韩申颖的个人生活

所谓三百六十行，行行出状元。有的人天生智力，拥有一个超级聪明的大脑，也有人的骨骼惊奇，适合练武，还有人天生就是做生意的，一手金算盘噼里啪啦的响，毛爷爷不断飞来。不过我们今天说的都不是这些，我们说的是那些颜值爆表的妹子。不论哪个国家都有漂亮女性，同为女人，差别怎么如此大呢。近期韩国又选出了十大网红女星，我们一起到星座明星中看看上榜的都是谁。韩申颖，英文名YukiHan，狮子座，1983年8月6日出生于韩国首尔。韩申颖是一名网店店长，也是自家店的模特儿，此外还开设视频直播节目，她有着超不协调的魔鬼般性感身材，这使已为人妻的她依然备受关注，FB上还是有着超多粉丝。

韩申颖(Yuki Han)

韩申颖(Yuki Han)是韩国网络直播平台Afreeca最近人气很高的主播，她毕业于韩国弘益大学传媒设计系，是一位不折不扣的高材生。除了做女主播之外，申颖也是一个模特，会接一些拍摄活动。韩申颖有着不协调的魔鬼般性感身材，据说事业线竟然已经达到了J罩杯。此前她的一张身穿比基尼的照片在网络疯传，但她非名人或艺人，一般人不知道她的真实身分，网络资料也少之又少。直到最近她成为网络主播，大家才一睹她的庐山真面目，才惊觉她本人跟照片差异不大，甚至那傲人的上围也是真的。

韩申颖，网店店长，朴多贤（Park Da Hyun），韩国网拍模特儿，身材高挑且气质出众，朴正允（Park Jung Yoon），韩国网拍模特，不管是高贵名媛风、休闲慵懒风、或夜店Party风，Jung Yoon都能诠释得相当到位。

让柳岩徐冬冬都脸红的主播是韩申颖

好像非诚勿扰里的谁，现在的女的，长的像的太多了

韩国女孩韩申颖（音译）走红网络，她除了拥有颜值爆表的美丽脸庞，还有黄金比例的傲人身材，而且本人跟照片几乎没差别！

第10位，延智恩（Yeon ji Eun），也译作严智恩，韩国车模，第三届韩国赛车模特奖最佳新人奖。第9位，ubc15ub9e4ub825（朴丽萝），韩国网店店长、网拍模特，女装品牌The raffine的创始人和经营者，Ig粉丝8w。第8位，芮呈和（Ye Jung Hwa），2014年以“艺正花”的译名而网络爆红，被内地网友封为“韩国最正健身教练”，FB与Ig均有着30w的粉丝，微博也有1.5w粉丝。第7位，赵敏英（Cho Min Yeong），也译作赵敏莹，韩国人气网络红人、平面模特，2013年网络爆红，至今保持高人气，Ig粉丝36w。第6位，ud55cuc18cuc601（韩申颖），网店店长，虽已为人妻，但凭借超不协调的魔鬼般性感身材，依然保持着高人气，FB上7w粉丝，Ig上8w粉丝。第5位，朴多贤（Park Da Hyun），韩国网拍模特儿，身材高挑且气质出众，Ig粉丝6w。第4位，朴正允（Park Jung Yoon），韩国网拍模特，不管是高贵名媛风、休闲慵懒风、或夜店Party风，Jung Yoon都能诠释得相当到位，Ig粉丝8w，微博粉丝3k。第3位，uc774uc5f0uc815（李妍静），韩国网拍模特、甜姐儿，韩流服饰的代表，作品非常多，Ig粉丝15w，微博粉丝2w。第2位，李秀彬（Lee Soo Bin），韩国模特，2015年网络爆红，凭借不科学的魔鬼身材，被赞为“韩国真人版娜美”，Ig粉丝61w，微博粉丝近20w。第1位，孙允珠（Son Yoon Joo），也叫孙尹主，韩国超人气网拍模特，曾获得韩国网络最美人气美女之称，Ig粉丝7w，微博粉丝11w。

这位是韩国性感女主播Yuki Han（韩申颖）。以下是图片

说起网红，大家的脑海里可能会浮现出了有着尖下巴、大眼睛的面庞。当然，这是我们中国网红的面貌。世界上除了中国有网红外，其他国家也有网红，下面我们就来认识一下韩国十大网红女神。 十、孙允珠 孙允珠在韩国是非常有人气的网拍模特，拥有众多粉丝。不仅有美貌，她更有才华，毕业于著名的青州大学，是个学霸哦。 九、李秀彬 李秀彬和上一位的职业一样是位网拍模特。2015年的时候，她凭借着“魔鬼身材”爆红于网络，惹得无数人羡慕与称赞。 八、李妍静 李妍静同样是一名模特，与上面两位不同的是，她以甜美可人走红。穿衣品味也很好，被称为韩系的代表人物。 七、朴正允 朴正允相传可以驾驭多种风格，堪称“行走的衣架子”，无论是性感夜店风，还是清纯可人风，都非常适合她。 六、朴多贤 朴多贤形象气质都非常好，走在哪里都能成为一道亮丽的风景线，身材更是一绝。 五、韩申颖 韩申颖与其他女神不同的是，这位已经嫁为人妇了，并且有着自己的事业，是一名网店店主，但仍有着超高的人气。 四、赵敏英 赵敏英，2013年凭借着清纯的外表与魔鬼的身材而爆红于网络，成为无数男人心中的第一位。 三、芮呈和 芮呈和，是一位健身教练，2014年凭借着美丽的外貌以及健康的健身方式而被网友熟知。 二、朴丽萝 朴丽萝，拥有自己的网店，也是自己网店的模特，同时也是某服饰品牌的创始人。 一、延智恩 延智恩，是一名身材火辣的车模，曾获得过专门的车类模特奖。看完这些网红女神，有没有心动呢？

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朴知浩朴知浩-v- 柳惠珠柳惠珠~ 然后 金慧美 = = 郭民俊 = =。 我直接抄好啦。。 金南智：【元老UL】不得不提金南智，她是早期非常非常有名的UL， 可以说是与ULZZANG这个词一同流行起来的，风格由原先的可爱走向成熟，已经消失2年之久，有退隐江湖之说，据说曾经来过中国开设博客，但后来因个人原因关闭，让人感到无尽悲叹。 道晖芝：【网店模特】有“小金泰熙”之称，风格成熟多样化，清秀自然。 金美娜：【网店模特】08年人气急升的模特，照片风格自然简单，甜美的微笑，美丽的脸庞，深受很多人喜爱。 郑惠媛：【网店模特】大热的UL，稚嫩可爱的娃娃脸丝毫看不出年龄已有二十多岁。 宋智英：【网店模特】在韩国人气不错的ulzzang，有一种特殊的气质。 柳惠珠：【网店模特】大热非常有个性的UL，凭借独树一帜的风格在中韩网络上迅速走红。 刘贤珍：【网店模特】之前的翻译有 刘贤真，刘玄真. 正确为: 刘贤珍，金美娜网店的模特，大眼是她最大的特征, 长相清秀 . 也参加过很多综艺栏目。 文丹菲：【网店模特】曾经是金美娜网店的模特，也是金美娜现实中的好朋友，是为数不多的Ulzzang之中走日系风格的女孩。 洪瑛琦：【网店模特】当下韩国最红UL，Cy至少每天都有2W+访问量， 总访问量超过2000W。参加过很多综艺节目，脸赞时代一二三季均有出场，有“小可爱”之称，在韩国人气非常的高，有进军出道成为艺人的可能。 金慧美：【网店模特】93年的小女孩，韩美混血儿，集韩国的气质，欧美的风格，傲人的身材与一身，发育良好的她很难让人相信是年仅十七岁，曾经在中国生活过，会说中国话，参加过脸赞时代第二季。 潘允姬：【网店模特】早期也是非常有名的UL，在新生代UL频出的韩国人气依然不减，CY总访问量高达5000W之多！。 扈俊研：【网店模特】之前的翻译有 昊俊研<姓氏错误> 扈俊然<然字不准确>，最近大热的男UL，爱化眼妆，妖孽一个。 郭民俊：【网店模特】非常帅气的UL，最近人气上涨，有着一双迷人的丹凤眼。 朴志镐：【网店模特】也可翻译为 朴知浩，柳惠珠男友，和惠珠非常有夫妻相。身材高挑长相帅气，有桀骜不驯的感觉，非常受欢迎。采纳哦

韩国女主播名叫Yuki Han(音译：韩申颖)┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈如满意回答，请楼主及时点击右上角【采纳回答】

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所谓三百六十行，行行出状元。有的人天生智力，拥有一个超级聪明的大脑，也有人的骨骼惊奇，适合练武，还有人天生就是做生意的，一手金算盘噼里啪啦的响，毛爷爷不断飞来。不过我们今天说的都不是这些，我们说的是那些颜值爆表的妹子。不论哪个国家都有漂亮女性，同为女人，差别怎么如此大呢。近期韩国又选出了十大网红女星，我们一起到星座明星中看看上榜的都是谁。魔鬼身材热辣人妻韩申颖韩申颖，英文名YukiHan，狮子座，1983年8月6日出生于韩国首尔。韩申颖是一名网店店长，也是自家店的模特儿，此外还开设视频直播节目，她有着超不协调的魔鬼般性感身材，这使已为人妻的她依然备受关注，FB上还是有着超多粉丝。人间凶器逆天大长腿李秀彬李秀彬，出生于1991年，韩国女主播，2016年1月，因修长美腿和超大胸围的不科学身材而爆红。一张陶瓷般美丽的脸蛋，吹弹可破的皮肤和水汪汪的大眼睛，与所有女生都梦寐以求的修长美腿和超大胸围，完美模样令人百看不厌。妖娆美艳的性感女神李妍静李妍静，长像圆润，殷桃小嘴，酷似萧蔷。她粉妆玉琢、娇嫩丰盈、掩映生姿，微晕红潮一线，拂向桃腮红两颊笑涡霞光荡漾。羡慕完美身材朴多贤朴多贤（ParkDaHyun），韩国网拍模特儿，身材高挑，气质出众。面容精致，腰细腿长，完美身材比例，多少人羡慕不来啊。清纯靓丽理想恋人朴正允朴正允，漂亮可爱超萌的超模，天生丽质，娇柔旖旎，绰约多姿。每当看见她总有莫名的恋人间的悸动，一种淡淡的情愫。她，是清新靓丽与妩媚优雅并存，甜美性感与纯洁温柔的化身。

韩申颖，英文名Yuki Han，1983年8月6日出生于韩国首尔。韩国最近人气很高的网络红人，毕业于大学传媒设计系。韩申颖是一名网店店长，也是自家店的模特儿，此外还开设视频直播节目，她有着超不协调的魔鬼般性感身材，这使已为人妻的她依然备受关注，FB上还是有着超多粉丝。

韩申颖(Yuki Han)是韩国网络直播平台Afreeca最近人气很高的主播，她毕业于韩国弘益大学传媒设计系，是一位不折不扣的高材生。除了做女主播之外，申颖也是一个模特，会接一些拍摄活动。韩申颖有着不协调的魔鬼般性感身材，据说事业线竟然已经达到了J罩杯。此前她的一张身穿比基尼的照片在网络疯传，但她非名人或艺人，一般人不知道她的真实身分，网络资料也少之又少。直到最近她成为网络主播，大家才一睹她的庐山真面目，才惊觉她本人跟照片差异不大，甚至那傲人的上围也是真的。

这名正妹叫「Yuki Han」、韩文名字是「한소영」（音译：韩申颖）

韩申颖，英文名Yuki Han，1983年8月6日出生于韩国首尔。1韩国最近人气很高的网络红人，毕业于大学传媒设计系。韩申颖是一名网店店长，也是自家店的模特儿，此外还开设视频直播节目，她有着超不协调的魔鬼般性感身材，这使已为人妻的她依然备受关注，FB上还是有着超多粉丝。

韩申颖，英文名Yuki Han，1983年8月6日出生于韩国首尔。1韩国最近人气很高的网络红人，毕业于大学传媒设计系。韩申颖是一名网店店长，也是自家店的模特儿，此外还开设视频直播节目，她有着超不协调的魔鬼般性感身材，这使已为人妻的她依然备受关注，FB上还是有着超多粉丝。

韩申颖，英文名Yuki Han，1983年8月6日出生于韩国首尔。韩国最近人气很高的网络红人，毕业于大学传媒设计系。韩申颖是一名网店店长，也是自家店的模特儿，此外还开设视频直播节目，她有着超不协调的魔鬼般性感身材，这使已为人妻的她依然备受关注，FB上还是有着超多粉丝。

她是谁

①冶金行业，涉及众多大型、特大型企业，有宝钢、首钢、鞍钢、攀钢、武钢、马钢等企业，其内部存在大量需气体进行火灾防护的场所。S型气溶胶灭火装置可应用于：1、主控制系统--主控制室、中央控制室、主电室、通信中心（含交换机室、总配线室、电力室等的程控电站）、主操作室等；2、变配电系统（变电所）--配电室、油浸电容器室、油浸变压器室 、油浸电抗器室、蓄电池室等；3、供油系统--液压站、润滑油库、轧制油系统、集中供油、系统、储油间、油管廊等；4、计算机室--计算（信息）中心、区域管理计算站及各主要生产车间的计算机室的计算机主机房、硬软件开发维护室、不间断电源室、缓冲室、纸库、光或磁记录材料库等5、柴油发电机房6、电缆竖井（隧道、夹层）7、激光焊机室、档案资料室等性质重要或有贵重物品的其它房间。②电力行业，主要集中在国家电网、南方电网、华能集团、华电集团、大唐集团、国电集团、中电投集团这七大公司。S型气溶胶灭火装置可用于：1、控制系统--单元、集中控制室（楼）、电气控制楼（主控制楼、网络控制楼）等；2、微波、通信系统--交换机室、程控电话站、通信中心机房等；3、变配电系统--配电室、油浸电容器室、油浸变压器室 、油浸电抗器室、蓄电池室等；4、计算机房；5、柴油发电机室；6、电子设备间；7、电缆沟（夹层、隧道）等。③通讯行业，主要集中在中国移动、中国联通、中国电信、中国网通此四个集团公司。S型气溶胶灭火装置可用于：1、机房2、基站3、变配电室4、计算机房5、有源节点室④石油化工企业，主要集中在中国石油、中国石化、中国化工、中海油等公司。S型气溶胶灭火装置可用于：1、控制系统--单元、集中控制室（楼）、电气控制楼（主控制楼、网络控制楼）等；2、变配电系统--配电室、油浸电容器室、油浸变压器室 、油浸电抗器室、蓄电池室等；3、低压配电柜；4、电缆沟（夹层、隧道）。⑤铁路系统，就是铁道部，其下面存在着18家具有独立法人资格的铁路局（公司）。S型气溶胶灭火装置可应用于：1、铁路信号房（楼）；2、铁路机车；3、铁路沿线变电所；4、空调发电车；⑥ 普通的民用建筑S型气溶胶灭火装置可应用于：1、高（低）压配电室；2、档案室；3、电子计算机房；4、柴油发电机房。5、电缆井等

比比皆是不计其数不胜枚举多如牛毛堆积如山成千上万成千累万 成百上千车载斗量 层出不穷不知凡几 擢发难数盈千累万 数以万计千千万万 比比皆是 解释：到处都是，形容极其常见。 比比，处处；皆，全，都。出处：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。” 不计其数解释：计：计算。没法计算数目。形容很多。数都数不清。出处：宋·周密《癸辛杂识别集下·襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。” 不胜枚举解释：胜（旧读shēng）：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。出处：宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》：“似此等语，不可枚举。” 多如牛毛解释：像牛身上的的毛那样多。形容极多。出处：《北史·文苑列传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。” 堆积如山解释：聚集成堆，如同小山。形容极多。出处：宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆积如山。” 成千上万解释：形容数量很多，数不胜数。出处：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。” 成千累万解释：形容数量极多。出处：《孽海花》第二六回：“再者我的手头散漫惯的，从小没学过做人家的道理，到了老爷这里，又由着我的性儿，成千累万的花。” 成百上千解释：形容数量极多，成群结队的。百和千在这里是一个泛指，并不是指具体的数目。 车载斗量解释：载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。出处：《三国志·吴志·孙权传》“如臣之比，车载斗量，不可胜数。” 层出不穷解释：穷：尽。接连不断地出现，没有止尽。比喻事物变换之快并且多。出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“天下之巧，层出不穷，千变万化，岂一端所可尽乎？” 不知凡几解释：凡，总共。几，多少。 不知道一共有多少。指同类的事物很多。出处：唐·郭受《寄杜员外》诗：“春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。” 擢发难数解释：形容罪过之多，即使将头发全拔下来计数，都还不够数。擢：拔出处：这个成语出自《史记·范雎蔡泽列传》。 盈千累万解释：盈：满；累：积。成千上万。形容数量非常多。出处：《清会典事例》卷七十六：“乃混开久项，竟至盈千累万。” 数以万计解释：以万来计算，形容数目极多。出处：“监局内臣数以万计，利源兵柄尽以付之，犯法纵奸，一切容贷，此防微之道未终也。”——《明史·彭韶传》 千千万万解释：形容为数极多。出处：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”2分享评论踩十分钟有问必答1844人正在问形容看的很多，看不过来的成语有哪些？去提问— 你看完啦，以下内容更有趣 —形容可看的东西太多看不过来的成语有哪些？眼花撩乱[yǎn huā liáo luàn] 形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。 应接不暇[yìng jiē bù xiá] 原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。 琳琅满目[lín láng mǎn mù] 满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。 目不暇接[mù bù xiá jiē] 指东西多，眼睛都看不过来。 满目荆榛[mǎn mù jīng zhēn] 满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。 东瞧西望[dōng qiáo xī wàng] 指到处乱看。 一望无际[yī wàng wú jì] 一眼望不到边。形容非常辽阔。 东张西望[dōng zhāng xī wàng] 形容这里那里地到处看。 左顾右盼[zuǒ gù yòu pàn] 向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。 触目皆是[chù mù jiē shì] 眼睛所看到的都是，形容为数众多。56赞·645浏览2019-09-03形容看的很多，看不过来，可以用成语什么目不暇接 [ mù bù xiá jiē ] 基本释义 指东西多，眼睛都看不过来。 出 处 清·郑燮《潍县署中与舍弟墨之二》：“见其扬羽军振彩；倏往倏来；目不暇给。” 例 句 “儿童大世界”里，玩物多得令人～。16赞·1,318浏览2018-02-24形容可看的东西太多，看不过来。找出相应的成语目不暇接、目不给视、美不胜收、眼花缭乱、应接不暇。 一、目不暇接 白话释义：东西太多，眼睛看不过来：春节期间，文艺节目多得令人～。也说目不暇给（jǐ）。 出处：《潍县署中与舍弟墨之二》：“倏往倏来，目不暇给。” 朝代：清 作者：郑燮 译文：来来往往，多得让人眼睛看不过来。 二、目不给视 白话释义：给：供给。眼睛来不及观赏。形容景物又美又多。 出处：《汴都赋》：“目不给视，无所不有。” 朝代：宋 作者：周邦彦 译文：眼睛来不及观赏，景物又美又多。 三、美不胜收 白话释义：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）：展览会上的工艺品，琳琅满目，～。 出处：《孽海花》：“清词丽句，觉得美不胜收。” 朝代：清 作者：曾朴 四、眼花缭乱 白话释义：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。 出处：《西厢记》：“则著人眼花缭乱口难开，魂灵儿飞在半天。” 朝代：元 作者：王实甫 译文：让人看见复杂纷繁的东西而感到迷乱，灵魂在天上飞般的感觉。 五、应接不暇 白话释义：后多指来人或事情多，应付不过来。暇：空闲。 出处：《世说新语》：“山川自相映发，使人应接不暇。” 朝代：南北朝 作者：刘义庆 译文：山川互相交错，使人看不过来。53赞·4,127浏览2019-03-07形容多得看不过来的词语有哪些？1、目不暇接 [mù bù xiá jiē] [释义] 指东西多，眼睛都看不过来。 [出处] 清·郑燮《潍县署中与舍弟墨之二》：“见其扬羽军振彩；倏往倏来；目不暇给。” 2、琳琅满目 [lín láng mǎn mù] [释义] 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。 [出处] 唐·柳宗元《答贡士沈起书》：“览所著文；宏博中正；富我琳琅珪璧之室；甚厚。” 3、应接不暇 [yìng jiē bù xiá] [释义] 原指美景繁多，看不过来。后形容来人或事情太多，接待应付不过来。 [出处] 南北朝·刘义庆《世说新语》：“从山阴道上行；山川自相映发；使人应接不暇。” 4、眼花缭乱 [yǎn huā liáo luàn] [释义] 缭乱：纷乱。 看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。 [出处] 元·王实甫《西厢记》：“则著人眼花缭乱口难开；魂灵儿飞在半天。” 5、目迷五色 [mù mí wǔ sè] [释义] 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。 [出处] 《老子》：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎；令人心发狂。” 6、目眩神摇 [mù xuàn shén yáo] [释义] 眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。 7、总总林林 [zǒng zǒng lín lín] [释义] 形容众多。 [出处] 〖出处〗唐·柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。” 8、应有尽有 [yīng yǒu jìn yǒu] [释义] 该有的全都有。 形容很齐全。 [出处] 《宋书·江智渊传》:“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！” 9、包罗万象 [bāo luó wàn xiàng] [释义] 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。 形容内容丰富，应有尽有。 [出处] 明·许仲琳《封神演义》第十三回：“你怎言包罗万象；迟早飞升。” 10、一应俱全 [yī yīng jù quán] [释义] 一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。 [出处] 清·文康《儿女英雄传》：“那案子上调和作料，一应俱全。”4赞·103浏览2019-09-10形容“东西很多,眼睛看不过来”的成语是什么？1、琳琅满目[ lín láng mǎn mù ] 2、目不暇接[ mù bù xiá jiē ] 3、眼花缭乱[ yǎn huā liáo luàn ] 4、目不给视[ mù bù jǐ shì ] 5、目不给赏[ mù bù gěi shǎng ] 1、琳琅满目[ lín láng mǎn mù ] 基本解释 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。 详细解释 1. 【解释】：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。 2. 【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“今日之行，触目见琳琅珠玉。” 3. 【示例】：这些寿礼陈列在坤宁宫的东西庑中，～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章 4. 【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；指满眼都是珍贵的东西 例句 到了特种手工艺厅，只见～，美不胜收。 2、目不暇接[ mù bù xiá jiē ] 基本解释 指东西多，眼睛都看不过来。 详细解释 1. 【解释】：指东西多，眼睛都看不过来。 2. 【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。” 3. 【示例】：一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。而丰富多采、～则是绝大多数人所欢迎的。 ◎秦牧《菊花与金鱼》 4. 【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；用于“令人”后 例句 “儿童大世界”里，玩物多得令人～。 3、眼花缭乱[ yǎn huā liáo luàn ] 基本解释 缭乱：纷乱。 看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。 详细解释 1. 【解释】：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。 2. 【出自】：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“似这般可喜娘的庞儿罕曾见，只教人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。” 3. 【示例】：匡大被他这一番话说得～，浑身都酥了，一总都依他说。 ◎清·吴敬梓《儒林外史》第二十回 4. 【语法】：主谓式；作谓语、定语、补语；形容事物纷杂 例句 展览大厅的工艺品琳琅满目，使人～，应接不暇。 4、目不给视[ mù bù jǐ shì ] 基本解释 给：供给。眼睛来不及观赏。形容景物又美又多。 出处 宋·周邦彦《汴都赋》：“沉沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视，无所不有。” 5、目不给赏[ mù bù gěi shǎng ] 基本解释 眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。

kms10不能永久激活WIN10。只能激活180天。到期后会在后台再次激活，仍然是180天。没有永久激活WIN10的工具。

可以。OP07属于精密运算放大器，而LM358属于通用运算放大器，从失调电压，电流，温漂，共模抑制比等参数上，OP07都比LM358要好得多，所以在精密放大电路上，OP07完全不能用LM358替代，两者差太远了，OP07还可以外部调整失调电压，LM358是不行的。但OP07的缺点是速度很慢，增益带宽积GBW比较小且压摆率SR比较小，这就意味着OP07比较适合放大变化比较慢的信号，而这方面LM358比OP07要好一些。总的来说，OP07的性能要远好于LM358，只是速度不行。另外，一楼有一点说得很对，OP07是双电源供电，而LM358可以单电源，也可以双电源。所以，你要替换，关键看你需要放大的是什么信号和精度要求。一般实验还行，只要有精度要求，就不能替换。你可以用OP27，OP37，OP177之类的运算放大器来代替OP07，都是精密运放。

1. 关于道家诗句 关于道家诗句 1.关于道家的诗句 挂金索 马钰 四更里，无事好把真经看。 句句幽玄，说道教修炼。 不用水火，不用柴和炭。 炼就灵丹，万两金不换。 满庭芳 无名氏 道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。 寄嵩阳道人 曹邺 三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。 华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。 将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。 见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。 赠道师 曹邺 举世皆问人，唯师独求己。 一马无四蹄，顷刻行千里。 应笑北原上，丘坟乱如蚁。 寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕。 白云依静渚，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 2.求几首道教诗 《落花》 ——邱处机 昨日花开满树红，今朝花落万枝空。滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。 物外光阴元自得，人间生灭有谁穷。百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。 《鹤》 ——邱处机 一种灵禽体性高，丹砂为顶雪为毛。冥冥巨海游三岛，矫矫长风唳九皋。 洒落精神超俗物，飞腾志气接仙曹。搏风整羽云霄上，万里峥嵘自不劳。 《极论》 ——邵雍 下有黄泉下有天，人人许往百来年。还知虚过死万遍，都似不曾生一般。 要识明珠须巨海，如求良玉必名山。先能了尽世间事，然后方言出世间。 《心安吟》 ——邵雍 心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。 谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。 为何古人自爱写道教的诗？ 因为道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。所以古人自爱写道教的诗。 3.道家名言名句都有那些啊 1）飘风不终朝， 骤雨不终日。---------《道德经》第二十三章 2）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》 3）天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》 4）合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章 5）一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》 6）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章 7）大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》 8）兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章 9）君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》 10）人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。--------《淮南子·说林》 11）天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》 12）临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》 13）同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子 14）天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。--------《道德经》七十七章 15）多言多败，多事多害。——《训蒙增广》 16）察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。-------《列子·说符》 17）日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》 18）不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善---------《淮南子·缪称训》 4.求道教 名言名句 第一章 道可道，非常道。 名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。 故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。 夫唯弗居，是以弗去。 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 第五章 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 第六章 谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。 第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功成身退，天之道也。 第十章 载营魄抱一，能无离乎﹖抟气致柔，能婴儿乎﹖涤除玄览，能无疵乎﹖爱国治民，能无知乎﹖天门开阖，能为雌乎﹖ 明白四达，能无为乎﹖ 生之，畜之。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之用。 第十二章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊﹖宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身﹖ 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患﹖故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 第十四章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。 其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 第十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。 孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。 第十六章 致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。 归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。 不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 第十七章 大上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。 第二十章 绝学无忧，唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。 我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。 澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。 我独（欲）异于人，而贵食母。 道德经。 5.推荐几首关于道教的诗 1、《水龙吟·道家弱水蓬莱》 作者：[宋] 程珌 道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知得。 人间自有，南昌居士，仙风道骨。 诗似白星，貌如聃老，风尘挺出。 向谪仙家里，滕王阁畔，飘玉佩、下丹阙。 黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。 手提一笔，活人多少，三千功积。 已冠文昌，人人瞻望，玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红，宛是一星南极。 2、《道家四首奉敕撰》 作者：[唐] 张说 金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。 香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。 窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。 作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。 金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。 乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。 道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。 天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。 3、《龚立道家藏虢月石屏》 作者：[宋] 敖陶孙 桑田鉴一夺，周官寒如灰。赐珏先沦奔，乃自垂棘胎。 劫火到咸阳，六国无珍材。空馀虢山在，蚌水相萦回。 古潭月荒凉，孤光翳复开。六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。 必藏三千年，掘狱无张雷。君先世闽南，家枕凤咮堆。 夜光有感触，渠伊人剸裁。向来匪石心，不转误国魁， 皦发照万世，是君以闻来。远孙极风流，乞语谫馀哀。 摩挲紫云姿，百感集我怀。石汝亦不遇，无两欧苏梅。 4、《曾钦道家山图》 作者：[宋] 王之道 永叔爱清颍，明仲乐阳羡。投老获所归，为计亦良便。 何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。 曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。 式古吾畏友，被命按邮传。来归自濠梁，访我出诗卷。 为言有华宗，畴昔无半百。相逢遂相喜，笑语至舞抃。 其家负家山，山水家可恋。松篁递森列，冈恋互萦转。 台池及花草，高下焖明绚。粲然图一幅，规抚坐中见。 予尝赋此诗，好事敢独擅。纵横一千字，把玩不知倦。 桐庐在何许，东望眼欲眩。子陵亦往矣，钓漱清练练。 家山亘今昔，昔隐今始现。彼美曾侯贤，何当睹岩电。 5、《宋次道家摘宝相花归清平里》 作者：[宋] 梅尧臣 往岁见此花开迟，手撷群芳因醉嗅。 今来须约烂熳看，及过风雨又已后。 主人为我特殷勤，架底深深掇孤秀。 密枝阴蔓不争开，薄红细叶尖相斗。 先时已落已扫除，最晚堪怜子所厚。 呼童归遗不可缓，金盘付与急奔骤。 暮还已见映雪髻，初拈尚觉香在袖。 官桥夜市正沽酒，沽酒共赏莫待昼。 参考资料来源：百度百科-道家四首奉敕撰 参考资料来源：百度百科-龚立道家藏虢月石屏 参考资料来源：百度百科-曾钦道家山图 6.关于道家的句子 太上老君说常清静经全文 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

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同向放大器就能解决，输出端接R1,R2接地，反向端接R1,R2之间，同相端接输入Vi,取R1=10kΩ，R2=10Ω 增益即为R1+R2/R2=1001

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五音指中国五声音阶中的角、徵、宫、商、羽，五个音级。五音中各相邻两音间的音程，除角和徵、羽和宫(高八度的宫)之间为小三度外，余均为大二度。属于中国古代五行配属之。另有古代作品《五音》，是古代军事著作《六韬》里记载的一篇文章，记录在“龙韬篇”——论军事组织。本篇介绍了用五音配合五行来观察和判断敌情的方法。根据五音和五行相配来判断敌情乃至指挥用兵，迹近荒诞，不足凭信。但是，其利用各种手段来侦察敌情，透过各种蛛丝马迹判断敌情并进而作出相应决策的思想仍不乏可取之处。清朝将领年羹尧闻雁即警，就是这样的实例。

1、OP07的闭环带宽只有0.6MHz，不适合用于5MHz的高频下。2、如果你要求高精度，可以试试OP37，引脚与OP07完全兼容。

你好1.下载并解压小马激活工具（oem7）。2.关闭杀毒软件。激活软件涉及到修改系统保护文件，会触发杀毒软件的主动防御功能导致激活失败。关闭方法：在桌面的右下角，右键点击杀毒软件的图标（点击白色向上的小三角可看到隐藏图标），点击“退出”，无须理会杀毒软件的警告，依然”继续退出“（杀软不同按钮名称不同）。真正退出后是看不到杀毒软件的图标的。 3.一键永久激活。鼠标右键点击刚才解压出来的“小马激活工具”，选择“以管理员身份运行”。点击“开始体验正版”。提示“正在执行中”，此时最好不要操作电脑。成功激活后会提示“修改成功”，点击“OK”按钮后，系统将自动重启。

比如仪器的加乘常数为：2+2ppm仪器鉴定时给出测距误差计算式为：±(2+1ppm)这二者怎么正确理解，有什么关系呢？1mm+2ppm的概念1mm+2ppm是人们通常对1mm+2ppm×D(公里）的缩写，它反映的是全站仪或者测距仪的标称测距精度。其中:1mm，代表仪器的固定误差，主要是由仪器加常数的测定误差、对中误差、测相误差造成的，固定误差与测量的距离没有关系。即不管测量的实际距离多远，全站仪都将存在不大于该值的固定误差。2ppm×D公里代表比例误差，其中的2是比例误差系数，它主要由仪器频率误差、大气折射率误差引起。ppm是百万分之（几)的意思，D是全站仪或者测距仪实际测量的距离值，单位是公里。随着实际测量距的变化，仪器的这比例误差部分也就按比例的变化。例如，当距离为1公里的时候，比例误差为2mm。对于一台测距精度为1mm+2ppm的全站仪或者测距仪，当被测量距离为1公里时，仪器的测距精度为1mm+2ppm×1(公里）＝3mm，也就是说，全站仪测距1公里，最大测距误差不大于3mm.特别指出的是，标称测距精度是一中误差极限的概念，也就是说，每台全站仪或者测距仪测距误差不得超过生产厂家提供的标称精度。不同的全站仪有不同的仪器常数，这个常数在你买仪器的时候就已经输好了，说明书上有仪器的常数，你可以到全站仪附带的说明书上去找，但是实际上仪器的精度都会高于说明书上的精度。精度不能随便更改，如果再不确定的情况下，最好是拿到仪器店校核一下。当然，如果有条件，你可以通过下面这个方法去求（理论办法）： 1、在一条直线上，按照不同间距设立多个点。2、首先观测首尾两个点的距离，3、再分别观测各个段落两点间的距离，4、各个段落的距离之和，应该是直线全长。5、但全线直接观测距离时，只包含一个加常数，而每个段落观测时，均包含了一个加常数，所以，、、、、应该会计算了吧？至于棱镜的常数就比较好知道了，目前国产棱镜一般都是-30mm的，进口的是0mm的 尼康的棱镜常数+30 要如何判断，很简单：1，在地上用笔画两个间隔三米的点2，一个点上架上全站仪，另一个点上架上棱镜头。3，棱镜常数输入-30mm，测得水平距离如果显示是3m的话，那么棱镜常数就是-30mm 咯，，，和三米的实际距离相差值就是棱镜的常数！ 这个办法是一个老师傅教的，屡试不爽啊！！

第三代气溶胶（S型）主要由锶盐作主氧化剂，和第二代钾盐（K型）气溶胶不同，锶离子不吸湿，不会形成导电溶液，不会对电器设备造成损坏，S型气溶胶自动灭火产品最早由西安坚瑞化工有限责任公司（现陕西坚瑞消防股份有限公司）于21世纪初自主研发成功。2001年，中国移动通信集团公司经过严格的考察和验证，选择该公司生产的锶盐类气溶胶（S型气溶胶自动灭火装置）用于保护其通信基站等配备有精密电子设备的场所。目前，锶盐类气溶胶产品已在几千个工程项目中应用，第三代气溶胶已越来越为广大用户所接受。

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1.形容看不清的词语 【眇眇忽忽】：眇眇：辽远；忽忽：印象模糊。隐隐约约，看不清楚。 【冥眗亡见】：眗：视。指看不见，看不清楚。 【目迷五色】：五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。 【若隐若显】：若：好像；隐：隐藏；显：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。 【若隐若现】：若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。 【山川震眩】：眩：看不清楚。形容斗争激烈。 【私视使目盲】：私视：为了私欲产生的偏见。偏私的看法，会使人看不清方向。 【云山雾罩】：罩：覆盖。山被云雾笼罩，看不清它的真实面目。比喻故弄玄虚，暧昧不明。 【云雾迷蒙】：迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。 【云遮雾罩】：罩：覆盖。山被云雾笼罩，看不清它的真实面目。比喻故弄玄虚，暧昧不明。 【自视不明】：自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。 2.形容眼睛“看不清”的成语有什么 1. 隐隐约约[yǐn yǐn yuē yuē]：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。 2. 雾里看花[wù lǐ kàn huā]： 原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。 3. 渺渺茫茫[miǎo miǎo máng máng]：辽阔无际的样子，也指模糊不清楚。 4. 若隐若现[ruò yǐn ruò xiàn]：隐隐约约，看不清楚。 5. 目迷五色[mù mí wǔ sè]：五色，各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。出自先秦·李耳《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。” 6. 云雾迷蒙[yún wù mí mén]：迷蒙，形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。 参考资料 在线成语词典： 3.形容模糊不清的成语有哪些 糊里糊涂，混混沌沌，混淆黑白，雾里看花，云雾迷蒙 1. 糊里糊涂： 读音：【hú lǐ hú tú】 释义：形容不明事理或对事物的认识模糊。 出处：鲁迅《伪自由书·新药》：“不过对于误服这药的病人，却能够使他不再寻求良药，拖重了病症而至于胡里胡涂的死亡。” 2. 混混沌沌： 读音：【hùn hùn dùn dùn】 释义：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回：“仍然不知稼穑艰难，混混沌沌的过日子。” 3. 混淆黑白： 读音：【hùn xiáo hēi bái】 释义：混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。 出处：南朝·宋·范晔《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。” 4. 雾里看花： 读音：【wù lǐ kàn huā】 释义：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。 出处：唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。” 5. 云雾迷蒙： 读音：【yún wù mí méng】 释义：迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。 4.描写云雾的词语 白草黄云 波骇云属 波谲云诡 冰解云散 宾客如云 蔽日干云 冰消云散 白云苍狗 拨云睹日 步月登云 白云孤飞 拨云见日 拨云撩雨 拨雨撩云 白云亲舍 拨云雾见青天 不知所云 波属云委 苍狗白云 叱嗟风云 楚梦云雨 春树暮云 楚天云雨 愁云惨淡 愁云惨雾 裁云剪水 穿云裂石 裁月镂云 冲云破雾 出云入泥 餐云卧石 楚雨巫云 乘云行泥 楚云湘雨 彩云易散 叱咤风云 大旱望云霓 大旱望云 大旱云霓 冬日夏云 断雨残云 堕云雾中 遏云绕梁 风从虎，云从龙 风驰云卷 风车云马 风吹云散 风驰云走 蜂附云集 富贵浮云 风虎云龙 风卷残云 风举云飞 风谲云诡 风举云摇 飞龙乘云 风流云散 风马云车 风轻云淡 风轻云净 风起云涌 蜂起云涌 风起云蒸 翻手为云，覆手为雨 翻手云覆手雨 风云不测 风云变幻 浮云蔽日 风云变态 飞云掣电 浮云富贵 翻云覆雨 覆雨翻云 风云际会 风云人物 风云突变 风云月露 浮云朝露 风云之志 高步云衢 高唱入云 高遏行云 冠盖如云 概日凌云 高耸入云 干霄凌云 干云蔽日 高义薄云 高义薄云天 孤云野鹤 过眼烟云 过眼云烟 观者如云 观者云集 黑云压城城欲摧 海立云垂 河清云庆 烘云托月 烘云讬月 甲第连云 5.形容看不清楚的成语 1、【隐隐约约】指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。 2、【影影绰绰】模模糊糊，不真切。 3、【云雾迷蒙】迷蒙：形容模糊不清的样子。 云雾笼罩，使景物。4、【以其昏昏，使人昭昭】昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。 指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。 5、【五里雾中】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。 5、【雾里看花】原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。 6、【暮色苍茫】指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。 7、【渺渺茫茫】辽阔无际的样子。亦指模糊；不清楚。 8、【迷离恍惚】形容模糊而难以分辨清楚。9、【迷离徜仿】形容模糊而难以分辨清楚。 同“迷离惝恍”10、扑朔迷离 拼音：pū shuò mí lí 释义：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。 11、天台路迷 拼音：tiān tái lù mí 释义：天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。 后用以形容前途茫茫，无路可走。 6.形容眼睛看不清的成语 【眇眇忽忽】：眇眇：辽远；忽忽：印象模糊。 隐隐约约，看不清楚。【冥眗亡见】：眗：视。 指看不见，看不清楚。【目迷五色】：五色：各种颜色。 形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。 【若隐若显】：若：好像；隐：隐藏；显：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。 形容隐隐约约，看不清楚的样子。【若隐若现】：若：好像；隐：隐藏；现：显现。 好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。 【山川震眩】：眩：看不清楚。形容斗争激烈。 【私视使目盲】：私视：为了私欲产生的偏见。偏私的看法，会使人看不清方向。 【云山雾罩】：罩：覆盖。山被云雾笼罩，看不清它的真实面目。 比喻故弄玄虚，暧昧不明。【云雾迷蒙】：迷蒙：形容模糊不清的样子。 云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。【云遮雾罩】：罩：覆盖。 山被云雾笼罩，看不清它的真实面目。比喻故弄玄虚，暧昧不明。 【自视不明】：自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。

OP07就是典型的运算放大器，反相比例放大器如下图

可以用后方交汇，按键顺序是：程序 坐标放样 坐标数据 确定新点 后方交汇

斯坦福监狱实验是心理学历史上一个非常有名的心理实验，具有重要的研究意义。斯坦福监狱实验是有心理学家津巴多在1971年于斯坦福大学进行的心理实验。津巴多将斯坦福大学心理学系大楼的地下室改造为监狱，然后以15美元每天的价格雇佣了一批大学生来参加实验。在实验之前，70名大学生需要通过心理测试，证明他们是心理健康的。24名学生最终得得以参与这个项目，然后经过随机分配的方式：9名学生担当囚犯，9名学生担当看守，6名学生作为替补。斯坦福监狱实验开始了。斯坦福监狱实验一共进行了6天就被迫停止了，因为这6天试验呈现的结果太惊人了，可以说是打开了人性的潘多拉魔盒。充当看守的同学变的暴躁暴力，戾气十足，而充当囚犯的同学则遭受了暴力和侮辱，整个人都是战战兢兢的状态，大家都不由自主变成了真正的角色，体验经历十分之真实。从最终的实验结果来看，斯坦福桥试验的设计是成功的，通过模拟极端环境，获得了不可思议的结果，也让人们见识到了服从的力量，和人性是一步步如何滑落的。这个试验告诉我们，人性是丑恶的，不要试图创造阴暗的环境去激发这些阴暗面。因为最终的结果会让人不寒而栗。这意味着以后在进行机制设计时，要注意激发人性好的一面。心理实验是一种需要严格进行管理和设计的，要不然会对其中的参与者造成巨大的心理伤害哦。

消防新规禁止使用气溶胶的原因如下:气溶胶灭火装置不能用于人流量大的场所，不能用于保护易燃易爆场所。气溶胶属于气固混合相，在技术没有突破且通过国家质检中心检验之前，不能用于管网输送系统。气溶胶灭火后的残留物对精密仪器、设备会有一定影响。灭火器是扑救起初火灾的重要消防器材，轻便灵活，可移动，稍经训练即可掌握其使用方法，是普遍灭火器材中比较理想的灭火工具，应按照《建筑灭火器配置设置规范》，根据使用范围、被保护场所的火灾危险性、可燃物料的种类、数量、火灾可能蔓延的速度、扑救难度、设备或燃烧特点进行灭火器（灭火剂）类型选择；并根据被保护场所的面积、灭火器的灭火级别（保护面积和周长）确定灭火器的型号和数量。根据国家相关规范，目前灭火器的种类，主要包括干粉灭火器、二氧化碳灭火器、清水灭火器、简易式灭火器（便携式气溶胶灭火器）。气溶胶灭火装置 ：按产生气溶胶的方式可分为热气溶胶和冷气溶胶。国内工程上应用的气溶胶灭火装置都属于热型，冷气溶胶灭火技术尚处于研制阶段，无正式产品。热气溶胶以负催化、破坏燃烧反应链等原理灭火。气溶胶与卤代烷类和惰性气体类哈龙替代技术不同，普通型的气溶胶灭火后有残留物，属非洁净灭火剂，而新一代研发的S型气溶胶具有较高的洁净度。由于各企业采取的药剂配方不同，有些非洁净的气溶胶喷洒后的残留物的性质也不相同。法律依据：《强制性产品认证管理规定》第二条为保护国家安全、防止欺诈行为、保护人体健康或者安全、保护动植物生命或者健康、保护环境，国家规定的相关产品必须经过认证（简称强制性产品认证），并标注认证标志后，方可出厂、销售、进口或者在其他经营活动中使用。

五官的寓言故事1 　　眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵五种器官，各有各的能耐，各有各的灵气，有一天，它们之间发生了激烈的争论，互不服气。 　　嘴巴对鼻子说：“人所有的食物、营养，都是通过我才被接纳的，我的功劳最显著。而你，有什么本领，位置竟然在我的上面?” 　　鼻子哼了一下，说：“这你就不清楚了吧?我能辨香味臭味，只有先经过我的辨别，才能决定什么东西可以进到嘴里，什么东西不能进到嘴里，我的作用比你大多了，位置当然也就应在你之上!”嘴巴一时语塞，说不出话来。鼻子越说似乎越有道理，似乎真的是自己功劳最大，于是它不满意自己在眼睛的下面，它冲着眼睛说：“你有什么本事，竟然摆在我的上头?” 　　眼睛被激怒了，它瞧都不瞧鼻子一眼，说：“我能观察美丑，看到很远的地方，人的信息有85%都通过我获得的，别说什么辨别香臭、接纳食物，那都只是小事情，跟我的能耐比起来，全部都不值一提!我在你们的上面不是很正常么!”说完，眼睛傲慢地往上一翻，发现有眉毛在自己的上面，于是它非常生气。眼睛对眉毛说：“喂，你是什么东西?你凭什么竟然在我的上面?” 　　眉毛也不示弱，得意地一扬，说：“是呀，我为什么就偏偏高居你们各位之上呢?你们想想，如果把我摆在眼睛、鼻子、嘴巴之下，那可就滑稽了，那不知道整个脸该放哪儿啦!” 　　没想到，耳朵终于沉不住气了，它也说：“各位刚才的争论我都听见了。要论能耐，我决不在你们之下，要说功劳，我的功劳也不小。我耳听八方，辨别动静。说起来我最委屈，你们不管高低，总还摆在脸上显眼的地位，而我却连脸都上不了，我能服气吗?” 　　五官争位，正是那些妄自尊大、只顾争权夺利而不顾全局的人的写照。 五官的寓言故事2 　　一人得了一种奇怪的病，目不能视，耳不能闻，鼻不能嗅，口不能言，舌不知味。此人多方求医问药，都不见效。后来请了个江湖郎中，据说是个云游的名医。名医出手，果然了得，一看就明白，这病人患了五官痧。是五官一齐失灵的连锁病症，治这种病只要医好五官中的其中一官，病便可痊愈。但是从哪一官开始下手呢?名医正在考虑，五官之间的激烈争辩开始了。 　　眼睛说：“我的功能最大，应该先医好我。没有我一切都是黑暗的，没有我，主人还怎么察言观色，还怎么知道别人送来多少钱，怎么辨别女人的美丑，怎么判断赌局上的牌点数?” 　　耳朵说：“你的.两眼是平行的，但却从来不能平等看人。要说功能，还是我最重要，没有我主任还怎么聆听上级指示，还怎么能知道谁在夸他，谁在骂他;还怎么能听到小秘书的甜言蜜语?没有你，我会更灵敏，没有我，主人不是生活在无声的世界了吗?” 　　鼻子说：“什么乱七八糟的，你的两耳虽分在两边，却总好听一面之词。若没了我，主人怎么能嗅到酒肉的香气，怎么能嗅到女人身上的香水味儿?吃、喝、嫖那可是主人的最大乐趣啊!” 　　舌头说：“你共有两孔，却总是和别人一个鼻孔出气。若论吃、喝、嫖，那可是我的强项，如果我的感觉恢复不了，主人还吃什么山珍海味，喝什么葡萄美酒......? 　　嘴巴说：“你这一面舌，惯会说两面话。主人所有的成就可都是靠我赚来的。没有我口吐莲花，媚上欺下，主人何以升官?没有我口若悬河，滔滔不绝，主人何以发财?没有我甜言蜜语，哄骗利诱，主人何以情场得意.....” 　　就这样，五官相互争吵，混战一团。名医听了，叹口气道：“五味令人口爽，五色令人目盲!难怪此人会患五官痧。人的五官若尽做权钱食色之用，不医也罢!”遂挥袖扬长而去。 五官的寓言故事3 　　眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵五种器官，各有各的能耐，各有各的灵气，有一天，它们之间发生了激烈的争论，互不服气。 　　嘴巴对鼻子说：“人所有的食物、营养，都是通过我才被接纳的，我的功劳最显著。而你，有什么本领，位置竟然居于我的上面？” 　　鼻子哼了一下，说：“这你就不清楚了吧？我能辨香味臭味，只有先经过我的辨别，才能决定什么东西可以进到嘴里，什么东西不能进到嘴里，我的作用比你大多了，位置当然也就应在你之上！”嘴巴一时语塞，不出声了。鼻子越说似乎越有道理，似乎真的是自己功劳最大，于是它不满意自己居眼睛之下，它冲着眼睛说：“你有什么本事，竟然摆在我的上头？” 　　眼睛被激怒了，它瞧都不瞧鼻子一眼，说：“我能观察美丑，瞭望四方，人的信息有85％都通过我获得，慢说什么辨别香臭、接纳食物，那都只是小事情，跟我的能耐比起来，全部不值一提！我居你们之上，是天经地义！”说完，眼睛傲慢地往上一翻，发现有眉毛在自己的上面，于是它非常生气。眼睛对眉毛说：“喂，你是什么东西？你凭什么竟然在我的上面？” 　　眉毛也不示弱，得意地一扬，说：“是呀，我为什么就偏偏高居你们各位之上呢？你们想想，如果把我摆在眼睛、鼻子、嘴巴之下，那可就滑稽了，那不知道整个脸该放哪儿啦！” 　　没想到，耳朵终于沉不住气了，它也说：“各位刚才的争论我都听见了。要论能耐，我决不在你们之下，要说功劳，我的功劳也不小。我耳听八方，辨别动静。说起来我最委屈，你们不管高低，总还摆在脸上显眼的地位，而我却连脸都上不了，我能服气吗？” 　　五官争位，正是那些妄自尊大、只顾争权夺利而不顾全局的人的写照。 五官的寓言故事4 　　有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里，看见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说：“我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”

为了研究人及环境因素对个体的影响程度，心理学家津巴多（1972）设计了一个模拟监狱的实验，实验地点设在斯坦福大学心理系的地下室中，参加者是男性志愿者。他们中的一半随机指派为“看守”，另一半指派为“犯人”，实验者发给他们制服和哨子，并训练他们推行一套“监狱”的规则。剩下的另一半扮演“犯人”角色，他们穿上品质低劣的囚衣，并被关在牢房内。所有的参加者包括实验者，仅花了一天的时间就完全进入了实验。看守们开始变得十分粗鲁，充满敌意，他们还想出多种对付犯人的酷刑和体罚方法。犯人们跨了下来，要么变得无动于衷，要么开始了积极的反抗。由试验可以看出，一个简单的假设角色可以很快进入个人的社会现实中，他们从中获得自我认同，无法从他们扮演的角色中清楚自己的真实身份。

其放大倍数一般是因dB表示的，也就是Avd这个参数，公式：20log=Vout/Vin，OP07的通常在120dB以上。注：120dB=1000000这是运放的开环放大倍数。

您要问的是全站仪一直出现镜常数怎么办？方法如下。1、首先，检查仪器的棱镜常数设置是否正确，若不正确，修改设置参数即可。2、其次，棱镜常数多为-30，也有为0的常数。3、最后，根据测量参数设置即可。

为了实现客户价值最大化，把能使企业运行的内外各要素整合起来，形成高效率的具有独特核心竞争力的运行系统，并通过提供产品和服务, 达成持续赢利目标的组织设计的整体解决方案。”其中“整合”、“高效率”、“系统”是基础或先决条件，“核心竞争力”是手段，“客户价值最大化”是主观目的，“持续赢利”是客观结果，也是检验一个商业模式是否成功的唯一的外在标准。商业模式就是公司通过什么途径或方式来赚钱。它描述了公司所能为客户提供的价值以及公司的内部结构、合作伙伴网络和关系资本（Relationship Capital）等用以实现（创造、推销和交付）这一价值并产生可持续盈利收入的要素。 在文献中使用商业模式这一名词的时，往往模糊了两种不同的含义：一类作者简单地用它来指公司如何从事商业的具体方法和途径，另一类作者则更强调模型方面的意义

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 《道德经》第12章。前一节有一句 ： 天门开阖，能为雌乎？ 作为个体的人，生存于世，时刻接受着外界的感官刺激，我们要学会守雌。这一节老子就进一步讲解天门开阖，我们如何守雌。 还至本处，对了，这是佛教经典《金刚经》中的话，佛教的根本就是劝诫并教导我们，让我们把自己的心还至本处，从而脱离苦海。我们的心怎么了？需要还至本处来脱离苦海。而心的这个本处又在何处？我们的心盲了、聋了、爽了、发狂了，从而使我们的行为妨了！ 色彩缤纷使人眼花缭乱，音乐繁多使人耳朵发聋，美味太多使人失去味觉；乘马飞驰狩猎使人心灵狂放；猎取稀奇之物使人行为败坏。(译文源自诗词网) 六根不净，业力深重。各种感官刺激，使心偏离了正道，我们沉溺于各感官的享乐中无法自拔，迷失了本心。 这里想到一个我听（见）闻的故事。说我有个朋友，一时兴起，欲养羊致富，于是弄来十几二十只山羊，放在自家的后山上。时至冬近，一时间莫名地死了好几只山羊，叫几老农来看，都说是因吃了有毒的草。奇了怪了，都养了好几月了，这群山羊老儿怎么越养越笨了啊？ 一日问至于我，遂带他到一学畜牧的朋友那里，朋友只说两字“饿的”。原来山羊并不笨，知道哪些草可吃食，哪些草不可吃食。但天气一入冬，山上可吃食的青草自然是少了，饥不择食，就吃到有毒的青草了。山羊不是人类，自小没上过学，自然就没什么文化，也不会有毒不毒的概念。但是物竞天择教给他们一套最简单的识别方法，好吃的、美味的就是没毒的、有营养的。反之苦的不好吃的就赶快吐了，说不定就是有毒的、有害的，至少不太会是有益的。先不去追究食物是因有益而美味，还是因美味而有益。食物的根本的作用是为了填饱肚子，口舌之欲只是附带的，是为填饱肚子服务的。(源自我写的《看得懂的<金刚经>》第三节"还至本处") 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 圣人只为吃饱，不为好看(好吃)。去彼取此，哪个是彼哪个是此，取什么又去什么，我想您一定也弄得很明白了。但识得容易行得难！如果您能做到，于道家您是圣人；于佛教，您已得阿罗汉果，得有余涅槃；于儒家，您也是可以"从心所欲，不逾矩"。 但是，孔老夫子还要克己复礼，佛祖老师说还要普度众生得无余涅槃。为腹不为目的圣人是老子的终点吗？显然不是！

这是棱镜常数。光在反射棱镜中传播所用的超量时间会使所测距离增大某一数值，也就是说光在玻璃中的传播速度要比空气中慢，通常我们称这增大的数值为棱镜常数。通常棱镜常数已在生产厂家所附的说明书上或棱镜上标出，供测距时使用。当使用于全站仪不配套的反射棱镜时，务必首先确定其棱镜常数。