闺房之乐

中国古代将对性问题的探讨与实践总结，总称为房中术。作为中医学的一个分支，它包括了性观念、生殖器官的形态、性心理反应、性生理、性行为、性疾病治疗、孕育与优生、性禁忌等。这些为家庭性生活提供了指导，强调了两性间和谐等。与世界其他古文明中的性文化相比较，我国房中术在学术上最大的特点，就是将性生活与养生紧密结合起来，即在享受性快乐时，还能兼顾优生与健康、长寿。　　两汉隋唐时期是房中术最为活跃与发展的时期，出现了一批新的房中术著作，内容上也有一定的发展与丰富。最显著的特点，就是许多身为道家的名医，如葛洪、陶弘景和孙思邈等，都以性为题著书，对丰富房中术的内容起了很大作用。　　到了宋代，理学兴起。封建礼教使房中术的发展受到扼制，旧的著作流传受阻，新的又难以出现，人们耻于正面谈论性行为，因为“辞太近亵”。朱熹对此作过很好的解释：“闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，亦无妨碍，然而纵欲生患，乐极生悲。”也就是说，性交总会有乐，行；想主动去寻乐，不行。　　这一时期，关于房中术的著作锐减，医家撰写的书籍虽不明确反对房中术，但羞于写出或探讨性行为，而且各类书籍都大力提倡节欲，认为夫妻若完成了传宗接代的任务，就不应该纵情于两性关系。清代是最后一个封建王朝，满人入主中原，在“严绝非圣之书”的禁令下，性学发展举步维艰。因之造成了传统“房中术”流传甚陋的缺憾。

这两个词是形容夫妻二人的性生活的

意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情。出处《汉书·张敞传》：(京兆尹张敞)常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。上爱其能，弗备责也。典故张敞做官处事快捷，赏罚分明，碰到恶人决不姑息，但也经常对犯小过者放给不治。他做京兆尹时的做法和赵广汉差不多，但广置耳目，惩奸除恶不如广汉。然而张敞除了用刑罚之外，施政也用儒家之道，经常表彰贤善。京城人多，且高官也比较多，因此做京兆尹长的不会超过两三年，短的甚至只能做几个月，经常是因罪丢官。只有赵广汉和张敞两个人做这个官做的时间长。张敞做京兆尹时，朝廷商议大事时，他引经据典，处理适宜，大臣们都非常佩服他。但是张敞没有做官的威仪，有时下朝，经过章台街时，让车夫赶马快跑，自己用折扇拍马。张敞经常在家给妻子画眉毛，长安城中传说张京兆眉毛长得象女人。有司就用这些事来参奏张敞。皇帝就问张敞有没有此事，张敞“我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛还过分的。”皇帝爱惜他的才能，没有责备他。但是，张敞最后也没得到重用。

闺房之乐，顾名思义，就是只属于女孩子的家居空间。传统的闺房，多属于有女儿的家庭，是家居中的一个特别的空间。但随着当下都市单身白领女性人数的日渐庞大，闺房已经不再局限于一间房。越来越多的闺房，其实就是一个完整的家居。形形色色、五彩斑斓的闺房，形式上可以千变万化，但在室内设计上始终有两个稳固的基本要求，一是私密，要有高隐蔽性，二是感性，具有极强的装饰性。那么闺房之乐即闺房之内的乐趣，现代的含义指新婚洞房之夜夫妻之间的乐趣事情。

意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情。出处《汉书·张敞传》：(京兆尹张敞)常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。上爱其能，弗备责也。典故张敞做官处事快捷，赏罚分明，碰到恶人决不姑息，但也经常对犯小过者放给不治。他做京兆尹时的做法和赵广汉差不多，但广置耳目，惩奸除恶不如广汉。然而张敞除了用刑罚之外，施政也用儒家之道，经常表彰贤善。京城人多，且高官也比较多，因此做京兆尹长的不会超过两三年，短的甚至只能做几个月，经常是因罪丢官。只有赵广汉和张敞两个人做这个官做的时间长。张敞做京兆尹时，朝廷商议大事时，他引经据典，处理适宜，大臣们都非常佩服他。但是张敞没有做官的威仪，有时下朝，经过章台街时，让车夫赶马快跑，自己用折扇拍马。张敞经常在家给妻子画眉毛，长安城中传说张京兆眉毛长得象女人。有司就用这些事来参奏张敞。皇帝就问张敞有没有此事，张敞回答：“我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛还过分的。”皇帝爱惜他的才能，没有责备他。但是，张敞最后也没得到重用。

闺房之乐指传统的闺房，多属于有女儿的家庭，是家居中的一个特别的空间。但随着当下都市单身白领女性人数的日渐庞大，闺房已经不再局限于一间房。越来越多的闺房，其实就是一个完整的家居。形形色色、五彩斑斓的闺房，形式上可以千变万化，但在室内设计上始终有两个稳固的基本要求，一是私密，要有高隐蔽性，二是感性，具有极强的装饰性。那么闺房之乐即闺房之内的乐趣，现代的含义指新婚洞房之夜夫妻之间的乐趣事情。闺房之乐本质上是夫妻之间的亲昵举动，当然，在现今社会用伴侣来概括更为合适。这种亲昵的举动最直观的意思就是耳鬓厮磨，不是我们想像的那种边缘OP，但两个人的身心是非常贴近的。而拥抱，恰巧是最切合这一状态的情感表达方式。事实也如我们想象的那样，新婚的他们，你侬我侬，情感与爱慕，迷恋协依赖，欢颜同笑语，所有能想到的男女情爱有如滔滔江水，连绵不绝，又如黄河之泛滥，一发不可收拾，哪里是一个十秒钟的拥抱就能诠释得了的，根本恨不得时时刻刻腻在一起。然而，婚姻在继续，生活在继续。原本怎么也抱不够的情况开始慢慢变化，随时随地的拥抱，停在了睡前、餐后、出门时，最后好像固定在了出门前的那一刻。

女性对性的需求是不同的，但根据欧美一些医生的性学研究指出，每个女性对性的基本需求大致可以分为三种，每一种性欲都有相应的方法，使双方的性生活更加完美。第一种：克制释放情欲。可以说大部分女性都属于这种类型。他们的性欲是克制的，理性的，对性是清楚的，在性欲没有爆发的时候，他们可以非常冷静。但是，只要他们遇到合适的对象，配合时机和良好的氛围，他们的性欲就会得到释放，爆发的时候会非常激烈。他们会全身心投入到鱼水之欢中，但不会随便乱交。有了这些性特征，才是男人渴望的“进得了厨房，出得了厅堂，上得了大床”的完美女人。是贤妻与荡妇的结合，所以基本没什么好改进的。唯一要注意的是，有时候，不要让理智太过控制情欲，否则你会错过很多享受性爱的乐趣。第二种：放荡型的克制欲望。如果你是那种把一夜情当成家常便饭，总想做爱的人，那么你很可能就是这种类型。这种女人的性幻想非常丰富，而且非常强烈。她只要看到男人强壮的身体，就会想到他的性爱技巧。一个放荡的女人也特别容易产生生理反应，性欲强烈，更糟糕的是，她会变得无性而不快乐。如果你不想被性欲所支配，就要尽力控制自己的性欲。比如当你发现自己有了生理反应，你可以去看看书或者做做运动，但是把注意力转移到其他地方或者洗个冷水澡也是平息欲望的好方法。第三种：满足感增强性趣。这种类型的女性很容易满足于性爱，从不刻意追求快感和高潮，所以很多这种类型的女性根本不知道什么是高潮。虽然他们还没有到不需要性的地步，但是因为性欲不强，他们有时会觉得可有可无。这样下去，恐怕他们最终会对性失去兴趣，所以趁着还有机会改善，就要想办法改善了。心满意足的女人不习惯对伴侣提出要求，但有时候也应该试着让伴侣帮你找出你的敏感区域，让她加强你的性刺激，增加你的快感，让你的性欲更强烈，让你学会投入，享受性爱的滋味。当女人有性需求时，你如何向她提出你的性需求？有的女人穿着高跟丝袜在他面前晃来晃去，有的穿着内衣在他身边走来走去，有的直接用手摸他来表达自己的感受，但更多的女人是羞于开口或者更愿意还手，有的女人用行动来表达自己的感受但他无法理解。其实，知道正确的性暗示来表达自己的欲望是非常重要的。有时候，妻子只是渴望纯粹的爱抚和甜蜜的亲吻，而丈夫却认为妻子略显热情的表现是一种暗示。一旦男性荣耀被唤起，亲密的妻子就不得不相互配合。当然，这不是一个令人高兴的结果。——他以为自己满足了妻子，但她压抑了自己原本的需求。长此以往，女方很可能只是因为怕累怕麻烦而回避任何主动热情的举动。所以，与其让对方原地打转，不如妻子给他更明确的暗示，告诉他你最喜欢的恋爱节奏。语言暗示，情侣用语言表达性需求最常见的方式是耍花招，但也往往缺乏惊喜和朦胧美。老两口经常用“今天早点睡”或者“今天累不累”来暗示和预测今晚的“节目”。有些妻子甚至把自己的生活安排在每周固定的一天，所以所有的暗示都变成了只是提醒。很多女人会要求老公在做爱前先洗澡。“洗澡”和“睡觉”一样，也是一种常见的性暗示。刚开始，丈夫听到妻子让他先洗澡会很兴奋，但时间长了，他就会厌倦这种机械化、形式化的性暗示。其实言外之意是不可改变的，没意思的。聪明的妻子应该试着换一种说法。暗示：暗示，如果不是那么直接明了，往往能给双方带来含蓄的美。试着用文字和双关语玩点小把戏，或者撒娇暗示。例如，丽莎会对她丈夫说：“给我打针！”或者说：“我想喝果汁。”这些话听起来有点搞笑，但确实能起到煽情和煽动的作用。当然，为了不让他觉得你每次提到喝酒都是“性活跃”，你要提醒他除了你的话语，还要注意你的语气和表情。身体暗示和默契培养良好的非语言交流是感情的另一种表达方式，可以增加性生活的美感。虽然女人的细腻和敏感常常让丈夫头疼，但不可否认的是，妻子拒绝见面的态度深深吸引着男人。说白了，举止中带点含蓄羞涩的女人，比言行大胆的女人更让老公动情。根据研究，如果一个人对另一个人有好感，眨眼的频率会变高，瞳孔会放大，脸颊或耳垂会发红。但是，放电和性暗示是两回事。如果你不想让他觉得等一会就可以上床了，你就要控制好他的表情和反应。小贴士：女人很容易读懂男人的性暗示，但男人要准确把握女人身体发出的信号就没那么容易了。丈夫回家主动清理凉席、洗衣服，是在暗示妻子今晚在床上可以给自己更多的奖励；但是，仅仅因为我的妻子做了一顿丰盛的晚餐，或者突然在桌子上放了一瓶花，并不一定意味着她今天被唤起了性欲。他必须同时观察妻子的动作和表情，考虑她的心情。正确解读肢体语言需要仔细观察和积累经验。其他暗示，各种方式越来越多的香水和内衣广告充满了强烈的性意味和暗示。注重性感的女性不仅在意氛围，也开始注重气味。有些人甚至认为气味就是气氛。香水可以刺激感官功能，有些女性喜欢把它擦在想要被亲吻的部位。所以有人说香也是寻找女人性敏感区的暗号。丈夫不仅要用眼睛和耳朵做爱，还要懂得用嘴巴和鼻子嗅出妻子的暗示。如果妻子在黄昏后穿上黑丝袜和低胸上衣，暗示就很明显了。老公喜欢看老婆半遮半掩，胸部微微露出。妻子偶尔在衣服上露出风情，会让丈夫兴奋不已。暗示：最好是自然的暗示，静静等待对方的回应。当然，如果你遇到一个迟钝的男人，你会失望的。一位女网友说，有一天，她特意穿上新买的睡衣，坐在梳妆台上面对丈夫，梳理着性感的长发。他一看，居然大叫一声“妈妈！女鬼！”这样看来，真是扫兴。以上大多是性爱前的性暗示。至于性爱过程中的暗示，丈夫需要从沉默和声音中体会伴侣的“引导”。性不仅仅是身体上的交流，更是情感上的交流。每对情侣之间都应该建立一个“性代码”，这样才能让闺房更加欢乐有趣。编辑点评：一般认为女性对性的要求较低。其实这只是一部分人。女性还是应该知道自己属于什么类型，对生理和心理都有好处。另外，要多学习一些性暗示，可以诱惑你，满足自己。为什么不做呢，对吗？你怎么看~？

有这个意思，但不全是。

古代中国的性爱术(房中术)也是如此，人们相信接吻时所交换咽下的唾液，能给予肉体精气。总之，接吻不只是嘴唇表面接触的意义，在混合唾液、吸收养分方面也有其意义存在。《芳香园》中还说，在充分接吻之后进行交合，无论在生理和心理方面都能感到舒适泰然，并且经常保持年轻、健康。在男女的性爱过程中，难免要使用辅助工具。对此，在中国的一些性学古籍和古典性小说中的描述很多。西方古代也同样存在这一情况。类似中国古代“角先生”的那种人造阴茎，于公元前3世纪出现于古希腊，他们称之为“女性的仆人”或“男人的代用品”。此物起源于一些木制或石制的神像有勃起的阳具，一些处女在新婚前夕坐上去以“破身”，以表现对神的虔诚。后来人们发现这种东西还有使人快乐的作用，于是就仿制它并单独使用了。古希腊有一些鞋匠，用皮革做成小小的仿制品，向那些希望自寻其乐的女子兜售，这一切都是公开的，无人以此为耻。

　　鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。　　东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。　　虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。　　——齐风·鸡鸣　　全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。　　古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。本诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，何至二者不分！从下面二、三章妻子所云“东方明矣”、“会且归矣”，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把“鸡鸣”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果我们换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“鸡鸣”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，不是别有滋味吗？“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。

1. 关于描写乐的古诗句 关于描写乐的古诗句 1.描写明月湖的诗句 “大漠沙如雪，燕山月似钩.”（李贺《马诗二十三首其五》）. “无风云出塞，不夜月临关”（杜甫《秦州杂诗其七》）. “可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”（白居易《暮江吟》）. “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”（李商隐《锦瑟》）. “松风吹解带，山月照弹琴”（王维《酬张少府》）. “明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（李白《哭晁卿衡》）. “明月自来还自去，更无人倚玉阑干”（崔橹《华清宫三首其一》）. “星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）. “野旷天低树，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）. “薄云岩际宿，孤月浪中翻”（杜甫《宿江边阁》）. “潮落夜江斜月里，两三星火星瓜洲”（张祜《题金陵渡》） 2.描写 乐 的诗句 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 移居 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜，无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 3.形容美好的古诗句 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 春种一粒粟，秋收万颗子。 独携天上小团月，来试人间第二泉。 儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。 二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。 芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。 坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 国破山河在，城春草木深。 邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。 好雨知时节，当春乃发生。 红豆生南国，春来发几枝 红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。 野火烧不尽，春风吹又生。 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 4.形容亲切的诗句 游子吟 （唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣. 临行密密缝，意恐⑷迟迟归. 谁言寸草心，报得三春晖！ 注释 ⑴吟：吟诵. ⑵游子：出门远游的人.本诗中指孟郊 ⑶临：将要. ⑷意恐：担心. ⑸归：回来，回家. ⑹言：说 ⑺寸草：萱草.萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨. 寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心. ⑻三春晖：指慈母之恩.三春：春季的三个月.旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们. 作品译文 慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣.临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归.谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？ 诗作鉴赏 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们.然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了.此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361323464现的，却是诗人深沉的内心情感.开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情.紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上.行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢.其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来.朴素自然，亲切感人.这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念. 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖.”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好.诗人出以反问，意味尤为深长.这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢.真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚. 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵.“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）.这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美.全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情. 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣.此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）.可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的. 5.描写快乐的诗句 1、【三衢道中】宋代：曾几 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 译文：梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。 山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。 2、【登科后】唐代：孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。 策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。 3、【客至】唐代：杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。 译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。 老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。 若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！ 4、【闻武均州报已复西京】宋代：陆游 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。 列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。 译文：白发将军虎老雄心犹在，收复西京捷报昨夜传来。胡贼说梦妄想永占中原，岂知上天桔我大宋兴泰。 列圣仁泽深如雨露普降，大赦诏令快似疾风迅雷。料想明朝寒食祭扫陵墓。 一路春风处处梨花盛开。 5、【初见嵩山】宋代：张耒 年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。 日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。 译文：多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，尘世污浊，我的呼吸都有些不畅了。 还好有青山在，它稳健、挺拔、耸立，它披一身青翠，迎接清风雨露，送走晚霞明月。青山的豁达，让我也有了驰骋的胸怀。 天色渐晚，北风萧萧，吹走一片云雨，此时，晴空一碧，几座山峰就从云后面走出来了，原来它们是那么的清瘦挺拔、不染一丝尘埃。 6.描写乐的古诗词 1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹《岳阳楼记》 2、禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游之乐，而不知太守之乐其乐。--欧阳修《醉翁亭记》 3、读书之乐何处寻？数点梅花天地心。--元 翁森《四时读书乐》 4、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。--李白《将进酒》 5、月既不解饮，影徒随我身.暂伴月将影，行乐须及春. 6、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。--李白《将进酒》 7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。--杜甫《闻官军收河南河北》 7.描写快乐的诗句有哪些 昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯； 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花； 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 . 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风. 欲问行人去那边，眉眼盈盈处. 有时三点两点雨，到处十枝五枝花. 衣沾不足惜，但使愿无违 . 随意春芳歇，王孙自可留. 水是眼波横，山是眉峰聚. 山气日夕佳，飞鸟相与还 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚. 满园深浅色， 照在绿波中 . 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊. 多情谁似南山月，特地暮云开. 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 . 才始送春归，又送君归去. 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花. 8.描写快乐的诗句有哪些 昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 .最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.竹喧归浣女，莲动下渔舟.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.欲问行人去那边，眉眼盈盈处.有时三点两点雨，到处十枝五枝花.衣沾不足惜，但使愿无违 .随意春芳歇，王孙自可留.水是眼波横，山是眉峰聚.山气日夕佳，飞鸟相与还却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.满园深浅色， 照在绿波中 .两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.多情谁似南山月，特地暮云开.长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 .才始送春归，又送君归去.悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

闺房的解释(1) [a woman"s bedroom;boudoir]∶ 妇女 的梳妆室、卧室或私人起居室 (2) [harem]∶ * 家庭 中分配给妇女们居住的房屋或房间,通常是为了最大限度地隔离 详细解释 (1).小室； 内室 。常指女子的卧室。 《文选·班固＜西都赋＞》 ：“闺房周通，门闼洞开。” 吕延济 注：“闺房，小室也。” 《汉书·张敞传》 ：“﹝ 张敞 ﹞又为妇画眉， 长安 中传 张京兆 眉怃。 有司 以奏 敞 。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过於画眉者。"” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》 ：“淑问秀於闺房，柔风治於诗礼。” 巴金 《利娜》 ：“我，我刚从一间 香喷喷 的闺房里出来。” (2).借指妇女；妻室。 《宋书·良吏传序》 ：“ 左右 无幸谒之私，闺房 无文 绮之饰。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·龚陈诗》 ：“ 陈 有 《乌丝词》 三卷，多瓌奇，闺房游侠之词尤妙。” 清 袁枚 《续新齐谐·露水姻缘之神》 ：“幸而尊 夫人 所遇庸奴也，贪财之心胜於好色，汝速还家可免闺房之丑。” 词语分解 闺的解释 闺 （闺） ī 上圆下方的小门：闺门。闺阃（内室）。 旧时指女子居住的内室：深闺。闺阁。 闺女 。闺秀。闺范。 部首 ：门； 房的解释 房 á 住人或放 东西 的建筑物：房屋。房产。房舍。房租。库房。楼房。书房。 结构和作用类似房子的东西：蜂房。莲房。心房。 量词：两房儿媳。 家族 的一支：大房。长（僴 ）房。 星名，二十八宿 之一 。 姓。

汉时，京兆尹张敞与妻子十分恩爱，每日为其把笔描眉后方才上朝。长安城里皆传张京兆画眉技艺娴熟，其夫人之眉一如黛山连绵，妩媚之至。后有好事之人将闲话传到汉宣帝耳中，一日朝时，汉宣帝当着群臣之面问及此事，张敞从容答道：“闺中之乐，有甚于画眉者。”意思是：闺房之中还有比这更狎昵之事，我身为臣子，只要尽忠职守，私下里给我夫人描眉取乐，又碍着您什么了呢？一时间，汉宣帝无言以对，只好作罢。（《汉书·张敞传》：(京兆尹张敞)常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。上爱其能，弗备责也。）后来，“张敞画眉”被传为千古美谈，张敞也落得个“画眉太守”的雅号。 后世用画眉的诗作很多，如范成大的“只烦将到妆台下，试比何如京兆画”、孔尚任的“天子多情爱沈郎，当年也是画眉张”。其中最出名的怕是唐朝诗人朱庆馀的《近试上张水部》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？娇羞的新嫁娘在洞房花烛后的清晨，为了拜见公婆精心梳妆打扮，却又担心自己的容妆是否能讨得公婆喜欢，于是悄声问身旁的夫婿：“你看我的眉画得如何，是否正是时下流行？”新嫁娘娇羞扭捏的情态顿时跃然纸上。 后来金庸在《倚天屠龙记》的第四十章也有这么一段：张无忌提笔待要为赵敏画眉，周芷若却在窗外娇笑现身，张无忌望着二女，霎时之间百感交集，也不知是喜是忧，手一颤，一枝笔掉在桌上…… 寥寥数百字，言有尽而意无穷也。看到这里，连我也不禁要问张无忌一句，你一生要画的，究竟是谁人之眉？ 闺中之事，“描眉”确是一大乐，然而看看古人的诗句，方知“闺中之乐有甚于画眉者”一话果然不假。

一月：踏雪寻诗 ▌ 腊月中，天寒地冻，贵妇们聚于温暖的厅堂中，衣边烹茶，衣边观雪，吟诗作乐，时有女伴裘衣貂帽，踏雪携，前来助兴。 <hr 二月：寒夜寻梅 ▌ 正月里，上元之夜，华灯溢彩，银月似盘，梅花绽放，宫中贵妇们结伴游赏。 <hr 三月：闲厅对弈 ▌ 莺歌燕舞，净几明窗，落落女子素手着棋，或而沉思，或而破笑，惬意十分。 <hr 四月：曲池荡千 ▌ 春天来了，仕女们走出闺房，在芳草地赏相伴欢嬉，杨柳舞于春风，杏花映于春水，秋千架上，仕女的身姿轻盈如燕。 <hr 五月：韵华斗丽 ▌ 蓉春时节，姹紫嫣红，芬芳满园。闺中佳人聚在庭前赏花，青春风韵，国色天香。 <hr 六月：池亭赏鱼 ▌ 仲夏时节，天气炎热。池边竹林飒飒作响，应和着习习凉风，宫中仕女聚在池亭内赏鱼以渡休闲时光。 <hr 七月：荷塘采莲 ▌ 柔风掠湖，菏香阵阵，宫中佳人泛舟采集聚会，为刻板的宫廷生活平添了几分乐趣。 <hr 八月：桐荫乞巧 ▌ 这是描绘了七月初七京中仕女"乞巧"的场面，七夕之夜，女人们以碗装水置于庭院，然后将一束针散放其中，人们争相观看在水中呈列的图案。 <hr 九月：琼台赏月 ▌ 描绘中秋之夜，妇人们聚集高台，吟诗赏月的情景。 <hr 十月：深秋赏菊 ▌ 描绘了金秋十月宫中贵妇赏菊的情景。在中国传统文化中，菊是高贵、高洁的象征，又赋予吉祥、长寿的涵义。 <hr 十一月：文阁刺绣 ▌ 初冬时分，在和煦的阳光下，宫中贵妇们精心绣制和欣赏自己喜爱的图案。 <hr 十二月：围炉博古 ▌ 时入仲冬，天气愈寒。这幅画描绘的是华屋中，暖炉旁，家中贵妇们闲聚在一起，欣赏古院和书房的情景。

簪缨之谓,爵禄之荣,闺房之乐翻译簪缨之威,爵禄之隆,闺房之乐。这里的“簪缨”指的是古代官员的服饰和礼仪，表示官员身份的权威；“爵禄”指的是封爵和俸禄，表示地位和荣誉的高贵；“闺房之乐”则指女子的家庭生活与情感交往，表示人间最美好的生活情趣和幸福。因此，整句话的意思是：官员的威仪、地位和荣誉，以及女子家庭生活中的情趣和幸福，都是人生中最美好的事物。《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写）的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

《诗经·齐风·鸡鸣》：闺房之乐 鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。 东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。 虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。 诗歌之美，美在生动活泼的鲜活气息。 最高明的诗人，像是一位捕捉鲜活生活气息的高手，快刀斩去，还带着灵动与温热，便被放进最能保鲜的冰箱。如此一来，读者不拘什么时间、什么境况下有幸打开来读，当初那股鲜活的生活气息都会扑面而来。 清人方玉润认为《诗经·齐风·鸡鸣》写的是“贤妇警夫早朝也”，概括不可谓不客观，却一下子折煞尽了诗歌本身的鲜活气息。世间不乏“警夫早朝”的贤妇，却少见《诗经·齐风·鸡鸣》中女主角那样的可爱，却少见诗人对于闺房生活情趣的感知与表达。 至于《毛诗序》和《集传》在特定历史背景下，为着政治教化目的做出的解读，作出所谓“思贤妃，刺哀公”“古妃告诫与君”等说辞，不能说没有可取之处，只能算是特定历史背景下，权威者的见地因为迎合了社会发展的需要，被刻意放大了。伴随着时代的变迁，在去权威的背景下去审视，也只能算是一家之言。 幸运的是，鉴赏玩味诗歌，不只有“意旨”“意象”两个视角。当这两个视角存在争议时，我们大可回到诗歌的文字本身，从文字本身的意思、意味入手，去体会和感受诗人带来的鲜活气息。 《诗经·齐风·鸡鸣》的语言浅显明白，没有什么华丽的辞藻。在表达结构上，也不是常见的一唱三叹，而是平铺直叙。特别像一个纪录片，既客观真实，又意味深长。镜头所对，恰是充满浓情蜜意的“闺房”。这里所说的“闺房”，是要区别有情人终成眷属的“新房”，更是要区别老夫老妻、习以为常的“卧房”。当然，它也不是大户人家小姐未出阁时所住的房间。朱庆馀有“洞房昨夜停红烛”的句子，恰好描述了这个“闺房”的特质。一则“新房”已经有了些时日，二则不断发酵、升华的浓情蜜意更加笃厚。如此，才会有《诗经·齐风·鸡鸣》画面的入诗。 《诗经·齐风·鸡鸣》所刻画的闺房之乐，可以有两种意趣同美的解读： 一、一个人的独白 既然是一个人的独白，“鸡既鸣矣，朝既盈矣”“东方明矣，朝既昌矣”便是一个人自己的感受，为什么会有这样的感受呢？ 诗歌末句点出了缘由——“无庶予子憎”，不能误了正事儿，让人归咎与你我之好。更妙的是，还有另一重柔软——“虫飞薨薨，甘与子同梦”潜藏在这种艰难的理性之下。 女子内心里欢喜“甘与子同梦”，但为了“无庶予子憎”，在一刻值千金的春晓里多次“顽强”的理性起来，最神来之笔的是，前两个小节“顽强”的理性认真审视，都已经不理性了。第一次“匪鸡则鸣，苍蝇之声”，第二次“匪东方则明，月出之光”。这“顽强”的理性终于醉倒在感性的温柔乡，而这赢了的感性，最终会走向哪里呢？毋庸置疑，还是理性！ 二、两个人的琴瑟和鸣 还有一种更妙的视角，我们可以把这首《诗经·齐风·鸡鸣》，可以看做是两个人的琴瑟和鸣。 女主角唱：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，男主角应道：“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”至于话外的男女腻歪、缠绵，每个人都可以脑补、艳羡。 片刻之后，女主角接着唱：“东方明矣，朝既昌矣”，男主角应道：“匪东方则明，月出之光”。 其实，大家都知道，哪里有什么“苍蝇之声”“月出之光”，只不过是为着缠绵欢爱而随口说出的托词罢了。 于是，男主角讲：“虫飞薨薨，甘与子同梦”。 女主角应道：“会且归矣，无庶予子憎。”公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。” “东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。” “虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！

簪缨之威,爵禄之隆,闺房之乐翻译如下：这里的“簪缨”指的是古代官员的服饰和礼仪，表示官员身份的权威；“爵禄”指的是封爵和俸禄，表示地位和荣誉的高贵；“闺房之乐”则指女子的家庭生活与情感交往，表示人间最美好的生活情趣和幸福。因此，整句话的意思是：官员的威仪、地位和荣誉，以及女子家庭生活中的情趣和幸福，都是人生中最美好的事物。美好事物的句子如下：1、三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。来，雨来时，有伞的人大胆地走，却被不同方向的风雨淋湿了；走泥路时，拄拐杖的大胆走，却常因脚下湿滑而跌倒。2、二月的天空，多了几许人间烟火的味道，多了常日里不曾有过的温情。不管是漫天飞雪，还是朗朗晴空，都是你我心中最美的风景。此时此刻，才有清淡的心绪看着蓝蓝的天，白白的云。才知道，身边的风景如此多娇。菜花葱绿，麦浪起伏，涓涓溪流，汇入江海。3、宁静，多么美，多么神秘，多么安谧。是笑看风云的坦然，是旁观世事变换的淡泊。表面的宁静也许永远代替不了内心的思想，总是把一些或深或浅的记忆深深藏在心底，独自品味，独自愉悦，以至期望于某些莫名的感动和惊奇。

就是只属于女孩子的家居空间。传统的闺房，多属于有女儿的家庭，是家居中的一个特别的空间。但随着当下都市单身白领女性人数的日渐庞大，闺房已经不再局限于一间房。说法传统的闺房，多属于有女儿的家庭，是家居中的一个特别的空间。但随着当下都市单身白领女性人数的日渐庞大，闺房已经不再局限于一间房。越来越多的闺房，其实就是一个完整的家居。形形色色、五彩斑斓的闺房，形式上可以千变万化，但在室内设计上始终有两个稳固的基本要求，一是私密，要有高隐蔽性，二是感性，具有极强的装饰性。那么闺房之乐即闺房之内的乐趣，现代的含义指新婚洞房之夜夫妻之间的乐趣事情。

“闺房之乐”是只属于女孩子的家居空间。传统的闺房，多属于有女儿的家庭，是家居中的一个特别的空间。现代的含义指新婚洞房之夜夫妻之间的乐趣事情。造句：1、我弟弟婚后沉迷于闺房之乐，被父亲训斥了一顿。2、大概闺房之乐，就是一切尽在不言中……3、夫妻关系间的难言之隐，使婉容体会不到丝毫的闺房之乐，床笫之欢。4、围观人群中爆发出一阵哄笑，李班头佯嗔道：“你个混账不要胡说，大人闺房之乐，岂足为外人道？”

意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情。出处《汉书·张敞传》：(京兆尹张敞)常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。上爱其能，弗备责也。典故张敞做官处事快捷，赏罚分明，碰到恶人决不姑息，但也经常对犯小过者放给不治。他做京兆尹时的做法和赵广汉差不多，但广置耳目，惩奸除恶不如广汉。然而张敞除了用刑罚之外，施政也用儒家之道，经常表彰贤善。京城人多，且高官也比较多，因此做京兆尹长的不会超过两三年，短的甚至只能做几个月，经常是因罪丢官。只有赵广汉和张敞两个人做这个官做的时间长。张敞做京兆尹时，朝廷商议大事时，他引经据典，处理适宜，大臣们都非常佩服他。但是张敞没有做官的威仪，有时下朝，经过章台街时，让车夫赶马快跑，自己用折扇拍马。张敞经常在家给妻子画眉毛，长安城中传说张京兆眉毛长得象女人。有司就用这些事来参奏张敞。皇帝就问张敞有没有此事，张敞回答：“我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛还过分的。”皇帝爱惜他的才能，没有责备他。但是，张敞最后也没得到重用。