阿雅的前半生可能让很多女人羡慕

如今的阿雅也是一个孩子的母亲，她经常会晒出自己的日常生活，由她所晒出的照片及视频中可以看的见，其实他们家的条件非常的优越，她所住的豪宅装修非常的豪华，据说该豪宅值上千万，而且他们家的资产也比大小s家的要多得多。虽然她非常的低调，但是这并不妨碍人们对他生活的好奇，也希望她能够过得更好。阿雅是一个非常优秀的主持人，在主持节目当中不仅搞笑还非常的多才多艺，而且也非常的亲切，也让更多的观众非常喜欢她。但结婚后的阿雅就把工作重心转移到家庭当中来，阿雅的老公在西雅图旅居有一个特殊的身份，那就是活佛。关于阿雅的传说却要比大S精彩几分，除了其曾将在综艺主持界幽默麻利的主持风格外，更为让人津津乐道的是她的婚姻感情生活。或许大家会认为女人结婚生子是很正常的事，有什么可感到讶异的。确实女明星结婚生子确实没什么可感到惊讶的，但是让人惊讶的是她的结婚对象是一位活佛。阿雅的气质阿雅的长相就给人的感觉是非常面善的，心善的人都是可以看出来的。在之前的那个《第八号当铺》当中也是有着出色的演技，温馨这个角色让阿雅给很好的表现出来，也可以看出她是个非常努力的人。结婚之后跟家人过着比较低调的生活状态，更是会让我们好奇她能够把家给装修成如何的样子。家中的装修也非常的大气，灰色的布艺沙发搭配白色和蓝色的抱枕，地面上也是铺着灰色花纹的瓷砖装饰，而墙面上则是比较带有禅意的相框画，打造一种与众不同的风格。阿雅非常幸福阿雅和他的老公也是生了一对非常可爱的儿女，可谓是人生赢家了。电视背景墙也是采用灰色的壁布装饰而成，室内种植着绿植进行装饰，也让整个空间看起来十分的大气高端，提升整体的一个档次。阿雅从跟老公结婚之后就过着比较低调的生活，而且两人的爱情会让人感觉是非常的甜蜜，拥有着女儿之后也会让我们感受到她身上的那种温柔气质。家中的整体装修都是用着比较简单的方式给它做着设计，让空间当中的轻松和温馨的感觉更好的设计出来，没有太华丽的感觉但是会让人感觉是非常的舒服。大S和阿雅的友谊据悉阿雅的老公在美国除了身兼佛教学院讲师外，还有属于自己的寺庙而受到信徒的供奉，这也导致他的个人财产不菲。在结婚后在台湾专门为阿雅购置豪宅。虽然是活佛，就连送给老婆的豪宅都是千万起。但是，每次回到家他就是一个疼老婆宠女儿的普通男人，给女儿讲故事，和老婆聊家常，其乐融融的一家人也是特别的幸福。固然大S和阿雅友谊稳定，但是偶然还是她们不合的音讯传出。听说早年在综艺节目《我猜我猜我猜猜》上，表面温顺懦弱但内心正直爷们的大S吐槽了阿雅，让阿雅难以下台。阿雅却对其毒舌一笑置之，毫不在意，呈现出宽广的心胸。为此很多观众更是表示更喜欢阿雅，且以为大S要向阿雅好好学习。看来文娱圈的姐妹友情也是备受考验的！大S肤白貌美兼身材娇小玲珑，外表看似小鸟依人佳人一枚，实则内心执拗非常。她曾经的减肥经历和追美历程让观众是对其佩服不已，一句话大S对自己真狠。后来嫁给了京城四少之一的汪小菲且诞下一儿一女，可以说是爱情婚姻得意。大S现在已经淡出娱乐圈了，就偶尔上上综艺节目，但是她的经典角色杉菜至今无人可超越。阿雅的经历却要比大S精彩几分除了其曾将在综艺主持界幽默麻利的主持风格外，更为让人津津乐道的是她的婚姻感情生活。或许大家会认为女人结婚生子是很正常的事，有什么可感到讶异的。确实女明星结婚生子确实没什么可感到惊讶的，但是让人惊讶的是她的结婚对象是一位活佛。没错传说中和电视剧中的活佛出现在我们的眼中，而且成了阿雅的老公。阿雅老公中文名叫竹庆本乐仁波切，1965年生，在西雅图旅居，是转世仁波切。阿雅更是于2014年诞下女儿Ava，满脸胶原蛋白幸福满满。阿雅是一位超卓的掌管人，她的性情特别幽默，并且开得起玩笑。虽然有些毒舌，不过总是能够生动现场的气氛。这位女掌管人看起来比较尖锐，可是在自己的好闺蜜面前表现的特别温柔。她跟大S常常斗嘴，可是身为掌管人的她总是败劣势来。关于掌管人来说嘴皮子利索是最要害的身手，若是阿雅想要让大s出丑，这是一件极为简略的作业，可见这位女掌管人的情商仍是恰当高的。阿雅的几位朋友纷繁嫁入了豪门，日子过得恰当满足阿雅的几位朋友纷繁嫁入了豪门，日子过得恰当满足。这位女掌管人的人生同样传奇，因为她的老公是活佛。阿雅的老公出生于1965年，是一位转世活佛，现在日子在西雅图。活佛跟娱乐圈的明星似乎是毫无交集的两种人，观众也无法将两人相提并论，可是阿雅仍是爱上了这位活佛。他们之间有着很大的距离，究竟活佛将自己的注意力都放在宗教上。虽然在很多人眼里看来，主持人阿雅并不是一个外表十分美丽的女明星，但是很多人都没有想到，阿雅竟然会与一位宗教界的重量级人物结婚，因为阿雅的个人成长经历以及工作环境与藏传佛教都扯不上任何关系。然而阿雅与自己的丈夫竹庆本乐仁波切相恋七年之后，正是于2014年登记结婚，当阿雅结婚的消息被网友和粉丝得知之后，大家都对阿雅的决定感到非常的震惊。尽管媒体及外界对阿雅的丈夫身份非常好奇，但是阿雅并不愿过多向外界透露丈夫的任何信息。因为阿雅觉得如果外界过多关注丈夫的宗教信仰以及个人身份信息，那么必然会影响到自己与丈夫的感情虽然阿雅的丈夫是一位佛教界人士，但是阿雅和丈夫在结婚之后，阿雅的丈夫也开始主动承担起了丈夫的责任以及义务，可以说现在的阿雅过上了相当幸福的生活。为什么关注阿雅与其丈夫的婚姻外界之所以会如此关注阿雅与其丈夫的婚姻，就是因为阿雅的丈夫不是普通的佛教界人士。阿雅的丈夫竹庆本乐仁波切作为转世“活佛”身份以及影响力，自然要远高于普通僧人。不过阿雅的丈夫在结婚之后，显然想要过上平凡的生活，因为阿雅和其丈夫觉得只有平凡的生活才会更适合自己。阿雅希望老公能够多多的照顾家庭，可是显然是不可能的事。已然选择了和活佛成婚，那就有必要要做一个刚烈的女人。阿雅跟老公成婚七八年了，他们也有了一个心爱的女儿。这位活佛一直在的佛学院担任讲师，还在当地建立了一所寺庙。他有不少信徒，这位活佛具有许多工业，也受到了许多信徒的供奉。阿雅现在已经把自己的大部分心思，都放在照顾家人和孩子上面，虽然阿雅已经减少了自己在娱乐圈的工作量，但是凭借这自己之前所积累下来的丰厚资产，阿雅依然过上了相当优渥的生活。结语阿雅虽然嫁给活佛过着人们向往的优越生活，而且婚后老公也对其十分疼爱，但是她在待人接物上仍然温柔和善、低调礼谦。对比大S有时的豪横，阿雅确实值得被人喜欢。如今阿雅的女儿五官长得非常的精致，阿雅也经常在微博上秀自己和女儿的亲密照，满满的幸福感，非常的让人羡慕了。

阿雅丈夫中文名竹庆本乐仁波切，在西雅图旅居，是转世仁波切。据悉，阿雅老公1965年生第七世竹庆本乐仁波切，藏传佛教宁玛派与噶举派祖古与密宗上师。竹庆本乐是地位崇高的大圆满法派持有者，同时也具有完整的噶玛噶举派传承。曾是一位佛教比丘，现已还俗，为那澜陀菩提佛学中心与正知国际学院的创办人与佛教导师，在此指导学生。为美国公民，现居美国西雅图。

阿雅老公不是中国人。阿雅老公中文名竹庆本乐仁波切，在西雅图旅居，是转世仁波切，不是中国人。阿雅本名柳翰雅，1978年9月14日生于中国台湾台北市，中国台湾电视节目主持人、歌手、演员。

艺人阿雅从结婚至今，生了一个小孩，但从未公开另一半的脸蛋，13日内地某论坛提出3巧合，认为她老公是西藏第七世竹庆本乐仁波切，而她在消息传出后也证实另一半是转世仁波切，并透露私底下小俩口的家庭生活。 据报道，阿雅笃信密宗多年，和转世仁波切谈了7年远距离恋爱，每年仅见3、4次，2012年一度分手，但男方体贴、她也有意维系恋情，在2人复合后决定先生小孩。原是不婚主义者的她，2014年6月生下女儿Ava，2个月后便决定签字结婚。13日受访时，阿雅受访时表示老公是转世仁波切，“他是我人生最好的伴侣。”没有让老公曝光的原因，阿雅解释称主要是因为她是艺人，和另一半的信仰，“我不希望舆论打扰我们平静的生活，所以才没讲。” 对于私底下的家庭生活，阿雅说，女儿出生后半年，老公天天帮小孩洗澡、换尿布，“有时我都觉得他做太多了”，另一半认为既然要做就要做到最好。阿雅谈到平时生活小情趣表示，因为爱人写得一手好字，她时常会收到有艺术感的小卡片而感到惊喜，未来2人还是会回归远距离恋爱，但她肯定的说：“我们的心灵早已认定彼此。” 50岁的仁波切是新一代的藏传教大学者，曾出了一本书名为《叛逆的佛陀》，自认是叛逆者，且说“佛陀原本就是一个叛逆的典范”。他也因为喜欢用英文写诗、听摇滚乐，和一般仁波切气质不同，被封为“摇滚仁波切”。 仁波切1994年在纽约成立“正知国际”教育机构，利用电脑科技研究藏文，而他自己也随身携带3C产品，因此另外拥有“电脑仁波切”的称号。根据资料显示，他在2000年结婚，2013年分开，隔年便在美国和阿雅注册结婚。 另据网友爆料，阿雅老公RINPOCHE,DZOGCHEN PONLOP中文名竹庆本乐仁波切，用两人名字搜寻新闻，可以看到阿雅在内，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，而竹庆本乐仁波切在西雅图旅居，阿雅也是在西雅图生下女儿。小S曾在康熙说：阿雅老公是学佛的。据资料显示，阿雅老公1965年生，今年50岁，和之前阿雅在2014年透露的老公45岁也有出入

那时她以搞笑为主，且经常被小S调侃，那时的她留给人们的印象只有搞笑，除此之外，大家对阿雅的了解少之又少。慢慢她淡出了大家的视野，因为结婚生子，她开始以家庭为主，再次出现在我们面前，满是温柔。每次看她的节目，我都会很有安全感，治愈能力很强，她时刻在提醒我们这世间的美好有太多太多，将自己心里最温柔的那一面展现出来。用有爱的眼光去看待这个并不太完美的世界。阿雅1978年5月14日生于中国台台北市，中国台电视节目主持人、歌手、演员。在《康熙来》中我知道的阿雅。当时她以搞笑幽默为主，而且经常被徐熙娣吐槽，当时她交给大家的印像只有搞笑幽默，大伙儿对阿雅的掌握屈指可数。她渐渐退出大伙儿的视野，由于娶妻生子，她逐渐以家庭为主导，再一次出现在大家眼前，满是温婉。每次看她的综艺节目，我都会很有归属感，痊愈工作能力很强，她时时刻刻提示我们世间的美好，将自己内心最温柔的那一面展现出来。以快乐的眼光看待这个并不完美的世界。1999年发行首张唱片《照过来》，并凭借其中一曲《锉冰进行曲》走红台。2008年与吴宗宪主持台娱乐节目《我猜我猜我猜猜猜》深受大家的青睐。2011年5月24日，阿雅正式签约华谊。2013年出演喜剧电影《粉红女郎》结婚狂一角。说到大S肯定大家都知道，毕竟大S有许多经典偶像剧，长相也很温婉，有很多人喜欢她，而她和主持人阿雅是姐妹，两人关系一直很好，但在最近的综艺里，大S吐槽了阿雅，实在是让很多人都目瞪口呆，毕竟大S一直都很和善，没想到却这样对阿雅，而面对大S的毒舌，阿雅却并不计较，看到如此温柔的阿雅，大家都被圈粉了，对大S实在很气愤。阿雅是主持人，性格温柔大方，虽然在内地的名气不大，但是还是有一些名气的，阿雅现在有40多岁了，自然已经结婚生子，阿雅的老公一直都很神秘，很多人都在猜她老公到底是谁，直到才知道，阿雅的老公很有身份，是活佛，活佛相信很多人都不知道，其实是教授者。在《浪姐》中，阿雅也是继续发挥了她的功力，当大家坐在车里热烈地谈论美甲话题，李萌也拿出涂着指甲油的手来给大家看时，于文文却突兀表示，自己从来不做美甲。瞬间将气氛降到了冰点，于文文后面的吴莫愁也瞪大了眼睛，因为大家没有想到于文文会这么直白地否定别人喜好。而阿雅却只用一句话打破僵局：我觉得你很妙诶，你长的很女，但你的性格...瞬间众人大笑，车里又恢复了刚才的轻松。而在主持人问起于文文是否要唱《体面》的时候，于文文直接拒绝，表示自己并不想唱，因为“太痛了”。1999年发行首张唱片《照过来》，并凭借其中一曲《锉冰进行曲》走红台 。2008年与吴宗宪主持台娱乐节目《我猜我猜我猜猜猜》深受大家的青睐 。2011年5月24日，阿雅正式签约华谊 。2013年出演喜剧电影《粉红女郎》结婚狂一角 。从当年红遍大街小巷的《锉冰进行曲》的鬼马精灵，到清纯美丽的《壁花小姐》，从《我猜我猜我猜猜猜》的外景主持人到首次担任《爱呀！《幸福女人》的制作人，阿雅成功地从一个小女生蜕变成了一个知性的女人。在“幸福迷途”和“粉红女郎”中，她给观众带来了一种与众不同的阿雅，一种将其诠释得尤为深刻。她从头到尾，一丝不苟，认真严谨，舞台上她的笑容是让人最印象深刻的，是那么的洒脱开朗，富有感染力。对待工作连细节都不放过，私底下像个孩子般活泼，这就是百变的阿雅，一个传奇般的女人。在娱乐圈，有不少明星都是信教的，所以活佛也是他们的老师，在最近，阿雅有晒出自己豪宅的照片，在这个房子里面，到处都布局考究，并且十分精致，由于阿雅有个孩子，所以在豪宅里面，有些小孩子玩闹的场所，看到阿雅的豪宅，相信不少人都觉得很有钱，毕竟这个房子价值上千万，应该比大S家要有钱的多，阿雅的老公是活佛，可以说不少人都为此一掷千金，所以活佛是很有钱的，阿雅尽管生活优渥，但是在待人接物上，依旧温柔和善，对比大S实在是有很大区别的。

阿雅丈夫中文名竹庆本乐仁波切，在西雅图旅居，是转世仁波切。据悉，阿雅老公1965年生，之前的谎报和不让老公曝光是因为彼此背景特殊，不希望舆论打扰平静的生活

阿雅必须是明妃，因为能给活佛生孩子的必须是明妃，而且是与多个十五节灌顶者papa过的高阶明妃才能生子

阿雅老公没有绯闻。根据查询相关公开信息显示：阿雅老公竹庆本乐仁波切曾于2000年结过婚，2013年离婚，改名后又在2014年与阿雅登记，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，没有绯闻传出记录，阿雅老公没有绯闻。

相信大家对大S和阿雅都不陌生，一位曾经是影视圈的女神兼大咖，另一位则曾经是 娱乐 圈主持界的大咖。 娱乐 圈本是是非较多之地，很难有纯净的友谊，但是大S和阿雅却是 娱乐 圈认识多年的姐妹好友。虽然大S和阿雅友谊稳定，但是偶尔还是她们不合的消息传出。据说早年在综艺节目《我猜我猜我猜猜》上，外表温柔柔弱但内心耿直爷们的大S吐槽了阿雅，让阿雅难以下台。阿雅却对其毒舌一笑置之，毫不在意，呈现出宽广的心胸。为此很多观众更是表示更喜欢阿雅，且认为大S要向阿雅好好学习。看来 娱乐 圈的姐妹情谊也是备受考验的！大S肤白貌美兼身材娇小玲珑，外表看似小鸟依人佳人一枚，实则内心执拗非常。她曾经的减肥经历和追美历程让观众是对其佩服不已，一句话大S对自己真狠。后来嫁给了京城四少之一的汪小菲且诞下一儿一女，可以说是爱情婚姻得意。大S现在已经淡出 娱乐 圈了，就偶尔上上综艺节目，但是她的经典角色杉菜至今无人可超越。关于阿雅的传说却要比大S精彩几分，除了其曾将在综艺主持界幽默麻利的主持风格外，更为让人津津乐道的是她的婚姻感情生活。或许大家会认为女人结婚生子是很正常的事，有什么可感到讶异的。确实女明星结婚生子确实没什么可感到惊讶的，但是让人惊讶的是她的结婚对象是一位活佛。没错传说中和电视剧中的活佛出现在我们的眼中，而且成了阿雅的老公。阿雅老公中文名叫竹庆本乐仁波切，1965年生，在西雅图旅居，是转世仁波切。阿雅更是于2014年诞下女儿Ava,满脸胶原蛋白幸福满满。阿雅曾经在自己的微博中晒自己的日常生活，但是却无意中让观众窥视其居住豪宅场景。阿雅的家居环境布局考究装潢精致，孩子的游玩场所更是宽广多样。大家不禁感叹阿雅虽不是嫁入豪门，但是住上千万豪宅且生活优越，真真是过着“豪门贵妇”生活。阿雅虽然嫁给活佛过着人们向往的优越生活，而且婚后老公也对其十分疼爱，但是她在待人接物上仍然温柔和善、低调礼谦。对比大S有时的豪横，阿雅实在更被人喜欢。你们认为呢？

据台湾媒体报道，艺人阿雅从结婚至今，生了一个小孩，但从未公开另一半的脸蛋，13日内地某论坛提出3巧合，认为她老公是西藏第七世竹庆本乐仁波切，而她在消息传出后也证实另一半是转世仁波切，并透露私底下小俩口的家庭生活。 50岁的仁波切是新一代的藏传教大学者，曾出了一本书名为《叛逆的佛陀》，自认是叛逆者，且说“佛陀原本就是一个叛逆的典范”。他也因为喜欢用英文写诗、听摇滚乐，和一般仁波切气质不同，被封为“摇滚仁波切”。 仁波切1994年在纽约成立“正知国际”教育机构，利用电脑科技研究藏文，而他自己也随身携带3C产品，因此另外拥有“电脑仁波切”的称号。根据资料显示，他在2000年结婚，2013年分开，隔年便在美国和阿雅注册结婚。 另据网友爆料，阿雅老公RINPOCHE,DZOGCHEN PONLOP中文名竹庆本乐仁波切，用两人名字搜寻新闻，可以看到阿雅在内，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，而竹庆本乐仁波切在西雅图旅居，阿雅也是在西雅图生下女儿。小S曾在康熙说：阿雅老公是学佛的。据资料显示，阿雅老公1965年生，今年50岁，和之前阿雅在2014年透露的老公45岁有出入。

阿雅是一个非常有才华的主持人，因为心烦学习佛学认识了他的老公，从此一发不可收拾的爱上了他，目前她并没有主动透漏自己婚后的生活，但是我觉得她应该生活得很快乐，毕竟这是他想要的生活。1、有幸福生活的经济基础阿雅和她的老公在一起有幸福生活的基础，作为一名活佛，她的老公在美国的佛学院教书，有自己的事业，还有自己的寺院和大量信众，这能够为他们的幸福生活提供充足的物质保障，她自己也有自己的事业，而且住着上千万的豪宅，这是让很多人都羡慕的。2、僧人的老公会善待他她的老公是一名僧人了，当然了在国外僧人是可以结婚的，僧人普遍都以弘扬佛法普度众生为己任，所以他的老肯定也会善待她，不会像社会上的人那样，我甚至觉得在国外，嫁给一个僧人其实是非常好的选择，不仅衣食无忧，还受人尊敬。在我的印象中，日本女人最喜欢嫁给僧人就是看中了这一点。3、两人的相处会因为佛法而特别融洽两人因佛结缘，最终走到了一起，所以我觉得他们两个人在一起会有很多共同语言，在国内之所以很多家庭一直不和谐，我觉得主要原因在于夫妻两人没有共同语言，彼此看对方都不顺眼，正是因为这一点，才导致很多夫妻最终分道扬镳，所以我觉得阿雅和她的老公不存在这方面的问题，所以他们会相处得非常好。综合以上三点，我觉得阿雅和她的老公两人婚后的生活会很幸福，互相之间应该可以迁就对方，也能理解对方，我觉得这样的生活其实很好，所以尽管她的丈夫为了事业有事不顾家，我觉得也是可以理解的。

不是。据相关资料查询，2014年，阿雅和一个非常著名的喇嘛结婚了，当然已经还俗了。不是加措活佛。丈夫是西藏第七世竹庆本乐仁波切，是转世仁波切。

阿雅信奉佛教。阿雅从年轻时就开始虔诚信奉佛教，她与竹庆本乐仁波切因宗教信仰结缘，慢慢地就成为了恋人。阿雅本名柳翰雅，1978年9月14日生于中国台湾台北市，毕业于华冈艺校戏剧科。节目主持人、歌手、演员。

在 娱乐 圈里成为常青树很难，一个“团体”那么多年，大部分成员始终保持着非常高的人气，恐怕也只有大小s姐妹淘了。 今天我们要讲的是： 目前姐妹里谁最有钱？ 从2013年突然传出未婚先孕的消息后，吴佩慈这几年陆续不是在产房就是在去产房的路上，虽然百亿男友还没有给她一场婚礼，但却给吴佩慈打造了没有后顾之忧的生活。 根据媒体报道，男方以她的名字在香港半山区购入价值约20亿（RMB4亿）的海景豪宅，并让她成为持股21%股权的股东，股票价值12亿（RMB2.5亿），更惊人的就是，转入200亿（RMB43亿）现金到吴佩慈的户头。 粗略估算，吴佩慈个人名下资产达到232亿，成为s帮姐妹淘中的女首富。 交一个富商，并且为他生儿育女，被媒体认为是女明星迅速致富的方法，不过有句说句，男方对吴佩慈真的是很信任的。 在ins上有粉丝问佩慈，这些 旅游 照的背后是不是“抛夫弃子”的行程，吴佩慈说每一次自己带孩子都是亲力亲为，不能忍受和孩子分开太久，自己的妈妈会帮忙她一起照顾小孩。 汪小菲和大S结婚后为展示自己宠妻特质将事业搬到岛内，创建了以爱妻名字命名的酒店S Hotel。该酒店先后花费超过3.5亿，从地段和设计无不展现价值不菲。 不过成也萧何败也萧何，该酒店经营不善的风波此起彼伏。近日台媒爆料汪小菲6月有大事宣告，其经营的酒店或在6月认赔出售，拿回5千万元押金，而大S更是一掷千金打算卖豪宅帮老公。 这几年大s的事业就是和怀孕生子，增肥减肥杠上了，虽然没有什么作品，但是各种正面的负面的新闻不断，瘦了？胖了？怀了？ 对于原本事业心极强的一匹孤狼·大s来说，真的是为家庭无私奉献。 《康熙来了》节目停掉后，小s一度也是很迷茫，但不同于前面大s和吴佩慈远离了 娱乐 圈，小s还是努力奋斗在一线的职业女性。 之前的综艺节目《姐姐好饿》就有传每一集酬劳都是百万，工资是在康熙时的40倍之多，之后和康永哥一起的《花花万物》，应该也赚得盆满钵满！ 两年前小s阿雅和范晓萱一起拍了某 时尚 杂志的封面，重现了三个人为该刊拍摄的经典画面。 不知道大家有没有觉得，这么些年过去了，三个人的眼神都变了，曾经的叛逆的，幼稚的，傻气的，俏皮的感觉没有了，那真的是年轻时自然流露的神色。 Maikiyo2018年为了维持生计卖掉了Ma妈妈留下的房产，每个月的开销从21万(RMB4.5万左右）缩减到每月10万元(RMB 2万左右）。生活技能 0 的她开始学会坐地铁、少去夜店玩乐。 这两年一直在积极的赚钱， 探索 各个行业。接拍内地的新电影《五行杀阵》，在里面饰演一位女总裁。还投资了日本艺人好友Gackt在6月即将上市的SPINDLE公司，表示未来是虚拟货币的世界，比特币现在跌很多，是很好地时机进入。 努力在各个领域发掘商机，一不小心就上了新闻，投资日本的保养品牌，发文说已经通告许可，里面有医疗大麻的成分，我用了效果很好，大家也可以放心使用。 可是食药署工作人员指出，目前规定化妆品里面是不可以添加药品成分的，如果要用在人体上面，就要作为药品来管理，目前这款产品，属于违法添加。 夫妻俩这几年积极发展副业，目前看来经营的有声有色。 从《偶像练习生》中脱颖而出，备受关注的陈立农，所属的经纪公司就是传奇星，这家 娱乐 公司的董事长就是陈建州。 夫妻俩还搞了一个服装品牌，前期的广告模特直接自己上，连双胞胎儿子也化身为品牌“代盐人”。 除了经纪公司和服装店，黑人投资了发廊，还组建了自己的篮球队，夫妻俩年收入破亿是轻轻松松。 看看黑人的这些跑车，现在他一共拥有总价值7600万的8辆跑车。 阿雅因为笃信密宗，认识了现在的老公竹庆本乐仁波切，我相信很多人在知道她老公身份的时候，第一反应都是真的假的？！阿雅老公是活佛？！！ 从百度上来看，他在美国舍戒还俗，成为一般的佛学导师。所以结婚生子也是很正常的了。 被媒体拍到夫妻俩带着女儿外出逛街吃饭，抛开宗教的外衣，私下里也是寻常夫妻的面貌。 曾经被小s调侃的阿雅如今也住上了大豪宅。 阿雅自从生了女儿之后，就变成了专职的女儿奴。 家里面的装修居然多部分都是为女儿精心设计的，连儿童房的设计都特别奢华。 一个突如其来的over，今天的八卦就到这里，我们下期再见啦～

是同样是嫁给高僧生下孩子，而今两人的境遇却是天与地的差别乐动声新原创 · 2022-09-30 16:47 · 娱乐领域创作者关注娱乐圈的大多数的女明星，她们的结婚对象都比较的单一。因为她们是公众人物的关系所以择偶对象的圈子基本是确定的，例如很多的娱乐圈美貌与身材兼具的女明星嫁入豪门一跃成为豪门阔太，之后很少出现在观众视野中。还有一些是将自己的下半生幸福交于圈中人，因为她们经常接触了解的比较多，而且都是娱乐圈的公众人物，结婚后不会有什么不适应的情况。但是娱乐圈中也有着一些例外，可能她们另一半的职业，让人会很惊讶不曾想过。今天我们就来介绍一下两位娱乐圈明星，她们同样是嫁给了活佛，但是如今的生活却大不相同。提到关淑怡，可能有些小伙伴并不是很熟悉，但是她的歌曲大家应该都有听过的。关淑怡是香港非常红的女歌手，她的声线优美加上独特的唱腔让她拥有很多的粉丝。当时获得过很多歌唱比赛的第一名，也得到了经纪公司非常多的资源支持，于是关淑怡迅速走红。但是好景不长，因为关淑怡未婚先孕给她本人带来了很多的负面影响，当时的媒体对于关淑怡的未婚先孕事件传的沸沸扬扬，最终关淑怡选择了退出娱乐圈。直到12年后才公布了孩子的父亲是不丹活佛，引得一片哗然。而关淑怡与孩子并没有得到活佛的承认，关淑怡的生活深陷困境，甚至还传出过患上抑郁症的消息。如今来看实在是令人痛惜。另一位则是台湾女演员阿雅，阿雅的演艺之路一直比较顺利，而她与大小S姐妹和范晓萱的姐妹淘关系也是引得无数人羡慕。但在14年的时候，阿雅宣布自己生了女儿，而孩子父亲是高僧竹庆本乐仁波切。而后阿雅也经常在节目中提到自己的孩子与丈夫，脸上洋溢着满满的幸福感。可以预见高僧对于阿雅和孩子都非常的珍惜。一家人在一起非常的幸福。

#头号周刊# 芒果台的《乘风破浪》第三季来袭，三十位漂亮姐姐全部到位。 那英和宁静回归，冬奥冠军徐梦桃等28位姐姐加入。我们来细数一下这三十位漂亮的姐姐。 01：天后那英 流行乐坛天后那英1967年生于沈阳市，当年以《雾里看花》、《征服》等歌曲征服了很多歌迷。她与前国脚高峰育有一儿子名叫高兴。现任丈夫叫孟桐，是个商人。 02：宁静 宁静1972年出生于贵阳，毕业于上戏模特班。主演过《阳光灿烂的日子》、《红河谷》、《孝庄秘史》等影视剧。 主演《黄河绝恋》时与男主角保罗因戏生情而结婚，后来离婚了。宁静还与大陆影视演员王小毅和过一段感情。 03：徐梦桃 徐梦桃参加综艺多少有点意外。她是北京冬奥会自由式滑雪空中技巧赛冠军，未婚夫王心迪也是一名滑雪运动员。 这次参加浪3的录制，徐梦桃说：“从三周台到综艺舞台，不仅是勇敢跨界，更是重塑自我。有姐姐们的帮助，相信我也可以乘风破浪！” 04：“迪斯科女皇”张蔷 张蔷1967年出生，是我国最早的一批流行歌手。一曲《爱你在心里难开》唱红了大江南北，有“迪斯科女皇”的美誉。 张蔷1988年嫁给一个香港商人，后来因为丈夫有外遇而离婚。2004年认识了咸国坤，两人婚后育有一女。 05：薛凯琪 薛凯琪1981年出生，是香港歌手和演员，前男友是成龙的儿子房祖名。 06：钟欣潼 钟欣潼又名阿娇，是1981年出生在香港的影视演员。阿娇的人生非常丰富，仅公布的前男友就包括麦浚龙、权宁一等。 2018年钟欣潼与台湾医生赖弘国结婚，2020年离婚。 07：蔡卓妍 蔡卓妍1982年出生在加拿大，2001年与钟欣潼组建女子演唱组合Twins，演唱《下一站天后》而走红。她的前夫是著名歌星郑中基，前男友陈伟霆也非常有名气。现任男友石恒聪。 08：毛俊杰 毛俊杰1982年出生在烟台，因主演《丑女无敌》而被观众熟悉。她已结婚，丈夫是圈外人。 09：胡杏儿 胡杏儿1979年出生，1999年参加香港小姐选美获得第三名，然后进入演艺圈。前男友是黄宗泽和王喜，她与现任老公李乘德育有三个儿子。 10：张天爱 张天爱是黑龙江人，早年在日本读书，23岁出道。前男友是演员李子峰。 11：王心凌 王心凌1982年出生在台湾省新竹县，因演唱《睫毛弯弯》而走红。前男友是范植伟、姚元浩。 12：许茹芸 许茹芸1974年出生在台北，她是台湾著名的流行歌手，词曲创作人，还出过诗集。前男友是范植伟，丈夫是韩国人崔载诚。 13：张俪 张俪1985年出生在桂林，毕业于中央戏剧学院。前男友是朱镇模和王阳明。参演过《梦里花落知多少》、《北京青年》、《风起洛阳》等影视剧。 14：黄奕 黄奕1977年出生在上海的内地著名演员。 她的人生充满坎坷，前男友包括演员聂远，汪道涵的儿子汪雨，香港演员和歌手许绍洋。还有两任前夫黄毅清、姜凯。 15：柳翰雅 柳翰雅1978年出生，是台湾著名的电视节目主持人。 她的丈夫是第七世竹庆本乐仁波切，是藏转佛教比丘，现在是美国公民，已经还俗。 16：张歆艺 张歆艺1982年出生，内地著名演员。前夫是导演杨树鹏，现任丈夫是袁弘。 17：黄小蕾 黄小蕾1981年出生在重庆万州，在李亚鹏版的《射雕英雄传》里饰演傻姑。她追求大张伟没有成功，后来嫁给富商刘磊。 18：郭采洁 郭采洁1986年出生在台北，是台湾的流行歌手和演员。前男友是杨佑宁。 19：赵梦 赵梦是闪星乐队的主唱，新裤子乐队的贝斯手。代表作是《充满希望》。 20：郑秀妍 郑秀妍1989年出生在美国，2007年在韩国加入演唱团体少女时代出道。男友是权宁一。 21：于文文 于文文1989年出生在大连，内地女演员、歌手。 22：刘恋 刘恋1990年出生在成都，高中就读于成都七中。大学毕业于北京大学文博学院，她瞒着家里人放弃了北大保研的机会进入乐坛。她是内地爵士乐女歌手。 23：谭维维 谭维维2006超女亚军出道，实力唱将，四川富顺人。曾经与成都歌手江智民有八年感情。丈夫是台湾歌手陈亦飞。 24：齐溪 齐溪1984年出生在贵阳，内地女演员。前夫是模特和演员宋宁峰。 25：朱洁静 朱洁静是我国著名的青年舞蹈家，杨丽萍老师对她的评价很高。朱洁静被拍到与歌手平安在街头拥吻，但两人未承认恋情。 26：吴谨言 吴谨言1990年出生于都江堰市，内地女演员。出演过《廷禧攻略》、《激战》、《幸福还会来敲门》。 27：唐诗逸 唐诗逸1990年出生在永州市，毕业于北京舞蹈学院，中国著名的古典舞表演艺术家。 28：赵樱子 赵樱子1990年出生在烟台，内地影视演员。曾在《秋收起义》里饰演过杨开慧。 29：王紫璇 王紫璇1992年出生在西昌，毕业于中央戏剧学院。出演过《致青春》、《解忧公主》、《黄金瞳》等作品。 30：吴莫愁 吴莫愁1992年出生在齐齐哈尔。2012年《中国好声音》瘐澄庆组冠军，全国总决赛亚军。 吴莫愁发文说：距离我出道的第一个舞台已经十年了。今天的我正式踏入30岁，我也成了一名“姐姐”。我一直不变的是对舞台的热爱，这就是我来这个舞台的原因…… 结语：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这30位漂亮的姐姐就要乘风破浪了，期待她们精彩的演出！ 青柠檬故事提醒：转载请注明出处！欢迎分享、转发、评论、收藏。

康定金刚寺交通指南：甘孜藏族自治州是四川省西部藏民族主要聚居地。道路运输是该州唯一的现代化运输方式。随着改革开放的不断深化，甘孜州道路运输业有了长足的发展，社会化全民办运输的积极性促进了运力的猛增，运输生产力迅速提高。截止2003年初，全州从事道路运输经营业户共有2500余户；拥有各类客货运输车辆2715辆，其中高级客车31辆，8吨以上大型货车365辆，总运输生产能力达8700余个运载吨位；拥有四级以上客运站点22个；开行跨省、区及州内客运班线98条，经营运行总里程达3500余公里；年完成客运量176.7万人、旅客周转量36719万人公里；货运量133.4万吨、周转量28519万吨公里。在西部民族地区经济发展中发挥了重要的作用。康定跑马山，名闻中外，青山绿水，景色怡人，似雪域高原上镶嵌的一颗璀璨的明珠，令人心驰神往。传说康定跑马山等三座山是密教三怙主（观音、文殊、金刚手）之圣地。公元1272年（宋咸淳八年），在跑马山脚下建起了一座旧密宁玛派传承的小庙，这便是金刚寺的前身。十四世纪，由明正土司祖先和当地信众将小庙迁往康定城西面山脚下。十五世纪初，寺庙被火烧毁后，由明正土司主持，将寺庙迁于康定城西南面山脚下（即现在之寺址）。十六世纪末，莲花生大士之语密化身、大伏藏师古汝曲杰旺修之转世绛达。扎西道吉大师及其弟子应明正土司之邀，前来金刚寺驻锡、弘法利生，金刚寺遂成为宁玛派北传伏藏传规之道场，属宁玛派六大道场之一卫藏多吉扎寺的重要分寺。寺名亦随主寺而定，通称康定金刚寺佛教乐空双运不变洲。该寺为四合大院，其中大殿是拱斗式建筑，藏汉合璧，瑰丽雄伟，堪称一绝，寺内杨树参天、环境幽静，它同近旁的南无寺一道形成了康定南郊双璧。 清康熙、乾隆年间，明正土司颁发有关护持金刚寺的告文（现收藏在康定县档案馆内），原寺内有佛像、经塔、法器等珍贵文物甚多，然惜毁于历次运动当中，令人扼腕。十八世纪初，由明正土司之子甲赛白玛特确活佛主持，扩建了金刚寺。迄今，本寺已有七百余年历史，是甘孜州内最早宁玛派学修并举的寺院之一。总面积为15500M2，现任寺主为布楚活佛，现有僧人40余人。 历史上金刚寺的主要施主是历代明正土司（康区四大土司之一），金刚寺亦称为明正土司之家庙，故金刚寺曾拥有过数百年的辉煌。鼎盛时期，占地面积达五万多平方米，有僧众二百余名，一年中每月都有例行的佛事活动. 1984年7月13日，寺院重新对外开放，中国佛教协会会长赵朴初先生和土登尼玛活佛分别为寺院题写了汉藏寺名，大雄宝殿、莲师殿（重新修建之中）、玉佛殿、护法殿、僧僚等先后建成，寺院的佛事活动也逐渐恢复，1997年，在旅英爱国藏胞阿贡活佛资助下，经过布楚活佛、达旭甲花青绕多吉活佛、寺管会主任彭措达吉等的共同努力，寺院又建立了一所小型佛学院。聘请色达多德堪布担任讲师，专门培养年轻僧才。学僧来自云南、巴塘和本寺的僧人。《三律仪》、《中观》、《般若》、《俱舍》、《因明》、《大圆满前行普贤上师言教》和《秘密心要密续》等显密经论，均是学僧必修课程。多德堪布亦不辞操劳，淳淳教诲每一位学员，为他们今后漫长的学修生活打下了坚实的理论基础。布楚活佛及寺管会并不满足于此，一项为年轻僧众提供闭关修行场所的计划正在酝酿之中，我们期盼着这一天能早日到来，期盼着金刚寺讲修圆满的宏图能早日实现。 二、清净的法源 金刚寺之法脉传承乃为宁玛派北传伏藏的重要法门。公元1373～1408年，北传伏藏之祖师仁增果登（莲花生大士之意密化身）曾在藏北桑桑拉扎山岩中发掘以《大圆满普贤密意通彻》为主之伏藏约五百多种。《大圆满普贤密意通彻》是极为殊胜的大圆满法门，五世达赖喇嘛对此教法十分重视，曾著有有关灌顶、教敕、要门和生圆二次第讲解等专著。雪域著名的大就者唐东杰布就是专修此密法而获即身成就。按仁曾果登之授记，阿多根秋降村于仁增果登之亲传弟子根帮邓约降村处领受《大圆满普贤密意通彻》，并于藏历第七胜生（公元十五世纪初），由噶妥寺十三仲绕之第六仲绕，持教贤德登萨瓦仲拉河坡夏迦降村等传此圣法，使十万信众肉身皆证虹化，解脱而去。此外，北传之伏藏《祈祷莲师七品经》、《莲师如意成就十三秘诀》、《祈请莲师消除障道经》等乃莲花生大士传比丘郎克宁布、南朗多吉堆均、藏王赤松德赞、空行益西措加、神子木赤赞普等业净具缘五弟子。大士为利乐未来雪域有情，将此密法作为伏藏予以埋藏。数百年后，由具缘伏藏师桑波扎巴发掘了《祈祷莲师七品经》、《莲师如意成就十三密诀》，由伏藏主仁增果登揭其隐义而译成藏文，由巴喀木波发掘了《祈请莲师消除障道经》，以上等法门成为宁玛派北传伏藏之要法。 金刚寺秉承如此殊胜法脉，曾得到过众多贤哲的加持。如唐东杰布，他是藏区著名的大成就者，在医学、建筑、藏戏等方面均有很高的造诣，相传是藏戏的创始人，发明了能治疗内科百病之白丸及流行瘟疫之红丸等医方诀窍，一生修建铁桥108座（包括著名的泸定桥），他曾经在金刚寺闭关专修宁玛派北传伏藏长寿法，因而寿享125岁。 吉美岭巴之转世多钦则益西多吉是藏区公认的大成就者，也是华智仁波切的上师之一，他曾多次莅临金刚寺瞻礼、驻锡、弘传密法。有一次，僧众修行出现一些障碍，多钦则。益西多吉来到金刚寺为大殿里的莲花生大士铜像开光加持时，天空中出现一道白色瑞光，直接融入莲花生大士铜像心间，在场僧众无不称奇，僧众障碍遂得以消除，此铜像后来被称为莲花生大士见解脱像。吉美岭巴之第二世森噶活佛、第三世土登尼玛活佛也曾多次莅临金刚寺。 祖寺（卫藏多吉扎寺）之第五、第六、第九世仁增钦莫法王，噶妥司德仁波切，贡嘎呼图克图，噶妥锡雄德庆多杰活佛，第七、第十三、第十四世达赖喇嘛，第九世班禅大师，第十六世大宝法王，萨迦法王平措颇章，不丹国王之经师顶果钦则活佛，色达喇荣五明佛学院晋美彭措法王，亚青寺阿秋喇嘛，新龙县多洛活佛，色达年龙寺年龙上师，白玉寺贝诺法王，多智钦寺图巴活佛，安章寺安章珠巴活佛，噶妥寺莫扎法王，竹庆寺白玛格桑活佛等高僧大德均曾莅临金刚寺瞻礼、驻锡、弘传密法、利济群生。西康著名大德诺那活佛与金刚寺有十分殊胜的因缘，二十世纪初，诺那活佛在几次往返汉地时在金刚寺驻锡，弘传佛法，他曾捐资修建了大殿顶端的八角亭。 三、学修并重的长老大德 土登尼玛活佛是康定塔公寺和金龙寺的活佛，现为全国人大代表、中国佛教协会常务理事、中国佛教文化研究所高级研究员、中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室研究员、哥伦比亚大学（美国）教授等。为金刚寺寺主布楚活佛的具恩根本上师，与康定金刚寺有殊胜的因缘，曾多次莅临金刚寺宏法，开光。活佛是吉美岭巴之转世多钦则益西多杰的第三世活佛。3岁时被认定为吉美岭巴第二世森噶活佛的转世，从4岁起即在康定塔公寺和丹巴金龙寺学习藏文，10岁时，到藏传佛教著名的寺院德格竹庆寺、青海的智钦寺等学习佛经五年，35岁时开始参与《藏汉大词典》的编辑工作，任副主编；87年开始负责中国藏学研究中心大藏经对勘局工作。仁波切的工作虽然非常繁重，但也时时刻刻关心金刚寺的寺院恢复情况，1993年仁波切与布楚活佛一起邀请了达旭甲花青绕多吉活佛和多德堪布来金刚寺常住，为金刚寺佛学院和金刚寺的学修传承作出了很大的贡献。 达旭甲花青绕多吉活佛乃色达诺若寺活佛，现常住康定金刚寺。活佛父名达旭丹桑，母阿旁查昂吉，出生时瑞相纷呈，令人欢悦。2岁时，即于阿旁德庆仁波切处领受长寿灌顶；4岁时能预知事物；7岁时被诺若白玛堪布上师和贾贡活佛多杰机德一致认定为达旭上师多朵（达旭上师多朵之根本上师乃第十三世达赖喇嘛的上师尼拉索吉，或称列绕朗巴）的转世；13岁时，升坐诺若寺法台；活佛曾于十五位上师处领受灌顶，十八位上师处得受教言，亲近了三十位贤哲并请问深法，如宝瓶满载般作了深广听闻。25岁时，文革开始，活佛受到迫害，被强迫进行劳动改造。宗教政策落实后，活佛得以解脱磨难，政府确认了他活佛和寺主喇嘛的资格，在他的努力下，色达诺若寺得以恢复，大经堂和佛学院也得到扩建和新建，二十九朵马和初十法会等佛事活动也相继恢复。随后，在土登尼玛活佛和布楚活佛的邀请下，达旭甲花青绕多吉活佛来到康定金刚寺常住，对创建金刚寺佛学院和主持日常法会等方面作了很大的帮助。 多德堪布乃色达诺若寺学修兼备的一代长老。1935年出生于色达县旭日乡沙德村，8岁便开始学习拼读，9岁在诺若寺出家为僧，并于其上师根敦沃色喇嘛处学习《大圆满前行普贤上师言教》，10岁从法王晋美彭措叔父巴扎上师处学习大圆满理论。同年夏天于雅西堪布前受沙弥戒，18岁始，入瓦色堪布昂穷（诺若寺堪布）主持的佛学院学习。通达了《功德藏》及《入菩萨行论》等重要典籍，20岁在雅西堪布洛珠处受比丘戒，随后便在法王晋美彭措前学习了五部大论、《七宝藏》、《大圆满心性休息》、《极尊宁提》等经典。25岁成为堪布，以后多德堪布即便在艰苦环境下，仍持戒精严，暗自修学不辍，直至宗教政策落实。61岁时，应达旭甲花青绕多吉活佛和布楚活佛之邀，前往金刚寺佛学院弘法利生，并倾注了全部的精力。10年间先后为寺中学僧讲授了《大圆满前行普贤上师言教》、《入菩萨行论》、《中观》、《俱舍》、《因明》、《经庄严论》、《辨中边论》、《佛子行》及《三律仪》、《戒律花曼串承》等课程，为金刚寺佛学传承作了很大的贡献，堪为学修者的楷模。 四、隆重的佛事活动 作为旧密宁玛派的殊胜道场，在"文革"前，一年中每月都要举行例行的佛事活动，兹介绍如下：正月初四～十五：祈祷世界和平、众生安乐法会。 二月初一～初七：北传伏藏上师供法会。 三月初一～十五：修供大悲观音六字大明咒甘露丸法会；十六：四臂观音灌顶法会。 四月初一～十五：八关斋戒法会。 五月初七～初九：前往明正土司官寨莲师殿举行莲师上师密集法会；初十：跳莲师八神变金刚舞，明正土司及其臣民都要朝觐；十三：前往跑马山举行南瞻部洲祭天烟供及转山法会；十五：分别前往康定怙主三尊三神山举行烟供、挂经幡，五色海祭供海神。 六月初一～十五：莲师持明虔修法会。 七月初四～初九：依照普巴金刚合修仪轨和威猛仪轨举行普巴金刚大法会；初十：莲师上师密集法会；十一：普巴金刚驱魔、息灾法会；十三：息增怀诛火供法会；十四：威猛莲师密修仪轨领受悉地法会；十五：祭天烟供法会。 八月初一～初十：噶玛岭巴伏藏静猛本尊法会。 九月初一～初十：马头明王等诸护法酬供法会，更换年供朵玛。 十月初一～初十：阿弥陀佛长寿法会；十一：阿弥陀佛长寿灌顶法会。 十一月二十三～二十九：依修部八教自显本尊和阎罗寿主本尊仪轨举行岁末驱魔、息灾法会，跳金刚舞。 十二月：去各施主家中举行驱魔、息灾、经忏和烧食供施等佛事活动。

古鲁在印度教种古鲁意为智慧教师，或”光明和黑暗的揭示者“。锡克教认为它的十位古鲁是活着的精神火焰，从神哪里传给古鲁那纳克，直至所有的锡克教徒。古鲁也是梵文的音译。梵文GURU是一个复合字，由“GU”和“RU”组成；“GU”乃黑暗之意；“Ru”为光明之意，排除无知与黑暗谓之Guru（古鲁），代表着神圣和最高的智慧。扩展资料：梵字“古鲁”经常被误用。古鲁（GURU）是一个非常崇高和不可思议的一个字。母亲生育你，父母教养你，灵性上师就开始担任另一重要角色，帮助你完成生命的目的。如果我是个坏人，而有人称我做古鲁的话，为了这个人的期望，我也要努力达到完美。西方人常把古鲁错用。印度人用这个字是表示一种尊敬，古鲁永远代表着神圣和最高的智慧，是非常神圣的字。它很少单独使用，通常接一字尾－－DEVA。“DEVA”是“光明的存在”。一位悟道的上师或古鲁都称作Guru Deva。被称为古鲁的人，他们常领着全人类。就像太阳普及光芒于万物，古鲁给与灵性之爱而亦不执于万物。古鲁不是这个肉体的生命，仅仅认为古鲁是一个身体或一个人的话，他就并不瞭解这个“敬虔”的字眼。如果古鲁认为这个力量是他自己的，那么他便不再有资格去引领人了。古鲁是一条真知的溪流，这条溪流流到各个支流。耶稣为人治病，别人称他作上主的时候，他说：“这些都来自于上苍，我只是一条沟通的管道。”参考资料来源：百度百科——古鲁

阿雅老公是竹庆本乐仁波切第七世竹庆本乐仁波切（英语：Dzogchen Ponlop，藏文：u0f62u0fabu0f7cu0f42u0f66u0f0bu0f46u0f7au0f53u0f0bu0f51u0f54u0f7cu0f53u0f0bu0f66u0fb3u0f7cu0f56u0f0bu0f62u0f72u0f53u0f0bu0f54u0f7cu0f0bu0f46u0f7au0f0d，1965年－），藏传佛教宁玛派与噶举派祖古与密宗上师。竹庆本乐是地位崇高的大圆满法派持有者，同时也具有完整的噶玛噶举派传承。曾是一位佛教比丘，现已还俗，为那澜陀菩提佛学中心与正知国际学院的创办人与佛教导师，在此指导学生。为美国公民，现居美国西雅图。转世仁波切和阿雅谈了7年远距离恋爱，每年仅见3、4次，2012年一度分手，两人复合后决定先生小孩。2014年6月生下女儿Ava，2个月后便决定签字结婚。希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。满意请及时采纳，谢谢！

一直以来，不少网友对于阿雅老公是谁这个问题很好奇，阿雅曾在采访说她老公是做IT的，叫Tony。阿雅自去年产女后常在微博上畅谈妈妈经，分享幸福家庭生活。只是，阿雅常分享女儿萌照，却从未见她曝光过老公照。阿雅接受采访时称，证实老公是转世仁波切。阿雅接受采访时表示，证实老公是转世仁波切，并说：“他是我人生最好的伴侣。”之前她都不让老公曝光，她解释：“因为彼此背景特殊，我不希望舆论打扰我们平静的生活。”阿雅老公是活佛，那么她之前透露的老公是做IT行业的，就是谎报。而据网友爆料，RINPOCHE,DZOGCHEN PONLOP中文名竹庆本乐仁波切，用两人名字搜寻新闻，可以看到阿雅在内，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，而竹庆本乐仁波切在西雅图旅居，阿雅也是在西雅图生下女儿，两人也曾转发过对方的推特和微博文章，而网友更找出小S曾在康熙说：阿雅老公是学佛的。

一直以来，不少网友对于阿雅老公是谁这个问题很好奇，阿雅曾在采访说她老公是做IT的，叫Tony。阿雅自去年产女后常在微博上畅谈妈妈经，分享幸福家庭生活。只是，阿雅常分享女儿萌照，却从未见她曝光过老公照。5月13日，阿雅接受采访时称，证实老公是转世仁波切。 5月13日，阿雅接受采访时表示，证实老公是转世仁波切，并说：“他是我人生最好的伴侣。”之前她都不让老公曝光，她解释：“因为彼此背景特殊，我不希望舆论打扰我们平静的生活。”阿雅老公是活佛，那么她之前透露的老公是做IT行业的，就是谎报。 而据网友爆料，RINPOCHE,DZOGCHEN PONLOP中文名竹庆本乐仁波切，用两人名字搜寻新闻，可以看到阿雅在内，王菲、梁朝伟等人都是他的信徒，而竹庆本乐仁波切在西雅图旅居，阿雅也是在西雅图生下女儿，两人也曾转发过对方的推特和微博文章，而网友更找出小S曾在康熙说：阿雅老公是学佛的。据悉，阿雅老公1965年生，今年50岁，和之前阿雅透露的老公45岁也有出入。

一个。根据查询阿雅个人简介得知，阿雅有一个女儿。阿雅的丈夫中文名竹庆本乐仁波切，在西雅图旅居，是转世仁波切。据悉，阿雅老公1965年生。

康定金刚寺最佳时间：高山峡谷地带,年平均气温11.5℃至12.8℃。高原地带,最冷月平均气温-5℃以下,最热月平均气温度10℃至12.1℃,全年最低气温是一月份,可达-27℃。最佳旅游时间为4、5月9、10月康定跑马山，名闻中外，青山绿水，景色怡人，似雪域高原上镶嵌的一颗璀璨的明珠，令人心驰神往。传说康定跑马山等三座山是密教三怙主（观音、文殊、金刚手）之圣地。公元1272年（宋咸淳八年），在跑马山脚下建起了一座旧密宁玛派传承的小庙，这便是金刚寺的前身。十四世纪，由明正土司祖先和当地信众将小庙迁往康定城西面山脚下。十五世纪初，寺庙被火烧毁后，由明正土司主持，将寺庙迁于康定城西南面山脚下（即现在之寺址）。十六世纪末，莲花生大士之语密化身、大伏藏师古汝曲杰旺修之转世绛达。扎西道吉大师及其弟子应明正土司之邀，前来金刚寺驻锡、弘法利生，金刚寺遂成为宁玛派北传伏藏传规之道场，属宁玛派六大道场之一卫藏多吉扎寺的重要分寺。寺名亦随主寺而定，通称康定金刚寺佛教乐空双运不变洲。该寺为四合大院，其中大殿是拱斗式建筑，藏汉合璧，瑰丽雄伟，堪称一绝，寺内杨树参天、环境幽静，它同近旁的南无寺一道形成了康定南郊双璧。 清康熙、乾隆年间，明正土司颁发有关护持金刚寺的告文（现收藏在康定县档案馆内），原寺内有佛像、经塔、法器等珍贵文物甚多，然惜毁于历次运动当中，令人扼腕。十八世纪初，由明正土司之子甲赛白玛特确活佛主持，扩建了金刚寺。迄今，本寺已有七百余年历史，是甘孜州内最早宁玛派学修并举的寺院之一。总面积为15500M2，现任寺主为布楚活佛，现有僧人40余人。 历史上金刚寺的主要施主是历代明正土司（康区四大土司之一），金刚寺亦称为明正土司之家庙，故金刚寺曾拥有过数百年的辉煌。鼎盛时期，占地面积达五万多平方米，有僧众二百余名，一年中每月都有例行的佛事活动. 1984年7月13日，寺院重新对外开放，中国佛教协会会长赵朴初先生和土登尼玛活佛分别为寺院题写了汉藏寺名，大雄宝殿、莲师殿（重新修建之中）、玉佛殿、护法殿、僧僚等先后建成，寺院的佛事活动也逐渐恢复，1997年，在旅英爱国藏胞阿贡活佛资助下，经过布楚活佛、达旭甲花青绕多吉活佛、寺管会主任彭措达吉等的共同努力，寺院又建立了一所小型佛学院。聘请色达多德堪布担任讲师，专门培养年轻僧才。学僧来自云南、巴塘和本寺的僧人。《三律仪》、《中观》、《般若》、《俱舍》、《因明》、《大圆满前行普贤上师言教》和《秘密心要密续》等显密经论，均是学僧必修课程。多德堪布亦不辞操劳，淳淳教诲每一位学员，为他们今后漫长的学修生活打下了坚实的理论基础。布楚活佛及寺管会并不满足于此，一项为年轻僧众提供闭关修行场所的计划正在酝酿之中，我们期盼着这一天能早日到来，期盼着金刚寺讲修圆满的宏图能早日实现。 二、清净的法源 金刚寺之法脉传承乃为宁玛派北传伏藏的重要法门。公元1373～1408年，北传伏藏之祖师仁增果登（莲花生大士之意密化身）曾在藏北桑桑拉扎山岩中发掘以《大圆满普贤密意通彻》为主之伏藏约五百多种。《大圆满普贤密意通彻》是极为殊胜的大圆满法门，五世达赖喇嘛对此教法十分重视，曾著有有关灌顶、教敕、要门和生圆二次第讲解等专著。雪域著名的大就者唐东杰布就是专修此密法而获即身成就。按仁曾果登之授记，阿多根秋降村于仁增果登之亲传弟子根帮邓约降村处领受《大圆满普贤密意通彻》，并于藏历第七胜生（公元十五世纪初），由噶妥寺十三仲绕之第六仲绕，持教贤德登萨瓦仲拉河坡夏迦降村等传此圣法，使十万信众肉身皆证虹化，解脱而去。此外，北传之伏藏《祈祷莲师七品经》、《莲师如意成就十三秘诀》、《祈请莲师消除障道经》等乃莲花生大士传比丘郎克宁布、南朗多吉堆均、藏王赤松德赞、空行益西措加、神子木赤赞普等业净具缘五弟子。大士为利乐未来雪域有情，将此密法作为伏藏予以埋藏。数百年后，由具缘伏藏师桑波扎巴发掘了《祈祷莲师七品经》、《莲师如意成就十三密诀》，由伏藏主仁增果登揭其隐义而译成藏文，由巴喀木波发掘了《祈请莲师消除障道经》，以上等法门成为宁玛派北传伏藏之要法。 金刚寺秉承如此殊胜法脉，曾得到过众多贤哲的加持。如唐东杰布，他是藏区著名的大成就者，在医学、建筑、藏戏等方面均有很高的造诣，相传是藏戏的创始人，发明了能治疗内科百病之白丸及流行瘟疫之红丸等医方诀窍，一生修建铁桥108座（包括著名的泸定桥），他曾经在金刚寺闭关专修宁玛派北传伏藏长寿法，因而寿享125岁。 吉美岭巴之转世多钦则益西多吉是藏区公认的大成就者，也是华智仁波切的上师之一，他曾多次莅临金刚寺瞻礼、驻锡、弘传密法。有一次，僧众修行出现一些障碍，多钦则。益西多吉来到金刚寺为大殿里的莲花生大士铜像开光加持时，天空中出现一道白色瑞光，直接融入莲花生大士铜像心间，在场僧众无不称奇，僧众障碍遂得以消除，此铜像后来被称为莲花生大士见解脱像。吉美岭巴之第二世森噶活佛、第三世土登尼玛活佛也曾多次莅临金刚寺。 祖寺（卫藏多吉扎寺）之第五、第六、第九世仁增钦莫法王，噶妥司德仁波切，贡嘎呼图克图，噶妥锡雄德庆多杰活佛，第七、第十三、第十四世达赖喇嘛，第九世班禅大师，第十六世大宝法王，萨迦法王平措颇章，不丹国王之经师顶果钦则活佛，色达喇荣五明佛学院晋美彭措法王，亚青寺阿秋喇嘛，新龙县多洛活佛，色达年龙寺年龙上师，白玉寺贝诺法王，多智钦寺图巴活佛，安章寺安章珠巴活佛，噶妥寺莫扎法王，竹庆寺白玛格桑活佛等高僧大德均曾莅临金刚寺瞻礼、驻锡、弘传密法、利济群生。西康著名大德诺那活佛与金刚寺有十分殊胜的因缘，二十世纪初，诺那活佛在几次往返汉地时在金刚寺驻锡，弘传佛法，他曾捐资修建了大殿顶端的八角亭。 三、学修并重的长老大德 土登尼玛活佛是康定塔公寺和金龙寺的活佛，现为全国人大代表、中国佛教协会常务理事、中国佛教文化研究所高级研究员、中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室研究员、哥伦比亚大学（美国）教授等。为金刚寺寺主布楚活佛的具恩根本上师，与康定金刚寺有殊胜的因缘，曾多次莅临金刚寺宏法，开光。活佛是吉美岭巴之转世多钦则益西多杰的第三世活佛。3岁时被认定为吉美岭巴第二世森噶活佛的转世，从4岁起即在康定塔公寺和丹巴金龙寺学习藏文，10岁时，到藏传佛教著名的寺院德格竹庆寺、青海的智钦寺等学习佛经五年，35岁时开始参与《藏汉大词典》的编辑工作，任副主编；87年开始负责中国藏学研究中心大藏经对勘局工作。仁波切的工作虽然非常繁重，但也时时刻刻关心金刚寺的寺院恢复情况，1993年仁波切与布楚活佛一起邀请了达旭甲花青绕多吉活佛和多德堪布来金刚寺常住，为金刚寺佛学院和金刚寺的学修传承作出了很大的贡献。 达旭甲花青绕多吉活佛乃色达诺若寺活佛，现常住康定金刚寺。活佛父名达旭丹桑，母阿旁查昂吉，出生时瑞相纷呈，令人欢悦。2岁时，即于阿旁德庆仁波切处领受长寿灌顶；4岁时能预知事物；7岁时被诺若白玛堪布上师和贾贡活佛多杰机德一致认定为达旭上师多朵（达旭上师多朵之根本上师乃第十三世达赖喇嘛的上师尼拉索吉，或称列绕朗巴）的转世；13岁时，升坐诺若寺法台；活佛曾于十五位上师处领受灌顶，十八位上师处得受教言，亲近了三十位贤哲并请问深法，如宝瓶满载般作了深广听闻。25岁时，文革开始，活佛受到迫害，被强迫进行劳动改造。宗教政策落实后，活佛得以解脱磨难，政府确认了他活佛和寺主喇嘛的资格，在他的努力下，色达诺若寺得以恢复，大经堂和佛学院也得到扩建和新建，二十九朵马和初十法会等佛事活动也相继恢复。随后，在土登尼玛活佛和布楚活佛的邀请下，达旭甲花青绕多吉活佛来到康定金刚寺常住，对创建金刚寺佛学院和主持日常法会等方面作了很大的帮助。 多德堪布乃色达诺若寺学修兼备的一代长老。1935年出生于色达县旭日乡沙德村，8岁便开始学习拼读，9岁在诺若寺出家为僧，并于其上师根敦沃色喇嘛处学习《大圆满前行普贤上师言教》，10岁从法王晋美彭措叔父巴扎上师处学习大圆满理论。同年夏天于雅西堪布前受沙弥戒，18岁始，入瓦色堪布昂穷（诺若寺堪布）主持的佛学院学习。通达了《功德藏》及《入菩萨行论》等重要典籍，20岁在雅西堪布洛珠处受比丘戒，随后便在法王晋美彭措前学习了五部大论、《七宝藏》、《大圆满心性休息》、《极尊宁提》等经典。25岁成为堪布，以后多德堪布即便在艰苦环境下，仍持戒精严，暗自修学不辍，直至宗教政策落实。61岁时，应达旭甲花青绕多吉活佛和布楚活佛之邀，前往金刚寺佛学院弘法利生，并倾注了全部的精力。10年间先后为寺中学僧讲授了《大圆满前行普贤上师言教》、《入菩萨行论》、《中观》、《俱舍》、《因明》、《经庄严论》、《辨中边论》、《佛子行》及《三律仪》、《戒律花曼串承》等课程，为金刚寺佛学传承作了很大的贡献，堪为学修者的楷模。 四、隆重的佛事活动 作为旧密宁玛派的殊胜道场，在"文革"前，一年中每月都要举行例行的佛事活动，兹介绍如下：正月初四～十五：祈祷世界和平、众生安乐法会。 二月初一～初七：北传伏藏上师供法会。 三月初一～十五：修供大悲观音六字大明咒甘露丸法会；十六：四臂观音灌顶法会。 四月初一～十五：八关斋戒法会。 五月初七～初九：前往明正土司官寨莲师殿举行莲师上师密集法会；初十：跳莲师八神变金刚舞，明正土司及其臣民都要朝觐；十三：前往跑马山举行南瞻部洲祭天烟供及转山法会；十五：分别前往康定怙主三尊三神山举行烟供、挂经幡，五色海祭供海神。 六月初一～十五：莲师持明虔修法会。 七月初四～初九：依照普巴金刚合修仪轨和威猛仪轨举行普巴金刚大法会；初十：莲师上师密集法会；十一：普巴金刚驱魔、息灾法会；十三：息增怀诛火供法会；十四：威猛莲师密修仪轨领受悉地法会；十五：祭天烟供法会。 八月初一～初十：噶玛岭巴伏藏静猛本尊法会。 九月初一～初十：马头明王等诸护法酬供法会，更换年供朵玛。 十月初一～初十：阿弥陀佛长寿法会；十一：阿弥陀佛长寿灌顶法会。 十一月二十三～二十九：依修部八教自显本尊和阎罗寿主本尊仪轨举行岁末驱魔、息灾法会，跳金刚舞。 十二月：去各施主家中举行驱魔、息灾、经忏和烧食供施等佛事活动。

　　依（guī yī)的意思是：身心归向它、依靠它。皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。　　皈依乃佛教徒之基础入门。所谓内道、外道之差别在于有无皈依三宝。皈依为皈投或依靠之意，也就是希望投靠三宝的力量而得到保护与解脱。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。　　皈依因心态的不同可分为上、中、下三士道。下士道的皈依心态，是为自己能从三恶道及今生所有的痛苦与死亡的恐惧中得到保护与解脱。中士道的皈依是指声闻众与阿罗汉们的皈依心态而言，他们的心态是为自己今生能自六道轮回的痛苦中解脱、得到安乐而求皈依。上士道的皈依在心态上，不但自己要求解脱，而且是为了利益所有一切众生而皈依。　　皈依的内容　　皈依有三种，即外面的皈依、里面的皈依和秘密的皈依。外面的皈依是佛教徒共同的皈依，里面的皈依和秘密的皈依就有分别。里面的皈依是大乘的皈依，秘密的皈依就是不共同的皈依。　　1、外面的皈依　　佛教徒都是释迦牟尼佛的弟子。学佛会接触到小乘、大乘和金刚乘，也可以说小乘、显宗和密宗，有很多名称。那是不是说佛陀的佛法有分别呢？不是的。佛陀发很大的慈悲心来教导我们，可是每个众生的智慧都不一样。所以，你的智慧有多高，佛陀就给你传怎样的一个法。智慧较低的，就传小乘的法；智慧较高的，就传大乘的法；很有智慧的，就传金刚乘的法。不是说佛陀有分别心，佛法有很多种。实际上是因为一切众生智慧不同、心里想的都不同，所以佛法有许多宗派。　　1）皈依佛　　不论小乘、显宗、密宗，所有的佛教徒外面的皈依都是一样的。外面的皈依是什么呢？就是皈依三宝，皈依佛法僧。你们以前皈依过小乘师父的，已经皈依了佛法僧；皈依过显宗师父的，也是皈依了佛法僧；你们现在皈依金刚上师了，还是皈依了佛法僧。这是共同的皈依，是没有分别的。比如，显宗皈依的佛是释迦牟尼佛，密宗也是皈依释迦牟尼佛，小乘也要皈依释迦牟尼佛。　　所以佛教所有的佛菩萨，都可以拜，也一定要拜。为什么呢？我们很需要福报和智慧的，拜佛的功德可以增加你的智慧和福报。我们作为一个佛教徒，去到任何一间寺院，不论小乘、显宗、密宗，一定要起恭敬心，用身口意来恭敬佛菩萨，顶礼，燃香，供灯。这都是增加自己福报的。你们皈依佛后，就要这样做。　　2）皈依法　　皈依法，就是佛陀所说的佛法，有八万四千法门，你都皈依了。　　我去过很多地方，象国外、西藏和汕头等等。接触过很多的人，学佛的和不是学佛的，修得好的和修得不好的。我的寺院有几百几千个出家人，法师、活佛、喇嘛，也都接触了很多。有些人，特别是学佛的，常认为：“你是显宗的，我是禅宗的；你是修密乘的，我是修小乘的……”有这样那样的分别心，这是非常不好的。　　众生的福报逐渐减少，所以佛法就渐趋势微，已经到了末法时代了。学佛的人就要团结在一起，帮助一切众生，使一切众生都得到快乐。只要佛法在娑婆世界上，也可说在地球上的话，一切众生都可以得到快乐。所以我们要团结，好好地修行佛法，使佛法越来越兴盛，众生就越来越快乐。所以大家不要起分别心，都皈依法了，就是所有的法门都已经皈依过了，不管修哪个法门都是佛陀的法。一定要修到自己的心，真正的佛陀的心。　　3）皈依僧　　就是从初地菩萨一直到十地菩萨，和所有的阿罗汉、很好的出家人，你都皈依了。这个叫皈依僧。不论小乘、显宗、禅宗、密宗，这是没有分别的。所以一切佛、一切菩萨、一切阿罗汉都要礼拜。大家皈依三宝都是一样的。　　因此，外面的皈依就是皈依三宝，是共同的皈依。皈依三宝时，八万四千个法门都皈依了，可修行依靠一个法门就够了。每个法门都能消灭自己的贪嗔痴，都是解脱的方法。全部法门都要修，是用尽自己一生的时间也是修不完的。因此不需要都去修学。大圆满法门是很殊胜的一个法门，解脱很接近，可以消除自己的业障。八万四千法门中选一个最殊胜的法门，你依靠这个法门，依靠一个金刚上师修行，那你的解脱不是很快吗？当你得到解脱了，成就了，过去、现在、未来所有的佛菩萨和八万四千个法门都是真正的本心。真正的本心只有一个，没有第二个的，知道吗？你解脱成就时，所有的法门你都悟到了，所有佛菩萨知道的你也知道了。比如你修莲师相应法，修成了就去邬金净土，那是不是西方极乐世界和其他的佛土就不能去了？不是的，你成就了，往生西方极乐世界，所有佛菩萨的净土都可以去。所以，一个法要好好地修下去，一定要成就，一定要解脱。　　2、里面的皈依　　我们现在已经皈依密宗了。皈依密宗的区别在于里面的皈依和秘密的皈依，这两个皈依是小乘和显宗所没有的。里面的皈依是什么意思？皈依密宗就一定要知道皈依密宗是什么意思。密宗，接引的众生较有智慧，解脱的速度较快，很殊胜的。皈依密宗是很齐全的，里面的皈依、秘密的皈依、外面的皈依包含的。里面的皈依也有三个皈依，大家都要记住，第一是皈依金刚上师，第二是皈依本尊，第三是皈依空行母。这是显宗和小乘所没有的。　　1）皈依金刚上师　　皈依很重要。但你们要知道，皈依一定要找一位皈依的上师，这个上师是很有成就的，修得非常好，真正地修到他的心，也可以说是高僧大德。你就去皈依他，不要乱皈依，不要骗自己。为什么呢？皈依金刚上师，就是你从皈依金刚上师之日起直到你解脱时都是跟着他学。你做上师的弟子，如果上师修得不好，没有成就，也可以说连自己都没度到，那他怎么来度你？他自己都没有找到一条好的路，怎样带你走没走过的路，去到一个好地方？比如说从这里去北京，他没去过，不认识路也不知怎样去，自以为凭着自己的聪明就可以去到，带着你们一帮人去北京，这样是去不到的。他自己是一个糊里糊涂的人，跟他走的人也变成糊里糊涂的。　　所以，皈依一位上师就要观察清楚，要充分地了解。皈依上师也不用很多，一个就可以了，真正来讲是找一位自己的根本上师。弟子要研究上师三年，是不是真正很有成就的上师；上师也用三年来考察弟子是不是真心学佛。在以前的印度和西藏，许多大成就者都是这样拜金刚上师来修行的。但是，我们现在这个时代太乱了，什么人都有。有的人自己都不明白，自己修什么方法都不知道，以为是一个师父了，看了一些佛经就向大家说法；再有，就讲他是很了不起的人，有怎样的神通，有很多怪异的东西。而这个时代的人也是非常喜欢神怪的东西，都很好奇，都不了解，就认为他是一个很了不起的人，就跟他学。他自己也糊里糊涂的，跟他学的人慢慢地也就糊里糊涂了。学了邪法脑袋就发疯，就象疯子。现在这种事情太多了，不是开玩笑的。还有，上师给弟子传法，也要考察三年。如果弟子很有信心、很恭敬的话，就可以传法。否则，就完全不能给他灌顶和传法。可是现在一下子传法和灌顶很容易就有了，这些都要改也需要过程。　　做一位金刚上师是有条件的，主要是：第一，上师是很有慈悲心的；第二，上师是很有智慧，很有成就的；第三，上师是所有金刚乘的灌顶、口传和密戒都已经接受了，都得到传承了。从普贤王如来一直到这位上师中间所有的金刚乘密法的传承没有间断过，上师是自己修成就的。就是这样的一位金刚上师，你就可以去皈依。所以，皈依是真正很严肃的，不是象小孩的玩具，想怎么玩就怎么玩，不是开玩笑的。皈依金刚上师确实是人生最殊胜、最正确的事情了。　　所以，大家一定要选择一位很好的金刚上师来皈依。皈依后，就完全不能对上师产生邪见，上师教你什么，你就完完全全照做。我们法本里的“依怙”是什么意思？就是你已经皈依很有成就的金刚上师，你就一心一意跟他学，不要想得太多，不要拜太多师傅。就是这个意思。有邪见就会下金刚地狱。皈依金刚上师是很殊胜的，如果你修得好，很快可以得到金刚上师的加持，很快得到解脱；如果你做的不好，也会很快下到金刚地狱的。　　法本不是我写来给你们做功课的。很久很久以前，一切众生都在轮回，大家都是凡夫，还没有人成佛。第一个解脱、成佛的是普贤王如来！他证到佛心成佛了，就把大圆满的法，传给金刚心佛（即金刚萨垛），金刚萨垛传给大势至菩萨，大势至菩萨再一个个传，一直传到现在。这个法本是从普贤王如来一直传到印度的一些大成就者，从梵文译成藏文，藏文再译为中文。所以，法本里的“依怙”是从普贤王如来到所有大成就者都讲的，所有的大成就者心中都有位自己的根本上师。　　那么，我是不是一位很有成就的上师呢？我和你们一样也是凡夫，也要修行来慢慢成就。但是，从普贤王如来一直到我，这中间所有的金刚乘的灌顶和传承是完全没有间断过的，我都接受了的。我六岁就到寺院，十岁出家，十三岁就跟我的根本上师——土登曲吉扎巴仁波切学习，一直到二十四岁，十多年都跟他学习。因为我的根本上师的恩德，使我得到很多修行的方法，很多成就的方法，所以我来教导你们是完完全全没有错的。为什么呢？我是十三岁就跟从根本上师修行，十七、八岁才开始接受灌顶，不象我们现在的灌顶。灌顶有很多内容和方法。我的根本上师给我灌顶是实实在在的，我自己修行，达到哪个程度，就接受哪个灌顶，比如说我的第一次灌顶就是宝瓶灌顶。所有的灌顶和四灌顶，我都已经接受过的。所以，我教你们一步一步去修，是完全不会走弯路，不会走错路的。　　主要是你们不要自己骗自己，我是完完全全不骗你们，也不敢骗你们的。为什么呢？我很尊重、很恭敬、很相信根本上师和三宝。为什么呢？我修行过程得到根本上师和三宝很大的加持，都觉悟了。我是皈依金刚上师和三宝的，第三个受戒是不打妄语。不打妄语的意思是什么？大家都要知道。不打妄语就是你学佛后，你尚未成就，没有领悟佛法真谛，没有看过本尊，你就说：“我已经看过本尊的形象、佛菩萨的形象，我成就了，我修到什么法。”这样子去编造去骗，目的不外是骗钱，还有就是骗众生的信心。比如有些人对三宝很有信心，很想学佛。你做了一个师父，自己都没修好，人家就皈依你了。这样非常不好，是完完全全不能做的。我是完完全全都不想犯戒的，也不会犯戒，从小到现在都没有犯戒过，以后也不会犯戒。所以，我是不会骗你们的。　　大家要好好地修，要了解自己上师的情况。藏传佛教分为四大教派，就是红、黄、花、白。我是红教的，你们也成了红教。红教在西康地区很有影响的有三个寺院，一是噶多寺，一是白玉寺，一是竹庆寺，其中历史最悠久、最有影响的就是噶多寺。为什么呢？建噶多寺的是大成就者嘎·当巴德西，是文殊菩萨的化身。我的寺院就是噶多寺。我出生在马尔康嘉荣地区，那里也有个寺院，叫苍涅寺。噶多寺的莫扎法王认定我是一位噶多第三世的转世活佛。所以可以说我是位活佛，就是上师。不管怎么样，我是从小到现在一直修行过来的。我不会骗你们的，你们自己要好好地修行。　　皈依金刚上师就是这样一回事。严格来说，要经过三年的考察，然后才皈依金刚上师和接受灌顶。但现在没有办法，没有足够时间来观察上师、考察弟子。我是绝对可以做你们的金刚上师的，不会错的。你们不要骗自己，一定要好好地修行。　　2）皈依本尊　　本尊是什么意思？就是和你最有缘的佛菩萨，就是你的本尊。这个很重要。过去、现在、未来所有的佛菩萨对众生的加持和慈悲都是没有分别，但都做你的本尊的话，你的解脱很慢。我们心里应该恭敬所有的佛菩萨，比如去寺院拜佛，都要一样的恭敬。可修行的时候，一定要靠一位本尊，靠一位本尊就可以了。这个叫皈依本尊。　　在末法时代，大家和莲花生大师很有缘。为什么？我们做功课时念到“汝即一切佛总持”，就是说莲花生大师是所有佛菩萨合在一起示现来普渡众生的。所以，我们皈依莲花生大师为本尊，是完全没有错的。如果有人说：“你拜莲花生大师做本尊，是错的”。那这个人是真正错的，他没修成的。为什么呢？法本是从第一个解脱的普贤王如来到现在许多大成就者传承而来的，其中“大士古鲁仁波切，汝即一切佛总持”是所有成就者都深信不疑的。你拜莲花生大师做你的本尊，那一切的佛菩萨就都是你的本尊了。　　因此，大家都要修莲师心咒，莲师心咒包括了八万四千法门。我们就好好地修这个心咒来增强自己的出离心和信心。你修行的时候，自己心中一定要有个本尊。特别是碰到很困难的事，就祈求自己的本尊，也就是自己的根本上师来加持。“依怙”也就是这个意思。我们的本尊是莲花生大师，但是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、观音菩萨等等，过去、现在、未来所有的佛菩萨，我们都要去拜，因为拜佛能够增加自己的福报，容易得到佛菩萨的加持。　　3）皈依空行母　　空行母是女性的修行成就者，比如说白度母、绿度母、金刚瑜珈母，这是密宗很殊胜的方法。修密的人是修真正圆满次第的法门，但我们现在没有达到这个程度，不需要修空行母。皈依空行母就是皈依她们的意思，皈依所有的空行母。也可以说是皈依真正的自己的本心。自己的本心是一个大空性，所以皈依空性、自己的本性、自己的佛性。　　里面的皈依就是皈依金刚上师、皈依本尊、皈依空行母。　　3、秘密的皈依　　密宗是很殊胜的。秘密的皈依，我现在不讲很多，你们一步一步修，慢慢会知道秘密是怎样一回事。简单来讲，秘密的皈依就是不要求外面的皈依，自己求证自心的佛性，直接皈依。也可以说皈依气、脉、明点。所有的众生都有气脉、明点。天上的飞鸟和地上的走兽，一切的众生都有气，每个众生身体内都有脉，脉里面有明点。气、脉、明点这三个是真正的报身佛、化身佛、法身佛，所以就直接皈依到气脉、明点。

姓名：柳翰雅生日：1978年09月14日简介：阿雅（Aya），本名柳翰雅，1978年9月14日生于中国台湾台北市，中国台湾电视节目主持人、歌手、演员。毕业于华冈艺校戏剧科。1999年发行首张唱片《照过来》阿雅老公是竹庆本乐仁波切 第七世竹庆本乐仁波切(英语:Dzogchen Ponlop

名字用韩文写是：명자谚文:也称朝鲜谚文、韩国谚文，是指朝鲜语的表音文字。谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字，与拉丁文、汉语拼音体系、日本假名(平假名和片假名)、蒙古文、阿拉伯文等一样是表音文字。历史:15世纪李氏朝鲜世宗国王遣人完成《训民正音》，创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为纪录他们语言的文字，因为汉语与朝鲜语属于两个不同的语系，汉字是世界上为数不多的表意文字。而朝鲜人民与早期的日本借用汉字一样，只是将汉字记录语言，汉字并不能完全准确的表达朝鲜语音的含义，能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众则很难接触到。地位:在数世纪间未能成为主流文字，只起辅助作用(就如汉语拼音体系对于汉字起辅助作用)。谚文因识读和书写简单，多在没有受过正规教育的朝鲜人群中使用。二十世纪初期朝鲜被日本吞并后，民族主义的兴起让韩国人开始排斥在朝鲜半岛流行了许久的汉字，因为现代韩语汉词中8成是和制汉词(科学、化学等名来自日治时期的近代日本文化 )，谚文方逐步成为朝鲜族的主要书写工具，谚汉混用。1970年前期即朴正熙时期下令韩文教育而抹去汉字，但因为谚文同音词多而容易混淆语义，后来又出现的谚汉混用趋势。

金甲虫化妆品价格便宜有以下几个原因：1、成本低：金甲虫化妆品采用了一些成本较低的原材料，并且采用了简单的生产工艺，从而降低了成本，进而降低了售价。2、品牌影响力较弱：金甲虫化妆品品牌知名度不高，市场份额较小，因此需要通过降低售价来吸引消费者。3、促销策略：金甲虫化妆品采用了一些促销策略，如打折、赠品等，从而降低了售价。

《刺杀小说家》讲述一名父亲为找到被拐卖的女儿，接下一桩刺杀小说家的任务。与此同时，小说家创作的奇幻世界里，一个男孩也开始了自己的复仇之旅。小说的主人公名叫千兵卫，他来应聘一项工作，去刺杀一位小说家。这个小说家写了一篇名叫《心脏》的小说，里面有一个主人公，名叫赤鬼，小说中在赤鬼身上发生的事情，全都会在现实生活中的一个名叫“老伯”的人物身上得到实现。按照小说家的进度，这篇小说将在三天内完结，而以现有的剧情发展来看，老伯的生命安全恐怕会受到影响，因此他找到了千兵卫，替他在三天内去杀掉那个小说家。创作特点人物刻画上，双雪涛经常采用极简的白描式手法，脱离诗意化的表达，语言叙述表层对人物外貌的美化被剥离。从身高到脸型和衣着，以一种几乎裸露的姿态呈现于读者眼前。一米几的身高、圆脸还是方脸，仅仅以粗线条的方式勾勒人物的出场。这样的做法起到了双重效果：一方面对人物出场外形塑造上的克制，弱化了读者对人物样貌的印象，从而将更多的关注力集中在故事情节和人物遭遇上，加强了人物行为的力度和场景的震撼力。另一方面也符合所要书写的对象——那些湮没在历史浪潮之下的被模糊面孔的个体。

用这十句话，自己慢慢学！别人的成功不等于你也能成功！只有通过自己的努力才能走向成功，不是吗？一、小地方开大店——这是婴儿用品行业研讨会得出县城开店的结论,它包涵了几个意思：一是：婴儿用品业进入门槛比较低，假如营业面积不是很大，很容易出现大家一拥而上，然后靠价格竞争，最终大家都没钱赚；二是：最终成为行业翘楚的，都是那些专业的，规模大的。三是：中国人都喜好跟风，只有一开始就占领制高点，让别人很难再与你抗衡，这样，对手最多只能做个追随者！对于小县城想开店的人，这是最重要的一句话！二、一个成功的导购员就是一个合格的育婴师————这句话让我们了解了婴儿用品行业的特殊*，它特别重视产品附加值，需要导购员在销售产品的同时能给客户输灌实用的育婴知识，因为对年轻妈妈来说，没有比育婴知识更能让她们愿意倾听的。三、客户服你才会信你——婴儿用品是一个靠引导消费的行业，在交易过程中掌握主动权至关重要，导购员对于婴儿用品光懂行是不够的，要做到精通，因为现在的客户都很挑剔，只有让她服你才会信你。你才能达到引导她消费的目的！四、量大的才是赚钱的——这句话对别的行业一样适用。我们一定要把婴儿用品重复消费强的商品做起来（食品、内衣、外套、纸尿裤、洗护、日用品）五、感冒两次花得钱，保健食品吃半年———— 很多消费者会给孩子买奶粉米粉，但舍不得给孩子买保健品，感觉比较贵，但现在医院收费这么吓人，小小的感冒都要花好几百，甚至上千元。让导购员学会这句话，让她学会向客户输灌这样一个理论：小孩的感冒是很有可能发生的，假如一开始吃保健辅助品，感冒是可以减少或可以避免的，其实钱最终都是花掉了，不过一个是花在医院里，一个是花在孩子的食品里。六、从婴幼到婴童————以前的店名是某某婴幼儿用品店，现在是叫某某婴童店，一字之差，市场两码事。前几年竞争不激烈的情况下，做好0——3岁的婴幼儿产品就可以，现在竞争激烈了，必需把产品延伸到小童范围内才有可能获得更大的生存空间。七、面积不大不做孕妇装——很多新手认为，做好孕妇生意是前期重要环节，所以就算面积有限也上一些孕妇装。就像我们去**店，真正吃的就是那3-4个菜，但假如只有3-4个菜我们是不会去的，因为选择余地太少，一样的道理，孕妇装上得少，客户选择余地少，假如上得多，那又喧宾夺主，所以面积不大的店面千万别上孕妇装！八、进货比卖货难——婴儿用品涵盖了：食品、车床、玩具、书籍、洗护、孕妇用品、产后用品、外套、日用品、床上用品、礼品、纪念用品、鞋帽，行业跨幅特别大，品种繁多，而市场又分散，食品类和有些知名品牌又有区域限制。中国目前没有一个市场可以让消费者一站式进全所有的货，“进全想进的商品难”，这是婴儿用品店最头疼的问题。九、有钱赚不赚————很多妈妈在怀孕时没事情就去比较商品价格，没有一个行业能像婴儿用品这样有这么长时间（10个月）好比较好选择的，像强生、贝亲之类的商品，她们能记住所有的差价，新店一开张，她们先不考虑买什么，先努力寻找你哪一款产品价格比别人高，然后有根有据的告诉你哪款产品比哪里贵，贵多少，最后告诉你，你的东西贵，所以婴儿用品店一定要有些产品“有钱赚不赚”，不加利润，只是用来吸引客户。十、试试看一定完————前几年用试试看心态开一个婴儿用品店或许能成功，但现在你用这种心态一定失败。因为市场已不是以前的市场，现在进入了全方位竞争年代，因为一个试试看心态的老板不可能找很大的店面，不可能进很全的货，不可能很有耐心的去经营，不可能去认真的学产品知识育婴知识，而现在的婴儿有用品店这些全都要具备，假如你只是试试看，那一定失败！

张馨予的男友有陈锡、冯铭潮、张伦硕、吴卓羲、李晨等。1、陈锡陈锡是第一任男朋友，因为两人同在无锡商业职业技术学员上学，所以就相识，加上两个人的长相比较精致，所以站在一起就是郎才貌美。后来不知道因为什么事情而分手，在2011年，关于张馨予和前男友陈锡不雅的照片在网上疯传，给张馨予带来了不好的事情。2、冯铭潮是圈内人，也是一个演员歌手。不过拍摄的影视剧并不经典，所以名气不大，两个人也是机缘巧合认识，整个恋爱充满了戏剧性。不过两人恋爱并未维持很长时间，一个多月就宣布分手，分手原因也在网上闹得沸沸扬扬，但真相并不为人知。3、张伦硕长相比较帅气，拍摄了《爱上查美乐》、《命运交响曲》、《姐姐立正向前走》等著名影视剧，名气比较大。不过分手原因并不知晓，可能性格不合又或者三观不相符。4、吴卓羲是香港著名的男演员、歌手，不过两人结缘是在拍摄《大丫鬟》那段时期，可能年纪小，站在的角度不一样，所以经常性的分分合合。而且吴卓羲并没有公开恋爱，所以让张馨予很难受，也正是这一举动，两个人不了了之。5、李晨算是最长久的一个，也是最有名气的一个。但是恋爱充满未知性，所以两个人可能因为对事业的关注度不同，就分手了。

日本就没舍弃过汉字，只不过是自己修改加了些外国传入的朝鲜大概是1945年，韩国从殖民地统治中解救出来。新生的韩国提倡国粹主义。表音字学者站在弘扬民族精神的最前列，提出全部使用表音字等于爱国。1948年政府一成立，立即制订了《表音文字专用法》，规定公文全部使用表音字。但是，公文的附加条款允许汉字与表音字并用。 韩国法律规定，以表音字为专用文字。1948年独*立之后，为了弘扬民族精神，政府制订了朝鲜拼音文字专用法，规定公文只能用表音字书写。但是鉴于历史的缘故，暂时允许兼用汉字。从1970年起，韩国小学、中学教科书中的汉字被取消，完全使用朝鲜表音字。在其后的30年当中，小学完全取消了汉字，初中高中仅向学生 教授1800个汉字。这一原因造成韩国20--40岁的人几乎完全不懂汉字。他们被称为"表音字的一代"。 带给这代人的后果，是古典文化修养欠缺，与传统脱离，完全脱离了东亚文化圈，深陷孤立与凄楚之中。韩国青年一代连汉字读法都不清楚，书写汉字就更困难了。很多人用汉字写不出自己的名字，父母的名字也写不出，走出学校进入社会之后还要自学汉字。韩国面向成人的汉字函授机构遍布各地。 朝鲜也从1949年起全面废除使用汉字，逐渐过渡到一律使用表音字。不过1968年在金日成指示下，修改了一律使用表音字方案，逐步恢复汉字教育。目前朝鲜小学生从五年级开始学习汉字，至高中毕业止学习1500个汉字。大学期间再学习1500个。共计教授3000个汉字。同样是在1968年，韩国的朴正熙总统下令从1970年起，公文中禁止使用汉字，强行废除教科书中使用的汉字。在朴总统坚决推行使用表音字的背后，强调的是土著民主主义以此解释自己的偏执。当时的朴总统企图终身独*裁****，于要求实行欧美式民主的人们针锋相对。以倡导土著民主主义，竭尽全力强调各国各自的土著制度和精神，在此基础上推行文字拼音化。总统的一句话就废除了汉字教育。 当然，由于历史原因，当韩国和朝鲜废除汉字以后，确实对生产和生活方面产生了非常大的影响。也有很多不方便的地方，有的地方一个汉字能够表达的意思，但是在韩语里却要用很多个音节来表达。所以只有极个别的地方，我们依然可以看到朝鲜半岛用汉字的地方。 比如，花圈里面一般有一个“奠”字！ 中国、韩国、朝鲜都有。而这个字无法用韩语来表达，所以依然保留了下来。 hehe 呵呵，所以到了2005年，历史文化又发生了有趣的逆转。2005年2月9日，韩国政府宣布：在所有 公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应 世界化的时代潮流。并且提出了《推动汉字并用方案》，为了发展韩国的传统文化，促进 与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国 文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难 题。 方案指出：凡地名、人名、历史用语等不写汉字就容易发生混乱的语汇，均在韩文后面注 明汉字。为了给中国和日本的观光者提供方便，将逐步在道路交通标志上实行汉字和英语 双重标记。此外，还将同教育部门协调改善汉字教育体制，前韩国总统金大中说：“韩国 的各种历史古典文章和史料仍以中国汉字书写，如果无视中国汉字，将难以理解我们的古 典文化和历史传统，有必要实行韩、汉两种文字同时并用”。而且韩国的许多专家、学者 和居民都强烈呼吁加强汉字教育，要求全面恢复使用中国汉字。 朝鲜1949年起全面废除使用汉字,韩国1970年起，公文中禁止使用汉字，强行废除教科书中使用的汉字. 原因:1945年从殖民地统治中解救出来。新生的韩国提倡国粹主义。表音字学者站在弘扬民族精神的最前列，提出全部使用表音字等于爱国。 西汉未年，汉字开始传人越南，并且逐步扩大了影响。 越南上层社会把汉语文字视为高贵的语言文字。朝廷的谕旨、公文、科举考试，以至经营贸易的账单、货单都用汉字书写，小孩读书也像当时中国一样先从《三字经）开始，接着读“四书”、‘五经”，学习写作古汉语文章诗词。因此，当时越南的文学作品也是以汉文、汉诗的形式记录留存。12世纪（公元1174年起），汉字成为越南国家的正式文字。 到公元13世纪，出现了越南文字。它是以汉字为基础，运用形声、会意、假借等造字方法，创造出的一种新型文字。往往用两个汉字拼成一个新字，；即借用一个同越南语音相近的汉字和一个同越南语义相近的双字，把二者结合起来成为一个新字。例如，越有语中的‘二"，音为“hai”，这种新字写作“台二”；越南语中“三”，音为“ba”，新字就写作“巴三"；越南语中的“手”，音为“tay”，这个音又同“西”字的音相近，因而新字就写作‘手西”，又如新字‘鸩”，读作“公"字音，意为孔雀，因为越南语 中孔雀音为“cong”。新字“圣”，读作“崖”，意为天上。也有单表音不表“的。例如，“一”字在越南语中读音为“mot”，新字写作“没"；“有”字在越南语中为“co”，新字写作“固”。这就是喃字，用以区别儒字（即汉字）。喃字同直接借用的汉语字词（仍用原来的汉字书写）混合使用。 陈朝的阮诠第一次用喃字书写《祭鳄鱼文》。此举得到陈朝皇帝的赏识，皇帝赐阮诠姓韩，称为韩诠。从此，喃字得以逐步推广，喃字的文学作品也随之出现。阮鹰是以撰写汉字诗文著称的。他也著有喃字的《国音诗集》。 阅读喃字书籍，可以明显看出用喃字记录越南语的原则。相当多的是根据汉越音对应的规律直接借用汉字，特别是文学、哲学等方面的词语；有的是借用与越南语同音的汉字，但字义不同：有的是借用汉字字形，但读音稍有不同，或者有汉字有上角加两撇，表示该字可能读音偏差或字义不同；有的用汉字再加部首偏旁，或将两个汉字拼成一个新字，原则上一部分指音，一部分指义，这就是前面提到的组字方式。此外，还创造若干新喃字，也使用汉字的笔划偏旁，但这些新喃字是汉语中所没有的，而且这些新字还可以再加部首而成为另一个新字。 由于哺字的上述组合情况，所以长期借用的汉语汉字仍然大量保留下来。而且喃字也只是在胡朝（公元1400～1407年）和西山阮朝（公元1788～1802年）作为国家正式文字，其他朝代汉字仍占统治地位。实际上在越南汉字汉文一直延用到法国统治越南的整个时期。不过近百年来汉字是跟拼音文字并行的，二者同时合法存在。 1945年8月革命胜利后，汉字才最后退出历史舞台，代之以完全的拼音文、越南语中称这种新的拼音文字为“国语字”。 现今通用的越南语“国语字”，是17世纪葡萄牙、西匝班牙，法国等国到越南的传教士开始创造的。不过他们当初拟定的讲音方案和读物，现在在越南已经见不到了，现今能见到的越南文字拉丁化的最早的文献，是法国人Rhodes编的《越南文～葡萄牙文拉丁文词典》。葡萄牙人草拟了越南文字拉丁化的方案，法国人Rhodes进行了加工整理，后来又有几个人（包括越南人张永纪、阮长祚）对方案进行了修改。如此这番之后，现行的越南语国语字事实际早已不是葡萄牙人的原来的方案了。 在当今越南语中，汉语借词约占越南语全部词汇的70％左右。这些汉语借词的发音，完全按照汉越音对照的规律，受着越南语的影响。在越南语中，除其他外语借词外，词的构成都来自单音节词根，这同汉语有特殊的相似之处。越语、汉语音节有对应的形式，每个汉字在越文中都有固定的拼写法。同时，越语和汉语又都是以声调区别词意的语言。汉语普通话四个声调，越南语有六个声调。越南语同汉语一样，其语法功能都是靠词汇来完成的，所不同的是，汉语的修饰语在前，而越语的修饰语则放在后面。 韩国、朝鲜人使用中国汉字有1000多年的历史，绝对是中华文化的后裔，可是为什么后来 废除了中国汉字呢？首先因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样， 但是古代朝鲜文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。但是汉字还 是无法充分的表现韩语的发音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有 朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文 化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去 。 到了1446年的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期，作为中国附庸国的朝鲜在政治、 经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望 比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立的朝 鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的 朝鲜庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。 世宗在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐符 号（1 2 3 4 5 6 7）就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可 以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本人在内的 许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到中国来学 习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终在1446年发明创造了朝鲜文字，于是朝鲜 在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字。 世宗大王（1418-1450年），他精通儒家学问，极力提倡儒学价值观念以外的哲学观念，博 学多闻，政治手段高明，能够对付朝鲜的两班学者（两班：指的是集‘贵族"与‘官吏" 于一身的朝鲜学者们，他们享有极高的政治文化权利，甚至可以晔映?使?酰?K?谕?治期间，对国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面 都表现出积极的思想。他建立了集贤殿，以促进传统和政治经济方面的研究，最著名的成 就之一是创立了韩文字母。 《训民正音》就是在此背景下应运而生的。世宗大王在公告序言中写道：“中国文字是基 于中国历史应运而生的，因此无法清楚的表达朝鲜韩语特有的语境，无法充分表现庶民的 想法和感情。考虑到我国子民的实际情况，我创立了这28个字母（注：经过字母的演化与 合并，现代朝韩社会只使用24个字母，比26个英文字母还少2个，是欧美学者比较公认的简 化拼音），这些文字简单易学，希望能提高每位朝鲜国民的生活质量”。从这篇序言中可 以看出世宗大王对朝鲜文化的独立、国民的繁荣所持的执着和献身精神。 创造韩文表音字母的世宗大王和集贤殿的学士们认为人类的发音不仅仅是单纯的生理现象 ，还有一股虽然人们看不到，但实际上更强大的力量在支配着这一行为。他们认为人类的 发音和文字的笔画，以及所有的宇宙现象均与中国道教的阴阳、五行密不可分，并由此推 测声音与季节变化以及音乐是必然相通的。韩语的音节分为3个部分，分别是辅音、元音、 尾音，这是世宗大王和集贤殿的学士们创造韩文字的基础。尾音不是单独创建的，而是根 据辅音的重复而创，因此韩语是充分有效地结合元音和辅音而成的，应该说是不错的拼音 文字。 朝鲜的“谚文”与“谚语”一样是民间的语言文字，由于政治文化地位的低下，谚文属于 二流文字。只有贵族和官吏使用的“吏读文字”属于朝鲜一流文字。早期的朝鲜拼音文字 就是“谚文”，而现在的“谚文”却是中国汉字了。古代朝鲜的文字实际上有三种：1、纯 汉字：完全使用中国的文法规则。2、吏读文字：用汉字拼写朝鲜语言，但是保留汉字的意 义与基本文法。3、纯朝鲜字：就是朝鲜世宗创造的拼音字，古代朝鲜的“谚文”。 虽然1446年意味着朝鲜韩文的正式诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中 国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“韩语拼音” 而存在，被朝鲜妇 女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚文”，而朝鲜的贵族、官员还 是继续使用汉字“吏读文字”。朝鲜拼音文字的广泛使用是从二十世纪初才开始的，比世 宗颁布“训民正音”晚了450年，为什么？ 这当然不符合世宗450年前的本愿，也是一个对历史的疑问：朝鲜拼音文字一直到十九世纪 末都被视为“谚文”，与“谚语”一样是民间的语言，直到十九世纪末，拼音文字在朝鲜 都被看成二流文字。是什么原因使朝鲜人在450年后，突然将妇女和平民使用的拼音文字的 地位大力提高，在短短的几十年中将其地位扶正，成为官方语言？而且将使用了千年之久 的高雅的官方文字――中国汉字几乎干净彻底地清除出南北朝鲜，使汉字的地位从母体文 字被贬为“谚文”的呢？ 其实很简单，原因就在于中国自身的衰落！ 朝鲜世宗450年以后的1896年，中国清朝被日本击败，二十世纪中国清朝被欧美列强瓜分， 已经自身难保的中华文明古国自然不再是被朝鲜、日本尊敬的国家，甚至成为日本欺侮的 对象......皮之不存，毛将焉附？中国的文化和文字也就自然而然的在朝鲜走下神坛，被 降格为朝鲜“谚文”的二流文字了，朝鲜世宗十五世纪苦心创造的韩文在使用汉字的母国 中国强大之时得不到实质性的应用，却在中国衰败，朝鲜被日本人占领之时得以通行，曾 经的二流拼音文字却成为朝鲜一流的官方文字，实在是讽刺啊。 朝鲜半岛在1945年被苏联、美国分割成为两个国家：朝鲜和韩国，也叫南北朝鲜，西方社 会称为南北高丽（Korea）。所以世宗450年前创造的拼音文字在朝鲜被称为“朝鲜文”， 在韩国被称为“韩文”，其实都是一样的。区别是：韩国的“韩文”至今还允许少量夹用 汉字；而“朝鲜文”在1948年和1954年两次‘废除"汉字，不允许夹用汉字，现在的朝鲜 文已经是纯朝鲜文了，而且中国东北吉林省的朝鲜族自治区的学校也使用纯朝鲜文。 可是到了2005年，历史文化又发生了有趣的逆转。2005年2月9日，韩国政府宣布：在所有 公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应 世界化的时代潮流。并且提出了《推动汉字并用方案》，为了发展韩国的传统文化，促进 与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国 文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难 题。 方案指出：凡地名、人名、历史用语等不写汉字就容易发生混乱的语汇，均在韩文后面注 明汉字。为了给中国和日本的观光者提供方便，将逐步在道路交通标志上实行汉字和英语 双重标记。此外，还将同教育部门协调改善汉字教育体制，前韩国总统金大中说：“韩国 的各种历史古典文章和史料仍以中国汉字书写，如果无视中国汉字，将难以理解我们的古 典文化和历史传统，有必要实行韩、汉两种文字同时并用”。而且韩国的许多专家、学者 和居民都强烈呼吁加强汉字教育，要求全面恢复使用中国汉字。 为什么韩文难以清楚的表明中国汉字的含义呢？ 因为朝鲜拼音文字虽然是象征着朝鲜民族的独立，显示出他们是区别于中华汉民族的朝鲜 本土民族，但是，朝鲜拼音文字根本还是脱离不开汉字。它们归根到底是汉语的拼音化文 字——除了语法结构不同之外，无论韩文的词汇如何变形，它们的发音却接近于它们曾经 的母体——汉语，于是就有了中国人听起来十分熟悉的“大宇”、“现代”、“三星”等 词的韩语发音。他们语音区别并不比中国的广东话、上海话等地方语言与中国标准普通话 之间的区别大！除了语法结构不同之外，韩文可以被理解为汉语的旁系，或者是一种遥远 的、异化的大中华方言，韩文字母中最大的创意大概就是圆圈了，中国汉字里面没有圆圈 的写法。 中国汉语拼音有四声，也不能完全解决中国汉字同音字的问题，而韩语中没有四声，所以 用韩文表注汉字的发音就是一件十分费力而且头痛的工作，很难做到准确。一个韩文发（ Kang）的字，既表示“姜”字，又表示“康”字、“江”字，到底是什么字？要根据前后 文的意思而定，要望前后文才能生义，而且要先理解母体汉字的中文语义才可能得到正确 的结论。于是就只能请母体文字---中国汉字出来解决问题了，所以就有了目前汉字占四分 之一的大韩民国《宪法》。 由于汉字是朝鲜语的古老载体，所以学习韩语时必须先充分掌握汉字，必须知道所要标记 的原中国文字的意义，否则就要去按约定的意思去理解，去猜测。那当然不可能做到非常 准确，也不可能成其为准确、高雅的朝鲜语言。所以一直到六十年代汉语汉字都是韩国学 校中学生的必修课，但是到了七、八十年代以后，政府逐渐 ‘废除"了中国汉字，现在韩 国政府又要求全面恢复汉字，累不累？ 中国人几千年的文明是韩国、朝鲜，甚至是日本的母体文明，他们传播融合以后成为东亚 的亚文明，子体的亚文明必然与母体形似，但是文化上的‘废除"行为，却使他们逐渐失 去了母体文明的灵魂！如果不与中国母体文明再次联接，韩文、朝鲜文、甚至日本文，都 将成为风干的、没有灵魂的文化‘木乃伊"，所以韩国政府全面恢复使用中国汉字是必然 和明智的历史抉择，其实也别无选择！ 汉字在日本 中国的汉字很早就传到了日本，据《日本书纪》应神天皇十六年条记载，百济的王仁初到日本时，带去了《论语》、《千字文》。从奈良的平城京、藤原京遗址实际出土的写有《千字文》语句的木简看，日本很早就使用《千字文》学习汉字了。在日本庆云四年（武则天去世的第二年）抄写的唐代诗人王勃的诗文集里，我们也可看到相当于“天”、“月”的则天新字。由此可知，汉字与日本文化的渊源之深，只是后来，日本把部分汉字作为表音文字，进而又利用汉字字形的一部分创造了假名。 虽然现在日本仍然在使用汉字，但是，战后不久，日本国语审议会就制定了《当用汉字表》，在撰写公文、学校教育等场合，对使用汉字做出了一定限制。日本东京大学教授阿哲次说：“40年前读小学，老师说：‘你们现在好好学汉字；等你们儿子、孙子辈，就不用学了。"结果呢，目前日本的外语学院中，选中文作为第二外语的学生占1/3，超过德文、法文。”现在人们学汉字除了实际应用的需求，还是一种流行。如今日本政府每年举办的汉字检定考试，参加的受测人数已超过200万。阿哲次说，日本有8000万部手机，其中2/3可传输汉字短信，“现在年轻人，为了写短信拼命学汉字。”因而，他认为，汉字与日本人的日常生活越来越密不可分。

金甲虫高丽谷护肤品在以下两个方面表现良好：1. 价格实惠：金甲虫高丽谷护肤品的价格相对较低，比同类产品低300元，因此在价格方面具有较高的性价比。2. 性能稳定：该产品的护肤效果持续时间长，整体使用寿命也相对较长。然而，除了这些优点，金甲虫高丽谷护肤品也有一些需要改进的地方。具体来说，它可能需要在以下方面进行改进：1. 进一步研发和改进产品，以提高其产品质量和使用寿命，从而更好地满足消费者的需求。2. 加强品牌宣传和推广，提高品牌知名度和认可度，从而吸引更多的消费者。总的来说，金甲虫高丽谷护肤品是一款值得一试的护肤产品，但是消费者也需要根据自身皮肤特点进行选择，并且在使用过程中也需要注意其优缺点以及是否适合自己的肤质。

　　并非以对战剧情为主，而是以日常搞笑为主的，游戏改动漫《公主连结》，真是非常的懂人心。它并不像很多作品一样，以男主为第一视角，攻略各种各样的美少女，反而是更注重少女和少女之间的日常互动。这在给人一种新奇感的同时，也喜欢上这种有趣的戏份。那随着剧情推进，《公主连结》第三话又有什么有趣的地方呢？ 　　 　　在这段剧情中，一共有三个重点，第一点就是凯露和佩可莉姆的互动了。凯露这位猫耳娘少女，在动画开播前，就有着超高的人气，而动画开播之后，以这位少女为主要角色，也是官方一种非常懂人心的做法。而凯露的傲娇，和佩可莉姆的天然呆属性相互碰撞，所产生的就是凯露的各种表情包啦！ 　　表情包和我们常说的动画崩坏，是两种不同的形式，表情包是用一些夸张的方法，以体现这位角色，萌萌哒的感觉。而凯露的表情包，在动画的有趣方式下，也让人感觉既有趣，又萌萌哒。你会发现，这位少女会因为凯露的事情，做出各种各样有趣的反应。凯露，果然是表情包担当啊！ 　　第二点，是可可萝的温柔。可可萝这位少女，其实年龄并不大，可却表现得特别的成熟，会照顾别人。而对于这位角色，不少粉丝也称呼她为“妈”，这也让人觉得非常的贴切。而这位温柔的少女，也以她的方式，促成了男主四人公会的建立。果然，还是可可萝是最靠谱的一位角色了。 　　第三点，是新角色的登场。新角色的登场，往往都会给一部动漫作品，带来一些新奇感。而作为一部游戏改作品，这些新角色的登场，也会使得原著粉丝，对动画产生一种亲近感。在第三话登场的几位可爱的美少女角色，也都富有她们各自的魅力。这里边有成熟大姐姐，也有可爱的小女孩。 　　在这其中，以三位萌萌哒的小可爱，最让人觉得有趣了。这三位可爱少女，分别是小仓唯配音的镜华，日高里菜配音的美美，诸星堇配音的未奏希。熟悉声优的，大概在知道她们配音声优的一瞬间，就已经明白这几位角色的强大之处了吧！而这三位角色，还是一起登场的，也就是可爱，加可爱，再加可爱的超级可爱组合啦！你是否喜欢着三位可爱少女呢？ 　　至于第三话的故事展开，其实并没有什么特别重要的主线内容，仅仅是以有趣的日常，让人享受《公主连结》所带来的轻松愉悦气氛。总得来说，从开播到现在，这部作品，还是非常让人满意的！

1443年，李氏朝鲜的世宗大王召集了集贤殿郑麟趾等学士，根据朝鲜语的音韵结构以及中国音韵学创制了专门纪录朝鲜语音韵的文字。当时这种文字的名字叫做谚文（或彦文），但是政府颁布实行的文件叫做《训民正音》，这个名称遂于朝鲜本国逐渐普及开来，只是中国学术界一般称之为“谚文”而少讲“训民正音”。到了二十世纪初，该文字的另一种名称“한글”（hangeul）开始出现。在朝鲜语里“한”是“大”的意思、“글”是“文”的意思，所以“한글”可以被理解为“大字”或“伟大的文字”。而在华语学术界，一般用音义结合的方式来翻译这个词。“한（han）”音译做“韩”，“글”则意译做“文”，“한글”就被翻译做“韩文”，而不翻译为“大字”或“伟大的文字”。 朝鲜语目前使用15世纪朝鲜世宗国王创制的训民正音书写，这种文字有着很显着的独创特征。韩国、朝鲜学者认为，韩文（한글）在极短的时间内被突然创造出来，整套文字系统几乎不受任何文字的影响，除了组字的时候字母排列规则受了汉字影响，以及长期以来从中国吸收来的汉语词汇的读音与汉语读音类似以外。而其他国家很多学者认为，朝鲜字母受八思巴字影响创制出来的。

坦克。1、论设定坦克移速较快，可以对地面和空中敌人进行攻击，而金甲虫是神族所有单位中移动速度最慢的2、坦克其攻击能力非常出色,可以造成极大的伤害,通常属于震荡炮系列，并且还能够在战斗中抵御敌人的攻击,具备非常强大的生命值,金甲虫弹道速度慢，并且金甲虫的弹道，是需要计算碰撞体积的，在过久的时间没有击中目标，炮弹就会自爆从而打出空炮，因此论设定坦克强

凯露没有死。王宫和城市到处都被魔物和黑泥所破坏，本应不能离开公会小屋的涅比亚，借助爱梅斯的帮助找到了美食殿堂几人，告知了凯露的身上有能够释放主人公体内能量的“钥匙”，而使用方法则是亲吻，在涅比亚的助攻下，凯露亲了主人公的额头。一阵亮光爆发过后，仪式似乎顺利完成了。最终，凯露认清了自己只是被霸瞳皇帝当作工具的事实，将霸瞳皇帝给予的公主骑士的力量交还回去。大战结束后，凯露留在佩可所在的美食殿堂做义务工作。角色评价：凯露拥有用法单纯且强力的技能及必杀技。虽然因为是1星角色的关系导致基本数值较低在初期会不容易使用，但她因为有着随着培育程度越高，越能输出高伤害的潜力的关系，也有机会能在竞技场/冒险关卡中做出活跃的表现。

Seven-trees，在百度之已经拥有很好的口碑~再送你母婴行业十句话！ 用这十句话，自己慢慢学把！一、小地方开大店——这是婴儿用品行业研讨会得出县城开店的结论,它包涵了几个意思：一是：婴儿用品业进入门槛比较低，假如营业面积不是很大，很容易出现大家一拥而上，然后靠价格竞争，最终大家都没钱赚；二是：最终成为行业翘楚的，都是那些专业的，规模大的。三是：中国人都喜好跟风，只有一开始就占领制高点，让别人很难再与你抗衡，这样，对手最多只能做个追随者！对于小县城想开店的人，这是最重要的一句话！二、一个成功的导购员就是一个合格的育婴师————这句话让我们了解了婴儿用品行业的特殊*，它特别重视产品附加值，需要导购员在销售产品的同时能给客户输灌实用的育婴知识，因为对年轻妈妈来说，没有比育婴知识更能让她们愿意倾听的。三、客户服你才会信你——婴儿用品是一个靠引导消费的行业，在交易过程中掌握主动权至关重要，导购员对于婴儿用品光懂行是不够的，要做到精通，因为现在的客户都很挑剔，只有让她服你才会信你。你才能达到引导她消费的目的！四、量大的才是赚钱的——这句话对别的行业一样适用。我们一定要把婴儿用品重复消费强的商品做起来（食品、内衣、外套、纸尿裤、洗护、日用品）五、感冒两次花得钱，保健食品吃半年———— 很多消费者会给孩子买奶粉米粉，但舍不得给孩子买保健品，感觉比较贵，但现在医院收费这么吓人，小小的感冒都要花好几百，甚至上千元。让导购员学会这句话，让她学会向客户输灌这样一个理论：小孩的感冒是很有可能发生的，假如一开始吃保健辅助品，感冒是可以减少或可以避免的，其实钱最终都是花掉了，不过一个是花在医院里，一个是花在孩子的食品里。六、从婴幼到婴童————以前的店名是某某婴幼儿用品店，现在是叫某某婴童店，一字之差，市场两码事。前几年竞争不激烈的情况下，做好0——3岁的婴幼儿产品就可以，现在竞争激烈了，必需把产品延伸到小童范围内才有可能获得更大的生存空间。七、面积不大不做孕妇装——很多新手认为，做好孕妇生意是前期重要环节，所以就算面积有限也上一些孕妇装。就像我们去**店，真正吃的就是那3-4个菜，但假如只有3-4个菜我们是不会去的，因为选择余地太少，一样的道理，孕妇装上得少，客户选择余地少，假如上得多，那又喧宾夺主，所以面积不大的店面千万别上孕妇装！八、进货比卖货难——婴儿用品涵盖了：食品、车床、玩具、书籍、洗护、孕妇用品、产后用品、外套、日用品、床上用品、礼品、纪念用品、鞋帽，行业跨幅特别大，品种繁多，而市场又分散，食品类和有些知名品牌又有区域限制。中国目前没有一个市场可以让消费者一站式进全所有的货，“进全想进的商品难”，这是婴儿用品店最头疼的问题。九、有钱赚不赚————很多妈妈在怀孕时没事情就去比较商品价格，没有一个行业能像婴儿用品这样有这么长时间（10个月）好比较好选择的，像强生、贝亲之类的商品，她们能记住所有的差价，新店一开张，她们先不考虑买什么，先努力寻找你哪一款产品价格比别人高，然后有根有据的告诉你哪款产品比哪里贵，贵多少，最后告诉你，你的东西贵，所以婴儿用品店一定要有些产品“有钱赚不赚”，不加利润，只是用来吸引客户。十、试试看一定完————前几年用试试看心态开一个婴儿用品店或许能成功，但现在你用这种心态一定失败。因为市场已不是以前的市场，现在进入了全方位竞争年代，因为一个试试看心态的老板不可能找很大的店面，不可能进很全的货，不可能很有耐心的去经营，不可能去认真的学产品知识育婴知识，而现在的婴儿有用品店这些全都要具备，假如你只是试试看，那一定失败！

韩国、朝鲜人使用中国汉字有1000多年的历史，绝对是中华文化的后裔，可是为什么后来废除了中国汉字呢？首先因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样，但是古代朝鲜文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。但是汉字还是无法充分的表现韩语的发音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去。 到了1446年的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期，作为中国附庸国的朝鲜在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的朝鲜庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。 世宗在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐符号(1234567)就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本人在内的许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到中国来学习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终在1446年发明创造了朝鲜文字，于是朝鲜在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字。 世宗大王(1418-1450年)，他精通儒家学问，极力提倡儒学价值观念以外的哲学观念，博学多闻，政治手段高明，能够对付朝鲜的两班学者(两班：指的是集‘贵族"与‘官吏"于一身的朝鲜学者们，他们享有极高的政治文化权利，甚至可以藐视朝鲜国王)。他在统治期间，对国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出积极的思想。他建立了集贤殿，以促进传统和政治经济方面的研究，最著名的成就之一是创立了韩文字母。 《训民正音》就是在此背景下应运而生的。世宗大王在公告序言中写道：“中国文字是基于中国历史应运而生的，因此无法清楚的表达朝鲜韩语特有的语境，无法充分表现庶民的想法和感情。考虑到我国子民的实际情况，我创立了这28个字母(注：经过字母的演化与合并，现代朝韩社会只使用24个字母，比26个英文字母还少2个，是欧美学者比较公认的简化拼音)，这些文字简单易学，希望能提高每位朝鲜国民的生活质量”。从这篇序言中可以看出世宗大王对朝鲜文化的独立、国民的繁荣所持的执着和献身精神。这24个朝鲜拼音字母如下： 辅音： (g，k)，(n)，(d，t)，(rorl)，(m)，(b，p)，(s)，(ng)，(j)，(ch)，(k)，(t)，(p)，(h) 元音： (a)，(ya)，(eo)，(yeo)，(o)，(yo)，(u)，(yu)，(eu)，(i) 创造韩文表音字母的世宗大王和集贤殿的学士们认为人类的发音不仅仅是单纯的生理现象，还有一股虽然人们看不到，但实际上更强大的力量在支配着这一行为。他们认为人类的发音和文字的笔画，以及所有的宇宙现象均与中国道教的阴阳、五行密不可分，并由此推测声音与季节变化以及音乐是必然相通的。韩语的音节分为3个部分，分别是辅音、元音、尾音，这是世宗大王和集贤殿的学士们创造韩文字的基础。尾音不是单独创建的，而是根据辅音的重复而创，因此韩语是充分有效地结合元音和辅音而成的，应该说是不错的拼音文字。 朝鲜的“谚文”与“谚语”一样是民间的语言文字，由于政治文化地位的低下，谚文属于二流文字。只有贵族和官吏使用的“吏读文字”属于朝鲜一流文字。早期的朝鲜拼音文字就是“谚文”，而现在的“谚文”却是中国汉字了。古代朝鲜的文字实际上有三种：1、纯汉字：完全使用中国的文法规则。2、吏读文字：用汉字拼写朝鲜语言，但是保留汉字的意义与基本文法。3、纯朝鲜字：就是朝鲜世宗创造的拼音字，古代朝鲜的“谚文”。 虽然1446年意味着朝鲜韩文的正式诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“韩语拼音”而存在，被朝鲜妇女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚文”，而朝鲜的贵族、官员还是继续使用汉字“吏读文字”。朝鲜拼音文字的广泛使用是从二十世纪初才开始的，比世宗颁布“训民正音”晚了450年，为什么？ 这当然不符合世宗450年前的本愿，也是一个对历史的疑问：朝鲜拼音文字一直到19世纪末都被视为“谚文”，与“谚语”一样是民间的语言，直到19世纪末，拼音文字在朝鲜都被看成二流文字。是什么原因使朝鲜人在450年后，突然将妇女和平民使用的拼音文字的地位大力提高，在短短的几十年中将其地位扶正，成为官方语言？而且将使用了千年之久的高雅的官方文字——中国汉字几乎干净彻底地清除出南北朝鲜，使汉字的地位从母体文字被贬为“谚文”的呢？ 其实很简单，原因就在于中国自身的衰落！ 朝鲜世宗450年以后的1896年，中国清朝被日本击败，二十世纪中国清朝被欧美列强瓜分，已经自身难保的中华文明古国自然不再是被朝鲜、日本尊敬的国家，甚至成为日本欺侮的对象……皮之不存，毛将焉附？中国的文化和文字也就自然而然的在朝鲜走下神坛，被降格为朝鲜“谚文”的二流文字了，朝鲜世宗十五世纪苦心创造的韩文在使用汉字的母国中国强大之时得不到实质性的应用，却在中国衰败，朝鲜被日本人占领之时得以通行，曾经的二流拼音文字却成为朝鲜一流的官方文字，实在是讽刺啊。 朝鲜半岛在1945年被苏联、美国分割成为两个国家：朝鲜和韩国，所以世宗450年前创造的拼音文字在朝鲜被称为“朝鲜文”，在韩国被称为“韩文”，其实都是一样的。区别是：韩国的“韩文”至今还允许少量夹用汉字；而“朝鲜文”在1948年和1954年两次‘废除"汉字，不允许夹用汉字，现在的朝鲜文已经是纯朝鲜文了，而且中国东北吉林省的朝鲜族自治区的学校也使用纯朝鲜文。 可是到了2005年，历史文化又发生了有趣的逆转。2005年2月9日，韩国政府宣布：在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。并且提出了《推动汉字并用方案》，为了发展韩国的传统文化，促进与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难题。 方案指出：凡地名、人名、历史用语等不写汉字就容易发生混乱的语汇，均在韩文后面注明汉字。为了给中国和日本的观光者提供方便，将逐步在道路交通标志上实行汉字和英语双重标记。此外，还将同教育部门协调改善汉字教育体制，前韩国总统金大中说：“韩国的各种历史古典文章和史料仍以中国汉文书写，如果无视中国汉字，将难以理解我们的古典文化和历史传统，有必要实行韩、汉两种文字同时并用”。而且韩国的许多专家、学者和居民都强烈呼吁加强汉字教育，要求全面恢复使用中国汉字。 为什么韩文难以清楚的表明中国汉字的含义呢？ 因为朝鲜拼音文字虽然是象征着朝鲜民族的独立，显示出他们是区别于中华汉民族的朝鲜本土民族，但是，朝鲜拼音文字根本还是脱离不开汉字。它们归根到底是汉语的拼音化文字——除了语法结构不同之外，无论韩文的词汇如何变形，它们的发音却接近于它们曾经的母体——汉语，于是就有了中国人听起来十分熟悉的“大宇”、“现代”、“三星”等词的韩语发音。他们语音区别并不比中国的广东话、上海话等地方语言与中国标准普通话之间的区别大！除了语法结构不同之外，韩文可以被理解为汉语的旁系，或者是一种遥远的、异化的大中华方言，韩文字母中最大的创意大概就是圆圈了，中国汉字里面没有圆圈的写法。 中国汉语拼音有四声，也不能完全解决中国汉字同音字的问题，而韩语中没有四声，所以用韩文表注汉字的发音就是一件十分费力而且头痛的工作，很难做到准确。一个韩文发(Kang)的字，既表示“姜”字，又表示“康”字、“江”字，到底是什么字？要根据前后文的意思而定，要望前后文才能生义，而且要先理解母体汉字的中文语义才可能得到正确的结论。于是就只能请母体文字---中国汉字出来解决问题了，所以就有了目前汉字占四分之一的大韩民国《宪法》。 由于汉字是朝鲜语的古老载体，所以学习韩语时必须先充分掌握汉字，必须知道所要标记的原中国文字的意义，否则就要去按约定的意思去理解，去猜测。那当然不可能做到非常准确，也不可能成其为准确、高雅的朝鲜语言。所以一直到六十年代汉语汉字都是韩国学校中学生的必修课，但是到了七、八十年代以后，政府逐渐‘废除"了中国汉字，现在韩国政府又要求全面恢复汉字，累不累？ 中国人几千年的文明是韩国、朝鲜，甚至是日本的母体文明，他们传播融合以后成为东亚的亚文明，子体的亚文明必然与母体形似，但是文化上的‘废除"行为，却使他们逐渐失去了母体文明的灵魂！如果不与中国母体文明再次联接，韩文、朝鲜文、甚至日本文，都将成为风干的、没有灵魂的文化‘木乃伊"，所以韩国政府全面恢复使用中国汉字是必然和明智的历史抉择，其实也别无选择！ 2005年2月9日，韩国政府宣布：在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。并且提出了《推动汉字并用方案》，为了发展韩国的传统文化，促进与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难题。 方案指出：凡地名、人名、历史用语等不写汉字就容易发生混乱的语汇，均在韩文后面注明汉字。为了给中国和日本的观光者提供方便，将逐步在道路交通标志上实行汉字和英语双重标记。此外，还将同教育部门协调改善汉字教育体制，前韩国总统金大中说：“韩国的各种历史古典文章和史料仍以中国汉文书写，如果无视中国汉字，将难以理解我们的古典文化和历史传统，有必要实行韩、汉两种文字同时并用”。而且韩国的许多专家、学者和居民都强烈呼吁加强汉字教育，要求全面恢复使用中国汉字。 关于韩国文字的一个故事传说： 韩国文字，又叫窗花文。古代韩国是中国的附庸国，臣服于大汉民族，政治、经济、文化都是中国的，每年需要向当时的中国上贡。 有一年，又到了上贡的时候，韩国派人带了大量的金银，土产来到中国，进献上自己的贡品，表示臣服，但是这个负责进贡的官员民族自尊心比较强，只是官职卑微，不敢造次。 进贡以后，他在中国带了一个月，正好赶上阴历的八月十五，月亮格外的园，他独自一个人坐在房间里饮酒，杯酒下肚，民族自尊心又上来了，就趴在桌子上哭，哭醒了，看到窗户上树影摇曳，月亮透过窗户照射进来，当时就来了灵感：何不就按照窗户的框架来发明自己的文字？！于是乎，就有了所谓的韩国文字的产生。（注：当时的窗户都是木质格子装）

凯露黑化是第12集。《公主连结》的故事越来越偏向于素晴的风格，总让人不经意笑出声。就在大家都以为这部番剧要以沙雕搞笑日常继续下去时，它却一转风格，像是突然让老虚执笔一般，开始了黑化之旅。在凯露回归队伍后“美食殿堂”的众人决定去参与一个新的委托。这一段旅程和往常一样，充斥着欢声笑语，制作组充分发挥了其搞笑的功力，彻底让凯露进化成一个负责吐槽的谐星，期间她不少表情都被弹幕当做表情包来使用。公主连结简介在美丽的阿斯特雷亚大陆中心地区，一个由兽人，精灵，魔族，人类等多种族群聚集在一起生活的王都“兰德索尔”，身为主人公的你在附近的平原苏醒，平稳的风声，花草茂盛。但是，丢失的只有你的记忆，在这陌生的世界里指导你的，是一位小小的指引者身份的少女，以及一位路过的饥肠辘辘的剑士、一位心地善良的使用魔法的少女、一位倒在路边的猫之兽人。

金甲蚁好。1、金甲蚁的防御能力不错，并且防御能力很大的，可以长期的帮助帮助后排的蚂蚁抵挡伤害，续航能力也很强，长期培养的效果也是不错的。2、仿蚁虫技能优点仿蚁虫是擅长率领近卫蚁远距离战斗的特化蚁。技能最大特色是攻击范围远，命中概率高，且有一定压制效果。

谚文（韩语：uc5b8ubb38（朝鲜汉字：谚文）、uc870uc120uae00（朝鲜汉字：朝鲜契）、ud55cuae00（朝鲜汉字：韩文）俗称“韩文字母”、“朝鲜字母”、“音文”、“训民正音”、“韩文”）是朝鲜汉字字母，是15世纪在李氏朝鲜王朝（1392年—1910年）第四代君主世宗国王（1418年—1450年在位）的倡导下，由一批学者创造的。韩文是个总框架。谚文其实就是韩文字母。谚文组字的时候以音节为单位，一个音节组成一个谚文字母，每个字的部件排列遵循“从左到右，自上而下”这两个基本规则。朝鲜语的音节由初声辅音（声母）、中声元音（韵头和韵腹）和终声辅音（韵尾）三个部分组成。在语言的实际应用中，有的音节备全了三个部分；有的音节只有声母和韵母，没有韵尾；而有的音节没有声母，却有韵母和韵尾；更有甚者只有韵母。

一、母猪焊接是什么游戏“母猪焊接”其实指的就是4月17日开启国服的《公主连结Re:Dive》。有时也被称为“公主焊接”、“母猪连接”。二、为什么叫母猪焊接“母猪焊接”这个名字的由来其实包括两个方面。1.焊接相信小伙伴们或多或少都见过公主连结角色“凯露”的头被P（焊接）在了各种奇奇怪怪的身体上，之前的“接头霸王”梗的来源也是在此处。因为凯露是公主连结中的人物，也因此这款游戏也风评被害的被成为了“公主焊接”。2.母猪“母猪”在手游界其实是“氪金母猪”的简称，最早来源于日本14年的一次采访，因为被采访者每个月都要花几十万日圆拿来氪金，然后就自嘲自己是氪金母猪。这个称呼一直被手游界沿用，一般被称为“氪金母猪”的人都有着无止境的氪金量，无止境氪金的人群也会被称为此类生物。而公主连结日服刚开服时，想站在第一梯队就要5星角色，想5星就需要大量女神的密石，也因此女神的密石也被玩家成为了“氪金母猪石”（简称母猪石），这款游戏也变为了“母猪连接”，

不老泉，媛泉等。1、不老泉是于2003年在金甲虫品牌下成立的，是补水为主的，性价比很高，可以根据自身的皮肤状况选择。2、媛泉是于2021年在金甲虫品牌下成立，是针对敏感肌肤的补水的，价格实惠，东西质量很好。

在2017年最新小说集《飞行家》中，他将目光对准那些渺小的边缘人：有失败的小说家，枉死的工厂主，沉溺幻想的小职工，落魄潦倒的写手，被遗弃的孩子……由于他一直以工业城市中劳动者的命运为书写对象，文字语言也带有一种工业感，很多人将他归到东北写作的体系里。但双雪涛本人不这么认为，“我并不是只写东北。我只是借用东北的一些素材，来写人和人性。艳粉街早已经不存在，我的印象也已经模糊。”他说，小说永远代替不了历史，他的小说是个人的精神史，而不是真正生活的历史。（环球人物评价）扩展资料：飞行家内容简介：《飞行家》共收录了双雪涛的九篇短篇小说。缘起——为那些被侮辱被损害的故乡人留下虚构的记录；沉淀——将历史与人性的复杂张力编织进故事的纹理里；扎根——让爱、梦想、尊严和自由在卑微和绝境里重生。故事发生的地点大多是没落的北方城市。艳粉街、影子湖、光明堂、红旗广场、春风歌舞厅、红星台球社……这里布满破败的街道、废弃的工厂，流窜着形形色色的人。故事里的角色大多是被遗忘的边缘群体。久藏、小橘子、疯子廖澄湖、“少年犯”柳丁、姑鸟儿、驯养师阮灵、“疯马”马峰、“飞行家”李明奇……他们是被历史的大潮拍在岸边的鱼。在《飞行家》里，就是由这样一群人，在这样一些地方，让凡人的热血、尊严和自由绽放出火光。

谚文是指15世纪在李氏朝鲜王朝（1392年—1910年）创造朝鲜文以前，朝鲜人是借用汉字来纪录他们语言的文字。汉语与朝鲜语属于两个不同的语系，对于下层朝鲜民众来说，学习中国文字太费时间，只有极少数才能掌握。

坦克有80式主战坦克、96式主战坦、99式主战坦克。两栖突击车有05式两栖步战车、63C式两栖步战车。两栖坦克有63式、63A式两栖坦克自行火炮有83式152毫米自行榴弹炮、89式120毫米自行反坦克炮、89式122毫米自行榴弹炮、05式155毫米自行加榴炮、07式122毫米自行榴弹炮、155毫米自走加榴炮，还有基于各种轮式步战车底盘研发的自行火炮。装甲车有63式装甲车族以及其改进型85式装甲车、89式装甲车、86式步兵战车、04式履带式步兵战车、92轮式步战车族、09式轮式步战车。

甲虫和金甲虫不一样。金甲虫,鞘翅目,有硬壳,大颚,以无刺毛毛虫为食,有时把蜗牛壳弄裂,把头伸进壳内,把肉吃个精光，喜好残杀,常为食物,配偶撕杀，当雄甲虫与一只雌甲虫交配后,雌甲虫会吃掉雄甲虫。甲虫身体外部有硬壳，前翅是角质，厚而硬，后翅是膜质。

吴卓羲1998年参加TVB第七期舞蹈艺员训练班 。2000年入读TVB艺员训练班 。2003年因在时装剧《冲上云霄》中饰演唐亦风而获得关注。2004年凭借武侠剧《大唐双龙传》获得万千星辉颁奖典礼飞跃进步男艺员奖 。2005年4月主演电视剧《学警雄心》；8月签约BMA；12月发行个人首张音乐专辑《特快通行》，并获得十大劲歌金曲最受欢迎男新人银奖。2009年2月出演时装剧《学警阻击》。2010年凭借在年代剧《大丫鬟》中饰演的方少陵一角，获得有线电视最佳男主角奖 。2014年主演古装爱情喜剧《醋娘子》 。《冲上云霄》唐亦风自出道以来，吴卓羲塑造过不少性格各异的角色，如《冲上云霄》中的唐亦风、《大唐双龙传》中的徐子陵等。《春光灿烂之欢乐元帅》中英俊潇洒的吴刚也让人印象深刻。言行不拘小节的唐亦风，你还有印象吗吴卓羲和内地女艺人张馨因合作《大丫鬟》正式在网上公开恋情。两人之间的绯闻在圈内盛传已久，近两个月来吴卓羲粉丝在微博上对张馨予多有不满。吴卓羲于13日凌晨在网上呼吁粉丝不要再攻击张馨予，“请疼我的人，不要再骂人或说一些不尊重人的话……”随后吴卓羲又补充说：“如果你们真的支持我，就请尊重她。”随即张馨予转帖回复：“写给吴卓羲的粉丝，‘如果是我令你的童话破灭，那么我和你说声对不起，我相信真正支持的人不会离开!"　　吴卓羲昨午原本出席《名媛望族》宣传活动，他临时称病缺席。原来他早致电无线制作资源总监乐易玲求救。乐易玲称吴卓羲并非回避，只是刚巧病倒了，他也解释“床照”由来。乐易玲说﹕“真相好简单，张小姐(张馨予)有吴卓羲微博的户口密码，他的经纪人与助手也有这密码;方便代他发放消息。至于今次她为何这样做，吴卓羲说张小姐想他关注她多些

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名字用韩文写是：명자谚文:也称朝鲜谚文、韩国谚文，是指朝鲜语的表音文字。谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字，与拉丁文、汉语拼音体系、日本假名(平假名和片假名)、蒙古文、阿拉伯文等一样是表音文字。历史:15世纪李氏朝鲜世宗国王遣人完成《训民正音》，创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为纪录他们语言的文字，因为汉语与朝鲜语属于两个不同的语系，汉字是世界上为数不多的表意文字。而朝鲜人民与早期的日本借用汉字一样，只是将汉字记录语言，汉字并不能完全准确的表达朝鲜语音的含义，能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众则很难接触到。地位:在数世纪间未能成为主流文字，只起辅助作用(就如汉语拼音体系对于汉字起辅助作用)。谚文因识读和书写简单，多在没有受过正规教育的朝鲜人群中使用。二十世纪初期朝鲜被日本吞并后，民族主义的兴起让韩国人开始排斥在朝鲜半岛流行了许久的汉字，因为现代韩语汉词中8成是和制汉词(科学、化学等名来自日治时期的近代日本文化 )，谚文方逐步成为朝鲜族的主要书写工具，谚汉混用。1970年前期即朴正熙时期下令韩文教育而抹去汉字，但因为谚文同音词多而容易混淆语义，后来又出现的谚汉混用趋势。