北京汉龙思琪数码科技有限公司电话是多少？

北京汉龙思琪宿舍不好。北京汉龙思琪的工作，垃圾。工资拿到手的基本在1900--4000之内，根据你的不同岗位，一线员工工资基本在2500，办公室的大多数在3500样子。社保只有四险，其他社保都以最低标准缴纳，并且刚入职不予缴纳。

可靠。北京汉龙思琪数码科技有限公司（简称汉龙思琪）是国家级高新技术企业、双甲涉密企业和双软认证企业，国内知名的政府信息化服务商和解决方案提供商，同时也是海量数据硬盘离线存储解决方案提供商，成立于1993年。

整理档案。汉龙思琪档案员需要负责档案的编码，排序工作，能整理档案，另外员工还需要严格遵守项目的相关规定，对档案保密。

汉龙思琪档案录入待遇很好，汉龙思琪档案录入全称叫北京汉龙思琪数码科技有限公司档案录入部。五险一金、早8-晚5的上班时间，没有加班。周末休息。每月薪酬在3000-5000元。

天津汉龙思琪科技发展有限公司是2005-04-04在天津市南开区注册成立的有限责任公司，注册地址位于天津市南开区水上温泉花园8号楼3门102室(科技园)。天津汉龙思琪科技发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91120104770647724N，企业法人江健，目前企业处于开业状态。天津汉龙思琪科技发展有限公司的经营范围是：电子信息、软件技术及产品的开发、咨询、服务、转让；计算机软件及硬件和辅助设备、文化办公用机械、文具用品批发兼零售；数据处理；档案整理；计算机图文设计。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在天津市，相近经营范围的公司总注册资本为779381万元，主要资本集中在 5000万以上 和 1000-5000万 规模的企业中，共297家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看天津汉龙思琪科技发展有限公司更多信息和资讯。

公司简介: 北京汉龙思琪数码科技有限公司是北京市汉龙实业的分支机构，是和全国图书馆文献缩微复制中心合办的企业，是专门从事涉密档案数字化信息加工服务和数字档案馆、数字图书馆及文档办公自动化系统集成服务的企业。 北京汉龙思琪数码科技有限公司能为您提供数码影像设备系统集成、文档影像管理软件开发、外包信息处理服务、文档信息管理一体化应用解决方案。 公司不仅综合运用专业的纸介质高速扫描技术、缩微摄影技术、先进的计算机技术和OCR光学字符识别技术，而且自主开发了文字、图像数字处理技术，结合我公司代理国外的专业设备，以独创的工艺流程实现纸介质、模拟介质和数字存储介质之间的相互转换，从而可以实现全方位的智能检索、统计、打印并在Intranet或Internet进行数字化成果的发布。 公司在国家档案局、国家图书馆和全国图书馆文献缩微复制中心各级领导和专家的支持下，同政府机关、军队、公检法系统、新闻出版、文教卫生、图书馆、档案馆、科研院所涉及国内外一些公司存在着广泛的技术合作与商业合作。公司的业务范围在不断的扩展。大批量定单已经使公司走上了良性循环、健康发展的道路。 地址:北京市经济技术开发区荣华中路18号 邮编:100176 Email: ********招聘职位:职位名称 招聘人数 学历要求 工作经验 工作地点 薪酬待遇报刊装订 4名 -- -- 北京市海淀区 3001到4000行政助理/人事助理 2名 高职以上 -- 北京市大兴区 3001到4000软件研发工程师 5名 本科以上 4年以上 北京市昌平区 4001到6000但是有人说：不需要任何学历任何经验 只要四肢健全 就能上阵有用请点击采纳！有网友说 一。公司前景，规模现在已经固定，不可以再有发展，且人员正在流失中。二。食宿：吃饭不管，食管条件差三。工资：保密，基本都不多，且从一开始固定后决不会再有增涨，倒是扣钱的地方挺多四。加班：生产组到不了工作量可主动加班，近工作量走钱，加班费什么的没有，办公室的加班视为免费五。人事调动：混乱，硬件的跑去干软件的活，软件得被叫去干生产六。没事时总喜欢叫人干些杂七杂八的事，基名曰看重你培养你，让你成为全能（杂工） 有用请点击采纳！！

他们不是一家公司，北京汉龙思琪数码科技有限公司在亦庄开发区，主要从事数据存储与数据管理设备研发、数码影像设备系统集成、档案数据化加工等。北京汉龙实业有限公司在东三环北路主要是做硬件，例如扫描仪之类的

比较好。1、订单培养，入学即就业。我校与企业建立了长期的校企合作培养模式，实行订单式培养，中国航天风电产业园、国家电网鲁能集团、北京银行、汉龙思琪数码科技有限公司、京东电子商务有限公司、阿里巴巴张北大数据中心、沃尔沃领克制造工厂、北京首都机场商贸有限公司、首都地铁集团、北京全聚德烤鸭店、崇礼万龙滑雪场、大众汽车集团公司等40多家大型企业每年都提前预定学生，有些企业为了优先聘用到我校的学生为其提供助学金。2、交流学习，为响应国家京津冀协同发展战略，经京张两地教育部门批准，我校与北京延庆第一职业学校、北京密云职业学校、门头沟职业学校、山海关铁路技师学院、宣钢技工学校等国家级示范校和国家重点技校强强联合、合作育人、合作发展，聚多所学校精华于一体，让我校学生享受国内优质的职业教育。3、直通高校根据国务院常务会议的精神和建设现代职业教育体系的要求，推动中等和高等职业教育协调发展，系统培养适应经济社会发展需要的高端技能型人才,我校与宣化科技职业学院、石家庄理工职业学院等高校签订中高职贯通协议，我校学生完成中专学习后可继续升入高校继续深造，毕业后颁发教育部认证的高等职业院校毕业证书和劳动部认证的高级技能等级证书。

实力还是不错的，有二十几年历史了吧，是一家从事档案管理的高新技术企业，背景挺强大的。原为国家全民所有制单位，专门服务于政府机关、军队、公检法系统，金融系统，新闻出版，文教卫生，科研院所等单位

在汉龙思琪工作了两年，单休，每天八点半上班，下午七点半下班，没有任何加班费，完全靠你自己的工作量，你不仅要干本职工作，还要干别的工作。

是一家做档案数字化加工和数据存储的，待遇很好，薪资也不错，工作氛围很好，各种福利，不知道你要跳什么岗位，项目部门可能就会比较累点，但是工资也是最高的，付出和收入是成正比的

有朋友是这家公司员工，平常聚会的时候常听他提起的，评价挺不错的！说是公司产品市场竞争力很强，虽然有时候比较忙，但是福利还可以，只管住，吃是自理的，人际关系相对也简单，他干的挺舒心的。所以个人建议有想去工作的可以去尝试一下。

原为国家全民所有制单位，体质改革之后就转为民营企业，，专门服务于政府机关、军队、公检法系统，金融系统，新闻出版，文教卫生，科研院所等单位，与服务过的单位存在着广泛的技术合作与信息外包服务；

驾车路线：全程约1250.2公里起点：荣昌东街1.北京市内驾车方案1) 从起点向正西方向出发，沿荣昌东街行驶760米，左转进入永昌南路2) 沿永昌南路行驶2.3公里，过右侧的嘉捷双子座A座约240米后，直行进入漷马路3) 沿漷马路行驶2.1公里，过马驹桥1号桥，左转进入黄马路4) 沿黄马路行驶1.9公里，过马驹桥4号桥，朝G2/天津方向，稍向右转进入马驹桥桥2.沿马驹桥桥行驶710米，过马驹桥桥约260米后，直行进入京沪高速公路3.沿京沪高速公路行驶42.4公里，朝天津西/济南/S30/G2方向，稍向右转上匝道4.沿匝道行驶1.7公里，直行进入京沪高速公路5.沿京沪高速公路行驶41.5公里，朝外环西路/津静桥/滨海新区/东营方向，稍向右转进入当城互通6.沿当城互通行驶550米，过当城互通约370米后，直行进入荣乌高速公路7.沿荣乌高速公路行驶185.2公里，过大寨河大桥，朝滨州/淄博方向，稍向右转进入长深高速公路8.沿长深高速公路行驶810米，过沙洼枢纽立交，直行进入长深高速公路9.沿长深高速公路行驶57.8公里，过高青北互通立交，直行进入滨莱高速公路10.沿滨莱高速公路行驶115.1公里，朝上海/青岛/临沂/泰安方向，稍向右转进入京沪高速公路11.沿京沪高速公路行驶710米，过莱芜枢纽立交桥，直行进入京沪高速公路12.沿京沪高速公路行驶483.2公里，朝海安/润扬大桥/瘦西湖/S28方向，稍向右转进入丁伙枢纽13.沿丁伙枢纽行驶780米，过丁伙枢纽约740米后，直行进入启扬高速公路14.沿启扬高速公路行驶34.1公里，过G328国道分离立交，朝润扬大桥/溧阳/G4011/G42方向，稍向右转进入扬溧高速公路15.沿扬溧高速公路行驶450米，直行进入扬溧高速公路16.沿扬溧高速公路行驶98.9公里，朝溧阳/杭州方向，稍向右转进入新昌枢纽17.沿新昌枢纽行驶520米，过新昌枢纽约1.1公里后，直行进入长深高速公路18.沿长深高速公路行驶163.1公里，过南庄兜枢纽，直行进入上塘高架19.沿上塘高架行驶290米，右前方转弯进入上塘高架20.杭州市内驾车方案1) 沿上塘高架行驶7.8公里，过浙麻桥，在登云路出口，稍向右转上匝道2) 沿匝道行驶340米，直行进入上塘路3) 沿上塘路行驶2.2公里，过德胜立交桥约280米后，进入假山路4) 沿假山路行驶30米，右前方转弯5) 行驶110米，到达终点(在道路左侧)终点：汉龙思琪

看网上评价说这家公司一般，说试用期不给上保险，但是还要扣除你的保险费用，工作压力大，男人都当骡子使。而且经常加班，加班也不给加班费。java工程的收入大概是年薪10w左右，月薪的话是7k左右。以上是我从卧龙阁看到的信息，也不知道是否准确，你可以自己去查查，加以判断。

北京汉龙思琪的工作，垃圾。工资拿到手的基本在1900--4000之内，根据你的不同岗位，一线员工工资基本在2500，办公室的大多数在3500样子。社保只有四险，其他社保都以最低标准缴纳，并且刚入职不予缴纳，如果需要离职，需要提出申请后等三个月才允许离职，否则不给开离职证明，每月工资是15号发放上月工资，并且一般不能按时发放。公司基本没有什么福利，福利就是上班时提供白开水。公司没有年假。而且公司给你的承诺都是空承诺，千万别信，不管是谁给你承诺。公司管理很混乱。而且经常加班是常态，并不会支付任何工资，到点下班会有人说你。找你的不是。

老子 道德经 全文老子道德经第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。第十七章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。第二十六章重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。第二十九章将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。第三十章以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。第三十一章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。第三十二章道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。第三十五章执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。第三十六章将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。第三十九章昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。第四十章反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。第四十六章天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。第四十九章圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。第五十章出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。第五十一章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。第五十五章含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。第五十六章知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。第五十八章其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。第五十九章治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。第六十一章大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。第六十二章道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。第六十三章为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。第六十四章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。第六十六章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。第六十七章天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。第六十八章善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。第六十九章用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。第七十一章知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。第七十二章民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。第七十三章勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。第七十四章民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。第七十七章天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。第七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。第七十九章和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。第八十章小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。第八十一章信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　升级到Win10之后，用了没几天，就出现了问题，开机的时候黑屏了，而且只有鼠标在闪烁，无法进入系统怎么办啊!其实只要知道原因，解决起来就很简单了，下面小编就将具体的步骤告诉大家。 　　原因分析 　　其实出现Win10开机黑屏只有鼠标的主要原因是独立显卡驱动不兼容Win10，系统卡在开机锁屏和一些加载项那里。去下载对应的Win10独显驱动，卸载原来的独显驱动，重启后再安装新驱动就ok了!若有集显则不必理会集显驱动。 　　具体解决方法 　　1、强制性关机三次，系统自动进行修复然后会出现下图界面; 　　2、在疑难解答中选择“高级选项”; 　　3、在高级选项中点选择“启动设置”; 　　4、在启动设置中点击“重启”按钮; 　　5、此时会重启电脑，重启后会看到如下图所示的这个界面。按一下数字“4”就选择的是安全模式; 　　6、在此电脑上右击，选择管理u2013设备管理器。找到显卡驱动并禁用独立显卡nvidia重启电脑即可。 　　以上就是Win10电脑开机黑屏只有鼠标的原因及解决方法，在安装系统前，一定要先确定有没有符合自己Win10电脑的独显驱动，并在第一次进入系统时卸载原来的独显驱动，重启后重新安装新独显驱动即可。

刚才重新看了一遍特2第35集 高清截图研究了下察猜穿的是 5.11 6寸沙漠靴 某宝网店铁血君品行里有 买的时候注意鞋码 链接不发了需要可以私信

澳门国父纪念馆最佳时间：秋季澳门国父纪念馆位于文第士街1号环球酒店旁，是一幢回教色彩的建筑物。孙中山先生在1918年出资兴建这里的寓所，作为其家人的住所。到1932年，国父之子哲生奉养母亲慕贞女士于此。之后慕贞女士仙逝，故居才于1958年易名为“国父纪念馆”。 国父纪念馆落成于1972年，采中国宫殿式建筑，巍峨宏伟，不见雕琢之气。馆高30.4公尺，四周各100公尺长，内部包括大会堂、孙逸仙博士图书馆，以及中山画廊、四个展览室、励学室、演讲室及联合服务中心等，是岛内重要艺文活动及大型演讲、展览的场所。 大会堂面积853.4坪，可容纳观众3000人，很多全岛性的音乐、舞蹈、戏剧等活动都在这里举行，包括一年一度的金马影展也择此为台北颁奖典礼的场地。藏书30万册的孙逸仙博士图书馆，为一专业性的图书馆，以收藏孙中山先生的相关研究、著述丛书为主；中山画廊固定举办各式美术展览，而每周六、日的文化讲座，则根据时事民情，邀请各方专家学者演讲。 中山公园内花木扶疏，翠湖四周杨柳低垂、水波不兴，颇具庭园之美；国父纪念馆及其公园腹地提供台北市民一处休闲游憩的好去处。 孙中山先生早年毕业于香港大学医学院。曾来到澳门的镜湖医院行医，并创立了中西药局，利用行医开展革命活动。同盟会也曾在澳门设立支部，后来几经艰苦终于在1911年武昌起义成功，推翻满清政府，缔造近代中国。纪念馆位于文第士街，环球酒店侧，是一幢揉合了回教色彩的建筑物。孙先生于1919年斥资兴建此寓所，作为其家人的住所，其后再加修建。至1932年，国父之子哲生奉养母亲卢太夫人(慕贞女士)于此。后来卢太夫仙逝，遗体葬于旧西洋坟场，故居才于1958年易名为“国父纪馆”。 纪念馆内的装修保留原貌，馆内陈设均为孙先生在广州任大元帅时所用的文物家俱，及在澳门行医时所用的物品。一些国父的真迹和生前珍贵照片，包括国父与革命先烈们的合照，也一一珍藏。现在馆内还拨出了一个展区，展出有关台湾的简单说明介绍和一些当地出版的杂志刊物。馆侧是孙先生生前喜欢坐立的花园，矗立着一尊国父的半身铜像及“天下为公”四个大字，以供游人瞻仰。

　　很高兴为您解答~~　　我本人也非常喜欢大同哦！　　不过这里只有搞笑幽默版的，方先生真的好有意思哦！　　【经典语录】：　　台湾某节目上　　part1 主持人:"我们要叫你大同哥吗?"　　大同:"没关系,叫哥就好了."XD　　part 2 后来在年货大街拍摄 主持人教大同杀价.　　大同:"怎么杀?"　　主持:"就比如他说100块."　　大同:"我就说2块."　　主持:"你这样说老板就会拿刀捅你……"　　-------------------------------------------------　　去吴宗宪<王牌大……明星>,主持问他　　主持:"你一般上这样的节目会紧张吗?"　　大同：“一般不会,除非会”　　------------------------------------------------------　　记者:那平时还有没有做一些其他简单一点的运动呢?　　方:比较少,但是在起床的时候我会做一个sit up,那个叫做什麼..　　记者:仰卧起坐?　　方:对对对,仰卧起坐,我起身的时候会做一个　　--------------------------------------------　　华纳公司同仁打麻将~　　萧敬腾：“二桶！”　　大同：“干嘛？”　　------------------------------------------------　　“大家好！ 我是方大同 对不起 我的鼓槌掉了 我找一下...”　　-------------------------------------------------------　　鲁豫：你知道小沈阳么？　　大同：听过..讲笑话的 那个是吧？ = =||　　---------------------------------------------------　　鲁豫访谈里 开场　　鲁豫：听说你做这样的节目会紧张那我们就先让你变一个魔术缓解下　　大同：哈？要变魔术的？我好紧张...　　-----------------------------------------------------　　大同吃沙拉　　吃到一只虫子，叫来服务员　　大同：沙拉里有虫……　　某服务员：对不起 对不起 我们给你换一盘　　大同：不好意思 我不吃肉...　　----------------------------------------------　　大同演唱会介绍下一首歌,是大家投票的，问大家知道哪首不～...“没错，billie jean，今晚送给大家一个非舞版。非舞即是～没～不跳舞的版。”（观众笑）“谢谢你们笑！”（观众爆笑+尖叫～～）　　----------------------------------------------　　看到女同事手臂上有只蚊子 gentle同说 “我可以帮你拍下蚊子吗” 。。。　　----------------------------------------------　　大同在国外长大，国语不是太精通　　问："觉得自己五官里哪里最好看?"　　大同："五官里是哪里?"　　……　　问："如果有了多啦a梦的任意门 最想去哪里?"　　大同："五官里!!"　　……　　-----------------------------------------------　　“你们一定要买正版的专辑，因为正版才是最正版的东西~”　　----------------------------------------------　　“最近我去了很多地方，比如台湾、内地、香港……内地、台湾……香港…台湾…香港……”　　------------------------------------------------　　鲁豫：夏威夷的某个岛上岩浆会在地上流　　大同：你可以拿个鸡放在里面（想说鸡蛋来着）　　鲁豫： 是鸡还是鸡蛋？　　大同：…… 都可以啦……　　--------------------------------------------　　大同上快乐大本营 和谢娜演戏片段　　谢娜：孙子（维嘉）你给我过来　　维嘉：诶　　谢娜：给你爷爷下跪　　……　　维嘉（跪下状）：爷爷啊　　大同：恩，孙女啊~　　-------------------------------------------　　“Stevie Wonder的音乐真的很好听，而且是....很好听”　　--------------------------------------------　　他给鲁豫变魔术的时候，鲁豫很惊讶的问：你是什么时候放的？　　大同：在你看不见的时候～　　--------------------------------------------　　介绍华纳那个杂志架的时候　　大同：杂志很重要杂志会介绍一些绯闻。比如方大同和薛凯琪的绯闻还有薛凯琪和方大同的绯闻　　-------------------------------------------　　MSN大明星访问的时候，问到他现在最想上的电视节目是什么　　大同：想上discovery channel,因为我可以学到很多东西，或者说大家可以从我身上学到很多东西。。。　　老萧：音乐。　　小猪随后问大同，让他回答。　　大爷：兴趣。　　小猪：那兴趣是什么?　　大爷：音乐。　　——————————————————————————————————————————　　1 你们一定要买正版的专辑，因为正版才是最正版的东西~”　　2.“大家好 ，我是方大同......哦， 对不起，我的鼓棍掉了，我找一下... ”　　3.王力宏自比为苹果电脑，记者问方大同:「那你是什么?」方:「那我就当橘子、香蕉好了。」　　4.记者:那平时还有没有做一些其他简单一点的运动呢?　　方:比较少,但是在起床的那一刻我会做一个sit up,那个叫做什麼..　　记者:仰卧起坐?　　方:对对对,仰卧起坐,我起身的时候会做一个 PS：....好冷哦= =！　　5.出自“方大同@叱咤我是强”的一句：“我觉得今年我强在飞这方面，所以应该叫做飞强”　　6.“没错，billie jean，今晚送给大家一个非舞版。非舞即是～没～不跳舞的版。”　　（观众笑）“谢谢你们笑！”（观众爆笑+尖叫～～）　　7.我是一个极端的人，极端的理智和极端的感性，所以我很瘦。　　8 问：你知道小沈阳么？ 方：听过..讲笑话的那个是吧？ = =|| 汗死了....　　9.快乐大本营的时候，问爷最想得什么奖　　爷：“奥斯卡”　　何炅就在现场模拟颁奖给爷　　结果让爷说感谢词的时候 爷“感谢我的歌迷… ”　　10 .娱乐百分百：　　同爷跟老萧一起上~ 小猪问萧敬腾：“是什么使你们两个人成为好朋友的？有 什么共同点？”　　老萧：音乐。　　小猪随后问大同， 大爷：兴趣。　　小猪：那兴趣是什么? 大爷：音乐。　　11.问：“我们要叫你大同哥吗？” KHALIL：没关系,叫哥就好了。　　12.“Stevie Wonder的音乐真的很好听，而且是....很好听”　　13.他给鲁豫变魔术的时候，鲁豫很惊讶的问，你是什么时候放的？他答：在你看不见的时候～　　14.”“” 我连生活都没有，哪来的感情生活！ ”　　15.有一种东西，它还没爆出来。。但它已经爆出来了　　16.亲爱的优格，看我做了什么给你，我做了优格给你~　　17.方大同（手拿鸡毛掸子）：我这个是。。。（停顿三秒）毛毛棒！　　号称北极王子的方大同擅长讲冷笑话，在这里还有两个段子：　　大同：“ 别人问我，为什么自己没有打算结婚没有交女朋友，我说看缘分嘛，工作太忙，录音制作的。他不相信，我说你看我微博，因为我要混音，所以没有婚姻。”　　“我有个发型师叫做Carl，别人问我他在哪，我说在停车场。”(Carl与car——汽车——发音相近)　　希望采纳~~谢谢~~

既然鼠标能正常动了，那说明系统已经进入了，但是没有任务栏没有桌面没有图标说明系统加载不完全了，你应该是卡在了用户登录界面前后一般这样的情况是软件或者服务自动加载的过程中出现了错误你尝试一下，在这样的状态下按ctrl + alt + del 打开任务管理器，如果能打开，说明你卡在了用户登录界面之后，系统服务和启动项加载过程中看一下你的用户名下把explorer.exe结束掉，然后新建任务输入explorer 确认一般就能正常进入系统了如果打不开任务管理器那说明你卡在了用户登录界面，应该也是系统服务出现了冲突这两种情况最有可能是由于安装了两个不同的安全软件，他俩打起来了，互相争抢位置或者是你最近安装的软件要加载的服务有问题你最好进入安全模式，运行msconfig检查系统启动项先检查服务隐藏所有microsoft服务之后取消所有服务然后切换到启动面板取消所有启动项可以保留ctfmon 这个是输入法然后确认重启，就能正常启动了如果你装了两款杀毒软件你需要卸载一个另外启动项里面除了特别需要的软件服务，不要设置过多的自动启动内容

推荐看看 belleville 5.11 还有danner这些牌子的军靴。。上海可以去浦东 世纪大道和潍坊路交叉那边 铁血君品行上海店

淘宝搜索太空棉半身裙，会出现很多图片，只需要看模特，就能找到搭配向导，另外银色是裙子颜色，还是波点的颜色，也有区别。

方法一：黑屏的时候只有鼠标，我们可以尝试一下键盘上“Ctrl+Alt+DEL”组合键，调出任务管理器，点击“文件”，运行新程序，输入“msconfig”命令并回车确定弹出系统配置界面，在常规的选项卡中，我们点选“诊断启动”，并点击确定，因为大多数的黑屏基本是Windows中某个服务导致的这个问题，重启电脑就可以解决黑屏只有鼠标指针的问题了。方法二：电脑开机长按“shift”，菜单里面选进安全模式，可以正常登陆打开，然后重启电脑，基本就可以了。进入安全模式的其他方法如下。我们将电脑开机，到Win10启动徽标的界面的时候，那么就长按电源键强制关机，再关机，再到Win10启动徽标的界面的时候，再长按电源键强制关机，重复此操作三次，出现了正在诊断你的电脑，将出现自动修复界面。这时电脑就会进入自动修复的界面，我们点击“高级选项”。再点击“疑难解答”选项，再点击“高级选项”，在高级选项界面中，我们点击“启动设置”，在启动设置界面中，我们点击“重启”，序号4-6都是安全模式，我们按需选择就可以了，没有不需要网络，按下数字4键或者F4键，启用安全模式就可以了。进入安全模式之后，再重启就可以搞定了。当然也有可能是显卡驱动或者系统补丁导致的问题，可以在安全模式下尝试删除显卡驱动并重启试试，也可以尝试删除近期更新的补丁。如果不行的话，也可以在以上的步骤4中，在疑难解答界面，选择“重置此电脑”选项，重置一下电脑。（重置此电脑可能会进入两个选项，一个是保留我的文件，一个是删除所有的内容，我建议是保留我的文件，点击“本地重新安装”按钮）。

重庆路和平大世界三楼东侧，钢盔，面罩，工兵锨，皮靴等等

如果要质量好些的话，强烈建议你买棉的，搭个t恤就挺好看的了。有些人说夏天的棉太薄，容易贴在腿上更难看。可能不太适合你。我去过的店卖的棉质的裙子都是比较厚实的，但是透气性也好，比较清凉。可能这就是档次的区别吧。有时间的话可以去广百看看，比较忙的话可以在有啊或者淘宝看看。如果在网上买的话，知道怎么搜索是很重要的，比如你要高档些的，高档这个词一定要的，而裙子分很多季节的，要夏天穿可以搜夏季的，喜欢下摆比较大的话，可以加个大摆裙，又如我比较喜欢穿起来有气质的裙子，那可以加个气质的词语。最后，浓缩了所有我们需要的词语出来了： 高档 夏季 大摆裙 气质 半身裙这样的词语系统会自动筛掉那些差劲的、质量不行的、季节不对的等等不符合我们需要的裙子。你可以试试看，去淘宝或者百度搜下就有的，祝你找到自己满意的裙子(^__^)

一旦质押比例接近100%，本身暗含了未予书面协定的对赌协议，上市公司大股东以控股权作为对赌条件，取得券商渠道融资。加上最终融资与质押股份市值存在50%以上的折让，对赌协议在某种程度上可视为更有利于质权人(券商、信托等资金融出方)的不平等协议，由此，在条件许可的情况下，上市公司大股东很少会直接违约，充其量只会在解除股权质押后立即再度质押，以被动延长质押期限。目前的情况是，二级市场已走向单边演绎，不以个人意志及上市公司基本面为转移。从年初的同洲电子，再到后来的慧球科技、金洲管道，以至于近期的海虹控股、锡业股份、冠福股份、齐心集团，大多是高比例质押。理论上，即便质押比例仅为50%，当股价下跌时，质押方大股东需以更快的速度补仓，当股价腰斩时，大股东全部股份将必须用于补仓，股价进一步下挫将会触发平仓协议。尤其是，若大股东所持股份本身含有杠杆计划，便会加剧平仓风险。从已经暴露出濒临爆仓的案例及上市公司大股东股权质押一般数据，含多重杠杆的股权质押尚不占据主导地位，不足以引发冲击全局的系统性危机。

薛凯琪 郭采洁 方大同是一个公司的 只是现在薛凯琪不在华纳了 换公司了薛凯琪和房祖名曾经是恋人 在一起4年 好像是因为《早熟》电影而在一起的郭采洁之前和房祖名合作了电影 还有几部广告薛凯琪和方大同就是死党啦 方大同为薛凯琪写了很多首很好听的歌 但是是不可能发展成恋人那种 因为太熟了

澳门国父纪念馆门票价格：免费澳门国父纪念馆位于文第士街1号环球酒店旁，是一幢回教色彩的建筑物。孙中山先生在1918年出资兴建这里的寓所，作为其家人的住所。到1932年，国父之子哲生奉养母亲慕贞女士于此。之后慕贞女士仙逝，故居才于1958年易名为“国父纪念馆”。 国父纪念馆落成于1972年，采中国宫殿式建筑，巍峨宏伟，不见雕琢之气。馆高30.4公尺，四周各100公尺长，内部包括大会堂、孙逸仙博士图书馆，以及中山画廊、四个展览室、励学室、演讲室及联合服务中心等，是岛内重要艺文活动及大型演讲、展览的场所。 大会堂面积853.4坪，可容纳观众3000人，很多全岛性的音乐、舞蹈、戏剧等活动都在这里举行，包括一年一度的金马影展也择此为台北颁奖典礼的场地。藏书30万册的孙逸仙博士图书馆，为一专业性的图书馆，以收藏孙中山先生的相关研究、著述丛书为主；中山画廊固定举办各式美术展览，而每周六、日的文化讲座，则根据时事民情，邀请各方专家学者演讲。 中山公园内花木扶疏，翠湖四周杨柳低垂、水波不兴，颇具庭园之美；国父纪念馆及其公园腹地提供台北市民一处休闲游憩的好去处。 孙中山先生早年毕业于香港大学医学院。曾来到澳门的镜湖医院行医，并创立了中西药局，利用行医开展革命活动。同盟会也曾在澳门设立支部，后来几经艰苦终于在1911年武昌起义成功，推翻满清政府，缔造近代中国。纪念馆位于文第士街，环球酒店侧，是一幢揉合了回教色彩的建筑物。孙先生于1919年斥资兴建此寓所，作为其家人的住所，其后再加修建。至1932年，国父之子哲生奉养母亲卢太夫人(慕贞女士)于此。后来卢太夫仙逝，遗体葬于旧西洋坟场，故居才于1958年易名为“国父纪馆”。 纪念馆内的装修保留原貌，馆内陈设均为孙先生在广州任大元帅时所用的文物家俱，及在澳门行医时所用的物品。一些国父的真迹和生前珍贵照片，包括国父与革命先烈们的合照，也一一珍藏。现在馆内还拨出了一个展区，展出有关台湾的简单说明介绍和一些当地出版的杂志刊物。馆侧是孙先生生前喜欢坐立的花园，矗立着一尊国父的半身铜像及“天下为公”四个大字，以供游人瞻仰。

　　1、关于你的用途，基本没什么建议需要建议的，因为只要是不错的望远镜，其实都比较适合像户外旅游啦，看比赛，或者演唱会之类的，只要别买那种太大太沉的就可以了。因为出去用，可能带不动。一般稍微推荐8倍，因为倍数比较适中，视野比较大。　　2、你可以尝试在科技市场之类的商品集散地找找，有可能能找到。 还有就是可以关注下体育场、眼镜店、摄影器材店，有时候有这种东西。普通商店，可能不太好找。　　不过现在假冒的非常多，假冒和劣质的占市面90%以上，而且还有各式各样的虚假宣传，如“夜视”“红外”“日本樱花”“俄罗斯”等等等等，建议你了解一下基本知识： http://www.ytwscc.com/zhishi07jibenchangshiyujianbie.html基本鉴别方面 特别关注其中关于倍数、军用、夜视等方面的问题，也就是关于一些常见的虚假宣传的介绍。　　基本上，这些方面有一个比较熟悉的了解也就是劣质的和假冒的多一点，仔细点是最主要的。 另外补充一下，手持的一般不要选择变倍的。　　3、对普通人来说，如果选择的好的话（注意强调这个前提，选择的好，而不是说根据价钱，多少钱就怎么样，是选择的好的话），100价位，已经能买到最初级的正规产品了，最然比较入门一点，200多，就能买到对普通人挺不错的望远镜了，400～500左右，就可以买到对大部分人来说，很好的望远镜了，而1000左右，前面已经说过，已经可以拿下真正的军用级别产品。　　总之，最主要是鉴别方面要做好。

平头哥人狠话不多，又称二愣子，在非洲大地上是神一样的存在，不管是狮子猎豹，还是毒蛇蝎子，管你是谁不服就干，纵横大地，终无对手！电影《上帝也疯狂2》中，就有一个外国佬踢了平头哥一脚，被平头哥追了一路，笑死人。动物园之所以看不到平头哥，完全是平头哥难以驯服，动不动就跑，还跑不远就跟动物园里其他动物干架，要知道平头哥可是天生的无畏。目前知道的干过:森林之王老虎，草原霸主狮子、猎豹、鳄鱼，甚至还干野猪两眼沧桑，一生迷茫，蓦然回首，年少轻狂，战战战。。。其实动物园也想收养平头哥，但平头哥就是任性，每天都会挑战其他动物几回，看不顺眼就挑战，能上山能挖洞，除了大动物吃不下，其他小东西都是它的菜，动物园对平头哥来说就是天堂，这么一个毁灭性的存在，哪个动物园敢收养它。

《道德经》 --------------------------------------------------------------------------------《老子》第一章 道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。《老子》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《老子》第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。《老子》第四章 道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。《老子》第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。《老子》第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。 《老子》第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。《老子》第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。《老子》第十章 载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以知乎？ 天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。《老子》第十一章 三十辐共一毂，当其无有，车之用也。埏埴以为器，当其无有，器之用也。凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。《老子》第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。《老子》第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。《老子》第十四章 视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《老子》第十五章 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清？孰能安以久；动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽复成。《老子》第十六章 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。《老子》第十七章 太上，下知有之；其次，亲之；其次，誉之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。犹兮其贵言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然。《老子》第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。《老子》第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。《老子》第二十章 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。恍兮其若海，恍兮其若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我欲独异于人，而贵食母。《老子》第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。《老子》第二十二章 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。《老子》第二十三章 希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信。《老子》第二十四章 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。《老子》第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。王法地地，法天天，法道道，法自然。《老子》第二十六章 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。《老子》第二十七章 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。《老子》第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。朴散。则为器；圣人用之，则为官长，故大制不割。《老子》第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。凡物，或行或随；或噤或吹；或疆或锉；或培或堕。是以圣人去甚，去奢，去泰。《老子》第三十章 以道佐人主，不以兵强于天下。其事好远；师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。故善战者果而已矣，勿以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而不强。物壮则老，是谓不道，不道早已。《老子》第三十一章 夫兵者不祥之器也，物或恶之，故有道者弗处。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也，不祥之器也。铦庞为上，勿美也。若美之，是乐杀人。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。《老子》第三十二章 道恒无名、朴，虽小，天下弗能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露；民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海也。《老子》第三十三章 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久。死而不亡者寿。《老子》第三十四章 大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而弗辞；成功遂事而弗名有。衣被万物，而弗为主；则恒无欲也，可名于小。万物归焉，而弗知主；则恒无名也，可名为大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。《老子》第三十五章 执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出言，淡兮其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。《老子》第三十六章 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明：柔之胜刚，弱之胜强。鱼不可脱于渊，邦之利器，不可以示人。《老子》第三十七章 道恒无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。《老子》第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德无为，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。《老子》第三十九章 昔之得一者：天得一，以清；地得一，以宁；神得一，以灵；谷得一，以盈；侯得一，以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；谓地无以宁，将恐发；谓神无以灵，将恐歇；谓谷无以盈，将恐竭；谓万物无以生，将恐灭；谓侯王无以正，将恐蹶。故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也？非欤？故致数舆，无舆。是故不欲琭琭若玉，珞珞若石。《老子》第四十章 反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。《老子》第四十一章 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道若昧；进道若退；夷道若□(右边是一个页字，左上边一个业字下面是一个系字)；上德若谷；广德若不足；建德若婨；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善始且善成。《老子》第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自称也。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，亦议而教人。“强梁者不得其死！”吾将以为学父。《老子》第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有，入于无间；吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。《老子》第四十四章 名与身，孰亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？甚爱，必大费；多藏，必厚亡。故知足，不辱，知止，不殆，可以长久。《老子》第四十五章 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若诎，大辩若讷。大巧若拙，其用不屈，躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。《老子》第四十六章 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫懵于欲得。故知足之足，恒足矣。《老子》第四十七章 不出户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。《老子》第四十八章 为学者日益，为道者日损。损之又损之，以至于无为，无为则无不为。将欲取天下者，恒以无事。及其有事也，又不足以取天下矣。《老子》第四十九章 圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善矣。信者信之，不信者亦信之，得信矣。圣人之在天下歙歙焉，为天下浑浑焉。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。《老子》第五十章 出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；而民之生，生而动。动皆之死地，亦十有三。夫何故也？以其生生之厚也。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所惜其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。《老子》第五十一章 道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物，尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵。而恒自然也。故道生之，德畜之，长之育之，亭之度之，养之覆之。生而弗有，为而弗恃，长而弗宰。是谓玄德。《老子》第五十二章 天下有始，可以为天下母，既得其母，以知其子；复守其母：没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。《老子》第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀，是谓盗竽。盗竽非盗也哉！《老子》第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。 修之身，其德乃真；修之家，其德乃馀；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃溥。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾奚以知天下然哉？以此。《老子》第五十五章 含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔，而握固。未知牝牡之会，而朘怒，精之至也。终日号，而不嗄，和之至也。精和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。《老子》第五十六章 知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱：故为天下贵。《老子》第五十七章 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家滋昏；民多智慧，而邪事滋起；法令滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”《老子》第五十八章 其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为袄。人之迷也，其日固已久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。《老子》第五十九章 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德。重积德，则无不克。无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。深其根固其柢，长生久视之道也。《老子》第六十章 治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。《老子》第六十一章 大邦者下流也，天下之牝，天下之交也。牝恒以静胜牡，以静为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人；小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。《老子》第六十二章 道者，万物之注也，善人之葆也，不善人之所葆也。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，何也？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。《老子》第六十三章 为无为，事无事，味无味。大小，多少，抱怨，以德。图难乎，其易也；为大乎，其细也；天下之难，作于易；天下之大，作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺，必寡信；必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《老子》第六十四章 其安易持，其未兆易谋。其脆易判，其微易散。为之于其未有，治之于其未乱。合抱之木，生于毫末；九成之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，恒于几成而败之。故曰：慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复中人之所过。以辅万物之自然，而弗敢为也。《老子》第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼；不以知治国，国之德。知此两者，亦稽式。恒知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，乃至大顺。《老子》第六十六章 江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也。天下乐推而弗厌也。非以其无争与，故天下莫能与争。《老子》第六十七章 天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖。故能大，若肖，久矣其细也夫！我恒有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成器长。今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先；则必死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，如以慈恒之。《老子》第六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天；古之极也。《老子》第六十九章 用兵有言曰：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓：行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，则哀者胜矣。《老子》第七十章 吾言甚易知也，甚易行也。而天下莫之能知也，莫之能行也。言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以，圣人被褐而怀玉。《老子》第七十一章 知不知，尚矣。不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。圣人之不病也，以其病病也，是不病。《老子》第七十二章 民不畏威，则大威至矣。无狎其所居，无厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以，圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼而取此。《老子》第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。《老子》第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？若使民恒畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？恒有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斲。夫代大匠斲者，则希不伤其手矣。《老子》第七十五章 民之饥者，以其上食税之多也，是以饥。民之难治者，以其上之有为也，是以难治。民之轻死者，以其上求生生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生也。《老子》第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜，木强则拱。故坚强处下，柔弱处上。《老子》第七十七章 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。天之道，损之有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有损馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此，其不欲见贤也。《老子》第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也。而莫之能行也。故圣人之言云：“受国之诟，是谓社稷之主；受国之不祥，是为天下之王。”正言若反。《老子》第七十九章 和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以，圣人执左契，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。《老子》第八十章 小国寡民；使有什伯之器，而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳，而用之。至治之极民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。《老子》第八十一章 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人无积；既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。

曲荷巷小区小区地址：西湖区曲荷巷,近黄姑山横路。周边直线1KM范围内交通配套资源有（文三路，黄龙体育中心，古荡，曲荷巷，古荡东，古荡东，天目山路学院路口，黄姑山西，东方通信大厦，古荡，西湖体育馆，玉古路求是路口）等。直线2KM范围内教育资源有10个（杭州融通科技成果应用转化中心，火星时代(杭州校区)，浙江省国民消费教育中心，和平鸽潜能发展中心，浙江省教育技术中心，浙江教育考试服务中心，浙江省教育发展中心，肆墨教育，学而思培优(学院路校区)，杭州市育才教育集团总校）等。周边2KM医疗资源有6个，其中杭州美奥口腔(学院路店)距离小区223米，上海泰坤堂中医医院距离小区342米，杭州口腔医院(城西分院)距离小区503米，浙江大学校医院距离小区746米，浙江省立同德医院距离小区1393米，杭州市第七人民医院距离小区1482米，为医疗需求提供保障。曲荷巷小区周边商业配套有：（网新大厦超市，铁血君品行(华鸿大厦店)，坤和万科黄龙万科中心商场，耐克(黄龙万科中心店)，世纪联华超市(学院路店)，华润万家便利店(杭州现代国际店)，世纪华联(黄姑山横路店)，颐高数码旗舰店A座(颐高旗舰广场店)，联华超市(天苑花园店)，星光城）等。点击查看更多：曲荷巷小区详细信息

吕玉林吕玉林个人简历 吕玉林：太和瓷艺艺术总监、新西兰商学院艺术顾问，桂林八桂画院院长，桂林工艺美术协会高级顾问，广西艺术学院研究生毕业。师从中国著名画家黄格胜教授，作品多次参加全国多种类型画展，在报刊上多次发表作品，并在敦煌、山西大同、广东东莞，举办个展以及参加个展，作品深受专业人事赞美和收藏。 吕玉林作品集 《江南春》以江南断桥为主题，讲述着现代青年的生活故事。《彩墨》用群青、朱砂、浓墨组成的一幅山水构成《赏春图》山花弥漫，一幅充满香馨的生活画面 《山村》以写意的手法描绘拉一幅农村的画面 《阳关无故人》取自唐代大诗人王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”表达了边塞诗人悲寂、苍凉之感。《玉门关日夜图》取自古诗“春风不度玉门关”，残月当空、心月在胸，唯有古城废墟叙述着时代的变迁，一种感慨、几分悲凉。 《古意》以兼工写的方法，表达古人飘逸的恬静生活《山色》用艳丽的朱红表达出山峦苍茫、白云在重重的山色中穿插，构成一曲山的恋曲。《怀古》结合泼彩的写意，利用右上角小亭及亭外的月亮，点缀出一幅怀古的诗意。《登高图》表示出古人高士的心静，水天一色、白云穿间而过一种登高怀友之感慨。《山色秀丽图》用精细的笔法，描绘出一幅秀丽的山水图，画部中央的小江亭贯穿整个画面，“云在画中过，水在山涧流”。《悠悠白云山间述》用夸张的手法，将穿过山水间，白云翻动一种动的云感在静静的大山面前产生一种生动的活力。 《古意》山涧小亭，两位高人逸士，席地而坐、席地而卧，听山涧潺潺溪声，一幅令人羡慕的图画展现在眼前。《山水》山间水潺潺，亭在山里，心在画外，山下一个静静的湖，代表一种心境。《云水一色》亭在水上、云在亭上、云起水流，构成一幅流动的画面。《太阳绿》太阳升在当空，浴女们在阳光照耀下跳起了欢快的舞蹈。《古诗意》取自李商隐“相见时难别亦难，春风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。《大江东去》画面开阔，气势磅礴，江中江亭，在大江上另有一番特色。 《山水》用笔细腻，构思精巧，恬淡中见平和。《暮色图》天已近晚，山色迟暮，蒙蒙中空寂的小绿亭，透着谈谈的诗意。《春山图》春日初晴，山峦蒙蒙，细雨刚过润物无声，一派春意将至景象。 《歌声》山涧小溪旁，一对情侣水边戏语，画面充满生活的气息未完成《江南好》江南印象，严冬中太阳初升，给冷冷的画面透着一丝暖洋洋的温馨。 《山中情深》一叶小舟、一群好友，亭下小憩，在山水间放松。《登高赏春》逸笔草草，与友相携游于山峦之中，看春花红叶，不知是春还是秋。《山涧听语》涧水环绕，空亭无人，但听语声，与水共鸣。《山水》用较夸张的写意，墨色中勾勒着几丝白云、农舍在水墨中透着一点光亮。《山水》几块大墨，将山水间的空间溶合在一起，夸张随意的表现手法，将山水之间溶在一起，透着淋漓的江水情。《山水》长短的墨块组合，精细的枝杆亭子的勾勒，将山水中的淋漓表现出来。 《山水》月如钩，在半空。这幅淡墨为主的山水非常轻松的将主题表达出来。《山岭春早》大山岭的早晨，雾锁大山，梯田在云雾中透着清亮。《古镇风光》大圩古镇，较工整的表现手法，将古镇的风情表现出来。《龙脊晨曦》大块墨色，与梯田精勾相对比，表现出山寨里的风光。《江暖》泼彩的写意手法，将漓江边小村表现出来。《山水》亭隐于水墨之中，远远的小树点缀着整幅画面，于墨色中衬着精细。 《江南风情》带着装饰性的描绘，将小乡景色勾画出来。《暮色》山石叠翠、溪水环绕、古人已逝、今人何在。《高士图》月儿当空、古树苍苍，自古高士多飘逸，却把酒樽对明月。《对奕图》月下对奕，树下相邀，古意中透着闲情。《山道》大山岭中，一条小道。远远的村寨、炊烟满满，在月色中云雾环绕，生活气息浓浓的透着乡情。《小村情趣田园情趣，有着浓郁的生活气息，一幅恬静的生活画卷。》 《山村》古老的小桥，伴着古老的村舍，在青山秀水间讲述着一个个的故事 相关新闻： 访资江畔“冷香书屋”主人--中国著名画家林之源 知名画家送来墨宝“走漓江”惊动“紫禁城”

蜜獾等野生动物体内含有许多病原菌，虽然通过加热可以有效地杀死大部分细菌，但有些嗜热菌不能杀灭，因此，非洲人很少吃蜜獾。

一般用trousers ，T恤 t-shirt，短裤pants ，秋裤，long johns

是的，方大同曾自曝是靠喝水缓解感情需求，并且有的媒体形容他是“娱乐圈最后一个处男”。他曾被媒体问过相关大尺度问题，他的回答是会把这个时间保留得长一点。方大同曾经与两位女艺人有过长期合作，拥有众多CP粉，粉丝们一直期待他能够和这其中一个公开恋情。这两个人就是薛凯琪和王诗安。方大同和薛凯琪早年曾在同一家唱片公司，共同扶持，互相帮助，一直被外界称作“金童玉女”。有许多粉丝都曾经期盼过，他们俩能够在一起。关于自己和薛凯琪的绯闻，方大同在2013年就已经对外辟谣，称自己和她只是朋友，两个人只聊工作上的事情。王诗安与方大同则是徒弟和师父的关系，由于方大同曾多次为她保驾护航。合作的次数多了，也因此传出过绯闻。经纪人否认方大同恋情传闻6月7日，周国贤开直播时无预警爆料方大同和一个可爱的女孩交往中，消息曝光后引来网友热烈讨论。对此，方大同经纪人回应：“其实不知道为什么会有这个传闻。谢安琪[微博]直播后有跟大同这边打声招呼，有讲到她跟周国贤就是在线上开玩笑，希望他不要介意。”间接否认方大同恋爱传闻。而谈及近况，经纪人表示方大同跟大家都一样，就是居家防疫，写书写歌，然后勤洗手喷酒精，也希望疫情赶快好转，大家回归到正常的生活。也透露方大同跟同事视讯开会都会特别叮咛，大家要注意防疫。

恩，我也没有发现。

现在科技发展，让一些智能化的系统出现在人们的生活中，为我们的生活带来很多的便利，视频会议系统就是其中一个，可以让身处不同地区的人们通过开视频进行直接的聊天交谈，深受广大消费者青睐。那么，视频会议系统哪个品牌好？小编为你带来以下介绍。TOP.1、华为HUAWEI视频会议系统始于1987年，以创新力科技著称，全球领先的信息与通信技术解决方案供应商，员工持股的民营科技公司，在电信运营商/企业/终端和云计算等领域构筑了端到端的解决方案优势。华为和运营商一起，在全球建设了1,500多张网络，帮助世界超过三分之一的人口实现联接。 华为和企业客户一起，以开放的云计算和敏捷的企业网络，助力平安城市、金融、交通、能源等领域实现高效运 营和敏捷创新。华为智能终端和智能手机，正在帮助人们享受高品质的数字工作、生活和娱乐体验。TOP.2、POLYCOM宝利通视频会议系统成立于1990年，高清远真视频协作和语音会议领导者，专业开发、制造、销售高质量音视频会议系统及解决方案的领先提供商。宝利通高质量的、标准化的会议与协作方案便于部署和管理，使用简便直观。由于采用开放式架构，因而将先进的电话技术与基于状态的网络实现了完美结合。结合其市场为导向的技术、好的产品、强大的合作伙伴联盟以及服务品质，宝利通是寻求成熟解决方案和在实时通讯与协作领域占据领先优势的企业的理想选择。POLYCOM宝利通视频会议系统TOP.3、CISCO思科视频会议系统始创于1984年美国，世界500强企业，全球领先的互联网解决方案供应商，提供企业网络、数据中心、安全和协作等解决方案。今天，网络作为一个平台成为了商业、教育、政府和家庭通信不可或缺的一部分，思科的互联网技术正是这些网络的基础。2010年1月，思科宣布将把亚太区及日本区重新划分为三个大区，以更好地促进该地区各市场的战略制定和资源投入。作为原亚太区组成部分的中国内地、香港和台湾，将组成独立的思科大中华区。 鉴于中国经济发展的规模和增长速度，以及思科对中国业务的重视程度，单独设立大中华区是思科中国战略的又一重大举措。TOP.4、中兴ZTE视频会议系统中兴通讯是全球领先的综合通信解决方案提供商。公司成立于1985年，是在香港和深圳两地上市的大型通讯设备公众公司。公司通过为全球160多个国家和地区的电信运营商和企业网客户提供创新技术与产品解决方案，让全世界用户享有语音、数据、多媒体、无线宽带等全方位沟通。。中兴通讯拥有通信业界完整的、端到端的产品线和融合解决方案，通过全系列的无线、有线、业务、终端产品和专业通信服务，灵活满足全球不同运营商和企业网客户的差异化需求以及快速创新的追求。2014年，中兴通讯启动M-ICT万物移动互联战略，聚焦“运营商市场深度经营，政企价值市场，消费者市场融合创新”三大领域，并布局“新兴蓝海业务”。TOP.5、科达KEDACOM视频会议系统始于1995年，上市公司，领先的视讯与安防产品及解决方案提供商，致力于视频会议、视频监控以及视频应用解决方案帮助政府及企业解决可视化沟通与管理难题的现代化企业。近16年的视频会议行业经验，科达拥有完善的视频会议产品线，可提供网呈、会议室、桌面、移动等全系列沟通与协作解决方案，满足不同行业的客户需求，行业市场占有率位居前列。2016年，科达突破传统视频会议，推出全新一代云视频会议系统，让视频会议进入人人互联的时代。科达同时在视频会议、视频监控两大领域积累了广泛的行业实践经验，可为公安、检察院、法院、交通、医疗、教育等行业的客户提供专业解决方案。现在，公司产品及解决方案已覆盖200多个行业，并在国内外获得了广泛应用。TOP.6、亿联Yealink视频会议系统国内领先的统一通信解决方案提供商，主要从事视频会议、语音通信等业务服务的企业，SIP话机行业领先者。亿联公司立足于语音视频技术、网络通信技术、多媒体技术等领域的研究，由VoIP通信逐步扩展到统一通信，经过多年的努力，已开发出USIGN服务系统、视频会议系统等系统产品，以及VP多媒体通信终端、SIP通信终端以及USB通信终端等系列多款终端产品。TOP.7、SONY索尼视频会议系统始于1946年，全球高端显像知名品牌，便携式数码产品的开创者，日本代表性企业，世界电子3C/游戏/金融/娱乐领域的巨擘，大型综合性跨国企业集团。索尼着高超的"技术力量"，能生产出附加值高的商品，具有能够努力开拓海外市场和实现国际化的能力：1950年生产了录音机，1954年生产了半导体收音机，1962年生产了小型电视机，1968年生产了彩色电视机（单电子枪式的显像管），还开发了高密度录像方法等划时代的新商品，供应市场。80年代，开发了以立体音响录像产业为核心的数字式手表等先进技术。TOP.8、好视通视频会议系统隶属于齐心集团，国内云视频会议知名品牌，知名的云计算产品和服务提供商，产品具有高效、便捷、低成本等特点。公司旗下“好视通”是国内云视频会议知名品牌，其应用范围主要包含：远程会议，远程教育，远程培训，远程医疗，远程招聘，应急指挥等，好视通“云会议”是一种高效、便捷、低成本的视频会议产品，不同于价格高昂、构建复杂的传统视频会议系统，用户只需在电脑或手机上登录好视通云会议平台，便可快速高效地与全球各地团队及客户进行音、视频沟通，并且可同步观看各类数据文档。系统采用领先的H.264+视频编码，支持1080P的高清图像，并融入QOS抗丢包技术，以及回音消除、静音检测等多项音频处理技术，为用户提供身临其境的视频远程协作体验。目前，好视通视频会议被广泛应用于企业、政府、军队、铁路、医疗、教育、金融等行业领域，在全球市场已获得了超过50000家企业用户的高度认可与信赖。TOP.9、全时视频会议系统网络会议市场领先者，国内知名的电话会议、网络视频会议、网络会议服务系统提供商，大型SaaS服务提供商。我们的目标是让互联网帮助每一个人更高效和更智能的工作。我们深信如果可以把正确的信息，无论这个信息来自于人、机器、还是系统，在正确的时间，传递给正确的人。就可以帮助每一个行业、企业、以及从业者极大的提高速度以及做事效率，我们也相信人对有价值的信息使用效率的提升将是未来企业最重要的事。中国绝大多数企业效率是低下的，信息在工作中的价值并没有得到体现。人与人未得到充分的连接；人们并不能随时使用和访问有价值的、所需要的信息；人和系统之间存在着巨大的鸿沟，阻碍服务、技术、营销的速度和体验。TOP.10、MAXHUB视频会议系统全球知名液晶驱动类产品方案提供商视源股份旗下，致力于为提升会议效率推出的高效会议平台，以智能、便捷、高效著称。视臻科技秉承着“激发高效力量”的理念，推出了自主研发的会议解决方案——MAXHUB 高效会议平台，致力为用户带来更智能、更便捷、更高效的会议体验，帮助企业提升会议效率、充分激发团队创造力。自进入市场以来，视臻科技一直根据用户需求持续迭代升级产品与方案，坚持通过持续的技术创新为客户不断创造价值，并在北京、上海等28个国内城市设立了区域营销服务中心，为客户提供可靠的产品和快捷的服务。视频会议系统的出现，不管是大公司的会议，还是两个久未见面的朋友间都可以快速看到彼此在做什么，方便快捷，不用在千里迢迢的见面，为人们的生活带来很多的便利，面对众多的品牌，小编希望上面对视频会议系统十大品牌排名的介绍，能够让人们更好地选择。国内视频会议厂家现在很多，知名的有华为，中兴，科达，飞视美，华望，好视通，全时，红杉树，视高，云屋，瞩目、亿联等等。其中一线厂商就是华为，中兴，科达这三家，这三家技术不输国际品牌，政府关系硬，很多政府大项目的国内品牌选择基本出于这三家之一。剩下的都属于二线品牌，有些品牌只做硬件，有些品牌只做软件，各家各自的优势和渠道。所以具体的品牌选择还是取决于你自己的需求。选择视频会议软件，品牌还是非常重要的，选择一些一线的会在产品方面有很好的表现。最近几年来看，会畅的商会云口碑很好，硬件兼容性做得很出色，可以节省不少设备采购成本。比较先进的牌子一定是科天云的webex了，是目前很受欢迎的一款视频会议软件，PPT、Word文档、图纸、教学演示等都能准确高效共享给与会者，被很多用户所认可。

辎重　　辎重　　zīzhòng　　【基本解释】　　①箱包行李，因载于辎车，故称：终日行，不离辎重。　　②装载于车运输的军用物资，如军械、粮草、被服等：如今曹家～车辆无数，你们欲得富贵不难，只就今夜三更，大家砍将入去，把曹嵩一家杀了，取了财物，同往山中落草。——《三国演义》　　【词语分开解释】　　辎:辎（辎）zī〔辎车〕古代一种有帷盖的车。行军时携带的器械、粮草。　　重:重zhòng分量较大，与“轻”相对：重负。重荷。　　【出处】　　重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。——《老子·第二十六章》　　【中国古代的辎重】　　后勤以前在中国古代一直被称为辎重，后来在近代才逐渐改为后勤。第一个提出以后勤代替辎重的学者不详。

zippo 永远是最经典的打火机了 可以玩出各种花样来 不过需要时间去练 我以前用过充电的打火机 感觉还可以 不过用久了也就没意思了这玩意类似于汽车里电子打火装置 做成便携的话不是很耐用电热丝不会烧坏 开关实用寿命也还行 电容量的确够用 不过没什么意思是实话不过最后我也还是用回zippo了

在生活中记事本是用来记录一些事情的本子，一般用于工作中或者学生们用于学习中的一种文具用品。记事本有很多品牌，那么哪些牌子的记事本好用呢?下面为大家盘点了世界十大记事本品牌，一起来看看。 世界十大记事本品牌 1.MOLESKINE 2.得力/DELI 3.国誉/KOKUYO 4.道林 5.pimio 6.联华/lenwa 7.齐心COMIX 8.Staples史泰博 9.晨光文具M&G 10.真彩TrueColor 1.MOLESKINE： MOLESKINE这个品牌属于魔力斯奇那办公用品(上海)有限公司旗下的一个知名国际品牌，这个牌子的笔记本是欧洲艺术家和知识分子中的传奇笔记本。适合在日常生活中使用，是一种灵活简单的卓越沟通工具。 　 　2.得力/DELI： 得力/DELI这个品牌成立于1988年，是得力集团有限公司旗下的一个知名记事本品牌，品牌发源地浙江省宁波市。是浙江省著名商标，是国内比较大的一个文具用品品牌生产和销售的企业集团。 　 　3.国誉/KOKUYO： 国誉/KOKUYO这个品牌成立于1905年是日本一家知名的办公用品连锁品牌。属于国誉株式会社旗下，在世界十大记事本品牌中是一个大型的综合性办公用品供应商。 　 　4.道林： 道林是灿头市金辉实业有限公司旗下的知名记事本品牌，公司实力雄厚是一个口碑良好的企业。发源地广东省汕头市，公司产品质量有保证，以薄利多销的经营为原则赢得广大客户的信赖。 　 　5.pimio： pimio这个品牌来自于浙江省嘉兴市。是一家销售美工笔和签字笔以及笔记本和记事本、礼品盒以及文具等产品的店面。这个牌子的产品在网上销售平台的销量还不错，深受广大消费者的喜爱和认可。 　 　6.联华/lenwa： 联华/lenwa这个品牌来源于浙江省温州市，是一家销售高质量文具和笔记本以及记事本、纪念册、文具盒等多个文具用品和办公用品的店面，这个牌子的产品销量还不错。 7.齐心COMIX ： 齐心COMIX 这个品牌属于深圳齐心集团股份有限公司旗下是一家提供办公用品和打印纸以及计算器和装订机等文具用品的大型企业，这个公司成立于1991年是世界十大记事本品牌之一。 　 　8.Staples史泰博： Staples史泰博是美国知名的办公用品连锁品牌，这个品牌成立于1986年在世界十大记事本品牌中是世界比较大的办公用品零售和分销商，产品包括办公用品和打印纸以及记事本等。 　 　9.晨光文具M&G ： 晨光文具M&G 这个品牌属于上海晨光文具股份有限公司是一家提供工作和学习的文具用品的供应商。集产品的设计和研发以及制造和销售的大型上市公司，在国内的知名度很高。 10.真彩TrueColor ： 真彩TrueColor 这个品牌成立于1991年是知名的文具用品品牌，在整个行业有很好的口碑，为消费者提供文具用品的企业，集文具产品的设计和研发以及生产销售服务。

台湾攻略：必去的10个景点1.参观世界四大博物馆之一的台北故宫博物馆台北故宫博物内有70万件藏品堪称中国文化艺术之宝，据说一个人看完需要30年的时间！最出名的是西周镇宫之宝“小白菜”，进去直奔3楼就能看到哦~建议游玩时间：半天门票：1、普通票新台币160元；台湾岛外学生持学生证明者新台币80元周六夜间开馆一律免费。开放时间：故宫展览馆：9：00——17：00，周六夜间开放17：00——20：30。全年无休。2. 去台北诚品书店看书也看美女诚品书店是台湾最大的连锁书店，成立于1989年，第一家店位于台北市大安区敦化南路，以“24小时不打烊”的方式营业，吸引了不少夜猫族深夜逛书店，也成为台北市重要文化地标，去诚品书店首选也是这家总店哦！地址：诚品敦南店位于台北市大安区敦化南路一段245号，最近的捷运车站是捷运忠孝敦化站。游玩时间：看心情，1-2小时3.到九份山城，走过千与千寻的小镇据说宫崎骏的《千与千寻》中的布景很多灵感都来自于九份，片中活色生香的街景儿就是以九份老街为原形的。侯孝贤导演的《悲情城市》就是在九份实地取景的。还有诸多影视剧女星在此拍写真，婚纱摄影也都喜欢选这做外景地，是摄影爱好者的必去之地。九份的主要景观。 聚集在基山街，它是九份最热闹的街道，土小吃芋仔蕃薯、九份第一家茶坊及九份文史工作室都设置于此。九份的傍晚最迷人，虽说这凌乱的建筑显得拥挤了点，不过这却是九份最具特色的景观。著名的美食：例如芋圆，除了原有的地瓜、芋头口味之外，还有特别的抹茶、芝麻及山药口味，冷热皆宜；香弹可口的芋粿巧；咸甜适中的草仔粿，内含饱满萝卜丝与虾的草仔粿；红糟肉圆则是以传统古法制作内馅，搭配上软嫩的外皮与特调酱料；此外还有黑糖麻糬、豆腐乳、无铅土皮蛋等美食。游玩季节：四季皆宜，建议游玩半天至一天首页/台湾分享/收藏台湾攻略：必去的10个景点必做的10件事目录：1、台北地区：台北、基隆、九份2、台中地区：阿里山、日月潭、清静农场、花莲3、台湾东南：高雄、垦丁台湾可以玩的地方太多了，自由行有各种各样的玩法，一次去难免会有遗漏。在无数个大大小小的景点中，根据景点的质量、名气和旅客们的真实反馈，给大家挑选了一下有哪些必须要体验的，没有去过就不好意思说来过台湾哦！适宜旅游时间：全年，最佳旅游时间9月至11月，这几个月是台湾的秋天，天气晴朗凉爽，并且少有台风，是适合旅游的最佳季节。来台湾旅游一定要对它的铁路和捷运（地铁）有了解，详细的信息可以参考 02台湾交通介绍>>路线：台北周边——台中周边——台湾东南【台北周边】台北市——基隆——九份1.参观世界四大博物馆之一的台北故宫博物馆台北故宫博物内有70万件藏品堪称中国文化艺术之宝，据说一个人看完需要30年的时间！最出名的是西周镇宫之宝“小白菜”，进去直奔3楼就能看到哦~建议游玩时间：半天交通：捷运：搭乘捷运淡水线至士林站下，于中正路转乘255、255（区间车）、304承德线、304重庆线、小18、小19、红30至故宫正门口或大门广场。公车：213、255、304、小18、小19、红30至故宫博物院站。门票：一、普通票新台币160元；台湾岛外学生持学生证明者新台币80元周六夜间开馆一律免费。开放时间：故宫展览馆：9：00——17：00，周六夜间开放17：00——20：30。全年无休。tips：台北故宫博物院一楼入口大厅左手边有免费WIFI申请处，只要登记姓名、手机号、护照或通行证号，就可以拿到每人不同的WIFI账号和密码（限当天使用），网速很不错哦。二. 去台北诚品书店看书也看美女诚品书店是台湾最大的连锁书店，成立于1989年，第一家店位于台北市大安区敦化南路，以“24小时不打烊”的方式营业，吸引了不少夜猫族深夜逛书店，也成为台北市重要文化地标，去诚品书店首选也是这家总店哦！书的品种很是丰富，还有卖性价比很高的明信片和纪念明信片。这里还有很多台湾本土设计类的书籍，当然还有内地人很感兴趣的政治类书籍。02在诚品，最开心的事，我觉得还不是看到很多的书，而是看到很多很多气质美女。来诚品不只是看书而已，某种程度上，更大的意义来自“被看”。它是全台湾唯一能让人来此寻找艳遇的书店。地址：诚品敦南店位于台北市大安区敦化南路一段245号，最近的捷运车站是捷运忠孝敦化站。游玩时间：看心情，1-2小时三.到九份山城，走过千与千寻的小镇据说宫崎骏的《千与千寻》中的布景很多灵感都来自于九份，片中活色生香的街景儿就是以九份老街为原形的。侯孝贤导演的《悲情城市》就是在九份实地取景的。还有诸多影视剧女星在此拍写真，婚纱摄影也都喜欢选这做外景地，是摄影爱好者的必去之地。九份的主要景观。 聚集在基山街，它是九份最热闹的街道，土小吃芋仔蕃薯、九份第一家茶坊及九份文史工作室都设置于此。九份的傍晚最迷人，虽说这凌乱的建筑显得拥挤了点，不过这却是九份最具特色的景观。著名的美食：例如芋圆，除了原有的地瓜、芋头口味之外，还有特别的抹茶、芝麻及山药口味，冷热皆宜；香弹可口的芋粿巧；咸甜适中的草仔粿，内含饱满萝卜丝与虾的草仔粿；红糟肉圆则是以传统古法制作内馅，搭配上软嫩的外皮与特调酱料；此外还有黑糖麻糬、豆腐乳、无铅土皮蛋等美食。游玩季节：四季皆宜，建议游玩半天至一天九份离台北很近，单程只要1小时左右，可以当天往返，也可以留宿九份的民宿，当地也很多漂亮又古色古香的民宿。1、由台北捷运忠孝复兴站搭乘基隆客运往金瓜石方向的班车，至旧道站即可到达九份；2、由基隆火车站前，搭乘基隆客运往金瓜石方向的班车，至旧道站即可到达九份；3、由瑞芳火车站前，搭乘825至旧道站即可到达九份。四. 畅游缤纷夜市、像地道台湾人一样饕餮美食台湾的夜市从中午到凌晨人声鼎沸，如繁星般的小吃摊贩随时待命，从牛排、铁板烧到蚵仔煎、广东粥、生炒花枝，大江南北的各种小吃琳琅满目，吸引不少饕客前来大饱口福。丰富的风味小吃、各式各样的流行服饰、唱片杂货，加上如织的人潮，溢散热闹滚滚的气息。五. 到西门町体验台北繁华有人说，“不到台北市，不知道台湾的繁华；不到西门町，不知道台北的热闹”。西门町是新一代流行文化的汇聚之地，，其中“西门町电影主题公园”可去逛逛，同时也是大量美食聚集之地！据说林青霞当年在此被星探发现，不少怀揣明星梦的男女都到此圆梦。而且，长年有歌星在此现场演唱和签名。六. 去猴硐猫村探访喵星人女孩子最喜欢去的景点之一！这里的猫群数量成百上千，由于此地煤产早已没落湮灭，但居民与猫群的和谐共存不但不变，更在此地积极发展观光后，形成以猫为主题的重要地标，也因此每到假日遍吸引了许多爱猫人士前往游玩，甚至连猴硐车站都设有猫列车长的塑像与相关主题商品。交通：先到台北车站（注意，台北车站的火车站和巴士站不在一个地方），坐火车到瑞芳，火车票价格大概是45台币/人。在瑞芳需要倒火车去，如果想多玩几个景点，那么在台北车站可以买一张平溪—青茼的一日游票，45台币/人。游玩时间：1天七.到基隆游走文化海港基隆港的观光游船是这里的一大特色。位于半山腰上的中正公园可以俯瞰基隆的市区景色。而仙洞岩则是一处奇妙的地质景观。狮球岭隧道是台湾最早的火车隧道，它与海门天险一起记录了基隆的风风雨雨。外木山海滨步道是欣赏基隆海景的好地方。来到碧砂渔港可以品味各种海鲜。历史悠久的奠济官是供奉开漳圣王的庙宇，整体建筑威严华丽，而这里的庙口小吃名扬全台湾。如果是八月来之类，可以看到著名的“中元祭”。游玩时间：1-2天八. 坐登山小火车，看阿里山日出、云海和日月潭阿里山除神木、樱花、云海、日出四大胜景，还有阿里山第五奇——森林小火车驰誉全球。因为山势陡峻，火车以罕见的Z字型前进，甚是奇妙。在奋起湖旁的火车站边有全台湾最高的老街，贩卖知名的奋起湖便当与火车饼，一定要亲自品尝，阿里山小火车之旅,绝对是毕生难忘的美好回忆。阿里山其实看的最主要是日出及云海，而旅行团几乎不能安排看日出，因此建议一定要自助游。3、4月份去的时候能边乘坐小火车边观赏漫山的樱花，非常浪漫！建议行程：上从台北坐最早一班的高铁去嘉义，然后向从嘉义乘阿里山小火车上山，小火车在阿里山站下就好了。这附近民宿多。第一天下午可以看看阿里山神木（有两条主要的步行径）。第二天早上可以从阿里山站坐到祝山站看日出，然后再逛另外一条神木区的步行径。然后到中午的时候搭乘到日月潭的班车。一天只有两班。从阿里山到日月潭要四个小时左右。阿里山门票：节假日：200元；非假日：150元 开放时间：8：00—18：30日月潭门票：100元台币 开放时间：全天九. 去台中清静农场感受台湾的小“新西兰”清境农场空气清新、繁花遍野，素有“雾上桃源”之称。到了暑期，台湾本地人非常喜欢到山里和农场里避暑休闲。绿野如茵的青青草原是清境农场最大的卖点，四周群峰环绕，草原上的绵羊出场时，更令人有置身新西兰的错觉！建议游玩：1天 人均花费（包括路费、门票、住宿、餐饮）在600左右RMB十. 去花莲出海赏鲸、体验原住民文化

以下中小企业服务营销比较出名。中小板网络营销上市公司有久其软件、二六三、吉宏股份、齐心集团、普邦股份、金字火腿、省广集团、恒大高新、三维通信、姚记科技等19家。

素有平头一哥的蜜獾，在非洲大路上横行无忌，它是世界是最无所畏惧的动物，没有之一。平头哥体重不高，身体也非常矮小，雄性的蜜獾体重20多斤到30斤左右，雌性的为10多斤20斤左右。它固然不太高大，但是质量却很好，能够攻击动物的弱点，比方攻击雄性动物的时分会攻击睾丸，所以也有了和鬣狗同样的外号，掏裆哥。平头哥的克星其实很多的，大局部猫科动物，狮子老虎，其实都都是它的克星，只是很多动物不是特别饥饿的话不愿意和它斗，毕竟就那么大一点，润滑的皮毛都不容易下口，很多大型动物扑杀的绝技是锁喉，可是平头哥的脖子分界限不太明显，毛还特别的滑，一口咬下去很容易挣脱。猎豹抓捕常常需求几个小时才干将平头哥杀死，有点得失相当。狮子是草原上的霸主，它不只在体型上彻底碾压平头哥，兴旺的尾部和咬合力也是把利器，普通状况下狮子也不愿理平头哥，毕竟要想打死它，也得花上点功夫，不过要是平头哥这货死缠烂打，狮子也会雷霆大怒战役到底，直到把平头哥干掉。寿命有30年之久的平头哥，其实常常是活不到寿终正寝的，它的视觉有诈骗性，它看一切的动物都没有本人大，所以敢用于应战任何动物，在它的眼中，狮子就是不断大一点的猫咪，同猫咪打架不需求畏首畏尾。大型猫科动物花豹，四肢兴旺，奔跑速度快，身体矫捷，不过蜜獾可不是花豹的菜，毕竟蜜獾就像小鬼一样难缠，花豹不在饥饿时不会招惹它，花豹锋利的牙齿和利爪，蜜獾即便是平头哥，不死也得残。很多时分平头哥都是死于寻衅，多数大型动物不愿意搭理它，真正急眼了，才会对平头哥下口。固然平头哥对蛇毒免疫，可是它难免疫攻击力啊！

n-3b大衣保暖性很强，最多可抵御—30C严寒，铁血君品行的非常不错，我前几天刚买了一件修身版，很好看，男女都能穿，现在有活动，圣诞节优惠活动，有兴趣的可以去看一下。

　　多个版本啊　　老子(道德经)　　《老子》八十一章　　1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲　　以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之　　门。　　2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相　　成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之　　教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。　　3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者　　不敢为也。为无为，则无不治。　　4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或　　存。吾不知谁之子，象帝之先。　　5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭　　乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。　　6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。　　7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而　　身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。　　8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与　　善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。　　9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗　　其咎。功遂身退，天之道。　　10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国　　治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。　　11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖　　以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。　　12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之　　货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。　　13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱　　若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵　　以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。　　14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混　　而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之　　象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，　　是谓道纪。　　15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉　　川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混　　兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保　　此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。　　16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓　　复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃　　天，天乃道，道乃久，没身不殆。　　17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有　　不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。　　18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。　　19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，　　以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。　　20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不　　畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未　　孩；????兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人　　昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於　　人，而贵食母。　　21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有　　物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾　　何以知众甫之状哉！以此。　　22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。　　不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与　　之争。古之所谓∶�曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。　　23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而　　况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得　　之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。　　24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。　　其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。　　25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知　　其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地　　大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。　　26.重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万　　乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。　　27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约　　而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善　　人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要　　妙。　　28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守　　其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下　　谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不　　割。　　29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失　　之。夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去　　泰。　　30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶　　年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果　　而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。　　31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。　　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是　　乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，　　上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。　　32.道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降　　甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道　　之在天下，犹川谷之於江海。　　33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失　　其所者久。死而不亡者，寿。　　34.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为　　主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成　　其大。　　35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视　　之不足见。听之不足闻。用之不足既。　　36.将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取　　之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。　　37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无　　名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。　　38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有　　以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔　　之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱　　之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其　　华。故去彼取此。　　39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一　　以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以　　灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为　　本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无　　誉。不欲????如玉珞珞如石。　　40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。　　41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。　　故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不　　足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无　　名。夫唯道善贷且成。　　42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所　　恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我　　亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。　　43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之　　教，无为之益天下希及之。　　44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足　　不辱。知止不殆。可以长久。　　45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若　　讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。　　46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於　　欲得。故知足之足常足矣。　　47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不　　见而明。不为而成。　　48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无　　事，及其有事，不足以取天下。　　49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信　　之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳　　目，圣人皆孩之。　　50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有　　三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无　　所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。　　51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德　　之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。　　生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。　　52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不　　殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔　　曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。　　53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚　　芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。　　54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其　　德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观　　身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。　　55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知　　牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益　　生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。　　56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可　　得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为　　天下贵。　　57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而　　民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我　　无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。　　58.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。　　孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。　　廉而不刿。直而不肆。光而不耀。　　59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不　　克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视　　之道。　　60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不　　伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。　　61.大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小　　国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼　　畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。　　62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人　　之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之　　所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。　　63.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。　　天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺　　必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。　　64.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合　　抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。　　是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败　　事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而　　不敢为。　　65.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国　　之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深　　矣、远矣！与物反矣。然后乃至大顺。　　66.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必　　以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天　　下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。　　67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝　　持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为　　天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以　　守则固。天将救之以慈卫之。　　68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之　　德。是谓用人之力。是谓配天之极。　　69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无　　敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。　　70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是　　以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。　　71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病　　病，是以不病。　　72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以　　圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。　　73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不　　争而善胜。不言而善应。不召而自来。??然而善谋。天网恢恢疏而不失。　　74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。　　常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。　　75.民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻　　死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。　　76.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之　　徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。　　77.天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之　　道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯　　有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！　　78.天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜　　刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下　　王。正言若反。　　79.和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无　　德司彻。天道无亲常与善人。　　80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽　　有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相　　望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。　　81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不　　积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

　　塞班岛与天宁岛　　加拿大多伦多　　加拿大温哥华　　美国科罗拉多大峡谷　　美国芝加哥　　美国旧金山　　美国夏威夷　　美国洛杉矶　　美国华盛顿　　美国纽约　　南非比勒陀利亚　　南非太阳城　　南非约翰内斯堡　　南非开普敦　　埃及卢克索　　埃及阿斯旺　　埃及亚历山大　　埃及开罗　　新西兰　　澳大利亚帕斯　　澳大利亚大堡礁　　澳大利亚布里斯班　　澳大利亚凯恩斯　　澳大利亚黄金海岸　　澳大利亚墨尔本　　澳大利亚堪培拉　　澳大利亚悉尼　　马耳他　　希腊奥林匹亚　　希腊雅典　　瑞士日内瓦　　奥地利维也纳　　卢森堡　　比利时布鲁塞尔　　荷兰阿姆斯特丹　　摩纳哥　　土耳其伊斯坦布尔　　土耳其安卡拉　　俄罗斯圣彼得堡　　俄罗斯莫斯科　　意大利威尼斯　　意大利米兰　　意大利罗马　　德国法兰克福　　德国柏林　　法国巴黎　　英国爱丁堡　　英国伦敦　　马尔代夫旅游介绍　　中缅边境旅游　　缅甸仰光　　巴基斯坦伊斯兰堡　　朝鲜平壤　　尼泊尔加德满都　　文莱旅游介绍　　斯里兰卡旅游介绍　　印度新德里　　新加坡旅游简介　　泰国苏梅岛　　泰国普吉岛　　泰国清迈　　泰国曼谷　　日本福冈　　日本北海道　　日本冲绳　　日本奈良　　日本长崎　　日本横滨　　日本京都　　日本大阪　　日本名古屋　　日本东京　　韩国光州　　韩国雪岳山　　韩国庆州　　韩国釜山　　韩国济州岛　　韩国汉城　　澳门白鸽巢公园　　澳门市政厅　　澳门赛马会　　澳门凼仔岛　　澳门卢廉若公园　　澳门黑沙海滩　　澳门中央图书馆　　澳门国父纪念馆　　澳门普济禅院　　澳门林则徐纪念馆　　澳门松山　　澳门螺丝山公园　　香港青马大桥　　香港西贡　　香港黄大仙庙　　香港九龙城　　香港圆玄学园　　香港旺角　　香港张保仔洞　　香港大澳渔港　　香港天坛大佛　　香港南丫岛　　香港浅水湾　　香港海洋公园　　香港跑马地赛马场　　香港维多利亚公园　　香港会议展览中心　　香港太平山顶　　香港湾仔　　中国香港简介

总的来说大同的音乐素养非常高，对比最近很火的李荣浩和很有创作实力的胡彦斌，我认为是方大同>胡彦斌>李荣浩。大同是我从初中就开始关注的歌手，那个时候他还很小众，小众到什么程度呢，就是把QQ音乐华语男歌手往下翻20页都不带见他的名字的。第一次听他的歌是love song～第一次听love song 就感觉夏日露天咖啡店迎面而来的微风，异常的清新。从此就爱上了这个戴眼镜的大男孩。大同第一张专辑soul boy 很方大同式的专辑，不管是春风吹，南音。你都感觉不到能找出第二个和他曲风相近的人。但是一个新人没有人买专辑没有人听那他就没有任何意义。所以推出了第二张专辑。爱爱爱，这张里面有了很多符合大众胃口的暖情歌，他也开始渐渐的上道了，摸索出了大众受用的风格。所以他下一张专辑未来里有了更多大家熟悉喜爱的情歌，但是依旧会有那么几首方大同式的小众歌曲，忘了美丽这一类的。真正让他成为小天王的专辑毫无疑问是橙月！这张专辑里几乎包含了他所有最擅长的东西。r&b，soul，pop，蓝调等。其实题主如果听他的歌很多的话会发现他的歌动用的乐器不论是弦乐还是管乐非常多，典型的是萨克斯，这是他的成长经历决定的，在夏威夷出生度过童年，听了很多猫王、MJ、Stevie Wonder这些人的歌，对于这些复古的乐器，都能用出自己的风格。橙月整张专辑都非常棒，很少有一整张专辑都拥有那么高的质量。一个有才华并且用心的人闪光是早晚的事情。以及后来的专辑15、回到未来、危险世界。可能你不那么爱听，但这是他对自己风格的一种尝试，但是每张专辑总有几首那么爱听的情歌。我确确实实能感受到大同是在认真的做音乐。他热爱音乐。说一些题外话，大同是真正在这个比较浮躁世界里面静下来做音乐玩音乐的人，绯闻很少。为了做专辑累到爆肝，演唱会上会请崔健当嘉宾，最近也在准备“音乐很穷”演唱会，他不在意红不红，因为他想红很简单，他只在意能不能有好的音乐。