LOVE桥林的解说生涯

LOVE桥林个人档案 著名魔兽解说 love桥林 魔兽ID：u.s.T_3H.Qiaomm 英文名：Jolly 真实姓名：陈梁敏 年龄：20岁 性别：男 婚姻状况：至今未婚（有女友状态） 生日1989.3.9 出生地 浙江嘉兴 装备 鼠标 Razer蓝色粒子 键盘 Steel Series 6G2 鼠标垫 Rzaer操控王 荣誉 2006 嘉兴魔兽新人赛冠军 2007 嘉兴新世杯魔兽个人赛两连冠 2007 WCG浙江赛区16强 2007 天下行杯魔兽团体第4名 二、LOVE桥林解说生涯 作为土豆最有名的魔兽解说员之一,其特点是思路清晰，语言诙谐幽默，讲解精彩篇章不断，经典语句不绝（后附桥林经典语句若干），这应该也是获得许多土豆迷们支持的原因吧，他的土豆博客主页浏览量已达4356245次之多，收视数:51562230，被收藏达22303次。 1、2007年1月10日桥林在土豆网上传了自己的时长17分名为“解说”的处女座，被播放次数为20760 ； 2、2007年9月9日创建“2007年十大经典战役”，被播放585587次 受访问：114797人次，从此一举成名； 3、2008年进入D8TV进行转播，获得广泛好评； 4、2008年~2009年期间，土豆网上多次登上收视率第一桂冠，中途多次参加土豆电影节； 5、2008年经济危机爆发，多个魔兽俱乐部解散，桥林接受赞助坚持魔兽解说事业； 6、2009年3月初在土豆播客上发出退出申明，决定自此退出魔兽解说界，截止3月中旬其日志浏览量达截止到1683028人次； 7、2009年3月广大电竞爱好者在收到桥林退出解说界后反应强烈，纷纷留言挽留，发帖祝福，其中不乏各个战队的明星人物： 当然目前已经复出（09年10月）其主页：http://www.tudou.com/home/loveqiaolin/

Love桥林是我国电子竞技著名解说人陈梁敏的土豆网注册网名。LOVE桥林就是：love Jolin（蔡依林）。因为其专业而诙谐、固定而不乏亮点的解说风格受到了广大电子竞技爱好者的欢迎。陈梁敏在电子竞技圈内被广泛称呼为“桥老湿”，由于他的电子竞技ID是u·s·T_3H·Qiaomm 而被一些粉丝旎称为“桥MM”。同时，陈梁敏还是一位电子竞技业余玩家，取得了一定的成绩。

还在解说。“魔兽解说一哥”乔林目前仍然活跃在解说圈，只是离开了土豆网转战，在虎牙上并开直播对游戏进行解说。乔林虽然没有玩过多的游戏，但听过乔林解说的人都认为他解说细致透彻，非常棒。

0、现在我说马刺是冠军，总不会有事儿了吧。1、（HUM全家老小一波流）啊！！！冲了冲了，带上农民一波，掰命了，一波带走你，带不走你我走。2、（画面中两个女巫面对面站在一起）唉！你们在干什么，你们在干什么？！3、（记得是TR上2个NE近点相互种BR）你们真的很二……4、好的，进入今天的第X盘比赛（最激动人心的一句）5、 我发现我有这个咳嗽有点像百日咳的（暑假小桥同学吹空调感冒……）6、（一个FOOTMAN砍一个3本NE老家）好的，你很有理想7、（一个通通红的FOOTMAN贴慢补）贴贴药膏，一会又是一个健健康康的小青年8、（A压制B，B不能忍了，冲，发现兵力不够，就怂回去了）男人不能怂啊……男人该怂还是要怂9、（一个农民/小狗探路探到人家MF）难道你要惊天一摸吗？！10、同学们，炸弹人来了!（UD的同学们哭了）11、 要当英雄啊。不能当逃兵啊。当英雄好歹能进烈士陵园。当个逃兵只能爆尸荒野啊。12、（某选手切屏慢了，一个很有理想的小兵强砍人家）唉，同学，同学13、（侍僧探路，摸了月井一下）蒙面人探路探到NE有东西造着:刻下某某人到此一游……14、一个DK和一个DH对掐：一个少年白头和一个少年失明的故事……15、（结果DH抽DK一下，继续跑路）DK说：我只是路过的！16、（xx开出N矿）小日子过的挺滋润的~~~17、（NE和ORC万年不变的DH VS BM）又是瞎子对卖西瓜的……18、（大招来了) 好的，同学们你们盼星星盼月亮终于盼到大招了（苏总：我没来啊……）19、（DH过去A掉一个残血的兵，大G啦，小G啦XX之类的）迎风一刀斩20、（卡人口了）这问题有点小尴尬的。21、（有个兵怂了）不要怂啊，国家需要你啊！22、（两个BM都在往商店跑抢头环鞋子和粉，一前一后）好的我们看到刘翔还是处于领先位置！萝卜丝在后面追！（后面的BM被路上小动物卡了一下）诶他绊倒了！他被栏绊倒了！诶？他走了……唉这……好的那么2012年的110米栏冠军还是属于我们中国！23、（A绝对优势了B）认为B还能翻盘的请打1……不对！要按F1，然后就会弹出一个框框：恭喜你答错了24、（某农民补到了刀，或者成功地骚扰到了对方）这个XX圆满了……25、（A在MF，B有抓过去的趋势）诶！这个要是抓到A就痛了呀！诶他去了！唉悲剧啊！26、这个绝对是浮云啊！27、（大战，A强秒B的BM）杀剑圣？杀剑圣没前途的呀，剑圣有大无敌……大无敌开起来！好~的！小Y医疗波加一下！A刚才的输出都白费了……28、（XX被某HUM TR，就剩一个BM）一个剑圣能拯救世界吗？29、（XX在MF，A掉一个巨魔）桥：（给巨魔配音）“为祖尔金而战~！呃~~~~”倒了。30、DK：你们都是我一把shi一把shi喂大的。蜘蛛：老大，你怎么就给我们吃这些……31、（BM追死一AC）师太！你就从了老衲吧！32、（A的一个女巫路过，被B的3个FTM碰到，一人砍了一刀）好的一人摸了一把……（沉默一会儿）师太你就从了老衲吧！ 秃驴！敢跟贫道抢师太！ 不好意思我赶时间，和尚，道长，你们一起上吧！33、（BM在追一FTM）诶你们这个……难道要出现“道长你就从了老衲吧”的情况？34、（XX用狮鹫流 红血FM去别人家骚扰苦工）去吧！党和国家需要你们去死！35、（一个女巫红血，后面有两个黄皮）你们两个谁救这一个，她就嫁给谁！36、（某某巨大优势）好的，现在我可以放心的说……某某优势啊！37、太膈应了……38、从开局上来看，xx是占了一点优势……不好意思我不是故意说出那两个字的……39、（对着UD雕像说）他和男人不一样，雕像是胸一甩，奶四海40、（2V2 3HUM 1NE 3个大法师 1个DH ）3个老头一台戏 1个瞎子来搅局41、（炮塔被一个飞艇监视着）这个炮塔在想：我要是个箭塔该多好42、（看到6级的MK变身）各位同学快点拉上你们的老妈，女朋友一起来看上帝啊!43、（一只小狗探路，绕了一圈终于要接近正确方位时突然转向了）这个食尸鬼，基本上属于……早饭没吃饱。44、特别说明一下，科多是不能吃科多的，否则科多肚子里是科多，科多肚子里的科多的肚子里又一个科多。双方都100人口，可是战场上只有一个科多。45、（SH把一条小G变成了兔子）我估计这条小G生下来就没长这么好看过~~~46、德鲁伊牌电风扇，让你享受飓风般的感觉。47、(老师刚刚在介绍AI中有片树林英雄不能走小精灵，苦工可以，BR却把树吃了，开了路)老师（代表BR）：“什么叫英雄不能走，我们家恶魔猎手就可以走，你看我一会儿就让他走走看。”48、(BM在祭坛复活)现在剑圣只能慢慢地跟马克思交流交流。：（代表马克思）最近共产党发挥得可好啊？：（代表剑圣）哦，还好，还不错。：（代表马克思）党费交了没有啊？：（代表剑圣）没有……：（代表马克思）还不快去交？然后剑圣马上就出来了，马上出来交党费！49、(对战双方进入到一个比较和谐的各自MF时期，老师于是感慨）侦察基本靠猜，骚扰基本靠……啊，基本会亏，操作基本靠A，大战眼前一黑。50、(UD的MF被对方的熊猫抓到，熊猫不管眼前残血野怪往外追)唉唉熊猫你怎么跑啦？（发现熊猫在追一骷髅）哦……看上个小骷髅啊~51、(暗夜双矿成功运作买回了WD）左手诺基亚右手摩托罗拉，爷现在有钱啦，所以直接把WD从酒店里面拽了出来，你丫别给我喝酒了！52、（一HUM到三蛋家里造农场）桥老师说，到别人家里造农场的好处就是可以让别人爱上偷菜，别人去偷菜就没顾及操作了。53、一个女人就LOLI那么几年，而一个男人却要大叔很久。54、当谈论到世界上最受欢迎的游戏时，某些人会跳出来说：“啊，劲舞团……”老湿：“劲舞团你妹……”55、DK这个时候一马当先冲在最前面，发现对方有部队，说：“娜迦你上！”啊这种没志气的男人，娜迦你居然还跟着！LICH就算了吧，这种搞基的就不说了……56、DK还没有倒下，你怎么可以说一个亡灵输了!!!57、苍天啊，人族被穷死了58、科多一定要吃东西，就算是一个农民，蚊子再小也是肉……59、豪猪然后往兽族地洞射啊，射啊，使劲射……60、 (恶魔猎手a死了AC) 你长的太性感了，我都想把我的眼罩写下来看了70、Wd把披风张开，小狗很萌的说：“噢？”一根针就上来了。71、哇，这个嗜血还套在黑胖子上面，这绝对是不给人活路啊，你看这DK一下子就被弄成这样子了。72、没有魔的山丘，就是个渣渣啊~73、你们两个废物啊！(无魔熊猫和DH面对6级DL无法阻止他的前进）74、（双方大战，A的bm升到了6级）啊，剑圣升级了！剑圣6了！最炫民族风~~~~~刮掉了对方大部分法师部队。。。（这让老杨的“旋风激光斩”不能望其项背啊。。。）75、OvH，兽族的粉碎者后排站桩输出砸人族法师部队：“啊，我们看，板砖车的‘暴雨梨花砖"果然是名不虚传，人族法师完全没有生存的空间”76、UD内战，一边出的狗被另一边出的一条冰龙抓住了：“啊呀呀，这波狗送了，你看这冰龙，一口痰一个，还不用交罚款”……77、宝物（无敌）是给剑圣毫不客气的拿走了，哎呀剑圣你这个真的这个是.....好歹给人家留个瓶盖嘛，万一人家抽到再来一瓶....78、xiaoT vs Tod 额，现在是优势论，说谁优势谁输....支持中国人xiaoT，Tod你优势啦！（结果Tod输了）Tod你真优势啦！79、（MK打到大血，喝掉后又被打成红血，此时，BMG送上小血瓶）哎呀，MK运气好啊，再来一瓶，500ml的中了个250ml的。80、能看到这么精彩的比赛，“直”了！感谢love桥林百度贴吧的网友们精心收集~2010十大之五大法师2002点经验正好升级 看来2还是很重要的骑士的圣光可以给自己加血 死亡骑士为什么不能吃自己的大便 暴雪说 我那是为了你好复仇天神去人族的分矿了 好吧 这边的农民就可以写遗书 跟老婆说一声再见我们看到野外起了3口井 你这是摆阵吗 顺路可以喝两口水KOG第一次死 这位同学从出生到死还没有走出10步KOG第二次死 MK开大 一锤子晕住强杀 难道这位同学又没有走出10步吗三蛋又放下了祭坛 他一定要让KOG走出10步！不然太没脸见人了！熊猫表示 3口井不够哥喝 6井还不够吗地上一本血书 三蛋和对手说 我们谁都没有时间去捡它了2010十大之四 EG.Grubby vs WeMadeFox.Moon我们看恶魔猎手 愤怒狂奔者 不买几双鞋真对不起他随后MF打到一双速度之鞋 果然是愤怒狂奔者了 野怪说 你不买鞋 我给你掉一双好了小精灵进入了一个“无敌”的位置采木 大G 你想打它吗 那你得学会把手中的斧头投掷出去 可是丢出去捡不回来 攻击力就没有了 成了苦工头领小Y表示 自从有了阿丽亚之笛 扔飞镖也有劲了2010十大之三 EHome.ReminD vs PanDa.TH000这个BR是坐到了人族祭坛的旁边 先聊聊天 一会还能拍一拍人族的农民以大字形横尸遍野 当他们有肉的时候 他们是太字形 但是现在他们只能是一个大字形这个风骚的男人又开始手舞足蹈了 FL的腰这么细 一定是钢管舞舞蹈演员2010十大之二 EHome.Yumiko vs We.Sky熊猫隐身过来偷分矿 正所谓是 挥一挥衣袖 不留下一滴魔法SKY你这神了吧 一口火全喷到破法上面了嗜血的熊猫变的无比的巨大 这种概念就是姚明站在一群足球运动球员当中 还是中国足球队员2010十大之一 PanDa.TH000 vs WeMadeFox.Moon三蛋在分基地摆了很多很多塔 很多很多...不对 他这是在写一个“W”吗MK你不能和恶魔猎手比身高 我教你比什么 你要和他比男人才有的东西 对吧 这样你就能赢了...是什么啊 胡子啊 对吧 你恶魔猎手能有胡子吗？一起作爱，就是死.......

可能这一切来的很突然，可能这一切来的毫无征兆，可能一些人无法接受。哈哈，It"s time to say goodbye。 两年多来，发生了很多事，我也成熟了很多。从学生，到上班族，再到家里蹲大学自学。视频的看客换了一批又一批。很多人说，我不喜欢交流，其实我有每条评论都在看，有的时候匿名回复一些战术问题，技能问题，当然还有喷我的，哈哈。不是不想登陆，一上线你们又以为我传东西了，白等，不好。做视频的目的也改变了，以前是被某台拒绝，从而证明自己，而后呢？可能是虚荣吧，现在，更多的是习惯。有时候我和我女朋友发短信，“老婆早，一睁眼，又欠人好几个视频.....”（之后说什么你们就没必要知道了）其实一直和女朋友商量着，这个事情，她一直说“留下来，不要退，工作之余做做也可以的”我也一直在这个问题之间徘徊。不过想想以后工作压力还是蛮大的，回家实在没什么精力再来还债，还是自己拿了主意，亲爱的，不能听你的咯。嘿嘿。 还是要感谢赞助过我的几个商家，真的很支持电竞，在几乎没什么广告效益的情况下还是给了我赞助。虽然钱不多，但是真的很谢谢你们。谢谢。 我知道我食言了，我说过，我不会离开，现实不允许我这样。我也是个工薪阶级家庭的孩子。生活，不容易，这个担子落下来的时候，我要去接。不能放着不管。因为我是男人啊。是时候为了家庭，为了未来放弃一些东西了。我希望你们可以理解我。 我也不擅长说这些，只想说，再见，我已经成为历史。是被遗忘，还是怀念。你们来选择。我累了。我知道我欠你们很多，还不起了。我只能跟你们说，对不起。 下课了，同学们再见。 ——Jolly.R 2009.3这是他博客上的写的估计现在正在找工作把

肯定不是啊，桥林是陈梁敏，老湿是朱子琪啊

桥林哥哥的解说我也爱听不过不是很专业哦因为后面的技巧一般自己都知道了后面主要看视频自己去发现关于桥哥哥不去做专业因为他要读书他只有空的时候挤时间做

主要是大家对war3 这款游戏的爱吧我也看了桥林好几年了 已经是习惯了 应该大部分人也习惯了 = = 虽然说他的解说不是很专业 这一两年也经常性漏掉细节 但解说中不时也有不少闪光点

就叫LOVE桥林 几年前很桥林的解说很流行

是每周一 周五 晚上6点 在PPS PPL 上的游戏频道里面 d8tvPPS下载www.pps.tv PPL下载www.pplive.com这样应该很明白了吧每个直播日他都会在http://bbs.kotr.cn/thread.php?fid=132 开直播讨论就是这样

http://www.tudou.com/home/loveqiaolin 还是以前的桥林 没错他回来了！貌似是在工作一段时间后 09年年底又开始发视频了~ 解说还是一如既往的精彩！我想是他习惯了，也在生活和游戏解说上找到了平衡！

第一首歌是nightwish的nemo，第二首是Evanescence的Bring me to life ,第三首是within temptation的Memories 这3首你都试试 都是 10大经典魔兽视频的背景音乐

恩~感觉有两场蛮特别的~是TH000和INFI都是50%打的随机。比赛蛮搞笑的，桥也解说得很有兴致。我看了下都是在2008年2月21号发布在桥主页上的。我回复你的时候这两个是在桥视频区的第七页。

开头有BGM吗？不是07年十大的剪辑吗？念赞助的是桥林的女朋友，贴吧的吧主之一的仪子。 要是那背景音的话是justin bieber的baby

http://zhidao.baidu.com/question/63969580.html没换人他在D8TV做直播 8月16号开始他会一周6天直播都是大牌明星的比赛 所以近期很忙 不更新了

NONONONONONO桥老湿 现在还在解说 就是比较少了 我都是在土豆上加关注的‘我去土豆只看桥老老湿解说的魔兽 别的不看的

最欣赏经典战役之四！代表中国出战的NE玩家Yoliny.Suho（苏浩）对阵一代兽王4K.Grubby。War3史上的最经典战役之一！此战无论节奏，场面都达到了最完美的境界，在地图的各处无时无刻都闪现着亮点，Suho依靠远点的地势迅速开好了分基地，但是一代兽王Grubby利用自己的操作一次又一次使我国精灵王的优势化为乌有。一次经典的在战场上双方英雄同时回城，然后Grubby利用飞艇营救先知的镜头也成为了冰封历史上的最经典镜头之一！此战Suho对大局的掌握和Grubby完美的微操作让人惊叹不已！

can you feel it

回来了，又开始做WAR3视频了，现在上TUDOU就是为了看他的WAR3视频，希望我的回答能帮助到你

给个网址嘛。

http://www.tudou.com/playlist/p/l8317601i69527979.html2010十大经典战役，第一场的比赛 MichaeL vs LucifroN

楼主你是看魔兽还是听笑话.如果你找幽默还不如去看郭德纲.魔兽的解说最权威的是老杨.当初在各种黑人的RN里只有关于老杨的帖子一个大便都没有.他的人品毋庸置疑,而且我觉得他的解说是最诙谐幽默的,只是可能你这种水平很难听懂.他和BBC的搭档是最完美的.XIXI解说比较前卫,而且懂得也比较多.当初有和BM合作过,不过跟BM相比太嫩.gamebank里那几个现在也算可以,不过比较死板.以前有个love桥林 我很喜欢,现在不知道还是不是还在土豆上了.不要在拿骨灰级新人 狂喷某某之流说事,WAR3不是这样解说的.

现在基本都是出剑圣压制了，剑圣前期练到2级之后就去陪恶魔猎手，当然如果对手没封家的话，就杀杀小精灵。如果对方前期攀科技，弓箭手较少的话，就带上步兵去压制，拆拆月井，杀杀AC，记住要带显影之尘。到中期看对方是雄鹿还是吹风，吹风的话就二英雄尽量出牛头，剑圣继续侦查，这个时候要防止对方招兽王来压地洞和二本建筑。灵魂归宿尽量建在里面，速度出白牛升级驱散，然后出狼骑科多，狼骑可以多点，科多1-2只就够了。剑圣要注意去抢群补和无敌。大战的时候如果对方英雄站位靠前的话，可以考虑剑圣开无敌强行秒杀。牛头注意放冲击波，大战的时候牛头最好升到3级或者以上，白牛要注意驱散，首先开个加速冲乱对方阵型，狼骑、步兵近身。控制好基本就OK了。打雄鹿的话，就多出点科多，用狼骑网住科多去吞，可以开个加速。不要用狼骑去抗熊，同样的，无敌群补什么的还是要抢一枪的。这个时候二英雄用牛头还是小Y都可以的，小Y就注意奶，牛头注意走位踩地板。好了，就简单的说这么多。你想提高的话就多和真人打，不要打电脑。平时多上土豆看看love桥林的视频。纯手打，希望能够帮助到你。

其实魔兽解说更多的是解释场面上发生的事情而不是教你怎样去打魔兽的 那些战术只能靠他们机缘巧合的时候向你介绍，然后你自己去找rep看细节，然后自己再去战网练习，想提高水平只能这样！至于解说员各有千秋：给你说一下我个人的点评sitv：bbc+魔术杨 这两个人基本上算是中国最经典的组合，你到pps那个网络电视找G联赛的比赛或者pps中韩魔兽对抗赛，都是他们两个解说的（老杨曾经是中国的职业选手，他对魔兽的理解基本上已经神仙级别的了）NEOTV:现在国内最活跃的一个比赛直播方，他们旗下的解说就是xixi和周宁了，这两个人，尤其是xixi嘴有的时候比较叼毒，但是他们解说水准还是不错的！毕竟xixi当年也是职业选手，而且知道很多魔兽的小技巧！至于安佳，那是个大花瓶，要无视.......顺便提一嘴，中国的女解说你只要看naonao和小苍的，其他人都要pass！至于他们的视频WCG和09pplive种族荣耀赛都是他们弄的！gamebank：就是pgl比赛的主办方，他们旗下的解说员其实水平只能是中规中矩，比如tailong，peter，freeagain和小苍，小苍好一些，VS14+的水平，peter也可以，另外两个就一般一些！这个我个人不太推荐，不过PPLIVE里面的PGL或者WEM专场都是他们解说的！不过据了解gamebank也是因为经济问题已经倒闭了.......PLU:他们的星际貌似不错，不过解说魔兽那帮人..........桥林 t仔：很可惜，乔老师今年3月以后就不再出视频了，不过个人觉得他是这些草根里面最棒的！T仔的我并没有看过，不好评价！乔老师的土豆播客地址：http://www.tudou.com/home/loveqiaolin/还有前几天EOG世界总决赛也是桥林解说的，很有趣的，可以到pplive上面看到的！ps：还有什么问题还可以问我！

桥的头像是tifa，主页背景是尤娜~恩~应该是吧~呵呵~o(∩_∩)o...

百读 LOVE桥林 就有 大的LOVE

亲。你说的是200金还是木头呢？

分。十一学校国际部是京城公立校国际班外教数量兼质量最好的学校。十一学校国际部分文理科，是一所国际学校，地址在北京市，可招收中国籍学生。文理分科是在中国和世界上部分国家所实行的一种教育制度，即将教学课程分为文科和理科让学生做出选择后进行分别教育。

《求一个数的几分之几是多少》评课稿近日，六年级三位数学老师执教了《求一个数的几分之几是多少》一课，三位老师各有各的风格。 刘老师的课，层次清晰，复习铺垫——意义探究——练习应用——拓展延伸。环环相扣。特别是重点部分一个数的几分之几是多少，就是用这个数乘几分之几不仅用语言表述，还用数量关系式表示出来，这是我以前在教学中从未做到的。这一突破，为以后学习分数实际应用打下了坚实的基础。季老师的课把学习的主动权交还给学生，同时创设愉快、民主活泼、开放的课堂气氛，尊重学生的人格，尊重学生对学习方法的选择，鼓励学生用自己的方法去掌握数学知识。 如在推导分数乘法的意义过程中，让学生通过计论、交流，发现分数乘法的意义与整数乘法的意义相同，就是求几个相同加数的和的简便运算等。在课堂中，我也积极地创设出有利于学生主动参与的教学情境，如写出几道分数乘法的计算题，让学生口述各题的意义，从而激发学生的学习兴趣，充分地调动学生学习积极性，给学生留有思考和探索的余地，让学生能在独立思考与合作交流中解决学习中的问题。王老师的课，直奔主题，重点部分分析透彻，练习量大。不仅分析求一个数的几分之几是多少，还练习了分数的实际应用。为学生提供了发展的机会，难度比较大的题，让他们来解决或去帮助有需要的同学，这样既防止他们产生自满情绪，又让他们始终保持着强烈的求知欲望，使他们在完成这种任务的过程中获得更大的发展。

氟硅酸钠系白色结晶或结晶性粉末，比重为2.68，微溶于水，不溶于酒精，有腐蚀性，有毒，在450以上灼伤后，分解成氟化钠和四氟化硅。 硅酸钠为无色单斜晶体。相对密度2.614，熔点1089℃，折射率1.520。可溶于水，不溶于醇。含水硅酸钠为白色至灰色粉末或块状，熔点48℃，在100℃时失去结晶水，呈粘稠半透明的液体，能溶于水及碱类，水溶液呈碱性，不溶于酸及醇。液态硅酸钠随含杂质的不同可呈无色、棕黄色或青绿色等。硅酸钠实际是以Si—O—Si链联的低聚合度的无机聚合物，工业硅酸钠产品性质决定于Si02和Na20的比值，称为模数，模数在3以上的称为中性水玻璃，模数在3以下的称为碱性水玻璃。氟硅酸钠的掺量一般为12%～15%。掺量少，凝结固化慢，且强度低；掺量太多，则凝结硬化过快，不便施工操作，而且硬化后的早期强度虽高，但后期强度明显降低。因此，使用时应严格控制固化剂掺量，并根据气温、湿度、水玻璃的模数、密度在上述范围内适当调整。即：气温高、模数大、密度小时选下限，反之亦然。

王湾，（公元693年~751年），字号不详。洛阳人。玄宗先天年间（712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》

十一国际部是初中毕业招生。根据查询相关公开信息显示，北京十一国际部招生条件为综合素质高的应届初三毕业生(京籍、9类人和少量非京籍)。北京十一学校国际部是一所国际学校，地址在北京市，可招收中国籍学生。

氟硅酸钠与硫酸两种物质相容.

主旨：主要是抒发了诗人旅居外地时深切的思乡之情。表达了诗人对祖国山河的热爱，并流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀。也表达了诗人思念故乡，思念亲人的思想感情。《次北固山下》是唐代诗人王湾的作品。原文：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。译文：旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。作者简介：王湾（约693年-约751年），字不详，唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。玄宗先天年间（712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。扩展资料这首《次北固山下》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”王湾是洛阳人，生于中唐，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天”。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。参考资料：次北固山下-百度百科

北京十一学校国际部学费标准如下：中英合作A-Level项目：10万/年中美合作AP项目：12万/年国际交流项目部：12万/年北京十一学校是中国最著名的中学之一。成立于1952年，学校建筑面积15.6万平方米，位于北京市海淀区西南部，前身是中共中央军委子弟学校。学校为北京市示范高中和国家级教育体制改革试点项目试验学校。北京十一学校国际部于2004年6月成立。目前，国际部设4个项目部，即外国学生项目部、中英合作A level项目部、中美合作AP项目部和国际交流项目部。在国际部就读的学生，每年几十名学生考入世界知名大学，包括普林斯顿大学，牛津大学，芝加哥大学，西北大学，多伦多大学等。

最近感觉有点脱缰的意思，不过这宣纸质量真的不咋地，字写上去顺着纹路长毛。（以下内容来自百度百科） 《野有死麕》是《国风·召南》中的一篇，为先秦时代华夏族民歌。是一首优美的爱情诗，赞美了当时淳朴的爱情。对口语、方言的使用和刻意营造音乐效果的语词的创造运用，采用口头语言，最完整最准确地再现女子当时的微妙心理状态，生动而隽永。这首诗在五四运动后的白话文学、民间文学的倡导者们的热烈的书信探讨中已作了极大的肯定，也是诗经”思无邪“特点的具体表现。 野有死麕①，白茅包之②。有女怀春③，吉士④诱之。 林有朴樕⑤，野有死鹿。白茅纯束⑥，有女如玉。 舒而脱脱兮！⑦无感我帨兮！⑧无使尨⑨也吠！[1] ① 麕（jūn）：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。 ② 白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包：古音读bǒu。 ③ 怀春：思春，男女情欲萌动。 ④ 吉士：男子的美称。 ⑤ 朴樕（sù）：小木，灌木。 ⑥纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇（kǔn）”的假借。 ⑦舒：舒缓。脱脱（tuì）：动作文雅舒缓。 ⑧ 感（hàn）：通假字，通：撼 ，动摇。帨（shuì）：佩巾，围腰，围裙。 ⑨尨（máng）：多毛的狗。[2] 一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。“慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪 ！”[2] 野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。 林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。 缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。 周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。[2]《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。 “野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“野有死麕”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”[3]，便是对此判断很好的佐证。 “林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始， 即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”[4]，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？ “舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致， 反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。 清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。” 吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”[3]这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《野有死麕》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。” 《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。” 从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《野有死麕》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。 综上所述， 这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。 汉代《毛诗序》首先提出：“野有死麕，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”[5]汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉"”。[4]隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”[4]意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。 而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼野有死麕之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。"”[6]他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟野有死麕，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。[7]方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义"，‘推原诗人始意"，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止"。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”[8]因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。[9] 王质《诗总闻》：“女至春而思有所归，吉士以礼通情，而思有所耦，人道之常。或以怀春为淫，诱为诡；若尔，安得为吉士？吉士所求必贞女，下所谓如玉也”；“寻诗，时亦正，礼亦正，男女俱无可讥者。旧说以为不由媒妁，诱道也。所谓道，即媒妁也,以为不以雁币，虽定礼有成式，亦当随家丰俭，夫礼惟其称而。此即礼也。” 礼记祭统篇：“‘既内自尽，又外求助昏礼是也"，故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女与寡人共有敝邑，事宗庙社稷"，此求助之本也。”[10] 卫宏《毛诗序》：“野有死麕，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。” 陈奂：“朴樕为小木，犹扶苏为大木。皆叠韵连绵字，小木以喻杀礼，凡汉唐风绸缪篇：绸缪，束薪。传绸缪犹缠绵也，男女待礼而成，若薪刍待人事而后束也。彼诗以束薪为喻，此诗之上章云：‘野有死麕，白茅包之"谓礼也，昏礼用鹿，杀礼可用麕。云德如玉，言女德如玉德也。[11] 朱熹：“言以朴樕藉死鹿，束以白茅，而诱此玉之女也。[1] [1] （宋）朱熹.诗集传：卷一[M].上海：上海古籍 出版社，1980. ：P100 [2] 马祖熙，等66人．先秦诗鉴赏辞典．上海辞书出版社．1997：45 [3] （清）王先谦.诗三家义集疏[M].北京：中华书局，2011.：P45 [4] （清）王先谦.诗三家义集疏[M].北京：中华书局，2011.：P111[5] 阮元.十三经注疏·毛诗正义[M].北京：中华书 局，1980. ：P292 [6] 诗本义：卷二.文渊阁四库全书[Z].台湾：商务印书馆影印. ：P192 [7] 《文艺报》编辑部.文学回忆与思考[M].北京： 人民文学出版社，1980. ：P113 [8] 魏荒弩.八十自省[J].随笔，1998（2）.P154 [9] 张晓萌.视域融合下看《召南· 野有死麕》主题论争.重庆三峡学院学报 .2013 年第 1 期 [10] 仪礼. 郑注句读卷二. 四库全书. 经部. 礼类. 仪礼之属.台北：世界书局.民国七十七年（. 1988）：P27 [11] 杨天宇. 礼记译注. 上海古籍出版社.2007.4. 815：P113

氟硅酸钠三氧化硫测定方法如下 三氧化硫含量测定方法1、方法概要在酸性溶液中，用氯化钡溶液沉淀硫酸盐，经过滤灼烧后，以硫酸钡形式测量。测定结果以三氧化硫计。2、引用标准GB/T176水泥化学分析方法3、材料及仪器设备盐酸、中速滤纸、氯化钡溶液、漏斗。4、试验步骤1)称取约0.5g试样(m1) ,精确至0.0001g，置于300mL烧杯中，加入30~40mL水使其分散。加10mL盐酸（1+1），用平头玻璃棒压碎块状物，慢慢地加热溶液，直至矿粉分解完全。将溶液加热微沸5min。用中速滤纸过滤，用热水洗涤10~12次。调整滤液体积致200mL，煮沸，在搅拌下滴加10mL热的氯化钡溶液，继续煮沸数分钟，然后移至温热处静置4h或过夜（此时溶液的体积应保持在200mL）。用慢速滤纸过滤，用温水洗涤，直至无氯离子为止。2) 将沉淀及滤纸一并移入已灼烧恒量的瓷坩埚中，灰化后在800℃的马弗炉内灼烧30min，取出坩埚置于干燥器中冷却至室温，称量。反复灼烧，直至恒量。5、数据处理三氧化硫的质量百分数XSO3按下式计算：XSO3=m2×0.343/m1×100m1------试料的质量，gm2------灼烧后沉淀的质量，g0.343----硫酸钡对三氧化硫的换算系数XSO3---三氧化硫的质量百分数，%允许差：同一试验室的允许差为0.15%；不同试验室的允许差为0.20%。￥5.9百度文库VIP限时优惠现在开通,立享6亿+VIP内容立即获取三氧化硫含量测定方法三氧化硫含量测定方法1、方法概要在酸性溶液中，用氯化钡溶液沉淀硫酸盐，经过滤灼烧后，以硫酸钡形式测量。测定结果以三氧化硫计。2、引用标准GB/T176水泥化学分析方法3、材料及仪器设备盐酸、中速滤纸、氯化钡溶液、漏斗。

今天王老师到我们学校对我们这批新教师的课堂教学进行指导，我有幸能得到王老师的指点，收获很大。《一共有多少》是学生小学阶段学习加法的起始课，本课从学生已有的经验出发，通过引导学生经历数数解决身边实际问题的过程，使学生从现实世界过渡到数学的符号世界，认识加法算式；知道加法算式也是“继续往后数”的计数策略，体会加法的意义—合并。教学重难点在我的整个课堂中没有很好地呈现出来，主要体现在以下几点：一、“实物演示—图像表征—符号运算”的过渡没体现动手操作是学生理解知识最好的手段，而在我这节课中考虑到符号表征在第一单元数数的时候已经有这个意识，在此基础上不必要太花时间，所以直接省略了。然而我忽略的一点是学生虽然会用不同的方式（例如小棒，画简单符号等）来表示数字，但是还没有经历过用图像表征，符号运算来表示加法的意义，也就是把两部分合起来的过程。从中我也更深刻明白，不能自己一味地自我以为，而是要真切的深入到学生中去了解他们，明白他们缺乏什么，需要什么。由于我之前那错误的意识，也导致我在课堂上准备的学具，教具都不够充分。老师的教具用小棒代替了，孩子的小棒被手指代替了，也就提不起学生的学习兴趣。二、环节与环节的链接比较散第一环节：通过笑笑带着学习用具来做客，以笑笑这一熟悉的人物，使学生对数学产生亲近感，激发了学生学习数学的兴趣。第二环节：通过“一共有几支铅笔”的情境图，让学生发现数学信息，然后教师模仿笑笑用小棒代替铅笔来演示，这里处理的不是很好。首先教师用小棒代替铅笔，学生思维有点反应不过来，到底要说铅笔还是小棒，其次由于下一步考虑到三支铅笔和两支铅笔学生一眼就能看出一共是几支铅笔，所以就设计为把两部分合起来之后学生是看不到铅笔，想以此激发学生提出问题的欲望。很明显在我的课堂上由于小棒很小，后面的学生根本就看不到，所以提不起学生的兴趣。今后教学中还是要注重模型。关于模型没用好还体现在原来准备好的贴图铅笔模型和圆片模型由于教师在课堂上的紧张而没有及时应用在教学中。导致紧张的原因，主要是对课堂上一些突发状况的处理上不够得当，也就是对生成性问题的应变能力还有待提高。在“有几只熊猫”这一情境图的设计原计划是想让学生理解有条件才有问题。没考虑到学生能说得那么好，结果在这里我就兜兜转转，走教案绕了一圈，主要也是教师的课堂语言还不够精炼，对核心问题的设计上还相对欠缺。在这节课上我也深刻体会到教师的语言往往最有可能误导孩子，在后面圆圈图（主要是对前两个情境图知识点的巩固）出来之后，本来是想问“怎么这三个情景都能用3+2=5这个加法算式计算呢？”，我就说成了“不对呀！怎么就可以用3+2=5呢？不用其他的呢？”结果预设中的“因为他们都是求把3个和2个合起来一共有多少”答案没出来，而是说出了“你不喜欢3+2=5可以用2+3=5呀！”或者是“还可以用1+4=5”等等哪些算式结果是5的回答，也因此没有突出重点。考虑一年级孩子们的注意力最多只能集中到十分钟，在两个主情景过后之后，我给学生设计了一个放松休息的小环节，可以伸伸懒腰，或者是趴着休息一下，时间不多，但是这对孩子们接下来的精神状态有一个很好的帮助。这也是我每一节课上都有在实行的，个人觉得效果很好。“一共有几支铅笔”和“有几只熊猫”这两幅情景图都有其特别的用意，“一共有几支铅笔”仅仅是让学生初步经历发现信息，提出问题，最后并通过数一数来解决问题的能力，而不是直接进入到算式解决问题。同时，这一情境图也是让学生通过动手实践，经历从实物操作到图像表征的一个过程，也就是从用铅笔演示到学生用小棒演示这个过程。而“有几只熊猫”是在第一个大的问题情境的基础上，让学生通过画圆圈来经历了从实物到图像再到符号表征，最后懂得用算式表示的全过程，培养学生的符号意识。也就是说3+2=5是在学生经历了这样整一个过程，并明白了是要解决把两部分合起来这个加法的意义的基础上才出现的。再让学生说说3、2、5在这两幅图中表示的意义，最后再让他们找生活中还有哪些问题可以用3+2=5这个算式来解决。在我的整一节课中都没有突出。第三环节：练习的设计上量还是相对较少，设计不够合理。特别是最后一道“说一说3+2=5在图中表示的意义”，前面课堂中基本上都是在探讨3+2=5，在这练习中可以适当调整成“说一说生活中有哪些事情可以用4+1=5来表示？”三、课堂气氛不够活跃主要问题是整节课看起来都是老师在说，而是缺少了让学生多说的机会。在这节课中，没有体现小组合作意识，其实合作学习对激发学生学习兴趣有很大的推动力。这节课可以合作学习的地方有：铅笔图让学生用小棒演示时，可以互相演示给同桌看；熊猫图用圆圈表示之后如何数？可以先跟同桌说一说；3+2=5还可以解决生活中哪些问题时，可以先告诉你的同桌自己的想法。有时候老师教和学生教在效果上有很大的不同，这样的合作学习不仅培养了学生的合作意识，也让不是很懂的学生在其他同学的帮助下慢慢懂了。四、板书设计乱一个黑板写了三个3+2=5，容易分散学生的注意力，也很有可能误导学生。板书也体现不出重难点，黑板上都是老师的字迹，而没有学生的作品，感觉整个课堂就是老师的而不是学生的；其次，黑板上没有直观的模型，都是一些死板而且书写不是很好的文字；最后就是格局分布不合理。在今后的教学中一定要谨记：板书设计要力求体现知识性，简洁性，既要突出重点又要突破难点，还有一点我要提高的就是书写的能力。今后要改进的方面有：一、 认真研读教材与教参，要吃透教材，对教材非常熟悉，理解知识点要到位，这样才能在生成的问题中抓到有价值的东西，为课堂所用。二、 在课的设计上，环节与环节之间要做好整合，以防让人感觉课很散。三、 培养学生的小组合作能力，力求做到每一节都训练。四、 要加强学生言语表达的训练，特别要训练学生敢于表达自己的想法、敢于大声发言的习惯。

金光可能是有纣王身边的人发出来的，为了保护纣王只能这样做了。在众神的罗曼史中，商纣王是人民的皇帝，此时满腔怒火，空气如彩虹般明亮，身上金黄，女娲皇后不能直接杀掉它来发泄愤怒！女娲派狐妖去蛊惑商朝的国王，慢慢地驱散了国王的灵魂，最终耗尽了整个王朝的灵魂！可能很多人都不知道女娲皇后为什么要推翻大山王朝，让新周朝取代它。事实上，这与商代女娲娘娘与周王的恩怨有关。只是因为这场灾难。不羁的周王甚至把自己的想法放进女娲的雕像里。看到女娲的石像在世界上如此美丽和罕见，他一见钟情。不幸的是，人和神是不同的，他只能想象一下。什么都没有？他一点也不自私，是吗？但他不应该表达出来。为了表现周王对女娲的爱，他甚至在女娲石像旁写了一首亵渎女娲的诗。他不听官员们的劝阻，就回宫去了。这真的是原因吗？既然你有二十八年的运气，在你开始之前，你没有做过什么研究。女娲殿，即使是凡人，也不能动弹。女娲从火云洞回来，经过殷商时代，来到自己的女娲宫接受熏香。没想到，她很快就看到了周王写的那首诗，她马上就要变成一个卑鄙的王了。立即出发前往潮汕市找周王算账。没想到，当我正要到达皇宫时，突然被地下两道红灯击中，妨碍了女娲的行踪。女娲也很困惑。她定睛一看，原来是周王的两个儿子，殷娇和殷红。女娲必须想清楚。原来周王有二十八股生力军。这时，他动弹不得，受到两位王子的保护。所以他不得不停止思考其他方法。

连续求一个数的几分之几是多少评课稿近日，六年级三位数学老师执教了《求一个数的几分之几是多少》一课，三位老师各有各的风格。 刘老师的课，层次清晰，复习铺垫——意义探究——练习应用——拓展延伸。环环相扣。特别是重点部分一个数的几分之几是多少，就是用这个数乘几分之几不仅用语言表述，还用数量关系式表示出来，这是我以前在教学中从未做到的。这一突破，为以后学习分数实际应用打下了坚实的基础。季老师的课把学习的主动权交还给学生，同时创设愉快、民主活泼、开放的课堂气氛，尊重学生的人格，尊重学生对学习方法的选择，鼓励学生用自己的方法去掌握数学知识。 如在推导分数乘法的意义过程中，让学生通过计论、交流，发现分数乘法的意义与整数乘法的意义相同，就是求几个相同加数的和的简便运算等。在课堂中，我也积极地创设出有利于学生主动参与的教学情境，如写出几道分数乘法的计算题，让学生口述各题的意义，从而激发学生的学习兴趣，充分地调动学生学习积极性，给学生留有思考和探索的余地，让学生能在独立思考与合作交流中解决学习中的问题。王老师的课，直奔主题，重点部分分析透彻，练习量大。不仅分析求一个数的几分之几是多少，还练习了分数的实际应用。为学生提供了发展的机会，难度比较大的题，让他们来解决或去帮助有需要的同学，这样既防止他们产生自满情绪，又让他们始终保持着强烈的求知欲望，使他们在完成这种任务的过程中获得更大的发展。

女性意识的表现身为一个生活于儒家社会中的女性，胡春香的诗作有着明显的女性意识和叛逆精神。在当时，越南女性地位比前代低落，“三从四德”和“七出之条”等父权社会对女性的要求紧紧束缚着当时的越南女性，胡春香因此对男性的绝对权威产生了疑问。 她塑造的女性形象除了反叛外，还有建设性的自我定位，并赞美她们不同于传统温和、顺从、擅操家务的优点，如阅世与才华这些传统上属于男性的优点，经常是胡春香诗作中赞美的女性所具备的特质。她作品中的女性生命意识由两方面所构成：远大志向为生命的价值，珍视生活为生命的内涵。她以诗篇对男性权威作出指控，在当时的越南社会可谓十分震撼。 发掘不同于传统的女性特质胡春香能摆脱当时“女子无才便是德”之思想和对女性“廉恭温顺”之要求的束缚，表现出自己清狂张扬的个性，她和《和陈侯》（其三） 一诗以激昂的语气表达出自己的高情与志向，体现诗人对自己的期待和要求，知道自己的才华而没有因为女性身份而自卑：愧无才调使人惊，十载风尘贯耳铃。已是临枰知敌手，莫须敲月苦殚精。为轮为弹随遭遇，谁凤谁莺任赋生。造物于人何苟惜，明珠休向暗中呈。 她在《抒怀》（其一）一诗更具体地体现自己的志向：才子文人谁且说，此身岂甘老蹒跚。 但在当时的社会环境下，她身为女性，即使志向远大，仍然有不少无奈，担心志愿无法实现。她的诗有不少都体现她向传统性别角色的挑战，表现出试图感知女性的的人生与世界，表达出对女性的崇敬与仰慕，发掘出女性不同于传统形象的真、善、美，彰显了女性生命的价值，并且令生命的意义得到升华。 著名作家怀青说胡春香是“越南历史上第一个为女权而奋斗的人”。 阐析女性的心理活动此外，胡诗在反思和剖析女性的处境时，还对女性心理活动作出细致的阐析。其中包括女性面对爱情的心理状况以及对浪漫爱情的向往和期待，《抒怀》（其二）一诗就以情景交融的手法，描绘出一个女子所感受到离情的凄凉和对爱情的渴望：长夜沉沉更敲脆，红颜裸露对山河。香酒一杯醉酒醒，月影泄倾缺未圆。横穿地面苔成簇，刺破云脚石几团。烦煞春云春复返，柔情分切细如丝。 她在《请槟榔》一诗中更以直白的口吻要求对方以真挚的态度对待爱情：槟郎蒌叶一缕灰，此物春香表牵怀。有缘就请相挨近，莫青如叶白如灰。 而《菠萝蜜》和《馅螺》则通过意象，隐喻女性希望得到爱人的重视和珍惜，拒绝被男性漠视和戏弄。《琉香记》中的诗则表现出女性感性， 与情人酬唱的诗表达出她对爱情的期待，体现她对爱情的忠贞，《誓曰有感》更描绘出女性对长久爱情的期望。《寓意巽风寄二首》还体现了女性面对爱情时保持自尊、自信，慎重地选择伴侣；《和巽风原韵》则表达出一旦找到理想对象则愿意付出所有的心态：百年相遇几时辰，今世不逢弃此生。往事追思怜薄命，心头话涌抚萍身。当年杯誓印犹在，昔日鬓丝云尚腾。结伴才华相匹配，千山万水亦趋从。 由于当时现实中男女不平等的关系，女性往往难以得到美满的爱情，浪漫过后经常是失望和痛苦，胡诗亦描绘了女性对爱情既期待又恐惧的矛盾心理，如《春庭兰调》一诗描绘女性对情人思念以及对爱情徬徨交叉心情：月斜人静戍楼中，卧听铜龙，起听铜龙。夜半哀江响半空，声也相同，气也相同。相思无尽五更穷，心在巫峰，魂在巫峰。恩爱此相逢，闲倚东风，倦倚东风。园红杏壁青窗，繁华昔已空，今朝又见数枝红。莺儿莫带东风去，只恐桃夭无力笑东风。风清月白，把其香入客吟中。 《自叹》则以隐忧的口吻诉说女性因不幸爱情产生的失落感。她在诗中表达出渴望得到平等的对待和发展的婚姻观，抗议传统婚姻中夫妻不平等的地位，并把女性从传统对婚姻被动接受和牺牲服从的角色，转移到主动要求对方的尊重和珍惜。如她写给第二任丈夫陈福显的《白滕江赠别》就表达出她希望丈夫以“惜月”、“护花”的态度对待自己：崎岖云径步牵缠，是缘是债两茫然。戏水巧放月影碎，攀花勿曳锦枝弯。休言淡淡流云意，话已铮铮长岭苍。情义双圆何谓就？盈消莫效白藤江。 《妾妇吟》一诗更对当时父权社会对女性的压迫和一夫多妻给女性的痛苦作出强烈控诉 ：人盖棉被人寒苦，共夫劫数千刀诛。五奏十合偶同帐，一月几回有亦无。强吞糯饭饭馊臭，但做帮工工无酬。早知妾身贱如此，宁守空房似当初。 胡诗亦擅用意象表达出女性身份和心理，如以“朱粉”、“浮萍”暗喻自己的身份与命运，而《汤圆》、《菠萝蜜》、《馅螺》、《咏扇》等咏物诗所咏之物都是隐喻女性的身体与生命，这些诗所表现的女性形象亦与传统的美丽、温柔、顺从不同，也不是赞美女性的外在美，而是表现女性的内在美，如《汤圆》一诗是表现出女性在被操纵下仍然保持内心的忠贞：妹身又白又匀称，哀与山河共浮沉。搓圆捏碎随人意，唯守丹红一片心。 《菠萝蜜》、《馅螺》则表现出处于劣势中女性勇敢地反抗男性的轻视和坚持对自己生命的追求 。让女性收回对女体和性爱的发言权从胡春香的作品中，可以看出她常会反思及批判父权社会原有观念，让女性收回对女体和性爱的发言权。如《昼寝少女》、《咏扇》、《三叠坡》分别借写少女、扇子、山坡，以男性叙述语言模仿男性描绘女体，反对男性把女性视为情欲对象，并以大胆的口吻、绝妙的语言来讽刺与奚落男性把女性物化的心态和嘲弄父权社会的权威。《题素女画像》一诗更进一步针对女性被“物化”的现象所产生的感触，讽刺男性对女性心灵的忽略：蒲柳甘居薄命苦，飘梅岂敢风月情。另有欢趣何不画，当怪画师巧无情。 《妇女身份》一诗（字喃诗）则把女体成为母性与创造者的崇高象征，并肯定了女性在家庭中的重要性：姊妹们，你们知道否？左孩儿哭闹，右则是丈夫。他孩子在你身旁唏嘘，他则在你肚上横爬竖行。百忙之中顾周全，终日埋头琐与碎。夫子之债尚如此，姊妹们，你们知道否？ 斗争性强且辛辣的讽刺胡春香的诗大胆泼辣，一些学者认为这与她的身世和所处的时代有关。胡春香才华横溢，人生际遇却波折频仍，她早年家贫，之后的爱情与婚姻又不幸，多年来备遭凌辱和欺压的地位使她痛苦不堪、悔恨万分，也激起她的反抗和不满。此外，她生活在越南社会最动乱的年代，耳闻目睹当时社会上所发生的一切；西山起义成功后，阮惠在多方面进行了大胆的改革，使一种新的思潮大为活跃起来。 辛辣的笔触去讽刺封建制度胡春香置身于新思潮当中，痛苦的生活经历和不公平的待遇并没有压倒她，反而砥砺了她的斗志，就把笔锋对准封建统治者，用自己犀利辛辣的笔触揭露封建旧礼教对妇女感情和人性的压抑， 敢于大胆揭露封建婚姻制度的丑恶和伪善，对封建礼教和封建迷信进行鞭挞。 她追求放肆的情爱以及生活享受，冲破传统的禁欲主义，追求婚恋自由以冲破封建的门第观念。 写出令越南人民有所共鸣的诗篇。 她常用辛辣的语言、大胆的言性诗句讽刺一些道貌岸然的伪君子和封建卫道之士，揭露他们的丑态，有人认为她是越南讽刺诗的创始者。 尤其是喃字诗，常以讽刺手法下笔，例如《香积洞》、《淫僧》等诗是描写越南佛地香积寺的僧人，指他们表面是慈悲为怀的活圣人，满口四大皆空，背地里却干着伤风败俗的勾当，不但讽刺、嘲弄了僧人的虚伪，还抨击了封建迷信思想。而《三叠坡》、《咏扇》、《昼寝少女》等诗则是模仿男性描写女体的语言，以反讽的手法、调侃的语调、暗喻女体的意象来嘲弄父权社会的权威，奚落男性对女性的“性物化”现象。《题素女画像》则是讬物讽刺，借描写素女划讽刺父权社会对女性外貌的成见和对女性心灵的忽略。 由于她的诗击中了那些伪君子的要害，所以封建统治阶级以及士大夫便用一切流言蜚语诽谤她、攻击她。然而，广大群众对她的诗却喜爱备至，并广泛传诵，流传至今。 她的讽刺诗成了越南后世讽刺诗的楷模，近代著名诗人秀昌（陈济昌）、现代著名诗人秀肥（胡仲孝）都继承了她的风格”。 丰富的语言艺术技巧胡春香袭用要求苛刻的七律格律写诗，语言凝炼，格律严谨，对仗工整，读起来令人感到痛快淋漓，却又丝毫感觉不到任何格律上的束缚，且善于从民间俗语中撷取精华，没有任何艰涩隐晦的词语，读来平淡上口，而又不失审美情趣，极大地丰富了民族诗歌的语言。 从民间俗语撷取精华胡春香的作品常会从民间俗语中撷取精华，极大地丰富了民族诗歌的语言，如《妾妇吟》一诗第五六句“强吞糯饭饭馊臭，但做帮工工无酬”就巧妙地把越南谚语“有甜头不怕吃苦头”扩展，表达出为人妾者吃了苦头却没甜头的悲惨命运。而《无夫怀子》最后一句则是从越南民间俗语“有夫怀子世间常事，无夫而孕方能生巧”点化而来的 只因依顺误了时，哀怨衷肠郎可知？无缘未见伸竖顶，蒲柳何事发横枝？百年情意君记否？妾请身怀一点痴。无而生有方乖巧，莫管人言是与非。 巧妙的拆字谜手法胡诗用字的另一个特点是经常运用汉字“拆字谜”的手法，使其诗读来妙趣横生，具有浓厚的调侃、嘲讽的风格。例如她的《无夫怀子》诗颈联上句说“天”字未曾见冒头，就是尚未成“夫”；颈联下句“柳”字在越语中与“了”字同音，“了”生横枝就是“子”字，意即尚未结成夫妻就有了孩子。 双关语的运用 此外，双关语的运用也是胡诗的特色之一，无论是写人还是咏物，以至写山水风光、寺庙僧侣、生产劳作、民族风情等，都潜在着多层意义，尤其是咏物诗，常会令人联想到性行为和女性身体。《咏扇》、《荡秋千》、《菠萝蜜》、《馅螺》、《三叠坡》等诗都有猜谜性质，再现了阴阳、雌雄交合和女性生殖器的特点，其中《菠萝蜜》以菠萝蜜外皮有粗瘤状突起，表皮被磨损会流出白浆的特点，以这种水果的自然属性隐喻女性生殖器的自然属性：妹身好比菠萝蜜，瓣肥肉厚皮带刺。君子若爱就打桩，莫用手摸出浆渍。 《三叠坡》则借描写山坡隐喻性行为。这类诗中所隐藏的第二层意思往往具有讽刺和反叛的意味，不为传统儒家所容，而女性主义文学批评的角度则认为她是以双关语来“讲真理，但以倾斜的方式来讲”，也是女性作家从父权社会中夺回“不正统”问题发言权的唯一方式。 浓郁的乡土气息与民间色彩胡春香的诗有着浓郁的乡土气息和强烈的民间色彩，越南人谈及她的诗时常会称赞她的诗“非常越南”，这不但因为她以越南本土的文字喃字作诗，代表了越南民间的话语。 即使是汉文诗，字里行间仍然有着浓厚的越南民族色彩。 以越南民间习俗和日常生活作题材 《请槟榔》、《菠萝蜜》、《馅螺》、《汤圆》等都是以越南民间传统食品为题材。《请槟榔》一诗表现了槟榔在当地的食用方法和蕴含的意义，越南人会用槟榔配以涂上蚌壳的灰及蒌叶一同咀嚼，在诗中也有描写这种食用方法。 槟榔因为有红色汁液，被越南人视为骨肉至亲、爱情婚姻的象征，而“槟榔与蒌叶”的民间故事又最能体现这种象征， 越南传统习俗是青年男女互相倾慕时会请槟榔来传情达意，因此有句俗语“嚼槟榔是故事的开端”。胡春香借描写请槟榔表达对爱情的期望，表现得亲切自然，富有道地生活情趣。 菠萝蜜、馅螺（田螺）、汤圆是当地民间常见的食品，胡春香以这些日常生活常见的客观事物融入自己的人格情趣后，变成诗人表达情爱观、性爱观的意象。她抓住事物的特性，写出具有深刻寓意的诗篇，以奇特的想像构思，表现出独特的民间风情。其中《汤圆》、《馅螺》都具有写实风格，前者抓住汤圆圆实、白而软的特点，写出代表对爱情忠贞的女性心声，哀怨动人 ；后者写馅螺生活在潮湿的杂草丛中，吃时要剥盖取出螺肉，诗人抓住馅螺的生长环境和食用方法，抒写出女性处于弱势的环境以及渴望被珍惜、不欲被玩弄的心声：父母生我馅螺命，日夜滚爬臭草丛。君子若爱就剥开，请别老摸我窟窿。 描绘越南景观来抒情胡春香一些写景的诗也表现出当地独有的风光，借景抒情来表达诗人对祖国的喜爱。例如五首写下龙湾的诗，虽然以汉文写作，却展现下龙湾独特的山光水色。其中《水云乡》第五、六句分别写下龙湾黄昏雨后天边峰峦的嶙峋突兀与迷茫清晨雾影消散的情景，把下龙湾朝暮不同时间的景色自然、和谐地组合在一起，使读者感受到一种完整的美的感受：云根石室似蜂房，满目山光接水光。涉海凿山痴李渤，负舟藏壑拜元章。螺痕夕斋嶙峋出，雾影朝迷次第藏。漫说渔人舟一叶，教重门户水云乡。 《海屋筹》描写下龙湾不同角度的景物，最后两句还抒发了诗人对国家的热爱，表达出真切的民族自豪感：兰桡随意漾中流，景比山阳更觉幽。生面独开云露骨，断螯争崎客回头。冯夷叠作擎天柱，龙女添为海屋筹。大抵始皇鞭未及，古留南甸巩金瓯。喃诗《香积洞》则描写越南佛教遗址香积洞内外的奇特天然美景，赞叹大自然的鬼斧神工：造化天生巧窟窿，裂开一道深深缝。常游佛境足伸插，初览仙葫眼望蒙。滴水有情淅沥下，扁舟无棹背弯弓。林泉引得繁华至，天老分明怪癖增。 体现当地市民文化的情趣 胡诗的内容亦具有市民思想意识，体现市民文化的情趣，表现了大量市民娱乐和游戏生活，如猜谜、对歌等，例子有《荡秋千》、《水井》等诗，反映了越南人民的生活品味，也刺激了读者的审美情感。由于胡诗有着对后黎朝末年至阮朝初年越南社会现实生活的精细描写，运用越南传统语言入诗恰到好处，对越族民间生殖崇拜文化准确表达，使作品能反映越族人民族心理和当时的时代风貌特征，具有一种独特性，这是由于诗人能准确把握越族的民族性特点、文化习俗和审美鉴赏习惯，使她的诗篇充满民族色彩。 春耀也说她的诗是“最越南化、最民族化”的。 两性关系和女体的描写胡春香作品中有不少关于于两性关系的意象，一些写景和咏物的诗往往有着对性行为和女体的描写，具有情色意味，亦有些是含蓄地表现两性的情爱或交流互动。如《夫妻石》把越南清化的名胜公母石描绘成一对多情的夫妻石，带有浪漫色彩和诙谐意味，诗人把公母石比作恩爱缠绵、仍在热恋当中的老夫老妻，抒发了她对天长地久理想爱情的向往，最后两句亦表达出自己对年轻人追求爱情的理解与同情：造化神工巧匹配，天生一对夫妻石。头顶雪点发银白，脸庞霜染颊红绯。义随岁月长倾诉，情与山河共相依。顽石犹如春渐老，莫怪他人少年时。 《三叠坡》则是借描绘秀丽的三叠坡景观，以带有性暗示的写景和描写爬坡的“贤人君子”来讽刺和奚落男性把女性当作性玩物：一坡一坡又一坡，谁琢美景一巍峨？石阶碧亮苔缠绿，朱门红艳草盘窝。松枝摇摇山风动，柳叶淋淋露水多。贤人君子谁个不？膝疲脚酸仍想爬！ 以意象来象征女体与性行为 她的诗常以意象来象征女体和性行为，亦即前述的“双关语”，如以“空谷”、“洞”象征女性生殖器官，《咏扇》、《空谷》、《荡秋千》等诗都借这些意象，加上末两句的陈述声音，以描写性爱来表达女性在两性关系中被忽略的处境以及渴望被关心、理解的心声。除此之外，一些描写性行为或女体的诗则具有讽刺或批判意味，如《咏扇》是借性暗示来讽刺男性把女性物化的行为，《破鼓吟》则借破鼓的自述控诉性放纵的丈夫对妻子身心的摧残，末联是女性受性虐的哀叹，表达出女性所受的折磨和忽视。当中有些更是模仿男性的语言描绘女体，借此批评男性对女体的成见，如《昼寝少女》、《题素女画像》等。亦有一些是借写景来象征女体或两性关系《馅螺》、《菠萝蜜》则把馅螺和菠萝蜜与女体相似的自然属性连系起来，表达出女性的处境和希望受到珍惜、重视之情。这种带着性别意识去看事物，并站在女性的位置写作的手法，使胡春香成为越南文学史上第一位最早自觉进行性别化创作的作家。 以双关手法作性描写的言性诗由于在父权体制下的封建社会中，性描写是一种禁忌，女性更不能涉足，因此胡春香以双关手法来描写性，不少都含有深层的含意，并隐现她对父权社会的一种反叛，接近当代女性主义提出的“挑衅情色主义”（defiant eroticism） ，也是对女性个体生存的观照，也是对女性躯体感受、欲望、欢愉的描绘，与后现代女性主义写作当中的躯体写作相似。这是一种异于同时代且超前的方式。她的《破鼓吟》、《实女》、《无夫而孕》、《妾妇吟》等诗都是以感性的内容冲击和颠复男性话语，让生活于性暴力、多妻制下以及不育的妇女对性的体认，表达出女性要求得到应有的享受性快感和生育自由的权利。 这一特点遭到古代正统文学史的批评与排斥，称她的诗为“淫诗”并加以贬抑，但近代一些学者则以其他角度深入了解此特征，如阮文亨在《胡春香：作品、身世、文才》采用佛洛伊德精神分析学的压抑—爆发说来阐述自己认为胡春香的言性诗是她在性爱方面不满足的结果这一观点，并推论胡春香是一个极度性饥渴的女子，而杜莱翠的《胡春香：繁殖的怀念》亦以精神分析来说明诗人的性描写是对生殖崇拜传统的怀念。除此之外，女性心理常受到社会为其制定的角色、地位，以及与男性不同的生活经验影响，而胡春香身处的传统社会，女性所遭受的约束和不平等待遇往往引起她们的反抗心理。 胡春香的言性诗不但表达了她对父权社会的控诉， 还充满了生殖崇拜的色彩，表现出对生命的维护和尊重，不但构成和体现了生命的意识，还表达出诗人对美与爱的渴望和对生活欢乐的执着追求，亦是对生命诞生及其生理特性，以及两性关系的理解。 汉文化与越南本土文化的结合胡春香的诗虽然带有明显的民族色彩，但她的诗无论在形式还是内容上都受到汉文化影响。采汉语格律诗的形式以字喃写诗 她所擅长的字喃律诗（又称国音诗、韩律诗）就是以汉文化的格律诗的格律，配上越南本土特有、以汉字为基础的文字字喃写成， 也是以汉文学的古雅形式包装越南民间的通俗内容。 胡春香的字喃律诗达到成熟阶段，并且使字喃诗的发展达到顶峰。而字喃律诗格律甚严，必须通晓汉文才能写作，胡春香的汉文化功底不言自明。 运用中国典故写越南的人事物题材方面，胡诗也深受汉文化影响。胡春香写诗经常稽古用典，这些典故有不少是来自中国的神话、传说、历史故事等。在《胡春香汉喃传诵诗选》中，字喃诗部分40首当中有8处用典，《琉香记》部分有17处，而题下龙湾的五首汉诗更有23处借取中国典故。她的两首题为《问月》的汉诗都有用到中国传说所述月中有嫦娥、玉兔、桂树等典故。《与山南上协镇官陈侯唱和十首》（其一）则用了司马相如以《凤求凰》琴挑卓文君、蔡琰流落匈奴后归汉写《胡笳十八拍》、唐传奇《离魂记》与据此改编的元杂剧《倩女离魂》的典故。她还在多首诗用到陶渊明《桃花源记》的“桃源”典故，包括《昼寝少女》、《寄山南上镇协陈侯二首》、《棹歌声》等，而《咏菊花》一诗还直接提及陶渊明，表达她对陶渊明高洁人格的赏识。 描写下龙湾的五首汉诗则用了《庄子》的“涉海凿河”和“负舟藏壑”、中国神话中的水神冯夷、中国宋朝书法家米芾、高士王冕（字符章）的典故。 从这些用典的例子，诗人可以含蓄地表达感情和寄讬，诗篇亦显得高雅清丽，也反映出她对中国古代文化和文学的谙熟。 从中国通俗小说中撷取题材由于字喃文学是平民文学，不少字喃文学作者都从中国通俗小说中故事情节写成喃字小说。胡春香则从纵谈闺帏床笫的明代通俗小说中撷取题材，作出大胆尝试与创新，写成不少言性诗，这些诗在两性关系的关注视角方面与中国明代作家的艳情作品不谋而合，亦令人隐约觉察到中国俗文学对越南文学、文化影响的痕迹。而胡春香把中国文人历来奉为高雅的格律诗“俗”化，用大量的暗语、隐喻来表达男欢女爱内容，也把原来属于中国高雅文化的格律诗与越南平民文化结合。 受中国传统儒释道思想影响除了常用中国典故外，胡诗的思想内容方面也受到中国传统的儒（儒家思想）、释（汉传佛教）、道（道家及道教）宗教与哲学以及“三教合一”、“三教同源”特点所影响，在作品中把儒、释、道思想交融，既受到汉文化的薰陶，也秉承了越南传统文化精神。 与儒家思想相关的内容自儒学从中国传入后，经过广泛传播、潜移默化，儒学成为越南传统思想文化的重要组成部分。胡春香生活的年代是越南的儒学走向衰微、批判传统的动荡时代，她面对儒学的态度也是复杂的。她赞成儒家的积极入世、经世致用，如《抒怀》一诗就抒写出自己希望施展才华为国效力的高远抱负，《咏闲居》表达出对民间疾苦的无限关切。这些诗都有着关心现世、忧国忧民的儒家精神。即使是情诗也不忘言志，如《熏风得梦志与我看因述吟并记》除了诉说柔情蜜意之外，还劝对方要以国家利益为重，可见胡春香除了重视爱情，还关心国家兴衰和人民疾苦，与儒家以诗来“缘情以言志”的思想相通。 与佛教相关的内容汉传佛教在胡春香身处的时代是不少越南人的精神寄讬，胡诗中流露的佛教思想鲜明地反映时人的精神和心理特点。描写佛教遗址的《香积洞》一诗虽有讽刺意味，但亦有表达对佛教的敬畏和赞美，她先描绘香积洞内外的天然美景，引起读者对宗教神秘的向往；再揭示出主题，描写香积洞有不少香客前往参拜，表现出诗人敬佛之情。《师父寺圣化寺洞》是表达虔诚的信徒为朝拜高僧、为得道而不畏艰苦。除了赞美外，胡春香的诗也反映了当时佛教的一些情况。在黎末阮初，佛教在越南发展停滞不前，一些僧侣并非真心求道而修行，草率入佛门、半途而废的亦大有人在。 《香积洞》和《淫僧》也就对这些问题作出了尖刻的讽刺。虽然如此，民间仍然保留源自中国、到佛教圣地上香礼拜的习俗，这是因为动荡之世，人们寻求精神寄讬，另一方面却又因为庙宇的凋蔽和当地的民俗而将原来的仪式简化。因此胡诗也反映了当时统治者抑佛而民间崇佛的现象，以及汉传佛教在越南的发展和变化。 胡诗也体现中国禅宗的思想，并把禅意融摄在一些本土题材中。如汉诗《棹歌声》就通过描述下龙湾的自然风光去流露空寂的禅佛之趣：玲珑四壁列云屏，玉笋参差水面平。渐觉桃源山作户，袛从鱼浦石屯兵。尽教谢客游难遍，这莫云林画不成。遥望山穷水尽处，忽然冲出棹歌声。 诗人陶醉在美景中，诗的画面也随着诗人的心境从现实转为虚幻，从而悟到诗境，“觉”字点明诗人把心中所悟化为诗，为诗赋予禅意，并把诗从一般写景山水诗提升到“理趣”的高度和成熟的艺术境界。喃诗《游看春庭》中，诗人从写景，再感悟到世事沧桑变化，没甚么亘古不变的事物，最终进入无我之境，妙悟到“空即有”、“心中即佛”：夕下游春看台颠，灵灵天宇绝廛烟。三巡朝暮钟翻浪，一域沧桑水漫天。爱海千重难戽尽，恩源万丈易苦干。寻遍极乐何方是，极乐分明在眼前。 诗人通过欣赏和体察自然景象，淋漓尽致地表达出禅的博大宏深，以及由此引发对人生和生命追求的终极感悟，令诗篇托意高远，表现出一种领悟佛性禅宗的灵性。 与道家或道教相关的内容胡春香多首写景山水诗中都透露出她倾心于逍遥自在、听其自然的道家思想。喃诗《庆馆》借描写地处高远寂寥、景色清幽宜人的庆馆，抒写出诗人融入其中尽情观赏风鹞飘飖的欢趣，尽显超然物外、回归自然、逍遥自在的道家情怀。而《游西湖忆友人》则在写越南西湖景色如诗人思念友人之情那样没有改变，惜别的诗句中字里行间隐约流露出青烟飘飖的道家氛围。由道家思想结合原始巫术所形成的道教也影响诗人的创作，道教的神仙崇拜和神仙传说都为诗人带来灵感，如题下龙湾的《渡华封》一诗就描绘了下龙湾日暮时色彩缤纷、形态万千、统一和谐、生机勃勃的美景令诗人联想到神话传说中的仙洞和水晶宫，带有道教求道寻仙的意味：片帆无急渡华封，峭壁丹崖出水中。水势每随山面转，山形斜靠水门通。鱼龙难处秋烟薄，鸥鹭齐飞日照（一作“夕照”）红。玉洞云房三百六，不知谁是水晶宫。 另一首题下龙湾的诗《水云乡》更同时显现诗人受道家和道教思想影响，诗人面对下龙湾的山光水色，特别是有如蜂房的的山底石洞时，就联想到道家经典《庄子》中“涉海凿河”的典故与痴狂的米芾，并嗤笑他流于世俗、追求名利的行为；而她看到渔人背负舟楫藏于山壑的情景则勾起对“当世大略”、不慕功名、甘于归隐的高士王冕的追思和敬仰。下龙湾的朝暮都令诗人陶醉，结尾通过描述打渔郎独自泛舟寻找仙乡表达自己隐居山野、独自修身养性的愿望。全诗把现实景物和传说仙境结合起来描写，有一种飘逸的风格，亦与道家精神相通。 三教合一的内容除了在不同诗篇分别表现儒、释、道思想，反映当时三教融合的现象外，深受汉文化影响并且秉承本国文化精神的胡春香一些诗还同时融合了儒、释、道三教的精神，且表达了三教归儒的观念。如题下龙湾五首中的《眼放青》：微茫螺黛拓沧溟，到此须教眼放青。白水磨成千刃剑，寒潭飞落一天星。怪形未已标三甲，神力奚庸凿五丁。仿佛云颓头暗点，高僧应有坐谈经。 诗中，诗人由所见的嶙峋怪石联想到科举三甲人物和他们写下的不朽华章，又通过五丁力士的形象表达对神力的赞叹和敬仰，接着又联想到高僧谈经。“三甲”、“神力”、“高僧”分别是代表文治武齐的儒家思想、信奉神力的道教思想、普渡众生的佛教思想之意象，诗人把这些意象融为一体，达到“三教归儒”的深邃内涵和高远境界。而胡春香入世从儒、出世从佛道的观念，也令作品刚柔并济，也是浪漫主义和现实主义艺术审美倾向的巧妙结合。

玩好亚索要注意攒好吹风技能，在团战的时候尽量多的吹多一些敌人，然后瞬间释放大招打出高额伤害。

王湾（约693年—约751年），字号不详，唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。玄宗先天年间（712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。作为开元初年的北方诗人，王湾往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品。《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，是让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传。”扩展资料：王湾的诗，现存10首。其中最著名的是《次北固山下》，已被选入多个版本的初中语文教材，倍受读者喜爱，《河岳英灵集》题作《江南意》，字句颇有不同。此诗是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。据说开元年间，宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂，"每示能文，令为楷式"。明朝胡应麟认为诗中的"海日生残夜，江春入旧年"二句，是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志(《诗薮》)。可见这首诗在当时及后世受到了普遍重视。其诗，《全唐诗》有收录。参考资料来源：百度百科-王湾

不一样。十一学校国际部是一所高端的国际化学校，而八十中学则是一所普通的高中，两所学校在办学理念、课程设置、师资力量等方面存在差异，因此在美本池子申请方式上也存在不同。十一学校国际部的学生大多是来自富裕家庭、英语水平较高的国际生，而八十中学的学生则普遍来自普通家庭，英语水平参差不齐，因此在美本池子申请方式上也需要有所区别。

1.形容卫生间的诗句 一幢房子里最有用的是厕所。戈叶底 厕所中读「总统训词」——一边拉屎、一边吃屎。 厕所名言台湾作家，评论家 李敖 最恶劣的就是抽筋舞（作抽筋状），三四百个人一齐跳，好像都找不到厕所一样。海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》 我看到厕所的粪池满了，立即动手把大粪掏出来，虽然牺牲了自己一上午的休息时间，但是厕所里弄得很干净了。人家开玩笑地说我是一个大粪夫。我觉得当一个大粪夫是非常光荣的。原名雷正兴 雷锋 《雷锋日记》 有一个公开的秘密想必你也知道了：大多数女权主义哲学家，不管她叫菊兰也好，淑芬也罢，净是些易装癖的男人，穿着高领毛衣来掩饰喉结，裙子底下是一双海船大小的高跟鞋，身上洒了过量的香水，放起屁来声动如雷；搞得大街上的收费厕所都立起了牌子：哲学家免入。中国当代作家 王小波 读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。 关于厕所的名言当代作家 贾平凹 有人问我“自由”的解释。我说合乎理法（或礼仪）而不妨害（或扰乱）别人的行动是自由。譬如你自己一人，独居在一个围墙之内，你纵然不穿裤子，也必无人干涉，那就是你的自由。是放肆。再譬如你进厕所，寻到尿桶，你尽量便函溺，那是你的自由。你在大街小巷，无论白昼黑夜，不论有人无人，你若裸行便溺，不但不是自由，并且是违法。老宣 我们在北方看春节联欢呐，实在是很痛苦的事情。但我每年都坚持看，并不是想磨练人生意志，我没有自虐倾向，而是为了尽孝心。难得回一趟家，你和父母在一块，他们认为那个节目很精彩，子女除了陪着看，还能干吗呢。于是为了尽孝心，每年都是八点钟以前，在屋里浑身的冷汗，吃一点防呕吐的得药——维生素B6，孕妇吃的。然后拿着大头针，掐着自己大腿，悲壮的走进房间去。非常孝顺，陪他们看四个小时，厕所都不去。牛博网创始人 罗永浩 比如《大话西游》里孙悟空的“我爱你，如果非要给这份爱加一个期限，那就是一万年”，不胜枚举。这年头爱情果然厉害，要么不爱，一爱就抵百来只乌龟王八的寿命，而且不仅人如此，连猴子也是，可见猴子的爱情观已经进化到和人的一样——是退化到。想好了诺言后，最后一步是确定用“爱”或“喜欢”。其实两者是等同的。人就是奇怪，一提到有“三个字”要说，人首先想到的就是“我爱你”，殊不想“王人蛋”、“你这驴”、“救命啊”、“上厕所”甚至“分手吧”都是三个字，假使说话也有某些有钱报社杂志社所开出的“千字千元”的报酬，相信这世上大多有情人会将“我爱你”改口成：“我喜欢你”。 2.征集厕所诗句 脚踏河两岸， 炮打正中央； 看似隐蔽战线， 实则金壁辉煌。 对联： 上：天下英雄豪杰到此俯首称臣。 下：世间贞烈女子进来宽衣解裙 横批：天地正气. 上：脚踏黄河两岸手拿机密文件， 下：前面机枪扫射后面炮火连天. 横批：爽 上：大开方便之门， 下：解决后股之忧， 横批：众屎之地 上：有小便，宜； 下：得大解，脱， 横批：鞠躬尽瘁 上：畅通上下， 下：雅集东西 。 横批：新陈代谢 上：来前百步紧， 下：出后一身松。 横批：愉悦身心 上：静坐觅诗句， 下：放松听清泉。 横批：清静世界 上：小坐片刻，便会放松意念； 下 ：清闲一会，即成造化神仙。 横批：此即桃源 上：最适低吟浅唱， 下：不宜滥炸狂轰。 上：前头蛟龙施甘露 ， 下：后面凤凰下金蛋 。 上：板斜尿流急， 下：粪落迟坑深 谜浯： 1、离地三尺一条沟， 沟中无水水长流 ；不见阳光来洗澡 ，只见和尚来洗头 。 2、这个餐馆好风光， 有鱼有肉有鸡汤 ；不要钱来不要票 ，只要废纸两三张 。 3、远看象座庙，近看象台轿。 轿里坐着官，手把豆腐干。 4、紧急情报，飞机来到。 先落炸弹，后贴警报。 打油诗： 1、日照香炉抽大烟， 遥望厕所在前面 ；飞流直下三泼屎， 一摸兜里没有纸 ；回家取了两张纸 ，一摸屁眼没有屎 。 2、轰隆一声山门开， 一条黄龙出洞来。 顿时化为一座山， 热气腾腾直冒烟。 拉不出来一声吼，再不出来用手抠。 3、同志们啊真奇怪，偏偏把屎拉在外 ，不知肛门长的歪， 还是故意来破坏。 4、老师吃饭不吃屎， 吃到肚里变成屎 ；吃饭变屎多费事 ；何不当初就吃屎 。 5、洞内狗屎一大滩， 坑外便纸散满山； 突变一阵狂风起 ；好象风筝飞满天 。 6、半夜三更，厕所无灯。 你去解手，掉进柔坑。 与蛆捕斗，与屎竟争。 无人救你，壮烈牺牲。 生的伟大，死的无声。 为了记念你，厕所安了灯。 7、人生至古谁无屎，有谁大便不用纸？若君不用卫生纸，莫非你是用手指！ 淫诗： 1、清晨起床洗裤头，无数孩子付东流。 不是爸爸不要你，而是妈妈不收留。 2、夜抱被褥梦乳头，一泻千里爽后忧； 孩儿随水四处刘，何人帮我洗裤头； 3、姑娘有块责任田，一荒就是十八年。 如今施行责任制，谁种田来谁交钱。 格言： 五谷在此轮回，品格在此显现 人生就像大便，一旦冲走了就不会再回来； 人生就像大便，怎么拉都是那个模样，可是每次又不太一样； 人生就像大便，有时候拉的很爽，有时候却拉的很难过； 人生就像大便，你永远不知道会拉出个什么东东； 人生就像大便，想要怎么结果，就要先怎么栽； 人生就像大便，随时都可能突然地想“嗯，嗯”； 人生就像大便，往往努力了半天却只迸出几个屁； 人生就像大便，就算点缀得再漂亮，其本质还是一样； 人生就像大便，只有自己默默的勇敢 散文： 一公司在小便池上贴上条： “往前一小步， 文明一大步”， 结果地上仍有许多尿渍。 后来公司认真吸取教训， 重新设计成： “尿不到池里说明你短；尿到池外说明你软”， 结果地上比以前干净许多。 此事的重要启示： 给客户的投资建议一定要具体，确切中要害！ 警语： 随地大小便者，没收作案工具 ！！！ 同志诗： 人间在世不容易， 唯有同志最真情 ；无论贫穷与富贵 ，世人皆是一与零 。 危楼还望，叹此意、今古几人曾会？ 鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。 一水横陈，连岗三面，做出争雄势。 六朝何事，只成门户私计？ 因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。 凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。 正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。 小儿破贼，势成宁问疆场！ 上：天下英雄豪杰到此俯首称臣。 下：世间贞烈女子进来宽衣解裙 横批：天地正气. 上：脚踏黄河两岸手拿机密文件， 下：前面机枪扫射后面炮火连天. 横批：爽 上：大开方便之门， 下：解决后股之忧， 横批：众屎之地 上：有小便，宜； 下：得大解，脱， 横批：鞠躬尽瘁 上：畅通上下， 下：雅集东西 。 横批：新陈代谢 上：来前百步紧， 下：出后一身松。 横批：愉悦身心 上：静坐觅诗句， 下：放松听清泉。 横批：清静世界 上：最适低吟浅唱， 下：不宜滥炸狂轰。 横批：讲究卫生 上：小坐片刻，便会放松意念； 下：清闲一会，即成造化神仙。 横批：此即桃源。 3.描写“厕所”的句子有哪些 1. 这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢！ 2. 别做点错事就把什么脏水都往自己身上泼，姐还要留着冲厕所呢。 3. 岁月长长短短，求知磕磕绊绊，心香久久远远，他们谁都放不下心也放不下手，像胡适，厕所对面小房间里的几本书他也牵挂，说“都可装箱”！ 4. “再玩最后一个游戏，为什么英雄要去打扫厕所那？因为他们要发粪图墙！” 5. 单位靓女们畅谈报复领导，A女：周二车胎泄气我扎的！ 大家一阵欢呼。 B女：周三咖啡泻药我放的！ 大家一阵欢呼。 C女：周五厕所门上放水桶，是我把他淋成落汤鸡！ 大家欢声雷动！ D女：周一我偷偷把他抽屉一打保险套全用针戳破，让他养孩子养到疯！ 6. 穿小鞋和拉肚子找不到厕所真是全世界最痛苦的两件事情啦！ 7. 这个哪儿来的呀？ 小区门口几百米有个公共厕所，我在那后面挖的一个蚂蚁窝… 8. 那些年真心怀念高中了，每天穿着校服到处乱蹭，男生上课用手机看文字直播的MSN.下课走廊里闹哄哄的，厕所也要排队，最恒恨师抱着卷子进班。我也怀念那时候的我，好像只要努力，什么都能改变。 9. 读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。 10. 希望公共厕所出台此规定：上完厕所不冲或冲不干净者，请自裁于坑中。 11. 半夜厕所点灯，找死（屎） 12. 最恶劣的就是抽筋舞（作抽筋状），三四百个人一齐跳，好像都找不到厕所一样。 13. 14. 4.写厕所的好诗 《厕所里的情觞》 我们时常相约，在我需要你的时候， 不论哪个季节，爱情总不失时机 地降临， 白天，黑夜，喧闹，宁静， 都不得将我们阻隔，只是偶尔， 某些冗杂的原因，迫使我必须忍受这般痛苦。 起初我不知晓，是什么让我与你相连， 但这并不重要，因为这是不可解释的生活， 谁也不曾打破这幸福的梦境， 温柔的的甜美，一起拥抱，并做爱， 我裸露身子的一部分，和你亲密， 且发誓，这爱情的纯洁绝不是想象的污秽。 爱情这剂忧伤的药，引诱我沉思， 它的巨大能量，加速爱的成长， 大自然的活力，已经明显凸现， 是爱的诱惑，使我向你靠近， 如今流过你我共有的时光，正逐渐增加， 那是沉寂的往事，我们的历史年鉴。 从我身上散发出的味道，你格外喜欢， 且发出流水的声音来吸吮，这特别的香味， 你的嘴唇张得那么大，鼻子那么灵敏， 在我闲逸的身上游移， 然而相聚的片刻又如此短暂， 刚刚存在的羞涩已成了别离后新的哀戚。 除非绝食，我必尽我所能去爱你， 我愿去旅行，去所有地方寻觅你的踪迹。 当我倍受煎熬时，只待你的出现， 并热情地投入你的怀抱。 我希望有丰富的饮食，以便有更多 的精神与体力和你的心灵交流。 但毕竟还有死亡的存在，将使我们 分离，让我只得在临别之际将你回忆。 我常在你的新内放任思想， 至于新外，毫不在意， 每一次愉快的相约，都是一个秘密， 我在你的心内隐藏，你在我的梦里沉睡。 5.描写“厕所”的句子有哪些 这道理很简单，要想获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴说是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢！别做点错事就把什么脏水都往自己身上泼，姐还要留着冲厕所呢。 岁月长长短短，求知磕磕绊绊，心香久久远远，他们谁都放不下心也放不下手，像胡适，厕所对面小房间里的几本书他也牵挂，说“都可装箱”！“再玩最后一个游戏，为什么英雄要去打扫厕所那？因为他们要发粪图墙！”单位靓女们畅谈报复领导，A女：周二车胎泄气我扎的！ 大家一阵欢呼。 B女：周三咖啡泻药我放的！ 大家一阵欢呼。 C女：周五厕所门上放水桶，是我把他淋成落汤鸡！ 大家欢声雷动！ D女：周一我偷偷把他抽屉一打保险套全用针戳破，让他养孩子养到疯！穿小鞋和拉肚子找不到厕所真是全世界最痛苦的两件事情啦！这个哪儿来的呀？ 小区门口几百米有个公共厕所，我在那后面挖的一个蚂蚁窝…那些年真心怀念高中了，每天穿着校服到处乱蹭，男生上课用手机看文字直播的MSN.下课走廊里闹哄哄的，厕所也要排队，最恒恨师抱着卷子进班。我也怀念那时候的我，好像只要努力，什么都能改变。 读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。 可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。希望公共厕所出台此规定：上完厕所不冲或冲不干净者，请自裁于坑中。 半夜厕所点灯，找死（屎）最恶劣的就是抽筋舞（作抽筋状），三四百个人一齐跳，好像都找不到厕所一样。

北师大版小学二年级数学上册；《1米有多长》教学设计；教学目标：；1、在观察和测量活动中认识米，体会米的实际意义，；2、初步学会用米为单位测量物体的长度（限整厘米）；3、在测量活动中体会测量长度在日常生活中的重要意；重点：米的实际意义和米、厘米之间的关系；难点：选择恰当的单位表示物体的长度；教学准备：PPT课件、米尺三把；一、情境引入：；1、上节课我们学习了一北师大版小学二年级数学上册《1米有多长》教学设计教学目标：1、在观察和测量活动中认识米，体会米的实际意义，初步建立1米的长度观念，掌握1米=100厘米，并会进行简单的单位换算。2、初步学会用米为单位测量物体的长度（限整厘米），能估测物体长度，能选择恰当的单位表示物体的长度。3、在测量活动中体会测量长度在日常生活中的重要意义。重点：米的实际意义和米、厘米之间的关系。难点：选择恰当的单位表示物体的长度 。教学准备：PPT课件、米尺三把一、情境引入：1、上节课我们学习了一个长度单位——厘米。 想一想1厘米大约有多长？你能用手指比划告诉同桌吗？2、小结：大家讲得非常好。游乐园里真好玩儿，长颈鹿大哥带着它的小乌龟弟弟也要到游乐园去玩，我们看看他们遇到什么情况了。 （PPT出示情境图）小动物们争先恐后地往里面跑，可是长颈鹿却被保安给拦在了门口，你知道是怎么回事吗？ （因为游乐园要求“身高1米以上要买票”）那么1米是多长呢？板书课题。二、互动新授1、认识米。①出示米尺：同学们，这是一把米尺，它的长度就是1米。那1米大约有多长呢？你们伸开双臂，我来给大家量一量。②猜一猜：同学们，你能猜一猜一米到自己身体的哪个部位吗？ 师将米尺竖放，让学生估计，引导学生认识1米的长度。③比一比：再和米尺比一比，验证自己的猜测，看一看1米究竟到自己身体的哪个部位。④找一找：教室里哪些物体的长度大约是1米？2、认识米和厘米的关系。①认识1米=100厘米请同学们认真观察米尺，想一想：米和厘米之间有什么关系？1米有多少厘米？ 生：1米有100厘米，1米等于100厘米。 师：你们是怎么知道的？（板书） ②给学生一把直米尺，让他们用短直尺量一量1米有多长？③汇报量的结果3、量一量A量一量我们的教室有多长？量一量黑板有多长？门有多长？B教师带领学生实地测量，学生三人一组 分三组师提示：先将木直米尺的“0”刻度线对准教室的一端然后量一米打个记号，一直量到教室后如果不是整米数，就是几米几厘米。 一组量完可再找同学组成一组继续量。C、汇报量的结果。D、认识米的作用：（1）今天老师带来了一些1厘米长的小棒，准备用这些小棒测量教室的长度，你有什么想法吗？ 生：小棒太短，测量起来太麻烦。（2）小结：厘米是用来测量比较短的物体的长度，而要测量教室地面的长，或者比较长的距离，那就需要用到比较大的长度单位，它就是米。米在生活中的应用非常广泛，我们经常会遇到它。（板书）三、巩固练习1、选择合适的单位铅笔长约17（ ） 橡皮长约3（ ） 毛巾长约60（ ） 旗杆高约8（ ） 丝瓜长约35（ ） 房子高约3（ ） 一辆公共汽车长9（ ） 图钉的长大约是1（ ） 课桌高是70（ ） 李老师的身高是175（ ） 一棵大树高约15（ ）2、 计算：15厘米＋8厘米＝（ ）厘米 16厘米－9厘米＝（ ）厘米 6米－5米＝（ ）米 1米5厘米＋1米3厘米＝（ ）米（ ）厘米

在。根据北京十一学校信息得知，1992年，学校在时代背景下进行了“国有民办”的办学体制改革，从此开始了快速腾飞的道路，迅速成为享誉京城内外的现代化学校。2009年底，北京十一学校回归为公办制学校，同年获得中英合作项目授权，随后，十一中分别于2010年和2013年分别获得中美双文凭高中课程(AP)及国际文凭（IBDP）项目的授权许可。因其多年来教育模式的创新改革，北京十一学校于2014年被评选为国家级教学成果“普通高中育人模式创新及学校转型的时间研究”特等奖。在十一学校创新转型的实践道路上，国际部以“培育具有中国情怀、全球视野的未来人才”为目标，积极进行新时代教育领域的全方位探索，为十一学子建立广阔的交流平台以及独特角度的国际视野，十一国际部与十一在一起，两个相辅相成。

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王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。目录王湾简介主要诗集诗歌鉴赏点评 王湾编辑本段王湾简介 王湾（公元693年~751年），唐代诗人。字号不详。洛阳(今属河南)人。玄宗先天年间(712年～713年)进士及第，授荥阳县主簿。开元五年(717年)唐朝政府编次官府所藏图书,9年书成,共200卷,名为《群书四部录》。王湾由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。约在开元十七年,他曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭,后来不幸去世。 王湾"词翰早著"。现存诗10首。其中最出名的是《次北固山下》："客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。"这首诗词已被选入了初一人教版教科书中，深受读者的喜爱。《河岳英灵集》题作《江南意》，字句颇有不同。这首诗是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。据说开元中，宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂，"每示能文，令为楷式"。明代胡应麟认为诗中的"海日生残夜，江春入旧年"二句，是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志（《诗薮》）。可见这首诗在当时及后世受到普遍重视。 其诗《全唐诗》有收录。事迹见《唐才子传》。编辑本段主要诗集 次北固山下 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 观搊筝（一作祖咏诗) 虚室有秦筝，筝新月复清。弦多弄委曲，柱促语分明。 晓怨凝繁手，春娇入曼声。近来唯此乐，传得美人情。 奉使登终南山 常爱南山游，因而尽原隰。数朝至林岭，百仞登嵬岌。 石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。 虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。 问性矜勤劳，示心教澄习。玉英时共饭，芝草为余拾。 境绝人不行，潭深鸟空立。一乘从此授，九转兼是给。 辞处若轻飞，憩来唯吐吸。闲襟超已胜，回路倏而及。 烟色松上深，水流山下急。渐平逢车骑，向晚睨城邑。 峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。 日暮怀此山，悠然赋斯什。 晚夏马嵬卿叔池亭即事寄京都一二知己 忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。 次北固山下牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。 竹绕清渭滨，泉流白渠口。逡巡期赏会，挥忽变星斗。 逮此乘务闲，因而访幽叟。入来殊景物，行复洗纷垢。 林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。 滞拙怀隐沦，书之寄良友。 丽正殿赐宴同勒天前烟年四韵应制 金殿忝陪贤，琼羞忽降天。鼎罗仙掖里，觞拜琐闱前。 院逼青霄路，厨和紫禁烟。酒酣空忭舞，何以答昌年。 奉和贺监林月清酌 华月当秋满，朝英假兴同。净林新霁入，规院小凉通。 碎影行筵里，摇花落酒中。消宵凝爽意，并此助文雄。 晚春诣苏州敬赠武员外 苏台忆季常，飞棹历江乡。持此功曹掾，初离华省郎。 贵门生礼乐，明代秉文章。嘉郡位先进，鸿儒名重扬。 爰从姻娅贬，岂失忠信防。万里行骥足，十年暌凤翔。 回迁翊元圣，入拜伫惟良。别业对南浦，群书满北堂。 意深投辖盛，才重接筵光。陋学叨铅简，弱龄许翰场。 神驰劳旧国，颜展别殊方。际晓杂氛散，残春众物芳。 烟和疏树满，雨续小溪长。旅拙感成慰，通贤顾不忘。 从来琴曲罢，开匣为君张。 秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸友人 圣主万年兴，贤臣数载升。古灵传岳秀，宏量禀川澄。 畿甸举长策，风霜秉直绳。出车遥俗震，登阁满朝称。 赋简流亡辑，农安政理凭。还家新长幼，巡垄旧沟塍。 忠梗大勋立，寰瀛堕业惩。焚香兼御史，悬镜委中丞。 旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。 云路俄平入，台阶忽上凌。秉钧调造化，宣綍慰黎烝。 金省方秋作，瑶轩直夜凭。中书赠陈准，右相简王陵。 三杰贤更穆，百僚欢且兢。摇怀及宾友，计曲辨淄渑。 阊阖暝阴散，钩陈爽气凝。月深宫树转，河近禁楼冰。 卑吏夙驱策，微涓效斗升。望麾宵继火，书板曙怀蒸。 彼此虽流盼，规模转服膺。惠将霄汉隔，劳或岁时矜。 位重恩宁滥，才轻慑不胜。林峦甘独往，疵贱苦相仍。 敢忘衔花雀，思同附骥蝇。平生逐鸟雀，何日嗣苍鹰。 哭补阙亡友綦毋学士 。