怎样参加么学声奇门遁甲培训班

这个价格是合理的。首先，奇门遁甲是一门古老的武术，拥有悠久的历史，古人经过长期的实践和研究，形成了一套完整的功夫体系。它吸收了其他功夫的优点，又有自身独特的特点，是一门非常复杂的功夫。其次，奇门遁甲的培训本身也是一个比较复杂的过程，需要老师长时间的指导和纠正，还需要学员付出大量的练习和努力。因此，18800元的价格是合理的。

尚古奇门秘训班很好。尚古奇门秘训班开设多个奇门遁甲及八字课程，通过分阶段分科目的学习方式，让学员逐渐深入了解奇门遁甲、八字等术数，充分掌握其中的精髓，从而对自己和别人的命运、事业、婚姻等方面做出合理预判和指导。总体来说，尚古奇门秘训班是一家很好的玄学培训机构，课程内容较为细致，注重实践操作，拥有较高的学习质量和口碑。通过学习尚古奇门对环境的观察和预测技术，人们可以更好地准备自己来应对可能的不幸和灾难。

玄古子奇门培训。奇门博弈字玄古子奇门培训学比较好，玄古子奇门培训是中国最专业、最负责、最用心的奇门遁甲培训机构，长期培训，学时时间不限，一次投师，学会为止，比较真实可信。

奇门遁甲可以自学，可以参加培训，也可以拜师。自学自己看书自学的，未必看得懂、学得会、理得透。如若是自学最好从现代人著作的奇门书籍入手再慢慢接触奇门典籍，比如先看张志春的《神奇之门》，对奇门有个全面的了解再涉及到奇门古籍。自学的好处就是可以用较少的时间、较少的支出来确认自己是否有学习奇门遁甲的潜质。参加培训花钱去参加奇门培训的。目前奇门培训的收费普遍都是七八千、上万，培训费高不说如果还没能学到真正有价值的知识，那就得不偿失了。尤其是现在培训届的老师水平良莠不齐，参加了培训有时候学到的还不如自己看书学到的多，更有甚者只是编凑一些市面常见的知识就开始做培训。不过要是遇到一些还不错的培训老师，那也是可以节省很多自学时间，更快入门。拜师想要拜师学习奇门的。关键是能不能拜到明师还是一个大问题，不要把明师认为是名师，名气高的不代表水平高，再有现在很多厉害的奇门先生都慢慢的隐下去了，想拜他们为师只能看各自缘份。如果真有这个缘份，那只能恭喜你了。

假的。张志春奇门遁甲不可信，原因在于其1994年河北省周易研究会成立以来，张志春任会长。因此说张志春办的奇门遁甲初中级班、风水学习班，纯属诈骗。

培训奇门遁甲收费18800不贵，这项技术难度较高，对人身体机能要求非常严格，这个价钱是不贵的

暂时线上。暂时都是线上出教程进行学习。暂时没有开展可以面对面的培训班，不过指日可待。奇门遁甲培训的专业：主要包括内容有：奇门起例、阴阳遁、阴阳各局、三元符头、三奇、六仪、九星、奇仪顺逆、值符、值使、定用神诀等。

20000元一天。黄山位于安徽省南部黄山市境内，面积160.6平方千米，其中黄山霁教奇门遁甲收取费用为20000元一天，其发展经验丰富，发展时间久，能满足群众的不同需求。

叶鸿生，1980年出生在四川省成都双流县。生平博学多艺，十六岁开始学习易经。最早学天干地支、五行八卦等。同时研究道经、佛经、中医理论等。出于对易学的热爱，先后拜于两位易经高人门下。习得易学、风水，随学习天干、地支、五行等易学基础，及两套“心法”叶鸿生在2013年6月在成都京川宾馆开办了自己的第一场奇门遁甲培训班，同年11月创办山河易经网[1] ，开始使用视频解说奇门遁甲。又于2014年初开发出奇门遁甲框架、数据、概总的解说方式。研究开发出《奇门遁甲初级、中级思维导图》。接着开发出《奇门像意反推法》。见学员记忆符号艰难，结合罗马宫殿记忆法开发出《奇门九宫定位记忆法》。2015年7月推出《叶鸿生整套奇门遁甲体系图》。

说起奇门遁甲大家第一时间想到的是什么呢？诸葛亮？姜太公？张良？刘伯温？没错他们都是精通奇门遁甲的大师级人物。那么奇门遁甲只能用于预测和军事战争吗？当然不是，如今的奇门遁甲在生活中的应用也是非常广泛的，但是你知道奇门遁甲的本质是什么吗？今天我就来给大家讲一讲奇门遁甲本质，以及如何利用奇门遁甲的思维去选择和判断？《奇门遁甲》相传是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，号称帝王之学，是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等，民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”其实，奇门遁甲在生活中方方面面，大大小小的事情都有应用，大到通过预测知道适合的时间，为谋事增加成功的几率，如求财，索债，诉讼，求医。小到生活中的衣食住行，根据五行选择配偶等等，都有很好的效果。而如今学习奇门遁甲的人很多，市场上到处都是一些关于奇门的培训，一些基础的课程动辄就卖上万的高价，那些所谓的高级课程也就是运筹，更是卖十几万，其内容不过只是简单的讲几个风水局，随便在屋内拆这改那，摆放几件物品就可以产生如何强大的威力。把奇门遁甲说的神乎其神却不知其根本。那么奇门的本质是什么呢？根据我的实践理解，奇门遁甲的本质是分层次的描绘宇宙，揭示宇宙的运行规律，通过对内在事物与外在因素的分析来了解和掌握事物的本质，全面揭示外在因素对人及思维的作用规律，使它的应用具有广泛性和实用性，奇门遁甲可以说是宇宙规律的实用学，它用趋于完美的体系展示宇宙的全景，令万物皆在一掌之中，命运不再难以捉摸。奇门遁甲本身是一种独特的思维方式，它具有多方面的表现形式，具有很大的灵活性和适应性，这也是奇门遁甲的灵魂所在。预测者可以根据具体事物做不同的改进，以不同的方式来分析和捕捉切入点，事实上奇门遁甲与万物同根同源，万变不离其宗，基于这一点我们就可以找到事物发生、发展的根源。这是奇门遁甲本质的来源，也是奇门遁甲实用的原因。万事万物纷繁复杂，但都遵循着宇宙的普遍规律和自身的特殊规律运行着，而奇门遁甲就是从其内在的表现和外在的因素来分析事物的发展方向，从而把握全局。简单的说奇门遁甲不单单是通过外在的表现，还有其内在的本质的关系，两者共同作用完成了对一个事物完整构成的表达。了解了奇门遁甲的本质，那么怎样通过奇门遁甲去判断和选择呢？首先我们知道奇门遁甲的思维方式是从一点到立体的整体思维方式，而仅凭单一的点是不能全面观察事物的发展的，这时我们就要把各个点放到整体的环境中去观察，从中抽取合乎逻辑的信息。按照一定的规律进行有序的整合，就能对事物有一个基于整体环境背景下的准确观察，得出合乎事实的正确结论。当我们遇到一个奇门遁甲盘时，首先我们需要找到一个切入点，这决定了能否找到一条捷径，我们需要知道的是不同事物的切入点是不同的，而不同事物的切入点都有某些相似的特点，所谓万变不离其宗。奇门遁甲的表现形式是多种多样的，但是都不会脱离根本，这种从一点反应整体的思维方式，可以使人准确捕捉事物的规律，这样奇门的实用性和适应性就可以完整的表现出来了。学了就看你怎么用出来了

大家谁知道历史上会奇门遁甲术的可以给我提供点资料吗 奇门遁甲术 奇门遁甲术是中国古代传下的三大秘术之一，即“奇门”、“六壬”、“太乙”，有“精通三式，乃为神”之说。实质上这是一种与易经八卦学相似的古典运筹预测方法。十个天干，把“甲”干隐（遁）去，用九干来演算，这是“遁甲”名称的由来。而九千中，分为“六仪”与“三奇”。八方位分为八门，如果“三奇”遇到八门中的吉门，就得了“奇门”。“奇门遁甲”之称便由此而来。古人利用奇门遁甲述进行运筹推算，掌握未来行事的方位时辰等有关因素组合，定局排盘，择吉避凶。它涉及到易经、阴阳五行生克制化、干支交互变化等古代术理，被古人当作一门夺天造化的学问。 关于奇门遁甲术产生的传说亦颇为神奇，古书记载：黄帝蚩尤在涿鹿大战，相持不下。一日黄帝梦见九天玄女下降，传授黄帝“奇门遁甲术”。黄帝依靠此述打败了蚩尤，并传于后代，相传，周朝姜太公用奇门败纣王；楚汉相争时黄石公传授此术于张良，扶良高祖得天下；三国时代，诸葛孔明更妙用奇门遁甲，布八阵图，助刘备三分天下。在古代，因此术为军师辅佐君王行兵作战之术，关系社稷安危，兴邦治乱，故号称帝王之学，多秘而不宣。经过久远年代的传抄口授，以讹传讹，衍生出许多流派。至今虽为失传，仍散见于民间，却也是各行其道、难定一尊了。这门古术的科学成分尚待研究，而它与易经同为华夏文化遗产当是无疑的。 『奇门遁甲』术用法 当汝一筹莫展之际，必有人相劝，要汝改变环境。环境之变，亦常能对汝之各方，大有益处，许多愁烦，常迎刃而解。此为易经所云：穷则变，变则通也。 动中虽有变，然亦有好坏易。经云：动者，生吉也。动何能生吉 ？实有时间，空间配合而生之差异。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有凶事 。 时间，吉日良辰也。空间者，方位也。两者合之，古人云为『奇门遁甲』术也。 奇门之术何来之？一为太古时代黄帝，或为史前文名相遗。言黄帝以『奇门遁甲』 于战事，打败蚩尤。后周有姜子牙者，应用奇门，败 王也。汉有黄石公授予子房。子房以奇门扶高祖而得天下。其遗迹赤得流傅，傅诵至今。 由此可知，奇门之术为古代军师辅佐君王之术也。应于行兵作战。乃关系国家要危，天下治乱，故号称 『帝王之学』，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久远，傅抄口授，必然有误，以致以讹传讹 ，衍生众多不同得流派矣。 『奇门遁甲』虽为流派所及，聚讼纷纭 ，真伪莫辨，然乃可异中求同，寻根去伪，发掘真法则，再予印证实验，自不难求得真诀。吾潜心多年，实验所得，书记于此，以供后人研究。 有谓『奇门』，原为行兵择吉之用 ，非为造葬，一般择日而设，今概混用 ，实属可笑。其实，『奇门』因为行兵作战而发明，未尝不可用于造福。因其系天地之数，奇门到山，到向，到方，适合自然，行兵既吉，自可 于其它方面。 奇门之术，乃为指导人生把握时间，空间之要素，使其发挥无形之力，然不能墨守成规，时时多做考证，既可造福予己，赤能造福予国家。使之万世太平。 古之流传下来得奇门遁甲书籍，真谓汗牛充栋，除其隐含不露，赤多矛盾与讹误。因之，如非口授心傅，实无非真正了解与应用 。 流派之众多，各人师承之不通，定局排盘方法，亦互有差异，吾以印证有验者，尽书于此。 奇门遁甲可分五大类： 一、法奇门：法奇门以符咒密法为主。 二、术奇门：术奇门以特殊技巧为主。 三、阵奇门：阵奇门以八阵图为主。 四、卦奇门：卦奇门可预知朝代的兴旺更替。 五、数奇门：数奇门是根据时间空间的推衍，以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜。 『奇门遁甲』为吾国三大密术之一，既『奇门』、『六壬』和『太乙』为古传三式，有谓『精通三式，乃为神之说』。 用“奇六遁甲”术，除“三式合”之说外，须明了易经，阴阳、五行、生克制文原理，熟悉干支交互变化，而且须明择日之学，吾中华“五术”之中，“奇门遁甲”之术，其内容最为复杂。 “奇门遁甲”在远古之时，皆秘为夺天地造化之学，因此不轻易透露，皆为隐秘的师传口授。 而今，现代知识明朗，神秘之术，多为公开，故“奇门遁甲”术，亦为天下学者研究。吾顺此入其列也。 “奇门遁甲”术之发明，传黄帝与蚩尤在涿鹿大战，无法取胜。于一日夜晚，梦九天玄女下降，传授黄帝“奇门遁甲”术，黄帝得神传，乃叫“风后”制定“奇门遁甲”。 奇门遁甲在黄帝时代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二时，一年四千三百二十时，一时定一局，故有四千三百二十局） “风后”分为阴阳二遁（以“冬至”阳生，“夏季”阴生），约为一千八十局。 周姜尚以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，年计七十二候，立七十二活局。 汉张良改为阳遁九局，阴遁九局，共十八局。 诸葛武侯，刘伯温用奇门遁甲之术，最为精通。 “奇门遁甲”之内容，为十个天干，用“九干”来演算，这是“遁甲”名称之由来。而九干中，分为“六仪”与“三奇”。 八方位分为八门，若“三奇”迂天八门中的吉门，就得了“奇门”。“奇门遁甲”之名，即由此而来。 奇门遁甲术，乃为创造有利时机，控制有利方法，以达伐功目的之法。 古代奇门遁甲应用在兵学上最多，因为奇门遁甲可以予测，可以算出“克应”，作战之时，选择有利之时间与方法，这样才可以寡击众，以弱胜强。 现代社会之中，奇门遁甲亦可应用于许多方面，最显著者，莫如“商场”与“考场”。 商场与考场，犹如战场也，除靠本身实力之外，“运气”的因素亦非常重要。 有一商行，平日信誉极好，孰料去年生意极差，向吾术苦。云：以往电报发出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇门之术，为其定发报之方位，其依吾之语，果获成功。 因之，商业上如有交易谈判，或借贷讨债等，如能运用奇门遁甲术，可获神奇的助力。 吾之友人袁先生，就职于银行，其精于奇门之术，每次出去招揽存放款，都选择有利之时，皆获事半功倍之效。 学生考试者，奇门遁甲亦可助其一臂之力。 有考生徐某，连考两年皆名落孙山，其父母带我处为其相排。吾排后，令其下次考试时，择一家旅店，且提前进入，并为其算好赴考时间由该旅店出发到发到考场正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！ 其它如诉讼，求医、生产等等，皆可应奇门方位，以达目的。 谁知道奇门遁甲术日盘的演算方法？ 书上不是很清楚么?网上也有说明的 一般来说通过察看万年历，但有极少数人有一种口诀可以快速推算，就是不知道你有没有这个缘分和运气知道了 奇门遁甲术阵法 我可以给你本书 留邮箱 奇门遁甲术属邪教吗? 奇门遁甲怎么是邪教？现代学术有文理体声之分。古代有术数、方术、巫术之分。奇门遁甲是术数上千本书的合并。其实就是古代天文学+地理学+物理学+数学等各种著作统称、到了唐朝被整理改名才有了奇门遁甲、其中大部分早已丢失。起初是为了务农观察气象和打仗排兵布阵、后来人类经过上千年的总结发现天体运行和地球磁场变化对事物转变会起到作用、才发现其有预测的功能。所谓的周易算命不过是奇门遁甲中的沧海一粟。同样是预测，难道说人类的天气预报，和预测地震是邪术吗？ 奇门遁甲术很难学吗？ 是挺难得，如果能够拜到名师最好了，不过现在的高人都隐藏在山中修行了啦，得看机缘了！ 想学习奇门遁甲术 现在基本很少有古代那种师徒关系了。社会的发展引起这方面的变化，首先应当学习基础知识， 我也推崇张志春的神奇之门和开悟之门两本书，看完这两本基础就牢固了，剩下的就是深造了，就需要专人指导了。河北石家庄张志春大师举办的奇门遁甲培训班每年两期，举办了很多年了，可以百度到电话询问，学费应该是三千六。辽宁瓦房店刘文元也举办者奇门遁甲班。北京王凤麟教授也有类似培训班，记得前些年么学声等大师也在举办。你可以就近选择，或是来石家庄参加张志春大师的培训班，老牌的教学质量有保证，价格相对来说便宜。别人我也不太了解，祝你成功。另外谨防上当受骗。 奇门遁甲术术与法术 术数的可以先学命理学基础书……不过想测准一般看书学不好……最好有师父……法术奇门应该已属道教法术了吧，好像要有师父才行 怎么学奇门遁甲术 不要先学这个，看不懂的太多，学不会的。 先看看易学入门，学会起卦、各卦含义、通常的卜噬法。 中间看一下易理，明白个大概规律。 最后如果真想学奇门，就看张志春的神奇之门，看懂了看开悟之门。 慢慢来，如果不是全职干这个，做到基本入门怎么也要一年半载。 有人学过奇门遁甲术吗？ 我学过,但只知道一点. 奇门遁甲术真能杀人吗 奇门遁甲不传无徳之人。 是因为奇门遁甲会让无徳之人害人。 害人之人也会折寿。

办奇门遁甲班不违法。奇门遁甲是术数用语，一种以古代天文律历学为基础，以推物及人事吉凶的术数。

考不了。我国未对周易开放，所以是没有什么风水师证的。什么易经协会，风水师联盟等等都是非国家认可的，只是民间自办。正式认可的执业证只能到香港和台湾去领。“风水师资格证书”是“国际易学培训行业从业资格证”中的一种。国际易学培训行业从业资格证书的考证分为两种形式。一是通过系统培训，考试合格后颁发相应等级的证书。二是对已经通过各类培训或师承掌握易学深层理论和实践技巧，并有培训能力的易学研究人员，可以直接申请证书，经考评合格者颁发相应等级的证书。具体学习课程目前尚没有定论。“国际易学培训行业从业资格证书”分为初、中、高三个级别。按培训方向可分为易学与企业管理、易学与人生规划、易学与环境选择、易学与室内装饰、易学与健康养生、易学与婚恋指导，以及周易培训师、命理培训师、风水培训师、相学培训师、奇门遁甲培训师等初、中、高级培训从业资格。

因为他的思维方式和能学会的人的思维方式差异太大。试想一下，一个人做一件事的时候，首先想到的我能不能学会？一，是不是对自己没有信心的表现？这种思维是深入骨髓的。二，是不是在给自己以后学不会找好借口？以后遇到学不会的人好从容的告诉他，这东西我学过，怎么怎么学不会，你也不要学了，浪费时间，学不会的！三，这种人就算学，学的过程中也是飘忽不定，好学的时候就继续，遇到问题就会往后退，连着遇到一些问题，就彻底放弃了。能学会的人，是什么样的思维方式呢？在他的大脑里根本就没有学不会一说，在他的大脑里只有一条信息，就是既然人家能学会，我也一定能学会，就是如何学的问题， 找到正确的路子以后，吃饭，睡觉，走路只要有时间就在琢磨这件事，你说他能学会吗？不只学奇门可以， 做什么都不会太差。我见过更极端的，这里就不说了，免得有带坏人的嫌疑。就是每一个在某个领域有建树的人，都是全力以赴的去做这件事。所以真想学，就不要问好不好学，难不难学，当面问我的人，我都说，不好学，太难了！我不想招惹麻烦，我说好学，他学几天肯定会有大量问题开始问，不回复他，他会生气，回复他，我一没时间，二没收一毛钱，三我还有自己的事要做。不如从开始直接把这样的人过滤掉，大家一别两宽，各自舒心。如果确实爱好奇门，可以找我拿（陈红平奇门遁甲从入门到精通）。真想学就不要问难不难！

清华大学有风水学这个专业，叫清华大学易经建筑风水班。清华大学继续教育学院是清华大学专门负责继续教育、远程教育及成人学历教育的学院，其中远程教育已开设研究生课程进修、专科升本科、职业培训等多种类型的教育培训，并已在全国31个省、自治区、直辖市内建立了一百余个校外教学中心，基本形成覆盖全国远程教育网络与教学体系。职业培训清华大学继续教育学院设有培训项目研发中心和科技园、IT、公共事业与卫生管理等培训中心，主要为社会提供管理科学、财政金融、土木建筑、信息技术、公共事业与卫生管理、考试辅导等教育培训服务。扩展资料风水学的应用与发展，与《易经》有密切的关系，八卦代表的乾天、坤地、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽的自然象、数理都是风水学的基本理论。风水学在人们长期的运用中有多种派别之分，其中以九宫飞星派和八宅派为主。风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则，就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。而其中涉及到的景观生态人文以及环境都与地理学有着密不可分的关系。因此风水学也算是一门边缘性的综合学科。

记得之前曾写过一篇文章是说如何快速理解记忆十天干万物类象的，当时写那篇文章也是为了解决一些初学奇门遁甲的朋友，在理解记忆万物类象时存在的一些困惑。大家都知道不管是十天干还是十二地支亦或者八卦、九星、九神、八门等都有万物类象需要去熟悉记忆，但是很多人都是摸不着头脑，不懂得如何去理解。想学奇门遁甲，如果连最基本的万物类象都弄不明白，那基本就是与之无缘了。为了让初学者更好的入门学习，今天再次说说如何去巧记万物类象。其实万物类象是有很多规律可言的，只是大家在学习的时候没有注意而已。需要说明的是既然叫万物类象，那自然是有某些因素彼此类似的才会被归类到一起，所以记忆万物类象也是可以说有一定规律性的。今天以天干甲、戊为例，先说下最基本的一些规律：1、从阴阳、五行属性衍生而来。2、从读音、造词上衍生而来。3、从字体形状衍生而来。那一般都是可以从三个方面进行记忆的，也就是音、形、义。音很好理解：读音、谐音等；形：看看天干原本的象形文字长啥样；义：从阴阳五行处进行理解。现在按照上面三个方法对天干甲进行联想记忆。从音上：可以有甲，引申出甲壳，甲壳也有硬的，带壳的信息，那么用到动物上就可以是穿山甲、贝壳、乌龟等；联想到植物上是核桃、带壳的果实等；静物上可以是甲胄，继续往下联系，在古代将帅才有资格穿甲胄吧，将帅是不是尊贵身份的一种象征，是不是高贵的，是不是首领，是不是有名望有威严的；那放在现在的社会，在公司是不是领导董事长这一类人，在家庭里的话是不是长辈、父亲。还有甲天下，那么甲就有第一的意思，佳也有甲的音，那么佳是不是为好的。从形上，甲是不是可以看成直直的高高的头大大的一个人，如果无法理解可以自己网上查找下甲这个字的象形字，那么象意也就出来了。从义上，甲为阳木推出为大树再继续到房梁、粗柱子；从五行象意上也就是分别从五色、五味、五窍等方面去着手，还可以从方位、时辰等去联想记忆。以下是自己用思维导图做的一个关于天干甲的万物类象的联想记忆的图。就说戊五行为阳，为土，那么他的象义就具备了阳、土的一些属性。那么最基本的高山、高地、凸起物这些象义就很容易理解了，有土地就能拿来建房子，就有房子的象意、而古代有很多土地的叫做地主，地主不都是些有钱人的代表吗，所以也就代表了有钱人。这些只要好好去联想记忆，十天干或者其他的万物类象还会难吗。今天只以十天干的万物类象作为例子，其他的诸如地支、九星、八门等也可以借鉴此方法自行去总结。在之前为了写文章就把十天干万物类象的思维导图都做好了，如果有需要高清完整的十天干万物类象导图的朋友可以私信找我领取即可。

风水师，命理师等行业，不存在资格证一说。一、凡事说风水命理职业的授证班、考证班这些，大多是圈钱的，那么在这里顺便回答一下题主的疑惑。二、风水师，命理师等这些行业肯定是有行业资格的，那么检测这些行业的资格高那么检测这些行业的资格高低，绝非是看他们的证书，因为这行没有官方证书，而是需要看他们的水平，那他们的水平如何去佐证呢？三、这里就需要收到这个行业的特殊性，那么有功力的风水师，命理师，是可以根据现在的一些已知的信息，来推算出过往，已经既定发生过的事情，比如说它可以根据你的家宅、你的出生时间，祖先坟地等，来推算出之前的某一些年份发生的一些大事项，比如可以推断出你的结婚时间，你的学历，你的运势好坏等等。四、如果把这些都说的比较符合，那说明这个人的水平是很高的，相反，那说明这个人根本就没有资格，即便他有一大堆证书，也不过是买来的一张废纸而已。治不好病的医生，哪怕证书再多，也只不过是废纸一张。五、所以我劝题主不必迷恋证书，如果想了解，可以学一些真本事，而不必把心思都放到证书上，因为风水命理，这些行业每一次的咨询都是一场高考，都是一次检验你水平真伪的测试。六、特别要注意，现在某音上很活跃的数字密码，塔罗等等，会说一个大概，或者是从网上直接复制粘贴出来的一段话术，让你放在谁身上都适用。小结：防不胜防，多加小心，希望我的回答能帮到你。

奇门遁甲，又称奇门遁甲术或奇门遁甲学，是一种古老的中国算命术和卜卦技巧。其中的"母子局"是奇门遁甲中的一种局法，用于推算某个时间段内的吉凶祸福和预测未来事件。奇门遁甲的基本理念是通过天干、地支、八门和九宫等元素的组合来分析和解读时间和空间的变化。母子局则是根据干支的排列方式，将干支形成一个格局，再从中推断出各种信息。具体来说，母子局由两个环相互嵌套而成：内环为大运盘，外环为流年盘。大运盘表示主要的长期运势，通常以60岁为一个周期，每个周期又分为10个小运；流年盘则表示每年的具体运势。通过对大运盘和流年盘的分析，可以得出有关人生、事业、财富、健康等方面的预测和指导。母子局在奇门遁甲中被认为是十分重要的一种局法，通过研究和解读母子局，可以揭示某个时间段内的潜在机遇、挑战和可能发生的事件。这种局法需要深入的奇门遁甲知识和经验，因此并不是简单的易学技巧，而是需要专门的培训和实践。需要注意的是，奇门遁甲作为一种古老的传统学问，存在着众多流派和不同的解读方式。对于奇门遁甲及其母子局的精确理解和运用，建议寻求专业的奇门遁甲师或老师的指导与解答。

　　其实一个女人的感情不顺，其实最为关键的，就是一种对于人的心里面对待人的怎么对待，如何对待才是最好的，而直接在五官的面相上也是直接有关联，对此感情不顺的面相女人是怎样的到底u如何?本期，就跟着我了解感情不顺的女人面相分析，一起来涨知识! 　　女人的感情不顺面相分析 　　1、喉结和牙齿突露刑克夫宫 　　女人喉结突露的，身体偏于阳性，而牙齿突露的女人，肾气偏盛，而肾属阴，所以以上两个特征的女人，克夫严重，婚姻不顺利。喉结突露，女子丈夫声音，其心雄盛，没有女子九转之温柔，性情高亢不懂得忍让之道，往往社会处事异性化，而婚姻同性化。牙齿凸暴，性格激进，难有容人之量，实为女人之大忌。 　　2、古代克夫女人会怎么样? 　　古代因为极少有离婚的，所以一旦娶到克夫婚姻不好的女人，也需要一直在一起，不能分开，这样往往年深日久，男人也就被克死了，有些人对于“克夫”一次嗤之以鼻，认为是迷信，古人总结了几千年，而我们才活了几十岁，况且还不读书，怎么一言以妄之呢?君不邻里女人大高颧骨的，丈夫还有长寿的么?刘恒通过古书与现代社会情形，总结出感情坎坷婚姻不顺的女人面相，看女人面相知道婚姻感情不顺利，什么样的面相女子离婚，怎么看克夫的女人面相。 　　3、眼睛凸出声音粗的女人克夫 　　眼睛凸出的女人面相就是肝气过盛，性格过于刚直，女人以阴柔为本，声雄的女人音声象男人一样粗，虽然此女感情细腻，但是行为冷酷，男女情爱寡淡，所以克夫严重。 　　凸睛的女子性格激进暴躁易怒，容易一怒而酿下苦果。声音像男人一样粗，脾气粗暴，没有女子温柔之气，纯男人特点型。 　　5、颧骨突露的女人克夫 　　女人颧骨代表了管理能力，一旦突露就过于阳性，克夫最重，女人其他角度克夫一般就是婚姻不顺而已，而一旦颧骨突露无肉的女子，能够把丈夫克死。如果男人眉毛象焦炭一样浓黑的，配此高颧骨女，男人必定横祸临身了。 　　6、额方眉粗的女人克夫 　　额头过于方而大的，这样的女人家里一般很难养的住，总想着往外跑，也就是属于心很野的那种，事业上往往很成功，但是婚姻都不顺利;眉毛粗浓的女人，肝胆气过盛，脾气秉性就差，非常重感情，往往因为过于看重感情，所以在感情方面会很失败。 　　额头太方的女子性格刚强，不易驾驭，家里关不住，属于事业型女子，往往抛夫弃子。眉毛浓粗者，易怒伤人，感情及其不稳定。 　　7、山根过低的女人感情不顺 　　山根位于两个眼睛中间位置的鼻梁根部，这里为山之根，这里的山不是我们所想象的山，山在这里代表基础的意思，也就是人生的基础，一旦山根过低的，代表情感与婚姻的基础会动摇之意，这样女人克婚姻。 　　8、耳翻颧凸的女人克婚姻 　　耳朵外翻的女人叛逆心强，男人无法驾驭，而颧骨突露的女人，更是妻夺夫权，克夫克婚姻。 　　耳朵单薄，耳轮外翻的女子，家庭观念淡薄，容易见异思迁。而颧骨凸露者，更是不可娶之女，相书云：颧骨高杀夫不用刀。 　　9、羊目四白妨害儿男 　　面相学以羊眼的人最为凶狠冷酷无情，心里永远都没有别人，只有自己，所以早晚会变成孤家寡人，而眼露四白的四白眼，属于孤寡面相之一，贪婪而无情义。 　　羊睛凶狠，四白妨害丈夫，香港某女演员四白眼，狂扫夫家，致使夫家举债度日，这是比较轻微的，如果严重者丈夫横祸丧身。 　　10、克妨六亲，鼻下有钩纹 　　鼻子下面的人中部位代表了祖上与子女，老与小的宫位就在此，一旦女人的人中处有明显的横纹与纵纹，就会克夫克子了。 　　鼻子下面就是人中，人中代表人的肾，代表祖先，人中勾纹代表不能正常生子，克害祖上父母。 　　11、是心性刚暴，难以捉摸，有胡须黑痣 　　女人脾气阴晴不定，做事没有定规，独断独行的，如果再配以胡须较重，眉毛里面有黑痣的，往往都是头一次婚姻不稳定的面相。女子心性刚暴，难为人妇，胡须黑痣，内藏有隐疾。 　　12、是不善持家，举止轻佻，如鼠频顾 　　在走路或者日常动作方面，会举止不稳重，搔首弄耳，行走如鼠一样回顾频频的，这都是孤独的命相。 　　鼠吻俗称吹火口者，人内藏脾开窍于唇，脾是知周之官，是主信用良善的，如果鼠吻频频，此女一定愚钝或者奸猾百变，举止轻佻俗不可耐。未完待续u2026u2026(北京易经学院奇门遁甲培训班) 　　13、暴腮窄额、多疑心狠 　　暴腮也称作炸腮、庞腮、或者驴腮，指的是腮骨横长凸出的女人，这样的女人报复心及其严重，并且多疑心狠。而额头尖窄的女人，短视而狭见，恨心重。 　　多疑不信任别人，一生没有快乐可言，脾气郁结，面黄肉粗。宽腮奸佞报复心极强，窄额胸无城府，见识短浅。 　　14、面貌丑陋，颧骨高耸 　　相随心转，有什么样的内心就有什么样的面相，而女人面貌丑陋，必然是五官不正，那么她的人生和性格必然有某方面缺陷，不可不慎。颧骨高耸就不谈了，克夫之最。 　　面丑情致多偏，不溶于集体;颧高尖耸，妻夺夫权，严重者妨子克夫，男人娶妻宜慎之。 　　15、鼻梁露骨，奸门塌陷 　　鼻梁代表个性，鼻梁圆润而肉多的，多有为众之心，而鼻梁尖肖露骨的，多自私自利，并且性格多孤僻独行，没有容人之心，而奸门塌陷的女人，对男人阴狠刻薄，不能正常关爱自己的男人，克夫在即。 　　鼻梁露骨三弯，这样的女子性格奸佞尖酸刻薄，待人接物有悖常理。奸门塌陷者，行事怪异，克夫严重。 　　16、水蛇腰、罗圈腿 　　水蛇腰的女人，工于心计而残忍刻薄，善于算计人，属于四大不可交往之一。罗圈腿的女人多是因为早年肝经有问题，性格会私心重，行事不为他人考虑，此等女子克夫。水蛇腰女子工于算计，心思诡异，手段阴险。罗圈腿的女子一般克丈夫，克长辈。 　　17、两眉太开、鼻梁塌陷 　　两个眉毛距离过于远的女子，其一就是弱智的女人这样眉毛，其二就是贞洁观念淡薄的女子，总之都是夫妻婚姻不好的面相，因为眉毛代表情缘的，两眉太开，夫妻缘分轻薄。鼻梁塌陷的女人，夫纲不振，难以嫁到如意的男人。 　　两眉距离太远的女子，贞洁观念较薄，墙头草随风倒，失身早。鼻梁塌陷的女子克婚姻，唱衰老公者就是。 　　绝对不会在感情顺利的女人面相 　　1、眉毛粗的女人没有柔情 　　很多女性的眉毛很粗，像这种类型的眉毛粗的女人脾气很男性化，缺少温柔和细心，很容易与另一半在相处时候，因为一些小事情产生争执而因感情不和而分开。这种性格是导致感情失败的一个重要因素。 　　2、眉头、眉尾杂乱无序 　　眉头、眉尾杂毛错乱，或眉毛倒逆而有旋涡，眉尾卷曲而有扬角，这种面相的女人，一般具有逆反心理，在与对方相处时，不懂得替对方着想，这种人性格方面比较要强而导致感情失败。 　　3、鼻梁起节的女人不利感情 　　鼻梁起节的女人太过自私，我行我宿，我执太重，这样很难和对方相处，不会换位思考，容易产生分歧，性格属大胆开放那种，有点过于自我不受约束，容易和恋人人发生争执。不利感情。 　　4 剑锋鼻感情不顺 　　女生鼻削如刀，如刀锋般突出，这种鼻子是剑锋鼻。再配上鼻孔窄，做事尖酸刻薄，很难让人接受。感情会因为性格导致不长久，感情不顺 　　5、夫妻宫有黑痣斜纹的女人 　　眼睛后方到发际间的夫妻宫有黑痣斜纹者，这种类型的女人多主感情不顺。 　　6、眉尾有痣者分居 　　眉尾有痣者，或眼头有痣，这种在感情上常会遇到意外容易与恋人分隔两居，在感情上也会有第三者的现象，这种面相也是感情不顺的一种。 　　7、下三白眼的女人感情不顺 　　下三白眼面相的女人，容易在感情方面因情受伤，为情所困，根据自己内心所期望与现实相比差距甚远。所以出现感情不顺的时候偏多。 　　8、女人嘴唇不端正感情不顺 　　女人嘴唇有点歪或者受伤，表示在感情方面曾经有严重失败的历史很不顺利。 　　9、牙齿外露下唇饱满欲望强 　　如果牙齿整齐，还向外漏着，而下嘴唇又丰厚温润饱满的话，这种面相的女性欲望比较强，导致在感情上不会很专。 　　10、眼睛凸出个性太强感情不顺 　　女人眼睛凸出，脾气暴躁，非常要强，在生活中男人是很难容忍这样的女人，会导致感情不顺。 　　11、锥子脸女人孤独 　　锥子脸的女人在以前称作狐狸精脸，因为这样的女人善于勾引男人，而且做人没有情义，唯利是图，自私但是没有原则，晚年凄苦孤独，锥子脸女人只可以与之同享福，不能共患难，你一旦有难，此女则弃你而去。 　　12、掀唇露齿的女人感情不顺 　　嘴唇代表夫妻情分，而女子嘴唇外掀，代表夫妻情分不足，而女人露齿的面相，牙齿是肾的花朵，露齿的女子肾气不足，精满不思淫，露齿的女人淫欲心重，所以克夫较重。 　　13、马眼皮的女子克夫 　　女人的眼皮如马眼皮一样的，凸出来而且鼓鼓的眼皮，并且双眼皮多层的，这样的眼皮面相，就属于克夫的女人了，眼皮代表夫妻情爱，一旦眼皮凹陷或者马眼皮，都会婚姻不顺。 　　14、无事生非、蓬头垢面女子克夫 　　蓬头乱发之女子，因为头发为肝气之主，是肝气舒缓的外现，那么蓬头代表肝气郁结，脾气秉性奸佞无常，没有仁爱之心，没有合作同情的认知，多惹是生非，树敌过多，败家败业。 　　15、精神萎靡，两眉浓黑又相连 　　精神为一个人的神明之华彩，人之立身行事之根本，精神萎靡者，万事皆休。眉毛为胆气外现，眉毛交连胆大妄为，浓眉则缺乏责任心，事事以己为先，不能立身树德。 　　16、鲤鱼嘴女人感情不顺利 　　女人樱桃口的桃花运旺盛，因为在生理上这样的女人对于外界肉体的触碰很敏感，所以自然会讨得男人的喜爱;女人嘴角上翘的性格温顺而快乐，自然能够博得男人的心，情趣多多快乐亦多多;女人大嘴的面相，除了能吃能侃之外，就是交游广阔，在众多场合都能打成一片，所以属于外交型女人;而嘴角下垂的女人，抱怨心重，对男人总是不满足，性格偏冷淡，所以男人往往拒而远之。 　　哪些女人的面相会感情都不是很顺利 　　男有女相，女有男像：此类男女相别的状况，容易使气场不调，男者比较难以发挥阳刚之气，女者也比较难以舒展阴柔之气，种种不协调会因此而生，会导致对方难以就其状况而就事论事，会产生不愿交流，或者纠缠不停的两种极端，时间久了就会产生厌烦的情绪。 　　夫妻宫就是左右眼睛后方到发际间的两个小区域，这个部位反映了一个人的婚姻、感情状况如果这个区域有伤或凹陷，或者有灰黑的痣，不是感情的路不平顺，就是感情走上多种恋情，交集出好多种男女情缘的组合。 　　女人嘴唇薄代表夫缘也薄，不容易找到合适的人，需要时间去改善自己的婚姻或爱情。一般嘴唇厚的女欲望高鼻子在女性上代表了夫星，这个是需要着重观察的，如果鼻梁如刀锋尖削，这类女性在感情上不容易顺利，情路大多比较坎坷;如果鼻子 过挺，意志力比较强，能够有一定的忍耐里，并且能够坚持下去，如果出现了矛盾和争执，对方再不了解如何给他台阶下，则两人会一直冷战，导致感情淡漠，同时会在生活中寻找另一个知己，时间长了就容易发生不愿意回家之类的状况。鼻梁有节的女性，这类女人情路不顺，婚姻生活中波折多，稍加不注意离婚的概率比较高;如果鼻子与面部的比例太小，这类女性 易为家庭所累，婚姻中难找到有能力的伴侣。 　　如果女人有四白眼或三白眼，那么感情不顺的概率会较她人要高出许多，这其中四白眼要比三白眼要严重得多，所谓四白眼指正常平视中眼中的曈孔四面都露出眼白，三白眼也是如此，只是有的人是上三白或下三白眼。 　　女人颧骨高，杀夫不用刀，这句说虽然说得有些过了，这样的女人个性都比较强势，有一定的权利欲望，或者想掌握对方，因此比较容易产生冲突，如果对方能够忍让则较好，如果不能忍让，两人恐怕就会失和了，这就需要此类人，寻找性格温和、有耐性的人，且更适宜晚婚的状况。

自学方法如下：1、摆正心态，学习一门知识，尤其是易经这种非常深奥的知识，首先要有恒心和毅力。2、了解易经，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍。3、寻找合适的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。4、对基础方面的知识加强记忆。5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图，从基本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，然后六十四卦，要学会画出这些卦图。然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物，为何要代表这些，要搞清楚。比如兑卦icon，为何是高兴，为何是残缺，为何是言语，为何是少女，为何羊，为何代表金，这样你学习八卦就进步更大了。

针对问题进行解伍建宏六壬水平较高，可以说是一位非常优秀的水平。他的水平可以从他的作品中看出，他的作品技巧精湛，细节处理精细，构图精致，色彩搭配细腻，笔触细腻，给人以极高的视觉享受。解决方法和做法步骤：要想达到伍建宏六壬水平，首先要多看伍建宏的作品，多学习他的技巧，多练习，多思考，多探索，多尝试，多积累经验，多比较，多总结，多反思，多提高自己的水平。此外，还要多学习绘画基础知识，比如色彩搭配、构图、笔触等，以及绘画技巧，比如技法、技巧、技巧等，以及绘画理论，比如艺术表现、艺术观念等，这些都是提高绘画水平的基础。

1 陈帅佛：男，中国风水协会主席，李嘉诚御用风水大师，国学大师，阳光书院院长，亚州风水设计研究院院长，清华大学、早稻田大学特聘教授，国学智慧国际教育中心主席，慈善家，着名演讲家。中国农业银行，中国交通银行王牌风水讲师，在国内外有弟子数万人。2 麦玲玲： 香港风水师，风水命理专家，是有名女性风水师，其出身为风水易经世家，她在网络上名气很大，网络点击量仅次于陈帅佛；曾勘测过上万家大型风水，着名演讲家 。3李居明 ，男，诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉4 钟应堂：男，当代易学大师、风水命理专家、中国风水协会成员 、 中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专家、曾多次做客《《凤凰卫视》》，知名度颇高。在 中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。5 宋韶光 广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研 究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。 曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目主持，深受广大观众欢迎。6 陈康泰： 系中华国学教育专家、易学导师、中华传统礼仪培训专家。主讲易学，擅长易理八卦、多种预测学及现代风水学。主要从事阴阳智慧学、《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播；国学教育大纲的编纂7 于希贤： 风水学家、中国风水协会副主席。中国风水名家。，以风水绝学名扬东南亚。中国奇门遁甲正宗传人，着名预测学家，姓名学家，为上百名军政界神秘人士个人易经顾问；为1200多家企业做过整体风水布局和设计；为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。8 李定信 风水宗师杨益字筠松，号救贫之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。9 邵伟华 是享誉国际着名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。10 董易奇 民俗文化专家，世界华人周易协会秘书长，南方电视台TVS-2《地产杂志》风水主持人、南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，中国电视风水讲座第一人。

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遁甲量股日他马，这东西太牛X了，真的，发明这个技术的人都是逆天。缺点就是一天只能测一两只，易经相关基础知识不扎实的根本没办法使用，俺在淘宝上买来加上奇门遁甲书相关看了四本书，现在勉强菜鸟预测，特别对“戊”资金进出的判断，精确的太吓人了。可惜发明这东西的人被那些学几天就想学会还闹腾的家伙气着了，他不在更新关闭这个技术高境界的知识了。可惜可惜，太可惜了！要是能够掌握精确到日子的应期，那就好了。

九天玄数是苏方行的三角定律，后来张光辉预测不赚钱，自己出来出书又搞培训，抢了苏方行的饭碗，两人闹翻了才改的名字。师徒之间的闹翻90%都是抢了对方的饭碗，张光辉说苏方行被人利用是纯属胡扯，既然九天玄数这么厉害，你给人预测看风水也不少赚的话，那还搞什么培训？中国90%搞培训的是因为技术不行，赚不到钱才搞培训，张光辉也是其中一个。搞预测一月忽悠1000都很难，搞培训一月几万。

185.227.153.104

奇门适甲中，保险柜钥匙通常用“艮宫”来代表。艮宫属于八卦中的一个方位，代表着山、土、重、守、静等意义。在奇门适甲中，使用艮宫来代表保险柜钥匙，表示需要重视和保护贵重物品，并且需要静心仔细地管理保险柜的使用。这种代表方式的使用，是奇门适甲中的一种卜卦方法，通过抽象符号的方式来代表具体事物，以便进行卜卦预测和指导。在奇门适甲中，使用艮宫代表保险柜钥匙，可以帮助人们更好地管理和保护贵重物品，避免财产损失和安全事故的发生。实际解答方式和对策方面，如果你在奇门适甲中使用艮宫代表保险柜钥匙，可以采取以下措施来加强保险柜的安全管理：1.定期检查保险柜的机械结构和电子装置，确保保险柜的正常使用和安全性。2.设置保险柜的密码时，不要使用简单的数字组合，最好使用不易猜测的复杂密码。3.保险柜的使用人员要经过严格的筛选和培训，确保他们具备安全意识和保密能力。4.在保险柜内放置贵重物品时，要进行分类和标记，以便随时查找和管理。总之，艮宫可以用来代表保险柜钥匙，通过奇门适甲的卜卦方法，帮助人们更好地管理和保护贵重物品，避免财产损失和安全事故的发生。同时，采取一系列的保险柜安全管理措施，可以加强保险柜的安全性和管理效果。

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相信大家在一些玄幻、神怪之类题材的影视剧中都听说过奇门遁甲术，这是我国特有的一门极其深奥的秘术，当然威力也是不小，很少有人能够破得了此阵。在古代中国，很多帝王也专注于修炼此秘术。不过大多情况下，为算命相术所用。 一、奇门遁甲术，一种古代秘术 在中国古代，奇门遁甲术是一门极其深奥的秘术，被称为帝王之学，其威力，或者说是法力当然不是浪得虚名。本身由奇，门，遁甲这三部分组成，再用到洛书轨迹加以辅助，再联系九宫八卦、五行相生相克之理，用以预测地理方向的优劣，或者是用来规划一个人行程，目的是避开厄运，达到自己所想，大多数为算命相术所用。 奇门分为休，生，伤，杜，景，死，惊，开八个，在天干中，甲位列首位，尊贵而不显露，六甲常隐藏于戊，己，庚，辛，壬，癸六仪之内。三奇、六仪分布于九宫之中，甲不独占一宫，所以被叫做遁甲，其中有包括九遁：天遁，地遁，人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。历史上奇门遁甲术的代表人物有姜子牙、诸葛亮、张良、刘伯温、黄石公等等。 二、奇门遁甲术的来历 奇门遁甲术起源于皇帝和蚩尤大战的蛮荒妖兽年间，蚩尤拥有呼风唤雨的本领，在战场上招其迷雾，使得皇帝的军队在迷雾下失去方向，在某夜晚，轩辕丘上突然传来了惊天动地的巨响，一下子惊醒了皇帝等人。员阿里十一呃仙女下凡，并赠予皇帝一个玉匣子，里面是一本天篆文册龙甲神章，于是皇帝根据此书，制造出了指南车，并最终打败蚩尤。 这仙女赠予皇帝的龙甲神章本是仙界之物，当然是非比寻常，之后皇帝命其宰相风后，将此书归纳演义为兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。之后经过周朝的姜太公，汉代的黄石公老人，有传给张良，最后由张良将其精简为我们现在看到的奇门遁甲术。相传皇帝在打败蚩尤使用了一种阵法，这个阵法之后在三国中出名，也就是诸葛亮的八阵图。 上一页 0 /2 下一页

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2021年中国易经大师排名榜 2021年中国易学大师排名榜 2021年中国易经大师排名榜 2021年中国易学大师排名榜 1，刘 恒：北京市海淀区，周易术数宗师，中国近代玄学大家 2，辛春华：北京市海淀区，著名易学老师，周易术数培训专家 3，陈海潮：海口市人，著名易学风水专家，奇门遁甲大师 4，徐 军：山东青岛市人，著名易学专家，梅花易数大师 5，罗乙罡：贵州贵阳人，著名易学专家，金锁玉关风水大师 6，李舒畅：辽宁铁岭市人，著名易学名家，风水术化解术大师 7，李一玄：南京市人，著名易学风水专家，奇门遁甲名师 8，裴 翁：广州人，周易专家，风水名师 9，沈绮人：福建人，著名沈氏玄空易学风水学专家 10，李秋慧：北京市人，知名八宅风水专家，梅花易数大师 11，朱海艳：北京市人，著名易学风水专家，奇门遁甲学者 12，刘慧敏：山西大同人，易学教授、著名易学风水专家 13，聂永军：北京市人，著名周易学者，风水学专家 14，何宗卫：河北唐山市人，知名易学专家，黄极风水传人 15，李佳兰：北京市人，知名易学专家，风水大师，奇门遁甲名师 16，邓 迈：山东莱州市人，著名易学风水专家，四柱八字大师 17，苏云峰：河北唐山市人，著名易学风水专家，梅花易数名师 18，何奕希：南京市人，著名易学专家，四柱八字大师 19，张凤梅：天津市人，金锁玉关风水大师，周易学教授，奇门遁甲专家 20，任道武：甘肃嘉峪关人，玄易奇门遁甲第一代传人，著名金锁玉关风水专家 21，张永明：上海市人，周易管理博士、道家符咒专家、八宅风水学家 22，程晓东：天津市人，专注易学研究，玄学知名老师 23，鞠 娜：江苏泰兴市人，中国著名易学名人，玄空风水名师 24，秦 华：北京市昌平区人，著名易学专家 、风水学教授 25，王冠中：陕西西安人，著名易学专家，金锁玉关风水大师 26，张 洲：内蒙古人，玄易派金锁玉关风水名家，五行辩证学家 27，赵慧东：辽宁沈阳市人，著名易学风水专家，易经培训专家 28，王海力：祖籍山东，著名易学专家，八字命理风水大师 29，林 凌：广东惠州人，风水堪舆世家，奇门遁甲名师，家传符咒技法 30，赵婕酉：北京市人，三代风水名家，六爻纳甲大师 31，杜洪菱：北京市人，著名易医术数专家 32，柏 宽：重庆市人，中国著名易学家，杰出风水专家，四柱命理预测师、玄学受持符咒专家 33，李明津：六爻占卜大师，山东潍坊人，六爻占筮高手，著名易学风水专家 34，刘双凤：山东青岛人，六爻占卜专家，金锁玉关风水大师 35，王玉灿：山东曹县人，著名金锁玉关风水专家，六爻占筮名师，姓名学大师 36，王学兰：北京密云人，周易命理取名专家，金锁卦爻风水传人 37，高兰兰：哈尔滨市人，四柱八字大师，八宅风水名家 38，林圣轩：山东黄岛人，著名易学专家，黄极风水大师 39，乔洪福：河北冀州人，国际易学风水大师，四柱命理师 40，王 丹：辽宁沈阳人，精通六爻八卦，奇门遁甲风水化解大师 41，秦阳明：天津市人，黄极派风水传人，著名四柱命理专家 42，张恒伟：北京市人，地理风水师，四柱命理预测师，符咒专家 43，王伦祥：道号妙元，龙虎山正一教传人，中国传统文化的卓越传播者 44，秦金福：山东菏泽人，著名易学预测家，姓名学专家，纳甲六爻名师 45，耿洪科：北京市人，专业易经研究实践者，玄易奇门遁甲学术传人 46，徐晶哲：祖籍山东，著名易学风水专家，奇门遁甲名师 47，李金言：上海静安，著名易学，姓名学专家，玄易奇门遁甲传人 48，丁政伟：北京市人，著名易学家，风水学家 49，傅俞侨：金锁玉关地理学名师，六爻占卜专家 50，王清文：四川甘孜人，当代著名金锁玉关风水学家，梅花易数学者 51，王雅琼：山西大同人，著名易学风水专家，六爻占测名师 52，王 娟：山西大同人，著名堪舆易学专家，六爻占卜大师 53，董彦廷：辽宁沈阳人，著名易学风水专家，奇门遁甲占筮名师 54，吴鑫江：北京市人，著名易学风水专家，六爻预测大师 55，刘本艳：祖籍山东，著名易学专家，玄空风水名师 56，易 臻：陕西西安人，著名易学、姓名学专家 57，尹福成：北京市人，专业风水地理、天星日理、易医理法专家 58，易红军：河北唐山市人，中国著名易经风水师，玄易奇门遁甲传人 59，张 昆：北京市人，八宅风水大师，六爻纳甲筮法名家 60，薄明镜：河北唐山人，著名易学风水专家，八字命理学家 61，王一茹：北京市人，风水四柱名师，地理堪舆专家 62，问任娟：陕西渭南人，中国姓名学、风水学专家，六爻占卜大师 63，徐熙雅：上海市人，著名易学风水专家，奇门遁甲名师 64，魏千里：北京市人，著名易学风水文化大师，六爻占筮名家 65，宋世亨：中国著名古易专家，六爻纳甲名师 66，经 涛：北京市人，金锁玉关风水专家，姓名学名师 67，吕厚福：太原市人老师，著名风水专家，周易管理学 88，吕昂奎：江苏连云港人，八字命理、风水、择日专家 69，汪酉恒：湖北武汉市人，中国著名道家六爻易学名人 70，章 铭：上海市人，易学教授建筑风水学家 71，王耀锋：上海市人，著名易学风水专家，奇门遁甲大师 72，陈星伊：著名易学建筑风水师，奇门遁甲专家 73，李 燕：新疆人，中国知名易学风水研究专家，知名周易学者 74，张 霞：山东人，著名周易研究工作者，八字命理专家 75，李有山：山西运城人，中国当代风水预测专家 76，于 兰：河北人，易学风水专家 77，吴榜文：四川人，著名易学风水专家，奇门遁甲学者 78，王国亮：山西省人，著名建筑风水 79，刘耀臣：吉林省长春市人，世界易学领袖协会副会长 80，李长海：山东省莒县人，著名风水地理专家，六爻学者 81，曾秋龙：正一派高功法师，祖传风水名师 82，刘民权：易学界名人，八字命理专家 83，王 强：号游山道人，山东青岛胶州人，著名易学堪舆专家 84，钱带娣：江苏省镇江丹阳市界牌镇人，当代资深易学文化传承人

中国风水大师排名前10名如下：1、第一名：邵伟华2、第二名：李居明3、第三名：秦阳明4、第四名：裴翁5、第五名：麦玲玲6、第六名：蔡伯励7、第七名：宋韶光8、第八名：董穆杰9、第九名：吴宽之10、第十名：于希贤玄学天后介绍麦玲玲，是国内唯一一位知名的女易学大师，堪舆学家，主要活动于港台地区，也经常在影视剧中客串，因此喜欢看TVB剧的人大多都会比较熟悉她。麦玲玲也是“半路出家”据说当年大学毕业后，曾担任过秘术、律师文员等工作，后来转型为全职的风水师。客户也是很多很广，主要涉及很多证券及地产大亨。但遗憾是麦玲玲经常活跃于港台一带，内地可能比较难约。

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徐子元，辽宁省大连市人，毕业于北京科技大学。自幼就对玄学和周易文化有着浓厚的兴趣。大学毕业后，走遍中国大江南北，遍访名师，并得到民间高人的真传，在奇门遁甲、六壬金口诀、四柱预测、盲派命理、小成图、安徽相法、六爻纳甲、梅花易数、姓名学、民间秘诀预测术、金锁玉关风水、八宅风水、玄空风水、峦头风水、奇门遁甲风水、地理五诀风水和儒释道文化等方面都有着很深地研究和造诣。近十年来，徐子元多次以贵宾的身份出席国内外具有较大影响的易学、风水学论坛会、研讨会，发表了数十篇具有较高学术价值的演讲及论文，成为了新时代我国易学、风水学的领军人物之一，多次被不同机构评为“易学领军人物”、“易学突出贡献人物”、“易学权威专家”、“风水权威专家”等荣誉称号。徐子元是当今中国易学界集奇门、六壬、四柱、六爻、盲派命理、小成图、安徽相法、梅花易数、姓名学、民间秘诀预测术、金锁玉关风水、八宅风水、玄空风水、峦头风水、奇门遁甲风水、地理五诀风水、道家符咒等各种周易方术于一身的为数极少的易学界精英人物，也是当今中国易坛上屈指可数的佼佼者之一。 徐子元现任大连子平文化发展有限公司法人，大连子元酿名轩法人，国际周易文化联合会香港公司法人。服务内容：周易培训，风水培训，企业策划，风水策划，投资决策，易经预测，前程指导，起名策划，国学讲座。本人著作：【子元命理探索】【子元奇门顿悟】【子元姓名与人生】【子元六爻精髓】【子元风水与人生】学习班科目：奇门遁甲，六壬金口诀，四柱八字预测，梅花易术，六爻，姓名学，金锁玉关，玄空风水等十多个科目周易学习班。徐子元，我国周易界的领军人物之一，周易哲学思想与实用体系融汇贯通的代表人。受邀为机关、高校、企业、团体主讲各类周易、风水课程上百场，受众达数十万人。大连大学、财经学院大学、理工大学等高校周易课程主讲教授，理工大学城市学院周易应用科学研究院名誉院长，国际易学联合会理事，国际周易风水文化研究院大连分院院长，东北易学论坛首席顾问，大连周易文化联合会会长等。正式出版了《周易命理探索》、《还本归宗——六爻精髓》、《子元择吉与生活》、《子元风水与人生》、《建筑中的风水——房地产建筑风水与人生》、《子元姓名与人生》等多部易学理论与应用著作。徐子元授课兼顾理论高度和实际操作趣味，诙谐幽默、哲理性强，每次课都会赢得数次乃至数十次掌声与笑声。

袁东峰老师涉猎国学、易学之中四柱八字、奇门遁甲、玄空风水、梅花易数等诸多领域。袁东峰老师将易学推向象学的实践之中，对全国众多省份的客户以及企业事业单位的建筑风水进行堪舆，易学见解得到了众多人的认可。并在诸多易学领域取得了优先的成绩。袁东峰老师同时涉猎姓名学研究、全国堪舆研究、择日研究，用易学指导事业发展和人的运程之中得到了充分的验证。袁东峰认为将易学与人类生产生活联系起来，那么许多问题就能迎刃而解。除了两岸三地的客户，来自阿尔及利亚、美国、韩国的华裔留学生以及工作人员也曾找袁老师咨询过。曾在网络培训易学学员，并有远方弟子亲自来袁老师所在地求学。袁东峰自2002年之后研究接触奇门遁甲，然后大部分都是自行研究的，在数、理、象上推进了奇门遁甲的应用。在聚焦北京网、80后之窗网、中国汽车门户网车夫网、贵州网、天津在线网、中国江门网、中华国学网、藏风得水网、长江日报汉网、参考网、中国高速网、中国文化网络电视台网、中国学术论坛、清华大学管理培训课程网国学艺术、广州南洋理工职业学院网等媒体发表了大量的易学见解。 有《袁东峰周易四柱八字实践讲义笔记》（2011年自印）、《风水216坐山向全解》（2012年选编自印资料）、《袁东峰讲国学易学》（2012年自印）、《袁东峰国学感悟札记》（2012年自印）、《袁东峰八字奇门与梅花易数讲义》。《袁东峰周易四柱八字讲义笔记》一书印刷完毕，此书共164页码。内部收录了袁东峰老师周易预测八字理论和实践的分析。同时涉猎部分风水的知识，可以说是一部具有很高价值的周易命理书籍。八字侧重五行生克和象的应用。理论与实践结合，同时尾部涉猎一些具体的断法，这是一部高于基础之上的研究命理的书籍。属于高层次的命理著作。 《袁东峰国学感悟札记》（自印）共收录袁东峰国学感悟387言，共110页码，其中收录其自身的札记语录感悟。感悟国学易学与自然的自然道理，揭示了事物以及做事很多规律，从五行和国学传统上解读了生活之中的哲理。 《风水216坐山向全解》是袁东峰老师编选的一本玄空风水的书籍，属于内部资料。将风水与主旨全部编选在内部。 《袁东峰八字奇门与梅花易数讲义》为16开，是袁东峰关于八字奇门以及梅花易数实践断例的一本书，该书84页码，收录了许多案例，是一本精华的易学实践的国学著作。袁东峰在四柱八字重视象的应用，而奇门遁甲上综合流年与八字的结合。可以说将八字和奇门综合练习了起来。

关于您的问题风水师资格证怎么考的答案是：风水师资格证“是“国际易学培训行业从业资格证”中的一种。国际易学培训行业从业资格证书的考证分为两种形式。一是通过系统培训，考试合格后颁发相应等级的证书。二是对已经通过各类培训或师承掌握易学深层理论和实践技巧，并有培训能力的易学研究人员，可以直接申请证书，经考评合格者颁发相应等级的证书。具体学习课程目前尚没有定论。关于风水师资格证“国际易学培训行业从业资格证书”分为初、中、高三个级别。按培训方向可分为易学与企业管理、易学与人生规划、易学与环境选择、易学与室内装饰、易学与健康养生、易学与婚恋指导，以及周易培训师、命理培训师、风水培训师、相学培训师、奇门遁甲培训师等初、中、高级培训从业资格。

“月有阴晴圆缺”话题作文导写 　　阅读下面的材料,按要求作文. 　　古诗歌：“两头纤纤月初生,半白半黑眼中精.膈膈膊膊鸡初鸣,磊磊落落向曙星.” 　　白居易《暮江吟》：“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.” 　　苏轼《卜算子》：“缺月挂疏桐,漏断人初静.” 　　——写的是阴月缺月； 　　苏轼《蝶恋花》：“灯火钱塘三五夜,明月如霜,照见人如画.” 　　张九龄《望月怀远》：“海上生明月,天涯共此时.” 　　——写的是晴月圆月. 　　晏殊：“明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.” 　　现代人：月缺时我想你,月圆时我念你.无论月缺月圆,我都祝福你. 　　——写的是缺月圆月阴月晴月. 　　读了上述文字,你有何感想,请以“月有阴晴圆缺”为话题写一篇文章.可以讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可阐明你的思想观点. 　　 　　注 意 　　①所写内容必须在话题范围之内.引用的材料,考生在文章中可用也可不用.②立意自定.③文体自选.④题目自拟.⑤不少于800字.⑥不得抄袭. 　　 （2007年台州市高三第一次调考文题） 　　 　　点拨提示 　　文章由古诗到现代人的歌词,再引出话题,最后引出一个暗含关系的话题作文,可从多方立意,这实际上与2006年浙江省的作文命题取向是一致的,带有猜题的性质.应该说,这是一道很有意蕴的文题.文题可从三方面立意： 　　一、我们呼唤月明月圆,这可以照亮我们前方的路,为我们的人生路铺就一条坦途,因此,生活中,我们努力让自己的明月变得又明又圆. 　　二、我们要直面月阴月缺.人生之路漫漫,有时繁花似锦,阳光明媚；有时乌云密布,风雨交加.不是一切失去都意味着缺憾,不是一切得到都意味着圆满.生活中,有时我们会失去很多,但,当我们继续前进或换个角度看人生时,我们会发现,其实过了不久我们会得到失去之前的更多的东西,包括坚毅、快乐、自信、幸福.生命的价值并不在于圆满,圆满只会让生命之花放不出原有的光彩.我们要对缺憾泰然处之,不以物喜,不以己悲.毕竟,在这世界上,人们少有一帆风顺,挫折坎坷往往伴随左右,一如天上的月圆月缺.“花开自有花谢时,月圆必有月缺日,且常常是花开之后便是谢,月圆之后即是缺”,我们所要做的是“达观以处世,宽心以养身”. 　　三、无论月明月圆,还是月阴月缺,都是自然现象,我们要豁达对之.花朝月夕,固然是好的,或盈或缺,月总在那里.“荣辱不惊,任庭前花开花落；去留无意,望天上云卷云舒.”生活中,我们需要一份开朗、豁达的心,不管大千世界怎样变化,纵然沧海桑田,海枯石烂,又怎会使我们失去一颗平和爱美的心. 　　写作上,作者的思想修养与文学积淀一定程度上决定了文章的高下. 　　 　　◆例文一 　　 　　月如无恨月常圆 　　赵晨 　　 　　寂静的夜,灯火阑珊,月色也阑珊,我独自坐在窗前,望着玻璃窗上淡淡的月色,却在不经意间回想起这样一个人,还有他生命中的明月. 　　或许他的月亮没有《春江花月夜》中的那般华丽与缠绵,“滟滟随波千万里”；亦没有王维的明月那般清新而充满意境,“明月松间照,清泉石上流”；更没有李白的明月那般浪漫与梦幻,“举杯邀明月,对影成三人”.然而,他心中的那轮明月却用惨淡而坚毅的光辉洒遍了他人生坎坷的每一个角落,也照亮了我们每一个人的内心世界. 　　他,便是苏轼.或许,在更多后人的眼中,苏轼是豪放旷达的,他可以高唱“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,也可以“左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈”.但即便这样的他,也逃脱不了命运的坎坷与不顺.他遭遇了“乌台诗案”,这是他人生的转折点,也是他生命中的大不幸.这原本会让逆境中的他更加困苦不堪——被贬的失落,无人倾诉的寂寞,足以让一个人心中仅存的光明燃尽,让一个仕人对前途失望!然而,他没有,生活的泥淖让他满身是伤,却并没有挫伤他的内心,他心中的明月依然放射着光芒.一枝竹杖,一双芒鞋,他吟啸着：“一蓑烟雨任平生.”回首,是向来的萧瑟处,而他,却安然地归去,也无风雨也无晴. 　　我无言,只是用一颗最安静的心细细地想像着他的人生过往.他的这种大境界,用一种庞大而震撼人心的力量鼓舞着后人在迷途中寻找光明.虽然他也曾吟唱过“缺月挂疏桐,漏断人初静”的悲歌,也曾抒发过“殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉”的感慨,但他对人生的希望却和他心中的那轮明月一样永不黯淡,持久地发出了光亮.他,连同他的明月,他的人生,终将走进历史的永恒,成为人们心中难以抹去的印迹. 　　苏轼是真正读懂月的人.相比张继在落榜后所吟的“月落乌啼霜满天”,苏轼的明月给人的不是消沉,却是振奋.这正如余秋雨所说,苏轼选择了赤壁,赤壁也成就了苏轼.当苏轼驾着扁舟泛在赤壁下的时候,他懂得了“盈虚者如彼,而卒莫消长也”“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”.他明白月的时缺时圆,明白生命的时阴时晴,最终,他将生命与月融为一体,得到亘古的延长.此时此刻,我们或许才能隐约明白他为什么甘愿“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”了. 　　如果说是王维的月教会我们心静如水,李白的月教会我们放荡不羁,那么,苏轼的明月便教会了我们宠辱不惊.有人说过：“天若有情天亦老,月如无恨月常圆.”苏轼自己也说过：“不应有恨,何事偏向别时圆.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”是的,我们确实不应有恨,不应恨生活中的苦难、荆棘、泥泞、低谷,不应恨人生路上的一切不如意,一切失意与彷徨.这样,生命的月亮才会虽有阴晴,却终圆. 　　 　　点 评 　　作者很懂得思维的开拓与收束.文章从眼前的月亮切入,想到苏轼的明月,并与张若虚、王维、李白笔下的明月作了比较,突出了苏轼的“无恨”,写出了苏轼的旷达.在此基础上,作者进一步延伸到张继诗中的月亮,最后回到王维、李白与苏轼的比较上,点明了题意,思路自然,思维放得开,收得拢,开合自如,内涵也丰富. 　　 　　◆例文二 　　 　　从别后 　　吕陈童 　　 　　古老的东方确是个离愁暗涌的地方.上至始有国家的年代,生民碌碌于王事,男儿出征,女儿垂泪.虽知无力改变,但仍阻不断此恨绵绵无绝期. 　　男儿离家多是不得已.告别了妻子,漫漫长路惟有慧彼小星为伴,仰望星空犹要遥怜.想那月夜伴读,星下噬卜,当时只道是寻常.惟今黄沙百战,尸冢累累,念征战几人归,一咏三叹,肠断复肠断. 　　有人离去,便有人等待.她采完野菜,陟彼高岗,守候那于彼的君子.即使风雨如晦,只要努力没有白费,既见君子,云胡不喜?可是日已式微,尔胡不归? 　　于是,一代代人都要被魂梦牵绊,被浊酒麻醉.一个“离”字,是我们民族心中丛生的春草,乱淌的浊水,在千年的血脉里滋生漫流. 　　但是,你还记得那个为友人击筑而歌的高渐离吗?还记得那个为了民族大义把弟弟送上死路的聂政的姐姐吗?还有那托思心于西风的李白,只求同弟弟同瞻明月的苏子?同样是离,他们现出的是坚强和豁达,这一份气度透着璧玉之辉,虽与日月争光可也. 　　离愁本是真情的流露,但是除了麻痹心灵,再找不到别的作用了.而且离绪就像一杯苦水,有人仰头一饮而尽,有人抿着嘴啜着,等到喝完,已错过了无数美好的风景.而这不仅仅体现了性情志趣的分异,更多还预示了不同的人生.伤心人如淮海小山,他们一生都无暇感到快乐,虽然他们的痛苦或许能因此而结晶；开阔者若子瞻太白,遭遇越苦也无法阻止他们享受人生,并给后人留下一笔宝贵的精神财富——这或许就可称为“仙风道骨”了. 　　我看着一弯缺月独挂帘间,用她的冷光抚着沉睡的大地.缺,未必是憾；只有人心缺了,那才是永久的憾事.而那远方的亲人、故乡,此刻正同我一样被月光笼罩,正如几千年在印度沉睡的《沙恭达罗》的呓语：“你走得再远也走不出我的心,黄昏的树影拖得再长也离不开树根.” 　　 　　点 评 　　作者很注意扣题.古老的东方离愁暗涌,男儿出征在外愁肠满腹,女子想念亲人望穿秋水.面对离愁,另外一些人却作出不同之举：高渐离击筑而歌,聂政的姐姐大义送弟,李白托思心于西风,苏子与弟弟只求千里共明月……作者由此感到：离愁除了麻痹心灵,再找不到别的作用了.缺,未必是憾；只有人心缺了,那才是永久的憾事.文章遥接古今,正反相生,立意高远.

口腔科的疾病有很多，口腔扁平苔藓就是其中一种。口腔扁平苔藓主要是口腔黏膜受损而导致的疾病。该病的发作具有季节性，并且大多数在夏季发生。扁平苔藓属于比较难治愈的疾病，总是反复发作。患者在发病的时候主要临床表现就是有瘙痒感，同时还会引发炎症，因此也会有疼痛的症状。长在口腔内的扁平苔藓通常比较硬，并且很容易发生病变。因此一旦发病就要引起注意，不重视的话，长时间会引起病变部位的扩散。 1、免疫力影响 人体的免疫力的高低影响着人体的 健康 状态，当免疫力下降的时候，各种疾病也就会出现。扁平苔藓的发生与免疫力有很大的关系，免疫也是引起扁平苔藓的主要原因。当人体免疫力下降的时候，免疫调节系统就会出现功能紊乱。这时候口腔抵抗外界细菌的能力也会有所下降，从而诱发扁平苔藓的发生。 2、不好的生活习惯 很多疾病的出现都与不好的生活习惯有关系，现在很多人都喜欢熬夜，熬夜对身体的伤害很大。还有的人因为工作压力，长期精神紧张，容易导致身体疲劳。还有的人喜欢暴饮暴食或者吸烟喝酒，这些不好的生活习惯，容易导致胃肠疾病的出现，胃肠疾病就容易影响到口腔，从而引发扁平苔藓的出现。 3、内分泌影响 扁平苔藓发病群体也比较广泛，通常女性多于男性。扁平苔藓的发生还与经期有一定的关系。女性在经期前后，身体内的性激素也会发生变化。当女性处于围绝经期的时候，体内的性激素会下降，进而影响到内分泌，从而引发扁平苔藓。 4、残留牙齿的影响 现在坏牙的人很多，有的严重的患者甚至会发生牙齿的断裂，但是断裂并不是规则的断裂，有的牙齿就断成了锯齿状，这样会对牙齿的周围造成刺激。长期这样下去，会对口腔里的软组织造成影响的，口腔黏膜会有不同程度的损害。还因为残留的牙齿会使口腔内的环境不断地恶化，可能会滋生细菌，进一步导致口腔扁平苔藓。 扁平苔藓是很常见的口腔黏膜疾病，这一疾病会影响口腔黏膜的自我修复功能，甚至还会导致其他疾病的出现。因此一旦出现扁平苔藓，就要及时到医院进行治疗。 家庭医生在线专稿，未经授权不得转载 #家庭医生超能团## 健康 科普排位赛#

圣境预言书 评分： 10.0分(1人评)分类：剧情片主演：马修·塞特尔 托马斯·克莱舒曼 Annabeth Gish 地区：欧美年份：2006请把你的邮箱贴给我！我发你下载链接地址！

列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。简介　　《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。　　《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。　　《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益，它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越二者。编辑本段人物生平　　列子，名列御寇，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。编辑本段相关事件　　列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。　　列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（739年）李隆基封其为冲虚真人，其书名为《冲虚真经》。编辑本段列子思想　　庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，所以列子应该实有其人。列子的学说，刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。”《尔雅.释诂》邢昺《疏》引《尸子.广泽篇》及《吕氏春秋不二》说：“子列子贵虚”。《战国策.韩策》有：“史疾为使楚，楚王问曰：‘客何与所循？"曰：‘治列子圄寇之言。"曰：‘何贵？"曰：‘贵正"。”张湛《列子.序》认为：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物为表，生觉与化梦等情。巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆仕，顺性则所至皆适，水火可蹈。忘怀则无幽不照，此其旨也。”　　列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。他因为穷而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡！”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。　　《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。编辑本段成书经历　　列子成书大体经历三个阶段：1、列子稍后，门人据其活动与言论编撰而成，不止八篇。2、汉人在此基础上补充整理，而成《汉书.艺文志》上著录的八篇之数。3、张湛据其先人藏书，及在战乱后收集到残卷，“参校有无，始得完备”。并依照《汉书.艺文志》所记八篇，编撰成今本《列子》。由于在编撰过程中，为疏通文字，连缀篇章，必然加进张湛本人的一些思想与他编的一些内容，所以，今本《列子》杂进一些魏晋人的思想内容、语言文字是可以理解的。历三时而成书的《列子》，杂就难免了，说见张清华先生《道经精华.列子.前言》。编辑本段史籍记载　　列子之学，本于黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎? ”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。编辑本段作品一览　　列子著作为《列子》（包括他的弟子参加编写），有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复，存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘向说列子八篇。名御寇，先庄子，庄子称之” 句，应该是刘向、刘歆父子，或同时代其他人整理的八篇。但不知何时已佚失。　　今本《列子》版本不下几十种，书前大多存有刘向所撰的《序》或张湛（东晋时人）所作的《序》，各版本内容相差不远，有大量寓言、民间故事、神话传说等，书中旨意大致归同于老、庄。今人杨伯竣先生的《列子集释》，征引了历代主要注疏，又附录了《张湛事迹辑略》及刘向、张湛卢重玄、陈景元等的序文，和柳宗元、朱熹、高似孙、叶大庆、陈三立、梁启超、马叙伦、武义内雄、杨伯峻等的考校辨伪文字。　　子列子穷　　　　【原文】　　子列子穷(1)，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰(2)：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟(3)。子列子见使者，再拜而辞。　　使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰(4)：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐(5)，今有饥色。君过而遗先生食(6)，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言(7)，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。　　【译文】　　列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。　　官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。　　[注释]　　郑子阳者：郑国叫子阳的君主　　秉：古代容量单位　　拊心：拍着胸口　　作难：作乱　　过：探访　　受：接受　　愚公移山 及两小儿辩日　　选自《列子·汤问》　　愚公移山　　【原文】　　太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。　　【译文】　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。　　北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。　　河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。　　山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。　　从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。　　【主题】　　本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。　　[点评]　　这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。　　两小儿辩日　　【原文】　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”　　一儿以日初出远，而日中时近也。　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”　　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”　　孔子不能决也。　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”　　【译文】　　孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们争辩的原因。　　一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。”　　另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。　　第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”　　另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？”　　孔子不能判断谁说的对谁说的错。　　两个孩子笑着说：“谁说你见多识广呢？”　　[写作特点]　　1、语言简洁，事中见理。 2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。　　注：这篇文章入选武汉七年级第一学期语文课本第22课以及人教版六年级下学期语文课本第1课。编辑本段个人名言　　“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。　　“故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。”　　“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。”　　“不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？”　　“五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。”　　“忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。”编辑本段历史评价概述　　列子死后，葬在了家乡郑州。在郑州市东30里的莆田村，村东南有一座小型墓冢及墓碑，传为列子墓。列子墓前有潮河，后有丘陵，四周枣林丛丛，附近有列子祠。创建年代无考，据碑文记载，祠曾一度被改为佛寺，明万历八年（1580年）监察御使苏民望巡视河南过圃田时，得知此事，因命奉直大夫知郑州事许汝升重建祠堂，并立《重修列子祠记》碑石。　　祠堂原有硬山房大殿、卷棚、左右厢、过厅、门楼15间，呈长方形院落，庭前屋后，点缀有几株青绿刺槐。大殿顶镶鸱吻、宝瓶，望瓦有圆形图饰，楣木、雀替有“天马奔日”、“狮滚绣球”及花卉浮刻。厅前立有明碑一座和清碑三座。大殿1966年被毁，石碑推倒埋入地下。现仅存山门、廊房等硬山式建筑，为学生教室。八卦御风台　　列子生前御风而行逍遥游，终得成仙升天，给后人留下了八卦御风台 列子墓。八卦御风台在郑州东二十里铺南高岗上，为一八角形高台，上绘八卦图，旁有列子塑像。那里山高林密，云缠雾绕，风吹树响，站在御风台前，望着列子爷像，真能感觉到几分神风仙气。故郑州人将此景色谓之“卦台仙景”，列入郑州八景。后人来瞻列子祠，游御风台，佩服先贤的高风亮节，羡慕列子的御风而行，不由慷慨赞叹，吟诗题咏。　　宋皇佑年间郑州知州宋痒的《过列子观》：“两作朱墦守，重登羽客宫。故墟墙舍坏，尘案酎杯空。款户殊无屦，乘衣尚有风。轩游曾驻跸，高意掩崆峒。”歌颂了列子的高贵品质：清代郑州人侯尔梅的《登御风台》：“昔读泠然句，今登列子台。阆风春草绿，姑射野花开。仙子何时返，牧童去复来。乘风素有志，恨朱徒崔嵬。”清光绪二十年郑州学正朱炎昭的《卦台仙景》：“矫矫仙才总自豪，御风一去其徒劳。先天卦向龟文衍，拔地台因鹤驾高。粤想羲陵云黯黯，远临汴水影滔滔。著书艳说虚荒事，应与漆园史共褒。”写景言情，抒发了自己的情怀。　　列子小学　　2011年5月28日上午，由中华希望树儿童救助专项基金主办、健康宝贝网承办的“关爱未来”中华希望树儿童救助专项基金“希望行动”启动仪式在河南省人民大会堂隆重举行，全国百家爱心企业共同倡议，百家教育机构大力支持，帮助贫困学前儿童早期教育的大规模公益盛事正式拉开帷幕。 郑州郊区列子小学全国人大老干部局局长丁玉贤、中华社会救助基金会秘书长时正新、中华希望树儿童救助专项基金主任王红英及庆丰集团公司负责人王卉女士、南非伴克拉钻石有限公司总经理马军政先生等出席了启动仪式。中华希望树儿童救助爱心大使刘烨则通过VCR从千里之外的片场送来了对“希望行动”的祝福。　　中华社会救助基金会时正新秘书长，不远千里从北京赶到郑州，参加了此次活动启动仪式，对“希望行动”给予了肯定和支持。南非伴克拉钻石有限公司总经理马军政先生呼吁全社会的企业家和普通百姓都应该献出自己的一份爱心，为贫困儿童做点实事，将爱的种子播撒到每一个角落，都能够接受到应有的早期教育，并且健康茁壮的成长。　　在希望行动启动仪式过后，所有嘉宾及领导前往位于郑州郊区列子小学的中华希望树儿童救助专项基金“三元希望之家”，为河南首家希望之家的建立举行挂牌仪式。　　中华希望树儿童救助专项基金会以汇集海内外华人爱心，弘扬中华民族传统美德救助城乡特困群体，促进社会救助事业发展，服务社会和谐文明为宗旨；以以仁爱为本，解困者之忧，尽社会职责，行天下之善为理念；以改善和优化贫困地区儿童的生存发展环境，提高贫困儿童的综合素质能力，进一步促进贫困地区儿童事业发展为目标，为贫困儿童的早期教育和健康成长做出了很大的贡献。从而也呼吁社会，希望有更多的有爱心的，有社会责任感的人给予需要帮助的贫困儿童更多的帮助，使我们的社会更加和谐，更加美好！历史意义　　《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。唐天宝元年公元年诏称《列子》为《冲虚真经》。书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，因而在中国古代文学史上也有一定地位。书中还有大量的养生与古代气功的论述，亦值得研究。我们要了解中国传统文化，吸取其精华为社会主义　　《列子》是有必要认真阅读的。

左央事件的来龙去脉：应该有很多网友听说过“天涯左央事件”。2005年，在天涯论坛出现了一名id为左央的男子，宣称要以身试鬼。左央做的第一个通灵游戏是午夜12点熄灯点上一支蜡烛对着镜子削苹果的，据说左央当时由于削苹果技术不好而尝试了几次。当时苹果皮被削段的时候他心里也咯噔了一下，然而灵异的事情当时并没有发生。左央做的第二个通灵游戏是在午夜时分，找一个黑暗且没人经过的地方，拿一碗白饭，饭上插三支香，放在十字路口，然后等香烧完再把饭吃下去。据说这时饭中已注满了游魂野鬼的至阴之气，所以如果吃下去就能很快进入灵界之门。最后一次出现他说： 我知道很多人都想知道我为什么这么久都没有出现过。我可以告诉大家的是，因为在后来我已经对这个ID感到深深的恐惧。其实这些年我也登陆了几次这个ID，很想给这个并没有完成得帖子做一个终结。最后我想请所有关注过这个帖子，关注过左央以及所有能看到我这段话的朋友，记住我一句忠告： 对于神明以及灵魂，你可以永远都不去相信，但永远也不要亵渎与不尊重！

没有关系。从2019年7月份开始浙大冰虫已经改名为冰虫了，已经不能使用浙大的名号。同时之所以叫浙大冰虫，是因为刚刚开始冰虫公司在股权方面和浙大扯上了一点关系。

口腔扁平苔藓的具体症状:一、丘疹就是一个比较明显的症状，大小像针头似的，有些凸起，有时会见到伴白纹的颊粘膜和皮脂腺异位症，会相混淆，因为这二者可以同时存在。但是后者颜色为淡黄色颗粒，有时可以一块生长，也可以散在生长，一般都隐伏于粘膜下，但除了一些比较浅表的外。异位皮脂腺也比较容易发生在唇部。扁平苔藓的诱因二、还有斑块也比较常见，一般都是圆型或是椭圆形比较的常见，发生在舌背中份或两侧，两边都会出现，但有时也会发生为单侧。吸烟者易出现方形斑块，故戒烟后斑块逐渐消失而白纹重现。三、还有水疱的发生，粟粒状的症状出现，比较常见于软腭，有时也可发生于其它部位，但是水疱容易破裂，但生长的也快。扁平苔藓的主要特征四、严重的结果会发生糜烂，也是比较常见的，范围比较的广泛，有时甚至整个口腔粘膜都是。虽然，有时白纹样损害也会出现某些区域，但并没有明显准确的表现，无法做临床的诊断依据。因为本病对于抗生素与免疫抑制剂有对抗性，所以要进行系统性检查，防止耽误治疗。北京京城皮肤病医院是拥有一支国内知名的资深皮肤病专家队伍亲诊，专家通过几十年的临床工作中积累了丰富的诊疗经验，经过多年潜心研究对于血管瘤形成了一套有效治疗方法，根据同病种不同类型、不同阶段，进行具体分析和具体治疗，其经验丰富、技术精湛,高超的医疗水平受到广大皮肤病患者的好评和信任。为保证诊疗品质，到我院患者全部由专家一对一亲自接诊，留足和患者的交流时间，在充分沟通后制定针对性的治疗方案，并全程跟踪治疗，及时调整治疗方案，以保证疗效。北京皮肤病医院专家提醒各位患者，早去正规医院接受检查治疗,明确病因,然后对症治疗,避免病情严重,耽误治疗后期治疗效果.最后祝您身体健康。

2023年mba分数线预估170。一、MBA1、MBA主要是指的工商管理硕士，简单的来说是硕士学位，工商管理专业。2、与其他的管理类专业不同的是，工商管理所涉及到的范围非常的广阔，而且培养的人才层次是不同的，MBA主要是培养能够胜任工商企业和经济管理部门高层管理工作的复合型人才，特别强调的是要掌握当代的管理办法，并且要掌握当代的管理技术。二、MBA分数预测从往年的数据来看，国家线整体上呈上涨趋势，只有2018级和2021级，相比于前一年回落了5分。总体上而言，MBA国家线的划定与变化主要受到国家政策导向所引起的供求变化、报录比、考试难度与主观题阅卷尺度、考研参配率四大因素影响。根据国家政策导向所引起的供求变化，2020年初国务院宣布 扩大硕士研究生招生规模。同年9月底国务院学位委员会教育部关于印发《专业学位研究生教育发展方案（2020-2025）》的通知指出：专业学位研究生教育发展目标是，到2025年，以国家重大战略、关键领域和社会重大需求为重点，增设一批硕士、博士专业学位类别， 将硕士专业学位研究生招生规模扩大到硕士研究生招生总规模的三分之二左右。

扁平苔藓主要表现为紫红色多角形扁平丘疹和斑块，好发于手腕、前臂、下肢远端和骶骨前区，患者自觉瘙痒，治疗需外用些强效糖皮质激素软膏如皮炎平乳膏有一定效果的。严重者可系统性应用维a酸类或糖皮质激素，以及免疫抑制剂，还可以用些激光治疗，冷冻治疗，有一定效果的。

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　　坟地的风水是非常重要的，而坟地风水的好坏，间接可以影响到家庭的关系和家人的 运势 。以下是我收集整理的关于坟地 风水知识 ，希望对你有帮助。　　坟地风水怎么看 　　墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓 相学 中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。 　　确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。 　　墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。推荐阅读：坟地的风水坟地风水看方位 　　中国风水学上看坟地风水首先看方向。中国有句俗话说得好：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正是高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切不可胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。 　　从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。 　　坟地风水禁忌 　　1、十山不葬 　　一不葬童山，二不葬断山; 　　三不葬石山，四不葬过山; 　　五不葬独山，六不葬逼山; 　　七不葬破山，八不葬侧山; 　　九不葬陡山，十不葬秃山。 　　2、十处不放 　　一不葬粗顽怪石，二不葬急水滩头; 　　三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头; 　　五不葬神前庙后，六不葬左右休囚; 　　七不葬山岗撩乱，八不葬风水悲愁; 　　九不藏坐下低矮，十不葬龙虎关头。 　　3、十类不向 　　一不向流水直去，二不向万丈高山; 　　三不向荒岛怪石，四不向白虎过堂; 　　五不向斜飞破碎，六不向外山无案; 　　七不向面前逼宫，八不向山凹崩缺; 　　九不向大山高压，十不向山飞水走。 　　4、十穴不强 　　一忌后头不来，二忌前面不开; 　　三忌朝水反弓，四忌凹风扫穴; 　　五忌龙虎直去，六忌直射横冲; 　　七忌淋头割脚，八忌白虎回头; 　　九忌龙虎相斗，十忌水口不关。 　　5、七迁、三不迁 　　墓穴塌陷迁，草木枯死迁; 　　淫乱风声迁，男盗女娼迁; 　　怪病颠狂迁，夭亡败家迁; 　　官牢绝嗣迁。 　　鱼龟蛇不迁，观藤缠官不迁; 　　温乳气不迁。 　　6、八龙立向决 　　点穴立向须贯通，八龙顺逆要分清; 　　火龙切莫造水克，木局生助火龙兴; 　　木龙切莫造金克，水局生助木龙欢; 　　阴阳两字有大关，吉凶就在一向间; 　　点穴不知生与克，葬者何必请地仙。 　　墓地风水的朝向 　　一、花果不全地 　　坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现短命之人。 　　向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。 　　向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。 　　二、家中不和地 　　山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。 　　向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。 　　三、不孝子孙地 　　不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。 　　坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。 　　坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。 　　四、短寿夭亡地 　　坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。 　　坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书名之人，忧的是书短命之人。 　　坟墓向前五米处既可见到无案山的大水(河流、汪塘)，这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。 　　坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。诗曰：血光扑坟，堂中伤人。 　　五、出高寿人地 　　山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地，堂中都出百岁翁。 　　葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人(地长、人长、寿数长)。 　　地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口望明堂，这样的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。 　　六、婚姻不合地 　　坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水(从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水)，多出现婚姻不顺。 　　靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。 　　祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。 　　七、终身贫穷地 　　不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。 　　不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。 　　坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。 　　八、出小偷地 　　坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。 　　艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。 　　九、江洋大盗地。 　　不论朝向何方，只要在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗，女人淫邪(路直出大盗，反弓出淫邪)，男人多数被枪毙或被人砍杀。 　　艮方有小拐角之路，向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。 　　坎方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人(有这样的水也这样断)。 　　十、蹲监坐牢地 　　如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。 　　向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。 　　坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。 　　十一、奸诈之人地 　　向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。 　　如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但此人难以善终。 　　十二、出矮人地 　　坟地长度不超过三十米，不论东西南北(山地除外)出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，多数矮人带有奸诈。 　　十三、出凶死地 　　坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人。 　　坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家中出凶死之人，这也叫破门路，砍破向前明堂水口之门。诗曰：为路砍破水口门，家中必出凶死人。 　　(专指山地)向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停尸石，家中出凶死人，外死外葬。 　　十四、后人被毙地 　　靠山如有尖刀形，三角形，老虎探头形，若出现凶死之人，大都死在刀枪之上。或当兵于战场，或在单位因公殉职。 　　不管坟向如何，在坟的西部距坟一至二米，如果出现南北大路，堂中都会出现凶死之人(车祸、跳楼、服毒)。 　　十五、出手艺人地 　　不论朝向如何，向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生之人，如剃头、修脚等等。 　　明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。 　　十六、出戏子贵妃地 　　不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。 　　平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但多数儿女俊秀，如果坟墓靠山龙气真(如土包、土龙、大岗)出女贵人。 　　十七、出赌博之地 　　向前明堂内，如有方形的一块高地，象桌子形，突出地面或水，坟主的后人中，出现以博为业的赌徒，桌子小者，堂中多出好赌之人。诗曰：明堂中间有小桌，儿孙多数会赌博。 　　十八、出行善人地 　　坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，如果打六道弯，宰相家中出，打九道弯，出王侯神仙。诗曰：向前水打数道弯，祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送，善名落入万人间。 　　十九、易出神仙地 　　四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。 　　不管坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位真人。 　　二十、大火烧家地(火烧棺木地) 　　坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。诗曰：西南拐角火焰高，儿孙不然半截焦。纵有风光一时好，难免要被大火烧。 　　二十一、无子招婿地(多指平原) 　　坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种地无子。诗曰：坟后高又高，断子又绝苗。 　　向前地形超过后面靠山之地，家中多枝无子，并且少女。 　　二十二、发外枝地 　　不管坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。 　　向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住。 　　二十三、出头疼地 　　不管坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家中出头疼之人，久治不愈。 　　坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。 　　二十四、发姑娘之地 　　不管坟向如何，只要西南角有高山、高地，都会出现专发姑娘的现象。 　　向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发姑娘。 　　不论坟向如何，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女儿发贵。 　　二十五、被人暗杀地 　　不管坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀害的凶事。 　　明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现全家被害。 　　二十六、身死外乡地 　　向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人， 　　山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬尸路，身死外乡家不顾。 　　二十七、出屠夫之地 　　山地坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，出杀猪宰羊之人，而且家事不顺并有绝后的现象。 　　二十八、伤成才之子地 　　坟墓如果葬在山中，向前二至三米，最多不超过十米就是悬崖者，这叫坟墓前仰，使人有站立不住的感觉，伤成名之子。 　　平原地带向前如有河流或洼地距坟较近，风吹在脚前，家中有败绝的可能，先兴后败，出了功名人便死亡。 　　二十九、连续几代少年亡地 　　山地无论坟向如何，坟后的靠山受到破坏，如山势被炸掉，出现巨大的石坑，会出现连续少年亡，举家不安，财产荡尽。 　　平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡，甚至几代夭亡。如果坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家中出现。 　　坟向前如果土地被挖尽，坟墓靠近训练场、 射击 场、火车站、飞机场，会使魂魄震惊，会出现儿孙事业不顺，车祸枪伤，外死他乡的少亡鬼。 　　三十、男匪女淫地 　　坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂，三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来，这种水叫扑面水，家中出现男匪女淫。诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪。 　　坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道，距坟墓五十米者，从东北山地穿过，也会出现男匪女淫。 　　三十一、出寡妇另嫁地 　　坟墓周围十五米内，如出现土包该尖者，为牛角煞，出孤儿寡母，寡妇另嫁，但不绝后。诗曰：坟地要遇牛角煞，寡妇携子要改嫁。 　　如果坟墓葬在山区乾山破裂，而 其它 方位的山形保持完整，都会出现寡妇携子离家现象。 　　三十二、性格及长相黑白地 　　山地向前水流急促，拖脚煞不足五米，出人性格多暴躁。 　　墓地地块窄小，成梯状形，下雨时水流急促，出人性格多急燥。 　　长相黑白看水势，明水暗水都要看，水流缓慢长相白，水流遄急长相黑。 　　从土质上看也能分辨，土质细腻长的白，土质粗糙长相黑。 　　三十三、夫妻相杀地 　　坟地地形成为尖刀形，三角形(不论朝相后宽或前窄，或前宽后窄)，多会出现夫杀妻，妻杀夫现象。 　　明堂向前，十五至三十米有河流成一条直箭，向坟墓冲来，没有高山明堂做护拦，这叫长箭水，会出现夫妻相杀，父子相杀，还会出少亡。 　　三十四、神鬼闹家地 　　坟墓周围有庙宇，都属不吉，不管坟的朝向如何，都会出现鬼踪事件，闹得居家不安，会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象。 　　坟墓葬在别人家的坟地上，也会出现家居不安，经常闹鬼多病的现象，这叫阴鬼欺人，家宅难宁。如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其嫁女儿会出现神经病，或精神分裂症，这叫地府不容。 　　三十五、出妖精怪胎地 　　坟墓朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑、水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。 　　上述朝向如坎方位山势低洼，风从洼处吹进坟墓，家中多出现怪胎之人。 　　如果住在山区，四方山势高大，使阳光四季难进，形成阴暗角落，此家阳宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出响声，儿孙没有出头之日。 　　三十六、易被雷击地 　　坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构成一条直线，水系和南方水系相近，坟墓的后代会出现被雷击死亡之人。 　　阳宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘，或巨大的深坑，也会出现男人早死，寡妇守空房。诗曰：东方水汪汪，寡妇守空房。 　　三十七、居家不安之地 　　坟墓受到践踏，受到严重损坏，或被踏为平地，只剩骨骸无坟头，而且周围堆积许多杂物，或者坟墓被占为场厕所用地，这都使亡灵受污，后代儿孙中多有事业不顺，还会出现经常头疼之病。 　　坟墓受到挖掘，导致骨骸不全，这会造成后代子孙事业衰败，官运不顺，家产荡尽。 　　三十八、娶妻困难地 　　自己家没有出嫁的女孩过早夭折死亡，埋在自家祖坟周围，叫阴侵坟墓，家中多出婚姻不顺，或者大女难嫁、大男难娶。 　　在过去雇有长工与佣人的大户人家奴隶坟墓的左右埋葬坟墓，后人多有婚姻不顺。 　　三十九、丁财不旺地 　　自己家的先人坟墓和别人家先人(不同姓)的坟墓葬在一起，这叫外姓人抢地，多出现家中人丁不旺，两家必有一家衰，其中一家既不旺财又不旺丁，家中贫穷，功名难出。 　　坟后靠山下来一条小沟，水向前边流去，距离在五至十米内，这种水叫牵牛水，在左边叫左手牵牛，在右边叫右手牵牛，主丁财两败，家财难聚，还会出败家子。 　　四十、辈辈贫穷地 　　向前有簸箕水。 　　向前没有明堂，大小水不聚，主家里贫穷。 　　四十一、后人软弱地 　　坟墓左右低洼，前无案山后无靠山，四大皆空，使坟墓亡魂孤寒，功名难出。诗曰：八个方位不见山，家中难能出高官。 　　明堂前一洼数里，水无关拦，家里多主贫穷功名不出。如出功名必然早死。诗曰：明堂前边步步低，祖祖辈辈受人欺。 　　坟墓明堂前水势浩大，向一方流去，如万马奔腾，十里之内没有大桥、水坝拦截，任凭水流，这样地功名难出，因为龙气没停，水停龙停功名成，水走龙走功名没有。 　　四十二、出绝枝之地 　　家中男性小儿没超过十二岁而死亡者，埋在祖坟是向前十余米处，其家多出绝枝之人。 　　四十三、姓吃姓地 　　墓地(指群坟)如果先葬过坟墓，后葬者可先问清先葬者之人的姓氏，如果两姓相斥，必有一家衰败，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一块坟地。 　　四十四、有功名无后地 　　平原地把坟建在土包的顶峰，这叫骑龙葬，功名出现，家中无后。古人云：骑龙不如靠龙，靠龙不如倚龙。 　　周围左右没有龙气，在平原中出现一座小山，为孤脉独龙，下葬后沾点龙气出官，但只是这一代而无后人。 　　四十五、妇女不正地 　　向前水，前反弓。 　　靠山地反弓这叫反弓砂反弓，一家妇女不清洁。 　　向前三至五米远，如有大汪塘，向口朝水这为朝水扫面多出妇女淫邪，如果水外没有高山相拦，或高地出女人不正。 　　四十六、病人不断地 　　坟的左右有两条小河，距坟墓三至五米，从靠山上向前流去，这叫射肋水，家中多出男女病人卧床，全身疼痛，腰脚部有伤。如果是大河流为双剑砍膀，家中会出现缺胳膊少腿之人。 　　四十七、出胃病人地 　　向前明堂有一条沟，水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直线，这叫冲心水，家中多有胃病。如果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌、肝癌等胸部之病。 　　四十八、背井离乡地 　　坟墓向前三十米以内，不管向位如何，有大路反弓，百米处又有大路相接，这种坟墓多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人。 　　山地向前五十米以内，水顺高处直流直下，冲向向前，并能听到哗哗响声，其家有背井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺。诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺。 　　四十九、诉讼不断地 　　坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房，儿孙后人会出现接二连三的官司，而且拖延旷日持久，弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果。 　　五十、横祸连续地 　　坟墓无人照管，被人破坏，骨骸被扔到荒野，或河沟之中，家中会出现横尸马路的现象，或外死外丧，或被人暗杀。还会出现亡魂闹家，家宅经常出现鬼影或啼哭，幼儿多是长夜哭嚎。 　　五十一、相夹大凶地 　　坟墓左右两山靠近，距离二十至三十米之间，这叫龙虎双夹，其家人口不兴，多有男人早死的现象，如果坟墓再和向前直水相对，还会出现无花果，严重者人口败绝。 　　五十二、龙虎不配地

预言(觉悟)十 　　坚持我们的乐观精神并保持清醒。我们正在领悟如何使我们与我们的直觉相一致，并相信我们的直觉。我们悟出，这些心理意象皆是回忆，忆起我们的原始意图，忆起我们何以使我们的生命得以进化。在生活中，我们都想遵从某一路径，由此我们最终能够忆起这一真理：我们的生活经历为我们做好了准备，以便讲述并把这一意识带入这个世界。我们现在是从来世这一更高的观念来看待我们的生命。我们悟出，我们个人的冒险经历，皆发生在人类觉醒这一漫长的历史进程之中。有了这种回忆，我们的生活就有了依靠，并被带入一种背景之中。我们就能看到，在这一漫长的进程中，我们一直在促使尘世精神化；我们就能看到，我们剩下来该做的事情。