巫毒教

我为楼主推荐：五毒归一大法！ 每日用毒大米（熟）、毒姜（生）、毒面粉捣碎，撒上三撸毒奶粉，倒入装满了毒自来水的容器内，放到太阳下进行蒸馏，然后炮制成药丸封存，77四十九天后，服用一粒，再过9981天服用2粒。坚持99年，即可练成五毒归一，届时，碰谁死谁，自己还百毒不侵。 我在北京练成六毒了，毒空气

首先这种说法是不具有科学性的，因此对尸体使用巫术，并不能让他行动起来。人死而不能复生的道理，在中国是长久以来中人所知道的一个常识之一，当人的灵魂死去之后，整个身体就会变成一个尸体，那么这个时候是无法进行运动的，这是社会常理也是自然规律之一，如果这样的规律会出现错误，那么将出现规律所不能解释的东西，虽然我们不能说世界上没有规律不能解释的东西，肯定是有规律所不能了解的知识。但是大多数事情都在人类已知的规律以内，就比如说我们现在想要从天上获得100万，那么这种事情实际上是不可能发生，因为在规律上不允许我们凭空制造出100万钱的物质，在这个唯物的世界之中，理论必须具有规律性，事物的发展是按照一定的规律进行的，因此我们不能跳出规律。是这一个地方的这些居民所信奉的这样的信仰，这样的教会实际上是无法有其科学性的，这也就意味着往往这些只是信仰层面的东西，并不具有实在性，也不能实际操作，或者说并不会出现实质性的劳动任务。所以为了达到这一种宗教仪式或者是信仰仪式，尸体在被释放巫术之后往往是不能运动了，那么这个时候会有一些人为的因素会将这个尸体移动起来，这样会获得更多人的信仰赞同。这也就是为什么会有越来越多的人去信仰信奉这种东西，那么比如说各种信仰有一些是非科学性的是比较落后的，一些信仰为什么还要留着存在，那是因为这种信仰深入人心，并且被很多人所信奉，那么这个时候你一旦妄想摧毁他的信仰是十分困难的。

没有。根据相关网络资料查询，巫毒教在国外非常出名，是中美洲有记载的邪教，有很多术法，包括巫毒娃娃、还魂尸等。

海地巫毒教瀑布洗礼，我觉得参加洗礼的人真的会受到庇护，毕竟他们在瀑布下接受洗礼，怀着自己敬仰的心情表达自己内心的美好希望，其实也对未来的一种向往，对自己的一种信仰。海地其实就是以巫术和神明法力为主的巫毒教，是当地的一种信仰方式，在每一年都会为了庆祝巫毒节而放假一天。巫毒的意思其实就是精灵的意思，代表一种信仰，流行于西非加纳等地的一种神秘宗教。海地而是一个黑人国家，是世界上第一个独立的黑人国家，在那里十分的贫穷。在16世纪的时候，海地是一个法国殖民地，那时候法国的白人殖民者就把大量的非洲黑奴卖到海地，因此海地就成为了非洲黑人的地区，而在那个时候也有一些宗教流传到了海地，本来刚开始他们信奉的是罗马天主教，但在当时还有其他当地的土交，就与其他土教混合而形成了一种巫毒教，是十分神秘恐怖的一个教。在海地圣水举行的庆典上，很多巫毒教徒就在瀑布下沐浴，信徒们全身什么都不穿，在瀑布下手舞足蹈的，非常的开心。因为那些信仰巫毒教的人，觉得在这里可以将他们的罪恶洗去，同时可以带来好运和健康。有许多海地人都相信，如果不参加巫毒教的祭礼会被所伤害，所以他们非常愿意在瀑布下洗礼。我要是生活在海地的话，我觉得我肯定也会跟着他们一起去洗礼，也还是一种对自己宗教的一种信仰。而海地巫毒教的人在瀑布下洗礼也是对自己信奉的教的一种信仰，而参加那些洗礼的人，我觉得肯定会受到庇护，而他们在洗礼过程中，其实就是想表达自己想过美好的生活。

主要教义是：现存的天下万物，都不过是一种表象，其背后还有更重要的灵魂力量在活动。这个灵魂世界的首领，是一个名叫力格巴的神。其它还有主管死亡，生育，爱情，妒忌和报复等神多人。巫师和术士则是人与神的媒介。

是的，这些都是存在的，在海地，用巫术杀人已成为习以为常的一种方法。灵魂出体也真是存在，在巫毒教中也是有的，但我需要纠正一下，并非巫毒教的人才能灵魂出体，灵魂出体实验每个人都可以，而且出体实验的研究美国已经早就提上议程，灵魂出体现在一共大体上有几种方法，比如门罗出体法、简单出体法、投射反射等，再多的就不说了。 另外成为僵尸的这个说法，也是有的，其主要原理是将人用毒药麻痹，导致大脑出现精神问题，之后把这个半死不活的人涂上一种特殊的药膏，放在棺材里，时辰一到，僵尸就形成了，它的主人就回来去揍他。这一点，请在网上观看《Discovery：灵异真相 僵尸》这一集内，将主要阐述巫毒教的巫术。 另外，巫毒娃娃也是真实存在的，其本来的原理类似中国的扎小人，也类似于日本的稻草人诅咒，但是如果你拿着巫毒娃娃扎的话，真的不可能达到你要的效果，扎小人之前也都是有特别的咒语的，而且就类似降头，有很大几率会“反噬”，很危险的。 总之，海地不是善地啊

海地是世界上最贫困的国家，同时也是世界上第一个独立的黑人国家。巫毒教是16世纪法国的殖民者把大量的非洲黑奴贩卖到海地，同时也把属于非洲的原始宗教带到了海地，可能因为海地的经济十分落后，巫毒教在海地十分的流行，甚至成了国教。海地巫毒教的瀑布洗礼主要是指在海地的圣水镇举行的年度盛典上。众多信仰海地巫毒教的人们在瀑布下一丝不挂的，并且手舞足蹈的在瀑布下接受瀑布的洗礼，他们相信在瀑布之下可以洗刷他们自己的罪恶，同时也可以带来明年的好运，祈求明年身体的健康和家庭的和睦，表达了自己的美好希望。巫毒的意思就是灵魂之意，属于自然信仰的一部分，在海地巫毒教深刻的影响着当地人们的生活，经常用舞蹈和音乐的形式来表达自己对于非洲远祖的敬仰，瀑布洗礼表达了海地人对于未来美好生活的向往，不穿衣物也是表达了他们认为用瀑布可以把他们心灵里的罪恶洗掉，是当地对于自然和生命特殊的纪念方式。每个地区的人文环境和地理环境都是不同的，所造成的宗教和生活方式也就有所不同。不能单纯的说某一方就是正确的，海地的巫毒教也是当地特殊的产物，在瀑布下接受洗礼，不管最后的没得到庇护，他们在接受洗礼的时候都怀着敬仰的心情表达着自己内心的美好希望。

海地是全球第一个黑人共和国，也是美洲新大陆第二个独立国，在1804年1月1日宣布独立，最早是哥伦布发现今日海地国家的所在，而当时哥伦布将它命名为艾斯盆纽拉岛。现在的海地岛为许多人所知，是因为这里有一种诡异的宗教——巫毒教。 “巫毒”(Voodoo)，原意是“精灵”的意思。它原来是流行于西非加纳等地的一种神秘宗教。16世纪时，海地沦为法国殖民地，法国的白人殖民者把大量非洲黑奴贩卖到海地的同时，也把流行于非洲的原始宗教带到了海地，后来这些非洲黑奴将罗马天主教许多繁杂的宗教仪式与当地土教混合，便形成了神秘、诡异、令人恐怖的巫毒教。 巫毒教教义认为:现存的天下万物，都不过是一种表象，背后还有更重要的灵魂力量在活动。这个灵魂世界的首领是个名叫力格巴的神，他是人与幽灵的媒介，其他还有蛇神等。巫师和术士则是人与神的媒介。在巫毒教的繁杂仪式中，拜祭时要向这些神抵祷告，求神帮助。巫毒教中那些稀奇古怪的午夜祭礼仪式，一般都是在丛林深处的庙宇里举行。仪式首先是大祭司祷告、念咒和奠酒，然后在地上画些灵符祭神，最后是进行唱歌、击鼓和跳舞等其他活动。 许多海地人相信，如果不参加巫毒教的祭礼，便难免被其所害。这种恐惧心理和周围群体的无形压力，使巫毒教在海地变得神秘莫测。据说，已故海地独裁者杜瓦利为加强自己的统治，就曾利用巫毒教迷惑和愚弄百姓。他自称有大祭司的权利，又封他手下那些残忍好杀的秘密警察为“回巫术师”。这种恐怖统治，更助长了巫毒教的猖撅。 在巫毒教的邪恶行为中，最令人毛骨慷然的是制造“还魂尸”。所谓“还魂尸”是指一种处于生与死的临界状态之间的活死人，即“会走路的死人”。据说巫毒教有一些秘密组织，在巫师收取主家一定数量的金钱后，便施法向指定的某个活人施以毒咒使其死亡，再对其尸体施以还魂术使之复活，将其变成无知觉、无意识而能干活、任由主人随意奴役和支配的“活死人”。人类学家梅特罗在他的专著《海地的巫毒教》中这样描写还魂尸:“他全身冰凉，能行动，能吃东西，能听从主人对他的指令，但却没有记忆力，也不知道自己身处的环境。” 海地人往往相信巫毒教术有起死回生的魔力。术士将死尸的灵魂偷走，然后使死尸复活，变成一具能够活动但没有意志的还魂尸。如果事先采取适当措施，还魂尸便会从此任由主人摆布，惟命是从。 因爱而怀恨在心的意识在巫毒教中占很重要的地位，因此一个人必须经常小心，以免得罪不好惹的人。 却说有个巫毒教术士向一名少女求爱，但少女已与别人订婚，因此断然拒绝术士的要求。数月后，传说有人看见这个少女与术士在一起，但因为没有证据，所以传闻很快被人遗忘。几年后，少女突然在自已家里出现，原来术士后悔自己的所作所为，将魂还尸，使少女死而复生。许多参加过少女葬礼的人，凭她脚上的灼痕认出了她。 相信还魂尸的人并不限于迷信的农民。 据说1959年的某一天，一具还魂尸瞒珊走进海地一个村落，闯入一所私人住宅的院子。户主将还魂尸双手缚住，送到当地警察局去。警察给还魂尸喝了一杯盐水，使他恢复神志，这才知道他的姓名。他们还获悉还魂尸有个姑母住在村里，于是派人把她找来协助调查。那名妇人到来后，证明还魂尸确是她侄儿，但他4年前已经死去，她还参加了他的葬礼。 还魂尸在该村天主教神甫查问下，称:当地一个巫师囚禁着许多还魂尸飞自己只是其中一具。警察知道后，慑于巫师的法术，决定将还魂尸还给他。但过了两天，那可怜的家伙被发现死了。警察怀疑是恶毒的巫师要报复还魂尸告密而杀死他的，于是将巫师逮捕。可是，没有救出其他还魂尸，后来查实，是巫师的妻子带着他们逃人山中去了。 过去，外国来到海地的人听到当地土著述说“还魂尸”，总以为这只不过是一种传说或恐吓。但当他们来到海地实地考察时，发现不少当地人在埋葬自家的亲属之前，为了害怕和避免他们当还魂尸，便常常先把死尸的喉管割断，或是在心脏处钉上大铁钉。这种异常的行为引起不少科学家的震惊和重视。 据记载，1930年法国人类学家德鲁基在海地亲眼看到了4个奇怪的人在田间干活，“他们穿着麻袋片做成的破烂衣服，双手软绵绵地垂在两旁，脸孔和手似乎都没有肉，皮肤则像皱羊皮纸似的附在骨头上。”后来，他才知道，这些是还魂尸。 1982年，美国《国民询问报》上，曾刊登了一位名叫纳西斯的海地黑人被变成“还魂尸”的遭遇。据称，1962年，纳西斯因财产纠纷被哥哥串通巫师所害。他先是莫名其妙地病倒，然后又觉得自己全身冰凉，并迷迷偶偶地听到医生宣布自己已死亡，还感到自己被埋进坟墓，后来又被缚住双手带到一个农场，和100多个有着同样命运的人一起干活。终于有一天，工头忘了给他服药，他才恢复神智逃离魔窟。直到1980年，当他得知哥哥已经去世，才怀着复杂的心情返回了故乡。后来，海地太子港精神病中心的有关专家对纳西斯进行了全面的检查，最后的医检报告是:“他确实是被施行过还魂术。” 那么，邪恶的巫师是怎样施法致受害者于死地，并将他们变成还魂尸，从而继续控制他们作工的呢? 有人认为，受害人是得知自己被人脑咒之后，因精神遭受毁灭性的摧残而陷入一种似死非死的状态，后又被巫师们控制而成为“行尸”的。但巫毒教怎样实施控制，怎样使受害人还魂，人们至今也没弄清楚。 2001年，美国联邦官员偶然截获了一个由日本寄往美国一家私人住宅的可疑包裹，里面藏有几只装有白色晶体粉末的玻璃瓶。起初，联邦官员极为兴奋，他们以为查获了一批海洛因。但现场的初步鉴定表明，这并不是毒品。为谨慎起见，联邦官员将样品送到了加利福尼亚州劳伦斯·利沃莫尔国家实验室，请那里的专家对样品进行鉴定。结果令人震惊，这种粉末原来是世界上最致命的毒药之一—— 河豚毒素，英文缩写为TTX，而1克河豚毒素的毒性是1克氰化物的10000倍。 其实，很久以前东亚人就深知河豚毒素的毒性，因为经常有冒险品尝河脉美味的人中毒身亡。这种毒素令人谈之色变——— 一旦误食，25分钟后，受害者就会神经麻痹，通常在几小时内便会由于窒息或心脏衰竭而死亡，目前还没有能医治这种中毒症的药。更奇怪的是，在整个过程中，中毒者的大脑能完全保持清醒。但如果中毒者能挺过24小时，他们就会很快恢复正常，而且不会出现并发症。 1982年，美国哈佛大学的植物学家韦德·戴维斯及生理系专家们，对此进行了长期的研究，还花钱买来当地巫师的“还魂药粉”，通过对其进行药理分析之后认为，海地的巫师大都利用河豚素或蟾蜍毒素来制成所谓的“还魂药粉”，这些药粉能影响人的心脏或神经系统的功能紊乱。受害人误食或接触这些药粉会出现假死状态，被人以为死亡而被埋人坟墓。然后巫师又把他们从坟墓中挖出，再给其吃些促其苏醒的解药和麻醉剂，受害人就变成了任人摆布的还魂尸。 但巫毒教究竟怎样使被害者还魂并继续控制他们的，对包括医学家和心理学家们的局外人来说，却还是无从知晓。 神秘的巫毒教，有待于人们继续探讨。

巫毒教崇拜鬼神和符咒，海地的巫毒信仰是源自西非的贝南。贝南是全世界巫毒教的原始发源地，过去的常规是掳人为奴，用活人献祭。在贝南，每家都有祖灵崇拜的铁祭坛，这是他们与祖灵交通的地方，实际上每天家人都可以在祭坛前，和他们的祖灵谈话。当地的天主教徒有时会在做弥撒到一半时，冲回家祭祖。随着 17—19世纪奴隶的买卖，贝南巫毒教也输往其它国家，海地、巴西都深受影响。巫毒（Voodoo）取自fon语，为灵魂之意。巫毒教同样属于自然信仰的一种，但被许多诡异传说抹上恐怖色彩。它结合了非洲、西印度群岛印地安原始宗教特点，还加上天主教的仪式和圣礼。相传巫毒教常召唤邪灵，以人偶当咒诅道具，在夜晚进行血腥仪式。海地的巫毒传说更是骇人，巫毒法师 (Papa Nebo死亡之父)会用萃取自河豚的毒素令活人呈现假死状态（河豚毒具有麻痹运动神精的效果），随后再唤醒这些丧失意识的活人，驱使他们服侍法师。海地巫毒教既属宗教又具深入影响人民生活之文化力量，常藉狂热之舞蹈、音乐及仪式缅怀非洲远祖。海地政府遇有国家大典时，也会延请天主教及巫毒教教士轮流祈祷。16世纪时，海地沦为法国殖民地，法国的白人殖民者把大量非洲黑奴贩卖到海地的同时，也把流行于非洲的原始宗教带到了海地，后来这些非洲黑奴将罗马天主教许多繁杂的宗教仪式与当地土教混合，便形成了神秘、诡异、令人恐怖的巫毒教。