《西藏通史》这本书怎么样？

我读历史，是比较少的。以前读史记，更当一个文学作品来看，可以很淋漓很写意很言简意赅，文字至今仍齿颊留芳，史实在我心里倒是烟消云散。大学时候老师讲巴以和谈，老师口才极佳，大阶梯教室座无虚席，政治课里是少有的，我亦听得津津有味，现如今，什么都不知道了，于我生活遥远的事情，毕竟，不会萦绕太久。 这就是我，一个小女人的小视野小胸怀，敏锐于美丽，疏远于宏大。 看这一本书，很大原因自然是我对于西藏的喜爱，喜欢一个地方就如喜欢一个人，直接的亲见亲闻以外，你总有好奇和热情探究它的过去和内里，想一下，TA何以为今天的TA。 我看历史，是不带成见的，这是我的好处。我的心，在这个题材上，是放空的瓶子准备盛水。这也许就是我的无知，我并没有太多存货在此吧。我曾经和人探讨过，是先有论据才有论点，还是，一早就备好了潜意识里自己的论点，再去倾向性地找论据。据我观察，这后一种人是相当多的。（实话讲，也是当今社会着力培养的。想想那些辩论比赛分配论点的做法吧！想想新闻媒体的断章取义。） 我的问题是，即使论据充足，比如这部书里交待的总总细节，我依然没法形成我的论点。我很想有一个准绳，以此为基准来形成我的论点。是站在中国人的立场？是站在当地人的立场？是社会精英贵族的立场？是广大的平民农奴的立场（本书完全没有他们的声音！）？是保守和理想主义兼备的传统寺院的立场？是基于历史传统文化习惯还是面向现代和未来？传统价值观念就一定不好，现代的政体就一定好？能够生存的就是好的，不能立足于世界民族之林的就是该淘汰的？这样的弱肉强食适者生存调子又不是我理想主义内心里愿意认可的。 我无法总结陈词我对于今天西藏问题的一个完整看法。我有限的智力理不清这样的盘根错节，我有限的魄力也无法自信到拿出我以为对的立场。这样比较谦卑的态度，也有它的好处。至少，我不自以为是。我在工作场合所受到的广泛赞誉倒是说我宏观，思路开阔，逻辑清楚，不纠缠细节，拿到历史学习里，整个不是这么回事。 本书讨论的是1913年之后到50年代中国对西藏行使主权之前的这一段，所谓喇嘛王国的覆灭，此前，西藏是政教合一的自治体制。还是有一些内容，狠狠补充了我的知识库。就不一一细说了。否则，又是敏感词了 等等细节读完，再次印证我基于不多历史知识上总结的这几条基本点：1，风云变幻的历史后面是始终不变的人性；2，政治的舞台只有利益没有道义。而这些残酷，都是我长期以来埋头做鸵鸟不乐于看到的。 人的狭隘是很可怕的，我十分惊讶于喇嘛们发作起来的残酷，我若说我“十分”，显得我十分的幼稚，宗教让人偏激，这不该是新闻。但凡人一旦归属了某集团，是党是教，其狭隘的利益之路，就开始了。孔子说，“君子矜而不争，群而不党。”喇嘛里自然有高僧大德，但多的，仍然是普遍的人性，即便是位居活佛，摄政，仍逃不了这个定数。无论哪里，“君子”都是稀有物，念经的帮助看来是有限的。 我另一个感慨就是所谓外交，本书十分详细真实不厌其烦地举证了那段历史里英印美俄中对于西藏的卷入。外交仪轨彬彬有理后面看不见硝烟的残酷战争。弱国无外交，诚然！这真是让人绝望和神伤。我小时候曾多被人劝去做外交专业，谢天谢地，我没有上那条道路！ 又想到欧阳修曾经写过的朋党论。引一段。大 凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利 之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所 守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之 真朋，则天下治矣。他的视角仍然是不够阔大的，君子的道义忠信名节也是有明显局限的。所以，我但凡想到这样一些问题，就会感到混沌虚无和茫然。最后，想来想去，我仍然走回我原来的老路，缩在我的小围城里，构建自己的乐土，轻易不探头张望。 世界太冷酷，梦太清楚。。。本书部头较大，我还是找得电子书，读的是辛苦的。美国人写的，很受业界肯定，是很有口碑的。本来是英文原文，我还是决定看了中文译本，讲一个跟中国很有关的东西，很多人名地名宗教名，看中文，会比较容易联系我脑子里累积的库存知识。然而，后来我发现我还是错了。译者水平显然较差，驾驭复杂关系描述时直译痕迹十分明显，这尤其表现在外交辞令翻译方面，经常看得我前言不搭后语，逻辑不清，语意不畅，以至于很怀疑自己的理解能力。我对于语言要求较高，所以，倍觉煎熬。我很奇怪，这样的译作竟然出街。联系到以前看得其他书，尤其是专业书的中译本，也是如此感觉。翻译水平啊!想起当年看傅雷的等等翻译著作，那是何等的赏心悦目。 说远了，但凡讲到语言。我就话多。

M.C.戈尔斯坦是美国著名的人类学家与藏学家。在西方藏学界，他独树一帜，自成一派，为国际藏学的发展作了巨大的贡献。本书是集西方藏学研究之大成，成为其藏学研究的代表作，也是西方研究西藏现代史的权威著作。本书资料翔实，引证丰富。不仅使用大量的原西藏地方政府的官员回忆录及原始档案，而且使用英印政府、英国及美国政府的大量外交政治档案。后者的征引是目前西方有关西藏现代史研究著作中最为全面、完整与丰富的。另外，作者还相当重视口碑资料，大量征引拉萨街头的政治民谣入史，别开生面，文笔生动。

给您推荐一本，《喇嘛王国的覆灭》，绝对称得上是西藏史书上乘之作！

一说到西藏，就很容易想到仓央嘉措。喜欢诗就看看他的吧。《藏獒》戈尔斯坦的《喇嘛王国的覆灭》非常私人的推荐《尘埃落定》，不过是说藏族人民的。关于旅游的话，《拉萨小时光》、《走，出去玩：一只走遍西藏的狗》、《去拉萨~趁活着：小女子川藏骑行记》。信佛的话不妨看下《西藏生死书》《突然就走到了西藏》是陈坤自传，有兴趣可以看下。That"s all,thanks

‍‍‍‍《通往奴役之路‍‍》译者过多，翻译之大忌讳，而‍‍且欧式句太多，行文不流畅，哈耶克的原著行文逻辑清晰，用词简单，句式也不复杂，深奥的是其思想，但结果翻译出来之后就变得晦涩艰深，而且只是文本层面上的晦涩难懂，这一下子就把许多读者都挡在了门外。实在令人无奈。‍‍‍‍‍‍‍‍

向您推荐两本我自己看过的经典书：1、《喇嘛王国的覆灭》，我记得网上有pdf格式下载；2、《西藏奇僧——根顿群培》。网上只有大概的介绍，没有下载，只能到书摊买！

后来我想，2005年，之所以我会一个人从甘肃走青海，沿巴颜喀拉山寻觅深山中那点点红蓝交错的喇嘛庙，转神山，下玉树，一直进到川西北，再茫茫然从雀儿山下成都。一路的灵光，都来自于这本书的本初阅读，在心田里因此而有求法之缘起。 住在玛多的那个夜晚，整个旅馆就我一个旅人。半夜头疼难忍，没有氧气一般。在被窝里折腾，当时我想，机票，我只要一张机票。现在我什么都不要了，什么都不求了，只要给我一张机票，让我赶快可以离开这里就可以。 第二天早上7点，我背着大包，在荒凉的国道旁跳跳蹦蹦的拦过路车。 路途仍在继续。追寻仍在继续。 这本书，我至为珍惜。08年的时候，在台湾的好朋友银色快手给我寄了一套他翻译的台版《阴阳师》，隔一海峡知音无以馈赠，把这本书连同另一本《喇嘛王国的覆灭》，寄给朋友，算是投桃报李，以自己的心爱去还一份友情。 本书叙述翔实，史料生动，对了解西藏僧侣体系的组成、运作有很大的帮助。其书末尾描述墨脱，是我见过对这朵莲花（墨脱藏语即“莲花”）最美的讲述，所谓信仰，当如是。 2009年，这本书再版了。好的东西不怕多。

《天葬》《流云尼玛》《西藏王统记》《西藏的文明》《喇嘛王国的覆灭》《藏传佛教面面观》《格萨尔王转》《雪域众神》

《反潮流：观念史论文集》，原著的作者是英国史学家伯林，译者是冯克利，被称为翻译大家， 书中有个句子是这样翻的“ 尽管他们对父亲即使没有心怀敬意，也一向很有感情 ”。还有很多这样让人甚至没法通读的句子。

可以去看看《喇嘛王国的覆灭》噶厦，即原XI ZANG地方政府，设噶伦4人，规定由3名俗官和1名僧官担任

《天葬》，《藏地密码》，《流云尼玛》，，《喇嘛王国的覆灭》，嘿嘿，你先看完再说！！

　　演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在不断进步的社会中，在很多情况下我们需要用到演讲稿，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，以下是我精心整理的阅读让人生更演讲稿，仅供参考，大家一起来看看吧。 阅读让人生更演讲稿1 　　每年这个时候，我都会不厌其烦象诵读“六字真言”或者是《圣经》似的诵读一遍联合国教科文组织所确定的宗旨：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，无论……都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，都能保护知识产权。” 　　今年，我想说说“厚重阅读”。 　　或许，我的说法显得有些不合时宜。如今流行的是“浏览”、是“搜索”、是“速读”、是“浅阅读”。 　　这里，我们首先要感谢数字化网络化技术的伟大发明和创造，使人类梦幻似的从有限信息时代跃入无限信息时代。我们对爆炸性的、海量般的信息来不及为之欢欣鼓舞、很快就感到无所适从、甚至无可奈何了。幸而有了应运而生的搜索引擎等新的工具，为生活在这个高速运转的社会的人们带来极大的便利。与此同时，信息获取渠道的多元化多样化，使得阅读方式越来越丰富、越来越便捷。所以，更多的人们、更多的时候、更多的情况下，不得不选择快餐式阅读、点心式阅读、零食式阅读、解构式阅读、功利性阅读、娱乐性阅读，毫无疑问，这对于满足我们的信息需求、知识渴望，对于全社会的阅读普及，都起到了积极的作用。 　　仅仅二三十年前，我们还苦于无书可读，突然到无可选择，阅读的便利、可以无限供给的阅读，使阅读本身成为一个问题。事实上，我们远比不上最近热议的《生死阅读》中的那位文盲主角汉娜所享有的厚重阅读。在这样的情形，我想说的“厚重阅读”，几乎是成为一种逆动、一种奢侈了。 　　我想说的“厚重阅读”，简单地说，就是从非功利、非实用的角度出发，去读一些大部头的书，无论是文学、文化、历史、哲学、宗教、科学的重磅的作品，或者说是巨著。更直白地说，每一年，我们要拿出一些时间来，比如至少3天或一周，最好是更多的时间，读一本或几本20万字到100万字的大书，无论是文学、思想或科学著作。我当然也很喜欢短小精悍的作品，一些短小的诗文、甚至精彩机智的短信。但我深信，只有阅读几十万上百万字的大书，才能真正地进入一个世界、一个领域当中，才能真正享受到深度阅读的乐趣。我所说的“厚重”，既是指它的体积和重量，更是指它的内容和含量。厚重阅读，才能感知和领悟到那些文学家、思想家、科学家是怎样用常人难以想象的力量，字字心血地用几十万字到上百万字构筑起一座复杂的大厦、开辟出一条曲折的道路，引领读者走向一个人工创造的世界，才能让读者带着景仰、带着惊叹、带着疑惑、带着感动，在连续的日日夜夜的忘我境界中，经历一场思想之旅、灵魂之旅、情感之旅、学术之旅。而这一切，是在快捷阅读和浅阅读中所难以得到的。 　　当然不是所有很厚很重的书都能称之为“厚重阅读”的。换句话说，我所说的“厚重阅读”，其实是指“经典阅读”和“精品阅读”。只是由于在当今，经典和精品被过于泛化和滥用了。曾经有过很多关于什么是“经典”的探讨。我印象比较深的一种说法，是诺贝尔文学奖获得者库切所说过的：“历经过最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品，因为一代一代的人们都无法舍弃它，因而不惜一切代价紧紧地拽住它，从而得以劫后余生的作品——那就是经典。﹍﹍经典就是得以存活之物。”也许，人生最根本的遗憾就是两条：一是人不能永远存活，二是人不能穷尽所有知识。人类所有文明成果都只能在这两个前提下来理解。在人类历史上，那些凝结着一代代人思想和智慧的作品，大浪淘沙始得金。人生不过几十年光景，思想和智慧通过哪怕是最先进的工具也无法将人类几千年的文明成果遗传或者拷贝，除了通过系统教育来承前启后，就只有经典阅读了。至于“精品”，如果我们主要指的是当代作品的话，那么，它必定是在传承经典的同时作出创新的作品，它应当是我们这个时代的经典。我相信我们的同代人当中，必然有思想超群、才华超群、力量超群的文学、思想、科学的智者和勇者，他们的作品必然是精品。至于如何选择经典和精品，我相信，每一个人都能根据自己的人生阅历和审美偏好，从浩如烟海的古今中外的经典和精品中，找到最适合自己的那一部分厚重之书。 　　我想说的“厚重阅读”，其实更是一种“沉静阅读”。除了职业知识分子以外，对于更广泛的大众来说，为生计奔波，为发展奔走，为事业奔忙，激烈的竞争与拼搏之间隙，快速阅读、娱乐阅读、浅阅读，都是很好的方式。的确，当今时代的社会浮躁心理和现象是在所难免的。但如果我们能够用1-2%或更多一点时间来享受一番奢侈的“厚重阅读”，也许能够让我们短暂地卸却生活的重负，超越紧张的状态，与文学家、思想家、科学家进行一场心灵的对话，关注文学作品中人物和命运、领悟思想家的境界与逻辑、感受科学家的想象与发现，我们不能说这种阅读能否改变你的命运或者影响你的价值，但可以肯定地说，我们将会从中获得一种高贵的沉静，或许我们的生命会因此多一点色彩、多一份意义。爱因斯坦曾说过：“世间最不可思议的是，人类作为宇宙的产物，居然能够理解宇宙。”实际上，同样不可思议的是，人类从古至今都在试图理解人类自身，即苏格拉底所说：“认识你自己”。要理解我们人类自己和我们所在的宇宙，最好的路径就的是通过阅读、特别是厚重阅读来实现。 　　最后，我想引用梭罗在《瓦尔登湖》的一段话：“好好读书，也就是说，以真正的精神读真正的书，是一项崇高的活动，会比被它同时代的习俗所推崇的任何一项活动都更需要读者竭尽心力。”厚重阅读，让你的人生更为厚重。谢谢！ 　　最后，我给大家推荐一些“厚重阅读”书目： 　　《世界文明史》（上下卷）[美]拉夫尔 等著 　　《艺术：让人成为人》[美]理查德.加纳罗 特尔玛.阿特休勒著 　　《历史研究》[英]汤因比著 　　《喇嘛王国的覆灭》[美]戈尔斯坦著 　　《风化成典：西藏文史故事》马丽华著 　　《平凡的世界》路遥著 　　《我是我的神》邓一光著 　　《大地三部曲：水乳大地 悲悯大地 雅歌大地》范稳著 　　《陈寅恪与柳如是》徐迅著 阅读让人生更演讲稿2 老师们，同学们： 　　大家早上好! 　　很多同学在学习上都遇到过这样的问题：明明书上那么清楚明白的写着，经你的手一抄写下来，就变了，成了错别字，或者抄错了题目;做练习时，明明你会做的题目却因为你没仔细读题而做错了;交作业时老师说你的作业还有错让你仔细再检查一下，可你怎么也看不出错在哪，直到别人告诉你时你才发现，你很奇怪自己刚才怎么就看不出来?老师指导过的作文你写起来还行，老师要是不指导你就是无从下笔等等。你知道为什么会发生这样的情况吗?是因为你没有养成良好的学习习惯。那我们应该养成哪些良好的学习习惯呢。 　　首先，我们要养成爱思考的习惯 　　科学家巴斯德说：“机遇只偏爱有准备的头脑”，爱思考的"头脑便是有准备的头脑。”同样是水壶，普通人烧出的是开水，而瓦特却烧出了蒸汽机;同样是手被草叶子拉破了，普通人只会埋怨，而鲁班却因此发明了锯;这是为什么呢?就是因为瓦特、鲁班爱思考，即便是我们看着习以为常的身边小事他们也会去研究个为什么，产生了发明的灵感。所以我们也要学习他们做个爱思考的人，这样你就会比别人有更多的发现，你就会是个聪明人。 　　其次，我们要养成专心听讲的习惯 　　课堂是我们学习知识的主要渠道，课堂上老师把精心准备的教学内容生动地呈现给我们，你若总是开小差做小动作，不仅影响自己和同学学习知识，更是对老师的不尊重，而且久而久之你就养成了不专心听讲的坏习惯，想改也改不了，成绩自然就会落后。 　　第三，我们要养成认真作业的习惯 　　首先是仔细读题，读题不认真会让你犯很多愚蠢的错误。我们要读懂题目意思之后再认真解答，并且做到书写工整，答题完整，这样你的作业正确率就会高。如果你每一次作业都用这样认真的态度去完成，你的作业正确率一定会很高的。久而久之会养成好的习惯，正确率要想不高都难。如果做错了，一定要及时订正，不理解的一定要向老师或者同学问，勤学好问是的学习方法。希望大家每一次作业都严要求，高标准，这样你的成绩也一定会随着高水准。 　　最后，还希望大家养成爱读书的好习惯 　　爱看书的孩子一定会是知识渊博的孩子。不要羡慕同学懂得比你多，快去看书吧。现在我们有着非常好的条件，xxxx图书馆、xxxx图书馆都有大量的好书可以借阅。寒假中，老师就看到很多爱看书的同学白天就在图书馆看书，尽情地遨游书海，这样的孩子怎么能不聪明呢?我们学校的图书室也有很多好书，上学期我们五(xx)班的同学人均借阅了21本，说明我们五xx班的孩子人人都是爱看书的聪明孩子。希望我们大家向他们学习多读好书，成为博学多才的人。 阅读让人生更演讲稿3 亲爱的同学们： 　　大家好!今天我演讲的题目是《读书吧，认识更多高尚的朋友》。 　　你喜欢读书吗?我亲爱的同学?请拿起对我们人生有益的书籍，走入书的海洋吧。因为在那里，你会开阔视野、充实思想、丰富情感、改变人生，更能让我们寻找到一份不同以往的自信与理想。 　　高尔基说过“书是人类进步的阶梯”通过读书，我不禁收获到了知识，还学会了许多做人的道理，更感受到了读书的乐趣。 　　欣赏《鲁宾逊漂流记》，我为主人公鲁宾逊的毅力而感动;拜读《白雪公主》，我为白雪公主的纯洁而欢呼;看了《丑小鸭》，我为丑小鸭人生中的挫折而伤心，朗诵《雪人》，我被人与火炉的真挚爱情而动容;浏览《园丁与主人》，我为园丁拉森的聪明而自豪;默看《卖火柴的小女孩》，我为小女孩的悲惨而难过。鲁宾逊漂流到荒岛以后没有任何外来的帮助，在那么艰苦的日子里，他不仅要战胜寂寞和孤独，还要战胜饥饿和疾病，更不能让岛上的野人捉住他。他的心态那么乐观，他的意志那么坚强，他的求生欲望那么强烈!经历了28年，终于他成功了，回到英国。 　　卖火柴的小女孩在寒风中卖火柴，卖不完，回家就要受到爸爸的训打。在临终前，从火柴光中看到了慈祥地奶奶，然后带着微笑在寒风中离开了人世! 　　在读书中，我逐渐领悟到了：从小到大过着小公主生活的我却从没有满足过。当我拿到大橘子时，就抱怨它酸;当我拿到甜橘子时，又抱怨它小!卖火柴的小女孩那么可怜，她却从没抱怨过命运的不公!而我呢!有亲人宠着，生活那么幸福，却总是不满足。还有那次我在学习过程中，遇见了一道题不会做，我绞尽脑汁也想不出来，我心安理得的放弃了。和困难玩起了捉迷藏，最终困难把我捉住了。鲁宾逊在那么艰苦的日子里，都没有退缩过。 　　而我呢?只为了一道题就退缩了，以后我遇到困难和挫折时一定要勇敢努力和它做斗争，勇于面对现实生活的一切，即使跌倒一百次，我也要一百零一次站起来!书是我们最忠诚的朋友，时光不断流逝，而书却让我们永葆青春，书会给我们带来智慧，带来快乐，带来阳光，带来力量! 　　让我们一起幸福地分享吧!谢谢大家! 阅读让人生更演讲稿4 老师们，同学们： 　　大家早上好。 　　如果我问，xx月xx日是什么节日?大家一定都知道，是“世界读书日”，今年4月23日是第17个“世界读书日”。这是值得每一个爱书的人铭记的日子。 　　我以为，对于识字的人来说，最大的幸福莫过于读书。 　　古人说，“读万卷书，行万里路。”林语堂说，“或在暮春之夕，与你们的家人，携手同行，共到野外，读离骚诗经;或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，十数本书狼藉横陈于沙发之上，然后随意所至，取而读之，这才得了读书的兴味。” 　　然而，在现实生活中，即便是在应该出现书声琅琅的校园，喜爱读书的人又有多少? 　　我以为，教师，首先应该是一个读书人。这是一个不言而喻的，然而静静的阅读似乎成为一种极大的奢望。我们习惯用忙来做不读书的理由。其实，忙碌的日子，更要读书，因为读书可以让我们静下心来。阅读可以让我们我慢慢变得成熟、冷静、自信。 　　亲爱的老师们，读书吧。 　　读书可以丰富一个人的有限人生。正如巴丹所说：“读书虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度;读书不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”人生在世，除了物质生活之外，还应有丰盈的精神世界。读书，使我们的精神不再贫乏，生命不再孱弱，人生不再孤独，让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。 　　读点文学书，读点科技书，读点教学理论书，毕竟我们不可能给学生我们所没有的东西。读书，从小处说，为了丰富自己的学识;从大处说为了中华民族的教育事业;从近处说，为了幸与不幸做了我们学生的孩子;从远处说，为了铸就我们明日的辉煌。 　　亲爱的同学们，读书吧。 　　读书能涵养一个民族的精神气质。“腹有诗书气自华”，谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神气质，反映了一个社会的精神面貌，影响着这个国家的未来走向。 　　读书能铸就一个国家的文化根基。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。国家的富强和腾飞必然要以知识凝聚力量，而读书是知识的重要来源。在知识经济社会，读书是创造力和活力的起点，是文化底蕴的基石。 　　面对我国有读书习惯的人只有5%、阅读率持续下降的现状，老师们、同学们，我们需要重新唤起读书激情，亲近图书，全校阅读，让我们的校园少一点喧嚣，多一点书卷气;少一些浮躁，多一些书香，让读书成为我们的学校的风尚。 阅读让人生更演讲稿5 　　我爱读书，书是挚友，书是良师，不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟栗，只为满足自己读书的渴望。 　　书，开阔了我的视野;书，给予了我人生的启迪。以书相伴，人生就会大有不同。生活可以清贫，但不可以无书。正如陈寿说的‘一日无书，百事荒芜"。博览群书的人往往知识丰富。书是人类进步的阶梯，书是打开知识大门的钥匙，是你迷失方向的指南针，也是你一生最重要的贡献。朱熹曾说过‘读书有三到，谓心到，眼到，口到"。我认为这三到之中的‘心到"最为重要。因为心到了，眼和口也就是接收信息的工具罢了。 　　有的书像甜甜的蜜桃，咬上一口便尝到它的甘美;有的书像青青的橄榄，咬上一口便尝到它的清香;有的书像苦涩的酸梅，品上一口便尝到它的美味。高尔基也曾说过“书是人类进步的阶梯”，读书就好比爬山，要一步一个脚印，迈着坚实的步伐攀登高峰，书一定要从中获取自己不知道的新知识才算是读了一本新书。 　　读书并不是轻描淡写地看看书中的文字，而是深刻的体会到这本书中每个字的意义和它所代表的生命，让自己也融入故事情节中，就好像透过文字，身临其境看到了故事。 　　读书的好处有那么多，我们一定要多读书，读好书。在书中明白更多的知识，让我们一起向知识的海洋迈进。 阅读让人生更演讲稿6 尊敬的老师、亲爱的同学们： 　　大家好! 　　古人云：“书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。”读书能使人快乐，把一切烦恼抛开，畅游在书的世界。 　　我的姐姐是个爱读书的人，她把读书看作是乐趣。而我那时很不喜欢看书，觉得坐着是浪费时间。姐姐知道后笑了笑，对我说：“其实看书能使自己的知识面更广。你看看这本《十万个为什么》，你将会受益无穷。” 　　我点点头，心不甘情不愿地坐着读了起来。看了一会儿，我被这一本厚厚的《十万个为什么》吸引住了，它真的像姐姐说的那样，丰富了我的课外知识，让我更加全面地了解了许多方面的知识。 　　比如，星星为什么眨眼睛?原来是调皮的大气层遮挡着星星，让星星若隐若现的眨眼睛;白天为什么看不见月亮?原因是白天的光线较强，月亮的光线较弱，挡住月光……《十万个为什么》，让我在大自然与人类科技间遨游，懂得了许多在课本中学不到的知识。 　　从那以后，我爱上了读书，并把我玩的时间也用来读书。原来我空空如也的书柜也摆上了一本有一本书。这，就是读书得了乐趣。 　　读书改变了我的生活，也改变了我自己。我从原来的调皮变成了现在安静读书，从原来的从不看书变成了爱上看书，这就是读书带来的乐趣。谢谢大家。

目前好像没有人将此书翻译成藏文。以前西北民族学院好像在组织几位年轻的藏族教师翻译，但后来不了了之了。

杜永彬1987－2004年，多次进入西藏和其他藏区进行实地考察。2001-2003年，先后5次应邀赴美国哈佛大学等学术机构参加有关西藏的学术研讨会，并对美国的大部分涉藏机构和藏传佛教修行中心进行了为期数月的学术考察。2002－2004年，受聘为美国东西方中心高级研究员，并参加为期两年的西藏研究项目。2003年4－7月，由中国藏学研究中心派遣，赴悉尼理工大学学习，并对澳大利亚进行考察。2004年11月，应邀赴罗马参加民族、宗教和文化――面对全球化的欧洲与中国学术研讨会，并在意大利进行了为期半月的学术考察。2005年，伯克利加州大学访问学者。1991年被评为助理研究员，2001年被评为副研究员，2004年6月竞聘为研究员。现在当代研究所工作。1988-2005年，编辑《中国藏学》论文百余篇，编辑出版藏学图书10部；发表藏学论文和译文50余篇；出版《西藏人文主义先驱更敦群培评传》、《西藏历史文化词典》（合著，编委）、《中国国情丛书o拉萨卷》（合著）、《藏族大词典》（合著）、《世界第一大峡谷――雅鲁藏布大峡谷历史、资源及其与自然环境和人类活动关系》（合著）、《西藏的生态建设与环境保护》白皮书（合著）、《西藏的民族区域自治》白皮书（合著）、《康巴文化名人论坛文集》（合著，执行副主编）、《国外西藏问题研究报告》（专著）等藏学专著9部，《西藏现代史――喇嘛王国的覆灭》、《香格里拉的囚徒――藏传佛教与西方》（合译）、《哈佛大学藏学研究文集》（合译）、《一位藏族革命家》（合译）、《安多的托钵僧（更敦群培）》（法译汉）等藏学译著5部。通藏、英、法文。研究方向和领域为20世纪以来的西藏和其他藏区以及国外西藏问 题，重点是西方人的西藏观、藏传佛教在国外的传播和影响、美国的西藏政策、当代藏传佛教。2005年，为西南民族大学藏学院博士生讲授：《西方人的西藏观与西方的西藏政策专题研究》课程。现独立承担的重点课题为：《布什时代美国的西藏政策及其对中美关系的影响跟踪研究》、《美国人的西藏观研究》、《藏传佛教在国外的传播和影响》、《当代藏传佛教发展趋势研究》。

估计你找不到纯文本的，老版时代出版社的有字七十二万馀，新版的经删减後仍有字六十一万，再加上这书没有语音版，那自然就没人会有那功夫手打了（用ocr不是不行，但还是要校对，费时）另外就是该书的图片也是很有参考价值的，所以一般人都看实体书，而流传的也只有djvu和pdf扫瞄版

你是想买关于旅游的书呢，还是就关于西藏旅游的。首先我个人并不建议买什么旅游书，网络的强大都能让你找到比旅游书更多有用的资讯，并且随着时间的推移，网络的快捷使得这些信息的时效性更为准确。非要买的话，推荐你几本吧。首先是《2011中国自助游》是中国旅游出版社出版的，不是东方出版中心或者陕西师范大学出版社出版的，后两个出版的，实用性不大。这本书介绍关于中国自助游景点、住宿、交通等各个方面，资讯较全也较新。第二本推荐《西藏》同样是中国旅游出版社出版的，不过资讯没有那么新，因为是2010年4月1日时第二版的。其他关于西藏单独的旅游书我就不推荐了，因为都是在2010年再版的，还不如网上找的攻略、资料。LP也还没有出关于西藏游的书，只出了一本关于藏语的书《Tibetan: Lonely Planet Phrasebook》我看不懂，你想了解也可以去看看。想了解西藏的书，例如《八廓曼陀罗》《喇嘛王国的覆灭》等都是不错的书。

1.问答：知乎——《六七月去西藏玩，要做哪些准备》有100多个回答，其中一条高赞（2.4K）回答已经把热门景点、注意事项等各种攻略都写进去了，适合做去西藏前的准备功课。2.书籍：《藏地密码》系列。是了解西藏的首选读本，销量已经达到惊人的800万册。全系列共120万字，恢弘的架构讲述了以藏文化为背景的全球大探险故事，内容涉及到西藏千年秘史、藏传佛教历史遗案，世界上众多著名文化遗迹。想要了解西藏文化，认真读完这套系列就够了。还有一本《酥油》——如果觉得《藏地密码》读来太费劲的话，情感小说是不错的选择。《酥油》作者觉迟根据自己零五年后在藏区草原义工支教的经历，充满感情地写出了一个既绝望而又美丽的故事。许多描写藏地的书，写到细节处就失实，但《酥油》不同，因为作者在藏地的亲身经历，既描绘了藏区辽阔纯真的绝美风光，也细数了藏人的坚强淳朴还有他们的无奈决绝。最后再推荐一本陈坤的《突然就走到了西藏》是的，就是那个演员陈坤，讲的是他带领10名大学生志愿者行走西藏对生命的点滴感悟，穿插了他成名前后的故事，不仅适合他的粉丝阅读，当然普通的读者读来也可以有诸多感悟。

10年前走过川藏线没有高反的我，这次直飞到拉萨没有停留直接出发走阿里大北线，低估了线路的难度，出现了一些高反症状，幸亏在同伴中症状最为轻微。当初川藏从成都出发，一路有个适应过程，海拔逐渐上升，倒也没事。这一次飞到海拔3800米的拉萨，第二天就直接到日喀则，没有休整适应的过程，必然会有反应。 理想中的阿里大北线，是在神山冈仁波齐转山，在圣湖玛旁雍错边看蓝色的湖水和雪山，在金色古格王朝看夕阳。 如果再给我一次选择，自驾阿里大北线，我可能会犹豫，因为这是一条有门槛的路线。沿途海拔都在5000米上下。山路狭窄蜿蜒，极其危险。最初的几天高反严重，走快点都喘气。 行程大致如下（经典路线）： 去西藏之前，如果想和喇嘛们讨论一下藏传佛教，请读一下入门书籍《西藏生死书》，如果想了解西藏近代史，读一下《喇嘛王国的覆灭》。 来看下这条路线的海拔。当我们在扎达附近5030米海拔的道班住上一晚之后，感觉4000米的海拔都不算什么。西藏的阿里地区是世界上人口密度最小的地区之一， 阿里地区有30万平方公里，相当于3个浙江省，人口只有几万人 。国内去除户外徒步线路，以及穿越罗布泊、可可西里、羌塘三大无人区之外，阿里大北线是常规线路中，最难走的路线之一。在一些无人区中最麻烦的是迷路，路上和路下没有多少区别。 水烧不开，住宿不好找，吃饭更别提，一路有各种口味的饭菜供选择，比如川菜、川菜、川菜。这条路线，需要对生理和心理素质都有考验。高反的头痛欲裂，夜里无法入睡，干燥的流鼻血，风沙极大。眼睛被风吹得不停流泪，紫外线极其强烈。 因为时间有限，飞到拉萨没有休整，直接出发的前几天同伴各种高反，头痛恶心。夜里无法入睡。 同伴们最初的几天都在交流吃什么药最有效果，如果看见谁偷偷往嘴里吃东西，不用问，药不能停。 而我感冒一直没好，边吃感冒药边走。高反的药我倒是没吃，一路硬抗。高原的阳光强烈，风像刀子一样凛冽。 手机信号经常没有，移动联通电信，能够有通讯信号就是让人开心的事情。数据网络，大部分时间都是2G。为保持通讯，带奇三大运营商的手机最保险。 珠峰大本营和想象中差太多，只能远距离看着，看似很近，走过去很远。 岗仁波齐因为时间关系，也没有去转山。如果时间充裕，最好去转转神山，神山会保佑你，岗仁波齐小镇的小店老板收了我四十元的早餐钱以后附赠了这个忠告，大概他也觉得照得见影子的稀饭和几个馒头一叠咸菜还缺一个忠告才能值这么些钱。 阿里地区属于边境，路上经常要停车过边检站，刷身份证，检查边防证，驾驶证，行驶证。至少检查20次。检查方式基本上都不重复，有的是全车都要下车去检查站过关，有的是司机不用下，其他人过去，有的是一车人都不用下。乘客需要身份证和边防证，司机需要身份证驾驶证，行驶证，边防证。 在阿里首府狮泉河住最好的宾馆，热水器漏电。换了房间之后还是如此，我彻底放弃。 一路上发生许多事情，因为现在还在路上，等我完成这段旅途，再看有没有心情来写吧。 有好心的开着货车的甘肃司机热情帮忙，扎达土林的藏族道班好心相助。 中秋到国庆期间，阿里地区的温度在零下2度到18度之间。昼夜温差大，一件户外保暖内衣加抓绒冲锋衣足够，怕冷的还可以带一件户外羽绒。防晒措施必须做好，帽子头巾太阳镜一个不能少，我的一个同伴硬生生的晒成藏族同胞的样子。 阿里地区，摄影器材，拍风光用得最多的是长焦，焦距最好能做到400mm，广角用得比较少，使用频率大概在30%左右。如果是拍人文，例如在拉萨，35或85比较合适。 无人机也是一个非常建议携带的摄影器材。但是很多地方飞不了，因为风太大。 我的无人机在5000你海拔贴地飞行的时候，咣的一声撞到地面，因为高原的地面看着平，其实连绵起伏。这个要小心。 租车建议用丰田霸道，也就是普拉多，2.7排量很勉强，超车很困难。高原空气稀薄动力不足。租车前必须检查刹车，车充，备胎，随车修理工具，车灯是否正常，亮度是否正常。 自驾牢记，不要在阿里地区走夜路。走多了夜路，容易遇到鬼。 西藏的加油站加油必须要登记身份证，行驶证，驾驶证才能加油，汽油费比内地要贵很多，92号汽油在最贵的加油站，将近10元一升。在西藏的高速公路不收费，可能是含在油费里吧。 先欣赏一下这次行程拍摄的阿里大北线的风光吧，每一张照片都付出了代价，来之不易。 拍摄器材：手机iPhone X，无人机大疆御air，尼康850，镜头80-400mm镜头，14-24mm镜头。 三脚架几乎没有怎么用，滤镜系统除了CPL之外的都没有用。

西藏”一词的来历，不仅社会大众，甚至专门研究藏学的学者，能够解说清楚的也不多。在现今提出的一些说法中，仍存在不少疑难之处。这是由于历史上藏语、汉语、蒙古语、满语对青藏高原各部分的地域名称和对藏族的族称曾经发生过多次变化，而且这些历史上的名称互相交叉和影响，使得至今对西藏和藏民族的称呼及其含义仍然存在较为复杂的情形。 　　西藏：以清正式定名得名。唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办事大臣；民国初西藏地方；建国后仍之，后改西藏自治区，区名至今未变。

《西游记》中孙悟空的师父是菩提祖师。关于菩提祖师的身份，主要有两种说法，一种是《封神演义》中的准提道人，一种是如来弟子中的须菩提尊者。二郎神杨戬的师父在《西游记》中没有提到，在《封神演义》中可以确定，是元始天尊的徒弟玉鼎真人。这不是从影视作品中的说法，是原著小说中的说法。!

吴承恩是明朝的人物。吴承恩（1506年－1582年），字汝忠，号射阳山人或射阳居士，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，吴承恩父亲吴国迁由安庆府桐城县高甸至淮安府山阳县。其代表作为《西游记》。吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》。他在这本书的序言中说，他的志怿小说、神话小说，写的虽是神仙鬼怪，其实着意的还是在于“人间”，为的是寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者“悚然易虑”，并非无为而作，或搜奇猎异以资谈笑。他创作《西游记》，目的也是如此。在《西游记》的神话世界里，处处有人间的影子：神圣的天宫表面气派不凡，至高无上的玉帝却贤愚莫辨，十分昏庸，天庭和封建的王朝相仿佛；地府森严，官官相护，贪脏枉法，无辜的人有冤难伸，和当时的衙门并无两样。扩展资料：吴承恩一生没有子嗣。吴承恩早年师从胡琏，平生和沈坤、朱曰藩、李春芳为莫逆之交，和吴中名士文徵明、王宠书画相和，诗词唱和，有明朝中晚期士子疏狂自傲，不合时流的时代精神风骨。吴承恩在长兴为官时，和后七子之一徐中行交往密切。参考资料来源：百度百科-吴承恩

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韩国拥有数量非常大的练习生，每个时期都会有不同风格的女团出现，所以新人淘汰旧人的事情屡见不鲜。但即使在竞争如此激烈的环境下，依然会有一些女团凭借自己的实力俘获很多的粉丝，在一线女团中占据属于自己的一席。少女时代我觉得少女时代属于一线女团应该会得到大多数人的认可，在曾经的一段时期，大家公认的女团看少女时代，男团看BANBANG，少女时代一路走来拥有众多的粉丝。她们演唱的单曲《Gee》想来很多人都听过，这首歌可以说是当时最火爆的歌曲之一，后来发布的专辑《Genie》更是打破多个纪录，除了这些极具代表性的歌曲，少女时代推出的所有音乐作品都非常受人们欢迎。少女时代不仅仅是在韩国受欢迎，世界各地都有她们的粉丝，比如说林允儿在中国就拥有大批的粉丝，她们的歌曲多次入选美国和日本的榜单。2017年之后，少女时代只剩下了金泰妍、李顺圭、金孝渊、权俞利和林允儿五位成员，但是即使是这样她们依旧是韩国最受人欢迎的女团之一。BLACKPINK最近综艺节目《青春有你2》已经正式开播了，被誉为“人间芭比”的LISA是非常受欢迎的，在中国的人气非常的高，而她正是女团BLACKPINK的成员之一。BLACKPINK由金智秀、金智妮、朴彩英和LISA组成，凭借歌曲《WHISTLE》成功出道，这首歌也创造了《人气歌谣》第一名的最快纪录，这个奖项在韩国有着非常重的分量。和其他的女团有些许的不同，我觉得她们的舞蹈看起来更加有力量，完美的身材搭配强而有力的舞蹈，观众很容易陷入到为她们狂欢的状态之中。这个组合的所有成员都有着4年以上的练习生涯，这让她们驾驭各种舞蹈个曲风时都显得游刃有余，深受粉丝们的喜欢。TWICE相信只要你关注韩国女团，就一定听过这个近年来韩国最火的女团。TWICE从2015年出道至今一直都是最热门的女团之一，这当然和她们强劲的实力是分不开的。TWICE由中国、韩国、日本这三个国家的女孩组成，这也让她们的单曲有了更过的可能性，她们的歌曲也多次斩获日本、韩国各项大奖。她们的成就并不止于此，单曲《LIKEY》成为平昌冬奥会的背景音乐，发布的专辑也多次打破销量纪录。TWICE组合主要是元气风格，她们的歌曲深受听众们的喜欢，那种青春活力深深的感染了我们。在韩国女团快速更迭的今天，希望她们可以凭借更优秀的作品坚持更久。

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《波西米亚丑闻》让我明白的道理是无论遇到什么困难,只要意志坚定,不怕苦,不怕累,一定能战胜困难!

地球上最厉害的鲸鱼：1、蓝鲸：蓝鲸是一种海洋哺乳动物，是已知的地球上生存过的体积最大的动物，长可达33米，重达181吨。蓝鲸分布在多个海域，但是数量极少，属于濒危生物，目前全球蓝鲸不到50头。2、弓头鲸：它的名字得自于巨大而独特的弓状头颅，是一种属于鲸目的海洋哺乳动物，长成后最大长度可达21米，体重保守160吨，也有研究称可达190吨。除此之外，还有70cm逆天的脂肪厚度，200岁的逆天寿命，能撞开50cm冰层的逆天铁头。成年后，除了人类无任何天敌。3、南露脊鲸：南露脊鲸分布海域是非常广泛的，体形庞大，强壮有力，声音洪亮。南露脊鲸身长最长可达15—17米，完全成年的体重可达65吨，寿命可达80年以上。可以说是海洋中的巨无霸。4、北太平洋露脊鲸：北太平洋露脊鲸喜欢生活在亚热带和温带等水域，其颜色呈灰黑色，其头部等部位会出现不规则的白色斑点，体型特别庞大，体重能够达到100吨以上。5、北大西洋露脊鲸：北大西洋露脊鲸的颜色呈蓝黑色，主要分布在大西洋海域，但由于上世纪猎捕严重，导致其出现了灭绝危险。

《宝莲灯》二郎神杨戬的师父是玉鼎真人。玉鼎真人，小说《封神演义》中玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，姜子牙的同门师兄，弟子是杨戬。为阐教“十二金仙”之一。道场在玉泉山金霞洞。镇洞之宝是“斩仙剑”。他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。玉鼎真人收有一个实力不在昆仑十二金仙之下的徒弟-杨戬，乃封神演义书中著名神秘人物、道号“清源妙道真君”的杨戬。玉鼎真人战绩较少，实力较难定位。若单凭其客观战绩为标准（斩杀过截教三代门人朱天麟），那其实力就相当普通。可若换用推理法，凭徒论师为标准。则玉鼎当为昆仑十二仙中最强第一人。在封神演义书中，我们虽然完全可以确定玉鼎懂九转玄功。杨戬一身法力皆由他所授；但同样，我们也没有任何证据可以证明，玉鼎他会这两门BUG法术。因为变化救黄龙虽由他授计，但实际执行的却是杨戬。相关如下《封神演义》第七十五回“土行孙盗骑陷身”中，具体讲过玉鼎真人和金霞洞的故事：周武王讨伐商纣王，姜子牙率领大军来到泥水关前，遇到守关将领余化。那余化有万夫不当之勇，更有件宝贝“化血神刀”，姜子牙麾下的哪吒，杨戬都被这神刀杀伤过。为寻找破刀妙计，二郎神来到玉泉山金霞洞找他师傅玉鼎真人，书中写道：“杨戬借土遁往玉泉山来，到了金霞洞，进洞见师父，拜罢，玉鼎真人问曰：‘你此来有什么话说？"杨戬对曰：‘弟子同师叔进兵汜水关，与守将余化对敌，彼有一刀，不知何毒？"”玉鼎真人在金霞洞内吃野果、喝清泉，前后已修炼了五百余年，可是他对杨戬所说的毒刀也无对治的方法。但他还是向徒弟耳语了一套破刀妙计。他告诉杨戬：“此刀乃蓬莱岛一气仙的宝物，当时炼刀时有三粒金丹在炉中同炼。要解此刀，非金丹不可。”于是，二郎神拜别师傅，离开了玉泉山，摇身一变，变作余化模样，到蓬莱岛上向一气仙骗得三粒金丹。他自己首先吞下一粒，伤口即刻愈合，接着就出马和余化交战，果然余化神刀失灵，被二郎神斩于马下。因为有二郎神玉泉山问计的故事，金霞洞名扬天下，清代的《玉泉志》上记载：“金霞洞在覆船山尾，因常有霞光照耀而得名。”

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　　方法　　Office2010产品密钥过期或产品激活失败就会有如下图中的提示，每次打开Excel或Word文件都会提示一次，有点麻烦。　　如果想更改产品密钥，如下图中点击更改产品密钥也不能打开密钥输入框，无法正常使用新的密钥激活。　　新密钥都无法激活的话，这时就需要借助激活工具了，上网百度一下Office2010激活工具，可下载的链接非常多。找到一个下载页面下载这个激活工具。　　也可以到小编的百度云盘中下载，下载链接在注意事项中，复制链接粘贴到浏览器的地址栏中回车就可以打开下载页面了。　　在下载的文件包中，双击运行程序Office 2010 Toolkit。　　在Office Uninstaller中选择Microsoft Office 2010，然后点击EZ-Activator按钮开始激活操作。　　如果在激活Office2010过程中弹出防火墙的警报，点击允许访问按钮就行了。　　当看到如图中红色方框中的语句时，表示Office2010激活成功，以后再打开Excel或Word文件就不会再提示密钥过期或产品激活失败的信息了。

社保里面的全民是原来人们常说u200d的“全民所有制企业”也就是现在所说的“国有企业”。一、社保包括：养老、医疗、工伤、失业、生育保险等。二、社会保险是国家强制性要求购买的一种保险，国家发展社会保险事业，建立社会保险制度，建立社会保险基金，目的使劳动者在年老、患病工伤、失业、生育等情况下，获得帮助，享受保险待遇。我国《劳动法》《社会保险法》都明文规定，用人单位为劳动者缴纳社会保险是用人单位的法定义务，明显具有国家强制性的特点，用人单位不得以任何借口和理由拒绝承担该项法定义务。

玉鼎真人孙悟空的师傅 咳咳，根据央视宝莲灯前传，二郎和悟空是一个师父教出来的~~~ 二郎神、孙悟空是一个师傅：玉鼎真人 看过《西游记》、《封神演义》的朋友都知道，二郎神、孙悟空令人羡慕。武功高强、法术闻名、72变惊天动地。 实际上，都靠他们的好师傅。名师出高徒。二郎神、孙悟空都是一个师傅，他们的师傅是，道教元始天尊门下十二弟子之一的玉鼎真人。玉鼎真人教育二人，留下了千古传奇。 其实，哪吒的师傅，是玉鼎真人的师兄。也就是说，二郎神，哪吒，孙悟空都可以以师兄弟称呼。 沉香是孙悟空的徒弟，那么沉香即可以叫二郎神舅舅，也可以叫师伯、 沉香的老婆小玉，他的劈天神掌是他母亲传的。他的母亲叫狐妹。父亲叫五哥。狐妹的劈天神掌也是玉鼎真人教的。那也就是说。其实沉香和小玉也算是师兄妹。 宝莲灯前传杨戬师傅玉鼎真人为什么不让杨戬和孙悟空打 因为杨戬和孙悟空都是玉鼎真人的徒弟，而且杨戬说了，玉帝不是想借杨戬之手杀了孙悟空，就是想借孙悟空之手杀掉他。这句话正好提醒了玉鼎真人，所以不让他们打。 《宝莲灯前传》该剧讲述了玉皇大帝的妹妹瑶姬不顾天规和杨天佑育下杨蛟、杨戬和杨婵，共享天伦。天兵天将下界杀了杨天佑和杨蛟，将瑶姬压在桃山之下，杨戬和杨婵侥幸得以逃脱。杨戬一直困扰与母亲思凡的问题，自身又久久暗恋嫦娥，却被王母封为司法天神。 扩展资料： 孙悟空大闹天宫，玉帝无奈，采纳观音的建议，来求助二郎神杨戬。二郎神并不想真正与孙悟空为敌，没想到孙悟空不留口德，张嘴捅到了杨戬的痛处，杨戬终于帮天庭抓住了孙悟空。孙悟空逃离八卦炉，天庭再次来求助时，杨戬不再出手，他对自己的行为其实已经非常后悔了。 在幡桃宴上，卷帘误打破玉帝的琉璃盏被贬下凡间，接着天蓬醉酒调戏嫦娥，被杨戬撞上，杨戬大怒，绑上天蓬交给天庭，天蓬被贬下凡间。杨戬一直在被母亲思凡的问题困扰，始终得不到答案，天蓬的事情更加让他觉得母亲是错的。 七仙女下凡私配凡人，被抓后，其妹八妹来向杨戬求助，杨戬却并未出手相助，他想看看玉帝和王母在面对自己亲生女儿触动天条时，会是一种什么反应。王母以为杨戬已经悟透了“情”关，又加上天庭的确缺少一个足够有震慑力的司法天神，于是奏明玉帝，准备封杨戬为司法天神。 一千年过去，狐狸精五哥和狐妹修练劈天神掌快要成功之时，五哥经不住长生不老的诱惑，将去西天取经的唐三藏虏来。 孙悟空借助三圣母的宝莲灯，降伏住五哥。身怀有孕的狐妹听信了五哥的花言巧语，帮助他逃离孙悟空的控制。孙悟空打死五哥，又误伤了狐妹。狐妹最后看了一眼自己刚刚降生的孩子，闭上了眼睛。 王母亲自出马来劝说杨戬，只要他答应出任司法天神，王母会帮助他解除与西海三公主的婚约。 杨戬以为，没有了“情”的困扰，也许真的可以避免爱情悲剧的重演。更何况如果把司法天神的大权握在手中，他将能够自如地平判许多冤案，帮助许多受苦受难的人们。于是他毅然与三公主解除了婚约，接受了天庭的任命。 做了司法天神之后，杨戬凭借手中的权利，帮助下界的人们逃离了天庭的无理责难，帮助八妹私嫁草原雄鹰巴特尔，帮助 *** 了许多冤案……而这时，三圣母因按捺不住寂寞，私配刘彦昌。身为司法天神的杨戬异常痛苦，不得已，亲手把妹妹压在了华山之下。 从外甥沉香的身上，杨戬看到了自己的影子。他终于意识到，“情”没有错，错在了天条。为了使大家都拥有爱的权利，为了一幕幕爱情悲剧不在重演，他终于动了修改天条的念头。

佢系明朝既人... 明朝（1368年—1644年），是中国历史上的朝代之一，也是中国历史上最后一个由汉族建立的王朝。明朝在1368年由明太祖朱元璋建立，以大明为国号[2][3]，共经历十七世，十六位皇帝。明朝的领土曾囊括今日内地十八省之范围，并曾在今东北地区、新疆东部等地设有羁縻机构。明初以应天府（今南京）为京师，明成祖朱棣在位时以顺天府（北平，今北京）为京师，应天府改为留都。 明朝初年国力较盛，曾北进蒙古，南征安南。明英宗幼年即位时，朝中有「三杨」杨溥、杨士奇、杨荣主持政局，『海内清平』。至正统七年，宦官王振开始擅权；正统十四年发生土木堡之变，国力发展开始停滞。正德、嘉靖朝始逐渐中衰，社会矛盾萌发，并面临蒙古、倭寇两大外患。明神宗万历朝初期在名相张居正的辅政之下曾一度中兴。后世计当时朝廷岁收，明朝的经济规模可称世界第一。惟至万历朝中期始，皇帝怠政，官员腐化，关外女真兴起，明朝开始走向衰亡。天启年间阉党专政加快了这一进程的发展。至崇祯年间，多处爆发民变，后金军队也突破长城，五入关内。公元1644年，大顺军队攻占北京，崇祯帝自缢，明朝灭亡。但由明朝宗室在华南建立的若干个南明政权又延续了数十年，直到清朝康熙年间（1680年代）方被清军彻底灭绝。 明朝的经济和文化在中国历史上都属于较发达的阶段。但是明朝的政治体制是中国古代史上最极端的集权专制体制，导致皇帝大权独揽，特务政治横行，后期更出现了严重的宦官乱政现象。从明朝开始，西方伴随着文艺复兴、地理大发现和宗教改革，在世界的地位逐渐超过中国。同时，西学也随着一批传教士来到中国，为东西文化的交流开辟了窗口与机会。 Should be 明朝既人!! 　吴承恩(约1500-约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。 　　我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。 　　吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。 　　吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。 　　步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。 　　吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端庄，忠于自己的妻室。 　　嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。 　　第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。 　　两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为"功名富贵自有命，必须得之无乃痴？" 　　生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。 　　品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。 　　一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。 　　他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。 明朝 开头几好 后嚟就唔掂 最后仲亡国 比清朝取代 参考: 想知长细点可以再问我的

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　　中国明朝的。　　吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。　　吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。

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1、明代吴承恩。吴承恩（约1500-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。 2、吴承恩小时候勤奋好学，他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。 3、50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。

《宝莲灯》二郎神杨戬的师父是玉鼎真人。玉鼎真人，小说《封神演义》中玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，姜子牙的同门师兄，弟子是杨戬。为阐教“十二金仙”之一。道场在玉泉山金霞洞。镇洞之宝是“斩仙剑”。他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。玉鼎真人收有一个实力不在昆仑十二金仙之下的徒弟-杨戬，乃封神演义书中著名神秘人物、道号“清源妙道真君”的杨戬。玉鼎真人战绩较少，实力较难定位。若单凭其客观战绩为标准（斩杀过截教三代门人朱天麟），那其实力就相当普通。可若换用推理法，凭徒论师为标准。则玉鼎当为昆仑十二仙中最强第一人。在封神演义书中，我们虽然完全可以确定玉鼎懂九转玄功。杨戬一身法力皆由他所授；但同样，我们也没有任何证据可以证明，玉鼎他会这两门BUG法术。因为变化救黄龙虽由他授计，但实际执行的却是杨戬。相关如下《封神演义》第七十五回“土行孙盗骑陷身”中，具体讲过玉鼎真人和金霞洞的故事：周武王讨伐商纣王，姜子牙率领大军来到泥水关前，遇到守关将领余化。那余化有万夫不当之勇，更有件宝贝“化血神刀”，姜子牙麾下的哪吒，杨戬都被这神刀杀伤过。为寻找破刀妙计，二郎神来到玉泉山金霞洞找他师傅玉鼎真人，书中写道：“杨戬借土遁往玉泉山来，到了金霞洞，进洞见师父，拜罢，玉鼎真人问曰：‘你此来有什么话说？"杨戬对曰：‘弟子同师叔进兵汜水关，与守将余化对敌，彼有一刀，不知何毒？"”玉鼎真人在金霞洞内吃野果、喝清泉，前后已修炼了五百余年，可是他对杨戬所说的毒刀也无对治的方法。但他还是向徒弟耳语了一套破刀妙计。他告诉杨戬：“此刀乃蓬莱岛一气仙的宝物，当时炼刀时有三粒金丹在炉中同炼。要解此刀，非金丹不可。”于是，二郎神拜别师傅，离开了玉泉山，摇身一变，变作余化模样，到蓬莱岛上向一气仙骗得三粒金丹。他自己首先吞下一粒，伤口即刻愈合，接着就出马和余化交战，果然余化神刀失灵，被二郎神斩于马下。因为有二郎神玉泉山问计的故事，金霞洞名扬天下，清代的《玉泉志》上记载：“金霞洞在覆船山尾，因常有霞光照耀而得名。”

，可以自由选择：方案一 （安装office 2010免激活版）Office Professional Plus 2010免激活版（包含32位和64位）：由VOL版本封装，集成了“MAK”密钥，跟方案三很相似。只是做了封装。方案二 （安装Office 2010企业版+KMS激活——推荐）：Microsoft Office 2010 Pro VOL简体中文正式版+迷你KMS激活: KMS 激活方法：方案三（安装Office 2010专业版+密钥激活）：Microsoft Office Pro 2010 简体中文正式版下载： 最新Microsoft Office Pro 2010 简体中文正式版激活密钥(密钥激活过程)： 目前网上大多数密钥已封，这是最新的密钥。看运气吧，有的人能直接激活，有的人要电话激活，有的则不行。附教程：《Microsoft Office 2010实用技巧宝典》微软官方光盘下载：因为密钥的激活次数有限，个人推荐方案二，希望对你有帮助 HV7BJ-R6GCT-VHBXD-YH4FD-GTH2T 有可能有点问题满意请采纳。

千篇一律，都差不多，另外网课只适合学习好的同学，学习差的最好还是线下一对一辅导比较好

Microsoft Office 2010产品秘钥：VYBBJ-TRJPB-QFQRF-QFT4D-H3GVB7X9XM-HGMB4-TMGHY-9VDQV-R8CGBHV7BJ-R6GCT-VHBXD-YH4FD-GTH2T另附：Microsoft Office 2003产品秘钥：GWH28-DGCMP-P6RC4-6J4MT-3HFDY（一直用的，不区分大小写。）Microsoft Office 2007产品秘钥：DBXYD-TF477-46YM4-W74MH-6YDQ8）（一直用的，不区分大小写。）以上回答你满意么？

福尔摩斯探案顺序：1、《血字的研究》出版时间-1887年11月《血字的研究》是英国推理小说家阿瑟·柯南·道尔于1887年创作的中篇小说，这也是他第一本以歇洛克·福尔摩斯为主角的作品。2、《四个签名》出版时间-1890年2月《四签名》（又作《四个签名》）是英国侦探小说家阿瑟·柯南·道尔创作的第二篇中篇推理小说，其仍以夏洛克·福尔摩斯为主角，发表于1890年2月。3、《波西米亚丑闻》出版时间-1891年7月发表于《海滨杂志》，并续写了六个短案子：《红发会》、《热情女》、《湖畔惨剧》、《五个桔核》、《歪唇男人》。4、《冒险史》出版时间-1982年本书收录了福尔摩斯探案故事中为人称道的《波希米亚丑闻》《红发会》《身份案》《博斯科姆比溪谷秘案》《五粒桔籽》《歪唇人案》《蓝宝石案》《斑带奇案》《工程师大拇指案》《单身贵族案》《绿宝石王冠案》《紫叶山毛榉案》。5、《回忆录》出版时间-1894年以《银色马》为开端，又十二个故事出炉，这时，作者打算结束这个故事，写了最后一个收篇作《最后一案》。福尔摩斯的死引起了广大读者的强烈不满甚至对作者进行人身攻击。6、《巴斯克维尔猎犬》出版时间-1902年《巴斯克维尔猎犬》一书讲述了巴斯克维尔家族有一个恐怖的传说，其一位先人因为行为恶劣，被一只巨大无比的恶犬咬死。现在的巴斯克维尔爵士离奇死去，经福尔摩斯调查是惊吓过度而死，其继承人来到此地继承财产后也遭遇到一系列与恶犬有关的恐怖事件。7、《归来记》出版时间-1903年1903年，以《空屋》为开端，作者巧妙的让福尔摩斯死里逃生，开始了另外一组故事。8、《恐怖谷》出版时间-1915年《恐怖谷》是他第四部长篇，于1915年完成。9、《最后致意》出版时间-1917年1917年结集的《最后致意》收录8个短篇，由于故事背景充分结合了当时政经情况，推出后轰动一时，许多人甚至以为真有其人其事。10、《新探案》出版时间-1927年1927年发表的《新探案》是他晚年最后一部作品，共12个短篇。扩展资料：《福尔摩斯探案全集》是英国作家阿瑟·柯南道尔创作的小说集，主角名为夏洛克·福尔摩斯（Sherlock Holmes，又译作歇洛克·福尔摩斯），共有4部长篇及56个短篇。第一部长篇《血字的研究》完成于1886年，隔年与其它作品合集出版于《比顿圣诞年刊》。被多次改编为电影与电视剧。道尔自己在《真实的福尔摩斯》（The Truth About Sherlock Holmes）中叙述，是根据他的医学院导师Dr. Bell（就是中国通常翻译的贝尔教授）而来。但是，就是贝尔本人似乎不喜欢这样的说法。一些人觉得这是道尔在那位真实原型的要求下误导读者。参考资料：百度百科-福尔摩斯探案集

这首诗的意思：罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。原文：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。出处：北宋苏轼《惠州一绝》。苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。扩展资料此诗表现出作者素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故事抨击统治阶级只顾自己享乐而不关心民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。作者简介：苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。

吴承恩是明朝的。吴承恩，字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人（一说安徽桐城），祖籍安东。明代文学家。近现代学者一般认为吴承恩是中国四大古典名著之一的《西游记》的最后完成者。吴承恩家祖籍安东（今江苏涟水），先祖在元末明初迁居当时淮安河下，至吴承恩已五代。父亲是商人，生前十分希望儿子能考取功名，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩从小勤奋好学，过目成诵。精于绘画、书法、填词、围棋，喜欢看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书，如《百怪录》《酉阳杂俎》等小说或者野史。当时的名人朱应登恃才傲物，见到吴承恩后极为欣赏，说吴承恩能够读尽天下的书，把自己私藏的一半书籍送给吴承恩。吴承恩的主要影响：1、小说吴承恩最主要的成就在于最后完成《西游记》。由于官场的失意，生活的困顿，吴承恩加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，于是运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。2、诗文吴承恩现存240余首诗歌词曲、障词及颂赞。除一些障词、颂赞属于应酬外，大多极富有历史、文学艺术价值。吴承恩的诗情真意切、激情四溢，多有名篇佳作传世。词则托物寄情，真趣盎然，颇有秦少游的风采。小令、套数清新隽永、意蕴深长。吴承恩诗文词赋曲艺术特色鲜明，其成就在明代文坛不逊于“前后七子”、唐宋派诸大家。吴承恩的古文作品如《贺学博未斋陶师膺奖序》对当时社会风气的揭露逼真而传神。3、文论吴承恩在文论上又颇有建树，论诗作文讲究“情”“趣”。论诗说文讲求“情”是中国文论的传统，吴承恩遵循文学创作规律显而易见，而推崇“趣”则是当时的时代风尚。公安派之袁宏道、戏剧大家汤显祖均把“趣”作为评价文章的标准。在文学创作上强调“情”“趣”恰是针对当时文坛的复古主义之风，期望冲破复古拟古的牢笼，恢复文学创作的本性。吴承恩恰恰是唐宋派、公安派之先驱同道，其意义绝不仅限于此。以上内容参考：百度百科-吴承恩

二郎神杨戬的师傅玉鼎真人好像是挂名的，其实玉鼎真人还没有杨戬厉害呐。 根据扬州评话《封神演义》，杨戬是很厉害的，供大家一笑： 太上老君的炼丹炉经过数十万年的使用，终于爆炸了。炼丹炉中炼的丹药烊化的尖尖头暴开，炸到鸿钧老祖的仙洞口，化成一个全身金色有40万年道行的小孩。鸿钧老祖算出他的来历由于他是丹药烊化的尖尖头就把他起名杨戬。可他道行虽高，却根本不懂做人的道理。杨戬说我想拜个师傅，而鸿钧老祖早就不收学生，就把他收为童儿。谁知杨戬做错了两件事：第一次一天杨戬捡到一串珠子，不知道是谁的。鸿钧老祖也算不出它的来历，就让杨戬好好收藏起来。一次到西天相会如来，才知道是如来之物，怪不得双方都算不出来。鸿钧回洞却发现珠子被杨戬玩耍的时候搞丢了！实际上是赵公名路过，一时贪财欺负杨戬不通仙法收了去的。赵公明正是由于这件事，才犯了劫数，最后把命也丢了。当时鸿钧一时气愤打了杨戬眉心一掌，把眉毛中间打出道口子，杨戬昏倒在地，身体中的道行慢慢流出。鸿钧后悔自己出手太重，知道等杨戬的道行流完，人也就死了，赶忙把他的道行输送回他的体内，可还是有五万年流失掉了。如来预感有事发生，便也赶了过来，看见这幕情景，也感到心痛，既然是为了我的事连累孩子失了五万年道行，那我就教杨戬两样佛教最高深的本事吧！金刚不坏之身与七十二般变化。孙悟空是如来准提菩萨的学生，当然也会这两样绝技了。 第二次鸿钧大摆蟠桃会，可惜今年收成不好，只有一只桃子开花结果了，所以这只桃子也汇集了数百只仙桃的威力。让杨戬去拿，谁知道杨戬在路上经不起仙桃的诱惑，给偷吃了。所以众仙剥夺了鸿钧老祖举办蟠桃大会的权利，改为皇母娘娘来办，鸿钧气得把杨戬给赶出门去了。杨戬想寻找个仙山修道，看中玉泉山金霞洞，可这个山洞早就有人了，是元始天尊十二大弟子之一玉鼎真人。两人打斗起来，惊动到鸿钧老祖处。鸿钧气上加气，对杨戬道：“你当初不是说想拜个师傅吗？既然看中了玉泉山金霞洞，好我就让你拜玉鼎真人为师，留在玉泉山金霞洞修道吧！”所以杨戬在《封神演义》中本事有如此高的本事，而玉鼎却未见有何花头。

Office2010产品密钥过期或产品激活失败就会有如下图中的提示，每次打开Excel或Word文件都会提示一次，有点麻烦。如果想更改产品密钥，如下图中点击更改产品密钥也不能打开密钥输入框，无法正常使用新的密钥激活。新密钥都无法激活的话，这时就需要借助激活工具了，上网百度一下Office2010激活工具，可下载的链接非常多。找到一个下载页面下载这个激活工具。也可以到小编的百度云盘中下载，下载链接在注意事项中，复制链接粘贴到浏览器的地址栏中回车就可以打开下载页面了。在下载的文件包中，双击运行程序Office 2010 Toolkit。在Office Uninstaller中选择Microsoft Office 2010，然后点击EZ-Activator按钮开始激活操作。如果在激活Office2010过程中弹出防火墙的警报，点击允许访问按钮就行了。当看到如图中红色方框中的语句时，表示Office2010激活成功，以后再打开Excel或Word文件就不会再提示密钥过期或产品激活失败的信息了。

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没有。老福是搞到了照片，但是那张是艾琳的单人照片，老福要找的是艾琳和那个波西米亚国王的合影。因为艾琳是个极聪明的女人（书中唯一一个击败过老福的女人），在老福化妆后到艾琳家去，用智慧找出了艾琳的藏照片的地方，然而此时，艾琳也发现了异样，最后跟踪老福，弄清楚了他的侦探身份，第二天一大早就带照片走了，在藏照片的地方留下了另一张照片和一封信……这个是经典案例，知名度特高，电影电视都有好多演绎，推荐你去看看全文……

1、苏轼写荔枝的名句“日啖荔枝三百颗”的下半句是“不辞长作岭南人”。 2、北宋绍圣元年（公元1094年），五十七岁的苏轼被贬至了广东惠州，这首关于荔枝的名句就是苏轼的《惠州一绝》。原诗是：罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。 3、意思是：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。