说了再见3、烟花易冷4、免费教学录影带5、好久不见6、雨下一整晚7、嘻哈空姐8、我落泪?情绪零9、爱的飞行日记10、自导自演11、超人不会飞十一、《惊叹号！》（1）是周杰伦推出的第11张专辑，由周杰伦作曲，方文山、黄俊郎、唐从圣等作词，共收录11首歌曲。该专辑融合多种曲风，以及不同唱腔。（2）专辑歌曲有：1、惊叹号2、迷魂曲3、Mine Mine4、公主病5、你好吗6、疗伤烧肉粽7、琴伤8、水手怕水9、世界未末日10、皮影戏11、超跑女神十二、《12新作》是周杰伦推出的第十二张个人专辑，专辑中收录了周杰伦的12首作品，于2012年12月28日发行。（2）专辑歌曲有：1、四季列车2、手语3、公公偏头痛4、明明就5、傻笑6、比较大的大提琴7、爱你没差8、红尘客栈9、梦想启动10、大笨钟11、哪里都是你12、乌克丽丽十三、《哎呦，不错哦》（1）是周杰伦个人第十三张专辑，共收录12首歌曲，由周杰伦担任制作人，于2014年12月25日QQ音乐网络首发，12月26日全球同步发行。（2）专辑歌曲有：1、阳明山2、窃爱3、算什么男人4、天涯过客5、怎么了6、一口气全念对7、我要夏天8、手写的从前9、鞋子特大号10、听爸爸的话11、美人鱼12、听见下雨的声音。十四、《周杰伦的床边故事》（1）是中国台湾男歌手周杰伦第14张个人专辑，由周杰伦担任制作人，共收录了《床边故事》、《说走就走》、《前世情人》等10首歌曲，于2016年6月24日发行。（2）专辑歌曲有：1、床边故事2、说走就走3、一点点4、前世情人5、英雄6、不该7、土耳其冰淇淋8、告白气球9、Now You See Me10、爱情废柴。周杰伦（Jay Chou），1979年1月18日出生于台湾省新北市，祖籍福建泉州，中国台湾流行男歌手，华语流行男歌手、演员、导演等。亚洲流行乐坛最具革命性的创作歌手，有“亚洲流行天王”之称。代表单曲有《青花瓷》《双截棍》《千里之外》《不能说的秘密》《告白气球》《mojito》等。音乐融合中西方元素，开创了多元化音乐创作和现代流行乐“中国风”的先河。

　　《第七封印》-影评　　理性放“童稚”一条生路——电影英格玛u2022伯格曼《第七封印》　　那个时候我仍然深为宗教问题所苦，夹在两种想法当中，进退不得。两边都在各说各话，于是我童稚的虔诚和严苛的理性就处在停火的状态.......每个人都有属于他自己的神性，但那完全属于现世，我们找不到世俗的解释......这种信仰和严苛而实事求是的态度安然共存　　——英格玛u2022伯格曼　　一、关于第七封印　　当耶鲸打开第七封印时，天堂里沉寂了大约半个钟头。那七个有着各自不同喇叭的天使，准备出声音了。第一个天使吹响号角，接着便下起混合着血的冰雹和火来，它们降落到大地上；三分之一的树木烧光了，所有的绿草都烧光了。第二个天使吹响号角，一座着了火的大山掉进海里，三分之一的海水变成了血……第三个天使吹晌号角，天上便落下一颗巨星，它像火把一样地燃烧着……　　当耶稣打开第七封印的时候，基督的审判开始了，神早已经安排好了一切，直到最后的审判，这是宗教的看法。英格玛u2022伯格曼说过在拍摄第七封印的时候对死亡的恐惧， “经由死亡，我即化为乌有，穿过黑暗之门。等着我的，全是我无法控制、预料和安排的东西，这对我来说，有如无底的恐惧深渊。”我不敢肯定在伯格曼的世界中是否真有神的存在，但是有一点可以肯定的就是他对死亡的坚信和认同。诸多审判中死亡的审判意义最大，透过死亡的黑暗之门，伯格曼在探讨着神的问题，这不能不说其本身就是一种理性的精神。　　二、面对死亡，理性的三种态度　　第一、 如果没有上帝怎么办？　　尼采说“上帝死了”。上帝是被现代理性杀死的，上帝死后就只剩下了死神（虽然基督教中没有死神）。武士安东尼俄斯．布洛克和其侍从延斯刚刚参加了十字军东征归来，在途中布洛克遇到了死神，布洛克为什么会在这个时候遇到死神，是因为他的理性认识到这场荒谬的宗教战争是多么的荒诞，面对荒诞的事实他质疑上帝存在的真实性，没有上帝就只有死神了。我们看到影片的开始，在布洛克身边放着一个棋盘，这布洛克是理性的象征，他谙于逻辑不相信没有经过证实的或是不能够体验的事物，然而上帝恰恰就是超验的，是无法用感觉去体会的，因而也让布洛克陷入深深的怀疑之中。来看看布洛克在遇到死神时的对话　　武士：“你是来找我的吗?”　　死神：“我已经同你走了很长一段时间了。”　　武士：“那我知道。”　　死神：“你准备好了吗?”　　武士：“我的肉体很害怕，我倒无所谓。”　　死神：“嗅，那并不可耻。”　　武士站起身来，浑身颤抖。死神张开他的斗篷，覆盖在武士的肩膀上。　　武士：“等一会儿。”　　死神：“他们总是这么说，我不同意缓期。”　　武士：“你不是喜欢下棋吗?”　　布洛克早就意识到，死亡一直就陪在他身边，除了肉体上的感觉外，他精神上很坦然，但是他不甘心，一种人类特有的气质赋予在他的身上，他试图用理性来超越死亡。　　他要用理性超越死亡寻找生的意义，理性杀死了上帝，更加重了他的罪恶感，因此他到教堂告解忏悔，他感到心是空的，随从延斯的漠然更让他感到自闭，失去了神，人就变成了鬼，但是他相信理性，相信知识，认为靠理性和知识的保证，是可以超越死亡的，他说：“以感觉去构思上帝是否很难？为何他隐藏在无用的承诺中……无形的诡秘当中呢？当我们连自己都不信时，我们怎么相信信徒？我们想去相信但却做不到，我们这样到底会变成什么样子？那些现在和将来都不信的人又会是变成怎样？……我要知识，不要信仰，不要猜度，只要知识”一直以来布洛克是在思考失去了上帝，生命就只会是一种无知觉的恐怖的东西，我们必须崇拜自己的恐惧，我们怎么办？　　第二、 如果没有上帝，自我就可以找到精神归宿　　陪同布洛克一同参加东征的侍从延斯，同样也认识到了世界的荒谬，影片一开始延斯一直就在呼呼大睡，他感到周围的世界是那么的荒谬，于是就在自己内心寻找一块安居地。这也是为什么只有布洛克会遇到死神，延斯却看不到的原因，但是不能说延斯没有照见死亡，只能说是态度上的差异。在途中，延斯一直唱着歌，在歌声中他找到了生命的归宿，对于死亡他是欢笑的，他认为自己看得很清楚，世界本身就是这么得荒诞，甚至是丑恶和恐怖构成的一片荒野，“人们正在风传着的一些凶兆和异象，似乎都有些可怕：两匹马在夜里互相吞噬；教堂墓地的坟墓被掘开，死尸的骨骸撤满地；还有天上出现的四个太阳....”当他在荒野中遇到一个人想问路的时候，轻轻推了推，才发现是个死人，这时候的延斯又一次发现了死亡，他沉默了，他说这个人是个绅士，尽管没有说话，仍然有雄辩的口才，这就是死亡的震撼力。然而没过多久，他又唱起歌来，这就是他对待死亡的态度，死亡是可怕的，然而面对死亡他会大笑，会歌唱，可以说延斯和布洛克是不同态度上的同路人。　　第三、 失去了上帝后的道德沦丧　　同样是因为理性失去了上帝，一种是抗争，在抗争中寻求生的意义；另一种是逍遥，在自我的精神世界中寻找归宿；然而还存在第三中态度，就是在现世中找到世俗的利益。影片中的神学院的教士雷维尔，在影片中雷维尔出场正在偷窃，十年前正是因为雷维尔的愿意，布洛克和延斯参加了十字军东征，雷维尔说：“那时候，我是怀着虔诚的信仰行事的”但是十年后他却成了一个窃贼，因为他现在清楚是怎么回事了，失去了信仰，一切就是理所应当的，存在的就成为合理，虚伪、欺骗、杀戮、冷漠、自私、贪婪……，如布洛克所说，心中的恐惧就成了上帝，人们都是世俗的，就应该找到世俗的利益。所以雷维尔会偷盗，会欺凌全家死于瘟疫的受苦的女子，会煽动村民拿约瑟夫取乐。因为他知道没人听得见，上帝也听不见。　　三、丧失了理性的悲哀与恐怖　　第一、丧失理性的悲哀　　武士布洛克在教堂忏悔的时候曾经和死神有过一段对话，“没人能和死亡在一起并知道万物皆空”死神说：“大部分人不会想到死亡或是虚无，直到他们走到生命的边缘看到了黑暗”大部分人缺乏严苛的理性，他们也不愿意想关于死亡和虚无的东西，他们完全是听凭肉体欲望和感观刺激的一类。　　在《第七封印》这部影片中，可以把铁匠及其妻子还有演员乔纳斯．斯凯特，铁匠的妻子勾引乔纳斯．斯凯特，然后私奔，铁匠发疯似的寻找并发誓要杀死他们。这些人只是听从感观支配的，在他们的实际中，从来没有出现过生死的问题，仿佛整个瘟疫于他们无关，这些人自私而又贪欲、懒惰而又嫉妒、轻率而又易怒。他们的一生毫无意义，因为他们根本就没有过对所谓的“意义”的探询，死亡对于他们也是无所谓有无的事情。因而，在演员乔纳斯．斯凯特遇到死神的时候，他还在考虑自己的演出还有合同，还希望死神能看在他的家庭的份上放他一马，然而死亡是无知无识的，对于乔纳斯．斯凯特只有一条路。影片中乔纳斯．斯凯特爬的那颗大树被死神锯倒后，爬上一只松鼠，这也许伯格曼在说，这类人是悲哀的，他们的一生就和松鼠一样。　　第二、丧失理性的恐怖　　也许如同铁匠及其妻子还有乔纳斯．斯凯特般的活着，可能还是幸运的，因为他们至少从没考虑过其他的东西，最恐怖的也许就是丧失理性后的盲从和崇拜。整个世界正在遭受瘟疫，到处都是死亡。布洛克和延斯在教堂中，延斯和教堂画家的对话中，延斯问画家为什么要画这些死亡与恐怖，画家说他是以此唤起人们的死亡意识，让人们正视死亡。当延斯指着一副画问这垃圾是什么的时候，画家说这是人们认为瘟疫是上帝对人间的惩罚，因而在鞭挞自己，让自己受罪以博得上帝的宽恕。这时候延斯感到了莫名的恐惧，这种恐惧更甚于对死神的恐惧，他无法歌唱只能喝酒了。在路上，布洛克和延斯又遇到了这群互相鞭挞的人，他们向所有人散布着死亡的消息，让每个人都感到生命的脆弱和恐怖，从而对生命中的恐怖开始崇拜，而这种恐怖又被现实化成为某种偶像。另外，他们还遇到了一个14岁的少女，她被诬指为是和魔鬼通奸的女巫，瘟疫的产生就是从她而来的，人们要用火烧死她。　　当人们最终把这个无辜的女孩抬上火刑架的时候，布洛克和延斯都震撼了，他们从无辜女孩恐怖的眼睛里看到了恐怖，就是集体无意识狂欢的恐怖。延斯：“她看到什么了？”布洛克：“她没苦痛了”延斯：“你没回答我呢，谁来照顾那小孩？天使？上帝？撒旦？空无？不，应是无知！”布洛克：“它不会是那样的”延斯“她可怜的心灵正在发现什么？无知。”布洛克：“不”延斯：“我们帮不上，我们看到了她所看到的，她的恐惧也是我们的恐惧。可怜的孩子！我受不了了。”也许，女孩在火刑架上看到的正是当年基督耶稣在火刑架上看到的，人们的冷漠和无知比什么都恐怖。^_^　　四、“童稚”的虔诚是照亮世界的光明　　影片的主线是武士布洛克和随从延斯，然而影片的闪光却是马戏团的约瑟夫和他妻子米姬他的孩子迈克尔，他们拥有着虔诚的信仰，约瑟夫甚至能够看到幻象，比如他看到圣母玛利亚。他天真得能跟自己的马匹说话，他歌颂春天，热爱生命，虽然正上演悲剧，然而他的生命无论如何不可能是悲剧。在他灵魂上几乎不会存在任何黑暗的东西，他能够深切地体会到幸福，体会到爱，并永远在爱的光芒的普照之下。他纯净如水而又光芒四射，他单纯而又善良，他心中充满了“童稚”的虔诚，他是真正的诗人，从不怀疑上帝的存在，因为上帝一直就在他的心里，正是这道心中散发出的光芒，照亮了布洛克，让他终于决定做一件有意义的事情。　　当布洛克在思考棋局的时候，他看到了米姬和迈克尔，他走过去，米姬说：“你看上去不大开心。为什么？”布洛克：“我有个讨厌的伴侣，就是我自己。”米姬：“为什么人都爱折磨自己，你说是吗？”他们在山坡上野餐，布洛克说：“我将记住这一刻。这寂静，这暮色，这草萄和牛奶，还有晚餐映照下你的表情，还有迈克尔的睡姿，约夫和他的里拉琴。我要努力记住我们的谈话。我要小心翼翼地用双手捧着这记忆，就像捧着满满一碗鲜牛奶一样。这将是一个好兆头，对我来说，这就够了。” 也许这种爱就是幸福，这种幸福就是爱，那是生命的最本质状态。正如布洛克的悲悯是因为有了爱，而约瑟夫一家的从容和淡定，才是这种悲悯和爱的统一，才是真正的生命，才是那种与光明交流的伟大灵魂。　　正因如此，布洛克最终发现了生命的意义，超越了死神的邀请，弄乱的棋盘，理性才放“童稚”一条生路，他们是人类的希望。　　五、失去了灵魂的人们将走向何方　　《第七封印》拍摄于1956年，转眼间将近半个世纪的时间过去了，人们也不可能再去为相信上帝而自我牺牲，个体的主体地位提高了。加谬在《西西佛斯神话》中说“他对神的轻蔑、他对死亡的仇恨、他对生命的激情，使他受到了这种无法描述的酷刑：用尽全部心力而一事无成”，现在的人们充分认识到了个体存在，被生命虚无的煎熬着。人类失去的上帝，生命就被弃置给了自己。布洛克们，为上帝遗弃了自己而上下求索而悲哀；延斯们在自我身上找到了精神归宿，而大声歌唱；雷维尔们认定了功利的世俗的利益而互相倾轧，你争我夺；演员乔纳斯．斯凯特们仍旧听从欲望的支配，不但如此还为其找到了理论依据，存在就是听任。虚无主义盛行于世，暴力丑陋得到歌颂，主观的、客观的、个人的、集体的、超脱的、受难的、世俗的、神圣的、都被视为重要的，神圣的。于是人们变得自说自话，只有自我表现，都说自己寂寞没人理解，彼此漠不关心，互相注视，却视而不见，工业化的社会创造了无数的产业，科技日新月异，也许有一天人们真的战胜了死神，人可以长生不老，可是我们的灵魂走向何方？难道身体不死，而灵魂永远跟随死神跳舞？与死亡狂欢？

1、“我”挨打的原因是（ 因为逃票 ）。“父亲似乎看透了我的心事”中“我的心事”是指（有能力自立后便离家出走 ，让父亲为一记耳光付出大家 ）。2、父亲给“我”讲了一个怎样的故事？请用一两句话概括的写下来。—儿子偷了领居的东西，母亲不但不责备，还夸奖他聪明能干。儿子成了一名江洋大盗。后来他被逮捕归案，判了死刑而责怪母亲————————————————————————————————————————————————————————————3、父亲给“我”讲这个故事是为了告诉我一个道理，这个道理是（用文中的语句回答）：—蚁穴虽小可溃千里长堤————————————————————————————————————

年薪7W到12W+不等。副部级的事业单位，年入12万以上，各种福利待遇一点不比公务员差。本科学历工资待遇也有6000到8000元，待遇也是非常好的。