胥渡吧创始人和小蝶结婚了

最早的团队大约是2006年的胡戈工作室，凭借一部《一个馒头引发的血案》引领了自媒体的风潮，但随后胡戈工作室就消失在了人的视野，不过在那之后相继出现了主打配音的淮秀帮、胥渡吧，主打歪歌恶搞的咚哥唱谈、草民影音、歪歌公社、歪歌社团等这些都是自媒体界的元老级别的人物后来在大约2014年随着智能手机和网络的普及，更多的团队都进来了，但是如果论时间，他们都比不了上面那几个。最初那几个元老，现在淮秀帮和胥渡吧已经成了配音界的代表，在歪歌恶搞方面，现在只有歪歌社团还在，其它几个团队都已经没了。所以，最早的自媒体团队有：淮秀帮、胥渡吧、咚哥唱谈、草民影音、歪歌公社、歪歌社团现在还在的有：淮秀帮、胥渡吧、歪歌社团

首先，我表明我是淮秀帮的粉丝，为什么我会坚定地站在淮秀这一边，理由如下：一、自尊。1、淮秀帮不会抄袭别人的创意，更不会把别人的作品拿来冠以自己的名字。2、配音员跳槽，好，再见不送，咱们从头做起。二、低调。1、很少上电视综艺。2、粉丝不做假、不主动炒作自己。3、微博界面干净，只发布自己的作品，反观胥渡吧的微博，和营销微博无异。三、实力。洞察社会的犀利角度、搞笑与内涵兼备的剧本、科班出身的配音员，确实非常优秀。

最早在网络里出现了一个配音团体。名字叫龙颜大悦。不知道你看过龙颜大悦的节目没有。比如恶搞新红楼梦。可以在网上搜一下。很搞笑。这个团体也就是现在的淮秀帮。以前的龙颜大悦里也有小一部分的胥渡吧里的人。也就是说本来是在一起的。后来里面的人可能闹了矛盾。自己另起了一个就是胥渡吧。但是你可以比较他们的视屏。淮秀帮的作风和格式都是有板有眼有条有理的。和以前龙颜大悦的模式是一致的。胥渡吧的明显显得杂乱无章。。其他的就不多说了。你可以自己看看。

知名度来说胥渡可能高一些，当然我只是根据微博粉丝的数量推断的但以作品来说觉得完全不是一个档次吧剧本方面胥渡的作品越到后来越是一些无聊低级词汇的堆砌，初听觉得新鲜有意思，多几次就显得很乏味而且低俗了。这点上来说淮秀要高很多个档次，总是让人有会心一笑之后深思回味的冲动，还有最近新出的小夏，剧本也很不错。配音方面的话胥渡比较像的就是紫薇啊，白素贞什么的，顺便我觉得胥渡如果要说配音好的话，那个叫小蝶的确实还是不错的，能拿下的角色也相对多些，其他人的话，可能有个别角色模仿还凑合，但基本上能听出底子薄弱。还有个周星驰也还算像，不过好像各个团体的作品都能看到这个人。淮秀这边的话，早期的作品配音其实一般，目前倒是渐入佳境的感觉，很多其他团队驾驭不住的角色都能配得出彩，尤其是一些大陆的影视作品，其实这类作品是最吃配音员功底的，能配下来的确不容易。当然，以上都是个人意见，一家之言而已

胥渡吧和淮秀帮的作品楼主可以自己对比，就知道答案了，个人认为胥渡吧视频比较有创意，而且题材都是热门话题，胥渡吧贴吧氛围也十分有爱，楼主去常驻就会喜欢上那里的

知名度来说胥渡可能高一些，当然我只是根据微博粉丝的数量推断的但以作品来说觉得完全不是一个档次吧剧本方面胥渡的作品越到后来越是一些无聊低级词汇的堆砌，初听觉得新鲜有意思，多几次就显得很乏味而且低俗了。这点上来说淮秀要高很多个档次，总是让人有会心一笑之后深思回味的冲动，还有最近新出的小夏，剧本也很不错。配音方面的话胥渡比较像的就是紫薇啊，白素贞什么的，顺便我觉得胥渡如果要说配音好的话，那个叫小蝶的确实还是不错的，能拿下的角色也相对多些，其他人的话，可能有个别角色模仿还凑合，但基本上能听出底子薄弱。还有个周星驰也还算像，不过好像各个团体的作品都能看到这个人。淮秀这边的话，早期的作品配音其实一般，目前倒是渐入佳境的感觉，很多其他团队驾驭不住的角色都能配得出彩，尤其是一些大陆的影视作品，其实这类作品是最吃配音员功底的，能配下来的确不容易。当然，以上都是个人意见，一家之言而已

亲，你可以看看链接，就知道是假的http://tieba.baidu.com/p/1894733734有图有真相，至于哪个强，可以看看作品的点击率和质量吧，本人比较喜欢胥渡吧作品，恶搞而不恶俗

都很厉害啊，对我来说太难选择了，两个节目类型差不多，恶搞配音都很出色，为什么一定要比较

淮秀帮的帮主是个小姑娘，前几天我们报社刚采访过，在我们的逼迫下还要到了照片，真的，非常清秀非常漂亮的江南女子，谈吐非常棒，而且貌似还是富二代+官二代（我是不是知道的太多了），不过很有礼貌，接触下来感觉人很NICE！客观的说下，胥渡的作品退步了，淮秀帮则是突飞猛进，胥渡能配的淮秀帮都能配，而且白素贞、许仙、紫薇、容嬷嬷等角色像似程度超过了胥渡，还有一点，上面有个朋友也提到了，周星驰、梁朝伟、谢娜这些最拉风最像的角色只有淮秀帮有，哦对，还有林心如的各种声音，不管是如萍还是美人心计里的，都太像了！说了这么多，好危险啊，还是匿名吧。

谁强谁弱，仁者见仁，智者见智。谁强又如何，谁弱又如何。作为一名观众，本人更倾向于能用娱乐的性质教导别人正确价值观的视频。

胥渡吧是著名的创意配音集中营，开创了搞笑创意配音之风潮，以原创配音《新白娘子传奇》《还珠格格》及金庸琼瑶经典剧为网友所熟知。是迄今“出品最多，精品最多，分享最多；点击最高，还原最高，人气最高”的创意配音团队。胥渡吧引领了搞笑配音的最高峰时期，旗下出品的大量作品风靡两岸三地，被誉为“第一创意配音团队”。

有的。比方说赫赫有名的淮秀帮和胥渡吧，等一些社团。这些社团汇聚了一些有超能才华的配音演员。正是他们优秀的表演，给我们的生活带来了一些与众不同的体验。

是胥渡吧么，不然可能是淮秀帮，这两个配白娘子的多一些，不过都是多人的组合，不晓得是不是楼主说的

只知道还有一个比较有名的叫淮秀帮，他们的作品也是个个精品，和胥渡吧的不相上下。

类似老湿的有，某S，叫兽，飞碟说，胡狼 这几个最好看这些都是在老湿网看到的 http://www.qxnic.com其他的还有：水平一般般2.司文痞子(89) 3.胥渡吧(146) 4.淮秀帮(271) 5.某S视频(48) 32.恶搞名人(907)27.胡狼(79)28.刘咚咚(80) 29.杨英鹏(44) 33.欧子直译(96)34.江南style(30) 39.让口水飞(184) 42.小夏配音(14)43.卑鄙马维斯(50) 46.敖厂长(86) 47.炎舞工作室(82) 48.胡戈作品(34)49.飞碟说(23) 50.叫兽易小星(99) 51.弯儿哥(6)

淮秀帮跟胥渡吧差不多的

什么是网配？ 网配的全称叫做网络配音，特指参与网络配音作品的网友（以年轻的学生群体为主），绝大多数没有专业背景，仅凭着一股对的热情而参与配音，一般会组成相应的社团及工作室，制作众多优秀的网配作品。 什么是网络配音员？ 网络配音员也就是很多人口中提到的“CV”“声优”，用声音去塑造一个角色。 网络配音作品有那些？ 1.广播剧（如《一拜天地》《魔道祖师》等） 2.剧情歌（如《皈依》《参商》等） 3.有声小说（如《鬼吹灯》《盗墓笔记》等） 4.剪辑影视作品进行二次配音创作（如胥渡吧，淮秀帮等团队的作品） 在哪些平台可以听到网络配音作品？ Bilibili：二次元的天堂。 猫耳FM：广播剧的天堂。 网易云音乐：剧情歌的天堂。 喜马拉雅，荔枝FM：有声小说和电台的天堂。 （以上都为包括但不限于） 【前面几张只作为科普，不是教学，供纯小白学习】

暴走大事件，big笑工坊，胥渡吧，淮秀帮，飞碟说，万万没想到，神探狄仁杰

你要找的是不是唐唐的 big笑工坊 又或者是找穿帮的 麦兜找穿帮 这个是专门找电视剧的穿帮镜头

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因为微博控们在大书特书“秋裤体”和江苏的”秋裤了“秋裤体在胥渡吧和淮秀帮的恶搞视频中有，那个是真的搞笑，楼主可以关注。还有就的微博。

是。2017年7月，“咪咕动漫”APP客户端更名为“咪咕圈圈”。咪咕动漫2010年4月正式落户厦门，是中国移动在动漫领域的运营实体，以移动互联网ACGN（动画、漫画、游戏、轻小说、原创视频）内容运营为核心，聚焦内容制作发行、衍生品生产销售、渠道运营推广、电子商务和资本运作等五大领域，携手产业上下游，共建移动互联网新型文化娱乐产业生态。2017年7月，“咪咕动漫”APP客户端更名为“咪咕圈圈”。从专注于动漫画内容业务扩展至动漫、短视频、游戏、音乐等ACGN全覆盖内容。热门作品咪咕动漫拥有国内外1000余家公司、工作室和漫画家等合作授权的2万余部正版漫画、动画，累计数量已超过37万集，通过正版激励和原创扶持计划，孵化优质国产IP，形成内容、社交、衍生品、演艺活动等矩阵协同发展模式，致力于为用户提供高品质的漫画、动画作品。

陈惠卿台湾女性配音演员。毕业后一直从事戏剧及广告的配音工作。曾为琼瑶剧中一些楚楚可人的女主角担任配音员。她的配音还包括公司简介、电视，电台广告、公司机关、机场、银行的语音系统等。中文名：陈惠卿国籍：中国出生地：台湾省台北职业：配音演员代表作品：《还珠格格》夏紫薇性别：女个人简介陈惠卿，台湾女性配音员，现居台湾省台北市。电视剧作品1991《戏说乾隆》春喜（江淑娜饰）《雪山飞狐》袁紫衣/袁银姑（伍宇娟饰）、苗若兰（王璐瑶饰）、双生子（部分，牛龚饰）1993《梅花三弄之梅花烙》白吟霜（陈德容饰）《梅花三弄之水云间》杜芊芊（陈德容饰）《戏说乾隆2》邱罔市（惠英红饰）1994《两个永恒之新月格格》新月（岳翎饰）1995《秦始皇与阿房女》夏玉房/长乐公主（赵雅芝饰）《今生今世》秦安琪（陈红饰）1996《一帘幽梦》汪紫菱（陈德容饰）《断掌顺娘》（台语版）陈顺英（岳翎饰）1998《还珠格格》夏紫薇/夏雨荷（林心如饰）《苍天有泪》萧雨鹃（朱茵饰）《神雕侠侣》李莫愁（陈红饰）《女巡按》吕若男（吴君如饰）1999《还珠格格第二部》夏紫薇（林心如饰）2000《青河绝恋》沈心慈（蒋勤勤饰）《珍珠彩衣》楚蝶衣（岳翎饰）2001《江山楼》金宝（温碧霞饰）2002《无敌县令》凝香（王艳饰）动画作品【TV/卡通动画】《凡尔赛玫瑰》（日）旁白、珍妮、玛丽、皇后（后期）三立都会台【动画电影】《木偶奇遇记》（美）仙子《灰姑娘》（美）仙杜丽娜《小鹿斑比》（美）斑比的母亲《101忠狗》（美）安妮塔其他配音2013年：特邀参与胥渡吧制作的网络配音《高考来袭》，片中为：陈德容、李冰冰配音。2013年：特邀参与淮秀帮制作的网络配音《小伙伴你何弃苗》，片中为漫画版紫薇配音。

和动漫与咪咕动漫是一家，都是属于中国移动旗下的产品。和动漫是中国移动手机动漫基地推出的一款android平台上使用的动漫软件，安卓手机通过百度手机助手或其他应用市场搜索“和动漫”，下载并安装，既可实现漫画电子书、动画视频的在线观看，或下载到手机本地进行离线观看，还可体验更多丰富的动漫类应用产品。咪咕动漫2010年4月正式落户厦门，是中国移动在动漫领域的运营实体，以移动互联网ACGN（动画、漫画、游戏、轻小说、原创视频）内容运营为核心，聚焦内容制作发行、衍生品生产销售、渠道运营推广、电子商务和资本运作等五大领域。扩展资料咪咕动漫原创短视频：除了动漫画作品，咪咕圈圈平台还拥有UP主上传的原创短视频10W+部，视频内容涵盖动画、番剧、音乐、舞蹈、游戏、鬼畜、生活、时尚、科技、娱乐、影视、美食、体育、活动共计十四个分类，为用户提供丰富精彩的原创短视频内容。咪咕圈圈平台已汇聚原创短视频UP主1000+人，每天新上传原创短视频达到500+部，UP主中包括有办公室小野、何仙姑夫、淮秀帮、胥渡吧等知名红人UP主，也不乏众多优质的草根短视频创作者。参考资料来源：百度百科——和动漫百度百科——咪咕动漫

广播剧吧有社团招募，但一般都不是很有名气的团队。一般都是通过yy进行录音的。有名的社团：决意同人，剪刀剧团，优声优色，裔美声社，影音同画（只做BG剧），声创联盟，怀旧配音联盟（主攻视频），涅盘工作室，星之声，水岸聆音，

这个。。。貌似真的很少。。。。。培训机构就更少了。个人知道的，我们国家有名点的配音团体，一个是“淮秀帮”（大名鼎鼎的胥渡吧）。另一个是“音熊联盟”（秦时明月的声优团）。童声的我只知道一个，好像叫熔艺星空声优团，是一个俱乐部的下属团体，也为好多央视动画配过音，不过好像因为配的都是少儿向的动画，所以没有音熊那么出名。另外像11区那样专业的声优学校貌似我们国家还真没有，以上那些配音团应该都有内部的委培机构，不过人数一般都很少。

就知道答案了，个人认为胥渡吧视频比较有创意，胥渡吧贴吧氛围也十分有爱，而且题材都是热门话题胥渡吧和淮秀帮的作品楼主可以自己对比

搜“老湿”的视屏

金刚经佛教部非重要经典直民间流传甚广、影响甚少善信每都诵读修持由于坊间版本金刚经都文言文再加佛理深奥玄妙般容易理解难明白经文真义理妙趣所笔者鉴于故揣冒昧自参悟金刚经体浅白文字与读者起享希望读者能够所帮助知我罪我亦唯毁誉听于笔者抱着诤三昧态度 金刚般若波罗蜜经 金刚经全名《金刚般若波罗蜜经》金刚指种非坚硬金属比喻坚摧勇猛突破各种关卡顺利修行证道般若梵文音译意思近似于汉语智慧词与智慧词并完全等同波罗密亦梵文音译翻译汉语即达彼岸、比喻家经通径原指路径意、诀窍整经题用现代汉语表达:象金刚般坚硬冲破阻力使智慧家诀窍钻研技艺达炉火纯青境界说技艺已经家意思 金刚经约东汉期由印度传入由晋朝至唐朝共六译本鸠摩罗译本流行经文参照鸠译本篇经文通篇讨论主要关于空智慧由佛祖弟解空第须菩提发问问答形式展讨论面笔者经文解读若谬误处恭请善知识吝批评指: (转第品) 第品 由 我闻佛舍卫祗树、给孤独园与比丘众千二百五十俱尔世尊食著衣持钵入舍卫城乞食于其城第乞已至本处饭食讫收衣钵洗足已敷座坐 第品 由品字近似于汉语章、篇意思字近似于汉语段、节意思第品即第章或者说第篇意思即第段或者说第节意思由意思说佛祖说事由起、缘由意思句俗说英雄莫问处落魄莫问由由说落魄要追根问底要管落魄原造意思标题第品 由用现代汉语表达意思:第章起缘由自段 我闻我听说意即我闻倒装我指阿难佛祖弟纪弟记忆力特别佛祖身边服侍二十佛经全都忆佛祖说整理所佛经篇都用我闻表示内容亲耳听佛祖说并自说原我佛能够盲佛经排除阿难曲解佛意失我应该抱怀疑态度佛佛祖所主张真理怕怀疑怕盲意思、古印度重间观念往往用表示某间舍卫名现印度部祗树、给孤独两名即祗陀太给孤独两原太原富豪园庄园即佛祖讲堂、讲经比丘指乞士、尚、修行者众即众俱意俱指彼相处起尔指、饭食讫意思吃饭敷座意思清洁面打坐 段经文意说:我听佛祖说舍卫祗树太给孤独两共同建造讲经堂比丘约千二百五十聚集起已经吃饭候世尊穿着修行衣服拿着饭钵舍卫城行乞城逐户逐户乞完返原吃饭收衣钵洗完脚打坐 看佛祖丐帮帮主领着帮乞丐整闲坐清谈帮乞丐其逸恶劳乞丐同两者着本质区别帮乞丐寻找真理、宣讲真理、参悟真理、期度化世治营导致自三餐继要靠行乞腹点看印证佛祖愿力非般圣贤所能及 (转第二品) 第二品 善现启请 须菩提众即座起偏袒右肩右膝着合掌恭敬白佛言:希世尊善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨世尊善男、善发阿耨罗三藐三菩提应云何住云何降伏其佛言:善哉善哉须菩提汝所说善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨汝今谛听汝说善男、善发阿耨罗三藐三菩提应住降伏其唯世尊愿乐欲闻 第二品 善现启请意第二章请求佛祖讲解佛自段、须菩提佛祖十弟于解说空义白、向意阿耨罗三藐三菩提意等觉换言即确误与伦比卓越见解降伏意控制、制伏或压伏谛听意聆听、倾听 段经文意说:须菩提群站起偏袒着右肩右膝着合掌佛祖施礼说:世间少世尊您喜护念菩萨喜嘱咐菩萨

陈经纶各个分校排名：本部高中、本部初中、嘉铭分校、帝景分校、实验分校等。1、本部高中。陈经纶中学本部包括本部初中和本部高中，都在一个在呼家楼以东，一个在呼家楼以西。2020年陈经纶中学高考本科率100%，一本率稳定在95%以上，680分以上学生1人，670分以上学生4人，660分以上学生10人，有3名同学考取清华大学或北京大学，在朝阳高中的话排名前4（80中、朝外、人朝和陈经纶高中，不按顺序排名）。2、本部初中。陈经纶中学分校也是公办九年一贯制，在望京包括小学和初中，没有高中部，之前1998年刚成立的时候其实是民办校，北京市陈经纶中学分校小学部是合并了之前的望欣园小学，合并后实力得到了很大的提升。3、嘉铭分校。陈经纶中学嘉铭分校建于2003年，是集团第一个九年一贯制学校，包括小学部和初中，官方介绍说是北京最大的九年一贯制走读和寄宿学校，有四个校区和五个校址。嘉铭初中部官网介绍连续三年朝阳中考第一。4、帝景分校。陈经纶中学帝景分校建于2007年，是集团第二个九年一贯制学校，包括小学部和初中，陈经纶帝景分校小学部招生范围不是很多，也就珠江帝景、和谐雅园等几个小区。5、实验分校。陈经纶分校实验学校2014年成立，也是九年一贯制，不过它是一所民办学校，在将台东路东八间房。初中部和小学部课程设置基本上和其他民办校很相似，另外陈分实验虽然是民办，在整个朝阳的中考成绩也很棒。

关于 《伏尔加河上的纤夫》人物的引出 《伏尔加河上的纤夫》教学建议关于《伏尔加河上的纤夫》人物的引出仲伟功在《伏尔加河上的纤夫》这幅画上，列宾精心描绘了十一个纤夫的形象。课文抓住了人物的特点，对每个人都用恰当的文字作了介绍，每个纤夫都有自己的特点，读后，使人感到有条有理，秩序井然，但又不显得雷同、呆滞，而是十分活泼跳跃、富于变化，这与作者巧妙引出人物的手法不无关系。从整幅画面的位置角度引出人物，并以此作为基本的比照点。本文是按照前后顺序对十一个纤夫逐一介绍的，所以一开始先介绍了“领头的”老头儿，兼及“头发胡须都很浓密”的中年人，并用“这两个人走在行列的前头”一句强调一下，又为下一句“他们”明确了先行词，前后文章承接更为紧凑、缜密。然后，依次引出了“高个子”农民和“肌肉结实”的小伙子。如果文章再这样延伸下去，说什么小伙子后面又是谁，再后面又是谁，免不了给人呆板、枯乏的感觉。作者却又从全面出发，抓住衣着最醒目的少年，“在这一群人中有个穿着红上衣的少年”，以此作为新设的基本比照点，这真为异军突起，奇峰矗立。然后，依次引出了“有病”老头儿、“秃顶”老头儿、退伍不久的士兵和“愤怒”和高个子。在此，开头以“领头的”老头儿作为基本比照点的线似乎掐断了，使文章顿挫有致、跌宕和姿。但是，在介绍第十一个纤夫时写道：“走在最后的是一个神态沮丧的老头儿”，又是从全画面的位置角度引出的，不仅与上文“行列的前头”呼应，结构完整，归结全段，而且明白无误地显示有新变化，但顺序并没有紊乱。从人物之间的关系角度引出人物，并以此作为承接的比照点。一种是从位置关系引出的，即前后左右是谁，连带而来，这当中由一人引出多人，如上文所述“领头的”老头儿，即引出了他“右边”的中年人和“后面”的高个子农民。“红上衣的少年”即引出了“右面”是士兵，士兵“后面”是愤怒的高个子，一个接一个，很有次序。这样通过数量变化，使行文不致呆滞。本文又有从感情关系上来引出人物的。如“秃顶”老头儿，便是从黑汉子“用同情的目光看着……”，然后引出对“秃顶”老头儿装烟动作的介绍。值得一提的是，在引出人物时多为宾语，如“高个子旁边是个肌肉结实的小伙子”“士兵后面是个高个子”，但是在引出黑汉子时，句式却一反常态，“一个皮肤黝黑的汉子在少年后面”，这里以后面的人物为主语，这也是值得仔细玩味的。《伏尔加河上的纤夫》教学建议翟书烈《伏尔加河上的纤夫》是一篇看图学文。这篇课文是根据俄国著名画家列宾的同名油画撰写的，文从图来，是一篇典型的看图学文。学生观察这幅名画有三个困难：其一，这幅画描绘的是旧俄时代劳动人民悲惨生活的情景，离现代学生的生活实际较远，学生缺乏感性认识，对其深刻的主题思想不易理解。其二，画家在这幅画里描绘了十一个年龄、外貌特征、性格、神态都不相同的人物，是小学生所接触人物最多的看图学文。如何观察众多的人物，学生缺乏办法。其三，画家采用了背景跟前景对比的艺术手法，烘托主题思想，使主题思想表达得更加突出、鲜明。这一点学生不会欣赏，难以理解。我是这样指导学生观察《伏尔加河上的纤夫》这幅画的。一、根据特点灵活安排课堂教学结构。看图学文的课堂教学结构，一般是先指导学生看图，在大体上弄清图意之后再学文。教学这篇看图学文的时候，我是根据课文的特点安排课堂教学结构的。在学生未接触图画之前，先组织学生学习课文的第三段。结合学习这一段，很自然地介绍这幅画的作者和这幅画的现实意义，然后再指导学生看图。这样的安排，一方面可以激发学生的观察兴趣，另一方面，省去了介绍时代背景的过程。二、由粗到细，由表及里指导学生观察。1．粗观这幅画我是用幻灯配合指导观察的。我先用强光在屏幕上打出了《伏尔加河上的纤夫》整幅画清晰的画面，同时用字幕在旁边出示了以下思考题让学生边观察边思考：学生通过对以上问题的思考，对这幅画的内容有了初步的了解。2．细看在学生初步了解画面内容之后，我接着用“遮影法”（用硬纸片挡住幻灯中暂时不要学生观察的画面，以突出要观察的部分）指导学生仔细观察画面的主体部分：十一个纤夫。因为小学生所掌握的绘画知识少，还不能欣赏这幅名画里的每一个人物形象，我采用图文结合的方法，引导学生一边观察，一边看书，两相对照，弄清形象。为了帮助学生掌握具体的观察方法，我先典型引路，在屏幕上放映出领头的老头儿的形象，同时出示三道题指导学生观察。组织学生按照这些思考题边观察、边阅读、边想象、边讨论。让学生明白，“肩膀宽阔”是这个老头儿的外貌特征，从他“领头”，不紧不慢地一步一步往前走的动作，可以看出，他拉纤的时间已经很长、很长，已经饱尝了纤夫生活的艰辛。从他“漠然”的眼神里，可以知道，这个老人对他的这种苦难生活看不到尽头，对改变这种苦难生活不存在希望。接着概括出观察人物画的方法：抓住外貌特征，抓住眼睛看神态，抓住神态和动作想象人物的心理活动。然后，我按照画面的顺序，放映出一个一个的人物，让学生学习上面的方法“举一反三”，把观察、阅读、想象结合在一起，把人物的特征、神态、动作、心理活动都搞清楚，从而达到理解画面内容的目的。通过讨论，学生知道，画家这样摆布画面上的景物，是经过精心思考后安排的：晴朗的天空和辽阔美丽的伏尔加河告诉人们，俄罗斯的国土是美丽富饶的。冒烟的轮船，是告诉人们在伏尔加河里靠水上运输可以不拉纤，而货船则是资本家为了榨取更多利润剥削廉价劳动力纤夫的象征。“无帆”说明无风，纤夫们要付出更多的汗水。“衣着破旧”表明其穷困，“沉重的步子”说明其疲劳，“踏着沙滩”烘托了画的主题。学生明白了画家的构思之后，就能深刻地领会画的主题。三、放手观察，努力实践，培养观察能力。为了巩固和培养学生观察人物画的能力，在教完这篇课文之后，我选择了一幅“雨花台群塑”的由九人组成的画面，让学生练习观察，并根据这幅画模仿《伏尔加河上的纤夫》的写法，写一篇看图作文《革命先烈永垂不朽》，以巩固这一课的教学成果。

金刚经是大乘佛学。一般被认为是前半部分说众生空，后半部分说法空----即“空的智慧”。但我个人觉得这种说法太过笼统。想要明白金刚经到底是讲什么?我们先从经典的名字就可以大致的理解到整部经的含义：金刚，被认为是世界上最坚硬的东西，它能够破坏一切，却不能被一切所破坏。般若，即智慧、大智慧（佛所讲的“空”）。波罗，彼岸的意思。蜜，到达、抵达。所以整个名字连起来就是“用金刚一样无坚不摧的大智慧斩断一切烦恼抵达佛陀彼岸。”所以说就只这一部金刚经就能够使人成佛。正如佛在这部经里面讲到的那样：“是经义不可思议，果报亦不可思议。”

经典喜剧美国：热情似火、偷天情缘、初恋50次、宿醉、伴娘、假结婚、当哈利遇见莎莉、公主日记、魔法奇缘、人生遥控器、小姐好白、绿卡、功夫熊猫1-2、卑鄙的我、怪物史莱克1-4、我爱玛丽狂、我老婆是巨无霸、肥佬教授、我巨大的希腊婚礼、假凤虚凰、肥妈先生、杜丝太太、卧底肥妈、大话王、楚门的世界、抢钱夫妻、白头神探系列、终极笑探、终极笑探总动员、幼儿园特警、奶爸别动队、法国特工117、、神勇奶爸、惊声尖笑系列、史诗电影、暮色大电影、这不是斯巴达、摘星奇缘、神探飞机头、变相怪杰、阳光小美女、上帝也疯狂1-2、马利与我、全民情敌、选美俏卧底、婚礼傲客、怪医杜立德、二流警探、特务插班生、冰刀双人组、圣诞老人、小鬼当家系列、超能塞豆隆、鬼马小精灵、超级坏、美国派系列、预产期、糊涂侦探、40岁老处男、随波逐流、老板不是人、坏老师、疯狂愚蠢的爱、波普先生的企鹅、龙虎少年队、泰迪熊、独裁者、情敌大战、辣手警花、七次机会、七年之痒、将军号、航海家、单亲度假村、阿呆和阿瓜2、龙虎少年队2、情敌复仇战、爱你罗西、鞋匠人生、冒牌家庭、世界末日、身份窃贼、健男抢钱团、世界尽头、辣手警花、疯狂原始人、怪兽大学、卑鄙的我2、长大后2、龙虎少年队、泰迪熊、独裁者、情敌大战（特工争风）、马达加斯加3、冰河世纪4、无敌破坏王、新邻里联防、政坛混战、小黄人大眼萌、女间谍、实习生法国：小淘气尼古拉、小淘气尼古拉的假期、天使爱美丽、你丫闭嘴、纯属巧合、虎口脱险、欢迎来北方、终极快递、的士速递1-4、芳心终结者、下岗风波、守护天使、落在树梢、警察智斗外星人、警察在纽约、暗度陈仓、阿黛拉的非凡冒险、时空急转弯、乱世冤家、王中王、伞中情、难兄难弟、追踪马苏比拉米意大利：排队上天堂、美丽人生、地中海英国：四次婚礼一次葬礼、憨豆的假期、热血警探、憨豆特派员、葬礼上的死亡、光猪六壮士、两杆大烟枪、僵尸肖恩、外星人保罗、BJ单身日记、憨豆特工2德国：红酒烩鸡1-2、没有耳朵的兔子、没有耳朵的兔子2、脑中密、该死的歌德加拿大：星爸客泰国：初恋这件小事、曼谷轻轨恋曲、印度：外星醉汉pk地球神、三傻大闹宝莱坞、宝莱坞机器人之恋、终极武器、月光集市到中国、偶滴神啊、新年快乐韩国：我的野蛮女友、色即是空、我老婆是大佬系列、野蛮师姐、田禹治、超速绯闻、开心鬼上身、朝鲜名侦探、头师父一体、家族荣誉系列、猛男诞生记、大佬斗和尚、美女的烦恼、加油站被袭事件、朝鲜男人在韩国、天才宝贝、恋爱操作团、阳光姐妹淘、随风而逝、神汉流氓、七级公务员、不要相信她、马屁王、随风而逝、我妻子的一切等国产：美人鱼、我的特工爷爷、唐人街探案、恶棍天使、煎饼侠、夏洛特烦恼、港囧、一念天堂、坏蛋必须死、疯狂的石头、疯狂的赛车、人在囧途、夜店、财神客栈；彭浩翔的买凶拍人、大丈夫、破事儿、志明与春娇；江湖告急、周星驰电影、东成西就、越光宝盒、超时空爱恋、新难兄难弟；光头佬麦嘉和许冠杰的最佳拍档系列；成龙电影、洪金宝电影、林正英的喜剧僵尸片、周润发的赌神、大丈夫日记、吉星拱照、八星报喜；黄百鸣的开心鬼系列、家有喜事系列、花田喜事系列、水浒笑传等；许氏兄弟的半斤八两、摩登保镖、鸡同鸭讲；王晶的追女仔、最佳损友、闯情关；河东狮吼、笑侠楚留香、武侠七公主、新绝代双骄、一屋哨牙鬼、金枝玉叶、落叶归根、决战刹马镇、刀见笑、有话好好说、七十二家房客、七十二家租客、大笑江湖、武林外传、神奇侠侣、最强喜事、我爱HK开心万岁、自娱自乐、不是闹着玩的、耳朵大有福，顽主、大撒把、冯小刚的甲方乙方、不见不散、没完没了、天下无贼、非诚勿扰1-2；让子弹飞、钢的琴、蛋炒饭、无价之宝、巴黎宝贝、李献计历险记、幸福额度、失恋33天、亲密敌人、大魔术师、开心魔法、饭局也疯狂、黄金大劫案、搞定岳父大人、西游记降魔篇、泰囧、101次求婚、厨子戏子痞子、一夜惊喜、非常幸运

是油画，作者列宾。列宾（1844---1930）是十九世纪后期俄罗斯最伟大的艺术巨匠。这幅作品描绘的是伏尔加河上纤夫拉纤的情景。这幅作品创作于1873年，花了三年的功夫才完成。现收藏在彼得堡俄罗斯美术馆内。1、作品画面介绍：《伏尔加河上的纤夫》是列宾的代表作也是他的成名作。在这幅画的构图上，列宾利用了沙滩的地形和河湾的转折，使十一个纤夫犹如一组雕像，被塑造在一座黄色的、高起的底座上，使这幅画具有宏伟深远的张力，画中的背景运用的颜色昏暗迷蒙，空间空旷奇特，给人以惆怅、孤独、无助之感，切实深入到纤夫的心灵深处，亦是画家心境的真实写照，这对画旨的体现，情感的的烘托起了极大的作用。在画面上画家又对伏尔加河的景色进行了巧妙的布局，以狭长的横幅展现这群纤夫的行列。伏尔加河畔阳光酷烈，沙滩荒芜、近景只有埋在沙里的几只破筐作点缀。景色十分凄寂。一队穿着破烂的纤夫在拉着货船，步于是那样地沉重，似乎可以听到压抑低沉的“伏尔加船夫曲”的回声。因此本画的构图、线条、笔力等绘画技巧都是相当成功的。被烈日炙烤的焦黄的河岸上，一队蓬首垢面、衣衫褴褛的纤夫拖着沉重的脚步拉着货船，在酷日下精疲力竭的向前挣扎。他们中有老有少，个个都衣着破烂、面容憔悴。领头的是一位胡须斑白的老者，眼睛深陷，坚毅的面孔透出饱经风霜的智慧，但愁苦的表情仍然显示了他对于艰苦生活的无奈。走在最后的纤夫低着头垂着手，麻木地随着队伍向前挪动，似乎已经习惯了这样日日苦役般的生活。队伍中还有一个较为突出的形象，是处在队伍中部的一位少年，可以看出他才开始这样的工作不久，皱着眉头还不太习惯，他直起腰想用手松一松肩头紧勒的纤绳，毕竟年轻，还不甘心忍受这样的苦楚。其余的纤夫都弯着腰低着头，似乎已没有多余的力气再来表现点什么，在他们身上剩下的，惟有贫苦、艰难与无奈。在这幅反映纤夫苦难生活的画里，与其说是人与自然在搏斗，不如说是人在与残酷无情的黑暗命运和社会搏斗。画中的纤夫共有11个人，约略分成三组。每一个形象都被列宾仔细推敲过，画过人物写生。他们的年龄、经历、性格、体力以及他们的精神气质各不相同。画家把这些性格作了高度的典型化，又都统一在主题之中。现据画家本人的记述，分别来详细介绍这里的每一个人物的情况：最前一组共四人，领头的名叫冈宁，他的表情温顺，然而性格坚韧，具有一种内在的意志力，此人约有四五十岁。他那双深陷的眼睛使他的前额更加突出，显出了他的智慧。列宾在他的头上添画上一块包头的破布，似乎要把他塑成古希腊哲学家的样子。他原是个神父，后来被教会革职，一度充任过教堂唱诗队的指挥。他身体结实，两手下垂。胸前那一条纤索绷得很紧，而身上的麻布衫却满是补钉。这是一个俄罗斯农民长者或智者的典型，他忍受着肉体与精神的痛苦，是这些纤夫形象中的悲剧性主角。在他右边的一个是身材魁梧的憨直的农民汉子，他赤着脚，头发蓬乱，满脸浓密的胡子，似乎在低低地向冈宁絮叨着什么。这个形象起着衬托冈宁的前倾的身子的作用。在他后面是一个细长的瘦子，年近40，身子大部分被挡住了。他头戴麦秆帽，叼着一只土烟斗，头显得尖小一些。他挺直着身子，这样可使纤索松弛，好像是想省点力气。这个瘦子的左侧，则是一个躬背弯腰的纤夫，他原来是个水手，叫伊卡尔。他的两手向下握拢，神色严厉，眼神凝注，直对着前方。显然，他的脾气一定很倔强，是个农村硬汉于。汗水已把他的上衣腐蚀得百孔干疮，结实的肩膀正从破洞处显露出来。中间一组也是四个人：穿一身粉红色破衫裤的少年名叫拉里卡。看来这个少年是初加入这支行列，他那还未晒黑的皮肤，紧蹙的眉头告诉观者，这种劳动对他来说是负荷过重了。他正用于在调节压在自己肩头那根据痛了皮肤的纤索。画家在这个新的受压迫者身上似乎要找到一种希望，那就是不甘心受剥削，要反抗。令人注目的是，在这个少年颈上还挂着一只十字架，这是父母给孩子的信物，祈求上帝能保佑他路上平安。列宾为画这个少年纤夫，曾从他熟悉的孩童形象中挑选了一个作模特儿。少年拉纤这种现象，也如资本家利用童工榨取劳力一样残酷，这是沙皇俄国的农奴制度的罪恶，也是画家所要抨击的主要目标。紧靠在拉里卡后面的，是一个受尽风霜之苦的秃顶老汉，他皮肤助黑，脸色阴沉，一边斜倚在纤索上，一边在打开自己的烟袋，想偷闲抽口烟来缓解一下自己的苦闷。他和前面的少年，在色彩上构成了强烈对比。两代人，不同的命运，却系在一根绳索上。 少年右边是个羸弱有病的纤夫，他步履艰难，全身虚弱，正在用袖口棕汗。头发露在无檐帽的外边，颧骨耸起，泪囊水肿，他未来的路程意味着更大的厄运，我们似乎可以听到他那急促的喘息。在拉里卡与老汉之间，露出了另一个纤夫的脑袋顶，此人的脸庞发黑，鼻孔朝外，嘴唇很厚，看样子是个鞑靼人。最后一组三人，走在前面的是个退役军人，白色的衬衫外面加了一件坎肩，帽子压得很低；背后一个皮肤黝黑，巡回展览画派评论家斯塔索夫说他是个流浪的希腊人。最后一个人只见到了他的低垂的头顶，此人似乎走得更加吃力，他正在往一个小坡上移动。全画以淡绿、淡紫、暗棕等色调来描绘上半部的空白，使这条伏尔加河流显得更为惨淡了。这是为了加强人物的悲剧性，烘托干燥炎热的天气 (列宾在冈宁和伊卡尔两个人物身上曾作过一些改动，尤以伊卡尔缠着白布的头改动得最多)。 2、作品给读者的感觉? 当我第一次面对俄罗斯画家列宾的《伏尔加河上的纤夫》，首先感知的是蓝蓝的天、辽阔的伏尔加河，十几个姿态各异的纤夫和他们艰难地拉着的船舶。但仔细体验画面中所产生的劳动者的力量却在视觉上似乎受到一种猛烈的撞击，产生一种说不清的瞬间直觉的审美愉悦。一般而言，感觉都是带有一定的复杂性和微妙性，感觉的最好的接受方法是体验，语言则往往难以传达某种感觉。因此，人们即使产生了某种感觉，也往往难以用适当的语言表达出来，对智力成熟、语言丰富的成年人来说即为如此。但是，感觉不管再微妙，总还存在大的趋向性，那么，具体联系到《伏尔加河上的纤夫》，它给人的感觉应该是压抑、悲怆和深沉。画家列宾的这幅著名油画，是他经过十多年的构思、绘制和修改才完成的。这幅油画在反映列宾的思想感情方面很有代表性。通过仔细观察画面，我看出画家的思想感情渗透在每一笔、每个人物身上，也渗透在画面的色彩和景物的布局上。所以，只要我们细致观察，从画的整体上认真地体会，就会体会出画家所要表现的思想感情，即对沙俄反动统治的不满和对劳动人民的深切同情。画的是人物群像，从画中人物的不同衣着、外貌、动作以及神态，我们可以深刻领会人物的内心情感。这幅油画是列宾到伏尔加河旅行时，仔细观察了纤夫的生活，经过反复的思索和修改才完成的。作者在描述这幅油画时，他的观察是从前到后依次进行的，描述时抓住了人物的衣着、外貌、神态的特点，并展开了适当的想象，把人物的外貌特点和他们的身份、地位、个性结合起来，使每个人物都有了鲜明的个性。11名纤夫，作者着重描写了4个，从年龄上说，有老年、中年、青年和少年，从职业上说，有破产的农民，有从事拉纤的工人，有退伍的士兵，他们代表着社会的各个方面，都承受着沙俄时代反动统治者的统治和压迫，都过着悲惨痛苦的生活。作者这样描述，有力地揭露了当时社会的黑暗和罪恶。3、作者如何使观众产生这样的感觉? 这一过程主要探究作品产生某种气氛和感动力的原因。其途径一是社会角度，一是形式角度。从社会角度探寻，指的是将画面中的形象与我们在社会生活中已有的认识与经验联系起来，以此解释画面形象之所以给我们造成某种感觉的原因。从形式角度探寻，则是注意研究作者通过对点、线、面、体、空间、光色、材质等造形元素的处理，以及对规格、比例、均衡、对称、反复、节奏、对比、协调、虚实等组织方法的运用，如何营造出我们所感受到的气氛和情绪。我第一次看到它，就因震动而再也忘不了它。我也曾经在不同的河流上背过纤。学会在河水不是太急，因而纤绳还不是过于沉重的时候，将纤板稍稍上移略略高出肩头，并将右胸尽量前挺以紧贴纤板，使纤绳不致于扣进肩头的肉里。但当流水很急船又满载时，就只有听任纤绳深深勒进皮肉，磨出血来也顾不上地身体前倾，几乎触及地面，靠肩胛骨拽着纤绳前进了。肩膀的骨头是否过硬，是一位纤夫合格与否的首要标准。对这一点，我深有体会。但我并不能算是真正的纤夫，因为我并不专以背纤为生，只是偶尔背背纤而已。也正是偶尔背过纤，让我深知真正的纤夫有着怎样的体魄，承受的是怎样的艰辛，从而对真正的纤夫怀有一种含有敬意的复杂感情。这也是《伏尔加河上的纤夫》一下子就打动我的一个重要原因。但曾经以为再也忘不了那幅油画的我，在不知不觉中却已将它遗忘多年！直到今夜的雨声和我幻觉中江水上涨的轰鸣声将它送回。自责之余，又联想起当初喜爱这幅画和被那纤夫形象打动的，并不仅仅是我或少数人。今天忘却这幅画乃至忘却纤夫的，哪里又仅仅只是我？忘记一幅画当然算不了什么，然而忘却纤夫呢？似乎并不仅仅是因为时代的进步，已使纤夫退出了现实生活。事实上，退不退出现实生活是无关紧要的，一曲《纤夫的爱》不是风行全国，让两位歌手唱红了？今天人们欣赏不已的，是《纤夫的爱》在卡拉OK中的悠闲缠绵画面，是“在纤绳上荡悠悠”的“纤夫”了。问题并不在于这支歌中纤夫形象的虚假，而在于人们欣赏虚假，欣赏缺钙的“美”。因此，忘却伏尔加河上的纤夫，实质是忘却那种有着阳刚之气的，能够承受一切苦难与重负的纤夫精神。

第一天: 中国 － 法兰克福 －海德堡搭乘豪华航空出发前往法兰克福。 专人在机场接待，前往车行领取租赁车子后，开车前往海德堡。海德堡坐落于奥登林山的边缘，青山绿水间的海德堡，石桥、古堡、白墙红瓦的老城建筑，充满浪漫和迷人的色彩。她拥有欧洲最优美最著名的宫殿之一的遗址，在欧洲甚至与凡尔赛宫齐名；历史上无数大诗人都曾为海德堡深深心折过：舍菲尔、布伦塔诺、阿宁、荷尔德林、埃申多夫、让•保 尔……写下无数醉人诗篇。第二天: 海德堡－罗腾堡 －丁凯尔史班早上开车前往造访罗曼蒂克大道上最耀眼的明珠、中世纪景观保持最完整的罗腾堡，斑驳的古城墙与护城河中宁静的绿水联成一气，鹅卵石铺陈的街道旁，细腻有致的房舍栉比鳞次，恍若置身童话故事的情境当中。 随后沿着罗曼蒂克大道，前往丁凯尔史班，护城河边的小桥流水，已紧紧攫住您的目光了。整个城墙内的建筑，没有一幢是现代建筑的外观，漫步其中，彷佛穿过时光隧道，回到中世纪一般，颇有悠游于岁月之中的感觉。第三天: 丁凯尔史班 －慕尼黑早上出发来到巴伐利亚首府－慕尼黑。 游览巴伐利亚第一大城慕尼黑风光。漫步市中心，一览经典的巴洛克风格及哥特式的建筑。您可以参观玛丽恩广场附近的巴伐利亚国王宫殿，那亮丽奢华的殿堂，高贵华丽的皇冠，各种绚丽多彩的宝石，都上演着一幕幕王室生活图景，高调奢华尽在不言中。第四天: 慕尼黑 － 新天鹅堡 － 菲森在可爱的阿尔卑斯山麓的小城菲森，体验其为群峰密林环抱的幽美。游览如梦似幻的新天鹅堡，那不爱江山与美人、倾一生为艺术筑梦的国王路德维希二世，成就了此一浪漫主义的经典之作。乘登山巴士前往后山的玛丽亚桥，这里有天鹅堡的最佳摄影角度。参观城堡后搭乘马车下山，享受难得的浪漫森林马车之旅。第五天 : 新天鹅堡 －林道－蒂蒂湖前往位于德国第一大湖- 博登湖上的林道半岛，漫步在精致的石板小道，眺望远处的连绵山峰，悠闲的享受别致的半岛风情。随后前往黑森林…到底哪里是黑森林？其实，德国西南部这一大片都可以说是黑森林！美丽的山中湖－蒂蒂湖，在春夏季节里、湖光山色之中，只见轻舟与游人，如诗如画般的景色，在秋季里树梢枝头树叶开始点缀着鲜艳的黄色、红色，更增添了几许蒂蒂湖秋季的情调。晚上时光您可悠闲的欣赏夕阳斜晖下五彩斑斓的湖区景色，或是选个喜爱的湖岸餐馆，消遣静谧悠闲的晚餐时光。第六天 : 蒂蒂湖－巴登巴登早上前往著名的温泉疗养区，也是德国最重要的健康休闲区－巴登巴登。巴登巴登座落在德国闻名的黑森林西北部边缘上, 它不仅城市美, 而且四周景色妩媚多姿：潺潺的奥斯河流过起伏的群山，山谷中孤独的古城堡、修道院、古老的步行街；同时以温泉、豪华酒店和壮观的园林景观著称。这里既是休闲疗养胜地，除了水疗之外，自然的美景最适合漫步于长达一公里的欧丝OS小径，沿着小径漫步，阳光洒落，徜徉在大自然中，真是人生一大乐事。第七天 : 巴登巴登－法兰克福前往德国的金融及商业枢纽之重镇－法兰克福。法兰克福，一个商业和文化的动感之都。传统和现代、商业和文化、动感和宁静，从来没有如此完美的融合在一个城市里面。漫步在法兰克福，感受这座不眠之城的魅力。下午时间您可以乘坐莱茵河游船。莱茵河中段从丙根－科布林兹之间约60公里被列为世界文化保护遗产，一座座古堡不断现身，还有以传说和海涅的诗闻名的罗蕾莱等美景，是莱茵河巡航的最佳路段。第八天 : 法兰克福－中国早上您可以自由活动， 或在法兰克福市区购物。下午开车前往机场，到车行还车后，搭乘国际航班返回中国。这是自然风光旅游最佳线路

画中列宾画了11个饱经风霜的劳动者，他们在炎热的河畔沙滩上艰难的拉着纤绳。纤夫们有着不同的经历和个性,他们生活在社会的最底层,但这是一支在苦难中练成坚韧不拔,互相依存的队伍。背景运用的颜色昏暗迷蒙，空间空旷奇特，给人以惆怅、孤苦、无助之感，切实深入到纤夫的心灵深处，亦是画家心境的真实写照，这对画旨的体现，情感的的烘托起了极大的作用。 因此本画的构图、线条、笔力等绘画技巧都是相当成功的。被烈日炙烤的焦黄的河岸上，一队蓬首垢面、衣衫褴褛的纤夫拖着沉重的脚步拉着货船，在酷日下精疲力竭的向前挣扎。他们中有老有少，个个都衣着破烂、面容憔悴。领头的是一位胡须斑白的老者，眼睛深陷，坚毅的面孔透出饱经风霜的智慧，但愁苦的表情仍然显示了他对于艰苦生活的无奈。走在最后的纤夫低着头垂着手，麻木地随着队伍向前挪动，似乎已经习惯了这样日日苦役般的生活。队伍中还有一个较为突出的形象，是处在队伍中部的一位少年，可以看出他才开始这样的工作不久，皱着眉头还不太习惯，他直起腰想用手松一松肩头紧勒的纤绳，毕竟年轻，还不甘心忍受这样的苦楚。其余的纤夫都弯着腰低着头，似乎已没有多余的力气再来表现点什么，在他们身上剩下的，惟有贫苦、艰难与无奈。在这幅反映纤夫苦难生活的画里，与其说是人与自然在搏斗，不如说是人在与残酷无情的黑暗命运和社会搏斗。画中的纤夫共有11个人，约略分成三组。每一个形象都被列宾仔细推敲过，画过人物写生。他们的年龄、经历、性格、体力以及他们的精神气质各不相同。画家把这些性格作了高度的典型化，又都统一在主题之中。现据画家本人的记述，分别来详细介绍这里的每一个人物的情况：最前一组共四人，领头的名叫冈宁，他的表情温顺，然而性格坚韧，具有一种内在的意志力，此人约有四五十岁。他那双深陷的眼睛使他的前额　更加突出，显出了他的智慧。列宾在他的头上添画上一块包头的破布，似乎要把他塑成古希腊哲学家的样子。他原是个神父，后来被教会革职，一度充任过教堂唱诗队的指挥。他身体结实，　两手下垂。胸前那一条纤索绷得很紧，而身上的麻布衫却满是补钉。这是一个俄罗斯农民长者或智者的典型，他忍受着肉体与精神的痛苦，是这些纤夫形象中的悲剧性主角。在他右边的一个是身材魁梧的憨直的农民汉子，他赤着脚，头发蓬乱，满脸浓密的胡子，似乎在低低地向冈宁絮叨着什么。这个形象起着衬托冈宁的前倾的身子的作用。在他后面是一个细长的瘦子，年近40，身子大部分被挡住了。他头戴麦秆帽，叼着一只土烟斗，头显得尖小一些。他挺直着身子，这样可使纤索松弛，好像是想省点力气。这个瘦子的左侧，则是一个躬背弯腰的纤夫，他原来是个水手，叫伊卡尔。他的两手向下握拢，神色严厉，眼神凝注，直对着前方。显然，他的脾气一定很倔强，是个农村硬汉子。汗水已把他的上衣腐蚀得百孔干疮，结实的肩膀正从破洞处显露出来。中间一组也是四个人：穿一身粉红色破衫裤的少年名叫拉里卡。看来这个少年是初加入这支行列，他那还未晒黑的皮肤，紧蹙的眉头告诉观者，这种劳动对他来说是负荷过重了。他正用于在调节压在自己肩头那根据痛了皮肤的纤索。画家在这个新的受压迫者身上似乎要找到一种希望，那就是不甘心受剥削，要反抗。令人注目的是，在这个少年颈上还挂着一只十字架，这是父母给孩子的信物，祈求上帝能保佑他路上平安。列宾为画这个少年纤夫，曾从他熟悉的孩童形象中挑选了一个作模特儿。少年拉纤这种现象，也如资本家利用童工榨取劳力一样残酷，这是沙皇俄国的农奴制度的罪恶，也是画家所要抨击的主要目标。紧靠在拉里卡后面的，是一个受尽风霜之苦的秃顶老汉，他皮肤助黑，　脸色阴沉，一边斜倚在纤索上，一边在打开自己的烟袋，想偷闲抽口烟来缓解一下自己的苦闷。他和前面的少年，　在色彩上构成了强烈对比。两代人，不同的命运，却系在一根绳索上。少年右边是个羸弱有病的纤夫，他步履艰难，全身虚弱，正在用袖口擦汗。头发露在无檐帽的外边，颧骨耸起，泪囊水肿，他未来的路程意味着更　大的厄运，我们似乎可以听到他那急促的喘息。在拉里卡与老汉之间，露出了另一个纤夫的脑袋顶，此人的脸庞发黑，鼻孔朝外，嘴唇很厚，看样子是个挞靼人。最后一组三人，走在前面的是个退役军人，白色的衬衫外面加了一件坎肩，帽子压得很低；背后一个皮肤黝黑，巡回展览画派评论家斯塔索夫说他是个流浪的希腊人。最后一个人只见到了他的低垂的头顶，此人似乎走得更加吃力，他正在往一个小坡上移动。全画以淡绿、淡紫、暗棕等色调来描绘上半部的空白，使这条伏尔加河流显得更为惨淡了。这是为了加强人物的悲剧性，烘托干燥炎热的天气(列宾在冈宁和伊卡尔两个人物身上曾作过一些改动，尤以伊卡尔缠着白布的头改动得是最多的。

1、首先将三脚架从包里拿出来，垂直立于地面。 2、然后将下方三个脚管撑开，确保三个脚完全舒展，保持稳固状态。 3、将脚管上的板扣打开，调整到自己需要的高度，然后将板扣扣紧。 4、接下来打开手柄旁的旋钮，将手柄调到合适的位置，再固定住旋钮。 5、然后调整水平，旋开下方的旋钮，调整水平仪上的气泡处于中间位置即可。 6、再将快装板滑入云台上，旋紧右侧旋钮即可。 7、在卸下快装板的时候，需要先将右侧旋钮旋开，再按下左侧红色按钮，即可将快装板卸下。

你好，旅行中在法国呆的时间最长就是法签，荷兰中转是可以的。如果旅行中法国和荷兰呆的时间一样长，从法国入境就是法签，荷兰入境就是荷签。签证需要买旅行保险的，这个你可以问卖保险的。签证材料需要签证申请表，在校证明，户口本，身份证等等，具体可以上使馆的网站查询队去欧洲旅游，应该选择旅游景点比较聚集的地方，相比较奥地利国家的景点还是比较集中的，我们公司在春节前，去奥地利旅游4天，游览了很多景点。像维也纳、萨尔茨堡、海尔布伦宫，还有莫扎特故居，都值得去游览一下。建议你们可以住到奥地利周边小镇上，好里空气非常清新，环境也很好，最重要的是在维也纳住宿便宜很多，只是有一点交通不是太方便，各利弊，看你们注重哪方面了。我在法国和意大利的行程是:法国:巴黎，尼斯，摩纳哥(世界第二小国，被法国包围)意大利:米兰，威尼斯，佛罗伦萨，比萨，罗马(梵蒂冈)巴黎不用说，肯定要去，埃菲尔铁塔，凯旋门，卢浮宫，凡尔赛宫都是必去的景点。摩纳哥也很值得一去，尼斯离摩纳哥很近，也可以去看看。还可以在尼斯的大海里游泳意大利的威尼斯，佛罗伦萨，比萨和罗马都很值得一去，米兰一般，可以顺道看看。

　　异魔禁区 英 文 名：Dagon　　中 文 名：异魔禁区　　导 演：斯图尔特·戈登 Stuart Gordon　　编 剧：　　H.P.洛夫克拉夫特 H.P. Lovecraft ....(short stories "Dagon" and "The Shadow Over Innsmouth")　　Dennis Paoli ....(screenplay)　　主 演：　　Ezra Godden .... Paul　　Francisco Rabal .... Ezequiel　　Raquel Mero?o .... Bárbara　　Macarena Gómez .... Uxía　　Brendan Price .... Howard　　上 映：2001年10月12日 西班牙　　地 区：西班牙　　对 白：英语 西班牙语 加利西亚语　　字 幕：中文　　颜 色：彩色　　时 长：95 分钟　　类 型：恐怖 惊怵 奇幻 悬疑　　分 级：西班牙：13 阿根廷：13 英国：18　　剧情介绍：　　保罗与女友芭芭拉正和富商霍华与妻子维琪一齐庆祝新成立的网路公司.四人在霍华的海边度假小屋庆祝,兴高采烈之时,霍华的游艇不甚撞上岩石,维琪被困其中,保罗与芭芭拉只好到邻近得城镇求救,渔村.英波卡,是个看似隔绝的小镇,居民都偷偷观察这两个陌生人的来意.保罗与芭芭拉好不容易说服两个渔夫前往游艇搁浅地帮忙,却发现霍华与维琪已消失不见.在此时,芭芭拉被旅馆柜台职员抓住,夜晚来临,保罗发现自己被全镇的人追捕.保罗在逃命关头,发现了英波卡镇的大秘密,他们朝拜异魔海怪,Dagon.所有非英波卡镇民都要成为异魔的祭品,男人被剥皮,女人要献给海怪当妻子,为其繁衍半人半怪兽的后代.

伏尔加河上的纤夫》（俄文名：Бурлаки на Волге ，英文名：Barge Haulers on the Volga）是俄国批判现实主义画家伊里亚·叶菲莫维奇·列宾于1870年至1873年间创作的一幅油画，现收藏于圣彼得堡俄罗斯博物馆。伏尔加河上的纤夫该画描绘了被烈日炙烤的焦黄的河岸上，一队蓬首垢面、衣衫褴褛的纤夫拖着沉重的脚步拉着货船，在酷日下精疲力竭的向前挣扎。他们中有老有少，个个都衣着破烂、面容憔悴。领头的是一位胡须斑白的老者，眼睛深陷，坚毅的面孔透出饱经风霜的智慧，但愁苦的表情仍然显示了他对于艰苦生活的无奈。走在最后的纤夫低着头垂着手，麻木地随着队伍向前挪动，似乎已经习惯了这样日日苦役般的生活。队伍中还有一个较为突出的形象，是处在队伍中部的一位少年，可以看出他才开始这样的工作不久，皱着眉头还不太习惯，他直起腰想用手松一松肩头紧勒的纤绳，毕竟年轻，还不甘心忍受这样的苦楚。其余的纤夫都弯着腰低着头，似乎已没有多余的力气再来表现点什么，在他们身上剩下的，惟有贫苦、艰难与无奈。[3]创作背景随着资本主义的发展，俄国农奴制严重地制约了经济的发展，新兴资产阶级强烈要求进行社会改革，废除农奴制。1861年2月，沙皇亚历山大二世迫于强大的社会压力，终于签署了废除农奴制的法令。亚历山大二世的废奴法令规定，农奴是具有人身自由的自由人，他们有权拥有财产，也可以担任公职和从事工商业。任何人都不能买卖农奴和干涉农奴的生活。这个规定极大地提高了农奴的社会地位和劳动积极性。但是，这个法令同时规定，土地仍归地主所有。在理论上，农奴虽然可以通过出钱向地主赎买一定数量的土地，但实际上赤贫的农奴根本无力承担买地的费用，这又极大地阻碍了资本主义的发展。所以废奴法令虽然签订了，但是根深蒂固的封建剥削势力丝毫没有让步，广大农奴的生活也没有因此获得多大的改善。1869年，正在彼得堡绘画学院学习的列宾来到涅瓦河河畔游玩，他无意中看到一群黑色的、闪着油光的物体艰难地向前移动。他的好奇心顿起，等到他靠近之后，才发现原来那是一群套着绳索在拉平底货船的纤夫。纤夫们蓬头垢面、衣衫褴褛的形象在列宾的心中留下了极深的印象。列宾从小就生活在社会的底层，他对劳动人民的悲惨命运非常熟悉。但是他没有想到纤夫们的生活比他印象中的还要悲惨很多倍。从此，列宾就想创作一幅表现纤夫苦役般的劳动景象的作品。1870年夏季，列宾与同班同学华西里耶夫一起来到伏尔加河河畔写生。俄罗斯的母亲河那美丽的风光给列宾极大的震动。他从来没有如此亲近地看过自已的母亲河，但是随之而来的一幕却使他的心阵痛起来。涅瓦河河畔的那一幕再次上演了，一群蓬头垢面、衣衫褴褛的纤夫拉着沉重的平底货船，艰难地向前移动着。列宾的创作激情被触发了，在随后3年时间里，他专门到伏尔加河旅行了两次，他采访纤夫，和纤夫们交朋友，并进行了大量的观察和写生。1873年，《伏尔加河上的纤夫》终于完成了。[4]艺术鉴赏主题画中列宾画了11个饱经风霜的劳动者，他们在炎热的河畔沙滩上艰难的拉着纤绳。纤夫们有着不同的经历和个性，他们生活在社会的最底层，但这是一支在苦难中练成坚韧不拔，互相依存的队伍。背景运用的颜色昏暗迷蒙，空间空旷奇特，给人以惆怅、孤苦、无助之感，切实深入到纤夫的心灵深处，亦是画家心境的真实写照，这对画旨的体现，情感的烘托起了极大的作用。[3]画中人物形象真实而深刻，且是一个民族苦难灵魂的集中展现。列宾在这件作品中深刻刻画了11位纤夫的鲜明形象，这是当时社会底层劳动人民生活和命运的真实写照，更是画家对沙皇吃人制度的无声控诉。[5]形象画中的纤夫共有11个人，约略分成三组。每一个形象都被列宾仔细推敲过，画过人物写生。他们的年龄、经历、性格、体力以及他们的精神气质各不相同。画家把这些性格作了高度的典型化，又都统一在主题之中。现据画家本人的记述，分别来详细介绍这里的每一个人物的情况：共7张伏尔加河上的纤夫局部图最前一组共四人，领头的名叫冈宁，他的表情温顺，然而性格坚韧，具有一种内在的意志力，此人约有四五十岁。他那双深陷的眼睛使他的前额更加突出，显出了他的智慧。列宾在他的头上添画上一块包头的破布，似乎要把他塑成古希腊哲学家的样子。他原是个神父，后来被教会革职，一度充任过教堂唱诗队的指挥。他身体结实，两手下垂。胸前那一条纤索绷得很紧，而身上的麻布衫却满是补丁。这是一个俄罗斯农民长者或智者的典型，他忍受着肉体与精神的痛苦，是这些纤夫形象中的悲剧性主角。在他右边的一个是身材魁梧的憨直的农民汉子，他赤着脚，头发蓬乱，满脸浓密的胡子，似乎在低低地向冈宁絮叨着什么。这个形象起着衬托冈宁的前倾的身子的作用。在他后面是一个细长的瘦子，年近40，身子大部分被挡住了。他头戴麦秆帽，叼着一只土烟斗，头显得尖小一些。他挺直着身子，这样可使纤索松弛，好像是想省点力气。这个瘦子的左侧，则是一个躬背弯腰的纤夫，他原来是个水手，叫伊卡尔。他的两手向下握拢，神色严厉，眼神凝注，直对着前方。显然，他的脾气一定很倔强，是个农村硬汉子。汗水已把他的上衣腐蚀得百孔干疮，结实的肩膀正从破洞处显露出来。中间一组也是四个人：穿一身粉红色破衫裤的少年名叫拉里卡。看来这个少年是初加入这支行列，他那还未晒黑的皮肤，紧蹙的眉头告诉观者，这种劳动对他来说是负荷过重了。他正用于在调节压在自己肩头那根锯痛了皮肤的纤索。画家在这个新的受压迫者身上似乎要找到一种希望，那就是不甘心受剥削，要反抗。令人注目的是，在这个少年颈上还挂着一只十字架，这是父母给孩子的信物，祈求上帝能保佑他路上平安。列宾为画这个少年纤夫，曾从他熟悉的孩童形象中挑选了一个作模特儿。少年拉纤这种现象，也如资本家利用童工榨取劳力一样残酷，这是沙皇俄国的农奴制度的罪恶，也是画家所要抨击的主要目标。紧靠在拉里卡后面的，是一个受尽风霜之苦的秃顶老汉，他皮肤助黑，脸色阴沉，一边斜倚在纤索上，一边在打开自己的烟袋，想偷闲抽口烟来缓解一下自己的苦闷。他和前面的少年，在色彩上构成了强烈对比。两代人，不同的命运，却系在一根绳索上。少年右边是个羸弱有病的纤夫，他步履艰难，全身虚弱，正在用袖口擦汗。头发露在无檐帽的外边，颧骨耸起，泪囊水肿，他未来的路程意味着更大的厄运，我们似乎可以听到他那急促的喘息。在拉里卡与老汉之间，露出了另一个纤夫的脑袋顶，此人的脸庞发黑，鼻孔朝外，嘴唇很厚，看样子是个鞑靼人。最后一组三人，走在前面的是个退役军人，白色的衬衫外面加了一件坎肩，帽子压得很低；背后一个皮肤黝黑，巡回展览画派评论家斯塔索夫说他是个流浪的希腊人。最后一个人只见到了他的低垂的头顶，此人似乎走得更加吃力，他正在往一个小坡上移动。全画以淡绿、淡紫、暗棕等色调来描绘上半部的空白，使这条伏尔加河流显得更为惨淡了。这是为了加强人物的悲剧性，烘托干燥炎热的天气，列宾在冈宁和伊卡尔两个人物身上曾作过一些改动，尤以伊卡尔缠着白布的头改动得是最多的。[3]名家点评俄国评论家斯塔索夫：就这幅画的布局和表现而论，列宾是出色的、强有力的艺术家思想家。[6]俄国评论家波波诺娃：画面上重叠着的密集的人群，以宽阔的凄凉的大河为背景，天空配上灰色的调子。这种创作思想暗示了那些祖祖辈辈世代生活在伏尔加河畔的纤夫，他们都将倒在这块用自己血汗灌溉的土地上。他们不论走到何方，都摆脱不掉悲惨的命运。[7]后世影响创作该画时，列宾只有27岁，这幅尺寸不大的画不仅揭示了现实的矛盾，同时肯定了社会的积极力量，画家以现实主义手法呈现了工人阶层的辛苦劳动，获得广泛的国际赞誉，称得上是19世纪70年代批判现实主义艺术的高峰，奠定了俄罗斯19世纪绘画在世界美术史上的地位。重要展览在画作完成后不久，弗拉迪米尔u30fb亚历山德罗维奇大公就把画买走，当做俄国现实主义绘画的标志性作品，在全欧洲巡回展览。作者简介伊里亚·叶菲莫维奇·列宾伊里亚·叶菲莫维奇·列宾（1844～1930），19世纪末俄国现实主义画家，“巡回展览”画派的杰出代表。出生于俄国边境省份哈尔科夫的楚古耶夫镇。列宾在故乡接受了初步的美术教育。后进入圣彼得堡美术学院学习，打下了良好的绘画基础列宾是极有责任感的民族画家，他的作品饱含激情，对人物的刻画极有深度．深刻地展示了俄罗斯人民的苦难生活，鞭挞了沙皇制度的腐朽和没落。他的代表作还有《祭司长》、《查波罗什人给苏丹王回信》、《拒绝临刑前的忏悔》等。

日本经典文学名著：紫式部《源氏物语》；井原西鹤《好色一代男》；岛崎藤村《家》；芥川龙之介《罗生门》；井上靖《斗牛》；太宰治《人间失格》《斜阳》；德田秋声《缩影》；安部公房《砂女》《箱男》；三岛由纪夫《金阁寺》《丰饶之海》；川端康成《雪国》《古都》《千只鹤》；大江健三郎《个人的体验》《性的人》；谷崎润一郎《细雪》《春琴抄》；石原慎太郎《太阳的季节》；夏目漱石《我是猫》；村上龙《近乎透明的蓝色》；渡边淳一《失乐园》；村上春树《挪威的森林》。

我们看到了11个饱经风霜的劳动者，他们在炎热的河畔沙滩上艰辛地拉着纤绳。纤夫们有着不同的经历和个性，他们生活在社会的最底层，但这也是一支在苦难中练成的坚忍不拔、互相依存的队伍。画家用晴朗的天空，金黄的沙滩，蓝色的伏尔加河这种浅淡的颜色作背景，将纤夫置放在画面中心，这样便将观众的注意力集中在纤夫身上。在松软的沙滩上，一个个纤夫都举步维艰，蹒跚地走着：这“举步维艰”，这“蹒跚”，又演绎着一个个纤夫自己的故事。那位走在最后的，头低得连脸也看不见，中间的肺病患者两眼睁而不视，张口急促喘气，看来力不能支了。前面的那个大汉，疲惫飘忽的眼光，只能投射到脚前不远的地方。中间那位老纤夫的头发胡子都白了，想抽袋烟减轻身上的疲劳。也只能边拉纤边装烟。穿红衣服的老板，摊开两手站在那里，发现他们减慢了速度，似乎在叫喊。他哪管纤夫们刚爬上一个斜坡，已经力尽气穷了呢！少年前面惟一壮实的汉子，额头上有被伏尔加风霜刻出的深深的皱纹。他戴军帽穿军靴，想必是个退伍兵，他为沙皇打过仗，可沙皇不会怜悯拉纤的退伍兵。少年纤夫居于画面中心，这是个聪敏、漂亮的男孩儿，他穿着一件在挣扎中撕破胸襟的衣服，挂在胸前的十字架特别显眼。父母把他托付给上帝了，可上帝也不会怜悯拉纤的少年。少年纤夫胸前的十字架，抑或是对基督的讽刺？他不知道生活为什么这样折磨自己，只是用右手扣着、左手托着纤带，力图减轻纤带对胸口的勒痛……

金刚经到底讲的什么 《金刚经》：超级大智慧 佛教的经典，在中国翻译流传的有数千卷之多，而流通最广、注疏最丰富者，要算《金刚经》了。《金刚经》是般若系经典，全称为《金刚般若波罗蜜经》。 “金刚”是喻，指印度的金刚石（即钻石）。它最光明，最坚硬，也最珍贵。它能破坏一切，而不被一切所坏，所以他最坚最利，而没有能破。所以用金刚石作为譬喻来形容般若。金刚是贵重的宝物，以譬喻实相般若是诸法中尊。它坚固不为一切所坏，来譬喻观照般若不被一切碍见所侵犯。金刚能裁玻璃，作用猛利，来譬喻文字般若能断众生种种疑惑。 “般若”者，即一切众生自心灵知性耳。因为诸佛即由般若而成就，所以称般若为诸佛之母，般若也即众生自心灵知之性。所以经中释尊说：《金刚经》“如来为发大乘者说，为发最上乘者说。”如来所说这个法，是为发大乘心的菩萨所说的，是为发最上乘心的菩萨所说的，可见这个经是殊胜的。“波罗蜜”是到彼岸，也可译为度无极。本经是般若是波罗蜜，故称般若波罗蜜，是可以解脱一切世间烦恼，修一世福德，从而教人成佛的无上经典。 《金刚经》：智慧无双，福德无比的永恒经典 在中国文化中，《金刚经》的影响之大，流传之广，是其他经典所无法比拟的。中国最大的佛教教派禅宗，就以《金刚经》为立派之本。禅宗六祖惠能原是岭南一个樵夫，因为卖柴，路过街道，听到一户人家念《金刚经》，在心灵上产生了极大震动，便千里迢迢地来到湖北黄梅县东禅寺，参见五祖，出家为僧。八个也后，五祖向惠能传其衣钵，是为禅宗六祖。在传法时，五祖又为惠能解说《金刚经》，至“应无所往，而生其心”，惠能终于大彻大悟。六祖惠能从发心到得法悟道，都没有离开过《金刚经》。 千古一帝 亲写亲录 康熙御笔 举世无双 纯金质《金刚经》并不是简单的把经文印在金箔上，而是把清朝康熙大帝亲笔书写的《金刚经》印制成金版。康熙大帝是我国历史上最伟大的帝王之一和在位时间最长、福德最大的皇帝。 康熙大帝对书法情有独钟。他的书法学自明代大书法家董其昌，并融入了帝王气魄，自成一家。他亲笔书写的《金刚经》，是在他的祖母，把他扶上帝位的孝庄皇太后病重之时，为了向佛祈福，保佑祖母平安的情况下写的。在书写这部经书之时，融入了他的孝心与虔诚，是他一生留下来的最好的书法作品。 六祖亲注 罗什译本 高僧功德 惠泽后世 纯金质《金刚经》在金箔印经之下，还附有已印精制的注释版《金刚经》，方便读者阅读注释，理解经文。 《金刚经》有许多译本，其中最权威的是南北朝时期后秦鸠摩罗什大师的译本。鸠摩罗什是佛教史上最伟大的翻译家，他生前由于其崇高声望，被当时的各国出兵争夺，竟因此灭亡了三个国家。后秦皇帝请到他以后，组织全国人力参与他主持的译经工作，对中国文化史产生了重要影响。鸠摩罗什的译本向来被教内和学术界认为是最权威的译本。本书中康熙大帝亲笔书写的《金刚经》，就是这个译本。注释版《金刚经》也是采用这个译本。两者互相呼应，为读者研读本书提供了最佳方式。 《金刚经》与禅宗有不解之缘。禅宗六祖惠能大师因《金刚经》而出家，因《金刚经》而悟道成佛。本书注释版采用的注释，就是六祖惠能的注释。名家译本与名家注释相结合，打造出一部名贵权威的金版藏书。 纯金箔： 用24K金制成，上面印有康熙大帝亲笔书写的《金刚经》。纯金的贵重、帝王的书法、永恒的智慧完美结合在一起。金箔卡镶嵌在厚达5毫米的卡纸上，利于永久保存。 原文与注释： 每张金箔卡下面是《金刚经》原文与注释，注释版《金刚经》与金箔卡上的《金刚经》原文同步。六祖惠能大师的注释印在每一句原文的下面，这是...... 金刚经中说的四句偈语是什么？ 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。 金刚经说的是什么内容? 金刚经是佛教一部非常重要的经典，一直在民间流传甚广、影响甚大，有不少的善信每天都在诵读修持。但是由于坊间版本的金刚经都是文言文，再加上佛理的深奥玄妙，一般人不容易理解，难以明白经文的真正义理妙趣所在。笔者有鉴于此，故而不揣冒昧把自己参悟金刚经的心得体会，以浅白的文字与读者一起分享，希望对读者能够有所帮助。知我罪我，亦唯有毁誉听之于人，笔者将抱着无诤三昧的态度。 金刚般若波罗蜜多经 金刚经的全名是《金刚般若波罗蜜多经》。“金刚”是指一种非常坚硬的金属，以它比喻为无坚不摧，勇猛地突破各种关卡，顺利地修行证道。“般若”为梵文音译，意思近似于汉语大智慧一词，但是它与大智慧一词并不完全等同。“波罗密多”亦为梵文音译，翻译为汉语即是到达彼岸、比喻为到了家。“经”通径，原指路径，意为心法、诀窍。整个经题用现代汉语表达就是：象金刚一般坚硬冲破阻力使智慧到家的诀窍。一个人钻研技艺达到炉火纯青的境界时，人们说他的技艺已经到了家也是这个意思。 　 金刚经大约是从东汉时期由印度传入中国之后，由晋朝至唐朝一共有六个译本，以鸠摩罗什的译本最为流行，此经文就是参照鸠译本。这篇经文通篇讨论的主要是关于“空”的智慧，是由佛祖的弟子“解空第一”的须菩提发问，以一问一答的形式展开讨论。下面是笔者对经文的解读，若有谬误之处恭请善知识们不吝批评指正： (转第一品) 第一品 法会因由分 如是我闻，一时佛在舍卫国祗树、给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 “第一品 法会因由分”中的“品”字近似于汉语的章、篇的意思，“分”字近似于汉语的段、节的意思。“第一品”即是第一章，或者说是第一篇的意思。“分”即是第一段，或者说是第一节的意思。“法会因由”意思是说这次佛祖说法的事因。“因由”是起因、缘由的意思。有句俗话说“英雄莫问出处，落魄莫问因由”中的“因由”，就是说一个人落魄时不要对他追根问底，不要管他落魄是什么原因造成也是这个意思。这个标题“第一品 法会因由分”，用现代的汉语表达意思就是：第一章，法会的起因缘由自然段。 “如是我闻”是我听说是这样的之意，即“我闻如是”的倒装。“我”是指阿难，佛祖弟子中一个年纪最小的弟子，记忆力特别好，在佛祖身边服侍过二十多年，佛经全都是他回忆佛祖说的话整理而成。所以佛经的开篇都是用“如是我闻”来表示以下的内容是他亲耳听佛祖说的话，并不是他自己说的。也因为这个原因，我们学储就不能够盲从佛经，不排除阿难有曲解佛意的无心之失。我们应该抱怀疑的态度学佛，这也是佛祖所主张的。因为真理是不怕被人怀疑，最怕被人盲从。“一时”意思是有一次、那一次。古印度人不重时间观念，往往用“一时”来表示某个时间。“舍卫国”是国名，在现在印度的中部。“祗树、给孤独”是两个人名，即祗陀太子和给孤独。这两人一个原来是太子，一个原来是富豪。“园”是庄园，即佛祖的讲堂、讲经的地方。“大比丘”指乞士、和尚、修行者。“众”即众多。“俱”意为俱在，指彼此相处在一起。“尔时”指那时、当时。“饭食讫”意思是吃饭之后。“敷座”意思是...... 金刚经主要是说什么意思？ 这个说法比较多，几乎所有汉传佛教的教徒都对金刚经感兴趣，外道也对佛教的金刚经做研究。所以不同层次的人理解层面也不同，但是金刚经大致的主旋律是破我执破法执。因为金刚最为坚固可破世间一切，用金刚来比喻破我法二执。 金刚经到底说什么 说法者。无法可说。你说到底说了些什么。 书读百遍。其义自现。 要多读《金刚般若波罗蜜经》。思维其意。终会有觉悟的一天。 ----------------------------------- 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼） 金刚经里的一个逻辑：说什么,就是非什么,而是名什么.请问这是什么逻辑？ 这是很炫的东西，你不能体会的 金刚经表达了什么佛学思想？ 《金刚经》，是印度佛教大乘空宗初期的经典，它主张我空法空，认为人是空的，外界事物也是空的，一切都只不过是因缘和合而成的假象，这种假象处在不断的生灭变化之中，因而任何事物都不值得留恋。这是一种以巧妙的方法否认事物客观真实存在的观点。它以主要的篇幅讲所谓“破相”。“相”是事物的形象状态。一切事物都是虚幻不实的，因为事物本身也不过是一种假象。想得到解脱，达到彼岸世界，必须破除那种认为事物真实存在的观点。修行主要是修心，使“心无所住”，即不留恋世界上的任何事物，使心念安定，澈悟人生，不要有什么欲望。到了这种境界，你就得到了解脱，达到了彼岸。 读佛教经典，要抛开来自西方世界的概念二元哲学的影响，否则，完全进入不了佛经的境界，领会不了它的神髓。 为什么说金刚经是佛教中最重要的经典 金刚经的主旨很明确----应无所住而生其心，应生无所住心！无所住---不执著，放下妄想执著，背尘合觉，回归本性，无所住心就是妙明真心。与心经的照见五蕴皆空，度一切苦厄，前后呼应。全经主旨讲要破相，不执著，学佛是心内求法，故而佛学是内学。时下流行的心外求法，偏离了正确方向，就很危险了 金刚经讲的是什么意思 《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中被视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。 《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受到密教影响，《金刚经》被附上密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验记和感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。 本经文义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法（《心经》则侧重观身心五蕴），阐扬发菩提心，行无我的大乘菩萨道；彻始彻终归宗于般若无住的离相法门，以此明示阿耨多罗三藐三菩提。

应该只有第一部《沉默的羔羊》安东尼.霍普金斯所扮演的食人魔和朱莉.福斯特所扮演的史达琳探员有生活中的原型，其余几部极有可能是众编剧们8的！有句话叫 艺术来源于生活却又高于生活！

‍‍《异形：契约》虽然是明明白白的异形前传，但异形契约确实与赛博朋克电影分不开。这部异形契约的焦点并不是异形本身，而是人造人大卫（戴维）如何一步步使初代异形进化，最终升级为异形1中的经典成熟体造型。‍‍

北京市陈经纶中学劲松分校小学部平乐园校区不是民办，根据北京市陈经纶中学劲松分校小学部平乐园校区介绍，北京市陈经纶中学劲松分校小学部平乐园校区，于1996年建校，是一所公办九年一贯制学校。学校地址：北京市朝阳区磨房北里230号。因此北京市陈经纶中学劲松分校小学部平乐园校区不是民办。

量子芯片龙头概念股有：三维通信(002115)、科华恒盛(002335)、三力士(002224)、浙江东方(600120)、蓝盾股份(300297)、中天科技(600522)、华工科技(000988)。1、三维通信(002115)三维通信量子通信技术获得最新突破，公司作为无线网络优化覆盖领域的领先方案提供商，在同行业内处于绝对龙头地位。不管是在技术方案，还是企业管理方面均具有核心竞争力，在未来将继续受益于行业景气度的提升。2、科华恒盛(002335)2016年4月，科华恒盛在信息安全领域拟以下一代安全通信技术——量子通信应用为突破口，与全球领先的量子通信技术公司科大国盾量子技术服务有限公司展开合作，双方于近日签署了《合作备忘录》，规划了相关产品和技术，并针对已有和潜在数据中心用户就“结合量子通信技术与数据存储的服务”的需求和技术方案进行初步调研，与客户交流，推动相关业务尽快落地。3、三力士(002224)三力士旗下量子相关子公司有浙江三力士耕微量子网络工程有限公司、山西三力士量子通信网络有限公司;其中山西三力士拟推动量子保密通信网、云计算等战略新兴产业的落地和产业化，助力区域经济升级，将山西省内打造成为全球率先实现量子通信技术在国防、政务金融等行业的大规模应用区域。4、浙江东方(600120)浙江东方旗下持股49%的浙江国贸东方投资管理公司与中科大量子通信技术潘建伟团队达成意向，在浙江省杭州市海创园内设立“浙江神州东方量子网络技术有限公司”。和子公司将作为浙江省量子通信产业化平台，主要从事浙江省内量子保密通信固网建设和运营业务。5、蓝盾股份(300297)蓝盾股份在深交所互动平台上回答投资者提问时表示：公司目前正在推进量子密码实验室项目的产品化及产业化应用，合作方华南师范大学曾在广州成功进行国一次约76公里范围的量子通信实地测试。6、中天科技(600522)中天科技是国际首个广域光纤量子保密通信骨干线路的开创者。广域光纤量子保密通信骨干线路将确保通信安全不被窃听。光纤等通信设备的龙头企业有望成为最大的受益者。中天科技是国内光电缆品质最齐全的专业企业之一，特种光缆国内市占率高达30%～40%，海外市场也有8%左右。7、华工科技(000988)华工科技旗下子公司华工正源的首席科学家王肇中教授正在研制的量子点激光器正是服务于国家的量子通信系统，属于量子通信中所需要的量子点激光器。能在高速光通信、量子通信、图像显示、导航、高功率激光武器等领域发挥巨大的作用。

（一）早先读过—— 庞公：难、难、难，十斛芝麻树上摊。（禅的心念） 庞婆：易、易、易，如下眠床脚踏地。（禅的生活） 庞灵照：不难也不易，百草头上祖师意。（禅的相应） （二） 好友转发—— 陈希米与史铁生爱了整整21年，还将永远爱下去。 史铁生走后，陈希米总是随身带着他的骨灰。以前史铁生坐轮椅的时候，常跟她说，很想念坐火车的感觉。她就带着史铁生的骨灰去坐火车，一路开往南方。 2012年，陈希米要去德国。史铁生在世时，对陈希米说他喜欢德国。这一次，陈希米就找出一只王安忆送的小木盒，装上了史铁生的骨灰，放在贴身的口袋里，带着他一起去了德国。 在一个名叫罗腾堡的德国小镇，陈希米长久地驻足，在镇中心的露天广场，那一刻，她又感受到了史铁生，还是穿着那件蓝色的风衣，坐在电动轮椅上，就在她的身边，也在仰头往上看…… 陈希米还买了布谷鸟咕咕钟，说：“我要将它挂在家里，听着它一圈圈转动的声音，好像是铁生来自另一个世界的问候。” 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。爱一如既往，我将化为灰烬拥抱你。 陈希米看着史铁生的照片，最常说的一句话是：别忘了你说过的下辈子还要娶我。 按：好友转发（二）原文的时候，点评了一句——柏拉图式的爱情。但梧桐看到的是：百草头上既是祖师意，那她在他头上看到了。 初中毕业时，我随感谢信赠与知己兼老师一对梅花发夹。很小的几朵绽开在很小的铁夹上。为了纪念，我自己也藏有一对一模一样的。老师会国际标准舞，常参加比赛；她说，下次比赛就戴着它。我看着她，就像课上我能准确预感到她接下来会说什么一样，她说的话我都懂了。后来，我没看到过她跳舞的样子，梅花发夹也散落残缺；但是，世上所有事不是得到了紧紧握在手里才是拥有，而是，我会看到电视上播放的国标想象她在那里起舞的华章；而是，我把散落残缺的发夹一部分一部分小心翼翼收藏在抽屉里，媲美无价，就算它们化成更小的部分，我也依旧会记得它们；而是，无论斗转星移，我都不会忘记，我第一次见到她，是在我们相识的三年多前，在那条走廊那个位置，我被他层某间敞开了门的教室里的那位亭亭玉立的语文老师打动，气质和风度永远会通过无形的力渗透人心；那个时候，我又怎会想到，三年后，她突然就站在我们教室的讲台上，而我则蓦地一愣。 再多年后，我敬爱的另一位老师竟早已驾鹤西去。无从凭吊的不是一位位渐渐老去的前辈，也不是永不消逝的师生情怀，更不是那些年他们赠与我的诗、歌与雪，而是，无法凭吊。这么多年来，我总是想去纪念，想幸福的本义，想希望的存在，想一些真与假虚与实的问题。其实不如毒鸡汤文《茧》所说的“幸福都是虚假的，也不怕会有更假的存在”那样凄惨，也不如心灵鸡汤所画的“幸福是生命的终极意义”“就算一切都不在了，希望仍在”那样万物欣欣向荣——最简单的比喻是，连八尾猫也在修炼成第九尾之前无法想通，如何才可能炼成；那么，当幸福作为所谓的公理，希望作为所谓的真理，它们若不能让幸福成为幸福，希望成为希望，自己成为自己，又如何让我们信服它们？所以，我不去做这件事情，我不去凭吊那些凭吊，因为它无法自己成立。 我能看到的是，他们不需证明也在他们头上飞扬的祖师意。 2017年8月10日

伊里亚·叶菲莫维奇·列宾（1844-1930）是俄国19世纪后期到20世纪上半期最伟大的批判现实主义画家，他以其无比丰富的创作和卓越的表现技巧，把俄罗斯现实主义绘画艺术发展到高峰。 1844年，列宾出生在俄罗斯哈尔科夫省的楚古耶夫镇。其父是一个屯垦军军官。全家人在屯垦地辛勤劳作，童年的列宾亲身体会到了生活的贫困和艰难，他也不只一次亲眼目睹了囚犯如何被驱赶着由此经过，这些印象成为他日后创作的素材。19岁时为报考美术学院来到彼得堡，先随克拉姆斯柯依学画，20岁时考取了美术学院，在学院里受到严格的绘画基础训练。学习期间经克拉姆斯柯依组织的“星期五晚会”活动，结识了进步文化人，阅读到进步文艺作品，接受了民主主义影响，和克拉姆斯柯依、斯塔索夫等亲密往来，通过他们受到车尔尼雪夫斯基等人启蒙文艺思想影响，确立了正确的人生观和艺术观。