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最完美的离婚013年冬季日剧，从2013年1月10日开始每周四于富士电视台播放。讲述了瑛太、尾野真知子、真木阳子、绫野刚两对夫妇之间错综复杂的家庭故事。

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野上弥生子(1885～1985)日本女作家、翻译家。原名八重子。生于日本大分县一经营酿造业的家庭。十五岁到东京，入明治女学校，1906年从明治女子学校高等科毕业后，与夏目漱石的门生野上丰一郎结婚，并在夏目影响下开始文学创作。 发表《佛座》(1907)，登上日本文坛。野上是一个现实主义倾向比较明显的作家。她同情无产阶级革命。主要作品有短篇小说《海神号轮船》(1922)，《年轻的儿子》(1932)，长篇小说《真知子》(1930)，《迷路》(1936—1956)，《秀吉和利休》(1963)等。野上1907年发表小说《缘》。初期创作已显示出现实主义倾向。1922年发表《海神丸》，写海上遇难船员杀死同伴充饥的故事，表现在极端困苦、可怖的条件下遵守道德准则的问题。1928年发表长篇小说《真知子》，描写知识妇女对封建家族及社会制度的反抗和对新生活的追求。 《年轻的儿子》写一个地方官僚的儿子不顾母亲的拦阻，投身学生运动的过程。她把二十年的精力倾注在战后完成的长篇小说《迷路》(1936～1956，共六部)里。这部作品洋溢着反对战争，渴望和平的强烈愿望，表现了第二次世界大战前后日本左翼运动中动摇退却的知识分子的苦恼与迷惘情绪。《迷路》描写的是：一个积极参加左翼学生运动的大学生菅野被送到中国战场，他在战斗中曾杀死过中国的游击队员，悔恨万分。在战争接近尾声时，菅野为了赎罪，从狱中搭教一个将被枪毙的中国老百姓，一道逃往延安，在途中被日军打伤，失去知觉。作者为了完成这部作品的续篇，在一九五七年七月曾来我国访问，并赴延安搜集资料。回国后出版《我在中国旅行》(1959)一书，对我国人民表示了热情的友谊。战前的作品多以深刻的社会主题，表现进步势力与腐朽势力的冲突，批判日本封建制度和资产阶级道德。战争时期一度中止创作。1946年发表短篇小说《狐》， 是她战后的第一篇作品，写一个知识分子不愿支持侵略战争而在乡村养狐。主要表现了作者提倡人类和睦相处，反对侵略战争的思想，并流露着人道主义感情。这种思想代表了日本帝国主义进行侵略战争时期正直的知识分子的意志，作者那时曾和其他有正义感的老作家一样，极少发表作品。她说：“万般无奈，只有沉默才是有良心的行为。”在这篇作品里作者也借主人公萩冈的口说出了这种意愿，并表示血债要用血来还。萩冈(也可以说是作者的化身)虽然只用迁入深山养狐或沉默等消极态度反对战争，但在当时日本帝国主义者残酷统治下的日本，也还是一种反抗的表示。1962至1963年发表长篇小说《秀吉和利休》，描写 十六世纪的茶道大师千利休和将军丰臣秀吉之间的冲突。最后利休因干预政治，触犯了秀吉，被迫剖腹自杀。

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尾野真知子中文名称：尾野真知子出生日期：1993年2月15日

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数学建模abc题型的特点：A题主打方法：机理分析优化建模规划模型，物理中的电、磁、热、力差分方程，微分方程偏微分方程，有限元、有限差分法、元胞自动机其他统计方法B题主打方法：数学规划优化建模线性规划、整数规划、0-1规划非线性规划与智能优化算法多目标规划和目标规划动态规划，网络优化，排队论与计算机仿真随机优化C题主打方法：随机分析优化建模线性规划、整数规划、O-1规划因素分析与变量筛选，普通回归与广义回归多元统计，模糊规划其他方法知识科普：数学建模，就是根据实际问题来建立数学模型，对数学模型来进行求解，然后根据结果去解决实际问题。当需要从定量的角度分析和研究一个实际问题时，人们就要在深入调查研究、了解对象信息、作出简化假设、分析内在规律等工作的基础上，用数学的符号和语言作表述来建立数学模型。建模应用数学是研究现实世界数量关系和空间形式的科学，在它产生和发展的历史长河中，一直是和各种各样的应用问题紧密相关的。数学的特点不仅在于概念的抽象性、逻辑的严密性、结论的明确性和体系的完整性，而且在于它应用的广泛性。自从20世纪以来，随着科学技术的迅速发展和计算机的日益普及，人们对各种问题的要求越来越精确，使得数学的应用越来越广泛和深入，特别是在21世纪这个知识经济时代，数学科学的地位会发生巨大的变化，它正在从国家经济和科技的后备走到了前沿。经济发展的全球化、计算机的迅猛发展、数学理论与方法的不断扩充，使得数学已经成为当代高科技的一个重要组成部分和思想库，数学已经成为一种能够普遍实施的技术。培养学生应用数学的意识和能力已经成为数学教学的一个重要方面。

乾隆皇帝共有3位皇后，分别是孝贤皇后富察氏，孝仪皇后魏佳氏和废皇后乌喇那拉氏。而还珠格格所说的皇后就是废皇后乌喇那拉氏乌喇那拉氏（1718——1766），满洲正黄旗人，佐领那尔布之女，生于康熙五十七年二月初十。乾隆即位之前即为其藩邸侧福晋，为雍正帝亲赐。乾隆二年册为“娴妃”，时年20岁。十年十一月册为贵妃。孝贤皇后去世后在皇太后的主持下成为新皇后。那拉氏于乾隆十七年生下皇十二子永基，十八年生皇五女，二十年生皇十三子永景。乾隆中年以后生活日渐淫靡，皇后失宠，帝后感情日渐淡薄。三十年（1766）南巡之时终于决裂，乌喇那拉氏愤然剪去头发，触犯国忌，被打入冷宫。后宫由皇贵妃魏佳氏代为管理。次年七月十四日薨，终年49岁。葬于裕陵妃园寝纯惠皇贵妃墓穴内，无享祭。

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这个吗?描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。

你好，他们之间的关系，极大的可能就是同姓，但是没近亲有血缘关系。雍正的皇后就一位，乌拉那拉氏。满洲正黄旗人，内臣费扬谷的女儿。乾隆的皇后，乌拉那拉是乾隆的第二任皇后，他父亲也是正黄旗，佐领那尔布（佐领是官职）。所以就是这样，比如大家都有相同的姓氏，还住在一个县城里，但是没有多大关系。望采纳，点赞。

　　在我国目前的证券市场上，不少的上市公司为了保住“壳资源”或达到配股、增发股票等某些目的，往往利用调整会计政策、关联方交易、资产置换等手段进行资产的账面重组，以达到粉饰业绩的目的，这给证券市场的规范发展带来负面影响。上市公司为了达到各自不同的目的，通过变通会计核算方法调节利润的现象经常发生，归纳起来，他们常常利用以下手段达到操纵利润的目的：　　一、利用不当的会计政策和会计估计操纵利润　　管理部门常常通过选用不恰当的会计政策和会计估计等方法操纵利润。由于对同一交易或事项往往有多种可供选择的会计处理方法，而我国具体会计准则还没有涉及到企业核算的方方面面，因此，很多上市公司利用会计政策和会计估计的选择和变更来操纵利润、粉饰经营业绩。从实践看，上市公司经常使用以下几种方法：　　（一）选用不当的借款费用核算方法　　根据我国企业会计准则的规定，对借款所发生的利息费用、汇兑损益及相关的金融机构手续费，在筹建期发生的与长期资产购置有关的借款费用，可以予以资本化，计入这些长期资产的成本，在这些长期资产投入使用后，应直接计入当期损益。然而，在实际工作中，不少上市公司通过滥用借款费用的会计处理以调节利润。如渝钛白在1997年将钛白粉工程建设期间的借款和应付债券利息8604万元资本划为在建工程，但实际上这一钛白粉工程早在1995年已经开始试产，于1996年已生产出合格的产品。　　（二）选用不当的股权投资核算方法　　我国的企业会计准则已对长期投资的核算做了详细规定，当投资企业对被投资企业的投资满足一定条件时，如具有控制、共同控制或重大影响时，应采用权益法。反之，则采用成本法。但是很多公司却在这两种方法上做起了文章。当被投资公司盈利时，不该用权益法的投资也用权益法核算。当被投资公司亏损时，该用权益法的又改成成本法核算。　　（三）选用不当的合并政策　　同长期股权核算相对应的是纳入合并报表的合并范围，所以上市公司还常常通过改变合并范围来调节利润。例如，南洋实业在1996年将其控股子公司南洋期货有限公司的会计报表纳入了其合并范围，但在1997年又将其排除在外，该子公司1996年已亏损700万元，1997年亏损多少，由于未纳入合并范围，我们不得而知。　　（四）选用不当的折旧方法　　折旧方法也是上市公司最常使用的一种操纵利润的办法。延长折旧年限、由加速折旧法改为直线法、甚至不提折旧等情况在实际操作中屡见不鲜。例如，ST湘中意在1995年的财务报表中将固定资产的折旧方法由加速折旧法改为直线法，“帮助”公司增加了996万元的利润，由亏损变为盈利。　　（五）选用不当的收入、费用确认方法　　提前或推迟确认收入或费用也是上市公司普遍采用一种操纵利润的方法。例如，国嘉实业在1997年12月5日与美国公司同意以12000万元的价格购买国嘉实业开发出的软件，合同约定的交货时间为1998年的6月和9月，1998年2月质量鉴定后予以验收。但国嘉实业在1997年12月25日与一家外贸公司签订协议，以9600万元的价格“卖断”软件，据此确认了5100万元的利润。显然，国嘉实业在尚未提供商品时就确认收入是不符合准则规定的。　　二、通过关联方交易进行利润操纵　　（一）利用关联方代购代销业务的关联交易，采用压低采购成本，抬高销售毛利，持续地向上市公司输送利润　　例如：ST本钢板材2002年报显示，主业收入和净利润分别大幅增长47.83%和40.05%，分析表明，ST本钢板材与大股东本钢集团之间发生的采购金额为54.07亿元，占采购总额的87.63%，其营业成本比率比上年同期下降3.13%，董事会公告称，主要原因是原料采购成本的下降，由此增加利润1.68亿元。众所周知，在当时全行业原材料价格以上涨为背景，其公告明显缺乏说服力，发生销售额34亿元，占销售总额54.84%，分析表明，关联交易毛利率10.65%，非关联交易毛利率7.96%，两者相差2.69%，由此增加利润9146万元，通过显失公允的关联交易，目的是持续地向其输送利润。　　（二）关联交易的非货币性交易的货币化可以规避非货币性交易准则约束，上市公司因此在此类关联交易中又想方设法将非货币性交易货币化，达到操纵利润的目的　　1.上市公司利用关联方关系，采用资产置换方式先用价值较低的资产先从关联方换入价值较高的资产，按非货币性交易准则规定，置入的价值较高的资产便以换出资产的较低账面价值入账，然后再以正常的市场价格将其售出，从而获得收益。或者关联方以较低的作价将资产赠与上市公司，上市公司再将受赠资产以高价售出，获得收益。例如：ST康赛的关联方珠海天华集团控股有限公司、天华电气有限公司分别将所持有的天华功率元器件有限公司38.5%、51.5%的股权，无偿捐赠给ST康赛，这一捐赠行为虽然计入资本公积金，但不能确认为收益，可是ST康赛在此后不久出售天华功率元器件有限公司的部分资产，却为公司带来近570万元的收益。　　2.采取交易分拆的手法，将实质上的一笔非货币性交易转换成两笔或两笔以上的货币性交易，将原先可以一步完成的资产置换业务，转变成购入资产与售出资产两笔货币性交易来完成，从而不受非货币性交易准则的制约。或者将交易中支付货币性资产占换入资产公允价值的比重提高为25%以上，这样一来就将非货币性交易转化为货币性交易，避开非货币性交易准则的制约，从而操纵利润。　　（三）关联交易非关联化避开暂行规定的约束，达到操纵利润目的　　1.关联方通过出让股权或中止受让相关股份，降低股权持有比例20%以下，从而从名义上解除关联方关系，相应关联交易非关联化。例如：天津磁卡股份公司原持有天津环球公司94%的股权，2001年中期天津磁卡将环球公司持股比例降低至47%.中期前，天津磁卡2001年与天津环球公司签订购销合同，将价值2.15亿元产品销售给后者，产品销售毛利达1.31亿元，占天津磁卡股份公司2001年度合并主营业务利润的54.6%.上述销售中期前已经完成，2001年末天津磁卡公司再次转让股份，不再持有天津环球公司的股权。由于上述两次股权的转让，将关联方转为非关联方，发生的巨额销售也就不必因合并报表而抵销，同样也不会受到暂行规定约束，销售毛利超过20%的部分，也不必计入“资本公积———关联方交易差价”，从而增加了当期收益。　　2.采用关联方———非关联方———关联方的交易手法，将资产高价出售给非关联方，将一笔关联交易变成两笔非关联交易，关联方则通过其他途径用以弥补非关联方的损失。或者选择适当时机，再以同样的高价从非关联方赎回资产，这两笔交易就成为了非关联交易，上市公司就可以避开暂行规定的约束，确认高价出售资产带来的交易价差，记入当期损益。例如：ST亿安科技股份公司，于2002年11月初发布公告称，将其一家已资不抵债的控股子公司42.19%的股权，以5200万元的高价出售给另一家非关联公司。由于是非关联交易，ST亿安科技股份公司轻而易举地获得总计约5200万元的非经营性收益。可谓是“取之有道”。　　3.利用潜在的关联方来为公司“输血”，在正式入主上市公司前，按非公允价格交易，在交易事项完成后，通过多重参股间接控制上市公司，才正式入主上市公司成为关联方。因为当时交易时还不具有法律意义上的关联方，这样一来就可以名正言顺地绕过对于关联方交易的监管，业绩因而提高。　　三、利用地方政府的保护支持政策来操纵利润　　许多地方政府为了不让本地的上市公司失去宝贵的上市资格，通过税收优惠、地方财政补贴、减免利息、给予资产价值方面的优惠政策等方式来补贴和帮助企业，一些公司也因此得到巨额补贴而实现了扭亏目标。例如，1997年新疆乌鲁木齐市财政局经人民政府同意，以现金的方式给予上市公司新疆友好1550万元的财政补贴，该项补贴收入占新疆友好税前利润的48.05%.在这种“帮助”下，新疆友好才以1995—1997年3年净资产收益率分别为10.21%、10.03%和10.47%的业绩顺利实现了1998年的配股。　　四、通过其他手段操纵利润　　通过调整以前年度损益、对外负债的不当计算以及对往来科目如应收账款、应付账款、其他应收款、其他应付款挂账等形式来虚增利润。企业将应记入当期收入的款项，通过延缓开发票或不开发票的手段，记入应付款项核算，从而达到减少利润的目的。　　[参考文献]　　[1]黎仁华。谈谈会计报表粉饰的审计策略[J].财会月刊，2002，（2）。　　[2]阎达五等。上市公司利润操纵行为的财务指标特征研究[J].财务与会计，2001，（10）。　　[3]肖时庆。上市公司财务报告粉饰防范体系研究[J].会计研究，2000，（5）。　　[4]马永义。对遏制利润操纵行为的一些思考[J].中国注册会计师，2001，（5）。

1.用软件来帮助得到序列号。推荐使用EVEREST Ultimate来读取硬盘序列号。下载该软件后，解压缩，运行Everest.exe，即可打开Everest主界面在图中标识处，就能查到硬盘序列号。如图：2.将笔记本拆开，在硬盘标签上便能查看硬盘序列号。

　　中国招商银行客服电话如下：　　招商银行，是中国第一家完全由企业法人持股的股份制商业银行，简称招行，成于1987年4月8日，由香港招商局集团有限公司创办，是中国内地规模第六大的银行、香港中资金融股的八行五保之一。总行设在深圳市福田区，2002年4月9日，招商银行A股在上海证券交易所挂牌上市。2006年9月8日，招商银行开始在香港公开招股，发行约22亿股H股，集资200亿港元，并在9月22日于港交所上市。资本净额超过2900亿、资产总额超过4.4万亿。　　招商银行在中国大陆110余个城市设有113家分行及943家支行，1家分行级专营机构（信用卡中心），1家代表处，2330家自助银行，在香港拥有一家分行（香港分行），在美国设有纽约分行和代表处，在新加坡设有新加坡分行，在伦敦和台北设有代表处。此外在中国大陆全资拥有招银金融租赁有限公司，招商基金管理有限公司，持有招商信诺人寿保险有限公司50%股权，在香港全资拥有永隆银行和招银国际金融有限公司。

纯帝继皇后（1718—1766），乌拉那拉氏。满洲镶黄旗，佐领那尔布之女。雍正时，封为皇子弘历之侧福晋。弘历即位后，初封娴妃。乾隆十年正月二十三日晋娴贵妃；十三年七月初一晋娴皇贵妃，摄六宫事。十五年八月初二，册立为皇后。三十年正月随驾南巡，闰二月十八日忤旨截发失宠，提前送回京；五月十四日收缴历次册宝夹纸。三十一年七月薨，以皇贵妃礼葬，乾隆四十年，追封为皇后。葬裕陵妃园寝纯惠皇贵妃地宫之东侧。且不设神牌、无祭享。扩展资料人际关系：注：以下是电视剧的人物关系封号：青樱格格→侧福晋→娴妃→娴贵人→庶人→娴妃→娴贵妃→皇贵妃→皇后（断发后被收回皇后、皇贵妃、娴贵妃、娴妃四份册宝，只保留皇后位号，可说是不废而废）。家人：父亲乌拉那拉·那尔布，母亲郎佳氏，一弟一妹。丈夫：爱新觉罗·弘历（乾隆帝）。子女：十二阿哥永璂、皇五女固伦和宜公主爱新觉罗·璟兕、十三阿哥悼瑞皇子爱新觉罗·永璟。养子：大阿哥和硕定安亲王永璜、五阿哥和硕荣亲王爱新觉罗·永琪。姑母：乌拉那拉·宜修、乌拉那拉·柔则（两位皇后的之和的历史原型为孝敬宪皇后）。好友：珂里叶特·海兰、寒香见、陈婉茵、叶赫那拉·意欢、巴林·湄若、苏绿筠。宿敌：高晞月、金玉妍、卫嬿婉、富察·琅嬅、索绰伦·阿箬、博尔济吉特·厄音珠。贴身侍女：惢心（中期出嫁）、阿箬（后叛主求荣）、容佩（后期心腹）。心腹：李玉、江与彬、凌云彻。随从/侍女：三宝、小福子、菱枝、芸枝、水芝。寝宫：延禧宫→冷宫→翊坤宫。参考资料来源：百度百科-乌拉那拉·如懿参考资料来源：百度百科-如懿

荣耀不灭【独白】叶修：心怀荣耀，既战无不胜。--------------------------------------------掌声欢呼消失玻璃外场中地图微微亮（叶修）面前屏幕映出谁双眼一如最初的模样（方锐）二十一点五十九分秒针掠过声声回响（张新杰）键盘上你指尖发凉心脏在胸口滚烫（喻文州）唔……在肩上（周泽楷）肩负着比梦更重的期望（王杰希）唔……向远方（周泽楷）向号角吹起的沙场（苏沐橙）狭路直上将风云倒转剑比我轻狂（黄少天）战袍像火光飞舞让人学会翱翔（孙翔）姝姝：逆着风与浪迎着信仰（楚云秀）合：与你写的下一章下一站的下一仗HolyNight：我握紧拳感受击掌时你传来的力量（李轩）合：未完结的下一章下个夜晚的曙光祝贺：不问不悔不退不死不休大步朝前闯（张佳乐）合：For glory归公子：站在世界中央（唐昊）合：My glory归公子：而你在我身旁（肖时钦）------------------------------------------------【独白】叶修：哥不上场是怕你们看到哥就GG（good game）了。别小瞧中国队啊，我们的目标可是冠军。喻文州：比赛终究不会因为某个人而决定，我相信大家的能力。【全职世界赛结束贺】周泽楷：嗯……我们会赢的。王杰希：我会用最舒服、最擅长、最习惯的方式去表现。黄少天：别留太多破绽给我，别忘了我可是机会主义者，而且还有我们队长在身后运筹帷幄，我将成为战场上的利刃，斩断来敌！诶对了世界联赛不禁语音吧？！肖时钦：我会全力以赴！-------------------------------------------风烟摧城玄黄开新章暗火明投问春秋（风城烟雨）试锋芒一朝屠尽金榜功业可堪我下酒（唐三打）归公子：生死一门离合万象坐危楼漫谈论绸缪（索克萨尔）平生意气自笑癫狂花缭乱占断是风流（百花缭乱）聚散入局布千秋（逢山鬼泣）乾坤无常拆解玄机未休（生灵灭）姓名须载与天斗（一叶之秋）且试他翻云覆雨手（海无量）锦带吴钩入江湖一曲惊弹少年游行逍遥千里光寒扶抟云路自由（夜雨声烦）大道无言破空势难收（一枪穿云）合：谁与铁衣披风雪揽月作弓向天张纵横万古一唱我心不转苍山千叠（石不转）合：欢歌唱尽不论别且看河山日月长八荒天机不参星辰斗转弹指湮灭（王不留行）合：战未绝峥嵘今朝谱写（沐雨橙风）合：歌不歇且听下回分解（君莫笑）------------------------------------------------【独白】楚云秀：总要多点竞争才有趣嘛，不要太小瞧我们哟。这次，我可不会手软了。苏沐橙：只要有他在，我就什么都不怕了。张新杰：我会把意外降到最低。张佳乐：再见了，繁花血景……这次，我们会是冠军！李轩：我可是第一阵鬼！孙翔：一叶之秋，决不会败在我手里！唐昊：我会用这一战来证明自己！方锐：荣耀，可没你们想的那么甜。有我在，冠军没跑了！叶修：荣耀，从来都不是一个人的游戏。全体：世界，我们来了！---------------------------------------------合：与你写的下一章下一站的下一仗我握紧拳感受击掌时你传来的力量未完结的下一章下个夜晚的曙光不问不悔不退不死不休大步朝前闯For glory 站在世界中央My glory 而你在我身旁For glory 站在世界中央My glory 而你在我身旁My glory

确切地说是没有的。“独往湖心亭看雪”所说作者一人去湖心亭观雪，但后文中“舟中人两三粒而已”则说与作者同去观雪的有两三人（指舟子），这表面上是矛盾的，但是在当时的那种封建社会，像作者这种上流人士是不把船夫这种普通人看得与自己等同的，故这并不是矛盾。《湖心亭看雪》赏析：通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

康定斯基在 1910 年创作了第一幅抽象水彩画作品，此画被认为是抽象表现主义形式的第一例，标志着抽象绘画的诞生。在这幅画中，我们看不到可以辨认的具体物象，画家摒弃了绘画中一切描绘性的因素，纯粹以抽象的色彩和线条来表达内心的精神。这是康定斯基与其他画家的不同之处，也是他用一种新的创作方法试验的第一幅作品，不同于以往他所创作的任何作品，成为他创作的新起点。他认为艺术创作的目的不是捕捉对象的外形，而在于捕捉其内在精神。因此，他一直努力试验摆脱外形的干扰，尝试用水彩和钢笔素描的效果来揭示对象的精神。这幅画就是他试验的结果。在画面中，除了一团团大大小小的色斑和扭曲、激荡的线条以外，我们几乎看不到其他东西。画家还用淡淡的奶油色打底，造成了一种如同梦幻般的效果，而笔触又是轻盈和快乐的，一切都没有规则性，似乎是在精神世界中一闪而过的东西却又无法清晰地辨认出来。在他的绘画中，我们还能感觉到一种如同音符般的因素存在，有一种与音乐相通的气质。他认为现有的绘画方式无法表达他内心的感受，他需要一种纯绘画，看时应像听音乐一样具流动性。当绘画从具象走向抽象，光靠绘画本身是不能为大家接受的。新的画风应该有新的欣赏标准。这时候理论与创作就起到同等重要的作用。他曾说过： “ 一张纸上盖满按照某种次序排列的色彩与线条，在不懂的人的眼里，等于是一张白纸。 ” 他必须说出这么一幅作品创作的缘由。他开始借音乐标题的方法来提示自己的潜在意图，如 “ 构图 ” 、 “ 即兴 ” 、 “ 抒情 ” 等，即与音乐相类似。通过线条、色彩、空间和运动来传达艺术家的感性意识，不再参照自然物。康定斯基在 1913 年创作的《构成第七号》可以称为是一支音乐狂想曲。这是他作品中画幅最大的一幅，也是超越他以往其他作品的杰出成就的作品之一，因此用 “ 狂想 ” 来形容也不为过。初看这幅画时，给人的感觉是异常迷乱，同时也可以感受到康定斯基构图的技巧，因为画面中有着无数的重叠和变化的布置。并且每一个形体都有着自己的法则，每一个法则又在这个整体中发挥着强大的冲击力，使画面本身充满着律动感，又如同一部伟大的交响乐。在画面中较为突出的是，画面中央出现的黑色的点和线，像旋风一样牵动着整个画面的色彩，具有强烈的倾向性。

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应该是没有关系,乌喇纳喇氏是满族的一种姓氏.(乌喇纳喇氏 明末海西女真乌喇部遗族,与哈达纳喇同祖.即纳齐布禄之裔,乌喇部长之后.世居今吉林省永吉县乌拉街至辉发河口松花江流域,拉发河流域,以及吉林市至双阳县境.其时包括乌喇,宜罕河麟,金州,孙扎泰,鄂漠,优哈尔,蜚优城等城寨.明万历十一年(1613年),清太祖亲征,乌喇部被彻底兼并. 著名人物有:太祖大妃,太宗继妃,雍正孝敬宪皇后,乾隆皇后. )世宗爱新觉罗.胤禛皇后乌拉纳拉氏乌拉那拉氏为人温和恭敬，在藩邸和宫廷生活近四十年， 虽经历宫廷斗争，但得善终，实属不易也。 乌拉纳拉氏，是步军统领费扬古的女儿。胤禛为皇子时，娶了她。后来被康熙帝册封为雍亲王嫡福晋。她在雍正的藩邸生活了二十年，亲历了康熙年间宫廷斗争的多事之秋。 胤禛即位．是为雍正皇帝。那拉氏的地位也随之提高；雍正元年(1723)，她被册封为皇后乾隆第二位皇后乌拉那拉氏。佐领那尔布之女。乾隆做皇子时，乌拉那拉氏被册为侧福晋。她不仅深得皇帝宠爱，而且颇讨皇太后喜欢。乾隆登极后，封为娴妃。在皇后富察氏死后，她由贵妃晋为皇贵妃，统摄六宫事，再被册为皇后。

世界杯出场时间最多的是意大利的马尔蒂尼，他的出场时间是2217分钟，梅西目前是1624分钟，相差593分钟。按每场比赛90分钟来算还差6.59场比赛，难度极大。但超越马斯切拉诺的1950分成为阿根廷出场时间最多的球员问题不大。

是。即兴28号是布面油画，瓦萨里?康定斯基，《即兴28号》，1912年，布面油画，111.4厘米×162.2厘米。纽约所罗门?古根海姆博物馆。“即兴”作品最早画于1909年，是从莫尔诺风景画中渐渐发展的。

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《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，突出了作者幽远脱俗的闲情雅致。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。扩展资料《湖心亭看雪》原文：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”译文：崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。参考资料：湖心亭看雪—百度百科

康定斯基：作品多采用印象主义技法，又受野兽主义影响，被认为是抽象主义的鼻祖。 蒙德里安：早期大量作品风格介于印象主义和后印象主义之间。20年代初开始从事纯几何形的抽象创作。 康定斯基的后期从表现主义逐步过渡到抽象主义 他主张感受是艺术品通向感情的桥梁。即： 感情(艺术家的)->感受->艺术作品->感受->感情（观赏者的） 他认为灵感来自1，印象——对自然直接的记忆感觉 2，即兴——人无意识的心里活动 3，构成——个人感情的运动。除了心理活动外，他还涉及绘画元素分析，被称为他的“绘画的数学”] 同样是脱离自然形态的以线条色块为主体的抽象艺术，荷兰的艺术家蒙德里安却与康定斯基有着很多不同。如果说康定斯基是抒情抽象或者热抽象，蒙德里安就是几何抽象或冷抽象。 1，康定斯基认为绘画最重要的是表现内心；蒙德里安认为是追求风格和构成（内心、风格） 2，康定斯基与音乐相通，讲究抒情即兴；蒙德里安则通过“纯粹造型”达到画面的力学平衡（音乐流动、力学平衡） 3，康定斯基的画面充满色斑曲线，迷乱却具有整体冲击力，犹若交响诗；蒙德里安则不用曲线，手法简单统一，完全脱离自然，追求绝对境界。（曲线、直线） 4，康定斯基20年代在德国著名的包豪斯建筑设计学院任教，对艺术教学体系贡献很大；蒙德里安的艺术理论对当今家具、装饰、建筑设计影响很大。（艺术教育、现代设计） 5，康定斯基著有《论艺术的精神》、《关于形式问题》、《点、线、面》的论文；蒙德里安则发表了《造型艺术与纯粹造型艺术》一文。

【 #教案# 导语】《湖心亭看雪》虽只有一百五十余字，作者却以清闲淡雅的笔墨，把湖心亭的夜间雪景写得气象雄浑、恍惚迷离，深切地抒发了自己冰雪独抱的操守和孤高自赏的情怀。 无 准备了以下内容，供大家参考! 课文 　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 　　是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 　　及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 教案 　　教学目标： 　　1. 熟读课文，积累文言字词，疏通文意。 　　2. 初步了解白描的写作手法。 　　3. 品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感。 　　教学重难点： 　　重点：1.品味雪后西湖的奇景。 　　2.初步了解白描的写作手法。 　　难点：理解作者的精神世界。 　　教法与学法： 　　教法：1.情景教学法：创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生的情感体验,从而帮助学生更准确地理解课文。 　　2.讨论法与点拨法：本文文字较浅显，注释较详细，学生自读课文，把握文意不成问题。在此基础上教师可引导学生把握文章的写作特色和语言风格。 　　学法：1.诵读法：通过反复诵读,感悟文章写景时使用白描手法的特点和表现出来的超凡脱俗的精神境界，以及淡淡的哀愁。 　　2. 资料助读法：查找资料，了解作者生平、思想及明朝灭亡、清朝建立的那段历史，以更好地把握主题。 　　3. 讨论、品读法：通过课堂讨论，理解作者的精神世界，感受文章的美点。 　　教学准备： 　　教师：查阅网络资源，并将其整合在本节课的展示课件之中。 　　学生：1.搜集学过的或自己知道的关于描写雪景的诗文句子。 　　2.对照注释并查阅工具书，朗读课文，读准字音。 　　课时安排： 　　1课时 　　探究新课 　　教学过程： 　　教学环节 教学策略 设计意图 教师随笔 　　一、导入课文，激趣引思。(约3分钟） 导入：杭州西湖自古以来以美景名扬天下，文人墨客慕名而来并纷纷留下颂扬的诗文。同学们能不能找出几句描写西湖的诗句呢？（如白居易《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。） 　　明人汪珂玉曾说：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”同学们平日所见多为“晴湖”“雨湖”，今天，让我们跟随明末清初的文学家张岱一起去湖心亭看一看雪后的西湖。 学生已经学过、读过不少与西湖有关的诗文作品，通过回顾可以帮助学生更好地进入课文的学习，同时引起学生对“雪湖”的兴趣。 　　二、自主探究。(约10分钟） 　　 (一)字词障碍一扫清(课件展示） 　　1. 生字注音 　　更（gēng）定　　拥毳（cuì）衣　　崇祯（zhēn） 　　沆砀（hàngdàng)　　余舟一芥（jiè) 　　铺毡（zhān)对坐　　余拏（ná)一小舟 　　喃（nán)喃　　雾凇（sōng) 　　2.生词注解 　　(1)一词多义 　　①是 　　是日更定(代词，这） 　　是金陵人（表判断） 　　②一 　　上下一白(副词，全） 　　长堤一痕(表数量） 　　③更 　　更有痴似相公者（副词，还） 　　是日更定(古代夜间的计时单位） 　　④白 　　强饮三大白而别（文中代指酒） 　　上下一白（白色） 　　(2)古今异义 　　是日更定(古义：完了，结束；今义：确定，决定。） 　　(3)词类活用 　　① 大雪三日（名词活用作动词，下雪。） 　　② 客此(名词活用为动词，客居。） 　　(二)齐心协力疏文意(课件展示） 　　全班齐读课文，疏通理解文意。 　　1. 崇祯五年十二月，余住西湖。 　　参考译文：崇祯五年十二月，我住在杭州西湖边。 　　2. 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 　　参考译文：下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。 　　3. 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 　　参考译文：这一天晚上八时左右，我划着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。 　　4. 雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。 　　参考译文：冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，上上下下一片雪白。 　　5. 湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 　　参考译文：湖上能见到的影子，只有西湖长堤的一道淡淡的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。 　　6. 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。 　　参考译文：到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。 　　7. 见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。 　　参考译文：那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”便拉着我一同喝酒。 　　8. 余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人,客此。 　　参考译文：我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓氏，原是金陵人客居此地。 　　9. 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 　　参考译文：等到下船的时候，（替我驾船的）船夫喃喃自语地说：“不要说先生您痴，还有像你一样痴的人啊！” 　　(三）知人论世悟痴情(课件展示） 　　1. 作者名片 　　张岱（1597—1689),字宗子，号陶庵，别号蝶庵居士，明末清初山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州。著作颇丰，今存有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》等。 　　2. 背景追溯 　　张岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着布衣悠游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后。书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。本文选自《陶庵梦忆》。 本文字词难度不大，且注释较为详细，让学生结合书*释，运用所学方法疏通文意，有利于培养学生自主学习的能力。 　　扫清字词障碍，疏通文意是文言文教学中“言”的教学部分，做好这一步的目的是为下一步的深层探究（也就是“文”）做铺垫 　　本课的教学难点是理解作者的精神世界。为了突破这一难点，对张岱的经历和写作背景作简要介绍是很有必要的，这样学生才能够更好地理解文中蕴含的淡淡的哀愁。 　　三、合作探究。(约30分钟） 　　 (一） 西湖雪景共赏析 　　1. 作者去湖心亭看雪，看到了怎样的雪景？找出来一起读一下。 　　“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。” 　　2. 讨论：这段景物描写虽只有两句话，却写得很美，意蕴也很深远。细细品味它的美，分别说说它们美在哪儿。提示：从写作角度、数量词、意蕴、写作手法几方面分析（小组合作解决学习重点）。 　　(1)前一句作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，着眼于“大”字，写出了天地苍茫的浩大气象，突出阔大辽远之势。 　　(2)后一句作者变换角度，连用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，由大到小，突出“小”字，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。人不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天地的空旷”与“人的渺小”形成对比，表达了在山水之中感受天人合一的人生境界。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化。长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面。悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 　　(3)补充白描概念——白描原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。（诵读“白描”的解释，帮助学生理解。） 　　(4)如何理解“白描”这一写作手法？ 　　白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。如：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”（朱自清《背影》）仅用“攀”“缩”“微倾”这三个极凝练的动词，逼真形象地写出父亲攀爬月台时的努力，真实地再现父亲的背影，我们的眼前似乎就出现了那令人终生难忘的感人背影。没有一处过多的形容、修饰、陪衬之类的语言。 　　白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。如：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”（马致远《天净沙·秋思》)作者运用白描手法对九个景物进行了排列，勾勒了一幅“天涯游子图”。在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的，它们给人的情绪是萧索暗淡的。此时再看到小桥流水人家，那种思乡思家的情绪就很自然地从心底弥漫开来。仅28字，就达到了一种千古绝唱的效果。这就是白描。 　　教师小结：透过这个混沌一片的冰雪世界，我们不难感受到作者那种人生天地间如“沧海一粟”的深沉感慨。有孤独、落寞之感慨，又有天人合一的山水之乐。 　　(二)湖心亭里说痴情 　　1.哪些地方让你看出“相公痴”？ 　　(1)有一个词语可以形象地概括出作者的形象，请你找出来。 　　“痴” 　　(2)文中哪些地方表现了作者的“痴”呢？ 　　(看雪的时间：是日更定矣）结合课*释，看看这是什么时候。（晚上八时左右） 　　(3)作者为什么选择这个时间去？ 　　是为了不见着人，也不被人见，当然，这里的“人”是指世俗之人。这表达了他清高脱俗、与众不同的情趣。 　　(4)作者是在什么情况下去的呢？ 　　大雪三日，湖中人鸟声倶绝。 　　(5)作者是从哪种感觉来写的？ 　　听觉。 　　(6)“俱绝”写出了怎样的景象？ 　　写出了大雪后西湖空旷、肃杀、冷寂的景象，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，不敢出声，连空气仿佛也冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。” 　　所不同的是柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，而本文写的是冬季最冷的时候，大雪连下了三日，西湖上什么声音都消失了，一片寂静。按理说，这么冷的天气，应是躲在家里，围着火炉取暖，可作者偏偏此时去赏雪，而且还是“独往湖心亭看雪”，一个“独”字表现出他不畏严寒的雅兴和超凡脱俗、与众不同的情趣。 　　2.寻找有关“痴似相公者”的语句。 　　(1)那天，作者仅仅只是看到了雪吗？——遇人（湖心亭上比他早来的有两个金陵人。） 　　(2)作者是怎么介绍这两个人的？一起找出来，读一读。 　　(3)两位金陵人有没有想到会在此时的湖心亭遇到作者？哪句话能体现出来？（湖中焉得更有此人！）这一惊叹发之于两客，其实也是作者的心声。 　　追问：当时双方的心情如何？双方各有什么样的举动？ 　　(惊喜、愉悦。“拉余同饮。余强饮三大白)一个“强”字，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，而且连饮三大杯，双方真有点相见恨晚的感觉。 　　作者在这里没有写双方的交谈，此时无声胜有声，喝酒就是的心灵默契的写照。作者写“两人”“大惊喜”即写自己大喜，写“余强饮三大白”即写两人畅饮。 　　(4)老师发现一处很奇怪的地方，作者写“问其姓氏”，可后面却是“是金陵人，客此”，这答非所问呀，你怎么理解这个句子？ 　　“客此”，说明这两人也不是杭州人，跟作者一样是客居他乡的游子。有同样的情趣，有同样的遭遇，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，不必记名字。而突出“金陵”这个籍贯，因为我们知道“金陵”就是现在的南京，曾是明朝的京都。作者强调“金陵人”“客”,他乡遇知音，暗示这引起了他对故国的思念。 　　(5)“余强饮三大白而别”，作者没有说过多的话，只是喝了三大杯酒就走了，明明是看雪，怎么就走了呢？这表达了作者怎样的感情？ 　　伤感，惆怅。知己难觅，知音难求。为此古人曾发“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不经意之间，却遇到了，遇到的人却引起了他的故国之思。此等心情怎么还能继续赏景？只能无语而别了。 通过朗读，有助于学生融入文中营造的雪后西湖的意境氛围之中。 　　抓住重点词语，有助于学生加深体验，获得美感。 　　以读促解，以解助读，有助于学生加深思考感悟，收到真实的情感熏陶。 　　体会白描手法。本文写景的特点是使用白描手法，这是一种基本的写作方法，可以写景，也可以写人，结合课文中的具体内容把这种手法的特征讲清楚。 　　解读作者的“痴”，把握作者的情感。通过本环节，培养学生古诗文的阅读能力和初步鉴赏能力。在受到情感陶冶的同时，学习重点也得到了进一步的体现。 　　通过讨论，可以激发学生思维的火花，有助于学生各抒己见。 　　四、归纳总结。(约2分钟） 假如作者心中充满喜悦，那他笔下一定会春意盎然。张岱心中全是孤傲和愤恨，所以他笔下呈现的多是江雪寒冰。走近张岱，发现他并不神秘。你也许有过这样的体验：雨中忧郁的漫步，夜里独坐听风，在黑暗中听发自心底的音乐……世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清。其实，感受张岱，认识的也是我们自己。 由分析张岱的意趣到联系学生自身，实现了对课文主题的升华。 赏析 　　晚明小品在中国散文虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。 　　崇祯五年十二月，余住西湖。 　　开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。 　　大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 　　紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。 　　是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 　　“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？ 　　请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 　　这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤*夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。 　　下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 　　“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句： 　　及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!” 　　读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。 　　这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。

很简单，只需要一步，也就是只需要一张图：购买硬盘时，通常在硬盘上面的标签上都会有硬盘序列号。对于笔记本，硬盘都是安装在笔记本内部的，这时，可以下载“EVEREST Ultimate”来读取硬盘序列号。下载该软件后，解压缩，运行Everest.exe。扩展资料电脑硬盘是计算机的最主要的存储设备。硬盘（港台称之为硬碟，英文名：Hard Disk Drive 简称HDD 全名 温彻斯特式硬盘）由一个或者多个铝制或者玻璃制的碟片组成。这些碟片外覆盖有铁磁性材料。绝大多数硬盘都是固定硬盘，被永久性地密封固定在硬盘驱动器中。早期的硬盘存储媒介是可替换的，不过今日典型的硬盘是固定的存储媒介，被封在硬盘里 （除了一个过滤孔，用来平衡空气压力）。随着发展，可移动硬盘也出现了，而且越来越普及，种类也越来越多.大多数微机上安装的硬盘，由于都采用温切斯特（winchester)技术而被称之为“温切斯特硬盘”，或简称“温盘”。所谓温切斯特磁盘实际上是一种技术，这种技术是由IBM公司位于美国加州坎贝尔市温切斯特大街的研究所研发的，它于1973年首先应用于IBM3340硬磁盘存储器中，因此将这种技术称作温切斯特技术。参考资料：百度百科-电脑硬盘

2009年5月24日，马尔蒂尼（全名保罗·马尔蒂尼）在告别赛上宣布退役。当时，内斯塔（全名亚历山德罗·内斯塔）33岁。亚历山德罗·内斯塔：1976年3月19日出生，意大利职业足球运动员，司职后卫，以退役，现担任迈阿密FC足球俱乐部主教练。内斯塔的技术动作优雅，面容英俊，出色的卡位技术和良好的预判能力让他成为世界足坛一代传奇后卫。2002年8月31日，转会市场关闭最后一天，AC米兰官方宣布内斯塔以3000万欧元的身价加盟。2012年5月10日，内斯塔宣布离开AC米兰。

最后的结局是：与乾隆渐行渐远，终至断发与帝决裂，独守青樱弘历的美好回忆而去。在电视剧《如懿传》大结局剧情介绍中：皇上带领嫔妃们到木兰秋狝，如懿留在宫内。如懿在容佩的搀扶下在宫中散步，走到一处，如懿让容佩在此等候，独自走上城楼，这正是年少时她与弘历嬉笑的地方。此刻，她一人俯瞰着望不见头的宫殿，回忆着自己的一生。夜里，如懿坐在庭院中，她让容佩坐下来陪自己喝茶，容佩连称这不和规矩。如懿却说容佩伺候了自己一生，不是站着就是跪着，如今也该坐下来陪陪自己。如懿回忆起第一次在长街上见到容佩的场景，容佩质问掌事太监，想来如今已经过了这么多年。容佩称自己永远也不会忘了那一天，她自小无依无靠，多亏了如懿的厚待，才能有如此福气，而如懿却说自己有容佩是自己的福气。如懿接着回忆这宫中的许多事情，她记得自己初见姑母的时候，这满宫的红墙绿瓦，自己就感慨到红墙可真高啊，自己初见弘历，是因为一出墙头马上，自己当年带弘历到城墙上去玩。弘历也在城墙上承诺会永远让如懿安心。自己嫁入王府的第一日，弘历看着自己的样子，自己位置中宫之时，皇上对自己的依赖与信任，如懿都一一记在心里。容佩知道这一路走来，如懿的心中一直惦念之人便只有皇上，可如懿如今却说事到如今，自己早已不再怀念当年的那些事情。如懿感慨自己这些日子时不时想起了很多人。想到了姑母、阿箬、晞月等人，甚至还有嬿婉。如懿深感宫中无休无止的争斗令人厌烦，为了恩宠，为了亲族，赔了这么多命进去，若永璜和永琪都好好的。璟兕和永璟都长大了，那该有多好。如懿询问容佩，若是这一切都没有发生，那些皇上的嫔妃如今会什么样子？和自己喝茶说话的人也许就是她们，兴许还会有皇上。如懿和容佩一同品茶，如懿称这茶已经淡了，让容佩换一壶新的过来。如懿一人留在庭院之中，望着皇上曾经送给自己的绿梅，安详地离开了人世。扩展资料：如懿历史原型：雍正十二年（1734年）十一月初八日，16岁的乌喇那拉氏嫁与时为宝亲王的爱新觉罗·弘历，为侧福晋。九个月后，雍正帝驾崩，乾隆登基。弘历即位后一个月，即雍正十三年（1735）九月二十四日将她封为娴妃，其封号“娴”在内务府《鸿称通用》中记载的满语为“elehun”,意为“安和的、恬静的”。雍正十二年五月，奉旨赏宝亲王侧福晋之父那尔布染貂冬冠一顶等物，赏侧福晋之嫡母镶有两个珍珠的金耳坠三对等物。及后，由钦天监根据八字算日子，即所谓“择吉”，决定在十一月初八日正式娶进。雍正十三年，十月二十九日，乾隆将位于花甲寺胡同的华嘉寺胡同舒库入官之宅邸一所共四十二间。赏给她的父亲讷尔布，档案可知她家原本住在河槽沿东。此外，高宗又将油坊胡同的房子赏予那妃的家族。乾隆二年（1737）十二月初四日行娴妃册封礼；乾隆十年（1745）正月二十三日，晋封为娴贵妃；十一月十七日行娴贵妃册封礼。乾隆十三年（1748）七月初一日，晋封乌喇那拉氏为摄六宫事皇贵妃；乾隆十四年（1749）四月五日，正式册封那拉氏为摄六宫事皇贵妃。乾隆十五年（1750）八月初二日，举行了册立皇后之礼。从此，那拉氏登上了皇后宝座。那拉氏自正位坤宁以后，皇帝无论江南巡幸、盛京祭祖，还是木兰秋狝、皇陵展谒，都令皇后伴驾同行。她被立为皇后刚一年半，就于乾隆十七年（1752）四月生下了皇十二子永璂。第二年生下皇五女。乾隆二十年（1755），又生下了皇十三子永璟。参考资料来源：百度百科-如懿传参考资料来源：百度百科-皇后乌喇纳喇氏

进化论在解释一些问题上遇到了困难，比如寒武纪生命大爆发 1. 进化论仅仅是一种理论。它既非事实，也不是科学定律。许多人在小学时就学过，按等级划分的话，理论居於中等—它比纯粹的假说有把握，但与定律相比又略逊一筹。然而，科学家并不是以此划分这些术语的。按照美国国家科学院(NAS)的解释，科学理论是「对自然界的某一方面所作的有充分依据的阐释，它可以包括事实、定律、推论以及经过检验的假说等。」定律是有关自然界的概括性描述，而一种理论无论得到多少证实，都不会使它变成定律。因此当科学家们谈到进化论时(或者就这个问题而言，谈到原子理论或相对论时)，他们并没有表示对这一理论的真实性有任何异议。除了进化的理论之外(所谓进化指的是遗传上的一代胜过一代的概念)，人们也可能举出进化的实例来。美国科学院把「事实」定义为「已经获得反覆证明的、实际上已被大家公认为『真实』的观测结果」。化石记录和不计其数的其他证据证明了有机物是随著时间的推移而逐步进化的。虽然没有人直接看到这些变化，但间接的证据既清楚又明确，足以令人信服。无论哪一门科学，依靠间接证据来说明问题都是司空见惯的事情。例如，物理学家不可能直接看到亚原子粒子，因此他们通过观测粒子在云室中留下的特有轨迹来证明粒子的存在。但物理学家并没有因为无法直接观测而使所得的结论欠缺说服力。2. 自然选择陷入了循环论证的怪圈：适者生存，存者即为适者。「适者生存」是一种有争论的自然选择表述方式，实际上更专业的表述方式应采用「生存和繁殖分异率」(differential rate of survival and reproduction)这一术语。这种描述法不是给各个物种贴上适应或不适应的标签，而是描述各物种在既定条件下可能留下多少后代。将一对繁殖迅速的小嘴雀科鸣鸟和一对繁殖较慢的大嘴雀科鸣鸟放到一个食物丰富的岛上。在几代之内，繁殖迅速的鸣鸟就可能把持了大部分食物源。但如果大嘴鸣鸟更容易嗑开种子，那麼优势就可能转向这些繁殖较慢的鸣鸟一边。美国普林斯顿大学的 Peter R. Grant 在对加拉帕戈斯群岛上的雀科鸣鸟所做的一项开创性研究中，观察到了野生条件下种群此消彼长的变化情况。[参看本刊 1992年 2月号上 Grant所撰的「自然选择与达尔文的鸣鸟」一文。]关键在於，给物种的适应性下定义可以不参照其生存能力的强弱：鸟的大嘴更适合嗑开种子，不论这一特性是否在给定条件下具有增强生存能力的价值。3. 进化是不科学的，因为它既不能验证，也无法推翻。它的种种论断所涉及的物种变化都无法观察到，也永远不可能重现。这种全盘否定进化论的说法忽视了把进化划分为至少两大类—微观进化与宏观进化—的若干重要特点。微观进化考察的是物种内随时间的推移而发生的变化，这类变化可能是新物种形成的前兆。宏观进化则研究物种这一层次以上的分类学族群是如何演变的。它的证据通常来自化石资料以及重构各种有机物之间的关系而进行的 DNA比较。如今连大多数创世说者都承认，实验室中的试验(如对细胞、植物和果蝇所作的研究)以及实地进行的考察(如 Grant对加拉帕戈斯鸣鸟嘴部形状演变所进行的考察)都证实了微观进化的存在。自然选择及其它机制(包括染色体改变、共生和杂交等)都可以促使生物群体发生深刻的变化。宏观进化的历史性研究所涉及的是根据化石和 DNA而不是直接观测作出的推论。但是，对於历史科学(包括天文学、地质学和考古学和进化生物学)，科学家仍然可以对假说进行检验，看这些假说是否与物理证据相符，是否能对未来的科学发现作出具有检验性的预测。例如，进化意味著在人类最早的祖先(距今大约 500万年)以及解剖结构上最早的现代人类(距今约 10万年)之间，应该存在一系列其他原始人，它们身上猿的特点越来越少，而人的特点越来越多，这恰好与化石资料完全吻合。但是我们不会(也的确没有)在侏罗纪(距今约 6500万年)的地层中找到现代人类的化石。进化生物学的常规研究作出的预测比这精细得多、准确得多，而且研究人员也不断对这些预测进行检验。创世说者也可能通过其他方式来反驳进化论。如果能够找到资料证明哪怕仅仅一种复杂的生命形式是从无生命物质中自发产生的，那麼我们至少在化石中看到的几种生物可能是通过这种方式进化而来的。如果曾有超级智能外星人出现并创造了地球上的生命(甚至创造了特定的物种)，那麼纯粹进化论的解释将遭受怀疑。但是迄今没人提出这类证据。应该指出，把可伪证性当作界定科学的特性这一观点是哲学家 Karl Popper在 20世纪 30年代提出来的。因为他的思想准则中狭隘的解释将很多货真价实的科学研究分支排除在外，直到最近一些年来，他的思想观点才逐渐被广义化了。4. 科学家越来越怀疑进化的真实性。没有证据表明进化论的支持者在逐渐减少。随便翻开任何一期生物学的专业杂志，你都会找到支持并发展进化论研究或者赞同进化是一种根本的科学概念的文章。与创世说的观点相反，严肃的科学杂志更没有否定进化的报导。上世纪 90年代中期，美国华盛顿大学的 George W. Gilchrist 调查了列入原始文献的数千种期刊，想要找到关於「神力设计」或创世说的文章。他查遍了数十万个的科学报告，也没有发现一篇关於创世说的报告。过去两年中，由东南路易斯大学的 Barbara Forrest和凯斯西部保留地大学的 Lawrence M. Krauss分别独立进行了同样的调查，结果也是无功而返。创世说者则反唇相讥，声称思想封闭、顽固排外的科学界拒不接受他们的证据。然而，据《Nature》、《Science》及其他重要杂志的编辑们讲，他们几乎没有见过有关反对进化论的投稿。有些反对进化论的作者曾在严肃的科学杂志上发表过论文。但这些论文极少直接攻击进化论，也从不旗帜鲜明地举出创世说的论点。它们最多不过是指出进化论存在某些未解决的问题(这一点并没有人反对)。简而言之，创世说者拿不出充足的理由使科学界能够认真地对待他们的说法。5. 连进化生物学家彼此间都存在各种分歧，这说明进化论所依据的科学基础根本不牢靠。进化生物学家激烈争论的焦点是各种各样的。例如，物种是如何形成的、进化的快慢、鸟类和恐龙的祖先是否有血缘关系，尼安德特人是否是不同於现代人的独立物种等各种问题。任何一门学科都难免会存在这样那样的争论，进化论自然也不例外。但是，生物学界仍然一致接受进化论，把进化作为生物界中存在的真实事情和一项指导原则。遗憾的是，虚伪的创世说者总是断章取义地引用科学家的话以夸大并曲解他们之间的分歧。任何一位熟悉哈佛大学古生物学家 Stephen Jay Gould著作的人都知道，Gould除了是「间断平衡模型」(punctuated equilibrium model)的创立人之一外，还是进化论最积极的捍卫者和宣传者。(间断平衡模型认为，大多数进化都是在地质史上相对短暂的时期内发生的，这样就可以解释我们在化石记录中所观察到的现象。不过，地质史上的短暂时期可能也有数百代之久。)然而，创世说者却总是不遗余力地从 Gould丰富的著作中断章取义，使人们以为 Gould曾对进化论表示过怀疑。更有甚者将间断平衡的理论歪曲理解，仿佛间断平衡会使新物种在一夜之间就脱颖而出，或者使鸟类从爬行动物的卵中产生出来。如果读者碰到引用科学权威人士的话语对进化论提出质疑时，一定要结合上下文来看看这段话究竟是甚麼意思。可以肯定，所谓科学家对进化论的攻击最终被证明是凭空捏造的。6. 如果人类从猴子演变而来的，那麼为何现在还有猴子？这种论据司空见惯，反映出提问者对进化论不同程度的无知。第一个错误是进化论并没有告诉我们人是猴子变来的；它只是说人和猴子的祖先相同。此论据所犯的更深层次错误与下面这种问法如出一辙：「如果小孩是成年人生的，那为什麼还有成年人？」新物种是通过从现有物种中分化出来而实现进化的；当某些生物种群与其家族的主要分支隔离开来，并得到充分的变异而使其永远成为一个与原来物种明显不同的新物种时，这种分化就产生了。作为母体的物种此后可能无限期地生存下去，当然也可能走向灭绝。7. 进化论无法解释生命最初是如何在地球上出现的。生命的起源在很大程度上仍是一个不解之谜，但是生物化学家已经弄清楚原始核酸、氨基酸及构成生命的其他各种基本元素是如何形成并实现自我复制的，从而奠定了细胞生化过程的基础。天体化学分析表明，这类化合物最初可能大量地在太空中形成，然后随彗星来到地球上。这一理论或许可以解释，在地球年轻时的各种条件下，这些生命组成要素是如何出现的。创世说者有时抓住科学家当前暂时无法解释生命的起源这一点大作文章，试图以此全盘否定进化。其实，即使地球上的生命真的通过进化以外的途径诞生的(如外星人在数十亿年前将首批细胞带到了地球上)，不计其数的微观进化与宏观进化研究有力地证明了生命的进化是一个确凿的事实。8. 数学的分析表明，像蛋白质这样复杂的东西随机产生是不可思议的，更不用说活细胞乃至人类。机遇在进化中起著一定的作用(例如通过随机突变而使物种获得新的特性)，但进化过程并不是靠运气来产生有机物、蛋白质或其他生命实体的。恰恰相反，自由选择(应为人知的主要进化机制)通过保留「有益的」(适应性)特徵并淘汰「无益的」(非适应性)特徵而实现非随机的变化。只要选择的力度保持稳定，自然选择就可以推动进化朝著一个方向前进，在出人意料的短期内产生出复杂的结构。我们用这样的类比打个比方，将「TOBEORNOTTOBE」这 13个字母组成的序列拿来考虑。假定有 100万只猴子在键盘上胡敲乱按，每只猴子每秒钟打出一个像上述序列那样长的字母序，那麼它们需要敲击 7.88万年才可能从 2613 种长度一样的序列中敲出上面那个字母序列。然而，到了 80年代，美国格伦代尔学院的 Richard Hardison编写了一个能随机生成短语的计算机程序，此程序的特点是，如果单个字母恰好位於在短语的既定位置上，那麼该字母就在这一位置上保持下去 (实际上也就是选择更接近於哈姆雷特所说的那句话的短语)。该程序平均只需重复 336次，就能再次产生那句短语，所花时间不到 90秒。更令人称奇的是，该程序甚至可在 4天半的时间里就将莎士比亚的整部剧作重组一遍。9. 热力学第二定律认为，随著时间的推移，系统必定朝著越来越无序的方向发展。因此，活细胞不可能从无生命的化学物质中进化出来，而多细胞生物也不可能从原生动物进化而来。这种说法错在误解了热力学的第二定律。如果这种说法站得住脚的话，那麼矿物晶体和雪花应该也属於不可能成形的物质，因为它们同样是从无序的组分中形成的复杂结构。热力学第二定律实际上是说，一个封闭系统(即不与外界发生能量和物质交换的系统)的总熵不会随著时间的推移递减。熵是一个物理学概念，常常被说成是「无序」。然而这个术语与惯用的词还是有很大的差别。更重要的是，热力学第二定律允许一个系统的某部分的熵减少，只要该系统其他部分的熵有相应的增加。因此，我们的地球作为一个整体可能会变得愈加复杂，因为太阳不断把热和光散射到地球上，而太阳内部热核反应所导致的熵增大足以抵消散射到地球的熵。简单的有机体可以通过耗用其他的生命形式以及非生命物质而朝著越来越复杂的方向发展。10. 突变对於进化理论来说必不可少。但是突变只能消除特性，而不能产生新的特性。恰恰相反，生物学资料已经证明，许多特性是通过点突变(point mutation)产生的(所谓点突变就是在一种有机体的 DNA中确切的位置上出现的变化)。细菌对抗生素的耐受性便是一个很好的例子。动物体内调节发育的同源盒结构基因(homeobox)的突变也可以产生复杂的效应。Hox基因决定腿、翼、触角以及躯体的各部分应该在何处长出来。例如，果蝇的触角足突变(Antennapedia)使在本该长触角的地方长出了腿。这些异常的肢体不起甚麼作用，但是它们的存在证明了遗传基因出现了错误，可以产生复杂的结构，而自然选择可以借此对这些结构进行试验，看其是否有用。此外，分子生物学研究已经发现了一些比点突变更高级的遗传变化机制，这些机制扩大了物种新特性出现的途径。基因内的功能分子可以通过各种新颖的方式拼接在一起。整个的基因也可能意外地在一种有机物的 DNA内被复制，而复制的基因则可以突变成新的具有复杂特性的基因。对多种有机物的 DNA所作的比较表明，血液中的珠蛋白就是以这种方式在数百万年中进化的。11. 自然选择或许能解释微观进化，但它无法解释新物种的起源和生命的高级运转规则。进化生物学家对於自然选择如何产生新物种已经作过广泛的论述。例如，哈佛大学的 Ernst Mayr建立了一个名为「不重叠分布区」(allopatry)的模型。该模型认为，如果通过地理边界把某一群体的有机物同其余群体隔绝开来，那麼它就可能面临不同的选择压力。被隔绝的群体内将逐渐积累起变异的因素。等到这些变异因素积累到相当显著的地步，以致这个分化出来的群体不可能(或者通常情况下不会)同原始的种群交配而繁殖后代时，该群体就会独立地进行繁殖，并沿著这条道路发展下去直至最终变成一个新物种。自然选择是研究得最为详尽的一种进化机制，但是生物学家也同时考虑了其他各种可能的进化机制。生物学家一直在评估引起物种形成或产生有机物复杂特性的若干不寻常遗传机制的潜力。美国阿默斯特马萨诸塞大学的 Lynn Margulis及其他研究人员令人信服地证明了某些细胞器(如产生能源的线粒体)是通过古代有机体的共生融合而进化来的。因此，关於进化可能是由自然选择以外的其他力量所引起的研究，科学界表示欢迎。但是这些力量必须源於自然界，而不能归功於神秘莫测的创世天使的神力作用，因为这类作用的存在根据没有得到科学的证明。12. 没有任何人看到过新物种的进化过程。物种形成可能是相当罕见的，在某些情况下可能要花费若干世纪的时间。此外，识别一个处於形成阶段的新物种可能比较困难，因为生物学家对於如何界定新物种的概念有时持不同看法。目前应用最广泛的定义是 Mayr 提出的「生物物种概念」(Biological Special Concept)。该定律认为，某一物种是由若干独立繁殖的群体构成的一个确定种群，也就是通常不会或不能在其种群以外进行繁殖的若干种有机体。实际上，这一定义可能很难用於因相距遥远或地域不同而彼此隔离的有机体，也很难用於植物(更不用说无法繁殖的化石)。因此生物学家通常将有机物的实体和行为特性作为其物种归属的线索。但是，科学文献中的确存在有关植物、昆虫及蠕虫的物种形成报告。在多数这类试验中，研究人员把有机体置於各种各样的选择条件下(以解剖差异、交配行为、栖居地喜好以及其他物种特性为选择对象)，并发现由此而生成了一些不与外界异族物种进行繁殖的有机体种群。例如，新墨西哥大学的 William R. Rice和加利福尼亚大学戴维斯分校的 George W. Salt证明，如果他们根据果蝇对某种环境的喜好特性来选择一组果蝇，并将其单独隔离开来繁殖 35代以上，最终所得的结果是，被隔离的果蝇将拒绝与来自环境完全不同的果蝇交配。13. 进化论者拿不出任何化石证据证明有过渡动物(如半是爬虫半是鸟的动物)出现过。其实，古生物学家早就知晓有关中间化石(即外形介於各种不同的分类群体之间物种的化石)的许多详尽实例。最有名的化石之一是始祖鸟化石 (Archaeopteryx)，它既具有鸟类特有的羽毛特徵，又具有类似恐龙的骨骼结构特徵。研究人员还发现了大量其他有羽毛的动物化石，它们与鸟化石相似的程度，参差不齐。一系列届的化石完整地描述了现代马从小型始祖马(Eohippus)开始的进化过程。鲸的祖先是在陆地上爬行的四肢动物，而在它们之间的过渡动物则是名为 Ambulocetus和 Rodhocetus的两种两栖动物[参看本刊 2002年第 8期 Kata Wong所著的「征服海洋的哺乳动物」一文]。海洋贝壳的化石重现了各种软体动物在千百万年间的进化历程。大约二十多种人科动物(它们并非都是人类的祖先)填补了南方古猿露西(Lucy the australopithecine)和现代人之间的空白。但创世说者却对这些化石研究成果视而不见。他们声称，始祖鸟并不是爬行动物和鸟类之间的过渡物种，只不过是一种已经灭绝的鸟类，具有某些爬行动物的特徵罢了。创世说者希望进化论者拿出一种匪夷所思、异想天开的怪物，它不能归入到已知的任何一类种群中。即使创世说者承认某一化石是两类物种之间的过渡生物，他们可能还坚持非要看到该化石与后两类物种之间的其他中间化石不可。这类令人恼火的要求可以一个接一个无休止地提出来，而化石记录始终是不完整的，根本不可能满足这样的无理要求。不过，进化说者可以从分子生物学获得进一步的有力证据。所有有机体都拥有绝大部分的相同基因，但进化论者预见，这些基因的结构及其产物将根据各物种之间的进化关系而分异。遗传学家所说的「分子时钟」将记录这一时间进程。这些分子数据也显示了各种不同的有机体在进化过程中的过渡关系。14. 生物在解剖层次、细胞层次和分子层次上均有令人惊异的复杂结构特徵；其复杂性哪怕是只差一点点，它们也将无法正常发挥其功能，对此唯一可能的结论就是，生物是神力设计而非进化的产物。这种所谓的「设计论据」构成了最近抨击进化论的核心说法，而且也是创世说者最早使用的论据之一。1802年，神学家 William Paley撰文说，如果某人在地里捡到一块表，那麼最合乎情理的推论应该是这块表是有人掉在地里的，而不是靠自然力量形成的。Paley声称，由此推知，生物的复杂结构必定也是直接的神力所为。达尔文写了《物种起源》一书来反驳 Paley。该书阐述了作用於遗传特徵的自然选择力量如何逐步地完善复杂的有机体结构的进化过程。一化又一代的创世说者以眼睛是一种可能靠进化而形成的结构来试图驳倒达尔文的观点。他们认为，眼睛之所以能产生视觉，全凭其各组成部分之间天衣无缝的组合。因此自然选择不可能倾向於眼睛进化过程中所需要的过渡结构(试问半只眼睛有甚麼用呢？)。达尔文似乎对创世说者的这种诘难有先见之明，他指出，即使是「不完整」的眼睛也可能有它的好处(如帮助动物转向有光的方向)，因此可以被遗传下来以待进化过程对其作出进一步的改良。生物学证实了达尔文的分析：研究人员在整个动物王国中都可鉴定出原始的眼睛和感光器官，甚至还通过比较遗传学研究勾画出了眼的进化史。(现在看来，在不同的有机体家族中，眼睛是独立进化的。)如今鼓吹神力设计的人比其老前辈更加老练，但其论据和目标仍是万变不离其宗。为了驳倒进化论，他们企图证明进化论不可能解释我们所知道的生命，进而坚持认为，唯一站得住脚的替代理论就是，生命是靠一种高深莫测的神力创造出来的。15. 新近的发现证明，即使在微观层次上，生命也具有某种不可能通过进化产生的复杂性。「不可简化的复杂性」是《达尔文的黑盒子：进化论面临的生化挑战》一书的作者，列哈依大学的 Michael J. Behe提出的口号。Behe以捕鼠夹作为「不可简化的复杂性」的一个通俗例子。捕鼠夹这种器具的特点是，只要有任何零件丢失，它便不起任何作用，而且它的各个零件只有作为一个整体的组成部分才有价值。Behe宣称，如果说捕鼠夹如此，那麼细菌的鞭毛就更是如此(鞭毛是一种起推进作用的鞭状细胞器，其功能犹如船舶的舷外发动机)。构成鞭毛的蛋白质如鬼斧神工般巧妙地排列成发动机的部件、方向舵以及工程师可能要求采用的其他种种结构。Behe声称，这样复杂巧妙的布局通过进化上的改良而设计出来的可能性实际上等於零，因此证明了它只能是神力表演的绝技。他对於凝血机制以及其他分子系统也表述了类似的观点。然而进化生物学家已经反驳了这类看法。首先，有些鞭毛的构形比 Behe所提到的鞭毛简单，因此一种鞭毛并不一定需要上述所有组成部分均齐备才能发挥作用。Behe所提到的鞭毛其较高级的组成部分全都可以在自然界的其他地方找到先例，布朗大学的 Kenneth R. Miller及其他研究人员对此已有论述。实际上，整个鞭毛系统与一种名为 Yersinia pestis的细胞器极其相似(鼠疫细菌利用这种细胞器将毒素注射进细胞中)。关键在於，尽管 Behe声称鞭毛的各组成系统除了用於推进作用以外没有其他任何价值，但实际上这些系统可能具有多种功能，从而有利於鞭毛的进化。因此鞭毛的最终进化过程可能仅仅是通过某种新颖的方式把原先为其他用途进化出来的复杂组成部分重新组合起来。加利福尼亚大学圣迭戈分校的 Russell F. Doolittle所做的研究表明，凝血系统看来是通过改良并完善了最初用於消化的蛋白质而进化的，这与鞭毛的进化有异曲同工之妙。所以，Behe用来作为神力设计证据的「不可简化的复杂性」并非真的不可简化。另一类复杂性—所谓「特定复杂性」(specified complexity)—是贝乐大学的 William A. Dembski在其著作《设计推理》和《没有免费的午餐》中提出的神力设计论据的核心。他的论据实质上是说，生物的复杂性是任何盲目的、随机的过程永远无法产生的。Dembski声称，唯一合乎逻辑的结论是某位超人的神灵创造了生命并左右其发展，这一说法与 Paley 200年前的论断如出一辙。Dembski的论据有若干漏洞。他暗示对生物进化的解释只是随机产生或神灵设计，这是不正确的。在圣菲研究所和其他地方研究非线性系统与元胞自动机(cellularautomata)的研究人员已经证明，简单的无向过程能够产生极其复杂的模式。因此，有机体中所呈现的某些复杂性从一定程度上讲，可能是通过我们几乎还不了解的自然现象产生的。然而这完全不等於说生物的复杂性不可能自然地产生。结论—不科学的创世说「创世科学」的提法本身就是自相矛盾。现代科学的核心原则就是方法论的自然主义，即力求通过观测到的或可检验的自然机制来解释宇宙。物理学用支配物质与能量的特定概念来描述原子核，并通过实验对这些描述进行检验。只有当实验数据显示先前的描述不足以解释观测到的现象时，物理学家才会引入新的粒子 (如夸克)来丰富其理论。而且，这些新粒子的特性并不能随便定义(新粒子的界定受到严格的约束，因为它们必须能纳入到现有的物理学框架中)。相反，鼓吹神力设计的理论家则搬出各种虚幻莫测的东西，并随意赋予它们以不受约束的各种能力—总之是，怎样能解答当前的问题就怎样说。这样的答案非但不能促进科学探索，反而会阻挡科学探索的道路(如，如何否定万能神灵的存在？)。神力设计说不能解决任何问题。例如，具有设计能力的神灵是何时介入生命史的？又是怎样介入的？是通过创造第一个 DNA，第一个细胞，还是第一个人？每一物种都是神力设计的吗？抑或只有少数早期物种是神力设计的？鼓吹神力设计说的人常常回避这些问题。他们关於神力设计的说法常常是五花八门，迥然不同，他们也甚至懒得去互相沟通一下以自圆其说。他们采用排除法来进行论证，也就是极力贬低进化论的解释，将其斥为牵强附会或不完整的理论，从而间示只有以神力设计为基础的替代理论者是站得住脚的。从逻辑上讲，设计说的鼓吹者完全是在误导人：即使某种自然主义的解释有问题，也并不意味著所有这类解释都应该一棍子打死。此外，他们的论述也没有使任意一种神力设计说显得比另一种更合理，实际上就是让听众们自己去作判断，而某些听众在进行这类判断时无疑会用宗教信仰去取代科学概念。科学研究一次又一次地证明方法论的自然主义可以克服无知，为那些一度看来深不可测的难解之谜找到越来越详尽、合理的答案。有关光的本性、疾病的起源以及脑的机理等问题均是如此。现在进化论正在为破解生命如何形成和发展之谜做著同样的工作。创世说无论以何种名义作掩饰，都不会为这方面的科学研究增添丝毫有价值的东西。