除了陈大惠的圣贤教育全球同学网里的传统文化学校外、还有哪个学校老师最有德行、我想让孩子去学习-谢谢

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圣贤教育全球同学网看不了的原因如下：1、网站服务器宕机或维护。2、网络连接问题。3、地理位置限制。4、浏览器问题。

是个好网站，教大家如何做人、做事，充满正能量。

在法宝流通那个图片上按一下，底下就有系列光盘的栏目。这里的内容就是网站上的视频，可以通过网站最上面的搜索栏处搜索。个别没有更新，在网站首页可以看到。

　　1。不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦。　　2。中国文明五千年，革命先烈们用鲜血谱写了伟大的人生。他们的精神值得我们歌颂和赞扬，他们的人生值得我们学习，我们要学习他们为祖国建设的精神，把他们的事迹流传下去，展示我们新时代年轻人　　3。虽然它在名义上只是一个祭奠逝者、表达哀伤的节日，但清明带给我们国人的意义与价值远不止于此。　　4。铭记革命先烈光荣事迹，不断增进爱国情感，努力学习，为实现民族复兴“中国梦”而奋斗!　　5。时间的长河流淌不息，却冲不淡我们对革命先烈的缅怀。当年他们浴血奋战的每一寸土地，如今已鲜花朵朵，绿树成荫，我们要珍惜现在来之不易的生活，更要懂得所肩负的历史责任和使命。

不需要的。

一般方法如下在手机关机状态，按【电源】启动手机，当手机显示 Boot 标识，LED 提示灯转为蓝色，按手机的【音量加】键（重复按），根据相关提示，手机进入Recovery恢复模式。在 Sony Xperia S LT26i 手机的 Recovery 恢复模式中，你可以用【音量加】键或【音量减】键进行向上或向下选择相关选项，运用【主功能】键（Home键）确认选择。

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“圣贤教育全球同学网”是陈大惠老师主讲，内容非常好，可以去学习。

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陈大惠1994年到2004年，在中央电视台，是《东方时空》第一代主持人，跟白岩松、王志、水均益、敬一丹一个办公室的。后来到《经济半小时》。再后来，我到《新闻夜话》做制片人，带团队。陈大惠自从迷恋上传统文化，便离开了央视。从2009年7月起，从青岛、唐山、石家庄、沈阳、抚顺、牡丹江一路走到鸡西，做了至少百余场弘扬《弟子规》的免费公益论坛。2013年，陈大惠在网上建立圣贤教育全球同学网。　　崔永元1993年的时候，我还是《东方时空》的一个观众，我在屏幕上认识了小白（白岩松）、小水（水均益），我是看着他们的节目长大的，我特别喜欢《东方时空》的那句广告语——“真诚面对观众”。我希望我们熟练了有技巧了，还能保留着创业时的那份真诚。　　　　　　水均益这些年来我经常到世界各地去采访，去过波黑、阿富汗、伊拉克。《东方时空》是我的起点。至今我的头发已经有些白了，但我希望当我满头白发的时候，《东方时空》依然是我的起点。敬一丹当年的《东方时空》真的是很年轻呀，那个时候白岩松有句话说“渴望年老”，而我呢，是因为渴望年轻才到这儿来的，当然我说的年轻不光是指年龄上的，更是指状态上的。在这样一个团队里，人的心都变得年轻了。真希望《东方时空》永远年轻。白岩松我估计我儿子，如果看到当初我在《东方时空》出镜的画面不会认为那就是他爸爸。估计也有很多观众朋友，如果看到那时的节目，不会认为那就是《东方时空》。对我来说，无论是孩子还是《东方时空》，我更看重的是未来。王志“平等、公正、求实、前卫”，是我们的工作准则，但我最喜欢“平等”这两个字。因为“平等”，我才得以用同样的态度走进不同的采访对象，因为“平等”，不同的采访对象才以同样的坦诚来面对我的访问。“平等”造就我们的过去，“平等”引领我们的未来，

目前陈老师本人没有参与这类项目的建设，不知道楼主哪里得来的消息？这些消息一般都是一些骗子打着圣贤教育的名号赚黑心钱。其实，陈老师他们是不为金钱的。他们的视频都免费公布出来。可以参见：圣贤教育全球同学网（最近网络严打，可能会提示连接危险）。

1. 蔡礼旭老师的讲座你听过吗 蔡礼旭老师近年来致力于中华传统文化的弘扬 他除了讲解《弟子规》，还有《太上感应篇》，《4500年前中国的远祖是如何教导他的后裔的》，《家和万事兴》，《如何做一个真正如法的好人》，《弟子规与佛法的修学》，《百善孝为先》，《如何让孩子接受品德教育》，《建立和谐尊重的两性关系》，《承先启后继往开来》，《论语》中的教学智慧， 《群书治要360》学习分享 ，《开启智慧宝藏的钥匙之家道》，《慎终追远，民德归厚-祭祖的当代意义》，等等课程。 更多关于蔡礼旭老师的讲课内容，请登录弟子规公益网. 还有那个视频叫“此生必看的科学实验”，收录在【圣贤教育 改变命运】大型公益系列节目中。 近来看了“圣贤教育全球同学网”，网址是sxjyqqw 主讲老师是弘扬传统文化的陈大惠老师。陈大惠老师是中华传统文化公益论坛发起人，海内外影响力最大的传统文化公益教学老师之一。曾任央视《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人，是一位资深制片人。 《纽约时报》、《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。后来陈大惠为了推动和传播中国传统文化，休假做义工已经多年，陈大惠老师制作的《为什么不能吃它们》系列节目，荣获2003年中国非官方环保最高奖 福特汽车环保奖。陈大惠发起中华传统文化公益论坛，其中华传统文化汇报团所到之处全部是公益行为，不收取任何费用，团队所有老师以自己的亲身经历现身说法，忏悔自己的过错，以独特的形式弘扬中华传统文化，反响强烈。自2009年7月至2010年12月，仅一年半的时间，汇报团应邀在全国各地区汇报已近百场，直接受益人群达30万人以上，通过网络直播受益人群50万人以上。2011年最新力作《圣贤教育改变命运》，编辑整理几年来全国各地中华传统文化公益论坛精华纪录片，制作成6部DVD共48集，作为宣传中华传统文化的公益影片广为流传，为弘扬中华传统文化，“落实弟子规，做好中国人”，作出了重大贡献。2013年陈大惠官方网站：圣贤教育全球同学网 正式开通。这是全球第一家圣贤经典远程教育网站。涵盖儒释道全部核心内容。十五大类纲目。一百余堂大课。古今万卷藏书。光大中华文化。天下学子向往。读书志在圣贤。恭请享誉海内外的老师升座授课。深入浅出。破迷开悟。尊师重道。念念不忘导师慈悲教导。网络教学。星星之火传承中华命脉。千年万世。离不开圣贤教育。国泰民安。首先要修身齐家。祖国各地。世界各地。香港。台湾。韩国。日本。马来西亚。印度尼西亚。新加坡。斯里兰卡。澳大利亚。同步学习。四海一家。共同祈愿。圣贤教育。光照环宇。全球同学。万世太平。中国第一部大型生活实用记录片：《山西小院—治病救人除祸》（共七集，念诵《地藏经》治愈绝症）。陈大惠了解到了，山西省大同市的居士们读诵地藏经能消除业障这个情况，于2004年专程来大同，在大同的一个居民小院里，将部分受益的居士集合起来，进行了拍摄，经过长期认真剪辑，从中选取了四十位学佛受益的人士，将他们自己叙述的事迹编辑制成了纪录片，命名为《山西小院》。 《纽约时报》、《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。从2006年起，陈大惠为了推动和传播中国传统文化，休假做义工已经8年。 2. 求蔡礼旭老师幸福人生讲座中经典的40句话 (1) 当一个孩子在做有德行的事的时候，他在力行圣贤教诲。（圣贤教诲：我们要当一个有礼貌的人。）当他真正鞠下躬的时候，事实上，他的内心会很欢喜。因为人本来就有好德好善之心。 （2）孔夫子：不学礼，无以立。所以礼貌是人与人之间最优美的距离。有礼貌就很能够在人群当中立足。 (3)谚语常讲：有缘千里来相会。缘分得来不易，所以就要学会惜缘，知缘，造缘。 (4)世界末日是当人的思想都不像人的时候，当道德伦理都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没什么两样。 我只觉得这4句经典

如果是为了吃喝才去做义工的,我劝你别去, 如果是为了生活费才去做义工的,那就更别去了。 真正做义工的哪里心里每天想着钱或者吃。。。

2015.9月陈大惠有招义工吗 做什么义工，陈大惠只是披着传统文化外衣的伪君子，把传统文化，不对应该是儒家文化和佛教文化说成是包治百病的灵丹妙药，那不是传统文化，也代表不了传统文化，他还随意诋毁西方文化，其实无伦事传统文化该是西方文化都只是一种文化，都有他的合理性和局限性！我本人不迷信西方文化，也不迷信传统文化，我信拿来主义，儒家思想成就了中国两千年的封建社会的文明也直接造成了中国近代百年的半殖民半封建社会的屈辱史，仅靠传统文化救不了中国！这已经是被历史所证明的，无需解释。是什么救了中国呢？是马克思主义！对于传统文化要用辩证法的观点来看待，取其精华，去其糟粕！我说这些不知道他是不懂还是有意回避！如果是不懂可以学习，但如果是刻意回避就是别有用心了！ 陈大惠老师现在在圣贤教育全球同学网？去那里当义工真的食宿都不管吗，那义工的生活费从哪里来，岂不是坐 30分 如果是为了吃喝才去做义工的,我劝你别去, 如果是为了生活费才去做义工的,那就更别去了。 真正做义工的哪里心里每天想着钱或者吃。。。 为什么有人说陈大惠骗钱 支持 怎样申请加入陈大惠传统文化论坛义工团队 陈老师讲的传统文化非常好，那是我们的国宝啊，她能救万常人。所以不管老师在哪，我想只要自己能深入学习，从头做起，切身到实际生活中，传统文化的老师们也一定会很高兴的。决不允许陈大惠这样的人随意骗人招义工为他普及佛法，大家别上当！ 陈大惠是谁？ 是 *** 喇嘛的孙子吗？ 原来是佛教的人啊 , 不会跟 *** 喇嘛一样是趴在美国人人后面的狗吧? , 据说佛教的领导人 *** 喇嘛现在成了基督教了 , 跟美国人了 矗 呵呵。 陈大惠团队现在在哪？我想去做义工。拜托各位了 3Q 2010年去过沈阳 ，现在全国循环 演出呢！具体在哪关注官方网站吧！ 传统文化学校陈大惠身边的两个女义工老师是谁 那你现在找到了吗?好像在深圳,我也想去,但是找不到确切的联系方式。 陈大惠老师的传统教育学校在哪我想去当义工谁能告诉我谢谢 那你现在找到了吗？好像在深圳，我也想去，但是找不到确切的联系方式 做全职义工不挣钱吗,那他们怎么养活的自己啊？我看到陈大惠老师和许多人都是全职义工一干好多年。。 修其天爵，而人爵加之。做好事，会有好报的~ 和陈大惠老师一起义工老师叫什么斌，他是学了传统文化，改变了自己 胡兵，我儿子也是听到胡兵剖析自己时的一句话触动心灵的。

可以搜到的，百度一下，也可以百度"圣贤教育全球同学网"里面可以看的

一共6集，可以到“圣贤教育全球同学网”，或优酷网上下载

那个。。其实我也在找 《圣贤教育观后感》 当今之中国社会深受西方思想影响，崇尚自由、享乐，尤以年轻人甚之，就如影片片头所演，那些西化的年轻人纵情的吸烟、喝酒，在他们心中只有享乐至上，但是如果人们活着都是只为了享乐，而把道德、法律抛于脑后，那么小到一个人，大到一个社会、一个国家，都是没有希望的。中国几千年所传承下来的优良传统、哲学思想好像一下子不覆存在了，是这个社会发展的太快，还是我们已经把祖先的谆谆教诲遗忘了。当今之中国，经济发展确实迅猛，GDP的增长也领先于全球，但是我们不要忘了我们所谓的GDP的增长是建立在修桥铺路、高楼大厦、钢筋水泥的基础上的，而真正关系到民生的又占到多少呢？而且我们还要为此付出高昂的代价，森林被砍光、江河被污染、耕地被占用……，外表的光鲜不能掩盖内心的虚弱，这样的GDP数据我们为何要看的那么重呢？ 大自然是公平的，对大自然的过分破坏早晚会得到惩罚，一场日本大地震主就让我们彻底领略到了大自然的威力，地球仅仅是轻轻打个喷涕就可以让人类的文明灰飞烟灭，在大自然面前我们人类简直是太渺小了，神马都是浮云。有时候我们真是应该停下匆匆的脚步，沉静浮躁的心灵，坐下来好好想一想，究竟我们的价值观是什么，中华五千年所传承下来的优良品德与思想我们为什么会淡忘，会失去信仰，会在这个物欲横流、金钱至上的社会渐渐失去自我，我们需要反思。除了自我的自由享乐，我们还有亲情、友情和爱情，我们还有孝道、诚信和自律，我们还有仁、义、礼、智、信，我们还有一颗需要净化的心灵！

首先，得弄清文化这个概念，认真学习和研究中国文化，特别是中国传统文化，才能体味出古老中国文化的魅力所在。因为，中国文化悠久泱漭，特别是《易经》和《道德经》等各种典籍，体大思精，堪称探赜索隐，钩深致远。在当代21世纪，甚至以后更长的人类历史时期，仍不失它对人类社会发展的指导作用，尤其对调整人与自然、国与国、人与社会、人与自己的各种关系，有着深远的历史意义和现实意义。文化是什么？文明又是什么？严格说文化与文明是不相等的。文明是放大了的文化，文明是文化发展到一定历史条件下的产物。文化是人类创造的遗迹与记忆，劳动创造了文化，文明是对于社会发展和进步程度的总体评价。从广义上讲,文化是一块沉淀了的历史化石；又有人说文化是指人类社会发展过程中所创造的物质和精神财富的总和（从狭义去理解,知识与文化是不相等的 。现实生活中,有知识没文化的例子很多的，而有文化没知识的也存在）。对文化的定义共有一百多种，但归根结底，文化是一个民族的根，也是一个民族的魂。传统文化精髓是伦理道德，我们所说的传统文化，主要还是先秦以前的文化。伦理道德属于传统文化的范畴，因此，荣辱观的根和魂应与传统文化同宗同源，我们理解荣辱观，首先，就应当深刻去理解传统文化。中国文化或中华文明，是先秦以前，土生土长，原汁原味的内陆文化。这要从以下几方面去理解：——文化的根中国文化具有独立性，而且有民族的独立性，源于地理，三面环山东面靠海，有利于畜牧业、种植业的农业生产，是以农业为主，兼以牧、副、渔的自然经济。完全能自给自足，不靠外来援助。五千年的华夏文明（其实是农耕文明为主）悠久泱漭。直到西方字母传入中国，中国庞大的文字系统已经形成了。1840年以后，虽然帝国主义列强的坚船利炮打开了中国的大门，把西方文化打入了中国，但中国文化仍是以汉族为主，与其他55个兄弟民族共同组成了华夏文化。传统文化的核心以儒、道、佛三家为主干（佛是从印度传过来的文化，为我中华文化所吸收），辅以法、墨、名、纵横、杂、阴阳、农、小说、兵、中医等家，涉及面广，内涵丰富。——文化的魂中国文化内涵中华民族精神，勤劳、勇敢、善良、刚健有为、自强不息的风骨。中国传统文化强调人与自身的和谐。儒家注重养德，道家注重养生。儒家虽不提倡禁欲主义，但一直强调要用正心、诚意、修身来规范人的行为。孔子认为人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德。所以孔子提出以“仁爱”为中心，并推演出温、良、恭、俭、让、礼、智、信。把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定与和谐的根基。道家主张以谦下不争、清净无为的方式来达到人的身心和谐。“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。”有了和谐的人格，就能消除个我的锢蔽，以豁达的心胸与无所偏执的心境去看待一切。佛家讲修来世，力图以事事无碍的超然态度进入一种彻悟的心灵境界，实现自我身心的和谐。一言以蔽之，中国文化提倡的是人与社会的和谐，主要体现在三个方面：一是政治和谐。行“王道”即“保民而王”，行“王道”的核心在于“以德治国”与“以仁施政”，“仁政”的核心在于孟子所主张的“以民为本”。从先秦诸子百家始，经两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学至清代朴学，以儒学文化为基础，各种学派与民间信仰交流激荡成博大精深的中国传统文化，实现了“以儒治国，以道养身，以佛养心”，正是“和而不同”的内在精神体现。当今社会，受西方享乐主义的影响，相当一部分人追求物质享受，贪图享乐，并对本国传统文化知之甚少，更有一些人竟然无知地否定传统文化，人们似乎对支撑整个民族血脉的文化已不怎么信任了。处于这个新的历史时期，在改革深入发展的关键时刻，胡锦涛同志审时度势、高瞻远瞩，以战略的目光，适时提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，为中国社会发展进步和发展提供了一个坚强有力的文化支撑。北京大学教授王岳川在北大讲坛上以《发现东方文化输出》为题，谈到为什么在新世纪要提出发现东方？因“东方”已经被妖魔化了，中国已经被误读了。今天西方的学术制度已经神经化了，已经固化在我们某些博士生导师的心里。中国要提出“发现东方”，是因为我们文化与西方相比，在近二百年变成了次等文化，变成了一种低视的文化，需要重视和发现。当务之急是清醒我们自己，尤其是清末以后对传统文化已经摒弃尘封了。中国有很多优秀的人跑到了西方，学会了西方的生活方式，但没有像玄奘一样经过八十一难才拿回真经。玄奘是从中国到印度再回到中国的远行者，而且坚定不移地回来了，今天大家都是坚定不移地挤出国门。全盘西化，半盘西化还是本土化都是个人的选择，每个人只能对自己负责。这是国人的悲哀！近百年来，中国受到西方功利主义的影响，中国已经成了功利主义盛行的国度，现在某些中国人的心中，功利主义占了上风，一切向“功、名、利、禄”看，“功用至上”。现在的一部分人已不像先贤志士那样从道德、良知、天理的角度来思考和评判事物，甚至到了道丧伦绝的地步。需要通过文化来安顿中国人的个体生命，需要通过文化重建中国人的社会道德，需要通过文化重塑中华民族精神，需要通过文化重建中国人的信仰与希望，需要通过文化重建中国政治秩序的合法性，需要通过文化建立具有中国文化特色的政治制度，需要通过文化奠定中国现代化的道德基础，更需要通过文化解决中国乃至人类社会的生态环境保护问题。健康丰富的文化生活能够陶冶情操、愉悦身心、温润心灵，对于充实精神世界、提高生活质量、舒缓心理压力、促进社会和谐有着独特的作用。贾庆林在第五届两岸经贸文化论坛上指出，文化是一个民族的灵魂，孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力。十五大报告指出:“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。”胡锦涛同志在十七大报告中提出，当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。文化是民族的血脉和灵魂，积淀着一个民族最深层次的精神追求。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。是国家发展、民族振兴的重要支撑”。文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。古往今来，每一个伟大民族都有自己博大精深的文化，每一个现代国家都把文化作为推动社会发展进步的重要力量。一个民族的觉醒首先是文化的觉醒，一个国家的强盛离不开文化的支撑。文化深深熔铸在民族的血脉之中，始终是民族生存发展和国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，文化是国家核心竞争力的重要因素，在综合国力竞争中发挥着不可替代的作用。随着世界多极化、经济全球化的深入发展和科学技术的日新月异，文化与经济、政治相互交融的程度不断加深，与科学技术的结合更加紧密，经济的文化含量日益提高，文化的经济功能越来越强，文化已经成为国家核心竞争力的重要因素。谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。现在，越来越多的国家十分看重文化的巨大作用，千方百计壮大本国文化的整体实力和国际竞争力。我国作为发展中的社会主义国家，要在新的国际竞争中立于不败之地，维护国家发展利益和文化安全，必须高扬自己的文化理想，尽快形成与我国经济社会发展和国际地位相适应的文化优势。文化是全面建设小康社会的重要目标，已经成为衡量社会文明程度和人民生活质量的显著标志。文化的进步反映着社会的文明进步，文化的发展推动着人的全面发展。

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应该是在广东省

百度搜所

百度圣贤教育全球同学网会有新的视频。据查询，陈大惠老师已经有几年不出来讲论坛了。

有医院，房地产管理处，锅炉房，水科院，水文局不知道算不算，设计院，我大概说全了，你再看看吧！

by More l 剧情介绍“你说冥冥之中会不会有另一个人和你一模一样，我们在这个世界上不是孤单的？”波兰的她在茫茫似雾繁星中指点出某一颗命定之星时，巴黎的她在树叶的缝隙间轻轻微笑。两个有着同样姓名的女孩，同样执著的唱歌与微笑，同样因心脏病而脆弱。两个生命，掩藏于同一幅面容之下，她的名字，叫做薇若尼卡。基耶斯洛夫斯基的电影常常透露着宿命与巧合，《双面薇若尼卡》也不例外。在相同的时间、不同的空间，生活着两位容貌和名字相同、但互不相识的姑娘，她们只是不断地在心灵深处感受到另一个自我的存在。她也曾在恍惚中瞥见另一个自己的影像，但两个薇若尼卡从未真正相遇过。波兰的薇若尼卡身体条件并不适合唱歌，尤其是她所钟爱的女高音，可她还是固执地唱着，直到一天唱到最高音，心脏病发作，在自己心爱的舞台上倒下，死去；而那一瞬间，巴黎的薇若尼卡则感受到了无限的莫名悲伤，她望着缓缓流转的光线，忽而就伤心的不能自已，落下泪来，仿佛有一个人在自己的生命里从此消失不见了。巴黎的薇若尼卡是小学音乐教师，她带学生去看一个木偶艺人的表演，被剧中因摔断腿不能再跳舞而悲伤致死的舞娘深深打动。从此她陷入了一个神秘陌生人的追逐之中，不断收到对方暗示般的礼物，她感到自己生命里那个能够真正以灵魂相爱的人出现了。根据陌生人的寄来的一卷录音带的提示，薇若尼卡来到火车站旁的咖啡店，发现等待自己的却是那位木偶艺人。艺人想要在她身上挖掘创作的灵感，看到了她在波兰旅游时无意拍到的一张照片，另一个薇若尼卡在慌乱逃窜的人群中安静的停立，默默的望向镜头，满眼期待却欲言又止。注视着另一个和自己一模一样的影像，她忽然明白了什么，一时间忍不住失声痛哭起来。那一夜，薇若尼卡看到木偶艺人新制的和她一个模样的木偶，她惊奇地发现，他制作了两个完全一样的木偶。“为什么是两个？”她问。“我在表演的时候总是很轻易就把它弄坏了——一个坏了另一个可以替换。”两个生命即是如此的相互延续，薇若尼卡神情恍惚。木偶艺人要写一部关于两个女孩的书，他耐心地念给她听：“两岁时，一个女孩的手指被火灼伤，此后，另一个则见火自动缩手……” l 温暖中的苍凉基耶斯洛夫斯基在《双面薇若尼卡》全片使用了金黄色的滤镜。使得整片画面具有一种淡淡的怀旧与温暖。然而影片的主题却是一种对宿命无能为力的孤单与无助，所以我更愿意把这种金黄的色调理解为一种巴洛克式的神秘与低暗。虽然，这部影片显然不是巴洛克风格的作品，但导演对光与影的运用却极为丰富和娴熟。如影片刚开始几分钟，有一个镜头是波兰的薇若尼卡的男友问及她手上的伤，在这场戏中，雨水淋湿的玻璃在光的照射下，淅淅沥沥流动的影子投射到挂有薇若尼卡相片的墙上。薇若尼卡躺在床上望着照片，照片中的她在微笑，任凭雨水在眼前冲刷，也只是静静的微笑。她望着她，心中充实而安逸。她的生命中他在静静的微笑与凝视。此段雨水的影子柔软而密集，投射在照片上，形成一种神秘却略带伤感的气氛。此时观众并不知另一个薇若尼卡，也不知她们的生命在今后将怎样的重合与交错，然而这种气氛却潜移默化的渗入观众的脑中，为之后的情节做了铺垫。导演在对光影处理的小细节上微妙的把握使得影片灵动而有层次感。基耶斯洛夫斯基金黄滤镜中的神秘巧合，让我们的眼睛感到温暖平静，心中却是无助的苍凉与悲伤。l 流动中的忧伤这部影片虽然讲述了一个安静而伤感的故事，画面却不是一概的压抑与沉闷。其中许多流畅的运动镜头不但没有打破整片的气氛，还为影片增添了一种灵气。如此的镜头在前半小时跟随波兰薇若尼卡就多次出现。如薇若尼卡在水洼中奔跑时的逆光镜头，美妙而充满生气；再如她抱着一叠谱子在长长的走廊中快乐的大步前行，镜头在她的斜前方流畅的跟拍展现出她未言表的心情，也与后面被人忽然撞到时的戛然而止形成对比，一种无形的忧伤之感悠然浮出……此类的镜头还有波兰薇若尼卡在音乐会上倒地后，屋顶上急速运动的大俯拍镜头，法国的薇若尼卡在长长走廊流动的围巾等。镜头在运动，却在整体上给观众一种安静的感觉—静静的注视与等待，静静的忆及曾经的淡忘。在这些镜头中，我尤其喜欢波兰的薇若尼卡在音乐会上倒地后的大俯拍镜头。这个镜头长度有六秒左右，初见的时候觉得极为震惊。这仿佛是死去的薇若尼卡的灵魂的一个主观镜头，她在心爱的舞台上倒下，灵魂从人们的头上缓缓的一飘而过，自此浮光掠影一眼后，与尘世隔绝，再无牵连。那样的忧伤，而又那样的决绝。这样惊世骇俗的主观镜头还有下葬薇若尼卡时，一圈人围着墓穴洒土的镜头，同样从薇若尼卡的视点出发，显得新颖独特而又震撼人心。l 宿命中的方向影片中唯美动人的故事让我们几乎忘记注意影片中人物所处的社会政治背景。这是一个超越时间与空间的故事，使得它的架构与所阐释的东西超脱于现实的束缚之上。然而已经有这样一个基础，导演为何依然将其安置在了一个极具戏剧性的社会背景下呢？波兰的故事发生时，波兰的社会动荡不安，社会主义几近崩溃，匆忙的人群四处奔跑，想要寻找一种内心下意识的安定感。然而在这样的一个社会，所有的安定也都是不安定的因素。假象迭起，人们被一重又一重的迷惑，追寻着他们自以为奋斗目标的自由与民主，因而很容易便迷失在政治的迷雾中。不确定和恐慌感充斥着人们的内心。安稳的归宿看起来是如此的渺茫。人们有热情却没有理想，有动力却没有方向。一些都在混沌之中兀自发酵和蒸腾。薇若尼卡在这样的时代以这样的一种姿态出现，就显得格外的超脱于世俗。当众生依然在雾中迷茫不知所措的时候，薇若尼卡却莫名的有一种安然而温暖的安定感深植于心底。她自己无法解释这样一种安定的依属感由何而生，有时恍惚有时又有无由来的焦虑----来自于心底的一种本能。个体与群体的鲜明对比，使得薇若尼卡这样一个细腻敏感的女性形象更易被观众所认同和接受，同时被深深打动。l 偶然中的闪光影片中多次出现符号似的人或物，若不仔细观察和思考，很有可能就会错过。如片子开头部分一辆载着雕像的卡车驶过的镜头和在波兰卡拉科夫街心广场两个薇若尼卡唯一一次相遇的镜头，曾在一篇评论中看到过这样的解读：“开始波兰的薇罗尼卡唱完歌后在雨中街巷奔跑，载在卡车上迎面而来的巨大列宁塑像绝非偶然，应是基耶斯洛夫斯基精心为之的结果，人物在背景中凸现出来。也许于人物性格本身并无干系，只是让薇罗尼卡有皈依的土地，不至孤伶伶单薄无依。两薇罗尼卡在克拉科夫街心广场相遇时背景的学潮混乱也有此意。经历过政治禁锢的基耶斯洛夫斯基已不愿去表现这些东西，不愿去拍所谓的政治电影，但处身的那个时代在他的电影里留下了淡淡的痕迹。”《双面薇若尼卡》中符号化的事物还有在全片各处多次出现的貌似线索的“鞋带”。片中薇罗尼卡的心脏病用鞋带来具象化。如我们所之：如果心跳监测器荧幕上那条线成为直线，则意味着生命结束。所以薇若尼卡在老师身旁试音时，唱到力不从心处不自觉地用力将鞋带拉直，当她忽然意识到，便赶紧松开。所以病发作时她不是捂胸口而是去松鞋带。而“鞋带”在法国薇若尼卡这里则成了类似信物之类的爱情线索。法国薇若尼卡与木偶艺人亚历山大的最后相遇便是由亚历山大匿名给薇若尼卡寄鞋带引起的。诸如此类的还有影片中出现的一个瘦骨伶仃的驼背老太太。两个薇若尼卡在不同的时间分别见到过她。波兰的薇若尼卡在演出前换衣时犯心绞痛，临窗望见过她；法国的薇若尼卡则在听亚历山大寄来的磁带前在窗前望见她。老太太的出现或许是一种命运的隐喻与预兆。因为老太太出现以后，两人的命运都有潜在的变化，丢掉垃圾，丢掉过去。波兰的薇若尼卡之后将在演唱中与人世间远离；法国的薇若尼卡则要开始与亚历山大进行真正意义上的交往。上述几个符号性的人物和事物中无一不透露着浓重的宿命感。 基耶斯洛夫斯基如此阐述他的这部影片：“《薇若尼卡的双重生命》是一部典型的女性电影，因为女人对事物的感觉比较清晰，有比较多的预感和直觉，比较敏锐，同时她们也把这些东西看得比较重要”。事实上也的确如此，这部影片的情节推动几乎均是依靠两个薇若尼卡的直觉，全片透露出的气息极为感性和细腻。而这几点正是女性感知的特点，即日常所说的“第六感”。在片中有几处表现的很明显的“第六感”感知：第一次是波兰的薇若尼卡对父亲说：我有种奇怪的感觉，我并不孤独，世界上不止我一个。但她并不理解这种感觉从何而来，父亲同样也无法解释。第二次是在波兰的薇若尼卡下葬时刻，法国的薇若尼卡在床上忽然莫名哭泣起来，她感觉到生命中有什么东西忽然消失了，不能反抗，无法挽回，她莫名伤心的掉下哀悼的眼泪，但她亦并不知道这种感觉源起何处。而此后的她似乎潜意识中避免了重蹈波兰薇若尼卡为了唱歌殒命舞台之覆辙，忽而就决然的放弃自己一直以来深爱的歌唱事业去作小学音乐教师，过起渴望爱情的寻常生活。第三次则是与第一次相互照映，即波兰的薇若尼卡已香消玉殒后，法国的薇若尼卡对父亲说：“我有种奇特的感觉，觉得自己孤伶伶的。”这时，父亲说：有人从你生命中消失了。正是由于神秘敏感的女性感知，她们才隐隐约约的下意识感受到彼此的存在。微笑，流泪，静静生活，抑或永远离开。在波兰克拉科夫街心广场上，她们擦肩而过，若有所悟却自以为浑然不觉。这一次宿命的巧合，亦为某一日一切明了埋下伏笔。这部影片用“女权主义分析”似乎讲不通，基耶斯洛夫斯基表现出的是对女性的关爱与真诚的关注而非将女性仅仅作为一种典型化了的符号供观众主动观看以获得视觉上快感，这一点由两个薇若尼卡的父亲对女儿的熟谙与关切即可得知。 女性的视角，女性的感知，在这部影片中女性成为了敏锐的主体。 关于这部影片，基耶斯洛夫斯基说，它适合给对片中所述那类情感敏感的人看。其实多数人还是对人生的不确定性有所领悟，迷信的、预感的、直觉的、梦境的东西让我们敏感。人们喜欢基耶斯洛夫斯基影片中淡淡笼罩着确又无处不在的宿命的情调，在虚幻的时空面前，它总是这般的让人感动。你说冥冥之中会不会有另一个人和你一模一样，我们在这个世界上从来都不是孤单的？我们未曾相见却彼此深深依恋，她的伤痕会在你的生命中烙下清晰的印记。她在微笑，于是你感到温暖。她将哭泣，于是你会有莫名伤感。

1 夜曲（十一月的萧邦1）2 夜的第七章（依然范特西1）3 床边故事（周杰伦的床边故事1）4 皮影戏（惊叹号2）5 琴伤（惊叹号3）6 手语（12新作1）7 窃爱（哎呦，不错哦1）8 迷魂曲（惊叹号4）9 跨时代（跨时代1）10 双刀（叶惠美1）11 最伟大的作品（最伟大的作品1）12 止战之殇（七里香1）13 前世情人（周杰伦的床边故事2）14 将军（七里香2）15 以父之名（叶惠美2）16 双截棍（范特西1）17 本草纲目（依然范特西2）18 手写的从前 （哎呦，不错哦2）19 断了的弦（寻找周杰伦1）20 开不了口（范特西2）21 同一种调调（叶惠美3）22 世界未末日（惊叹号5）23 我不配（我很忙1）24 龙战骑士（魔杰座1）25 龙卷风（Jay1）26 错过的烟火（最伟大的作品2）27 说走就走（周杰伦的床边故事3）28 鞋子特大号（哎呦，不错哦3）29 暗号（八度空间1）30 还在流浪（最伟大的作品3）31 超跑女神（惊叹号6）32 疗伤烧肉粽（惊叹号7）33 七里香（七里香3）34 青花瓷（我很忙2）35 黑色毛衣（十一月的萧邦2）

【情感类】〖SHUFFLE〗〖SHUFFLE!MEMORIES〗〖处女爱上姐姐〗〖美女战奇潭〗〖心跳回忆〗〖女生万岁I+II〗〖爱的魔法〗〖向日葵〗〖向日葵II〗〖巨乳学园〗〖甜蜜声优〗〖天使禁猎区〗〖东月西阳〗〖我永远的圣诞老人〗〖我爱上了妹妹OVA〗〖波子汽水〗〖初音岛〗〖初音岛II〗〖愿此刻永恒〗〖沙耶香的恋爱故事〗〖最终兵器彼女〗〖最终兵器彼女OVA〗〖快餐店之恋〗〖水夏〗〖爱情泡泡糖〗〖同班同学〗〖同班同学II〗〖同班同学II-OVA〗〖西蒙〗〖甜蜜偶像〗〖黎明前的琉璃色〗〖旧版雪之少女〗〖雪之少女〗〖银河天使II〗〖彩虹的浪漫〗〖Happiness〗〖赐让君女〗〖地球最强新娘〗〖樱玲夺还〗〖天生一对〗〖夏色的砂时计OVA〗〖这丑陋又美丽的世界〗〖下级生〗〖下级生II〗〖东京巴比伦〗〖凉宫春日的忧郁〗〖风～心灵之息〗〖娜娜〗〖落语天女〗〖伊里野的天空〗〖东京大学物语DX〗〖永恒之恋曲〗〖凉风〗〖I"s Pure〗〖我的女神〗〖我的女神II〗〖我的女神剧场版〗〖我的女神OVA-战斗之翼〗〖草莓100%〗〖冬日花园OVA〗〖彩云国物语〗〖彩云国物语II〗〖贫乏姐妹物语〗〖娇蛮KISS〗〖京四郎与永远的天空〗〖双恋〗〖双恋II〗〖恋爱天使II〗〖AIR〗〖悲惨世界?少女珂赛特〗〖升起半月的天空〗〖美鸟日记〗〖女生爱女生〗〖公主时间〗〖神无月巫女〗〖交响情人梦〗〖Summer〗〖人型电脑天使心〗〖青出于蓝〗〖青出于蓝II〗〖拜托了!老师〗〖拜托了!双子星〗〖女神天国〗〖魔印传说OVA〗〖纯爱物语〗〖美女近邻〗〖秒速5厘米OVA〗〖爱天使传说〗〖SchoolDays〗〖亲爱一族〗〖海岸物语〗〖水色时代〗〖水色时代OVA〗〖守护之心OVA〗〖手机少女〗〖纯情房东俏房客〗〖HITOHIRA初瓣〗〖SOLA〗〖新恋爱白皮书〗〖Steady X Study〗〖桃华月惮〗〖青空下的约定〗〖蓝兰岛〗〖罗密欧与朱丽叶〗〖恋爱情结〗〖威尔贝鲁物语〗〖威尔贝鲁物语II〗〖英国恋物语〗〖英国恋物语II〗〖恋爱候补生OVA〗〖DNA〗〖七色糖果〗〖SCHOOL 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LOVE〗〖光之美少女剧场版-镜之国的奇迹大冒险〗〖太太是魔法少女〗【神鬼类】〖格雷少年〗〖鬼公子炎魔OVA〗〖少年阴阳师〗〖血色花园〗〖血色花园OVA〗〖奇幻贵公〗〖地狱少女〗〖地狱少女II〗〖结界师〗〖人鱼之森〗〖灼眼的夏娜〗〖灼眼的夏娜II〗〖灼眼的夏娜剧场版〗〖梦之使者〗〖兽爪〗〖月咏〗〖犬神〗〖犬神剧场版〗〖低俗灵OVA〗〖维纳斯VS恶魔〗〖死神的歌谣〗〖圣枪修女〗〖京极夏彦?巷说百物语〗〖濑户新娘〗〖鬼太郎〗〖神曲奏界〗〖地球少女〗〖怪物王女〗〖黑血兄弟〗〖捉迷藏OVA〗〖圣魔之血〗〖犬夜叉1-167〗〖犬夜叉剧场版-红莲之蓬莱岛〗〖犬夜叉剧场版-镜中的梦幻城〗〖犬夜叉剧场版-超越时代的思念〗〖犬夜叉剧场版-天下霸道剑〗〖犬夜叉剧场版-梦幻排名〗〖犬夜叉特别版〗〖僵尸借贷〗〖虫之歌〗〖怪-化猫〗〖遥远时空中舞一夜〗〖XXXHOLIC〗〖XXXHOLIC剧场版〗〖XXXHOLIC继〗〖恶童剧场版〗〖精灵俏女巫〗〖虫师〗〖灵异猎人〗〖物怪〗〖水果篮子〗〖TOKKO特公〗〖神灵狩〗〖神是中学生〗〖地狱老师〗〖地狱老师剧场版〗〖梦之玉奇谈OVA〗〖我是小粘粘〗〖吸血姬美夕〗〖吸血姬美夕OVA〗〖朝雾的巫女〗〖阴阳大战记〗〖遥远的时空中III红之月〗〖御伽草子〗〖十字架与吸血鬼〗〖死后文〗〖毕其顿的恶魔〗〖狼和香辛料〗〖墓场鬼太郎〗〖五尾狐〗〖抓鬼天狗帮〗〖通灵王〗〖天月〗〖我家有个狐仙大人〗〖吸血鬼骑士〗〖噬魂者〗【竞技类】〖游戏王GX1-99〗〖游戏王GX100-180〗〖极速战警〗〖象棋王〗〖飞轮少年〗〖铁马少年〗〖王牌投手〗〖光速跑者1-145〗〖湾岸MIDNIGHT〗〖零秒出手〗〖零秒出手II〗〖爆旋陀螺〗〖茄子－安达卢西亚之夏〗〖日式面包王〗〖赌博默示录〗〖网球王子全国大赛OVA2〗〖紫音之王〗〖灌篮高手1-99〗〖灌篮高手100-101〗〖灌篮高手特别篇决意的湘北篮球部〗〖茄子-旅行箱中的候鸟〗〖机器人赛车〗〖头文字D〗〖头文字D-II〗〖头文字D-III〗〖头文字D-IV〗〖大运动会〗〖大运动会OVA〗〖足球小将〗〖网球王子1-99〗〖网球王子100-178〗〖韦驮天翔〗〖棒球大联盟〗〖棒球大联盟II〗〖棒球大联盟III〗〖棒球大联盟IV〗〖棋魂〗〖棋魂OVA-通向北斗杯之路〗〖游戏王5D"S〗【侦探类】〖七虹香电击作战〗〖黑之契约者〗〖内阁権力犯罪强制取缔官-财前丈太郎〗〖盗梦侦探剧场版〗〖魔力侦探奈罗〗〖绝妙侦探〗〖柯南第11部剧场版绀碧之棺〗〖名侦探福尔摩斯〗〖钢铁侦探〗〖金田一少年之事件特别篇歌剧院?最后的杀人〗〖推理之绊〗〖金田一少年之事件特别篇?吸血鬼传说杀人事件〗〖金田一少年之事件簿剧场版?杀戮之深蓝〗〖柯南剧场版1引爆摩天大楼〗〖柯南剧场版2第十四个目标〗〖柯南剧场版3世纪末的魔术师〗〖柯南剧场版4瞳孔中的暗杀者〗〖蒸气侦探团〗〖柯南剧场版5通向天国的倒计时〗〖柯南剧场版6贝克街的亡灵〗〖柯南剧场版7迷宫的十字路口〗〖柯南剧场版8银翼的魔术师〗〖柯南剧场版9水平线上的阴谋〗〖魔侦探洛基〗〖名侦探柯南1-95〗〖名侦探柯南96-184〗〖名侦探柯南185-276〗〖名侦探柯南277-???〗〖水晶之焰〗【剧情类】〖工作狂〗〖可可露图书馆〗〖金色的琴弦〗〖边境王子〗〖调酒师〗〖向阳素描〗〖幸福的祈祷OVA〗〖风之少女艾米莉〗〖大江户火箭〗〖搞怪拍档OVA〗〖自由OVA〗〖彼女と彼女の猫〗〖小小雪精灵〗〖铁子之旅〗〖寒蝉鸣泣之时〗〖寒蝉鸣泣之时II〗〖黑魔术-玛丽奥〗〖萌之英语单词〗〖快乐无忧四叶草〗〖变身少年〗〖祖先万万岁〗〖猎杀月球〗〖写生薄〗〖逮捕令〗〖逮捕令II〗〖逮捕令III-全速前进〗〖逮捕令OVA〗〖逮捕令特别篇小档案〗〖百变之星〗〖人间交叉点〗〖水星领航员〗〖水星领航员II〗〖水星领航员III〗〖巌窟王〗〖遗迹守护者〗〖A子计划剧场版〗〖消防员的故事〗〖波尔菲的漫长旅途〗〖长腿叔叔〗〖未麻之部屋〗〖日本锁国〗〖诗片〗〖此时此地的我〗〖奇幻儿童〗〖BUS-GAMER〗〖艾莉森和莉莉亚〗〖红〗〖甜甜私房猫〗〖秘密〗〖潜脑调查室〗〖复生的天空〗〖图书馆战争〗〖二十面相娘〗〖KAIBA〗【耽美类】〖和爸爸KISS〗〖绝爱〗〖公主?公主〗〖天使之羽〗〖学园天堂〗〖没钱OVA〗〖冬之蝉OVA〗〖四圣兽-光阴叙事诗天使谭〗〖关上最后的门吧〗〖钢铁三国志〗〖八云立OVA〗〖无爱之战〗〖喜欢就是喜欢〗〖炎之蜃气楼〗〖炎之蜃气楼OVA〗〖吟游默示录〗〖漂亮爸爸OVA〗〖暗与帽子与书之旅人〗【校园类】〖钟之音学院〗〖不公正抽签〗〖不公正抽签OVA〗〖后天的方向〗〖学美向前冲〗〖现视研〗〖现视研II〗〖现视研OVA〗〖草莓棉花糖〗〖草莓棉花糖OVA〗〖绿林寮〗〖蛋黄酱萝莉〗〖爱丽丝学院〗〖迷糊天使〗〖不可思议的课堂〗〖我的狐仙女友〗〖声优白皮书〗〖幻影少年〗〖S.A特优生〗〖柠檬天使计划〗

1、UG（Unigraphics NX）是Siemens PLM Software公司出品的一个产品工程解决方案，它为用户的产品设计及加工过程提供了数字化造型和验证手段。 2、Unigraphics NX针对用户的虚拟产品设计和工艺设计的需求，提供了经过实践验证的解决方案。UG同时也是用户指南（user guide）和普遍语法（Universal Grammar）的缩写。 3、这是一个交互式CAD/CAM(计算机辅助设计与计算机辅助制造)系统，它功能强大，可以轻松实现各种复杂实体及造型的建构。

《红尘客栈》是周杰伦演唱的。这首歌曲由周杰伦作曲，方文山作词，黄雨勋编曲，周杰伦担任MV的导演。收录于周杰伦2012年发行的专辑《12新作》中。歌词天涯的尽头是风沙红尘的故事叫牵挂封刀隐没在寻常人家 东篱下闲云野鹤古刹快马在江湖里厮杀无非是名跟利放不下心中有江山的人岂能快意潇洒我只求与你共华发剑出鞘恩怨了 谁笑我只求今朝拥你 入怀抱红尘客栈风似刀 骤雨落宿命敲任武林谁领风骚我却只为你折腰过荒村野桥寻世外古道远离人间尘嚣柳絮飘执子之手逍遥檐下窗棂斜映枝桠与你席地对座饮茶我以工笔画将你牢牢的记下提笔不为风雅灯下叹红颜近晚霞我说缘份一如参禅不说话你泪如梨花洒满了纸上的天下爱恨如写意山水画剑出鞘恩怨了 谁笑我只求今朝拥你入怀抱红尘客栈风似刀 骤雨落宿命敲任武林谁领风骚我却只为你折腰过荒村野桥寻世外古道

黄委会。黄委会综合福利待遇整体区间在年薪7W-12W+不等，平时工作比较清闲，没有工作压力。黄河水利委员会（简称黄委会），代表水利部行使所在流域内的水行政主管职责，为水利部直属的事业单位，行政级别副部级。黄委机构设置完备，技术力量雄厚，积累了丰富的治理开发黄河的实践经验。目前黄委有正式职工近40000人。

《湮灭》，这部《机械姬》导演的新作，在海外收到了不少好评。本片的原著是《遗落的南境》系列的第一部，曾经打败《三体》获得星云奖。一个女性探险小队为了了解神秘区域“闪光”的情况而进入其中，却发现这是个充满折射的地区。一切事物都会进行逐步湮灭与融合，甚至包括人的身体与意识。大家的命运会走向何处呢？这是迄今为止唯一一部有关生物学的，并处于有机分子范畴的电影。虽然电影在不少地方的处理上显得有点虚张声势，但基本还是完成了从《降临》飞到《潜行者》《异形》《索拉里斯》，最后叙诡的落位点则又是《机械姬》那套。科幻概念、视觉呈现与剧作本身都不算尽善尽美，但能把湮灭与融合的创想很系统地美学化、意识化，同时又保持在了类型的框架下，这点相当迷人。身兼编剧和导演的嘉兰在操作《湮灭》的故事线时，将原本的故事再度进行了重新诠释，让其不仅在类型方向上走的更远，并在科幻框架中呈现出了够量的视觉奇观和超脱于思维方式外的意识探讨。这部充满遗憾的电影，的确是今年的一个重大惊喜。它不仅综合了科幻、奇幻、恐怖、冒险等类型元素，最可贵的还在于其能把神秘感和真·意识流形态叙事，从头撑到了尾。一切事物都会被折射，都会遭遇湮灭与融合，连意识都无可避免，结尾的叙诡将电影抬高了一层。

UG创建之初的名字是Unigraphics，字面的意思就是统一图形，引用一位专业人士的说法就是其内在意思就是想一统CAD界的江湖，作武林盟主。UG是一个目前非常流行的三维建模软件，其官方解释如下：UG（UnigraphicsNX）是SiemensPLMSoftware公司出品的一个产品工程解决方案，它为用户的产品设计及加工过程提供了数字化造型和验证手段。UnigraphicsNX针对用户的虚拟产品设计和工艺设计的需求，提供了经过实践验证的解决方案。UG同时也是用户指南（userguide）和普遍语法（UniversalGrammer）的缩写。这是一个交互式CAD/CAM(计算机辅助设计与计算机辅助制造)系统，它功能强大，可以轻松实现各种复杂实体及造型的建构。它在诞生之初主要基于工作站，但随着PC硬件的发展和个人用户的迅速增长，在PC上的应用取得了迅猛的增长，已经成为模具行业三维设计的一个主流应用。UG的开发始于1969年，它是基于C语言开发实现的。UGNX是一个在二和三维空间无结构网格上使用自适应多重网格方法开发的一个灵活的数值求解偏微分方程的软件工具。其一个给定过程的有效模拟需要来自于应用领域(自然科学或工程)、数学(分析和数值数学)及计算机科学的知识。然而，所有这些技术在复杂应用中的使用并不是太容易。这是因为组合所有这些方法需要巨大的复杂性及交叉学科的知识。一些非常成功的解偏微分方程的技术，特别是自适应网格加密（adaptivemeshrefinement）和多重网格方法在过去的十年中已被数学家研究，同时随着计算机技术的巨大进展，特别是大型并行计算机的开发带来了许多新的可能。

1 夜曲（十一月的萧邦1）2 夜的第七章（依然范特西1）3 床边故事（周杰伦的床边故事1）4 皮影戏（惊叹号2）5 琴伤（惊叹号3）6 手语（12新作1）7 窃爱（哎呦，不错哦1）8 迷魂曲（惊叹号4）9 跨时代（跨时代1）10 双刀（叶惠美1）11 最伟大的作品（最伟大的作品1）12 止战之殇（七里香1）13 前世情人（周杰伦的床边故事2）14 将军（七里香2）15 以父之名（叶惠美2）16 双截棍（范特西1）17 本草纲目（依然范特西2）18 手写的从前 （哎呦，不错哦2）19 断了的弦（寻找周杰伦1）20 开不了口（范特西2）21 同一种调调（叶惠美3）22 世界未末日（惊叹号5）23 我不配（我很忙1）24 龙战骑士（魔杰座1）25 龙卷风（Jay1）26 错过的烟火（最伟大的作品2）27 说走就走（周杰伦的床边故事3）28 鞋子特大号（哎呦，不错哦3）29 暗号（八度空间1）30 还在流浪（最伟大的作品3）31 超跑女神（惊叹号6）32 疗伤烧肉粽（惊叹号7）33 七里香（七里香3）34 青花瓷（我很忙2）35 黑色毛衣（十一月的萧邦2）

意思如下：UG(Unigraphics NX)是Siemens PLM Software公司出品的一个产品工程解决方案，它为用户的产品设计及加工过程提供了数字化造型和验证手段。Unigraphics NX针对用户的虚拟产品设计和工艺设计的需求，提供了经过实践验证的解决方案。方案特点UG提供了一个完整的级进模设计环境，封装了模具设计的专家知识，而且还具有足够的灵活性去融合客户专门的知识，满足用户的不同需要。用户通过这个模块能自动的提取钣金特征并且将它们映像到过程特征上和自动的满足公司标准的功能，以捕捉一系列的设计。高效、简便易用的毛坯排样设计工具能够使设计人员有效的安排出每个工位的过程特征，尽可能得减少废料。

你好：使命召唤ol有咸和马库斯 威库斯是shenmgui？咸的重甲服一身我记得要40+元由动视暴雪制作，根据单机神作使命召唤系列改编，融入杀出重围and末世营救等独有PVE玩法，释放高科技兵器的魅力，绽放极致团队对抗激情，带来前所未有的电影级战场临场感，使命召唤online等你来战！

水利部黄委会----正厅级行政级别

4：数量。M8：螺纹的尺寸。6H：公差。

很多人对林志玲最深的印象就是娃娃音以及火辣的身材，当然很多男同胞更关注的可能是她的身材。作为娱乐圈的女明星，以着装吸引人绝对是很多人的惯用手法，林志玲几乎在每一次出席公众场合时都会以完美的搭配博得媒体关注。早前林志玲就因拍摄一组大尺度的广告图而致使广告片遭到禁播，那么下面我们就一起来看看林志玲穿透视装怎么回事？ 其实，林志玲以性感着装示人早已不是一两次了。在这个圈内，女明星们穿的暴露了会被批博关注，穿的多了又会被说太保守，所以说女明星们还真是难做啊。林志玲虽然身材很好，但是和其他以身材博头条的女艺人还不一样，早期林志玲曾参加一档台湾的综艺节目，节目中的她穿着低胸裙子，但是令人不得不注意的是，林志玲的那件衣服是透视装，由于没有穿内衣，所以春光乍泄。 林志玲拍过最大尺度的应该就是内衣广告了吧。其实，不管是在电视节目还是颁奖典礼的现场，我们都可以欣赏到林志玲的好身材。她在参加真人秀节目《花样姐姐》时，就与小伙伴们穿着泳衣一起泳衣，不过林志玲没有带泳衣，而是穿着内衣下水，年过40的林志玲身材依旧秒杀众人，不只是一起出游的伙伴们，就连岸上的游人都看呆了。

ug是质量单位，意思就是微克，符号 μg（英语：microgram）。1μg 等于一百万分之一克，等于10的-6次方克。换算：1,000阿克（ag）=1飞克（fg）；1,000飞克（fg）=1皮克（pg）；1,000皮克（pg）=1纳克（ng）；1,000纳克（ng）=1微克（μg）；1,000微克（μg）=1毫克（mg）；1,000毫克（mg）=1克（g）。

如果你和他的来往伤害了他的现女友，他有可能会躲着你了。别再纠缠以前的感情。他不伤害现女友，说明他爱她。他不伤害你，是也许还喜欢你，但是，你要记住，他是喜欢你们两个人的，他的态度很含糊，关键时刻，不一定会选你。你要当心。

　　不会是艺术系的学生做不来作业吧？不要照抄哈，否则你挨教授骂，我挨网友骂，都是不厚道的人哈～～　　《蓝·白·红》三部曲　　法国影片，导演：克日什托夫·基希洛夫斯基 Krzysztof Kieslowski　　1.《蓝》　　《蓝色》是波兰籍世界级导演可尔斯托夫·基耶斯洛夫斯基继其探讨当代人道德困惑的鸿篇巨制《十诫》后的又一力作——《蓝·白·红》三部曲的第一部。《蓝·白·红》三部曲的创意来自于法国国旗的颜色，它们分别象征着自由、平等和博爱。本片导演以其独特的叙述手法，把视角探入了“自由”的深层涵义中。该片获得第50届威尼斯电影节最佳影片金狮奖、最佳女主角奖、摄影特别奖等诸多殊荣。　　《蓝》是一部法国影片，获十项国际大奖。在我们的心目中，法国影片都是非常浪漫的，有众多出身平微灰姑娘的美梦成真，有频繁的约会热爱场面。但是，蓝绝对没有这些，蓝自始至终都基调低沉，沉得令人发闷。但在这极度的沉闷之中，却有一条有关生命的主线，非常模糊，时隐时现。　　这部片子的最成功之处在于：如此细腻传神的人物心理刻画。我们看到在如此非常环境中一个人如此真实坦露的心理过程。　　这部片子的最大特色、也是最大成功之处在于：语言很少、气氛低沉情况下的人物心理刻画。通过很多无声的动作和细微的表情，将心理活动展示出来。整片没有一句诉说心理的语言，譬如“您不要太难过”等。　　另外在制作上，本片有许多优秀的细节。我们看到，当一部片子主题、形象、风格都定位之后，优秀导演可在这个框架之下可做很多有意义的手法创新，这些能加强片子的表现力。　　2.《白》　　与宿命感伤，温情弥漫的《蓝色》相比，作为《蓝.白.红》三部曲中的第二篇，《白色》显得幽默诙谐得多了，但是主题内涵的相似性，同样使该片承载着一种“黑色幽默”的意味。　　波兰理法师卡罗尔被法国妻子抛弃，他回国后发迹又骗回了妻子的芳心。影片情节表面上看似演泽着一对异国男女的爱情悲欢，但其实质却满含着男主人公对人的尊严和平等权利的追求，这也正符合了白色象征平等的内涵。　　男主人公被妻子抛弃，出于人的自尊，他奋发图强。这种追求平等权利的愿望本无可厚非，但是，影片创作者的目的并非如此单纯，他们站在哲学的阶梯上，用带刺的针头探入了人性的深处。　　应该说，卡罗尔追求平等权利的初衷是令人奋进的，但是他一旦事业有成，却用其作为手段，打着平等的幌子来进行预谋已久的报复，这是十分可怕的。他的复仇心理使他骗回前妻，在骗取了她的真心后又谋害她入狱。这种常人的复仇心理本来也是正常合情的，但是，复仇的心理演变成了疯狂的毁灭，那无疑令人惊惧的，象征着平等的白色已被现实的龌龊玷污，新的所谓的“平等”却是在冷酷的情境中达成。这对并非无爱的男女之间的复杂冲突，鲜明地表现了创作者的主体意识。在“黑色”味颇浓的戏剧性情节中，我们可以隐隐地感受到导演对人性，对平等的独到理解和深入探究。其实，从更广的意义上来讲，卡罗尔与多明妮戈这对异国男女之间的情感冲突，在“平等”的命题中也蕴涵了东、西方之间政治，经济和文化上的巨大反差与碰撞。影片女主角多明妮戈由法国女星朱莉·德尔比扮演，她与以往塑造的人物十分贴近——外表傲慢， 内心却狂热似火。 此外，朱莉的面色足够苍白，这也正符合了影片《白色》 的不加滤色镜的写实风格。　　3.《红》　　作为《蓝.白.红》三部曲的压轴戏，“红色”象征着博爱。　　影片《红色》描绘了众多人物间的复杂纠葛：热恋中的学生瓦伦丁总被对方猜疑；追求卡琳的法律学毕业生奥古斯特发现了他的恋人在与其他男子缠绵；命运中的偶然又将窥听他人隐私的退休老法官卷入复杂矛盾中……　　该三部曲的导演基耶斯洛夫斯基尝言“最接近人道精神的是博爱，而我们是可以博爱的，因为我们总是在目光中显露出慷慨。”他的这番话是可以引导我们去窥探《红色》的底蕴的。　　女学生瓦伦丁和法律学毕业生奥古斯特都是真爱的化身，他们忠诚，热烈地深爱着自己的恋人，但是，各种矛盾和丑恶现实不断打击着他们，使他们或压抑或痛苦。其间，又有那爱听他人隐私的老法官也在为往昔的感情创伤而苦苦哀叹。经历了一连串事故变迁，瓦伦丁终于和奥古斯特逐渐建立了感情……　　影片中的偷窥、窃听、背叛、报复等人物行动十分接近于基氏的前作《十诫》，在道德内涵上，该片综合了《十诫》乃至《蓝色》与《白色》的全部含义，这些看似离奇的故事情节实际上已成了导演流露极富哲理意味的主体意识，表现当代人生存状态的信号了，它们的底蕴也因此是很值得观众去挖掘的。　　值得注意的是，在基耶斯洛夫斯基看来，作为高科技产物的电话不仅不是人与人之间情感交流的工具，相反却常常令人陷于猜忌和困顿之中。密如蛛网般的电线的两端的人们，常常会借助话筒来伤害对方，彼此遭受创痛。这也正是这一世界级导演的又一个深遂的见解了。　　附《蓝·白·红三部曲》剧情介绍：　　1.《蓝色情挑/蓝·白·红三色之蓝色/三色：蓝》　　朱莉的丈夫是位有名的作曲家，她深爱着他并一直心甘情愿地默默协助丈夫完成他的工作。一次，朱莉一家三口驱车外出，但祸从天降，意外的事故意瞬间夺去了她丈夫与爱子的生命。残酷的现实使幸免于难的朱莉痛不欲生，她在生与死的世界上徘徊不定，不知道命运为何对她做出如此的安排。　　在家庭被毁灭的同时，她又无可奈何地面临一次新的选择，但是命运之神又会给她怎样的选择呢？听着丈夫作的曲子，往昔的他时时浮现在眼前，痛苦总是缠绕在她心头，使她无法超脱。但是，她又必须摆脱痛苦，于是，她扔掉丈夫的全部乐稿，以期抹去种种回忆，其中也包括着一份她一直心存着的疑问。　　偶然的机会中，一份乐谱落入丈夫生前好友奥利弗的手中。他出于好意将此乐谱在媒体中广为传播，并无意中将这乐谱创作的原由告诉了朱莉。朱莉得知了这份乐谱确与一名女子相关，自己多年的怀疑终于得到了证实。知晓逝去的丈夫生前对她有不忠行为，朱莉痛创的心头更是雪上加霜。　　那么，今后的信念又在哪里呢？奥利弗并未料到自己的好心会给朱莉带来这样的恶果，心中百分歉疚，他也因此而更想帮助朱莉重新面对人生。但是对于朱莉来讲，奥利弗更是一个全新的世界。于是，两个人的关系在猜测中小心翼翼地探索着展开了……　　2.《三色之白/白色情迷/蓝白红三部曲之白色》　　卡罗尔是一位生活在巴黎的波兰籍理发师，工作上的压力和生活在异国他乡的陌生感使他变得萎靡不振，无意间时常得罪他那已婚不久的年轻任性的法国妻子多明妮戈。她对丈夫的冷漠感到愤怒，于是以婚姻有名无实为理由到法院请求离婚。离婚目的没有达成的多明妮戈烧毁了卡罗尔的发廊使他沦落街头。此时，只有一只皮包和一张美发师证书的卡罗尔唯一的目标便是回到波兰重整旗鼓，让多明妮戈重新回到自己的身边。　　在热心的波兰人米科拉伊的帮助下，卡罗尔回到了华沙。他来到其兄尤雷科开办的单位工作，同时又兼了一份保卫员的差事。为了多嫌钱，偶然的机会，卡罗尔义无反顾地将所有的财产都投入了房地产买卖中，他还拉了有些不情愿的米科拉伊入了伙。此后，卡罗尔因炒地皮而在一夜之间成了富翁。他的生意越做越大，不久又当上了一家国际贸易公司的总裁。　　发迹后的卡罗尔千方百计同多明妮戈取得联系，虽然她拒绝同他会面，但卡罗尔并不放弃，发誓要征服多明妮戈。于是，卡罗尔精心策划了一个骗局，在米科拉伊的帮助下，他对外谎称自己已死，买了具死尸冒充自己埋在墓中，遗产留给了多明妮戈。多明妮戈从巴黎赶来华沙参加葬礼，并继承了卡罗尔的遗产。但出人意料的是，已死的卡罗尔活生生地出现在了她的房内。多明妮戈欣喜若狂，终于投入了卡罗尔的怀抱。在一夜狂欢过后，第二次清晨，多明妮戈一觉醒来，发现卡罗尔失踪了，随即警察赶来，把多明妮戈作为谋害前夫的嫌疑犯逮捕了起来……　　牢中的多明妮戈隔着监狱的窗子，向注视着她的那位曾被她抛弃过的前夫平静地挥了挥手。而此刻，遭到了报复的她又到底想要对他诉说些什么呢？……　　3.《红色情深/蓝·白·红三色之红色/三色：红》　　在瑞士日内瓦，年轻的女学生瓦伦丁在求学的同时又到一广告公司兼职作了模特，其住处附近住着一位学法律的大学生叫奥古斯特，他正热恋着一个叫卡琳的女孩。　　瓦伦丁十分想念在英国出差的男友米歇尔，但米歇尔却总在电话那头传来不信任的猜疑语气，这使瓦伦丁很压抑，与此同时，奥古斯特也在不远处用电话倾吐着他对卡琳的爱情。　　一天夜里，拍完了一系列以红绸为衬景的广告的瓦伦丁开车回家时不小心撞伤了一只狗。狗的主人——一个老头对此十分恼火，瓦伦丁一气之下把狗带回了自己的家。一天，康复的小狗竟跑掉了，瓦伦丁来到狗的主人家，意外地发现了这一个自称是老法官的老头正在窃听别人的电话……广告摄影师主动追求着瓦伦丁，而瓦伦丁却在深情思念着米歇尔，但是他的电话越来越少，甚至充满了火药味。那边，奥古斯特给卡琳打的电话也始终没人来接。瓦伦丁和老法官之间产生了一种很奇妙的感情，他们互相顶撞，讥讽，挑动。为了看到瓦伦丁的反应，老法官竟跑到法院去自首，而奥古斯特这时正巧在法庭上。　　老法官告诉瓦伦丁，他年轻时曾深爱过一个女人，谁知道竟在大学门口撞上了她正在另一个有钱男人的怀抱里……不甘寂寞的奥古斯特爬到了卡琳窗户前，见到的居然是女友和另一个男人在做爱……　　奥古斯特决定去英国看朋友以暂时忘却这块令他痛苦的土地；瓦伦丁也终于下决心乘船去伦敦找米歇尔了。一阵狂风暴雨过后，老法官在电视上看到了英法海峡传来的噩耗：由法国开往英国的客轮因气候问题不幸翻船，130多人中仅6人幸存，电视镜头前出现了幸存者的面容。解说员在其后又介绍到：……其中有两位瑞士人，23岁的学生瓦伦丁，法律学院毕业生奥古斯特……此刻，红面衬托着他们那可爱又可悲的脸庞，他们好像认识，却又非常陌生……　　其他请查看：http://www.5ilog.com/cgi-bin/sys/link/view.aspx/5769554.htm

黄委会是事业编制还是公务员事业单位黄委会是事业单位编。国考黄委会是公务员编。事业单位企业编制通常有两种情况，一是该单位除了有事业人员的编制外，还有的人员按企业用工对待，不占事业编制，他们属于工勤人员（也有事业编制的工勤人员）。二是单位除了事业编制外，另办有企业性质的单位，隶属于这个事业单位，该企业性质单位的人员当然身份是企业员工。编制通常是指组织机构的设置及其人员数量的定额和职务的分配，由财政拨款的编制数额由各级机构编制部门制定，财政部门据此拨款。编制通常分为行政编制和事业编制，根据《公务员法》的规定，公务员都是行政编制。　　公务员编制通俗地说就是由编制管理机关确定的在某部门或某岗位工作的公务员的定员。

重新看了一遍《史密斯夫妇》，上次看是初中，隔了这么多年再看一遍发现他变味儿了。真变味儿了。所以决定偶尔也写点正经的东西吧。四年前，重点关注的是枪战的华丽，和家中比家具还要一应俱全的各种武器。四年后，看到了枪械与谎言背后的婚姻。不敢说这是一种成长，但我想我对同一个事物关注的着重点在不知道什么时候变了。不得不说，作为一部商业动作片她很成功，华丽的枪战，访谈回忆式的剧情，衔接紧凑的追车镜头，不靠谱儿的以少胜多结局，该有的都有了，并且都很不错，可以说差额完成任务。但根据我单方面对导演的臆想，片子更想说的其实是一种婚姻状态。一、无责任邂逅访谈中两个人回忆起如何相遇的时候，他们感觉都很美好，那确实很美好。两个人碰巧去同一个地方“旅游”，并且旅游地又碰巧出了一宗重要人物谋杀案，警察盘查单独旅行者的时候两个人又碰巧遇到，于是两个碰巧邂逅的杀手为了避开盘查假扮夫妻。再后那晚在小酒吧中的玩闹可真美，喝醉的两个人缠绵了一夜。其实真正的重点是在第二天的清晨，安吉丽娜起床时发现房间空无一人，我看到的是她脸上稍纵即逝的失落。她可能在想，又是一夜激情后的失落，或者是什么更让人伤感的思绪。布拉德皮特端着红茶和报纸进来的时候，安吉丽娜的脸上又充满了惊讶和太多的不敢相信。其实我也很惊讶，惊讶的缘由其实并不难理解，这种对如今的感情观来说反常态的责任感，让人不能理解，但正是这种反常态的责任感，换来了安吉丽娜动人的一笑。“找不到更好的了，我尽力了。”在这种时候红茶品质的好坏已经不是问题的重点，重点在于他们两个人相爱了。二、七年之痒“你们结婚几年了？”“五年。”“六年。”“...”访谈就这样尴尬的冷场了，如果说男人的记忆里真的没有女人好，那无数男人心目中念念不忘的苍井空、小泽玛丽亚、星野亚希又是如何常驻心中的呢？因为男人喜欢这种看得见摸不着的刺激，所以她们活了下来，正如尽管饭岛爱死了，但她依旧活在无数男人的硬盘中，可能他并不是单纯的传播淫秽色情的不洁之物，也许还有很大一部分情趣在于他给无数男人带来了超脱在性之外刺激，只存在于精神层面的刺激。所以，皮特在婚姻生活的六年中，习惯了每天七点回家吃晚饭，习惯了每天走之前向安吉丽娜说我爱你，习惯了每天为些鸡毛蒜皮的小事和妻子争论一会，与其说是习惯了，不如称之为忍受，婚姻就这样在激情潮退的过程中，提前一步进入了所谓的“七年之痒”。三、回光返照当发现一同生活了六年的伴侣其实是个杀手，我想但凡是个脑子没病的人都会多少受那么点儿刺激。这就像催化剂，短暂的激动过后，促进了他们进入了“七年之痒”的下一个阶段的脚步。我称他为回光返照。他们开始互相猜疑，猜疑对方的身世，猜疑对方在自己身边的的真正目的，甚至猜疑他们最美好的相遇是不是有什么目的，于是什么“约翰行动”、“泄露资料”这些旁人听起来可笑的猜测结果就横空出世了。仔细想想，真实的婚姻不也是这样吗，只是片中的夸张给这个环节曾添了不少的荒诞成分。就是这么回事儿。四、破坏，创造高中在画室的时候老师就一直教导我：先破坏，再创造！就是因为当时意识的朦胧，导致我现在手绘的半吊子水平停滞不前。没想到的是，这句话的玄妙之处在这部片子里得到了诠释。并且在极端暴力的过程中诠释的很到位。婚姻中猜疑的下一个阶段，我想就是所谓的歇斯底里的破坏，肆无忌惮的破坏着水壶、桌子、冰箱这些共同生活过的证据的同时，破坏着两人几年来的感情，维系也好，建立也好，感情终归是感情。皮特和安吉丽娜也是人，尽管是电影，但两个人所演绎的毕竟是对夫妻，是夫妻就或多或少会有感情。他们在猜疑之后终于忍不住狗急跳墙的大开杀戒。一次次的痛下杀手，给别人制造伤痕的同时自己又在爱与不爱的怪圈儿里挣扎，极端之举便是在家中的最后一晚，两个人使出了各自身为杀手的看家本领。该破坏的都破坏殆尽了，当最后两个人把枪同时对准对方时，发现原来面对共同生活六年的生活伴侣真的下不去手。于是两个人扔下枪，重温他们第一夜才有的激情。人其实就是这样，知道了什么是疼才会小心保护。他们破坏了所有生活过的证据，发现伤害对方的同时自己也会疼，于是他们重新创造了一段感情。五、真实的谎言再闷再重新创造感情的同时，发现了太多从前不知道的对方的秘密。这六年他们共同生活在为对方精心编制的各种谎言中，形形色色，并乐此不疲。但换来的只是相视一笑，这可能就是所谓的释然吧。这便是我从《史密斯夫妇》中看到的婚姻，这让人战栗，但我想这是婚姻所必须经历的，所以总结一下，婚姻这东西其实就是一个必须经历的阶段，就像我们都经历过的青春期，谁都逃不了，只是各自反应大小不同。面对现在越来越儿戏的婚姻，我想作为一个完全的局外人对你们说一句：如果没有做好遍体鳞伤之后破茧成蝶的准备，就不要盲目入市。

黄委会为水利部直属的具有行政职能的事业单位，行政级别副部级。黄委会设计院作为原事业单位目前已转型为国有企业参与市场化竞争。综上可知，选调生可能面临的岗位宽泛，机会较多，工作性质类似公务员。黄委会研究院事业单位，工作性质明确，安稳

分类: 娱乐休闲 >> 电影 解析: 赏析《红高粱》 选自《影响中国学生的80部书》 <红高粱>显然已经得到国际社会的关注,2002年它又十分醒目地出现在”诺贝尔文学奖”侯选名单上,不单是仅有的中文创作名目,更是80年代以降二十年中唯一入榜书.在<红高粱>中设有两条平行的线索,”过去式”写爷爷和奶奶的爱情故事;”现在式”写爷爷背着父亲正在进行着的一场伏击战.这两条线时隔几十年,交叉进行,且均属于过去,与现在无关.但令人无不惊诧的是,莫言何以能把他尚未经历过的抗日战争写的那样波澜壮阔,有声有色;他何以具有如此丰富瑰丽的想象力;他的文字何能如此无拘无束舒卷自如;他怎么就能把那惊心动魄的场面写的饱满畅酣淋漓尽致震撼人心.显然,莫言在小说中的历史描述别具一格. 莫言曾被归为”寻根”一派,那么莫言在自己的故乡山东高密寻到了自己的根.对于莫言来说,高密是一个悖论,简单说来它无疑是地球上最美丽又最丑陋,最超脱又最世俗,最圣洁又最龌龊,最英雄好汉又最王八蛋,最能喝酒又最能爱的地方.在这片神秘的土地上,莫言竖立起了一个复杂的形象-----爷爷(我们甚至可以忘掉他的名字),他是一个劳动者,一个杀人犯通奸犯,一个土匪,而他又是个抗日英雄.如此这样一个形象,完全不同于文革文学当中平板的格式化的英雄形象,而集美丑善恶于一身,为当代读者提供了全新的阅读体验.作品中的奶奶也是极端反传统的.作为一个主宰自己命运的女性,奶奶反叛了传统的价值道德观念.当她被父母为换取一头骡子而许配给麻风病人单扁郎时,她勇敢的选择了与爷爷通奸,以此来进行反抗.而奶奶临死的独白正是对她一生最好的概括:“天,你认为我有罪吗?你认为我跟一个麻风病人同枕交颈,生出一窝癞皮烂肉的魔鬼,使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错.什么叫贞洁?什么叫正道?什么叫善良?什么是邪恶?你一直没有告诉我,我只有按照我自己的想法去办,我爱幸福,我爱力量,我爱美,我的身体是我的,我为自己做主,我不怕罪,不怕罚,我不怕进你十八层地狱.我该做的都做了,该干的都干了,我什么都不怕.” 可见,莫言的历史小说推翻了传统抗战小说创作中的二元对立模式,重构了历史,模糊了过去和历史,死亡和生存,以及善与恶,好与坏的界限.正因为如此,他的笔下才有如此丰满而复杂的人物形象. 不仅如此,<红高粱>里还在浓浓的乡愁里洋溢着对父辈们的深深的崇拜: “一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网,几十年如一日.他们杀人越货,精忠报国,他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧,使我们这些活着的不肖子孙相形见拙,在进步的同时,我真切的感到种的退化” 在莫言的心里,爷爷(父辈)充满了让人着迷的男性的力与美.爷爷是一个桥夫,但却胆敢为了奶奶,为了一段” *** ”去杀人;他本是个农民,却为反抗日寇而成为”余司令”.奶奶本是一女子,却也感爱感恨,深明大义,具有男子汉的气魄.就连当时年仅十多岁的父亲,也是一个敢拿起勃郎宁就射的小英雄.这就是神秘的高粱地生活过的人们,他们代表着一种健康的精神-----而那片”高密辉煌””凄凉可人””爱情激荡”的红高粱,就是莫言要寻找的故乡,要寻找的精神家园吧. 《红高粱》的电影肌理分析 所谓肌理，就是皮肤的纹理。我借用肌理这个名词来表述自己对电影的粗浅理解，因此，所谓的电影肌理，它所包含的内容应该比皮肤的纹理更为丰富一些，否则将无法触及一些深层次的东西。 好的电影总是具有丰富而韧实的肌理，它们大致具有如下几个特征：扎实而令人信服的故事情节，它严谨的逻辑性决定了电影肌理的走向与构成；电影场景达到生活真实与艺术真实的统一；人物个像与群像的有机结合；与电影故事相吻合的色调、基调和叙述节奏；演员演技纯熟，角色定位准确，无过与不及的毛病；运镜、剪接妥帖流畅，无生硬拼凑之感；音乐出色，成为电影的灵魂式的因素。这些特征犹如一匹布的经线与纬线，它们纵横交错按照严谨的逻辑咬合在一起，构成了一部电影的肌理。 张艺谋是一个很注重形式和色彩的电影导演（实际上他更应该称为优秀的摄影家），因此形式和色彩成为他电影肌理中最抢眼的元素。但也正是由于这两个元素过于突出，反而破坏了电影肌理的均衡与谐调。健康的肌理是皮肤、细血管与汗毛按照一定比例排列组合在一起的，如果这些东西被人为损伤或发生病变，就会出现伤口、肿瘤、牛皮癣、白癜风等等。 同理，好电影的肌理是由各种要素按照严谨逻辑组合而成的，诸要素非常妥帖地糅合在一起，没有哪个要素会“凸”出来；电影肌理一旦被人为破坏或发生病变，就会出现一些疙疙瘩瘩的东西。 《红高粱》是张艺谋执导的第一部电影，在国际上拿了多个奖项，它甚至被一些资深影评家誉为“中国最好的电影”。我个人认为，这部电影并没有好到这种程度，原因就在于它的电影肌理被人为破坏并发生了病变。 爱好文学艺术的人应该知道，《红高粱》拍摄的年代，出了一幅很有名的油画《父亲》，它运用类似于电影特写镜头的手法，极其精细地描绘了一个饱经风霜的老农民的面部肌理，表达出画家对农民的深切同情与悲悯，极具震撼力。于是，这种描绘局部的、静态的人物造型的手法，被许多画家所模仿，他们试图通过一只手、一只陶罐、一把犁铧去表现“宏大的主题”。 那个年代还是“寻根文学”大行其道的年代，作家们好象提着自己的头发离开了地球，醉心于研究古老的县志、民俗、神怪、奇人，莫言的小说《红高粱》正是当时流行文学的产物，是一部混合了“寻根文学”与拉丁美洲“魔幻文学”表现手法的小说。 莫言在这部小说里释放出急尿冲槽般的想象力，洋洋洒洒地描写了故乡高密的自然、历史风情，他通过叙述土匪故事、抗日故事来诠释祖先们公牛般旺盛、强劲的生命力和往“传统的酒坛”、“经验的酒坛”、“权力的酒坛”撒尿的反叛精神。不过，说实话，我并不相信莫言所讲的故事，他在小说里描绘的旧社会的真实性被没有节制的想象力和屎尿横流的文字稀释了。 当张艺谋把这部充满了想象泡沫的小说搬上银幕时，他并没有能够摆脱那个年代的画家、作家的影响，相反地他是以一种欣赏和模仿的心理去迎合当时的艺术思潮，并从中寻找他的电影语汇。张艺谋在电影里并没有能够弥补小说缺乏真实性的不足，反而渲染和扩大了这种不真实。 “颠轿”那场戏被许多人津津乐道。写这篇文章前，我特意又看了一遍《红高粱》。我觉得这场戏与其说是剧情的需要，倒不如说是张艺谋急于炫耀民俗和粗犷的画面。这场戏也缺乏真实性，在农村送新娘出门，除了轿夫和吹鼓手，实际上还应该有娘家送亲的人、抬嫁妆的人、女傧相等，不会像“颠轿”那场戏只有几个抬轿和吹吹打打的大老爷们。莫言的小说并不可靠，而张艺谋把这种不可靠更进一步变成了“艺术的谎言”。“颠轿”这场戏确实拍得很有气势，运镜流畅，色调粗犷，画面丰满，但它同时也形成了一个悖论：拍摄很专业，但却缺乏真实的基石。显然，张艺谋落笔的重点和关注的核心不是真实，而是形式和色彩。在这里，电影的肌理第一次被人为破坏了。 “野合”这场戏也被一些人奉为经典。张艺谋把一次野外苟合拍得 *** 四射，高粱大开大合，唢呐吹得撕肝裂肺，又是下跪又是低头什么的。他没有循 *** 香汗淋漓、玉臂横陈、娇喘吁吁的老路，把一次交媾弄得像隆重的祭祀典礼和精神图腾。我并没有被张艺谋的这一“得意之笔”所感动，相反地，我厌恶这种抽离了 *** 基本体验的矫情虚饰的伪 *** 和大而无当的诗意化描述。这种描述从本质上说是拒绝真实损坏真实的。相比之下，我觉得《美国往事》里黑社会老大面条在轿车里 *** 女人的那常戏更具有震撼力，而这个震撼力恰恰来源于真实。 由于过于追求形式和色彩，张艺谋的镜头常常因为留恋于构图而显得呆滞、生硬，比如电影里几次出现山坡圆拱土门的画面，有时还配上一只月亮什么的。这些画面让我想起了那些喜欢大段抒情和风景描写的文学青年，以及那些刚学会取景构图的摄影爱好者。“高粱地伏击战”也拍得很做作，几个镜头东晃一下西晃一下，还没等观众看清敌我双方交战的过程，就玩起了慢镜头，让几个大汉抱着酒瓮踩着柔姿步去炸汽车，而且枪炮声消失了，唢呐声莫名其妙地响起来。在这里，再明显不过地暴露出张艺谋缺乏战斗拍摄经验以及展示空间变化和调度复杂场景的能力，这个机体性的缺陷一直被保留到他拍摄《英雄》，秦军方阵被他可笑地拍成了团体操和牵线木偶表演。 正是由于上述的各种缺陷，《红高粱》的电影肌理呈现出病态的纹理，出色的构图与摄影因为太突出而破坏了电影整体的浑然统一，它显然更适合充当摄影教材而非导演教材。它成功地展示了“伪民俗”，却也暴露出张艺谋一味追求“三分钟精彩”的毛病。它所讲述的故事原本是应该具有动人的元素的，但奇怪的是，除了“高粱地剥皮”那场戏令人惊悚之外，我并没有从电影里感受到感动的力量，张艺谋似乎想在电影里传达出一种野性的美和力量，遗憾的是他的这种努力被过于耀眼的表面化形式化电影语言损耗掉了。只要抽掉形式和色彩这两个支撑的骨架，《红高粱》就会颓然坍塌。 *** 四溢《红高粱》 《红高粱》不是张艺谋最钟意的一部电影，但却是他最有特点的一部 *** 之作。在电影中，张艺谋把自己梦想的一切，尽可能地付诸于斯，这除了表面触手可及的影像的元素之外，还可以感觉到他年轻而不曾被束缚的 *** ，所以电影中充斥了惊心动魄的民族寻根意识和令人目瞪口呆的浓墨重彩。我一直不愿意和人谈论张艺谋的现在和未来，作为社会的一分子他不可避免地要圆滑要有顾虑，要失去初生牛犊的锐气，但我一直认为，拍出了《红高粱》这样一部电影的男人，其本质一定是血性的。 视觉 完全可以这么说，当张艺谋遭遇了顾长卫，《红高粱》就具有了西部漫天黄尘里酒一样熊熊燃烧的生命质感，中国第一摄影和同样对影像如痴如狂的老谋子，两个旷世才子 *** 碰撞，大自然的苍凉，东方文化的神秘，就通过他们独特的造型摄影，呈现在世界面前。九儿穿在身上中间宽上下窄的红袄红裤；伙计们闪耀着古铜色彩的上身和他们桀骜不驯的光头；在震天的唢呐声里，把阳光切割成无数碎片的扑楞楞抖动的高粱骒子，日食的时候铺天盖地的红，高粱地里满眼透不过气的绿……在[红高粱]里，摄影出身的张艺谋大开大阖，把视觉和造型艺术玩得酣畅淋漓，几乎每一个镜头都可以看作是一幅饱满浓烈的剪影，大量运用的造型艺术以电影的语言再一次横空出世，在此之前，还没有人敢把电影玩到这样的极致，也没人敢把那样浓重的色彩，就那么泼墨一般地肆意挥洒，所以[红高粱]作为张艺谋一部颇具实验意义的作品，其对自己乃至中国影坛的震撼不言自明，以至于在后来的[英雄]中，他还对对此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一样，此时的张艺谋已经珠圆玉润锐气全无了。应该说[红高粱]的成功，造型摄影和色彩的大胆运用应该算作第一功。 音乐 在《红高粱》之前，对赵季平一无所知。当我知道他就是长安画派创始人赵望云之子的时候，他已经用更为古朴悠远的音乐让我五迷三道了。从本质上来说，《红高粱》的音乐不但让赵季平完成了自己平民音乐的创作愿望，也和张艺谋进行了一次让人热泪盈眶的寻根之旅。颠轿一段音乐劲拙热烈，充满了生命的 *** 而又满含了黄土高原秦人的 *** 酣畅，他和张艺谋都有过上山下乡的经历，都有对中国古老文化不可思议的痴迷，《红高粱》无疑是一次可以趁机发泄的好机会。恭喜，这次发泄最大的意义就在于，它使成千上万的中国人心中那种隐隐约约的反哺归巢情结，得到了最大程度的满足！九月初九敬酒神时候单单由唢呐营造的豪放野性的《酒神曲》；第一次和“我爷爷”在高粱地里野合之后，黄土地男人用自己毫不修饰的粗犷嗓音送自己女人时的情歌；九儿血洒高粱地时候儿子豆官完全念白方式的指路冥文，穿云的金石之音，在空旷的黄土地上一路奔腾，搅起的滚滚烟尘在天边浩浩汤汤。 赵季平的音乐和这部电影相辅相成天人和一，同样热烈饱满的情绪，同样嶙峋苍凉的情怀，在银幕上大写意地完成了一次雕镂山河镌刻生命的挥洒，大善若水的赵季平诡异横放的张艺谋双手一握，西部的高粱叶子，森林一样的霍霍有声。 图腾 我不知道张艺谋在拍摄这部电影的时候，脑海中闪没闪现过图腾这两个字，可是无论从形式上还是从思想意义上，他都又把那个远古时代被人膜拜倒了的图腾重新树立起来，民族中最古老的最有象征意义的东西，被他看似随意地穿插其中。唢呐、花轿、土坯房、剪纸、年画、门神、酒篓子，肥棉裤、高粱地，石头小桥，肚兜，粗瓷碗以及黄土地尽处的血一样的红太阳、黄土高原上望不到头的蛇一样的羊肠小路……它们被最大程度地赋予了生命、生殖、情绪、梦想等等的一切，对生命的美好以及繁衍生息的追求，从来没有这样凝重张扬过。 同样野心勃勃的张艺谋决不会只停留在这些表面形式上，他有效地利用特殊历史时期的特定环境，完成了他重铸了民族心灵图腾的愿望。如果说，“我爷爷”的血性和狂放，都是有目共睹的滞留于表面的话，那么刘罗汉和屠三炮的民族情愫家国情怀，就隐藏在内心深处，而一旦破土就势不可挡。蔫声蔫气对“我奶奶”俯首帖耳的刘罗汉，因反抗日本鬼子被活活剥皮，破口大骂至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到来时却挺身而出，于是，当“我爷爷”和伙计们，用血一样的高粱酒伏击日本兵的时候，耳畔响着中国人象征新生命的娶亲的唢呐调，高粱叶子就那么簌簌地颤抖，黄土地就那么安静如海。 有人说[红高粱]满是维多利亚时期地下文学的意味，可是我一直坚持认为只有深深地植根于这块土地的人，才能蕴含这样喷薄欲出的情感，才能最终完成这样一幅黄土风情画、民族繁衍史，与此相比，所谓才华和技巧就显得苍白了，最多只能算作风雷之外的漫天云彩。 《红高粱》，张艺谋的红色经典 《英雄》、《十面埋伏》时代的张艺谋，俨然是中国电影的“救世主”：票房高涨、评论如潮，当资历和名望给张艺谋带来“占据重要资源”并“获取媒体关注”的回报，张艺谋作品便理直气壮地成了“文化盛宴”。虽然中国式炒作加电影的 *** 底蕴不足，几乎将两部万众瞩目的“武侠巨作”变作人人喊打的“春节晚会”，但张艺谋及其支持者仍可凭拉动消费的“客观功绩”嚣张跋扈狂妄自大--毫不理会这一“收视率”的“阶段性胜利”进一步摧毁了观众对国产电影的期待！在片商捞钱、媒体大赚的“正效应”背后，岌岌可危的中国电影已经失去了更多的支持者--因此“张艺谋商业片”必将背负破坏电影生态环境的历史罪错。 有了优越的外部环境和硬件条件，被誉为“大师”和“国际重量级导演”的张艺谋却未能交出让观众满意的答卷，可见“急功近利欲速则不达”的老话还是很有道理的。 1988年的《代号“美洲豹”》是张艺谋以惊世之作《红高粱》(1987)名声鹊起后首次尝试商业题材，张艺谋不为盛名所累，导演手法洒脱轻松，表现值回票价。当时多数第五代导演专拍艺术闷片，而张艺谋导演《代号“美洲豹”》动作戏时举重若轻娴熟流畅的技巧，充分证明他是第五代导演中最具商业潜质的--在电影票价几毛钱的时代，《红高粱》票价居然炒到5-10元，中国电影史上恐怕再也找不出如此成功的炒作案例--此后的事实也表明，张艺谋确实是第五代导演中最会赚钱的一位。 其实，《代号“美洲豹”》中紧张升级引人入胜的动作场面都可以理解为《红高粱》中经典压力场景的另类再现。一些港台电影人甚至在“我爷爷”大闹肉铺一节的场面调度中领悟到武侠片的精义。 那么，电影《红高粱》还具备哪些“商业元素”呢？该片是中国第一部走出国门并荣获国际A级电影节大奖的影片，第38届柏林国际电影节金熊奖殊荣以及“脱戏”的传言已经相当引人关注，在猎奇心理支配下，观众自然热情高涨趋之若鹜。抛去外部因素，影片本身的素质绝对过硬。 电影《红高粱》根据作家莫言的中篇小说《红高粱》改编，原作发表在《人民文学》并被读者推选为年度“我最喜爱的作品”第一名。这部文学作品不仅有很好的群众基础，其美学价值也是不可估量的：莫言小说深受魔幻现实主义文学流派影响，意识流结构中时空交织、人生沉浮，但在“洋为中用”的过程中，作者并未放弃对民族精神的检视，意象奇诡瑰丽充满诗意的描述既是作者独特的情感体验，又在读者心上铭刻了被历史埋没被今人遗忘的传奇故土、英雄故人。莫言的笔法恣意放纵，文字极有征服力，因此，说《红高粱》是上个世纪国内最具“电影感”的文学作品毫不为过！ 所谓“电影感”，一方面指故事结构中意识流式的“自由剪辑”，一方面指作者描写事物时应用的视觉化的文字。当年张艺谋要在别人帮助下才能读懂小说，肯定是因为小说作者违背常规的“剪辑方法”造成了他的阅读障碍。但显而易见的是，原著中视觉化、情绪化的文字给张艺谋带来了深刻印象：电影《红高粱》并未照搬小说的意识流结构，而是将故事改为直线叙述，在影片的视觉风格上，导演、摄影精心复现了小说构造的色彩世界，如阳光般眩目、热情似火的红色震惊影坛，也给导演张艺谋留下至今难舍的情结。 中篇小说《红高粱》随后衍生出大部头的《红高粱家族》，在作者的深入解剖之下，“我爷爷”、“我奶奶”人性中的丰富一面得到展现。然而，人物形象的真实和立体往往以“唯美”的流失为代价，读者终于了解到“我奶奶”喜欢乱搞乃至“我爷爷”完全没有革命者的崇高精神未必会感到愉快。电影《红高粱》则胜在纯美，礼赞了敢爱敢恨、 *** 燃烧的生命。 《红高粱》的故事是这样的：一个少女被迫嫁给麻风病人，接亲途中，新娘被生性彪悍的轿夫吸引。半路突生事端，土匪前来劫财劫色，与新娘眉来眼去的轿夫挺身而出，众人合力打死土匪。在高粱地里野合之后，少女和轿夫就成了“我奶奶”、“我爷爷”。他们携手对抗封建礼法，和乡亲们一起反抗日本侵略者的压迫…… 影片的艺术贡献非常突出，富于视觉冲击力的画面造型强劲迸发出第五代导演厚积薄发的雄心壮志，美术、音乐，无处不有情恋故土惊世骇俗的第五代精神，如果要在中国第五代导演作品中找出最有代表性电影，《红高粱》无疑是不二之选。 “颠轿”、“野合”当年都为评论者津津乐道，今天看来，两个段落的摄影手法以及场面调度仍然无人能及。 新娘轿中偷窥半裸 *** 的场面，主客观镜头交替运用毫无错乱，摄影师出身的张艺谋[掌镜作品：《一个和八个》(1984)、《黄土地》(1984)、《大阅兵》(1986)]交待画面时一派大家气度。在这一 *** 段落中，演员在镜头内的表演、摄影师变换的视角以及剪辑节奏与不断起伏的背景音乐配合得当浑然一体，多个艺术层面的变化在导演控制下有机联系一气呵成，整个段落绝对有资格做电影学院教学宝典。 “野合”一节，渐起的风势以及青年男女在高粱地里的快速追逐宣告这是一个酝酿 *** 的段落。当“我爷爷”在躺成“大”字的“我奶奶”跟前跪下，自由狂舞的高粱恍若神来之笔！在这生命与自然的伟大象征面前，肉体的 *** 与色情的交代反倒显得极其“渺小”了……假若张艺谋颇合时宜地选择让巩俐背面 *** ，此段就不可能具有直刺灵魂的力度。男女云雨交欢之后，“我爷爷”粗犷的歌声在高粱地里传出，张艺谋的匠心独运之处就在于，他通过一系列风吹高粱的画面让观众看到了“歌声”的存在和意义：雄性的声音撞击着高粱叶片也扰乱了“我奶奶”的心扉。 再说说两个当年遭人诟病的段落：“撒尿”和“剥皮”。 “野合”之后，“我爷爷”跑到烧酒作坊胡闹，并往酒篓子里撒尿，这场戏实际上是“我爷爷”和“我奶奶”发展关系的转折点：在高粱地的“野合”可能只是色情男女一时冲动，但经这一闹，“我爷爷”“我奶奶”在冷静对视中读出了彼此的需要！严肃思考，理性判断，最后，“我爷爷”大义凛然地抱起全面屈服的“我奶奶”关门 *** ，完全不顾众人的惊愕目光，爱情之花自由绽放！ 并无直接血腥画面的“剥皮”一节，普遍被“愤怒群众”误读作惨不忍睹的“自我丑化”，甚至据说还有一些高密农民为此 *** 的，其实电影作者的意图完全被缺乏电影常识的观众曲解了：日军威逼肉铺伙计将秃三炮、罗汉大爷剥皮示众，最可恨的并非肉铺伙计和助纣为虐的翻译官，而是面无表情的日本兵！面对人间惨剧，日本军人麻木不仁视若无睹，冷面比狰狞更能揭示侵略者的凶残。 作家丛维熙认为中篇小说《红高粱》标志着抗日战争题材创作的突破，那么，电影《红高粱》的贡献也是一样的。第五代导演一向喜欢高举人性旗帜、淡化时代背景，在电影《红高粱》中，自由奔放、热血沸腾的生命跃到前台，被讴歌、礼赞！战争场面比重较比同样时代背景的作品明显下降，而且拒绝任何政治说教成份的介入--这在当时已经相当难得！影片结尾的战斗画面完全以电影写意手法呈现，人物不多，却比擅长人海战术的国产战争片更多震撼！日食、红色笼罩的世界、响彻天地人间的童谣，如血海汪洋的高粱地……《红高粱》把战争造成的创痛深深烙印在观众的记忆之中。 记得当时有一种极其可笑的说法，就是认为《红高粱》靠宣扬愚昧落后、展示民族丑陋一面讨好外国观众并博得国际大奖的青睐--我想这种言论本身才真正暴露了某些国人的“愚昧落后”：在泛政治化的国度，赢得国际荣誉居然被看成遭政治敌手暗算，如此狭隘、短视的粗暴态度，只会将中国电影拖离国际轨道，使国产片在无人问津自说自话中灭亡。 《红高粱》中的落后文明是旧中国的真实写照，那些对《红高粱》获奖深表厌恶的人应该知道，贫穷和落后不是耻辱，忘记历史才是耻辱。 况且，较比敢于直面历史、人性真实的《红高粱》，某些喜好展示富裕文明景观、乐得歌功颂德的主旋律电影才是虚伪骗人的东西--这种片子不仅外国人不看，中国人自己也不看。218.21.92.189:81/datalib/2001/Film/DL/DL-46710/ lmxw/Article/zaitan/shiping/200610/1598

overground one for da moneyone for the money and car i drivetwo for the girl shenm pass bythree for the house shenm outsidefour 忘记了。不错是很好听。。。这个组合是意大利还是什么地方的。。你可以查查

英雄联盟这款游戏，因为这个辅助机制，辅助往往是游戏之中最没有人想玩的位置了，faker在以前就最喜欢一群人里面先把辅助秒杀了。充分发挥辅助作用的玩家就是我们说的辅助神、madlife。因此，辅以字母“M”为ID也被称为“M姓辅助”。EDG的meiko就是其中之一。2015年末，ray战队被解散之后，meiko与EDG正式结成约定。当时，EDG辅助fzzf宣布退休。meiko和韩国选手deft配合得很厉害，上分就像喝水。一次巧合的机会，meiko成了EDG的第一首发辅助。加入EDG之后，meiko遇到了很多问题，比如新来的人不适应，但是在队友的帮助和自己的不懈之下，他急速成长起来。在他首次亮相的第一个赛季，他随EDG队夺得了LPL春季总冠军，并在第一次赛季末期邀请赛之中击败SKT夺得世界冠军，这才真正诠释了“登场即巅峰”的说法。可是在deft回韩国以后，他与EDg下路iboy明显没配合，就导致实力一落千丈，可惜了这一位短期天才。从S1赛季开始，PEjing就开始接触英雄联盟，在2013年末获得国家队第一名之后，他受到了当时PE队长的青睐。他加盟这个队伍之后，球队实力显著增强，在春季常规赛之中排名第四。季后赛的半决赛击败了常规赛第一名一路杀上来，在决赛之中遇到了OMG战队。虽然由于一波保守的操作，OMG抓住了在决赛之中以3:1击败对手的机会，但PE已经开始显示出不一样的队伍的实力。意外的是，2013年夏天，由于和女友结婚的原因以及队内的其他繁琐事情，jing在仅仅打了半年的比赛之后选择了退役。当然，上面的PE队获得了夏季冠军，而这位选手的个人生活则是另一回事。这位天才也让人唏嘘。

地质局。地质局相对于黄委会待遇更好，而且发展前途好，黄委会选择面较小。黄河水利委员会（简称黄委会），代表水利部行使所在流域内的水行政主管职责，为水利部直属的具有行政职能的事业单位，行政级别副部级。黄委机构设置完备，技术力量雄厚，积累了丰富的治理开发黄河的实践经验。

都市丽人。都市丽人是国内首家快时尚的内衣品牌。该品牌诞生于1998年，截止2014年，都市丽人在全国专卖店已经超过6000家，品牌提倡时尚不是明星专属。自2012年开始，都市丽人已经连续三年签下国际名模林志玲代言。林志玲还亲自担任都市丽人时尚内衣的首席创意师，开发自己的明星联名系列。2012年，由林志玲出演的2012都市丽人内衣广告80秒TVC（林志玲出演） 网络热播，全网视频点击量突破2275万次。扩展资料：都市丽人的发展：在2013博鳌亚洲论坛“青年领袖圆桌会议”上，“都市丽人”董事长兼总裁郑耀南作为亚洲服装行业的唯一企业家代表出现在公众的视野中，人们在关注企业家的同时更聚焦到了他们背后的全新产业集群。以“都市丽人”为代表的快时尚内衣品牌的迅速崛起，在引发了内衣行业产业渠道变革的同时，更给这个新兴的消费热点行业带来了一次起跳的机会。2013年-2014年，在服装行业终端销售整体表现疲软的情况下，我国内衣行业的发展却呈现快速增长的态势。以“都市丽人”为代表的大众内衣品牌的崛起更是打破了此前内衣行业高价高品质低价低品质内衣之间泾渭分明的市场格局。参考资料来源：百度百科-都市丽人

UG 微克重量单位 　　UG 为user guide的简写，意思： 用户指南。 　　UG是魔兽冰封王座DOTA地图中的一个英雄，中文称为幽鬼。 　　来自Siemens PLM Software旗下的CAD软件UG NX，目前最新版本为NX8.5 　　UG在语言学中是指Chomsky提出的普遍语法，英语Universal Grammar的缩写。 　　UG文化：它是Under Ground（地下）的意思，也是You Guys（大家伙）的意思；这是一个小众文化，是一个并不被大众所理解的文化。