《圣境预言书TheCelestineProphecy》pdf下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

书含义多涉及东西多。《塞莱斯廷预言》是一本以长篇小说为外包装的灵性读物，它涵盖了心理学，量子物理学，历史学，生物进化论等多门学科，是一本散发着爱与智慧的生命的书籍。书本中含义多涉及东西多，需要深度解读才可以读懂。

分类: 理工学科 问题描述: 这个是什么??? 解析: 《塞莱斯廷预言》在美国刚一问世便成了一本人们争相传阅的热门书。这部著作恰恰面世在这个朝代，而这个时代追切需要研读它所提出的问题。这本书讲述的是一个扣人心统的冒险与发现的故事。它让你看清你的生活，你在生活中的位置，并以新的力量和乐观的精神指导你走向明天。 这是一个极富哲理的寓言故事，又是一个扣人心弦的冒险故事。它是从一部古代手稿的失踪开始的。没几个西方人了解手稿的存在，而且某个 *** 还试图掩盖其真相。 去寻找这部手稿、去挖掘其宝藏的寻秘将会带你进入安第斯山脉，进入密林深处的古代废墟，让你有一个个惊奇的发现。 当你发现并理解了这一珍贵文献所包含的九条真知灼见，你会觉得生活有了新的意义，从而令你振奋，《塞莱斯廷预言》将给你希望，也让你寒噤，因为你看清楚了预言与你密切相关，与国际事务紧密相联。而且，你也会看到人类在走向新的一千年过程中迈出的一大步。在它的改变生活的文字中，我们能够找到这样的启示。现在正是聆听这些启示的时代，也是寻找你的生活之路的时代。 第一条真知——大众觉醒第二条真知——漫漫千年 第三条真知——能量问题 第四条真知——权力之争 第五条真知——神秘信号 第六条真知——认清过去 第七条真知——汇入洪流 第八条真知——人际伦理 第九条真知——新兴文化

最早参加读书活动买的这本书，只记得一些“控制戏”的内容，最近不忙，抽空细读。 细细看来其实算是本玄幻，很多内容都是虚构。机缘巧合下主人公到秘鲁雨林寻找揭示生命真相的“九个预言”手稿，该预言于公元前六百年写成，预示并指导新千年人类的发展。冒险过程跌宕起伏，但主人公也在路途中慢慢悟到一些真谛。 我的一些感悟： 世间所有人都渴望不平凡，这没有什么可不安的。每个人都期待着改变，但是努力永远跟不上野心，所以焦虑。想要生活有些不一样，首先要调整自己的心态，在日复一日的生活中，发现新的期待。书上说有时候这新的点是来自外部的某种力量，玄幻吧？！ 中古世纪以前，人还是比较蒙昧的，那时候权利的核心来自于现实中的神职人员，他们对民众的心灵具有无与伦比的影响力，人民根深蒂固的观念是上帝是创造了一切，人本身是没有权力改变社会地位的。随着人类的发展，中古世纪的世界观开始崩溃，那种确定感消失了，一切都在被重新定义，人民开始从偏执中觉醒，发现未来可期，人生还有很多其他事物值得关心和改变。 接着说到了“能”，讲的贼玄。包括两部分，一是吸引力法则，每个人都散发着频率，也就是气场，一个事儿想的越多，实现的可能越大；二是人们会互相抢夺对方的“能”，从而引出了“控制戏”，即为了争上风所做的表演。有什么家庭，就会发展出什么样的控制戏，人情家庭的能场，我们才能超越控制戏，面对真正的问题。有时我们被控制，是因为对方逼迫我们放弃自己的行为准则，能被他吸干能，是因为你太在意他的想法，是用他的标准来衡量、批判你的行为。破解招数也很鸡汤，就是不要太在意别人的看法，勇敢做自己。“关你屁事”和“关我屁事”依然是通用准则。 再就是每个人都会遇到的一个情况：某个场景似曾相识，某个人好像在见过，某个境遇反复发生，书中说这些情况其实都是一个预兆，预兆这个节点我们要接受什么信息了。此时我们要用心接受...这个很形而上学了。 其他，无感。

电影《圣境预言书》中，提到的九个预言（也即领悟）是： 第一、二个领悟：一些事和一些巧合会发生，一定有原因，如果越来越多的人觉知，将改变世界。 第三、四个领悟：我们每个人都需要能量，但能量在内心，不用与外在的人和物争夺。 第五、六个领悟：打开心扉，感受直觉（指导灵的指引），信任直觉。 第七、八个领悟：提升自己的能（爱），再给予他人，以分享替代控制和争夺。 第九个领悟：给别人能量的同时，如果别人也回馈能量，便形成能量的流动，这时能量会扩大，会带来整体的扬升。 在主人公逐渐领悟到以上九个觉知的过程中，随着影片的进展，感觉影片里能看到我们每一个人的影子，以及以下十个关键词。 一、恐惧 影片开头便是讲述政府对预言的打压，而打压源于恐惧，因为他们认为预言所说的内容会威胁到他们的权威和存在。实际上这是对预言的误解 ，但是政府出于恐惧，感受到的是在其预设中预言将带来的威胁，于是想尽一切办法去抵制和销毁预言。这让我们看到，如果是出于恐惧，就不会去面对和深入了解令我们恐惧之物，不去细究，而是基于自己想当然的误解，去捍卫自己，不惜动用武力。 当主人公被动卷入手稿事件，当他得知杜普森教授已在安全返回美国途中的时候，他问威尔，“如果杜普森能走，也许我也能走。”此时，主人公显然还不明白这一切发生的背后自有因缘，他的“小我”在害怕，因此他的恐惧和顾虑时不时冒出来，但是已经觉醒的威尔却早就明白这一切背后自有原因，所以他回答说，“或者你应该跟我在一起”。主人公问威尔自己为何卷入，当听到威尔说，“还有部分手稿有待发现”，他回答，“不不不，别想了，我才不会去相信这些玩意。”所以面对未知，每一个人都有恐惧，对于自己恐惧的事物，本能反应是逃避和退缩。 当赛巴斯蒂安主教向神祈祷，祈请神原谅自己对于军队去维斯安特袭击事件的袖手旁观，显示出主教内心的纠结和不安，而主教与政府合作的行为，也是源于内心的恐惧。 强悍的背后，武力的背后，战争与掠夺的背后，都是恐惧。 犹豫不决的背后，纠结的背后，退缩的背后，也都是恐惧。 只有当我们以更高维的视角看待我们眼前的情境，才会更有勇气和力量去面对、去了解、去感知。而恐惧，就可能转化为爱。 二、巧合 一切的发生自有因果，没有“正确的”和“错误的”，关键在于，如何从现状中领悟。 正因为巧合的发生自有其背后的机缘，因此我们要 认真对待每一个巧合。 看着主人公一脸疑惑的表情，威尔平和地说，“你认为只是意外来到秘鲁并遇到杜普森的？你如何在最后时刻乘上那架特别的航班？想想看。为什么那时我刚好在窗户看到你？你会迷上这些（巧合）的。” 一切的发生，都充满了巧合。主人公为什么这一生会遇见这些人，有这样的巧合？为什么偏偏是学校的教职失去之后，在自己有了大量的时间之后，好几年不联系的朋友忽然打电话？是的，正是因为他有了大量的时间，才能去见朋友。见面时，朋友提到了秘鲁，提到了预言，提到了荷西神父。主人公鬼使神差，恰好就订到了去秘鲁的机票。而飞机上，他正好就机缘巧合的遇到了同样认识荷西神父的杜普森教授。 主人公认为自己跟手稿没有关系，跟威尔说，“我来秘鲁，只是想去维斯安特。”然后他问威尔，“你是要去哪里？”结果没想到威尔说，“维斯安特”，就是这样的巧。 三、臣服 在一连串的巧合下，主人公感觉到越来越多次的震撼，然后随着他经历的巧合越来越多，他也越来越成熟，越来越臣服，越来越听从直觉的引领。 主人公为躲避追杀，跑到了山顶上，他认为自己就要死亡，准备好迎接子弹的时候，他放下一切恐惧，也放下一切抗争，开始深呼吸，静心。当超越了对死亡的恐惧，对这一切开始臣服，他觉察到了周围植物的能量，并用心看到了周围风景的美好。一刹那间，他“看到”了宇宙的起源，地球的历史，生命的开端，人类文明的更迭，以及将要发生的事件，这一切的全息画面。当他体验这些的时候，叛军就在他的附近搜索，居然没有发现他，离开了，这是非常神奇的一个经历。 桑切斯神父一定是注意到了在山顶上主人公不同寻常的能量，因为他主动问主人公，“刚才在山顶上发生了什么？”主人公坦言，“那时候我想到自己会死，所以干脆不去多想了，等待子弹向我射来。”这是一次彻底的臣服。“然后我感觉到世间万物发生了变化”。桑切斯神父说，“你打开心了，所以你改变了。” 这一切的发生都帮助主人公领悟到， 巧合及巧合的发生，都有其背后的机缘和意义。而选择臣服，一切都被改写。 四、体验 有些体验和经历必不可少，无法替代。 头脑里的知识，如果不去实践，再经由实践成为自己的领悟，永远都只是知识。 对于维斯安特是一个什么样的地方，主人公一无所知，只是从他的朋友那里得知这个地方，他才来的。他问，“维斯安特是个什么样的地方？”威尔告诉他，“是一个隐居地。”他想问威尔更详细的信息，威尔告诉他，“目前为止我们已经发现了八个卷轴，每一个都明示了一个既存的真理，我们称这些为领悟，这些领悟（也就预言）说，所有人都将会理解。我现在就可以向你解释那些内容，虽然你可以听我说出来，但是你必须要去做更多事，你必须让自己去体验它们，预言就一定会应验到你身上。”主人公不明白威尔说的是什么意思，威尔跟主人公说，“洞察这个世界”。虽然威尔对目前已经发现的八个预言了然于胸，但并没有直接告诉主人公所有的预言都讲了些什么，他等着主人公自己去领悟，自己去遇到，自己去洞察，时机到了，自然会遇到。 于我们自己而言，缺乏必要的经历和体验，对知识的“领悟”是空洞的，于如何对待别人而言，要懂得尊重对方的机缘及其亲身领悟的重要意义。 有些司空见惯的道理，不经由自己的亲身经历和体验而得出，只能停留于道理。比如，我们都知道要爱自己，但是，究竟什么才是爱自己？真正的实践和领悟才能让我们明白到底什么才是真正的爱自己。 五、能量 主人公在维斯安特初次遇见他在梦里见过，后来又秘鲁机场附件见过的玛乔莉，茱莉亚鼓励他去跟她聊一聊，然后茱莉亚注意到了主人公和玛乔莉之间能量的流动，而这样的能量流动正是导致玛乔莉离开的原因。 主人公不知所措，也不明究竟，他觉得，好端端的，玛乔莉为什么离开了？茱莉亚向他解释，“你的能量让她感觉到你想要控制她。”当时的主人公自然觉得自己没有那样做。茱莉亚解释说自己看到了他们刚才谈话过程中能量的流动。她向主人公解释，虽然主人公没有觉察到，但他其实夺走了玛乔莉的能量。接下来，在茱莉亚的指导下，他自己也看到了自己指尖和面前植物的“能”，以及茱莉亚和植物之间能量的流动，这向主人公展开了更广阔的生命体验。 主人公被为政府服务的杰森询问文稿在哪里的时候，主人公受到了能量上的威胁，感到虚弱和迷失。威尔观察到了，并借助主人公的这个体验，告诉主人公，能量是每个人都需要的，但是大家都陷入了争夺能量的境地，从来不从自身中发现能量（相信这个时候，主人公也体会到了之前玛乔莉的感受）。威尔提醒主人公，探寻自己自身的能量正是主人公需要去做的。 山顶上奇特的经历后，在桑切斯神父的启发下，主人公领悟到了第五个领悟，那就是全然的打开心扉，寻获内在的能量，这也是避免争夺能量，发生冲突和战争的根本。 在主人公和玛乔莉逃跑去小木屋的路上，两人出现了争执。玛乔莉说自己之所以一直回避主人公，是因为自己一再遇到在能量层面控制她的人，她不想被控制。主人公说自己也不想这样，所以他要找出背后的原因并解决它。 玛乔莉说当有亲密关系的人，刚开始遇见，总是很美好的。但几乎总是无法持续，其中某个人觉得不安的时候，就会开始想去控制。想从对方那里得到更多，而另一个人觉得受到威胁就会退却，然后就会引起一场权力的争夺。但主人公经历过自己山顶上的神奇体验，以及桑特斯神父的提示，已经明白，亲密关系中的人并不需要用这样的方式，也即控制对方的方式去争夺能量。 能量的争夺带来了冲突，掠夺，甚至战争。发现自己自身的能量，而不是向外掠夺，是我们每一个人都需要去做的事情。 而最好的亲密关系，是各自圆满，自我丰足，从而不需要从对方那里夺取能量，互相支持并坦诚分享的关系。 六、觉知 主人公第一次见到迈克尔，说的是，“这么漂亮的一个地方，来这儿就对了。”此时他还不知道自己的使命，仅仅是出于礼貌的打招呼。因为此时他对自己为何来秘鲁，为何卷入手稿，为何遇到这些人，为何来这样一个特别的地方，都没有觉知。 威尔在维斯安特的晚餐时跟主人公说，“在这里，你遇到的每一个人，都会像你启示些什么。”当然，前提是保持觉知。 当主人公凭自己的直觉选择走哪条分岔路，紧接着被逮捕，因此他怀疑自己是否选择了“正确的”道路时，荷西神父提醒主人公说：“错误是因为你太快想到最差的情况”，这是鼓励主人公对发生的事情进行更深入的觉知。 主人公陷入白日梦，主人公以为这些梦境没什么意义，但威尔告诉他，梦可能很重要。威尔说，“无论梦境如何混乱，都会告诉我们一些事情。” 要明晰我们的梦要告诉我们什么，要明白我们的直觉引领我们做什么，需要非常强的洞察力，并时刻保持觉知。 七、直觉 “我就知道。。。”这就时直觉。 当威尔带着主人公到达维斯安特，维斯安特农场主的主人迈克尔见到威尔时说，“我就感觉你要来。” 迈克尔告诉威尔，“茱莉亚已经来了，桑切斯神父也在路上了”，威尔说，“我知道”。 在维斯安特，主人公经由威尔介绍，认识了茱莉亚，茱莉亚帮助他体验和“看到”能量的存在。茱莉亚问他为什么来这里，并问他，“你做过相关的梦吗？”主人公很惊讶地问茱莉亚，“你怎么知道的？”这就是直觉。 当主人公疑惑自己来到秘鲁的意义的时候，威尔告诉他，“仍有部分的预言有待被发现”，意为主人公对发现第九种洞察力有着重要的推动作用。当一个人走在自己的使命道路上时，实际上并不一定完全明了，但是只要他跟随自己的直觉指引去做，他会逐渐明晰。 影片中，威尔多次提醒主人公 打开心扉，听从直觉的指引。 桑切斯神父也提醒他，“留心注意，就会注意到特定的想法，画面，在你的心中浮现，它们会指引你。跟随它们，机缘巧合就会增加。获取这些能量的方式就是打开心扉。” 桑切斯神父和主人公分开时，主人公有点犹豫，觉得自己或许应该跟桑切斯神父一起走，桑切斯神父鼓励他，跟随他自己的直觉去找玛乔莉。而桑切斯神父跟随自己的直觉去遇见茱莉亚。 主人公一头雾水，不知道从哪里去找玛乔莉，桑切斯神父提醒他说，“我们都不知道，但事实并非如此，注意倾听内在。注意沿途所看到的事情将会有进展的。”这语气就像威尔告诉他帮助一定会出现时一样的坚定。 主人公独自一人骑着摩托车，走到分叉路口，他不知道该往哪个方向走的时候，他静心观察两条路不同的能量，专注于内心的直觉，坚定的走向了自己直觉指引的方向。这是主人公第一次非常有觉知的、主动的跟随自己的直觉去做事情。 在大家都不知道如何到达塞莱斯廷废墟的时候，主人公意识到自己内在的画面里，一个小女孩儿的出现，他很笃定的告诉大家，“有人会知道去往哪里”，并望向真的出现的小女孩。主人公这个时候的直觉和觉知力显然已经得到了很大的提升，甚至早于茱莉亚之前，他就感觉到了这个女孩的出现。 这个时候，桑切斯神父看得出来，主人公已经领悟了所有已经知道的全部的预言。 听从直觉，臣服命运，顺随天意，主人公逐渐觉醒。 主人公越来越多地跟随自己的直觉，当直觉会发生的事情发生，不再有惊讶，更不再有怀疑，他变得非常笃定和确信。当然，从怀疑到确信的过程，需要不断的经历和体验，以及不断的觉察和领悟。 八、信任 信任包括信任自己，信任同伴，信任一切的发生。 威尔非常确信自己和同伴的使命，迈克尔问他，“你觉得时机到了，对吗？”威尔非常确信的说，“是的”。 威尔和主人公在离开维斯安特的路上，遇到叛军，威尔让主人公去往小木屋，并告诉他，助力总是会出现。只要留意觉察，有缘的人也总是会出现，有些事情总是会发生。 在主人公有过山顶上的奇妙经验之后，初次遇到桑切斯神父，正如威尔告诉主人公的，助力总是会出现，桑切斯神父跟他说，“我能帮助你。” 主人公跟随自己的直觉选择了分岔路口，接着被抓捕。主人公开始怀疑自己靠直觉进行的选择，以为自己选错了路。荷西神父提醒他始终去寻找更深层的含义，在黑暗中找到背后的光。当看管吵醒他，当他带着荷西神父对他的开示“醒来”，他“意外”地看到了对面地上的小黄花（内在画面出现过的小黄花），于是以更多的信心和觉知，听从直觉，信任直觉，“找到”了关在对面的玛乔莉。 这便是信任。信任直觉，信任同伴，信任事情的发生。 九、 给予 在主人公和玛乔莉逃跑去小木屋的路上，发生了争执，是因为两个人的直觉不一样，都想让对方听自己的，这就形成了一种竞争和权力争夺关系。之后他们意识到，听从自己的直觉，但没必要产生能量争夺或控制，把控制变成分享，才是比较好的关系。 玛乔莉意识到，重要的是要找寻如何维持高能量状态的方法，而不是自己一个人抗拒被控制或生气。于是，主人公觉知到，这正好是第八个预言，也即，“给予他人能量，而不是互相夺取，始终如此，不论何事何时。”伴随这样的觉知，他们看见桑特斯神父和茱莉亚在一起的时候，桑特斯神父是在给予朱莉亚能量。 桑特斯神父对主人公说，“当某人的能量增加，你能通过他的表现看出来，当你得到这样的感受，你的能量就会流向他人。”就像主人公在山顶上的感受一样，当时他感觉到圆满，完整，和独一无二的喜悦感，也就是爱。因此，维持高频连接的秘密就是给予，是提升自己的能量，再让它流向他人。而且重要的是“出于你的能量和你的爱”去给予。 当桑切斯神父和主人公把自己的能量给予玛乔莉和朱莉亚时，茱莉亚正好发现自己翻译过程中，对预言有个错误理解，她原以为，第八个预言是把自己的能量给予他人，但实际上是说，“将能量给予他人是一回事，但如果将能量给予相同行为的人（也就是说，彼此都给予对方能量的话），那么将建立起能量场，这个能量场会被扩大增幅，来回反复，增强这个能量场，因此如果所有人都这样做的话，人类将会进化到下一个层次。” 所以，如果相互给予的话，能量，会越给越多，爱，会越给越多，因为相互给予能让能量场变大。 十、连接 一是与高频能量的连接。主人公在山顶的体验过后，迅速失去了高频能量的连接。桑切斯神父告诉他，“当你与本源，或者说神的能量真正的连接上时，就像是窥探了未来。”“所有的人都将以那种方式生活在世上。”但“任何人维持住那种状态都是很困难的。”这也提醒我们， 一旦拥有神圣的体验，一旦又掉下来，不要气馁，也不要放弃，只要能够迅速调频就可以了。 经过越来越多的练习，我们会越来越久地保持与高频的连接。 二是人与人之间的连接。威尔跟茱莉亚说，“我们之间的连接，一直在。”这是非常温暖的一句话。茱莉亚一直想要领养一个孩子，她看到小女孩的一刹那，就像命中注定那样意识到，这就是自己要领养的孩子。从茱莉亚和小女孩的表情来看，他们的遇见，是初次见面，但更像是久别重逢，茱莉亚在自己的意识画面里看到过这个孩子，因此她们惊喜地“团聚”了。而玛乔莉提到自己感觉本来就认识主人公，而主人公恰好也是有这样似曾相识的感觉。回想一路走来，主人公遇到了很多人，每一个人都对他有影响。这就是人与人之间神奇的相遇和连接。在很多人的推动和帮助下，主人公就像威尔说的，“你属于我们的一员了”。体认到人与人之间的连接，便不再以“我-他”的二元对立视角对待彼此，而是感觉自己与他人之间“我就是你，你就是我”的一体感。因此， 理解别人，就是理解自己。与别人和解，就是与自己和解。 三是个人与集体进化的连接。主人公在神奇的体验中感知到了自己是属于进化的一部分，每一件事情都是有意义的，就像自己童年在湖边成长，成年后给孩子们的教学活动，以及自己的历史知识，通过自己的一生去思考用肉眼看不到的世界。。。就像桑切斯神父提示主人公的， 我们是进化洪流中的一部分，我们每个人都在用自己的力量促进这个洪流的进化。 正因为这种连接，我们每个人，即便不明白自己正在做什么，正在表达什么，我们其实已经是大的运作的一份子了。 四是不同时空能量的连接。主人公、桑切斯神父和玛乔莉在塞莱斯廷废墟感受到了自己能量的加持和增强。以至于政府军过来，没有看到他们。他们还“看见”了威尔，也“看见”了荷西神父。他们意识到威尔和荷西神父一直在帮他们，以及很多其他人也都在帮他们。他们意识到，能量的互相给予，便是人间天堂。他们看到了无数人的光影体，都在互相给予能量，他们领悟到，这就是进化要带大家到达的地方，同时，进化要到达的地方，也恰恰是引领大家的地方。也就是说， 我们正在追求的，恰好会赋予我们力量和指引。 五是当下与未来的连接。主人公回美国的飞机上拿到工作人员给的杂志，杂志名就是《预言》，而他随手翻看杂志时，掉下来的传单上写着《有十种途径中奖》，刮开传单上的中奖条码，发现是“sorry”，表示未中奖，所以他顺手把传单撕掉，顺手放下撕成两半的传单，然而低头看时，却恰好看到传单上的字和杂志名正好组成了“there are ten insights”。这是对主人公接下来的行动的提示，也同时提示我们，关注主人公在《第十种洞察力》中更进一步的探索。 感谢每一位阅读此文的你。

《塞莱斯廷预言》百度网盘txt 最新全集下载；链接: https://pan.baidu.com/s/1l7SU2emp1k008D1gi1pf5g 提取码: w7is 《塞莱斯廷预言》是美国作家詹姆斯·莱德菲尔德创作的长篇小说，首次出版于1993年。这部预言式小说，讲的是在秘鲁有一名为“塞莱斯廷”的地方，发现了公元前6世纪的一部古代遗书，此书用阿拉姆语写作，类似旧约圣经（同一时代、同种文字），经翻译其中有九条“真知”，预言20世纪90年代人类社会将发生根本转变。此书的流传遭到秘鲁政府和教会的封锁和压制。有一美国青年听说后，只身前往秘鲁，寻找“预言”的遭遇。

詹姆斯·莱德菲尔德 1950年生于美国，心理咨询硕士学位，曾担任心理治疗师，诊治青少年的情绪困扰问题长达十五年。1993年，詹姆斯·莱德菲尔德自费出版了第一部小说《塞莱斯廷预言》，在没有出版社宣传行销的情况下，靠读者口耳相传，荣登《纽约时报》、《出版人周刊》畅销书排行榜，并名列《纽约时报》畅销书排行榜超过3年，至今销售逾2000万册，读者遍及30多个国家。《塞莱斯廷预言》已成为“新时代”（New Age）写作的一种典范。“媲美《塞莱斯廷预言》”已成为书评家们用来称赞其他同类作品的常用语。李永平台湾外文系毕业，美国纽约州立大学比较文学硕士，华盛顿大学比较文学博士，台湾中山大学外文系副教授，现任教于台湾东吴大学英文系。译著甚丰，如《旷野的声音》、《石头外公》、《最后一场电影》等。

十个预言，道出了这个时代人类将会逐渐达到的十种觉悟。第一种觉悟：现在的人类，将会觉悟到，世界上一切事情的发生，都是有机缘的。似乎冥冥中有一个主宰操控着这一切。第二、三种觉悟（不知道电影里为何喜欢把两个合放一起）：人类将觉悟到，每个人都是一种“能”。当你的“能”虚弱时，你试图向你的爱人、伴侣索求这样的“能”，来填充你自己。而对方必然感到能被索取时带来的被控制感。于是控制和反控制的战争从未间断。你的行为，通常都是无意识的。因为你很容易在人群中迷失了自己。第三、四种觉悟：人类将发展出直觉的能力。将依靠自己内在的指引，越来越拥有你以前想都未敢想的神秘能力。但之前你必须学会开放自己。要开放自己，就要有发现美的能力，换句话说，要向更大的存在开放你自己，去发现事物的本源。当电影里的主人公被秘鲁军追到悬崖边的时候，知道自己无路可逃，反而一下放开了。却是这个时候，心突然觉悟，“能”被释放，奇迹发生了。第五、六种觉悟：有时你看起来犯的错误，其实却是带来正确的必要途径。这句话也可以这样说，发生在你身上的（好坏），其实都是在帮助你，推你向前。当男主人公依据头脑中看到的图像循路去解救女主人公时，却被秘鲁军逮个正着。以致于他怀疑自己的判断是错误的。但结果证明，正是陷于险境，他才有帮助女主人公一起逃脱的机会。第七种觉悟：人类将意识到，当你有足够多的“能”时，你就能分享和给予。别人也能接收得到。当别人感受得到你的“能”（爱与幸福感）时，别人也将返馈给你。这两股“能”就能融合在一起，越来越扩大。第八种觉悟：当你走向内在的力量之源，你会发现整个存在都在支持你。你会发现所有善和美的力量都簇拥着你。第九种觉悟：在电影里这个预言是没有被文字记录的，它需要一种内在更深层面的视见。在终极层面上，所有人都为一体。所谓的天堂就存在于这个一体性里。第十种觉悟：这个预言昭示得颇有意味，当男主人公在回国的飞机上，刮开一张类似抽奖的票据单子，并和写着“预言”标题的报纸叠放在一起时，第十个预言出现了！剧中没有指明是什么。我的直觉是，那意味着带着游戏心态的创造性生活将引导你让你变得越来越丰盈。 当然那必须是在觉悟了前面九个觉悟之后需要你自己去完成的。（补充：可能由于记忆不全，我所列的也许不完全和电影中的相一致，但也不会离得太远）最后，我想提提我为什么说，这个世界已然不一样了。因为，从我自身来说，我在这一年感觉自己的身心震动频率明显加快了，很多过去和我纠结的东西永远和我byebye了，很多限制莫名其妙被打破了。我的“能”和直觉力也急速地加强、扩展了。 扩展如此，就象这十个预言里说的那样。 这是个地球大转变的时代，这个世界真的不一样了。 爱你，嚒嚒～

十八岁到二十五岁人生规划，没有读书了 规划你的人生，我们的职业生涯！ 1、 职业生涯的每一次质跃发展，都是以学习新知识，树立新观念为前提条件的。 2、 只要开始 永远不晚； 只要进步 总有空间。 3、 在职业生涯发展的道路上，重要的不是你现在所处的位置，而是你下一步所迈向的方向。 4、 在单位，职务改变的背后，一定要注意有没有行业、职业的改变。 5、 成功的人与不成功之人的差别只有一点点： 二十五岁的女生能追十八岁男生的吗？ 可以，为什么不可以。只要你不怕舆论，而且那个男生不反感你。 性取向在二十五岁定型还是十八岁定型？ 您好，一般来说十八岁时要更容易定型一些，但是有外在的 *** 下，有可能四十岁也还可转为同性恋 准确来说是20岁..但是如果自己愿意，也是可以改变的。反正随自己的意愿！让自己幸福就行了~。 25 和18 可以说太早了或太晚了吧。准确来说是20岁。 女方十八岁男方二十五岁可以办结婚吗 不可以，女方必须年满20周岁才符合结婚条件。 《婚姻法》第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。 二十五岁的女生，想要做一下人生规划，应该看什么书？ 对于人生 我觉得《少又人走的路》可以帮助你心智成熟，更多的认识很多情绪的本质，也能让你知道该如何去面对困难成长等话题。 对于你个人在生活和其他方面建议你看《女人的资本》 让你学会运用女性优势 增加自我认同感。 面对世界纷乱复杂如果合适的话读读《道德经》，会改变你的世界观，更广义的去看待世界与变动。 增加智慧和口才《战国策》 了解物质的社会《犹太人的智慧》 掌握心理优势圆滑人生《影响力》 学会心理平衡《塞莱斯廷预言》 增加自信心《姿势不对照样得分》 仅仅对规划有兴趣《一纸式人生规划》 用人和权驭之术《六韬三略》《厚黑学》 工作的方面 我觉得《洛克菲勒给儿子的38封信》不错 是一本正确认识工作和工作对于人生态度的书 《煮酒论道》很适合心态闲散的时候来读 做个规划还要看什么说啊，，，，不应该是看你自己有什么想法目标什么的，然后向着目标发展 二十五岁人生会怎样走下去 运气好又不挑的话会结婚生孩子，运气不好还挑剔则会单身一辈子，哈哈 十八岁女生和二十五岁男生可能在一起吗？ 等你再成熟几年之后自己做决定，既然现在做不了决定，要征求大家的意见，那就晚点你自己想法成熟了自己做决定。求天，求地，不如求自己。 男人过了二十五岁人生才刚开始？ 真正的脱离心里的幼稚期吧，男人都较女人晚熟，也可理解成开始努力自己的事业，女人呢，这个年龄就开始下坡了吧，呵呵

推荐：《深夜加油站遇见苏格拉底》、《塞莱斯廷预言》和《少有人走的路》，让我很受启发，不是简单的说教，而是从一些非常切合实际的事例或故事出发，帮我们认识人性、认识自己，并且提升自己另外张德芬的“心灵三部曲”也不错，和我上面推荐的《深》、《塞》以及现在畅销的《秘密》算是一类书。希望能帮到你^_^

好象没有，我也有这两本书，是好几年前的了。但是从那以后就没有再见到过詹姆斯·莱德菲尔德再出后续

预言(觉悟)十 坚持我们的乐观精神并保持清醒.我们正在领悟如何使我们与我们的直觉相一致,并相信我们的直觉.我们悟出,这些心理意象皆是回忆,忆起我们的原始意图,忆起我们何以使我们的生命得以进化.在生活中,我们都想...

异教思想和相关知识的全面复兴，是20世纪后期西方社会的文化变迁之重要标志。以宝瓶座时代取代基督教统治的双鱼座时代（公元元年———2000年）的所谓“新时代”的信仰者们，在欧洲和美洲赢得了世纪末的超常规大发展契机。借助于印刷、影视、音乐和文学等现代传播手段，新时代运动如今已经广泛普及到民间社会，并且对文化、政治、经济和流行时尚都发生巨大的影响。在全面打破基督教神学正统的束缚，重新复兴在历史上长久被压抑和忽略的异教观念及知识体系方面，新时代人的信念逐渐深入人心，并在反叛资本主义和现代性生活方式的人们中，引发出极大的共鸣。新时代信仰者推崇的教堂以外的“异教观念及知识体系”，主要包括巫术—魔法、以萨满教为代表的原始信仰和身心治疗术、女神崇拜和大自然崇拜、占星术、炼金术等准宗教准科学实践。这些异端知识如何在世纪之交大受欢迎，可以从新时代文学的最畅销代表作《哈利·波特》系列（巫术—魔法）、卡斯塔尼达的人类学小说系列（新萨满主义）和2003年连续雄居最畅销书排行的《达·芬奇密码》（女神崇拜）等，略见一斑。“尼古拉之谜”，被称为“欧洲历史上最著名的谜”。除去种种神秘的因素和悬念叙事的色彩，主要因为尼古拉在西方炼金术的知识传承史上具有承上启下的非同寻常作用。《尼古拉的遗嘱》以引人入胜的方式给他的这种历史作用加以突出表现，把他塑造成一位万人向往和千载诱人的奇妙知识的秘密传人。这就给本书叙事带来某种解谜的性质，成为吸引阅读兴趣的磁石。这样一种探索异端秘传知识的写法，可以说和新时代文学的超级畅销书《塞莱斯廷预言》及《达·芬奇密码》具有异曲同工之效。《尼古拉的遗嘱》的主人公事迹，介乎历史与传说之间。书中表现的炼金术与文字书写的关系，非常值得留意。根据20世纪后期才成熟起来的新历史主义的观念，历史叙事和小说等虚构叙事并无本质的区别。在我们这个号称“文明社会”的时代，要使莫须有的东西变成真实可信的东西，最有效的也是最简单的方式就是把它书写下来！炼金术作为神秘知识，为什么进入，又是怎样进入中世纪抄写员尼古拉的生活呢？换一种发问法：为什么偏偏是一个巴黎的抄写员，成为中世纪神秘炼金知识的承载者和传播者呢？倘若采纳原型批评家弗莱的观点，是文学产生文学———以前已有的神圣叙事会再产生出后代的叙事。《新约》的叙事原型为《旧约》；《新约》福音书里的耶稣，从命名上看就是以《旧约》中的约书亚为原型的。按照这样的文学叙事系统分析模式，我们似乎有理由说，作为人的炼金术士尼古拉的传奇故事，是脱胎于作为炼金术祖神的托特———赫尔墨斯神话故事。《尼古拉的遗嘱》第1章追溯的古埃及神托特（Toth），既是炼金术的鼻祖，也是文字书写的鼻祖。这难道是偶然的巧合吗？传说赫尔墨斯（Hermes）的父亲就是托特神。托特是埃及的知识之神，据说他负责掌管时间，并创造了书写、数字和一切科学。托特是人身鸟头，有时候是狒狒头或一只狗脸的猿。他常常以手拿纸笔的形象出现。他也是冥界的掌管者，传说托特神就是古埃及《亡灵书》的作者。西方的炼金术的发生为什么要通常被追溯到古埃及呢？因为那里是人类最早开始发明文字，最早用象形字的书写来配合图画雕刻来传承信息（包括知识和谎言）的文明发源地！关于托特的神话和尼古拉传说，虽然表面上看在时间上和空间上都有很大差异，似乎是风马牛不相及的；但是如果着眼于两种叙事的核心角色要素，就会有异中见同的发现：其核心形象都是“书写—记录—传承”之能力的媒介者！文字的发明者托特也是凡人寄托超越死亡希望的神。由此可见“文字—书写—永生”的内在关联。文字和书写燃起人类永生不死的希望。《亡灵书》的作者托特成为诱导人类痴迷于追求永生的魁首。关于如何引导亡灵获得永生的知识和关于炼金的知识，其实质都是一样的，那就是宣称凡人具有不死的可能。如果从科学立场把这种奢望看成欺瞒和哄骗的原罪，那么托特和赫尔墨斯就是犯下原罪的罪魁了。他们用13句话写在祖母绿玉石板上的《翠玉录》就是欧洲人最早知道的炼金术秘传宝典。转化金属，制造仙丹灵药的知识，就这样从埃及流传欧洲，《翠玉录》可以说是超出埃及本土而流传的《亡灵书》。尼古拉于1357年按照天使托梦的启示所得到的那本书，无疑是数千年前《翠玉录》知识的真传！抄写员，是尘世中最接近托特神那“手拿纸笔的形象”的俗人。正是这个身份使尼古拉得以直接领教神秘的炼金术秘籍而不受“可怕的诅咒” 。我们早已知道咒语的威力，像埃及法老图腾卡蒙之墓被考古学家打开后引发的神秘死亡，不就是流行的“法老的咒语”说给予解释的吗？作为书写员，主人公当然也最擅长描写各种各样的象征符号。和《达·芬奇密码》一样，《尼古拉的遗嘱》的叙事展开过程也就是不断地破译和解说这些神秘符号与象征的过程。如书的一开始，就在封面上布置符号哑谜：人们熟悉的基督上十字架符号被置换成蛇上十字架。书的最后的篇章出自《解说尼古拉的符号》第九章，也是围绕神秘象征符号的解释———一头红色的狮子张开大口，要吞噬一个红衣男子。这段文字其实已经把炼金术的精神层面蕴涵发挥出来，对于全书起着曲终奏雅的点题作用：现在，狮子准备将男人带离悲惨的境地，从疾病和贫穷中将他带走，扇动翅膀飞起来，远离死亡和停滞的河流。从此，这人将不再留恋尘世的财富，他会到达永恒的天国，那里有永恒的希望之泉，他从此喝那泉水，日夜冥想生命的奥义。这些话，给每一个为了追逐财富和长生的功利目的而痴迷炼金术的俗人，提供了解惑和开悟的契机：炼金也许只是精神超升的一种象征而已。

　　先说我的一点儿看法：南大的中文系是十分的强大，可以说是国内一流的了。南大中文系的专业实力都不错。　　去年南大的两篇全国优秀博士论文（全国一共100篇），其中一篇就是比较文学与世界文学专业的。　　========================================　　下面是网站上得信息：　　本专业由比较文学与世界文学教研室、比较文学与比较文化研究所组成。回溯近百年来本专业辉煌而悠久的学术历史, 我们可以列举如下著名学者及中国比较文学的开创者：吴宓、张月超、赵瑞蕻等。目前，本专业有在职教师6人，其中教授、博士生导师两名，副教授、硕士导师3名，讲师1名。本专业有英、法、俄三个不同语种的专门学者组合而成，在研究方面和课程设置方面具有多样化特色，目前所开设的课程主要有：比较文学原理、西方文艺理论专题研究、中外文学关系研究、西方文学专题研究、中国现代文学与外国文学、俄国文学与中国、法国文学与文化等。　　本专业主要成员有：　　杨正润教授，全国高校外国文学教学研究会副会长兼秘书长，江苏省比较文学学会常务副会长兼秘书长，中国比较文学学会理事、中国中外传记文学研究会理事等学术职务。主要科研方向为：西方文学和文化理论、比较文学和传记文学。主要论著有《人性的足迹》（1991），《传记文学史纲》（1994）（获中国教育部人文社会科学优秀成果奖和江苏省哲学社会科学优秀成果奖），另外发表论文多篇。曾主持的科研项目主持国家科研项目和教育部科研项目各一项，现正在的进行的科研项目是中国国家教育委员会九五博士点基金项目“传记文学理论研究”。　　余 斌教授，文学博士，比较文学与世界文学专业负责人。主要论著有《张爱玲传》等。　　唐建清副教授，主要论著有《茅盾与外国文学》、《中国比较文学百年书目》，（编著，与詹悦兰合作）、《欧美文学研究导引》等；主要译著有《塞莱斯廷预言》、《夜色温柔》，《在中国屏风上》等。　　董 晓副教授，文学博士。主要研究成果有：专著《走近金蔷薇：巴乌斯托夫斯基创作论》，及论文多篇；译著有《不合适宜的思想》（合译）、《茨维塔耶娃文集》（回忆杂卷）等。目前正在进行研究课题是“契诃夫戏剧研究”（南京大学预研项目） 。　　昂智慧副教授，文学博士，主要研究成果有：论文“倔强的灵魂的独语——论卡夫卡的人生求证”等数篇；译著《美学权威主义批判》等；参编教材《比较文学概论》等。　　叶 潇讲师，文学博士，主要研究成果有：参编教材《欧美文学研究导论》，发表的论文主要有：《<耶稣会教士自中国被逐记>与异文化误读——伏尔泰的误读及意义》、《失意的山林女神：寂寞的象征——Echo与山鬼比较研究》、《瑞丽与莺莺》、《艾田蒲看“中国礼仪之争”》、《耶稣会士进入中国——筚路蓝缕至辉煌》、《十面埋伏——耶稣会士困难重重》等；主要译文有： 《建筑》、《远近丛书》、《悲秋u2022序》、《悲秋》等。SCI文章：Yuan CHUN, Xiao YE, Qin-Hua XU, Ai-Zhen YAN, “Controlling the pore size of Hβ zeolite by improved chemical vapor deposition of (CH3)3Si-O-Si(CH3)3”, Studies in Surface Science and catalysis, Vol.135, 11-P-09, 2001.　　〔以上内容由昂智慧老师提供于2006年12月29日〕　　========================================　　ps:如不清楚，可以留言给我。

秘鲁雨林中发现了一部写于西元前六百年的古老手稿，手稿预言人类在历史发展的过程中，将循序掌握九项觉悟，并在第三个千福年时，迈入高度灵性开发的地球文化圣境．读者将随着主角约翰的冒险历程感思这九项觉悟，从如何洞析生命机缘，架构历史生命观，体验自然与美的奥秘，到能量争夺的省思，自我内在的探索，建立人际新伦理，甚而描绘一个跨越死生的精神文明境地。

预言(觉悟)十 　　坚持我们的乐观精神并保持清醒。我们正在领悟如何使我们与我们的直觉相一致，并相信我们的直觉。我们悟出，这些心理意象皆是回忆，忆起我们的原始意图，忆起我们何以使我们的生命得以进化。在生活中，我们都想遵从某一路径，由此我们最终能够忆起这一真理：我们的生活经历为我们做好了准备，以便讲述并把这一意识带入这个世界。我们现在是从来世这一更高的观念来看待我们的生命。我们悟出，我们个人的冒险经历，皆发生在人类觉醒这一漫长的历史进程之中。有了这种回忆，我们的生活就有了依靠，并被带入一种背景之中。我们就能看到，在这一漫长的进程中，我们一直在促使尘世精神化；我们就能看到，我们剩下来该做的事情。

圣境预言书 评分： 10.0分(1人评)分类：剧情片主演：马修·塞特尔 托马斯·克莱舒曼 Annabeth Gish 地区：欧美年份：2006请把你的邮箱贴给我！我发你下载链接地址！

补下种子?米看过啊

SARAH资料在美剧《越狱》中出演女一号sara的莎拉·韦恩·卡利斯(Sarah Wayne Callies)出生于伊利诺斯州的La Grange农庄，一岁的时候随家人搬到了夏威夷的首府檀香山。Sara毕业于女演员Kelly Preston和导演Jim Simpson（即 Sigourney Weaver的丈夫）以及美国在线的Steve Case所就读过的贵族私立学校，她的双亲是座落于Manoa的夏威夷州立大学的教授。Callies从小在夏威夷长大，她的父母都是大学教授。1999年在Dartmouth学院毕业，学习的是女权主义，在本色化神学方面获得高级研究基金。之后她因为爱好演艺进入了丹佛国家戏剧音乐学院，并在那里得到了美术研究生学位。毕业之后Callies到了纽约，并开始了幕前的演艺工作：在《Queens Supreme》里面和Oliver Platt演对手戏。 Callies还在电视剧中客串过《法律与秩序：SVU》，《警网擒凶》和《数字追凶》。Callies演得最好的角色当数电视短剧《泰山》里的 Jane。最近，Callies又完成了2部电影的制作：基于同名的畅销小说《塞莱斯廷预言》和《Whisper》（与Lost中Sawyer扮演者Josh Holloway演对手戏）。最新消息!!!《越狱》女主角，扮演女医生 Sara Tancredi 的莎拉·韦恩·卡利斯Sarah Wayne Callies，在这个冬天也有了身孕，Sarah 和 Josh Winterhalt 在2002年结婚， 而这也也将他们这对新婚夫妇的第一个孩子。据悉，孩子将在今年夏天出生！

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48e9ba540100dj6x.html

http://lib.verycd.com/2006/11/15/0000128197.html

培训奇门遁甲收费18800不贵，这项技术难度较高，对人身体机能要求非常严格，这个价钱是不贵的

欧仕达助听器质量挺好的。欧仕达助听器是国内优秀品牌，价格上有优势。据说售后服务是最好的，因为现在的助听器都是智能化的很多都要专业验配调整，所以售后很关键。双耳听觉所接受的声音响度要比单耳高一些，在阈值水平，双耳阈值好于单耳阈值约3分贝。在阈上水平，双耳阈值好于单耳阈值约10分贝。因此，双耳佩戴助听器可以使每只助听器的整体增益略为降低，从而减少了声反馈的可能性，提高了电池的使用时间。同时对于重度聋患者来说，更有助于改善助听后的言语可懂度。主要优势：产生听觉剥夺效应的主要原因是因为戴助听器的耳朵向大脑输送了足够的信息，使得大脑不再去关注没有佩戴助听器的耳朵，大脑似乎放弃了对传送较弱信号耳的关注。为了避免发生这种现象，目前最有效的解决办法就只能是双耳同时选配助听器。

扁平苔藓主要表现为紫红色多角形扁平丘疹和斑块，好发于手腕、前臂、下肢远端和骶骨前区，患者自觉瘙痒，治疗需外用些强效糖皮质激素软膏如皮炎平乳膏有一定效果的。严重者可系统性应用维a酸类或糖皮质激素，以及免疫抑制剂，还可以用些激光治疗，冷冻治疗，有一定效果的。

2023年mba分数线预估170。一、MBA1、MBA主要是指的工商管理硕士，简单的来说是硕士学位，工商管理专业。2、与其他的管理类专业不同的是，工商管理所涉及到的范围非常的广阔，而且培养的人才层次是不同的，MBA主要是培养能够胜任工商企业和经济管理部门高层管理工作的复合型人才，特别强调的是要掌握当代的管理办法，并且要掌握当代的管理技术。二、MBA分数预测从往年的数据来看，国家线整体上呈上涨趋势，只有2018级和2021级，相比于前一年回落了5分。总体上而言，MBA国家线的划定与变化主要受到国家政策导向所引起的供求变化、报录比、考试难度与主观题阅卷尺度、考研参配率四大因素影响。根据国家政策导向所引起的供求变化，2020年初国务院宣布 扩大硕士研究生招生规模。同年9月底国务院学位委员会教育部关于印发《专业学位研究生教育发展方案（2020-2025）》的通知指出：专业学位研究生教育发展目标是，到2025年，以国家重大战略、关键领域和社会重大需求为重点，增设一批硕士、博士专业学位类别， 将硕士专业学位研究生招生规模扩大到硕士研究生招生总规模的三分之二左右。

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“月有阴晴圆缺”话题作文导写 　　阅读下面的材料,按要求作文. 　　古诗歌：“两头纤纤月初生,半白半黑眼中精.膈膈膊膊鸡初鸣,磊磊落落向曙星.” 　　白居易《暮江吟》：“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.” 　　苏轼《卜算子》：“缺月挂疏桐,漏断人初静.” 　　——写的是阴月缺月； 　　苏轼《蝶恋花》：“灯火钱塘三五夜,明月如霜,照见人如画.” 　　张九龄《望月怀远》：“海上生明月,天涯共此时.” 　　——写的是晴月圆月. 　　晏殊：“明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.” 　　现代人：月缺时我想你,月圆时我念你.无论月缺月圆,我都祝福你. 　　——写的是缺月圆月阴月晴月. 　　读了上述文字,你有何感想,请以“月有阴晴圆缺”为话题写一篇文章.可以讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可阐明你的思想观点. 　　 　　注 意 　　①所写内容必须在话题范围之内.引用的材料,考生在文章中可用也可不用.②立意自定.③文体自选.④题目自拟.⑤不少于800字.⑥不得抄袭. 　　 （2007年台州市高三第一次调考文题） 　　 　　点拨提示 　　文章由古诗到现代人的歌词,再引出话题,最后引出一个暗含关系的话题作文,可从多方立意,这实际上与2006年浙江省的作文命题取向是一致的,带有猜题的性质.应该说,这是一道很有意蕴的文题.文题可从三方面立意： 　　一、我们呼唤月明月圆,这可以照亮我们前方的路,为我们的人生路铺就一条坦途,因此,生活中,我们努力让自己的明月变得又明又圆. 　　二、我们要直面月阴月缺.人生之路漫漫,有时繁花似锦,阳光明媚；有时乌云密布,风雨交加.不是一切失去都意味着缺憾,不是一切得到都意味着圆满.生活中,有时我们会失去很多,但,当我们继续前进或换个角度看人生时,我们会发现,其实过了不久我们会得到失去之前的更多的东西,包括坚毅、快乐、自信、幸福.生命的价值并不在于圆满,圆满只会让生命之花放不出原有的光彩.我们要对缺憾泰然处之,不以物喜,不以己悲.毕竟,在这世界上,人们少有一帆风顺,挫折坎坷往往伴随左右,一如天上的月圆月缺.“花开自有花谢时,月圆必有月缺日,且常常是花开之后便是谢,月圆之后即是缺”,我们所要做的是“达观以处世,宽心以养身”. 　　三、无论月明月圆,还是月阴月缺,都是自然现象,我们要豁达对之.花朝月夕,固然是好的,或盈或缺,月总在那里.“荣辱不惊,任庭前花开花落；去留无意,望天上云卷云舒.”生活中,我们需要一份开朗、豁达的心,不管大千世界怎样变化,纵然沧海桑田,海枯石烂,又怎会使我们失去一颗平和爱美的心. 　　写作上,作者的思想修养与文学积淀一定程度上决定了文章的高下. 　　 　　◆例文一 　　 　　月如无恨月常圆 　　赵晨 　　 　　寂静的夜,灯火阑珊,月色也阑珊,我独自坐在窗前,望着玻璃窗上淡淡的月色,却在不经意间回想起这样一个人,还有他生命中的明月. 　　或许他的月亮没有《春江花月夜》中的那般华丽与缠绵,“滟滟随波千万里”；亦没有王维的明月那般清新而充满意境,“明月松间照,清泉石上流”；更没有李白的明月那般浪漫与梦幻,“举杯邀明月,对影成三人”.然而,他心中的那轮明月却用惨淡而坚毅的光辉洒遍了他人生坎坷的每一个角落,也照亮了我们每一个人的内心世界. 　　他,便是苏轼.或许,在更多后人的眼中,苏轼是豪放旷达的,他可以高唱“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,也可以“左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈”.但即便这样的他,也逃脱不了命运的坎坷与不顺.他遭遇了“乌台诗案”,这是他人生的转折点,也是他生命中的大不幸.这原本会让逆境中的他更加困苦不堪——被贬的失落,无人倾诉的寂寞,足以让一个人心中仅存的光明燃尽,让一个仕人对前途失望!然而,他没有,生活的泥淖让他满身是伤,却并没有挫伤他的内心,他心中的明月依然放射着光芒.一枝竹杖,一双芒鞋,他吟啸着：“一蓑烟雨任平生.”回首,是向来的萧瑟处,而他,却安然地归去,也无风雨也无晴. 　　我无言,只是用一颗最安静的心细细地想像着他的人生过往.他的这种大境界,用一种庞大而震撼人心的力量鼓舞着后人在迷途中寻找光明.虽然他也曾吟唱过“缺月挂疏桐,漏断人初静”的悲歌,也曾抒发过“殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉”的感慨,但他对人生的希望却和他心中的那轮明月一样永不黯淡,持久地发出了光亮.他,连同他的明月,他的人生,终将走进历史的永恒,成为人们心中难以抹去的印迹. 　　苏轼是真正读懂月的人.相比张继在落榜后所吟的“月落乌啼霜满天”,苏轼的明月给人的不是消沉,却是振奋.这正如余秋雨所说,苏轼选择了赤壁,赤壁也成就了苏轼.当苏轼驾着扁舟泛在赤壁下的时候,他懂得了“盈虚者如彼,而卒莫消长也”“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”.他明白月的时缺时圆,明白生命的时阴时晴,最终,他将生命与月融为一体,得到亘古的延长.此时此刻,我们或许才能隐约明白他为什么甘愿“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”了. 　　如果说是王维的月教会我们心静如水,李白的月教会我们放荡不羁,那么,苏轼的明月便教会了我们宠辱不惊.有人说过：“天若有情天亦老,月如无恨月常圆.”苏轼自己也说过：“不应有恨,何事偏向别时圆.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”是的,我们确实不应有恨,不应恨生活中的苦难、荆棘、泥泞、低谷,不应恨人生路上的一切不如意,一切失意与彷徨.这样,生命的月亮才会虽有阴晴,却终圆. 　　 　　点 评 　　作者很懂得思维的开拓与收束.文章从眼前的月亮切入,想到苏轼的明月,并与张若虚、王维、李白笔下的明月作了比较,突出了苏轼的“无恨”,写出了苏轼的旷达.在此基础上,作者进一步延伸到张继诗中的月亮,最后回到王维、李白与苏轼的比较上,点明了题意,思路自然,思维放得开,收得拢,开合自如,内涵也丰富. 　　 　　◆例文二 　　 　　从别后 　　吕陈童 　　 　　古老的东方确是个离愁暗涌的地方.上至始有国家的年代,生民碌碌于王事,男儿出征,女儿垂泪.虽知无力改变,但仍阻不断此恨绵绵无绝期. 　　男儿离家多是不得已.告别了妻子,漫漫长路惟有慧彼小星为伴,仰望星空犹要遥怜.想那月夜伴读,星下噬卜,当时只道是寻常.惟今黄沙百战,尸冢累累,念征战几人归,一咏三叹,肠断复肠断. 　　有人离去,便有人等待.她采完野菜,陟彼高岗,守候那于彼的君子.即使风雨如晦,只要努力没有白费,既见君子,云胡不喜?可是日已式微,尔胡不归? 　　于是,一代代人都要被魂梦牵绊,被浊酒麻醉.一个“离”字,是我们民族心中丛生的春草,乱淌的浊水,在千年的血脉里滋生漫流. 　　但是,你还记得那个为友人击筑而歌的高渐离吗?还记得那个为了民族大义把弟弟送上死路的聂政的姐姐吗?还有那托思心于西风的李白,只求同弟弟同瞻明月的苏子?同样是离,他们现出的是坚强和豁达,这一份气度透着璧玉之辉,虽与日月争光可也. 　　离愁本是真情的流露,但是除了麻痹心灵,再找不到别的作用了.而且离绪就像一杯苦水,有人仰头一饮而尽,有人抿着嘴啜着,等到喝完,已错过了无数美好的风景.而这不仅仅体现了性情志趣的分异,更多还预示了不同的人生.伤心人如淮海小山,他们一生都无暇感到快乐,虽然他们的痛苦或许能因此而结晶；开阔者若子瞻太白,遭遇越苦也无法阻止他们享受人生,并给后人留下一笔宝贵的精神财富——这或许就可称为“仙风道骨”了. 　　我看着一弯缺月独挂帘间,用她的冷光抚着沉睡的大地.缺,未必是憾；只有人心缺了,那才是永久的憾事.而那远方的亲人、故乡,此刻正同我一样被月光笼罩,正如几千年在印度沉睡的《沙恭达罗》的呓语：“你走得再远也走不出我的心,黄昏的树影拖得再长也离不开树根.” 　　 　　点 评 　　作者很注意扣题.古老的东方离愁暗涌,男儿出征在外愁肠满腹,女子想念亲人望穿秋水.面对离愁,另外一些人却作出不同之举：高渐离击筑而歌,聂政的姐姐大义送弟,李白托思心于西风,苏子与弟弟只求千里共明月……作者由此感到：离愁除了麻痹心灵,再找不到别的作用了.缺,未必是憾；只有人心缺了,那才是永久的憾事.文章遥接古今,正反相生,立意高远.

口腔科的疾病有很多，口腔扁平苔藓就是其中一种。口腔扁平苔藓主要是口腔黏膜受损而导致的疾病。该病的发作具有季节性，并且大多数在夏季发生。扁平苔藓属于比较难治愈的疾病，总是反复发作。患者在发病的时候主要临床表现就是有瘙痒感，同时还会引发炎症，因此也会有疼痛的症状。长在口腔内的扁平苔藓通常比较硬，并且很容易发生病变。因此一旦发病就要引起注意，不重视的话，长时间会引起病变部位的扩散。 1、免疫力影响 人体的免疫力的高低影响着人体的 健康 状态，当免疫力下降的时候，各种疾病也就会出现。扁平苔藓的发生与免疫力有很大的关系，免疫也是引起扁平苔藓的主要原因。当人体免疫力下降的时候，免疫调节系统就会出现功能紊乱。这时候口腔抵抗外界细菌的能力也会有所下降，从而诱发扁平苔藓的发生。 2、不好的生活习惯 很多疾病的出现都与不好的生活习惯有关系，现在很多人都喜欢熬夜，熬夜对身体的伤害很大。还有的人因为工作压力，长期精神紧张，容易导致身体疲劳。还有的人喜欢暴饮暴食或者吸烟喝酒，这些不好的生活习惯，容易导致胃肠疾病的出现，胃肠疾病就容易影响到口腔，从而引发扁平苔藓的出现。 3、内分泌影响 扁平苔藓发病群体也比较广泛，通常女性多于男性。扁平苔藓的发生还与经期有一定的关系。女性在经期前后，身体内的性激素也会发生变化。当女性处于围绝经期的时候，体内的性激素会下降，进而影响到内分泌，从而引发扁平苔藓。 4、残留牙齿的影响 现在坏牙的人很多，有的严重的患者甚至会发生牙齿的断裂，但是断裂并不是规则的断裂，有的牙齿就断成了锯齿状，这样会对牙齿的周围造成刺激。长期这样下去，会对口腔里的软组织造成影响的，口腔黏膜会有不同程度的损害。还因为残留的牙齿会使口腔内的环境不断地恶化，可能会滋生细菌，进一步导致口腔扁平苔藓。 扁平苔藓是很常见的口腔黏膜疾病，这一疾病会影响口腔黏膜的自我修复功能，甚至还会导致其他疾病的出现。因此一旦出现扁平苔藓，就要及时到医院进行治疗。 家庭医生在线专稿，未经授权不得转载 #家庭医生超能团## 健康 科普排位赛#

列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。简介　　《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。　　《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。　　《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益，它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越二者。编辑本段人物生平　　列子，名列御寇，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。编辑本段相关事件　　列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。　　列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（739年）李隆基封其为冲虚真人，其书名为《冲虚真经》。编辑本段列子思想　　庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，所以列子应该实有其人。列子的学说，刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。”《尔雅.释诂》邢昺《疏》引《尸子.广泽篇》及《吕氏春秋不二》说：“子列子贵虚”。《战国策.韩策》有：“史疾为使楚，楚王问曰：‘客何与所循？"曰：‘治列子圄寇之言。"曰：‘何贵？"曰：‘贵正"。”张湛《列子.序》认为：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物为表，生觉与化梦等情。巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆仕，顺性则所至皆适，水火可蹈。忘怀则无幽不照，此其旨也。”　　列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。他因为穷而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡！”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。　　《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。编辑本段成书经历　　列子成书大体经历三个阶段：1、列子稍后，门人据其活动与言论编撰而成，不止八篇。2、汉人在此基础上补充整理，而成《汉书.艺文志》上著录的八篇之数。3、张湛据其先人藏书，及在战乱后收集到残卷，“参校有无，始得完备”。并依照《汉书.艺文志》所记八篇，编撰成今本《列子》。由于在编撰过程中，为疏通文字，连缀篇章，必然加进张湛本人的一些思想与他编的一些内容，所以，今本《列子》杂进一些魏晋人的思想内容、语言文字是可以理解的。历三时而成书的《列子》，杂就难免了，说见张清华先生《道经精华.列子.前言》。编辑本段史籍记载　　列子之学，本于黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎? ”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。编辑本段作品一览　　列子著作为《列子》（包括他的弟子参加编写），有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复，存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘向说列子八篇。名御寇，先庄子，庄子称之” 句，应该是刘向、刘歆父子，或同时代其他人整理的八篇。但不知何时已佚失。　　今本《列子》版本不下几十种，书前大多存有刘向所撰的《序》或张湛（东晋时人）所作的《序》，各版本内容相差不远，有大量寓言、民间故事、神话传说等，书中旨意大致归同于老、庄。今人杨伯竣先生的《列子集释》，征引了历代主要注疏，又附录了《张湛事迹辑略》及刘向、张湛卢重玄、陈景元等的序文，和柳宗元、朱熹、高似孙、叶大庆、陈三立、梁启超、马叙伦、武义内雄、杨伯峻等的考校辨伪文字。　　子列子穷　　　　【原文】　　子列子穷(1)，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰(2)：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟(3)。子列子见使者，再拜而辞。　　使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰(4)：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐(5)，今有饥色。君过而遗先生食(6)，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言(7)，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。　　【译文】　　列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。　　官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。　　[注释]　　郑子阳者：郑国叫子阳的君主　　秉：古代容量单位　　拊心：拍着胸口　　作难：作乱　　过：探访　　受：接受　　愚公移山 及两小儿辩日　　选自《列子·汤问》　　愚公移山　　【原文】　　太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。　　【译文】　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。　　北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。　　河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。　　山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。　　从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。　　【主题】　　本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。　　[点评]　　这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。　　两小儿辩日　　【原文】　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”　　一儿以日初出远，而日中时近也。　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”　　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”　　孔子不能决也。　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”　　【译文】　　孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们争辩的原因。　　一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。”　　另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。　　第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”　　另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？”　　孔子不能判断谁说的对谁说的错。　　两个孩子笑着说：“谁说你见多识广呢？”　　[写作特点]　　1、语言简洁，事中见理。 2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。　　注：这篇文章入选武汉七年级第一学期语文课本第22课以及人教版六年级下学期语文课本第1课。编辑本段个人名言　　“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。　　“故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。”　　“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。”　　“不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？”　　“五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。”　　“忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。”编辑本段历史评价概述　　列子死后，葬在了家乡郑州。在郑州市东30里的莆田村，村东南有一座小型墓冢及墓碑，传为列子墓。列子墓前有潮河，后有丘陵，四周枣林丛丛，附近有列子祠。创建年代无考，据碑文记载，祠曾一度被改为佛寺，明万历八年（1580年）监察御使苏民望巡视河南过圃田时，得知此事，因命奉直大夫知郑州事许汝升重建祠堂，并立《重修列子祠记》碑石。　　祠堂原有硬山房大殿、卷棚、左右厢、过厅、门楼15间，呈长方形院落，庭前屋后，点缀有几株青绿刺槐。大殿顶镶鸱吻、宝瓶，望瓦有圆形图饰，楣木、雀替有“天马奔日”、“狮滚绣球”及花卉浮刻。厅前立有明碑一座和清碑三座。大殿1966年被毁，石碑推倒埋入地下。现仅存山门、廊房等硬山式建筑，为学生教室。八卦御风台　　列子生前御风而行逍遥游，终得成仙升天，给后人留下了八卦御风台 列子墓。八卦御风台在郑州东二十里铺南高岗上，为一八角形高台，上绘八卦图，旁有列子塑像。那里山高林密，云缠雾绕，风吹树响，站在御风台前，望着列子爷像，真能感觉到几分神风仙气。故郑州人将此景色谓之“卦台仙景”，列入郑州八景。后人来瞻列子祠，游御风台，佩服先贤的高风亮节，羡慕列子的御风而行，不由慷慨赞叹，吟诗题咏。　　宋皇佑年间郑州知州宋痒的《过列子观》：“两作朱墦守，重登羽客宫。故墟墙舍坏，尘案酎杯空。款户殊无屦，乘衣尚有风。轩游曾驻跸，高意掩崆峒。”歌颂了列子的高贵品质：清代郑州人侯尔梅的《登御风台》：“昔读泠然句，今登列子台。阆风春草绿，姑射野花开。仙子何时返，牧童去复来。乘风素有志，恨朱徒崔嵬。”清光绪二十年郑州学正朱炎昭的《卦台仙景》：“矫矫仙才总自豪，御风一去其徒劳。先天卦向龟文衍，拔地台因鹤驾高。粤想羲陵云黯黯，远临汴水影滔滔。著书艳说虚荒事，应与漆园史共褒。”写景言情，抒发了自己的情怀。　　列子小学　　2011年5月28日上午，由中华希望树儿童救助专项基金主办、健康宝贝网承办的“关爱未来”中华希望树儿童救助专项基金“希望行动”启动仪式在河南省人民大会堂隆重举行，全国百家爱心企业共同倡议，百家教育机构大力支持，帮助贫困学前儿童早期教育的大规模公益盛事正式拉开帷幕。 郑州郊区列子小学全国人大老干部局局长丁玉贤、中华社会救助基金会秘书长时正新、中华希望树儿童救助专项基金主任王红英及庆丰集团公司负责人王卉女士、南非伴克拉钻石有限公司总经理马军政先生等出席了启动仪式。中华希望树儿童救助爱心大使刘烨则通过VCR从千里之外的片场送来了对“希望行动”的祝福。　　中华社会救助基金会时正新秘书长，不远千里从北京赶到郑州，参加了此次活动启动仪式，对“希望行动”给予了肯定和支持。南非伴克拉钻石有限公司总经理马军政先生呼吁全社会的企业家和普通百姓都应该献出自己的一份爱心，为贫困儿童做点实事，将爱的种子播撒到每一个角落，都能够接受到应有的早期教育，并且健康茁壮的成长。　　在希望行动启动仪式过后，所有嘉宾及领导前往位于郑州郊区列子小学的中华希望树儿童救助专项基金“三元希望之家”，为河南首家希望之家的建立举行挂牌仪式。　　中华希望树儿童救助专项基金会以汇集海内外华人爱心，弘扬中华民族传统美德救助城乡特困群体，促进社会救助事业发展，服务社会和谐文明为宗旨；以以仁爱为本，解困者之忧，尽社会职责，行天下之善为理念；以改善和优化贫困地区儿童的生存发展环境，提高贫困儿童的综合素质能力，进一步促进贫困地区儿童事业发展为目标，为贫困儿童的早期教育和健康成长做出了很大的贡献。从而也呼吁社会，希望有更多的有爱心的，有社会责任感的人给予需要帮助的贫困儿童更多的帮助，使我们的社会更加和谐，更加美好！历史意义　　《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。唐天宝元年公元年诏称《列子》为《冲虚真经》。书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，因而在中国古代文学史上也有一定地位。书中还有大量的养生与古代气功的论述，亦值得研究。我们要了解中国传统文化，吸取其精华为社会主义　　《列子》是有必要认真阅读的。

暂时线上。暂时都是线上出教程进行学习。暂时没有开展可以面对面的培训班，不过指日可待。奇门遁甲培训的专业：主要包括内容有：奇门起例、阴阳遁、阴阳各局、三元符头、三奇、六仪、九星、奇仪顺逆、值符、值使、定用神诀等。

左央事件的来龙去脉：应该有很多网友听说过“天涯左央事件”。2005年，在天涯论坛出现了一名id为左央的男子，宣称要以身试鬼。左央做的第一个通灵游戏是午夜12点熄灯点上一支蜡烛对着镜子削苹果的，据说左央当时由于削苹果技术不好而尝试了几次。当时苹果皮被削段的时候他心里也咯噔了一下，然而灵异的事情当时并没有发生。左央做的第二个通灵游戏是在午夜时分，找一个黑暗且没人经过的地方，拿一碗白饭，饭上插三支香，放在十字路口，然后等香烧完再把饭吃下去。据说这时饭中已注满了游魂野鬼的至阴之气，所以如果吃下去就能很快进入灵界之门。最后一次出现他说： 我知道很多人都想知道我为什么这么久都没有出现过。我可以告诉大家的是，因为在后来我已经对这个ID感到深深的恐惧。其实这些年我也登陆了几次这个ID，很想给这个并没有完成得帖子做一个终结。最后我想请所有关注过这个帖子，关注过左央以及所有能看到我这段话的朋友，记住我一句忠告： 对于神明以及灵魂，你可以永远都不去相信，但永远也不要亵渎与不尊重！

没有关系。从2019年7月份开始浙大冰虫已经改名为冰虫了，已经不能使用浙大的名号。同时之所以叫浙大冰虫，是因为刚刚开始冰虫公司在股权方面和浙大扯上了一点关系。

口腔扁平苔藓的具体症状:一、丘疹就是一个比较明显的症状，大小像针头似的，有些凸起，有时会见到伴白纹的颊粘膜和皮脂腺异位症，会相混淆，因为这二者可以同时存在。但是后者颜色为淡黄色颗粒，有时可以一块生长，也可以散在生长，一般都隐伏于粘膜下，但除了一些比较浅表的外。异位皮脂腺也比较容易发生在唇部。扁平苔藓的诱因二、还有斑块也比较常见，一般都是圆型或是椭圆形比较的常见，发生在舌背中份或两侧，两边都会出现，但有时也会发生为单侧。吸烟者易出现方形斑块，故戒烟后斑块逐渐消失而白纹重现。三、还有水疱的发生，粟粒状的症状出现，比较常见于软腭，有时也可发生于其它部位，但是水疱容易破裂，但生长的也快。扁平苔藓的主要特征四、严重的结果会发生糜烂，也是比较常见的，范围比较的广泛，有时甚至整个口腔粘膜都是。虽然，有时白纹样损害也会出现某些区域，但并没有明显准确的表现，无法做临床的诊断依据。因为本病对于抗生素与免疫抑制剂有对抗性，所以要进行系统性检查，防止耽误治疗。北京京城皮肤病医院是拥有一支国内知名的资深皮肤病专家队伍亲诊，专家通过几十年的临床工作中积累了丰富的诊疗经验，经过多年潜心研究对于血管瘤形成了一套有效治疗方法，根据同病种不同类型、不同阶段，进行具体分析和具体治疗，其经验丰富、技术精湛,高超的医疗水平受到广大皮肤病患者的好评和信任。为保证诊疗品质，到我院患者全部由专家一对一亲自接诊，留足和患者的交流时间，在充分沟通后制定针对性的治疗方案，并全程跟踪治疗，及时调整治疗方案，以保证疗效。北京皮肤病医院专家提醒各位患者，早去正规医院接受检查治疗,明确病因,然后对症治疗,避免病情严重,耽误治疗后期治疗效果.最后祝您身体健康。

20000元一天。黄山位于安徽省南部黄山市境内，面积160.6平方千米，其中黄山霁教奇门遁甲收取费用为20000元一天，其发展经验丰富，发展时间久，能满足群众的不同需求。

除甲醛专业的公司有：化大阳光、浙大冰虫、树派环保、创绿家、叶子环保、东方神盾。1、化大阳光：北京化大阳光科技有限责任公司是北京化工大学直属国有校企单位，北京除甲醛专业公司。专业提供室内除甲醛、装修甲醛治理解决方案。化大阳光的职责是将北京化工大学研发的室内空气治理产品进行科技成果转化，打造研发、销售、施工、服务于一体的高新技术科技环保公司。2、浙大冰虫：这家公司致力于室内空气检测、除甲醛、室内空气污染治理及空净产品的研发、生产和销售。“冰虫”在业内积累了较高的品牌知名度和良好口碑，在全国31个省级行政区域拥有了900多个服务网点，建立了完善的服务体系。3、树派环保：这是日本木の原生品牌在中国的授权代理公司，其产品为日本进口原液，经由日本先进的光触媒技术研发而成。树派环保同时引进日本专业的检测治理工艺和设备，以优质的产品和服务，服务于中国万千企业和家庭客户。4、创绿家：杭州创绿家环保科技有限公司是一家专业从事于室内环境健康领域的国家高新技术企业，成功开发出高端净化除味、家居健康用品、环境健康电器系列等50余种产品。5、叶子环保：叶子环保科技有限公司位于广州市，旗下甲醛治理产品全都是自主研发、生产，获得了超过十项国家专利。其“醛霸”光触媒系列产品，不同于市场上普通的光触媒，叶子环保光触媒采用了可见光技术，在没有光照的条件下也可以对有害物质产生分解。6、东方神盾：这是福建永宏环保科技旗下室内空气治理品牌，立志将“东方神盾”品牌打造成国内乃至国际品牌，将“无醛家居”的环保健康理念带到千家万户，锲而不舍的履行“无论是一小步还是一大步，带领人们往健康的方向更进一步”为东方神盾企业使命。除甲醛小妙招1、通风：去除甲醛最为简单常用的方法就是通风，在新房装修完毕后，打开门窗确保空气流通，可以及时让室内析出的甲醛等有害气体飘散到室外，这个方法不仅成本低，而且也省心省力。2、植物：部分植物不仅可以吸附甲醛等有害气体，而且还能通过类似于光合作用的能力将甲醛转换成无害物质。比如常见的绿萝、吊兰、芦荟等等，家里摆放这些植物不但能吸附甲醛，还能为新家增添更多的绿意。3、活性炭：活性炭的内部结构有很多孔隙，这些孔隙结构可以很好地吸附空气中的游离甲醛等有害物质，但是需要注意的是活性炭也有好几种，有果壳质、木质和煤质等。4、硅藻泥：硅藻泥是一种墙面装修材料，它和活性炭一样具有发达的孔隙结构，而且其孔隙率更高，能达到80%～95%，其吸附能力比活性炭更加优秀。5、甲醛清除剂：市面上甲醛清除剂产品的化学原理一般不外乎4种：中和、催化分解、封闭封堵、氧化还原。有的甲醛清除剂是直接喷洒在板材上，有的则是喷洒空气中，消费者可以根据自身的需要来将两大类甲醛清除剂搭配实用，除醛效果更佳。6、净化器：市面上部分空气净化器也具有吸附甲醛的效果，其原理与空调类似，主要是净化器里的滤芯起主要的吸附作用。不过空气净化器内的滤芯质量有优有劣，在选购时注意查看。而且，空气净化器的滤芯也需要更换，使用的成本也较高。

口腔扁平苔藓西医治疗方法:尚无满意疗法，应消除精神紧张，治疗慢性病灶，生活力求规律。1.口腔扁平苔藓几乎不需治疗。如果患者主诉疼痛或不适，皮损局部可用糖皮质激素、维A酸或环孢素，也可皮损内注射皮质类固醇类药物可缓解症状。2.改善口腔卫生。3.某些药物可能促使扁平苔藓样变形成，例如非类固醇类1.围绕病史、临床与实验室检查结果，针对有关因素予以治疗：凡损害无糜烂且范围局限时，可酌给2%～4%碳酸氢钠溶液与0.2%洗必泰溶液交替含漱，每日数次。每月复查1次，着重对危险区域的检查。2.去除机械性刺激因子，刮除磨牙颊面的牙石。为避免牙刷毛刺伤损害区粘膜，最好用棉签洗拭代替刷牙。3.发生局部糜烂时可撒敷复方类固醇粉，每日数次。症状明显时可局部注射确炎舒松，每周2次，与(或)加用抗生素;唇红部可涂肤轻松，但有痂皮时应先湿敷治疗，待痂皮脱落再涂一薄层，每日数次。4.肾上腺皮质类固醇全身应用应当慎重，效果并不理想，可试用小剂量与短程的方案，如强的松每日15mg，3次分服，约1～2周，服药期间应作大便隐血与血压检查。用肾上腺皮质类固醇局部注射的效果比全身应用更为有效。也可用昆明山海棠或雷公藤片口服。昆明山海棠与雷公藤 同属卫矛科雷公藤科植物，适用于红斑狼疮等结缔组织与自身免疫性疾病。前者能抑制迟发型变态反应，降低毛细血管渗透性，减轻水肿，对炎症增生有较强的抑制作用。较大剂量可抑制特异抗体生成，副反应轻微，偶有恶心，腹胀、皮疹、白细胞减少，血小板减少等症状。但雷公藤是剧毒制剂，主要是对心脏的影响，禁用于未婚或已婚未育男性患者与孕妇。剂量一般为：昆明山海棠每日3次，每次2片，雷公藤每日2次，每次3～4片。5.局部可用抗霉菌治疗，对病情好转有一定帮助。6.口服维生素A或维生素A酸 　　口服维生素A，每日5万U，或维甲酸35～50mg/d，初服时可能发生头痛、头晕，可酌减剂量，通常在几天后即可适应。从第2～3周起，逐渐增加至每日30～60mg，3次分服，疗程约1～2个月。常见的副反应有口唇干燥、脱发等。冠心病、肝肾功能异常与高血脂者忌用。

　　坟地的风水是非常重要的，而坟地风水的好坏，间接可以影响到家庭的关系和家人的 运势 。以下是我收集整理的关于坟地 风水知识 ，希望对你有帮助。　　坟地风水怎么看 　　墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓 相学 中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。 　　确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。 　　墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。推荐阅读：坟地的风水坟地风水看方位 　　中国风水学上看坟地风水首先看方向。中国有句俗话说得好：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正是高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切不可胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。 　　从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。 　　坟地风水禁忌 　　1、十山不葬 　　一不葬童山，二不葬断山; 　　三不葬石山，四不葬过山; 　　五不葬独山，六不葬逼山; 　　七不葬破山，八不葬侧山; 　　九不葬陡山，十不葬秃山。 　　2、十处不放 　　一不葬粗顽怪石，二不葬急水滩头; 　　三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头; 　　五不葬神前庙后，六不葬左右休囚; 　　七不葬山岗撩乱，八不葬风水悲愁; 　　九不藏坐下低矮，十不葬龙虎关头。 　　3、十类不向 　　一不向流水直去，二不向万丈高山; 　　三不向荒岛怪石，四不向白虎过堂; 　　五不向斜飞破碎，六不向外山无案; 　　七不向面前逼宫，八不向山凹崩缺; 　　九不向大山高压，十不向山飞水走。 　　4、十穴不强 　　一忌后头不来，二忌前面不开; 　　三忌朝水反弓，四忌凹风扫穴; 　　五忌龙虎直去，六忌直射横冲; 　　七忌淋头割脚，八忌白虎回头; 　　九忌龙虎相斗，十忌水口不关。 　　5、七迁、三不迁 　　墓穴塌陷迁，草木枯死迁; 　　淫乱风声迁，男盗女娼迁; 　　怪病颠狂迁，夭亡败家迁; 　　官牢绝嗣迁。 　　鱼龟蛇不迁，观藤缠官不迁; 　　温乳气不迁。 　　6、八龙立向决 　　点穴立向须贯通，八龙顺逆要分清; 　　火龙切莫造水克，木局生助火龙兴; 　　木龙切莫造金克，水局生助木龙欢; 　　阴阳两字有大关，吉凶就在一向间; 　　点穴不知生与克，葬者何必请地仙。 　　墓地风水的朝向 　　一、花果不全地 　　坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现短命之人。 　　向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。 　　向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。 　　二、家中不和地 　　山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。 　　向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。 　　三、不孝子孙地 　　不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。 　　坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。 　　坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。 　　四、短寿夭亡地 　　坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。 　　坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书名之人，忧的是书短命之人。 　　坟墓向前五米处既可见到无案山的大水(河流、汪塘)，这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。 　　坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。诗曰：血光扑坟，堂中伤人。 　　五、出高寿人地 　　山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地，堂中都出百岁翁。 　　葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人(地长、人长、寿数长)。 　　地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口望明堂，这样的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。 　　六、婚姻不合地 　　坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水(从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水)，多出现婚姻不顺。 　　靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。 　　祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。 　　七、终身贫穷地 　　不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。 　　不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。 　　坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。 　　八、出小偷地 　　坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。 　　艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。 　　九、江洋大盗地。 　　不论朝向何方，只要在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗，女人淫邪(路直出大盗，反弓出淫邪)，男人多数被枪毙或被人砍杀。 　　艮方有小拐角之路，向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。 　　坎方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人(有这样的水也这样断)。 　　十、蹲监坐牢地 　　如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。 　　向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。 　　坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。 　　十一、奸诈之人地 　　向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。 　　如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但此人难以善终。 　　十二、出矮人地 　　坟地长度不超过三十米，不论东西南北(山地除外)出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，多数矮人带有奸诈。 　　十三、出凶死地 　　坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人。 　　坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家中出凶死之人，这也叫破门路，砍破向前明堂水口之门。诗曰：为路砍破水口门，家中必出凶死人。 　　(专指山地)向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停尸石，家中出凶死人，外死外葬。 　　十四、后人被毙地 　　靠山如有尖刀形，三角形，老虎探头形，若出现凶死之人，大都死在刀枪之上。或当兵于战场，或在单位因公殉职。 　　不管坟向如何，在坟的西部距坟一至二米，如果出现南北大路，堂中都会出现凶死之人(车祸、跳楼、服毒)。 　　十五、出手艺人地 　　不论朝向如何，向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生之人，如剃头、修脚等等。 　　明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。 　　十六、出戏子贵妃地 　　不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。 　　平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但多数儿女俊秀，如果坟墓靠山龙气真(如土包、土龙、大岗)出女贵人。 　　十七、出赌博之地 　　向前明堂内，如有方形的一块高地，象桌子形，突出地面或水，坟主的后人中，出现以博为业的赌徒，桌子小者，堂中多出好赌之人。诗曰：明堂中间有小桌，儿孙多数会赌博。 　　十八、出行善人地 　　坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，如果打六道弯，宰相家中出，打九道弯，出王侯神仙。诗曰：向前水打数道弯，祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送，善名落入万人间。 　　十九、易出神仙地 　　四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。 　　不管坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位真人。 　　二十、大火烧家地(火烧棺木地) 　　坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。诗曰：西南拐角火焰高，儿孙不然半截焦。纵有风光一时好，难免要被大火烧。 　　二十一、无子招婿地(多指平原) 　　坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种地无子。诗曰：坟后高又高，断子又绝苗。 　　向前地形超过后面靠山之地，家中多枝无子，并且少女。 　　二十二、发外枝地 　　不管坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。 　　向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住。 　　二十三、出头疼地 　　不管坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家中出头疼之人，久治不愈。 　　坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。 　　二十四、发姑娘之地 　　不管坟向如何，只要西南角有高山、高地，都会出现专发姑娘的现象。 　　向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发姑娘。 　　不论坟向如何，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女儿发贵。 　　二十五、被人暗杀地 　　不管坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀害的凶事。 　　明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现全家被害。 　　二十六、身死外乡地 　　向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人， 　　山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬尸路，身死外乡家不顾。 　　二十七、出屠夫之地 　　山地坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，出杀猪宰羊之人，而且家事不顺并有绝后的现象。 　　二十八、伤成才之子地 　　坟墓如果葬在山中，向前二至三米，最多不超过十米就是悬崖者，这叫坟墓前仰，使人有站立不住的感觉，伤成名之子。 　　平原地带向前如有河流或洼地距坟较近，风吹在脚前，家中有败绝的可能，先兴后败，出了功名人便死亡。 　　二十九、连续几代少年亡地 　　山地无论坟向如何，坟后的靠山受到破坏，如山势被炸掉，出现巨大的石坑，会出现连续少年亡，举家不安，财产荡尽。 　　平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡，甚至几代夭亡。如果坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家中出现。 　　坟向前如果土地被挖尽，坟墓靠近训练场、 射击 场、火车站、飞机场，会使魂魄震惊，会出现儿孙事业不顺，车祸枪伤，外死他乡的少亡鬼。 　　三十、男匪女淫地 　　坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂，三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来，这种水叫扑面水，家中出现男匪女淫。诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪。 　　坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道，距坟墓五十米者，从东北山地穿过，也会出现男匪女淫。 　　三十一、出寡妇另嫁地 　　坟墓周围十五米内，如出现土包该尖者，为牛角煞，出孤儿寡母，寡妇另嫁，但不绝后。诗曰：坟地要遇牛角煞，寡妇携子要改嫁。 　　如果坟墓葬在山区乾山破裂，而 其它 方位的山形保持完整，都会出现寡妇携子离家现象。 　　三十二、性格及长相黑白地 　　山地向前水流急促，拖脚煞不足五米，出人性格多暴躁。 　　墓地地块窄小，成梯状形，下雨时水流急促，出人性格多急燥。 　　长相黑白看水势，明水暗水都要看，水流缓慢长相白，水流遄急长相黑。 　　从土质上看也能分辨，土质细腻长的白，土质粗糙长相黑。 　　三十三、夫妻相杀地 　　坟地地形成为尖刀形，三角形(不论朝相后宽或前窄，或前宽后窄)，多会出现夫杀妻，妻杀夫现象。 　　明堂向前，十五至三十米有河流成一条直箭，向坟墓冲来，没有高山明堂做护拦，这叫长箭水，会出现夫妻相杀，父子相杀，还会出少亡。 　　三十四、神鬼闹家地 　　坟墓周围有庙宇，都属不吉，不管坟的朝向如何，都会出现鬼踪事件，闹得居家不安，会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象。 　　坟墓葬在别人家的坟地上，也会出现家居不安，经常闹鬼多病的现象，这叫阴鬼欺人，家宅难宁。如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其嫁女儿会出现神经病，或精神分裂症，这叫地府不容。 　　三十五、出妖精怪胎地 　　坟墓朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑、水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。 　　上述朝向如坎方位山势低洼，风从洼处吹进坟墓，家中多出现怪胎之人。 　　如果住在山区，四方山势高大，使阳光四季难进，形成阴暗角落，此家阳宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出响声，儿孙没有出头之日。 　　三十六、易被雷击地 　　坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构成一条直线，水系和南方水系相近，坟墓的后代会出现被雷击死亡之人。 　　阳宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘，或巨大的深坑，也会出现男人早死，寡妇守空房。诗曰：东方水汪汪，寡妇守空房。 　　三十七、居家不安之地 　　坟墓受到践踏，受到严重损坏，或被踏为平地，只剩骨骸无坟头，而且周围堆积许多杂物，或者坟墓被占为场厕所用地，这都使亡灵受污，后代儿孙中多有事业不顺，还会出现经常头疼之病。 　　坟墓受到挖掘，导致骨骸不全，这会造成后代子孙事业衰败，官运不顺，家产荡尽。 　　三十八、娶妻困难地 　　自己家没有出嫁的女孩过早夭折死亡，埋在自家祖坟周围，叫阴侵坟墓，家中多出婚姻不顺，或者大女难嫁、大男难娶。 　　在过去雇有长工与佣人的大户人家奴隶坟墓的左右埋葬坟墓，后人多有婚姻不顺。 　　三十九、丁财不旺地 　　自己家的先人坟墓和别人家先人(不同姓)的坟墓葬在一起，这叫外姓人抢地，多出现家中人丁不旺，两家必有一家衰，其中一家既不旺财又不旺丁，家中贫穷，功名难出。 　　坟后靠山下来一条小沟，水向前边流去，距离在五至十米内，这种水叫牵牛水，在左边叫左手牵牛，在右边叫右手牵牛，主丁财两败，家财难聚，还会出败家子。 　　四十、辈辈贫穷地 　　向前有簸箕水。 　　向前没有明堂，大小水不聚，主家里贫穷。 　　四十一、后人软弱地 　　坟墓左右低洼，前无案山后无靠山，四大皆空，使坟墓亡魂孤寒，功名难出。诗曰：八个方位不见山，家中难能出高官。 　　明堂前一洼数里，水无关拦，家里多主贫穷功名不出。如出功名必然早死。诗曰：明堂前边步步低，祖祖辈辈受人欺。 　　坟墓明堂前水势浩大，向一方流去，如万马奔腾，十里之内没有大桥、水坝拦截，任凭水流，这样地功名难出，因为龙气没停，水停龙停功名成，水走龙走功名没有。 　　四十二、出绝枝之地 　　家中男性小儿没超过十二岁而死亡者，埋在祖坟是向前十余米处，其家多出绝枝之人。 　　四十三、姓吃姓地 　　墓地(指群坟)如果先葬过坟墓，后葬者可先问清先葬者之人的姓氏，如果两姓相斥，必有一家衰败，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一块坟地。 　　四十四、有功名无后地 　　平原地把坟建在土包的顶峰，这叫骑龙葬，功名出现，家中无后。古人云：骑龙不如靠龙，靠龙不如倚龙。 　　周围左右没有龙气，在平原中出现一座小山，为孤脉独龙，下葬后沾点龙气出官，但只是这一代而无后人。 　　四十五、妇女不正地 　　向前水，前反弓。 　　靠山地反弓这叫反弓砂反弓，一家妇女不清洁。 　　向前三至五米远，如有大汪塘，向口朝水这为朝水扫面多出妇女淫邪，如果水外没有高山相拦，或高地出女人不正。 　　四十六、病人不断地 　　坟的左右有两条小河，距坟墓三至五米，从靠山上向前流去，这叫射肋水，家中多出男女病人卧床，全身疼痛，腰脚部有伤。如果是大河流为双剑砍膀，家中会出现缺胳膊少腿之人。 　　四十七、出胃病人地 　　向前明堂有一条沟，水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直线，这叫冲心水，家中多有胃病。如果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌、肝癌等胸部之病。 　　四十八、背井离乡地 　　坟墓向前三十米以内，不管向位如何，有大路反弓，百米处又有大路相接，这种坟墓多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人。 　　山地向前五十米以内，水顺高处直流直下，冲向向前，并能听到哗哗响声，其家有背井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺。诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺。 　　四十九、诉讼不断地 　　坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房，儿孙后人会出现接二连三的官司，而且拖延旷日持久，弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果。 　　五十、横祸连续地 　　坟墓无人照管，被人破坏，骨骸被扔到荒野，或河沟之中，家中会出现横尸马路的现象，或外死外丧，或被人暗杀。还会出现亡魂闹家，家宅经常出现鬼影或啼哭，幼儿多是长夜哭嚎。 　　五十一、相夹大凶地 　　坟墓左右两山靠近，距离二十至三十米之间，这叫龙虎双夹，其家人口不兴，多有男人早死的现象，如果坟墓再和向前直水相对，还会出现无花果，严重者人口败绝。 　　五十二、龙虎不配地

假的。张志春奇门遁甲不可信，原因在于其1994年河北省周易研究会成立以来，张志春任会长。因此说张志春办的奇门遁甲初中级班、风水学习班，纯属诈骗。

《诗经·大雅·卷阿》中有“凤皇鸣矣 于彼高冈”句，“西岐有凤，鸣于昆岗"应是经后人概括提炼的吧。资料：著名的典故凤鸣岐山。指的是周文王在岐山时，有凤凰在附近的山上栖息，现在的这山就叫“凤凰山”，由于凤凰曾在山上鸣叫，所以现在的镇就叫“凤鸣镇”。《国语·周语上》上就有周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在陕西岐山上鸣叫的记载。而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事，因此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物，器物之上颇重凤鸟纹。

韩剧里面的欧巴桑，当年迷惑了多少女孩子的心。他们温柔体贴，懂得讨女孩子的欢心，贴心，也可以是霸道总裁。韩剧的热潮带红了不少韩国的演员，其中就有因为《继承者》出圈的李敏镐、《太阳的后裔》的宋仲基。他们不仅在韩国有超高人气，在中国也很受女孩子们的喜欢，粉丝超级多。李敏镐和全智贤合作了《蓝色大海传说》以后，就去服兵役了。前段时间才刚服完兵役出来，从媒体拍的照片中可以看出，李敏镐还是一样的年轻帅气。他退役的消息在国内也讨论度挺高的，说明还积攒着不少人气。李敏镐退役以后马上接拍新剧，也算是给粉丝的一种福利吧。而宋仲基因为《太阳的后裔》火了一把，而且还和剧中的女主角宋慧乔结成夫妻，羡煞了多少人。但是最近宋仲基陷入离婚事件，人气也大打折扣。李敏镐没有什么绯闻，而且还是一个未婚的大好青年，应该是更受年轻女孩子们的喜欢。而宋仲基和宋慧乔一开始的婚姻是受大家的祝福，因为宋慧乔在中国非常有人气，宋慧乔和宋仲基离婚以后，双方粉丝撕的很厉害，也很影响人气。我觉得在未来的发展中李敏镐的发展会更好，毕竟宋仲基现在还陷入离婚门事件，争议很大，可能近期接拍不到好的作品。

老人助听器常见几种款式：款式1：耳背式老人助听器，呈长钩型，放于耳背后。具有噪音低、失真度小、功率大、性能稳定、操作简便、易于维护等特点。适合各类不同程度听力损失的患者使用。款式2：耳内式老人助听器又称全耳甲腔助听器，根据患者耳样制作外形，再按照耳聋患者的听力曲线设计放大器。配戴紧密，不易脱落，性能稳定、失真少、噪音低、耗电小。适合中重度耳聋患者使用。款式3：耳道式老人助听器是高精度的个人专用助听器，其助听器外壳根据患者耳型来专门设计制造的，制成的外壳与其耳道完全吻合，服贴、严密、确保了声音的密闭及使用时舒适；耳道式助听器体积比耳内助听器还小、无外接导线，可最大限度地模仿人耳对声音的传送过程。因耳道式助听器置于耳道内，配戴隐蔽，不易为人察觉，满足了使用者对自身助听器的形象要求。款式4：深耳道助听器是目前体积最小，最隐蔽的助听器。它置于耳道深处，外观上几乎看不出来，极大满足了使用者对自身外观形象的要求。

百度知道幼儿园成长手册内容怎么写？休闲娱乐助手之星MTA获得超过53万个赞关注成为第27893位粉丝1、所有的爱给我们的孩子，陪伴着孩子一起成长放飞！2、我九分庆幸，一分妒嫉，你们睁开眼就是花的世界，一下子就沉浸在幸福里；我一声祝贺，九声期冀，愿你为后人创造更美的天地！3、愿你像颗种子，勇敢地冲破泥沙，将嫩绿的幼芽伸出地面，指向天空。4、祝小宝宝，健康成长，人见人爱，聪明活泼，将来考个名牌大学，前途无量！5、一个个小手冻麻了，冻红了，可谁也不叫冷，只是互相笑一笑，搓搓手，再呵呵热气，又喊着笑着，热火朝天地玩起自己的游戏来。6、明天，这是个美丽灿烂、辉映着五光十色的迷人的字眼。愿你的明天无限美丽、无限灿烂、无限迷人！7、陪伴白天的是煌煌的太阳，陪伴夜晚的是闪烁的明星，陪伴风雨的是隆隆的雷声和灼灼的闪电，陪伴高岗的是叠翠的峰峦，陪伴溪谷的是潺潺的流水，陪伴草原的是茵茵的嫩草和点点的细花。8、不论经历多少岁月，不论走过多远路途，我都深深怀念那条路，它曾经引导我与你相遇。9、多多陪伴孩子，让孩子学会爱。每个父母都是知道怎么教导自己孩子的。10、作为父亲，能陪孩子在一起，就是一种幸福。不要管去做什么，不要管孩子有多不听话。

整容是成年后，不少女性改变自己外在条件最直接的方式，整形也越来越大众化，很多人表示，样子变美了，人也会更加自信点。 不少人去整容都会有个心里的模板，比较火的大概就是 韩佳人、金泰希、宋慧乔，还有全智贤了吧，如果能像全智贤多少都会有热度。 比如这位高允真，当初就是以“小全智贤”的名号走红， 据说她因为是美术专业，脸是按照自己审美设计的，虽然像全智贤但很有辨识度，被誉为新一代整容模板。 当初，第一眼看上去，还是挺厉害的，那张 清新脱俗的文艺脸在很多人心里挥之不去，但是动态的她好像就没那么自然，鼻子、脸型还是看的出人工痕迹。 直到现在，她因为新剧在播，大家冲着她的颜值去看的，结果却满是失望，脸肿胀不说，还很僵硬的感觉，网友直呼：这就很像大妈了。 甚至，有人觉得好像国内杭州、四川很多美女，都比她好看了，不知道这是经历了什么？可能这就是整容的风险吧，不断地去维护，就会越来越不自然。 所以，各位如果有整容的想法，还是要深思熟虑喔，毕竟后期很多状况都是难以预料的~

扁平苔藓主要临床表现皮肤上有扁平面有光泽的小丘疹，丘疹大小不等，边缘清楚，质地坚硬，融合后形成苔藓，表面粗糙，丘疹间可见皮肤褶皱口腔扁平苔藓的临床主要表现为白色条纹，白色条纹可交织成网状或呈树杈状，也可单线条或绕成环形条纹，往往有明显的左右对称，粘膜触之稍感柔软，弹性正常，但有粗糙感，轻度刺激痛等。

呃... 来自星星的你是由金秀贤和全智贤所主演...而全智贤与李敏镐是主演新剧 （蓝色大海的传说 / 蓝色海洋的传说）

助听器(Hearing Aid)是一种供聋人使用的、补偿听力损失的小型扩音设备，其发展历史可以分为以下七个时代:手掌集音时代、炭精时代、真空管、晶体管、集成电路、微处理器和数字助听器时代。　　　　人类至早、至实用的“助听器”可能是聋人自己的手掌。将手掌放在耳朵边形成半圆形喇叭状，可以很好地收集声音。虽然这种方法的增益效果仅为3dB左右，而且也不是现代意义上的助听器，但是，这是至自然的助听方法。直到现在仍然可以看到一些老年人在倾听别人讲话时用手掌来集音的情况。许多哺乳动物都有硕大的耳朵，所以它们的听力比人要好得多。　　　　受到手掌集音的启发，一些有心人先后发明了各种形状的、简单的机械装置，如象嗽叭或螺号一样的“耳喇叭”，木制的“听板”、“听管”，象帽子和瓶子一样的“听帽”、“听瓶”，象扇子和动物翅膀一样的“耳扇翼”，以及很长的象听诊器一样的“讲话管”，等等。由于人们认为听管越长集音效果越好，所以有的听管竟长达几十厘米，甚至一米多。听别人讲话时用手拿着听管伸到别人的嘴边，样子滑稽可笑，但却使聋人提高了听力。同时，也提醒讲话者尽量大声讲话。这种简单的机械助听装置一直使用了几百年，直到十九世纪，才逐渐被炭精电话式助听器取代。　　　　1878年，美国科学家Bell发明了台炭精式助听器。这种助听器是由炭精传声器、耳机、电池、电线等部件组装而成。　　　　1890年，奥地利科学家Ferdinant Alt制备出了代电子管助听器。　　　　1904年，丹麦人Hans Demant与美国人Resse Hutchison共同投资批量生产助听器。到二十世纪40年代，已经有气导和骨导两种类型的助听器了。这个时期的助听器在技术上已经有了较大的发展和提高，虽然能够满足一些聋人的需要，但是，还有许多缺点，如噪声太大，体积笨重如17寸电视机，不易携带，等。　　　　1920年，热离子真空管(热阴极电子管)问世不久，就出现了真空管助听器。随着真空管技术的不断发展，助听器体积逐渐变小，实现了主机和电池的分离。1921年，英国生产了台商业性电子管助听器。由于电子管需要两个电源供电(一是加热电子管中的灯丝，使之发放电子;二是驱动电子通过电栅到达阳极)，因此这种助听器体积大而笨重，虽然增益和清晰度较好，但几乎无法携带。随着时间的推移，汞电池代替了锌电池，使电池的体积显著减小，电池与助听器终于可以合为一体了。第二次世界大战时，出现了如印刷电路和陶瓷电容等新技术材料，使得一体式助听器的体积显著缩小，这样，助听器就可以随身携带了。逐渐地，助听器也采用了削峰(peak clipping, PC)和压缩( automatic gain control, AGC)等技术。

左央事件最后上线说自己确实遇到了麻烦，很是落魄；左央现状很好，刚有起色，修心结善，挣钱养家。05年那会儿大概是论坛社区最火的时候，天涯、豆瓣、猫扑、贴吧都是当时很火的社区。尤其是天涯，更是各种活跃分子的聚集地，也是八卦传播之地，当时各种新奇和新鲜的事儿都能在天涯上看到，也可以算是一代人的记忆了。左央就是当时天涯上很活跃的一个ID，平常以和大家讨论各种灵异故事为主，并且会定期更新一些恐怖故事，当时也吸引了一大票粉丝。后来跟更是以身试水，在论坛上发了一个直播贴，亲身体验各种恐怖游戏!可想而知，在网络社区最火的05年，招鬼这样一件事情是多么引人关注，当然最后这件事确实也不负众望，引起了很大的轰动。后来2014年左央换了ID重回天涯亲自交代了后来发生在他身上的一系列古怪事件，至于为什么要换ID，据说是之前那个ID让他感到深深地恐惧，不敢再次登录了。不过引来了不少网友怀疑，认为此人冒充，而楼主也无法自证，所以具体是不是真的，谁也不得而知。

坟墓朝向风水 坟墓朝向风水，不少地方的习俗都是非常相信墓地风水影响着子孙万代，以及后代的发展兴衰，选择一块风水宝地，是许多人家非常慎重的问题，下面是坟墓朝向风水，一起来研读一下吧！ 坟墓朝向风水1 风水学有云：地不绝人，水绝人，水不绝人，向绝人；可见坟墓朝向风水的人重要性，坐山向首如是空亡线则是大凶。朝向错误对主家不利的，有些可调，有些要迁墓。 坟墓朝向要接生气晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。 生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。 坟墓朝向风水可调要求俗话说：“阳阳不上手，有腿不能走。”首先，看来水去水，是左旋水还是右旋水，水口为证，必须以长生方为来源，向为旺衰方，流去为死墓绝之方。若堂局以右水倒左而来，立地盘正针壬山丙向，水口出天盘乙辰方而去，右天盘架线过巳字，为丁火阴局，逆行，则得右边的庚酉方长生水发源，丁未方的冠带水，丙午水和临官水上堂，旺于巽巳方，为生来会旺，拔生旺水上堂，合局合法。 一、调的角度不大，在九度之内。 二、水法不能变，左倒右的调后仍是左倒右，即横水局还是横水局，且方向不变。 三、风水先生要有足够的风水功底与实践经验。 坟墓朝向风水2 1、什么墓地朝向风水好 墓地朝东的风水是比较好的，大家都应该听过“紫气东来”的说法，东方能带来紫气，而紫气就是祥和之气，若草地朝着东方，每天都能吸收到东方的祥和之气，那么草地的风水自然就会很好，草地风水好了，逝者才能安息，更能够庇佑后代的运势，造福后代，所以朝向东方的墓地风水是好的，并且还能为后代带来好福气。 当然，草地的朝向还要根据地理环境，逝者的命理来选择当，首先要环培配合得宜，不能有7个流直冲，另外，朝向的五行也不能和逝者的命理相克，只有符合这两大关键，才称的上是好风水。 2、墓地朝向忌朝西 朝西的草地风水是好是坏，根据传统的风水理论而言，朝西的草地风水是不好的，要知道西边乃是衰败之地，又有夕阳西下，日落西沉的.说法，所西边是主衰败的，若是墓地朝向西，就暗示着子孙后代的运势以及家族的运势会走向衰败岂，因此墓地不适合朝着西方。 于逝者而言，西边同时是风速快，风大的方位，要知道很多风都是从西方、北方吹过来的，这样一来风速过大，会打扰到断者的安自，对干浙者来说，朝西的葛地风，水也不好。 3、墓地朝向东北不利后代 东北方向在八卦中被叫做良方位，坟的良方如果有路，距离为5米左右，坟主的后人会出强盗。成为贼子贼孙。路大要出罪首，路小出偷摸之人，妇女不干净偷/情。诗曰:"艮方有路不算强男是强盗女做娼。" 坟墓朝向风水3 一、花果不全地 1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现短命之人。 2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。 3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。 二、家中不和地 1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。 2、向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。 三、不孝子孙地 1、不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。 2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。 3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。 四、短寿夭亡地 1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。 2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书名之人，忧的是书短命之人。 3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。 4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。诗曰：血光扑坟，堂中伤人。 五、出高寿人地 1、山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地，堂中都出百岁翁。 2、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）。 3、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口望明堂，这样的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。 六、婚姻不合地 1、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现婚姻不顺。 2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。 3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。 七、终身贫穷地 1、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。 2、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。 3、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。 八、出小偷地 1、坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。 2、艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。 九、江洋大盗地 1、不论朝向何方，只要在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗，女人淫邪（路直出大盗，反弓出淫邪），男人多数被枪毙或被人砍杀。 2、艮方有小拐角之路，向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。 3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有这样的水也这样断）。 十、蹲监坐牢地 1、如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。 2、向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。 3、坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。 十一、奸诈之人地 1、向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。 2、如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但此人难以善终。

已经有资源了哦，《蓝色大海的传说》顺带说一句，果然李敏镐还是一如既往只会耍帅。

天涯左央事件不是真实的。左央十字路口吃饭那段没事，左央当年故意写的惊悚。沾了香灰的饭难吃，吃了一嘴就扔了，咽不下去，路上耽误了点事。四角游戏，键盘打字时是带有幽默情绪的，现实中没事，女生胆子小。网络和现实永远有差距，网上写的波澜壮阔，现实中该上班还得上班。小巷踩影子也没事，午夜胸口贴地面那个没做，这些恐怖游戏对心理的暗示作用很大，其实没事。左央现状很好挣钱养家。网上那些左央相关的，有条有理有证据的帖子，都是小说。自称左央朋友的，只有一个帖子是真的。天涯左央事件：天涯左央事件是发生在2005年的时候，左央先后玩了对着镜子削苹果、十字路口招魂、血腥玛丽、四角游戏，十字路口和四角游戏都出了点状况，其中四角游戏玩了两次，第二次玩的时候参与的几个人都受了比较大的惊吓。另外还有一个招鬼术不知道玩了没有，因为没有后续直播。不过从他后来的回帖来看，当月十五的时候他并没有进行这个游戏。之后左央就很少在天涯登陆了，一次是几个月后回复说自己遇上了一些倒霉事，一次是三年后再次回复说自己为了当年的无知付出了很多代价，并且很长一段时间陷入了恐怖和绝望之中。最后奉劝大家一定要对鬼神怀有敬畏之心。这也是左央在天涯的最后一次登陆和最后一次回帖，左央事件依旧在网络上引起了一阵轰动。

今年貌似没有招工计划。你可以去古塘垅对面的职业介绍所看看，都外包给他们的。