易筋

书中没有明确指出守正为石野易经洗髓的时间，是后来风君子猜测和守正加以证实才出来的，大概是在后三分之一石野追寻自己身世的时候提到的。

这四个健身气功六分钟的都是一个音乐，在酷狗里面一搜就有，曲名就是《健身气功背景音乐》，六分钟的这四个气功视频也分别都有的，就直接搜六分钟的易筋经，八段锦等就行。了。

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朋友，你好： 难道除了“镇国军师”就没人能帮助你了吗？这里还有“瓢城棍王”。我每天都在做同样的事，那就是我与我素不相识得人发送太极音乐。可能您也认为我很傻，但是我仍痴心不改。我并不图对方有太大的回报，只希望对我的行动作出肯定就足矣！ 你对我发的这些音乐如满意请在屏幕右上角有你的“用户名、等级、hi、我的知道、消息、百度首页”的字样。点“我的知道”一栏后会显示“我的提问、我的回答、为我推荐的问题”，点击“我的提问”打开以后会显示你所提问的问题，在相关问题后面有“处理”二字，点击“处理”会显示“选择满意回答、补充问题、提高悬赏、转发问题。请点击下面回答中的"选为满意回答"按钮，确定满意回答。表示对我工作的支持和鼓励。祝您及您的家人、朋友都能从我的这些音乐和太极口令中得到快乐、健康。

这几个功法都是经典，功都一理，法的差异。任和功要精要专一才有奇效和特效，我不赞成多种混合在一起，参考借鉴是可以的。请你斟酌。

严慰冰的易筋经好。根据查询相关资料显示，《易筋经》是中国古老的中医学导引养生法之一，传承至今已有近1500年的历史。

我感觉五禽戏更简单 它分十个小段 动作也不复杂

姓名：国家体育总局健身气功管理中心 编著作者简介：作品：《健身气功:五禽戏》 《健身气功:六字诀》 《健身气功:易筋经》 《健身气功二百问》 《健身气功:八段锦:德文本》 《五禽戏》 《易筋经》 《健身气功:八段锦》 《健身气功:六字诀(英文版)(附光盘)》 《易筋经》 《八段锦》 《六字诀》 《五禽戏》 《健身气功:五禽戏》 《健身气功:易筋经 五禽戏 六字诀 八段锦》 《六字诀》 《易筋经》 《易筋经:法文》 《健身气功:五禽戏》 《健身气功:六字诀》 姓名：国家体育总局健身气功管理中心编著作者简介：作品：《健身气功:五禽戏》 《健身气功:六字诀》 《健身气功:易筋经》

五禽戏、八段锦、易筋经都属于导引术,现在称为健身气功,分伸筋拔骨,呼吸吐纳,按摩类3种,这3种功法都有不足之处,和侧重点,五禽戏已失传,现在是明清时期的站式版,原版本是坐式站式都有,易筋经有3个动作要接触到地面,不太卫生,八段锦比较简短,是针对脏腑锻炼,详细区别可以看<<健身气功二百问>>至于太极拳是与上面不同类型的功法,上面的是针对人体内脏,经络进行锻炼,太极拳是整体运动，通过整体缓慢的运动,动作越慢气血反而更快,所以练养生功一定要慢,武当太极拳光张三丰流派就有17个,以及根据张三丰流派演化出的,明末局势动荡,道士流散于民间,很多功法流传于民间,陈式太极拳,就是发源于赵堡,赵堡源于张三丰,传云游道人刘古泉,传王宗岳,陈式发劲顿足的风格与各派柔和缓慢的风格相却甚远,更恰当的说法是陈式炮锤或者道家两仪拳,没有练过道家内丹功,久练陈式炮锤只会觉得身体不适,杨露禅及几个儿子,几个孙子,历代嫡亲传人皆尊张三丰为祖师,张三丰招收400余人传太极拳时有句话叫"愿天下豪杰延年益寿,不徒技击之末",所以你练柔和缓慢风格的太极拳就是养生的太极拳,武术一快,一发狠劲,多少是伤内丹真气的,年轻练练没问题,几十年练下来,对关节的磨损,自己斟酌一下

健身气功八段锦与易筋经分别是两套健身导引术《八段锦》有8个动作 分别为预备式1.两手托天理三焦；2.左右开弓似射雕；3.调理脾胃需单举；4.五劳七伤往后瞧；5.摇头摆尾去心火；6.两手攀足固肾腰；7.撰拳怒目增气力；8.背后七颠百病消收式《易筋经》共十二式预备式一、韦驮献杵第一势二、韦驮献杵第二势 三、韦驮献杵第三势 四、摘星换斗势 五、倒拽九牛尾势 六、出爪亮翅式七、九鬼拔马刀势 八、三盘落地势九、青龙探爪势十、卧虎扑食势 十一、打躬势 十二、掉尾势收式

金蛇剑法，是金蛇郎君模仿蛇与其它动物打架而悟到的剑法。http://www.oklink.net/wxsj/jing-yong/green-blood-sword/index.html越女剑法，是阿青向一只白猿学的，后来阿青青出于蓝而胜于蓝，击败了白猿。http://www.oldrain.com/wuxia/jinyong/ynj/ynj.html“达摩易筋经”传说是达摩老祖的一种养生功法，练功时，必须在人少寂静的地方，刻苦锻炼，才能收到良好的效果，掌握这个功法的特点和方法，才能入门。少林寺的功法，名称很多，“达摩易筋经”也属最早的功法之一，所以历来在民间很受欢迎，这个功法有个特点，它能疏通各个经络脏腑，发功快，见效速。一个人难得有几十年的锻炼时间，因此就得在一、二个功法上狠下功夫，以求精通，方能锻炼出真功夫。“达摩易筋经”确是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。http://www.wenyi.com/culture/xiawenhua/zhws/15.htm真正的降龙十八掌在易经里。

转帖如下：喜欢金庸武侠小说的朋友们应该都会注意到，金庸的武学体系有几个特殊处：首先，金庸小说中的“武功”和“武力”是不同的，前者主要代表着所学会的武功而后者代表着个人的实战能力，所以说武功高不代表实战就强，实战能力是通过不断的打斗，经验的积累以及所会武功的不断使用、精通来配合以正确的战术达到的，当然这跟人物的性格、智力、判断力等等因素都息息相关，比如三联版中曾说萧峰能打败内力武功都比他高的人、丁春秋能打败武功高于自己的游坦之、杨过初期以及黄蓉总能使计谋和方法打败武功比他们强的人；其次，金庸武功讲究“贵精不贵多”，学会多门武功不如好好学会乃至精通其中的一门，例子太多，比如慕容博对少林72绝技的认识等等；再次，“武功无优劣，功力有高下”，精通一门普通的武学把它发挥到极致未必就不如那些会很高明的武功但发挥不到极致的人，萧峰在聚贤庄用“太祖长拳”打败少林高僧的72绝技就可以看出。当然在功力相当的前提下掌握一门威力强大的“绝技”对自身水平提高还是有很大的加分，这就是为什么裘千仞一直赶不上五绝的原因；最后，想要达到武学的最高境界，往往需要突破“武学障”，也就是说不仅需要把拳脚功夫练到巅峰，还需要拥有“拯救天下苍生”的胸襟以及“侠义济世”之心，这就是形和神相结合的问题，是绝顶高手想要突破到至高境界的法门，天龙中扫地僧在藏经阁中的一段以及神雕周伯通回忆师哥王重阳的一段可以看出。注：1.本排名只排出小说中绝大部分出场人物，一些诸如达摩祖师、黄裳、独孤求败、慕容龙城、九阳作者少林高僧、太玄祖、逍遥派祖师、萧远山师傅、宋初少林二十三绝技僧、妙谛方丈、愚茶道长、葵花太监、百损道 人之类传说人物由于没有实战考量，无法给出详细定位，另外觉远等无外功者，也不进行排名。2.《越女剑》由于年代过早，主角阿青只有武功上的些许表现而无跟高手交战实力，其实力只能给出一个比较大的范围，故也不给予排名；《鸳鸯刀》和《白马啸西风》由于人物水平原因估计无法进榜。3. 排名主要建立在金庸最新修订版（第三版）的基础上结合旧版和三联版来进行。4. 排名以书中人物出现过最巅峰的综合实战能力来定位，以档次来划分，数值相差100即是相差一个档次，相差一个档次综合实战能力差一倍，也就是说差不多一个可以同时交手两个，后面以此类推。5.由于“武功不是简单的数学计算”，数值只能体现一个人物的总体水平，一些比较特殊的因素很难很周全的考虑在内，比如武功相生相克属性、打法路数等，因此特殊情况得另行讨论为妥。排名评判标准1.作者金庸本人的直观旁白。对金书有所钻研的朋友应该知道，老金对自己武学体系的构建可谓是煞费苦心，从一版、三联版、新版三个版本的各个细微之处不断的推敲修改可见一斑。因此，每个人的强弱（尤其重要角色）在金老脑子里面是非常清楚的，而书中所出现的“直观旁白”可以看做是作者本人对人物的一个定位，是最准确不过的了，可以说是没得辩驳的。PS：除了书中原文所出现的旁白以外，金庸接受官方采访时所回答的《金庸百问》也和旁白具有相同的地位。2.人物实战战力分析。人物实战能力最直观的体现，当然有些特殊情况需要具体分析，比如武功相克、打法路数等等。3.人物具体武功表现。在这里必须强调几点：人物武功表现必须在前提条件相当的前提下才有比较的意义，而如果一个人能完成A任务，而另一个人没有描写，就不能得出前者>后者的结论；上下限问题，如果一个人能完成A任务，而另一个完成B任务，且A>B,在没有仔细研究的前提下不能直接得出前者>后者，因为B任务未必就是后者的上限值。4.书中人物主观评判。这一点只有在万不得已的情况下才考虑，因为每个人的评判都带有一定的主观感情在内。当然，即使是人物主观评判，武功越高的人物所作的评判一般比武功越低的人物来的准，道理不言而喻。因此，总结下来，排名的主要评判标准依次为：作者老金本人直观旁白>人物实战战例剖析>人物具体武功表现>书中人物主观评判第一档次:超凡脱俗级（>1100）扫地神僧>1100（深不见底、深不可测...一般不划分在江湖人士的讨论范围）第二档次:绝顶高手（1000~1100）以射雕末期四绝1000作为绝顶高手的标准张三丰???（创立武当，修为精深，对武学贡献巨大）天山童姥1060（天长地久不老长春功，返老还童，逍遥派第一）虚竹子1060（精通逍遥绝学，后又获萧峰传于其降龙及打狗棒法）萧峰1060 爆发（1060~1070）（将“降龙二十八掌”改进为后世的“降龙十八掌”）周伯通1055（晚年双手互搏+九阴）无崖子1050（正版北冥神功+凌波微步）石破天1050（领悟太玄经）郭靖920（射雕末期）～1050（神雕后期降龙十八掌+九阴+双手互搏）杨过（黯然销魂掌1040，玄铁重剑1045）黄药师（弹指神通等桃花岛绝学）=欧阳锋（哈蟆功）=段智兴（先天功一阳指）=洪七公（降龙+打狗）1040王重阳1000（华山论剑天下第一）～1035（晚年，先天功）张无忌1030（学会一身超凡的武功）萧远山，慕容博（斗转星移），鸠摩智（火焰刀） 1035东方不败1025（速度+10）金轮国师960（神雕出场）～1020（十层龙象般若功）段誉（不太稳定，后期使出六脉神剑使出+凌波时1050）风清扬1030（独孤九剑）李秋水1020（小无相功，逍遥派第三）少林三渡之金刚伏魔圈 1010（渡厄930，渡难900，渡劫860）全真七子之天罡北斗阵（二人使剑1000） 第三档次:超一流高手 （900～999）林朝英990（玉女心经）枯荣禅师990（枯禅+双手六脉）龙木岛主990（近百岁）空见神僧970（金刚不坏神功）裘千仞935(射雕)～965（神雕顶峰）方证大师960（易筋经＋十二绝技）神山上人955（和玄慈降龙伏虎且稍强）玄慈方丈950（大金刚掌，十一绝技）小龙女950（互博+剑法）丁春秋950（全身是毒且化功大法）阳顶天940令狐冲935（未成熟的独孤九剑+易筋经）昆仑三圣何足道（半互博）935任我行930(吸星大法)段正明925 （一阳指，大理段氏掌门）段延庆910~920 （正邪功夫）玄难大师920（达摩院首座）黄蓉915（打狗棒法）玄悲大师910（强于慕容复，让轻敌慕容博感不支）杨龙后人黄衫女子910游坦之910~960（内力不下萧峰且掌力带有冰蚕剧毒，但经验差）公孙止905第四档次:一流高手 （800～899）左冷禅890（寒冰真气）慕容复890（斗转星移）成昆（圆真）880俞莲舟880（太极+剑）冲虚道长880穆人清870（神剑仙猿，当世第一）玄冥二老865（玄冥神掌）（二人合力950）苏星河865潇湘子870、尼摩星860（十六年断腿后）岳不群800（初期紫霞神功）～ 890（辟邪剑谱）丘处机860玄因大师860（达摩院首座）袁承志800（徒手）～850（用金蛇剑）李莫愁840铜尸铁尸（梅超风840）(陈玄风835)方东白（倚天剑870），阿二830，阿三820赏罚善恶（联手870，单打770）灭绝师太810（徒手）～860（倚天剑）空闻大师850玄苦大师850玄寂大师850汪剑通845黄眉老僧845谢烟客840耶律齐830（新修中学会了降龙十八掌）灵鹫宫昊天部余婆830明教四大法王、逍遥二仙 杨逍870（乾坤+弹指），范遥835，殷天正830，谢逊820（屠龙刀870），韦一笑810，黛绮丝760天龙寺本字辈高僧本因、本参等810～860（四、五品一阳指）殷梨亭840林远图840卓不凡840空智大师840(十一绝技)宋远桥840尹克西835瑛姑830向问天830少林玄字辈玄痛玄渡玄生玄惭玄静等800~825阿九825（独臂神尼-九难）归辛树825马珏825赵钱孙820乌老大820朱子柳820霍都750（刚出场）～835（书末）少林火工头陀820（创西域金刚门）洪安通教主 820玉真子820达尔巴820（神雕末）王处一820空性大师815张松溪810谭公谭婆800~805邓百川805周芷若（九阴速成830）实际750第五层次:二流高手（700～799）河间双煞(郝密,卜泰)795金蛇郎君－夏雪宜795史火龙795（降龙十二掌）段正淳790康广陵790不平道人790桃谷六仙合力790林平之790（辟邪剑法）曲灵风790史叔刚790袁士霄790解风，莫大785欧阳克785何太冲785白自在785狄云780（血刀＋神照经）木桑道人780公冶干780丐帮徐长老780鲁有脚775叶二娘775丁典775不戒大师770定闲师太770旭山道长770晦聪方丈770孤鸿子770胡一刀，苗人凤765阿凡提765陈家洛765何惕守（何铁手）760灵智上人760高生泰760任盈盈760上官云760胡斐755（雪山飞狐时期）传功长老吕章 755张召重、王维扬750无尘道长750铁骨墨萼-梅念笙750冯默风750包不同 750摘星子750崔百泉 750天山*河蟹*（陈正德、关明梅）745文泰来735陆菲青735赵半山735震山子730南海鳄神 730全冠青 730丐帮宋、奚、陈、吴四大长老、执法长老白世镜+云中鹤 725血刀老祖725单正720马真720宁中则720风波恶715彭连虎、沙通天710大理三公700~705余沧海710木高峰710黄河老祖710张翠山705柯镇恶700岳灵珊700（后期）长青子700桑土公700芙蓉仙子700白振700第六层次:三流高手（600～699）（后面的人物太多，只取一些出名人物）贝海石，丁不三，丁不四69036洞72岛其他洞主岛主600~690田伯光690汤沛685周仲英 685封万里680白万剑，玄素庄石庄主黑白双剑680陈近南，冯锡范680胡逸之680江南四老落花流水 680澄观670桑结670赵敏660（最后吸收周芷若的内力）江南六怪（除柯外）580～660。。。。。。第七档次:四流人物螯拜580吴三桂570万震山、言达平、戚长发560韦小宝 ???(手枪+80石灰粉+50)。。。。。。总结江湖趋势绝顶高手以上（包括绝顶高手）天龙：10名神雕：8名射雕：5名倚天：2名笑傲：2名侠客行：1名鹿鼎记：0名碧血剑：0名连城诀：0名雪山飞狐系列：0名书剑恩仇录：0名白马啸西风：0名鸳鸯刀：0名一流和超一流高手天龙：26~28名倚天：26名神雕：16~18名射雕：4~6名笑傲：7名侠客行：5名碧血剑：4名连城诀：3名鹿鼎记：3名雪山飞狐系列：0名书剑恩仇录：0名白马啸西风：0名鸳鸯刀：0名从以上排名可以看出：绝顶高手出现最多的是天龙，神雕也不差；一流到超一流高手出现最多的是天龙和倚天。所以总的来说江湖武功的发展局势是：天龙>=神雕>倚天>射雕>笑傲＝侠客行>碧血剑＝鹿鼎记>连城诀>雪山系列>书剑恩仇录>白马啸西风>鸳鸯刀。很明显可以看出，金庸小说的武功就像作者自己所说的一样：年代越往后，水平越退步。北宋时期是金庸小说的最高峰，紧接着随着萧峰、逍遥三老去世，萧远山慕容博出家，鸠摩智报废，而段誉和虚竹又无心发展，北宋时期很多精妙的武功（尤其是当世第一的逍遥派诸多武学）都未传承下来，导致到了南宋的射雕武林整体水平下降，而为了争夺《九阴真经》又有大批的武林高手毙命，这是导致射雕时期的一流到超一流这个档次的高手异常少，不过随着五绝以及林朝英的出现，武林开始缓和，水平也就跟着上升了，到了神雕末期水平已经恢复到接近北宋时期的天龙，到了元朝，五绝已逝，出现了张老道这个承前启后的关键人物，不过由于战乱等多种原因，此时元朝的绝顶高手所剩无几，倒是出现了一大批一流到超一流之间的人物，但是水平的逐年下降时不争的事实。可以说从元朝倚天之后，金庸武学内功的衰退是武学衰退的关键，很多好的内功都因为丢失、无人练成等等种种的原因导致失传，因此武林人士把注意力放到了招式的发展上，从笑傲中华山派的“气宗”“剑宗”之分就可以看出，而后期一些高手往往是学得一套好的内功而一下子超越其他人的，诸如石破天，令狐冲，狄云，袁承志等，再往后，在没有好内功的情况下，就变成一些人学会一些神奇的招数就能达到当时高手的水平，比如胡斐，甚至宝树和尚（阎基）得到两页胡家刀法就能在江湖上横行霸道，可见武学之衰退。附言：此排名在许多人的讨论下经历了多次修改而整理出来的，如有不同意见，请留言。

　　出自《笑傲江湖》 第四十章 曲谐　　令狐冲和方证大师学内功：　　方证微微一笑，道：“他们日月教这种咒语，当真厉害得紧。”顿了一顿，又道：“风前辈在朝阳峰上，见到令狐掌门头晕眼花的情景，特命桃谷六仙带来一篇内功口诀，要老衲代传令狐掌门。桃谷六仙说话夹缠不清，口授内功秘诀，倒是条理分明，十分难得，想必是风前辈硬逼他们六兄弟背熟了的。便请令狐掌门带路，赴内堂传授口诀。”令狐冲恭恭敬敬的领着方证大师来到一间静室之中。这是风清扬命方证代传口诀，犹如太师叔本人亲临一般，当即向方证跪了下去，说道：“风太师叔待弟子恩德如山。”方证也不谦让，受了他跪拜，说道：“风前辈对令狐掌门期望极厚，盼你依照口诀，勤加修习。”令狐冲道：“是，弟子遵命。”当下方证将口诀一句句的缓缓念了出来，令狐冲用心记诵。这口诀也不甚长，前后只一千余字。方证一遍念毕，要令狐冲心中暗记，过了一会，又念了一遍。前后一共念了五次，令狐冲从头背诵，记忆无误。　　方证道：“风前辈所传这内功心法，虽只寥寥千余字，却是博大精深，非同小可。咱们叨在知交，恕老衲直言。令狐掌门剑术虽精，于内功一道，却似乎并不擅长。”令狐冲道：“晚辈于内功所知只是皮毛，大师不弃，还请多加指点。”方证点头道：“风前辈这内功心法，和少林派内功自是颇为不同，但天下武功殊途同归，其中根本要旨，亦无大别。令狐掌门若不嫌老衲多事，便由老衲试加解释。”　　令狐冲知他是当今武林中数一数二的高人，得他指点，无异是风太师叔亲授，风太师叔所以托他传授，当然亦因他内功精深之故，忙躬身道：“晚辈恭聆大师教诲。”方证道：“不敢当！”当下将那内功心法一句句的详加剖析，又指点种种呼吸、运气、吐纳、搬运之法。令狐冲背那口诀，本来只是强记，经方证大师这么一加剖析，这才知每一句口诀之中，都包含着无数精奥的道理。　　任盈盈道破他学的就是易筋经：　　盈盈抿嘴笑道：“冲哥，你到今日还是不明白，你所学的，便是少林派的《易筋经》内功。”令狐冲“啊”的一声，跳起身来，说道：“这……这便是《易筋经》？你怎知道？”盈盈笑道：“当日听你说，这内功是风太师叔叫桃谷六仙带口讯，告知方证大师的。我心下生疑，寻思这内功精微奥妙，修习时若有厘毫之差，轻则走火入魔，重则送了性命，如何能叫桃谷六仙代带口讯？桃谷六仙缠夹不清，又怎说得明白？方证大师虽说，多半是风太师叔逼他们背熟了，但终究太过凶险。后来我去问这六位仁兄，他们一口咬定确有其事。但要他们背诵几句，一个说早已忘得干干净净，一个说只能告知方证老和尚，不能说给别人听。六个人再说得几句，更是前言不对后语，破绽百出。后来露出口风，抵赖不得，才说是方证大师为了救你性命，却不愿让你得知，才假托风太师叔传功，你若问起，叫他们代为隐瞒。”令狐冲张大了口，半晌做声不得。盈盈又道：“但风太师叔叫他们传讯，却是有的，只是叫他们告知方证大师，说日月教要攻打恒山，请少林、武当两派援手。”　　令狐冲道：“你也坏得够了，早知此事，却直到今日才说出来。”盈盈笑道：“那日在少林寺中，你脾气倔强得很。方证大师要你拜师，改投少林，便传你《易筋经》神功，但你说甚么也不肯，一拂袖子便出了山门。方证大师倘若再提传授《易筋经》之事，生怕你老脾气发作，宁可性命不要，也不肯学，那岂不糟了？因此他只好假托风太师叔之名，让你以为这是华山派本门内功，自是学之无碍。”　　令狐冲道：“啊，是了，你一直不跟我说，也怕我牛脾气发作，突然不练了？现下得知我异种真气化解殆尽，这才吐露真相。”盈盈又抿嘴笑了笑，道：“你这硬脾气，大家知道是惹不得的。”令狐冲叹了口气，拉住她手，说道：“盈盈，当年你将性命舍在少林寺，为的是要方证大师传我《易筋经》，虽然你并没死，方证大师却认定是答应了你的事没有办到。他是武林前辈，最重言诺，终于还是将这门神功传了给我。这是你用性命换来的功夫，就算我不顾死活，难道……难道一点也不顾到你，竟会恃强不练吗？”

关于笑傲江湖的论武，似乎很少有对三年易筋经修为的令狐冲有所讨论，理论上令狐冲从学会九剑到地牢里以零内力在剑术上打平满内力的任我行，不过几个月时间，再之后对战冲虚道人明白了最强之处可能是破绽的道理，破解辟邪剑法，知晓了再快的招数重复了就能来得及破解的原理，这都是都是一次次的进步。而书末三年时间里，正常逻辑来说令狐冲的剑法比之之前必然是又有长足进步，毕竟修炼时间比之前多了数倍，同时又学会了易筋经彻底整合异种真气，无论内力还是剑术修为都该当突飞猛进。本文就来推断一下三年易筋经后令狐冲的实力。令狐冲劳德诺不是令狐冲实力污点不少人根据三年后令狐冲看见劳德诺时要回去取剑，得出令狐冲实力其实没什么进步，依旧是没了剑就是二三流，其实这是一个误解，我们要以书内角色的视角看待劳德诺的武功，劳德诺是左冷禅的三弟子，之前在华山派一直隐藏实力，但为了得到辟邪剑谱救林平之剧情中，一个人就打败了余沧海死后整个青城派的弟子，这个实力不说强也不说弱，如果劳德诺仅限于此，那令狐冲回去取剑确实是个污点。但是要知道，劳德诺之所以救林平之就为了得到辟邪剑谱，此后林平之确实跟左冷禅、劳德诺二人勾结了，站着令狐冲的角度他是不能确定劳德诺是否学了辟邪剑法的，如果学了甚至可能有三年修为了，而林平之几个月的修炼就从原本的三流水平变成远胜余沧海、木高峰联手，何况劳德诺的基础远胜林平之，现在可能学了三年辟邪呢？所以说书末令狐冲看见劳德诺就去拿剑，不能说是污点，只能说是稳妥的打算。劳德诺易筋经整合了异种真气易筋经究竟是将异种真气全部化去还是整合，这点直接关系到三年后令狐冲的内功修为，事实上从原文来看，很明显的指向整合为一。令狐冲体内十数股异种真气正自纠缠冲突，搅扰不清，如加导引盘旋，那无异是引刀自戕，痛上加痛，但反正已痛到了极点，当下也不及细思后果，便依法盘旋。果然真气撞击之下，小腹中的疼痛比之先前更为难当，但盘旋得数下，【十余股真气便如细流归支流、支流汇大川，隐隐似有轨道可循】，虽剧痛如故，却已不是乱冲乱撞，冲击之处，心下已先有知觉。令狐冲使用易筋经的心法之后，原本完全不可控制的异种真气，逐渐归一，“细流归支流、支流汇大川”变得逐渐有迹可循。显然易筋经并不是将异种真气凭空化去，而是除去了真气的异种属性，将这些真气化为同一属性从而可控，化除其实是指化去异种属性。这在新修版多次佐证这个观点，新修天龙说内力是不能化去的，丁春秋的化功大法的设定也变成了用过毒药损人别人的经脉使人用不出内力，好似功力被化掉了。而任我行的解决吸星隐患的方法也从旧有的化去变成了融汇。任我行相比于任我行的融汇方式，易筋经的手段无疑更高明许多，虽然新修版让任我行融汇内力，提高了他的定位，但仍然保留了任我行是以极其霸道内功化去异种真气（应该也是化去真气的异种属性），大伤真元。任盈盈也说任我行这法子就是教给令狐冲也没什么用。那么可以理解为任我行虽然想出来融汇之法，但比较硬来，中间既伤身体，又没做到功力的完全融汇，折损了不少。这也可以很好的解释为何任我行吸了那么多内力，但内功仍然不如方证，不如方证也就罢了，比自己当年的老对头左冷禅也没有扩大多少优势。而我们说令狐冲的内力有多强呢？早在笑傲中期，令狐冲在有不戒和尚、桃谷六仙、方生大师的部分内力，以及黑白子全部的内力后，其实已经不在任我行之下。说话之间，施令威已引着两名家人将丁坚抬了进来。他躺在一张软榻上，身上盖着一张薄被。鲍大楚揭开被子，伸手在他胸口轻轻一按。丁坚长声大叫，显是痛楚已极。鲍大楚点点头，挥了挥手。施令威和两名家人将丁坚抬了出去。鲍大楚道：“这一撞之力果然了得，显然是那厮所为。”此处鲍大楚看见被令狐冲撞瘫痪的丁坚，直接就判断显然是那厮（任我行）所为，直接就认定是任我行才能办到，完全排除了向问天的可能性，直接把令狐冲的力量表现当作任我行级别才能做到。

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 易筋经后于易经。易经是先秦卜卦的用书，其中蕴含了众多哲理；易经深广的哲学玄思在易筋经中体现得很有限，只是一个 小缩影，并不全面。易筋经也只是采用易经中部分利于宣扬其教义的相关内容，并没有很广的去吸收。

道家。清代凌延堪在《校礼堂文集与程丽仲书》中，认为《易筋经》是明代天台紫凝道人假托达摩之名所作。易筋经表达了道教练气求长生的一种境界，里面含有大量道教词汇和修炼内容。当然，还有其他说法,孰是孰非，莫衷一是。易筋经中多是导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。且其中许多道家术语。由此可见一斑。例：清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。易者，乃阴阳之道也。 清虚、易筋、洗髓、阴阳。易。多是道家术语。目前考证出现最早的《易筋经》版本是道光年间的来章氏《少林易筋经》，其中有紫凝道人的《易筋经义》跋语，称此书传于“绍黄两家”，并历数“禅家”、“宗门”、“金丹”、“清净”、“泥水”诸术语，显系明人手笔。而“易筋”之名又明显出自道家文献，并非佛家所创的语汇。据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经(修订本)》以及《中国大百科全书·体育卷》等书考证，均认为该书籍《易筋经》系明朝天启四年(1624)天台紫凝道人所作。扩展资料：易筋、洗髓本是道家术语。《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。《汉武帝内传》已有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，表述的是道家练气求长生的一种理想。仙道之学，能有二三易者可以说都已凤毛麟角，而体察神气之变化大成者才能称之为一易！仙人罗公远，炼九已通，遇难时自身分化千百，这种本领才是九易完成后的仙真境界！人身小宇宙，身内的学问无穷无尽，而人体七为内（气、血、脉、肉、髓、筋、骨），八为外（毛发），合而称九，九为形。炼九还已通，此时已是仙人境界，延寿万数。因此，仙人境界才是炼形的开始，也就是说仙人之后，九已通融，才能称作炼形。参考资料来源：百度百科-洗髓经参考资料来源：百度百科-易筋经

道家。清代凌延堪在《校礼堂文集与程丽仲书》中，认为《易筋经》是明代天台紫凝道人假托达摩之名所作。易筋经表达了道教练气求长生的一种境界，里面含有大量道教词汇和修炼内容。当然，还有其他说法,孰是孰非，莫衷一是。易筋经中多是导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。且其中许多道家术语。由此可见一斑。例：清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。易者，乃阴阳之道也。 清虚、易筋、洗髓、阴阳。易。多是道家术语。目前考证出现最早的《易筋经》版本是道光年间的来章氏《少林易筋经》，其中有紫凝道人的《易筋经义》跋语，称此书传于“绍黄两家”，并历数“禅家”、“宗门”、“金丹”、“清净”、“泥水”诸术语，显系明人手笔。而“易筋”之名又明显出自道家文献，并非佛家所创的语汇。据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经(修订本)》以及《中国大百科全书·体育卷》等书考证，均认为该书籍《易筋经》系明朝天启四年(1624)天台紫凝道人所作。扩展资料：易筋、洗髓本是道家术语。《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。《汉武帝内传》已有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，表述的是道家练气求长生的一种理想。仙道之学，能有二三易者可以说都已凤毛麟角，而体察神气之变化大成者才能称之为一易！仙人罗公远，炼九已通，遇难时自身分化千百，这种本领才是九易完成后的仙真境界！人身小宇宙，身内的学问无穷无尽，而人体七为内（气、血、脉、肉、髓、筋、骨），八为外（毛发），合而称九，九为形。炼九还已通，此时已是仙人境界，延寿万数。因此，仙人境界才是炼形的开始，也就是说仙人之后，九已通融，才能称作炼形。参考资料来源：百度百科-洗髓经参考资料来源：百度百科-易筋经

《易筋经》序中言易筋经为少林达摩所传，对此武术史学家唐豪曾对《易筋经》作了考证，并在《少林武当考》中指出：“此书疑是羽流所作，托名达摩以售其欺者耳”，认为《易筋经》是道士所作的伪书。另据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经（修订本）》也认为《易筋经》系明天启四年（1624）天台紫凝道人托名达摩所作。有一家在重庆渝北区龙塔街道上域街，叫尚古元盈洗髓健身馆感谢你的提问，这是我的回答，望采纳，谢谢。

做好五不，练功就是：简单奉行，自然生成。戒：生气，着急，焦虑，心乱，贪念，邪念，恶念，戒不掉，难修行。睡觉时睡觉，吃饭时吃饭，心中坦然，赞美万物。清代凌延堪在《校礼堂文集·与程丽仲书》中，认为《易筋经》是明代天台紫凝道人假托达摩之名所作。当然，还有其他说法，孰是孰非，莫衷一是。易筋经中多是导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。目前考证出现最早的《易筋经》版本是道光年间的来章氏《少林易筋经》，其中有紫凝道人的《易筋经义》跋语，称此书传于绍黄两家，并历数禅家、宗门、金丹、清净、泥水诸术语，显系明人手笔。《易筋经》序中言易筋经为少林达摩所传，对此武术史学家唐豪曾对《易筋经》作了详细考证，并在《少林武当考》中指出：“此书疑是羽流所作。托名达摩以售其欺者耳”，断定《易筋经》是伪书。另据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经（修订本）》以及《中国大百科全书·体育卷》等书认为《易筋经》系明天启四年（1624）天台紫凝道人托名达摩所作。《易筋经》一书，日本江户时期抄本（有海岱游人序、沈玉田校定）是传世各种抄本之最早者。

根据少林拳术精义的记载，易筋经有一千余式。但是后来失传严重，目前的版本有几十个，介绍如下。 动作最多的版本是增演易筋洗髓内功图说，十二套动作，一共二百余式。经过国内的系统研究，证明效果最好，但是体力消耗很大，就算是身体强壮，把一整套全练下来至少二个小时，长期训练的人也很难做到，非常累人。临床效果主要针对糖尿病，风湿，神经衰弱，哮喘。另外强壮效果很好。 最常见的版本是达摩易筋经，十二个动作，可以算是增演易筋洗髓内功图说的简化版，但是网上所传的大多数有问题，你可以去看三石演练版，那个比较靠谱。增演易筋洗髓内功图说这一脉的特点都是要松开阴跷脉、阳跷脉和阴维脉、阳维脉，所以凡是不要求脚跟离地的，一定是有问题的。 十二大力的效果主要是练力气，可以当作练肌肉或者是耐力的辅助功法，据说效果很好，我没有练过。 熊氏易筋经又叫大易筋经，也比较常见，不过练的人较少，据民国武术家记载，熊氏本人可以把身体缩短二三十厘米，叫叠骨法。但是要从小练，另外强壮效果很好。 甘风池易筋经也是不错的，但是练的人也少，我不知道效果如何，不好乱说。 天门易筋经据说效果很差，不过也有可能是练习方法不对。我见不少人练达摩易筋经效果差，其实只是不会练。易筋经有这么多版本，很可能是传承散失，毕竟一千多式，不可能在一天内练完。而且可能是分不同的套路，起不同的效果。每人只传承了一部分，造成了版本较多。效果也有较大的差别。不过，增演易筋洗髓内功图说，达摩易筋经，十二大力，熊氏易筋经是目前传承最好的，如果你要练，建议在这里面选一个。 你有两个误区，第一，一种功夫，越是练的人多，证明越有可能有更好的效果，越找到好的师父。第二，如果你有较好的武术或者是气功功底，你会发现网上有载，才证明这种功夫得到了更多人的认可。象神虎术、无限制，严新气功那样的东西，花了那么大的力气做宣传，做广告，最后一定会被社会淘汰的，大家不可能长期的受骗。人人都想走捷径，但最好的捷径，就是找一个公认的好功法，再找一个好版本。增演易筋洗髓内功图说就很好，练的话，练崔琳的就可以，网上有视频，平时没事多看看增演易筋洗髓内功图说的原书，就足够了。 其实，功夫这种东西，难的不是东西有多难得，而在于究竟怎么练。现在沟通很发达，练打坐的，都知道天台宗的四部止观，练太极拳的，都知道太极拳老架新架，练易筋经的，谁找不到少林拳术精义或者是增演易筋洗髓内功图说，学道法的，谁还找不到《道德经》《参同契》，但假如我把《参同契》给你一本，虽然每个字都认识，但几个人能知道到底写了什么东西？这东西就象一个人如果不会走路，你能告诉他怎么走路吗？可要知道，人类的计算机技术这么高，到现在也没有办法让一个真人比例的机器人能真的象人一样走起路来，这些东西可比走路难多了。