中国国骂的由来是什么？

鲁迅杂文选》有这一篇。要表达的如下：就是“国骂”之演变“国骂”的产生可谓历史悠久。但要讨论“国骂”，则要从鲁迅说起。 鲁迅早在1925年就写了《论“他妈的！》。第一次提出了中国人的骂人方式和国骂形成的原因。 鲁迅说 “无论是谁，只要是在中国活，便总得常听到“他妈的”或其相类似的口头禅。我想这话的分布，大概就是跟着中国人的足迹之所至罢；使用的编数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使以国人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以是中国的“国骂”了。”鲁迅原意为国骂专一妈为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，方才领略国骂的普及和厉害“才始惊异国骂之博大而精微；上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”。而且，不特用于人，也以施之兽。”鲁迅还说“他妈的，就是我要和你妈发生关系。”只是这种过于粗鲁的骂法，大概连骂人的人也觉得不好意思，于是便发明了“掐头去尾”法“终于改头换面，从国骂上消去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称，恐怕还是因为到底未曾拉车，因而也就不免有点贵族气味之故”。 其实年岁少长一些的，稍稍打量过周围的人便知，“他妈的”常常是国人自己在泄愤或对事情表示不满时的口头禅。已经是相当的“贵族气味”。尚若两个人之间发生口角或不愉快，到了吵架或动手、动刀之时，国骂是不改对称的。“你妈的”“你姐姐的”“你姑姑的”“你奶奶的”和“你姥姥”会直接出口。就是逗弄孩童，在表示喜爱时也会说“你妈的小兔崽子快过来”。别说是吃惊、惊奇或叹服一样也会用国骂表示，就如同说亲爱的一样发乎情，至乎理。 也难怪这种风俗自古就有。有研究者说：孔子删诗之前，《诗经》便有这样的风格和相似的话语。有人分析：骂人的方式很多，也绝非只有中国人会骂，但似乎只有中国人这样最会直接攻击女人。日本人翻译中国的国骂为“你的妈是我的母狗”，德文则译作“我使用过你的妈”。可见，中国的国骂，远远走在了别国的前面。 随着社会的发展，文明的进步，那些，“他妈的”、“你姐姐的”言语渐渐少了。有些文化素养高、文明礼仪讲究的家庭或者单位恐怕都消失了。这里边怕是有鲁迅先生的不少功劳。年轻的一代更不会轻易出口，但这并不是说，国骂比“您好呀”或“你吃了吗”这样的用语真少了、不见了。国骂随着西方文明的进入，也在悄悄地发生着改变。 上个世纪八、九十年代，随着学习ENGLISH的热潮，不知为何人们瞄准了西语的COOL，把COOL即清凉、爽快，转译为中文的“酷逼了”，“帅呆了”。大约觉得“酷逼了”，“帅呆了”比“他妈的”要文明的多，在心理上又不乏沿承了其要表述的意义。一时间竟成了年轻人常用的感叹词。走在大街小巷，你会常常听到男孩子们，曲不离口，口不离曲的“酷逼了”、“帅呆了”的唱着。中国提倡男女平等后，尤其是毛泽东老人家把半天抬高到一定的位置，女孩子再不甘示弱，男人说的话，女人自然也说得，所以女孩子也跟着一起喊。 悄悄注意一下，近一两年又发生了变化。也或许是后现代思潮，以及个性主义的影响，一起喊得时间长了，男性公民觉得不过瘾。时代毕竟在前进，又不能退回到过去“他妈的”那个时代。经过了诸蕃思考，加上文化底蕴的深厚和源远流长，终是找到了一个比“他妈的”的“更高雅”些、“更文明些”、比酷更过瘾一些的词—“尻”。“我尻”被舒舒服服地喊出来了。男人一变，女性公民也觉有失体面，或有失个性。不甘落后，又不能如男人那般大肆的吆喝，毕竟男女有别，加之几千年的教女文化，于是“我刺儿了”，就这样粉墨登场了。其实追究起来，“我尻”并不是现代化的产物。与“他妈的”甚至“他妈的”以前时期的国骂没有什么差别。与其相并列的词汇多得数都数不过来，我就曾看到一本书里，是专门讲究这个的。倒是女士们创造的“我刺儿了”词汇还有些新鲜和创意，那大约是土洋结合的产物，更多地沾上了现代化、后现代化甚至个性主义的味道。 “我刺儿了”的出现，终是“他妈的”之国骂在现代化的道路上分道扬镳了参考资料： http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=3c997853aa0bcd09

了解鲁迅先生的人可能都知道他是一个十分真实的人，所以在他的作品当中总是能够十分犀利的剖析出血淋淋的现实。就像鲁迅先生多次分析了我们中国的国骂，也就是他妈的。并且他给出的观点就是在这样的国骂的背后隐藏着一种自欺欺人的胜利精神。然而提到胜利精神就不得不提一个人，那就是鲁迅笔下的阿q在《阿q正传》中有这么一个故事，那就是在被人打了之后，他总是安慰自己说我总算被儿子打了，现在的世界真不想要。其实这就是一种自欺欺人的胜利精神。但是这样的精神又没有什么不好的地方，既能在对方放过你的情况下。得到身体的安全，也能在精神上面告诉自己已经战胜了对方。可以说是保全两方的做法了。鲁迅先生在散文《论他妈的》中，说过他妈的是一个中国的国骂，几乎每个人都会骂。在文中鲁迅先生就非常认真的剖析了他妈的的用法，以及在不同的情境下的一些深层的语义。可以说这是我们中国人的良好品质，也就是君子动口不动手。许多人在看到别人爆粗口的时候，绝大多数的情况下，都会在心里觉得这个人十分的比，并且是没有文化低俗的象征，可是在绝大多数人想到这件事的时候，自己本身并没有发，现在看别人笑话的同时也会有这么一双眼睛时刻得盯着你在分析你这就是鲁迅先生批判无聊看客的一些心态。无论如何，鲁迅先生对于国骂还是比较积极的态度，因为不得不说即使所有人都十分难以承认，但是他妈的这种国骂也是中国文化的一种传承。并且这样的国漫能够让当事人在很大的程度上解决一些心理负担。

周烈王去世，诸侯皆去吊唁，齐威王等诸侯吊唁完了才到，周王室很愤怒，于是派使者到齐国去说，天崩地坼(塌陷）天子下席（意思说王死如天地塌陷，也说天地塌陷，天子都要下座，如今天子死了，齐国如何不来！）东边的藩臣田婴（威王名）之后才来，就应该砍了！威王勃然大怒说“去你的！婊子养的！“（尔母俾意为你的妈妈是个俾女，俾者奴隶也），鲁迅撰文”论他妈的“，曾摘为国骂之考据，出自《战国策，赵策》《秦围赵之邯郸》其时已为战国时期，周室衰微，正当礼崩乐坏，故后有卒为天下笑一语，笑周使？笑威王？或许两者都有吧

鲁迅（原名：周树人）(1881年9月25日－1936年10月19日），中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），原名周樟寿、字豫山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。鲁迅（周树人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即风筝里的弟弟）。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。 鲁迅是周树人发表《狂人日记》时开始用的笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。 辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。 1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，生下了海婴。朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。

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看多了鲁迅笔下的沉重，以为他是一位极严肃的人，其实伟人也是凡人，他也懂得生活的乐趣，所以常常不乏幽默，而且他的幽默经得起时间的流逝，不是那种快餐式幽默，更不是从海底泛出来的浪花，而是常常有佛家的机锋和余音绕梁的效果。在他的杂文《论他妈的》中有这样的叙述：“我曾在家乡看见乡农父子一起吃饭，儿子指着一碗菜向他父亲说：u2018这不坏，妈的你尝尝看！u2019那父亲说：u2018我不要吃，妈的你吃去吧！u2019则简直已经纯化为现在时行的u2018我亲爱的u2019意思了。”鲁迅的幽默是悲伤的，在里他这样写道：赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家；因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。（反衬百姓的愚昧和无知）鲁迅的幽默是辛辣的，如：赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次：一次是和他呕气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。（活生生、依然很现实）再有：九斤老太常说伊年轻的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬；何况六斤比伊的曾祖少了三斤，比伊父亲七斤又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。所以伊又用劲说，“这真是一代不如一代！”（借老太太的口气暗讽世风日下，也叹息时光如流水，历史的车轮滚滚向前）鲁迅的幽默又是怜悯的，看《故乡》里的杨二嫂：在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高u2026u2026”（怎敢忘旧，圆规的鄙夷也是一种世俗）鲁迅的幽默还是恨其不幸、怒其不争的，看《阿Q正传》：一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。（懂得退让固然好，其实是内心失去了战斗力）

你说的是有人这么说鲁迅，还是说鲁迅说过这句话？不过好像没见过有什么小说里有这么说鲁迅的，而鲁迅的文章小说里好像也没有说过这句话，这句话只是一句民间谚语。但是鲁迅在小说《狂人日记》里倒是写过这么一段跟上句类似的话语：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德"四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人"。”

“ 鲁迅的特别体现在哪里？ 简单地说，就是鲁迅的思维方式、 感情方式、思想观念、 对很多问题的看法， 和我们大多数人所习惯的不一样。 很多人都认为鲁迅是说真话的， 鲁迅自己说，不，我并不想讲假话， 但是我并没有把我心里想讲的东西全部说出来， 因为我心里想的东西太可怕了。 鲁迅还公开承认， 在一定的条件、环境下，他还要骗人。 鲁迅是一个非常不合时宜的人， 人们美化过去、未来、死亡， 其实不过是想找一个精神的避风港而已。 但鲁迅恰恰不允许我们有这样的避风港， 任何地方都不能避风， 你必须正视现实的不幸、不满和曲折； 你只有一条出路——正视，而不能逃避。 ” ——钱理群 为什么我们今天还要读鲁迅？ 文｜钱理群 01 “他妈的”背后，是一个很深社会问题 很多人问我，读鲁迅作品该读什么。我经常向他们推荐两篇文章，我说你读懂这两篇，大概就懂鲁迅了。第一篇是《论他妈的》。“他妈的”是中国的“国骂”，每个人都会骂。 鲁迅说他在农村观察到一个很有趣的现象，一对父子在一起吃饭，那天的饭菜非常好吃， 爸爸就对儿子说：“他妈的，你吃吧。”儿子则回答说：“他妈的，你吃吧。” 这里的“他妈的”跟我们今天说“亲爱的”意思差不多。亲爱的，你吃吧。所以作为国骂，大家都非常习惯了。但这样的国骂是不能登大雅之堂的，也从来没有人写文章谈“他妈的”。 骂人从来就有，中国古代就有，《诗经》时代就有骂人的，但那时候骂人不骂“他妈的”。骂“他妈的”是从什么时候开始的呢？从晋代，这是鲁迅考证的结果。 为什么从晋代开始？晋代有门阀制度，讲究出身，你出身大家族，就一切都前途光明；你出身寒门，就什么都没有。在这种等级制度下，那些寒门出身的人当然对大家族非常不满，但又不好也不敢公开反抗。 那怎么办？只好曲线反抗， 说你为什么神气，不过是有个好妈妈，那我就骂你妈，并从这里得到快乐。但鲁迅说这是卑劣的反抗 ，他从“他妈的”这句国骂里发现了两个重要的东西： 一个是体制中的等级制度，另一个是国民性的弱点——卑劣的反抗，而不敢真正地、正面地去反抗，并因此得出结论：只要中国还有等级存在，中国就会不断地有国骂。 我们不由地会想到今天。以前曾流行过一句话：“学了数理化，走遍天下都不怕。”现在则说：“有了好妈妈好爸爸，走遍天下都不怕。” 而且这种等级制度正在固化，富二代永远是富二代，官二代永远是官二代，穷二代永远是穷二代，在这种情况下，就很容易出现国骂“他妈的”。 从这件事情上可以看出，国骂本来是个司空见惯的东西，我们平常都习惯了，没有任何人对这个问题提出怀疑。 但是鲁迅提出了怀疑。而且他不但怀疑了，还把问题开掘得如此之深 。 02 为什么鲁迅会说，他时刻要说谎 这是第一篇文章，可以看出鲁迅在思维方式上的特别之处。第二篇文章的题目也很怪，叫《我要骗人》。 很多人都认为鲁迅是说真话的， 鲁迅自己说，不，我并不想讲假话，但是我并没有把我心里想讲的东西全部说出来，因为我心里想的东西太可怕了。 稍微讲一点，人们就会说鲁迅多冷酷。鲁迅说，如果有一天我把心里想讲的话全都说出来，还有人愿意接近我，那么这个人就是我真正的朋友。所以可以看出鲁迅是有所讲而有所不讲，并没有把想讲的话全部讲出来。 鲁迅还公开承认，在一定的条件、环境下，他还要骗人。鲁迅讲到一个真实的故事，他说有一年冬天，他从家里走出来，在门口遇见一个小女孩。 因为那时候有很多水灾，这个小女孩正在为灾民募捐。这个小女孩见到鲁迅就抓住他的手，说先生给点募捐吧。鲁迅做何反映呢？ 鲁迅知道，当时社会正处在国民党的腐败时期，小女孩辛辛苦苦募捐来的钱是不会落到灾民手里的，一定会被那些水利局的老爷们给贪污掉。 因此在他看来，小女孩募捐的事情是没有意义的。这是鲁迅心里想讲的话，但是鲁迅说： 我能把这个话讲出来吗？我能对小女孩说，你这样做是没意义、没价值的吗？ 我看到她渴望的、热情的眼光，我就说不出话来。我不但不会对她说出真话，相反我还要骗她，说小女孩，你做得非常好，我感激你。 鲁迅从兜里拿出一大把钱来给小女孩，小女孩拿到钱后，紧紧握住鲁迅的手说谢谢你。 小女孩的身影越走越远，她握手的温热鲁迅还感觉得到，但鲁迅觉得这温热像火一样烧灼着他的心，因为他骗了这个女孩子。 鲁迅反躬自问，难道我能不骗她吗？在那个时代能够处处、时时都说真话吗？他又想起母亲，远在北方的母亲已经80多岁了，她整天念叨的是要长生不老。 她对我说想要福寿，我能对老母亲说你不能长寿，你迟早会死的，我能这么说吗？我不但不能这么说，我还得安慰她，母亲你一定长寿，因为你一生做了这么多好事。 但在我的内心里，我感觉我骗了母亲。鲁迅由此得出结论，现在还不是披沥真实的时候， 因此我时刻要说谎 。 不知道诸位听了这个故事怎么想，我听了之后非常受震动。能够公开说真话的人固然了不起，但能够像鲁迅这样，如此真诚、坦率地承认自己也骗人，恐怕更应该得到我们的尊重。 这就引出了一个非常严肃的，也是我们每个人每一天都会遇到的问题——我们能够说真话吗？这个问题涉及我们的言说方式，鲁迅因此写过一篇文章，收在《野草》里面，名为《立论》。 其实我们讲话每天都是在“立论”，鲁迅在文章中提到，提出了三种说话的方式：第一种，按照事实说话，说真话；第二种，按照别人的需要说话，说假话；还有一种，说模棱两可的话。 我们恐怕每天也都面临这种选择——说自己心里想说的话，还是按照别人的要求来说话，或者说一些模棱两可的话 。 其实人的言说方式，即所谓立论就这三种，没有第四种。每个人都面临一个言说方式的问题，谁也不去想它，不敢去正视它，但是鲁迅想了，正视了，他提出来了。 03 所谓孝道、报恩，实际上是权利绑架 我们再来看看鲁迅对伦理道德的看法，这在今天也是有意义的。比如说，我们今天大讲孝道，其中有一个观念叫“报父母之恩”。 鲁迅对此提出质疑，他说得很坦率，我想今天还是会让一些人难以接受。父母为什么生孩子，有两个原因，一个是要延续后代，延续生命，另一个就是想要性交。 为了满足性交的欲望而生下你来，有什么恩可谈。这是一个自然的生命过程，而有恩是什么意思呢？ 这背后隐含着一种“因为我生了你，所以我有权利支配你”的逻辑。 我有“恩”于你，因此你必须服从我，这完全是一种父权主义的思维，把父子关系变成权利关系。鲁迅所要质疑的正是这一点。 鲁迅说，你去看农村的家庭主妇，她在哺乳婴儿的时候绝不会想到自己正在施恩。一个农夫爱他的子女，也绝不会想到他是在放债，将来孩子长大了要还债。 所以鲁迅说，实际上这都不是真正的爱，真正的爱是超越交换关系和利益关系的天性的爱。 父母对子女的爱，子女对父母的爱，都是出于人的本性，没有什么道理可讲的。而所谓的孝道、报恩，实际上是一种权利关系。 这种话现在讲起来可能还是会让很多人觉得大逆不道，居然敢说父母对子女没有恩。 04 中国人最会做戏，最会玩弄文字游戏 我们再来看看鲁迅是怎么看待中国人的言说的。他对中国人的言说，包括报纸上的宣传，有两句概括：中国是一个文字的游戏国，中国是做戏的虚无大国。 中国人最会做戏，最会玩弄文字游戏，我看了很有同感。汉语可以说是全世界最灵活的语言，任何事情不好提，用汉语一说就变好了。 比如说失业，我们不叫失业，叫待岗，一听待岗，就说明有工作的希望，好像问题就不严重了。 这就是中国语言特有的灵活性，从另一个角度说就是游戏性。鲁迅因此提醒我们，在听中国人讲话、看中国人写文章的时候要注意： 有明说要做其实不做的，比如说我要做什么，其实并不准备做； 有明说不做其实要做的；有明说做这样，其实要做那样的； 有自己要这么做，倒说别人要这么做的； 还有一声不响就做了的。 听到这样的讲话或宣传，如果你真的相信了，用鲁迅的话说，你就是个笨牛； 如果你还把别人说的话认真做起来，那就是不合时宜。 所有人都知道他在说谎，但每个人都做出一副相信他说谎的样子，这便是游戏规则。如果你说破了，你反而成为公敌。 如何看待报纸的宣传，鲁迅也认为是一个很大的难题。往往它拼命说什么，反而是因为它缺什么。 鲁迅举例说，我们平时不会想起自己的额头或肚子并因此对它们进行特别的保护。但有一天他头疼或者拉肚子了，便会到处讲我们要注意安全，注意卫生。 如果听到这些话就以为这个人是个卫生家，你就上大当了，所以鲁迅说，缺什么才讲什么。由此鲁迅做出一个很惊人的判断。大事怎么看报纸宣传呢？ 鲁迅说他有一个经验，就是正面文章反面看 。 我最近跟一个大学生谈话，我说你看网络消息，千万别随便义愤填膺地表态，你可能义愤填膺表了半天，最后一听是假的。 进入后真相时代，对于所有的问题，包括别人讲的话、宣传的话、网络上的话，都要有独立的思考、独立的判断，不能随便轻信。 但是反过来也不能随便怀疑，报纸不能全都说假话，有时候也会说真话，如果什么都正面文章反面看，就会陷入虚无主义的困境。 05 对公认的价值观，鲁迅有其他看法 在一个社会里，比如我们社会，会有很多公论，如科学、民主、平等、自由和爱国等，这些都是公认的价值观。鲁迅对这些公认的价值观持有怎样的态度？ 民主。鲁迅当然是民主的支持者、鼓吹者，但鲁迅也提醒我们，民主有一条基本原则叫少数服从多数。这一原则可能会导致多数人对少数人的压迫。 这也很好理解，比如说网络的兴盛显现了民主的发展，但也会造成“网络暴政”，对此大家应该都有体会。所以说鲁迅在肯定民主的同时又质疑民主。 平等。鲁迅作为左翼知识分子，当然强调平等， 但他也提醒我们，平等绝对不是平均主义。如果你强调平等，把一切都削平，你把最高的砍掉了，最低的也上不来，反而会造成新的社会问题，甚至带来新的社会灾难。 所以对于平等，鲁迅也是既要肯定又有质疑。 自由。鲁迅当然强调自由，有记者曾经问过鲁迅，说如果你现在面对一个中学生，你准备对他说什么？鲁迅说，我要对他说，第一步要争取言论自由。 但鲁迅同时提出来，自由和平等可能是矛盾的。他批评当时的自由主义者，说你们讲自由是对的，但如果过分强调自由，陷入纯粹的精英意识，就有可能忽略社会平等。 还有爱国。鲁迅当然是爱国主义者，不过提醒我们，在存在着民族、国家观念的现代社会里面，每一个国民包括知识分子，不管有怎样的理想信念，都应该有基本的民族立场，都应该是一个爱国主义者。 在这一点上鲁迅是不含糊的。但按照他的思维习惯，鲁迅也对过分宣扬爱国主义、民族主义提出了自己的担忧。鲁迅要人们警惕那些爱国的自大家。 他举例说，当时有这样一些言论：中国地大物博，开化最早，道德天下第一；外国文明虽然好，但中国的精神文明更好；外国人的东西中国早就有过；外国也有叫花子，因此中国最好。 鲁迅说，这样的人完全不看自己民族的弱点，表现为“爱国的自大”，因此拒绝改革。 中国现在第一了，还改什么？然而不改革，中国就会走向灭亡，所以鲁迅把这种爱国者称为爱亡国者， 爱的是亡国，不是爱国 。 鲁迅提醒人们，别看外国人总说中国好，其实是希望中国成为他们玩耍的工具，所以对这种外国人要保持必要的警惕。 由此可见，鲁迅对我们习以为常、从不怀疑的东西，如民主、自由、平等、爱国，都持有一种非常复杂的态度。他不是简单地肯定或否认，而是在肯定中有否定，在肯定中有质疑。 他强调既要吸取这些价值观念，同时也要保持质疑。要在吸取与质疑、肯定与否定之间不断旋转，从而使自己的思考逐步深入。 这是一种我称之为鲁迅式的、既有坚守又有质疑的思维模式。 鲁迅是一个非常不合时宜的人，因为他的思维太怪了，太反常了，太超出我们习惯的事物了。人们美化过去、未来、死亡，其实不过是想找一个精神的避风港而已。 但鲁迅恰恰不允许我们有这样的避风港，任何地方都不能避风，你必须正视现实的不幸、不满和曲折；你只有一条出路——正视，而不能逃避。 这跟我们大部分人的选择是不一样的。 作者简介： 钱理群，20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一，北京大学中文系资深教授，博士生导师，清华大学中文系兼职教授。本文摘自：钱理群先生2017年关于“鲁迅主题”的讲座内容。 主要从事中国现代文学研究，鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。代表作《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《1948：天地玄黄》等；钱理群一直关注教育问题，多有撰述并为此奔走。他被认为是当代中国批判知识分子的标志性人物。

在晋朝时代，重门阀，二代、三代们都靠祖宗吃饭，成为高富帅，不平的屌丝们就骂他们的祖宗了。这是鲁迅的分析，见其杂文《论他妈的》。

　　其母之也的意思是“他妈的”，是一句脏话，也叫启功的“国骂”。传说有一位叫启功的教授，书法特别好，求字的人络绎不绝，在家中或外地都天天没完没了地写。常常在焦虑无奈愤懑之际时，来一句文言国骂—“其母之也！”也就是白话“他妈的”。　　梁实秋认为：古今中外没有一个不骂人的人。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。并作了专门研究，为此还发表了一篇论文《骂人的艺术》。　　据说鲁迅曾经写了一篇《论他妈的》文章，并将“他妈的”“册封”为“国骂”。就连极点五笔都把“他妈的”做成了词组，可见其使用之广。　　其他批评人的句子：《左传.僖公三十二年》：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。 　　《诗经.相鼠》：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

共25篇，以下是目录：题记人之历史科学史教篇文化偏至论摩罗诗力说我之节烈观我们现在怎样做父亲宋民间之所谓小说及其后来娜拉走后怎样未有天才之前论雷峰塔的倒掉说胡须论照相之类再论雷峰塔的倒掉看镜有感春末闲谈灯下漫笔杂忆论“他妈的！”论睁了眼看从胡须说到牙齿坚壁清野主义寡妇主义论“费厄泼赖”应该缓行写在《坟》后面在线阅读：http://www.tianyabook.com/luxun/f/index.html （少了一篇《人之历史》）下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6830856.htmlP.S：《坟》，杂文集，作者鲁迅。写于1907年——1925年间，鲁迅之所以要出版这些旧文，是因为“有人憎恶着”；同时也作为生活一部分的痕迹收敛起来，“造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面是留恋”。

我的理解就是，数学这门学科给人的感觉就是精细、复杂、需要细心动脑筋，所以我觉得说很数学大概就是说这个人精于算计，斤斤计较的意思吧。

擒贼先擒王: 首领是一个团队的灵魂，没了首领，那个团队的战斗力会大打折扣，所以有了擒贼先擒王. 骂人先骂娘; 儿女都是亲娘生，孩子在娘亲的身边时间最多的，所以跟着娘亲所学到的东西也是最多的，儿女跟娘亲最亲的，学好学坏全由娘亲平时的为人

，一般特指中华的优秀文化或传承，广为人知的有京剧，武术，书法，医学，被称为“四大国粹”后因鲁迅先生在《论他妈的》一文中写到“假u200cu200bu200bu200bu200cu200bu200cu200bu200bu200bu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200bu200bu200cu200cu200cu200cu200c使依或人所说，牡丹是中国的‘国花"，那么，这（他妈的）就可以算是中国的 ‘国骂"了。” 而被各网友引申为中国式脏话类属于国粹之中，属于调侃行为，一般无恶意。比如当一个人说了脏话时，便可用“开口即国粹”来调侃。温馨提醒：各位网友在交流时要注意措辞，尽量避免语言冲突，共同构造友好的网络环境。

本书所收散文诗23篇〔包括一首打油诗和一出诗剧〕，最初都曾陆续发表于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊上，《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，发表时署名均为鲁迅。因为讽刺当时盛行的失恋诗，作《我的失恋》；因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》；因为惊异于青年之消沉，作《希望》；《这样的战士》，是有感于文人学士们帮助军阀而作；《腊叶》，是为爱我者的想要保存我而作的；段祺瑞政府枪击徒手民众后，作《淡淡的血痕中》；奉天派和直隶派军阀战争的时候，作《一觉》；《秋夜》，反映当时的白色恐怖；《影的告别》，表现了不愿彷徨于明暗之间的思想；《求乞者》，由孩子求乞想到自己求乞；《雪》，描写了雪的风格和气质，以雪喻人；《风筝》，通过对久经逝去的儿时的回忆，表达了带着无可把握的悲哀；《好的故事》，在当时的社会背景下，好在梦里；《过客》，一个小短剧，自己就是人生的过客，向野地里跄踉地闯进去，夜色跟在后面；《死火》，一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网；《狗的驳诘》，对走狗爪牙的讥讽。

我个人认为是因为自古以来“娘”都是每个人心里都是最重要的人，最亲近的人，所以骂人时带“娘”，才能把骂到人的痛处，我们的生命都来源于父母，尤其是母亲，更是把我们当成心头肉，生怕我们受一点儿委屈，因此绝大部分的人也如同母亲爱我们一样爱着她，所以当我们吵架时就习惯去骂对方最爱的人，当然这些都是最直观的想法，但是真正从古至今说起来，其实有多方面的原因。首先就是宗法制带来的分宗分制，使显贵人家高高在上从而压迫穷人，穷人怨声载道，只能背地里骂他祖宗。宗法制其实就是用来分亲疏关系的，也就是我们说的宗族分类，有钱人因为宗族关系世世代代都为有钱人，即使没有才华，没有学识都不会变成穷人，而穷人即使有学识一样会世世代代都穷，还要饱受贵族人的压迫，所以在这种不公平的待遇下穷人不敢反抗，只好背地里骂娘。还有一方面就是因为在古代女性的地位都很低，而男性不仅是一家之主，还是一个宗族的代表之一，因此，吵架的时候如果骂“娘”，或许别人不会跟你计较，因为毕竟女性地位低，不会因为了骂一句“娘”就给自己带来麻烦，但如果你骂爹的话，说不定你得罪的就不是一个人，有可能得罪的是整个家族。其实关于这个问题，鲁迅先生曾经也提及过，为此还专门写过一篇文章，而这篇文章的名字就是《论他妈的》，这片文章的名字虽然听起来很难听，但是里面分析的头头是道，而且还把骂“娘”归纳为国骂，在我国吵架骂“娘”确实是上下几千年传承下来的，从古代的“他娘的”的，到现代的“他妈的”，都是吵架必备之词，因此鲁迅先生称它为国骂一点儿都没有夸大其词。

1呐喊作者: 鲁迅简介: 本书共收录了鲁迅先生的三部小说集《呐喊》《彷徨》和《故事新编》。《呐喊》是鲁迅1918至1922年创作的一部短篇小说集，共14篇，生动地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。《彷徨》包含鲁迅1924至1925年创作的小说11篇，淋漓的笔锋勾勒出一个个极具典型意义的人物形象，贯穿着对当时愚昧民众“哀其不幸，怒其不争”的关怀，深刻反映了一个时代的彷徨。《故事新编》由8篇短篇小说构成，主要以远古神话和历史传说为题材，故事生动有趣，是鲁迅作品中仅有的以远古为背景的小说。2阿Q正传作者: 鲁迅著;湘一简介: 是鲁迅先生在二十世纪二十年代初期出版的两本小说结集，标志着中国现代短篇小说发展的成熟。无论是其思想性还是小说技巧，都代表了中国现代短篇小说的最高成就，到今天依然不减其生命力和影响力。3坟作者: 鲁迅简介: 《鲁迅自编文集：坟》是鲁迅的一部杂文集。收录了鲁迅在1907年～1925年间所写的论文二十三篇。包括《人之历史》，《文化偏至论》，《摩罗诗力说》，《娜拉走后怎样》，《说胡须》，《论照相之类》，《论他妈的》，《从胡须说到牙齿》等。鲁迅的杂文被世人称为“史诗”，他在艺术上突出地运用史笔，生动形象地引据事实，表达自己的是非爱憎，指陈时弊，论证古今。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。4阿长与山海经作者: 鲁迅简介: 【官网首发免费看，无广告，无错字！】阿长与山海经5鲁迅作者: 鲁迅简介: 1936年10月，鲁迅先生在上海逝世。鲁迅先生纪念委员会为扩大鲁迅精神的影响，以唤醒国魂，争取光明编印了鲁迅逝后第一版《鲁迅全集》。《全集》由蔡元培任主席的鲁迅先生纪念委员会负责编校，编辑委员有蔡元培、马裕藻、沈兼士、茅盾、周作人诸先生。《全集》总目以鲁迅亲定的著述目录为基础，增加了译作部分，并力求各册字数大致相当。全书大致分创作、古籍校辑、译作三大部分。各部分内容按时间先后排序。全书总计六百余万字，共分二十卷。于1938年6月正式出版并发行。6二心集作者: 鲁迅简介: 本书收录了鲁迅先生1930年到1931年所作的杂文三十七篇，末附《现代电影与有产阶段》译文一篇。

甲：相声的表演形式很简单乙：对甲：您看俩人往着一站就跟随便聊天似的乙：那实际上甲：实际上啊，相声归为口头文学乙：这也是文学艺术甲：既然称之为文学乙：怎么样？甲：就要求演员具有一定的文学水平 文化修养乙：这是先决条件甲：当然了 这演员的条件可不一样乙:那可不甲:有的人 文化水平就差乙：稍差甲：可是有的人呢 这个文化水平就好乙：是吗甲；你拿我身边这位石涛石先生来说乙：我甲：最差 这不是谦虚知道吧？乙：谁 谁谦虚甲：确实是最差乙：最差我还谦虚甲：不是这 语文学的差承认不承认乙:我不就... 差点反正甲：差点？差多了！乙：我呀？甲：从小 老师布置作文题目乙;啊 什么题目啊甲：我的母亲乙：大家伙可都写过啊甲：听他怎么写的啊乙：我写的好极了甲：风 卷着乌云乙：你听听甲：天压得低低的乙：大环境描写甲：在蜿蜒的山道上乙：怎么样？甲：有一个小黑点乙：嗯？甲：那是我的母亲乙：哎...甲：突然，一滴雨点打在她的脸上乙：恩甲：母亲抬头看了看天 脚下的步子迈的更快了 她走的那么急 走的那么快 就是为了在暴风雨来临之前给干渴的禾苗浇上一点水我伟大的母亲啊乙：哎呦我这可怜的傻妈呀.... 我妈都成缺心眼了甲：你妈不缺心眼啊乙：啊啊甲：你不不会写吗乙：作文差点甲：塑造一个缺心眼的形象乙：你瞧瞧甲:这一点来讲呢 跟我比不了了乙:你好甲：我是语文最突出乙：是吗？甲：恩乙：为什呢？甲：家学渊源乙：不理解甲：我 我是皇族乙：（咳嗽)甲：什么毛病这是乙：你是什么？甲：皇族啊乙：我差点没咳过去甲:切，现在姓爱新年觉罗有没有啊/乙：你也姓爱新觉罗啊甲：额，爱新觉罗是满请的后裔乙：那您？甲：我不是 我是北周的后裔生僻一点啊 不知道您哪位知道啊乙：我打断您啊 我要是没记错啊北周的皇族应该都是复姓宇文甲;有点历史知识乙：哎哎哎...甲：我们的开皇爷 宇文君乙：霍霍甲：我也是乙：您甲：复姓宇文乙：那您叫甲：语文 特好乙：嗨...甲: 哎，怎么样这乙：你要是这样说咱俩人还真得拉拉手甲：你也语文特好？乙：我数学倍棒甲：我跟你逗吗？乙：咱俩谁开玩笑呢？甲：我这名字体现出我语文确实好啊！乙：是啊甲：从小背那个课文乙：还背课文？甲：到现在印象深刻啊！乙：那篇啊？甲：天冷了 一群大雁上南飞上南非去看南非世界杯 到了南非这么一看那乙：得得 别说了您这都10年的事了知道吗?上南非干嘛啊/？甲：应该是？乙；往南飞呀甲：这不是小吗乙：大点的？甲：大点啊 外国的诗篇乙：也背过？甲：高尔基写得 狂风卷席着乌云乙：这好甲：在乌云和大海间 有一只翱翔的海燕呐你可长点心吧 (合 宋小宝）乙：活动活动（合） 我说咱这可是相声大赛 你少看点小品不行吗?甲： 我怎么枴宋小宝那去了呢乙：您这不像话甲：不是不是那个...让暴风雨来的更猛烈些吧乙：这叫原文甲:这是原文 外国的诗篇 国内的古典名著也背过啊乙：那篇啊甲：《水浒传》里的名篇 《鲁提辖拳打陈冠希》哎，这文章学过吧？乙：等会吧你 不要再说了我谢谢您甲：怎么了？乙：我脑子都不够了知道吧甲：为民除害没学过啊乙：镇关西甲:镇关西？乙：镇关西甲：陈冠希 ？乙：哎甲：差不多少差不多少乙：差多了知道吗差多了甲：你怎么老挑我字眼乙：怎么了？甲：我还记得这文章呢乙：那也不新鲜啊甲：我还背过你都不记得了乙：谁不记得呀甲：你熟吗？乙：不就是那个吗甲：那个呀？乙：他们不让洒家吃酒，还打洒家，是特么鸟人 霍霍哈哈...带洒家也洗洗吧甲：哎，不对不对乙：女菩萨甲：不是不是乙：我这好像串西游记了是吧甲：这嗓音都出自一本书里的不是？乙：我知道甲：哎这水浒传啊西游记啊 这都是古典的文学名著乙：哎我问问你 现代文学里边您喜欢谁？甲：我呀 最爱鲁迅乙：奥（拖长）甲：你爱鲁迅吗？乙：不 我更爱屈原甲：你为什么爱屈原啊乙：你为什么爱鲁迅啊甲：鲁迅留下了很多话呀乙：屈原留下了三天假呀甲：就 就就..惦记这个您乙：我告诉您甲：鲁迅先生留下多少话呀乙：留的话 留的话都说说都说过的什么啊甲：你都不记得了 切《自嘲》诗里的话 横眉冷对千夫指乙：俯首甘为孺子牛 谁不知道啊 算什么啊甲：躲进小楼成一统乙：管他冬夏与春秋甲：渡尽劫波兄弟在乙：相逢一笑泯恩仇啊甲：我好比是一头牛，吃进去的是草，乙：挤出来的是奶每天一斤奶强壮中国人哦也甲：什么乱七八糟的这是？乙：吃进去的是草，挤出来的是奶这句话全国人民都知道各位是不是啊甲：不对乙：啊啊啊什么？甲：不对乙：这不对？甲：我好比是一头牛，吃进去的是草，挤出来的是奶，乙：不就这个吗？甲：顿号血乙：血？甲：恩乙：那写着呢？甲：那是鲁迅的夫人许广平女士记录鲁迅先生的话，发表于1936年这篇文章叫做《欣慰的纪念》乙：还真有研究啊甲：相声演员是有文化的乙：你说这话到对甲：还有乙：还有吗？甲：还有乙：什么话？甲：教导我们珍惜时间的乙：说一说甲：哪里有什么天才，我只不过把别人吃卤煮的时间 （乙：哎呀） 用倒了工作上。这说明了什么问题呢？乙：这说明鲁迅先有可能是一个北京人甲：谁说的谁说的乙：这都不像话甲：你怎么听出来的乙：吃卤煮的时间啊？甲：应该是什么啊？乙：喝咖啡呀！甲：喝咖啡就炒肝的时间用在了工作上乙：那玩意好吃吗？我说甲：怎么都不行啊乙：您就光喝咖啡就行啦！甲：喝咖啡的时间乙：恩甲：这教导我们 要努力的工作乙：太对了甲：还有那句话乙：哪句啊甲：世上本没有路乙：有这个甲：走的人多了就堵了乙：别说了甲这主要是北京那块乙：别说了甲：青藏那边可不会出现啊乙：拦不住您！甲：怎么了乙：世上本没有路甲：对啊乙：走的人多了也变成了路甲：嗷嗷,这是原文乙：再多就堵了甲：奥奥奥乙：你说在才合理吗！甲：哎呀，原来你有一个徐徐渐进的过程啊！乙：你看看甲：哎，你看我一说这些名言，他都能的接上来乙：哎甲：脍炙人口乙：都熟悉甲：对对对乙：哎，我问问您，您知道的名篇都有什么啊甲：名篇啊挑最著名的乙：最有名的甲：《祝福》乙：《祝福》 ...？甲：《祝福》的人物祥林嫂啊乙：祥林嫂？甲：祥林嫂先嫁的谁啊？乙：那谁知道啊甲：祥林啊乙：您原谅我您原谅我甲：这祥林嫂不嫁给祥林嫁给谁啊哎你真是的乙：再说我一直以为嫁的是祥他的哥哥呢甲：为什么啊乙：不祥林他嫂子嘛甲：谁这么理解啊乙：我这脑子好像是差点甲：记住了啊，先嫁的是祥林乙：祥林！甲：祥林死了乙：去世了甲：后嫁的呢？乙：哪位甲：贺老六乙：这位甲：也死了乙：都去世了甲：镇上的人说她什么呀乙：说祥林嫂甲：克夫晦气乙：你瞧甲：不让她那个碰祭祀用的东西乙：你看看甲：这个要我说啊就赖贺老六乙：为嘛要赖贺老六呢？甲：都说克夫啊都说说她克夫乙：是甲：非娶较劲呐死了吧乙：哎哎我明白了这叫no zuo nou dai甲：对对对对对就打他那儿来的乙;：就打这来的甲：你知道她克夫你应该有一点防范的措施啊乙：您等会等会克夫还能防范啊？甲：能防范啊乙：怎么防范啊甲：穿一那什么的衣服，乙：什么的衣服啊？甲：耐克！乙：我头一回听说啊甲：耐克知道吗？乙：我太找到了甲：知道啊乙：耐克·杰克逊吗！甲：哎 不是不是什么乱七八糟的乙：耐克·乔丹！甲：得你知道有那么一玩意就行啦乙：就有这么一个甲：对对对乙：奥甲这你讲解祥林嫂的可悲乙：这太有名了，还有没有别的有名的名篇甲：孔乙己乙：孔乙己甲：这大家更知道了我认为啊某种程度来说孔乙己和时说相声的很相近乙：何以见得呢？甲：第一点我们都是站着穿长衫的人 传统相声乙：传统相声 第二点呢？甲：我们都能给别人带去欢笑乙：这到一样啊甲：但是呢孔乙己怎么给别人带去欢笑啊乙：孔乙己甲：大家嘲笑他乙：奥甲：挤兑他乙：是甲：这点来讲我们号的多啊乙：没有甲：没有说各位观众靠都耻笑我们挤兑我们为乐没有这样的乙：没有甲：但是我们呢是自嘲乙：自嘲甲：更加热悲哀啊乙：怎么还更悲哀啊甲：我说的啊这是鲁迅生活的那个时代的相声演员乙：那是旧社会了甲：相声艺人的地位很低下乙：真是不高啊甲：被迫的说一些糟粕性的内容乙：太对了甲：逗哏演员只能说捧哏的傻捧哏的笨，哏的缺心眼，捧哏的是弱智，甚至于指着捧哏演员的鼻子说我是你爸爸 多么悲哀的事情啊乙：我瞅你说的挺痛快的你甲：你看这么难过的事你老乐什么？乙：哎，我这是了啊我 您说完了把我豁出去了知道吗？这些都是糟粕该剔除的！甲：我说的是旧社会的相声艺人呐乙：现在没有了甲：对不对啊给你讲解这么多乙：真有研究甲：还是的为什呢乙：为什么呢？甲：为什么我这么有研究？乙：什么原因？甲：通读鲁迅全集乙：哎呦嗨嗨嗨又吹上了您瞧您这话可太大了啊甲：一点都不大啊乙：通读？甲：对啊乙：说一说甲：鲁迅的名篇太多了乙：都有什么？甲：《祝福》乙：这常见甲：《故乡》乙：有甲：《铸剑》乙：恩恩甲：《白光》 《社戏》《非攻》《立论》《无常》《伤逝》《空谈》《秋夜》《过年》《弟兄》《明天》《奔月》《出关》乙：嗨甲：像什么《狗·猫·鼠》《风·马·牛·》《孔乙己》《泛爱农》《端午节》《长明灯》《革‘首领"》《辞‘大义"》《反漫谈》《谈皇帝》 《高老夫子》《藤野先生》《好的故事》《狗的驳诘》《鸭的喜剧》《影的告别》《一件小事》《一点比喻》《阿Q正传》《狂人日记》《以夷制夷》《拿来主义》乙：好甲：《可惨与可笑》《法会与割据》《习惯与改革》《宣传与做戏》《京派和海派》《解释和同意》有 《论讽刺》乙：还有甲：《论崇义》《轮人言可谓》《论证睁着眼看.》《论花边文学》《论照相之类》《论中国人的脸》《论菲尔普雷应该缓行》还有一篇专门为了反对国骂写的叫做《论他妈的》乙：好嘿，您还真有研究！甲：我特别想把鲁迅先生介绍给大家啊乙：但是您这形式可不好！甲：怎么不好？乙：您让各位一听，切，名词罗列一个一个一个，我们哪有那么好的脑子呀？甲：记不住啊？乙：记不住啊！甲：那怎么办呢？乙：我给您出个主意甲：你说乙：咱们田间地头一点甲：用这个生活化的语言乙：接地气的语言甲：接地气的 好比说北京的俩老爷们乙：见面了甲：走大街上就聊起鲁迅先生了乙：这得多好啊甲：行吗？乙：行啊甲：咱试试？乙：来来啊 各位这不容易啊甲：小子哎乙：哎呦喂 我们都热爱鲁迅甲：恩恩乙：大爷哎甲：好小子哎 跟你打听个人呐乙：哪位啊甲：树人乙：树人？甲：周乙：周树人呐，那是鲁迅先生甲：知道吗？乙：我们这三岁小孩都知道甲：太好了呀 毛主席当年就评价过鲁迅先生啊乙：他老人家怎么说的啊甲：说鲁迅的骨头是最硬的，他是中华民族的脊梁啊！乙：他这评价多高啊甲：你知道啊乙：太知道了甲：太好了，打我们这辈就得传到你们这辈，打你这辈往三岁孩子那儿传，咱民族的傲骨就得这样一辈一辈往下传呐！乙：太对了！甲：提起鲁迅先生来大家伙谁不夸啊？乙：都是怎么夸的啊大爷甲：都这么夸的 说鲁迅先生 那是中华文坛的一块宝！乙：太对了甲：留下的名篇可不少 乙：恩甲：写了个阿Q没得好 写了俩树都结枣 写了个闰土岁数小 还写了个寡妇祥林嫂华老栓给儿子治病把药找，血馒头当成救命稻草 孔乙己让人家把腿打断了 只落得小命都难保 这样的作家不得了 一杆大旗不能倒 小伙子乙：啊甲：你记住这段特别好，勤背诵，多思考。不单单能夸鲁迅好乙：还能够甲：还能够练习数来宝乙：别说了!END

《笑谈大先生》该书收录了作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。《笑谈大先生》是2011年01月广西师范大学出版社出版的图书，作者陈丹青。本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言，却在浩瀚的鲁迅研究的边上，辟出新的境界。论者或称它"还原"了鲁迅，或称它"唤回"了鲁迅;而对于作者，这样的公开谈论大先生，或许更类似于一种还愿。目录：序笑谈大先生鲁迅与死亡鲁迅是谁?上海的选择民国的文人文学与拯救鲁迅与美术漫长的补记附录 鲁迅的墓园

　　我没有鲁迅的《复仇》读后感，不过我可以提供一点写鲁迅的素材给你。。很多作文都可以联系到写鲁迅的，例如：道德，素质，包装……　　我眼中的鲁迅　　我眼中的鲁迅是一个有良心的中国人。　　先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”（毛泽东语），倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼；或“郁郁独行”如“过客”（《野草/过客》），或“荷戟彷徨”如“斗士”（《彷徨/卷首诗》）；先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行（《纪念刘和珍君》）。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”－－这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容？　　我眼中的鲁迅是一个非常坚强勇敢的人。　　他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”；先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌；面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”（《野草》）。　　我眼中的鲁迅是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任－－他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去（《坟》）；心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者－－他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心（《且介亭杂文》）。　　我眼中的鲁迅是一个勤奋好学的人。先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗；靠的就是勤奋和努力－－他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。　　我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策；但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”（《一件小事》）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”－－这就是先生一生恪守的座右铭。　　我眼中的鲁迅是一个真实不假的人。　　先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注（贯穿于于早期的大量文字），又大胆地感性地指出个别女人的邪恶（见于晚期的杂文《阿金》），修正自己对于女性的偏颇的看法；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。　　我眼中的鲁迅是一个善于创新和继承的人。　　杂文文体在他手中再生；小说史经他亲手开创；故事新编由他立体；短篇小说从斯得以成熟；散文诗体为他所立法；鲁迅的书法也是一绝。“旷世文章属阿Q”（郭沫若语）。实践已经证明：先生是我们伟大民族新文化的创造者和旧文化的继承者。他的十六卷集的创作，和十卷集的翻译，以及他的浩瀚的手稿挡案，是我们民族二十世纪文化和思想的百科全书，也是我们后人永远探索的不尽的宝藏。　　“高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。　　鲁迅的道德文章是我们民族的精魂，后世师法的高标。

我本来不知道《娘道》这部电视剧的，还是因为之前看了《最美的青春》这部剧，很喜欢冯程的扮演者刘智扬才知道了这部剧。后来发现居然两部剧是原班人马打造，我还看过郭靖宇导演的《铁梨花》《红娘子》，就觉得这部剧应该还行，就决定追剧了。 我追着看了一个星期，就想在网上搜搜这部剧后面的剧情，却发现了很多关于这部剧不太好的评论，可以说评论都有些不客观，带有攻击性了。我不喜欢这样的评论，也就想来说说自己对这部剧的看法。 有一些评论说这部剧封建思想浓厚。这一点说的很好，确实太浓厚了，特别是一开始看的那几集，大儿子的老婆在祠堂要戳穿瑛娘河姑的身份，那一众宗亲围着，一口一个“妖女、妖女”的喊着，可是谁都不能确认瑛娘是不是河姑，可笑的是居然想着用“投票”的方式来决定，荒唐至极！平时关系好的，有利益勾结的互相捧场站队，戏剧化的两场、不同身份人的“投票选举”居然都是相同票数！我看着这个场景时，满心里就是想骂，骂这些都剪了辫子、梳着洋发型，却借着封建迷信想要害人的伪君子，个个真是“识时务”，揣着自己的小心思道貌岸然地说着为了家族好，要替天行道！这些人，在我们现实生活中也经常会见到，只是没有电视剧里这么有戏剧化而已。再说了，如果用封建迷信来定义这部剧的话，就太不理智了，要说封建糟粕，有《延禧攻略》这些宫斗剧多，虽然这部剧没看完，但我在看的时候不断地感慨自己生活在现代是多么的幸福！ 还有评论说剧情不好，瞎写，但我觉得剧情没什么毛病，除了会在时间上有些许bug外，我也没细究，比如瑛娘的哥哥说娘在二十年前就死了，大概一算瑛娘投靠娘家的时候应该是32岁，二十年前瑛娘12岁，她哥哥16、7岁，应该已经结婚，婚后两年才染上大烟，这样一推，她哥哥在14、5岁就结婚了。另外，剧情说她哥哥在孩子四岁的时候把亲生儿子卖了换钱买大烟，也不知道她娘是在这孩子出生前就死了，还是被卖之后，如果算上这个时间，她哥哥也许12、3岁就要结婚！这太早了吧！ 言归正传，说说剧情。怎么讲好呢，这部剧有时候看着真的是另人捉急，一看到那些宗亲、大媳妇、二少爷的妈、二少爷为了“灾星”“妖女”的事情争来争去的时候，就想把他们都拉出来洗洗脑，怎么都这么蠢呢，不会自己思考啊！可仔细一想，这些人就是这样的啊，大媳妇从头到尾都是想害瑛娘的，她是故意说些迷信的话，多次厚颜无耻地挑拨离间，她身边的婆子也是跟着主子害人，而其他的长辈早已是封建迷信的忠实追随者，把仆人不当人看，瞧不起没权没势的人，而二少爷虽然是知道有新思想这种事，也相信没有什么“河姑”“妖女”，但毕竟从小受家庭环境影响，也没有受过正统的新教育，再加上他从小被惯着，被伺候着，总是被捧得高高在上，能干出动手打老婆、不相信老婆，还带着人捉奸这些事儿也就不奇怪了。 我在弹幕里经常看到有说瑛娘太蠢的评论，特别是她带着三个孩子无家可归的时候，她不肯接受隆家的施舍，将两个女儿送到隆家养着过上好日子，回古风村时又不愿告诉邻里们自己的遭遇，宁愿回到娘家受苦，都不愿到隆家假装低头认错，以便能有口饭吃。我觉得这不是蠢，而是有骨气，有原则。想想在时少卿那么真诚的追求之下，瑛娘断然拒绝，还将时少卿赶出门，在老公不弄清事实就开枪打她的绝望之时，她也没有离他而去，说明瑛娘是一个重感情的人，而在过年时做饺子孝敬婆婆，懂得说讨人欢喜的话，这说明瑛娘是一个聪明人，在老公误会她、有人诋毁她的名声的时候，她宁愿死也不要被毁了清白，这说明她是一个有原则的人。隆家人瞧不起她，存心想要她死，她凭什么要去求隆家收留呢，孩子没有了娘，还要生活在那个将她们视为“灾星”的家里，她能放心吗？回古风村没有诉苦，那是因为没有必要了，房子被老公卖了，自己也已经出嫁，又何必在老邻居面前卖惨博同情呢，又有谁能够帮她解脱困境呢？而投靠娘家，已经是在瑛娘走投无路的时候了，她一个没有一技之长、没读过书，还带着三个孩子、怀着孕的女人，除了能回生自己养自己的娘家还能去哪呢？所以，瑛娘不蠢，她虽然不是大家闺秀、大字不识，但她有教养、懂道理。再来说说时少卿这个角色，毕竟我是为了他的扮演者刘智扬才知道的这部剧。其实，我一开始是很讨厌这个人的，白眼狼一个！虽然二少爷也没怎么把他当兄弟，但是瑛娘在他受伤时，不管白天黑夜、不怕被说闲话对他悉心照料，只为他对家里有恩，是老公的兄弟，是一条生命就得坚持救。可时少卿呢，为了能够得到瑛娘，却想方设法要拆散她的家庭，害死她的老公，让她原本幸福的生活变得不幸。做了那么多忘恩负义、卑鄙可耻的事情后，还依然要坚持初衷，定要得到瑛娘！还有他说到那三个同父异母的兄弟时，那幸灾乐祸、近乎失心疯的样子，真是让人咬牙切齿，这是该说演员的演技好呢，还是演技好呢，还是演技好呢？我看到弹幕里有评论说“时少卿，我劝你善良”，我也想这么说，而且还要说“真正爱一个人是要懂得放手，而不是用自己的意志去折磨对方。”时少卿，我劝你善良。可在我看到二少爷死后，瑛娘被隆家欺负、被自己亲哥哥迫害的时候，这么一对比，我觉得时少卿也没有那么可恶了，毕竟时少卿的恶是为了求爱，并不是真想害人，但其他人的恶就是深入骨髓，存心害人了！还为了救瑛娘做了一些方式不对的好事，默默付出，让我对他的印象有所改善，可这能挽回局面吗？不能！他若能一开始就只是远观，瑛娘也就不会受这么多苦了。当然，电视剧现在才播到20几集，后面的剧情还长着呢。我还想说说刘智扬，以后能多演些像“冯程”这样的角色，不要再演“变态”了么？最近看了《灵魂摆渡》，里面的夏冬青眼睛能看到鬼，变态！《射雕英雄传》里演得欧阳克卑鄙龌龊的好色之徒，变态！《娘道》里演的时少卿居然觊觎自己的嫂子，还害死结拜兄弟，变态！你说说，长相这么端正的小伙子，为啥演了这么多不讨好的角色啊，不公平！说了这么多，《娘道》这部电视剧还是很不错的，观众们也应该好好地去体会这部电视剧，我就是一边骂一边追，骂的是里面反映封建糟粕、不仁不义的剧情，追的是一个勇敢的女人坚强生活的故事、演员精彩的演技，以及剧组在服装、拍摄、场景等等方面所花的心思。

路灯、吹灯、红灯、绿灯、灯光、灯塔、台灯、灯笼、油灯、电灯、残灯、灯盏、汞灯、灯芯、灯丝、灯伞、纱灯、灯心、风灯、灯苗、灯虎、灯草、灯谜、灯标、花灯、尾灯、冰灯、掌灯、灯语、宫灯、灯台、桌灯、脚灯、华灯、挑灯、街灯、灯头、灯市、吊灯、灯捻

而已集》文选 、《鲁迅传略》 、《伪自由书》文选 、《野草》 、《朝花夕拾》、《呐喊》文集、《且介亭杂文》《二心集》杂文集 、《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 、《白光》 、《端午节》 、《风波》、《故乡》 、《孔乙己》、1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》、《社戏》 、《头发的故事》 、《兔和猫》 、《一件小事》 、《鸭的喜剧》、《药》 、《彷徨》文集、《祝福》 、《兄弟》 、《在酒楼上》 、《伤逝》 、《离婚》 、《孤独者》 、《高老夫子》 、《示众》 、《长明灯》、《肥皂》 、《幸福的家庭》 、《坟》文集、《题记》 、《我之节烈观》 、《我们现在怎样做父亲》 、《娜拉走后怎样》 、《未有天才之前》 、《论雷峰塔的倒掉》 、《再论雷峰塔的倒掉》 、《说胡须》 、《论照相之类》 、《看镜有感》 、《灯下漫笔》 、《春末闲谈》 、《论“他妈的！”》 、《杂忆》 、《从胡须说到牙齿》 、《寡妇主义》 、《坚壁清野主义》 、《论“费厄泼赖”应该缓行》 、《写在‘坟"后面》 、《藤野先生》、《父亲的病》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文二集》O(∩_∩)O~就这些了，可以么？

因为文明现在不值钱了，笑贫不笑娼的时代还讲什么文明。并不只有中学生不文明，很多大人也有不明的。只不过经过岁月的磨砺，大人们知道在什么场合下说什么话，而中学生说脏话也是正常现象。只不过和谐社会宣传的好，造成一种从前的人们很文明的假象。

　　老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。　　“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢？　　现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅，大有“以偏概全”之嫌，但我不管它，因为我不可能因此贬低鲁迅，不可能抹煞喜欢鲁迅或讨厌鲁迅的人对他的种种评价。我不过是在众人的话语缝隙中，捡我自己的心得，描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。　　什么叫做“好玩”？“好玩”有什么好？“好玩”跟道德文章是什么关系？为什么我要强调鲁迅先生的“好玩”？　　以我私人的心得，所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠仿佛油垢一般的价值判断与意识形态，直接感知那个人———当我在少年时代阅读鲁迅，我就会不断不断发笑。成年以后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但我说不出来，而且幸亏说不出来———这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我相信，他这样写，知道有人会发笑。　　我常会提起胡兰成。他是个彻底的失败者，因此他成为一个旁观者。他不是左翼，也不是右翼，他在鲁迅的年代，是个小辈，没有五四同人对鲁迅的种种情结与偏颇。四九年以后，他的流亡身份，也使他没有国共两党在评价鲁迅、看待鲁迅时那种政治意图或党派意气。所以他点评鲁迅，我以为倒是最中肯。　　他说，鲁迅先生经常在文字里装得“呆头呆脑”，其实很“刁”，鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。　　“迭宕自喜”什么意思呢？也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。我们先从鲁迅的性格说起。　　最近我弄到一份四十多年前的内部文件，是当年中宣部为了拍摄电影《鲁迅传》，邀请好些文化人的谈话录，当然，全是文艺高官，但都和老先生认识，打过交道。几乎每个人都提到鲁迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常诙谐、幽默、随便、喜欢开玩笑。夏衍是老先生讨厌责骂的四条汉子之一，他也说：老先生“幽默得要命”。　　我有一位上海老朋友，他的亲舅舅，就是当年和鲁迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相，就私下里对他外甥说，哎呀鲁迅不是那个样子的，还说，譬如老先生夜里写了骂人的文章，隔天和那被骂的朋友酒席上见面，互相问起，照样谈笑。除了鲁迅深恶痛绝的一些论敌，他与许多朋友的关系，绝不是那样子黑白分明（谈他与郑振铎的关系）。　　我所谓的“好玩”是种活泼而罕见的人格，它内在的力量远远大于我们的想象。　　在回忆老先生的文字中，似乎女性比较能够把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈现了相对真实的鲁迅，看下来，鲁迅简直随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。江南的说法，他是个极喜欢讲“戏话”的人，连送本书给年轻朋友，也要顺便开个玩笑（给刚结婚的川岛的书：我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中汇出一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》）。那种亲昵！那种仁厚与得意！一个智力与感受力过剩的人，大概才会这样的随时随地讲“戏话”。我猜，除了老先生遇见什么真的愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的快感。　　但我们并非没有机会遇见类似的滑稽人，平民百姓中就多有这样可爱的无名智者。我相信，在严重变形的民国人物中，一定也有不少诙谐幽默之徒。然而我所谓的“好玩”是一种活泼而罕见的人格，我不知道用什么词语定义它，它的效果，决不只是滑稽、好笑、可爱，它的内在的力量远远大于我们的想象。　　好玩，不好玩，甚至有致命的力量———希特勒终于败给丘吉尔，因为希特勒一点不懂得“好玩”；蒋介石败给毛泽东，因为蒋介石不懂得“好玩”———好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，豁达的，游戏的。“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景，好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。　　投枪匕首式的文章可能“是鲁迅先生只当好玩写写的”，也是一种得意，一种“玩”的姿态　　依我看，历来推崇鲁迅那些批判性的、匕首式的、战斗性的革命文章，今天看来，大多数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做“游戏文章”，以后现代的说法，就叫做“写作的愉悦”———所谓“游戏”，所谓“愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”———譬如鲁迅书写的种种事物，反礼教、解剖国民性、鼓吹白话、反对强权等等，前面说了，当时也有许多人在写，其激烈深刻，并不在鲁迅之下，时或犹有过之。然而九十多年过去，我们今天翻出来看看，五四众人的批判文章总归及不过鲁迅，不是主张和道理不及他，而是鲁迅懂得写作的愉悦，懂得调度词语的快感，懂得文章的游戏性。　　可是我们看他的文字，通常只看到犀利与深刻，不看到老先生的得意，因为老先生不流露。这不流露，也是一种得意，一种“玩”的姿态，就像他讲笑话，自己不笑的。　　我们单是看鲁迅各种集子的题目，就不过是捡别人的讥嘲拿来耍着玩，什么《而已集》啊、《三闲集》啊、《准风月谈》啊、《南腔北调集》啊，真是顺手玩玩，一派游戏态度，结果字面、意思又好看，又高明。他给文章起的题目，也都好玩，一看之下就想读，譬如《论他妈的》、《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等等等等，数也数不过来。想必老先生一起这题目，就在八字胡底下笑笑，自己得意起来。《花边文学》中有两篇著名的文章：《京派与海派》、《南人与北人》，竟是同一天写的，显然老人家半夜里写得兴起，实在得意，烟抽得一塌糊涂，索性再写一篇。

中国人聪明呗~！不像英语遛来遛去总也逃不脱屁股地狱傻瓜蛋

鲁迅说 “无论是谁，只要是在中国活，便总得常听到“他妈的”或其相类似的口头禅。我想这话的分布，大概就是跟着中国人的足迹之所至罢；使用的编数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使以国人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以是中国的“国骂”了。”鲁迅原意为国骂专一妈为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，方才领略国骂的普及和厉害“才始惊异国骂之博大而精微；上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”。而且，不特用于人，也以施之兽。”鲁迅还说“他妈的，就是我要和你妈发生关系。”只是这种过于粗鲁的骂法，大概连骂人的人也觉得不好意思，于是便发明了“掐头去尾”法“终于改头换面，从国骂上消去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称，恐怕还是因为到底未曾拉车，因而也就不免有点贵族气味之故”。 其实年岁少长一些的，稍稍打量过周围的人便知，“他妈的”常常是国人自己在泄愤或对事情表示不满时的口头禅。已经是相当的“贵族气味”。尚若两个人之间发生口角或不愉快，到了吵架或动手、动刀之时，国骂是不改对称的。“你妈的”“你姐姐的”“你姑姑的”“你奶奶的”和“你姥姥”会直接出口。就是逗弄孩童，在表示喜爱时也会说“你妈的小兔崽子快过来”。别说是吃惊、惊奇或叹服一样也会用国骂表示，就如同说亲爱的一样发乎情，至乎理。 也难怪这种风俗自古就有。有研究者说：孔子删诗之前，《诗经》便有这样的风格和相似的话语。有人分析：骂人的方式很多，也绝非只有中国人会骂，但似乎只有中国人这样最会直接攻击女人。日本人翻译中国的国骂为“你的妈是我的母狗”，德文则译作“我使用过你的妈”。可见，中国的国骂，远远走在了别国的前面。 随着社会的发展，文明的进步，那些，“他妈的”、“你姐姐的”言语渐渐少了。有些文化素养高、文明礼仪讲究的家庭或者单位恐怕都消失了。这里边怕是有鲁迅先生的不少功劳。年轻的一代更不会轻易出口，但这并不是说，国骂比“您好呀”或“你吃了吗”这样的用语真少了、不见了。国骂随着西方文明的进入，也在悄悄地发生着改变。 上个世纪八、九十年代，随着学习ENGLISH的热潮，不知为何人们瞄准了西语的COOL，把COOL即清凉、爽快，转译为中文的“酷逼了”，“帅呆了”。大约觉得“酷逼了”，“帅呆了”比“他妈的”要文明的多，在心理上又不乏沿承了其要表述的意义。一时间竟成了年轻人常用的感叹词。走在大街小巷，你会常常听到男孩子们，曲不离口，口不离曲的“酷逼了”、“帅呆了”的唱着。中国提倡男女平等后，尤其是毛泽东老人家把半天抬高到一定的位置，女孩子再不甘示弱，男人说的话，女人自然也说得，所以女孩子也跟着一起喊。 悄悄注意一下，近一两年又发生了变化。也或许是后现代思潮，以及个性主义的影响，一起喊得时间长了，男性公民觉得不过瘾。时代毕竟在前进，又不能退回到过去“他妈的”那个时代。经过了诸蕃思考，加上文化底蕴的深厚和源远流长，终是找到了一个比“他妈的”的“更高雅”些、“更文明些”、比酷更过瘾一些的词—“尻”。“我尻”被舒舒服服地喊出来了。男人一变，女性公民也觉有失体面，或有失个性。不甘落后，又不能如男人那般大肆的吆喝，毕竟男女有别，加之几千年的教女文化，于是“我刺儿了”，就这样粉墨登场了。其实追究起来，“我尻”并不是现代化的产物。与“他妈的”甚至“他妈的”以前时期的国骂没有什么差别。与其相并列的词汇多得数都数不过来，我就曾看到一本书里，是专门讲究这个的。倒是女士们创造的“我刺儿了”词汇还有些新鲜和创意，那大约是土洋结合的产物，更多地沾上了现代化、后现代化甚至个性主义的味道。 “我刺儿了”的出现，终是“他妈的”之国骂在现代化的道路上分道扬镳了

周烈王驾崩了（挂了），各地的诸侯都亲自前来哀吊，唯独齐国的威王过了礼法规定的时间才来。周的王族士大夫都很愤怒，派遣使者前往齐国，面见齐威王说：“现在天崩地裂了，我们的天子离开了他的御座（死了），作为我周室东部封疆臣属的你田婴齐居然没有按时到达举哀，按照周的律法应该被斧钺砍死。”齐威王听了怒气冲天，斥道：“我擦，QNMLGB！”（这句据说是我们国骂的最早版本，也可以直白的说：擦，他母亲不过是个婢女）从此周的使节就成了天下人眼中的笑料。

会这样！其他人会说见鬼了，然后鲁迅又写一篇，论见鬼了，然后大家都说真的见鬼了，顺口就骂了句，他妈的，鲁迅就立马写了论他妈的，大家看论他妈的之后，惊叹之余，先生不同凡响，以一鬼之力撬动他妈的地位，接着说道，真他妈的厉害，崇拜，！！

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　　大先生　　正文：　　2005年6月5日，北京鲁迅纪念馆，著名画家、学者陈丹青教授设坛升座，畅谈自己心目中的大先生——鲁迅。　　鲁迅先生长得真好看　　鲁迅先生的相貌长得不一样。这张脸非常不买账，非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样！我就是这样！　　鲁迅的时代，中国的文艺差不多衔接着西方十八、十九世纪。人家西方十八、十九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出歌德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的好样子，20世纪的印度还有个泰戈尔，也是好样子——现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动闹过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸。　　而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任、张群那样的长胡子，或者像吴稚晖、沈钧儒那样光的脑袋，古风倒是有古风，毕竟有旧族遗老的气息，不像他——他长得非常地“五四”，非常地“中国”，又其实非常摩登：“五四”中国相较于大清国，何其摩登，可是你比比当年顶摩登的人物：胡适之、徐志摩……鲁迅先生的模样既不洋派，也非老派，他长得是正好像鲁迅他自己。　　我记得20世纪70年代《参考消息》报道联合国秘书长见周恩来，叹其风采，说是在你面前，我们西方人还是野蛮人。这话不管是真心还是外交辞令，确是说出一种真实。西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝练，脱略虚空，那种“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。这也好比中国画的墨色，可以将西洋的七彩给比下去。你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪的模样摆在一起比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。　　有人会说，这是因为历史已经给了鲁迅莫大的地位，他的模样被印刷媒体引用了七十多年，早经先入为主成为后世公众的视觉符号。是的，很可能是的，但这形象效应是互为因果的：时代凝视这形象，因这形象足以换取时代的凝视，这乃是一种大神秘，俨然宿命，而宿命刻印在模样上——托尔斯泰那部大胡须，是应该写写《战争与和平》；鲁迅那笔小胡子，是应该写写《阿Q正传》；当托尔斯泰借耶稣的话对沙皇说：“你悔改吧！”这句话与托尔斯泰的模样很般配；当鲁迅随口给西洋文人看相，说是“陀思妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副凶相”，这些话，与鲁迅的模样也很般配——大家要知道，托尔斯泰和鲁迅这样的说法，骄傲得很呢！他们都晓得自己伟大，晓得自己长得有样子。那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话，是他看得起萧伯纳，也看得起他自己。　　在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。　　鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人　　我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩。就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。老先生去世，到明年整70年了。70年来，崇拜鲁迅的人说他是位斗士、勇士、先驱、导师、革命家，说他愤怒激烈、嫉恶如仇、是“没有半点媚骨的人”；厌恶鲁迅的人，则说他是心胸狭窄、不知宽容、睚眦必报、有失温柔敦厚的人。综合正反两面的印象与评价，都仿佛鲁迅是个很凶、很严厉、不通人情的人。　　平心而论，在他先后、周围，可称斗士、先驱、导师、革命家的人，实在很不少。譬如章太炎斗袁世凯，鲁迅就很激赏；创建民国的辛亥烈士，更是不计其数；梁启超鼓吹共和、孙中山创立三民主义、陈独秀创建共产党、蔡元培首倡学术自由、胡适宣扬民主理念、梁漱溟亲历乡村建设……这些人物不论成败，在中国近代史上都称得起先驱和导师，他们的事功，可以说均在鲁迅之上。当年中间偏左的一路，譬如七君子，譬如杨杏佛、李公朴和闻一多，更别说真正造反的大批左翼人士与共产党人，论胆量，论行动力，论献身的大勇，论牺牲的壮烈，更在鲁迅之上。即便右翼阵营，或以今天的说法，在民国“体制”内敢于和最高当局持续争斗、不假辞色的人，就有廖仲恺、傅斯年、雷震等等一长串名单。　　以我个人的心得，所谓“好玩”一词能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠油垢一般的价值判断与意识形态，直接感知那个人。从少年时代阅读鲁迅，我就不断发笑，成年后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐。在现代中国的作家中，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我确信，他这样一句一句写下去，明知道有人会发笑。　　我有一位上海老朋友，他的亲舅舅即是当年和鲁迅先生玩的小青年，名字叫唐。唐五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相，私下里对他外甥说，哎呀，鲁迅不是那个样子的。他说，譬如鲁迅跑来看唐，兴致好时，一进门就轻快地在地板上打旋子，一路转到桌子前，一屁股坐在桌面上，手里拿支烟，嬉笑言谈。唐还说，那时打笔仗，不是像我们想像的那样一本正经火气大，不过是一群文人你也讲讲，我也讲讲，夜里写了骂某人的文章，老先生隔天和那被骂的朋友酒席上互相说起，照样谈笑。　　看来，鲁迅与所谓“论敌”的关系，半数是“熟人”与朋友之间的关系。不熟不识的人，鲁迅怎样看待，人家又怎样看待鲁迅呢？一位当年与鲁迅打过笔仗的老先生，50年代谈起他年轻时为文撩拨鲁迅，鲁迅回应几句，那老先生到晚年还得意洋洋地说：“好哉，我就给鲁迅先生一枪刺下马来！”说罢，哈哈大笑。　　这样子听下来，不但鲁迅好玩，而且民国时期的文人、社会、气氛，都有好玩、开心的一面，并不全是凶险，全是暗杀，并不成天你死我活、我活你死。　　在回忆老先生的文字中，似乎女性比较能够把握老先生“好玩”的一面。譬如章衣萍太太回忆有一天和朋友去找鲁迅玩，瞧见老先生正在四川北路往家走，于是隔着马路喊，鲁迅没听见，待众人撵到他家门口，对他说喊了你好几声呢！于是老先生“噢、噢、噢……”了好几声。问他为什么连声回应，鲁迅笑说，你不是叫我好几声吗，我就还给你呀……接着进屋吃栗子，周建人关照要拣小的吃，味道好，鲁迅应声道：“是的，人也是小的好！”章太太这才明白又在开玩笑，因她丈夫是个小个子。　　这样子看下来，鲁迅简直是随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。照江南话说，他是个极喜欢讲“戏话”的人，连送本书给年轻朋友也要顺便开玩笑——那年他送书给刚结婚的川岛，就在封面上题词道：“我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中汇出一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》。”　　那种亲昵、仁厚、淘气与得意！一个智力与感受力过剩的人，大概才会这样随时随地讲“戏话”。我猜，除了老先生遇见什么真的愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的快感。　　“好玩”是一种活泼而罕见的人格　　我所谓的“好玩”是一种活泼而罕见的人格，我不知道用什么词语定义它，它决不只是滑稽、好笑、可喜，它的内在的力量远远大于我们的想像。好玩的人懂得自嘲，懂得进退；他总是放松的，游戏的，豁达的；“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景；好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。　　依我看，历来推崇鲁迅那些批判性的、战斗性的“革命”文章，今天看来，就叫做“写作的愉悦”——所谓“愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”？譬如鲁迅书写的种种事物，反礼教、解剖国民性、鼓吹白话、反对强权等等，前面说了，当时也有许多人在写，激烈深刻，不在鲁迅之下，时或犹有过之。然而90多年过去，我们今天翻出来看看，“五四”众人的批判文章总归不及鲁迅，不在主张和道理，而在鲁迅懂得写作的愉悦，懂得词语调度的快感，懂得文章的游戏性。　　可是我们看他的文字，通常只看到犀利与深刻，看不到老先生的得意。因为老先生不流露，这不流露，也是一种得意。一种“玩”的姿态，就像他讲笑话，自己不笑的。　　好玩与道德文章　　我们单是看鲁迅各种集子的题目，就不过是捡别人的讥嘲，拿来耍着玩。什么《而已集》啊，《三闲集》啊，《准风月谈》啊，《南腔北调集》啊，还有那未曾结集的《五讲三嘘集》，真是顺手玩玩，一派游戏态度，结果字面、意思又好看，又高明。他给文章起的题目，也都好玩，一看之下就想读，譬如《论他妈的》、《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等，数也数不过来。想必老先生一起这题目，就在八字胡底下笑笑，自己得意起来。　　历来我们称引鲁迅，尤其是编在中小学语文课本里摁着孩子死命念的篇目——临了还逼着学生硬写什么“主题思想”之类——总是拣那几篇沉痛激愤之作，而许多绝妙的游戏文章，向来不称引。譬如那篇《阿金》，意思深得很呢。另有不少爽快的杂文，譬如《花边文学》中的《京派与海派》、《北人与南人》，当时的文人纷纷谈论，言不及义，此后迄今，也还没人比得过，查对日期，竟是同一天所写；《南腔北调集》另有两篇随手撩撩的短文：《上海的少女》、《上海的儿童》，搁在今天看，意思也还精辟醒豁，也写在同一天——老人家显然半夜里写得兴起，实在得意，烟抽得一塌糊涂，索性再写一篇。　　鲁迅下笔，实在是讲快感的，他自己说他作文是被“挤”出来的，并非“文思泉涌”，我只信一半。因这又是他藏在胡子底下的“戏话”，几分认真，几分调笑，顺便刺刺煞有介事的文学家。而他所谓“匕首”之类，并不真要见血，不过刺着好玩，态度又常是温厚的。一个愤怒的人同时很睿智，一个批判者同时心里在发笑，他的愤怒，他的批判，便是漂亮的文学。　　有这样浑身好玩的态度，鲁迅写文章便可尽管峭刻，然后套个好玩的题目，自己笑笑——他晓得自己的文章站得比别人高，晓得他自己站得比他的文章还要高——这样站得高，看得开，所以他游戏得起。所谓“嬉笑怒骂皆成文章”，其实古今中外，没几个人可以做得到。　　高贵的品质　　许多意见以为鲁迅先生后期的杂文没有文学价值。我的意见正好相反，老先生越到后来越是泼辣无忌、妙笔生花，越是深味“写作的愉悦”。有些绝妙文章，《古文观止》也不见相似而相应之例，雄辩如韩愈，变幻如苏轼，读到鲁迅的杂文也会惊异赞赏，因他触及的主题与问题，远比古人开阔而杂异；与西人比，要论好玩，则乔叟、塞万提斯、蒙田、伏尔泰，似乎都能找见鲁迅人格的影子。当然，鲁迅直接的影响来自尼采，凭他对世界与学问的直觉，他也如尼采一样，早就是“伟大的反系统论者”，只是尼采的德国性格太认真，也缺乏鲁迅的好玩，结果发疯，虽然这发疯也令人起敬。　　将鲁迅与今人比，又是一大话题。譬如鲁迅的《花边文学》几乎每篇都是游戏文章的妙品，今日报纸上的专栏文章，休想请来这样的笔杆子。鲁迅晚期杂文，尤其是“且介亭”系列，老先生早就半自觉倾心于桑塔格形容巴特尔的所谓“写作本身”——当鲁迅闷在上海独自玩耍时，本雅明、萨特、巴特尔、德里达等等，都还是小青年或高中生。当生于光绪年间的鲁迅自认是唯物主义初学者时，当马克思主义在当年中国成为思想时尚时，他凭自己的笔力与洞察力，单独一人，大胆地，自说自话地，异常敏锐而前卫地，触及了二战以后现代写作的种种问题与方式。他完全不是靠信息获知并实践这类新的文学观念，而是凭借自己内在的天性，即我所谓的“好玩”，玩弄文学，玩弄时代，玩弄他自己。　　鲁迅大气，根本不在乎这类花招，不给出说法，只管自己玩。鲁迅先生还有另一层迷人的底色，就是他一早便提醒我们的话。他说，他内心从来是绝望的、黑暗的、有毒的。好玩，然而绝望，绝望，然而好玩，这是一对高贵的、不可或缺的品质。由于鲁迅其他深厚的品质——正直、刚烈、近于妇人之仁的同情心——他曾经一再欣然上当。许多聪明的正人君子因为他上这些当而贬损他。可是鲁迅都能跳脱，都能随即看破而道破，因为他内心克制不住地敏感到黑暗与虚空。这就是鲁迅为什么至今远远高于他的“五四”同志们，为什么至今没有人能够掩盖他，企及他，超越他。　　然而鲁迅这种绝望的特质，说来并不见容于中国文化与中国人。这特质，反倒是现代西方人能意会，即便如老牌左翼思想家葛兰西也说过“智慧上的悲观主义”这样的话，鲁迅听见了，或可引为同调吧。连我们眼中浅薄而开心的美国文化中，也有纽约大导演伍迪·爱伦无遮无拦的话：“你这样地悲观绝望，这样地看破一切，你惟一的反应就是放声大笑。”——其实，在鲁迅诅咒的古语中，早就有一个词专门形容这种因绝望而发出的笑，只是我们已经忘了、不用了，这个词，叫做“痛”……　　点评：鲁迅的话题，说不完的。我关于鲁迅先生的两点私人意见——他好看、他好玩——就勉强说到这里。　　我的QQ：494894142

国粹是什么意思雨中的凤尾竹看生活超过35用户采纳过TA的回答关注成为第36位粉丝国粹，是指一个国家固有文化中的精华。中国国粹，顾名思义是指完全发源于中国，中国固有文化中的精华。是中华民族传统文化中最具有代表性、最富有独特内涵而深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。中国的国粹有很多，其中誉满中外的中国京剧、中国武术、中国书法、中国医学，被世人称为中国的“四大国粹”。国粹的相关解释说明国粹，一般特指中华的优秀文化或传承，广为人知的有京剧，武术，书法，医学，被称为“四大国粹”，正常来说属于褒义词，但目前在网络用语中，一般引申为“国骂”的意思。这个国粹为什么演变成代指骂人的话，这事真的和鲁迅有关，这是因为鲁迅先生在《论他妈的》一文中写到“假u200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200c使依或人所说，牡丹是中国的‘国花"，那么，这（他妈的）就可以算是中国的 ‘国骂"了。” 而被各网友引申为中国式脏话类属于国粹之中，属于一种调侃行为，并不是说真的这玩意就是国粹。比如当一个人说了脏话时，便可用“开口即国粹”来调侃

楼盘名称：重庆浣溪锦云 城市：重庆 楼盘位置：渝南分流道与龙江大道交汇处（花溪河畔） 开发商：重庆金悦汇房地产开发有限责任公司 产权年限：50年 建筑类型：板楼,塔楼,多层,小高层,高层, 公交线路：公交路线：贺家湾站：326路（杨柳滩-都和广场）；金色时代站：303路（南坪枢纽站-龙洲湾枢纽站），310路（杨家坪西郊-龙洲湾枢纽站），311路（李家沱南-莲花广场）， 328路（重庆机械技校-巴南大道中），348路（南坪枢纽站-道角），348路区间（李家沱南-道角），358路（南湖支路-龙洲湾枢纽站）；福利院站：310路（杨家坪西郊-龙洲湾枢纽站）， 311路（李家沱南-莲花广场）， 348路区间（李家沱南-道角），建新村站：328路（重庆机械技校-巴南大道中）；走马梁站：303路（南坪枢纽站-龙洲湾枢纽站），310路（杨家坪西郊-龙洲湾枢纽站），328路（重庆机械技校-巴南大道中），348路（南坪枢纽站-道角），348路区间（李家沱南-道角），358路（南湖支路-龙洲湾枢纽站）地铁：轻轨2号线、3号线、18号线（5A线）以及12号线（规划中）；距离3号线花溪站1.2公里（步行约15分钟），距离规划中18号线（5A线）简家槽站1公里（步行约10分钟）规划信息：其占地面积为44669平方米，容积率，绿化率40%，共14栋楼，停车位车位数：997车位比：1:1.11 周边配套：学校：项目北侧分别有两块教育用地，规划有中小学；此外，周边3公里范围内还有清华中小学、花溪中小学、鱼洞二小、鱼洞四小、李家沱小学和巴南中学等医疗：重庆市第七人民医院、巴南区第二人民医院（即花溪医院）、巴南区中医院和巴南区人民医院等多所综合性医院商业：处于李家沱商圈，现拥有1.5平方公里覆盖‘商务、休闲、娱乐"等众多商业业态。在未来，政府规划打造的CAZ（中央活动区）李家沱-巴滨路经济带板块将形成五个各具特色的商业区，（水轮机厂大型时尚摩尔区、滨江商务休闲会所区、都和广场现代综合购物区、赵家嘴高端精品购物商业区以及土桥典雅商务商贸区）），今后项目向北既是扩容的都和广场现代综合购物区及土桥典雅商务商贸区，向西既是巴滨路即将打造的100万方滨江商业带。李家沱商圈周围更是被四大商圈（南坪商圈、杨家坪商圈、大渡口商圈和龙洲湾商圈）环绕。此外，项目南北两侧步行5分钟的范围内还规划有两处商业用地，南侧的13.5万方风情商业街已经计划动工，北侧的商业体预计也在10-15万方之间； 内部配套：商业街 、运动场地 、健身设施 、儿童游乐场、 老年文化中心等全龄活动场所配套（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）点击查看更多房产信息

苏联是社会主义国家、国家公民有义务参军的职能。而狗不在人的社会体系之内……并且红色警戒里狗的作用很大、比如说用路径功能探路、速度也比较快，而且能自动识别间谍，是间谍克星。对付美国的伞兵也是很有用的。

普陀寺在福建厦门鹭岛五老峰前。在中国，普陀寺一般指南普陀寺，南普陀寺是厦门著名古刹，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。五代宋初，即有高僧依山结庐梵修。明季扩建殿堂，规模初具，清初重修，始改今名。南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝 、乐途殿、大悲殿、藏经阁；其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。扩展资料：发展历程南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。北宋僧文翠改建称无尽岩。元废。明初复建，更名普照寺。明末诗僧觉光和尚迁建于山前，殿堂院舍齐备，住僧常达百余众，清初又废于兵祸。南普陀寺历来是临济喝云派的子孙寺院。民国十三年（ 1924 ），喝云派裔主持转逢和尚将寺院改为十方丛林，并按丛林规制，推选云门派裔会泉和尚为首任方丈。第二年，又在寺内创办闽南佛学院。会泉和尚退任后选聘当代高僧太虚大师为继任方丈，主办学院。从此，海内高僧相继往来住锡传经，十方佛子竞相入院参道修学，一时佛门称盛，名闻中外。中华人民共和国建国初期，地方政府曾多次拨款维修殿宇院舍。文革十年动乱，寺院历经浩劫。文革后，国家落实宗教政策，政府重视寺院复建。参考资料来源：百度百科-普陀寺

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曹瑞芝曹瑞芝（1890-1953），水利学家。近代山西水利科技的奠基人。20世纪20年代起，曾先后在晋、豫、鲁、鄂、川、陕等省从事水利科技工作，最早制定山西水利发展规划，倡导制定水法和建立水文观测站，研究与推广黄河下游虹吸管淤灌工程和农村小型水电站，主持试验木制水轮机、水轮泵和轮叶调速器等，并曾参与拟订早期长江三峡开发计划，为开创中国近代水利水电事业和技术进步作出了重要贡献。中文名：曹瑞芝出生日期：1890年2月20日逝世日期：1953年5月13日职业：科学水利学家毕业院校：山西大学土木工程系主要成就：近代山西水利科技的奠基人代表作品：山西水利状况及今后之进行方针籍贯：山西省汾城县简介瑞芝，字子仙，1890年2月20日生于山西省汾城县（今襄汾县）曹家庄乡的乡里村。父亲经商，母亲是家庭妇女，粗通文字，曾担任过“天足会”委员。受家庭环境影响，他勤奋好学，性格开朗，热爱新生事物。幼年在村里私塾读书，后进入县城学堂。1910年，考取山西大学土木工程系预科，1916年本科毕业。1919年考入美国威斯康星大学（UniversityofWisconsin），学习水利工程和水力机械，1923年获硕士学位。回国后，即在山西、河南、山东、四川、陕西等省从事水利事业。从1930年开始身患十二指肠溃疡，到1943年在重庆做了胃切除手术，得以痊愈。患病期间得到他妻子尽心照料，一直坚持工作，全身心投入水利建设事业。事业曹瑞芝回国后，先在山西督军府任采运处处长，由于不能充分发挥自己的专长，于1927年离开山西去河南省水利局任工程师。创建了黄河下游虹吸引黄淤田工程，深受当地群众欢迎。由于他对虹吸管入迷，同行们给他起了个外号，叫他“虹吸管”。1930年后任山东省建设厅水利技正，仍继续该项工作的研究。1935年在全国性学术刊物《工程》10卷第1号上发表《虹吸管之水力情形及流量之计算》论文。这篇论文曾被中国工程师学会第四届年会评为第一名，获金质奖章。1936年又得到山东省政府的表彰，发给500块银元奖金。1932年他应邀参加长江三峡工程勘测队，在全国首次提出开发长江水电的宏伟计划。1937年8月，日本侵略军逼近济南，他辗转入川，在大后方开始新的水动力及小水电研究与建设。1946年他任重庆国民政府水利部专门委员时，率部属第224勘设队由重庆回山西工作。经西安北上到达晋南临汾时，因上党战役暴发，仅在晋南一带做短期查勘。逝世1952年3月曹瑞芝在山西省为建汾河水库做野外查勘时，由于过度劳累突患心脏病。同年秋病情加重，去沈阳军区202医院治疗，终因心力衰竭，医治无效，于1953年2月13日逝世，享年63岁。制定三晋治水方略瑞芝一生曾3次回山西工作，前后历时十余载，制定了符合山西省情的治水方略。第一次回山西工作是在1923-1926年。在此期间对山西省水利状况进行了全面调查，于1925年写出《治汾计划》和《山西水利状况及今后之进行方针》两篇论著，最早提出在汾河上游至罗家曲河段修筑水库、在下游新绛至河津河段兴建机械抽水高灌工程的设想。提出问题认为：“山西之水利，省南有八大堰，省北有三大渠，可称中国历来水利上之大成绩，”但要有大的发展，急需解决三方面的问题，即：（1）“兴办水利感受之困难，如省政府对于用水，无规定之水法，争讼起来，审判官无水法可依，人民用水毫无限制，强者得以霸占水利”；（2）“山西之水利缺点甚多，如水源之调查，水量之记录等等，都付缺如，虽有人起而研究，亦无复从”，而造成“坐失水源，殊可惜也”；（3）“山西已有之水利，类皆自然水利”，而目前开发自然水利之条件“已将告竭，此后欲再继续进行，舍科学水利其谁归”。在此基础上，曹瑞芝对山西发展水利提出四项具体计划：“（1）制定水法；（2）调查水源；（3）量水（水文观测）；（4）试验（灌溉与盐碱地改良）”。并明确提出，“利用科学方法，以促进水利之发展，实是山西之根本办法”。编制设计任务书第二次是在1946-1949年。抗日战争胜利后，曹瑞芝率重庆国民政府水利部第224勘测设计队回到山西，对黄河龙门水库发电工程进行查勘，并编制设计任务书；对晋南龙子祠、霍泉渠、通利渠等古老灌溉工程进行了考察，提出利用现代技术改建扩建这些工程的科学方案。水利局总工程师第三次是中华人民共和国成立后1949-1953年，曹瑞芝接受山西省人民政府邀请，回到太原，出任山西省政府委员和山西省水利局总工程师。他虽年逾花甲，但壮心不已。1950年在全省第一届政治协商会议上，即提出兴修黄河龙门水库水电站的建议，引起与会同志的极大关注。从1949年到1952年，他率领水利技术人员，先后对汾河、滹沱河、涑水河、潇河等主要河道进行了调查，并对这些河道的治理和全省水利的发展，提出了比较全面的规划方案。在全省主要河系设立了多处水文和雨量站。在他的主持下，成功地建成了滹沱河、潇河两座现代化的大型灌溉工程；同时还对霍泉、南垣、鼓水、汾河等八大冬堰古老灌溉工程，进行了现代化技术改造；使全省万亩以上的自流灌区由11处增加到29处，有效灌溉面积由296万亩（19.73万公顷）增加到609万亩（40.6万公顷）。在他的倡导下，临汾地区设立了山西最早的灌溉试验站。他还从全盘考虑，积极筹办农村水电建设，在省水利局设立了水利机械研究室和水利机械修造厂，研究和制造农村水力水电建设所需要的机械设备。在此基础上，1956年洪洞县明姜水电站建成投产，很快在全省推广，到20世纪50年代末小水电站发展到129处。1960年农业部在洪洞县召开了全国11个省（市）的小水电会议，推动了全国农村水电事业的发展。开创虹吸引黄淤田工程1927年，曹瑞芝到河南不久，鉴于黄河下游两岸水高田低，可利用虹吸管抽取浑水越过大堤进行淤灌，开始了虹吸管淤灌农田、改良土壤的工程建设。“在黄河花园口首次安装6英寸（15.2厘米）虹吸管，试验出水甚旺，由出水处开挖渠道14里（7千米），经南北两索水河，可达贾鲁河。”继之“又装设24英寸（61厘米）铁管八副，共可出水240立方英尺/秒（6.8米3/秒），可以灌溉沿岸5万余亩（0.33万公顷）旱地。”1930年他出任山东省建设厅技正时，仍积极倡议在黄河沿岸兴修虹吸管引黄淤田工程。“在厅长的支持和工程师褚文林等协助下，于1933年拟定了引黄淤田计划，拟建：厉城王家梨行、青城马闸子、齐河红庙、蒲台王旺庄等处虹吸管工程，计划淤田21.5万亩（1.43万公顷），需建设费301万元”。“安设管径王家梨行及马闸子为21英寸（53.3厘米），红庙及尉家口为18英寸（45.7厘米），王旺庄为15英寸（38.1厘米）”。“1933年11月18日，王家梨行工程试水成功，实引水0.15米3/秒。其他三处亦先后于1934年建成，工程效益较为显著”。当时山东省建设厅的报告说：“在设计之初，原拟放水数次，始有成功可睹焉，当马闸子验收之际，仅放淤十日，其附近淤成之地，可达一千余亩（66.7hm2），淤厚平均约七公分（7厘米）。这段田地，昔为卑湿碱卤不毛之区，今淤成之后，可变沃壤。由此可见，沿黄两岸全部虹吸淤灌工程之利益，确为救济农村之大计矣。”上述工程见成效后，曹瑞芝等人又在建设厅的支持下，制定了全省淤田计划，拟“安设48英寸（121.9厘米）虹吸管300组，灌田2240万亩（149.3万公顷），使年农产收入达到1.12亿元。计划30年竣工，全部费用400万元。因经费无着，未能实现”。新中国成立后，仅1956-1958年的3年中，山东省就建成引黄虹吸工程24处共162条，设计引水160米3/秒，灌溉面积达560万亩（37.3万公顷）。1935年前后，豫、冀、鲁三省政府合组虹吸工程勘察团，以曹瑞芝为团长，沿黄河查勘与测量达数月，编拟了详细的工程计划。他在山东期间潜心研究虹吸和航运技术，先后发表了多篇论文。参与早期规划三峡开发方案1932年10月上旬，曹瑞芝应扬子江水道整治委员会邀请，由鲁赴宁，会同郓震、宋希尚，加上原扬子江水利委员会指派的测量总工程师史笃培（美国人）、技术员陈晋模两人，组成了中国第一支长江三峡勘测队，于10月下旬自宜昌逆流而上，查勘了长江水力开发情况，于11月23日回到南京整理资料，编写出长江三峡第一个开发计划。这个计划比美国垦务局专家萨凡奇（J.L.Savage）1944年踏勘宜昌峡上游早10多年。打破了长期以来有些人为认为三峡开发计划最早是美国人提出的误传。计划认为：“自宜昌至秭归，其地质构造名曰‘黄陵背斜"，所谓‘黄陵花岗岩"者面积极广，地质学家公认此段为峡东背斜中心，花岗石质极坚固，以之为建坝基础，最合理想”。“黄陵庙、三斗坪一带之（震旦纪）花岗岩地质及地势应为详细研究”地段，此背斜之“东翼宜昌葛洲坝至石门一段，为第三纪之‘东湖沙岩"及‘石门砾岩"。”石门以上至石牌溪即为不宜筑坝之奥陶纪灰岩地层。从地质构造看，“葛洲坝之岩层远不如黄陵庙岩层之合于建坝设厂基础”，但“葛洲坝地势较好，初勘时认为是工程较省、工作较便之地点。宜昌若为化学工业区，而恰好有各种天然适合条件，则发电用电集中一地，解除高压输电之困难，最合经济之原则。”故关于选坝段“勘测队觅得地点二处，一在宜昌上游4海里（7.4公里）之葛洲坝；一在上游22海里（40.7公里）之黄陵庙附近一带。”根据两站当时的情况，按各装机30万千瓦的要求，对大坝的位置、坝型、船闸、投资等进行了初步规划。总的规划指导思想为低坝多级开发方案，此方案淹没损失甚微，宜昌重庆间落差125米，利用枯水流量发电，约可得保证出力294万千瓦。故还提出：“万县巴阳峡、忠县黄花城、酆都蚕背梁、涪陵剪刀峡、长寿大滩子等几个水电开发点。”报告认为“葛洲坝和黄陵庙水电站仅是长江三峡开发中的一期工程，扬子江上游发展至最后时期，自宜昌至宜宾必有若干水坝、水闸及发电厂互相连属，水面降落，各成阶级，彼时不但航运之滩险问题可以完全解决，即两岸之农田亦因水位抬高受灌溉之利。”报告还建议“利用长江三峡丰富的水电资源，固定空气中的氮气，制造化学肥料，发展电气化学工业，供应川汉铁路。”据郓震先生回忆并撰文说：“当时计划中的计算部分和初步设计由曹瑞芝工程师负责，经郓、宋二工程师最后讨论定稿，然后送中国工程师学会《工程》杂志总编辑沈怡审定发刊。计划的发表是经钱昌照先生同意的。”朱成章先生也曾回忆撰文说：“第一个三峡开发计划是从当时的技术经济条件出发提出的，现在看来他们选定的葛洲坝和黄陵庙两个坝段，经过50多年来继续勘测设计和建站证明是正确的。现在，葛洲坝工程早已建成发电，三峡高坝坝址选定三斗坪，也在当年选的黄陵庙坝段内，充分说明当时的勘测规划是相当严谨和科学的。”发展改进水力机械抗日战争时期，曹瑞芝在四川专心致力于水利水电事业。在此期间，由他主持在三台县兴修了长达50千米、灌溉1.33万公顷的郑泽堰，引涪江之水灌田，即现在的永和堰。这是运用现代水利技术在四川兴建的第一个中型引水工程。他还致力于水力提灌机械水轮泵的研制与推广。1940年由他倡导在成都青羊宫和灌县建立了高灌试验站，指导一批青年技术人员创造了木质水轮泵和水力筒车。这是中国现代水轮泵的最初机型。1942年，重庆国民政府行政院水利委员会成立水利示范工程处，任务是利用四川丰富的水力资源，示范推广小型水力发电站、水动力加工厂和抽水站工程。曹瑞芝任该处主任，在他的领导下，兴建了重庆杨公桥水力机械试验场，设计了一个水动力站。该站采用低坝明渠引水，引水流量1.0米3/秒，水头5米。因设备简陋，白手起家，水轮机、水轮泵和尾水管都是木制品。经观测，木质旋桨式水轮机其效率仅达到30%左右。曹瑞芝与有关人员经过认真试验对比，根据DieKreiselpumpen所介绍的方法，利用飞机螺旋桨的原理，不断改进水轮泵，提出了科学的轮叶设计，运用流体力学原理，改进了轴流泵。大大提高了旋桨式水轮机的设计水平，使木质水轮机实际效率达到80%左右。这一试验成果随即应用于低水头水力发电站，取得了较为明显的效果。在此基础上，他还组织有关专业人员进行了开布朗（Kaplan）水轮机轮叶调速器的研究设计。在当时一无物质条件，二无像样的水轮机制造厂家情况下，成功地设计、制造了中国最早的活叶旋桨水轮机的成套设备，并在实践中推广应用，这是难能可贵的。在试验研究的基础上，曹瑞芝指导中国农村水力实业公司，先后在达县阁溪桥、遂宁石溪寺建成两处低水头水电站（分别装机20千瓦和40千瓦）。在重庆北培建成了高水头小流量冲击式水轮机水动力加工厂，解决了当地群众的照明问题。新中国成立后，在山西较早地设计推广农村小型水电站，为全国起到了示范作用，就是应用这段时期的试验成果。水利界同仁怀念曹瑞芝曹瑞芝以他的远见卓识，赢得了同行和后人的尊敬与称赞。曾与他同绘三峡宏图的郓震先生称他：“诚挚勤奋，勇于任事，肯钻研问题，认真细致”。山西水利界，当年曾和他共过事的新中国第一代水利科技工作者都赞颂他：“为人正派，襟怀坦白，严以律己，厚以待人，从不沽名钓誉”。主要论著1曹瑞芝。山西水利状况及今后之进行方针。山西水利——水利史专集，1985（1）：43～452曹瑞芝。河南黄河水利初步计划书。华北水利月刊，1929，2（3）3曹瑞芝。SeepageWater（英文）。工程，1930，5（3）：394～4514恽震，曹瑞芝，宋尚希。扬子江上游水力发电查勘报告。工程，1933，8（3）：195～2205曹瑞芝。虹吸管之水力情形及流量之计算。工程，1935，10（1）：1～20

太祖高皇帝刘邦（公元前256年－公元前195年6月1日）孝惠皇帝刘盈（公元前210年－公元前188年）汉少帝刘恭（？－公元前184年）少帝恒山王刘弘（公元前192年－公元前180年）孝文皇帝刘恒（公元前202年－公元前157年）孝景皇帝刘启（公元前188年－公元前141年）孝武皇帝刘彻（公元前156年－公元前87年3月29日）孝昭皇帝刘弗陵（公元前94年－公元前74年）昌邑王刘贺（公元前92年－公元前59年）孝宣皇帝刘询（公元前91年－公元前49年）孝元皇帝刘奭（公元前74－公元前33年）孝成皇帝刘骜（公元前51年－公元前7年）西汉孝哀皇帝刘欣（公元前27年－公元前1年）孝平皇帝刘衎 （公元前9年－公元6年2月3日）孺子刘婴（5年－25年）

宋 一点、二竖、三横钩、四横、五竖、 六撇、七捺李 一横、 二竖、三撇、四捺、五横撇、六弯钩、七横张 一横折、二横、三竖折折钩、四撇、五横、六竖提、七捺排列为宋、李、 张这个是按笔画的先后顺序排列

你说的就是隐者战士，估计你的所谓看完是只看了上半部不过你那个是隐者战士后半部，前半部的确是那些本身就是汽车人的人变身，后半部时为了增加战力，双方都使用了一种手镯(单个的)，可以让普通人得到金属变形能力(变成机器人的头部)，然后出现了新的战士，那些人拥有特殊的能力能够让受到伤害的机体复原，变成变形金刚的过程就是无意中发现另一种手镯(一对的，总共好像是有6对还是8对我忘了)，使用后直接变成机器人的核心你说的最后那个青年男生是后半部的主角，开始时经常做梦，梦到经典的擎天柱大卡车，然后，某天遇到了那部卡车，在驾驶室的储物格里发现了一对手镯，变成变形金刚(擎天柱的模样)，之后过了好多集，某日突然梦到一个车厢，历尽艰苦得到车厢，之后拥有两段变身，第一段擎天柱，第二段擎天柱变成头部和胸部、车厢变成四肢和剩余的躯干部组合成新金刚(巨大化的擎天柱？)，不过貌似这个巨大化的是救火车，不是我最爱的擎天柱大卡车了以上，Over

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重庆是工业重镇 而李家沱则是重庆工业的缩影 从上世纪30年代开始，市外企业逐步向重庆市内迁移，李家沱渐渐发展成为当时的工业重镇。 60年代后期到70年代中期，水电行业、毛纺行业、陶瓷行业、化工行业如雨后春笋般占据着李家沱的经济市场。 解放前，李家沱比较知名的企业毛纺织染厂、水轮机厂、六棉厂等迅猛发展。 直至上世纪90年代，工业经济更是成为当地人的“衣食父母”，那时李家沱拥有大约3.7万常住人口，镇上95%以上的人都是工厂职工、家属和退休人员。 像毛纺厂、水轮机厂等仅职工就达四五千人。 当年李家沱依仗着在杨家坪、大渡口、南坪、鱼洞相对中心的位置得到历史的青睐，因此大量的重型工业厂矿云集于此，李家沱是重庆南部当仁不让的中心。 1988年，九龙坡区 *** 正式搬离李家沱，随着重庆产业体系的逐渐升级与转型，李家沱的工业发展步入平缓下降期。 这些工厂如今已所剩无几。 乾隆年间古石像 老一辈人的精神寄托 长江李家沱段由于河道拐弯，变得水流湍急，形成一个很大的回水沱。 “由于江水湍急，许多船只在过河时沉落江底。 ”涂长华说, 据当地老百姓回忆，古时李家沱青岩子的长江回水湍急，漩涡不断，许多出航的船只在此处遇难。 老百姓为求平安，就在江畔岩石上凿刻出一人像，涨水时乘着船只来祭拜。 石像雕刻在距地面十余米的崖壁上，手持斧头坐在船上，面朝长江怒目瞠视。 如今历经风雨沧桑，石像依旧，船只不再，李家沱的人们早已结束了轮渡生活，这里仍旧是老一辈人的精神寄托。 在距石像四五米的悬岩上，修有一座寺庙，“这庙恐怕是最小的庙了”，涂长华说，庙里只有佛像，整个庙连一个人也容不下，庙下方刻着“乾隆四十一年建”的字样。 听老人们讲，过去李家沱一年要淹死不少人，于是人们常到青岩子，爬到半岩上的青岩子庙上香，祈求守护当地人，保其出入平安，一路顺风。

中国电信宽带用户，尤其是农村地区，基本都会配备光猫。光猫有两个登录账户，分别是一般用户useradmin和超级管理员telecomadmin。获得超级管理员telecomadmin密码可以完全控制光猫，自主配置所有功能。下面以TEWA-600电信光猫为例，取得超级管理员telecomadmin密码。第一步，查看光猫底部标签，获得设置IP地址和一般用户登录密码。IP地址一般为http://192.168.1.1/，使用标签上的useradmin用户名登录。光猫背面标签第二步下载文档，获得超级管理员账户密码。打开http://192.168.1.1/dumpcfg.conf或者http://192.168.1.1/backupsettings.conf下载文件。用记事本打开，Ctrl+F查找telecomadmin ，一般密码是telecomadmin+8位数字。第三步，使用超级管理员账户登录。登录时发现用户名被锁定，无法更改。右击灰色输入框，选择审查元素，删除disabled="true"这句，用户名即可更改，输入telecomadmin，密码telecomadmin+8位数字登录。审查元素中删除disabled="true"登录成功后可以根据自己需要更改各项参数，实现隐藏功能。例如路由功能改桥接，关闭iTV无线信号，开通iTV端口上网等等。超级管理员权限界面

去厦门必玩的十大景点是哪些？厦门旅游必去十大景点，分别有如下几个：第一个旅游景点是华新路。事实上，华新路也算是个特别的地方，但是这里其实是厦门的风水宝地，有非常浓厚的厦门氛围。第二个旅游景点是文曾路。文曾路两侧林荫浓密，空气清新，一头是喧闹，一头是安静，非常适合旅游。第三个旅游景点是南华路。南华路能给你带来很多意想不到的惊喜，这里有很多文艺小店，非常适合文艺青年旅游。第四个旅游景点是沙坡尾。沙坡尾最开始的时候渔船停泊靠岸的地方，后来因修建演武大桥船只无法进入，一点点就废弃下来。如今却变成年轻人独有的代名词，现在沙坡尾经过改造以后，非常适合游玩。第五个旅游景点是白鹭洲公园。历史上的白鹭洲，只是一块无人问津的小岛，但是，在上世纪80年代让这座湖心岛逐渐改造，才成为了现在的白鹭洲公园。第六个旅游景点是笔山公园。笔山公园是藏身在鼓浪屿上面一个荒废不久的小公园，幽静偏僻并且当地还流传着各种有趣的传说，非常适合那些喜欢探险的游客去探索。第七个旅游景点是中山公园。厦门的中山公园，占地面积大约为16万平方米，园内许多项目是华侨捐资兴建的，设东西南北4个各有特点的门楼。第八个旅游景点是金光湖。金光湖坐落于莲花镇里面，景区内野生动植物品种繁多，游客尽情享受“森林氧吧”的无穷乐趣。第九个旅游景点是钟鼓索道。钟鼓索道有82个吊厢，站在高处即可以俯瞰整个植物园美景，又可以饱览鼓浪屿全景。第十个旅游景点是五老峰。五老峰矗立于五峰园假山之上，分别是丈人峰、观音峰、三老峰、庆云峰和擎云峰。总而言之，以上五个景点都是厦门非常出名的景点，也是非常好玩的。厦门有哪些地方好玩 厦门旅游景点介绍1、鼓浪屿。鼓浪屿是厦门西南禺的一座小岛，面积1.77平方千米，以700米宽的海峡与市区相隔。岛上四季如春，岛上树木丛生，丘陵起伏，有海上花园的美称，是闻名中外的旅游胜地，因为岛上有一中空巨石，海浪拍击声如鼓鸣而得名。 2、集美嘉庚园。嘉庚园位于集美鳌园北侧，门与鳌园相连，是后人为纪念陈嘉庚先生创办教育、培育人才、造福社会而兴建的。按照传统园林布局，把纪念性、文化性和游乐性有机地融为一体。 3、厦门市园博苑。厦门市园博苑，全称厦门国际园林博览苑，是由中华人民共和国建设部和厦门市人民政府共同主办的2007年第六届中国（厦门）国际园林花卉博览会的举办地，位于厦门杏林湾。 4、北辰山。北辰山位于厦门市同安区五显镇境内，俗称北山岩，面积12.2平方公里。为低山丘陵、花岗岩地貌，以十二龙潭瀑布为主要特色。十二龙潭两侧奇峰怪石，景色宜人。 5、菽庄花园。菽庄花园建于1913年，位于鼓浪屿岛南部，面向大海，背倚日光岩，原是地方名绅林尔嘉的私人别墅，园主人以他的字“叔臧”的谐音命名花园，1955年献作公园。 6、同安影视城(原远华影视城)。同安影视城，位于同安区五显镇的东溪河西岸，占地面积1000亩，第一期占地180亩，是一处大型的仿古人造娱乐城。距厦门市35公里，位于北辰山、梵天寺旅游线上。是前远华集团投资兴建的仿古人造景观娱乐城。 7、厦门天竺山森林公园。公园位于海沧区东孚乡西北的天竺山林场内，距厦门市区36公里，紧邻日月谷温泉主题公园，交通便利。天竺山森林公园总面积为30.813平方公里，因山多奇石如柱而故名；公园森林覆盖率达96.8%，这里有1500多种植物，10平方公里天然次生林，树木、老藤、苔藓共生。厦门旅游景点厦门的景点充满了很浓的闽南地方人文风趣，很值得你游记一番,下面八景供你选择...祝你玩得开心!1、千年古刹---南普陀：位于厦门市层峦叠翠的鹭岛名山五老峰南麓，坐北朝南，依山面海，风景秀丽。因寺院位于浙江普陀山观音道场之南方向，故名为“南普陀寺”。南普陀寺，殿阁依山层层升高，层次分明。中轴线上的主殿高低俯仰相从，参差错落有致，依次是天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁。奇妙的是南普陀寺寺后的五老峰有东西两座山峰，有钟鼓两山，钟山上有一石头，悬在峰顶，状如古钟，旁边有一石头，似钟锤横架；在鼓山上，旁边有两块大石头如鼓槌并悬，作击鼓之状。钟鼓山和钟鼓楼，两两相对，奇趣天成，是厦门人把自然景观和人文景观对应成趣、和谐统一的杰作，成为南普陀寺的天然标志。2、厦门华侨博物院：博物院是以华侨历史为主题的综合性博物馆，为中国唯一的侨办博物馆。位于福建省厦门市峰巢山西侧，由已故爱国华侨领袖陈嘉庚于1956年9月倡办。_迷赫嫉5万平方米，是一座用优质洁白花岗石砌成的宫殿式大楼，分3个陈列馆。_┪镌河欣耐鳌⑻沾善鳌⒌窨毯褪榛仄罚挥泄鼗仁返氖滴铩⑼计⒆柿希蘩唷⒛窭唷⑺⒀沂涂笪锉瓯荆换褂腥毡尽⑴访栏鞴耐鳌⑻沾善鳌⑹榛⒐ひ掌芳岸涎堑裙奈奈铩3、胡里山炮台：胡里山炮台城堡为半地堡式，面积1.3万平方米。附属设施有东西护炮炮座、暗道、弹药库、兵房、官厅、山顶了望厅等。具有欧洲风格，又有中国明清时期建筑风格。被称为“炮王”的大炮从德国购进，是世界上现存在原址上最古老和最大的十九世纪海岸炮，被列入《2000大世界吉尼斯记录大全》。炮身长13.13米，重50吨，可360度旋转，有效射程16000米。还有一门世界上最小的火炮，长仅11厘米，重0.22公斤，口径0.8厘米，与世界上最大的大炮“克虏伯大炮”相映成趣。炮台前沿建有“望归台”、“盼归台”，游客可通过望远镜了望金门所辖的大担岛和小担岛。荣光宝藏博物院设在胡里山炮台原兵营，博物院分“世界奇石陈列馆”、“世界古代战炮陈列馆”、“世界古代宝剑陈列馆”、“世界古代火枪陈列馆”、“古树化石展示”五个部分。其中镇院之宝“黄河之水天上来”，来自缅甸，重2.5吨，画面上有一条自东北到西南的节理纹脉，似是黄河之水天上来。4、万石植物园：厦门园林植物园俗称“万石植物园”，_晨课謇戏迥掀胀铀隆⑾妹糯笱В袅谥猩铰飞倘Γ且蛔_仆蚴宜饩纳杓频男憷龆嘧恕⑺募酒愕挠卫涝傲郑挥谙妹攀星鲜ㄉ奖泵妗M蚴参镌拜图讼妹糯笮“司暗摹疤旖缦印薄_案叨燎俣础薄_巴蚴啤薄_爸醒矣耋恕薄_疤绞Α敝罹暗悖矣邪偈啻δρ沂獭M蚴椅挥谕蚴庖阅希缴掀娣骞质椴迹帜痉泵奈镘鲚汀T谕蚴业敝校幸痪傻牡钐茫蚴隆L旖缢略谕蚴椅鞑嗟淖硐裳遥羧账律考渥仓108下，声闻遐迩因而有“天界晓钟”之称，为厦门小八景之一。5、厦门环岛路：全程31公里，路宽44～60米，为双向6车道，绿化带80～100米，是厦门市环海风景旅游主干道之一。环岛路依坡就势,有的凌海架桥，有的穿石钻洞，通过绿化、小品等充分体现了亚热带风光和厦门特色，形成了一条集旅游观光和休闲娱乐为一体的滨海走廊，是一条原始与现代，开发与保护相结合的生态路。展现在人们眼前的是一幅蓝天、大海、沙滩、绿地和四季花开不断的美好图画。被评定为厦门新二十名景之一。其中从厦门大学到前埔的9公里海岸被称为黄金海岸线。6、集美学村:学村是风景荟萃的游览区，是集美各类学校及各种文化机构的总称。始由陈嘉庚先生创办，耗资一亿多元，总建筑面积达十万多平方米，在校师生一万余人，誉满东南亚。学村包括有厦门水产学院，集美航海专科学校，福建体育学院，集美师范专科学校，集美财经专科学校等高校以及中专、中小学和幼儿园、托儿所。除校舍之外有大礼堂、游泳池、体育馆、电影院、医院、航海俱乐部等。规模之宏大，设备之完美，在国内尚属罕见。学村的建筑熔中西风格于一炉，或巍峨挺拔，或凌空欲飞，建筑很富有个性，成为集美的一个象征。_诩乐醒У滥下デ埃800米、宽300米的龙舟池，七座式样各异的亭台水榭，屹立在龙舟池畔，龙脊凤檐，雕梁画栋，朱绕翠环，称为“七星坠地”。池中央有两座水榭，凌波展翼，名为“孤星伴月”，这是陈嘉庚先生亲自设计修造的。每年端午节，这里金鼓齐鸣，南曲悠扬，波光水影，人声鼎沸，七彩龙舟，劈波斩浪，别有一股豪情。这里还举行过多次国际性龙舟竞赛，吸引了大批国内外游客。_Т謇镉兄:①、嘉庚纪念馆：华侨领袖、爱国老人陈嘉庚先生被毛泽东主席赞誉为"华侨旗帜，民族光辉"。"陈嘉庚纪念堂"落成后，便成为海外华侨、内地归侨、港澳同胞、青年一代缅怀和学习陈嘉庚先生爱国爱乡、倾资兴学的光辉业绩的场所。②、南熏楼：是集美中学雄伟壮观的15层高楼。它是陈嘉庚先生所建的具有典型嘉庚风格的代表性建筑之一，结合了中国独特的古典建筑，以飞檐式的屋顶为楼的顶端。南薰楼现在是集美以及厦门市的标志性建筑之一。③、龙舟池：陈嘉庚先生于1950年在海滩上筑堤围垦外、中、内三池。外池俗称“龙舟池”，宽300米，长800米，总面积24万平方米。_嘏辖ㄓ惺窖饕斓摹捌裘鳌薄_澳匣浴薄_俺じ奔啊白蟆薄_坝摇薄_胺辍薄_霸础逼吒鐾ぷ印6宋缃诰侔炝廴饫锝鸸钠朊ü馍埃松刑凇0渡虾炔剩仙唬憾沙∶妫秩攘摇7、"钢琴之岛"---鼓浪屿：鼓浪屿面积仅1.91平方公里，是厦门最大的一个卫星岛。岛上岩石峥嵘，挺拔雄秀，形成许多幽谷和峭崖，沙滩、礁石、峭壁、岩峰，相映成趣。鼓浪屿街道短小，纵横交错，清洁幽静，空气新鲜，树木苍翠，繁花似锦，特别是小楼红瓦与绿树相映，显得格外漂亮。一条环岛路，全长6公里，由道路、隧道、曲桥组成，以电瓶车代步。里面的著名景观有:①、日光岩是一块直径40多米的巨石，位于鼓浪屿中部偏南的龙头山顶端，为鼓浪屿的最高峰，是厦门的象征。岩顶筑有圆台，站立峰巅，凭栏远眺，厦鼓风光尽收眼底，山中峰腰怪石嶙峋，在疏疏落落的树林中，“莲花庵”“古避暑洞”“龙头山遗址”“水操台”“郑成功纪念馆”“寂庄花园”等建筑，石洞、古城和历代摩崖石刻隐约可见。俗话说“不登日光岩不算到厦门”，日光岩景点是鼓浪屿的龙头景点。②、郑成功纪念馆坐落在鼓浪屿日光岩北麓。建立于1962年2月郑成功收复台湾300周年纪念日之际。是郑成功屯兵抗清与驱荷复台的基地，至今遗址处处。至今仍存有水操台、寨门、古梁洞等遗址和大量名人纪念题刻。郑成功纪念馆还是海内外规模最大的郑成功文物、文献收藏中心和研究基地。③、毓园这座恬静美丽的园林景观是为纪念卓越的人民医学家、著名的妇产科大夫林巧稚教授，于1984年而建的。建筑布局自然，园中屹立着林巧稚大夫的汉白玉雕像，建有“林巧稚大夫生平事迹展览室”，邓颖超同志亲手在园中种植的两珠南洋杉，象征着林大夫秀逸高洁的品格。④、钢琴博物馆是目前全国唯一一家钢琴博物馆，位于菽庄花园的“听涛轩“，分上下两层，陈列了原籍鼓浪屿的旅澳钢琴收藏家胡友义先生提供珍藏的40多架古钢琴，其中有稀世名贵的镏金钢琴，有世界最早的四角钢琴和最早最大的立式钢琴琴等。展现世界钢琴发展史，突现鼓浪屿钢琴之乡的形象。碧海环抱的鼓浪屿有个很艺术的雅称叫“琴岛”，是"音乐家摇篮"，小小鼓浪屿有钢琴600台，其密度居全国之冠。只要你漫步在各个角落小道上，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，动人优美的歌声，加以海浪的节拍，环境特别迷人。音乐，已成为鼓浪屿的特别绚丽的风景线。鼓浪屿有许多钢琴世家、钢琴家、声乐家、和著名指挥。⑤、建筑博览馆：鼓浪屿有“万国建筑博览馆”的美称，现存有2000多栋别墅，有208栋被鉴定为保护的历史风貌建筑。许多建筑有浓烈的欧陆风格，罗马式的圆柱，哥特式的尖顶，伊斯兰圆顶，巴洛克式的浮雕，门楼壁炉、阳台、钩栏、突拱窗等争相斗妍，异彩纷呈，洋溢着古典主义和浪漫主义的色彩。真是千姿百态，争奇斗胜，各具风姿，美不胜收，使游人大开眼界，大饱眼福。⑥、菽庄花园：菽庄花园原是台湾富绅林尔嘉的私家花园，五十年代起献给政府辟为公园。林尔嘉对花园精心设计，力求再现板桥别墅的风貌，又具江南园林的韵采，利用不大的一湾坡地，创造出无限的空间，把四周能看到的景物全部纳入花园怀抱。园内设有眉寿堂、壬秋阁、真率亭、四十四桥、招凉亭、顽石山房、十二洞天、亦爱吾庐、观潮楼、小兰亭等10景，并把台北板桥别墅里的小板桥也搬了来，小巧别致，独具一格。四十四桥上的渡月亭，是菽庄观海赏景的最佳点。8、文曾路：是一条梅花绽放，竹影婆娑，_魉∏啪参缘哪媳弊呦虻墓贰A讲啾咂轮窭榛啡疲菽敬熊祝桃獍蝗唬交ɡ寐踩灰桓鍪劳馓以础！肮制隆贝τ谖钠辽阶显_1_锎Γ抢镆豢楣砀窆さ氖飞弦丫钥躺_“怪坡”_郑硪豢槭飞显蚩套拧胺浅5馈_三个字。道路两旁的岩壁也用心修饰，俨然天成。原有的怪石、奇木、异花等一一留存，已被命名为_盎ㄏ保_是初具规模的文化艺术长廊，整条公路已是一个名副其实的观光公园。

制作方法如下，A列为2至100的数值，B列根据A列能否整除以前的数值判断其是否为质数，公式为单元格B2=IF(SUMPRODUCT((MOD(A2,$A$2:A2)=0)*1)>1,"合数","质数")B2下拉公式。最后筛选出质数即可。数值判断2质数3质数4合数5质数6合数附：筛选出的质数列表。2357111317192329313741434753596167717379838997

重庆市水轮机厂半工半读机械学校，重庆市机电联合技工学校。2001年4月经重庆市劳动局同意重庆市水轮机厂半工半读机械学校更名为重庆市机电联合技工学校。2006年11月经重庆市劳动和社会保障局同意重庆市机电联合技工学校更名为重庆市机电技工学校。

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汉高祖刘邦（前256-前195） 前206年称帝，在位12年 汉高祖刘邦，字季，出身农民家庭，陈胜反秦起义，刘邦响应，自称“沛公”，前206年，刘邦攻入咸阳，后又与项羽争天下，经4年，打败项羽。与前202年建立汉朝，史称“西汉”。刘邦在位12年，死于前195年，时年62岁。 惠帝刘盈（前211-前188） 前195年即位，在位8年刘盈，刘邦的儿子，母吕后（雉）。刘盈为人软弱，吕后专权。在位8年，死于前188年，时年24岁。 吕后（前241-前180） （前188-前180），年称制掌权 吕后，姓吕名雉，刘邦妻子。她是刘邦定天下的得力助手。刘邦死后，惠帝立，吕后掌权，她手段残忍，野心勃勃。惠帝死后，她先后选立刘恭，刘弘为帝，自己掌握实权，又大封吕氏家族。她死于前180年，时年62岁。死后，吕氏家族就被陈平，周勃一网打尽。 文帝刘恒（前202-前157年） 前180年即位， 在位24年 文帝刘恒，刘邦第四子。前202年，吕后死，刘恒即位。即位后削弱诸侯势力，减轻农民赋税，重生产，促进社会经济的恢复与发展。汉文帝还是一位十分节俭的皇帝，自己穿粗制丝绸，妃子衣不能拖地，建造的陵墓随葬品也只有陶器。死于前157年，时年46岁。 景帝刘启（前188-前141） 前157年即位，在位17年 景帝，文帝的儿子。即位后，平定吴楚七国叛乱，汉朝统一的中央集权统治大大加强。景帝继续推行减轻赋税和徭役，实行与民休息的政策。形成历史上的“文景之治”。景帝死于前141年，时年48岁。 武帝刘彻（前157-前87） 前141年即位，在位55年 武帝，景帝第九子。武帝在政治上继续加强中央集权，陆续夺去大批王，侯爵位。并与匈奴进行长期的战争，先后以卫青，霍去病为将，屡次大败匈奴。武帝时是西汉最强盛的时期。武帝死于前87年，时年71岁。 昭帝（前95-前74） 前87年即位，在位14年 昭帝刘弗陵，武帝幼子。昭帝多次下令减轻人民负担，对匈奴的关系处理也较得当。昭帝死于前74年，时年21岁。 宣帝（前91-前49） 前74年即位，在位26年 宣帝刘病已，一名询，汉武帝曾孙，祖父刘据，父刘进。昭帝无子，刘病已立。宣帝时，进一步确立了儒家思想的统治地位。他多次下令减轻人民负担。史称“孝宣之治，信赏必罚，可谓中兴”。死于前49年，时年43岁。 元帝（前75-前33） 前49年即位，在位17年 元帝刘奭，宣帝子。即位后封王皇后一家五司马，侯十余，埋下外戚专权的祸根。元帝时有王昭君出使匈奴，但元帝时汉朝国力开始衰弱。元帝死于前33年，时年43岁。 成帝（前52-前7） 前33年即位，在位27年 成帝刘骜，元帝子。成帝时，汉王朝衰落，外戚专权，元帝终日与赵飞燕饮酒作乐，成帝死于前7年，时年46岁。 哀帝（前26-前1） 前7年即位，在位6年 哀帝刘欣，元帝的庶孙，成帝的侄子。哀帝时，社会矛盾尖锐化，但哀帝却只信鬼神天地，宠幸男宠董贤，造成王莽专权。哀帝死于前1年，时年26岁。 平帝（前9-5） 公元元年即位位， 在位5年 平帝刘衎，元帝庶孙，中山孝王刘兴子。即位时9岁。王莽掌权。公元5年，被王莽毒死。时年14岁。 孺子婴（5-25） （6-8）年在位， 在位2年 孺子婴，宣帝的元孙，刘显的儿子。即位时才2岁。公元8年，王莽自立，公元25年，孺子婴被杀，时年21岁。

万石涵翠是厦门的二十景之一，“万石”指万石岩，“翠”意翠绿的热带、亚热带的植物，亦即万石山风景区。区内有园林植物园和众多古景，还有十一座规模不等的寺庙，文化内涵颇为浓厚，是厦门旅游风光最集中的地方。山上奇峰怪石遍布，林木繁茂，古迹众多。在万石当中，有一精巧的殿堂，名为万石莲寺。登上万石岩放眼四顾，处处是石，大小重叠，根根上竖，石上有古人题刻“万笏朝天”。岩下有一深涧流泉，名为“小桃园”，右侧山峰形似象鼻，被称为“象鼻峰”。附近还有白鹿洞可游览。交通：17路可到达二）鳌园春晖鳌园春晖也是厦门二十景之一，“鳌园”为集美嘉庚公园之精髓，“春晖”泛指嘉庚倾资办学的爱国精神。原为集美东南海滨的一个小岛，岛上有一小庙，叫鳌头宫，又名千里宫，抗日战争时期，被日军摧毁；1950年，陈嘉庚先生在废墟上兴建了鳌园。交通：从集美学村后步行过去，鳌园就在集美中学的旁边。三）鼓浪屿鼓浪屿原名"圆沙洲"，别名"圆洲仔"，明朝改称"鼓浪屿"。乃因岛西南方有一礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称"鼓浪石"，鼓浪屿因此而得名。明末，民族英雄郑成功曾屯兵于此，日光岩上尚存水操台、石寨门故址。1842年，鸦片战争后，英、美、法、日、德、西、葡、荷等13个国家曾在岛上设立领事馆，同时，商人、传教士、人贩子纷纷踏上鼓浪屿，建公馆、设教堂、办洋行、建医院、办学校，炒地皮、贩劳工，成立"领事团"，设"工部局"和"会审公堂"，把鼓浪屿变为"公共租界"。一些华侨富商也相继来兴建住宅、别墅，办电话、自来水事业。1942年12月，日本独占鼓浪屿；抗日战争胜利后，鼓浪屿才结束一百多年殖民统治的历史。鼓浪屿面积仅1.91平方公里，是厦门最大的一个卫星岛，常住居民2万人。岛上岩石峥嵘，挺拔雄秀，因长年受海浪扑打，形成许多幽谷和峭崖，沙滩、礁石、峭壁、岩峰，相映成趣。鼓浪屿街道短小，纵横交错，清洁幽静，空气新鲜，岛上树木苍翠，繁花似锦，特别是小楼红瓦与绿树相映，显得格外漂亮。鼓浪屿楼房鳞次栉比，掩映在热带、亚热带林木里，日光岩奇峰突起，群鸥腾飞……组成一幅美丽的画卷。鼓浪屿的夜显得清静幽雅。尤其是夜景工程建设后，代表着自然景象的日光岩、代表着异国建筑风格的八卦楼、代表着音乐岛钢琴造型的候船厅和矗立在覆鼎岩上的郑成功雕像等，在各色灯光映照下透明通亮，熠熠发光。特别是有几条激光射线跨越鹭江海空，变幻摇曳，令人眼花缭乱。隔江远眺鼓浪屿夜景，犹如一座大花盆聚集着炽目艳丽的花丛，与厦门中山路的霓虹灯、高层建筑的射灯和许多彩色聚光灯，交相辉映，闪耀夺目，使岛上、海上、天上三维空间灿烂迷人。交通：鼓浪屿位于厦门岛西南面，与厦门岛只隔一条宽600米的鹭江，轮渡5分钟可达。1）菽庄花园建于1913年，位于鼓浪屿岛南部，面向大海，背倚日光岩，原是地方名绅林尔嘉的私人别墅，园主人以他的字“叔臧”的谐音命名花园，1955年献作公园。菽庄花园利用天然地形巧妙布局，全园分为藏海园和补山园两大部分，各景错落有序，园在海上，海在园中，既有江南庭院的精巧雅致，又有海鸥飞翔的雄浑壮观，动静对比，相得益彰。园内还有四十四桥和十二洞天等景点。来到菽庄花园一定要去被誉为中国唯一，世界一流的鼓浪屿钢琴博物馆看看。本馆由原籍鼓浪屿的旅居澳大利亚钢琴收藏家胡友义先生提供珍藏的30台古钢琴，展现世界钢琴发展史，以传播钢琴音乐知识，促进中外文化交流，突现鼓浪屿音乐之岛、钢琴之乡的形象。里面展出了十九世纪德国、奥地利产的古钢琴，都是胡先生的私人藏品，免费供游人参观的。交通：乘渡轮至鼓浪屿观海园码头上岸，步行几分钟即到。门票：20元评价：景色很好，20文算勉强合格啦～钢琴博物馆里面有自动钢琴表演，留意时间2）菽庄花园旁边就是海滩浴场，可以看日落。3）厦门博物馆：10文您如果站在厦门市区内任何一个居高的地方。一眼望去，就可见到鼓浪屿有两个突出的标志：屹立鹭江第一峰的日光岩和雄视厦鼓海峡的八卦楼，八卦楼的原主人林鹤寿，是菽庄花园原主人林尔嘉的堂兄弟，始建于一九零七年，现己作为厦门博物馆。因该楼圆圆的红顶楼盖独具特色，有八卦形状，便被人们称为八卦楼。4）日光岩：60元－－早上6点前进去免费5）皓月园：15元就只有一个郑成功石像，觉得远观即可。6）沿着福建路那一带走（鼓浪屿南），很多很漂亮的老房子，有兴趣的话漫漫逛。安南路一带也有。如果游客想要购物，可以去鼓浪屿龙头路，在这里随处可见的小店里都可以买到当地的特产。如：工艺品店、字画店、珠绣、漆线雕、彩扎、彩塑、彩瓷等。厦门岛内：1、首先推荐南普陀、厦大、白城海滩、胡里山炮台、环岛路一线。这条线连在一起，上面已经提过怎么走了。推荐的理由是：厦大真的很美，尤其是在雨后烟雾笼罩中和夕阳里，这两个时间是厦大最美的时间。恰好我都遇上了。雨后的芙蓉湖上和远处凌云宿舍山顶雨雾缭绕，夕阳下的凤凰木开着大片大片的花，所有的东西都是金色的，听广播中散出音乐声，想起学生时代，不得不承认这是中国南方最美的校园。厦大的山上还有一个水库，风景也很好，而且站在水库的位置居然能看到远处的海和日落。白城海滩带给一代代厦大人无数的浪漫回忆。真是谈情说爱在厦大啊！环岛路上一边骑车，一边享受日光海风，在有草莓的季节还可以自己去亲手采摘。2、金榜公园：可以找一个周末早晨去爬金榜山，然后找一个茶舍坐下，看看当地人周末怎么喝茶、闲聊，过周末。这是本地人很本土的周末聚集地。3、中山公园：中山公园没有什么好玩的，但是周日的下午一般会有广场演奏会，而且演出水准很高。喜欢的朋友倒是不妨去看看。4、各色酒吧：主要聚集在马可波罗酒店附近、槟榔、莲花，这几个地方的酒吧一般是演绎吧，白领和平时工作紧张的人们下班会去的。比较吵。莲花值得推荐的是HERE吧。是厦门的一个航海户外俱乐部的吧，气氛不错，喜欢户外和航海的驴友还可以参加他们的活动。特别推荐的是厦大附近的几家。基本上都在南华路，愫咖啡是一家很小的咖啡店，但是很温馨。厦门国际青年旅舍一楼的酒吧也不错，很安静，有大量的艺术品，而且如果遇上他们每月的PARTY就更好了，气氛很棒。黑糖咖啡、雅舍、漫画吧、13号吧都是很好的去处，而且价格不贵，都是比较安静的地方。这个区域的酒吧、咖啡馆都比较有人文气息，可能是地靠厦大的原因。也各有特色，有的以旅行为主题，有的是人文艺术，很值得一一品味。四）厦门大学厦门大学是由著名爱国华侨领袖、被毛泽东同志誉为“华侨旗帜、民族光辉”的陈嘉庚先生于1921年创办的，是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学。建于1924年，依山傍海，一边是南普陀寺，一边是海滨与胡里山炮台.校园风情十分优美，有芙蓉湖、情人谷水库等景点，气氛静谧而浪漫，故有“谈情说爱在厦大”之说。厦门大学的旧建筑多为陈嘉庚先生的女婿所建，清水墙、琉璃顶，极富特色，被喻为“穿西装，戴斗笠”（比喻中西建筑风格结合），尤其是建南大礼堂和上弦场，相当宏伟。学生和僧人的学习及生活场景构成了厦大校园及其附近区域独特的世景图，这种景象在别处是看不到。 同安旅游景点 梵 天 寺 (免费) 梵天禅寺创建于隋代开皇元年（公元581年），比厦门南普陀寺早300多年，比泉州开元寺早100多年，乃八闽最古老的寺庙之一，其原名兴教寺，有庵七十二所。宋熙宁二年（1069年）合为一区，赐名“梵天禅寺”。 同 安 影 视 城 （门票30～40元左右） 同安影视城，位于同安区五显镇的东溪河西岸，占地面积1000亩，第一期占地180亩，是一处大型的仿古人造娱乐城。距厦门市35公里，位于北辰山、梵天寺旅游线上。 莲花山名胜风景区 （开发中） 莲花山古称金冠山，位于同安区莲花镇后埔村境内，方圆12平方公里，主峰738米。山体属戴云山东延余脉。莲花山自然与生态资源极为丰富，主要有石蛋地貌资源、森林资源、陆生野生动物资源 小坪省级森林公园 （开发中） 小坪森林公园位于厦门市北部，距厦门市区约45公里，距同安城区25公里。总面积2.5万亩。公园划分林业科教园区、观光果园区、休闲游乐区、茶文化区、水上活动区、竹类观赏园区、纪念林区等七个部分，是集森林观光、休闲度假和科普教育为一体的省级森林公园。 芦山堂------苏颂故居 （免费） 苏颂（公元1020-1101年），福建同安人，我国宋代宰相，著名的政治家、伟大的科学家。他一生在天文学、机械制造学和药物学方面取得了杰出的成就。 北辰山省级风景名胜区 （门票20元） 同安北辰山俗称北山岩，为省级风景名胜区，位于同安区东北部，在同安区五显镇境内，总面积12.2平方公里。北辰山人文古迹众多，自然景观优美。 竹坝百味宫旅游度假山庄 百味宫旅游度假山庄位于厦门同安竹坝华侨农场，距城区8公里，毗邻北辰山省级风景名胜区。山庄有百味果酒庄、宴会厅、乡村木屋别墅群等。 金光湖原始森林生态旅游区 （开发中） 厦门同安金光湖原始次生林区地处厦门同安、集美、漳州、长泰交界处的莲花镇内田村，距城区23公里，林区总面积4500多亩，最高海拔845米，是福建省仅存的森林瑰宝之一。 同 安 博 物 馆 （免费） 同安博物馆位于同安区大同街道办事处，创建于五代末，由宋代迁至此址，曾历经几次翻修、扩建。现有两个展厅及一个露天陈列场。 梅 山 寺 （免费） 梅山寺位于同安城东里许的梅山麓，依山傍水，小巧玲珑，与大轮山的梵天寺和新兴建的同安影视城夹溪而峙。 西 山 岩 （免费） 距同安城区十余里。山体郁然穹窿，远而望之，蜿蜒如游龙，因名“天龙山”，俗称西山，海拔324米。山上有“白云岩”庙，因清晨常有一股白云缭绕而得名。 五）大轮梵天“大轮梵天”景观由大轮山和梵天寺组成。大轮山是同安境内东北的主峰，层峦起伏，横亘数里，从应城山奔跃而来，状如车轮滚动，故名。位于大轮山麓的梵天寺，始建于隋代，千年古刹，名闻遐迩。 六）云顶观日洪济山是厦门岛上最高的山。主峰云顶岩高339.6米。旧时绝顶筑有“观日台”，供游人看日出奇观，因而“洪济观日”列为厦门二十四景之首。如今的云顶岩比以前更妩媚动人，可是洪济山少为人知，云顶岩则是家喻户晓，因而更名“云顶观日”。 七）五老凌霄本景包括五老峰及山麓的南普陀寺。五老峰位于厦门岛南部，五个山头峥嵘凌空，时有白云缭绕，如五个老人，昂首天外，故名。南普陀寺始建于唐代，清康熙二十三年，靖海侯施琅重建，因寺宇以奉祀观音为主，又在普陀山之南，故称南普陀寺。 八）太平石笑“太平石笑”系原“小八景”之一，地外园林植物园内。因太平岩前有四块岩石，两块相叠，一端巾合，一端张开，由另两块巨石顶立，形成石门，自然构成笑口常开景观，自清代以来就称其为“太平石笑”。进得石门，回首可见岩壁有“石为迎宾开口笑，山能作主乐天成”的诗刻。 天界晓钟九）“天办晓钟”原系“小八景”之一，位于园林植物园内，因天界寺每天清晨要放钟108下，钟声特别悠扬，传入市区，催人梦醒，有“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生”之说，天界寺的晨钟也就成了独特的风景。 十）东环望海“东不望海”是指厦门岛东部的环岛路风景线。它是一处观山望海的带状公园，又是海滨大地雕塑博物馆，众多不同质地、不同风格的雕塑作品，围绕着大海这个中心，表现特区蒸蒸日上、人民盼望统一的主题。 十一）金榜钓矶“金榜钓矶”亦称“金榜玉笏”，是金榜公园内“海滨邹鲁”景区(即金榜山)中的主体景点。金榜山上有一高16丈的巨石如“玉笏”，挺立天际，庄严威武。近年，在它周围已复建了“迎仙楼”、“钓鱼矶”、“钓隐亭”，修整了陈黯隐居石室，并设置陈黯半身雕像，雕像下方镌“金榜山记”全文。 十二）北山龙潭“北山”指同安的北辰山，“龙潭”为其“十二龙潭瀑布”，位于北辰山山麓北侧，飞瀑直下，把山体冲出1公里多长的峡谷，形成了1000多米长瀑布，这就是北山瀑布，历经千年而不涸，雨季变宽，旱季变窄，把山岩冲出十二水潭，故称“十二龙潭”。 十三）虎溪夜月明万历年间，厦门人林懋时爱石成癖，见虎溪岩巨石峥嵘玲珑，便自费在一虎口形巨石之底部挖出一个大石洞，取名“棱层石室”。石室里居有一虎，由伏虎罗汉赵乾驯养，因而又名为“伏虎洞”。当年，伏虎洞前流泉成溪，曰“虎溪”。月到中秋分外圆，虎溪岩又是中秋月的佳境，故而得名。 十四）东渡飞虹“东渡飞虹”是指海沧大桥、桥梁博物馆以及以此为中心的东渡景区。海沧大桥是中国桥梁建筑史上的里程碑，与之相连的牛头山公园、中国桥梁博物馆、火烧屿和正待开发的太平山庄所构成的旅游区，具有多种文化的兼容性和高科技的现代感。 十五）金山松石“金山”位于厦门岛万石山麓东段黄厝村境内，现划归景州乐园进行开发建设。金山海拔202米，直接面对大小金门、大担二担岛。这里树木岩石保护得非常完好，满山青翠欲滴的松林、千姿百态的岩石，构成各种景观，充分展现厦门风光“一城如花半倚石”的特色。 十六）青礁慈济慈济东宫在海沧青礁东鸣岭龙湫坑畔，供奉神医吴本。慈济东宫现存有三座宫殿，有十二根蟠龙大石柱，一对花瓶式大石柱。此外，八角石柱、石屏，雕刻精细；梁上木刻、钟鼓楼藻井、神物彩画、椽仔黑白画以及清代历朝碑刻，堪称奇绝，使东宫具有历史、文化、科学和艺术鉴赏价值。 十七）鸿山织雨位于思明南路中段的鸿山，每逢风雨交加，山上雨随风转，相互交错，状如织布，因而有“鸿山织寸”的雅称，为原厦门“八大景”之一。目前的鸿山公园，是个既有名胜古迹、自然风光，又有现代娱乐设施的城市公园。 十八）胡里炮王胡里山炮台位于厦门岛南部曾厝突出于海面的山岗上，始建于清光绪十七年，目前尚余东炮台大炮一门、钢轮炮2门。大炮长14米，重59888公斤，口径28厘米，膛线84条，最大射程10460米，有效射和6040米，是目前中国现存最大的火炮，也是世界炮王。 十九）员当夜色员当湖地处厦门市区核心地带，水域面积1.7平方公里，湖中滩地40万平方米。其中，十几万平方米建成的白鹭洲公园连同人民会堂、南湖公园、西堤公园，构成一处新的旅游区。因为旧时这里有“员当渔火”景名，遂将新景改名为“员当夜色”。 二十）皓月雄风鼓浪屿东南隅海滨的复鼎岩上，矗立着郑成功戎装雕像及其毗邻的皓月园巨型青铜群像浮雕，构成“皓月雄风”景观。以纪念郑成功为主题而设计的皓月园、布局精雅的亭台楼阁、曲桥幽径等等，娇巧玲珑，另有情趣。 二十一）菽庄藏海菽庄花园位于鼓浪屿东南部，是园主人林尔喜用他的字“叔藏”的谐音命名的。园主人44岁时建四十四桥，桥下闸门，把海水引入园内，形成大海、外池、内池三个水区，硬是把大海藏入园中，故名“菽庄藏海”。 二十二）鼓浪洞天耸峙与鼓浪屿中部偏南的龙头山，海拔92.7米，人们统称它为日光岩。在日光岩上的巨石峭壁有80多处题刻，现存时刻年代最早的，是泉州府同知丁一中于明万历元年题写的“鼓良洞天”四个大字。由此可见，400多年前已经出现了“鼓浪洞天”的雅称，后来又成为厦门“八大景”之一的命名。 二十三）集美学村集美的建筑实在是太美了，特别是在厦门大桥上看去时，大片的红砖房子，有一种稳重、浑厚的感觉。集美适合在这里转上个半天。在学村里拿着相机你会停不住的拍

【动画作品列表】 分为美版和日版。附带了集数，日版附带了播放日期。首先是纯美版的东西，按顺序排好。第一行是英文原文，第二行是为了汉语。 1.TRANSFORMERS (SEASON 1) 01-16 变形金刚（第一季） 2.TRANSFORMERS (SEASON 2) 17-65 变形金刚（第二季） 3.TRANSFORMERS THE MOVIE 变形金刚 电影 4.TRANSFORMERS (SEASON 3) 66-95 变形金刚（第三季） 5.TRANSFORMERS (SEASON 4) 96-98 变形金刚（第四季）[注：即REBIRTH/重生] 6.THE TRANSFORMERS GENERATION 2 变形金刚 第二代 [注：即G2 集数不详] 7.TRANSFORMERS BEAST WARS (FIRST SEASON) 01-26 变形金刚 野兽战争（第一季） 超能勇士 8.TRANSFORMERS BEAST WARS (SECOND SEASON) 27-39 变形金刚 野兽战争（第二季） 超能勇士 9.TRANSFORMERS BEAST WARS (THIRD SEASON) 40-52 变形金刚 野兽战争（第三季） 超能勇士 10.TRANSFORMERS BEAST MACHINES (SEASON 1) 01-13 变形金刚 野兽机器（第一季） 猛兽侠 11.TRANSFORMERS BEAST MACHINES (SEASON 2) 14-26 变形金刚 野兽机器（第二季） 猛兽侠 12.TRANSFORMERS ROBOTS IN DISGUISE 01-39 变形金刚 伪装机器人 变形金刚 汽车人战记 [注：即RID 对应日版CAR ROBOT] 13.TRANSFORMERS ARMADA 01-52 变形金刚之雷霆舰队 [注：对应日版MICRON传说] 14.TRANSFORMERS ENERGON 01-51 变形金刚 能量体 变形金刚 能量争夺战 [注：对应日版SUPER LINK] 15.TRANSFORMERS CYBERTRON ROBOTS IN DISGUISE 01-51 变形金刚 塞博特隆 伪装机器人 变形金刚之塞博特恩传奇 [注：对应日版GALAXY FORCE] 16.TRANSFORMERS Animated （正在播出中 ）下面是日本方面。还是首行原文，二行英文，三行我自己翻译的，四行大家熟知的翻译。 1.戦え！超ロボット生命体トランスフォーマー 01-63 (1985.7.6-1986.11.7) FIGHT!SUPER ROBOT LIFEFORM TRANSFORMERS 战斗吧！超级机器人生命体 变形金刚 [注：对应美版一二季] 2.スクランブルシティ発动编 SCRAMBLE CITY 紧急都市 发动篇 [注：日版独立单集OVA] 3.トランスフォーマー ザu30fbムービー TRANSFORMERS THE MOVIE 变形金刚 电影 4.戦え！超ロボット生命体トランスフォーマー2010 01-30 (1986.11.14-1987.6.25) FIGHT!SUPER ROBOT LIFEFORM TRANSFORMERS 2010 战斗吧！超级机器人生命体 变形金刚 2010 [注：对应美版第三季] 5.トランスフォーマー ザ★ヘッドマスターズ 01-35 (1987.7.3-1988.3.28) TRANSFORMERS THE HEADMASTERS 变形金刚之头领战士 6.戦え!超ロボット生命体トランスフォーマー 英雄伝说编 FIGHT! SUPER ROBOT LIFEFORM TRANSFORMERS THE CHAPTER OF HERO LEGEND 战斗吧！超级机器人生命体 变形金刚 英雄传说篇 7.トランスフォーマー 超神マスターフォース 01-42/47 (1988.4.12-1989.2.28) TRANSFORMERS SUPER-GOD MASTER FORCE 变形金刚 超神战士部队 变形金刚之隐者战士 8.戦え！超ロボット生命体トランスフォーマーV(ビクトリー) 01-38/44 (1989.3.14-1989-12.19) FIGHT!SUPER ROBOT LIFEFORM TRANSFORMERS VICTORY 战斗吧！超级机器人生命体 变形金刚 V（胜利） 胜利之斗争 9.トランスフォーマーZ(ゾーン) TRANSFORMERS ZONE 变形金刚 Z(地带) 10.超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズ 01-26 (1997.10~1998.3) SUPER LIFEFORM TRANSFORMERS BEAST WARS 超级生命体变形金刚 野兽战争 超能勇士 [注：对应美版第一季] 11.超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズ 激突！ビースト戦士 SUPER LIFEFORM TRANSFORMERS BEAST WARS CRASH! THE BEAST WARRIORS 超级生命体变形金刚 野兽战争 激战！野兽战士 12.超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズⅡ(セカンド) 01-43 (1998.4~1999.1) SUPER LIFEFORM TRANSFORMERS BEAST WARS SECOND 超级生命体变形金刚 野兽战争 Ⅱ（第二部） [注：日本的美BW一季续作] 13.超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズⅡ(セカンド) ライオコンボイ危机一髪! SUPER LIFEFORM TRANSFORMERS BEAST WARS SECOND LIO CONVOY IN IMMINENT DANGER! 超级生命体变形金刚 野兽战争 Ⅱ 白狮擎天柱千钧一发！ [注：日BW 2的电影版] 14.超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズ ネオ 01-35 (1999.2~1999.9) SUPER LIFEFORM TRANSFORMERS BEAST WARS NEO 超级生命体变形金刚 新野兽战争 [注：日BW 2的续作] 15.超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズ メタルス コンボイ大変身！ 超级生命体变形金刚 野兽战争 金属 擎天柱大变身！ [注：擎天柱/CONVOY即黑猩猩] 16.超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズ メタルス 01-26 (1999.10~2000.3) SUPER LIFEFORM TRANSFORMERS BEAST WARS METALS 超级生命体变形金刚 野兽战争 金属 [注：对应美版二三季] 17.超生命体トランスフォーマー ビーストウォーズ リターンズ 01-26 SUPER LIFEFORM TRANSFORMERS BEAST WARS RETURNS [注：对应美版BM] 超级生命体变形金刚 野兽战争 归来 (2005.4.2～2005.10.1) 猛兽侠 18.トランスフォーマー カーロボット01-39 (2000.4.5~2000.12.20) TRANSFORMERS CAR ROBOT 变形金刚 车辆机器人 （俗称）TF2000 19.超ロボット生命体トランスフォーマー マイクロン伝说 01-52 SUPER ROBOT LIFEFORM TRANSFORMERS LEGEND OF MICRON (2003.1.10~2003.12.26) 超级机器人生命体变形金刚 微型金刚传说 20.トランスフォーマー スーパーリンク 01-51+1 (2004.1.19~2004.12.24) TRANSFORMERS SUPER LINK 变形金刚 超级合体 21.トランスフォーマー ギャラクシーフォース 01-52 (2005.1.8~2005.12.31) TRANSFORMERS GALAXY FORCE 变形金刚 银河之力 日版夹在美版的顺序：美2-日2-美3，美5-日5至9-美6，美7-日12至14-美8。 22.Transformers Animated 变形金刚：08动画版《98集经典变形金刚动画——Transformers Generation 1》（美） 1984年美国推出大型系列动画片16集《变形金刚》（SEASON 1）。这部动画片按照美国人对科幻理念的理解和对将来世界的揭示方式，并借助高科技制作技术，让机器人首次成为和人类一样的智能种族。其宏大非凡的创意,神奇合理的想象,开创了动画片历史的一个经典时代。这种彻底的、纯粹的美国版式《变形金刚》在美国100多家电视频道播出后引起了极大轰动，很快就蜚声国际动画市场。 1985年“孩之宝hasbro”公司又在前16集基础上雄心勃勃推出了49集（SEASON 2）。 1986年“孩之宝hasbro”公司为了新玩具的推出，使老玩具人物让路，推出了《变形金刚大电影——TRANSFORMERS THE MOVIE》。 随后“孩之宝hasbro”公司又马上推出30集（SEASON 3），日本称为《变形金刚2010》。 1987年最后推出后续的Rebirth（再生）3集（SEASON 4）。 《头领战士系列——THE TRANSFORMERS HEADMASTERS》（日） 一共35集动画，日本版本计算不包括总结篇剧情集数，美国版本是日版的配音输出版。头领战士分别加入两派，形成新的对抗，擎天柱牺牲。巨无霸战舰出现，汽车人取得战略优势。撒克巨人开始露面，阴谋争夺权力。惊破天在地球北极战斗中被深埋在冰川下。撒克巨人掌权，秘密制造巨型变形金刚。撒克巨人躯体完成，巨无霸伏特使出了玛斯塔剑击败撒克巨人。火星被霸天虎炸毁。补天士传位于巨无霸福特，流浪宇宙。撒克巨人秘密制造对抗玛斯塔剑的撒克盾，成功抵挡巨无霸。霸天虎暗中抵达地球，策划终极的爆炸地球计划，汽车人奋勇保护，最后在南极决斗中，以团结的力量摧毁撒克巨人。 《隐者战士系列——THE TRANSFORMERS MASTERFORCE》（日） 一共42集动画，日本版本计算不包括总结篇剧情集数，美国版本是日版的配音输出版。数百万年前，汽车人已经派出探索队研究地球，并融入人类中，外表与人类无异，但拥有变形金刚能力，他们就是隐者战士。霸天虎的隐者战士复活，四处破坏地球，汽车人隐者战士迎击。一批少年加入战斗，成为少年头领战士。霸天虎的GIGA和MEGA两位神秘领袖露面，带来了威力强大的能量战士，地球人OPTIMUS PRIME无意中与超级能量战士结合，成为超级柯柏文，能量战士陆续登场，战斗异常激烈。暗黑撒克出现，与超级柯柏文决斗，最终失败。 《胜利之斗争——THE TRANSFORMERS VICTORY》（日） 一共38集动画，日本版本计算不包括总结篇剧情集数，美国版本是日版的配音输出版。史达成为汽车人新领袖，而大恐龙撒拉斯则为了建造宇宙要塞而疯狂掠夺地球能量。汽车人基地不断移动去制止霸天虎，并且拯救人类。霸天虎副官丧狮冒险救出兀鹰，成功合体为煞星对战超级柯柏文。超级柯柏文在战斗中重伤不治，六面兽担任地汽车人第二方面军司令。超级柯柏文被再造成为狮王，并成功与史达合体成为狮王史达，在要塞中与撒拉斯最后决战取胜。 最后一集的汽车人凯旋被认为是G1时代的终结象征。 《微型地带——ZONE》（日） 胜利之斗争系列的剧场版，出现大量的迷你战士和基地战士。剧情上VICTORY的后续，但独立性质较强。九大魔神将军出现，击败狮王史达，狮王史达失踪。九大魔神前往地球寻找ENERGON Z，汽车人不敌魔神将军。DAIATLAS和SONIC BOMBER两位超级战士救回狮王史达，并迎战魔神将军，利用Z之心的力量战胜了魔神将军。狮王史达将首领位置传给DAIATLAS。 __________________________________以上为GENERATION 1动画系列_____________________________________ 《超能勇士系列——BEAST WARS》（美） 一共52集动画。由美国方面制作推出，采取革命性的3D动画模式，日本版本为美版的配音输出版本。美版动画将其划分为第一季26集（SEASON 1），第二季13集（SEASON 2），第三季13集（SEASON 3）。 汽车人后代巨无霸与霸天虎后代原始兽继续战斗着。巨无霸领袖黑猩猩率领分队追击原始兽的霸王龙，双方穿梭时空来到史前地球并坠毁在地球上。为了抵御地球的能量干扰，他们都使自己变形为野兽，开始了一场野兽战争BEAST WARS。双方在地球上陆续发现外星人的机关，在与外星人较量中，部分变形金刚转化为恒定的金属变体（TRANS METALS），战斗异常激烈。霸王龙发现古老的战舰方舟号，并试图摧毁未苏醒的擎天柱而改变历史。黑猩猩在对战中吸收了擎天柱的力量而进化为TRANS METAL 2，霸王龙也通过吸收威震天的力量而进化成红色火龙。外星人介入，但被消灭。霸王龙最后找到了霸天虎的古老战舰报应号，并试图驾驶它摧毁方舟。最后报应号被击落，霸王龙被抓获，巨无霸返回塞伯坦（时译：电子星）。 《猛兽侠系列——BEAST MACHINES》（美） 一共26集，包括第一季13集（SEASON 1）和第二季的《BATTLE FOR THE SPARK》13集（SEASON 2）。 在“BEAST WARS”中获得胜利后的巨无霸返回未来的塞伯坦恩星球的巨无霸们，在到达他们的家乡之后遭受到“无敌龙”部队——“VEHICON”的攻击。这些VEHICON控制着他们的家乡塞伯坦恩，他们与那些重新设定崭新圆滑结构外形的巨无霸们展开殊死的搏斗。 __________________________________以上为GENERATION 2动画系列_____________________________________ 《汽车金刚系列——CAR ROBOT》（日） 一共39集动画。由日本方面推出，剧情与前作并无明显衔接痕迹。美版动画为日版配音作品，但名字被改为“ROBOTS IN DISGUISE”。CAR ROBOT的设计思想也标志着在80年代使得变形金刚商标流行起来的那种可以辨认的"交通工具变形为机器人"的模式归来并且发生了变化。这种变形金刚的幻想使得任何一辆在马路上的汽车，高速公路上的汽车运输机，或者是基地里的救火车，都有可能是一个实实在在的伪装下的机器人。这种广泛流行的路线包括"组合者"，既几个可以组合在一起形成一个大型机器人的多个角色。 原始兽新领袖GG龙突袭地球，并抓走地球科学家。汽车人FIRE CONVOY出动，与原始兽周旋。双方陆续有新力军加入，战斗激烈。GG龙被击败后吸收原始兽三人组的力量进化为恶魔GG龙，而FIRE CONVOY和GOD MAGNUS也成功结合成为SUPER FIRE CONVOY，利用玛斯塔剑打败恶魔GG龙，并押送回塞伯坦。 《变形金刚联合舰队——TRANSFORMERS ARMADA》（美） Armada动画系列于2002年8月30日在北美Cartoon Network电视频道正式开播。全剧共52集。其对应的日版名为《微型传说——Micron Legend》。在剧情上，Armada与前作并无明显衔接痕迹，而是设定为发生在G1平行空间内的全新故事，整个故事的宏观背景与G1并不完全相同。 在这个故事的开端，汽车人和霸天虎两方一直围绕着迷你金刚进行着一场争夺战。MINI-CON ROBOTS迷你金刚是一种小型机器人（新种族），他们有一种奇妙的能力，当汽车人或霸天虎与迷你金刚合体之后，可以极大地提升战斗力。无论是谁，想要控制这些MINI-CON战士将是无敌的，而且无论是博派还是狂派，都将捕获这个机器人种族! 《超能量争夺战——TRANSFORMERS ENERGON》（美） 《超级合体——Super Link》（日）