bookzz| 怎么了

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关于这个问题，我就对于我本人在大学期间所看书籍，从中挑选几本让我受益匪浅的来进行简单的介绍。①《月亮与六便士》《月亮与六便士》这本书讲述的是关于现实与理想之间的抉择。六便士是让你温饱的一个货币计量单位，月亮是你抬头仰望却遥不可及的理想。我们终究要在现实与理想之间选择一个，没有人可以做到绝对的两全，所谓“鱼和熊掌不可得兼”。阅读这本书或许对你在日后遇到生活与理想的抉择时，你能有一个更加清晰且遵从内心的决定。②《橘子不是唯一的水果》这本书讲述的是作者是一个孤儿，被虔诚的基督教信徒夫妇所领养，作者在后面的人生中所做的决定被所有人不理解，去找寻内心的艰辛历程。“橘子不是唯一的水果，就像这世间没有唯一的答案。”阅读这本书你可以了解认识作者一生自我救赎的历程，更加相信你自己就是一个独一无二的存在，我们要活成适合我们自己的样子。③《一个人就一个人》这本书是刘同很具有代表性的一部作品，书中依旧是自己和身边人经历的事情，每一个事件的娓娓道来都能让你有所收获。关于朋友、亲人、孩子、生活总有让你深思的缘由。“一个人就一个人，我们的人生原本就是一个人。”“人来人往，只有自己陪着自己。”我们不一定非要无时无刻都是成双结对的，一个人也挺好的，一个人是所有生活，也是全世界 。④《杀死一只知更鸟》这本书的故事是发生在早期美国南方的一个小镇上，这个小镇上种族歧视观念根深蒂固，几桩离奇的案件突然发生，作者一家人也从中感受了人与人的温暖，不断成长。阅读这本书你更加能体会到辨认是非的重要，而不是从别人的口中认识一个人，不要去相信流言蜚语。阅读不是讲求效率和速度，阅读需要静下心来，从书中学习和感悟才是最重要的。对于我本人来说一个学期或者久至一年阅读一本书足已。希望阅读完这四本书对你也能有所帮助，找到自己更加独特的见解。

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发泥的正确使用方法如下：材料准备：发泥、卷发棒、干胶等等。1、卷完头发，先喷干胶，可以让头发保持卷曲度。2、可以挖取一些发泥，差不多弊枣一角钱大小就够了。3、用掌心抹匀，一直到发泥变透明。4、顺着卷发的方向梳理，发尾的头发可以用手掌揉搓，这可以给头发制造蓬松感。5、发顶的头发，手指插入头发，做一个“z”字形的揉搓。6、后脑勺的头发可以一边搓一边向上推，这样能防止后脑勺的头发过于扁塌、服帖。

唯物主义，即是唯物派，马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，客观世界独立于意识之外，主观能动性区别于其它生命意识。唯物论，哲学理论，肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。该理论的基础，所有的实体（和概念）都是物质的一种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识）都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间，物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物形成的对物质的反应。因此，物质是唯一事实上存在的实体。作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论，其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论，作为对现实世界的一种解释，它是唯心主义的一个对立面。唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，它是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物：费尔巴哈、赫拉克利特、培根等；辩证唯物论的代表：马克思、恩格斯、列宁等。唯心主义（Idealism）即唯心派，又译作理念论，马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神、意识或理念为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。它是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。

EG：是上银直线导轨低阻装。MG：是上银直线导轨微型滑块。HGW：是上银直线导轨法兰型号。上银直线导轨HGW型，与HGH型一样，同属于重负荷型直线导轨，而HGW型号的导轨，也叫法兰型线性滑轨。

第十名 脆鹅肠 选取肥美的活鹅,拿小刀沿着鹅的肛门划一圈,再把食指插入鹅的肛门内,然后旋转,再用力向外拔出.这样一来就可以取到最新鲜的鹅肠了,但是鹅受到的痛苦实在是... 小时侯去广东,看到人吸猴脑,满嘴的白白的脑髓啊,特别是在麻油浇到猴脑上的时候,我一辈子不会忘记这个情景的.... 残忍度:★☆☆☆☆ 第九名 醉虾 醉虾：故名思义，把活虾放入酒中，没一会儿虾就醉死了（应该说是醉了）。食用者即可以尝到虾的鲜香，同时也可以尝到酒的洌香，一举两得，不亦乐乎？ 评点：喝酒是我的最爱，真担心哪一天在醉的一踏糊涂时，被人像虾一样佐以杯羹。嗜饮酒者慎之慎之。 残忍度：★★☆☆☆ 第八名 风干鸡 风干鸡：做这种东西时，需要一定的手法速度必须非常快。这是藏菜，大师以极快的速度拔毛、取脏、填调料入鸡腹、缝上、挂于通风处（未放血杀死）。这时鸡必须还是活的，然后如风铃一般在风雪之中“咕咕“直叫，其景慰为壮观。 评点：看古龙的小说中，与西门吹雪对决的人，往往一招过后，低头一看自己胸口一个血洞正在流血，然后才反应过来中招了。我想这鸡也差不多，经过大师的折腾后，低头一看，毛也没了，内脏也换了，才会明白过来：完了，中招了，可怕的是还不死。 残忍度：★★★☆☆ 第七名 龙须凤爪 龙须凤爪：非常考究的一道菜，龙须是活鲤鱼的鱼须，凤爪是活鸡掌下正中的一块精肉。具体烹饪方法不详。 评点：吃这道菜时，后堂院中必然有一群瘸两足的鸡，池中必然有一群食不知味的鲤鱼，可怜芸芸众生。 残忍度：★★★☆☆ 第六名 活叫驴 活叫驴：你吃过新鲜的驴肉吗？再新鲜的驴肉也不过是刚杀的驴吧？活叫驴则不同，驴根本不用杀，直接从活驴身上剜肉。听着后堂的驴惨叫，前厅若无其事的正在食用那只驴身上的某个部分，真正是色香味声俱全。 评点：记得山海经中有一种叫息肉的东西，吃它的肉，它会复生。还有中国传说中的安息牛，也是可以割食的，几天后它自然恢复。可是驴并没有这种本事呀？这种残忍的吃法，让我想起，中国历史上最残忍的刑罚？？凌迟。 残忍度：★★★☆☆ 第五名 烤鸭掌 烤鸭掌：活鸭放在微热的铁板之上，把涂着调料的铁板加温。活鸭因为热，会在铁板走来走去，到后来就开始跳。最后鸭掌烧好了，鸭子却还活着，切下脚装盘上桌，鸭子做其它用。 评点：《封神演义》中好象就有“炮烙“两手，渐闻其手掌焦臭，纣王哈哈大笑。 残忍度：★★★★☆ 第四名 铁板甲鱼 铁板甲鱼：将鲜活的甲鱼放在有调料的凉汤中用慢火煨。甲鱼是活的，当水渐渐升温后，甲鱼就会因为热而喝汤，调料自然就进入了甲鱼的体内。渐渐火越来越热，看着锅中甲鱼痛苦的翻滚，举箸之人无不兴奋异常。最后甲鱼熟了时，外面的汤和甲鱼喝下的汤，使甲鱼肉味中都有汤的味道，据说鲜美无比。 评点：妙就妙在用慢火煨，杀死时绝不可以一下就弄它死了，而是让观者享受到慢慢折磨的乐趣。 残忍度：★★★★☆ 第三名 浇驴肉 浇驴肉：这道菜也是和驴过不去，活驴固定好，旁边有烧沸的老汤。食用者指定要吃某一部分，厨师剥下那一块的驴皮，露出鲜肉。用木勺舀沸汤浇那块肉，等浇得肉熟了再割下来，装盘上桌。 评点：据说吃这道菜的，大部分并不是为了吃菜而吃菜，纯粹就是为了看如何浇驴和驴的面目表情。 残忍度：★★★★☆ 第二名 三吱儿 三吱儿：刚出生的小老鼠（活的）一盘，调料一盘。食用者用筷子夹住活老鼠，老鼠会“吱儿“的叫一声，（这是第一吱儿），收到调料里时，鼠又会“吱儿“一声，（这是第二吱儿），当放入食用者口中时，鼠发出最后一“吱儿“（共三吱儿）。菜谱简单，食用者需要无穷的饕餮动力和无比的勇气，才可以品尝这道菜。 评点：吃小老鼠的人不可怕，可怕的是发明这道菜和起这可怕的名字的人。三吱儿，把残忍的食用生灵的过程，传神的归纳在一起，不能不说是悲哀。 残忍度：★★★★☆ 第一名 猴头 猴头：这里说的猴头绝不是食用菌猴头，而是真正的猴脑。一个中间挖洞的方桌，几个人围桌而坐，中间的洞并不象火锅或是麻辣烫那么大，正好容一只猴子的头伸出。一只非常可爱的猴子牵出，据说那是专门食用的猴儿，头比较大。猴儿的头顶从小洞中伸出，用金属箍住，并且箍的非常紧，用小锤轻轻一敲，头盖骨应声而落。猴的脑部就完全裸露在食客们的面前。这时，有较馋一些的人，已经用汤匙伸向红白相间的猴脑，随着桌下垂死猴子一声惨叫，拉开了生食猴脑惨状的序曲。 评点：写到这里，手都在发软，难以想象那些人是如何吃的下去的。想想那只猴在桌下的惨状，想想如果是人被这样活生生的开颅，是多么可怕。 残忍度：★★★★★

1.乐理部分：宋大叔教音乐（嫌弃宋大叔讲的慢的，直接看doyoudo和nicechord)doyoudo官网（doyoudo乐理教程也非常棒,简单易懂，每集很短，简单过一道就能把最基本必备的乐理知识学习到）[NiceChord.com （重点：大小调，五声音阶，七种调式，和弦，反正视频制作精良，来来回回看，可以学到很多很多东西）[音程]快速推算以及正确判定方式(非常基础, 高手勿入)（ 重要重要，一定要学习好音程关系啊，这个帖子初学者很有用）红鱼吉他 基础乐理（更新中）免费，黑山老师B538 《学前乐理》第一讲，进阶：B177《基础乐理》第一讲（学好翟老师的课是重点，如果想再深入的话就接着学习爵士四书，基础乐理是四书的第一本,真觉得学着有困难的话就先略过。。。）黑山老师四书系列教学之《节奏练习》（比基础乐理好学，顺便把爵士节奏swing给学了）2.视唱练耳（听觉训练，超级重要重要重要重要）：懒人听觉训练课，没固定音感的同学每天要 大声大声 跟着唱获得相对音感（就像背单词一样），不仅训练了节奏，也为扒歌铺路，真人示范，太棒了！免费！视唱练耳音乐启蒙教程（全套45集+附示范），超级干货！_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili3.吉他部分：neo老师的指板全攻略课1【吉他】如何用CAGED系统找到所有和弦？（加上字幕和谱例啦）_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili尹攀老师的课也是基于CAGED系统讲解，制作上更精良，更推荐 哔哩哔哩 ( ゜- ゜)つロ 乾杯~ Bilibiliviz老师的课，练到死，适合励志成专业音乐人的学习。伯克利【吉他演奏等级一】人人讲课程中心----------------------------------------------最初的回答：我按照自己去年到现在认真学习吉他的一个教程梳理。首先，得懂基本乐理！这个宋大叔乐理教程只看基础的就行宋大叔教音乐，结合李重光的《基础乐理》，自行百度pdf，http://nicechord.com，台湾老师讲的，这个强烈推荐，形象生动！当时看他视频瞬间让我懂了和弦的走向等内容，里面还有其他内容，结合自己学习程度自行观看，视频地址[NiceChord.com 瞿黑山（台湾爵士乐的泰斗，毕业于美国柏克利音乐学院），要有点基础再看！！！进阶再看！！！新手可以先略过此段！！！我现在也在买了书慢慢学习他的这个教程，记住C#,Cb,升降号写在音名右侧，五线谱上升降号写在音符的左侧，（国内很多教材写错了，黑山老师在纠正，我发现李重光基础乐理里面就标错了）B177《基础乐理》第一讲然后关于学习吉他，推荐看这个，pofei教学(自己搜)可以系统的看其中会涉及到五种指型，无论电吉他，民谣吉他都很重要。玄武吉他的五种指型玄武吉他基本功教学 音阶篇 第十集 C大调音阶MI指型二度模进练熟了再倒回去看pofei ，这里我只给出了第一种指型，后面的在视频里自己找pofei学的差不多了，如果是学的是电吉他，推荐学习中文摇滚电吉他6周教学week1 Lick Library学习这个视频，就会发现五种指型的重要性了，我断断续续大概学了半年，理解了五声音阶，大调，小调什么的。6周博主里分享的乐理教材也很好，请自行下载。

选择WEH阀时要参考其功率极限，这个表格列出了不同通径的阀门在不同压力下允许的最大流量（华德样本上就有）。如果你的流量是110L/min，选择WEH25的阀可以，不过有点太浪费了，因为WEH25的阀门在35Mpa压力时允许的压力至少为300L/min以上，所以你可以按照你的压力选择WEH16或WEH10的阀门。WEH10有可能予量稍小了些，WEH16应该是最合适的。 阀块上的孔径要和阀的通径一致。

九名 醉虾： > > 醉虾：故名思义，把活虾放入酒中，没一会儿虾就醉死了（应该说是醉了）。食用者即可以尝到虾的鲜香，同时也可以尝到酒的洌香，一举两得，不亦乐乎？ > 评点：喝酒是好多人的最爱，真担心哪一天在醉的一踏糊涂时，被人像虾一样佐以杯羹。嗜饮酒者慎之慎之。 > 残忍度：★★☆☆☆ > 第八名 风干鸡： > 风干鸡：做这种东西时，需要一定的手法速度必须非常快。这是藏菜，大师以极快的速度拔毛、取脏、填调料入鸡腹、缝上、挂于通风处（未放血杀死）。这时鸡必须还是活 >的，然后如风铃一般在风雪之中“咕咕“直叫，其景慰为壮观。 > 评点：看古龙的小说中，与西门吹雪对决的人，往往一招过后，低头一看自己胸口一个血洞正在流血，然后才反应过来中招了。我想这鸡也差不多，经过大师的折腾后，低头一 >看，毛也没了，内脏也换了，才会明白过来：完了，中招了，可怕的是还不死。 > > 第七名 龙须凤爪： > 龙须凤爪：非常考究的一道菜，龙须是活鲤鱼的鱼须，凤爪是活鸡掌下正中的一块精肉。具体烹饪方法不详。 > 评点：吃这道菜时，后堂院中必然有一群瘸两足的鸡，池中必然有一群食不知味的鲤鱼，可怜芸芸。 > > 第六名 活叫驴 > 活叫驴：你吃过新鲜的驴肉吗？再新鲜的驴肉也不过是刚杀的驴吧？活叫驴则不同，驴根本不用杀，直接从活驴身上剜肉。听着后堂的驴惨叫，前厅若无其事的正在食用那只驴 > 身上的某个部分，真正是色香味声俱全。 > 评点：记得山海经中有一种叫息肉的东西，吃它的肉，它会复生。还有中国传说中的安息牛，也是可以割食的，几天后它自然恢复。可是驴并没有这种本事呀？这种残忍的吃 >法，让我想起，中国历史上最残忍的刑罚？？凌迟。 > > 第五名 烤鸭掌： > 烤鸭掌：活鸭放在微热的铁板之上，把涂着调料的铁板加温。活鸭因为热，会在铁板走来走去，到后来就开始跳。最后鸭掌烧好了，鸭子却还活着，切下脚装盘上桌，鸭子做其 > 它用。 > 评点：《封神演义》中好象就有“炮烙“两手，渐闻其手掌焦臭，纣王哈哈大笑。 > > 第四名 铁板甲鱼： > 铁板甲鱼：将鲜活的甲鱼放在有调料的凉汤中用慢火煨。甲鱼是活的，当水渐渐升温后，甲鱼就会因为热而喝汤，调料自然就进入了甲鱼的体内。渐渐火越来越热，看着锅中甲 > 鱼痛苦的翻滚，举箸之人无不兴奋异常。最后甲鱼熟了时，外面的汤和甲鱼喝下的汤，使甲鱼肉味中都有汤的味道，据说鲜美无比。 > 评点：妙就妙在用慢火煨，杀死时绝不可以一下就弄它死了，而是让观者享受到慢慢折磨的乐趣。 > 残忍度：★★★★☆ > 第三名 浇驴肉： > 这道菜也是和驴过不去，活驴固定好，旁边有烧沸的老汤。食用者指定要吃某一部分，厨师剥下那一块的驴皮，露出鲜肉。用木勺舀沸汤浇那块肉，等浇得肉熟了再割下来，装 > 盘上桌。 > 评点：据说吃这道菜的，大部分并皇俏?顺圆硕?圆耍?看饩褪俏?丝慈绾谓铰亢吐康拿婺勘砬椤?nbsp; > 残忍度：★★★★☆ > 第二名 三吱儿： > 三吱儿：刚出生的小老鼠（活的）一盘，调料一盘。食用者用筷子夹住活老鼠，老鼠会“吱儿“的叫一声，（这是第一吱儿），收到调料里时，鼠又会“吱儿“一声，（这是第二吱 >儿），当放入食用者口中时，鼠发出最后一“吱儿“（共三吱儿）。菜谱简单，食用者需要无穷的饕餮动力和无比的勇气，才可以品尝这道菜。 > 评点：吃小老鼠的人不可怕，可怕的是发明这道菜和起这可怕的名字的人。三吱儿，把残忍的食用生灵的过程，传神的归纳在一起，不能不说是悲哀。 > > 第一名 猴头： > 猴头：这里说的猴头绝不是食用菌猴头，而是真正的猴脑。一个中间挖洞的方桌，几个人围桌而坐，中间的洞并不象火锅或是麻辣烫那么大，正好容一只猴子的头伸出。一只非 > 常可爱的猴子牵出，据说那是专门食用的猴儿，头比较大。猴儿的头顶从小洞中伸出，用金属箍住，并且箍的非常紧，用小锤轻轻一敲，头盖骨应声而落。猴的脑部就完全裸露 > 在食客们的面前。这时，有较馋一些的人，已经用汤匙升向红白相间的猴脑，随着桌下垂死猴子一声惨叫，拉开了生食猴脑惨状的序曲。

目前已经研究出了手表式血压计了，目前手表式血压计分为三种可根据需要购买。1、示波法手表式血压计主流电子血压计，已有示波法手表式血压计通过CFDA、MedicalCE注册。2、张力法手表式血压计张力法也叫动脉张力法，是一种全新的血压测量方法，理论成熟。在 20 世纪 60 年代,Pressman 等人率先提出了基于动脉张力法的无创连续血压测量方法。3、光电-心电法血压跟踪手表理论成，，已有光电-心电法（PPG-ECG）血压跟踪手表通过CFDA注册。光电-心电法（PPG-ECG）血压测量是一种使用听诊法或示波法测量血压、以此测量所得的血压值为基础，使用光电-心电法（PPG-ECG）传感器测量脉搏波的PWV或PWTT从而推算连续血压的方法。光电-心电法（PPG-ECG）血压跟踪手表是这种连续血压测量方法中的一部分设备，需要使用听诊法或示波法测量血压进行定期（不超过24小时）标定（或叫校准）。扩展资料：手表式血压计的意义：人们在医院测量血压时，紧张的心情可能导致血压异常。此外，人体血压随时在发生变化，即使单独一次测量能够得出准确结果，也难以反映心血管系统运作状况的全貌。通过持续测量血压状况，这种血压计使医生能详细了解佩戴者的血压变动，及时发现异常状况，最终将有可能利用这些数据来预测心脏病发病时间。血压计可分为直接式和间接式两种，两种血压计的工作原理是不相同的，直接式是用压力传感器直接测量压力变化;间接式的工作原理则是控制从外部施加到被测部位上的压强，并将控制的结果与其相关的柯氏音的产生和消失的信息加以判断。前者不管对动脉或静脉都可连续测试，而后者只能测量动脉的收缩压和舒张压。手表式血压计测量原理采用示波法，其原理上是准确的，其临床验证是以听诊法作为标准、使用统计学的方法来设计的，在现代血压间接测量法中，分为听诊法和示波法。绝大多数血压监护仪和自动电子血压计采用了示波法间接测量血压。示波法测血压通过建立收缩压、舒张压、平均压与袖套压力震荡波的关系来判别血压。因为脉压震荡波与血压有较为稳定的相关性，因此实际家庭自测血压的应用中，利用示波原理测量的血压结果比听诊法较为准确。而且示波法测血压时袖套内无拾音器件，操作简单，抗外界噪声干扰能力强，还可同时测得平均压。必须指出，从测量原理上来说，两种间接测量法不存在哪一个更准确的问题，因此并不意味着使用水银压力表的听诊法所测出的结果比电子血压计的测量结果准确。当然，认为电子血压计的测量结果比使用水银压力表的听诊法所测出的结果更加准确也是错误的。参考资料来源：百度百科-手表式血压计

　　1、说白了用一句话来解释，主观唯心主义就是“我的心就是宇宙万物，就是一切：；　　2、详解：　　主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把本体的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是意识世界中一切事物产生和存在的根源与基础，而意识世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。中国宋明时期的心学的"心即理"、"吾心即是宇宙"、"心外无物"、"心外无理"，英国贝克莱的"存在就是被感知"、"物是观念的集合"等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义。

Augenblick：瞬间，片刻。“Auge”是指眼睛，“Blick”则只是轻轻一瞥。Fernweh：对异地的向往。“fern”是指遥远的、远处的，“Weh”则表示痛苦和难过，这样两个词合在一起，用来表示对异地、对远方的向往。《Augenblick》是远游人创作的网络小说，发表于晋江文学网。撒加发现自己带着那种不可抗拒的眷慕与忧伤凝视着那个男孩，带着歌声里的醉意近乎痴迷，几乎是小心翼翼地呼吸。那孩子正专注地望向台上，注意力没有一丝一毫离开故事，浓密的睫毛在眼帘下投出阴影，为那张应该充满生气的面孔增添了一分近乎凝重的安静。这个投入的小孩究竟能明白多少呢。

作为一个自学的过来人、首先要注意手型对不对，大拇指支撑的位置有没有错，因为一个错误的手型会导致手部疲劳，打击联系热情，按的时候手指疼很正常，像我工作了许久没有弹，再弹的时候还是会疼。至于联系方法，个人觉得爬格子没必要，毕竟又不是玩电吉他，虽然爬格子可以增加手指灵活度，但是过于枯燥，效果也不是很好，个人的经验是直接联系指法，一个一个练、压下去再弹一下看下有没有那个地方没按好，然后调整，再提起来，再压下去，反复着，然后换一个指法，然后两个指法衔接着换，右手打拇指依次弹654三根，然后剩下的手指依次弹321，不停的反复练习，这样手指就会有惯性记忆、以后弹的时候就很自然的弹准位置了。无聊时可以找点简单的单弦曲子调剂下心情反正吉他的东西就是熟能生巧，联系久了你就会有别人给不了的顿悟，这样才能有所提高，不知能否帮到你，最后欢迎你走进吉他的世界。拨弦没声音或者颤音和左手按和弦不稳有直接关系调整好手型即可，多多练习··

中国九大残忍大菜第九名 醉虾 故名思义，把活虾放入酒中，没一会儿虾就醉死了(应该说是醉了)。食用者即可以尝到虾的鲜香，同时也可以尝到酒的洌香，一举两得，不亦乐乎？ 评点：真担心哪一天在醉的一踏糊涂时，被人像虾一样佐以杯羹。嗜饮酒者慎之。 残忍度：★★☆ 第八名 风干鸡 做这种东西时，需要一定的手法速度必须非常快。这是藏菜，大师以极快的速度拔毛、取脏、填调料入鸡腹、缝上、挂于通风处(未放血杀死)。这时鸡必须还是活的，然后如风铃一般在风雪之中“咕咕”直叫，其景慰为壮观。 评点：看古龙的小说中，与西门吹雪对决的人，往往一招过后，低头一看自己胸口一个血洞正在流血，然后才反应过来中招了。我想这鸡也差不多，经过大师的折腾后，低头一看，毛也没了，内脏也换了，才会明白过来：完了，中招了，可怕的是还不死。 残忍度：★★★ 第七名 龙须凤爪 非常考究的一道菜，龙须是活鲤鱼的鱼须，凤爪是活鸡掌下正中的一块精肉。具体烹饪方法不详。 评点：吃这道菜时，后堂院中必然有一群瘸两足的鸡，池中必然有一群食不知味的鲤鱼，可怜芸芸众生。 残忍度：★★★ 第六名 活叫驴 你吃过新鲜的驴肉吗？再新鲜的驴肉也不过是刚杀的驴吧？活叫驴则不同，驴根本不用杀，直接从活驴身上剜肉。听着后堂的驴惨叫，前厅若无其事的正在食用那只驴身上的某个部分，真正是色香味声俱全。 评点：记得山海经中有一种叫息肉的东西，吃它的肉，它会复生。还有中国传说中的安息牛，也是可以割食的，几天后它自然恢复。可是驴并没有这种本事呀？这种残忍的吃法，让我想起，中国历史上最残忍的刑罚——凌迟。 残忍度：★★★☆ 第五名 烤鸭掌 活鸭放在微热的铁板之上，把涂着调料的铁板加温。活鸭因为热，会在铁板走来走去，到后来就开始跳。最后鸭掌烧好了，鸭子却还活着，切下脚装盘上桌，鸭子做其它用。 评点：《封神演义》中好象就有“炮烙”两手，渐闻其手掌焦臭，纣王哈哈大笑。 残忍度：★★★★ 第四名 铁板甲鱼 将鲜活的甲鱼放在有调料的凉汤中用慢火煨。甲鱼是活的，当水渐渐升温后，甲鱼就会因为热而喝汤，调料自然就进入了甲鱼的体内。渐渐火越来越热，看着锅中甲鱼痛苦的翻滚，举箸之人无不兴奋异常。最后甲鱼熟了时，外面的汤和甲鱼喝下的汤，使甲鱼肉味中都有汤的味道，据说鲜美无比。 评点：妙就妙在用慢火煨，杀死时绝不可以一下就弄它死了，而是让观者享受到慢慢折磨的乐趣。就象日本人屠杀中国人千方百计的想出各种花样，让人死得越慢越好。 残忍度：★★★★☆ 第三名 浇驴肉 这道菜也是和驴过不去，活驴固定好，旁边有烧沸的老汤。食用者指定要吃某一部分，厨师剥下那一块的驴皮，露出鲜肉。用木勺舀沸汤浇那块肉，等浇得肉熟了再割下来，装盘上桌。 评点：据说吃这道菜的，大部分并不是为了吃菜而吃菜，纯粹就是为了看如何浇驴和驴的面目表情。 残忍度：★★★★★ 第二名 三吱儿 刚出生的小老鼠(活的)一盘，调料一盘。食用者用筷子夹住活老鼠，老鼠会“吱儿”的叫一声，(这是第一吱儿)收到调料里时，鼠又会“吱儿”一声，(这是第二吱儿)，当放入食用者口中时，鼠发出最后一“吱儿”。(共三吱儿)菜谱简单，食用者需要无穷的饕餮动力和无比的勇气，才可以品尝这道菜。 评点：吃小老鼠的人不可怕，可怕的是发明这道菜和起这可怕的名字的人。三吱儿，把残忍的食用生灵的过程，传神的归纳在一起，不能不说是悲哀。 残忍度：★★★★★ 第一名 猴脑 这里说的猴头绝不是食用菌猴头，而是真正的猴脑。一个中间挖洞的方桌，几个人围桌而坐，中间的洞并不象火锅或是麻辣烫那么大，正好容一只猴子的头伸出。一只非常可爱的猴子牵出，据说那是专门食用的猴儿，头比较大。猴儿的头顶从小洞中伸出，用金属箍住，并且箍的非常紧，用小锤轻轻一敲，头盖骨应声而落。猴的脑部就完全裸露在食客们的面前。这时，有较馋一些的人，已经用汤匙升向红白相间的猴脑，随着桌下垂死猴子一声惨叫，拉开了生食猴脑惨状的序曲。 评点：写到这里，手都在发软，难以想象那些人是如何吃的下去的。想想那只猴在桌下的惨状，想想如果是人被这样活生生的开颅，是多么可怕。 残忍度：★★★★★

weh|tun是可分动词，不及物，用的时候，具体疼痛的部位做主语。一般现在时的时候，可分动词的可分前缀都要放在句末。这句话的主语是sein Rücken，不能像你改的那样。德语中句子有时间状语时，一般把时间状语放在句首，接下来是动词（在可分动词时是动词词干），接下来是主语，最后是可分前缀。所以这句话一般只能这么说，不好改成其他语序。 weh tun是可分动词，根本不用分开看意思。

巴宾斯基征指巴彬斯基征，患者仰卧，髋、膝关节伸直，检查者左手握踝上部固定小腿，右手持钝尖的金属棒自足底外侧从后向前快速轻划至小指根部，再转向拇趾侧。正常出现足趾向跖面屈曲，称巴彬斯基征阴性。如出现拇趾背屈，其余四趾呈扇形分开，称巴彬斯基征阳性。巴彬斯基征是锥体束损害相当可靠的指征，多见于锥体束损伤，亦可见于深睡、深度麻醉、药物或酒精中毒、脊髓病变、脑卒中、癫痫发作后的Todd氏麻痹时和低血糖休克等。扩展资料：巴彬斯基征:患者仰卧位:用一钝尖刺激物刺划病人的足外侧缘，由足跟向前至小趾根部再转向内侧，引起拇趾背伸，其余四趾屈及扇形展开，称“开扇征”，是典型的巴彬斯基征阳性表现。第二种方法为刺激足底外侧缘时只出现拇趾背屈，其余四趾既不蹠 屈也不呈扇形展开。第三种方法是刺激足底外侧时，拇趾及其它四趾皆背屈，伴有四趾的扇形分开。临床上有足趾“开扇征”而无拇趾背屈，只能认为有锥体束损伤的可能性，不能肯定为巴彬斯基征阳性。参考资料：百度百科----巴彬斯基征

血压计的工作原理是什么? 血压计是通过充气袖套阻断上臂动脉血流来实现的，当气袖压力远高于收缩压时，脉搏波消失，随着袖套压力下降，脉搏波开始出现;当袖套压力从高于收缩压降到收缩压以下时，脉搏波会突然增大，直到平均压力达到最大值，然后又随袖套压力下降而衰减;血压测量就是根据脉搏波振幅与气袖压力之间关系来估算血压的，与脉搏波最大值对应的是平均值，收缩压和舒张压分别由对应脉搏波最大振幅的比例来确定。 血压计怎么使用? 1、应先将血压计袖带内的气体排空，将袖带气袋中部连接橡胶管的部位对准肘窝，然后平整地缠在上臂，袖带的下缘应距肘窝2~3厘米，松紧度以能够往里放入一指为宜。 2、戴好听诊器，用手在被测者的肘窝部摸到肱动脉的搏动，然后把听诊器放在上面，这个时候就能听见动脉跳动的“咚咚”声。 3、关闭球囊开关，向袖带内充气至肱动脉的搏动音消失，接着再往里充气，使水银柱继续上升20-30mmHg;双眼保持与水银柱刻度平视，打开球囊开关，均匀缓慢地放气。 4、水银柱下降期间，当听到清晰的第一声搏动音时所代表的刻度，就是被测者的收缩压;接下来会一直听到搏动音，当搏动音突然变得很弱时，所指示的刻度就是舒张压。

　　主观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之一。它认为个人的精神(心灵、意识、观念、意志等)是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在于个人的心灵之中，或是个人心灵的产物，是第二性的。 主观唯心主义的代表人物有英国的贝克莱(1684年一 1753年)，德国的费希特(1762年一1814年)，中国的孟轲(约公元前372年一公元前289年)，以及王守仁(1472年一1528年)等。 客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。客观唯心主义的主要代表人物有：古希腊唯心主义哲学家柏拉图(前427年—前327年)，他把这种“客观”精神称为“理念”；中国南宋唯心主义哲学家朱熹(1130年—1200年)，他把这种精神称为 “理”；德国古典唯心主义哲学家黑格尔(1770年—1831年)，他把这种精神称为“绝对观念”或“绝对精神”。 唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辨证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物是费尔巴哈，辨证唯物论的代表是马克思。 历史唯物主义：历史唯物主义者认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，目前正处于第四阶段（越南，古巴，朝鲜等自称已经进入社会主义社会，20世纪80年代，中国称自己进入社会主义初级阶段。

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展开全部唯物主义者认为物质决定意识，物质第一性唯物主义者认为意识决定物质意识第一性对立面是意识和物质是截然不同的

　　现代人患心血管疾病呈现低龄化趋势，血压是最重要的健康指标，如果能经常测量自己的血压，就做到对自己的健康情况心理有数，早期发现问题，就能得到较好的治疗效果。一般医院使用的水银血压计，是基于柯氏法，专业医生可以用听诊器听到动脉血管的不同声音，来判断收缩压和舒张压的值。但科氏法存在一些固有的缺点：一是确定舒张压比较困难；二是此法凭人的视觉和听觉，带有主观因素，除非专业医生，一般人很难测准血压。以前也出现了多种科氏法电子血压计，试图实现血压的自动检测，但很快发现这类血压计未能克服柯氏法的固有缺点，误差大，重复性差。目前，国外大多数无损自动血压自动检测仪器都采用示波法。　　示波法的测量过程中，与柯氏法类似，仍采用充气袖套来阻断上臂动脉血流。由于心搏的血液动力学作用，在气袖压力上将重叠与心搏同步的压力波动，即脉搏波。当气袖压力远高于收缩压时，脉搏波消失。随着袖套压力下降，脉搏开始出现。当袖套压力从高于收缩压降到收缩压以下时，脉搏波会突然增大。到平均压时达到最大值。然后又随袖套压力下降而衰减。示波法血压测量就是根据脉搏波振幅与气袖压力之间的关系来估计血压的。与脉搏波最大值对应的是平均压，收缩压和舒张压分别对应脉搏波最大振幅的比例来确定。　　我们设计的电子血压计也采用示波法， 采用Motorola公司微控制器MC68HC908LJ12及压力传感器 ，操作简单，无需听诊器，血压心率测量一次完成，大屏液晶显示，低耗电设计，体积小重量轻，携带方便。　　电子血压计由气袖、电动气泵、压力传感器，电磁气阀、微控制器、液晶显示器等构成。在开始测量前先由气泵将袖套压力升到一定值(这个值可以由血压计自动设定或人工设定)。然后逐步以每秒4至5mmHg速度放气，每次检测脉搏波的振幅(峰--峰值)及袖套的静压送入CPU进行处理，并根据脉搏的频率计算心率，当检测到收缩压、平均压和舒张压后，打开气阀，使袖套全部放气，完成一次测量过程，并把测量结果保存。整个测量过程由MC68HC908LJ12控制并完成各种计算。

唐朝开元年间，温县有个叫田维成的富二代，因是家中独子，自小娇惯纵容，养成了随心所欲，恣意妄为的性格！父母驾鹤西去以后，更是没了顾虑，终日纵情声色，花天酒地，吃喝嫖赌，样样俱全，不到三年便将家产耗去了十之八九。最后只剩得一个庄园，又渐渐把周围的田地变卖挥霍一空，之后干脆把房子也拆来卖掉，供他日常用度。不多时，一个好好的庄园被弄得七零八落，末了，只留下当中一间正堂岿然独存。树倒猢狲散，家中几十号仆人奴婢全跑了，只有一个叫魏三的留了下来。这田维成虽然是个花花公子，但长得人高马大，有一膀子好力气，那仆人魏三也非常强壮，力大无穷。主仆二人向来臭味相投，如今食不果腹，衣不蔽体，各自仗着孔武有力，便商量着要做些见不得光的勾当。因为生平最爱吃牛马肉，如今既然没钱买了，那就只能去偷呗！两人一拍即合，待到黄昏后出门，一直走到五十里外，遇着别家的牛羊骡马，直接捆了背回家里。又在堂中挖一个坑，埋了几个大瓮在里面，专门用来贮放牛马肉，至于毛皮骨头之类，便掩埋在堂后，又或者点一把火焚烧掉！起初只是为了满足口腹之欲，后来偷得多了，两个人根本吃不完，田维成便叫魏三拿去集市上卖掉，换些银子，买酒、买油盐调料等。如此过了一段时间，两人已经习以为常，加上每次都跑出去很远，处理得又快，自然神不知鬼不觉，便顺理成章地将此当成了终身事业。要说这田维成，生性又嗜杀，堂里墙上挂满了弓箭、罗网、弹弓等，平日里没事的时候，便千方百计思量着如何杀生害命。只要出去一趟，从不会空手而归，无论是天上飞的、地上跑的，还是水里游的，只要被他看到，总要想方设法弄来吃掉。抓来的东西多了，两人便想出许多种吃法，什么生割其肝、生抽其筋，亦或者生断其舌等等，其花样之繁多，手段之残忍，简直不忍赘述，总之就是不肯痛快给一刀杀了再吃。比如弄到甲鱼，便将其放在烈日中暴晒，然后放一碗酒在它跟前，甲鱼口渴难耐，只得喝碗里的酒，此时再将其放到锅中煮了，说是格外好吃。如果是吃毛驴，那就就更残忍了，做法和一道禁菜“活叫驴”（这是一道残忍的菜品，在驴活着的时候，把它绑起来，顾客想吃哪一部分的肉，就用开水把那地方浇熟，然后再割下来，蘸一些调料吃。）差不多，不同的是这二人是用火烧，而不是用开水烫！遇到浑身是刺的刺猬，两人便把盐巴混在稀泥里面，用调和好的泥将活着的刺猬包裹成一团，之后再放到火堆里烤。等到泥巴被烤得通红时再剥开，刺猬的皮和刺全部跟着掉了下来，只剩下一团熟肉。各种残酷行径，林林种种数不胜数，有的太过血腥，此处就不过多叙述。二人丧心病狂，以此为乐，每次抓到能吃的动物，总能想出异于常人的恐怖手段。落到他们手里的生灵，其下场之悲惨不言而喻，二人创造出各种各样的可怕吃法，乃是臭名昭著的“禁菜”专家！这二人为所欲为，难道就没个人管么？那倒也不是，田维成有个姑父，是个当官的，时常好言规劝，奈何他左耳进右耳出。及到后来，姑父也去世了，自此，这世上再无人说他半句好歹。时光似箭，岁月如梭，一晃就过了十多年。一天，那魏三突然得病而亡，田维成一下子没了帮手，只得找来小时候的奶娘替他守着堂屋，自己依旧去做那些勾当。如此过了一个多月，这天晚上，他正烤着牛肉大快朵颐，忽然有两个青衣人闯了进来，用绳子套住他脖子，拉了便走。田维成岂是束手就擒之辈，正要挣扎，一发力才发现浑身绵软，提不起一点劲来，无可奈何，只得认怂，老老实实跟着二人去了。边走边哀告道：“两位大哥，这是要把我带到哪里去啊？”青衣人道：“你家仆人把你供出来了，须得去当面对质。”田维成一头雾水，完全不晓得是怎么回事！不一会儿，来到一个大院，青衣人让他在堂下等候。顷刻，走过来一个判官，田维成定睛一瞧，不禁失声叫了出来：“姑父，这是什么地方，你怎么会在这里？”“你怎么来了？”判官见他也是大吃一惊，说道：“完了完了，你阳寿未尽，此次前来肯定是为了其他人的案子，可你在阳间作恶多端，残杀生命千千万万，仇家全都在此，这可如何是好？”此时田维成方才恍然大悟，晓得自己是到了地府，想起平日的所作所为，也有些俱怕起来。于是连忙叩头道：“都怪小侄以前不听姑父良言相劝，如今到了此处，还望姑父顾念亲情，搭救小侄则个！”判官虽然恨铁不成钢，但也不能见死不救，只得让他呆在原地等着，自己则去了解情况。过了许久才回来，满面凝重地说道：“搞清楚了，你确实阳寿未尽，此次前来是因魏三之事而来，你杀害的生灵太多，只怕到时候那众多生魂一见你，就不由分说将你生吞活剥了，这也是怨不得它们，全是你自己造的孽！”田维成顿时吓得魂不附体，跪倒在地眼泪鼻涕齐流，不停哀求姑父救他！判官沉声道：“早知今日，何必当初，别嚎了，我自有安排！”当即命人将其锁在厅后一间牢房内，又召来所有被其杀害的生灵。大厅非常之广阔，有上万个平方，那些受害的生灵纷至沓来，竟然将其填得满满当当！但见遍地牛马鸡鸭，鸟兽虫鱼，驴、骡、猪、羊、獐、鹿、兔、虾以及刺猬等，不可计数，少说也有数万之众。纷纷嚷道：“召我等前来所为何事？”判官道：“田维成已到。”话音刚落，众冤魂皆咆哮大怒，张牙舞爪大喊道：“逆贼，还我命来！还我命来！”个个体型暴涨，瞬间大了数倍，只等仇人一现身，便要将其分而噬之。判官连忙安抚道：“我知道诸位与此人仇深似海，但今日若是由着你们将其生吞活剥，虽说一时畅快，实则徒增诸位罪孽，来生仍投生为畜类，如此有何益处？”“不如听我一言，今日暂且饶他一命，让他回到阳世后为诸位积德追福，诸位来生也可投胎成人，如此岂不是更好？”众冤魂闻言大喜，全部恢复了本来的体形，判官命人将田维成放了出来，对他说道：“你作恶太多，虽免了众兽吞噬之苦，却也要受一些责罚！”说完，早有两个狱卒将其装入一个袋中，取出几根空心竹管，一头削得尖锐无比，尽数插在了袋子上。袋中的田维成痛得哭爹叫娘，此时方才后知后觉，晓得自己平日的所作所为实在是毫无人性。没过一会儿，鲜血流了遍地，判官摆摆手，狱卒停止刑罚，打开袋子，一左一右将站立不稳的田维成架走，依旧带到厅后关了起来。判官又对一众冤魂道：“此人已经受了酷刑，权当先还你们一点债，今放其返回阳世为诸位追福，也好让你们都能投生为人，各位，还有什么意见吗？”众冤魂见判官处事公正，俱都无话可说，又图来生可以投生为人，便各自拜谢而去！判官让狱卒将田维成带到跟前，敦敦教诲道：“冤报暂解，可以还阳，如今你自己亲眼见到了，作恶是有报应的，望你以后戒杀，多做善事，否则终究难逃果报！”田维成浑身是血，跪倒在地说道：“多蒙姑父竭力周全，侥幸逃过一劫，小侄此后自当痛改前非，不敢再增恶业。但宿罪过重，不知该怎么做才可以抵消如此大的罪过？”判官道：“你呀！罪业太重，非等闲作福可以免得，除非虔诚刺血写经，如此才有可能洗清，除此之外，还要将你的亲身经历告知世间之人，好让他们以此为戒。”田维成牢记在心，连连应诺，判官交代完后，依旧命两个青衣人送其还阳。临走前又叮嘱道：“路上看到什么都不要管，若擅动念头，定要吃大亏。”田维成频频点头，满口应承，辞别而去！且说青衣人带着田维成走了许久，到了一个热闹的地方，看起来和人间的酒店差不多，老远就闻到酒肉的香味！田维成又饥又渴，见那店里面许多人在喝酒吃肉，口水便流了出来。不知不觉中本性复发，早把姑父的叮嘱抛到了九霄云外，要拉两个青衣进去饱餐一顿。青衣人道：“去不得，不听劝告，有你后悔的时候！”田维成兀自不信，青衣人见劝不住，也就随他了，说道：“要去你自己去，我们就在外面等你。”见二人不愿同去，田维成也不勉强，自己整理衣冠，大踏步走进去拣了个座位坐下。店小二随即送来酒菜，一看之下，顿时吓得面如土色，原来那桌上摆着的，一碗是死人的眼睛，一碗是粪坑里的蛆虫。田维成抽身想走，小二将其拦住，斟了一碗酒递了过来，说道：“喝了这碗酒再走。”田维成还不识趣，一听是酒，本能地伸手接了过来，顿时觉得臭不可闻。定睛一看，但见碗里粘稠不堪，像是什么肉放在水里腐烂了一样。这谁喝得下去？正想放下，忽然冲过来一个牛头鬼，手执钢叉指着他喝道：“还不快喝！”店小二一把抢过碗，扳住他的头就灌，田维成只得咽了下去，完事后强忍恶心，不敢停留，赶忙往外走去。突然又冒出许多奇形怪状的鬼来，纷纷叫嚷道：“不要放过他！”田维成吓得手足无措，两个青衣人见情势危急，方才大声喝到：“是判院放回来的，不得无礼。”众人见青衣人发话，方才各自散去。田维成连忙逃了出来，青衣人埋怨了几句，说道：“活该！叫你不听劝，这都是你的业障，你喝这一碗，还抵不得醉鳖的债哩！”田维成愈加后悔，老实跟着青衣继续前行，眼见四处浓雾弥漫，不辨东西南北，身子轻飘飘的如坠云端。不知过了多久，眼前忽然一亮，好像到了阳间，仔细一看，发现已经站在了自家门口。走入堂中，只见自己身子直挺挺的躺在原处，奶娘还坐在旁边守着。青衣人用手轻轻一推，田维成醒了过来，睁眼一瞧，青衣人已经不见了，却听奶娘喊道：“老天保佑，官人终于醒了，差点把我急死！”田维成挣扎着坐了起来，将地府所见详细讲了一遍。奶娘听后，连忙双手合十，口中不停念叨着“阿弥陀佛”。又问田维成道：“你饿了吧？还剩一些牛肉，我给你热一下，先填饱肚子再说！田维成连忙摆手道：“从今以后，我要刺血写经赎罪，再不吃这些东西了。”“如此甚好！”奶娘便去给他煮了一碗清粥，他抬起来胡乱喝了。此后把堂里的大瓮砸掉，前前后后打扫得干干净净，又去寺里请了几部经书，焚香持诵，调养了两个多月，身子渐渐恢复，有了血色。然后便刺着臂血，逐部逐卷抄写起来，逢人便把自己亲身经历讲一遍，时时劝诫世人不要虐杀生命！此事在附近了传了出去，倒有许多人捐钱物供他吃喝，使他可以一心一意抄写经书。如此过了许多年，有个当官的经过温县，听闻有个年逾六旬的老人常年刺血写经，从未懈怠，便亲自到草堂来拜访。请出经文来一看，竟然抄写了五六百卷，觉得非常诧异，便问起缘由。田维成便将前事一一告知，那当官的听后唏嘘不已，感触良多，捐了些银子助他写经后，方才辞别而去！后来此事各处多有传闻，纵然有不信的，便亲自去看他抄写的经书，那都是用鲜血写就而成，作不得假，他本人也是面无血色，由不得人不信！如此一来，倒使得许许多多的人放下了杀生的念头，功德属实不小！此正所谓：放下屠刀，立地成佛也！内容为虚构，只为导人向善，与封建迷信无关！后记：经常看到一些所谓“做菜”的小视频，博主为了标新立异，夺人眼球，怎么残忍怎么来，还以此为荣。本人不是自命清高，我也喜欢吃肉，但真的看不惯那种虐杀生命的人，虽然是食物，但那毕竟也是一条生命，作为万物之灵的人类，难道不该对生命保有一点敬畏之心么？关于“禁菜”，顾名思义，就是禁止制作、禁止食用的菜。传说中的十大禁菜是：生吃猴脑、三吱儿、活叫驴、铁板甲鱼、烤鸭掌、龙须凤爪、风干鸡、脆鹅肠、碳烤乳羊、醉虾。

十大名牌血压计：1、欧姆龙OMRON欧姆龙是全球知名的健康医疗品牌，始创于日本，从1933年成立至今，一直专注于家庭健康监测器械产品的研发。欧姆龙于1972年医用电子体温计，1973年成功研发家用电子血压计，如今已可提供电子血压计、电子血糖仪、电子体温计、雾化器、制氧机、卡路里计、计步器、脂肪秤、体重计及低频治疗仪等健康医疗设备。2、鱼跃YUWELL鱼跃是我国知名的医疗器械品牌，始创于1998年，隶属于江苏鱼跃医疗设备股份有限公司旗下，以医疗设备作为主营产品，是国内最大的康复护理、医用供氧及医用临床系列医疗器械的专业生产企业，其电子血压计的市场占有率全国第二。3、松下Panasonic松下是来自日本的知名电器品牌，由松下幸之助于1918年在大阪创立，产品线涵盖生活家电、个护电器、厨房家电、生活小家电等消费电器产品，住宅照明、智能家居、新风系统等专业产品，及电容器、传感器、电池等元器件产品。4、长坤深圳市长坤科技有限公司成立于2008年，是一家私营独资公司，成功研发了新型的、更环保节能、更安全可靠的电子血压计、眼护士、数码经络通治疗仪等系列健康产品，已获得国家十余项专利，在国内医疗器械销售领域享有很高的知名度。5、艾蒂安Etienne艾蒂安电子血压计AS-35L采用8大核心技术，智能加压，一键测量更舒适，结果更准确，使用更放心。产品采用高性能进口芯片，搭载创新动态滤波算法IDFA，保证了脉搏波信号的精准采集，并通过优化的深度解析算法，对干扰信号进行识别和排除，锁定真实血压信号。大屏三色背光，语音播报，还可进行心率测量，支持误动作提示、心率不齐提示，老年人也能轻松测量。6、乐普Lepucare乐普（北京）医疗器械股份有限公司创立于1999年，是我国最早从事心血管介入医疗器械研发制造的企业之一，是国家科技部授予的唯一的国家心脏病植介入诊疗器械及装备工程技术研究中心，也是国内少数能在高端医疗器械领域与国外产品形成强有力竞争的企业之一。7、瑞光康泰maibobo脉搏波maibobo品牌隶属于深圳瑞光康泰科技有限公司，MaiBoBo脉搏波RBP-3900家用上臂式电子血压计属于医用级上臂式气囊血压计，采用专利的脉搏波探测技术，利用双管双气囊袖带深度捕捉肱动脉血流信号，脉搏波算法芯片准确计算血压数据，准确率达99%。柔光大屏字体显示清晰，内置LED背光灯光感柔和，全程语音指导，智能语音诊断，可储存100组记忆，直充电源+电池双重供电模式，家用外出都可随心。8、三诺诺凡Sinofine三诺诺凡BA-806血压计采用可动式臂筒，辅助纠正测量姿势，无需绑臂带，一键测压，示波法测量更准确，老人也能够轻松上手。LCD大屏，三色背光，根据血压高低自动显示屏幕颜色，一目了然。还有语音播报引导测压，声音洪亮，解决老人读数和操作困难。双模式供电，血压、脉搏同时测，一机多用更省心。双人测压，2×90组记忆值，帮助用户查看近期健康状况。9、修正修正集团创立于1995年，是集中成药、化学制药、生物制药的科研生产营销、药品连锁经营、中药材标准栽培于一体的大型现代化民营制药企业，修正BSX585全自动上臂式家用电子血压计采用USB+电池双重供电，智能加压，特有的双滤波模糊算法，测量数据更准确，高清大屏、语音播报，老人对数据也能一目了然。99组双记忆，两口子可以共用。10、999三九华润三九医药股份有限公司是我国大型国有控股医药上市公司，九血压计GT-702C采用核心生物传感技术，智能加压一键测量，高静音气泵加压平稳有力，时间短、噪音低、功耗小，放气减压过程完成测量，测量结束自动诊断高低血压，测量更舒适、更准确。双模式供电，全程语音指导，可自由选择语音开关。99组大容量记忆，时刻关注血压变化，还有心率提醒。

　　第九名 醉虾 ：　　醉虾：故名思义，把活虾放入酒中，没一会儿虾就醉死了（应该说是醉了）。食用者即可以尝到虾的鲜香，同时也可以尝到酒的洌香，一举两得，不亦乐乎？　　评点：喝酒是我的最爱，真担心哪一天在醉的一踏糊涂时，被人像虾一样佐以杯羹。嗜饮酒者慎之慎之。　　残忍度：★★☆☆☆　　第八名 风干鸡 ：　　风干鸡：做这种东西时，需要一定的手法速度必须非常快。这是藏菜，大师以极快的速度拔毛、取脏、填调料入鸡腹、缝上、挂于通风处（未放血杀死）。这时鸡必须还是活的，然后如风铃一般在风雪之中“咕咕“直叫，其景慰为壮观。　　评点：看古龙的小说中，与西门吹雪对决的人，往往一招过后，低头一看自己胸口一个血洞正在流血，然后才反应过来中招了。我想这鸡也差不多，经过大师的折腾后，低头一看，毛也没了，内脏也换了，才会明白过来：完了，中招了，可怕的是还不死。　　残忍度：★★★☆☆　　第七名 龙须凤爪 ：　　须凤爪：非常考究的一道菜，龙须是活鲤鱼的鱼须，凤爪是活鸡掌下正中的一块精肉。具体烹饪方法不详。　　评点：吃这道菜时，后堂院中必然有一群瘸两足的鸡，池中必然有一群食不知味的鲤鱼，可怜芸芸众生。　　残忍度：★★★☆☆　　第六名 活叫驴 ：　　活叫驴：你吃过新鲜的驴肉吗？再新鲜的驴肉也不过是刚杀的驴吧？活叫驴则不同，驴根本不用杀，直接从活驴身上剜肉。听着后堂的驴惨叫，前厅若无其事的正在食用那只驴身上的某个部分，真正是色香味声俱全。　　评点：记得山海经中有一种叫息肉的东西，吃它的肉，它会复生。还有中国传说中的安息牛，也是可以割食的，几天后它自然恢复。可是驴并没有这种本事呀？这种残忍的吃法，让我想起，中国历史上最残忍的刑罚？？凌迟。　　残忍度：★★★☆☆　　第五名 烤鸭掌 ：　　烤鸭掌：活鸭放在微热的铁板之上，把涂着调料的铁板加温。活鸭因为热，会在铁板走来走去，到后来就开始跳。最后鸭掌烧好了，鸭子却还活着，切下脚装盘上桌，鸭子做其它用。　　评点：《封神演义》中好象就有“炮烙“两手，渐闻其手掌焦臭，纣王哈哈大笑。　　残忍度：★★★★☆　　第四名 铁板甲鱼 ：　　铁板甲鱼：将鲜活的甲鱼放在有调料的凉汤中用慢火煨。甲鱼是活的，当水渐渐升温后，甲鱼就会因为热而喝汤，调料自然就进入了甲鱼的体内。渐渐火越来越热，看着锅中甲鱼痛苦的翻滚，举箸之人无不兴奋异常。最后甲鱼熟了时，外面的汤和甲鱼喝下的汤，使甲鱼肉味中都有汤的味道，据说鲜美无比。　　评点：妙就妙在用慢火煨，杀死时绝不可以一下就弄它死了，而是让观者享受到慢慢折磨的乐趣。　　残忍度：★★★★☆　　第三名 浇驴肉：　　这道菜也是和驴过不去，活驴固定好，旁边有烧沸的老汤。食用者指定要吃某一部分，厨师剥下那一块的驴皮，露出鲜肉。用木勺舀沸汤浇那块肉，等浇得肉熟了再割下来，装盘上桌。　　评点：据说吃这道菜的，大部分并不是为了吃菜而吃菜，纯粹就是为了看如何浇驴和驴的面目表情。　　残忍度：★★★★☆　　第二名 三吱儿 ：　　三吱儿：刚出生的小老鼠（活的）一盘，调料一盘。食用者用筷子夹住活老鼠，老鼠会“吱儿“的叫一声，（这是第一吱儿），收到调料里时，鼠又会“吱儿“一声，（这是第二吱儿），当放入食用者口中时，鼠发出最后一“吱儿“（共三吱儿）。菜谱简单，食用者需要无穷的饕餮动力和无比的勇气，才可以品尝这道菜。　　评点：吃小老鼠的人不可怕，可怕的是发明这道菜和起这可怕的名字的人。三吱儿，把残忍的食用生灵的过程，传神的归纳在一起，不能不说是悲哀。　　残忍度：★★★★☆　　第一名 猴头 ：　　猴头：这里说的猴头绝不是食用菌猴头，而是真正的猴脑。一个中间挖洞的方桌，几个人围桌而坐，中间的洞并不象火锅或是麻辣烫那么大，正好容一只猴子的头伸出。一只非常可爱的猴子牵出，据说那是专门食用的猴儿，头比较大。猴儿的头顶从小洞中伸出，用金属箍住，并且箍的非常紧，用小锤轻轻一敲，头盖骨应声而落。猴的脑部就完全裸露在食客们的面前。这时，有较馋一些的人，已经用汤匙升向红白相间的猴脑，随着桌下垂死猴子一声惨叫，拉开了生食猴脑惨状的序曲。　　评点：写到这里，手都在发软，难以想象那些人是如何吃的下去的。想想那只猴在桌下的惨状，想想如果是人被这样活生生的开颅，是多么可怕。　　有点恶心！

01小时10分07时25分 起飞 北京首都机场(PEK) 中国国际航空公司 波音737--300 08时35分 降落 威海大水泊机场(WEH) CABK1827 里程：641公里 历时：01时10分 餐食：有 18时20分 起飞 北京首都机场(PEK) 中国国际航空公司 波音737--800 19时35分 降落 威海大水泊机场(WEH) HOCA1587 里程：641公里 历时：01时15分 餐食：有 20时15分 起飞 北京首都机场(PEK) 中国国际航空公司 波音737--300 21时25分 降落 威海大水泊机场(WEH) （BKCA1597） 里程：641公里 历时：01时10分 餐食：有 价格： 标准经济舱：660 近期有特价票：430

第一是练右手的弹功，第二是练左手的指法，第三是认识每根弦的音然后再双手配合学习所有的音，第四是根据书上的曲子弹简谱，等到已经对与简谱很熟的时候就去买本古典继续练（我很喜欢民谣的，可是我的老师说练民谣的前提是把古典练好，这样的话那些民谣乐曲闭着眼睛弹都可以）第五是练和弦，这个其实要和古典一起练的，和弦是要下点苦功夫的，因为其他的无所谓，主要是几个大横按有点费力，特别有几个，弹的时候要是没弄好还会抽筋，这个是要格外小心的，不能死练，要掌握方法！第六，等你把古典考完3级之后就可以去弹弹民谣了，按照他的谱子伴奏，就可以了！

「导读」 漂亮的发型可是能为自己加分不少的，尤其是卷发的MM，如不精心打理就容易给人脏乱的印象，此时建议抹点发泥，它对于头发的控制效果比较好，不过缺点是不太自然，你可以根据需要选择发泥、发蜡或者发膏。使用发泥时，建议先将头发打溼，假如头发干了，那么就无法锁住水分，头发看起来会没有活力。 发泥怎么用 使用发泥，建议先稍微打溼头发，或者令头发处于半干溼状态，这样头发看上去不至于太干枯，毫无生气。下面详细了解发泥的使用方法。 1、打溼头发，或洗头，然后将头发吹至不滴水的状态，头发稍微有溼度也ok。 2、如果想造型更酷炫，那么可以将头发吹至蓬松。 3、取少量发泥与掌心，然后等待其乳化，用指腹沾上发泥，然后轻轻的擦在头发上，最好擦到头发根，这样定型效果会更好。 4、接下来就可以用手抓出你想要的发型啦，向上提起头发，反复做几次。 5、对于男士而言，可以将发泥涂抹在发梢上，然后用手指搓几下，就可以变成刺猬头了。 发泥怎么清洗 各位MM每次清洗发泥有没有觉得很困难？一般来说，定型时间不太长的话，还是比较好清洗的。那么如何彻底将发泥清洗干净？ 首先将头发打溼，这次真是洗头，并用温水稍微冲一遍头发。 抹上洗发水，但需要先将洗发水于掌心搓揉起泡，然后再清洁头发。泡沫越丰富，更能将头发上的脏东西清洗干净。 用护发素，它能帮助闭合头发毛鳞片，能起到保护头发的作用，之后用温水或冷水再洗头一次就ok了。 发泥伤害头发吗 发泥看上去像土的感觉，粘稠度非常高，一般在使用的时候作于在发根才能起到效果，因此使用发泥其实对头发会有一定的影响。当然也不需要太过担心，平时做好秀发护理就ok了。需要提醒一点，发泥一定要清洗干净，否则对头发不利。 担心发泥损伤发质，不妨来护理头发吧，用护发素，定期用发膜都ok。 营养水。营养水或精华类的柔顺液，既能及时补充水份，又能给头发足够的营养。但不要将这营养水直接喷在头发上，把头微微侧向一遍，拉起头发，将精华液或营养水距离头发15cm处由下向上喷，再用手轻轻抖动发梢。 精油 *** 头皮。其实 *** 头皮就像给全身做SPA一样，是一种让人放松，消除疲劳的行为。用脑过度的筒子可以在洗头之前 *** 一下头皮哦，当然最重要的还是休息好。配合精油使用，护发效果会更佳。 定期使用发膜。发膜类似面膜，是一种特殊的集中护理产品，能深层滋养秀发，修护受损发质。它和面膜的用法相似，由于比较滋润，所以一般一周用一次。 发泥和发蜡哪种好 选择困难症的你是否能挑选到适合自己用的发泥或发蜡？如果你希望造型效果更自然，建议选择发蜡，但发泥能让你的短发更有质感。下面详细了解发泥和发蜡哪种好吧。 发蜡：和润发油相似，通常是蜡质或油质的，适合给短发造型。它能帮头发增加光泽感，而且对于浓密头发的打理也有不错的效果。发蜡没有太多的油性，给人自然、比较干净的感觉，有高光和哑光的选择，造型效果明显。 发泥：发泥看起来比较土，粘稠度比较高，一般需要作用于发根才能起到效果。发泥对头发的控制效果不错，能给短发增加质感，给长发增加凌乱自然的效果。缺点是效果不够发蜡自然。 发质柔软用发泥好吗 发泥其实适用于柔软、普通以及硬发质。柔软发质，头发比较容易扁塌，可以尝试发泥、发蜡组合一起使用，将两种产品涂抹于发丝，然后自然风干即可。其实柔软的发质还可以尝试凝土类发蜡，它能帮助打造空气感造型。 凝土类发蜡是柔软发质的t！ 柔软发质很好摆弄，但也容易扁塌，因此能帮助打造蓬松感造型的凝土类发蜡是你的t。但这种发蜡适合在干发上局部使用，用时取少量，然后轻轻的抓住发根往外提拉，制造出蓬松感。 硬直发质憋哭，油性发蜡帮你忙！ 发质比较硬的MM，建议选择可以长时间维持发型的油性发蜡。可以在需要造型的发束上用手指均匀的涂抹发蜡，然后抓出自己想要的形状。 如果头发比较凌乱，不妨尝试发膏！ 它比发泥和发蜡都要轻便，能控制蓬乱的秀发，而且能让秀发变得柔顺，又没有明显的使用美发产品的痕迹。特别对于短卷发MM而言，发膏是不错的选择。 男士福利，前脚下班后脚赶趴可选发胶喷雾！ 它有特别强的定型效果，特别适合男士使用，而且用后不黏腻，干得又比较快。用时距离头发20-30CM均匀喷在头发上，或者撩起发根喷，效果都会不错哦。切记离头发不要太近，太近的话整个头发显得非常硬，不自然。

将指夹出来的电流信号先经过I/V电路转换（电流转电压电路），然后经放大电路。最后给一个ADC芯片，ADC芯片连接单片机（因为你用的单片机木有自带的AD模块）。

先查下电脑配置够了没,这游戏画面看似不咋的,但要求高呢,我玩着低效都有点卡.还有 第一次开始游戏有些慢多等一下，文件夹不要有中文

Was tut Ihnen weh 按字面意思 就是“什么使你疼？” 中文翻译过来习惯说法就是“您哪儿疼” 动词tut是由tun变化而来 etw. tut 意思是“使受到伤害” 所以Was tut Ihnen weh 什么让您疼？Wo haben Sie schmerzen 字面意思就是“你感觉哪儿疼？” haben在这个的意思就是“感觉（身体或情绪上的感觉）” 我不明白你说的结构应该怎么分析

　　唯心主义（idealism）　　哲学上的两大基本派别之一，与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。旧译观念论。蒙昧时代的灵魂不死的观念和万物有灵的观点，隐含着精神可以脱离物质的臆想，是唯心主义的萌芽，哲学唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。　　[编辑本段]广义唯心主义　　对praktisch-idealistisch的翻译和诠释中可知，唯心主义并不是哲学领域里独有的现象。那么，这个“实践的唯心主义”是如何定义的呢？它与哲学唯心主义的关系又是怎样的呢？马克思在《费尔巴哈》中的另一段话为此提供了一个基本的线索：　　对现存经济界限的这种唯心主义的表达(idealistische Ausdruck)，不仅仅是纯粹理论上的，而且也存在于实践的意识(praktische Bewuβtsein)当中；就是说，使自己获得独立并同现存的生产方式对立的意识，不仅构成宗教和哲学，而且也构成国家。　　这里，人们的社会意识被分成两大类：实践的意识和理论的知识。公共权力或国家被归之于实践的意识。这个分类对于扩展唯心主义这一概念至关重要。因为，既然公共权力的一般本质是意识，那么，在一定的历史条件下它就可能变成唯心主义化的权力——国家。唯心主义的概念只有对于意识这种第二性的事物才是有意义的。　　根据这段话所蕴含的广义唯心主义的定义，与哲学唯心主义定义中的“存在”（自然界）相当的角色是“经济界限”（社会化的自然），也可称之为“社会存在”；而与“思维”（精神）相当的是“意识”，包括理论的意识（如哲学）和实践的意识（如社会权力）。可以看出，这个意识对社会存在的关系，与狭义的唯心主义定义中思维对自然存在的关系在结构上相似，即广义的关系是对狭义的关系的扩展。因此，可以用这个扩展了的思维对存在的关系来定义不同形式的唯心主义。不难设想，在这个广义的关系中，如果意识的任何一个分支脱离了客观存在，即实现了“自我独立”，把自己设想为第一性的东西，便构成了意识对存在的“唯心主义表达”：或者是理论上的唯心主义，如哲学；或者是实践上的唯心主义，如国家。前者是我们在狭义的定义中已经熟悉的，而后者正是广义的定义所要规定的。　　总之，实践的唯心主义就是“主张”实践的意识决定社会存在的那种唯心主义。这个自以为能够决定社会存在的“实践的意识”即国家。由于这个概念对我们来说还比较陌生，因此，在对它的理解上还有一些难点有待澄清。例如，实践的唯心主义究竟是如何“主张”社会权力为第一性的呢？是否由当权者在群众集会上大声宣布：“公共权力决定社会生活”，这个权力便唯心主义化了呢？果真如此，政治唯心主义同哲学唯心主义就没有任何区别了。要弄清楚二者的区别（以及联系），又涉及到被唯心主义的抽象定义所掩盖着的具体内容到底是什么这一重要的问题。　　原来，当实践的唯心主义“主张”公共权力为第一性事物的时候，并非象哲学唯心主义那样以纯粹理念为中心（本体）来构造一个哲学思辨的体系，从而用抽象概念的语言来说出其唯心主义；实践唯心主义的独特之处就在于，它以公共权力（实践的意识）为中心来构造一个政治统治的体系，进而用政治行动的语言来“说出”其唯心主义。这意味着，作为实践的意识，国家权力既是意识的主体，又是行动（实践）的主体，一身而二任。该权力的行动指南是某种由悠久的掌权经验积淀而来的政治本能，使得它在能够理论地编造出“公共权力是第一性的”这一信条之前，就早已经在本能地如此行动了。至于如何从理论上来为这个原始的、粗俗的唯心主义辩护，那是很久以后才产生的哲学唯心主义的任务。可见，实践的唯心主义是理论的唯心主义之祖。从实际操作的角度看，构造一个哲学思辨的体系，词语概念和思辨技巧是基本的要素；但是，要构造一个政治统治的体系，不仅需要武装的人们，而且也需要物质性的附属物，即监 狱和各种强制机关。维持这些统治要素的开销是很大的。于是，全体社会成员便被强行征收所需要的财物，这就是捐税。作为整个社会生活都必须为之低头就范的统治费用，捐税的出现是公共权力唯心主义化的基本标志。表明，以国家形式出现的公共权力已经凌驾于整个社会生活之上而独立，变成了虚假的第一性的东西。随着这个政治统治体系的发展扩大，甚至连捐也不够用了，国家便发行期票，以国债的方式借款。再接下来，更有那纯属国家单方面行为的赤字预算，卯粮寅吃……与此同时，当政府官员的薪金不够用时，损公肥私，贪污受贿便在所难免。　　上述丑行和腐败之所以产生，从当事主体这方面剖析，就在于他们的行为始终是以此类逻辑为基础的：国家权力是至高无上的万物主宰，是神圣不可侵犯的东西。因而，整个社会生活都应该围绕着这个高高在上的统治权（实践的意识）来旋转，服从于它的巧取豪夺。这个头足倒置的逻辑清楚地说明，复合词“实践的唯心主义”中的基础词“唯心主义”指国家权力对社会生活的经济剥削和掠夺；而限定词“实践的”则指用以维护这种剥削掠夺的手段是某种具有普遍形式的强制力量（注：实践不但具有普遍性的品质，而且具有直接现实性的品质。即有组织的暴力，阶级的暴力。　　[编辑本段]历史起源　　从实践唯心主义　　如前所述，实践的唯心主义是作为“实践的意识”的社会权力对于一定经济基础的唯心主义表达。马克思把这个经济基础称之为“现存的经济界限”、“现存的生产方式”，或“市民社会”。追溯这些物质基础的形成和发展，是理解实践的唯心主义这一概念的前提；而劳动的分工则是问题的关键之所在。（注：以下的历史描述请参阅马克思恩格斯．费尔巴哈．法兰西内战．反杜林论．家庭私有制和国家的起源．费尔巴哈和德国古典哲学的终结。）　　分工是物质生产力发展到一定阶段的产物。反过来，分工又成为社会前进的基本动力。最初，只有以男女的自然条件为基础的一些简单分工。随着经济生活的扩展，工商业劳动逐渐从农业劳动中分离出来；后来，又出现了商业劳动同工业劳动的分离。这样，以农业生活为自然前提，以工业和商业生活为主要内容的经济活动，便构成了市民社会的基本面貌。此外，在工业和商业各自的领域中，又有许多具体的分工。另一方面，由不同的分工部门组成的市民社会是一个有机的整体。这就是说，分工也就意味着必须有某种公共机构来管理、协调不同的分工部门，维护社会生产和生活的秩序。这个基于社会共同利益的管理机构，即是国家权力的萌芽。　　公共权力固然是由劳动的分工所造成的市民社会共同利益的反映；然而，作为不同的分工部门的协调者、管理者和集体安全的保卫者，这个公共权力机构本身就是一个全新的社会分工部门。并且，随着社会经济生活的发展，这个新部门也在扩展：在量上越来越大型化，在质上越来越独立化。表明，一个与市民社会相分离的专职权力机构正在形成。与此同时，社会生活和公共事务的日益复杂化，产生了对相关知识和技能（如书写，测量，计算等）的需要。于是，从作为“实践的意识”的管理部门中，分化出来一些专门从事“纯粹的意识”的子部门。至此，劳动的分工走到了一个质的关节点，出现了物质劳动和精神劳动完全分离的社会大分工。经过这个分工，原来站在社会之中行使社会公共职能的那一部分人脱离了直接的物质生产，开始站在社会之上，专门从事经济生活的领导、社会秩序的维护和科学艺术的创造等属于精神生产的活动。这部分人便成为社会的统治阶级。其余的大多数人则继续停留在物质生产的各个部门，用生命的大部分时间来从事繁重的体力劳动，以保证除了生产出维持自身的生存所必需的生活资料外，还要生产出维持精神生产的部门生存所必需的劳动产品。这些人数众多的社会成员便沦为社会的被剥削阶级和被统治阶级。物质劳动和精神劳动的社会大分工，造成了极为重要的历史后果：在精神劳动（或意识生产）的若干分支机构中，执掌公共权力的那个部门通过对权力的篡夺，率先演变为凌驾于社会之上的独立机构，把对社会的领导变成了对群众的经济剥削；并动用军队、警察和监狱等暴力工具来保卫这种统治阶级的私利。这样一来，在公共权力（实践的意识）和市民社会（经济基础）之间的关系上就产生了一种头足倒置的怪现象：本来是第二性的、作为社会公仆的公共权力由于把自己的利益置于整个社会的利益之上，从而将自己变成了虚假的第一性事物，变成了社会的主人。这个利用组织化的暴力作为其生存手段的唯心主义就是国家，即剥削阶级用来保卫自己的经济利益的暴力机关。可见，“实践的唯心主义”这一概念深刻地揭示了国家本质。　　[编辑本段]基本类型　　主观唯心主义　　唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观 的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。　　客观唯心主义　　客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是这种作为世界本体的客观精神或原则。客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化，以致陷于神秘主义的创世说和宗教信仰主义。因此，客观唯心主义同宗教有着密切的联系。可以说，客观唯心主义是宗教的一种比较精致的形式，而宗教则是客观唯心主义的一种粗俗化的形式。　　客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。同时，由于“客观”是客观唯心主义思想体系的核心，所以其不可避免地形成了丰富的辩证法思想，这些合理的思想成分绝非偶然，而应视其为客观唯心主义之“客观”所然。　　唯心主义的基本类型和存在根源唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。　　(1)主观唯心主义把主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致"唯我论"。　　(2)客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、绝对观念等），其荒谬之处在于以哲学化的方式承认"宗教创世说"。　　(3)唯心主义的认识论根源。人的认识不是直线式地进行的，而是近似于螺旋的曲线，这一曲线的任何一个片断都可能被片面地变成独立的直线，这条直线会把人们引到唯心主义的泥坑里，而反动的或保守的阶级和势力的利益和政治需要则会把它巩固下来。把人的认识过程中的某一特征、成分、片断、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这就是唯心主义的认识论根源。　　[编辑本段]理论困难　　关于唯心主义(Idealismus)这一概念，恩格斯在《终结》一书中曾下了一个著名的定义：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是关于思维和存在的关系问题。……哲学家们对于这个问题的不同回答，把他们自身分成两个大的阵营。那些主张精神而非自然界是本原的人，……组成唯心主义的阵营。另一些把自然界看作本原的人，则属于唯物主义的各种学派。”这里，“唯心主义 ”指哲学两大派别中的一支。的确，“唯心主义”一词的发源地属于哲学的领域，其词根idea便来自柏拉图哲学的中心概念——Idee（理念）；　　Idealismus（唯心主义）一词若直译便是“理念主义”。　　另一方面，把唯心主义同建立在对思维和存在之关系的特定解答上的世界观联系起来虽然是有历史根据的，却并不意味着可以把这种联系绝对化，以至于认为唯心主义这个概念只能用在哲学领域之中。稍后我们将看到，哲学唯心主义不过是次生的唯心主义。然而，把它同某种特定世界观的联系固定化的做法似乎已习以为常。这在某种程度上影响了我们对马克思主义的理解深度。下面的事情便是一个典型的例子。　　马克思恩格斯在《费尔巴哈》中有这样一段话：　　daβ die Bedingungen,innerhalb deren bestimmte Produktionskr＠fteangewandt werden k＠nnen,die Bedingungen der Herrschaft einerbestimmten Klasse der Gesellschaft sind,deren soziale,aus ihremBesitz hervorgehende Macht in der jedesmaligen Staatsform ihrenpraktish-idealistischen Ausdruch hat　　它的中文版译文如下：　　那些使一定的生产力能够得到利用的条件，是社会的一定阶级实行统治的条件，这个阶级的由其财产状况产生的社会权力，每一次都在相应的国家形式中获得实践的观念的表现。　　以巴黎社会出版社德法对照版的《费尔巴哈》中的德文原文为依据，参考对照页中的法文译文，把它翻译如下：　　那些使一定的生产力能够被利用的条件，是社会的一定阶级的统治条件；这个阶级的由篡夺而来的社会权力，在历次的国家形式中都得到了实践唯心主义，的表达，……（注：马克思此处所用praktisch-idealistisch一词，在德语中称为“带连词号‘－"的复合形容词”。被连词符号连接起来的两个形容词之间可能的词法关系有：并列关系，同位关系，限定词（前者）对基础词（后者）的修饰关系，等等。第三种情况在德语中极为常见（参见：窦学富·带连词号“－”的德语复合形容词词义分析。德语学习，1996.(5).34-38.）。从praktisch-idealistisch所处的上下文来看，该复合形容词属于第三种情况。据此，本文将它译为“实践唯心主义的”。它的词法涵义是：与之相应的复合名词为“实践的唯心主义”或“实践唯心主义”。）　　按照编译局的译文，这段文字有三层涵义：1.一定的生产力水平是阶级统治的物质条件；2.统治阶级的权力来自其“财产”；3.作为国家的社会权力是一种“实践的观念”。　　按照译文，也可以划分出三层涵义：1.一定的生产力发展为阶级统治提供了物质条件上的可能性；2.把这种可能性变为现实的主体条件是：在社会分工中履行公共职能的那个阶级，凭借工作之便，把公共权力变成了谋取阶级私利的工具，从而成为社会的统治阶级。马克思用Besitz一词来刻画这个转变过程（我译之为“篡夺”（注：Besitz是由及物动词besitzen转化而来的名词。它的基本义是“占有”，“占据”，引伸义是“占有物”，“财产”。马克思在此使用的是该名词的本义：“占有”。他在《费尔巴哈》中涉及“财产”这一概念时使用的是另一个较正式的名词Eigentum。Besitz在语义上要求一个宾语，以表示“对…的占有”。这个逻辑宾语在文中由Macht（权力）一词承当。所以，对照页中的法译文把Besitz译为及物动词Posséder（占有）。Bestiz被马克思用来描述这样一个历史过程：社会权力最初并不是行使权力的那个分工集团的私有物，但该集团却利用履行社会职能的机会“占有”了这个权力，更确切地说，“篡夺”了这个权力。因此，他在后来用英文写作的《法兰西内战》中，用usurp（篡夺）一词来描述这个公共权力被剥削阶级化的过程。参见：马克思·马克思恩格斯全集．柏林：Dietz出版社，1978.(I,22).56。）；3.对公共权力的这种阶级性质的“占有”或“篡夺”，使得社会权力转化为政治权力，即国家。经历了这一重大转变的社会权力，无一例外地具有“实践的唯心主义”之性质。　　比较这两段译文，二者对第一层涵义的理解是相同的。编译局译文中的后两层涵义恐怕都有违背原意的不妥之处。第二层涵义的失误在于，没有注意到在短语deren soziale,aus ihrem Besitz hervorgehende Macht中，Besitz和Macht之间在语义逻辑上有一种动 宾关系。相形之下，德法对照本中的法译文则以法文惯有的严谨性和准确性将它译为：la puissance sociale de cette classe,découlant de ce quelle possède。颇得德文原文的真意。第三层涵义的误译似乎不是一个语言问题，而是受阻于一个令人困惑的理论问题。译者并非不识idealistisch这个词的正常所指，令他不理解的恐怕是复合形容词praktisch-idealistisch所要表达的思想。按照该复合词正常词意和所处的上下文，应译为“实践唯心主义的”。然而，根据哲学界的现有思考模式，唯心主义必定是同纯粹思想有关系的，绝不能把它同国家机器这一类以暴力实践为形式的事情联系起来。于是，便全然不顾idealistisch（唯心主义的）和ideell（观念的）是两个意义十分不同的词这一事实，将前者强行译为后者（大概由于两者都有相同的词根Idee之缘故吧）。这种削足适履式的翻译错误从一个侧面说明，多年来，我们对“唯心主义”这个概念的理解比较狭窄，只知其一（哲学唯心主义），不知其二（非哲学形式的唯心主义）。因此，有必要重新检讨现行教科书中关于唯心主义的概念，以使它能够适用于像国家这样的非纯粹精神的现象。　　[编辑本段]属于唯心主义的哲学家　　苏格拉底(Sokrates，前469-前399，古希腊)苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。　　柏拉图(Plato，前427-前347，学园派创始人，苏格拉底的学生 )柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。中国北宋时，有几个和尚看到旗子被风吹动，一个说“这是风动”，另一个说“这是旗动”，第三个说“这是心动”。柏拉图和第三个和尚的观点就是唯心主义。因为他们强调精神决定物质，用主观想象代替客观实际，也就不能正确地认识世界，更不可能有效地改造世界。举个简单的例子：一个人饿了，就要吃东西，总不能靠精神填饱肚子。　　尔(René Descartes,1596-1650,法国),是唯理论的奠基者，他主张人心灵中有一种天赋观念；依靠理性方能认识事物和辨别真伪。这种唯理论是唯心主义的, 笛卡儿的认识论基本上是唯心主义的,最著名的思想就是”我思故我在”.　　马勒伯朗士(Nicolas Malebranche，1638-1715，法国)他从唯心主义方面发展了R.笛卡尔的学说，认为除物质和精神两种实体外，还存在上帝实体。上帝不仅是万物的创造者，且自身包含着万物。人是灵魂和肉体的结合，人的肉体是机器。精神与物质不能相互作用，精神只有通过心智的广延，即在上帝那里才能认识万物。他承认感觉的作用，但认为理性作用更重要、更准确。他是偶因论的主要代表之一，认为自然界除一般法则外，还存在大量由各种机缘产生的因果连锁 。　　海林克斯(Arnold Geulincx，1625-1669，荷兰) 笛卡尔派唯心主义哲学家，他和马勒伯朗士并称为偶因论者.　　莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz，1646-1716，德国), 自然科学家、数学家、唯心主义哲学家。著有《单子论》本文是莱布尼兹把自己在许多哲学著作中所阐述的主要观点高度浓缩的作品。全文共 90节，大体可分为两部分：1～48节主要论述一切实体的本性，包括实体应是构成复合物的最后单位，本身没有部分，是单纯的东西，即精神性的单子；实体本身应具有内在的能动原则等等。49～90节主要论述实体间的关系，包括前定和谐及这个世界是“一切可能的世界中最好的世界”的学说等等。莱布尼兹的单子论是一个客观唯心主义的体系，有向宗教神学妥协的倾向，但也包含一些合理的辩证法因素，如万物自己运动的思想等。　　叔本华(Arthur Schopenhauer，1788-1860，德国) 唯心主义哲学家，唯意志论者。叔本华认为：世界的一切都为着主体而存在，世界与人的关系是表象和表象者的关系。而表象的世界是“现象”的世界，在它之外还有一个世界即被作为“自在之物”的意志。意志的客体化就是理念，而理念的显现就是现象。人的认识是生而为意志服务的。但人也可以作为纯粹认识主体摆脱认识为意志服务的桎梏，而进入无我（即失去了意志）的审美境界。作者还认为：人生是痛苦而悲惨的。为了免于空虚和无聊而达到解脱，最好自行绝食而死，或实行严格禁欲，彻底否定意志。叔本华哲学是从德国古典理性主义向现代非理性主义过渡的最后一环，也是现代西方人本主义哲学的开端。叔本华是少数维特根斯坦阅读并欣赏的哲学家之一。影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学，尼采十分欣赏他的作品，曾作《作为教育家的叔本华》来纪念他。瓦格纳把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华。莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词；还曾借助其理论发展了红学，成就颇高。　　斯宾塞(Herbert Spencer，1820-1903，英国) 社会学家、不可知论者、唯心主义哲学家，实证论的主要代表.他认为以庸俗进化论为基础的综合哲学,可以解释一切自然现象和社会现象,主张不可知论.主要著作:《综合哲学》。　　尼采(Friedrich Nietzsche，1844-1900，德国)唯意志论者，他曾宣告“上帝死了!”将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，非理性的力量。它决定生命的本质，决定着人生的意义。　　杜威(John Dewey，1859-1952，美国)社会学家、教育学家，实用主义者，是美国唯心主义哲学家，实用主义“芝加哥学派”的创始人。他认为，哲学的任务不在于给自然界提供某种解释，而应当探究解决人的问题的方法，因而他把作为人与环境相互作用的总和的“经验”看作“头等的事实”、最基本的实在。所谓物质和思想都是通过反省从原始经验整体中分开来的产物，经验与自然、主体与客体、行动和感受都是不可分割地联结在一起的。既然世界即是经验，经验即是生活，生活即是应付环境，这样，思想、理论、学说归根结底就不过是人们用以应付环境、寻求出路的工具，它们的价值在于功效，有效就是真理。

是不是你一直按着呢 按一下松开啦 其实这游戏人物走的挺快的基本用不到跑步 只有打那个加特林的boss需要冲刺。。。祝你能解决吧 游戏愉快

1、猴头这里说的猴头不是食用菌猴头，是真正的猴脑。具体吃法：一个中间挖洞的桌子，一般二到四个人围桌而坐，中间的洞正好容一只青年猴子的头伸出。把猴子牵出，猴子的头顶从小洞中伸出，选好位置，用桌上的金属箍锁住，用快刀贴桌面划去，非常考验刀工，迅速撇去头盖骨。这时可以看到猴脑如嫩豆腐一般，接着倒入已经热好的滚油，撒上葱花。食客用汤匙在猴脑袋里直接搅拌，继续倒入滚油，期间猴子一直惨叫，接着趁热舀食。据说那是专门食用的猴儿，头比较大。2、醉虾顾名思义，是把活虾放入酒中，没一会儿虾就醉了。具体的操作步骤是，把冰块放入玻璃器皿中，然后放入活虾，最后将黄酒倒入完全浸泡住虾并盖上盖子。这样食用者在品尝虾的鲜香的同时，也尝到了酒的洌香。醉虾属于成都菜。3、龙须凤爪龙须凤爪是非常考究的一道菜，龙须是活鲤鱼的鱼须，凤爪是活鸡掌下正中的一块精肉。但是它的具体烹饪方法并不清楚。吃这道菜时，后堂院中必然有一群瘸两足的鸡，池中必然有一群食不知味的鲤鱼，可怜芸芸众生。4、三吱儿刚出生的小老鼠(活的)一盘，调料一盘。食用者用烧红的铁头筷子夹住活老鼠，老鼠会“吱儿”的叫一声，(这是第一吱儿)。再来将它沾到调味料时，鼠又会“吱儿”一声，(这是第二吱儿)，当放入食用者口中时，鼠发出最后一“吱儿”(共三吱儿)。菜谱简单，食用者需要无穷的饕餮动力和无比的勇气，才可以品尝这道菜。吃小老鼠的人不可怕，可怕的是发明这道菜和起这可怕的名字的人。三吱儿，把残忍的食用生灵的过程，传神的归纳在一起，不能不说是悲哀。5、风干鸡做这种东西时，需要一定的手法速度必须非常快。这是藏菜，大师以极快的速度拔毛、取脏、填调料入鸡腹、缝上、挂于通风处(未放血杀死)。这时鸡必须还是活的，然后如风铃一般在风雪之中“咕咕“直叫，其景慰为壮观。看古龙的小说中，与西门吹雪对决的人，往往一招过后，低头一看自己胸口一个血洞正在流血，然后才反应过来中招了。原文地址：奥秘小编猜想这鸡也差不多，经过大师的折腾后，低头一看，毛也没了，内脏也换了，才会明白过来：完了，中招了，可怕的是还不死。6、铁板甲鱼做法：将鲜活的甲鱼放在有调料的凉汤中用慢火煨。甲鱼是活的，当水渐渐升温后，甲鱼就会因为热而喝汤，调料自然就进入了甲鱼的体内。渐渐火越来越热，看着锅中甲鱼痛苦的翻滚，举箸之人无不兴奋异常。最后甲鱼熟了时，外面的汤和甲鱼喝下的汤，使甲鱼肉味中都有汤的味道，据说鲜美无比。这道菜其实是在用慢火煨，杀死时绝不可以一下就弄它死了，而是让观者享受到慢慢折磨的乐趣。7、浇驴肉这道菜也是和驴过不去，活驴固定好，旁边有烧沸的老汤。食用者指定要吃某一部分，厨师剥下那一块的驴皮，露出鲜肉。用木勺舀沸汤浇那块肉，等浇得肉熟了再割下来，装盘上桌。据说吃这道菜的，大部分并不是为了吃菜而吃菜，纯粹就是为了看如何浇驴和驴的面目表情。8、烤鸭掌做法：把活鸭放在微热的铁板之上，给涂着调料的铁板加温。因为热，活鸭会在铁板走来走去，到后来就开始跳。最后鸭掌烧好了，鸭子却还活着，切下鸭掌装盘上桌，鸭子做其它用。《封神演义》中好象就有“炮烙”两手，渐闻其手掌焦臭，纣王哈哈大笑。9、脆鹅肠选取肥美的活鹅,拿小刀沿着鹅的肛门划一圈,再把食指插入鹅的肛门内，然后旋转，再用力向外拔出。这样一来就可以取到最新鲜的鹅肠了，但是鹅受到的痛苦实在是……10、炭烤乳羊将即将临盆的母羊投入炭火中烧烤，当炭火将母羊全身烤熟之后开膛破腹把乳羊取出，据说是皮酥肉嫩，味道鲜美。

工作原理：x0dx0a脉搏波PWV传导原理，在动脉硬化的时候脉搏波传导速度加快。在实际检测过程中，脉搏波PWV受到了血管内粥样硬化的影响而不准确，baPWV+ABI的测量弥补了这方面的不足，这种方法检测动脉硬化的数据更加准确。x0dx0a种类和检测方法：x0dx0a1、脉搏波速度检测（baPWV检测）、踝臂指数（ABI）检测和臂踝指数（BAI）。x0dx0a2、脉搏波速度检测（baPWV）。x0dx0a3、脉搏波形分析仪或者带血压波形分析的血压计。x0dx0a4、动脉中膜厚度和动脉斑块检查。x0dx0a5、CT、MRI等影像学检测方法。x0dx0a6、血管造影检测。

●星际旅行是指在星体与星体之间旅行。 ●星际旅行（Star Trek，又译星舰奇航记，星空奇遇记、星舰迷航记、星际奇旅、星际迷航）是项集合名，指的是全部设定在同一个虚构宇宙中的六代电视科幻电视系列剧（总共726集）、十部电影、上百部小说、电视游戏以及其他虚构作品，该宇宙是由吉恩·罗登贝瑞（Gene Roddenberry）于1960年代初期到中期所创造。它描述了一个乐观的未来世界，在那时人类已经战胜了地球上的疾病、种族、贫穷、偏执与战争。主角们探索银河系，寻找新世界并且与新的文明相遇，同时也帮助散播和平与理解。《星际旅行》是科幻娱乐界史上最受欢迎的名字之一，也是电视史上最受欢迎的系列电视系列剧之一。《星际旅行》最早是1966年出现的一部电视系列剧，之后陆续制播了五部《星际旅行》系列电视系列剧以及一部系列动画片，加起来总共（到2005年5月）播映了725集（不包括最初的未公开试播章节，这个试播章节之后有收录在电视系列剧DVD当中发行）、30个电视季。 Star Trek: The Original Series 星际旅行：原初系列 NBC/Desilu, Gene Roddenberry, 1966-1969 Star Trek: The Animated Series 星际旅行：动画版 NBC/Filmation, Gene Roddenberry, 1973-1974 Star Trek: The Next Generation 星际旅行：新的一代 Paramount/Viacom, Gene Roddenberry, 1987-1994 Star Trek: Deep Space Nine 星际旅行：深空九号 Paramount/Viacom, Rick Berman & Michael Piller, 1993-1999 Star Trek: Voyager 星际旅行：航海家号 Paramount/UPN; Rick Berman, Michael Piller & Jeri Taylor, 1995-2001 Star Trek: Enterprise 星际旅行：进取号 Paramount/UPN; Rick Berman & Brannon Braga, 2001-2005 （Star Trek: The Original Series，1966年-1969年） 《原初系列》在1966年9月8日于美国全国广播公司（NBC）首播，吉恩·罗登贝瑞制作，威廉·薛特纳（William Shatner）、李奥纳德·尼摩伊（Leonard Nimoy）、以及德佛瑞斯特·凯利（DeForest Kelley）所主演。它是一个描述一艘隶属于星际联邦（the United Federation of Planets）的星舰进取号（Enterprise，又译为企业号/奋进号）上的航员以及他们“勇敢地航向前人所未至的领域”（To boldly go where no one has gone before）的冒险故事。在一开始它并不成功，收视率低而且广告收入也不理想。然而，当这个节目第二季隐约出现了停播的恶兆时，忠实影迷们展开了一场前所未有的争取运动，说服美国全国广播公司继续制作第三季。最后一集于1969年6月3日首播。该电视系列剧在日后各台重播中受到惊人的欢迎。 为了将这第一个系列与日后其他系列作一个区分，这个系列在西方被称为Star Trek: The Original Series（星际旅行：原初系列，在台湾使用《星际争霸战》这个名称，在七十年代的香港译为《星空奇遇记》），缩写为ST:TOS或TOS。 （Star Trek: The Animated Series，1973年-1974年） 这个系列是以Star Trek这个名字来播出的，不过它普遍被称作Star Trek: The Animated Series（星际旅行：动画系列，缩写为ST:TAS或TAS）。它是由飞美逊（Filmation）制作，并且播映了两季一共22集的半小时动画。它找来原初系列中大部分的演员为他们的角色配音。虽然动画的自由度能够提供大型的外星场景以及奇特的外星生物，预算限制仍然是主要的问题，而且动画的品质并不好。某几集由于是知名科幻作家的贡献因而特别杰出。这个系列并不被认为是经典，也因此造成了影迷之间的一些争议。然而，动画版里面的一些元素已经成为正史的一部分。比方说科克（Kirk）舰长的中名，“提庇留”（Tiberius），最早是在TAS中出现，之后在《迈入未来》当中正式成为官方设定的一部分。《进取号》也把一些TAS的概念变成正典的一部分。 第二期:（Star Trek: Phase II，1978年，未制作） 第二期原本预定于1978年上映，成为即将成立的派拉蒙电视网的王牌电视系列剧，在准备开始制作前就已经写好了12集的剧本。这个系列打算将大部分的原始演员阵容找回进取号上，准备进行第二个五年任务。不过饰演的史巴克（Spock）的列奥那多·尼摩伊并不同意再次参与演出，所以制作单位加入了一个叫做荣（Xon）的纯种瓦肯人角色来取代他。尽管如此，他们还是希望尼摩伊可以偶尔客串个几集。场景已经建置完成，而且试验性地拍摄了几分钟的影片。然而，可能是因为最近上映、叫好又叫座的《星际大战》电影，使得派拉蒙决定制作一部《星际旅行》电影而不是一部每周播映的电视系列剧。第一个剧本变成《星舰迷航记》电影的基础，其他的最后则变成《新的一代》的一部分。 （Star Trek: The Next Generation，1987年-1994年） 《新的一代》（缩写为ST:TNG或TNG）的时间背景设定在约一个世纪之后，描述一艘新的星舰（也叫做进取号）以及一批新的航员。它于1987年9月28日首播两小时长的首集“远点遭遇战”（Encounter at Farpoint），之后一共播出七季，结束于1994年5月29日连续两周的终集“曲终人散”（All Good Things...）。这部电视系列剧在它初次播出期间受到广大观众的欢迎，并且从那时起就不断在各地重播。 新的一代是所有星际旅行电视系列剧里评价最高的，在它首播的最后几年里也是排名第一的系列电视系列剧。 （Star Trek: Deep Space Nine，1993年-1999年） 《深空九号》（缩写为ST:DS9或DS9）一共播出七季。在剧中太空站担任指挥官的班杰明·希斯科（Benjamin Sisko）中校（后晋升为上校）由艾佛里·布鲁克斯（Avery Brooks）所饰演，他也是《星际旅行》系列里面第一个担任指挥官角色的非裔美国人。它描述了关于“深太空九号”这个太空站周遭所发生的故事。在首集中，主角们发现了附近一个稳定虫洞（Wormhole）的存在，它能够将人立即传送到遥远的第三象限（Gamma Quadrant）。这马上让这个太空站变成了一个具有重要战术地位的据点，同时也因为可以通往没有探索过的宇宙区域，而使它变成了重要的贸易中心。《深空九号》摆脱了前面几个系列中带有的乌托邦色彩，更着重于战争、宗教、政治妥协以及其他的现代议题。由于它的主题较为黑暗，所以无法吸引原先主题较为光明的《新的一代》的爱好者成为它的固定收视群。它也是第一个在制作时没有吉恩·罗登贝瑞参与的星舰系列电视系列剧。 （Star Trek: Voyager，1995年-2001年） 《航海家号》（缩写为ST:VOY、ST:VGR或VOY）像前几个系列一样一共播出了七季，它也是唯一一个由女舰长担任主角的《星际旅行》电视系列剧。这个系列电视系列剧描述星舰“航海家号”（Voyager）以及它的航员，以及之后加入的马奇斯（Maquis）反抗军，全部被困在离地球七万五千光年远的第四象限（Delta Quadrant）中。除非他们能够找到一条捷径，否则得花上75年之久才能回到熟悉的宇宙空间。故事从一个强大的外星生命体“照护者”（The Caretaker）将考察舰“航海家号”转移到位于第四象限中的奥康帕行星，整个故事终结于多年后的珍妮薇（Janeway）舰长利用从克林贡人（Klingon）那里获得的时光穿梭装置回到她所指挥的“航海家号”，利用未来的电脑病毒将整个博格集合体（The Borg Collective）转化为完全混乱，最后利用博格集合体的超级传送器将考察舰“航海家号”送回第一象限（Aplha Quadrant）。珍妮薇舰长（由凯特·慕格（Kate Mulgrew）所饰演）后来有在星舰电影《星战启示录》客串一幕。虽然《航海家号》的收视率一开始还很固定，不过后来却突然大幅衰退。在这出电视系列剧播映期间，也是部分星舰迷们在在线星舰讨论区搞“反博曼”运动里最为热烈的时候。 （Star Trek: Enterprise，2001年-2005年） 《进取号》（在前两季的名称就简单称为Enterprise，缩写为ST:ENT或ENT）是其他《星际旅行》系列的前传。首集“断弓”的场景设定在星际联邦成立的10年前，大约发生在电影《战斗巡航》与电视系列剧《原初系列》的中间点。这个系列电视系列剧描述地球星舰进取号（一个全新的NX级星舰，可以比前人航行得更快更远）以及它的航员的太空探险故事。他们所遭遇的状况对于星舰迷来说并不陌生，但是主角们在处理这些情况时可以不受后来星舰历史上所建立的经验法则的限制。《进取号》的收视率一直都不高，跟《原初系列》一样，由于有星舰迷的支持让它能够继续制播第二和第三季。不过最后第四季之后还是下档了，于2005年4月13日播出完结篇。 关于星舰系列终结的预言已经不是什么新鲜事了。最早在1993年与1994年间，当《深空九号》无法获得像之前星舰系列一样的高收视率时，许多杂志，例如：“娱乐周报”（Entertainment Weekly）就预言了整个星舰系列连锁事业的完结。当《航海家号》在1990年代中期差点被腰斩的时候，也出现了更多类似的预言。在《进取号》前三季播映时，媒体总是广泛地认为它处于腰斩的边缘。 然而，由于《进取号》的腰斩，以及2002年电影《星战启示录》的票房不佳，执行制作人瑞克·博曼（Rick Berman）公开声明派拉蒙有意让星舰系列连锁事业（电影和电视系列剧）至少休息三年。 许多星舰迷们希望能够撤换博曼和另一个执行制作人布兰农·布拉加（Brannon Braga）。最常提到的可能继任人选有：《巴比伦五号》（Babylon 5）的创造者杰·麦可·史崔克辛斯基（J. Michael Straczynski）、前星舰剧本写作者隆纳德·摩尔（Ronald D. Moore）、以及现任《进取号》执行制作人曼尼·柯多（Manny Coto）等等。从1960与1970年代开始，部分的星舰迷们对这些以影迷为基础，意欲让星舰再度登上电视的努力提出冷嘲热讽，他们认为星舰时空的观念会遵循着自己的方向前进，不需要再有续集来破坏它，所以致力于让星舰系列时空终结。 在美国，《新的一代》与《深空九号》定期在Spike TV电视台重播。在加拿大，《原初系列》、《新的一代》、《深空九号》、以及《航海家号》则是每天在Space: The Imagination Station电视台重播。这家电视台同时也购买了《进取号》的播映权，于2005年秋季开始每天重播。 演员和星舰迷们同时也建议，纵使未来没有星舰电视系列剧或电影，还是可以制作电视电影、迷你电视系列剧、特别版、以其他形式的媒体等等。 部分星舰迷们希望能够再看到科克舰长（由威廉·薛特纳饰演）的角色，并且让他能够有一个比在《日换星移》里更有尊严的死法。乔治·竹井（George Takei）和他的影迷们也常常试图说服制片公司拍摄一个关于苏鲁（Sulu）舰长与“精益号”（Excelsior）的冒险故事电视系列剧。但是，除了影迷们的支持外，这个主意始终没有太大的成功。苏鲁和精益号最早出现在《迈入未来》和《航海家号》的一集（“Flashback”），这也是制片公司用来衡量星舰迷对此的反应。不过最后还是没有因此而产生一部新的电视系列剧。苏鲁之后曾出现在以“镜子、镜子”这个平行宇宙为基础的电视游戏“星际旅行：破碎宇宙”里。 《新的一代》的演员们：玛莉娜·佘提斯（Marina Sirtis）、派崔克·史都华（Patrick Stewart）、以及强纳森·佛瑞克斯（Jonathan Frakes）曾建议不要再拍摄关于《新的一代》时空的电影了。布瑞特·史宾纳（Brent Spiner）也对一再地演出百科（Data）的角色失去兴趣。不过，史宾纳仍在《进取号》的第四季里饰演亚力克·宋（Arik Soong），他是百科创造者的祖先。佘提斯和佛瑞克斯也在《进取号》的终集里再度扮演他们在《新的一代》里的角色。史宾纳也在终集里再度扮演百科，只不过是画面之外，只有声音而已。 在2004年11月，派拉蒙宣布它将会贩售《进取号》（于2005年5月13日下档）前四季的重播权，并且将发行电视系列剧DVD。第一季的DVD在美国已经于2005年5月3日上市。 在星舰迷之间普遍认为，《进取号》的第四季，也是最后一季，比前三季更好，也更具有星舰风格。如果能够继续制播，并且采用全新写作风格的话，它的第五季有机会可以得到更高的收视率。 《进取号》的影迷发起了一个运动，希望能让它在科幻频道（Sci-Fi Channel）播映，有谣言指出这个频道对于《进取号》颇有兴趣（虽然“电视指南”（TV Guide）的报导否定了这项说法）。然而，博曼宣称说派拉蒙对于把这个剧集卖给其他网络播映这件事没什么兴趣。 另一个运动，称为星舰迷大团结（Trekker United），希望可以筹措足以制播第五季的经费。虽然它总共筹措了价值超过310万美金的现金和抵押品，可是他们希望第五季由派拉蒙和加拿大、英国的制作公司共同制播的提案被制片公司否决了。 早在2002年至2003年这一季，派拉蒙就决定让《进取号》在播毕第四季后下档了。主角史考特·巴库拉（Scott Bakula）也说过派拉蒙在2003年至2004年这一季的管理阶层变动，让星舰系列连锁事业在制片公司里失去了强硬的支持。在2005年4月，他宣称一直到2003年至2004年这一季，事实上派拉蒙仍打算让《进取号》的演员们成为下一部星舰电影的焦点。Star Trek Movies 所有《星际旅行》的十部电影都是由派拉蒙电影公司所制作。 许多影迷认为，偶数号的电影比奇数号的电影好。这个规则尤其最符合头几部电影：第二集和第四集通常是影迷最喜欢的电影，而第一部和第五部通常是最不受欢迎的（不过第一集在后来发行的DVD中，经过修改过后的“导演版本”获得了许多赞赏，使得大家对第一集有了正面的重新评价）。《星战启示录》可能是偶数号电影中的例外，它的票房是十部电影当中最差的，也是系列中被嘲笑得最厉害的一部。然而，当它于2003年推出DVD版本时销售量倒还不错。 在2005年3月，尚未命名的第11部电影的前期制作已经悄悄地展开了。虽然从第6部电影之后，在美国上映时，已经不把编号当作片名的一部分。不过在欧洲上映时，片商还是会主动把编号加上。

情侣名Augenblick(瞬间，片刻）。“Auge”是指眼睛，“Blick”则只是轻轻一瞥。augenstern是德文，最心爱的人。duAugen是“眼睛”的意思，而der Stern-e是“星星”的意思。那么Augenstern也就是“眼里的星辰”=“心爱的人” 。相似Augenblick：瞬间，片刻。“Auge”是指眼睛，“Blick”则只是轻轻一瞥。Fernweh：对异地的向往。“fern”是指遥远的、远处的，“Weh”则表示痛苦和难过，这样两个词合在一起，用来表示对异地、对远方的向往。Sternstunde：历史性时刻，转折时刻。“Stern”是“星星”的意思，而“Stunde”则表示时刻、时间。

唯心主义是哲学上的两大基本派别之一，同唯物主义相对立的哲学思想体系。唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学本体上，认为精神（意识）是世界的第一性质，物质是世界的第二性质。唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生（派生）出来的。其著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。主观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念等）作为认识世界的出发点，存在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界。主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，和德国的费希特等。扩展资料：相关延伸：历史唯心主义的地位：历史唯心主义宣扬社会制度的合理性和永恒性，一直是权力阶层用以维护其统治、维护社会秩序的思想工具，这是它的社会政治作用的基本的、主导的方面。当这一种形态的唯心史观作为进步的社会集团的思想武器，去反对保守主义的精神支柱时，它具有科学性，有一定程度的进步性。理性主义者在其发展时期宣传的人道主义的唯物史观，具有这种科学性。参考资料来源：百度百科-历史唯心主义参考资料来源：百度百科-唯心主义

意思是妈妈的脚疼tut的原形是tun 这里是一个固定用法etwas tut jdm. weh 意思是 某个人的某个部位疼痛 楼上说的“我妈”不知是从哪里来的？

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　　这些东西在网上可以搜到的啊，　　中国十大残忍菜肴　　------------　　第十名 醉虾　　故名思义，把活虾放入酒中，没一会儿虾就醉死了（应该说是醉了）。食用者即可以尝到虾的鲜香，同时也可以尝到酒的洌香，一举两得，不亦乐乎？　　残忍度：★★☆　　--------　　第九名 风干鸡　　做这种东西时，需要一定的手法速度必须非常快。这是藏菜，大师以极快的速度拔毛、取脏、填调料入鸡腹、缝上、挂于通风处（未放血杀死）。这时鸡必须还是活的，然后如风铃一般在风雪之中“咕咕”直叫，其景慰为壮观。　　残忍度：★★★　　--------　　第八名 龙须凤爪　　非常考究的一道菜，龙须是活鲤鱼的鱼须，凤爪是活鸡掌下正中的一块精肉。具体烹饪方法不详。　　残忍度：★★★　　--------　　第七名 活叫驴　　你吃过新鲜的驴肉吗？再新鲜的驴肉也不过是刚杀的驴吧？活叫驴则不同，驴根本不用杀，直接从活驴身上剜肉。听着后堂的驴惨叫，前厅若无其事的正在食用那只驴身上的某个部分，真正是色香味声俱全。　　残忍度：★★★☆　　--------　　第六名 烤鸭掌　　活鸭放在微热的铁板之上，把涂着调料的铁板加温。活鸭因为热，会在铁板走来走去，到后来就开始跳。最后鸭掌烧好了，鸭子却还活着，切下脚装盘上桌，鸭子做其它用。　　残忍度：★★★★　　--------　　第五名 铁板甲鱼　　将鲜活的甲鱼放在有调料的凉汤中用慢火煨。甲鱼是活的，当水渐渐升温后，甲鱼就会因为热而喝汤，调料自然就进入了甲鱼的体内。渐渐火越来越热，看着锅中甲鱼痛苦的翻滚，举箸之人无不兴奋异常。最后甲鱼熟了时，外面的汤和甲鱼喝下的汤，使甲鱼肉味中都有汤的味道，据说鲜美无比。　　评点：妙就妙在用慢火煨，杀死时绝不可以一下就弄它死了，而是让观者享受到慢慢折磨的乐趣。　　残忍度：★★★★☆　　--------　　第四名 浇驴肉　　这道菜也是和驴过不去，活驴固定好，旁边有烧沸的老汤。食用者指定要吃某一部分，厨师剥下那一块的驴皮，露出鲜肉。用木勺舀沸汤浇那块肉，等浇得肉熟了再割下来，装盘上桌。　　残忍度：★★★★★　　--------　　第三名 三吱儿　　刚出生的小老鼠（活的）一盘，调料一盘。食用者用筷子夹住活老鼠，老鼠会“吱儿”的叫一声，（这是第一吱儿）收到调料里时，鼠又会“吱儿”一声，（这是第二吱儿），当放入食用者口中时，鼠发出最后一“吱儿”。（共三吱儿）菜谱简单，食用者需要无穷的饕餮动力和无比的勇气，才可以品尝这道菜。　　残忍度：★★★★☆　　--------　　第二名 猴头　　这里说的猴头绝不是食用菌猴头，而是真正的猴脑。一个中间挖洞的方桌，几个人围桌而坐，中间的洞并不象火锅或是麻辣烫那么大，正好容一只猴子的头伸出。一只非常可爱的猴子牵出，据说那是专门食用的猴儿，头比较大。猴儿的头顶从小洞中伸出，用金属箍住，并且箍的非常紧，用小锤轻轻一敲，头盖骨应声而落。猴的脑部就完全裸露在食客们的面前。这时，有较馋一些的人，已经用汤匙升向红白相间的猴脑，随着桌下垂死猴子一声惨叫，拉开了生食猴脑惨状的序曲。　　--------　　第一名 人参果　　其实这道菜想想就他恶心简直不是人吃的东西！　　我看最变态的是古代的著名厨子 易牙 。他曾经把自己的儿子做成菜给那个是齐王吃，满足了他主子吃人肉的愿望…………　　选每月十五新生之男婴，三天以内的，用密法养至100日，以13味天阴药材做汤沐浴三日，内服外津，上锅清蒸可食，名为人参果，最是滋阴养颜的食补方子。"呵呵，确实是残忍了点，不过据吃过的人说味道是个中绝味，天下没有一物可与之相比，当年确是佘隆一道绝品菜，当时沪上大佬的姨太太们都以吃到这个菜为荣。

是不是看得见的叫唯物 看不见的叫唯心 有生有灭的物质虽然多 但不生不灭的看不见的 比更多还多比如你制作一艘飞碟 飞碟是物质的 有生有灭 但制作飞碟的“方法”是不生不灭的 即便没有地球 没有物质 但方法就在那无形中 你发现 或是不发现 它就在那 不来不去 不增不减 不是古代没有飞碟 是没有发现这个制作飞碟的“方法” 这个方法可以是 制作飞机 跑车 电脑 任何玩儿的 制作“方法”这个“方法” 不用写在纸上 可以在人大脑意识什么识里 拿刀劈开大脑 什么“方法”也看不见 只是脑浆一片 看不见的意识界 就是唯心 是不是呢 又好比 你想给爱人一次浪漫的惊喜 你在想什么样的“方法” 会让他感动 这个想的过程 就是唯心 是不是这样！ 想象是无限的 所以唯心比唯物 境界要高 你看那电影科幻片星球大战 什么的 里面的场景设计 先在制作团队的意识里想象好 然后设计出来 然后现实制作出来 激光武器 量子隐形 电磁轨道炮 电磁脉冲 宇宙很神奇的 比唯心还唯心

　　《魔神坛斗士》有名《铠传》，详细如下：　　[编辑本段]作品简介　　90年代初国内播放的从日本引进的怀旧动画，由辽艺配音演员配音。动画原名为《铠伝サムライトルーパー 》(Yoroiden Samurai Troopers)，“魔神坛斗士”是辽艺翻译的。另外还有香港粤语TVB版本翻译《铠甲圣斗士》，英文版翻译《Ronin Warriors》。为日本动画公司SUNRISE矢立肇在1988年的作品，由于当时制作成本不太高，所以在总体方面逊色于之后的其高达系列动画。　　魔神坛斗士(辽艺版)　　魔神坛斗士（以下称“铠传”）全部作品TV39集，加3部OVA（《外传》、《辉煌帝传说》、《MESSAGE》），当初在日本的受欢迎度甚至远远地超过了同类型铠甲动漫《圣斗士》，其声优团体N.G.FIVE也因此名气大增；有个日本动漫评选（第1回 アニメ大赏），《铠传》当年包揽了三项第一（作品赏、角色赏、声优赏），而且是以绝对优势，可以说是风光无限；虽然后来铠传没有再出续作，不过经典是永恒的！　　[编辑本段]角色详解　　注：限于词条篇幅图片限制，部分人物图片见“铠传”词条　　◆仁：烈火（火焰神）　　姓名：真田辽　　年龄：14（TV版），16（外传），17（辉煌帝传说&讯息）　　身高：165CM（TV版），176CM（辉煌帝传说&讯息）　　体重：57KG（TV版），62KG（辉煌帝传说&讯息）　　生日：1973-8-15　　出生地：山梨县　　星座：狮子　　血型：O　　喜欢的运动：足球（前锋）　　兴趣：远足　　不喜欢的：用温水洗澡，面试，加调料的刨冰　　武器：双刀『烈火剣』→双刀『刚烈剣』　　必杀技：『超弾动双炎斩』；后来：『超弾动闪光斩』　　家庭：　　˙父亲：专业的野生摄影师。他一走就很长时间，并把辽的生活费留在银行。　　˙母亲：在辽很小的时候就死了。　　辽的家族，真田，是著名的忍者家族。辽从来没有见过他家族的人，因为他父亲不喜欢严格的习俗，所以放弃继承家族，并且离开了家。辽一直都住在山上的小木屋里，离学校很远，他每天要步行9英里上学。在《MESSAGE》里，他搬到东京去上高中。　　实际上辽只和白炎待了几年。他4岁的时候第一次碰到白炎，7岁第二次碰到，再次碰到是10岁的时候。那年冬天，迦雄须开始了对辽的第一次训练。实际上，是白炎带领辽去见的考奥斯，是白炎选择了辽。　　辽在和阿罗醐战争的前一年得到了他的铠甲。原作里面说偷猎者引起了森林大火。辽想去阻止这场大火，救出动物、他的家和偷猎者（虽然早些时候那些偷猎者曾威胁要用枪打他）这个汉字“仁”出现在他的前额上，火被他吸收了。　　辽的红色铠甲就是烈火，可以从火里面得到能量。他有两把刀，烈火的剑，背在背上。他的绝招是双炎斩，发出长长的纵向的火焰。　　辽对华丽的衣服和流行的东西很不感兴趣，而且很不喜欢社交活动。但是他有一颗仁慈的心，通常他非常的快乐、活泼，虽然他没耐心而且很固执。他热爱自然，他在自然中成长。　　◆礼：光轮（光辉神）　　姓名：伊达征士　　年龄：14（TV版），16（外传），17（辉煌帝传说&讯息）　　身高：167CM（TV版），175CM（辉煌帝传说&讯息）　　体重：58KG（TV版），61KG（辉煌帝传说&讯息）　　生日：1973-6-9　　出生地：宫城县　　星座：双子　　血型：B　　最喜欢的运动：剑道　　兴趣：盆栽，竹笛，修理剑，以及任何和剑有关的东西，F-1，骑脚踏车兜风　　不喜欢的：和女孩子说话　　武器：太刀『光轮剣』で　　必杀技：『超弾动雷光斩』。　　家庭：　　˙父亲：一样练习剑道，是个警察。他是和伊达家结婚的。　　˙母亲：在道场里仅次于征士祖父的第二人。　　˙祖父：非常严格的人，是伊达家的活动着的法典。一个非常健康的老人，他对征士的教育非常负责任。他受过江户时期武士的教育，并且这样教征士。　　˙弥生：大征士5岁的姐姐。在TV版期间，她是一名医学院的学生。她和征士一样使用正式语言，并且被认为是最有剑道才能，能够充分发扬剑道的人。弥生非常喜欢戏弄征士，致使他非常讨厌接触女孩。　　˙皋月：小征士2岁的妹妹。她说话不像她的哥哥、姐姐那么标准，而且她似乎对剑道非常不感兴趣。她叫征士“NI-CHAN”。　　征士修炼的地方是“秋芳洞”，是一个长达10公里的山洞，位于日本山口县，离伸的家乡荻很近，那片土地绿草覆盖，上面点缀着星点的岩石，就在那些岩石的下面有着数百个石灰石山洞，其中最大的一个就是长达10公里的秋芳洞，如果看过动画还记得的朋友，会记起里面还有一条地下河。　　征士的家族，伊达，是伊达政宗的后裔。他是一个著名的将军，在仙台建造了一个城堡，就是宫城县的首府。他只有一只眼睛，大家称他“独眼龙”。TV版第二集就有一段剧情是当麻问征士关于这件事情。征士住在仙台的近郊的家族道场，以后他将会继承这个道场。他是众所周知的“少主”。　　征士年幼时是个很叛逆的人，他并不是不喜欢剑道，但是他不喜欢所有的礼节、规矩。为了约束他，他的祖父让他学习盆栽和竹笛，来训练征士学习让自己平静下来。世代以来，伊达家族一直流传着铠甲的故事，实际上就是光轮。　　征士在向铠甲证明了他已经充分理解了“礼”的概念之后，得到了他的铠甲。在初中第二年的夏天，著名的剑道家风祭新吾来到征士的道场向他挑战。征士曾经赢了当年春季的日本东北剑道比赛，但是当时新吾没有参加。他现在非常想尝试一下。征士的祖父强迫他去战斗。在战斗中，当新吾输的时候，扔了一个东西，伤到了征士的眼睛。然而，征士只有左眼受了影响，因为他的右眼有头发挡着。愤怒的他击落了新吾的面罩，并且把他击败。　　没有人注意到新吾做了什么。征士的祖父愤怒把征士关到地下室接受惩罚。直到新吾醒过来，大家才知道真相。如果让人知道新吾有作弊行为，他将永远被驱逐出剑道的行列，所以征士宁愿自己背负这个屈辱，以保住新吾的名誉。在地下室的时候，征士找到了光轮铠甲。　　征士的绿色铠甲就是光轮，可以从任何光源体中得到力量。在光轮剑的剑柄上有NO-DACHI的标志，可以背在背上。征士就是这把剑的主人，他可以用一只手或者两只手来使用NO-DACHI。光轮剑的构造很独特（剑锷其实就是忍者使用的若无，剑柄则是手里剑）。征士的绝招叫雷光斩。雷光斩是从他剑上发出的光组成的光团，或者是当他跳动、挥剑时，剑上的光团。　　征士是非常有礼貌的，他说话都使用敬语。他憎恨谎言和邪恶。虽然他通常都保持克制、冷静，但他也可能被逼到盲目疯狂。他被设定为这组人里的一个漂亮男孩。　　当征士在14岁的时候就驾驶着娜斯蒂的车，引起了铠传FANS的骚动。因为日本法定的驾车年龄是18岁。他在16岁的时候还赢了赛车比赛。　　当征士很小的时候，他的身体状况很不好。他的家里把他打扮成女孩，因为认为女孩子比男孩子容易养大。可是他不记得这件事。　　在他的叛逆的儿童期，他曾经拿出家里供奉的剑在天井里玩。在玩的时候，他把他祖父的一个盆景毁坏了。他祖父一直没有发现，因为一盆郁金香被放在原来盆景的地方。但是征士非常害怕祖父发现后会惩罚他。　　在小学，征士的朋友看到他两只眼睛的时候都会哭，说看起来很可怕。他的眼神非常锐利，他淡色的眼睛看起来很严酷。弥生建议他用头发盖住眼睛，这样他的朋友就不会被吓到。也是在那个时候，他的姐妹把他当作一个试衣服的娃娃打扮。弥生还有一张他头上系着丝带的照片。　　征士是他初中剑道部7年级的副部长和8年级的部长。　　因为1988年和阿罗醐战斗，征士没有参加剑道比赛。那一年新吾得到了冠军，之后写了一封信给征士，希望他们能在来年的比赛中见面。由于这封信，当麻和秀产生了剪掉征士头发的想法。新吾曾写到，征士露出两只眼睛也并不可怕，为什么不剪掉头发呢？当麻和秀拿着剪刀追着征士。他们没有读到信中的附言，新吾推测征士的胜利一部分是因为当他两只眼睛都露出来，看起来很可怕，对人是一种威胁。　　◆信：水浒（水神）　　姓名：毛利伸　　年龄：15（TV版），16（外传），17（辉煌帝传说），18（讯息）　　身高：164CM（TV版），174（辉煌帝传说&讯息）　　体重：54KG（TV版）63KG（辉煌帝传说&讯息）　　生日：1973-3-14（白色情人节）　　出生地：山口县　　星座：双鱼　　血型：A　　喜欢的运动：篮球、游泳　　兴趣：茶道、做饭、插花、英语会话　　不喜欢：吃有鱼头的鱼　　武器：三又状の枪『二条枪』で　　必杀技：『超弾动超流破』。　　家庭：　　˙父亲：在伸很小的时候就死了。原来是毛利家族的领袖。　　˙母亲：心脏十分不好，常常生病。他管理毛利家族的陶器生意和家族事物，直到她的女儿可以接手。　　˙佐代子：在TV版里她和HAGI海军研究所的静香隆介订婚了。在《讯息》的同一时间里，他们结婚了。佐代子比伸要大10岁。　　伸修炼的地方，叫“鸣门之过潮”，它位于德岛县，是濑户内海与太平洋交界的地方，由于交界处狭窄，每隔几个小时就会在海面上出现一个巨大的漩涡，如果能站在连接两岸的大桥（伸与剧毒魔王战斗之处）上观看相当壮观，现实中那个漩涡几乎大得能覆盖整个桥下的海面。　　伸的家族，毛利，是毛利元就的后代，他是日本南部著名的海军将领。在明治时期，毛利家族拥有公爵的爵位。伸的家在山口县的HAGI。世代以来，毛利家族的使命就是保护HAGI海，家里的每个成员都很会和海打交道，特别是伸，要比其他人都好。　　在伸15岁时，他读了家族古老的文献，而且知道了水浒铠甲的存在。按照古老的习俗，族里的男性成员在成年的时候都要在附近的HAGI海中潜水。海水很深，伸可以一直潜到最下面都不用氧气罩。在海底的裂缝里，他发现了水浒铠甲。发现过程中，他从他的海豚朋友スイキ那里得到了帮助。伸把铠甲事情告诉他妈妈，想不到她已经知道这件铠甲的存在，并且说“这一天终于来了”。　　伸的浅蓝色的铠甲就是水浒，可以从任何水中得到力量。他有一把匕首在他右肩后面，可以支配水浒的三叉戟，他的绝招是超流破，是一个巨大的横向的水柱。　　因为父亲早逝伸是被妈妈和姐姐养抚养大的，伸非常的温柔、有礼貌。他很会为别人想，不喜欢打斗。从小学习用矛，就成了训练他成为新的家族领袖的一部分。　　在小学时，有一次护士来做身体检查。他穿错了姐姐的衣服。实在是丢脸。。。　　在TV版的时候伸已经开始上高中了。在日本的学校，学年是在4月开始，伸是在3月出生，所以他比其他人都早一届。在整个故事里，他都住在东京的公寓里。　　当他母亲生病，伸回家探望的时候，他第一次碰到了姐姐的未婚夫。这是在ARAGO死和再次复活之间的这段时间。秀陪伸一起回家，因为他知道伸住的地方是因为HAGIYAKI而出名的（HAGIYAKI是一种陶器），秀以为是一种吃的。。。。。　　一开始佐代子打算嫁给隆介，就是她将要离开毛利家，如果这样的话，伸就要放弃高中的学习和做一个武士军人，回来打理家族事业。当伸试着了解他姐夫的时候，隆介问伸是否憎恨大海，于是激怒了伸。伸很生气姐姐为了这桩婚姻要放弃自己的梦想，更生气他姐夫对毛利家族一无所知。　　伸把他的铠甲放到找到他的地方，然后像他姐夫挑战，在HAGI海里比试潜水。隆介很惊讶伸潜水不用氧气罩，在他们比赛结束之前，秀把他们叫了上来。一辆邮船在HAGI海里面漏油了。伸和隆介一起潜回去拿铠甲，但是他放铠甲的地方已经被岩石堵住了。当伸要去搬岩石的时候，隆介看到一只巨大的海豚向伸游过来，他立刻挡在伸和海豚之间，防止伸被伤害。　　这件事情改变了伸对隆介的看法。伸向隆介做了一个“不用担心”的手势，隆介很惊讶看着伸过去和海豚拥抱，海豚站开嘴，里面是召唤铠甲的水晶球。他们骑着スイキ回到海面，接着伸召唤他的铠甲，用铠甲的力量清理了泄露到水里的油。之后隆介决定入赘到毛利家。伸和秀回到大家那里。（事实上是征士去接的他们，因为秀把所有的钱都用来买吃的了）。　　虽然伸表面看起来很温柔、平和，当他比激怒时，他可能是五人里最危险的一个。伸会很专著的生气，并且怒意会持续很久。因为他是通常是很善于克制自己怒火的人，但是一旦爆发出来，要比平时就一直发脾气的人要更具有威力。伸一直被认为是一个很老成的男生。　　◆义：金刚（陀神）　　姓名：秀丽黄　　年龄：14（TV版），16（外传），17（辉煌帝传说&讯息）　　身高：164CM（TV版），170CM（辉煌帝传说&讯息）　　体重：62KG（KV版），62KG（辉煌帝传说&讯息）　　生日：1973-9-1　　出生地：神奈川的横滨市　　星座：处女　　血型：O　　喜欢的运动：柔道，工夫，橄榄球　　喜欢是事物：吃，爬山，太极　　不喜欢的：说话毒辣的人，燕窝　　武器：三节棍『金刚杖』　　必杀技：『超弾动岩鉄砕』　　家庭：　　˙父亲：庄润，是横滨中国城的一个餐馆的老板，现在已经是连锁店了，而且他也会工夫。　　˙母亲：中国工夫的老师。从秀很小的时候就教他工夫。　　˙妹妹：比秀小3岁的妹妹，非常固执而且实际。　　˙云：比秀小5岁的弟弟，很可爱。　　˙梅六：比秀小8岁的弟弟，非常调皮。　　˙春华：比秀小11的妹妹。　　˙祖父：是秀家族的领袖，秀是他的继任者。　　˙陈叔叔：也有一家中国餐馆，在《外传》里面有出现。　　秀修炼的地方现实中叫“大雪山国立公园”，是日本最大的国家公园，滑雪胜地，位于北海道，拥有大量火山，湖泊和森林，其中最高峰名为ASAHI,2290米，为北海道地区最高峰。　　从他们清朝时移民到日本开始，家族里就流传着铠甲的传说。他们家族曾经拥有过铠甲。秀的家和其他一些横滨家族一起遵从一个叫“祖父”的老人的领导。　　秀13岁时，祖父偷偷让秀做了个测试，看他是否有资格继承家族。暑假时秀和2个弟弟妹妹去了家族放珍宝的仓库。有些珍宝被弟弟们和一个老女人毁坏了，为了帮他们开脱，秀自己也毁坏了几样，这样“义”之心就被唤醒了。　　金刚在秀的面前出现了，后来又消失了，但是召唤铠甲的水晶球留在了秀的面前。秀的弟弟们没有注意到，但是那个老女人看到了，事实上那个老女人就是祖父扮的，他也在秀来之前把那些真的珍宝换成赝品。　　秀的橘色铠甲就是金刚。他有一个兵器铁矛，其中的一边有一个长刀，有时候可以转换成三节棍，他的绝招是岩铁碎－－把矛举过头顶旋转，一边对着地面一边对准他的敌人。　　秀的家族是武士军人里最繁荣昌盛的，当他并不自命不凡，他拥有一个最正常的家庭。作为家族里5个孩子中最大的一个，他知道如何与他人相处，这大概就是为什么他和辽他们住在一起时，没有和其他人发生争执。虽然他又固执又没耐性。他很有可能继承家族的事业。　　从秀小的时候起，他总是不停在吃，以填满他空着的肚子，所谓最大的兄长，他应当常常教训他的弟弟妹妹。有一次他甚至喝了变质的牛奶，因为他觉得酸奶就是用坏了的牛奶做出来的。　　他的偶像是成龙和李小龙。　　◆智：天空（天神）　　姓名：羽柴当麻　　年龄：14（TV版），16（外传），17（辉煌帝传说&讯息）　　身高：165CM（TV版）178CM（辉煌帝传说&讯息）　　体重：55KG（TV版）66KG（辉煌帝传说&讯息）　　生日：1973-10-10　　出生地：大阪府　　星座：天秤　　血型：AB　　喜欢的运动：棒球　　兴趣：将棋，国际象棋，拼字游戏，电脑游戏，慢跑和游泳　　不喜欢的：KYODAI队的FANS（一个棒球队，他喜欢的是HANSHIN）　　武器：弓『翔破弓』　　必杀技：『超弾动真空波』　　家庭：　　˙父亲：健一郎，一个大学的物理和天文学的研究者。他是个像《回到未来》里DOC BROWN一样疯狂的科学家。他几乎从来没有离开过他的实验室，他希望当麻也来参加他的研究。他的胡子表现出他是多么的不正常．　　˙母亲：她比她的前夫小了10岁，他和他们父子俩还有联系。她被形容成一个很开朗的年轻人，天空传里她见到辽他们的时候，她32岁，是一个国际记者。她18岁的时候生了当麻。她对待当麻和他父亲象对待朋友一样。她称呼他们当麻君和健一郎君。　　当麻修炼的地方是在宇宙，诗歌中并没有指出它的特别之处，但是记得在什么地方看到过有评论说，斗士们聚集后寻找当麻的那个地方也是个旅游胜地。那是两个巨大的湖面，由一条纤细的小径分开（所谓的天桥），后来据考查在日本京都府的天桥立。　　天桥立位于京都府的北部，在面临日本海的宫津湾内。在天桥立的周围有天桥立温泉，据说此泉水有美肌护肤之效果。　　羽柴这个姓是源于丰臣秀吉，他是在德川家康之前统一了日本。在历史上，秀吉家族被德川消灭了。　　在他父亲的家族里，有一个关于铠甲的传说，他家曾经拥有后来丢失了这个铠甲。当麻研究古代历史和兵法，跟他父亲研究的东西刚好相反。他做了一个电脑程序来研究数据资料，但是不能了解能发挥多大作用。有一天他的妈妈偶然来到一个地方，这个地方是被认为和天连在一起的，后来TV版里当麻在那个地方修炼。就是在这个地方，他得到了他的铠甲。故事里说他是在初中第二年的第三学期的春假里到那个地方去的。这就说明在战争之前他就已经知道了。而这大概早了一年。　　当麻的深蓝色铠甲是天空，从空气里得到力量。他有一个金属的可折叠的星羽弓，可以钩在他的可以变出无数的金色元气箭的箭囊上。他学习了西方和东方的箭术。他的绝招是真空波。真空波可以制造巨大的气流毁灭一切阻碍着他的东西。（除了朱天童子、姆卡拉、辉煌帝）　　从他12岁时父母离婚，当麻就和他父亲住在大阪一个现代化的高的公寓楼里。他的妈妈也有这个公寓的钥匙，她随时都可以来。他爸爸的实验室在京都。在最开始的故事里，当麻的祖父拥有一个神社，秀是一个住在这里的外国学生。（所以说，秀和当麻是一起长大的）　　当麻IQ250，在TV版的时候，他已经拥有35岁人的智商（他的妈妈曾经说他像一个老头子）因为他的智力，其他人叫他活电脑或天才。大人们不把他当孩子看，所以他行为总是像个大人（他是武士军人里最年轻的）。他实际上很喜欢学习。他也喜欢读侦探故事。　　当麻曾经在考大学前的模拟数学考试里得了0分，因为他忘记写名字，而老师是临时的，并不认识他。　　虽然他通常是个又酷又冷静的人，和他电脑一样的智慧是很协调的，但是他的感情也可以使他像TOMADO一样暴力。武士军人们是他拥有的第一拨朋友，他可以为了保护他们做任何事情。　　在他兴趣栏里列出的事情以外，他还喜欢睡觉和吃饭。他有低血压，这使他很难起床，但是他也喜欢睡觉。直到凌晨2点不睡对他也没有帮助。他认为早上11点起就算早起了。当麻实际上吃的和秀一般多，但是这个并没有被表现出来，而且他也不像秀那样喜欢谈论食品。他喜欢吃甜食。　　当麻是AB型血，根据日本的血型和性格的分析表，他非常的骄傲，容易很无理，也常常会报复．　　字数限制，无法全面，下网址。　　摘自：http://baike.baidu.com/view/182453.htm?fr=ala0_1_1