嫁给“活佛”的阿雅，住上千万豪宅生活优越，资产甩大S几条街，如今怎样？

阿雅丈夫中文名竹庆本乐仁波切，在西雅图旅居，是转世仁波切。据悉，阿雅老公1965年生第七世竹庆本乐仁波切，藏传佛教宁玛派与噶举派祖古与密宗上师。竹庆本乐是地位崇高的大圆满法派持有者，同时也具有完整的噶玛噶举派传承。曾是一位佛教比丘，现已还俗，为那澜陀菩提佛学中心与正知国际学院的创办人与佛教导师，在此指导学生。为美国公民，现居美国西雅图。

阿雅老公不是中国人。阿雅老公中文名竹庆本乐仁波切，在西雅图旅居，是转世仁波切，不是中国人。阿雅本名柳翰雅，1978年9月14日生于中国台湾台北市，中国台湾电视节目主持人、歌手、演员。

艺人阿雅从结婚至今，生了一个小孩，但从未公开另一半的脸蛋，13日内地某论坛提出3巧合，认为她老公是西藏第七世竹庆本乐仁波切，而她在消息传出后也证实另一半是转世仁波切，并透露私底下小俩口的家庭生活。 据报道，阿雅笃信密宗多年，和转世仁波切谈了7年远距离恋爱，每年仅见3、4次，2012年一度分手，但男方体贴、她也有意维系恋情，在2人复合后决定先生小孩。原是不婚主义者的她，2014年6月生下女儿Ava，2个月后便决定签字结婚。13日受访时，阿雅受访时表示老公是转世仁波切，“他是我人生最好的伴侣。”没有让老公曝光的原因，阿雅解释称主要是因为她是艺人，和另一半的信仰，“我不希望舆论打扰我们平静的生活，所以才没讲。” 对于私底下的家庭生活，阿雅说，女儿出生后半年，老公天天帮小孩洗澡、换尿布，“有时我都觉得他做太多了”，另一半认为既然要做就要做到最好。阿雅谈到平时生活小情趣表示，因为爱人写得一手好字，她时常会收到有艺术感的小卡片而感到惊喜，未来2人还是会回归远距离恋爱，但她肯定的说：“我们的心灵早已认定彼此。” 50岁的仁波切是新一代的藏传教大学者，曾出了一本书名为《叛逆的佛陀》，自认是叛逆者，且说“佛陀原本就是一个叛逆的典范”。他也因为喜欢用英文写诗、听摇滚乐，和一般仁波切气质不同，被封为“摇滚仁波切”。 仁波切1994年在纽约成立“正知国际”教育机构，利用电脑科技研究藏文，而他自己也随身携带3C产品，因此另外拥有“电脑仁波切”的称号。根据资料显示，他在2000年结婚，2013年分开，隔年便在美国和阿雅注册结婚。 另据网友爆料，阿雅老公RINPOCHE,DZOGCHEN PONLOP中文名竹庆本乐仁波切，用两人名字搜寻新闻，可以看到阿雅在内，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，而竹庆本乐仁波切在西雅图旅居，阿雅也是在西雅图生下女儿。小S曾在康熙说：阿雅老公是学佛的。据资料显示，阿雅老公1965年生，今年50岁，和之前阿雅在2014年透露的老公45岁也有出入

那时她以搞笑为主，且经常被小S调侃，那时的她留给人们的印象只有搞笑，除此之外，大家对阿雅的了解少之又少。慢慢她淡出了大家的视野，因为结婚生子，她开始以家庭为主，再次出现在我们面前，满是温柔。每次看她的节目，我都会很有安全感，治愈能力很强，她时刻在提醒我们这世间的美好有太多太多，将自己心里最温柔的那一面展现出来。用有爱的眼光去看待这个并不太完美的世界。阿雅1978年5月14日生于中国台台北市，中国台电视节目主持人、歌手、演员。在《康熙来》中我知道的阿雅。当时她以搞笑幽默为主，而且经常被徐熙娣吐槽，当时她交给大家的印像只有搞笑幽默，大伙儿对阿雅的掌握屈指可数。她渐渐退出大伙儿的视野，由于娶妻生子，她逐渐以家庭为主导，再一次出现在大家眼前，满是温婉。每次看她的综艺节目，我都会很有归属感，痊愈工作能力很强，她时时刻刻提示我们世间的美好，将自己内心最温柔的那一面展现出来。以快乐的眼光看待这个并不完美的世界。1999年发行首张唱片《照过来》，并凭借其中一曲《锉冰进行曲》走红台。2008年与吴宗宪主持台娱乐节目《我猜我猜我猜猜猜》深受大家的青睐。2011年5月24日，阿雅正式签约华谊。2013年出演喜剧电影《粉红女郎》结婚狂一角。说到大S肯定大家都知道，毕竟大S有许多经典偶像剧，长相也很温婉，有很多人喜欢她，而她和主持人阿雅是姐妹，两人关系一直很好，但在最近的综艺里，大S吐槽了阿雅，实在是让很多人都目瞪口呆，毕竟大S一直都很和善，没想到却这样对阿雅，而面对大S的毒舌，阿雅却并不计较，看到如此温柔的阿雅，大家都被圈粉了，对大S实在很气愤。阿雅是主持人，性格温柔大方，虽然在内地的名气不大，但是还是有一些名气的，阿雅现在有40多岁了，自然已经结婚生子，阿雅的老公一直都很神秘，很多人都在猜她老公到底是谁，直到才知道，阿雅的老公很有身份，是活佛，活佛相信很多人都不知道，其实是教授者。在《浪姐》中，阿雅也是继续发挥了她的功力，当大家坐在车里热烈地谈论美甲话题，李萌也拿出涂着指甲油的手来给大家看时，于文文却突兀表示，自己从来不做美甲。瞬间将气氛降到了冰点，于文文后面的吴莫愁也瞪大了眼睛，因为大家没有想到于文文会这么直白地否定别人喜好。而阿雅却只用一句话打破僵局：我觉得你很妙诶，你长的很女，但你的性格...瞬间众人大笑，车里又恢复了刚才的轻松。而在主持人问起于文文是否要唱《体面》的时候，于文文直接拒绝，表示自己并不想唱，因为“太痛了”。1999年发行首张唱片《照过来》，并凭借其中一曲《锉冰进行曲》走红台 。2008年与吴宗宪主持台娱乐节目《我猜我猜我猜猜猜》深受大家的青睐 。2011年5月24日，阿雅正式签约华谊 。2013年出演喜剧电影《粉红女郎》结婚狂一角 。从当年红遍大街小巷的《锉冰进行曲》的鬼马精灵，到清纯美丽的《壁花小姐》，从《我猜我猜我猜猜猜》的外景主持人到首次担任《爱呀！《幸福女人》的制作人，阿雅成功地从一个小女生蜕变成了一个知性的女人。在“幸福迷途”和“粉红女郎”中，她给观众带来了一种与众不同的阿雅，一种将其诠释得尤为深刻。她从头到尾，一丝不苟，认真严谨，舞台上她的笑容是让人最印象深刻的，是那么的洒脱开朗，富有感染力。对待工作连细节都不放过，私底下像个孩子般活泼，这就是百变的阿雅，一个传奇般的女人。在娱乐圈，有不少明星都是信教的，所以活佛也是他们的老师，在最近，阿雅有晒出自己豪宅的照片，在这个房子里面，到处都布局考究，并且十分精致，由于阿雅有个孩子，所以在豪宅里面，有些小孩子玩闹的场所，看到阿雅的豪宅，相信不少人都觉得很有钱，毕竟这个房子价值上千万，应该比大S家要有钱的多，阿雅的老公是活佛，可以说不少人都为此一掷千金，所以活佛是很有钱的，阿雅尽管生活优渥，但是在待人接物上，依旧温柔和善，对比大S实在是有很大区别的。

阿雅丈夫中文名竹庆本乐仁波切，在西雅图旅居，是转世仁波切。据悉，阿雅老公1965年生，之前的谎报和不让老公曝光是因为彼此背景特殊，不希望舆论打扰平静的生活

阿雅必须是明妃，因为能给活佛生孩子的必须是明妃，而且是与多个十五节灌顶者papa过的高阶明妃才能生子

阿雅老公没有绯闻。根据查询相关公开信息显示：阿雅老公竹庆本乐仁波切曾于2000年结过婚，2013年离婚，改名后又在2014年与阿雅登记，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，没有绯闻传出记录，阿雅老公没有绯闻。

相信大家对大S和阿雅都不陌生，一位曾经是影视圈的女神兼大咖，另一位则曾经是 娱乐 圈主持界的大咖。 娱乐 圈本是是非较多之地，很难有纯净的友谊，但是大S和阿雅却是 娱乐 圈认识多年的姐妹好友。虽然大S和阿雅友谊稳定，但是偶尔还是她们不合的消息传出。据说早年在综艺节目《我猜我猜我猜猜》上，外表温柔柔弱但内心耿直爷们的大S吐槽了阿雅，让阿雅难以下台。阿雅却对其毒舌一笑置之，毫不在意，呈现出宽广的心胸。为此很多观众更是表示更喜欢阿雅，且认为大S要向阿雅好好学习。看来 娱乐 圈的姐妹情谊也是备受考验的！大S肤白貌美兼身材娇小玲珑，外表看似小鸟依人佳人一枚，实则内心执拗非常。她曾经的减肥经历和追美历程让观众是对其佩服不已，一句话大S对自己真狠。后来嫁给了京城四少之一的汪小菲且诞下一儿一女，可以说是爱情婚姻得意。大S现在已经淡出 娱乐 圈了，就偶尔上上综艺节目，但是她的经典角色杉菜至今无人可超越。关于阿雅的传说却要比大S精彩几分，除了其曾将在综艺主持界幽默麻利的主持风格外，更为让人津津乐道的是她的婚姻感情生活。或许大家会认为女人结婚生子是很正常的事，有什么可感到讶异的。确实女明星结婚生子确实没什么可感到惊讶的，但是让人惊讶的是她的结婚对象是一位活佛。没错传说中和电视剧中的活佛出现在我们的眼中，而且成了阿雅的老公。阿雅老公中文名叫竹庆本乐仁波切，1965年生，在西雅图旅居，是转世仁波切。阿雅更是于2014年诞下女儿Ava,满脸胶原蛋白幸福满满。阿雅曾经在自己的微博中晒自己的日常生活，但是却无意中让观众窥视其居住豪宅场景。阿雅的家居环境布局考究装潢精致，孩子的游玩场所更是宽广多样。大家不禁感叹阿雅虽不是嫁入豪门，但是住上千万豪宅且生活优越，真真是过着“豪门贵妇”生活。阿雅虽然嫁给活佛过着人们向往的优越生活，而且婚后老公也对其十分疼爱，但是她在待人接物上仍然温柔和善、低调礼谦。对比大S有时的豪横，阿雅实在更被人喜欢。你们认为呢？

据台湾媒体报道，艺人阿雅从结婚至今，生了一个小孩，但从未公开另一半的脸蛋，13日内地某论坛提出3巧合，认为她老公是西藏第七世竹庆本乐仁波切，而她在消息传出后也证实另一半是转世仁波切，并透露私底下小俩口的家庭生活。 50岁的仁波切是新一代的藏传教大学者，曾出了一本书名为《叛逆的佛陀》，自认是叛逆者，且说“佛陀原本就是一个叛逆的典范”。他也因为喜欢用英文写诗、听摇滚乐，和一般仁波切气质不同，被封为“摇滚仁波切”。 仁波切1994年在纽约成立“正知国际”教育机构，利用电脑科技研究藏文，而他自己也随身携带3C产品，因此另外拥有“电脑仁波切”的称号。根据资料显示，他在2000年结婚，2013年分开，隔年便在美国和阿雅注册结婚。 另据网友爆料，阿雅老公RINPOCHE,DZOGCHEN PONLOP中文名竹庆本乐仁波切，用两人名字搜寻新闻，可以看到阿雅在内，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，而竹庆本乐仁波切在西雅图旅居，阿雅也是在西雅图生下女儿。小S曾在康熙说：阿雅老公是学佛的。据资料显示，阿雅老公1965年生，今年50岁，和之前阿雅在2014年透露的老公45岁有出入。

阿雅是一个非常有才华的主持人，因为心烦学习佛学认识了他的老公，从此一发不可收拾的爱上了他，目前她并没有主动透漏自己婚后的生活，但是我觉得她应该生活得很快乐，毕竟这是他想要的生活。1、有幸福生活的经济基础阿雅和她的老公在一起有幸福生活的基础，作为一名活佛，她的老公在美国的佛学院教书，有自己的事业，还有自己的寺院和大量信众，这能够为他们的幸福生活提供充足的物质保障，她自己也有自己的事业，而且住着上千万的豪宅，这是让很多人都羡慕的。2、僧人的老公会善待他她的老公是一名僧人了，当然了在国外僧人是可以结婚的，僧人普遍都以弘扬佛法普度众生为己任，所以他的老肯定也会善待她，不会像社会上的人那样，我甚至觉得在国外，嫁给一个僧人其实是非常好的选择，不仅衣食无忧，还受人尊敬。在我的印象中，日本女人最喜欢嫁给僧人就是看中了这一点。3、两人的相处会因为佛法而特别融洽两人因佛结缘，最终走到了一起，所以我觉得他们两个人在一起会有很多共同语言，在国内之所以很多家庭一直不和谐，我觉得主要原因在于夫妻两人没有共同语言，彼此看对方都不顺眼，正是因为这一点，才导致很多夫妻最终分道扬镳，所以我觉得阿雅和她的老公不存在这方面的问题，所以他们会相处得非常好。综合以上三点，我觉得阿雅和她的老公两人婚后的生活会很幸福，互相之间应该可以迁就对方，也能理解对方，我觉得这样的生活其实很好，所以尽管她的丈夫为了事业有事不顾家，我觉得也是可以理解的。

不是。据相关资料查询，2014年，阿雅和一个非常著名的喇嘛结婚了，当然已经还俗了。不是加措活佛。丈夫是西藏第七世竹庆本乐仁波切，是转世仁波切。

阿雅信奉佛教。阿雅从年轻时就开始虔诚信奉佛教，她与竹庆本乐仁波切因宗教信仰结缘，慢慢地就成为了恋人。阿雅本名柳翰雅，1978年9月14日生于中国台湾台北市，毕业于华冈艺校戏剧科。节目主持人、歌手、演员。

大S、小S、范晓萱、阿雅是台湾非常有名的姐妹花，后来又加入了范玮琪、吴佩慈、MAKIYO三人，组成了所谓的“七仙女姐妹团”，搅动了台湾半个 娱乐 圈的风云史。 如今，在这七人当中，大S、小S、吴佩慈过的让人很羡慕，事业、婚姻都是收获满满。范玮琪、范晓萱则过的比较自由，MAKIYO因为不善运营走上了网红的道路。 而阿雅则处于“中不溜”，事业也算是好，但却没有大小S那么耀眼，婚姻也还不错，但丈夫却不是豪门大户。虽然看上去平凡，但结婚七年，阿雅却被丈夫宠成了公主。隐约间来看，又是七人当中混迹的最好的。 阿雅，原名叫做柳翰雅，1978年出生在台湾。阿雅的父亲比其母亲要大很多，50岁的时候生下了阿雅，也算是老来得子，因此对这个女儿非常的呵护。 长大后，阿雅进入了“华冈艺校”学习戏剧。这个地方可不简单，相当于香港无线电台的训练班，对艺人的培养有着完整的体系，也塑造了不少的明星，大S、小S也都是从这里出去的。 1996年，“小魔女”范晓萱已经凭借《樱桃小丸子》、《哆啦A梦》两部儿童歌曲，火遍的两岸三地，成为了台湾有名的歌手。 2年前，大小S凭借良好的形象，被综艺大咖王伟忠相中，随后进驻《我猜我猜我猜猜猜》给吴宗宪做陪衬。 1996年，经过《我猜我猜我猜猜猜》的洗礼后，大小S终于有了自己独立的节目《 娱乐 百分百》，正式入驻其中。凭借大胆、浮夸的模仿秀，将这档人气不高的节目给做了起来，成为了圈内知名的艺人。 同年，阿雅迎来了自己的18岁生涯，因为长相比较清纯、形象好，便以《我猜我猜我猜猜猜》外景主持人的身份出道。 同在一所艺校毕业，又同主持过一档节目，大小S很快与阿雅相识，再加上同时期比较火的范晓萱，四人便组成了“四公主姐妹团”。 对于这个姐妹团比较了解人就会知道，这个组合是以大小S为核心，阿雅则是垫底的存在，经常受到其余姐妹的“调侃”。 的确，在阿雅刚出道的时候，大小S、范晓萱早已经成名多时。后期阿雅能够快速成名，也离不开大小S、范晓萱给她带来的曝光与流量。 面对姐妹的调侃，阿雅也没有放在心上，因为她的性格非常好，这也是为何在诸多姐妹中阿雅人缘最好。 90年代末，虽然阿雅的事业不如前三人好，但却一直兢兢业业，将各种工作完成的都非常好。再加上各种幽默的风格、开放的性格，也圈了不少的人气，短时间内以新人之资接下了不少综艺节目的“通告”，主持能力备受瞩目。 1999年，21岁的阿雅推出了自己的首张专辑《照过来》，由环球唱片发行。在这张专辑中，有一首名为《锉冰进行曲》火遍了两岸三地，更是被刘纯燕、师洋等人翻唱。 “红豆大红豆芋头，挫挫挫挫挫挫 ，你要加什么料哦！”郎朗上口的歌词与腔调，和范晓萱的《 健康 歌》有异曲同工之妙：“左三圈、右三圈、脖子扭扭、屁股扭扭......” 同一年，阿雅又推出了第二张专辑《壁花小姐》，圈粉满满！与大S相同，凭借综艺节目、音乐走红后，阿雅也走上了“演戏”的路子，成了一名三栖明星。 不久后，阿雅与郑家榆、孙耀威合作，拍摄了一部经典电视剧《怀玉格格》。剧中，阿雅虽然不是主角，没有郑家榆饰演的“怀玉”光环那么强大，但其塑造的阿雅格格却也让人印象深刻。 清纯、外向、铁憨憨的性格深入人心，人气也迎来了最爆棚的一年，不再是姐妹团中垫底的存在。 也就是在这一年，阿雅不再是《我猜我猜我猜猜猜》外景主持人，正式成为了核心阵容，担任常驻主持人。 正在阿雅事业上升期的时候，她的父亲去世了，给了阿雅不小的打击。因为是老来得女，所以小时候阿雅的玩伴经常拿这件事情嘲笑她，阿雅很自卑！ 幸亏父亲呵护有加，阿雅才能够 健康 的成长，也因此父亲对阿雅的影响很大。在那个时候，她正是20多岁的年纪，应付着突如其来、措手不及的一切，很长一段时间才走出这件事情的阴影。 此后的几年中，她又出演了《贫穷贵公子》、《青春六人行》等。其中，最为出名的莫过于《第八号当铺》中的“温馨”，一部玄乎又玄的电视剧，一个玄乎又玄的角色。 在一次又一次的影视曝光中，观众对阿雅的了解越来越全方位，才发现她是这么一个有趣、有才的人。 18岁刚出道的时候，阿雅因为各方面的原因不够优秀，不论名气、还是颜值，都要落后大小S 、范晓萱一大截，阿雅也曾有过自卑。 如今的她终于红了，也尝到红的滋味，但却又有了另一种思考：怎么去面对，你要选择让自己成为一个什么样的人。 激流中阿雅选择了勇退，在人气巅峰的时候，阿雅暂别 娱乐 圈，选择退出了《我猜我猜我猜猜猜》的舞台，去美国西岸游学了一年，进修戏剧表演课程。 游学期间，阿雅在美国的西雅图认识了对她影响很大的“活佛”老公，但为了保护彼此的感情不受打扰，所以这场恋爱一直没有公开。 从某种程度上来说，阿雅的 娱乐 圈事业，与著名歌手陈陈慧娴有着很大的相似度，都是在巅峰时期选择深造。 可是，也有那么一点不同，就是陈慧娴回来的时候，人气已经没落了太多，市场也改变了不少，而阿雅则是更上一层楼，还收获了满满的爱情。 一年后，游学归来的阿雅回来了。她重新进入了《我猜我猜我猜猜猜》，与综艺大咖吴宗宪合作，还获得了最佳主持人奖。 彼时，大家发现阿雅的风格变了，不再是以往的“谐星”，而更像是一名“气质女神”，完成了一次人生的转变。 在受邀参加《康熙来了》这档节目时，小S还是一如既往的大胆形象，阿雅却变得更加“知性”了。 小S在节目上依旧调侃阿雅：“你是去打玻尿酸吧”，她的美不再是外表，而是由内而外地释放出来。 2010年，阿雅独自主持了一档节目《名师高徒》，凭借着超高的气质、形象，获得了年度最佳综艺节目奖。 一年后，正式签约华谊兄弟，不断地向内地扩张自己的事业，也让大家见证了这个女孩的崛起。 2014年，阿雅结婚了，对方就是在美国遇见的“活佛”，名字叫做“竹庆本乐仁波切”（翻译过来的名字）。当然，是在已经还俗的情况下结婚的。 她的老公是1965年出生的，因为有一些特殊的背景，再加上不想让人打扰这段婚姻，才选择不公开的。据说，“活佛”一般是对转世修行者的称谓，意思是指当活佛圆寂后，寺院会使用不同的仪式，寻找活佛圆寂后出生的婴童，这类人的地位非常高。 阿雅的这名“活佛”老公好似就是这样一个人，手底下也拥有众多的信徒，用德高望重来形容也不为过。而根据藏传的佛家记载，像这类人是可以选择结婚的。相恋7年后，于2014年在美国秘密注册结婚了。同年，生下了自己的女儿。据说，竹庆本乐仁波切会给女儿讲故事，会和老婆一起做家务，是一个很地道的普通男人。 如今的阿雅也变得很低调了，甚至为了不让工作影响自己的生活，她从台前再一次走到了幕后，我们也只能在很少的节目上看到她的身影，这或许就是她饱经人生之后的一种感悟吧！ 同时，从阿雅发布的一些生活照上来看，一家人过得很好，女儿与她长得也比较像，丈夫虽然有点老气，但却很面善的一个人。对于阿雅此人，你有什么看法呢？ #贵圈往事#

在 娱乐 圈里成为常青树很难，一个“团体”那么多年，大部分成员始终保持着非常高的人气，恐怕也只有大小s姐妹淘了。 今天我们要讲的是： 目前姐妹里谁最有钱？ 从2013年突然传出未婚先孕的消息后，吴佩慈这几年陆续不是在产房就是在去产房的路上，虽然百亿男友还没有给她一场婚礼，但却给吴佩慈打造了没有后顾之忧的生活。 根据媒体报道，男方以她的名字在香港半山区购入价值约20亿（RMB4亿）的海景豪宅，并让她成为持股21%股权的股东，股票价值12亿（RMB2.5亿），更惊人的就是，转入200亿（RMB43亿）现金到吴佩慈的户头。 粗略估算，吴佩慈个人名下资产达到232亿，成为s帮姐妹淘中的女首富。 交一个富商，并且为他生儿育女，被媒体认为是女明星迅速致富的方法，不过有句说句，男方对吴佩慈真的是很信任的。 在ins上有粉丝问佩慈，这些 旅游 照的背后是不是“抛夫弃子”的行程，吴佩慈说每一次自己带孩子都是亲力亲为，不能忍受和孩子分开太久，自己的妈妈会帮忙她一起照顾小孩。 汪小菲和大S结婚后为展示自己宠妻特质将事业搬到岛内，创建了以爱妻名字命名的酒店S Hotel。该酒店先后花费超过3.5亿，从地段和设计无不展现价值不菲。 不过成也萧何败也萧何，该酒店经营不善的风波此起彼伏。近日台媒爆料汪小菲6月有大事宣告，其经营的酒店或在6月认赔出售，拿回5千万元押金，而大S更是一掷千金打算卖豪宅帮老公。 这几年大s的事业就是和怀孕生子，增肥减肥杠上了，虽然没有什么作品，但是各种正面的负面的新闻不断，瘦了？胖了？怀了？ 对于原本事业心极强的一匹孤狼·大s来说，真的是为家庭无私奉献。 《康熙来了》节目停掉后，小s一度也是很迷茫，但不同于前面大s和吴佩慈远离了 娱乐 圈，小s还是努力奋斗在一线的职业女性。 之前的综艺节目《姐姐好饿》就有传每一集酬劳都是百万，工资是在康熙时的40倍之多，之后和康永哥一起的《花花万物》，应该也赚得盆满钵满！ 两年前小s阿雅和范晓萱一起拍了某 时尚 杂志的封面，重现了三个人为该刊拍摄的经典画面。 不知道大家有没有觉得，这么些年过去了，三个人的眼神都变了，曾经的叛逆的，幼稚的，傻气的，俏皮的感觉没有了，那真的是年轻时自然流露的神色。 Maikiyo2018年为了维持生计卖掉了Ma妈妈留下的房产，每个月的开销从21万(RMB4.5万左右）缩减到每月10万元(RMB 2万左右）。生活技能 0 的她开始学会坐地铁、少去夜店玩乐。 这两年一直在积极的赚钱， 探索 各个行业。接拍内地的新电影《五行杀阵》，在里面饰演一位女总裁。还投资了日本艺人好友Gackt在6月即将上市的SPINDLE公司，表示未来是虚拟货币的世界，比特币现在跌很多，是很好地时机进入。 努力在各个领域发掘商机，一不小心就上了新闻，投资日本的保养品牌，发文说已经通告许可，里面有医疗大麻的成分，我用了效果很好，大家也可以放心使用。 可是食药署工作人员指出，目前规定化妆品里面是不可以添加药品成分的，如果要用在人体上面，就要作为药品来管理，目前这款产品，属于违法添加。 夫妻俩这几年积极发展副业，目前看来经营的有声有色。 从《偶像练习生》中脱颖而出，备受关注的陈立农，所属的经纪公司就是传奇星，这家 娱乐 公司的董事长就是陈建州。 夫妻俩还搞了一个服装品牌，前期的广告模特直接自己上，连双胞胎儿子也化身为品牌“代盐人”。 除了经纪公司和服装店，黑人投资了发廊，还组建了自己的篮球队，夫妻俩年收入破亿是轻轻松松。 看看黑人的这些跑车，现在他一共拥有总价值7600万的8辆跑车。 阿雅因为笃信密宗，认识了现在的老公竹庆本乐仁波切，我相信很多人在知道她老公身份的时候，第一反应都是真的假的？！阿雅老公是活佛？！！ 从百度上来看，他在美国舍戒还俗，成为一般的佛学导师。所以结婚生子也是很正常的了。 被媒体拍到夫妻俩带着女儿外出逛街吃饭，抛开宗教的外衣，私下里也是寻常夫妻的面貌。 曾经被小s调侃的阿雅如今也住上了大豪宅。 阿雅自从生了女儿之后，就变成了专职的女儿奴。 家里面的装修居然多部分都是为女儿精心设计的，连儿童房的设计都特别奢华。 一个突如其来的over，今天的八卦就到这里，我们下期再见啦～

是同样是嫁给高僧生下孩子，而今两人的境遇却是天与地的差别乐动声新原创 · 2022-09-30 16:47 · 娱乐领域创作者关注娱乐圈的大多数的女明星，她们的结婚对象都比较的单一。因为她们是公众人物的关系所以择偶对象的圈子基本是确定的，例如很多的娱乐圈美貌与身材兼具的女明星嫁入豪门一跃成为豪门阔太，之后很少出现在观众视野中。还有一些是将自己的下半生幸福交于圈中人，因为她们经常接触了解的比较多，而且都是娱乐圈的公众人物，结婚后不会有什么不适应的情况。但是娱乐圈中也有着一些例外，可能她们另一半的职业，让人会很惊讶不曾想过。今天我们就来介绍一下两位娱乐圈明星，她们同样是嫁给了活佛，但是如今的生活却大不相同。提到关淑怡，可能有些小伙伴并不是很熟悉，但是她的歌曲大家应该都有听过的。关淑怡是香港非常红的女歌手，她的声线优美加上独特的唱腔让她拥有很多的粉丝。当时获得过很多歌唱比赛的第一名，也得到了经纪公司非常多的资源支持，于是关淑怡迅速走红。但是好景不长，因为关淑怡未婚先孕给她本人带来了很多的负面影响，当时的媒体对于关淑怡的未婚先孕事件传的沸沸扬扬，最终关淑怡选择了退出娱乐圈。直到12年后才公布了孩子的父亲是不丹活佛，引得一片哗然。而关淑怡与孩子并没有得到活佛的承认，关淑怡的生活深陷困境，甚至还传出过患上抑郁症的消息。如今来看实在是令人痛惜。另一位则是台湾女演员阿雅，阿雅的演艺之路一直比较顺利，而她与大小S姐妹和范晓萱的姐妹淘关系也是引得无数人羡慕。但在14年的时候，阿雅宣布自己生了女儿，而孩子父亲是高僧竹庆本乐仁波切。而后阿雅也经常在节目中提到自己的孩子与丈夫，脸上洋溢着满满的幸福感。可以预见高僧对于阿雅和孩子都非常的珍惜。一家人在一起非常的幸福。

#头号周刊# 芒果台的《乘风破浪》第三季来袭，三十位漂亮姐姐全部到位。 那英和宁静回归，冬奥冠军徐梦桃等28位姐姐加入。我们来细数一下这三十位漂亮的姐姐。 01：天后那英 流行乐坛天后那英1967年生于沈阳市，当年以《雾里看花》、《征服》等歌曲征服了很多歌迷。她与前国脚高峰育有一儿子名叫高兴。现任丈夫叫孟桐，是个商人。 02：宁静 宁静1972年出生于贵阳，毕业于上戏模特班。主演过《阳光灿烂的日子》、《红河谷》、《孝庄秘史》等影视剧。 主演《黄河绝恋》时与男主角保罗因戏生情而结婚，后来离婚了。宁静还与大陆影视演员王小毅和过一段感情。 03：徐梦桃 徐梦桃参加综艺多少有点意外。她是北京冬奥会自由式滑雪空中技巧赛冠军，未婚夫王心迪也是一名滑雪运动员。 这次参加浪3的录制，徐梦桃说：“从三周台到综艺舞台，不仅是勇敢跨界，更是重塑自我。有姐姐们的帮助，相信我也可以乘风破浪！” 04：“迪斯科女皇”张蔷 张蔷1967年出生，是我国最早的一批流行歌手。一曲《爱你在心里难开》唱红了大江南北，有“迪斯科女皇”的美誉。 张蔷1988年嫁给一个香港商人，后来因为丈夫有外遇而离婚。2004年认识了咸国坤，两人婚后育有一女。 05：薛凯琪 薛凯琪1981年出生，是香港歌手和演员，前男友是成龙的儿子房祖名。 06：钟欣潼 钟欣潼又名阿娇，是1981年出生在香港的影视演员。阿娇的人生非常丰富，仅公布的前男友就包括麦浚龙、权宁一等。 2018年钟欣潼与台湾医生赖弘国结婚，2020年离婚。 07：蔡卓妍 蔡卓妍1982年出生在加拿大，2001年与钟欣潼组建女子演唱组合Twins，演唱《下一站天后》而走红。她的前夫是著名歌星郑中基，前男友陈伟霆也非常有名气。现任男友石恒聪。 08：毛俊杰 毛俊杰1982年出生在烟台，因主演《丑女无敌》而被观众熟悉。她已结婚，丈夫是圈外人。 09：胡杏儿 胡杏儿1979年出生，1999年参加香港小姐选美获得第三名，然后进入演艺圈。前男友是黄宗泽和王喜，她与现任老公李乘德育有三个儿子。 10：张天爱 张天爱是黑龙江人，早年在日本读书，23岁出道。前男友是演员李子峰。 11：王心凌 王心凌1982年出生在台湾省新竹县，因演唱《睫毛弯弯》而走红。前男友是范植伟、姚元浩。 12：许茹芸 许茹芸1974年出生在台北，她是台湾著名的流行歌手，词曲创作人，还出过诗集。前男友是范植伟，丈夫是韩国人崔载诚。 13：张俪 张俪1985年出生在桂林，毕业于中央戏剧学院。前男友是朱镇模和王阳明。参演过《梦里花落知多少》、《北京青年》、《风起洛阳》等影视剧。 14：黄奕 黄奕1977年出生在上海的内地著名演员。 她的人生充满坎坷，前男友包括演员聂远，汪道涵的儿子汪雨，香港演员和歌手许绍洋。还有两任前夫黄毅清、姜凯。 15：柳翰雅 柳翰雅1978年出生，是台湾著名的电视节目主持人。 她的丈夫是第七世竹庆本乐仁波切，是藏转佛教比丘，现在是美国公民，已经还俗。 16：张歆艺 张歆艺1982年出生，内地著名演员。前夫是导演杨树鹏，现任丈夫是袁弘。 17：黄小蕾 黄小蕾1981年出生在重庆万州，在李亚鹏版的《射雕英雄传》里饰演傻姑。她追求大张伟没有成功，后来嫁给富商刘磊。 18：郭采洁 郭采洁1986年出生在台北，是台湾的流行歌手和演员。前男友是杨佑宁。 19：赵梦 赵梦是闪星乐队的主唱，新裤子乐队的贝斯手。代表作是《充满希望》。 20：郑秀妍 郑秀妍1989年出生在美国，2007年在韩国加入演唱团体少女时代出道。男友是权宁一。 21：于文文 于文文1989年出生在大连，内地女演员、歌手。 22：刘恋 刘恋1990年出生在成都，高中就读于成都七中。大学毕业于北京大学文博学院，她瞒着家里人放弃了北大保研的机会进入乐坛。她是内地爵士乐女歌手。 23：谭维维 谭维维2006超女亚军出道，实力唱将，四川富顺人。曾经与成都歌手江智民有八年感情。丈夫是台湾歌手陈亦飞。 24：齐溪 齐溪1984年出生在贵阳，内地女演员。前夫是模特和演员宋宁峰。 25：朱洁静 朱洁静是我国著名的青年舞蹈家，杨丽萍老师对她的评价很高。朱洁静被拍到与歌手平安在街头拥吻，但两人未承认恋情。 26：吴谨言 吴谨言1990年出生于都江堰市，内地女演员。出演过《廷禧攻略》、《激战》、《幸福还会来敲门》。 27：唐诗逸 唐诗逸1990年出生在永州市，毕业于北京舞蹈学院，中国著名的古典舞表演艺术家。 28：赵樱子 赵樱子1990年出生在烟台，内地影视演员。曾在《秋收起义》里饰演过杨开慧。 29：王紫璇 王紫璇1992年出生在西昌，毕业于中央戏剧学院。出演过《致青春》、《解忧公主》、《黄金瞳》等作品。 30：吴莫愁 吴莫愁1992年出生在齐齐哈尔。2012年《中国好声音》瘐澄庆组冠军，全国总决赛亚军。 吴莫愁发文说：距离我出道的第一个舞台已经十年了。今天的我正式踏入30岁，我也成了一名“姐姐”。我一直不变的是对舞台的热爱，这就是我来这个舞台的原因…… 结语：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这30位漂亮的姐姐就要乘风破浪了，期待她们精彩的演出！ 青柠檬故事提醒：转载请注明出处！欢迎分享、转发、评论、收藏。

康定金刚寺交通指南：甘孜藏族自治州是四川省西部藏民族主要聚居地。道路运输是该州唯一的现代化运输方式。随着改革开放的不断深化，甘孜州道路运输业有了长足的发展，社会化全民办运输的积极性促进了运力的猛增，运输生产力迅速提高。截止2003年初，全州从事道路运输经营业户共有2500余户；拥有各类客货运输车辆2715辆，其中高级客车31辆，8吨以上大型货车365辆，总运输生产能力达8700余个运载吨位；拥有四级以上客运站点22个；开行跨省、区及州内客运班线98条，经营运行总里程达3500余公里；年完成客运量176.7万人、旅客周转量36719万人公里；货运量133.4万吨、周转量28519万吨公里。在西部民族地区经济发展中发挥了重要的作用。康定跑马山，名闻中外，青山绿水，景色怡人，似雪域高原上镶嵌的一颗璀璨的明珠，令人心驰神往。传说康定跑马山等三座山是密教三怙主（观音、文殊、金刚手）之圣地。公元1272年（宋咸淳八年），在跑马山脚下建起了一座旧密宁玛派传承的小庙，这便是金刚寺的前身。十四世纪，由明正土司祖先和当地信众将小庙迁往康定城西面山脚下。十五世纪初，寺庙被火烧毁后，由明正土司主持，将寺庙迁于康定城西南面山脚下（即现在之寺址）。十六世纪末，莲花生大士之语密化身、大伏藏师古汝曲杰旺修之转世绛达。扎西道吉大师及其弟子应明正土司之邀，前来金刚寺驻锡、弘法利生，金刚寺遂成为宁玛派北传伏藏传规之道场，属宁玛派六大道场之一卫藏多吉扎寺的重要分寺。寺名亦随主寺而定，通称康定金刚寺佛教乐空双运不变洲。该寺为四合大院，其中大殿是拱斗式建筑，藏汉合璧，瑰丽雄伟，堪称一绝，寺内杨树参天、环境幽静，它同近旁的南无寺一道形成了康定南郊双璧。 清康熙、乾隆年间，明正土司颁发有关护持金刚寺的告文（现收藏在康定县档案馆内），原寺内有佛像、经塔、法器等珍贵文物甚多，然惜毁于历次运动当中，令人扼腕。十八世纪初，由明正土司之子甲赛白玛特确活佛主持，扩建了金刚寺。迄今，本寺已有七百余年历史，是甘孜州内最早宁玛派学修并举的寺院之一。总面积为15500M2，现任寺主为布楚活佛，现有僧人40余人。 历史上金刚寺的主要施主是历代明正土司（康区四大土司之一），金刚寺亦称为明正土司之家庙，故金刚寺曾拥有过数百年的辉煌。鼎盛时期，占地面积达五万多平方米，有僧众二百余名，一年中每月都有例行的佛事活动. 1984年7月13日，寺院重新对外开放，中国佛教协会会长赵朴初先生和土登尼玛活佛分别为寺院题写了汉藏寺名，大雄宝殿、莲师殿（重新修建之中）、玉佛殿、护法殿、僧僚等先后建成，寺院的佛事活动也逐渐恢复，1997年，在旅英爱国藏胞阿贡活佛资助下，经过布楚活佛、达旭甲花青绕多吉活佛、寺管会主任彭措达吉等的共同努力，寺院又建立了一所小型佛学院。聘请色达多德堪布担任讲师，专门培养年轻僧才。学僧来自云南、巴塘和本寺的僧人。《三律仪》、《中观》、《般若》、《俱舍》、《因明》、《大圆满前行普贤上师言教》和《秘密心要密续》等显密经论，均是学僧必修课程。多德堪布亦不辞操劳，淳淳教诲每一位学员，为他们今后漫长的学修生活打下了坚实的理论基础。布楚活佛及寺管会并不满足于此，一项为年轻僧众提供闭关修行场所的计划正在酝酿之中，我们期盼着这一天能早日到来，期盼着金刚寺讲修圆满的宏图能早日实现。 二、清净的法源 金刚寺之法脉传承乃为宁玛派北传伏藏的重要法门。公元1373～1408年，北传伏藏之祖师仁增果登（莲花生大士之意密化身）曾在藏北桑桑拉扎山岩中发掘以《大圆满普贤密意通彻》为主之伏藏约五百多种。《大圆满普贤密意通彻》是极为殊胜的大圆满法门，五世达赖喇嘛对此教法十分重视，曾著有有关灌顶、教敕、要门和生圆二次第讲解等专著。雪域著名的大就者唐东杰布就是专修此密法而获即身成就。按仁曾果登之授记，阿多根秋降村于仁增果登之亲传弟子根帮邓约降村处领受《大圆满普贤密意通彻》，并于藏历第七胜生（公元十五世纪初），由噶妥寺十三仲绕之第六仲绕，持教贤德登萨瓦仲拉河坡夏迦降村等传此圣法，使十万信众肉身皆证虹化，解脱而去。此外，北传之伏藏《祈祷莲师七品经》、《莲师如意成就十三秘诀》、《祈请莲师消除障道经》等乃莲花生大士传比丘郎克宁布、南朗多吉堆均、藏王赤松德赞、空行益西措加、神子木赤赞普等业净具缘五弟子。大士为利乐未来雪域有情，将此密法作为伏藏予以埋藏。数百年后，由具缘伏藏师桑波扎巴发掘了《祈祷莲师七品经》、《莲师如意成就十三密诀》，由伏藏主仁增果登揭其隐义而译成藏文，由巴喀木波发掘了《祈请莲师消除障道经》，以上等法门成为宁玛派北传伏藏之要法。 金刚寺秉承如此殊胜法脉，曾得到过众多贤哲的加持。如唐东杰布，他是藏区著名的大成就者，在医学、建筑、藏戏等方面均有很高的造诣，相传是藏戏的创始人，发明了能治疗内科百病之白丸及流行瘟疫之红丸等医方诀窍，一生修建铁桥108座（包括著名的泸定桥），他曾经在金刚寺闭关专修宁玛派北传伏藏长寿法，因而寿享125岁。 吉美岭巴之转世多钦则益西多吉是藏区公认的大成就者，也是华智仁波切的上师之一，他曾多次莅临金刚寺瞻礼、驻锡、弘传密法。有一次，僧众修行出现一些障碍，多钦则。益西多吉来到金刚寺为大殿里的莲花生大士铜像开光加持时，天空中出现一道白色瑞光，直接融入莲花生大士铜像心间，在场僧众无不称奇，僧众障碍遂得以消除，此铜像后来被称为莲花生大士见解脱像。吉美岭巴之第二世森噶活佛、第三世土登尼玛活佛也曾多次莅临金刚寺。 祖寺（卫藏多吉扎寺）之第五、第六、第九世仁增钦莫法王，噶妥司德仁波切，贡嘎呼图克图，噶妥锡雄德庆多杰活佛，第七、第十三、第十四世达赖喇嘛，第九世班禅大师，第十六世大宝法王，萨迦法王平措颇章，不丹国王之经师顶果钦则活佛，色达喇荣五明佛学院晋美彭措法王，亚青寺阿秋喇嘛，新龙县多洛活佛，色达年龙寺年龙上师，白玉寺贝诺法王，多智钦寺图巴活佛，安章寺安章珠巴活佛，噶妥寺莫扎法王，竹庆寺白玛格桑活佛等高僧大德均曾莅临金刚寺瞻礼、驻锡、弘传密法、利济群生。西康著名大德诺那活佛与金刚寺有十分殊胜的因缘，二十世纪初，诺那活佛在几次往返汉地时在金刚寺驻锡，弘传佛法，他曾捐资修建了大殿顶端的八角亭。 三、学修并重的长老大德 土登尼玛活佛是康定塔公寺和金龙寺的活佛，现为全国人大代表、中国佛教协会常务理事、中国佛教文化研究所高级研究员、中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室研究员、哥伦比亚大学（美国）教授等。为金刚寺寺主布楚活佛的具恩根本上师，与康定金刚寺有殊胜的因缘，曾多次莅临金刚寺宏法，开光。活佛是吉美岭巴之转世多钦则益西多杰的第三世活佛。3岁时被认定为吉美岭巴第二世森噶活佛的转世，从4岁起即在康定塔公寺和丹巴金龙寺学习藏文，10岁时，到藏传佛教著名的寺院德格竹庆寺、青海的智钦寺等学习佛经五年，35岁时开始参与《藏汉大词典》的编辑工作，任副主编；87年开始负责中国藏学研究中心大藏经对勘局工作。仁波切的工作虽然非常繁重，但也时时刻刻关心金刚寺的寺院恢复情况，1993年仁波切与布楚活佛一起邀请了达旭甲花青绕多吉活佛和多德堪布来金刚寺常住，为金刚寺佛学院和金刚寺的学修传承作出了很大的贡献。 达旭甲花青绕多吉活佛乃色达诺若寺活佛，现常住康定金刚寺。活佛父名达旭丹桑，母阿旁查昂吉，出生时瑞相纷呈，令人欢悦。2岁时，即于阿旁德庆仁波切处领受长寿灌顶；4岁时能预知事物；7岁时被诺若白玛堪布上师和贾贡活佛多杰机德一致认定为达旭上师多朵（达旭上师多朵之根本上师乃第十三世达赖喇嘛的上师尼拉索吉，或称列绕朗巴）的转世；13岁时，升坐诺若寺法台；活佛曾于十五位上师处领受灌顶，十八位上师处得受教言，亲近了三十位贤哲并请问深法，如宝瓶满载般作了深广听闻。25岁时，文革开始，活佛受到迫害，被强迫进行劳动改造。宗教政策落实后，活佛得以解脱磨难，政府确认了他活佛和寺主喇嘛的资格，在他的努力下，色达诺若寺得以恢复，大经堂和佛学院也得到扩建和新建，二十九朵马和初十法会等佛事活动也相继恢复。随后，在土登尼玛活佛和布楚活佛的邀请下，达旭甲花青绕多吉活佛来到康定金刚寺常住，对创建金刚寺佛学院和主持日常法会等方面作了很大的帮助。 多德堪布乃色达诺若寺学修兼备的一代长老。1935年出生于色达县旭日乡沙德村，8岁便开始学习拼读，9岁在诺若寺出家为僧，并于其上师根敦沃色喇嘛处学习《大圆满前行普贤上师言教》，10岁从法王晋美彭措叔父巴扎上师处学习大圆满理论。同年夏天于雅西堪布前受沙弥戒，18岁始，入瓦色堪布昂穷（诺若寺堪布）主持的佛学院学习。通达了《功德藏》及《入菩萨行论》等重要典籍，20岁在雅西堪布洛珠处受比丘戒，随后便在法王晋美彭措前学习了五部大论、《七宝藏》、《大圆满心性休息》、《极尊宁提》等经典。25岁成为堪布，以后多德堪布即便在艰苦环境下，仍持戒精严，暗自修学不辍，直至宗教政策落实。61岁时，应达旭甲花青绕多吉活佛和布楚活佛之邀，前往金刚寺佛学院弘法利生，并倾注了全部的精力。10年间先后为寺中学僧讲授了《大圆满前行普贤上师言教》、《入菩萨行论》、《中观》、《俱舍》、《因明》、《经庄严论》、《辨中边论》、《佛子行》及《三律仪》、《戒律花曼串承》等课程，为金刚寺佛学传承作了很大的贡献，堪为学修者的楷模。 四、隆重的佛事活动 作为旧密宁玛派的殊胜道场，在"文革"前，一年中每月都要举行例行的佛事活动，兹介绍如下：正月初四～十五：祈祷世界和平、众生安乐法会。 二月初一～初七：北传伏藏上师供法会。 三月初一～十五：修供大悲观音六字大明咒甘露丸法会；十六：四臂观音灌顶法会。 四月初一～十五：八关斋戒法会。 五月初七～初九：前往明正土司官寨莲师殿举行莲师上师密集法会；初十：跳莲师八神变金刚舞，明正土司及其臣民都要朝觐；十三：前往跑马山举行南瞻部洲祭天烟供及转山法会；十五：分别前往康定怙主三尊三神山举行烟供、挂经幡，五色海祭供海神。 六月初一～十五：莲师持明虔修法会。 七月初四～初九：依照普巴金刚合修仪轨和威猛仪轨举行普巴金刚大法会；初十：莲师上师密集法会；十一：普巴金刚驱魔、息灾法会；十三：息增怀诛火供法会；十四：威猛莲师密修仪轨领受悉地法会；十五：祭天烟供法会。 八月初一～初十：噶玛岭巴伏藏静猛本尊法会。 九月初一～初十：马头明王等诸护法酬供法会，更换年供朵玛。 十月初一～初十：阿弥陀佛长寿法会；十一：阿弥陀佛长寿灌顶法会。 十一月二十三～二十九：依修部八教自显本尊和阎罗寿主本尊仪轨举行岁末驱魔、息灾法会，跳金刚舞。 十二月：去各施主家中举行驱魔、息灾、经忏和烧食供施等佛事活动。

古鲁在印度教种古鲁意为智慧教师，或”光明和黑暗的揭示者“。锡克教认为它的十位古鲁是活着的精神火焰，从神哪里传给古鲁那纳克，直至所有的锡克教徒。古鲁也是梵文的音译。梵文GURU是一个复合字，由“GU”和“RU”组成；“GU”乃黑暗之意；“Ru”为光明之意，排除无知与黑暗谓之Guru（古鲁），代表着神圣和最高的智慧。扩展资料：梵字“古鲁”经常被误用。古鲁（GURU）是一个非常崇高和不可思议的一个字。母亲生育你，父母教养你，灵性上师就开始担任另一重要角色，帮助你完成生命的目的。如果我是个坏人，而有人称我做古鲁的话，为了这个人的期望，我也要努力达到完美。西方人常把古鲁错用。印度人用这个字是表示一种尊敬，古鲁永远代表着神圣和最高的智慧，是非常神圣的字。它很少单独使用，通常接一字尾－－DEVA。“DEVA”是“光明的存在”。一位悟道的上师或古鲁都称作Guru Deva。被称为古鲁的人，他们常领着全人类。就像太阳普及光芒于万物，古鲁给与灵性之爱而亦不执于万物。古鲁不是这个肉体的生命，仅仅认为古鲁是一个身体或一个人的话，他就并不瞭解这个“敬虔”的字眼。如果古鲁认为这个力量是他自己的，那么他便不再有资格去引领人了。古鲁是一条真知的溪流，这条溪流流到各个支流。耶稣为人治病，别人称他作上主的时候，他说：“这些都来自于上苍，我只是一条沟通的管道。”参考资料来源：百度百科——古鲁

阿雅老公是竹庆本乐仁波切第七世竹庆本乐仁波切（英语：Dzogchen Ponlop，藏文：u0f62u0fabu0f7cu0f42u0f66u0f0bu0f46u0f7au0f53u0f0bu0f51u0f54u0f7cu0f53u0f0bu0f66u0fb3u0f7cu0f56u0f0bu0f62u0f72u0f53u0f0bu0f54u0f7cu0f0bu0f46u0f7au0f0d，1965年－），藏传佛教宁玛派与噶举派祖古与密宗上师。竹庆本乐是地位崇高的大圆满法派持有者，同时也具有完整的噶玛噶举派传承。曾是一位佛教比丘，现已还俗，为那澜陀菩提佛学中心与正知国际学院的创办人与佛教导师，在此指导学生。为美国公民，现居美国西雅图。转世仁波切和阿雅谈了7年远距离恋爱，每年仅见3、4次，2012年一度分手，两人复合后决定先生小孩。2014年6月生下女儿Ava，2个月后便决定签字结婚。希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。满意请及时采纳，谢谢！

一直以来，不少网友对于阿雅老公是谁这个问题很好奇，阿雅曾在采访说她老公是做IT的，叫Tony。阿雅自去年产女后常在微博上畅谈妈妈经，分享幸福家庭生活。只是，阿雅常分享女儿萌照，却从未见她曝光过老公照。阿雅接受采访时称，证实老公是转世仁波切。阿雅接受采访时表示，证实老公是转世仁波切，并说：“他是我人生最好的伴侣。”之前她都不让老公曝光，她解释：“因为彼此背景特殊，我不希望舆论打扰我们平静的生活。”阿雅老公是活佛，那么她之前透露的老公是做IT行业的，就是谎报。而据网友爆料，RINPOCHE,DZOGCHEN PONLOP中文名竹庆本乐仁波切，用两人名字搜寻新闻，可以看到阿雅在内，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，而竹庆本乐仁波切在西雅图旅居，阿雅也是在西雅图生下女儿，两人也曾转发过对方的推特和微博文章，而网友更找出小S曾在康熙说：阿雅老公是学佛的。

一直以来，不少网友对于阿雅老公是谁这个问题很好奇，阿雅曾在采访说她老公是做IT的，叫Tony。阿雅自去年产女后常在微博上畅谈妈妈经，分享幸福家庭生活。只是，阿雅常分享女儿萌照，却从未见她曝光过老公照。5月13日，阿雅接受采访时称，证实老公是转世仁波切。 5月13日，阿雅接受采访时表示，证实老公是转世仁波切，并说：“他是我人生最好的伴侣。”之前她都不让老公曝光，她解释：“因为彼此背景特殊，我不希望舆论打扰我们平静的生活。”阿雅老公是活佛，那么她之前透露的老公是做IT行业的，就是谎报。 而据网友爆料，RINPOCHE,DZOGCHEN PONLOP中文名竹庆本乐仁波切，用两人名字搜寻新闻，可以看到阿雅在内，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，而竹庆本乐仁波切在西雅图旅居，阿雅也是在西雅图生下女儿，两人也曾转发过对方的推特和微博文章，而网友更找出小S曾在康熙说：阿雅老公是学佛的。据悉，阿雅老公1965年生，今年50岁，和之前阿雅透露的老公45岁也有出入。

一个。根据查询阿雅个人简介得知，阿雅有一个女儿。阿雅的丈夫中文名竹庆本乐仁波切，在西雅图旅居，是转世仁波切。据悉，阿雅老公1965年生。

康定金刚寺最佳时间：高山峡谷地带,年平均气温11.5℃至12.8℃。高原地带,最冷月平均气温-5℃以下,最热月平均气温度10℃至12.1℃,全年最低气温是一月份,可达-27℃。最佳旅游时间为4、5月9、10月康定跑马山，名闻中外，青山绿水，景色怡人，似雪域高原上镶嵌的一颗璀璨的明珠，令人心驰神往。传说康定跑马山等三座山是密教三怙主（观音、文殊、金刚手）之圣地。公元1272年（宋咸淳八年），在跑马山脚下建起了一座旧密宁玛派传承的小庙，这便是金刚寺的前身。十四世纪，由明正土司祖先和当地信众将小庙迁往康定城西面山脚下。十五世纪初，寺庙被火烧毁后，由明正土司主持，将寺庙迁于康定城西南面山脚下（即现在之寺址）。十六世纪末，莲花生大士之语密化身、大伏藏师古汝曲杰旺修之转世绛达。扎西道吉大师及其弟子应明正土司之邀，前来金刚寺驻锡、弘法利生，金刚寺遂成为宁玛派北传伏藏传规之道场，属宁玛派六大道场之一卫藏多吉扎寺的重要分寺。寺名亦随主寺而定，通称康定金刚寺佛教乐空双运不变洲。该寺为四合大院，其中大殿是拱斗式建筑，藏汉合璧，瑰丽雄伟，堪称一绝，寺内杨树参天、环境幽静，它同近旁的南无寺一道形成了康定南郊双璧。 清康熙、乾隆年间，明正土司颁发有关护持金刚寺的告文（现收藏在康定县档案馆内），原寺内有佛像、经塔、法器等珍贵文物甚多，然惜毁于历次运动当中，令人扼腕。十八世纪初，由明正土司之子甲赛白玛特确活佛主持，扩建了金刚寺。迄今，本寺已有七百余年历史，是甘孜州内最早宁玛派学修并举的寺院之一。总面积为15500M2，现任寺主为布楚活佛，现有僧人40余人。 历史上金刚寺的主要施主是历代明正土司（康区四大土司之一），金刚寺亦称为明正土司之家庙，故金刚寺曾拥有过数百年的辉煌。鼎盛时期，占地面积达五万多平方米，有僧众二百余名，一年中每月都有例行的佛事活动. 1984年7月13日，寺院重新对外开放，中国佛教协会会长赵朴初先生和土登尼玛活佛分别为寺院题写了汉藏寺名，大雄宝殿、莲师殿（重新修建之中）、玉佛殿、护法殿、僧僚等先后建成，寺院的佛事活动也逐渐恢复，1997年，在旅英爱国藏胞阿贡活佛资助下，经过布楚活佛、达旭甲花青绕多吉活佛、寺管会主任彭措达吉等的共同努力，寺院又建立了一所小型佛学院。聘请色达多德堪布担任讲师，专门培养年轻僧才。学僧来自云南、巴塘和本寺的僧人。《三律仪》、《中观》、《般若》、《俱舍》、《因明》、《大圆满前行普贤上师言教》和《秘密心要密续》等显密经论，均是学僧必修课程。多德堪布亦不辞操劳，淳淳教诲每一位学员，为他们今后漫长的学修生活打下了坚实的理论基础。布楚活佛及寺管会并不满足于此，一项为年轻僧众提供闭关修行场所的计划正在酝酿之中，我们期盼着这一天能早日到来，期盼着金刚寺讲修圆满的宏图能早日实现。 二、清净的法源 金刚寺之法脉传承乃为宁玛派北传伏藏的重要法门。公元1373～1408年，北传伏藏之祖师仁增果登（莲花生大士之意密化身）曾在藏北桑桑拉扎山岩中发掘以《大圆满普贤密意通彻》为主之伏藏约五百多种。《大圆满普贤密意通彻》是极为殊胜的大圆满法门，五世达赖喇嘛对此教法十分重视，曾著有有关灌顶、教敕、要门和生圆二次第讲解等专著。雪域著名的大就者唐东杰布就是专修此密法而获即身成就。按仁曾果登之授记，阿多根秋降村于仁增果登之亲传弟子根帮邓约降村处领受《大圆满普贤密意通彻》，并于藏历第七胜生（公元十五世纪初），由噶妥寺十三仲绕之第六仲绕，持教贤德登萨瓦仲拉河坡夏迦降村等传此圣法，使十万信众肉身皆证虹化，解脱而去。此外，北传之伏藏《祈祷莲师七品经》、《莲师如意成就十三秘诀》、《祈请莲师消除障道经》等乃莲花生大士传比丘郎克宁布、南朗多吉堆均、藏王赤松德赞、空行益西措加、神子木赤赞普等业净具缘五弟子。大士为利乐未来雪域有情，将此密法作为伏藏予以埋藏。数百年后，由具缘伏藏师桑波扎巴发掘了《祈祷莲师七品经》、《莲师如意成就十三密诀》，由伏藏主仁增果登揭其隐义而译成藏文，由巴喀木波发掘了《祈请莲师消除障道经》，以上等法门成为宁玛派北传伏藏之要法。 金刚寺秉承如此殊胜法脉，曾得到过众多贤哲的加持。如唐东杰布，他是藏区著名的大成就者，在医学、建筑、藏戏等方面均有很高的造诣，相传是藏戏的创始人，发明了能治疗内科百病之白丸及流行瘟疫之红丸等医方诀窍，一生修建铁桥108座（包括著名的泸定桥），他曾经在金刚寺闭关专修宁玛派北传伏藏长寿法，因而寿享125岁。 吉美岭巴之转世多钦则益西多吉是藏区公认的大成就者，也是华智仁波切的上师之一，他曾多次莅临金刚寺瞻礼、驻锡、弘传密法。有一次，僧众修行出现一些障碍，多钦则。益西多吉来到金刚寺为大殿里的莲花生大士铜像开光加持时，天空中出现一道白色瑞光，直接融入莲花生大士铜像心间，在场僧众无不称奇，僧众障碍遂得以消除，此铜像后来被称为莲花生大士见解脱像。吉美岭巴之第二世森噶活佛、第三世土登尼玛活佛也曾多次莅临金刚寺。 祖寺（卫藏多吉扎寺）之第五、第六、第九世仁增钦莫法王，噶妥司德仁波切，贡嘎呼图克图，噶妥锡雄德庆多杰活佛，第七、第十三、第十四世达赖喇嘛，第九世班禅大师，第十六世大宝法王，萨迦法王平措颇章，不丹国王之经师顶果钦则活佛，色达喇荣五明佛学院晋美彭措法王，亚青寺阿秋喇嘛，新龙县多洛活佛，色达年龙寺年龙上师，白玉寺贝诺法王，多智钦寺图巴活佛，安章寺安章珠巴活佛，噶妥寺莫扎法王，竹庆寺白玛格桑活佛等高僧大德均曾莅临金刚寺瞻礼、驻锡、弘传密法、利济群生。西康著名大德诺那活佛与金刚寺有十分殊胜的因缘，二十世纪初，诺那活佛在几次往返汉地时在金刚寺驻锡，弘传佛法，他曾捐资修建了大殿顶端的八角亭。 三、学修并重的长老大德 土登尼玛活佛是康定塔公寺和金龙寺的活佛，现为全国人大代表、中国佛教协会常务理事、中国佛教文化研究所高级研究员、中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室研究员、哥伦比亚大学（美国）教授等。为金刚寺寺主布楚活佛的具恩根本上师，与康定金刚寺有殊胜的因缘，曾多次莅临金刚寺宏法，开光。活佛是吉美岭巴之转世多钦则益西多杰的第三世活佛。3岁时被认定为吉美岭巴第二世森噶活佛的转世，从4岁起即在康定塔公寺和丹巴金龙寺学习藏文，10岁时，到藏传佛教著名的寺院德格竹庆寺、青海的智钦寺等学习佛经五年，35岁时开始参与《藏汉大词典》的编辑工作，任副主编；87年开始负责中国藏学研究中心大藏经对勘局工作。仁波切的工作虽然非常繁重，但也时时刻刻关心金刚寺的寺院恢复情况，1993年仁波切与布楚活佛一起邀请了达旭甲花青绕多吉活佛和多德堪布来金刚寺常住，为金刚寺佛学院和金刚寺的学修传承作出了很大的贡献。 达旭甲花青绕多吉活佛乃色达诺若寺活佛，现常住康定金刚寺。活佛父名达旭丹桑，母阿旁查昂吉，出生时瑞相纷呈，令人欢悦。2岁时，即于阿旁德庆仁波切处领受长寿灌顶；4岁时能预知事物；7岁时被诺若白玛堪布上师和贾贡活佛多杰机德一致认定为达旭上师多朵（达旭上师多朵之根本上师乃第十三世达赖喇嘛的上师尼拉索吉，或称列绕朗巴）的转世；13岁时，升坐诺若寺法台；活佛曾于十五位上师处领受灌顶，十八位上师处得受教言，亲近了三十位贤哲并请问深法，如宝瓶满载般作了深广听闻。25岁时，文革开始，活佛受到迫害，被强迫进行劳动改造。宗教政策落实后，活佛得以解脱磨难，政府确认了他活佛和寺主喇嘛的资格，在他的努力下，色达诺若寺得以恢复，大经堂和佛学院也得到扩建和新建，二十九朵马和初十法会等佛事活动也相继恢复。随后，在土登尼玛活佛和布楚活佛的邀请下，达旭甲花青绕多吉活佛来到康定金刚寺常住，对创建金刚寺佛学院和主持日常法会等方面作了很大的帮助。 多德堪布乃色达诺若寺学修兼备的一代长老。1935年出生于色达县旭日乡沙德村，8岁便开始学习拼读，9岁在诺若寺出家为僧，并于其上师根敦沃色喇嘛处学习《大圆满前行普贤上师言教》，10岁从法王晋美彭措叔父巴扎上师处学习大圆满理论。同年夏天于雅西堪布前受沙弥戒，18岁始，入瓦色堪布昂穷（诺若寺堪布）主持的佛学院学习。通达了《功德藏》及《入菩萨行论》等重要典籍，20岁在雅西堪布洛珠处受比丘戒，随后便在法王晋美彭措前学习了五部大论、《七宝藏》、《大圆满心性休息》、《极尊宁提》等经典。25岁成为堪布，以后多德堪布即便在艰苦环境下，仍持戒精严，暗自修学不辍，直至宗教政策落实。61岁时，应达旭甲花青绕多吉活佛和布楚活佛之邀，前往金刚寺佛学院弘法利生，并倾注了全部的精力。10年间先后为寺中学僧讲授了《大圆满前行普贤上师言教》、《入菩萨行论》、《中观》、《俱舍》、《因明》、《经庄严论》、《辨中边论》、《佛子行》及《三律仪》、《戒律花曼串承》等课程，为金刚寺佛学传承作了很大的贡献，堪为学修者的楷模。 四、隆重的佛事活动 作为旧密宁玛派的殊胜道场，在"文革"前，一年中每月都要举行例行的佛事活动，兹介绍如下：正月初四～十五：祈祷世界和平、众生安乐法会。 二月初一～初七：北传伏藏上师供法会。 三月初一～十五：修供大悲观音六字大明咒甘露丸法会；十六：四臂观音灌顶法会。 四月初一～十五：八关斋戒法会。 五月初七～初九：前往明正土司官寨莲师殿举行莲师上师密集法会；初十：跳莲师八神变金刚舞，明正土司及其臣民都要朝觐；十三：前往跑马山举行南瞻部洲祭天烟供及转山法会；十五：分别前往康定怙主三尊三神山举行烟供、挂经幡，五色海祭供海神。 六月初一～十五：莲师持明虔修法会。 七月初四～初九：依照普巴金刚合修仪轨和威猛仪轨举行普巴金刚大法会；初十：莲师上师密集法会；十一：普巴金刚驱魔、息灾法会；十三：息增怀诛火供法会；十四：威猛莲师密修仪轨领受悉地法会；十五：祭天烟供法会。 八月初一～初十：噶玛岭巴伏藏静猛本尊法会。 九月初一～初十：马头明王等诸护法酬供法会，更换年供朵玛。 十月初一～初十：阿弥陀佛长寿法会；十一：阿弥陀佛长寿灌顶法会。 十一月二十三～二十九：依修部八教自显本尊和阎罗寿主本尊仪轨举行岁末驱魔、息灾法会，跳金刚舞。 十二月：去各施主家中举行驱魔、息灾、经忏和烧食供施等佛事活动。

　　依（guī yī)的意思是：身心归向它、依靠它。皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。　　皈依乃佛教徒之基础入门。所谓内道、外道之差别在于有无皈依三宝。皈依为皈投或依靠之意，也就是希望投靠三宝的力量而得到保护与解脱。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。　　皈依因心态的不同可分为上、中、下三士道。下士道的皈依心态，是为自己能从三恶道及今生所有的痛苦与死亡的恐惧中得到保护与解脱。中士道的皈依是指声闻众与阿罗汉们的皈依心态而言，他们的心态是为自己今生能自六道轮回的痛苦中解脱、得到安乐而求皈依。上士道的皈依在心态上，不但自己要求解脱，而且是为了利益所有一切众生而皈依。　　皈依的内容　　皈依有三种，即外面的皈依、里面的皈依和秘密的皈依。外面的皈依是佛教徒共同的皈依，里面的皈依和秘密的皈依就有分别。里面的皈依是大乘的皈依，秘密的皈依就是不共同的皈依。　　1、外面的皈依　　佛教徒都是释迦牟尼佛的弟子。学佛会接触到小乘、大乘和金刚乘，也可以说小乘、显宗和密宗，有很多名称。那是不是说佛陀的佛法有分别呢？不是的。佛陀发很大的慈悲心来教导我们，可是每个众生的智慧都不一样。所以，你的智慧有多高，佛陀就给你传怎样的一个法。智慧较低的，就传小乘的法；智慧较高的，就传大乘的法；很有智慧的，就传金刚乘的法。不是说佛陀有分别心，佛法有很多种。实际上是因为一切众生智慧不同、心里想的都不同，所以佛法有许多宗派。　　1）皈依佛　　不论小乘、显宗、密宗，所有的佛教徒外面的皈依都是一样的。外面的皈依是什么呢？就是皈依三宝，皈依佛法僧。你们以前皈依过小乘师父的，已经皈依了佛法僧；皈依过显宗师父的，也是皈依了佛法僧；你们现在皈依金刚上师了，还是皈依了佛法僧。这是共同的皈依，是没有分别的。比如，显宗皈依的佛是释迦牟尼佛，密宗也是皈依释迦牟尼佛，小乘也要皈依释迦牟尼佛。　　所以佛教所有的佛菩萨，都可以拜，也一定要拜。为什么呢？我们很需要福报和智慧的，拜佛的功德可以增加你的智慧和福报。我们作为一个佛教徒，去到任何一间寺院，不论小乘、显宗、密宗，一定要起恭敬心，用身口意来恭敬佛菩萨，顶礼，燃香，供灯。这都是增加自己福报的。你们皈依佛后，就要这样做。　　2）皈依法　　皈依法，就是佛陀所说的佛法，有八万四千法门，你都皈依了。　　我去过很多地方，象国外、西藏和汕头等等。接触过很多的人，学佛的和不是学佛的，修得好的和修得不好的。我的寺院有几百几千个出家人，法师、活佛、喇嘛，也都接触了很多。有些人，特别是学佛的，常认为：“你是显宗的，我是禅宗的；你是修密乘的，我是修小乘的……”有这样那样的分别心，这是非常不好的。　　众生的福报逐渐减少，所以佛法就渐趋势微，已经到了末法时代了。学佛的人就要团结在一起，帮助一切众生，使一切众生都得到快乐。只要佛法在娑婆世界上，也可说在地球上的话，一切众生都可以得到快乐。所以我们要团结，好好地修行佛法，使佛法越来越兴盛，众生就越来越快乐。所以大家不要起分别心，都皈依法了，就是所有的法门都已经皈依过了，不管修哪个法门都是佛陀的法。一定要修到自己的心，真正的佛陀的心。　　3）皈依僧　　就是从初地菩萨一直到十地菩萨，和所有的阿罗汉、很好的出家人，你都皈依了。这个叫皈依僧。不论小乘、显宗、禅宗、密宗，这是没有分别的。所以一切佛、一切菩萨、一切阿罗汉都要礼拜。大家皈依三宝都是一样的。　　因此，外面的皈依就是皈依三宝，是共同的皈依。皈依三宝时，八万四千个法门都皈依了，可修行依靠一个法门就够了。每个法门都能消灭自己的贪嗔痴，都是解脱的方法。全部法门都要修，是用尽自己一生的时间也是修不完的。因此不需要都去修学。大圆满法门是很殊胜的一个法门，解脱很接近，可以消除自己的业障。八万四千法门中选一个最殊胜的法门，你依靠这个法门，依靠一个金刚上师修行，那你的解脱不是很快吗？当你得到解脱了，成就了，过去、现在、未来所有的佛菩萨和八万四千个法门都是真正的本心。真正的本心只有一个，没有第二个的，知道吗？你解脱成就时，所有的法门你都悟到了，所有佛菩萨知道的你也知道了。比如你修莲师相应法，修成了就去邬金净土，那是不是西方极乐世界和其他的佛土就不能去了？不是的，你成就了，往生西方极乐世界，所有佛菩萨的净土都可以去。所以，一个法要好好地修下去，一定要成就，一定要解脱。　　2、里面的皈依　　我们现在已经皈依密宗了。皈依密宗的区别在于里面的皈依和秘密的皈依，这两个皈依是小乘和显宗所没有的。里面的皈依是什么意思？皈依密宗就一定要知道皈依密宗是什么意思。密宗，接引的众生较有智慧，解脱的速度较快，很殊胜的。皈依密宗是很齐全的，里面的皈依、秘密的皈依、外面的皈依包含的。里面的皈依也有三个皈依，大家都要记住，第一是皈依金刚上师，第二是皈依本尊，第三是皈依空行母。这是显宗和小乘所没有的。　　1）皈依金刚上师　　皈依很重要。但你们要知道，皈依一定要找一位皈依的上师，这个上师是很有成就的，修得非常好，真正地修到他的心，也可以说是高僧大德。你就去皈依他，不要乱皈依，不要骗自己。为什么呢？皈依金刚上师，就是你从皈依金刚上师之日起直到你解脱时都是跟着他学。你做上师的弟子，如果上师修得不好，没有成就，也可以说连自己都没度到，那他怎么来度你？他自己都没有找到一条好的路，怎样带你走没走过的路，去到一个好地方？比如说从这里去北京，他没去过，不认识路也不知怎样去，自以为凭着自己的聪明就可以去到，带着你们一帮人去北京，这样是去不到的。他自己是一个糊里糊涂的人，跟他走的人也变成糊里糊涂的。　　所以，皈依一位上师就要观察清楚，要充分地了解。皈依上师也不用很多，一个就可以了，真正来讲是找一位自己的根本上师。弟子要研究上师三年，是不是真正很有成就的上师；上师也用三年来考察弟子是不是真心学佛。在以前的印度和西藏，许多大成就者都是这样拜金刚上师来修行的。但是，我们现在这个时代太乱了，什么人都有。有的人自己都不明白，自己修什么方法都不知道，以为是一个师父了，看了一些佛经就向大家说法；再有，就讲他是很了不起的人，有怎样的神通，有很多怪异的东西。而这个时代的人也是非常喜欢神怪的东西，都很好奇，都不了解，就认为他是一个很了不起的人，就跟他学。他自己也糊里糊涂的，跟他学的人慢慢地也就糊里糊涂了。学了邪法脑袋就发疯，就象疯子。现在这种事情太多了，不是开玩笑的。还有，上师给弟子传法，也要考察三年。如果弟子很有信心、很恭敬的话，就可以传法。否则，就完全不能给他灌顶和传法。可是现在一下子传法和灌顶很容易就有了，这些都要改也需要过程。　　做一位金刚上师是有条件的，主要是：第一，上师是很有慈悲心的；第二，上师是很有智慧，很有成就的；第三，上师是所有金刚乘的灌顶、口传和密戒都已经接受了，都得到传承了。从普贤王如来一直到这位上师中间所有的金刚乘密法的传承没有间断过，上师是自己修成就的。就是这样的一位金刚上师，你就可以去皈依。所以，皈依是真正很严肃的，不是象小孩的玩具，想怎么玩就怎么玩，不是开玩笑的。皈依金刚上师确实是人生最殊胜、最正确的事情了。　　所以，大家一定要选择一位很好的金刚上师来皈依。皈依后，就完全不能对上师产生邪见，上师教你什么，你就完完全全照做。我们法本里的“依怙”是什么意思？就是你已经皈依很有成就的金刚上师，你就一心一意跟他学，不要想得太多，不要拜太多师傅。就是这个意思。有邪见就会下金刚地狱。皈依金刚上师是很殊胜的，如果你修得好，很快可以得到金刚上师的加持，很快得到解脱；如果你做的不好，也会很快下到金刚地狱的。　　法本不是我写来给你们做功课的。很久很久以前，一切众生都在轮回，大家都是凡夫，还没有人成佛。第一个解脱、成佛的是普贤王如来！他证到佛心成佛了，就把大圆满的法，传给金刚心佛（即金刚萨垛），金刚萨垛传给大势至菩萨，大势至菩萨再一个个传，一直传到现在。这个法本是从普贤王如来一直传到印度的一些大成就者，从梵文译成藏文，藏文再译为中文。所以，法本里的“依怙”是从普贤王如来到所有大成就者都讲的，所有的大成就者心中都有位自己的根本上师。　　那么，我是不是一位很有成就的上师呢？我和你们一样也是凡夫，也要修行来慢慢成就。但是，从普贤王如来一直到我，这中间所有的金刚乘的灌顶和传承是完全没有间断过的，我都接受了的。我六岁就到寺院，十岁出家，十三岁就跟我的根本上师——土登曲吉扎巴仁波切学习，一直到二十四岁，十多年都跟他学习。因为我的根本上师的恩德，使我得到很多修行的方法，很多成就的方法，所以我来教导你们是完完全全没有错的。为什么呢？我是十三岁就跟从根本上师修行，十七、八岁才开始接受灌顶，不象我们现在的灌顶。灌顶有很多内容和方法。我的根本上师给我灌顶是实实在在的，我自己修行，达到哪个程度，就接受哪个灌顶，比如说我的第一次灌顶就是宝瓶灌顶。所有的灌顶和四灌顶，我都已经接受过的。所以，我教你们一步一步去修，是完全不会走弯路，不会走错路的。　　主要是你们不要自己骗自己，我是完完全全不骗你们，也不敢骗你们的。为什么呢？我很尊重、很恭敬、很相信根本上师和三宝。为什么呢？我修行过程得到根本上师和三宝很大的加持，都觉悟了。我是皈依金刚上师和三宝的，第三个受戒是不打妄语。不打妄语的意思是什么？大家都要知道。不打妄语就是你学佛后，你尚未成就，没有领悟佛法真谛，没有看过本尊，你就说：“我已经看过本尊的形象、佛菩萨的形象，我成就了，我修到什么法。”这样子去编造去骗，目的不外是骗钱，还有就是骗众生的信心。比如有些人对三宝很有信心，很想学佛。你做了一个师父，自己都没修好，人家就皈依你了。这样非常不好，是完完全全不能做的。我是完完全全都不想犯戒的，也不会犯戒，从小到现在都没有犯戒过，以后也不会犯戒。所以，我是不会骗你们的。　　大家要好好地修，要了解自己上师的情况。藏传佛教分为四大教派，就是红、黄、花、白。我是红教的，你们也成了红教。红教在西康地区很有影响的有三个寺院，一是噶多寺，一是白玉寺，一是竹庆寺，其中历史最悠久、最有影响的就是噶多寺。为什么呢？建噶多寺的是大成就者嘎·当巴德西，是文殊菩萨的化身。我的寺院就是噶多寺。我出生在马尔康嘉荣地区，那里也有个寺院，叫苍涅寺。噶多寺的莫扎法王认定我是一位噶多第三世的转世活佛。所以可以说我是位活佛，就是上师。不管怎么样，我是从小到现在一直修行过来的。我不会骗你们的，你们自己要好好地修行。　　皈依金刚上师就是这样一回事。严格来说，要经过三年的考察，然后才皈依金刚上师和接受灌顶。但现在没有办法，没有足够时间来观察上师、考察弟子。我是绝对可以做你们的金刚上师的，不会错的。你们不要骗自己，一定要好好地修行。　　2）皈依本尊　　本尊是什么意思？就是和你最有缘的佛菩萨，就是你的本尊。这个很重要。过去、现在、未来所有的佛菩萨对众生的加持和慈悲都是没有分别，但都做你的本尊的话，你的解脱很慢。我们心里应该恭敬所有的佛菩萨，比如去寺院拜佛，都要一样的恭敬。可修行的时候，一定要靠一位本尊，靠一位本尊就可以了。这个叫皈依本尊。　　在末法时代，大家和莲花生大师很有缘。为什么？我们做功课时念到“汝即一切佛总持”，就是说莲花生大师是所有佛菩萨合在一起示现来普渡众生的。所以，我们皈依莲花生大师为本尊，是完全没有错的。如果有人说：“你拜莲花生大师做本尊，是错的”。那这个人是真正错的，他没修成的。为什么呢？法本是从第一个解脱的普贤王如来到现在许多大成就者传承而来的，其中“大士古鲁仁波切，汝即一切佛总持”是所有成就者都深信不疑的。你拜莲花生大师做你的本尊，那一切的佛菩萨就都是你的本尊了。　　因此，大家都要修莲师心咒，莲师心咒包括了八万四千法门。我们就好好地修这个心咒来增强自己的出离心和信心。你修行的时候，自己心中一定要有个本尊。特别是碰到很困难的事，就祈求自己的本尊，也就是自己的根本上师来加持。“依怙”也就是这个意思。我们的本尊是莲花生大师，但是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、观音菩萨等等，过去、现在、未来所有的佛菩萨，我们都要去拜，因为拜佛能够增加自己的福报，容易得到佛菩萨的加持。　　3）皈依空行母　　空行母是女性的修行成就者，比如说白度母、绿度母、金刚瑜珈母，这是密宗很殊胜的方法。修密的人是修真正圆满次第的法门，但我们现在没有达到这个程度，不需要修空行母。皈依空行母就是皈依她们的意思，皈依所有的空行母。也可以说是皈依真正的自己的本心。自己的本心是一个大空性，所以皈依空性、自己的本性、自己的佛性。　　里面的皈依就是皈依金刚上师、皈依本尊、皈依空行母。　　3、秘密的皈依　　密宗是很殊胜的。秘密的皈依，我现在不讲很多，你们一步一步修，慢慢会知道秘密是怎样一回事。简单来讲，秘密的皈依就是不要求外面的皈依，自己求证自心的佛性，直接皈依。也可以说皈依气、脉、明点。所有的众生都有气脉、明点。天上的飞鸟和地上的走兽，一切的众生都有气，每个众生身体内都有脉，脉里面有明点。气、脉、明点这三个是真正的报身佛、化身佛、法身佛，所以就直接皈依到气脉、明点。

姓名：柳翰雅生日：1978年09月14日简介：阿雅（Aya），本名柳翰雅，1978年9月14日生于中国台湾台北市，中国台湾电视节目主持人、歌手、演员。毕业于华冈艺校戏剧科。1999年发行首张唱片《照过来》阿雅老公是竹庆本乐仁波切 第七世竹庆本乐仁波切(英语:Dzogchen Ponlop

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名字用韩文写是：명자谚文:也称朝鲜谚文、韩国谚文，是指朝鲜语的表音文字。谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字，与拉丁文、汉语拼音体系、日本假名(平假名和片假名)、蒙古文、阿拉伯文等一样是表音文字。历史:15世纪李氏朝鲜世宗国王遣人完成《训民正音》，创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为纪录他们语言的文字，因为汉语与朝鲜语属于两个不同的语系，汉字是世界上为数不多的表意文字。而朝鲜人民与早期的日本借用汉字一样，只是将汉字记录语言，汉字并不能完全准确的表达朝鲜语音的含义，能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众则很难接触到。地位:在数世纪间未能成为主流文字，只起辅助作用(就如汉语拼音体系对于汉字起辅助作用)。谚文因识读和书写简单，多在没有受过正规教育的朝鲜人群中使用。二十世纪初期朝鲜被日本吞并后，民族主义的兴起让韩国人开始排斥在朝鲜半岛流行了许久的汉字，因为现代韩语汉词中8成是和制汉词(科学、化学等名来自日治时期的近代日本文化 )，谚文方逐步成为朝鲜族的主要书写工具，谚汉混用。1970年前期即朴正熙时期下令韩文教育而抹去汉字，但因为谚文同音词多而容易混淆语义，后来又出现的谚汉混用趋势。

创始人的词性是：名词。创始人的词性是：名词。注音是：ㄔㄨㄤ_ㄕˇㄖㄣ_。结构是：创(左右结构)始(左右结构)人(独体结构)。拼音是：chuàngshǐrén。创始人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】创建者。二、引证解释⒈创建者。例如：李大钊同志是中国共产党创始人之一。三、网络解释创始人（2009年江苏人民出版社出版图书）《创始人》是2009年江苏人民出版社出版的一本图书，该书作者是王强。该书主要介绍了创始人是指事件的发起人或创导者，第一个提出事件概念，或事物缘起的人，或机构创办人或创始人，或奠基人。从春秋就有创始人之称谓，如：道家创始人老子、儒家创始人孔子等，再到当代的创始人更是数不胜数！关于创始人的诗句创始人何在关于创始人的单词Confuciusinitiatefatheroriginator关于创始人的成语创业垂统创剧痛深革命创制哀矜惩创创钜痛仍创巨痛深别创一格创意造言创钜痛深人生识字忧患始关于创始人的词语创业垂统创钜痛深哀矜惩创创剧痛深标新创异创钜痛仍艰苦创业革命创制草创未就创家立业关于创始人的造句1、在太极，形意和八卦内家三大拳学领域都具有极高威望的武术家，孙式太极拳的创始人，号称“虎头少保，天下第一手”。2、诗仙李太白的狂诗《笑傲》是三分半堂创始人李杜最喜爱的诗，也是他的自喻诗。3、孔子做为儒家派的创始人，我们理应给于客观的评价。4、他称，外科医生扎瓦赫里是基地组织的真正创始人。5、白玉蟾被尊为两宋道教金丹派南宗第五祖，是南宗道派实际的创始人。点此查看更多关于创始人的详细信息

萨玛的词语有：不齿于人，菩萨心肠，伯道无儿。萨玛的词语有：不齿于人，伯道无儿，不为已甚。2：拼音是、sàmǎ。3：结构是、萨(上下结构)玛(左右结构)。4：注音是、ㄙㄚ_ㄇㄚˇ。萨玛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】满语saman的译音。亦译作"萨满"。萨满教的男巫。二、引证解释⒈满语saman的译音。亦译作“萨满”。萨满教的男巫。引《人民文学》1978年第6期：“萨玛头戴插有羽毛的神帽，腰部周围系着腰铃，摇头摇腰，手击皮鼓，铃声鼓声一时俱起，边跳边唱诵祝词。”三、网络解释萨玛萨玛：词语萨玛：侗族大型歌舞剧萨玛（词语）"萨玛"是侗语译音，"萨"即祖母，"玛"意为大，萨玛可汉译为"大祖母"（又称萨岁），她是整个侗族（特别是南部方言地区）共同的祖先神灵的化身。关于萨玛的成语不名一钱不为已甚不期而然不齿于人伯道无儿菩萨低眉不期然而然草庐三顾泥菩萨过江仓皇出逃关于萨玛的造句1、瓦里萨玛斯的身体没有移动，而两道紫色的光线从他的眼睛里射出，击中那把飞斧，斧子瞬间变成了铁水，四散溅开。2、该台播出奥萨玛?本拉登从藏身处偷传出来的仇恨录影带，引发了不少争议。3、巴基斯坦与阿富汗斯坦接壤的一些部落地区，局势汹涌，很久以来就被看作是“基地”组织武装及其头目的隐匿之所，包括奥萨玛本拉登及扎瓦赫里。4、奥萨玛宾拉登的同父异母兄弟拥有一家开发公司，去年宣布要建造一座桥梁，横跨连接红海与印度洋的曼达布海峡。5、真相：萨鲁法尔有深呼吸技能，这就是为什么纳克萨玛斯从东瘟疫飞到了龙骨荒野。点此查看更多关于萨玛的详细信息

车水马龙的意思是：车如流水，马如游龙一般。形容热闹繁华的景象。读音：chē shuǐ mǎ lóng出处：南唐·李煜《望江南》词：“还似旧时游上苑；车如流水马似龙。”释义：我梦见了和过去出游上苑时一样的热闹场面。车如流水，络绎不绝；马似游龙，奔腾跳跃。语法：联合式；作谓语、定语；形容繁华热闹的景象近义词：门庭若市、络绎不绝、川流不息扩展资料车水马龙的反义词：门可罗雀意思是：原指门外可张网捕雀。后形容为官者休官失势后，门庭冷落车马稀少；或形容事业由盛而衰，宾客稀少之况。读音：mén kě luó què出自：《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”释义：下邽县翟公起初做廷尉，家中宾客盈门；待到官职废除了，门庭冷落车马稀少。语法：主谓式；作谓语、定语、补语；形容门庭冷清

内锥与外锥的紧密吻合，无限次插拔

20万元左右，当然在不同的城市、不同的地段、不同的面积都会有差异，包括：店面租金、适度装修、店员薪资、初次进货、促销宣传费、流动资金等等。建议多开一些现场体验类服务：婴儿洗澡、游泳、儿童游乐场、儿童摄影、产后恢复等等，这样就不怕网上冲击了。

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）12．满招损，谦受益。（《尚书》）13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23．知人者智，自知者明。（《老子））24．物以类聚，人以群分。（《易经））25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33．言必信，行必果。（《论语·子路））34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35．有则改之，无则加勉。（《论语》）36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））44．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））46．生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）48．尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）52．千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53．流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））54．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55．一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）58．临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）60．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）64．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）66．人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）70．水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）71．少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）72．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）73．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））74．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）75．盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76．不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））77．疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》）78．老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。（曹操《龟虽寿》）79．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）80．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）81．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））82．士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））83 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）84．奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）85．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）86．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）87．盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）88．及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）89．宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）90．若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）91．近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）92．机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》）93．登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）94．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）95．海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）96．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序〉）97．海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄（望月怀远》）98．人世有代谢，往来成古今。（唐·孟浩然《与诸子登岘山》）99．绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《过故人庄》）100．大漠孤烟直，长河落日圆。（唐。王维《使至塞上》）101．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》）102．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维〈送元二使安西》）103．白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣《登鹳雀楼》）104．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适（别董大））105．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》）l06．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参〈逢人京使〉）l07．近乡情更怯，不敢问来人。（唐·李频《渡汉江））108．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城〉）l09．举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）110．清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白《论诗〉）1ll．天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进酒〉）112．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》）113．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐李白《送孟浩然之广陵〉）114．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白《行路难））115．朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）116．酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫《曲江》）117．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫《登高》）118．读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）119．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）120．露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫《月夜忆弟舍》）121．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（唐·杜甫〈蜀相》）122．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫（寄李十二白二十》）123．文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫〈偶题》）124．正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫（江南逢李龟年））125．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（唐·杜甫《茅屋为秋凤所破歌》）126．二句三年得，一吟双泪流。（唐·贾岛《题诗后〉）127．谁言寸草心，报得三春晖。（唐·孟郊《游子吟））128．蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐·韩愈《调张籍》）129．不塞不流，不止不行。（唐·韩愈《原道》）130．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐·韩愈〈进学解〉）131．李杜文章在，光焰万丈长。（唐·韩愈《调张籍》）132．我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。（唐·李贺《致酒行》）133．衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（唐·李贺《金铜仙人辞汉歌〉）134．不见年年辽海上，文章何处哭秋风。（唐·李贺《南园》）135．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》136．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐·刘禹锡《竹枝词》）137．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉）138．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡《浪淘沙》）139．请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。（唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》）140．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（唐·白居易《与元九书》）141．野火烧不尽，春风吹又生。（唐·白居易《赋得古原草送别》）142．同是天涯沦落人，相适何必曾相识。（唐·白居易《琵琶行》）143．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》）144．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐·白居易《钱塘湖春行》）145．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐·王翰凉州词》）146．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐·杜牧〈江南村绝句》）147．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（唐·杜牧《泊秦淮》）148．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。（唐·李商隐《无题》）149．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐·李商隐（无题》）150．相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐·李商隐《无题》）151．夕阳无限好，只是近黄昏。（唐·李商隐《乐游原〉）152．天意伶幽草，人间重晚情。（唐·李商隐〈晚情〉）153．风暧鸟声碎，日高花影重。（唐·杜荀鹤《春宫怨》）154．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐·元稹〈离思》）155．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐·张继〈枫桥夜泊》）156．吟安一个字，捻断数茎须。（唐·卢延让〈苦吟〉）157．苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（唐·秦韬玉〈贫女》）158．海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（僧云览诗中之句）159．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（唐·许浑咸阳城东楼〉）160．罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。（唐祖君彦《为李密檄洛州文》）161．云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（宋·范仲淹〈严先生祠堂记》）162．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）163．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（宋·欧阳修〈醉翁亭记〉）164．雪消门外青山绿，花发江边二月晴。（宋·欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉） 165．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修〈伶官传序〉）l66，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋·柳永〈凤栖梧〉）167．兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光《资治通鉴》）168．由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光〈训俭示康〉）169．春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋·王安石〈泊船瓜州〉）17o．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）171．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）172．山高月小，水落石出。（宋·苏试《后赤壁赋》）173．但愿人长久，千里共蝉娟。（宋·苏试《水调歌头》）174．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋·苏轼《水调歌头》）175·横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋·苏轼《题西林壁》）176．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋·苏轼〈惠崇〈春江晚景》）177．嬉笑怒骂，皆成文章。（宋·黄庭坚〈东坡先生真赞〉）178．生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《夏日绝句〉）179．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游〈游山西村〉）180．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。（宋·陆游十一月四日风雨大作》）181．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋·陆游〈冬夜读书示子聿》）182．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（宋陆游〈示儿〉）183．文章本天成，妙手偶得之。（宋·陆游〈文章〉）184．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（宋·陆游《书愤》）185．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋·杨万里〈小池〉）186．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）187．青山遮不住，毕竟东流去。（宋·辛弃疾〈菩萨蛮》）188．千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（宋·辛弃疾〈南乡子》）189．念桥边红药，年年知为谁生！（宋·姜夔《扬州慢））190．人生自古谁无死留取丹心照汗青。（宋·文天祥《过零丁洋》）191．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋·叶绍翁〈游园不值》）192．即以其人之道，还治其人之身。（宋·朱熹《中庸·十三章注》）193．等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋·朱熹《春日》）194．问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋·朱熹《观书有感））195．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋·宋祁《玉楼春》）196．近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹《清夜录》）197．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·梅尧臣《雪梅》）198．莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞《满江红》）199．三十功名尘与土八千里路云和月。（宋岳飞《满江红》）200．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。（宋·洪林《西湖》）201．地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！（元·关汉卿《窦娥冤》）202．着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。（元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》）203．只要功夫深，铁杵磨成针。（元·虞韶《日记故事》）204．男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先《宝剑记》）205．花落水流红，用愁万种，无语怨东风。（元·王实甫〈西厢记〉）206．路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏《争报恩》）207．不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明《琵琶记》）208．从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。（元·白朴《喜来春》）209．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元·王冕《题墨梅》）210．一言既出，驷马难追。（元·李寿卿〈伍员吹萧〉）211．养军千日，用军一时。（元·马致远（汉宫秋第二折））212．良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（明·汤显祖〈牡丹亭》）213．金玉其外，败絮其中。（明·刘基《卖柑者言》）214．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明·解缙对联）215．风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。（明·顾宪成·东林书院门前对联）216．将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（明·冯梦龙（古今小说》）217．人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙（古今小说》）218．冤家宜解不宜结，各自回头看后头。（明·冯梦龙《古今小说》）219．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。（明·冯梦龙《警世通言》）220．命里有时终须有，命里无时莫强求。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅》）221．各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。（《事林广记》）222．长江后浪推前浪，一代新人换旧人。（《增广昔时贤文》）223．情随境变，字逐情生。（明·袁宏道《叙小修诗》）224．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦《石灰吟》）225．一年三百六十日，都是横戈马上行。（明·戚继光（马上作））226．尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？（明代民歌（京师人为严嵩语））227．滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。（罗贯中《三国演义·卷首词》）228．破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。（施耐庵《水浒传》）229．画龙画虎难画骨，知人知面不知心。（施耐庵《水浒传》）230．有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（施耐庵《水浒传》）231．山高自有客行路，水深自有渡船人。（吴承恩（西游记））232．一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（吴承恩（西游记））233．道高一尺，魔高一丈。（吴承恩（西游记））234．智者不必仁，而仁者则必智。（蒲松龄《聊斋志异》）235．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清·郑板桥《竹石》）236．隔靴搔痒赞何益，人木三分骂亦精。（清郑板桥对联）237．世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）238．假作真时真亦假，无为有处有还无。（曹雪芹（红楼梦））239．天下兴亡，匹夫有责。（清顾炎武《日知录》）240．品画先神韵，论诗重性情。（清·袁枚（品画））241．落红不是无情物，化作春泥更护花。（清龚自珍（己亥杂诗））242．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清龚自珍《己亥杂诗》》243．我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（清谭嗣同《狱中题壁》244．一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（清·秋瑾（对酒））245．拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。（清·秋瑾（黄海舟日人索句并见日俄战争地图））246．江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼（论诗））247．一失足成千古恨，再回头已百年身。（清魏子安（花月痕））248．鲁迅名句：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（《自题小像》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（《自嘲》）心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。（《无题》）249．毛泽东诗词名句：红军不伯远征难，万水千山只等闲。（《七律·长征》）中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。（《为女民兵题照》）天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（《七律·人民解放军占领南京》）为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。（《七律·到韶山》）。一万年太久，只争朝夕。（《满江红·和郭沫若同志》）牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（《七律·和柳亚子先生》）红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。（《七律·送瘟神》）

国防部新闻局局长、国防部新闻发言人吴谦大校在国防部例行记者会上宣布：15式轻型坦克已列装部队。自2012年首次曝光以来，15式轻坦长期在军迷圈内广为流传。尽管那时官方还未公布正式名称，但人们对新轻坦的讨论与关注从未降低。直到今年11月的“伟大的变革—庆祝改革开放40周年大型展览”上，官方首次曝光我军“新轻坦”的正式名称：15式主战坦克。坦克经过几十年的发展变化，重型坦克动辄五、六十吨，美国最新型号的M1A2 SEP3型“艾布拉姆斯”主战坦克全重甚至超过70吨。相对于传统中型和重型坦克而言，轻型坦克外形小、速度快、通行性高，重量约为重型坦克的一半多。重型坦克可以在平原地带形成“钢铁洪流”，但一到高原、丘陵或者沼泽地带，作战能力就大打折扣，这就需要轻型坦克来“补位”。中国幅员辽阔，啥地形都有。无论是高原装甲突击力量建设的需要，还是江南水网地区，都对轻坦有着需求。不过轻坦也是坦克，作为地面攻坚的先锋军，轻型坦克不能完全抛弃其装甲。该有的防御力一定不能少，一发RPG就能炸个洞的不叫坦克，那是步战车。中国上一代轻坦，还是62式轻型坦克，全重不过21吨。那时候中国才刚刚建立自己的坦克装甲车辆工业，设计坦克的能力更是薄弱。在缺乏参考的基础上，62式轻坦几乎就是按照全重约34吨的59式坦克“依葫芦画瓢”，不过这样的“改造”思路并无大错。就是放到现在，许多轻型坦克的设计，都是在重型或者中型坦克的基础上做减法。6对大负重轮缩成6对小负重轮；大车改小车；满足作战要求的前提下削减装甲；1500马力的大发动机功率过剩了，就换成1000马力的小发动机……但是给重型坦克“瘦身”可是门技术活，火力、防御、重量、成本和体积的平衡是极为复杂的博弈。以坦克炮为例。15式轻坦采用了105毫米线膛炮，并非用更大的125毫米口径的滑膛炮，也没有选用更小口径的坦克炮，就是为了保障战力的同时，减轻重量。虽然96B和99式两型现役重型坦克都用的125毫米滑膛炮，但并不代表中国军工人们忽略了105毫米线膛炮的研发。在125毫米滑膛炮“上架”前，中国最先进的坦克炮就是105毫米线膛炮。它先后用在了59D式、63A式和88式坦克上，要知道96式还是自88式改进的。在配合最新一代尾翼稳定脱壳穿甲弹的情况下，15式轻坦的火力足以和第三代主战坦克掰手腕。而35吨左右的全重、1000马力的动力，它在复杂地形下要比同代重型坦克更好用。不过在澎湃的动力下，就更需要让驾驶员能对车辆进行精准控制。所谓精准操控，就是驾驶员对车的指令，会百分之百的传达到机体结构的反应上去。这方面，就必须要提到精准操控的最佳代表——福特锐界。在工程师们的精心设计下，福特锐界能够在悬崖边上应对极限挑战。一路上油门不松，一切障碍都能平稳绕过。对于大多数车商来说，搭载车身电子稳定系统（ESP）已经是极限了。但福特的工程师们却更进一步，给新锐界装备上防翻滚稳定系统（RSC），过弯更安全。为了继续提升锐界的操控性能，福特工程师们在保障强度的情况下，为新锐界做了更多轻量化设计。前后控制臂和转向节均采用铝合金材料，强度不变，更轻更省油。当然，细节决定成功，小部件亦有大作用。减震器、弹簧、控制臂等不同的细节零部件，均根据锐界的使用场景作了特定的调校，让操作感更加流畅。

美国。一次性使用超低密度聚乙烯输液器为代表的非PVC输液器产品系列和以一次性使用精密过滤输液器、一次性使用高效过滤(避光)输液器，最早使用的国家是美国。精密过滤输液器，由静脉针、护帽、鲁尔接头、输液软管、药液过滤

是。根据查需求天眼查得知，谚文是朝鲜的一种文字，是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字，与拉丁文、汉语拼音体系、日本假名（平假名和片假名）等一样是表音文字。

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训民正音是1446年世宗大王来颁布的。训民正音（世宗大王与朝鲜王国学者发明的文字）一般指谚文。谚文，又称韩文、训民正音、韩字、朝鲜谚文、朝鲜字、韩国文字、韩古尔。谚文指朝鲜语（或韩国语）的表音文字。谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字，与拉丁文、汉语拼音体系、日本假名（平假名和片假名）等一样是表音文字。15世纪朝鲜王朝世宗大王遣人完成《训民正音》，创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为记录他们语言的文字，然而汉语与朝鲜语属于两个不同的语系，汉字是世界上为数不多的语素文字。谚文，朝鲜称其为朝鲜字，韩国称其为韩字。15世纪，在朝鲜王朝（1392年－1910年）第四代君主世宗大王（1418年－1450年在位）的倡导下，由一批学者创造完成。世宗大王于1443年组织一批学者创造了适合标记朝鲜语语音的字母体系——谚文字母。训民正音的影响：《训民正音》对于进一步丰富、发展朝鲜民族文化和语言有重要意义。训民正音构字原理与字型独特，字母笔划简洁，拼读简便灵活，能够标记朝鲜语的一切发音，也可以比较自如地表现出任何一种语言。它的创制成功是朝鲜历史上的划时代大事。“训民正音”是世界上少有的知道是谁、具体在什么时间创造的文字之一，因此被韩国指定为国宝第70号，1997年10月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

是。根据育婴阁官网信息可知，育婴阁是连锁店。育婴阁作为母婴生活馆行业难得的大母婴用品连锁店之一，多年的经营使得其赢得了消费者和市场的一致欢迎，近年来发展尤其迅速。育婴阁母婴生活馆是一家经营各类母婴用品，门店已经扩展到了多个城市和地区，并成立了专门的研发部门、设计部门、采购部门、设备检查部门、运营部门、招商部门等，不定期研发推出新的幼儿玩具、游乐设备等，也会有专门的采购人员，到国外各个地方采集当地优质的母婴用品，然后统一配送到各个加盟门店。

谤语往往通过一种现象，表明一个生活的道理。用在文章中，简洁而深刻。谚语原是一种口头文学，在文字出现之前就产生了。《文心雕龙。书记篇》记载了几条，说是“上古之世”流传下来的，其中有一条是“唯忧用志”，意思是困难和挫折可以使人发愤。这可能是我国文字记录下来的最早的谚语之一。 在我国几千年的漫长历史中，多少朝代兴衰更迭，多少历史事件此起彼落，这些都是产生谚语的丰厚基础。例如三国之后，有关三国的谚语就多达数十条，而且不少是脍炙人口、家喻户晓的。比如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“万事倶备，只欠东风”、“黄忠七十不服老”、“说曹操，曹操就到”等等。 除三国以外，中国好多历史事件和历史人物都在谚语中得到了反映，如“韩信点兵，多多益善”、“项庄舞剑，意在沛公”等等。谚语有的可以有出处，能说出作者是谁，这部分谚语来自历史名人的诗词、文章、警句。人们常用到的“醉翁之意不在酒”这句谚语，就来自欧阳修的《醉翁亭记》。 “兼听则明，偏信则暗”来自魏征与唐太宗的对话。但是，绝大多数谚语无法说出具体的作者，它们由广大人民群众在生活和实践中口耳相传、世代相沿而成。谚语有单句的，也有复句的。虽寥寥数字、十几字，但所包含的内容极其丰富。如“骄者必败”、“满招损，谦受益”等等。 很多谤语都运用了比喻的手法。用来作比喻的大多数是风雪雨露、花草树木等常见事物，但所表达的思想却不平常。例如“甘瓜苦蒂，物无全美”，我们可以联想到，正如甜瓜也有苦蒂一样，世界上任何事物和任何人都不可能是十全十美的。有些谚语幽默含蓄。例如：“为寻一文钱，照完一支烛”，讽刺不辨得失、因小失大的人;“雨后送伞，贼去关门”，讽刺专放“马后炮”的人。 有相当一部分谚语对仗、押韵，琅琅上口。如“树老半心空，人老百事通”、“火要热心，人要实心”等等。谚语流传深远广泛，这与谚语通俗易记的特点是分不开的。—来自于网络

注塑时做个卡槽就行。 止推卡槽。针头是有厚度的，然后在针头底部那里的针栓部分做出一个跟针头厚度一致的卡槽卡住针头，使针头不能向内移动不就可以了？

分院机构北京分院（京区党委） 中国科学院沈阳分院 中国科学院长春分院 中国科学院上海分院 中国科学院南京分院 中国科学院武汉分院 中国科学院广州分院 中国科学院成都分院 中国科学院昆明分院 中国科学院西安分院 中国科学院兰州分院 中国科学院新疆分院 院直属事业单位（京区）中国科学院数学与系统科学研究院 *中国科学院数学研究所 *中国科学院应用数学研究所 *中国科学院系统科学研究所 *中国科学院计算数学与科学工程计算研究所 中国科学院物理研究所 中国科学院理论物理研究所 中国科学院高能物理研究所 中国科学院力学研究所 中国科学院声学研究所 中国科学院理化技术研究所 中国科学院化学研究所 中国科学院生态环境研究中心 中国科学院过程工程研究所 中国科学院地理科学与资源研究所 中国科学院国家天文台 *中国科学院云南天文台 *中国科学院乌鲁木齐天文工作站 *中国科学院长春人造卫星观测站 *中国科学院南京天文光学技术研究所 中国科学院遥感应用研究所 中国科学院地质与地球物理研究所 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 中国科学院大气物理研究所 中国科学院植物研究所 中国科学院动物研究所 中国科学院心理研究所 中国科学院微生物研究所 中国科学院生物物理研究所 中国科学院遗传与发育生物学研究所 *中国科学院遗传与发育生物学研究所农业资源研究中心（原中国科学院石家庄农业资源研究所） 中国科学院计算技术研究所 中国科学院软件研究所 中国科学院半导体研究所 中国科学院微电子研究所 中国科学院电子学研究所 中国科学院自动化研究所 中国科学院电工研究所 中国科学院工程热物理研究所 中国科学院空间科学与应用研究中心 中国科学院自然科学史研究所 中国科学院科技政策与管理科学研究所 中国科学院光电研究院 北京基因组研究所 中国科学院青藏高原研究所 国家纳米科学中心 院直属事业单位（京外）中国科学院山西煤炭化学研究所 中国科学院沈阳分院 中国科学院大连化学物理研究所 中国科学院金属研究所 中国科学院沈阳应用生态研究所 中国科学院沈阳自动化研究所 中国科学院海洋研究所 青岛生物能源与过程研究所(筹) 烟台海岸带可持续发展研究所（筹） 中国科学院长春分院 中国科学院长春光学精密机械与物理研究所 中国科学院长春应用化学研究所 中国科学院东北地理与农业生态研究所 *中国科学院东北地理与农业生态研究所农业技术中心（原中国科学院黑龙江农业现代化研究所） 中国科学院上海分院 中国科学院上海微系统与信息技术研究所 中国科学院上海技术物理研究所 中国科学院上海光学精密机械研究所 中国科学院上海硅酸盐研究所 中国科学院上海有机化学研究所 中国科学院上海应用物理研究所 （原子核研究所） 中国科学院上海天文台 中国科学院上海生命科学院 *生物化学与细胞生物学研究所 *神经科学研究所 *药物研究所 *植物生理生态研究所 *国家基因研究中心 *健康科学研究中心 *中国科学院上海生命科学信息中心 *营养科学研究所 *中国科学院上海生物工程研究中心 中国科学院上海巴斯德研究所（筹） 中国科学院福建物质结构研究所 中国科学院城市环境研究所 中国科学院宁波材料技术与工程研究所(筹) 中国科学院南京分院 中国科学院紫金山天文台 中国科学院南京地质古生物研究所 中国科学院南京土壤研究所 中国科学院南京地理与湖泊研究所 中国科学院苏州纳米技术与纳米仿生研究所(筹) 中国科学院合肥物质科学研究院 *中国科学院安徽光学精密机械研究所 *中国科学院等离子体物理研究所 *固体物理研究所 *中国科学院合肥智能机械研究所 中国科学院武汉分院 中国科学院武汉岩土力学研究所 中国科学院武汉物理与数学研究所 中国科学院武汉病毒研究所 中国科学院测量与地球物理研究所 中国科学院水生生物研究所 中国科学院武汉植物园( 原武汉植物研究所) 中国科学院广州分院 中国科学院南海海洋研究所 中国科学院华南植物园（原华南植物研究所） 中国科学院广州能源研究所 中国科学院广州地球化学研究所 *中国科学院广州地球化学研究所长沙矿产资源勘查中心（原中国科学院长沙大地构造研究所） 中国科学院亚热带农业生态研究所（长沙农业现代化研究所） 中国科学院深圳先进技术研究院 广州生物医药与健康研究院 中国科学院成都分院 中国科学院成都生物研究所 中国科学院成都山地灾害与环境研究所 中国科学院光电技术研究所 中国科学院昆明分院 中国科学院昆明动物研究所 中国科学院昆明植物研究所 中国科学院西双版纳热带植物园 中国科学院贵阳地球化学研究所 中国科学院西安分院 中国科学院西安光学精密机械研究所 中国科学院地球环境研究所 中国科学院兰州分院 中国科学院近代物理研究所 中国科学院兰州化学物理研究所 中国科学院寒区旱区环境与工程研究所 中国科学院兰州地质研究所 中国科学院青海盐湖研究所 中国科学院西北高原生物研究所 中国科学院新疆分院 中国科学院新疆理化技术研究所 中国科学院新疆生态与地理研究所

1443年，李氏朝鲜的世宗大王召集了集贤殿郑麟趾等学士，根据朝鲜语的音韵结构以及中国音韵学创制了专门纪录朝鲜语音韵的文字。当时这种文字的名字叫做谚文（或彦文），但是政府颁布实行的文件叫做《训民正音》，这个名称遂于朝鲜本国逐渐普及开来，只是中国学术界一般称之为“谚文”而少讲“训民正音”。到了二十世纪初，该文字的另一种名称“한글”（hangeul）开始出现。在朝鲜语里“한”是“大”的意思、“글”是“文”的意思，所以“한글”可以被理解为“大字”或“伟大的文字”。而在华语学术界，一般用音义结合的方式来翻译这个词。“한（han）”音译做“韩”，“글”则意译做“文”，“한글”就被翻译做“韩文”，而不翻译为“大字”或“伟大的文字”。 朝鲜语目前使用15世纪朝鲜世宗国王创制的训民正音书写，这种文字有着很显着的独创特征。韩国、朝鲜学者认为，韩文（한글）在极短的时间内被突然创造出来，整套文字系统几乎不受任何文字的影响，除了组字的时候字母排列规则受了汉字影响，以及长期以来从中国吸收来的汉语词汇的读音与汉语读音类似以外。而其他国家很多学者认为，朝鲜字母受八思巴字影响创制出来的。

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车水马龙的意思是：车如流水，马如游龙一般。形容热闹繁华的景象。读音：chē shuǐ mǎ lóng出处：南唐·李煜《望江南》词：“还似旧时游上苑；车如流水马似龙。”释义：我梦见了和过去出游上苑时一样的热闹场面。车如流水，络绎不绝；马似游龙，奔腾跳跃。语法：联合式；作谓语、定语；形容繁华热闹的景象近义词：门庭若市、络绎不绝、川流不息扩展资料车水马龙的反义词：门可罗雀意思是：原指门外可张网捕雀。后形容为官者休官失势后，门庭冷落车马稀少；或形容事业由盛而衰，宾客稀少之况。读音：mén kě luó què出自：《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”释义：下_县翟公起初做廷尉，家中宾客盈门；待到官职废除了，门庭冷落车马稀少。语法：主谓式；作谓语、定语、补语；形容门庭冷清

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旋转拉伸，再画螺旋线扫描切除，然后再旋转阵列，基本上就用这几个工具就差不多了

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。《金瓶梅》是圣贤书，是伟大领袖一再推荐的一部书，对我们而言，《金瓶梅》里对社会百态和人性描绘都有历久弥新的参考意义。曹雪芹写《红楼梦》就是大量借鉴了《金瓶梅》的意蕴。.《金瓶梅》非阅历深者不能读，读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。在老方看来，有许多《金瓶梅》的读者都是禽兽不如，哈哈。.《金瓶梅》一开始，是财色论，然后由此引出西门庆结拜十兄弟的事。“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。”世上人，都是营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲关头，但“惟有“财色”二者更为利害。怎见得他的利害？假如一个人到了那穷苦的田地，受尽无限凄凉，耐尽无端懊恼，晚来摸一摸米瓮，苦无隔宿之炊，早起看一看厨前，愧无半星烟火，妻子饥寒，一身冻馁，就是那粥饭尚且艰难，那讨馀钱沽酒！更有一种可恨处，亲朋白眼，面目寒酸，便是凌云志气，分外消磨，怎能够与人争气！”。而风水轮流转，"到得那有钱时节，挥金买笑，一掷巨万。思饮酒真个琼浆玉液，不数那琥珀杯流；要斗气钱可通神，果然是颐指气使。趋炎的压脊挨肩，附势的吮痈舐痔，真所谓得势叠肩而来，失势掉臂而去。古今炎冷恶态，莫有甚于此者。"这种“富居深山有远亲，贫居闹市无人问”趋炎附势的事情，可见是古今一样。.书中言到，这西门庆是个风流子弟，生得状貌魁梧，性情潇洒，饶有几贯家资，二十六七正是血气方刚的的年纪。又不甚读书，终日闲游浪荡。一自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风，学得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓。结识的朋友，也都是些帮闲抹嘴，不守本分的人。其中和西门庆关系最好的一个朋友是应伯爵，外号“应花子”，家里原是开绸缎庄的，后来“落了本钱，跌落下来，专在本司三院帮嫖贴食”；第二个谢希大，“自幼父母双亡，游手好闲，把前程丢了，亦是帮闲勤儿”；除这两个与西门庆甚合得来之外，其余几个，“都是些破落户，没名器的”。至于他们和西门庆结交的原因，也只是“见西门庆手里有钱，又撒漫肯使，所以都乱撮哄着他耍钱饮酒，嫖赌齐行”。.书中有言，按说“这等一个人家，生出这等一个不肖的儿子，又搭了这等一班无益有损的朋友，随你怎的豪富也要穷了，还有甚长进的日子”，这种情况下，西门庆早就应该败家倒业了，却为什么还能家业越发兴旺呢？这却有一个缘故，“只为这西门庆生来秉性刚强，作事机深诡谲，又放官吏债，就是那朝中高、杨、童、蔡四大奸臣，他也有门路与他浸润。所以专在县里管些公事，与人把搅说事过钱，因此满县人都惧怕他。因他排行第一，人都叫他是西门大官人“。可见西门庆并不是像影视作品上面那种精虫上脑的花花公子，而是秉性刚强，做事机深诡谲，不然如何能够和京师的大员打交道，又能在县里管些公事？西门庆实在是个有心计、有手腕、会官商勾结的一方恶霸，这种人古今都有，不发财都难。.至于西门庆这样的一方恶霸，为什么要和一帮子无赖流氓结拜，他和老婆吴月娘有个对话：西门庆要和一干朋友聚会，让吴月娘给料理两桌酒席，吴月娘就对西门庆说“你也便别要说起这干人，那一个是那有良心和行货！无过每日来勾使的游魂撞尸“。西门庆就对老婆说，这帮人”使着他，没有一个不依顺的，做事又十分停当，就是那谢子纯这个人，也不失为个伶俐能事的好人。咱如今是这等计较罢，只管恁会来会去，终不着个切实。咱不如到了会期，都结拜了兄弟罢，明日也有个靠傍些。”吴月娘接过来道：“结拜兄弟也好。只怕后日还是别个靠你的多哩。若要你去靠人，提傀儡儿上戏场──还少一口气儿哩。”西门庆笑道：“自恁长把人靠得着，却不更好了。咱只等应二哥来，与他说这话罢。”由此可见，西门庆是个明白人，如果是个糊涂的，看不清人，不知道谁能用，谁不能用，用在哪里的，也做不成事。.两口子刚说完，应伯爵和谢希大就来找西门庆，打算把桂姐儿介绍给他。西门庆就提出结拜的事，各出些份子钱，应伯爵连忙道：“哥说的是。婆儿烧香当不的老子念佛，各自要尽自的心。只是俺众人们，老鼠尾巴生疮儿──有脓也不多。”，说明这一干人都是缺钱少银的主。然后，就引出了”手里肯使一股滥钱“的花子虚和他”好个伶俐标致娘子“李瓶儿。应伯爵，谢希大、孙天化、祝念实、吴典恩、云理守、常峙节、白赉光，几个闲汉，连西门庆、花子虚，两个财主，共十人在玉皇庙结拜为兄弟。在论排序的时候，众人一齐道：“这自然是西门大官人居长。”西门庆道：“这还是叙齿，应二哥大如我，是应二哥居长。”伯爵伸着舌头道：“爷，可不折杀小人罢了！如今年时，只好叙些财势，那里好叙齿！若叙齿，这还有大如我的哩。且是我做大哥，有两件不妥：第一不如大官人有威有德，众兄弟都服你；第二我原叫做应二哥，如今居长，却又要叫应大哥，倘或有两个人来，一个叫‘应二哥"，一个叫‘应大哥"，我还是应‘应二哥"，应‘应大哥"呢？”西门庆笑道：“你这?o断肠子的，单有这些闲说的！”谢希大道：“哥，休推了。”西门庆再三谦让，被花子虚、应伯爵等一干人逼勒不过，只得做了大哥。第二便是应伯爵，第三谢希大，第四让花子虚有钱做了四哥。有财势的做大哥，应伯爵说的大口实话。.西门庆之所以结交这一帮无赖汉，和豪强恶霸养着一帮流氓是一个道理。他们都是性格刚强，做老大需要有人帮衬，人多才显得势众，另外”使着他，没有一个不依顺的“，能够控制，又用起来顺手，做起坏事来也是臭味相投，无论从虚荣心满足，还是现实功利方面的需要，都让西门庆这种恶霸天然的会去招揽比他们弱的流氓。但这种结交，正所谓：把盏衔杯意气深，兄兄弟弟抑何亲。一朝平地风波起，此际相交才见心。只是互相利用，因财势而聚，也必因财势而散，哪里有甚么情义可言呢。或许，地狱在人间，这是约定俗成、毋庸讳言的。

“1446年，朝鲜王朝世宗李祹正式公布新创制的文字，诏书称为“训民正音”，正式名称为“谚文”（非正式文字）。意即教百姓以正确字音。新文字发明后，世宗提倡在公文和个人书信中使用“训民正音”。他还将“训民正音”作为录用官吏的科举考试的必考科目，并在钱币上刻印了“训民正音”。朝鲜文有21个元音和19个辅音，任意元音字母与辅音字母均可单独成字或组合成字。它既简单又具系统性和全面性。朝鲜文易于学习和印刷，对于韩国文盲数量的减少、出版事业发达作出了巨大贡献。它应用于电脑系统也很容易。不过也造成了大量的同音同形异义词。