练气功

练？功——宣化上人发聋振聩(二) --------------------------------------------------------------------------------练？功「气」没有知觉，它也不会做什麼，怎麼会有「功」？◎宣化上人一九九○年代初期开示於万佛圣城现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西，所以就疯狂了世界上的老人、中年人、少年人，都莫名奇妙要学气功。可是气功里边有很多分别，有真的、有假的，有正的、有邪的；要是中了邪的，就会发神经；发了神经，心理医生也医不好你。究竟气怎麼会有功？学气功、练气功的人，都叫它「气功」。其实这是名实不相副的。那麼本来应该叫什麼？应该叫神功，应该叫鬼功，应该叫魔功，应该叫妖功！什麼叫神功？神功就是「神而明知，存乎其人。」不要见著学气功的，就以为这都是正的；学气功，想要赚钱的、想要发财的，这都是邪的，和利欲熏心那种人，没有分别。那什麼叫神功？就是不要钱的！愈教气功，愈没饭吃；连饭都没得吃，穷得这个样子；连衣服都破破烂烂的，穿不起。他就保持一个正念，用他的精神以神御气，所以这叫神功。神功可以支配神，一切天神、地神、草木神、江河湖海神、山川树木神，他都可以用意来支配，所以这可以说神功。可是神功是对的吗？「损法财，灭功德，莫不由斯心意识；是以禅门了却心，顿入无生知见力。」既使是神功，也是在心意上用工夫，没到变化无穷的境界上。古来圣人说：「大而化之，之谓圣；圣而不可知，之谓神。」虽然叫神功，可是还在心识上用功夫，要做出一个样子来，用一个方法，著住到相上，这并不是无相。你看！这就是最高尚的神功。而什麼是鬼功？这鬼功又次一等，就是修种种法术，常常和一些死人的灵魂在一起。他有一种勾召法，把鬼勾招来，想法子收服这个鬼，控制这个鬼，令鬼对他唯命是从。所以鬼听他的话，到时候就有一些动作。这个鬼功可以说是跳大神的。在北方有一种跳神。这神要是来了，啊！那本领可大，他可以用把刀钉到头里头去。等这神要走时，这神就把这刀拔下来，用手一抹擦，刀口就封上了，没有了。可是这个并不是神功，若叫他神，这是邪神，不是什麼正神。正神不搞这一套，不标异现奇，故意现出来一种本领给人看。他还能耍北方锄草的锄刀，这锄刀有五尺长，刀上另一端有个窟窿，窟窿用著一个铁轴的东西，连接在刀床上，用力将另一端刀柄往下一按，就把草割断了。那麼他能怎麼样？他这个神要是来了，能用铁鎚子穿透肩背，然后把锄刀挂到铁槌子上，而且能挂很多把。就这样，他拿著刀蹦蹦跳跳就这麼抡起来，威风得不得了，就要比武。譬如和有病的，病也有个神，这个神也来了，两个这麼一比，他要是能比得了，这就算打平手；如果那个有病的神，没有这个本事，就要投降了，赶快乖乖地走。世界上有很多很多奇奇怪怪的事情，你不能说这都是不得了，其实这都是一种邪魔鬼怪，在那儿做怪，鬼功就是这个样子。神功来了，不会乱蹦乱跳，不会哆哩哆嗦，神功是斯文的。鬼功为什麼蹦蹦跳跳？因为他没有定性，没有定力。魔功、妖功更不要说。妖功，妖来了，和魔功都是专门行淫欲，这就是妖魔鬼怪现前，附到你身上，这叫飞精附人，演说经法。所以这些我们都要知道，你不能看那蹦蹦跳跳的，就以为这是什麼。例如某某人，这位一般人所称的气功名家，我头一次听他这个，第二次、第三次再听，我就详细看，他是有鬼神助著他。你们不懂的人，就说这是发功－－自发功。这美其名叫「自发功」，根本不是。根本是怎麼样？凡是蹦蹦跳跳的，都有一个鬼在支配那个人，那个人已经快走火入魔了。不过这个鬼听他的话，所以他把这个鬼放出来，令你这麼颠颠倒倒的。这是他的意念，叫你怎麼样，你就怎麼样。因为这个鬼听他的话，懂得他的意念。他说叫你拍拍打打，头晃晃，手摇摇，鬼就令你这样子。这美其名叫自发功，其实就是自发神经！这是说真的！你们学这个，要知道正邪是非。若没有择法眼，就会鱼目混珠，以为这就是什麼！真正的功，你看不出来的；你看出来的，那都是假假的！那麼前面所说的气功名家，他自己本身还有定力，还不会那麼蹦蹦跳跳，喊喊叫叫的，他只是在那儿讲。可是他讲的，千篇一律，每一次他讲的都是照著稿子来念。这个稿子也叫「催眠术」，引诱你，令你蹦蹦跳跳。他先自发功，说怎麼怎麼样子，然后，他又讲一套江湖话。什麼叫江湖话呢？就是－－啊！我在什麼地方，令坐轮椅的站起来；我在什麼地方，令有病的好了；我在什麼地方，怎样实验，怎样减去多少血压，又如何如何的。这完全是在卖膏药，跑江胡所说的话！不过我还不厚非他，为什麼？他不要钱，不收弟子，也不吃好的，这可以说是真的。如果他要钱，看一趟美金两千块，啊！这两千块等於掉到海里一样。这是钱太多了，才这麼用！这就叫拿钱去造罪业。要是为自己的病痛拿两千块去看医生，也是要看很多次才能用得了，而看看气功师父就要两千块。各位想一想：凡是哆哩哆嗦的样子，这都是在发神经，都是和跳神一样。台湾叫乩童，广东话叫鬼上身，就是这一类。到那个时候，好像发狂似的，自己也做不得主了。你们再想一想：无缘无故的，你就会解运，又会什麼什麼的，这叫干什麼？啊！学气功就会这个？我是很愚痴的，我不相信！学气功要怎麼样？要斯文一点，气没有蹦蹦跳跳的。气球里头有气，你一拍，它掉在地上就蹦起来。可是你无缘无故，就那麼自己哆哩哆嗦的动起来，这就是因为你没有定力，他才引诱人，说叫你要怎麼怎麼动。一开始的时后，你自己动，可是动动就控制不住了，自己做不得主，想不动也不行了。啊！你们想一想这叫个什麼？正的不会哆哩哆嗦；哆哩哆嗦的，这里头都有问题。对於这个气功名家，我还承认他是个正人，这是我对他的评论。至於怎麼好，怎麼妙，这简直胡闹！这个地方就要有真正的智慧；没有真正智慧，你就认贼做子，指鹿为马，黑白不分，是非不辨，愚不可及。还有那一套怎麼样试验，怎麼样科学，怎麼大学里试验，二学里试验，三学里试验，四学里试验；试验多少次，又是怎麼怎麼样，科学都承认他应该得诺贝尔奖金！又是弄这个高帽子一戴，这些教授一看，哦！大学里都承认了，我也应该承认，我不可以后人。这都是以盲引盲啊！弄得热腾腾的，全世界都发狂了，都一面倒，这个功夫可以叫一面倒的功！问：打坐是不是用气功来打？上人：气没有功！问：那书上为什麼有气功？上人：书上那个囫囵吞枣，他们根本不懂的，根本连名词都弄错了，那叫名实不相副。气没有功的；那不叫气功，叫什麼功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。有鬼功，鬼功来了，哆哩哆嗦的，说：「这叫自发功。」你们一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎麼一回事。你哆哩哆嗦，那鬼已经附到你身上，他没定力，所以在你的身上不得不哆哩哆嗦，这麼个样子。一般人以为这是内功，其实根本不懂的。还有，说话很应验，那叫神功。怎麼叫神功？神功不这麼哆哩哆嗦的，因为神有点定，气定神闲。好像你伸手出来，这不是气叫手伸的，这是你内心里的心神要伸手，所以手伸出来。因为他们本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之类的，所以就囫囵吞个枣说是「气功」。 「气」没有知觉，它也不会做什麼。怎麼会有「功」？它出去就散了，所以一般人都习焉不察，气功、气功、气功，等「气」死了，它还是那麼「功」。问：练气练个什麼气啊？上人：就是练不生气；能练到不生气，那永远都不会死的。为什麼人不会死？就因为不生气。会生气怎麼就死了呢？因为你把气都冒了嘛！所以死得就快了。所以出气不是好办法，气一出去，不能抱元守一，不能执中一贯，不能万虑归一，这都叫冒气了。你们听「冒气」这两个字是俗话，觉得很好笑，其实这里面有深意，有道意，有佛意，有人意！--------------------------------------------------------------------------------法界佛教总会 ? DRBA ／ BTTS ／ DRBU

拳谚讲： “一日练，一日功，一日不练十日空。” 就是强调功要天天练，不可间断，若断续停歇，就会前功尽弃。一般来说，只要时间允许，天天练功还是好。但是武术内容浩繁，功法多样，各个拳种流派专门功夫的练法要求也不尽相同，所以不见得所有的功都要天天练。如硬功或其它力量性、速度性功法，隔一天练一次就比较好 （每次数量要大些）； 而柔功 （下桥、跌叉、朝天蹬等） 最好是天天练。从生理学角度来看，天天练和隔天练仅仅是方法上的区别变化，其效果基本相同。而力量功法隔天练效果更好。

太极里有太极静功也属于气功，讲究寂静无为。不过，打太极不追求得气感，意在精神，对于气感、要顺其自然、无为而治，而一般大众普及气功或医疗气功要求跟着气感走，这在练功要领上不一样，初学者一起练容易把自己搞乱了，建议掌握一样再学另一样，欲速则不达。

　　练功出偏　　所谓练气功出偏是指练气功的人由于偏离了练功的正常轨道而出现了不正常的练功反应，或产生了不正常的意念，或出现类似精神分裂症患者的症状。古人称之为“走火”、“入魔”。出偏既不同于平常人的一般病症，也不同于练气功中“气冲病灶”等正常反应。练气功中出偏有这样几个特点：　　1.所谓出偏必然是练气功中出现的新的异常现象。　　这既不包括原有疾病的症状，也不包括练功中气冲病灶等正常反应。例如：李××患神经衰弱8年，练功中仍有头晕、失眠、心悸等，这不属出偏，这些都是原有症状。　　2.“出偏”必然有违反练功规定的过程　　如果在练功具体步骤上没有违反规定，那么必然有意念上的错误。例如：张××练功中表面上按练功规定做了，但他在意念上老想着全身周围都是气，结果产生了窒息、胸闷，以至气顶在喉咙处不能吃饭，这就是出偏了。　　3.出偏比练气功“气冲病灶”的反应大而持久　　气冲病灶是练功中精气运行到病灶处，对病灶处冲击而产生的酸、麻、痛、胀、痒等感觉，也有人会产生兴奋、哭、笑、头晕等现象；在停止练功后一般反应能自行消失，而且感到比原来舒服。出偏的反应在停止练功后仍有痛苦。这多是由于练功方法不当引起气滞在某处而发生的现象，如头痛、头晕、精神失常、自发功收不了功等。例如：周××，女，55岁，在参加某气功师带功报告后没有掌握收功方法，以至持续28天中手抖，身摇，天天哭泣，不能自控。这就是出偏了。　　4.出偏引起的幻觉古怪而可怕　　有人在练功中看见面目狰狞的人或凶恶的野兽向自己扑来，或听见恐吓、伤害自己的声音，这些不良反应在停止练功后仍然存在，使练功人不能正常生活。这属于出偏。

一般都是鼻呼鼻吸，可参考“调息法。太在意呼吸可造成胸鼓胀痛和头痛。很难受的。 排除杂念:首先，要松，即身心放松，自然挺坐。要入静，环境安静，再渐入身静、意静、最后达到心静。可用古时“数息法”；用心去体验自己呼吸的次数，也就是调息法。一呼一吸为一息。不要刻意，只在有意无意之间“数息”才好。 重要的是要舌顶上颚，即口腔上膛，具体做法：口中念阿拉伯数字1、2.当念到2时要保持这时舌发音时2的自然状态，然后缓缓抵住上颚；这就是调息时舌的最佳状态。 记住，千万不要用脑去想怎样排除杂念。那样意守头部会使血压增高。要用脚去体验，就像用脚去体验水的温度，由热水直到水凉下来那样。而不是用脑子想。

有人不知道就乱说，古人根本没有什么“走火入魔”的说法，不信你查查古往今来的气功书，不管是《丹经》、《道藏》、《性命圭旨》、《周易参同契》、《黄帝内经》、《行气玉佩铭》。。。看看哪有走火入魔的说法，根本就没有！走火入魔是近代小说家的小说中才开始出现的，是文学家想象出来的，根本就不是事实，走火的单词倒是有，但那是特异功能，而不是指出偏。练气功是会出偏的，出偏是由于心不正、杂念多造成的，但不会造成什么实质伤害。如果心不正就可能招来附体，但不是走火入魔。 气功没有师傅是不能乱练的，这是肯定的，既不会练出功，也无法练正确，属于劳而无功，反而可能会出偏差。自己练气功意念不正出了偏差不可怕，只要放弃继续练和不正确的念头即可，构不成实质问题。真正的高级气功没有意念或很少有意念或动作，大道自然，当然，必须按师傅传授的方法严格去练，不可随意按自己的理解去乱改和乱练，那样什么也练不成。

　　练气功出偏怎么办？　　不懂气功机理，不懂中医经络的实质，一定出会问题　　1．功法机理不明，或执着一种固定的练功方法，或几种功法乱用，或无师指导（所谓自学者），望文生义，生搬硬套，瞎练一气．原因是对经络之气的本质没有把握，阴阳虚实和脏腑之气盛衰顺逆的关系不清，如此修炼即使有时给你瞎猫碰上了死耗子，一时得到疗效；但因不知医理，迟早会练出偏差。　　2．盲目追求现象与感觉，贪求曾经出现的某种状态下的滋味或妙境，刻意追求，如迷如幻。自已或老师对气功的理解程度不深或经验不足，无法解说其中现象，迷信所谓宗教中的说法，不能自拔，或发生恐怖心理。　　3．不懂气脉运行的走向与规律，刻意用意识或运气去导引，以致走错经络路线，违反气血运行规律，无法循经正确流注，造成偏差，这类问题出偏最为常见。　　4．修炼姿势不正确或不到位，过于呆板，过于紧张，或心理不健康影响修炼，或环境、条件不佳，随处、随时修炼。　　5．修炼禁忌、注意事项与戒律不清．如：体弱之人，要身心健康去练，要适度，要循序渐进。　　6．不会区别修炼程度的好与坏，是与否；不会分辨修炼中出现的现象是好是坏；无目的、无明师指道还在继续错误地修炼下去，时间一长积累成疾．等等　　下面罗列一下气功走火的常见特征（特殊除外）　　1. 气乱：　　身体太虚弱、疲劳，房事之后，或练功中产生恐惧而引致。因此身体太虚弱、疲劳及房事之后不宜练自发功。若在练功中因自发动作太快太剧烈而产生恐惧，要双手按住丹田，意想丹田并暗示动作慢下来。当动作慢下来时再施加暗示：我要收功了，慢慢停下来吧。待动作逐渐停止。有时收功不认真也会引致气乱的。　　2. 气块：　　气块停在身体某处常因气乱引起。如因气乱而草草收功，体内出现气块，因害怕而想着那地方，则气块更牢固。可用放松功化解，以及再练自发功，认真地将气收归丹田。　　3 。幻觉：　　在自发功中出现幻觉常常是杂念太多或产生恐惧心理。只要认识到幻觉和梦境一样，都是潜意识的作用，就不再有幻觉。这时宜暗示动作慢下来，安全认真地收功。因此意志薄弱者不宜练自发功。　　4 。大动不止：　　也和气乱的原因一样。因此若担心无法收功的人，可在练功之前先施加一个意念：我20分钟后就收功，或者我30分钟后就收功，可避免大动不止。应付大动不止也和应付气乱一样。　　5 。头晕：　　高血压患者或头部有疾患的人，练自发功时或会有头晕现象，因此要暗示自己的动作慢一点，意念在涌泉穴。若仍头很晕，常是气冲病区或害怕所致，宜暂时收功，下次再练。　　6 。疼痛：　　练功中病区痛楚难忍，可能是慢性病的发作期，宜暂停练自发功，否则会有偏差。

练？功——宣化上人发聋振聩(二) --------------------------------------------------------------------------------练？功「气」没有知觉，它也不会做什麼，怎麼会有「功」？◎宣化上人一九九○年代初期开示於万佛圣城现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西，所以就疯狂了世界上的老人、中年人、少年人，都莫名奇妙要学气功。可是气功里边有很多分别，有真的、有假的，有正的、有邪的；要是中了邪的，就会发神经；发了神经，心理医生也医不好你。究竟气怎麼会有功？学气功、练气功的人，都叫它「气功」。其实这是名实不相副的。那麼本来应该叫什麼？应该叫神功，应该叫鬼功，应该叫魔功，应该叫妖功！什麼叫神功？神功就是「神而明知，存乎其人。」不要见著学气功的，就以为这都是正的；学气功，想要赚钱的、想要发财的，这都是邪的，和利欲熏心那种人，没有分别。那什麼叫神功？就是不要钱的！愈教气功，愈没饭吃；连饭都没得吃，穷得这个样子；连衣服都破破烂烂的，穿不起。他就保持一个正念，用他的精神以神御气，所以这叫神功。神功可以支配神，一切天神、地神、草木神、江河湖海神、山川树木神，他都可以用意来支配，所以这可以说神功。可是神功是对的吗？「损法财，灭功德，莫不由斯心意识；是以禅门了却心，顿入无生知见力。」既使是神功，也是在心意上用工夫，没到变化无穷的境界上。古来圣人说：「大而化之，之谓圣；圣而不可知，之谓神。」虽然叫神功，可是还在心识上用功夫，要做出一个样子来，用一个方法，著住到相上，这并不是无相。你看！这就是最高尚的神功。而什麼是鬼功？这鬼功又次一等，就是修种种法术，常常和一些死人的灵魂在一起。他有一种勾召法，把鬼勾招来，想法子收服这个鬼，控制这个鬼，令鬼对他唯命是从。所以鬼听他的话，到时候就有一些动作。这个鬼功可以说是跳大神的。在北方有一种跳神。这神要是来了，啊！那本领可大，他可以用把刀钉到头里头去。等这神要走时，这神就把这刀拔下来，用手一抹擦，刀口就封上了，没有了。可是这个并不是神功，若叫他神，这是邪神，不是什麼正神。正神不搞这一套，不标异现奇，故意现出来一种本领给人看。他还能耍北方锄草的锄刀，这锄刀有五尺长，刀上另一端有个窟窿，窟窿用著一个铁轴的东西，连接在刀床上，用力将另一端刀柄往下一按，就把草割断了。那麼他能怎麼样？他这个神要是来了，能用铁鎚子穿透肩背，然后把锄刀挂到铁槌子上，而且能挂很多把。就这样，他拿著刀蹦蹦跳跳就这麼抡起来，威风得不得了，就要比武。譬如和有病的，病也有个神，这个神也来了，两个这麼一比，他要是能比得了，这就算打平手；如果那个有病的神，没有这个本事，就要投降了，赶快乖乖地走。世界上有很多很多奇奇怪怪的事情，你不能说这都是不得了，其实这都是一种邪魔鬼怪，在那儿做怪，鬼功就是这个样子。神功来了，不会乱蹦乱跳，不会哆哩哆嗦，神功是斯文的。鬼功为什麼蹦蹦跳跳？因为他没有定性，没有定力。魔功、妖功更不要说。妖功，妖来了，和魔功都是专门行淫欲，这就是妖魔鬼怪现前，附到你身上，这叫飞精附人，演说经法。所以这些我们都要知道，你不能看那蹦蹦跳跳的，就以为这是什麼。例如某某人，这位一般人所称的气功名家，我头一次听他这个，第二次、第三次再听，我就详细看，他是有鬼神助著他。你们不懂的人，就说这是发功－－自发功。这美其名叫「自发功」，根本不是。根本是怎麼样？凡是蹦蹦跳跳的，都有一个鬼在支配那个人，那个人已经快走火入魔了。不过这个鬼听他的话，所以他把这个鬼放出来，令你这麼颠颠倒倒的。这是他的意念，叫你怎麼样，你就怎麼样。因为这个鬼听他的话，懂得他的意念。他说叫你拍拍打打，头晃晃，手摇摇，鬼就令你这样子。这美其名叫自发功，其实就是自发神经！这是说真的！你们学这个，要知道正邪是非。若没有择法眼，就会鱼目混珠，以为这就是什麼！真正的功，你看不出来的；你看出来的，那都是假假的！那麼前面所说的气功名家，他自己本身还有定力，还不会那麼蹦蹦跳跳，喊喊叫叫的，他只是在那儿讲。可是他讲的，千篇一律，每一次他讲的都是照著稿子来念。这个稿子也叫「催眠术」，引诱你，令你蹦蹦跳跳。他先自发功，说怎麼怎麼样子，然后，他又讲一套江湖话。什麼叫江湖话呢？就是－－啊！我在什麼地方，令坐轮椅的站起来；我在什麼地方，令有病的好了；我在什麼地方，怎样实验，怎样减去多少血压，又如何如何的。这完全是在卖膏药，跑江胡所说的话！不过我还不厚非他，为什麼？他不要钱，不收弟子，也不吃好的，这可以说是真的。如果他要钱，看一趟美金两千块，啊！这两千块等於掉到海里一样。这是钱太多了，才这麼用！这就叫拿钱去造罪业。要是为自己的病痛拿两千块去看医生，也是要看很多次才能用得了，而看看气功师父就要两千块。各位想一想：凡是哆哩哆嗦的样子，这都是在发神经，都是和跳神一样。台湾叫乩童，广东话叫鬼上身，就是这一类。到那个时候，好像发狂似的，自己也做不得主了。你们再想一想：无缘无故的，你就会解运，又会什麼什麼的，这叫干什麼？啊！学气功就会这个？我是很愚痴的，我不相信！学气功要怎麼样？要斯文一点，气没有蹦蹦跳跳的。气球里头有气，你一拍，它掉在地上就蹦起来。可是你无缘无故，就那麼自己哆哩哆嗦的动起来，这就是因为你没有定力，他才引诱人，说叫你要怎麼怎麼动。一开始的时后，你自己动，可是动动就控制不住了，自己做不得主，想不动也不行了。啊！你们想一想这叫个什麼？正的不会哆哩哆嗦；哆哩哆嗦的，这里头都有问题。对於这个气功名家，我还承认他是个正人，这是我对他的评论。至於怎麼好，怎麼妙，这简直胡闹！这个地方就要有真正的智慧；没有真正智慧，你就认贼做子，指鹿为马，黑白不分，是非不辨，愚不可及。还有那一套怎麼样试验，怎麼样科学，怎麼大学里试验，二学里试验，三学里试验，四学里试验；试验多少次，又是怎麼怎麼样，科学都承认他应该得诺贝尔奖金！又是弄这个高帽子一戴，这些教授一看，哦！大学里都承认了，我也应该承认，我不可以后人。这都是以盲引盲啊！弄得热腾腾的，全世界都发狂了，都一面倒，这个功夫可以叫一面倒的功！问：打坐是不是用气功来打？上人：气没有功！问：那书上为什麼有气功？上人：书上那个囫囵吞枣，他们根本不懂的，根本连名词都弄错了，那叫名实不相副。气没有功的；那不叫气功，叫什麼功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。有鬼功，鬼功来了，哆哩哆嗦的，说：「这叫自发功。」你们一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎麼一回事。你哆哩哆嗦，那鬼已经附到你身上，他没定力，所以在你的身上不得不哆哩哆嗦，这麼个样子。一般人以为这是内功，其实根本不懂的。还有，说话很应验，那叫神功。怎麼叫神功？神功不这麼哆哩哆嗦的，因为神有点定，气定神闲。好像你伸手出来，这不是气叫手伸的，这是你内心里的心神要伸手，所以手伸出来。因为他们本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之类的，所以就囫囵吞个枣说是「气功」。 「气」没有知觉，它也不会做什麼。怎麼会有「功」？它出去就散了，所以一般人都习焉不察，气功、气功、气功，等「气」死了，它还是那麼「功」。问：练气练个什麼气啊？上人：就是练不生气；能练到不生气，那永远都不会死的。为什麼人不会死？就因为不生气。会生气怎麼就死了呢？因为你把气都冒了嘛！所以死得就快了。所以出气不是好办法，气一出去，不能抱元守一，不能执中一贯，不能万虑归一，这都叫冒气了。你们听「冒气」这两个字是俗话，觉得很好笑，其实这里面有深意，有道意，有佛意，有人意！--------------------------------------------------------------------------------法界佛教总会 ? DRBA ／ BTTS ／ DRBU

自发功，在气功界争议很大的。是否出现自发功，不是练的好不好的标准。练得是否好，要看练功后，是否心比以前善良了？身体是否比以前好些了？遇事是否比以前想开了？气功大师们常强调，德，是练功进步的关键技术，最关键的技术，比练功的时间长短还重要。德有多高，功有多高。关于自发功，在佛道两家，并不认同。因为有入魔或附体的可能，这是很严重的偏差。但在最低级的阶段，一些人认为可能有自动调节病症的作用。

动功分两种，一个是形体的外动，一个是形体的内动，两者是根据功夫深入来确定他的定位的。形体 的外动是引发形体 的内动的根本，当修炼的人引发椎体外漏的迷走神经，因而就产生了身体的晃动，这里也包括出现的各种动作。另一种当人体内在的气机充盈后，外气机就会发生质的变化。自然改变成内在的气机运行过程。所以，自发功最终由外动到内动，在到不动的过程，

每天坚持运动和打坐！气，血，精，神足了才来谈。保持寂寞！！！抽时间。一个人练，上班九点，则6点起来练一个钟头后散步，吃饭洗澡。中午找没人或人少地方练，休息后吃饭5分钟搞定。不用管同事别和同事一起吃浪费时间。晚上下班后，先吃饭，散步休息。热身久一点，则可开始运动3个钟头左右。吃夜宵。打坐后睡。每天必打坐，时间开始设10到20分钟。久了时间自会长，一睁眼1~2个小时就过了。时间不强求，舒服就好。注意：气功是建立在好身体上的，不然光打坐，各种病就来了。气血不足，不妄谈气功。一般是练门武术为主，再辅以气功。俺推荐太极，练得人多，容易学。静坐：放松，深呼吸，入静忘我意守丹田而已。气功必双修:内修精气神,外修筋骨皮.(补充营养!!!)你可以网上找资料,买书,一个人练....我打印纸的有一米高.买了200多本书,每天吃5到7顿饭.内修精气神:(用太极的身体姿势打坐)每天静坐20分钟到6个钟头,初练深呼吸,意守丹田而已.再呼吸断断续续,吸一口,停几分钟?(不知道,没法计算)呼一口,停几分钟?(不知道,没法计算)最后忘了呼吸,好象不用呼吸.入定......(每天练几个月就可达到)(意随气行.不强求)外修筋骨皮:各种运动(一个人反复练,每天3到6小时):太极(练太极后可用塑料木棍敲击全身从头顶到脚底),跳绳半小时,踢腿100~500下。一个人足球练30~60分钟,一个人蓝球练30~60分钟,挥羽毛球拍,挥乒乓球拍,游泳,跑步每天10公里~30公里. 只要多看书，每天坚持1到6个钟头（动功），没老师也可练出的东西。早起可练，做饭间隙可练，中饭前练，晚饭休息练，凌晨醒来可练。太极强身祛病练气练脑，要把太极当成日常必不可少之习惯则百病不侵精神健旺身体强壮。练习太极须分虚实阴阳，集中精神于掌于指，（心）眼随掌动，腰为轴，全身齐动之，久之则气随掌动，掌中如控热球。。。每天打坐20分钟到6小时。（静功）100天左右则会热流蚁行。。。在无人处似有人在有人处似无人运劲如抽丝插掌如入蜜迈步如猫行拔腿如出泥进退有阻举按有物动中有静虚实有时一日不练一日即鬼一趟拳一分功心静气定为基心忘气凝为效气息心空为丹成心气浑一为温养明心见性为了道…一息行之一息真仙！我手头上有一本《太极防治百病》，把主要内容摘抄下：（打字累，花了一个多钟头）太极适合各种年龄，不同性别，不同体质人练习，对体弱多病，和各种慢性病是很好的一种体疗手段。打太极时，使人体四肢百骸，五脏六腑，各关节都运动起来。练习前：(20分钟)1。热身：活动身体各部位(调身)2。调息 (呼吸)3。调心 (精神放松，专一)练习后：(20分钟)让身体有个过渡(散步，调身，调息，调心，拍打等)练习前，和练习后若不注意，轻则肌肉扭伤等，重则自伤其身，一命呜呼等。特别是病患者习之要注意！练太极后血脉喷张，要让它慢慢在散步或拍打中静下来才可另外活动。黄帝内经"其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。""恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。""处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。"1。太极是医疗和运动相结合的自然疗法2。太极能延年宜寿3。太极是有氧运动4。太极提高人体免疫力5。太极有运动效果 (运动量过大，免疫力下降，若不注意，运动后极易得病)，太极防摔跤，促进消化，预防，治疗便秘。。。。6。太极增生命活力 (精，气，血，津液)，太极增强心血管功能，加强心肌收缩，促进血液循环，改善呼吸，改善大脑营养，延缓骨的老化。。。。7。太极是养生之宝：孙思藐"人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄"，孙思藐活了100多岁，"人欲劳于行，百病不能成"，"神仙之道难至，养生之术易成"，"养生之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪也"。太极调畅气血，柔筋健骨，舒通经络，调运内气，由肢体运动，使五脏安和，内外协调，此为养生之道8。太极是修复神经系统的妙药：李XX，因染毒瘾，大脑细胞损坏，成智能障碍(痴呆)。经4~5年太极练习，脑功能正常，并结婚添丁。贺XX，年轻身体强健，于1976年诊出患听神经瘤，手术后双目失明，半身不遂，面部歪斜。78年学太极于名师门下，3年后左脸正常，视力0。2，四肢活动自如，下肢能走路。10来年的太极锻炼，生活能自理，工作正常，可偶尔干些体力活。9。太极拳能防骨质疏松：太极拳强筋健骨。10。太极拳能强化脊柱：刘XX，腰脊有旧伤，走路低头弓腰，练太极大概半年，腰脊如常。现收徒20多名教太极。11。太极拳预防心脑血管疾病12。太极拳治疗慢性前列腺炎赵XX，患前列腺炎初期，打太极3个月，症状全部消失。13。太极拳治糖尿病徐XX，50多岁，冠心病，糖尿病，高血脂，高血压。。。52岁中风，右腿不便，吐词不清。除食疗外，学"野马分鬃"每天几十遍，3个月一切症状全消。范X，健美冠军，糖尿病，心，肝，脾，肺，肾都有不同病患，且阳萎，与妻子离婚。吃药，食疗，+学太极。数年后全部症状好转，并有未婚妻。14。太极拳辅助治疗癌症赵X，前列腺癌，每天坚持2小时太极，症状消失，小便通畅，胃口好。15。 太极拳寓乐胜情：一个健康的身体=心理+身体都好，即"形神兼备"。太极拳单练治疗常见病：(太极不是万能丹，要和治疗相结合，去看医生治疗，并自己练习太极辅助治疗)每种病选择适合单式每天练习几十遍，能学全套的更好！注意要注意太极拳的各个要点，不要单纯的摆个资势。就拿揽雀尾来说，看到一本书上说此式可分解为25个左右的动作。每一式太极都不是那么好学的，不去弄明白的话，可能学个几十年还不明白每一式的含意。1。阳萎：十字手，抱虎归山2。通经，月经不调：如封似闭3。乳腺小叶增生：玉女穿梭4。妇女尿失禁：起势(收缩盆腔肌肉)5。妇女更年期综合症：揽雀尾6。不孕：起势(收缩耻骨尾骨肌)7。消化性溃疡：如封似闭8。胃下垂：云手9。类风湿性关节炎：单鞭10。肩周炎：玉女穿梭11。慢性腰肌劳损：手挥琵琶12。骨刺：下势13。痿证：单鞭14。冠心病：起势(开太极)注意练前先热身5~15分钟，练完后不能突然坐下或躺下，要有一个过渡期慢慢停止！！！15。高血压：白鹤亮翅16。慢性支气管炎：双峰贯耳17。中风后遗症：如封似闭18。头痛：白鹤亮翅19。便秘：海底针，并揉腹部20。痔疮：抱虎归山21。贫血：搂膝拗步22。慢性肾炎：野马分鬃23。慢性肝炎：搂膝拗步24。神经官能症：进步搬拦捶25。失眠：倒撵猴26。脂肪肝：搂膝拗步27。甲状腺机能亢进：野马分鬃28。血黏度增高：下式29。衰老：揽雀尾 (衰老是自然规律，但注意养生保健，可延缓之。)30。性冷淡：揽雀尾

练气功能治好咽喉炎,，但短期是不行的，需要3--5年修炼后才有可能做到。

我建议你练混圆桩功,可以强身.我练此功半年,一直没有感冒.此功法不定时间,方位等因素,想练就练,一般练10分钟就可以了,一天练1~~2次.具体去搜索混圆桩的功法.

如果是桩功，最开始习练时腿基本上都会抖的。比如前些年流行的少林内劲一指禅，空劲气功等。 如果静功，则要小心一点，注意取暖，多半是冷的！ 还有一种情况是练功后的反应，反应又分二种：1.一是本身有邪火虚火的人，练功逐步通经络时，身体自然调节，可能有清凉的感受，但不至于冷的发抖。 还有一种是用意促气运行太利害，结果造成反而经络临时阻塞（停练几小时即会复常），急于求成，适得其反，经络阻塞了，当然冷的发抖。 可以考虑停一会，听听音乐，散散步，也许就会好的。

问题一：怎么练气功? 气功的原理就是“积精累气”，真想练功要绝房事防走漏。 这是的“真气运行法”比较容易入门，练好了会强身健体，最后祝你成功。 真气运行法 中国古卷浩渺，修行功法多如牛毛，这里主要介绍道家内丹初级功法――真气运行法。此种功法由李少波先生根据道家小周天演化整理而来。打通小周天，向来是求道学仙的基本要求，小周天一通才算开始修道。 一、姿势 (1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。单盘为左腿在上右腿在下，手势如前。自由盘如图，是一般人习惯坐法。 (2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳（拳眼相对）。 (3)站式：如图。 二、对五官的要求 (1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。 (2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。 (3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。 (4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通壬脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。注意，不可用口呼吸。 三、练功须知 (1)环境：练习此功法，因要集中精神，所以要有一个安静的环境。但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可。 (2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功；风雨雷电时暂且不练。此功法大成者，不遵此例。 (3)真气的运行不比勉强引导，当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差。 (4)幻觉和触动：练功时，由于真气活跃，经络开启，会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑。经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。出现以上情况时，不可好奇追求，更不必恐惧忧虑。 四、功法 第一步、呼气时注意心窝部 ①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然，不加任何意识作为。久久行之，真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。 呼气时真气下行进入丹田，为达此目的，必须先聚集真气，这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。 ②时间：如果想如期完成这一阶段的练习，在时间上就要有一定的安排。如果条件许可，每天在固定的时间练习，没有固定时间也不要紧，抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。 ③反应：练功三到五天，即感到心窝部沉重；五到十天，每一呼气就有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。 第二步、气沉丹田 ①方法：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进。不可操之过急，用力过大将产生高热，很不舒服。 ②时间：依法每日三次，每次25~30分钟，10天左右即可气沉丹田。 ③反应：每次呼气一股热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。 第三步、意守丹田 ①方法：当第二步做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无......>> 问题二：怎么练气功？ 气功分很多种的，比如 有导引类的 道家养丹类 吐纳类 武术内功类 硬气功类的 益智类的 目前国内 一般练健身气功的比较多， 其实要是真喜欢的话， 你如果想入门 只要没事时 锻炼 集中精神 就可以了， 如果能够随时随地集中精神，进入功态的话， 那样气功 自然就有基础了，以后在找到好师傅，或是先选个功法 练习，就可以出功夫了朋友。 气功的核心点 就是入静 精神集中， 这样自然 就会产生气感了 固定人称气功 为 “殴Α 就是说 没有的意思，无 气功一词最解放后 才改名的， 你如果想入门 只要没事时 锻炼 集中精神 就可以了， 如果能够随时随地集中精神，进入功态的话， 那样气功 入门就很简单了 随便选个功法 就可以出功夫了 朋友推荐你本书， 你自己下载看看吧， 书名叫 抗打神功， 这是我知道的最好的一本 硬气功训练教程了 ，法简效宏，有初级 中级 高级各个阶段的练习方法，和 对应的奇妙招数，建议你好好研习朋友 希望你不要错过这本好书 我可以给你介绍几名门功法 ，估计对你心意 就是你平时坐在椅子上，正坐，左右手互相护住耳朵，静听，就可以了，很简单，但是收效颇快 十几天吧。 还有就是 闲来没事，不管坐着或是立着，等都可以，但是一定要正直身子，想象头顶，又一个很亮的日光灯照耀着你，吸气时灯里的白光，顺着头顶一直进入，腹部丹田，呼气时由腹部沿腿脚进入大地，名曰通天拔地。功法简单，功理深奥，要是练功得法，一星期左右就能有很强的气感。 最后给你说一个最简单的练气功法，让你先感受一下什么叫气感，就是 任何姿态都可以，然后把两手相对 间距大概三公分左右，然后顺其自然就可以了，感觉一下，你就明白了，这就是气功，气功很简单，只要明白了道理，就好练了。虽然高级境界，比较深奥，但是对于一般人来讲，不需要那些功法，还有就是，等修炼有成时，再练习那些高级功法自然就简单了，千万不要因为我说的这些功法简单，就一笑而过，真传 真传一句话，你试试就知道了 问题三：初学者要怎么练气功？ 可以在家练，如果只是自己健身，自己练一些简单的气功是可以的，但如果丁想帮别人治病，就必须跟师傅学，因为发气是比较讲究的 问题四：怎么练气功。 先搞懂呼吸:逆呼吸，顺呼吸;然后掌握一些穴位经胳中医等知识，然后可以先练练真气运行法，空劲气功，混元桩等功法 问题五：怎么练气功？ 你想练怎样的 问题六：怎么练气功 5分 以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。 气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的，兼具两种类型的特点。 问题七：练气功如何快速得气 自学推荐 智能气功，这个是不仅知其所以，而且还能知其所以然的健身气功，历经了数百万人的实践，安全可靠，有着完整且行之有效的理论体系和方法，可以不拜师傅学到高层次的，强身健体更是不在话下。具体请搜索 “灵通站” 进去看看吧，上面资料很全。入门的话先下载《简明智能气功学》来看，图文并茂，捧气贯顶法和三心并站庄都是可以自学的，练捧气贯顶法3个月再说。如果你属于敏感体质，练捧气贯顶法应该很快就能有气感。 在网上求教气功，一定要有鉴别能力，免得被忽悠了。 问题八：怎么练气功啊 气功之法虽是五花八门，但万变不离其宗故此气功之法无非动、静两门，打坐、平躺之种以意引气之法皆归于静。也就是现在人们认知的气功，还有一种就是武功了，以招式调动周身气血，这属于动，以前有很多人都多多少少的会点，但由于渐渐的淡出了人们的视线和中国人的门户之见再加上出来很多沽名钓誉之辈会的人就越来越少了，高等的也就没有多少了，假的也越来越多所以不建议你练，如果你非要练的话我推荐你两种，静：盘膝 *** ，舌抵上颚意守丹田。听自己的呼吸但不要过于执着，动：扎马步。我练的就是这两种，你可以试试，“再多说一句，动为武，静为功，练武不练功，到头一场空。” 问题九：怎样练气功？速成 楼主您好练习气功严禁手阴，行房事，否则就是白费功夫，因为筑基之道，就是补漏之术，至少需要严格控制，百日以里禁止，百日之后可以根据情况适当增加。内功也称气功，是一种发掘人体潜能的技术，也是一门研究人体的学问。 自古以来，佛、道、儒、医、武各家的修炼方法虽然各有不同，独据奥妙，但殊途同归，都是以调意、调息、调身为主要修炼方法，以强身健体、修性养生、开发潜能为目标的。人体的潜能到底有多少？这个问题至到今天还是一个未知数。不过，近年来有科学家研究证明，人类的大脑中大约有一千亿个神经元，可是，我们人类只利用了百分之五左右。如果能开发利用到百分之五十（不要说百分之百），那么，整个人类的科学技术水平以及人体内潜在的速度、力量、听觉、视觉等方方面面，则将会提高到一个不可思议的地步。亘古以来，我们中华民族一直在不断地探寻着人体的奥秘，使内功的境界不断提高，内功修炼的理论体系也日趋完善。内功的修炼，既使达不到最高层次，对身体寿命也大有裨益。这已是不容争辨的事实，无可厚非。内功的修炼方法虽然不下几百种。且各有千秋，但却不外乎以调意、调息、调身为本。内功修炼虽没有固定格式，但其修炼步骤大致如下：（一）入静，（二）意守，（三）采气，（四）运气，（五）育婴，（六）元神出窍，（七）五气朝元。也有说九步者，也有说郸一步者，都不外乎从入静开始，至五气朝元止。只是中间修炼过程有所变化而已。内功修炼的时间亦无定期，有十余年者，有一辈子苦修而不成功者，也有时间很短就出功者，都视个人天赋而定。另外内功修炼，有静修和动修两大类。而我武林中人则是以动修为主。动修的好处是先强筋骨，将先天、后天之气练壮，内外兼顾，性命双修。即使不能成其大道，也可神清体健，祛病延年。

只不过是名字不同而已，咱中国叫元神，外国叫星光体，这个只有在深度入静后才会出现的，所以一般人很难进入这个状态…

attackwc说得不错。走火和入魔是两个概念，而且是两个层面。这两个词是道家内丹功里的专用术语被一些半懂不懂的人拿来乱用，这两个都是形容练功时出问题的词是个比喻。对一点不懂丹功的人要解释清楚很难，因为一旦解释又会牵涉到丹功里其他词语，然后再解释出现的词语这样就没完了直到把整个丹功说完。试试不用丹功术语来解释一下，走火就是意念没有掌握好火候不到位导致操作失败了。就像炒菜火大了菜烧糊了。入魔就是对练功中出现的幻境把它当真了，陷在里面以假为真。在外表现就是类似精神疾病发作。 这么说吧只要你练的不是内丹功绝对不会出现走火入魔的现象，因为这个是内丹功特有的现象。而且即便你练了内丹功走火入魔也不是什么人都有资格出现的。走火一定是已经练到采药炼药阶段的人才会有的，这个阶段不会有入魔出现。等过了采药炼药关练丹成功后，出现内景里面会有各种幻象如果当真了那么就是入魔。可百度手把手教你做内丹、呼吸之间、修道入门之类的丹功书籍看完至少可以对走火和入魔有个感性的认识。气功就是古人用来健身养生的不是用来搏击的当然不厉害。就像现代的有氧操、跑步什么的你怎么不说这些东西一点也不厉害。气功被认为很厉害十有八 九是受文学作品影响，小说家以气功为原型杜撰出内功然后描述其强大功效。毕竟看气功书籍的人少看小说的人多，再加上先入为主的印象就形成了好像练成气功就会很厉害的想法。当然练气功也会出问题因为要领没有掌握好导致身体出现不适比如头胀啊胸闷啊有个别人体质属神经质类型还会出现幻觉那个叫出偏差。让身体回复到正常状态的补救过程就叫纠偏，这些东西只要按要领操作是可以避免的。因为现代流行的气功都是从丹道里衍化出来的有血缘关系，练功过程也很像出现的反应也类似所以很多术语也就借用了丹道的说法，比如丹田、小周天等等都是丹功术语。这也是会把气功的出偏差与丹道的走火入魔混同的原因吧。

　　基础练习 初学入静，最好不要专门去做，只需结合入睡和早晨似睡似醒时可也。躺在床上，闭眼。 此时目光自然没有了，但你还能在意念中看到房顶所在的位置，我们不妨将这种``看 到"称为``神光"，以与平常的目光相区别。对此神光，任其自由活动（固定其于一处 即为平常所说的凝视或曰意守）。这种自由，本身就是对白天注意力过于凝视的一种 ``反动"。如果可能，勿忘勿助于神光焦点球的这种自由运动。时间久了，这种勿忘勿 助的水平自然就越来越高，这就是功夫和智慧。在太极拳里这叫做``不丢不顶"。 熟练久了，当心中杂念纷纭之时，神光不去追它们（即它们所发生的位置--物理 的、心理的），而仍是自然放松地呆在那儿，这样就好像落叶虽多，但无风，叶子还 是要平稳和缓地落在地上。熟练再熟练，神光焦点球不断放松，自然而然变得越来越 大，不再局限于白天那种小小的局部，做到此时，房子里的你仿佛睡在露天的野外， 与宇宙同大。 要问，这些做法有什么用，先不管它有没有什么具体之用，起码你可以看到，它 是人类心理学中的基本现象， 所以这些做法如果有用的话，最大的作用是让人自省这 些基本现象后的基本经验和基本规律。 而不是一上来就``意守丹田"，或者更好一点 像陈撄宁、胡海牙提倡的``听呼吸"、``皮肤呼吸"之类。 这里的方法，是提倡先去体 会``自然"，体会够了，也就懂得，也就会偶尔地主动一下，弄出点``用处"来。 其中最基本的现象或道理仍然是``测不准原理"，即 眼停频率×焦点球体积=常数 也就是说，当焦点球越小之时，眼停频率越高，如此自然不会心里安详了。反 之，若想心理安详，必然是应该往眼停频率变低、焦点球变大的方向上发展。由此可 知，一般所谓的``意守丹田"，眼睛凝视于身体中极小的区域，一是不能让在白天已经 凝视工作了很长时间的精神返还自由，二是不符合心里安详之原理。所以对初学者而 言，应该往精神与宇宙同大那个方向上练，即睡觉时感觉上不是睡到狭窄的房间里， 而是睡到广阔无垠的宇宙中。但对于练习有素者，丹田小小的区域，其实在其视界中 是无穷大，正是所谓其小无内、其大无外的境界。那个时候当然也能够符合心里安详 之理。 练好了以后，有了相当的经验，这应该是已经过了很长时间了。然后可以开始两种练习，一为晨醒之时，一为白天之时 1、初级：姿势自然舒适，呼吸柔和，对杂念有所控制，能按本功法要求，进入良性诱导，一念代万念。 2、中级：在初级功的基础上，对外界干扰基本能做到视而不见，听而不闻，身体放松，呼吸绵绵而深长，自感若有若无，常出现轻，重，暖，痒等感觉。 3、高级：在中级功的基础上，口鼻呼吸渐微，若有若无。身体出现浮，轻，飘，若存若亡。神气相凝，不自觉进入虚，融，空之境，功后犹如熏香沐浴，身轻神悦，思维敏捷，达到最佳境界。 入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的哎道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，JL地自然光明，自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。 入静的状态有什么作用呢?首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。 对于初学者来说，达到入静的目标必须克服各种杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑。”他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。在世俗的社会中。每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、色欲所累，为七情六欲所苦，这就是种种的杂念。平常生活中不觉得，而一旦坐下宋闭上眼睛时，杂念就像奔腾的野马难以架驭。那么，修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，最终驯服这匹野马。驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程。许多修炼者慨叹入静之难，实际上这就说明他的心镜上还有许许多多的灰尘，必须运用意志的力量去拭擦，用慧剑斩心魔。第二章清心法着重谈了清净身心的重要，读者可以参考。　　[编辑本段]入静的征象　　什么样的状态才能算得上入静呢?要清楚地说明这一点是比较困难的，因为每个人的身体状态、功夫深浅不一样，所以各人的体验必然不一样，但一般来说，都有——些共同的征象。　　神志方面　　练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。如果练功者感觉到自身消失，与天台一，那就是入静的较高阶段。　　呼吸方面　　练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸；或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。一切顺其自然。　　体感方面　　体感方面最重要的是气场感。练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。　　深层意识方面　　入静到比较深的层次时，天目穴往往还会出现各种景象。如见神灵，如闻虫鸣、鸟叫，异香扑鼻，佳人如画，多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前。这些都称之为魔景；练功者必须稳住心神，视而不见，听而不闻，保持心镜不起波浪。　　[编辑本段]入静的姿式　　静功主要以坐姿为主，当然也包括卧姿。但卧姿只是在练功者身体太弱，实在坐不住的情况下采用，一般人尽可能采用坐的姿式练功。坐的方式有平坐式、散盘式、单盘式和双盘式.这些姿式也反映了功夫的深浅不同。初学者以平坐式为宜，这样四肢舒畅不受压迫，有利于入静。随着功夫的加深，修炼者必须逐渐过渡到盘腿式，特别是进入高层次的法门时．必须以双盘才能出功夫。因为这种姿式最大的优点就是收慑心神，而且下盘稳固有利于气机在躯千部位发动，而且一旦真气充盈寸，下盘坚固的阻力也有利于锻炼内气的力量，不管哪种姿式，最重要的原则，就是要自然放松，放松全身才有利于入静。放松不是松松垮垮，而是要求脊柱竖直的情况下，全身的叽肉放松，既凝静而又不僵。太极拳有一名词叫“虚灵顶劲”，头住上顶，脊椎自然就竖直了绍过。不过一个初学者是不可能注意得太多的，否则反而会引起紧张。其实只要牢记放松，再随时注意调整身体的紧张部位，保持全身舒适就行了。　　[编辑本段]入静的方法　　呼吸人静法　　呼吸入静法又称随息法，也就是意念集中在呼吸上，随呼吸上下出入，以达到一念代万念的方法。对初学者来说，呼吸入静法是一个方便法门。 呼吸入静可以只注意吸气，而呼气不着意随之而出，也可以只注意呼气，不注意吸气，或随呼吸上下出入。 练功者有了一定基础，全身经络已经畅通的情况下，可以着意于全身皮肤上，用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气，呼出全身的病气，浊气，用这种意念配合呼吸一段时间善，然后放松，什么都不想，呼吸自然，保持头脑空白和身体松弛舒适的状态，一旦杂念上来，再用皮肤呼吸法排出杂念，这样一念代万念，就能逐步进入入静的深层次。　　意守人静法　　这是最常用的入静法，意守的穴位主要有上中下丹田、会阴、命门、涌泉.意守法的优点是容易聚气，得气较快，但缺点是火候不容易掌握。所谓火候就是指神意于穴位的轻重程度。一般要求似守非守，轻轻着意，勿忘勿助，或者呼气时放开，或者吸气时放开。千万不可死死守住，否则就会出现阳气上亢、气滞的现象，引起全身各方面的不适，特别是头昏脑胀。意守穴位，一般以意守下丹田为普遍(肚脐下一寸五分)，因为下丹田为真气生发之海，一般练周天功多以意守下丹田为主。 意守穴位最好配合观想.　　体感人静法　　练功一段时间以后，全身经络都已通气，这时体内出现各种感触。佛家有“八触”之说，即动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑。 实际上，体内的感觉不止“八触”。每个人的感觉都不会完全相同。归纳起来，最重要的感觉是真气在体内发动的感觉，如真气的流动、窜动、跳动感，还有全身通气时真气的颤动感(类似通电的感觉)和气场感，还有真气生发时的热感。总之，练功者可以细细地体会这些感觉，仔细地在全身搜寻这些感觉，不知不觉也就把各种杂念排除了，从而达到入静的目的。以笔者的体验，体感入静法的效果比较好，——方面这种入静法比较轻松，不会带来任何流弊，或者引起紧张，一方面这种方法能提高内省的功力，为日后的现想法以及出现一些高功能打下基础。　　口诀人静法　　各门派都有相应的口诀，默念口诀是帮助入静的妙法。语言本身就有暗示的作用，特别是世代相传的口诀，经过各代师傅的传授，更是具有特殊的信息，具有不可思议的力量

我可以很负责的告诉你：这个是绝对真实的！你要真的想打通任督二脉，就要经过比较长时间练习，不是一朝一日可以达到。有道是，有志者，事竟成。只要功夫深，铁杵磨成针。看你自己毅力。推荐你练”真气运行法“，里面分五个步骤练习。你练习过程，未打通任督脉之前，要禁欲，要节制性生活，这个是很重要，不然，你竹蓝打水一场空。我建议你第天抽时间练二个小时以上，且练习时周边环境要安静。一般来说，一百天可以打通任督二脉。但是这个也不一定，看个人体质。一般身体健康的比不健康的要快，年轻的比年长的要快。之前性生活少的比性生活多的要快。最后祝你成功。

练气有几个阶段，练精化气，练气化神，练神还虚，练神还虚是最高阶段，指神入虚境，有各种超常现象出现。在炼功中，人体精华被人体吸收，可以达到高层次境界，这是炼丹者的说法。其实按照常人的思维讲，练功能够调节人体阴阳平衡，驱除病态，这是对身体有益的。从低级到高级，人是付出了极大精力的，如一旦有意外，则前功尽弃；所以不是它会影响性能力，而是说它要求人必须适度或者节制两性生活。气功使人体新陈代谢发生变化，使肌体进度减慢，人体消耗减少，自然人体发生内在及表相的双重变化，人体细胞分化和进程减缓，则等于延缓了细胞生命进程，那么人的生命也等于延长了。因此，它可以使人延年，益寿。

　　浮力工作室讲的方法确实可以解决这个遗精的问题，这个不用怀疑。　　如果只是想解决这一个问题，听浮力工作室的就没问题了。既然出来说几句，是想说说遗精的原因。古来练功，大多是要下丹田聚气、气沉丹田。其目的是要强化这部分混元气，但这个部位与会阴临近，就是阴囊这个地方。下丹田的气越多，就越是促进精液的产生，于是人的性欲开始增加，甚至是出现遗精。所以，古来的道家功法都是师傅找徒弟，找那种特殊的徒弟进行教育，这种人能够做到清心寡欲、一心向道，最终可以实现还精补脑，就是把精液转化为非常精细的气用于补脑。这样人就可以变得非常的聪慧，能产生各种神奇功效。　　如前所述，这种功法本就不是给一般人练的，这需要老师教，进行各种学习和实践，逐渐实现驾驭自己生命活动的能力。　　如果非要这样练下去，需要找明师指点，或者是自身练就极高的道德涵养，否则别无它法。我虽然能解决这个问题，但练法已改，就不是那个功了，就成了改换功法。如果只是练着玩儿，无所谓结果，只需要停练，或者是不往下丹田聚气了，精液自然减少，性欲自消，这个问题自然就消失了。　　如果想练好，又没有明师亲自教导，还非要出个什么成绩。这里给大家指条路，上网搜索“智能气功”，从理论到功法，边练边学，加入带“智能”字样的气功q群，定会有无数老师可以教你，你可择其道德高尚者跟随学习，一定成功。　　给所有气功爱好者们提个醒，气功是一门系统的实践科学，需要在老师和理论的带领下进行系统的学习和实践。最是忌讳：自以为是、道听途说，把电视、小说和各种文学作品里对气功的描写用来评判和指导所学功法，这样就把自己给害了。练气功，还得用气功自己的理论。那种只有功法和效果的功法最好别练，那个需要老师，理论都在老师那里，不教你就没办法，平白荒废了自己的时间。这也是为什么让大家去练智能气功的原因，那是从功法到理论完全公开，谁也没办法藏私，没谁能掐到你脖子，大家可以放心习练。　　祝愿大家，都能练功有成。

这也许是很多人非常关心的问题，因为总有人问：气功到底能做什么？练气功到底对人有什么好处？对此，我们将气功锻炼的效应概括为以下几个方面： （一）增强体质 练气功可以调整阴阳、和畅气血、疏通经络、增益真气，使人的生命机能得以旺盛，收到使弱者强、病者康、老者复壮的效果。这些效应，不仅被众多练功者所证实，而且得到了现代医学科学实验的证实。 1．对神经系统的作用。练功可使神经功能得到修复和调整。练功时的脑电图呈α波振幅增大，而且集中于额部（这是和闭眼安静枕部呈α波的主要区别），并使左右脑趋于同步，表明脑功能有序化程度增强。同时，还可使植物神经得到调整，使感觉功能、运动功能、思维功能强化。 2．对血液循环系统的作用。练功可使心脏、大循环及微循环得到改善，还可使血浆雌二醇下降，提示有抗衰老作用。 3．对呼吸系统的作用。练功时耗氧量与二氧化碳排出量都降低，可减少呼吸次数，显著增强肺功能。 4．对消化系统的作用。练功可使唾液分泌增多，肠胃消化液增多，使肠蠕动增强，加强消化功能。 5．对内分泌系统的作用。练功可使脑垂体及全身内分泌组织器官得到合理调节。如使肾上腺素与去甲肾上腺素代谢水平下降，生长素减少，血中胆固醇浓度下降等。临床上通过练气功已治愈了不少糖尿病、甲状腺机能亢进、闭经等与内分泌有关的病人。 这些实验表明，练气功对人体多方面都起到了良好的作用。实际情况也确实如此，只要功理功法合理，练法得当，练功者普遍收到了强身健体、袪除疾病的显著效果，而且健美身形的作用也很突出。如：超胖者练功可减肥，还有面部雀斑消失、脱发再生等等。 （二）益寿延年 练气功可使人健康长寿已为众多练功者所证实。 科学实验也发现，练气功不仅可以调节性激素的分泌，而且可以延缓老化过程。北京一气功组织曾对60－72岁的练气功者和不练气功者各300例进行了“液化智力”试验，共测试七个项目，结果发现，练功者智力退化过程较不练功者明显减慢，少数甚至未发现智力退化现象。 现代生物学认为，生物的寿命是它的发育期的5－7倍。人的发育期到25岁，所以人的正常寿命应在125－175岁，只是由于人们违背了正常生命规律，使生命力被破坏，致使正常寿命不能体现。练气功就是要使人学会运用生命规律，增强生命力，从而达到健康长寿的目的。 （三）防治疾病 这是目前练气功最突出的成效。通过气功锻炼，不仅常见病、多发病患者可收到了良好的疗效，而且疑难重症患者，甚至垂危病人，通过练功也有很多人得到了康复。在众多的气功习练者中，所患疾病的种类可谓应有尽有。其中，有各种癌症（包括肝癌）、肝硬化腹水、陈旧性瘫痪（包括截瘫）、聋哑（包括先天性与药物中毒引起的）、视网膜剥脱、股骨头坏死、先天脑发育不良等许多医学无法治的病，还有萎缩性胃炎、糖尿病、甲状腺机能亢进或低下、子宫内膜移位、肺气肿、冠心病、顽固高血压、心律失常、哮喘、牛皮癣、青光眼、早期白内障、神经性耳鸣、神经骚痒症、骨结核、腰椎间盘突出等现代医学难治的疾病。至于常见性疾病则毋需列举了。这些病人，包括不少身患多种疾病者，通过练功都收到了一定的疗效。 练气功为何能治疗这么多的病，甚至获得神奇的效果呢？中医及气功理论认为，人体患病是由于气血不足或气血运行失常而招致各种生命功能失衡。练气功一方面可使气血充足，一方面可促进气血畅通，从而达到“气血流通，百病不生”“正气存内，邪不可干”的目的。也许有人会问：病人体内的病原微生物（如病菌）如何消除呢？这就涉及到了两种不同的医疗观念和机理。中医、气功是从“气”着眼的，认为正气充足并能正常流通，各种不正常的东西都会消除，当然细菌也不例外。对此，很多病人康复的事实已给予了充分的证明，同时，现代科学实验也发现，练功后人的免疫功能有了明显改善，如白细胞数、白细胞吞噬能力、吞噬指数都有明显增加；气功师的外气可使脾淋巴细胞活性E玫瑰花形成率明显提高。不仅如此，外气还可以杀死细菌、病毒等。这些实验结果得到了很多科研工作者的重复证实。既然外气可以对外发生如此显著的作用，那么气在人自身体内发挥上述威力的道理也就可想而知了。 气功的治病效应往往是练功后首先呈现出来的效果，可以说是气功最初级的效用，以此为以后练功改变自己的身心状态奠定基础。严格来说，气功不是在“治”病，而是调整人体功能，使之趋向正常。因而在练功后常会出现“双向”变化，如血压高者下降，高者上升；心律快者减缓，慢者加速；大便秘结者可使之畅通，便次多者可使之减少；超胖者减肥，过瘦者长胖；等等。 在此需要指出的是，气功治病范围确实很广，效果确实很好，但也不能认为气功可包治万病，解决一切问题。气功与其他科学一样，都不是绝对的，都有一定的有效范围，而且效果的出现必须经历一定的过程。那些认为气功治不了“真病”的论点是不对的，那些把气功效果神化的论调也是不符合实际的。 （四）发达智力 练气功不仅可以增强人的体质，提高健康水平，而且可以激发人的无穷智慧。因为练气功要求入静，入静是区别于人的睡眠态和清醒态的第三态，对人体来讲，入静不仅是一种休息，能消除大脑的疲劳，而且可以增强人体生命活动，尤其是大脑活动的有序化程度，从而大大提高脑细胞的活动效率。另外，据研究，人脑约有140亿个脑细胞，一般人的利用率往往只有三分之几，大量的脑细胞因彼此间的“线路”没有接通而利用不上，大脑活动的有序化程度增强，可以把那些本来“不通”的线路的接通，从而使大脑潜力得以发挥。 在中医理论里，真气是维持人体生命活动（肉体活动和精神活动）的动力，而气功的入静状态是促进真气增长、运行的最好条件，即“恬淡虚无，真气从之”。练气功可以增加人体真气，充足的真气为思维活动提供了可靠的物质保证，从而增强人的思维能力。 练气功可使人聪慧，这一点不仅为前述的脑电图变化所证明，而且在现实生活也不乏其例。在中国，曾有不少小学、中学甚至大学做过练功增智的实验观察，一般练3－6个月，学生的学习成绩就有显著变化，同时身心素质也得以提高。 在练气功的功能态中，人还容易出现灵感。练功者只要勤奋进取，勇于实践，时时都可产生发明创造的灵感，对此，古人多以“豁然贯通”形容之。 （五）陶冶性情，涵养道德 一般人情绪不稳定，多是内不足，精神得不到充足营养所致，易于急怒者尤其如此。比如人在筋疲力尽时，很小的刺激就可能引起急躁甚至恼怒的情绪。练功后，随着真气逐渐充足，精神得到充足的气的濡养，功能得到加强而趋于稳定，情绪也就不易波动了。 另外，体内气机的通畅也易使人性格开朗；精力的充沛，又为助人为乐创造了物质条件，加之气功理论讲清了练功与涵养道德的紧密关系，如胸怀坦荡、与人为善等，对保持与增强自身中和之气极为重要。因而，练功后，很多人的家庭关系更和睦了，与周围人的关系更融洽了，自身修养更好了。 （六）开发潜在智能 人的身体中到底蕴藏着多少功能，现在尚不得而知。不过我们可以断言，常人所具有的各种功能只是其中一部分，还有很多功能潜伏在人体内未被启用。如，人体生命科学研究证实的耳朵识字、透视、遥视、遥听、遥控、意识感知、意识致动（搬运）等所谓特异功能，实际上都是人类固有潜能的启用罢了。普通人通过气功锻炼，这些功能都可被激发和启用 不同的练功方法可激发和增强不同的功能。如硬气功的“汽车过身”、“银枪探喉”、“头撞石碑”、“裂金碎石”、“赤脚踏火”等，现在一些硬气功培训班用一百天的时候就可让学员练出上述“神功”来。外气治病是常人所不会的，但学练智能气功之后，很快即可熟练掌握和运用，有的学员发气治疗良性肿瘤，可使之消失于顷刻。还有一些学员，通过一段时间的气功锻炼，开发出了透视查病、意识感知等功能。 总之，人这个机体的可塑性是非常强的，只要能正确、主动地运用意识，通过一定的方法去锻炼，很多潜能都可开发出来。 随着时代的进步，中国传统气功、古典气功学已发展到了气功科学的层面，由气功到气功学，再由气功学到气功科学，这是历史发展的必然。每一位气功的习练都必须明确，气功是科学，它并不神秘，更不是迷信。随着人们练功实践的深入，气功必将以新兴科学的面貌出现在世人面前，并为人类文明的进步做出积极的贡献。

1、我个人是反对自学气功的。除非有教练在旁边指导，否则自学、练习气功千万别轻易刻意去追求气感，特别是内气运行感觉，容易出偏差，有的后果很严重。你百度“气功，纠偏”可以了解一下别人的有关情况。2、一般来说练习气功到身体感悟感觉会有个过程，大都初期开始是有热感，或者身体间或有轻、重、轻微眩晕漂浮感等感觉，然后逐步丹田有明显气感，再后气感才慢慢逐步随着呼吸、随着意念自然升降或者涨缩，或沿着一定经络有运行感觉，这只大体的一般过程情况，因为身体感悟的东西很难文字说的仔细清楚，而且各人感觉会有不同。但是有一点是千万注意的，一切务必全身心松静自然，别刻意追求感觉，哪怕开始有感觉了也要反复暗示自己放松，让气感自然上身，才不容易出偏差。

练3天就能发放外气，不过不是智能功

这是初期所不可避免的现象。主要是因为丹田聚气的方法还没学会，无法运气。当练习200天以后，学会了运气。就不会这样了

练气功可以治疗糖尿病，选择了真气运行养生实践方法。 一、方法不明则难成。真气运行养生实践方法是国内外公认的好方法。锻炼“真气运行养生实践方法”虽然也收到了良好的效应，但对方法不甚明了，只是有觉而不晓得，混沌着锻炼。要想达到李少波老恩师对“真气运行养生实践方法” 锻炼设计的目的，必须真正理解原理方法。有缘现在四月亲自聆听了师父讲授真谛，锻炼中指点， 长进可大不相同。除此之外，还需要我认真学习“真气运行养生实践方法”一书，深刻细微的体会，领悟其道理，才能在修炼中增强悟性，收到效果。 二、修炼“真气运行养生实践方法”必须有坚强的毅力，持之以恒，刻苦锻炼，遇到什么困难也要坚持下去。我们每天坚持六至七小时的锻炼时间，节假日也不间隔一次；锻炼时间不接待客人、不接电话，排除一切干扰。最重要的是相信“真气运行养生实践方法”是真的，法正、气正，诚心诚意的修炼，才能有成效。 三、贵在专一，才能深入进去，在修炼中悟出“真气运行养生实践方法”的真谛，得到真果。只有锻炼的热情，而朝三暮四，难以收效。 四、真气运行养生实践方法称为医疗保健方法，名副其实。谁锻炼谁受益，早锻炼早受益，一人锻炼全家受益。有病治病，无病健体， “真气运行养生实践方法”已经起到药物所不可以起的作用。是拯救人类，为国家节省医药费的瑰宝。修炼真气运行养生实践方法是一种精神的物质的享受，个人得到了健康幸福。

适量有少许用，如切小片含在口中炼气会促进效果……但若过量引起遗精反而不美！建议：能不用最好，刚炼气时或可。

应该收功！坐功自然松静，方利于导引，如果肢体已经麻木了，硬熬着，就是一种被动的机械行为，难以心定，有何质量可言？所以建议你，慢慢的收功，起身活动十几分钟，以缓却身体之不适，等心平气和了，再接着练功为宜！