000629攀钢钒钛为什么今天停牌，什么时候开盘啊？停牌好还是不好啊？

你好，现在攀钢钒钛的股票代码是：000629，你可以通过股票软件直接搜索名字查询股票代码。

公司简介 公司是我国最大、世界第二的产钒企业，我国最大的钛原料和产业链最为完整的钛加工企业，我国重要的铁路用钢、无缝钢管、特殊钢生产基地。建设攀钢是党和国家为开发攀西资源、改变我国钢铁工业布局、建设大三线作出的重大战略决策。攀钢所处的攀西地区是中国乃至世界矿产资源最富集的地区之一，是我国第二大铁矿区。攀钢以高水平综合利用攀西钒钛资源为己任，依靠自主创新探索出难利用、低品位、多金属共生的钒钛磁铁矿综合利用道路，钒钛磁铁矿资源综合利用技术水平国际领先，形成了阶磨阶选、钒钛矿高炉强化冶炼、微细粒级钛铁矿回收、钢轨在线和离线热处理、钒氮合金生产等一批国际国内领先、拥有自主知识产权的专有技术，拥有国家钒钛重点实验室，是我国首批自主创新型企业。产品广泛用于冶金、石油、铁路、化工、军工、造船、建筑、机械制造、家电等行业，畅销国内并出口欧美、东南亚等数十个国家和地区。

000629攀钢钒钛上市日期：1996-11-15，你可以在交易软件上查看的。

000629攀钢钒钛不是有色金属板块。所属板块：成渝特区板块，深成500板块，转融券板块，四川板块，钢铁行业板块，HS300_板块，整体上市板块，参股金融板块，稀缺资源板块，信托重仓板块，券商重仓板块，转债标的板块，融资融券板块。公司名称：攀钢集团钒钛资源股份有限公司英文名称：PangangGroupVanadiumTitanium&ResourcesCo.,Ltd.曾用名：攀钢板材->新钢钒->G新钢钒->新钢钒->攀钢钢钒->*ST钢钒->*ST钒钛A股代码：000629A股简称：攀钢钒钛证券类别：深交所主板A股所属行业：钢铁行业

可以的。稀土包括钪等17种金属元素，其中钪主要用于国防、军工、航天、核能和超导体等尖端技术领域，属于国家战略储备的稀土金属。钪金属的市场价格一般是黄金的4倍，历史上曾高达10倍。 攀枝花市公众信息网，政协提案第60号，即：关于开发攀枝花稀有金属资源的建议（第60号），其第一段如下： 攀枝花矿产资源丰富，地质勘测表明，钒钛磁铁矿储量达100亿吨，占全国铁矿储量的20％，钒资源储量1578.8万吨，占全国钒资源储量的62％，占世界钒储量的11.6％，钛资源储量8.7亿吨，占全国钛资源储量90.5％界储量的35.2％。此外还伴生有90万吨钴、70万吨镍、25万吨钪、18万吨镓以及大量的铜、硫等资源。 拓展资料一、钪同样在高炉渣中得到富集，达到20g／t，成为提钪的重要原料之一。另外，钛精矿在冶炼成高钛渣后，在熔盐氯化时，富集在氯化烟尘中，是另一提钪原料。攀枝花可作为提钪原料包括高炉渣和钛精矿，对高炉渣而言，首先用浓酸分解——熟化——溶解浸出——水解——提钛尾液——钛、钪萃取净化——沉淀——煅烧一Sc203；钛精矿——高钛渣——氯化——氯化烟尘溶解——净化萃取——沉淀——煅烧——Sc2O3。 二、所以，攀钢的渣是个宝，其20g／t的钪含量比浙西的大型钪矿的含量（每吨矿石可提炼14克）还要高；并且，钪的提炼不是很难。所以，尾矿湖里的钪是个大宝贝，远比浙西稀土矿重要多了。 1、 稀土钪比黄金贵多了 2、 000629的钪价值连城。浙西的钪资源量超过70吨，价值约700亿元，那么攀枝花的25万吨钪该如何估值呢？ 三、攀钢钒钛是四川省攀枝花一家钢压延加工、提钒炼钢的企业，曾用名新钢钒、攀钢板材、攀钢钢钒、星ST钒钛。2010年公司一举扭转了2008年、2009年连续亏损的局面如期扭亏，实现营业收入432.46亿元，利润10.90亿元。今年3月28日，ST钒钛成功摘星脱帽，公司股票简称变更为“攀钢钒钛”。说攀钢钒钛的“钒”概念“纯粹”，是因为公司是国内最大的钒钛生产企业，有券商预计，其2011年的净利润中，钒业务占18％、国内外矿石业务占70％。目前攀钢钒钛已经转型为资源型企业，与鞍钢进行了资产置换后，公司主营业务由原来的钢铁为主、兼营钒钛的大型钢铁生产企业，转型为专注于矿产开发及钒钛综合利用的资源类企业。转型之后，其铁矿资源储量增幅将超200％，铁矿石产能将提升一倍。此外，公司2010年还生产钛精矿、钛白粉、高钛渣34.19万、6.26万、5.38万吨。有券商报告分析称，钛产品价格持续上涨将带来公司钛产品盈利的超预期。根据历史价格和预测价格推算，钛业务将带来净利润5.84亿元，增厚业绩0.1元。

有重大事项没公布，这个情况，一般没几天就复牌的

000629攀钢钒钛历史最高14.73元，出现在2008年1月，短线有反弹行情，，钢铁板块现在是去产能的行业，过剩比较厉害，现在中国经济下行，钢铁是承压板块，中期期不看好，长期形势不明朗，主要看经济复苏情况了，有色金属这块现在也比较低迷。

攀钢钒钛是属于周期性的金属股票，有一定的业绩支撑，而且前期下跌充分，8元附件有强支撑，如果前期深度套牢不要恐慌割肉。近期大盘在2200-2300会有阶段性底部，你可以考虑补仓。国庆节后应该有反弹，不过不要太贪，以30%为上涨幅度，适当的低吸高抛，一切以拿回股本落袋为安为主，应该可以解套。希望我的答案可以帮到你。

有以下优质股：000932华菱钢铁000725京东方A000629攀钢钒钛002379鲁丰环保000933神火股份000709河北钢铁000100TCL集团000509华塑控股000518四环生物000608阳光股份000825太钢不锈002486嘉麟杰000918嘉凯城000573粤宏远A002463沪电股份000667美好集团000897津滨发展扩展资料股票是一种有价证券，是股份公司在筹集资本时向出资人发行的股份凭证，代表着其持有者（即股东）对股份公司的所有权，购买股票也是购买企业生意的一部分，即可和企业共同成长发展。这种所有权为一种综合权利，如参加股东大会、投票表决、参与公司的重大决策、收取股息或分享红利差价等，但也要共同承担公司运作错误所带来的风险。获取经常性收入是投资者购买股票的重要原因之一，分红派息是股票投资者经常性收入的主要来源。股票（stock）是股份公司发行的所有权凭证。它是股份公司为筹集资金而发行给各个股东作为持股凭证并借以取得股息和红利的一种有价证券。股份有限公司采取募集方式设立的，注册资本为在公司登记机关登记的实收股本总额。（2014新公司法实施后，股份公司和有限公司均取消最低注册资本的限制）法律、行政法规对股份有限公司注册资本的最低限额有较高规定的，从其规定。股票市值 股票市值亦称“股票市价”，股票在市场上的交易价格。股票市值是在股票市场上通过买卖双方的竞争买卖形成的，是买卖双方均认可的成交价格。决定和影响股票市值高低的因素较多，主要有股票面值、净值、真值和市场供求关系等。一般讲，股票市值是以面值为参考起点，以股票净值和真值为依据，在市场供求关系的变动之中形成的。其中，股票值、真值与股票市值是同方向变化的，净值、真值上升的股票，其市值必然会提高; 而市场供求关系主要是指资金的供求和股票本身的供求状况。比如市场上资金供给比较充足，买进股票的资金力量强，股票市值就会上升; 反之，若股票市场上资金供给紧张，资金需求增大，买进股票的资金力量变弱而卖出股票的人增多，股票的市值则会下跌。再如，在市场资金关系不变的情况下，当股票供给数量增加而需求相对较少时，股票市值容易下降; 反之则容易抬高。另外，市场利率、币值稳定程度、社会政治经济形势及人们的心理因素等都对股票市值的变动产生重要影响。

代码是000629，攀钢钒钛是ST股

1、攀钢钒钛（股票代码为000629）的最新股价为4.58元，目前还没有什么利好的消息，大盘在跌，所以跌幅很大，现在已经跌了9个点了。2、公司(原称“攀钢集团板材股份有限公司”)成立于1996年，本公司按原冶金部及国家国有资产管理局的批准，对原股本按1:0.54的比率进行缩股，股本数目及金额分别减为37800万股及人民币37800万元。1996年11月， 经中国证监会批准，公司公开发行了A股2420万股在深交所上市，总股本增至人民币40220万元，集团公司的持股比例则降至65.12%。

000629攀钢钒钛深市股票；属于钢铁板块，产能过剩的行业，2016年国家将重点对产能过剩的企业进行供给侧改革；可能会有重组、兼并的现象；如果之前持有该股票可以继续持有，如果想买入的话不建议现在买入，大盘这个点位可能会反复震荡应该会有低点，本轮行情创了2.52的新低，说明走势偏弱；一顶比一顶低，一底比一底低属于下降趋势；目前股价进入一个大的变异收敛三角形的形态；上有压力下有支撑，进入到一个磨人的阶段，截止目前资金流出-1576万元，周线120周有支撑3.02年周线3.89有压力；基本面没有顾上看，以上个人观点，不构成买卖意见。希望能对你有所帮助，打了半天了不容易，采纳奖励吧！！！

　　【2014-08-11】公司发生对股价可能产生较大影响、没有公开披露的重大事项,上午开市起临时停牌因攀钢集团钒钛资源股份有限公司发生对股价可能产生较大影响、没有公开披露的重大事项，根据《深圳证券交易所股票上市规则》的有关规定，经公司申请，该公司股票（证券简称：攀钢钒钛，证券代码：000629）自2014年8月11日开市起停牌，待公司刊登相关公告后复牌。 　　今日已经复牌。

整体来看新一轮行情启动了，明天如果高开高走不跌破开盘价，基本上可以断定短线强势行情，能上涨一两个周期，如果明天低开低走或平开低走，震荡洗盘伴随大资金流出，第二天如果能小阳包阴，则很大几率会演变成慢牛。仅供参考不做推荐

没有退市，目前股价2.4元每股，股票代码000629

你好。攀钢钒钛000629是5.21号停牌的，短则1个月内复牌，长则2－3个月。停牌的几点思考：一、重大事项的内涵。关乎于大型国企来讲，重大事项只有涉及到企业长远战略性发展方可称“重大”。换个高管、收购某资产、注资扩容等等，均为正常企业管理、经营行为，均谈不上“重大”二字。由此可知，本次停盘极有可能是企业革命性的变革，而且这一变动只有服务、服从于国家整体战略方可名副其实，可以预见，此停牌一定是钒钛加快自身调整升级，提前运筹服务国家战略的重要改革布局。二、突然停牌的推测。在当今新信息时代，能够保密至今而毫无正规渠道信息出现，已经说明此事事关重大，极有可能上层有严格纪律约束，恐怕担心的不是散户持有多挣几个钱，而是忧虑有人借机渔利、渔大利！特别在国家整顿主流秩序的深化中，不容半点闪失。这应当是突然停牌的主要担忧。三、未来预期。鉴于上述原因，应当能够判断出本次停盘，对散户支持钒钛者有利的成份应当占多数。因此，请大家不要慌乱，更不要昧着良心胡发信息，科学分析，冷静观察，耐心等待是我们当前应该做的。

昨天中午我们圈内几个朋友说，银河证券在一份研究报告中“旗帜鲜明”地说：攀钢钒钛股价被严重低估，最低目标价也应该达到188元。粗略计算，188元的目标价，意味着攀钢钒钛将在现有股价的基础上上涨15倍。同时其总市值将达到万亿级别，如果按照当前的市值测算，将仅次于中国石油和工商银行，排名第三我们当一笑话，太夸张了。但对于现在才10多块的攀钢来说，或许有一定的影响作用回答来源于金斧子股票问答网

退市后一般退到新三板，可以买卖，但是价值和交易门槛都不一样了。

新华医疗等3公司因重大事项今起停牌　　根据沪深交易所周五早间公告，新华医疗、攀钢钒钛和棕榈园林等家3公司因重大事项于5月22日开市起停牌。证券代码证券简称停牌开始时间停牌原因停牌前最后交易日收盘价(元)涨跌幅1600587新华医疗2015/5/22重要事项未公告58.63+10.00%2000629攀钢钒钛2015/5/22预计有重大事项发生4.94-0.20%3002431棕榈园林2015/5/22拟披露重大事项35.65+7.90%有可能要重组了等公告吧如有疑问可追问希望采纳谢谢

史上最低价1.01，涨跌都可以

该股翻几倍没有问题。但现在大盘尚未见底，如果你盈利或回本的话，就赶紧清仓吧。大盘见底后再一直捂股。

在我们国家，ST股是指境内上市公司连续二年亏损，被进行特别处理的股票。*ST股是指境内上市公司连续三年亏损的股票。 一般是年报公布的当天立即变成ST，还有种特殊情况，并非连续亏损的情况，而是由于管理或者财务上出现重大问题的，一经查实随时可以变ST，如四川金顶由于被立案查封资产变ST。2011年的年报披露期已经过去了，000629去年亏损，要等到明年年报公布才知晓。估计再度亏损的可能性不大，一季报0.09

你好，我对此股关注几天，这是个重组题材。盘子大的很，机构预测说能涨的很高，不过最近摊上了个案子。应该不会受影响，此股长期持有，应该会涨，短线不佳，炒股要保持一个良好的心态，能1个月以上不动的话你就是高手了。不着急。以上仅为个人言论，股市有风险，投资需谨慎！

高铁概念龙头股有中国中铁、世纪瑞尔、奥克股份等。如需要了解股票，可以登录平安口袋银行APP-金融-股票进行查询。温馨提示：1、以上内容仅供参考，不作为任何投资建议。相关产品由对应平台或公司发行与管理，我行不承担产品的投资、兑付和风险管理等责任；2、入市有风险，投资需谨慎。您在做任何投资之前，应确保自己完全明白该产品的投资性质和所涉及的风险，详细了解和谨慎评估产品后，再自身判断是否参与交易。应答时间：2021-12-28，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。

2011年包钢股份停牌澄清自2008年底我国对稀土采取整治措施以来，金属钕的价格从不到10万元/吨涨至目前的140万元/吨，相应的，A股市场稀土龙头股包钢稀土(600111)从2008年末的4.58元至昨日收盘77.72元，两年多时间大涨1596.9%。借传言 游资轰涨停前日，媒体报道称，包钢股份(600010)和攀钢钒钛(000629)已与四川省攀枝花攀西开发区（攀西裂谷带）签订框架协议，总投资约28亿元，建设攀钢钒钛稀土产业园项目，同时攀钢钒钛稀土有限公司也揭牌成立。在报道中，还引用攀西开发区办公室消息称，预计开发后的该稀土矿的总价值将超过4000亿元。受此消息影响，当天国元证券(000728)上海虹桥路营业部与方正证券岳阳华容城北路营业部分别买入1.96亿元和1.52亿元的包钢股份，推动股价涨停，攀钢钒钛也上涨了1.3%。不过，昨日两只个股双双停牌。对此，昨日包钢股份证券事务代表于超处表示，包钢股份与攀钢钒钛合资开发攀西稀土一事并不存在，目前公司并没有开发四川稀土的打算。攀钢钒钛证券部人士也予以否认，称公司会对此发布澄清公告。稀土金贵 不涨也难近期但凡与稀土沾边的个股，均受到市场持续关注，这与稀土价格持续强劲势头关系密切。对此，国联证券有色金属行业分析师徐慧侃表示，近年来，稀土价格的持续上扬，一方面是对稀土卖了“土价钱”的拨乱反正，更是中国掌控稀土价格话语权的必然结果。近期稀土价格的持续上涨使得公司业绩增长可期，特别是金属钕、氧化镨、氧化钕等稀土化合物在上周又有20%左右的涨幅，预计下半年仍将在上升通道运行。昨日，作为全球最大稀土进口国的日本传来消息，日本化工巨头信越化工从今年7月起，将把用于混动车和空调电机的稀土磁石出货价格上调4成以上。业绩驱动加游资倒腾，有实质题材的稀土概念股不涨也难。操作上，可低吸关注包钢稀土、厦门钨业(600549)、中色股份(000758)、广晟有色(600259)等。2012年包钢稀土获大额买入包钢稀土2012年5月9日获融资买入2.08亿元，撇除当日融资偿还额，做多资金单日净流入3000万元左右;中信证券或日融资做多1.21亿元，同时被融资偿还5677万元，呈现做多资金日净流入超过6400万元;辽宁成大当日被融资买入1.09亿元。包钢稀土表决心：22亿重拳治污针对备受关注的环保问题，包钢稀土表示，从今年开始，将陆续投入总额22亿元进行稀土冶炼分离环节的综合治理，还将配合包钢集团进行稀土尾矿库的治理。目前整体项目正在规划，今年就将动工。待治理项目完成，包钢稀土将实现达标排放甚至“零排放”。包钢稀土副董事长朝鲁因病去世包钢稀土（600111）8月9日晚间公告，近日，公司董事、副董事长朝鲁因病在包头去世。

　　中澳经济互补性强，经贸合作是中澳关系的重要动能。双方要共同努力，推动两国贸易投资合作可持续、多元化发展，尽早签署并实施中澳自由贸易协定。　　重点关注在澳洲业务的公司，如：新希望、攀钢钒钛(000629)、光明乳业(600597)、中粮屯河(600737)、天马股份(002122)、东方锆业(002167)、天山生物(300313)、兖州煤业(600188)等。　　天马股份：公司对澳大利亚951万亩大型肉牛养殖牧场收购已在省商务厅备案，不出意外年底可获批。　　天山生物：公司拟在澳大利亚收购牧场，可用于肉牛养殖等。　　中粮屯河：公司全资子公司中粮糖业(香港)有限公司已完成对中粮(澳大利亚)有限公司全资控股的澳大利亚糖业公司TullySugarLimited公司的收购。Tully糖业目前已是中粮屯河的全资下属公司。　　更多概念股请关注：http://www.jhorg.com/news/gainiangu/

楼主您好！我是证券从业人员，我来回答您的问题~1、ETF成份股每半年进行一次调整，调整范围为成份股总数的10%。2、最新的深100ETF成分股在深圳证券交易所的网站上有，我给您列在下面（参考资料有数据来源地址）：代码 简称 000001 深发展A 000002 万 科A 000009 中国宝安 000012 南 玻A 000021 长城开发 000024 招商地产 000027 深圳能源 000031 中粮地产 000039 中集集团 000059 辽通化工 000060 中金岭南 000061 农 产 品 000063 中兴通讯 000069 华侨城A 000100 TCL 集团 000157 中联重科 000338 潍柴动力 000400 许继电气 000401 冀东水泥 000402 金 融 街 000422 湖北宜化 000423 东阿阿胶 000425 徐工机械 000503 海虹控股 000522 白云山A 000527 美的电器 000528 柳 工 000538 云南白药 000539 粤电力A 000540 中天城投 000541 佛山照明 000550 江铃汽车 000559 万向钱潮 000562 宏源证券 000568 泸州老窖 000581 威孚高科 000612 焦作万方 000623 吉林敖东 000625 长安汽车 000629 攀钢钒钛 000630 铜陵有色 000651 格力电器 000652 泰达股份 000655 金岭矿业 000680 山推股份 000686 东北证券 000690 宝新能源 000709 河北钢铁 000718 苏宁环球 000728 国元证券 000729 燕京啤酒 000758 中色股份 000762 西藏矿业 000768 西飞国际 000776 广发证券 000778 新兴铸管 000780 平庄能源 000783 长江证券 000786 北新建材 000792 盐湖股份 000793 华闻传媒 000800 一汽轿车 000825 太钢不锈 000829 天音控股 000839 中信国安 000858 五 粮 液 000869 张 裕A 000876 新 希 望 000878 云南铜业 000895 双汇发展 000897 津滨发展 000898 鞍钢股份 000917 电广传媒 000927 一汽夏利 000930 中粮生化 000933 神火股份 000937 冀中能源 000960 锡业股份 000968 煤 气 化 000969 安泰科技 000983 西山煤电 000999 华润三九 002001 新 和 成 002007 华兰生物 002008 大族激光 002022 科华生物 002024 苏宁电器 002028 思源电气 002056 横店东磁 002069 獐 子 岛 002081 金 螳 螂 002092 中泰化学 002106 莱宝高科 002122 天马股份 002128 露天煤业 002142 宁波银行 002146 荣盛发展 002155 辰州矿业 002202 金风科技 002304 洋河股份

楼主你好，这支股票是钢铁板块的。钢铁板块并不包含在证监会行业板块里面（它包含在金属、非金属行业板块），而是证券市场根据他所处的行业性质分化出来的，属于钢铁行业这类股票的一个类别。我在神牛app上看到的快讯资讯有以下股票：sh600001 邯郸钢铁sh600005 武钢股份sh600010 包钢股份sh600019 宝钢股份sh600022 山东钢铁sh600102 莱钢股份sh600117 西宁特钢sh600126 杭钢股份sh600165 新日恒力sh600231 凌钢股份sh600282 南钢股份sh600307 酒钢宏兴sh600357 承德钒钛sh600399 抚顺特钢sh600477 杭萧钢构sh600496 精工钢构sh600507 方大特钢sh600558 大西洋sh600569 安阳钢铁sh600581 八一钢铁sh600782 新钢股份sh600784 鲁银投资sh600808 马钢股份sh600894 *ST广钢sh600992 贵绳股份sh601003 柳钢股份sh601005 重庆钢铁sh601028 玉龙股份sh601700 风范股份sz000629 攀钢钒钛sz000655 金岭矿业sz000708 大冶特钢sz000709 河北钢铁sz000717 韶钢松山sz000761 本钢板材sz000778 新兴铸管sz000825 太钢不锈sz000890 法 尔 胜sz000898 鞍钢股份sz000932 华菱钢铁sz002075 沙钢股份sz002110 三钢闽光sz002132 恒星科技sz002204 大连重工sz002318 久立特材sz002352 鼎泰新材sz002359 齐星铁塔sz002443 金洲管道sz002478 常宝股份sz002487 大金重工sz002524 光正钢构sz002541 鸿路钢构sz002545 东方铁塔sz002615 哈尔斯望楼主采纳，码子很辛苦。

方法一：破净股投资。可能很多价值投资者不同意，但对于普通投资者来说，在A股投资破净股依然是有效的方法。其内在的原因我之前已经叙述过：A股市场受政策影响大，良莠难分。在美国或者香港，你要担心碰到地雷或老千股，股价跌到0；而A股不必过分担心，跌破净资产就是捡烟蒂的机会，即便不赚钱，但保住本金的概率很大。思考：1，如果能够在熊市里，以便宜的价格买到一家财务状况健康的公司，除非基本面出现变化，否则千万别卖出。2，不可盲目选择破净股，要结合公司所处的行业状况、股息率、管理层是否增持或回购股票等综合考虑。我个人感觉，如果破净股同时还能满足管理层增持或回购、股息率在5%以上(如果有10%就太好了)、业绩不亏损这几个条件，买进赚钱的概率比较大。假如买到了烂公司，如买入栖霞建设(600533,股吧)和南钢股份，这两个案例现在来看并不算成功，但时间退回到2008年，我的买点基本上就在底部区域。栖霞建设从净资产附近的2元左右，一直买到4块，南钢股份的买入价格在2块多，两家公司在一年内涨到了8块多。我并没打算长期持有这两家公司的股票，栖霞建设在8元左右卖出，南钢股份在6元左右卖出。思考：1，伟大都是后来才知道的。当你买进的时候，并不能确定他们一定伟大。如果你不幸买到了一家烂公司，价格就非常重要了—便宜的价格使你还有可能全身而退。2，周期性行业的破净股要当心，政策不再眷顾的时候，它们比你想象的调整时间更长、幅度更大。3，即便不满仓，也不要错过行业龙头公司跌破净资产的买进机会。4，不要教条于财务指标，你要了解的是商业本身，还没听说过哪个财务专家成为股神。方法二：寻找“催化剂”业绩股。投资好公司是理性投资者的梦想。长久来看好公司的价值应该能得到体现。但在股票市场，不仅仅是A股，全世界都一样，股票的催化剂能够帮助投资者更好地兑现价值。对于普通投资者来说，你不一定要寻找穿越时间周期的永恒，只要发现价值、兑现价值就可以了。白马股也疯狂。思考：1，这是一个酒香也怕巷子深的时代，白马股如果有一些潜在的催化剂概念，则更能充分挖掘出它的价值。2，时间不等人，催化剂能及时兑现股票价值。价值投资者最大的毛病就是太理想化。随着时间推移，很多股票的基本面都会发生改变，那时候的投资价值就改变了。3，我喜欢的催化剂投资是锦上添花而不是雪中送炭的，也就是说，公司有催化剂最好，没有催化剂股票也不至于跌入地狱。4，成功的投机也需要超出常人的耐心。普通投资者没有内幕消息来源只能靠一些公开信息做判断，有时候市场不会立马爆炒一些消息，因为觉得时间可能太长了，投资者恰恰可以耐心地抓住这些机会。5，注意观察上市公司的动向，那些欲盖弥彰的动作是你发财的好机会。思考：1，普通投资者选择“催化剂”业绩股的好处在于：如果催化剂兑现，“催化剂”业绩股能够很快一飞冲天，兑现价值；反之，如果催化剂没有兑现，业绩表现和强劲的资产负债表依然能够保证公司不会跌入地狱。2，将来必然发生的事情，要足够耐心地等待。你赚到的是那些耐不住寂寞的人的钱。3，如果你想在A股赚大钱，了解他们的集团公司吧！方法三：套利与博弈。套利是一种充满智慧的投资方式，它通过合理利用游戏规则去赚取大概率的收益。这也是格雷厄姆最喜欢的投资方式之一。在A股，大部分套利都是来自于投资者与上市公司的博弈。思考：1，A股最好的套利机会出现在上市公司管理层不得不这么做的时候。回过头来看攀钢钒钛(000629,股吧)成功了，套利者也成功了，留给二级市场股民的则是一地鸡毛。2，记住，上市公司最不愿意做的事情就是掏出真金白银，为了不掏钱，它可以拿大把的资本收益跟你交易。方法四：投资熟悉领域的公司。普通投资者最能够实现逆袭的财富之路，因为个人能力圈不同。思考：1，你亲身经历体验的东西，也许就是资本市场的第一手信息；2，如果发现了好东西，还没有机构进入，出手一定要快。移动互联网时代，没有秘密可言；3，不要相信机构，他们都是马后炮；4，体验产品只是第一步，你要了解商业和市场，弄明白背后的原因；5，寻找那些被市出略的冷门股吧！方法五：投资可转换债券。国内的可转债大部分利息收入极低，投资者通过利息获取良好回报是不可能的。对于保守的投资者来说，可转债是介于股票和债券之间的选择，进可攻，退可守。股价低迷时，可转换债券的跌幅往往要小于股票，而股价暴涨时，可转换债券又可以转股赚取收益。在2006~2007年及2009年，转债指数的年涨幅分别为42%、108%和46%，持券待涨策略取得了丰厚回报。例如，今年二季度以来逆周期的电力股票趋势向好，国投转债跟随国投电力(600886,股吧)（600886 ,,,）正股涨幅较高，二季度至今涨幅超过18%，为债券类投资者提供了较好的回报。而在股市低迷的时期，转债可以博弈向下修正转股价，所以熊市下跌幅度也相对正股要校在股市下跌时期，深度价内的转债可能触发向下修正转股价条款，发行人为促转股或避免回售，可能选择向下修正转股价，转债价格将因此得到提升。2008年熊市时期，转债市场依托下修条款的支撑，跌幅为32%，远好于沪深300指数66%的跌幅；2004年至今，转债市场的累计回报(148%)高于股票市场(83%)和债券市场(34%)，充分体现出转债进可攻、退可守特点。投资启示：1，如果我想买入一家公司的股票，但又担心大势不好，我会重点观察可转换债券。2，如果我想买入公司的可转债跌破了100元面值，我会特别兴奋。3，该可转债最好有转股价修正条款和回购条件。4，由于转股价下调只能到净资产，正股在净资产附近的公司要特别注意。

在我们国家，ST股是指境内上市公司连续二年亏损，被进行特别处理的股票。*ST股是指境内上市公司连续三年亏损的股票。 一般是年报公布的当天立即变成ST，还有种特殊情况，并非连续亏损的情况，而是由于管理或者财务上出现重大问题的，一经查实随时可以变ST，如四川金顶由于被立案查封资产变ST。2011年的年报披露期已经过去了，000629去年亏损，要等到明年年报公布才知晓。估计再度亏损的可能性不大，一季报0.09。

什么是宝宝百天照呢？百天照就是记录宝宝百天的一种形式。百日，是在婴儿出生的第100天举行的祝其长寿的仪式，祈福宝宝健康平安，长命百岁。为了纪念这个特殊的日子，很多家长都会选择帮宝宝拍下百天照已做纪念。如今，许多潮爸潮妈也在尝试给宝宝拍摄创意十足的百天照。所以拍摄宝宝照当然是在宝宝刚好百天时才是最有意义的。在拍摄百天照前，准备工作也是要做好的，一般一般拍百天照时宝宝还不能摆出坐、卧等姿势，为了拍摄时能拍出宝宝的各种形态，妈妈应该在拍摄前帮助宝宝练习趴着的姿势，并尽量让宝宝抬起头。宝宝拍摄时身体舒服才能拍出好的效果，所以，妈妈一定要注意宝宝摄影前的身体调理好，否则会影响宝宝情绪，影响拍摄效果。除了去照相馆拍摄百天照，许多爸爸妈妈也尝试自己动手为宝宝DIY百天照，这样既避免了千篇一律又有意义。

最直接也最通俗的说法是，“男左女右”;也有说法说是，左进右出，红绳戴在左边是招好东西，戴在右边是避邪防小人的。佩戴脚链的含义：1、脚链的含义是：拴住今生，系住来世;没有今生，可以相约来世。2、谐音：脚踝+链=踝链，通“怀念”的意思。3、如果是伴侣之间赠送的脚链，帮对方带上，寓意着下辈子想跟他(她)再续前缘的。4、可以替自己招来好运，戴左脚——防小人，戴右脚——招财。女生戴饰品选择：戴饰品也有着很大的学问，女性不要同时佩戴风格反差很大的饰品。首饰可以成套戴，但应该不超过3种，每种应该不超过两件。服装和饰品的风格必须一致。服装面料奢华、古典时应佩戴经典而华丽的饰品，一般的工作服式，则可以相对简约而时尚。还要选择合适自己的饰品，发现有过敏的情况一定要及时的取下。

如何给宝宝取乳名呢？都有哪些方法可了解？下面一起来分析吧。1.什么是小名小名,也叫乳名、幼名、奶名.顾名思义,小名就是小时候的名字,或者是吃奶的时候所叫的名字,一直带入成人前.有的在入学之前,不起学名或本名,一直延用小名；2.小名的共同特点小名有许多共同的特点.比如一般只称名,没有姓,比较简单；不用做户口登记或其他正式报名登记的名字,而只用做称呼；小时候用得多,长大后称呼也改为学名等.但小名在不同地区,根据当地风俗习惯的不同,有很浓郁的地方特色.3.取小名方法(1)生日取名.这是以生日这一天的特点或生年、生肖来取小名的方法。(2)吉利取名.以祝福消灾为内容的小名非常普遍,主要内容有健康、长寿、发财、福气等等,像百岁、阿壮、阿福、发仔之类的。(3)排行八字起名.以孩子的排行取小名最简单,并且也非常普遍.如:小二、小三、么妹(么为排行最小的)是只使用排行的.也有大栓儿、二石头、三愣子这样在排行后再加上正字的。(4)昵称八字起名.很多父母因为非常珍爱孩子,所以给孩子起一个非常亲切的小名,如在特定的字前加小为小名.如:小花、小兰、小华、小玲、小羊、小牛、小芳、小秀等。(5)丑贱八字起名.这一类的小名如大驴子、二狗子等.以贱物名给孩子起小名的父母,大多文化层次比较低且迷信地认为起贱名的孩子好养活,不易生病闹灾。(6)期望八字起名.有些父母望子成龙心切,甚至在小名里面也可以反映出来。其它起小名乳名方法1、巧用叠音字这种方法很简单，男孩女孩都适用，几乎任意一个读起来响亮、寓意美好的汉字都可以拿来直接起小名。如：安安、畅畅、晨晨、萌萌、乐乐等。2、巧用小字往往只要在大名里抽取一个字，通常会是最末的一个字，加上小，就是很好的小名啦！3、巧用儿音在单字后面加上儿作为小名的方式也很常见，尤其适用于给女孩起小名用，不仅感觉很可爱，而且叫起来更增添了一种亲昵感。如：菲儿、灵儿、雪儿、可儿、双儿等。4、巧用动植物名可爱的动物和美丽的植物都很适合拿来为宝宝起小名用。如：大鹏、杜鹃、小猫、咪咪、小鹿、小熊、燕子、小鱼儿、小草、莲儿、小树、果果等。5、巧用身边的景物和生活中的事物自然现象、生活中常见的事物都可以信手拈来，作为宝宝的小名。如：小雪、小雨、彩霞、云儿、彩虹、南南、东东、冬冬、水水、月月、车车、路路等。6、巧用喜乐字眼儿作父母的都希望宝宝一生都能笑口常开，永远幸福和快乐。因此，一些充满喜悦和快乐情绪的字眼也非常适用于宝宝的小名。如：乐乐、畅畅、欣欣、甜甜、笑笑、欢欢等。7、巧用好玩的字眼儿有些表面看起来没有什么寓意，甚至还带有贬义色彩的字眼，用作宝宝小名却显得非常好玩、有趣，可以起到意外的好效果，适合用来给调皮的男孩子起小名。好听的小名大全，乳名大全毛毛：娇嫩，家里的小宝贝。乐乐：一生都是快快乐乐的。铛铛：铃铛一样欢快的声音。叮叮：银铃般清脆的声音。果果：爱情的结晶。毛豆：很可爱，很好吃。米米：小巧，可爱。呱呱：活泼、可爱。静静：文静，秀气。甜甜：甜甜蜜蜜。闹闹：调皮，爱动、活泼的。壮壮：健康、壮实。馋馋：胖丁、海淘。笨笨：傻傻的小可爱。胖胖：可爱，健康。豆豆：小小的，可爱的。丽丽：美丽活泼。诗诗：诗情画意。齐齐：豪杰气概。婷婷：美丽。朵朵：娇嫩的小花骨朵。皮皮：皮实，顽皮，调皮。依依：文静，安闲。阳阳：阳光一样灿烂。天天：天天开心，快乐。糖糖：甜蜜的宝贝。聪聪：聪明可爱。兜兜：可爱的，兜着全家人的爱。石头：长得像石头一样结实。跳跳：爱动的活泼的小家伙。囡囡：乖巧的小丫头。蓉蓉：聪明、伶俐，美丽如芙蓉。嘟嘟：粉嘟嘟，胖嘟嘟，漂亮、可爱、健康。晴晴：家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。舟舟：小船，扬帆远航。牛牛：小牛一样壮实。康康：健健康康。亮亮：权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。

做人体模特工资高吗？一天多少钱？什么样的人可以做人体模特？1.先说待遇吧。普通车型基本价格在400元/小时以上；2.安全性一般不高，但是这个行业的女生一般都挺过去了；一般模特也有经纪人。拍摄时，他们会讨论哪些动作和尺度。一般会有经纪人到场保证模特的安全。3.专业拍摄对模特要求较高。无论他们的长相还是身材，这个都要联系相关的摄影协会或者学校(或者国内知名的论坛，为了避免广告的嫌疑不报名字)；但是对于私人拍摄的要求就不一样了。只要你愿意拍，其余基本不要求；4.这基本上是一条不可逆的路。我希望你在做这件事之前能仔细考虑一下。看了小说，给你推荐几部都市情感草根导演的爱恨情仇电影。然而，他们被送去受审却因涉嫌XX而被禁赛。田玉娥影视几十个人的所有期望瞬间化为乌有.正当他一筹莫展时，一条短信吸引了一名神秘女子。这是巧合还是阴谋？看什么：揭秘娱乐圈潜规则。每部电影背后都有无数只看不见的手。一个中国光棍在越南买老婆的记录最近中国男人去越南买老婆，在各种媒体上很火。传说中的越南新娘年轻、漂亮、处女、勤劳、贤惠，与中国女孩的节制、傲慢、拜金、懒惰有着天壤之别，所以笔者特地弄了一本护照一探究竟。看什么：一本完全真实的游记，没有任何夸张和虚假，揭示了在越南买老婆的路径和注意事项，展现了与主流媒体不同的视角。错爱：我的两个妻子从中国改革开放初期到现在近30年的社会变迁，一个中国农民和三个女人的爱情纠葛。这三个性格迥异的女人给主人公带来欢乐的同时，也带来了各自的爱情悲剧，这既是人性的弱点，也是主人公善良的因素。看点：真实展现了权钱交易下普通人无奈的情感之路。面对金钱和权力的诱惑，每个家庭都可能面临解体的危险。嫂子，抱紧我。我嫂子，漂亮，温柔，知性，娴静，几乎具备了女人所有的优点。她是我喜欢的第一个女人。以前我只能在背后默默祝福她和哥哥幸福。现在，她已经被已经释怀的哥哥无情抛弃。我是否应该勇敢地走到她身边，给她一个温暖的肩膀？看什么：2009年网络最火的书，感情真挚，描写细腻，必读。二狗的简单生活是一部农民工创业史，一部自制的宝典。看什么：剧情真实幽默。看到一个男人救了一个瘾君子，为爱而生！围绕着他的事业情感，他和几个女人之间的纠葛，注定了他人生的跌宕起伏.看点：题目新颖。如果你对《拿什么拯救你我的爱人》感兴趣，那么不妨看看这本书。都市潜规则：人体模特简单，青春。18岁那年，我决定离开从小长大的小镇，去妹妹水水所在的城市。水滋润生命，其实是靠当人体模特来挣高薪的。一个偶然的机会，木木不得不代替姐姐做模特。由此，我认识了美术生阎春芝、叶圣歌等人。他们都向蒋木木抛出了爱的橄榄枝，但人体模特的头衔却成了一根不能触碰的刺。看什么：一个被人鄙视的职业背后有多少不为人知的辛酸？悲情的爱情背后，有多少世俗的偏见？一个人体模型的生活记录。都是现实主义小说。希望你喜欢红薯网，可以免费在线阅读。说说模特圈的潜规则。模特怎么会有这么美的场景？不能说没有潜规则，但是如果有的话，不仅仅是模特或者艺人，任何行业都有。全世界都是这样，不仅仅是中国，所以完全不用担心。只是那里的人不叫这个潜规则。潜规则的说法只是中国特色特有的东西。因为在其他国家，人与人之间的性关系是公开自由的，属于私生活的范畴。没有人关注别人和谁在一起，因为和什么在一起，等等。即使他们的关系与艺人的超群名气有关，也没有人可以指责。那是人家的技术和自由，谁也不能说三道四。那么，有没有洁身自好，不沾染污垢的艺人呢？当然有，但是说实话，在娱乐圈生活这么累这么辛苦，几乎不可能相处下去，经常半途而废。况且这样的艺术家并不是普遍现象，他们往往有自己的特殊情况，比如一些同性恋者，一些冷漠的人，一些特质的人，一些传统观念的捍卫者，一些背景深厚的人等等。要知道，圈子里性异常的人比各行各业都多很多倍，很多外界罕见的情况在这里都很常见。而真正因为品德高尚而坐得安稳的，更是凤毛麟角！另一方面，任何艺人，包括模特行业，对于如何处理潜规则都有完全的掌控，一般不会有强制，因为现在的艺人都是主动投怀送抱，打破脑袋，让热衷于潜规则的人根本应付不过来。哪来的时间引起你的注意？完全没必要，不想搞潜规则的可以放心，不会有事的！至于普通模特，广义上包括平面模特、礼仪模特、促销模特、广告模特、展览模特、助理模特、试衣模特、美容模特、美发模特、地方模特等。这些模特都属于一般模特范畴，是相对于包括彩绘模特在内的人体模特而言的。做一个普通模特意味着你要做出选择。是拒绝只做人体模特，还是人体模特和普通模特都做？一个有意思的现象是，专业院校毕业的模特，没有一个拒绝人体模特，甚至是冲着人体模特去的。有些业余爱好者会拒绝人体模特，只想做普通模特。模特界的活动有一个很明显的特点，就是99%都是人体模特活动，需要人体模特的单位或人群非常多，甚至供不应求，人体模特的报酬也随之水涨船高，令人咋舌。但是普通模特的活动少之又少，几乎到了无人问津的地步。偶尔普通模特的活动，自然会得到那些经常参加人体模特活动的模特的奖励。于是一些等待出场的模特，看着那些模特顶礼膜拜赚大钱，焦虑自己可能等不到一个出场的机会，观念逐渐转变。最后逐渐形成一个规律。大家都习惯了，就是想当模特就不要选工作，只要有人用你就可以当模特，不管怎么样。么模特，就不拒绝任何一次出场机会，谁跟钱也没仇啊。不过，这无论如何不能算是模特行业的潜规则，而是如假包换的模特行业明规则！

　　拳道与拳术　　拳道以意会。力拙而意巧,力易而志难。若要由自然动静中悟出万物变化之理,自万物变化之力中,悟出别人之拳法之节奏破绽,乘虚而入,如水渗隙。　　心拳与术拳　　大巧若拙,拙中之巧。返朴归真,内蕴天地变化之机,外藏鬼神莫测之变。　　哲艺之境　　有些武术虽然先声夺人,但却如喝渗水之酒。令人越瞧越无味。但有些武术,其味随觉苦涩,但却如细嚼橄榄,令人越想越回味无穷。　　入世与出世　　不再以出世为修炼拳道的途径而完全"入世"了。如佛门弟子心经"入世"的修为方为正果,此番入世之后,便可自红尘中修学以前无法学到的自然平常的路径。　　一、论禅　　欲能由武术中有所启发，意谓着能破除"真知"与"真命"之障碍。同时，并能发展无限的自我，无限的扩展自我。此亦绝非强调整体之某一面的发展，而你整体发展以及于整体之每一面才是。　　超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。　　虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。　　瞧向一木制的娃娃，她一无自我之意识，亦一无思考能力。一无贪欲亦一无顽冥不化。　　倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。　　空是无法下定义解说的，正如最柔的东西是无法剪断的一般。　　我系移动着亦可谓全然末动。我恰似浪涛上的月般不止的颠簸、摇移着。真义非在"我正在从事什么"而是在"内心深处的自觉"，"何者深入我之中"。而过份的自我的意识系对一切身体行动的最大阻碍。　　心灵的偏狭意谓着心灵的冻结。一但停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。　　"不可移动性"系能量的集中于一焦点，一如轮子中之转轴轴心般，并非纷乱分散的。　　重要处在从事某事之过程而非其完成结果。没有动作者只有动作。没有经验者只有经验。　　单凭自己的偏好与欲求而能一无色彩地观察事物可谓能以其纯朴单纯的本性以观察事物。　　一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现"自由"为何。　　完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好亦无所憎，如此心方可证明，一发之差犹如天地之别；倘真理证明于你面前，则永无是或非，是与非的挣扎战斗是心的大病。　　智慧并非是如何尝试将好的由坏的中抢取来。却是学习着如何驾御他们。一如软木飘荡在浪涛的波峰、波谷一般。　　驱使你自己与病同行、同在、同伴——此系消除此病之法。　　论断惟有是行为的论断，不牵涉其任何论断的事物方可谓之禅。　　在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。　　并不为自己创立什么，惟像一无存在般的一闪而过，一如纯洁的静寂，得者实失之。　　切勿逃脱，奔放自己。毋寻寻觅觅，自会于己最不盼求之时到来。　　不思不想如思想般。静视一切技巧即犹一视无睹。　　并无固定一成不变的教法，我所能给予的亦只有适切的药石以治某特殊的失调罢了。　　佛家的八重路　　出此八要以消灭苦难，以正真伪，以予生命真义之真知。此八要谓之：　　1、正视(了解)：需明视何种为谬误。　　2、正决(志向)：决意受拯救。　　3、正言：说谈以求得救。　　4、正行：必须行为正当。　　5、正业：生计不能与救己相冲突。　　6、正功：欲愈己之疾，犹需不断的努力。　　7、正知：心之控制；必能不断不止地思与觉。　　8、正心(默思)：习如何深思限想。　　二、灵魂之艺术　　艺术的目的系将内在的视觉投影于世界上，以描述人类最深处的心灵与经验的唯美创造。艺术系使此等经验，变得可解可接学与欣赏的。　　艺术吐露了内在心灵对事物了解之情形，与使人与空灵的相关性。　　艺术是生活的表示，超越了时空的限制。我们必间接由艺术来给予自然与世界一种新的形式与新的意义。　　艺术家之表现系欲使其心灵更为明晰，使其于学校所学之技巧理论更易发挥，在其每一动作发挥中，均可使其心灵之旋律变为可见，他的动作是空灵的，空灵无一物的动作正如空言般——一无意义。　　由你内心之根处消除"不明"的思维与作用。　　艺术绝非粉饰的装饰品；它系点燃智慧之火的作品。换言之，艺术是获得自由发挥之技巧。　　艺术亟需对技巧的完全熟练——由心灵闪烁的反感来培养。　　"无艺术之艺术"是艺术家在心路上的过程；它实意谓了"心灵的艺术"。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此绝对心灵之世界的坦途上迈进。　　艺术中的创作系个人心灵、精神的坦然开拓，原来系空无一物的，它能更加深心灵的深度与广度。　　无艺之艺系心灵在平和一似一泓映月的止水般的艺术境地。艺术家之终极目的系在善加运用生活之路面，升华为永恒的生活的艺术。艺术之道，惟有从生活中，各阶层的生活中来学习，心灵乃可创造一切。 抛却一切暖昧不明的意念方可成为大师。　　艺术系趋极致之路，亦系人生活中之不可或缺的调剂与倾泄。艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识，而是该开启凡民之心智、思想与意志——以应合着协调美满的自然世界。　　艺术家即使是有高深之技巧，亦不意谓着已至完美。仍只能算是在不止的进步与心灵的反应，发展中的中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的，而系由人类内心心灵深处散发而出。　　艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入一更深邃的世界，于其中各形各式的艺术汇流在一起，而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。　　由上可知，艺术之过程系由现实生活中而来的，现实的生活便是真。　　至真之路　　l、对真理的追寻。　　2、对真理之知觉(与存在)。　　3、对真理的认知(其本质与方向——如，对行为动作之认知)。　　4、对真理的了解(一个有真知卓见的人乃由实践中去了解——道。并非片断零碎的，而是整体的)。　　5、对真理的经历。　　6、对真理的学习。　　7、忘却真理。　　8、忘却真理的负载。　　9、回本朔源。　　10、沉静返空灵。　　三、截拳道　　人们为了防卫自己，乃将无限的灵活变化，转变成僵比的——限定住的传统形式。欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别；甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。　　能清晰精纯地洞悉情势确属不易——人的心灵是复杂难解的。——技巧的学习容易，对于各人独特的风格与个性的培养则否。　　截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。因其是无派无别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。　　欲于截拳道中有所精进，必先对意志有控制锻炼的意念，忘却成败胜负；忘却骄傲与苦痛。让对方因其挑衅而遭受更严厉的反击。　　最大的谬误就是预先对结果妄加臆测；不应对成败得失有所在意。让一切自然发展下去，你的身体四肢自会在适当的时机反击。　　截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。它对生死是置之度外的。　　截拳道避免一切的肤浅、不实。而系直贯入复杂问题的核心。　　截拳道并不虚张声势。它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的的。简捷的一直线是两点之间最短的距离。　　截拳道之技巧简单说就是如何使动作简捷直接。如何表现真正的自我；它是存在而真实的。能自由无拘不为外在的依恋、偏颇所限。　　截拳道可谓启开智慧之火炬。它系生命之道，一朝向意志力与控制力的动作。　　一旦受过良好的训练的学生在各方面均应能生动与有活力。然在实际搏击中，他的心灵尤需冷静，不为外界所纷扰。也须能以不变应万变。一旦前进，他的步子需轻盈与平稳。他的双眼必能不滞停，而注视敌人之每一举每一动。他的行为表现仍与平时一般，而无任何意外产生之可能。　　四肢，你的自然武器有双重目的。　　1、摧毁面对于你的敌人——消除自由、正义与人性的障碍。　　2、摧毁任何纷扰你心灵之物，毋需伤害人，但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。截拳道系朝向自我发展的武艺。　　拳与脚均是消除自我意识的武器，此等武器代表着直觉的力，本能而直截，不似智慧与复杂的自我意识，它并不分裂自己．即能防卫其自立独立性。此等武器你一往直前而无回顾四盼的。　　人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处于最大的活力。　　抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整注与自由灵活的运用。　　不为任何依恋，执若所限系人之自然天性。能永不止向前；过去、现在、将来的思想一似流水般不断地前进，昼夜不息的。　　损弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。　　真"如是"是思想的物质，而思想是真"如是"的机构，思及"如是"，要固定义它犹如亵渎它。　　将心灵专注于焦点使之警觉着，使之能瞬即知觉真理——而真理是各处无所不在的。心灵需可由旧传统习惯、偏见、限制的思想过程中解脱出来。　　倾空你的杯子，方可再行注满；空无以求全。　　四、绝望　　在武术的久远历史中，盲从与模仿似为多数武术家、老师与学生之通病，原因半系人的天性使然，半系与保守与传统的派别有关。是故，欲求一有创新的老师将是十分不易的。企需领导人物为之导引。　　每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。破坏了谐和与安定，所发展出的技巧，都属于花巧不实的。　　他们并不真面对实际的搏击，大多数武术家均与真正的功夫相去甚远，实际的博击是简捷且直接的，而他们不是曲解了它，便是空想。并不会直接入真正的核心、关键，妄凭花巧的招式与人工化的技巧，欲求符合实际的搏击情况。　　欲以超心灵的力量感应一切，直到参与者一至神秘、虚幻乃至不可解之境地。此些皆系徒然无意义的意图，是无法和不断变化的标准相合的。　　当你真正与人搏击时，搏击并不是固定的，而是活的，而花式与空想的招式既是无能且局限僵化了原系流动的技巧。此等招式充其量不过是盲从与无谓的练习罢了。　　一旦真的感情愤怒、恐惧发生时，能以传统的形式与技巧来表达？倘若是自由的，是应能以一真正人的自主人格来表达自己，抑是一如机械，听任别人指使？该是流动的整体，能无限与拘束地流动，抑是偏限于自己的派别模式中，阻止了整体与创新的意识。　　一门一派的武术家非将不直接视问题之关键所在，反盲从所附与形式，固定的招式上，愈陷愈深，至不可自拔之地步。　　一个人所受的教导既是偏颇与歪曲，自是无法明确地辨别何者为是。是故，传授须与事物之本质相合方可。　　成熟不意谓着做观念上的俘虏。是系自我最深的觉悟。　　生命是与整体相关的。一旦能避免机械比人工的技巧，方有自由可言。　　一个头脑明晰、单纯的人并不选择；何者是便是，不是就是不是。根据观念而做的行为显然可知是有选择的，而此种行为亦非自由的。相反的却带来更大的阻力与矛盾。　　关系便系了解。它是自我表白的方式。关系是发掘自我的明镜——存在即是关系之谓。　　固定的形式，非将无法适应真实情况与变化，制造槛笼罢了。而真理是在牢笼之外的。　　形式套路只是无谓的重复罢了，使自己自以为是地避开面对真实敌人的自我探讨。　　累积是自我封闭似的阻碍自己，花巧的动作更增强了此等的阻力。　　传统的武术家只可谓之是传统的观念，照不变的例行工作去做者，他的动作均是承习旧有的而无创新。　　知识是固定在某一段时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。知识由累积结论而来，而求知则系一不停的动作。　　学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。　　在武术的锻炼中，并得有自由之意识。一限定的心灵绝非是自由的。勿为任何门派传统所限，武术该是自由。　　欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。　　欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。　　至不知之地步便是死亡；然后方可复生。一旦自由所做的自无所谓对与错。　　一个人一旦不能表达其自我，必是不自由的。准此，他开始挣扎，挣扎孕育了规律化的例行法则。　　一个搏击者必须能经常持心灵单纯，心中只存一目际——如何搏击。他必须去除阻碍其前进之障碍，无论是感情的、身体的或是知识上均然。　　一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。他只存在何者为是之中。　　倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。　　倘若某门某派教你如何搏击，你可能依据着那种方法之极致去搏击，然而那并非实际之搏击。　　倘若你遇到一不按一般打法搏击的选手，倘你仍想以平日所练之传统防御法来挡，你的防御与反击常会显示出缺乏可变性与灵活性。　　一旦你随着传统的模式走，你所了解的只是老路子，传统与传统所造成的阴影罢了——你并不了解自己。　　一个人如何可能以部份的、零碎不全的形式来反应整体。　　单单只是重复地演练规则化的、固定的动作，当会剥夺博击之"灵活"与"真"。　　传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚；它只朝向一个方向——那就是向下。　　形式只可能增加阻碍；它只是已选择动作之模式的演练罢了。　　一旦适应了部份非整体的方法，一旦孤立于闭锁的模式，一个人必是经由一阻力的屏幕来面对其敌人。——他做的只是形式化的，并不知其对方真正是如何的。　　我们难道只要那些拳套形式，一味模仿传统的防御攻击方式？我们是深深地受着它们的拘束啊！　　欲与敌人相匹敌，一个人需有洞悉的能力。有阻碍时是无法有直接的洞悉力的；存在"此是惟一的方式"时亦然。　　具备整体意谓能奉者何者为是而行，因为何者为是是经常不断地改变的。一旦一人受限于某一观点，他将不再随着何者为是而转移的。　　无论一个人对钩拳与摆拳的观念如何，无疑议的是，必须设法获得对此二种攻击法的最佳防御方式。几乎所有的拳手都使用它。善用钩拳、摆拳更使其攻击更加变化多端。他亦必须练习可由任何位置出拳之能力。　　传统的门派中，制度是远比独立的个人重要的2传统影响下的人只是跟着前人的模式走罢了。　　如何方可使传统的门派，所谓的家，制度趋于灵活变化之境？传统中也只是静态、固定、僵化的，或许也可指出路来，但那路是有限的，绝不能趋灵活变化之境。　　真理是与敌人的关系，不止地移动，灵活变化，而非静态的。　　真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。　　真理并无休止之境，无形，无固定组织，无哲理可言。一旦你见之，你当会知道灵活变化之物亦是何以是为你。由静态的、人为的形式，固定的动作是绝无法表达灵活变化的自我的。　　传统的形式只可能迟钝你的创造力，冻结你的自由感性。你不再是你自己，而只是一无知性地照着做罢了。　　正如金黄叶子可一似金币般地哄骗哭泣的孩童般，所谓的绝招、秘笈也不过显示了武术家的无知罢了。　　切勿有排拒或选择的心灵。无故意之心灵即无适当之思相　　盲目地接受，拒绝与承认只有阻碍了解。使心灵以感性入他人之力。则方有真沟通之可能。欲有相互的了解，必至此状态——无选择的知性，无同意无不同意。最重要的勿先下结论，才开始。　　由门派形式的顺应一致中了解自由之真义，由深入观察你平日所演练的以至自由的自我。切勿非难或同意，只是观察即可。　　一旦你不再受到影响，摒绝传统反应的拘束，此使你方会知知性为何，能新鲜整体地视物。　　知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。　　了解需要的洞悉力并非短时间的，而是连续的知觉，连续无止境的探讨状态。　　欲了解搏击，必以极简捷直接之方式为之。　　了解的产生是经由感觉的，在某一瞬间由关系的明镜前映出。　　了解自己之生系经由关系之过程而生，而绝非孤立状态下可生的。　　欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。　　徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎；而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。　　倘今夜我看到一全然簇新的事物，而这事物为我之经验所感觉，明日若仍想重温下此种感觉，其中乐趣，则此种经验将会变得麻木无甚知觉。真实的也惟有在当时可见罢了，真理是没有明日可谓的。　　当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。　　以未尝分割破碎的知觉观察何者为是。　　真的如是是无偏颇的思想；是无法以思想、观念来颖悟的。　　倘欲思想便非可谓之自由——所有的思想皆是局限的；而绝非整体。思想只是记忆的反应，而记忆经常只是局限于一部份的。因为记忆只是经验的结果。因此，思想只是心灵由经验所生的作用。　　知心何以空，何以静；以空灵之心，无形、无法来面对敌人。　　初始的心原本是无活动的；而道是需无思以行的。　　内视自己系深知自己之原本天性并非可创的。　　能不役于外物，不为外物所敝，自会有镇定、平静生。能静意即能无幻念，能无如是之妄念。　　并无思，只有如是——何者是。如是并不移，然其动与效即是无止尽的。　　"契机"是无所谓昨日、明日的。亦非思想之结果，因而自亦非时间之谓。　　一旦有段时间生命受到威胁无法不为防卫自己努力时，你能说"先等我摆好架势，拳置腰际，再打好吗？"生命于危急时，你能乃拘泥于你所学的派别打法吗？还是随机应变？　　中国的武术系经过三干多年的演变与流传的武术。　　为何一个人非得依赖这三千多年的传统，他们可能告诉你什么是"柔"，什么是"稳"，但是真正用到时呢？他们的理想、原理惟有引向伪善之途罢了。　　由于不欲受侵扰，而求稳定的心理，人们开始建立行动、思想的模式、规范，久之，即变为此模式之奴，以此不实之模式为真了。　　求某种动作的模式、规范使得参与者得以有一定的规则可循。在拳击或篮球等运动中或是可行的。然截拳道则否，截拳道之精神端在自由之精义，是不该为任何模式所拘束的。　　许多武术家常系盲目地接受其老师所传授的，结果造成成了其行为、思想上的麻木、呆板。他的反应自是依循着已定的模式，使其心灵更加限制与狭窄。　　暝想，默思意能深解人本性之自若、沉静处。然暝思决不可为定力集中之方法。思之最高境界乃是否定。而否定无所谓正与负，否定系全然空灵之状态。　　集中系一中种专排除它的形式，一旦有了排外上的作用，思想者便系排除外界的一切影响。　　有一种行为的状态其间并无行为者。有一种经验状态其间并无经验者。这便是传统。　　传统所谓的集中，系只专注于一件事，而摒绝其他，而知觉是整体的行为，并不排除任何事物的，此心灵的状态也惟有以客观无偏见的观察方可解的。　　知觉并无所谓界限里；它系付出你之所有而无例外。　　集中可谓心灵的渐次缩窄。然我们所关切的是灵活变化的整体过程，而惟一专注集中于生命的某一面，亦共可能缩窄生命之面。　　自我的表达是整体的；是立即而无暇思考的；惟有肉体与心灵的完全自由时，方可能完整地表达自我。　　五、截拳道的要义　　l、在攻击时严谨的结构(攻时：以灵活的前手攻／防时：以手防)。　　2、能变化运用手法与脚法的武器。　　3、在攻击或反击时善用韵律的不规则变换来诱敌。　　4、重量训练与科学化的辅助训练再加上完全的适应练习。　　5、截拳道在攻击与反击时的直接动作——由任何之位置皆可发招。　　6、身体的闪躲与步法的轻盈。　　7、自然机变的攻击战术运用。　　8、近战的能力——　　(a)闪躲攻击　　(b)摔法　　(c)擒拿法　　(d)锁法　　9、完全的对打练习；与对移动目标的实际接触训练。　　10、不断地强化自己攻击的武器。　　11、表达自我独立的个性；灵活变化不为传统所困。　　12、在结构上是整体的而非局部的。　　13、由身体运动中，训练连续的自我表达能力；　　14、放松与有劲的出拳化为一体，保持心灵的警觉。　　15、动作的流动性(无论是直线或曲线的动作——向上、向下、转左、转有、侧移步、下闪、晃身等等均然)。　　六、无形的形　　我希望今日的武术家能更加注意武术的根本，而非武术繁盛不实的花叶、枝节上。而在枝节处的争论是可以由根本处了解的。　　毋需关怀何者是柔，何者是刚，踢击与拳打、擒摔与手打脚踢，长距离与贴身搏击之好坏。因世上并无确切的何者比何者强。惟一需防范的是，切勿使部分琐碎的，剥夺了真朴的整体性。　　在搏击的艺术中，一直有着如何使自己更加成熟技巧更高之问题。成熟是一个人本质，实体上渐进的进步。这也惟有从自由表达中的反省自我要求，方可达成的，绝非是模仿、重复传统的模式动作所可及的。　　有些的门派偏重直线的动作，也有些门派偏好曲线或圆形的动作。此种偏于某一面的武术皆非自由的。而截拳之技巧端在自由运动用各种动作；系一启发自我之武术。武术绝非是装饰物的。一种选择的方法，无论多正确，亦惟有使人限于一模式内。搏击是瞬间千变万化的。依循着某种的模式练习只会导向阻碍自己之途，欲由之深解自己是绝无可能的。　　搏击之道绝非是限于一个人的好恶、选择的。惟有每一时一刻在搏击中追寻方可，也惟有不受偏颇、斜曲或任何的模式所限时方可能。　　截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。　　武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。而境界不高的亦惟有流于花拳绣腿罢了。　　对于端正，消除外在不实、花巧的招式是不难的，然而对内在则难矣：　　不妨以自己所学的门派(无论是西洋拳、功夫、空手道、角力、柔道)来观察街头的打架。也惟有不为门派所限时方可清楚地观察入微。如此，方可无好憎地整体地来观察。　　惟有在无比较时方有何者为是，如此亦可至无所纷争之境。　　博击绝不因你是不同的派别，无论是功夫，学空手道、柔道或其他的而有所不同。　　截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。也就是以无形为形。　　无所停留意谓着所有事物其终极源流是人所无法理解，也非时空所可局限的。　　一个无所根本的搏击者不可再谓之是真正的自我，他的移动一似机械人。他使自我受外在的影响；埋葬其独立的意识。而其独立意识是其迄今所从未知觉过的。　　自我的表达是无法以形式化的练习来完成的。而形式的练习都是表达的一部份。无形的形并非意谓着无形。无形之形系由形进化至更高深更完美的自我表达的境界。　　无教化并非真意谓着未受教化，惟有无教而教方是意义深远的。　　而否定传统的教化，也许你会因自创其他之模式而使自己身陷其中。　　欲求身体的不实的夸大与强己所难，自会偏离正道；欲求心智的虚幻的理想，当会无法见到实际之真象。　　许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样；他们却不能见之。倘若说出原因的话；那便是在追寻中即迷失了原来存在的。　　欲突破自己，需要深知自己之自觉。

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汤芳的《魅》大全人体艺术写真照片拍摄的很不错，她本人在这个圈子里面也是数一数二的人物，很多人都知道汤芳的名字，也看过关于她拍摄的人体艺术写真照，尽管这样的照片经常被认为是低俗的象征，可是在国外某些地方人家就觉得这样的照片是艺术，而且拍摄人艺体术的模特并不一定需要完美的好身材，就如同维纳斯的断臂一样，残缺的美也是一种美，太过完美的身材反而不接地气，大家羡慕归羡慕，却并不能产生共鸣。 汤芳 1983年出生于江苏无锡的汤芳是一名人体艺术模特，对于这一行业很多人完全是不了解不知道的，也有一部分人虽然知道，却并不看好这门行业，在自己的专业领域上汤芳还是很有自信的，她拍摄出来的人艺体术写真照片要比另外一位出了名的人体艺术模特汤加丽更加大胆开放，而且汤芳的照片具有很强烈的视觉冲击力，拍摄的风格也更像国际化接轨”，这完全是因为她最初就在国外拍写真。 汤芳 据了解汤芳的最早作品出于俄罗斯网，友根据她的一组室外图片首见于俄罗斯网站，因而推测是老毛子”拍的，这个说法也被很多人接受，因为这些照片在国内恐怕还是不允许这样拍的，后来大家才知道汤芳不是外国人，来自中国的她居然也能有这么大胆的作风去拍摄如此性感的照片，真的让人很好奇她的成长环境到底是什么样子的，靠着这份大胆，让汤芳在人艺体术圈子里火了一把。 汤芳 汤芳《魅》大全人体拍摄的还是很不错的，她的作品还有《纯白》、《午后松花江》、《当时光走过 B1》、《当时光走过 B2》、《SIK 丝》、《湖边的东方美人》、《乌苏里船歌》等，这些写真集的尺度各不相同，总的来说汤芳都在这些照片中大方的展示了自己的完美好身材，导致喜欢她这种风格的人也非常多，大家看完照片之后觉得汤芳拍摄的效果怎么样？ 汤芳 对于人体艺术模特这一行业的探讨已经够多了，这一行业到底是色情还是艺术每个人都有不同的定论，只知道在这股风气流传起来的时候，汤芳的名字不断被大家提及，或许有的人觉得她的身材不是模特中最完美最好的一个，可人体艺术不一定要完美好身材，太过完美的东西就没有什么欣赏的价值了，大家知道这个东西是好的自然不会感同身受的去好好欣赏，不管什么样的人体都能展现出来，这才是艺术。

补上一句，《基本中国拳法》中文译版为《武道释义》作者： 李小龙 上这里大致的看看吧。百度贴吧 > 截拳道吧 > 浏览帖子http://post.baidu.com/f?kz=67649824武道释义-------------------------------------------------------------------------------- {{李小龙}} [[一、论禅]] 欲能由武术中有所启发，意谓着能破除“真知”与“真命”之障碍。同时，并能发展无限的自我，无限的扩展自我。此亦绝非强调整体之某一面的发展，而你整体发展以及于整体之每一面才是。 超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。 虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。 瞧向一木制的娃娃，她一无自我之意识，亦一无思考能力。一无贪欲亦一无顽冥不化。 倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。 空是无法下定义解说的，正如最柔的东西是无法剪断的一般。 我系移动着亦可谓全然末动。我恰似浪涛上的月般不止的颠簸、摇移着。真义非在“我正在从事什么”而是在“内心深处的自觉”，“何者深入我之中”。而过份的自我的意识系对一切身体行动的最大阻碍。 心灵的偏狭意谓着心灵的冻结。一但停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。 “不可移动性”系能量的集中于一焦点，一如轮子中之转轴轴心般，并非纷乱分散的。 重要处在从事某事之过程而非其完成结果。没有动作者只有动作。没有经验者只有经验。 单凭自己的偏好与欲求而能一无色彩地观察事物可谓能以其纯朴单纯的本性以观察事物。 一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现“自由”为何。 完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好亦无所憎，如此心方可证明，一发之差犹如天地之别；倘真理证明于你面前，则永无是或非，是与非的挣扎战斗是心的大病。 智慧并非是如何尝试将好的由坏的中抢取来。却是学习着如何驾御他们。一如软木飘荡在浪涛的波峰、波谷一般。 驱使你自己与病同行、同在、同伴——此系消除此病之法。 论断惟有是行为的论断，不牵涉其任何论断的事物方可谓之禅。 在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。 并不为自己创立什么，惟像一无存在般的一闪而过，一如纯洁的静寂，得者实失之。 切勿逃脱，奔放自己。毋寻寻觅觅，自会于己最不盼求之时到来。 不思不想如思想般。静视一切技巧即犹一视无睹。 并无固定一成不变的教法，我所能给予的亦只有适切的药石以治某特殊的失调罢了。 佛家的八重路 出此八要以消灭苦难，以正真伪，以予生命真义之真知。此八要谓之： 1、正视(了解)：需明视何种为谬误。 2、正决(志向)：决意受拯救。 3、正言：说谈以求得救。 4、正行：必须行为正当。 5、正业：生计不能与救己相冲突。 6、正功：欲愈己之疾，犹需不断的努力。 7、正知：心之控制；必能不断不止地思与觉。 8、正心(默思)：习如何深思限想。 [[二、灵魂之艺术]] 艺术的目的系将内在的视觉投影于世界上，以描述人类最深处的心灵与经验的唯美创造。艺术系使此等经验，变得可解可接学与欣赏的。 艺术吐露了内在心灵对事物了解之情形，与使人与空灵的相关性。 艺术是生活的表示，超越了时空的限制。我们必间接由艺术来给予自然与世界一种新的形式与新的意义。 艺术家之表现系欲使其心灵更为明晰，使其于学校所学之技巧理论更易发挥，在其每一动作发挥中，均可使其心灵之旋律变为可见，他的动作是空灵的，空灵无一物的动作正如空言般——一无意义。 由你内心之根处消除“不明”的思维与作用。 艺术绝非粉饰的装饰品；它系点燃智慧之火的作品。换言之，艺术是获得自由发挥之技巧。 艺术亟需对技巧的完全熟练——由心灵闪烁的反感来培养。 “无艺术之艺术”是艺术家在心路上的过程；它实意谓了“心灵的艺术”。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此绝对心灵之世界的坦途上迈进。 艺术中的创作系个人心灵、精神的坦然开拓，原来系空无一物的，它能更加深心灵的深度与广度。 无艺之艺系心灵在平和一似一泓映月的止水般的艺术境地。艺术家之终极目的系在善加运用生活之路面，升华为永恒的生活的艺术。艺术之道，惟有从生活中，各阶层的生活中来学习，心灵乃可创造一切。 抛却一切暖昧不明的意念方可成为大师。 艺术系趋极致之路，亦系人生活中之不可或缺的调剂与倾泄。艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识，而是该开启凡民之心智、思想与意志——以应合着协调美满的自然世界。 艺术家即使是有高深之技巧，亦不意谓着已至完美。仍只能算是在不止的进步与心灵的反应，发展中的中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的，而系由人类内心心灵深处散发而出。 艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入一更深邃的世界，于其中各形各式的艺术汇流在一起，而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。 由上可知，艺术之过程系由现实生活中而来的，现实的生活便是真。 至真之路 l、对真理的追寻。 2、对真理之知觉(与存在)。 3、对真理的认知(其本质与方向——如，对行为动作之认知)。 4、对真理的了解(一个有真知卓见的人乃由实践中去了解——道。并非片断零碎的，而是整体的)。 5、对真理的经历。 6、对真理的学习。 7、忘却真理。 8、忘却真理的负载。 9、回本朔源。 10、沉静返空灵。 [[三、截拳道]] 人们为了防卫自己，乃将无限的灵活变化，转变成僵比的——限定住的传统形式。欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别；甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。 能清晰精纯地洞悉情势确属不易——人的心灵是复杂难解的。——技巧的学习容易，对于各人独特的风格与个性的培养则否。 截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。因其是无派无别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。 欲于截拳道中有所精进，必先对意志有控制锻炼的意念，忘却成败胜负；忘却骄傲与苦痛。让对方因其挑衅而遭受更严厉的反击。 最大的谬误就是预先对结果妄加臆测；不应对成败得失有所在意。让一切自然发展下去，你的身体四肢自会在适当的时机反击。 截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。它对生死是置之度外的。 截拳道避免一切的肤浅、不实。而系直贯入复杂问题的核心。 截拳道并不虚张声势。它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的的。简捷的一直线是两点之间最短的距离。 截拳道之技巧简单说就是如何使动作简捷直接。如何表现真正的自我；它是存在而真实的。能自由无拘不为外在的依恋、偏颇所限。 截拳道可谓启开智慧之火炬。它系生命之道，一朝向意志力与控制力的动作。 一旦受过良好的训练的学生在各方面均应能生动与有活力。然在实际搏击中，他的心灵尤需冷静，不为外界所纷扰。也须能以不变应万变。一旦前进，他的步子需轻盈与平稳。他的双眼必能不滞停，而注视敌人之每一举每一动。他的行为表现仍与平时一般，而无任何意外产生之可能。 四肢，你的自然武器有双重目的。 1、摧毁面对于你的敌人——消除自由、正义与人性的障碍。 2、摧毁任何纷扰你心灵之物，毋需伤害人，但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。截拳道系朝向自我发展的武艺。 拳与脚均是消除自我意识的武器，此等武器代表着直觉的力，本能而直截，不似智慧与复杂的自我意识，它并不分裂自己．即能防卫其自立独立性。此等武器你一往直前而无回顾四盼的。 人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处于最大的活力。 抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整注与自由灵活的运用。 不为任何依恋，执若所限系人之自然天性。能永不止向前；过去、现在、将来的思想一似流水般不断地前进，昼夜不息的。 损弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。 真“如是”是思想的物质，而思想是真“如是”的机构，思及“如是”，要固定义它犹如亵渎它。 将心灵专注于焦点使之警觉着，使之能瞬即知觉真理——而真理是各处无所不在的。心灵需可由旧传统习惯、偏见、限制的思想过程中解脱出来。 倾空你的杯子，方可再行注满；空无以求全。 [[四、绝望]] 在武术的久远历史中，盲从与模仿似为多数武术家、老师与学生之通病，原因半系人的天性使然，半系与保守与传统的派别有关。是故，欲求一有创新的老师将是十分不易的。企需领导人物为之导引。 每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。破坏了谐和与安定，所发展出的技巧，都属于花巧不实的。 他们并不真面对实际的搏击，大多数武术家均与真正的功夫相去甚远，实际的博击是简捷且直接的，而他们不是曲解了它，便是空想。并不会直接入真正的核心、关键，妄凭花巧的招式与人工化的技巧，欲求符合实际的搏击情况。 欲以超心灵的力量感应一切，直到参与者一至神秘、虚幻乃至不可解之境地。此些皆系徒然无意义的意图，是无法和不断变化的标准相合的。 当你真正与人搏击时，搏击并不是固定的，而是活的，而花式与空想的招式既是无能且局限僵化了原系流动的技巧。此等招式充其量不过是盲从与无谓的练习罢了。 一旦真的感情愤怒、恐惧发生时，能以传统的形式与技巧来表达？倘若是自由的，是应能以一真正人的自主人格来表达自己，抑是一如机械，听任别人指使？该是流动的整体，能无限与拘束地流动，抑是偏限于自己的派别模式中，阻止了整体与创新的意识。 一门一派的武术家非将不直接视问题之关键所在，反盲从所附与形式，固定的招式上，愈陷愈深，至不可自拔之地步。 一个人所受的教导既是偏颇与歪曲，自是无法明确地辨别何者为是。是故，传授须与事物之本质相合方可。 成熟不意谓着做观念上的俘虏。是系自我最深的觉悟。 生命是与整体相关的。一旦能避免机械比人工的技巧，方有自由可言。 一个头脑明晰、单纯的人并不选择；何者是便是，不是就是不是。根据观念而做的行为显然可知是有选择的，而此种行为亦非自由的。相反的却带来更大的阻力与矛盾。 关系便系了解。它是自我表白的方式。关系是发掘自我的明镜——存在即是关系之谓。 固定的形式，非将无法适应真实情况与变化，制造槛笼罢了。而真理是在牢笼之外的。 形式套路只是无谓的重复罢了，使自己自以为是地避开面对真实敌人的自我探讨。 累积是自我封闭似的阻碍自己，花巧的动作更增强了此等的阻力。 传统的武术家只可谓之是传统的观念，照不变的例行工作去做者，他的动作均是承习旧有的而无创新。 知识是固定在某一段时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。知识由累积结论而来，而求知则系一不停的动作。 学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。 在武术的锻炼中，并得有自由之意识。一限定的心灵绝非是自由的。勿为任何门派传统所限，武术该是自由。 欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。 欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。 至不知之地步便是死亡；然后方可复生。一旦自由所做的自无所谓对与错。 一个人一旦不能表达其自我，必是不自由的。准此，他开始挣扎，挣扎孕育了规律化的例行法则。 一个搏击者必须能经常持心灵单纯，心中只存一目际——如何搏击。他必须去除阻碍其前进之障碍，无论是感情的、身体的或是知识上均然。 一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。他只存在何者为是之中。 倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。 倘若某门某派教你如何搏击，你可能依据着那种方法之极致去搏击，然而那并非实际之搏击。 倘若你遇到一不按一般打法搏击的选手，倘你仍想以平日所练之传统防御法来挡，你的防御与反击常会显示出缺乏可变性与灵活性。 一旦你随着传统的模式走，你所了解的只是老路子，传统与传统所造成的阴影罢了——你并不了解自己。 一个人如何可能以部份的、零碎不全的形式来反应整体。 单单只是重复地演练规则化的、固定的动作，当会剥夺博击之“灵活”与“真”。 传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚；它只朝向一个方向——那就是向下。 形式只可能增加阻碍；它只是已选择动作之模式的演练罢了。 一旦适应了部份非整体的方法，一旦孤立于闭锁的模式，一个人必是经由一阻力的屏幕来面对其敌人。——他做的只是形式化的，并不知其对方真正是如何的。 我们难道只要那些拳套形式，一味模仿传统的防御攻击方式？我们是深深地受着它们的拘束啊！ 欲与敌人相匹敌，一个人需有洞悉的能力。有阻碍时是无法有直接的洞悉力的；存在“此是惟一的方式”时亦然。 具备整体意谓能奉者何者为是而行，因为何者为是是经常不断地改变的。一旦一人受限于某一观点，他将不再随着何者为是而转移的。 无论一个人对钩拳与摆拳的观念如何，无疑议的是，必须设法获得对此二种攻击法的最佳防御方式。几乎所有的拳手都使用它。善用钩拳、摆拳更使其攻击更加变化多端。他亦必须练习可由任何位置出拳之能力。 传统的门派中，制度是远比独立的个人重要的2传统影响下的人只是跟着前人的模式走罢了。 如何方可使传统的门派，所谓的家，制度趋于灵活变化之境？传统中也只是静态、固定、僵化的，或许也可指出路来，但那路是有限的，绝不能趋灵活变化之境。 真理是与敌人的关系，不止地移动，灵活变化，而非静态的。 真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。 真理并无休止之境，无形，无固定组织，无哲理可言。一旦你见之，你当会知道灵活变化之物亦是何以是为你。由静态的、人为的形式，固定的动作是绝无法表达灵活变化的自我的。 传统的形式只可能迟钝你的创造力，冻结你的自由感性。你不再是你自己，而只是一无知性地照着做罢了。 正如金黄叶子可一似金币般地哄骗哭泣的孩童般，所谓的绝招、秘笈也不过显示了武术家的无知罢了。 切勿有排拒或选择的心灵。无故意之心灵即无适当之思相 盲目地接受，拒绝与承认只有阻碍了解。使心灵以感性入他人之力。则方有真沟通之可能。欲有相互的了解，必至此状态——无选择的知性，无同意无不同意。最重要的勿先下结论，才开始。 由门派形式的顺应一致中了解自由之真义，由深入观察你平日所演练的以至自由的自我。切勿非难或同意，只是观察即可。 一旦你不再受到影响，摒绝传统反应的拘束，此使你方会知知性为何，能新鲜整体地视物。 知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。 了解需要的洞悉力并非短时间的，而是连续的知觉，连续无止境的探讨状态。 欲了解搏击，必以极简捷直接之方式为之。 了解的产生是经由感觉的，在某一瞬间由关系的明镜前映出。 了解自己之生系经由关系之过程而生，而绝非孤立状态下可生的。 欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。 徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎；而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。 倘今夜我看到一全然簇新的事物，而这事物为我之经验所感觉，明日若仍想重温下此种感觉，其中乐趣，则此种经验将会变得麻木无甚知觉。真实的也惟有在当时可见罢了，真理是没有明日可谓的。 当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。 以未尝分割破碎的知觉观察何者为是。 真的如是是无偏颇的思想；是无法以思想、观念来颖悟的。 倘欲思想便非可谓之自由——所有的思想皆是局限的；而绝非整体。思想只是记忆的反应，而记忆经常只是局限于一部份的。因为记忆只是经验的结果。因此，思想只是心灵由经验所生的作用。 知心何以空，何以静；以空灵之心，无形、无法来面对敌人。 初始的心原本是无活动的；而道是需无思以行的。 内视自己系深知自己之原本天性并非可创的。 能不役于外物，不为外物所敝，自会有镇定、平静生。能静意即能无幻念，能无如是之妄念。 并无思，只有如是——何者是。如是并不移，然其动与效即是无止尽的。 “契机”是无所谓昨日、明日的。亦非思想之结果，因而自亦非时间之谓。 一旦有段时间生命受到威胁无法不为防卫自己努力时，你能说“先等我摆好架势，拳置腰际，再打好吗？”生命于危急时，你能乃拘泥于你所学的派别打法吗？还是随机应变？ 中国的武术系经过三干多年的演变与流传的武术。 为何一个人非得依赖这三千多年的传统，他们可能告诉你什么是“柔”，什么是“稳”，但是真正用到时呢？他们的理想、原理惟有引向伪善之途罢了。 由于不欲受侵扰，而求稳定的心理，人们开始建立行动、思想的模式、规范，久之，即变为此模式之奴，以此不实之模式为真了。 求某种动作的模式、规范使得参与者得以有一定的规则可循。在拳击或篮球等运动中或是可行的。然截拳道则否，截拳道之精神端在自由之精义，是不该为任何模式所拘束的。 许多武术家常系盲目地接受其老师所传授的，结果造成成了其行为、思想上的麻木、呆板。他的反应自是依循着已定的模式，使其心灵更加限制与狭窄。 暝想，默思意能深解人本性之自若、沉静处。然暝思决不可为定力集中之方法。思之最高境界乃是否定。而否定无所谓正与负，否定系全然空灵之状态。 集中系一中种专排除它的形式，一旦有了排外上的作用，思想者便系排除外界的一切影响。 有一种行为的状态其间并无行为者。有一种经验状态其间并无经验者。这便是传统。 传统所谓的集中，系只专注于一件事，而摒绝其他，而知觉是整体的行为，并不排除任何事物的，此心灵的状态也惟有以客观无偏见的观察方可解的。 知觉并无所谓界限里；它系付出你之所有而无例外。 集中可谓心灵的渐次缩窄。然我们所关切的是灵活变化的整体过程，而惟一专注集中于生命的某一面，亦共可能缩窄生命之面。 自我的表达是整体的；是立即而无暇思考的；惟有肉体与心灵的完全自由时，方可能完整地表达自我。 [[五、截拳道的要义]] l、在攻击时严谨的结构(攻时：以灵活的前手攻／防时：以手防)。 2、能变化运用手法与脚法的武器。 3、在攻击或反击时善用韵律的不规则变换来诱敌。 4、重量训练与科学化的辅助训练再加上完全的适应练习。 5、截拳道在攻击与反击时的直接动作——由任何之位置皆可发招。 6、身体的闪躲与步法的轻盈。 7、自然机变的攻击战术运用。 8、近战的能力——(a)闪躲攻击 (b)摔法 (c)擒拿法 (d)锁法 9、完全的对打练习；与对移动目标的实际接触训练。 10、不断地强化自己攻击的武器。 11、表达自我独立的个性；灵活变化不为传统所困。 12、在结构上是整体的而非局部的。 13、由身体运动中，训练连续的自我表达能力； 14、放松与有劲的出拳化为一体，保持心灵的警觉。 15、动作的流动性(无论是直线或曲线的动作——向上、向下、转左、转有、侧移步、下闪、晃身等等均然)。 [[六、无形的形]] 我希望今日的武术家能更加注意武术的根本，而非武术繁盛不实的花叶、枝节上。而在枝节处的争论是可以由根本处了解的。 毋需关怀何者是柔，何者是刚，踢击与拳打、擒摔与手打脚踢，长距离与贴身搏击之好坏。因世上并无确切的何者比何者强。惟一需防范的是，切勿使部分琐碎的，剥夺了真朴的整体性。 在搏击的艺术中，一直有着如何使自己更加成熟技巧更高之问题。成熟是一个人本质，实体上渐进的进步。这也惟有从自由表达中的反省自我要求，方可达成的，绝非是模仿、重复传统的模式动作所可及的。 有些的门派偏重直线的动作，也有些门派偏好曲线或圆形的动作。此种偏于某一面的武术皆非自由的。而截拳之技巧端在自由运动用各种动作；系一启发自我之武术。武术绝非是装饰物的。一种选择的方法，无论多正确，亦惟有使人限于一模式内。搏击是瞬间千变万化的。依循着某种的模式练习只会导向阻碍自己之途，欲由之深解自己是绝无可能的。 搏击之道绝非是限于一个人的好恶、选择的。惟有每一时一刻在搏击中追寻方可，也惟有不受偏颇、斜曲或任何的模式所限时方可能。 截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。 武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。而境界不高的亦惟有流于花拳绣腿罢了。 对于端正，消除外在不实、花巧的招式是不难的，然而对内在则难矣： 不妨以自己所学的门派(无论是西洋拳、功夫、空手道、角力、柔道)来观察街头的打架。也惟有不为门派所限时方可清楚地观察入微。如此，方可无好憎地整体地来观察。 惟有在无比较时方有何者为是，如此亦可至无所纷争之境。 博击绝不因你是不同的派别，无论是功夫，学空手道、柔道或其他的而有所不同。 截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。也就是以无形为形。 无所停留意谓着所有事物其终极源流是人所无法理解，也非时空所可局限的。 一个无所根本的搏击者不可再谓之是真正的自我，他的移动一似机械人。他使自我受外在的影响；埋葬其独立的意识。而其独立意识是其迄今所从未知觉过的。 自我的表达是无法以形式化的练习来完成的。而形式的练习都是表达的一部份。无形的形并非意谓着无形。无形之形系由形进化至更高深更完美的自我表达的境界。 无教化并非真意谓着未受教化，惟有无教而教方是意义深远的。 而否定传统的教化，也许你会因自创其他之模式而使自己身陷其中。 欲求身体的不实的夸大与强己所难，自会偏离正道；欲求心智的虚幻的理想，当会无法见到实际之真象。 许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样；他们却不能见之。倘若说出原因的话；那便是在追寻中即迷失了原来存在的。 欲突破自己，需要深知自己之自觉。 编者注：“武道释义”为《李小龙截拳道》一书的总论式的章节。

据悉，万磁王唱的是自己的原创歌曲，歌词写的非常好，各种押韵，直接就被三票通过晋级了，万磁王虽然厉害却并不狂妄，和其他的rapper很不同，也非常的吸粉。歌曲名:Still D.R.E.歌手:Dr. Dre专辑:2001

　　孩子出生之后总是会得到家中大部分的关注，家长对于孩子的起名也会分外用心，家长知道孩子的将来发展与名字的好听程度或多或少有一些关系，像是乳名是独属于家长们的称呼，乳名一般都是选择将孩子学名之中的一个字以叠词的形式起名，这样好听也不失寓意。 　　属虎小孩乳名推荐 　　【小王子】“王子”是一个国家尊贵的男子，用于男孩小名表达了男孩的珍贵吉利，《小王子》也是一部优秀的儿童童话书籍，用其取小名增加了男孩名字的文化之感，蕴含父母期望，希望孩子有书中主人公一样坚强不屈，纯真善良的品质。 　　【天天】天”是本义指天空，用作人名时有气度非凡，心胸宽之义，天在古代有代表位尊权重的天子，蕴含吉利之气息。叠字运用使得名字更加亲切，体现了对孩子的喜爱。使用“天天”作为虎年男孩的乳名，简单好记又蕴含男孩子的阳刚正义之气。 　　好听响亮二字小名 　　小强、冠霖、小俊、大宝、明辉、鲁鲁 　　风桦、豆豆、福宝、阿峰、安安、画画 　　喵喵、海子、小煜、小杰、君浩、阿威 　　比古、睿睿、抗抗、程程、浩浩、依古 　　圈圈、小凯、小祺、大毛、果果、洋菜 　　宸宸、琤琤、赫赫、小文、天沐、唱唱 　　斐斐、卡卡、贝贝、牛牛、噜噜、茗茗 　　雨林、昊然、亮仔、康康、旭尧、杰哥 　　大气男生好听三字名 　　小博乐、乌饭果、小不点、大白白 　　小薏米、小石头、小安吉、小航宇 　　麦兜兜、胖大海、小楠子、白团子 　　小青儿、小四月、小桃子、小柚柚 　　叮叮车、饭粒粒、小尾羊、小草莓 　　卷心菜、小当家、大头菜、小菁豆 　　小红帽、小核桃、小团子、黑加仑 　　欢乐豆、甜蜜饯、小海参、火龙果 　　哇哈哈、小朱朱、小老虎、克瑞斯 　　小大人、小囡子、小圣圣、桃蜜蜜

全部都在这里武学----总是有人跑来问我：“李振藩——你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”----我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。----人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。----修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板……我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。-----当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。 ----一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。----“将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想”----“未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。”----“一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步”。----在比较中求进步。我个人认为，中国武术过于保守，过于迷信。如果想发展它，就要摒弃那些没用的东西。 ----我觉得，既然实用是必不可少的，那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢？----尤其是美国人和其他西方人，他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。----比方说，中国的功夫小说中描述的内功或轻功，其实都是些神话，但现实中却有许多人相信或迷信他们，这些东西是不应该大肆鼓吹的。----我个人认为，我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大，因此我反对任何约束和限制。 ----我的意思是说，武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战，我们为什么要练习它呢？那还能称作武术吗？如果练习武术并不能使你自卫，那为什么学习它呢？你强调武术是为了健身和娱乐，我不同意这种观点。如果它不能用来实战，那就不能算作武术。----我觉得简单地练习武术的套路不是什么好办法，进一步讲，这些套路既浪费时间，又和实战没有什么联系。----人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各种各样的人，对吗？如果他们练习同一种武术套路，那么这一套路又适合哪一个呢？----我觉得，拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式，用模式A对付模式B也许并不绝对正确。我感觉，武术不应该局限在某种范围之内，那样会让学生产生一种错误的想法，那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。----当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。----当我们出拳时，我们必须做到无论在任何时间，从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。我们并不需要像卡拉迪（当时的空手道）那样在出拳之前先把拳头藏在腰部，那样未免过于僵化，而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。 ----截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。 ----这里没有太多如何防卫或进攻的内容，而是要你学会如何表达自己……”----一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁，他的心中只有一个坚定的目标——如何搏击。对此，他必须排除阻碍其前进道路上的障碍，无论是感情上的、身体上的或是知识上的。----倘若某门某派教你如何搏击，你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击，然而那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走，那么你所了解的便只是老路子，一种‘传统"与‘传统"所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。 ----欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。----一个动作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到对手的攻击而失败。因此，截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。----武术的知识，根本就是每个人的知识！龙的大段语录 欲了解截拳道，一个人必须能舍弃一切形式与派别；甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的，因其是无派别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整注与自由灵活的运用。抛弃思想教条之偏限，让思想不为思想所左右，不为外物所诱。 道的海纳百川是以顺、谦、虚、静为基础的。这些在很多时候都可用一个字表达出来：“空”。虚空是什么都包括，没有对立的，没有不属于它或与之相反的。一个人必须消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的，必须使心灵处在空无一物的状态，甚至忘掉原先所学的技巧。让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现，移动时如流水，静止时如镜子，反映恰似回声一般。心灵的偏狭意味着心灵的冻结，一旦停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。 一个一心求真的人，是不会任何形式所缚的，他只存在于“真”之中。任何实用或适合于你的技术都可以称之为截拳道。截拳道避免一切的肤浅、不实，而直贯入复杂问题的核心。 “不可移动性”系能量的集中于一焦点，一如轮子之转轴轴心般，并非纷乱分散的。 并无一成不变的教法，我所能给予的，亦只有适切的药石以治疗某种特殊的失调罢了。 截拳道的真义，在阴阳合一时即已存在。 掌握截拳道并不意味着增加更多东西，而是砍掉非本质的东西。 真理往往蕴含在简单的动作中，而许多人常欲求更多、更特别的东西，反致对真理视而不见。可谓在追寻中遗失了本来所有的。 截拳道的学习是一种不断精简的过程。 消除外在的不实、花巧并不难，难的是消除内在的花巧不实，而趋于质朴无华，简捷直接。 道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。 人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不换，就是源于他掌握了规律，并顺应规律。 人力有限，让事物按其自身规律发展，像水一样流动，像镜子一样平静，像回声一样快而不留痕迹，静无杂质。 截拳道绝非只是偏于某一方面的，惟有整体的，方可应付任何的情况 某些知识是局限于时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。知识是由积累结论而来，而求知是一永不停止的动作。 学习并非知识之积累，而是一求知的行为，是无止境的。 一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。 由你内心深处消除“不明”的思维与作用，抛却一切暧昧不明的意念方可成为大师。大巧若拙，拙中之巧，返朴归真，内蕴天地变化之机，外藏鬼神莫测之变。 一个有头脑的人赢得胜利，立即停止，他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈，其胜利是必然的，也是巩固的。 好斗招致身心疲惫，骄傲导致失败，暴行将以被击败而告终。宁静是远离欲望，是一种与自然的调和。 静而不张扬，排除一切杂念。 在佛中，并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我：其中有深意。 艺术绝非粉饰的装饰品，它系点燃智慧之火的作品，是获得了自由发挥的技巧。艺术系个人心灵、精神的坦然开拓，能更加深心灵的深度与广度。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此坦途的迈进。 艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识，而是该开启凡民之心智、思想与意志，以应合着协调美满的世界。 艺术家即使有了高深的技巧，亦不意味着已至完美。仍只能算是在不断地进步与心灵反应的发展之中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的，而系由人类内心心灵深处散发而出。 艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入一更广阔的世界，与其中各形各式的艺术汇流在一起，而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。 由上可知，艺术之过程系由现实生活中而来的，现实的生活便是真。水具有五种特性： ●水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯之形。它是如此地具有柔顺性、适应性、协作性，而不会一味蛮力对抗。 ●水虽然具有非常的忍耐性，但它有时又能显得无比的强大：有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人，可以凭借其强大的内在力量，对付一位嚣张自负的挑战者。●水，当它静止时是如此的澄清，而一旦它汹涌、咆哮时，它又变得那样的浑浊而具毁灭性。当我们心灵宁静时，我们的思想是最清朗的，并且能够极好的自我控制。 ●水，能够无视重压而前行。它流过篱笆、流过基底而毫无褪色。它永不分离，没有分裂结帮的派性，在任何情况下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物体上流动。 ●如果你与水协作，那么水就是你的朋友，如果你反击它，那么它就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水中，极有可能会沉没；而一个平静的人在水中则可能因水的托力而上浮，正如现实中，如果人们彼此抗争、敌视，那么他们将会旋入无底地冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚守信的人们，才能够彼此更适应，而更加和平地相处。 ●朋友，象水一样吧！ 对截拳道最好的比喻 就象一根指向月亮的手指， 千万不要误将手指当成月亮， 更不可专注于手指而忽视天空其他美景。 手指的作用，只是指引“光明”， 至于你能获得多少，或者看得有多远， 便全靠自悟与努力。我是谁？我是谁？这是很多人反复自诘的老问题。虽然每个人都可通过镜中的影象看到自己的容貌，尽管他清楚自己的姓名、年龄与过去，对于真正的“自己”，很多人未必都能真正的明白，故而仍旧要问“我是谁”？我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封闭自惑的庸碌之辈？我究竟是傲立于天地的大丈夫，还是像在荒野迷途的小孩般内心充满了恐慌？我们当然不愿见到自己如此窝囊，但惟恐现实就是这样。然而，我们仍可寻回自己所期冀的目标，那些怀着信心去追求卓越的人，灵性将会在奋进坚持中获得洗涤，那些敢于在逆境中求生的人，顾盼于镜子的影象时，定能见到自己的真貌。什么是截拳道？我第一个承认：要把截拳道给具体化起来，不是一件容易的工作。与其费力的去解释截拳道“是”什么，还不如从反面来证明截拳道“不是”什么，那就比较清楚得多了。功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是种体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的，好像科学一样，需要寻求实证，而由实证中得到结论。必须顺其自然，好像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。是男人中的巨人，在较量中次次称王，还是一个无能的懦夫？ 总是笨拙的挡着自己的路？我是自信的绅士，仪表堂堂，有力坚强，叫人一见如故，天生是别人的榜样？还是心怀胆怯，在陌生的人群中束手无策？坚硬的笑容下是迷路孩子般的颤抖？我们大都渴望成为其中的一种人，而惧怕成为另一种。龙常说的典故以下，就是宗师常说的一个故事，一则著名的禅宗公案： "让我告诉你一个我从师傅（指咏春叶问老宗师）那儿听来的故事"，李振藩宗师常常这样开始："这是一个日本禅师接受一位大学教授邀请问禅的故事"。 "很明显的，这位禅师从他们开始谈旅顺的时候，就觉得这位大学教授对于学禅并没有多大的兴趣，因为后者总是在发表他的意见和学识。禅师耐心的听着，最后建议去喝茶。禅师把教授的杯子倒得满满的，而后仍继续倒茶"。 "教授看到茶里的茶溢出来了，忍不住说："茶杯满了，不要再倒了""。 ""就像这个杯子一样"禅师说；"你充满了你自己的意见和理论。除非你先空出你的杯子来，否则我怎么教你禅呢"。" "茶杯的价值就在于它的空"。 李振藩宗师14岁习咏春，18岁只身赴美国闯荡，遍修世界武技，学习借鉴他认为有用的技巧和理论，最后从世界数百个武技系统中，提炼精选了26个经典武技类型作为振藩截拳道的基本元素，从而一举创立了全真全能的，影响整个世界武坛的振藩截拳道，被当时的人们视为"功夫之王"，但面对如此巨大的成就，李振藩宗师仍然一直在学习和修练，一直在改进和完善提高，因为在宗师看来，只有不断"清空你的杯子"，才能不断吸取一切有用的东西，加上自己的特长，学以致用。 切记：正如那位禅师所说的"茶杯的价值就在于它的空"一样，无论在习武中，或是在工作生活中，振藩截拳道者必须时时倒空自己的杯子，以品尝到别人杯中的茶。 如此，振藩截拳道者的慊方能排除自己过时的思想观念，而-- 不断容纳新的方法和思想， 不断学习到新的东西，了解新的事物， 从而保持无止境的创造力、适应力和发展力。 "倾空你的杯子，方可再行注满" "空无以求全"。他所述截拳道理----“我可没有见过石头会打人。”----“只有野兽才会决斗。”----“要想杀人，最好的办法就是用手枪，博击的目的，是把自己的体能和精神推向极限，你要达到这一步，就要了解宇宙苍生。”----“是武学的修为，而不是杀人的伎俩。”---“不是思考，而是一种直觉。

宝宝生下来已经有一百天了，这个时候的宝宝已经学会了笑，已经学会了抓东西，已经学会了翻身。总之，宝宝会的东西越来越多。一百天的时候很多家长都会给宝宝照百日照，几乎每一个宝宝都会有一套自己的百日照。那么宝宝百天照什么时候照合适呢？一、百天照什么时候照合适宝宝百日照最好在宝宝百日的当天，前提是要宝宝身体健康。拍照的时间一般订在宝宝睡醒时。如果是儿童摄影师上门，最好在开拍前二小时抱宝宝睡觉，保持充足的睡眠。二、宝宝百天照准备工作1、跟儿童影楼约好拍照时间约定时间很有技巧。最好不要约周末。不管哪家影楼。周末客人肯定是最多的。服务肯定会跟不上,摄影师还可能不够。你去了也是等。不信你就试试。所以,最好约周一到周五的时间。客人不多。摄影师可以安安静静的帮你家的小宝贝拍照额。客人不多还有一个好处。就是很多衣服可以让你尽情的挑选。不然的话。周末的时候。衣服都被客人占住了。你只能望“衣”兴叹。这可以经验之谈。2、带好宝宝奶粉、玩具、尿不湿等出门必须婴儿用品小孩百天照可能需要3到4个小时时间。所以妈妈一定要备好奶粉、尿不湿、玩具、纸巾、湿巾等出门必备的婴儿用品。以不变应万变。如果在拍摄途中。小孩情绪不稳定不配合,妈妈就可以给宝宝母乳喂奶或者奶粉喂养,然后哄睡宝宝,让宝宝安静下来。睡着的宝宝也是可以拍摄的哦。还很有创意的呢。带小孩熟悉的玩具也可以让宝宝尽快的安静下来。3、提前带宝宝进入影棚玩耍尽快熟悉环境到了影楼一般都会让妈妈带着宝宝先去影棚玩耍一段时间。熟悉周围的环境。这个时候。妈妈带的在家宝宝常玩的玩具就气到很大的作用了。因为是熟悉的玩具。所以宝宝玩起来会很习惯。会很快的融入新的环境。儿童摄影服装也不要立刻着急更换。不要为了赶时间,我们要让宝宝有个适应的过程,只有孩子熟悉了,在拍照的时候表情才能自然又丰富。才能拍出漂亮的儿童照片。三、宝宝百天照注意事项首先，最好选择专业的影楼。这里倒不是为影楼做推销，而是既然为宝宝拍珍贵的照片，自然希望拍出来的效果好些，专业的儿童影楼有很多自己拍摄无法比拟的条件：专业儿童影楼有专业的儿童摄影师和造型师，比如怎样逗引孩子，如何抢拍，服饰怎样搭配等等，他们比较有经验和耐心。另外，对于百天的婴儿，空气中的含氧量、气味、温度、湿度等都是影响小宝贝情绪的因素。其次，拍摄过程中不宜不用闪光灯。闪光灯会损害宝宝的眼睛，宝宝的眼球尚未发育成熟，非常怕光，如果用闪光灯对准宝宝拍照，强烈的光束刺激宝宝的眼睛，所以，应尽量避免频繁地使用闪光灯给宝宝拍照，最好选择柔光无闪拍摄。本文介绍了有关百日照的具体问题，家里有宝贝正想要照百日照的朋友们在给孩子照百日照的时候一定要保证宝宝的身体健康，这样才可以让宝宝有精力照百日照，才可以让宝宝照出自己的独特风采哦。

不是一个人，刘嘉玲是中国香港演员，人体艺术模特刘嘉玲只是和她同名。刘嘉玲（演员）（Carina Lau），1965年12月8日生于中国江苏苏州，1980年随父母移居香港，中国香港影视女演员、歌手。1984年毕业于香港无线电视台第12期艺员训练班；1989年主演TVB电视剧《上海大风暴》一人分饰两角；1991年凭借《阿飞正传》获得法国南特三大洲电影节最佳女主角；1998年参演电影《自梳》获得第3届香港电影金紫荆奖最佳女主角 。刘嘉玲（模特），中国知名人体模特，METCN签约人体模特之一。籍贯为中国辽宁省。扩展资料刘嘉玲（演员）演艺记录：1997年，主演电影《自梳》，扮演喜欢上女同志的红牌歌女“玉环”，并获得第3届香港电影金紫荆奖“最佳女主角”及第17届香港电影金像奖“最佳女主角”的提名。1998年，与梁朝伟、李嘉欣等演员合作主演、台湾导演侯孝贤执导的剧情影片《海上花》，饰演“周双珠”。2001年，出演张敏导演的动作爱情电影《靓女差馆》；同年，与古天乐、梁咏琪、刘青云主演由陈庆嘉、梁柏坚执导的爱情喜剧片《绝世好BRA》。

乳名虽然没有大名那么正式，但也是供人叫唤与辨识的昵称，里面也包含了父母对孩子的爱。所以小女孩叫什么乳名好？我们一起来看看吧！一、乳名技巧1、叫叠字乳名好叠字乳名的形式，可展现出女孩子可爱的一面，加强人们对于小女孩的印象特点，如：甜甜、婷婷、晴晴等等。并且，这样的形式在发音上，简单、易读、悦耳动听。所以，当大家不知如何给小女孩起乳名之时，此方法是不错的参考方向。2、叫儿字音结尾的乳名好以“儿”字音结尾的乳名，不仅适用于小女孩，也适用于小男孩，这样形式的乳名均突出了名字整体的好听度。便于展现小孩子可爱的一面，也展现了父母对孩子爱。如：允儿、芸儿、琴儿等等。3、叫英文乳名好为什么说叫英文乳名好，因为这对于家长来说，可勉励孩子多方面的发展；对小女孩自己本身来说，可凸显洋气、时尚风范。所以，当大家在给小女孩起乳名之时，可借助英文来提取适合小女孩起的名字。4、叫学名乳名好此方式好处在于有一举两得的贡献，既起了学名又取了乳名。如小女孩学名叫“李敏”可为叫“敏敏”为乳名，便于记住学名同时，也更有利延伸父母对孩子的期望，希望她聪明、敏捷。二、小女孩好乳名推荐（小石榴）——“石榴”有多子多福的含义，提取作为小女孩乳名，延伸这份祝福外，也表达了家庭当中的幸福与美满。此外，搭配“小”字，加强名字的可读性，与孩子可爱的一面。（汤圆）——“汤圆”一名是借助食物名提取，突出小女孩可爱、圆嘟嘟的模样外，也还蕴含了其它深层次的含义，一种元宵节出生。非常独特且简单、好听的乳名，适合家长们借鉴。（半夏）——巧妙借助中草药名提取作为小女孩乳名，给人一种意境之感。且从整体来说，独特且好听，蕴含了美好的祝愿，以此希望孩子健康、平安之义，而此方法也是大家可运用的。（蒂娜）——此乳名是借助英文单词“tina”直译中文得出，保留洋气意蕴同时，还宣扬了汉字文化之美。而这也是好的体现，提取作为小女孩乳名，展现出孩子可爱、活泼、自信、独立的一面，非常响亮大气的乳名。三、小女孩乳名大全①小女孩乳名2-3字1、若若、小安、欢欢、小多肉2、小鹿、杜鹃、包包、小绿萝3、阳阳、羔羔、图图、茉莉花4、莺莺、鹏鹏、丝丝、小田田5、逗逗、然然、杏儿、山茶花6、金金、嫣儿、荔枝、石榴花7、齐齐、婉儿、菁菁、水仙花8、小嫣、小乐、靓靓、小幂幂9、霞霞、噜噜、盈盈、小珊珊10、小琪、雅儿、悦悦、玫瑰花11、希希、露露、拉拉、栀子花12、涵涵、小玉、灵儿、米兰花13、小雪、雁儿、蔻蔻、迎春花14、睿睿、小拉、双儿、小甜甜15、诗诗、王子、淘淘、小雅琴②小女孩英文乳名1、beth/贝茜2、rosalie/罗莎莉3、fiona/菲奥娜4、emily//艾米丽5、margaret/玛格丽特6、hanna/汉娜7、kelly/凯利8、julia/朱莉娅9、autum/奥特姆10、candice/坎迪丝11、amber/安伯12、adalyn/阿达琳13、lila/莱拉14、teresa/特丽萨15、helen/海伦16、lillian/丽丽安以上就是小编收集整理出来的，望能够帮助到大家。

徐若萱-人体艺术http://www3.cnrenti.cn/rtys/rtys-_D0_EC_C8_F4_DD_E6.html漂亮，但没有那么强悍。。。

宝宝百日照最好在宝宝百日的当天，前提是要宝宝身体健康。拍照的时间一般定在宝宝睡醒时。如果是儿童摄影师上门，最好在开拍前二小时抱宝宝睡觉，保持充足的睡眠。x0dx0a宝宝百天照准备工作x0dx0a1、跟儿童影楼约好拍照时间x0dx0a约定时间很有技巧。最好不要约周末。不管哪家影楼。周末客人肯定是最多的。服务肯定会跟不上,摄影师还可能不够。你去了也是等。不信你就试试。所以,最好约周一到周五的时间。客人不多。摄影师可以安安静静的帮你家的小宝宝拍照额。客人不多还有一个好处。就是很多衣服可以让你尽情的挑选。不然的话。周末的时候。衣服都被客人占住了。你只能望“衣”兴叹。这可以经验之谈。x0dx0a2、带好宝宝奶粉、玩具、尿不湿等出门必须婴儿用品x0dx0a小孩百天照可能需要3到4个小时时间。所以妈妈一定要备好奶粉、尿不湿、玩具、纸巾、湿巾等出门必备的婴儿用品。以不变应万变。如果在拍摄途中。小孩情绪不稳定不配合,妈妈就可以给宝宝母乳喂奶或者奶粉喂养,然后哄睡宝宝,让宝宝安静下来。睡着的宝宝也是可以拍摄的哦。还很有创意的呢。带小孩熟悉的玩具也可以让宝宝尽快的安静下来。

脚链编织教程 红绳如下：我们在本命年通常会佩戴红绳手链脚链，同时戴红绳手链脚链也很是浪漫。现在大家都喜欢DIY，自己亲手做的饰品能很好的表达了浓浓的爱恋，代表永远在一起的意思，十分浪漫！今天就教你脚链的编法（手链方法也一样）。1.绳子与配件，我用的很简单，就是国产的台湾线，因为是朋友定做的，所以要在手链上加个吊坠，扣子就用红玛瑙2.我想做的是16cm长的手绳，预计用绳长度为2米，共两根。3.开始编了，居中偏左一些，开始做扣眼，我做的扣眼是用金刚结的，玛瑙的直径的5mm，扣眼的长度做到2公分以内。4.将编好金刚结围成圈圈5.这一步就是我的窍门了，省事，好用。用个夹子把扣眼夹好，方便编玉米结6.接下来就开始编玉米结了。玉米结是用4根线编的，我这里编了号。7.2号线压1号线，3号线压2号线，4号线压3号线，4号线从1号线穿过去。8.拉紧。玉米结的要点在于每次拉紧的时候用的力道要一样，这样编出来才能整齐美观9.编好了，我一般取长度的时候，扣子和扣眼都不算尺寸。10.台湾线编好了不是很粗的，还是很精致的

给宝宝取名字是一件非常重要的事情，如何才能取一个好听又好记的名字，父母要怎么取才好呢？那么好听的小名怎么取才好的呢？ 姓名是伴随一个人一生的名片，多数家长都非常重视宝宝取名的，宝宝小名也一样受重视。大部分家人给宝宝取乳名会选择字义好，发音洪亮的字为孩子起小名，好听的小名(小名乳名大全)归纳起来有以下几种方法：1、随大名而来的小名。过去一般是先给孩子起个小名，等孩子六七岁后再给孩子取"学名"，这个学名就是相伴终生的大名了。现在这种习俗已经改变，促进这种转变的大概是户籍制度及生活节奏加快的原因，不少家长希望一次给孩子起名成功，一般是大名起好后再考虑小名，或大名小名同时考虑，这样，随大名来起小名就成了一种重要的形式。如叫李天桥的孩子小名为娇娇，齐海亮小名叫亮亮，李艳萍的小名叫萍萍，王伟翔的小名叫小翔。2、联想式起名法为小孩起小名。以小孩出生时家长的境况、心情为孩子起小名：悦悦;舒舒等，如著名相声演员姜昆给女儿起小名叫"南南"，原因是南南出生的时候，姜昆正在云南边境作慰问解放军的演出，所以起了这个小名。北京人民广播电视台举办的"姓名备忘录"征文中有这样一篇来稿：一位军人妻子临产时妊娠中毒，丈夫远在前线，孩子出世后一直由婴儿室的医护人员昼夜喂养，医务人员不仅像亲人般地照顾孩子，还给他起了个响亮的小名，叫"两地儿"，这个小名就这样一直叫了下来。3、随意性起名法。不考虑孩子出生时的各种因素，只考虑找一个顺嘴、亲切、动听的小名即可，这种小名是非常多的，如小红、小荣、丫丫、豆豆、月月、晶晶、斌斌、小小、小妞、小宝等。4、按孩子出生时间、地点、特征起名。以出生时间起名：如晨晨、亮亮、小霞等。以出生地起名：如津津、宁宁等。又如足球名将容志行因为是在一次航海的旅途中出生的，父母给他起小名叫"海生"。以季节起名：如春儿、小秋儿、冬冬、小雪、腊梅等。又如散文作家刘吟是下雪天生的，家里人就叫她"雪人"。以生肖起名：如小虎、大龙、小牛儿等。以体貌特征起名：如胖胖、小白子、乐乐、恬恬等等。5、按期望式小孩起小名。通过给孩子起小名，寄托父母对下一代的期望和祝愿。例如长期蒙受不白之冤的胡风小名叫谷儿，这个小名是母亲给他起的，期望他像谷子一样富有顽强的生命力，在世上拼搏生存。希望孩子健康美丽的小名有：婷婷、媛媛、丽丽、沛沛、佳佳、康康、靓靓、壮壮等。希望孩子上进成才的小名有峥峥、大伟、大成、小杰等。6、以父母喜爱的小动物或植物为孩子起小名。如小鹿、燕燕、大鹏、杜鹃、猫猫、鸽子、菊花、荷花、桂花、小蕊、花花、兰兰等。怎样为龙宝宝起亲切可爱的小名呢?答案是巧用叠音字起小名。这种为宝宝起小名的方法很简单，男孩女孩都适用，几乎任意一个读起来响亮、寓意美好的汉字都可以拿来直接起小名。如：安安、畅畅、晨晨、萌萌、芳芳、蓝蓝、美美、丽丽、明明、加加、玲玲、军军、建建、蕾蕾、娜娜、乐乐等。巧用“小”字起小名既然是小名，往往离不开一个“小”字，大多时候，只要在大名里抽取一个字，通常会是最末的一个字，加上“小”，就是很好的小名啦!如：王亮，小名可以叫“小亮”;李美莉，小名可以叫“小莉”。巧用“儿”音起小名在单字后面加上“儿”作为小名的方式也很常见，尤其适用于给女孩起小名用，不仅感觉很可爱，而且叫起来更增添了一种亲昵感。如：菲儿、灵儿、雪儿、星儿、可儿、双儿等。巧用动植物名起小名可爱的动物和美丽的植物都很适合拿来为宝宝起小名用。如：大鹏、杜鹃、小猫、咪咪、小鹿、小熊、燕子、小鱼儿、小草、莲儿、小树、果果等。您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://www.adxqd.com/qiming/

宝宝百日照最好在宝宝百日的当天，前提是要宝宝身体健康。拍照的时间一般定在宝宝睡醒时。如果是儿童摄影师上门，最好在开拍前二小时抱宝宝睡觉，保持充足的睡眠。宝宝百天照准备工作1、跟儿童影楼约好拍照时间约定时间很有技巧。最好不要约周末。不管哪家影楼。周末客人肯定是最多的。服务肯定会跟不上,摄影师还可能不够。你去了也是等。不信你就试试。所以,最好约周一到周五的时间。客人不多。摄影师可以安安静静的帮你家的小宝宝拍照额。客人不多还有一个好处。就是很多衣服可以让你尽情的挑选。不然的话。周末的时候。衣服都被客人占住了。你只能望“衣”兴叹。这可以经验之谈。2、带好宝宝奶粉、玩具、尿不湿等出门必须婴儿用品小孩百天照可能需要3到4个小时时间。所以妈妈一定要备好奶粉、尿不湿、玩具、纸巾、湿巾等出门必备的婴儿用品。以不变应万变。如果在拍摄途中。小孩情绪不稳定不配合,妈妈就可以给宝宝母乳喂奶或者奶粉喂养,然后哄睡宝宝,让宝宝安静下来。睡着的宝宝也是可以拍摄的哦。还很有创意的呢。带小孩熟悉的玩具也可以让宝宝尽快的安静下来。