鲁迅的全部著作有哪些（包括译著）？

鲁迅杂文选》有这一篇。要表达的如下：就是“国骂”之演变“国骂”的产生可谓历史悠久。但要讨论“国骂”，则要从鲁迅说起。 鲁迅早在1925年就写了《论“他妈的！》。第一次提出了中国人的骂人方式和国骂形成的原因。 鲁迅说 “无论是谁，只要是在中国活，便总得常听到“他妈的”或其相类似的口头禅。我想这话的分布，大概就是跟着中国人的足迹之所至罢；使用的编数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使以国人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以是中国的“国骂”了。”鲁迅原意为国骂专一妈为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，方才领略国骂的普及和厉害“才始惊异国骂之博大而精微；上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”。而且，不特用于人，也以施之兽。”鲁迅还说“他妈的，就是我要和你妈发生关系。”只是这种过于粗鲁的骂法，大概连骂人的人也觉得不好意思，于是便发明了“掐头去尾”法“终于改头换面，从国骂上消去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称，恐怕还是因为到底未曾拉车，因而也就不免有点贵族气味之故”。 其实年岁少长一些的，稍稍打量过周围的人便知，“他妈的”常常是国人自己在泄愤或对事情表示不满时的口头禅。已经是相当的“贵族气味”。尚若两个人之间发生口角或不愉快，到了吵架或动手、动刀之时，国骂是不改对称的。“你妈的”“你姐姐的”“你姑姑的”“你奶奶的”和“你姥姥”会直接出口。就是逗弄孩童，在表示喜爱时也会说“你妈的小兔崽子快过来”。别说是吃惊、惊奇或叹服一样也会用国骂表示，就如同说亲爱的一样发乎情，至乎理。 也难怪这种风俗自古就有。有研究者说：孔子删诗之前，《诗经》便有这样的风格和相似的话语。有人分析：骂人的方式很多，也绝非只有中国人会骂，但似乎只有中国人这样最会直接攻击女人。日本人翻译中国的国骂为“你的妈是我的母狗”，德文则译作“我使用过你的妈”。可见，中国的国骂，远远走在了别国的前面。 随着社会的发展，文明的进步，那些，“他妈的”、“你姐姐的”言语渐渐少了。有些文化素养高、文明礼仪讲究的家庭或者单位恐怕都消失了。这里边怕是有鲁迅先生的不少功劳。年轻的一代更不会轻易出口，但这并不是说，国骂比“您好呀”或“你吃了吗”这样的用语真少了、不见了。国骂随着西方文明的进入，也在悄悄地发生着改变。 上个世纪八、九十年代，随着学习ENGLISH的热潮，不知为何人们瞄准了西语的COOL，把COOL即清凉、爽快，转译为中文的“酷逼了”，“帅呆了”。大约觉得“酷逼了”，“帅呆了”比“他妈的”要文明的多，在心理上又不乏沿承了其要表述的意义。一时间竟成了年轻人常用的感叹词。走在大街小巷，你会常常听到男孩子们，曲不离口，口不离曲的“酷逼了”、“帅呆了”的唱着。中国提倡男女平等后，尤其是毛泽东老人家把半天抬高到一定的位置，女孩子再不甘示弱，男人说的话，女人自然也说得，所以女孩子也跟着一起喊。 悄悄注意一下，近一两年又发生了变化。也或许是后现代思潮，以及个性主义的影响，一起喊得时间长了，男性公民觉得不过瘾。时代毕竟在前进，又不能退回到过去“他妈的”那个时代。经过了诸蕃思考，加上文化底蕴的深厚和源远流长，终是找到了一个比“他妈的”的“更高雅”些、“更文明些”、比酷更过瘾一些的词—“尻”。“我尻”被舒舒服服地喊出来了。男人一变，女性公民也觉有失体面，或有失个性。不甘落后，又不能如男人那般大肆的吆喝，毕竟男女有别，加之几千年的教女文化，于是“我刺儿了”，就这样粉墨登场了。其实追究起来，“我尻”并不是现代化的产物。与“他妈的”甚至“他妈的”以前时期的国骂没有什么差别。与其相并列的词汇多得数都数不过来，我就曾看到一本书里，是专门讲究这个的。倒是女士们创造的“我刺儿了”词汇还有些新鲜和创意，那大约是土洋结合的产物，更多地沾上了现代化、后现代化甚至个性主义的味道。 “我刺儿了”的出现，终是“他妈的”之国骂在现代化的道路上分道扬镳了参考资料： http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=3c997853aa0bcd09

了解鲁迅先生的人可能都知道他是一个十分真实的人，所以在他的作品当中总是能够十分犀利的剖析出血淋淋的现实。就像鲁迅先生多次分析了我们中国的国骂，也就是他妈的。并且他给出的观点就是在这样的国骂的背后隐藏着一种自欺欺人的胜利精神。然而提到胜利精神就不得不提一个人，那就是鲁迅笔下的阿q在《阿q正传》中有这么一个故事，那就是在被人打了之后，他总是安慰自己说我总算被儿子打了，现在的世界真不想要。其实这就是一种自欺欺人的胜利精神。但是这样的精神又没有什么不好的地方，既能在对方放过你的情况下。得到身体的安全，也能在精神上面告诉自己已经战胜了对方。可以说是保全两方的做法了。鲁迅先生在散文《论他妈的》中，说过他妈的是一个中国的国骂，几乎每个人都会骂。在文中鲁迅先生就非常认真的剖析了他妈的的用法，以及在不同的情境下的一些深层的语义。可以说这是我们中国人的良好品质，也就是君子动口不动手。许多人在看到别人爆粗口的时候，绝大多数的情况下，都会在心里觉得这个人十分的比，并且是没有文化低俗的象征，可是在绝大多数人想到这件事的时候，自己本身并没有发，现在看别人笑话的同时也会有这么一双眼睛时刻得盯着你在分析你这就是鲁迅先生批判无聊看客的一些心态。无论如何，鲁迅先生对于国骂还是比较积极的态度，因为不得不说即使所有人都十分难以承认，但是他妈的这种国骂也是中国文化的一种传承。并且这样的国漫能够让当事人在很大的程度上解决一些心理负担。

周烈王去世，诸侯皆去吊唁，齐威王等诸侯吊唁完了才到，周王室很愤怒，于是派使者到齐国去说，天崩地坼(塌陷）天子下席（意思说王死如天地塌陷，也说天地塌陷，天子都要下座，如今天子死了，齐国如何不来！）东边的藩臣田婴（威王名）之后才来，就应该砍了！威王勃然大怒说“去你的！婊子养的！“（尔母俾意为你的妈妈是个俾女，俾者奴隶也），鲁迅撰文”论他妈的“，曾摘为国骂之考据，出自《战国策，赵策》《秦围赵之邯郸》其时已为战国时期，周室衰微，正当礼崩乐坏，故后有卒为天下笑一语，笑周使？笑威王？或许两者都有吧

鲁迅（原名：周树人）(1881年9月25日－1936年10月19日），中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），原名周樟寿、字豫山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。鲁迅（周树人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即风筝里的弟弟）。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。 鲁迅是周树人发表《狂人日记》时开始用的笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。 辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。 1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，生下了海婴。朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。

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看多了鲁迅笔下的沉重，以为他是一位极严肃的人，其实伟人也是凡人，他也懂得生活的乐趣，所以常常不乏幽默，而且他的幽默经得起时间的流逝，不是那种快餐式幽默，更不是从海底泛出来的浪花，而是常常有佛家的机锋和余音绕梁的效果。在他的杂文《论他妈的》中有这样的叙述：“我曾在家乡看见乡农父子一起吃饭，儿子指着一碗菜向他父亲说：u2018这不坏，妈的你尝尝看！u2019那父亲说：u2018我不要吃，妈的你吃去吧！u2019则简直已经纯化为现在时行的u2018我亲爱的u2019意思了。”鲁迅的幽默是悲伤的，在里他这样写道：赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家；因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。（反衬百姓的愚昧和无知）鲁迅的幽默是辛辣的，如：赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次：一次是和他呕气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。（活生生、依然很现实）再有：九斤老太常说伊年轻的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬；何况六斤比伊的曾祖少了三斤，比伊父亲七斤又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。所以伊又用劲说，“这真是一代不如一代！”（借老太太的口气暗讽世风日下，也叹息时光如流水，历史的车轮滚滚向前）鲁迅的幽默又是怜悯的，看《故乡》里的杨二嫂：在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高u2026u2026”（怎敢忘旧，圆规的鄙夷也是一种世俗）鲁迅的幽默还是恨其不幸、怒其不争的，看《阿Q正传》：一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。（懂得退让固然好，其实是内心失去了战斗力）

你说的是有人这么说鲁迅，还是说鲁迅说过这句话？不过好像没见过有什么小说里有这么说鲁迅的，而鲁迅的文章小说里好像也没有说过这句话，这句话只是一句民间谚语。但是鲁迅在小说《狂人日记》里倒是写过这么一段跟上句类似的话语：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德"四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人"。”

“ 鲁迅的特别体现在哪里？ 简单地说，就是鲁迅的思维方式、 感情方式、思想观念、 对很多问题的看法， 和我们大多数人所习惯的不一样。 很多人都认为鲁迅是说真话的， 鲁迅自己说，不，我并不想讲假话， 但是我并没有把我心里想讲的东西全部说出来， 因为我心里想的东西太可怕了。 鲁迅还公开承认， 在一定的条件、环境下，他还要骗人。 鲁迅是一个非常不合时宜的人， 人们美化过去、未来、死亡， 其实不过是想找一个精神的避风港而已。 但鲁迅恰恰不允许我们有这样的避风港， 任何地方都不能避风， 你必须正视现实的不幸、不满和曲折； 你只有一条出路——正视，而不能逃避。 ” ——钱理群 为什么我们今天还要读鲁迅？ 文｜钱理群 01 “他妈的”背后，是一个很深社会问题 很多人问我，读鲁迅作品该读什么。我经常向他们推荐两篇文章，我说你读懂这两篇，大概就懂鲁迅了。第一篇是《论他妈的》。“他妈的”是中国的“国骂”，每个人都会骂。 鲁迅说他在农村观察到一个很有趣的现象，一对父子在一起吃饭，那天的饭菜非常好吃， 爸爸就对儿子说：“他妈的，你吃吧。”儿子则回答说：“他妈的，你吃吧。” 这里的“他妈的”跟我们今天说“亲爱的”意思差不多。亲爱的，你吃吧。所以作为国骂，大家都非常习惯了。但这样的国骂是不能登大雅之堂的，也从来没有人写文章谈“他妈的”。 骂人从来就有，中国古代就有，《诗经》时代就有骂人的，但那时候骂人不骂“他妈的”。骂“他妈的”是从什么时候开始的呢？从晋代，这是鲁迅考证的结果。 为什么从晋代开始？晋代有门阀制度，讲究出身，你出身大家族，就一切都前途光明；你出身寒门，就什么都没有。在这种等级制度下，那些寒门出身的人当然对大家族非常不满，但又不好也不敢公开反抗。 那怎么办？只好曲线反抗， 说你为什么神气，不过是有个好妈妈，那我就骂你妈，并从这里得到快乐。但鲁迅说这是卑劣的反抗 ，他从“他妈的”这句国骂里发现了两个重要的东西： 一个是体制中的等级制度，另一个是国民性的弱点——卑劣的反抗，而不敢真正地、正面地去反抗，并因此得出结论：只要中国还有等级存在，中国就会不断地有国骂。 我们不由地会想到今天。以前曾流行过一句话：“学了数理化，走遍天下都不怕。”现在则说：“有了好妈妈好爸爸，走遍天下都不怕。” 而且这种等级制度正在固化，富二代永远是富二代，官二代永远是官二代，穷二代永远是穷二代，在这种情况下，就很容易出现国骂“他妈的”。 从这件事情上可以看出，国骂本来是个司空见惯的东西，我们平常都习惯了，没有任何人对这个问题提出怀疑。 但是鲁迅提出了怀疑。而且他不但怀疑了，还把问题开掘得如此之深 。 02 为什么鲁迅会说，他时刻要说谎 这是第一篇文章，可以看出鲁迅在思维方式上的特别之处。第二篇文章的题目也很怪，叫《我要骗人》。 很多人都认为鲁迅是说真话的， 鲁迅自己说，不，我并不想讲假话，但是我并没有把我心里想讲的东西全部说出来，因为我心里想的东西太可怕了。 稍微讲一点，人们就会说鲁迅多冷酷。鲁迅说，如果有一天我把心里想讲的话全都说出来，还有人愿意接近我，那么这个人就是我真正的朋友。所以可以看出鲁迅是有所讲而有所不讲，并没有把想讲的话全部讲出来。 鲁迅还公开承认，在一定的条件、环境下，他还要骗人。鲁迅讲到一个真实的故事，他说有一年冬天，他从家里走出来，在门口遇见一个小女孩。 因为那时候有很多水灾，这个小女孩正在为灾民募捐。这个小女孩见到鲁迅就抓住他的手，说先生给点募捐吧。鲁迅做何反映呢？ 鲁迅知道，当时社会正处在国民党的腐败时期，小女孩辛辛苦苦募捐来的钱是不会落到灾民手里的，一定会被那些水利局的老爷们给贪污掉。 因此在他看来，小女孩募捐的事情是没有意义的。这是鲁迅心里想讲的话，但是鲁迅说： 我能把这个话讲出来吗？我能对小女孩说，你这样做是没意义、没价值的吗？ 我看到她渴望的、热情的眼光，我就说不出话来。我不但不会对她说出真话，相反我还要骗她，说小女孩，你做得非常好，我感激你。 鲁迅从兜里拿出一大把钱来给小女孩，小女孩拿到钱后，紧紧握住鲁迅的手说谢谢你。 小女孩的身影越走越远，她握手的温热鲁迅还感觉得到，但鲁迅觉得这温热像火一样烧灼着他的心，因为他骗了这个女孩子。 鲁迅反躬自问，难道我能不骗她吗？在那个时代能够处处、时时都说真话吗？他又想起母亲，远在北方的母亲已经80多岁了，她整天念叨的是要长生不老。 她对我说想要福寿，我能对老母亲说你不能长寿，你迟早会死的，我能这么说吗？我不但不能这么说，我还得安慰她，母亲你一定长寿，因为你一生做了这么多好事。 但在我的内心里，我感觉我骗了母亲。鲁迅由此得出结论，现在还不是披沥真实的时候， 因此我时刻要说谎 。 不知道诸位听了这个故事怎么想，我听了之后非常受震动。能够公开说真话的人固然了不起，但能够像鲁迅这样，如此真诚、坦率地承认自己也骗人，恐怕更应该得到我们的尊重。 这就引出了一个非常严肃的，也是我们每个人每一天都会遇到的问题——我们能够说真话吗？这个问题涉及我们的言说方式，鲁迅因此写过一篇文章，收在《野草》里面，名为《立论》。 其实我们讲话每天都是在“立论”，鲁迅在文章中提到，提出了三种说话的方式：第一种，按照事实说话，说真话；第二种，按照别人的需要说话，说假话；还有一种，说模棱两可的话。 我们恐怕每天也都面临这种选择——说自己心里想说的话，还是按照别人的要求来说话，或者说一些模棱两可的话 。 其实人的言说方式，即所谓立论就这三种，没有第四种。每个人都面临一个言说方式的问题，谁也不去想它，不敢去正视它，但是鲁迅想了，正视了，他提出来了。 03 所谓孝道、报恩，实际上是权利绑架 我们再来看看鲁迅对伦理道德的看法，这在今天也是有意义的。比如说，我们今天大讲孝道，其中有一个观念叫“报父母之恩”。 鲁迅对此提出质疑，他说得很坦率，我想今天还是会让一些人难以接受。父母为什么生孩子，有两个原因，一个是要延续后代，延续生命，另一个就是想要性交。 为了满足性交的欲望而生下你来，有什么恩可谈。这是一个自然的生命过程，而有恩是什么意思呢？ 这背后隐含着一种“因为我生了你，所以我有权利支配你”的逻辑。 我有“恩”于你，因此你必须服从我，这完全是一种父权主义的思维，把父子关系变成权利关系。鲁迅所要质疑的正是这一点。 鲁迅说，你去看农村的家庭主妇，她在哺乳婴儿的时候绝不会想到自己正在施恩。一个农夫爱他的子女，也绝不会想到他是在放债，将来孩子长大了要还债。 所以鲁迅说，实际上这都不是真正的爱，真正的爱是超越交换关系和利益关系的天性的爱。 父母对子女的爱，子女对父母的爱，都是出于人的本性，没有什么道理可讲的。而所谓的孝道、报恩，实际上是一种权利关系。 这种话现在讲起来可能还是会让很多人觉得大逆不道，居然敢说父母对子女没有恩。 04 中国人最会做戏，最会玩弄文字游戏 我们再来看看鲁迅是怎么看待中国人的言说的。他对中国人的言说，包括报纸上的宣传，有两句概括：中国是一个文字的游戏国，中国是做戏的虚无大国。 中国人最会做戏，最会玩弄文字游戏，我看了很有同感。汉语可以说是全世界最灵活的语言，任何事情不好提，用汉语一说就变好了。 比如说失业，我们不叫失业，叫待岗，一听待岗，就说明有工作的希望，好像问题就不严重了。 这就是中国语言特有的灵活性，从另一个角度说就是游戏性。鲁迅因此提醒我们，在听中国人讲话、看中国人写文章的时候要注意： 有明说要做其实不做的，比如说我要做什么，其实并不准备做； 有明说不做其实要做的；有明说做这样，其实要做那样的； 有自己要这么做，倒说别人要这么做的； 还有一声不响就做了的。 听到这样的讲话或宣传，如果你真的相信了，用鲁迅的话说，你就是个笨牛； 如果你还把别人说的话认真做起来，那就是不合时宜。 所有人都知道他在说谎，但每个人都做出一副相信他说谎的样子，这便是游戏规则。如果你说破了，你反而成为公敌。 如何看待报纸的宣传，鲁迅也认为是一个很大的难题。往往它拼命说什么，反而是因为它缺什么。 鲁迅举例说，我们平时不会想起自己的额头或肚子并因此对它们进行特别的保护。但有一天他头疼或者拉肚子了，便会到处讲我们要注意安全，注意卫生。 如果听到这些话就以为这个人是个卫生家，你就上大当了，所以鲁迅说，缺什么才讲什么。由此鲁迅做出一个很惊人的判断。大事怎么看报纸宣传呢？ 鲁迅说他有一个经验，就是正面文章反面看 。 我最近跟一个大学生谈话，我说你看网络消息，千万别随便义愤填膺地表态，你可能义愤填膺表了半天，最后一听是假的。 进入后真相时代，对于所有的问题，包括别人讲的话、宣传的话、网络上的话，都要有独立的思考、独立的判断，不能随便轻信。 但是反过来也不能随便怀疑，报纸不能全都说假话，有时候也会说真话，如果什么都正面文章反面看，就会陷入虚无主义的困境。 05 对公认的价值观，鲁迅有其他看法 在一个社会里，比如我们社会，会有很多公论，如科学、民主、平等、自由和爱国等，这些都是公认的价值观。鲁迅对这些公认的价值观持有怎样的态度？ 民主。鲁迅当然是民主的支持者、鼓吹者，但鲁迅也提醒我们，民主有一条基本原则叫少数服从多数。这一原则可能会导致多数人对少数人的压迫。 这也很好理解，比如说网络的兴盛显现了民主的发展，但也会造成“网络暴政”，对此大家应该都有体会。所以说鲁迅在肯定民主的同时又质疑民主。 平等。鲁迅作为左翼知识分子，当然强调平等， 但他也提醒我们，平等绝对不是平均主义。如果你强调平等，把一切都削平，你把最高的砍掉了，最低的也上不来，反而会造成新的社会问题，甚至带来新的社会灾难。 所以对于平等，鲁迅也是既要肯定又有质疑。 自由。鲁迅当然强调自由，有记者曾经问过鲁迅，说如果你现在面对一个中学生，你准备对他说什么？鲁迅说，我要对他说，第一步要争取言论自由。 但鲁迅同时提出来，自由和平等可能是矛盾的。他批评当时的自由主义者，说你们讲自由是对的，但如果过分强调自由，陷入纯粹的精英意识，就有可能忽略社会平等。 还有爱国。鲁迅当然是爱国主义者，不过提醒我们，在存在着民族、国家观念的现代社会里面，每一个国民包括知识分子，不管有怎样的理想信念，都应该有基本的民族立场，都应该是一个爱国主义者。 在这一点上鲁迅是不含糊的。但按照他的思维习惯，鲁迅也对过分宣扬爱国主义、民族主义提出了自己的担忧。鲁迅要人们警惕那些爱国的自大家。 他举例说，当时有这样一些言论：中国地大物博，开化最早，道德天下第一；外国文明虽然好，但中国的精神文明更好；外国人的东西中国早就有过；外国也有叫花子，因此中国最好。 鲁迅说，这样的人完全不看自己民族的弱点，表现为“爱国的自大”，因此拒绝改革。 中国现在第一了，还改什么？然而不改革，中国就会走向灭亡，所以鲁迅把这种爱国者称为爱亡国者， 爱的是亡国，不是爱国 。 鲁迅提醒人们，别看外国人总说中国好，其实是希望中国成为他们玩耍的工具，所以对这种外国人要保持必要的警惕。 由此可见，鲁迅对我们习以为常、从不怀疑的东西，如民主、自由、平等、爱国，都持有一种非常复杂的态度。他不是简单地肯定或否认，而是在肯定中有否定，在肯定中有质疑。 他强调既要吸取这些价值观念，同时也要保持质疑。要在吸取与质疑、肯定与否定之间不断旋转，从而使自己的思考逐步深入。 这是一种我称之为鲁迅式的、既有坚守又有质疑的思维模式。 鲁迅是一个非常不合时宜的人，因为他的思维太怪了，太反常了，太超出我们习惯的事物了。人们美化过去、未来、死亡，其实不过是想找一个精神的避风港而已。 但鲁迅恰恰不允许我们有这样的避风港，任何地方都不能避风，你必须正视现实的不幸、不满和曲折；你只有一条出路——正视，而不能逃避。 这跟我们大部分人的选择是不一样的。 作者简介： 钱理群，20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一，北京大学中文系资深教授，博士生导师，清华大学中文系兼职教授。本文摘自：钱理群先生2017年关于“鲁迅主题”的讲座内容。 主要从事中国现代文学研究，鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。代表作《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《1948：天地玄黄》等；钱理群一直关注教育问题，多有撰述并为此奔走。他被认为是当代中国批判知识分子的标志性人物。

在晋朝时代，重门阀，二代、三代们都靠祖宗吃饭，成为高富帅，不平的屌丝们就骂他们的祖宗了。这是鲁迅的分析，见其杂文《论他妈的》。

　　其母之也的意思是“他妈的”，是一句脏话，也叫启功的“国骂”。传说有一位叫启功的教授，书法特别好，求字的人络绎不绝，在家中或外地都天天没完没了地写。常常在焦虑无奈愤懑之际时，来一句文言国骂—“其母之也！”也就是白话“他妈的”。　　梁实秋认为：古今中外没有一个不骂人的人。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。并作了专门研究，为此还发表了一篇论文《骂人的艺术》。　　据说鲁迅曾经写了一篇《论他妈的》文章，并将“他妈的”“册封”为“国骂”。就连极点五笔都把“他妈的”做成了词组，可见其使用之广。　　其他批评人的句子：《左传.僖公三十二年》：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。 　　《诗经.相鼠》：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

“国骂”是鲁迅在“论他妈的”一文中对“他妈的”的一种无奈的戏称，可能也是“国骂”一词的起源。以此为依据，“国骂”应是“他妈的”，而不是与“女性长辈性交”。国骂更多的是一种口头禅，而不是怀有敌意的骂人，鲁迅对这种不文明的行为给予了批评，而这种批评更多是针对普通民众。

共25篇，以下是目录：题记人之历史科学史教篇文化偏至论摩罗诗力说我之节烈观我们现在怎样做父亲宋民间之所谓小说及其后来娜拉走后怎样未有天才之前论雷峰塔的倒掉说胡须论照相之类再论雷峰塔的倒掉看镜有感春末闲谈灯下漫笔杂忆论“他妈的！”论睁了眼看从胡须说到牙齿坚壁清野主义寡妇主义论“费厄泼赖”应该缓行写在《坟》后面在线阅读：http://www.tianyabook.com/luxun/f/index.html （少了一篇《人之历史》）下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6830856.htmlP.S：《坟》，杂文集，作者鲁迅。写于1907年——1925年间，鲁迅之所以要出版这些旧文，是因为“有人憎恶着”；同时也作为生活一部分的痕迹收敛起来，“造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面是留恋”。

我的理解就是，数学这门学科给人的感觉就是精细、复杂、需要细心动脑筋，所以我觉得说很数学大概就是说这个人精于算计，斤斤计较的意思吧。

擒贼先擒王: 首领是一个团队的灵魂，没了首领，那个团队的战斗力会大打折扣，所以有了擒贼先擒王. 骂人先骂娘; 儿女都是亲娘生，孩子在娘亲的身边时间最多的，所以跟着娘亲所学到的东西也是最多的，儿女跟娘亲最亲的，学好学坏全由娘亲平时的为人

，一般特指中华的优秀文化或传承，广为人知的有京剧，武术，书法，医学，被称为“四大国粹”后因鲁迅先生在《论他妈的》一文中写到“假u200cu200bu200bu200bu200cu200bu200cu200bu200bu200bu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200bu200bu200cu200cu200cu200cu200c使依或人所说，牡丹是中国的‘国花"，那么，这（他妈的）就可以算是中国的 ‘国骂"了。” 而被各网友引申为中国式脏话类属于国粹之中，属于调侃行为，一般无恶意。比如当一个人说了脏话时，便可用“开口即国粹”来调侃。温馨提醒：各位网友在交流时要注意措辞，尽量避免语言冲突，共同构造友好的网络环境。

本书所收散文诗23篇〔包括一首打油诗和一出诗剧〕，最初都曾陆续发表于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊上，《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，发表时署名均为鲁迅。因为讽刺当时盛行的失恋诗，作《我的失恋》；因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》；因为惊异于青年之消沉，作《希望》；《这样的战士》，是有感于文人学士们帮助军阀而作；《腊叶》，是为爱我者的想要保存我而作的；段祺瑞政府枪击徒手民众后，作《淡淡的血痕中》；奉天派和直隶派军阀战争的时候，作《一觉》；《秋夜》，反映当时的白色恐怖；《影的告别》，表现了不愿彷徨于明暗之间的思想；《求乞者》，由孩子求乞想到自己求乞；《雪》，描写了雪的风格和气质，以雪喻人；《风筝》，通过对久经逝去的儿时的回忆，表达了带着无可把握的悲哀；《好的故事》，在当时的社会背景下，好在梦里；《过客》，一个小短剧，自己就是人生的过客，向野地里跄踉地闯进去，夜色跟在后面；《死火》，一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网；《狗的驳诘》，对走狗爪牙的讥讽。

我个人认为是因为自古以来“娘”都是每个人心里都是最重要的人，最亲近的人，所以骂人时带“娘”，才能把骂到人的痛处，我们的生命都来源于父母，尤其是母亲，更是把我们当成心头肉，生怕我们受一点儿委屈，因此绝大部分的人也如同母亲爱我们一样爱着她，所以当我们吵架时就习惯去骂对方最爱的人，当然这些都是最直观的想法，但是真正从古至今说起来，其实有多方面的原因。首先就是宗法制带来的分宗分制，使显贵人家高高在上从而压迫穷人，穷人怨声载道，只能背地里骂他祖宗。宗法制其实就是用来分亲疏关系的，也就是我们说的宗族分类，有钱人因为宗族关系世世代代都为有钱人，即使没有才华，没有学识都不会变成穷人，而穷人即使有学识一样会世世代代都穷，还要饱受贵族人的压迫，所以在这种不公平的待遇下穷人不敢反抗，只好背地里骂娘。还有一方面就是因为在古代女性的地位都很低，而男性不仅是一家之主，还是一个宗族的代表之一，因此，吵架的时候如果骂“娘”，或许别人不会跟你计较，因为毕竟女性地位低，不会因为了骂一句“娘”就给自己带来麻烦，但如果你骂爹的话，说不定你得罪的就不是一个人，有可能得罪的是整个家族。其实关于这个问题，鲁迅先生曾经也提及过，为此还专门写过一篇文章，而这篇文章的名字就是《论他妈的》，这片文章的名字虽然听起来很难听，但是里面分析的头头是道，而且还把骂“娘”归纳为国骂，在我国吵架骂“娘”确实是上下几千年传承下来的，从古代的“他娘的”的，到现代的“他妈的”，都是吵架必备之词，因此鲁迅先生称它为国骂一点儿都没有夸大其词。

1呐喊作者: 鲁迅简介: 本书共收录了鲁迅先生的三部小说集《呐喊》《彷徨》和《故事新编》。《呐喊》是鲁迅1918至1922年创作的一部短篇小说集，共14篇，生动地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。《彷徨》包含鲁迅1924至1925年创作的小说11篇，淋漓的笔锋勾勒出一个个极具典型意义的人物形象，贯穿着对当时愚昧民众“哀其不幸，怒其不争”的关怀，深刻反映了一个时代的彷徨。《故事新编》由8篇短篇小说构成，主要以远古神话和历史传说为题材，故事生动有趣，是鲁迅作品中仅有的以远古为背景的小说。2阿Q正传作者: 鲁迅著;湘一简介: 是鲁迅先生在二十世纪二十年代初期出版的两本小说结集，标志着中国现代短篇小说发展的成熟。无论是其思想性还是小说技巧，都代表了中国现代短篇小说的最高成就，到今天依然不减其生命力和影响力。3坟作者: 鲁迅简介: 《鲁迅自编文集：坟》是鲁迅的一部杂文集。收录了鲁迅在1907年～1925年间所写的论文二十三篇。包括《人之历史》，《文化偏至论》，《摩罗诗力说》，《娜拉走后怎样》，《说胡须》，《论照相之类》，《论他妈的》，《从胡须说到牙齿》等。鲁迅的杂文被世人称为“史诗”，他在艺术上突出地运用史笔，生动形象地引据事实，表达自己的是非爱憎，指陈时弊，论证古今。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。4阿长与山海经作者: 鲁迅简介: 【官网首发免费看，无广告，无错字！】阿长与山海经5鲁迅作者: 鲁迅简介: 1936年10月，鲁迅先生在上海逝世。鲁迅先生纪念委员会为扩大鲁迅精神的影响，以唤醒国魂，争取光明编印了鲁迅逝后第一版《鲁迅全集》。《全集》由蔡元培任主席的鲁迅先生纪念委员会负责编校，编辑委员有蔡元培、马裕藻、沈兼士、茅盾、周作人诸先生。《全集》总目以鲁迅亲定的著述目录为基础，增加了译作部分，并力求各册字数大致相当。全书大致分创作、古籍校辑、译作三大部分。各部分内容按时间先后排序。全书总计六百余万字，共分二十卷。于1938年6月正式出版并发行。6二心集作者: 鲁迅简介: 本书收录了鲁迅先生1930年到1931年所作的杂文三十七篇，末附《现代电影与有产阶段》译文一篇。

甲：相声的表演形式很简单乙：对甲：您看俩人往着一站就跟随便聊天似的乙：那实际上甲：实际上啊，相声归为口头文学乙：这也是文学艺术甲：既然称之为文学乙：怎么样？甲：就要求演员具有一定的文学水平 文化修养乙：这是先决条件甲：当然了 这演员的条件可不一样乙:那可不甲:有的人 文化水平就差乙：稍差甲：可是有的人呢 这个文化水平就好乙：是吗甲；你拿我身边这位石涛石先生来说乙：我甲：最差 这不是谦虚知道吧？乙：谁 谁谦虚甲：确实是最差乙：最差我还谦虚甲：不是这 语文学的差承认不承认乙:我不就... 差点反正甲：差点？差多了！乙：我呀？甲：从小 老师布置作文题目乙;啊 什么题目啊甲：我的母亲乙：大家伙可都写过啊甲：听他怎么写的啊乙：我写的好极了甲：风 卷着乌云乙：你听听甲：天压得低低的乙：大环境描写甲：在蜿蜒的山道上乙：怎么样？甲：有一个小黑点乙：嗯？甲：那是我的母亲乙：哎...甲：突然，一滴雨点打在她的脸上乙：恩甲：母亲抬头看了看天 脚下的步子迈的更快了 她走的那么急 走的那么快 就是为了在暴风雨来临之前给干渴的禾苗浇上一点水我伟大的母亲啊乙：哎呦我这可怜的傻妈呀.... 我妈都成缺心眼了甲：你妈不缺心眼啊乙：啊啊甲：你不不会写吗乙：作文差点甲：塑造一个缺心眼的形象乙：你瞧瞧甲:这一点来讲呢 跟我比不了了乙:你好甲：我是语文最突出乙：是吗？甲：恩乙：为什呢？甲：家学渊源乙：不理解甲：我 我是皇族乙：（咳嗽)甲：什么毛病这是乙：你是什么？甲：皇族啊乙：我差点没咳过去甲:切，现在姓爱新年觉罗有没有啊/乙：你也姓爱新觉罗啊甲：额，爱新觉罗是满请的后裔乙：那您？甲：我不是 我是北周的后裔生僻一点啊 不知道您哪位知道啊乙：我打断您啊 我要是没记错啊北周的皇族应该都是复姓宇文甲;有点历史知识乙：哎哎哎...甲：我们的开皇爷 宇文君乙：霍霍甲：我也是乙：您甲：复姓宇文乙：那您叫甲：语文 特好乙：嗨...甲: 哎，怎么样这乙：你要是这样说咱俩人还真得拉拉手甲：你也语文特好？乙：我数学倍棒甲：我跟你逗吗？乙：咱俩谁开玩笑呢？甲：我这名字体现出我语文确实好啊！乙：是啊甲：从小背那个课文乙：还背课文？甲：到现在印象深刻啊！乙：那篇啊？甲：天冷了 一群大雁上南飞上南非去看南非世界杯 到了南非这么一看那乙：得得 别说了您这都10年的事了知道吗?上南非干嘛啊/？甲：应该是？乙；往南飞呀甲：这不是小吗乙：大点的？甲：大点啊 外国的诗篇乙：也背过？甲：高尔基写得 狂风卷席着乌云乙：这好甲：在乌云和大海间 有一只翱翔的海燕呐你可长点心吧 (合 宋小宝）乙：活动活动（合） 我说咱这可是相声大赛 你少看点小品不行吗?甲： 我怎么枴宋小宝那去了呢乙：您这不像话甲：不是不是那个...让暴风雨来的更猛烈些吧乙：这叫原文甲:这是原文 外国的诗篇 国内的古典名著也背过啊乙：那篇啊甲：《水浒传》里的名篇 《鲁提辖拳打陈冠希》哎，这文章学过吧？乙：等会吧你 不要再说了我谢谢您甲：怎么了？乙：我脑子都不够了知道吧甲：为民除害没学过啊乙：镇关西甲:镇关西？乙：镇关西甲：陈冠希 ？乙：哎甲：差不多少差不多少乙：差多了知道吗差多了甲：你怎么老挑我字眼乙：怎么了？甲：我还记得这文章呢乙：那也不新鲜啊甲：我还背过你都不记得了乙：谁不记得呀甲：你熟吗？乙：不就是那个吗甲：那个呀？乙：他们不让洒家吃酒，还打洒家，是特么鸟人 霍霍哈哈...带洒家也洗洗吧甲：哎，不对不对乙：女菩萨甲：不是不是乙：我这好像串西游记了是吧甲：这嗓音都出自一本书里的不是？乙：我知道甲：哎这水浒传啊西游记啊 这都是古典的文学名著乙：哎我问问你 现代文学里边您喜欢谁？甲：我呀 最爱鲁迅乙：奥（拖长）甲：你爱鲁迅吗？乙：不 我更爱屈原甲：你为什么爱屈原啊乙：你为什么爱鲁迅啊甲：鲁迅留下了很多话呀乙：屈原留下了三天假呀甲：就 就就..惦记这个您乙：我告诉您甲：鲁迅先生留下多少话呀乙：留的话 留的话都说说都说过的什么啊甲：你都不记得了 切《自嘲》诗里的话 横眉冷对千夫指乙：俯首甘为孺子牛 谁不知道啊 算什么啊甲：躲进小楼成一统乙：管他冬夏与春秋甲：渡尽劫波兄弟在乙：相逢一笑泯恩仇啊甲：我好比是一头牛，吃进去的是草，乙：挤出来的是奶每天一斤奶强壮中国人哦也甲：什么乱七八糟的这是？乙：吃进去的是草，挤出来的是奶这句话全国人民都知道各位是不是啊甲：不对乙：啊啊啊什么？甲：不对乙：这不对？甲：我好比是一头牛，吃进去的是草，挤出来的是奶，乙：不就这个吗？甲：顿号血乙：血？甲：恩乙：那写着呢？甲：那是鲁迅的夫人许广平女士记录鲁迅先生的话，发表于1936年这篇文章叫做《欣慰的纪念》乙：还真有研究啊甲：相声演员是有文化的乙：你说这话到对甲：还有乙：还有吗？甲：还有乙：什么话？甲：教导我们珍惜时间的乙：说一说甲：哪里有什么天才，我只不过把别人吃卤煮的时间 （乙：哎呀） 用倒了工作上。这说明了什么问题呢？乙：这说明鲁迅先有可能是一个北京人甲：谁说的谁说的乙：这都不像话甲：你怎么听出来的乙：吃卤煮的时间啊？甲：应该是什么啊？乙：喝咖啡呀！甲：喝咖啡就炒肝的时间用在了工作上乙：那玩意好吃吗？我说甲：怎么都不行啊乙：您就光喝咖啡就行啦！甲：喝咖啡的时间乙：恩甲：这教导我们 要努力的工作乙：太对了甲：还有那句话乙：哪句啊甲：世上本没有路乙：有这个甲：走的人多了就堵了乙：别说了甲这主要是北京那块乙：别说了甲：青藏那边可不会出现啊乙：拦不住您！甲：怎么了乙：世上本没有路甲：对啊乙：走的人多了也变成了路甲：嗷嗷,这是原文乙：再多就堵了甲：奥奥奥乙：你说在才合理吗！甲：哎呀，原来你有一个徐徐渐进的过程啊！乙：你看看甲：哎，你看我一说这些名言，他都能的接上来乙：哎甲：脍炙人口乙：都熟悉甲：对对对乙：哎，我问问您，您知道的名篇都有什么啊甲：名篇啊挑最著名的乙：最有名的甲：《祝福》乙：《祝福》 ...？甲：《祝福》的人物祥林嫂啊乙：祥林嫂？甲：祥林嫂先嫁的谁啊？乙：那谁知道啊甲：祥林啊乙：您原谅我您原谅我甲：这祥林嫂不嫁给祥林嫁给谁啊哎你真是的乙：再说我一直以为嫁的是祥他的哥哥呢甲：为什么啊乙：不祥林他嫂子嘛甲：谁这么理解啊乙：我这脑子好像是差点甲：记住了啊，先嫁的是祥林乙：祥林！甲：祥林死了乙：去世了甲：后嫁的呢？乙：哪位甲：贺老六乙：这位甲：也死了乙：都去世了甲：镇上的人说她什么呀乙：说祥林嫂甲：克夫晦气乙：你瞧甲：不让她那个碰祭祀用的东西乙：你看看甲：这个要我说啊就赖贺老六乙：为嘛要赖贺老六呢？甲：都说克夫啊都说说她克夫乙：是甲：非娶较劲呐死了吧乙：哎哎我明白了这叫no zuo nou dai甲：对对对对对就打他那儿来的乙;：就打这来的甲：你知道她克夫你应该有一点防范的措施啊乙：您等会等会克夫还能防范啊？甲：能防范啊乙：怎么防范啊甲：穿一那什么的衣服，乙：什么的衣服啊？甲：耐克！乙：我头一回听说啊甲：耐克知道吗？乙：我太找到了甲：知道啊乙：耐克·杰克逊吗！甲：哎 不是不是什么乱七八糟的乙：耐克·乔丹！甲：得你知道有那么一玩意就行啦乙：就有这么一个甲：对对对乙：奥甲这你讲解祥林嫂的可悲乙：这太有名了，还有没有别的有名的名篇甲：孔乙己乙：孔乙己甲：这大家更知道了我认为啊某种程度来说孔乙己和时说相声的很相近乙：何以见得呢？甲：第一点我们都是站着穿长衫的人 传统相声乙：传统相声 第二点呢？甲：我们都能给别人带去欢笑乙：这到一样啊甲：但是呢孔乙己怎么给别人带去欢笑啊乙：孔乙己甲：大家嘲笑他乙：奥甲：挤兑他乙：是甲：这点来讲我们号的多啊乙：没有甲：没有说各位观众靠都耻笑我们挤兑我们为乐没有这样的乙：没有甲：但是我们呢是自嘲乙：自嘲甲：更加热悲哀啊乙：怎么还更悲哀啊甲：我说的啊这是鲁迅生活的那个时代的相声演员乙：那是旧社会了甲：相声艺人的地位很低下乙：真是不高啊甲：被迫的说一些糟粕性的内容乙：太对了甲：逗哏演员只能说捧哏的傻捧哏的笨，哏的缺心眼，捧哏的是弱智，甚至于指着捧哏演员的鼻子说我是你爸爸 多么悲哀的事情啊乙：我瞅你说的挺痛快的你甲：你看这么难过的事你老乐什么？乙：哎，我这是了啊我 您说完了把我豁出去了知道吗？这些都是糟粕该剔除的！甲：我说的是旧社会的相声艺人呐乙：现在没有了甲：对不对啊给你讲解这么多乙：真有研究甲：还是的为什呢乙：为什么呢？甲：为什么我这么有研究？乙：什么原因？甲：通读鲁迅全集乙：哎呦嗨嗨嗨又吹上了您瞧您这话可太大了啊甲：一点都不大啊乙：通读？甲：对啊乙：说一说甲：鲁迅的名篇太多了乙：都有什么？甲：《祝福》乙：这常见甲：《故乡》乙：有甲：《铸剑》乙：恩恩甲：《白光》 《社戏》《非攻》《立论》《无常》《伤逝》《空谈》《秋夜》《过年》《弟兄》《明天》《奔月》《出关》乙：嗨甲：像什么《狗·猫·鼠》《风·马·牛·》《孔乙己》《泛爱农》《端午节》《长明灯》《革‘首领"》《辞‘大义"》《反漫谈》《谈皇帝》 《高老夫子》《藤野先生》《好的故事》《狗的驳诘》《鸭的喜剧》《影的告别》《一件小事》《一点比喻》《阿Q正传》《狂人日记》《以夷制夷》《拿来主义》乙：好甲：《可惨与可笑》《法会与割据》《习惯与改革》《宣传与做戏》《京派和海派》《解释和同意》有 《论讽刺》乙：还有甲：《论崇义》《轮人言可谓》《论证睁着眼看.》《论花边文学》《论照相之类》《论中国人的脸》《论菲尔普雷应该缓行》还有一篇专门为了反对国骂写的叫做《论他妈的》乙：好嘿，您还真有研究！甲：我特别想把鲁迅先生介绍给大家啊乙：但是您这形式可不好！甲：怎么不好？乙：您让各位一听，切，名词罗列一个一个一个，我们哪有那么好的脑子呀？甲：记不住啊？乙：记不住啊！甲：那怎么办呢？乙：我给您出个主意甲：你说乙：咱们田间地头一点甲：用这个生活化的语言乙：接地气的语言甲：接地气的 好比说北京的俩老爷们乙：见面了甲：走大街上就聊起鲁迅先生了乙：这得多好啊甲：行吗？乙：行啊甲：咱试试？乙：来来啊 各位这不容易啊甲：小子哎乙：哎呦喂 我们都热爱鲁迅甲：恩恩乙：大爷哎甲：好小子哎 跟你打听个人呐乙：哪位啊甲：树人乙：树人？甲：周乙：周树人呐，那是鲁迅先生甲：知道吗？乙：我们这三岁小孩都知道甲：太好了呀 毛主席当年就评价过鲁迅先生啊乙：他老人家怎么说的啊甲：说鲁迅的骨头是最硬的，他是中华民族的脊梁啊！乙：他这评价多高啊甲：你知道啊乙：太知道了甲：太好了，打我们这辈就得传到你们这辈，打你这辈往三岁孩子那儿传，咱民族的傲骨就得这样一辈一辈往下传呐！乙：太对了！甲：提起鲁迅先生来大家伙谁不夸啊？乙：都是怎么夸的啊大爷甲：都这么夸的 说鲁迅先生 那是中华文坛的一块宝！乙：太对了甲：留下的名篇可不少 乙：恩甲：写了个阿Q没得好 写了俩树都结枣 写了个闰土岁数小 还写了个寡妇祥林嫂华老栓给儿子治病把药找，血馒头当成救命稻草 孔乙己让人家把腿打断了 只落得小命都难保 这样的作家不得了 一杆大旗不能倒 小伙子乙：啊甲：你记住这段特别好，勤背诵，多思考。不单单能夸鲁迅好乙：还能够甲：还能够练习数来宝乙：别说了!END

《笑谈大先生》该书收录了作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。《笑谈大先生》是2011年01月广西师范大学出版社出版的图书，作者陈丹青。本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言，却在浩瀚的鲁迅研究的边上，辟出新的境界。论者或称它"还原"了鲁迅，或称它"唤回"了鲁迅;而对于作者，这样的公开谈论大先生，或许更类似于一种还愿。目录：序笑谈大先生鲁迅与死亡鲁迅是谁?上海的选择民国的文人文学与拯救鲁迅与美术漫长的补记附录 鲁迅的墓园

　　我没有鲁迅的《复仇》读后感，不过我可以提供一点写鲁迅的素材给你。。很多作文都可以联系到写鲁迅的，例如：道德，素质，包装……　　我眼中的鲁迅　　我眼中的鲁迅是一个有良心的中国人。　　先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”（毛泽东语），倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼；或“郁郁独行”如“过客”（《野草/过客》），或“荷戟彷徨”如“斗士”（《彷徨/卷首诗》）；先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行（《纪念刘和珍君》）。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”－－这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容？　　我眼中的鲁迅是一个非常坚强勇敢的人。　　他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”；先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌；面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”（《野草》）。　　我眼中的鲁迅是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任－－他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去（《坟》）；心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者－－他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心（《且介亭杂文》）。　　我眼中的鲁迅是一个勤奋好学的人。先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗；靠的就是勤奋和努力－－他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。　　我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策；但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”（《一件小事》）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”－－这就是先生一生恪守的座右铭。　　我眼中的鲁迅是一个真实不假的人。　　先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注（贯穿于于早期的大量文字），又大胆地感性地指出个别女人的邪恶（见于晚期的杂文《阿金》），修正自己对于女性的偏颇的看法；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。　　我眼中的鲁迅是一个善于创新和继承的人。　　杂文文体在他手中再生；小说史经他亲手开创；故事新编由他立体；短篇小说从斯得以成熟；散文诗体为他所立法；鲁迅的书法也是一绝。“旷世文章属阿Q”（郭沫若语）。实践已经证明：先生是我们伟大民族新文化的创造者和旧文化的继承者。他的十六卷集的创作，和十卷集的翻译，以及他的浩瀚的手稿挡案，是我们民族二十世纪文化和思想的百科全书，也是我们后人永远探索的不尽的宝藏。　　“高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。　　鲁迅的道德文章是我们民族的精魂，后世师法的高标。

我本来不知道《娘道》这部电视剧的，还是因为之前看了《最美的青春》这部剧，很喜欢冯程的扮演者刘智扬才知道了这部剧。后来发现居然两部剧是原班人马打造，我还看过郭靖宇导演的《铁梨花》《红娘子》，就觉得这部剧应该还行，就决定追剧了。 我追着看了一个星期，就想在网上搜搜这部剧后面的剧情，却发现了很多关于这部剧不太好的评论，可以说评论都有些不客观，带有攻击性了。我不喜欢这样的评论，也就想来说说自己对这部剧的看法。 有一些评论说这部剧封建思想浓厚。这一点说的很好，确实太浓厚了，特别是一开始看的那几集，大儿子的老婆在祠堂要戳穿瑛娘河姑的身份，那一众宗亲围着，一口一个“妖女、妖女”的喊着，可是谁都不能确认瑛娘是不是河姑，可笑的是居然想着用“投票”的方式来决定，荒唐至极！平时关系好的，有利益勾结的互相捧场站队，戏剧化的两场、不同身份人的“投票选举”居然都是相同票数！我看着这个场景时，满心里就是想骂，骂这些都剪了辫子、梳着洋发型，却借着封建迷信想要害人的伪君子，个个真是“识时务”，揣着自己的小心思道貌岸然地说着为了家族好，要替天行道！这些人，在我们现实生活中也经常会见到，只是没有电视剧里这么有戏剧化而已。再说了，如果用封建迷信来定义这部剧的话，就太不理智了，要说封建糟粕，有《延禧攻略》这些宫斗剧多，虽然这部剧没看完，但我在看的时候不断地感慨自己生活在现代是多么的幸福！ 还有评论说剧情不好，瞎写，但我觉得剧情没什么毛病，除了会在时间上有些许bug外，我也没细究，比如瑛娘的哥哥说娘在二十年前就死了，大概一算瑛娘投靠娘家的时候应该是32岁，二十年前瑛娘12岁，她哥哥16、7岁，应该已经结婚，婚后两年才染上大烟，这样一推，她哥哥在14、5岁就结婚了。另外，剧情说她哥哥在孩子四岁的时候把亲生儿子卖了换钱买大烟，也不知道她娘是在这孩子出生前就死了，还是被卖之后，如果算上这个时间，她哥哥也许12、3岁就要结婚！这太早了吧！ 言归正传，说说剧情。怎么讲好呢，这部剧有时候看着真的是另人捉急，一看到那些宗亲、大媳妇、二少爷的妈、二少爷为了“灾星”“妖女”的事情争来争去的时候，就想把他们都拉出来洗洗脑，怎么都这么蠢呢，不会自己思考啊！可仔细一想，这些人就是这样的啊，大媳妇从头到尾都是想害瑛娘的，她是故意说些迷信的话，多次厚颜无耻地挑拨离间，她身边的婆子也是跟着主子害人，而其他的长辈早已是封建迷信的忠实追随者，把仆人不当人看，瞧不起没权没势的人，而二少爷虽然是知道有新思想这种事，也相信没有什么“河姑”“妖女”，但毕竟从小受家庭环境影响，也没有受过正统的新教育，再加上他从小被惯着，被伺候着，总是被捧得高高在上，能干出动手打老婆、不相信老婆，还带着人捉奸这些事儿也就不奇怪了。 我在弹幕里经常看到有说瑛娘太蠢的评论，特别是她带着三个孩子无家可归的时候，她不肯接受隆家的施舍，将两个女儿送到隆家养着过上好日子，回古风村时又不愿告诉邻里们自己的遭遇，宁愿回到娘家受苦，都不愿到隆家假装低头认错，以便能有口饭吃。我觉得这不是蠢，而是有骨气，有原则。想想在时少卿那么真诚的追求之下，瑛娘断然拒绝，还将时少卿赶出门，在老公不弄清事实就开枪打她的绝望之时，她也没有离他而去，说明瑛娘是一个重感情的人，而在过年时做饺子孝敬婆婆，懂得说讨人欢喜的话，这说明瑛娘是一个聪明人，在老公误会她、有人诋毁她的名声的时候，她宁愿死也不要被毁了清白，这说明她是一个有原则的人。隆家人瞧不起她，存心想要她死，她凭什么要去求隆家收留呢，孩子没有了娘，还要生活在那个将她们视为“灾星”的家里，她能放心吗？回古风村没有诉苦，那是因为没有必要了，房子被老公卖了，自己也已经出嫁，又何必在老邻居面前卖惨博同情呢，又有谁能够帮她解脱困境呢？而投靠娘家，已经是在瑛娘走投无路的时候了，她一个没有一技之长、没读过书，还带着三个孩子、怀着孕的女人，除了能回生自己养自己的娘家还能去哪呢？所以，瑛娘不蠢，她虽然不是大家闺秀、大字不识，但她有教养、懂道理。再来说说时少卿这个角色，毕竟我是为了他的扮演者刘智扬才知道的这部剧。其实，我一开始是很讨厌这个人的，白眼狼一个！虽然二少爷也没怎么把他当兄弟，但是瑛娘在他受伤时，不管白天黑夜、不怕被说闲话对他悉心照料，只为他对家里有恩，是老公的兄弟，是一条生命就得坚持救。可时少卿呢，为了能够得到瑛娘，却想方设法要拆散她的家庭，害死她的老公，让她原本幸福的生活变得不幸。做了那么多忘恩负义、卑鄙可耻的事情后，还依然要坚持初衷，定要得到瑛娘！还有他说到那三个同父异母的兄弟时，那幸灾乐祸、近乎失心疯的样子，真是让人咬牙切齿，这是该说演员的演技好呢，还是演技好呢，还是演技好呢？我看到弹幕里有评论说“时少卿，我劝你善良”，我也想这么说，而且还要说“真正爱一个人是要懂得放手，而不是用自己的意志去折磨对方。”时少卿，我劝你善良。可在我看到二少爷死后，瑛娘被隆家欺负、被自己亲哥哥迫害的时候，这么一对比，我觉得时少卿也没有那么可恶了，毕竟时少卿的恶是为了求爱，并不是真想害人，但其他人的恶就是深入骨髓，存心害人了！还为了救瑛娘做了一些方式不对的好事，默默付出，让我对他的印象有所改善，可这能挽回局面吗？不能！他若能一开始就只是远观，瑛娘也就不会受这么多苦了。当然，电视剧现在才播到20几集，后面的剧情还长着呢。我还想说说刘智扬，以后能多演些像“冯程”这样的角色，不要再演“变态”了么？最近看了《灵魂摆渡》，里面的夏冬青眼睛能看到鬼，变态！《射雕英雄传》里演得欧阳克卑鄙龌龊的好色之徒，变态！《娘道》里演的时少卿居然觊觎自己的嫂子，还害死结拜兄弟，变态！你说说，长相这么端正的小伙子，为啥演了这么多不讨好的角色啊，不公平！说了这么多，《娘道》这部电视剧还是很不错的，观众们也应该好好地去体会这部电视剧，我就是一边骂一边追，骂的是里面反映封建糟粕、不仁不义的剧情，追的是一个勇敢的女人坚强生活的故事、演员精彩的演技，以及剧组在服装、拍摄、场景等等方面所花的心思。

路灯、吹灯、红灯、绿灯、灯光、灯塔、台灯、灯笼、油灯、电灯、残灯、灯盏、汞灯、灯芯、灯丝、灯伞、纱灯、灯心、风灯、灯苗、灯虎、灯草、灯谜、灯标、花灯、尾灯、冰灯、掌灯、灯语、宫灯、灯台、桌灯、脚灯、华灯、挑灯、街灯、灯头、灯市、吊灯、灯捻

因为文明现在不值钱了，笑贫不笑娼的时代还讲什么文明。并不只有中学生不文明，很多大人也有不明的。只不过经过岁月的磨砺，大人们知道在什么场合下说什么话，而中学生说脏话也是正常现象。只不过和谐社会宣传的好，造成一种从前的人们很文明的假象。

　　老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。　　“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢？　　现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅，大有“以偏概全”之嫌，但我不管它，因为我不可能因此贬低鲁迅，不可能抹煞喜欢鲁迅或讨厌鲁迅的人对他的种种评价。我不过是在众人的话语缝隙中，捡我自己的心得，描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。　　什么叫做“好玩”？“好玩”有什么好？“好玩”跟道德文章是什么关系？为什么我要强调鲁迅先生的“好玩”？　　以我私人的心得，所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠仿佛油垢一般的价值判断与意识形态，直接感知那个人———当我在少年时代阅读鲁迅，我就会不断不断发笑。成年以后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但我说不出来，而且幸亏说不出来———这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我相信，他这样写，知道有人会发笑。　　我常会提起胡兰成。他是个彻底的失败者，因此他成为一个旁观者。他不是左翼，也不是右翼，他在鲁迅的年代，是个小辈，没有五四同人对鲁迅的种种情结与偏颇。四九年以后，他的流亡身份，也使他没有国共两党在评价鲁迅、看待鲁迅时那种政治意图或党派意气。所以他点评鲁迅，我以为倒是最中肯。　　他说，鲁迅先生经常在文字里装得“呆头呆脑”，其实很“刁”，鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。　　“迭宕自喜”什么意思呢？也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。我们先从鲁迅的性格说起。　　最近我弄到一份四十多年前的内部文件，是当年中宣部为了拍摄电影《鲁迅传》，邀请好些文化人的谈话录，当然，全是文艺高官，但都和老先生认识，打过交道。几乎每个人都提到鲁迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常诙谐、幽默、随便、喜欢开玩笑。夏衍是老先生讨厌责骂的四条汉子之一，他也说：老先生“幽默得要命”。　　我有一位上海老朋友，他的亲舅舅，就是当年和鲁迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相，就私下里对他外甥说，哎呀鲁迅不是那个样子的，还说，譬如老先生夜里写了骂人的文章，隔天和那被骂的朋友酒席上见面，互相问起，照样谈笑。除了鲁迅深恶痛绝的一些论敌，他与许多朋友的关系，绝不是那样子黑白分明（谈他与郑振铎的关系）。　　我所谓的“好玩”是种活泼而罕见的人格，它内在的力量远远大于我们的想象。　　在回忆老先生的文字中，似乎女性比较能够把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈现了相对真实的鲁迅，看下来，鲁迅简直随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。江南的说法，他是个极喜欢讲“戏话”的人，连送本书给年轻朋友，也要顺便开个玩笑（给刚结婚的川岛的书：我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中汇出一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》）。那种亲昵！那种仁厚与得意！一个智力与感受力过剩的人，大概才会这样的随时随地讲“戏话”。我猜，除了老先生遇见什么真的愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的快感。　　但我们并非没有机会遇见类似的滑稽人，平民百姓中就多有这样可爱的无名智者。我相信，在严重变形的民国人物中，一定也有不少诙谐幽默之徒。然而我所谓的“好玩”是一种活泼而罕见的人格，我不知道用什么词语定义它，它的效果，决不只是滑稽、好笑、可爱，它的内在的力量远远大于我们的想象。　　好玩，不好玩，甚至有致命的力量———希特勒终于败给丘吉尔，因为希特勒一点不懂得“好玩”；蒋介石败给毛泽东，因为蒋介石不懂得“好玩”———好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，豁达的，游戏的。“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景，好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。　　投枪匕首式的文章可能“是鲁迅先生只当好玩写写的”，也是一种得意，一种“玩”的姿态　　依我看，历来推崇鲁迅那些批判性的、匕首式的、战斗性的革命文章，今天看来，大多数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做“游戏文章”，以后现代的说法，就叫做“写作的愉悦”———所谓“游戏”，所谓“愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”———譬如鲁迅书写的种种事物，反礼教、解剖国民性、鼓吹白话、反对强权等等，前面说了，当时也有许多人在写，其激烈深刻，并不在鲁迅之下，时或犹有过之。然而九十多年过去，我们今天翻出来看看，五四众人的批判文章总归及不过鲁迅，不是主张和道理不及他，而是鲁迅懂得写作的愉悦，懂得调度词语的快感，懂得文章的游戏性。　　可是我们看他的文字，通常只看到犀利与深刻，不看到老先生的得意，因为老先生不流露。这不流露，也是一种得意，一种“玩”的姿态，就像他讲笑话，自己不笑的。　　我们单是看鲁迅各种集子的题目，就不过是捡别人的讥嘲拿来耍着玩，什么《而已集》啊、《三闲集》啊、《准风月谈》啊、《南腔北调集》啊，真是顺手玩玩，一派游戏态度，结果字面、意思又好看，又高明。他给文章起的题目，也都好玩，一看之下就想读，譬如《论他妈的》、《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等等等等，数也数不过来。想必老先生一起这题目，就在八字胡底下笑笑，自己得意起来。《花边文学》中有两篇著名的文章：《京派与海派》、《南人与北人》，竟是同一天写的，显然老人家半夜里写得兴起，实在得意，烟抽得一塌糊涂，索性再写一篇。

中国人聪明呗~！不像英语遛来遛去总也逃不脱屁股地狱傻瓜蛋

鲁迅说 “无论是谁，只要是在中国活，便总得常听到“他妈的”或其相类似的口头禅。我想这话的分布，大概就是跟着中国人的足迹之所至罢；使用的编数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使以国人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以是中国的“国骂”了。”鲁迅原意为国骂专一妈为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，方才领略国骂的普及和厉害“才始惊异国骂之博大而精微；上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”。而且，不特用于人，也以施之兽。”鲁迅还说“他妈的，就是我要和你妈发生关系。”只是这种过于粗鲁的骂法，大概连骂人的人也觉得不好意思，于是便发明了“掐头去尾”法“终于改头换面，从国骂上消去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称，恐怕还是因为到底未曾拉车，因而也就不免有点贵族气味之故”。 其实年岁少长一些的，稍稍打量过周围的人便知，“他妈的”常常是国人自己在泄愤或对事情表示不满时的口头禅。已经是相当的“贵族气味”。尚若两个人之间发生口角或不愉快，到了吵架或动手、动刀之时，国骂是不改对称的。“你妈的”“你姐姐的”“你姑姑的”“你奶奶的”和“你姥姥”会直接出口。就是逗弄孩童，在表示喜爱时也会说“你妈的小兔崽子快过来”。别说是吃惊、惊奇或叹服一样也会用国骂表示，就如同说亲爱的一样发乎情，至乎理。 也难怪这种风俗自古就有。有研究者说：孔子删诗之前，《诗经》便有这样的风格和相似的话语。有人分析：骂人的方式很多，也绝非只有中国人会骂，但似乎只有中国人这样最会直接攻击女人。日本人翻译中国的国骂为“你的妈是我的母狗”，德文则译作“我使用过你的妈”。可见，中国的国骂，远远走在了别国的前面。 随着社会的发展，文明的进步，那些，“他妈的”、“你姐姐的”言语渐渐少了。有些文化素养高、文明礼仪讲究的家庭或者单位恐怕都消失了。这里边怕是有鲁迅先生的不少功劳。年轻的一代更不会轻易出口，但这并不是说，国骂比“您好呀”或“你吃了吗”这样的用语真少了、不见了。国骂随着西方文明的进入，也在悄悄地发生着改变。 上个世纪八、九十年代，随着学习ENGLISH的热潮，不知为何人们瞄准了西语的COOL，把COOL即清凉、爽快，转译为中文的“酷逼了”，“帅呆了”。大约觉得“酷逼了”，“帅呆了”比“他妈的”要文明的多，在心理上又不乏沿承了其要表述的意义。一时间竟成了年轻人常用的感叹词。走在大街小巷，你会常常听到男孩子们，曲不离口，口不离曲的“酷逼了”、“帅呆了”的唱着。中国提倡男女平等后，尤其是毛泽东老人家把半天抬高到一定的位置，女孩子再不甘示弱，男人说的话，女人自然也说得，所以女孩子也跟着一起喊。 悄悄注意一下，近一两年又发生了变化。也或许是后现代思潮，以及个性主义的影响，一起喊得时间长了，男性公民觉得不过瘾。时代毕竟在前进，又不能退回到过去“他妈的”那个时代。经过了诸蕃思考，加上文化底蕴的深厚和源远流长，终是找到了一个比“他妈的”的“更高雅”些、“更文明些”、比酷更过瘾一些的词—“尻”。“我尻”被舒舒服服地喊出来了。男人一变，女性公民也觉有失体面，或有失个性。不甘落后，又不能如男人那般大肆的吆喝，毕竟男女有别，加之几千年的教女文化，于是“我刺儿了”，就这样粉墨登场了。其实追究起来，“我尻”并不是现代化的产物。与“他妈的”甚至“他妈的”以前时期的国骂没有什么差别。与其相并列的词汇多得数都数不过来，我就曾看到一本书里，是专门讲究这个的。倒是女士们创造的“我刺儿了”词汇还有些新鲜和创意，那大约是土洋结合的产物，更多地沾上了现代化、后现代化甚至个性主义的味道。 “我刺儿了”的出现，终是“他妈的”之国骂在现代化的道路上分道扬镳了

周烈王驾崩了（挂了），各地的诸侯都亲自前来哀吊，唯独齐国的威王过了礼法规定的时间才来。周的王族士大夫都很愤怒，派遣使者前往齐国，面见齐威王说：“现在天崩地裂了，我们的天子离开了他的御座（死了），作为我周室东部封疆臣属的你田婴齐居然没有按时到达举哀，按照周的律法应该被斧钺砍死。”齐威王听了怒气冲天，斥道：“我擦，QNMLGB！”（这句据说是我们国骂的最早版本，也可以直白的说：擦，他母亲不过是个婢女）从此周的使节就成了天下人眼中的笑料。

会这样！其他人会说见鬼了，然后鲁迅又写一篇，论见鬼了，然后大家都说真的见鬼了，顺口就骂了句，他妈的，鲁迅就立马写了论他妈的，大家看论他妈的之后，惊叹之余，先生不同凡响，以一鬼之力撬动他妈的地位，接着说道，真他妈的厉害，崇拜，！！

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　　大先生　　正文：　　2005年6月5日，北京鲁迅纪念馆，著名画家、学者陈丹青教授设坛升座，畅谈自己心目中的大先生——鲁迅。　　鲁迅先生长得真好看　　鲁迅先生的相貌长得不一样。这张脸非常不买账，非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样！我就是这样！　　鲁迅的时代，中国的文艺差不多衔接着西方十八、十九世纪。人家西方十八、十九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出歌德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的好样子，20世纪的印度还有个泰戈尔，也是好样子——现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动闹过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸。　　而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任、张群那样的长胡子，或者像吴稚晖、沈钧儒那样光的脑袋，古风倒是有古风，毕竟有旧族遗老的气息，不像他——他长得非常地“五四”，非常地“中国”，又其实非常摩登：“五四”中国相较于大清国，何其摩登，可是你比比当年顶摩登的人物：胡适之、徐志摩……鲁迅先生的模样既不洋派，也非老派，他长得是正好像鲁迅他自己。　　我记得20世纪70年代《参考消息》报道联合国秘书长见周恩来，叹其风采，说是在你面前，我们西方人还是野蛮人。这话不管是真心还是外交辞令，确是说出一种真实。西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝练，脱略虚空，那种“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。这也好比中国画的墨色，可以将西洋的七彩给比下去。你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪的模样摆在一起比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。　　有人会说，这是因为历史已经给了鲁迅莫大的地位，他的模样被印刷媒体引用了七十多年，早经先入为主成为后世公众的视觉符号。是的，很可能是的，但这形象效应是互为因果的：时代凝视这形象，因这形象足以换取时代的凝视，这乃是一种大神秘，俨然宿命，而宿命刻印在模样上——托尔斯泰那部大胡须，是应该写写《战争与和平》；鲁迅那笔小胡子，是应该写写《阿Q正传》；当托尔斯泰借耶稣的话对沙皇说：“你悔改吧！”这句话与托尔斯泰的模样很般配；当鲁迅随口给西洋文人看相，说是“陀思妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副凶相”，这些话，与鲁迅的模样也很般配——大家要知道，托尔斯泰和鲁迅这样的说法，骄傲得很呢！他们都晓得自己伟大，晓得自己长得有样子。那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话，是他看得起萧伯纳，也看得起他自己。　　在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。　　鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人　　我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩。就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。老先生去世，到明年整70年了。70年来，崇拜鲁迅的人说他是位斗士、勇士、先驱、导师、革命家，说他愤怒激烈、嫉恶如仇、是“没有半点媚骨的人”；厌恶鲁迅的人，则说他是心胸狭窄、不知宽容、睚眦必报、有失温柔敦厚的人。综合正反两面的印象与评价，都仿佛鲁迅是个很凶、很严厉、不通人情的人。　　平心而论，在他先后、周围，可称斗士、先驱、导师、革命家的人，实在很不少。譬如章太炎斗袁世凯，鲁迅就很激赏；创建民国的辛亥烈士，更是不计其数；梁启超鼓吹共和、孙中山创立三民主义、陈独秀创建共产党、蔡元培首倡学术自由、胡适宣扬民主理念、梁漱溟亲历乡村建设……这些人物不论成败，在中国近代史上都称得起先驱和导师，他们的事功，可以说均在鲁迅之上。当年中间偏左的一路，譬如七君子，譬如杨杏佛、李公朴和闻一多，更别说真正造反的大批左翼人士与共产党人，论胆量，论行动力，论献身的大勇，论牺牲的壮烈，更在鲁迅之上。即便右翼阵营，或以今天的说法，在民国“体制”内敢于和最高当局持续争斗、不假辞色的人，就有廖仲恺、傅斯年、雷震等等一长串名单。　　以我个人的心得，所谓“好玩”一词能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠油垢一般的价值判断与意识形态，直接感知那个人。从少年时代阅读鲁迅，我就不断发笑，成年后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐。在现代中国的作家中，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我确信，他这样一句一句写下去，明知道有人会发笑。　　我有一位上海老朋友，他的亲舅舅即是当年和鲁迅先生玩的小青年，名字叫唐。唐五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相，私下里对他外甥说，哎呀，鲁迅不是那个样子的。他说，譬如鲁迅跑来看唐，兴致好时，一进门就轻快地在地板上打旋子，一路转到桌子前，一屁股坐在桌面上，手里拿支烟，嬉笑言谈。唐还说，那时打笔仗，不是像我们想像的那样一本正经火气大，不过是一群文人你也讲讲，我也讲讲，夜里写了骂某人的文章，老先生隔天和那被骂的朋友酒席上互相说起，照样谈笑。　　看来，鲁迅与所谓“论敌”的关系，半数是“熟人”与朋友之间的关系。不熟不识的人，鲁迅怎样看待，人家又怎样看待鲁迅呢？一位当年与鲁迅打过笔仗的老先生，50年代谈起他年轻时为文撩拨鲁迅，鲁迅回应几句，那老先生到晚年还得意洋洋地说：“好哉，我就给鲁迅先生一枪刺下马来！”说罢，哈哈大笑。　　这样子听下来，不但鲁迅好玩，而且民国时期的文人、社会、气氛，都有好玩、开心的一面，并不全是凶险，全是暗杀，并不成天你死我活、我活你死。　　在回忆老先生的文字中，似乎女性比较能够把握老先生“好玩”的一面。譬如章衣萍太太回忆有一天和朋友去找鲁迅玩，瞧见老先生正在四川北路往家走，于是隔着马路喊，鲁迅没听见，待众人撵到他家门口，对他说喊了你好几声呢！于是老先生“噢、噢、噢……”了好几声。问他为什么连声回应，鲁迅笑说，你不是叫我好几声吗，我就还给你呀……接着进屋吃栗子，周建人关照要拣小的吃，味道好，鲁迅应声道：“是的，人也是小的好！”章太太这才明白又在开玩笑，因她丈夫是个小个子。　　这样子看下来，鲁迅简直是随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。照江南话说，他是个极喜欢讲“戏话”的人，连送本书给年轻朋友也要顺便开玩笑——那年他送书给刚结婚的川岛，就在封面上题词道：“我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中汇出一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》。”　　那种亲昵、仁厚、淘气与得意！一个智力与感受力过剩的人，大概才会这样随时随地讲“戏话”。我猜，除了老先生遇见什么真的愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的快感。　　“好玩”是一种活泼而罕见的人格　　我所谓的“好玩”是一种活泼而罕见的人格，我不知道用什么词语定义它，它决不只是滑稽、好笑、可喜，它的内在的力量远远大于我们的想像。好玩的人懂得自嘲，懂得进退；他总是放松的，游戏的，豁达的；“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景；好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。　　依我看，历来推崇鲁迅那些批判性的、战斗性的“革命”文章，今天看来，就叫做“写作的愉悦”——所谓“愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”？譬如鲁迅书写的种种事物，反礼教、解剖国民性、鼓吹白话、反对强权等等，前面说了，当时也有许多人在写，激烈深刻，不在鲁迅之下，时或犹有过之。然而90多年过去，我们今天翻出来看看，“五四”众人的批判文章总归不及鲁迅，不在主张和道理，而在鲁迅懂得写作的愉悦，懂得词语调度的快感，懂得文章的游戏性。　　可是我们看他的文字，通常只看到犀利与深刻，看不到老先生的得意。因为老先生不流露，这不流露，也是一种得意。一种“玩”的姿态，就像他讲笑话，自己不笑的。　　好玩与道德文章　　我们单是看鲁迅各种集子的题目，就不过是捡别人的讥嘲，拿来耍着玩。什么《而已集》啊，《三闲集》啊，《准风月谈》啊，《南腔北调集》啊，还有那未曾结集的《五讲三嘘集》，真是顺手玩玩，一派游戏态度，结果字面、意思又好看，又高明。他给文章起的题目，也都好玩，一看之下就想读，譬如《论他妈的》、《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等，数也数不过来。想必老先生一起这题目，就在八字胡底下笑笑，自己得意起来。　　历来我们称引鲁迅，尤其是编在中小学语文课本里摁着孩子死命念的篇目——临了还逼着学生硬写什么“主题思想”之类——总是拣那几篇沉痛激愤之作，而许多绝妙的游戏文章，向来不称引。譬如那篇《阿金》，意思深得很呢。另有不少爽快的杂文，譬如《花边文学》中的《京派与海派》、《北人与南人》，当时的文人纷纷谈论，言不及义，此后迄今，也还没人比得过，查对日期，竟是同一天所写；《南腔北调集》另有两篇随手撩撩的短文：《上海的少女》、《上海的儿童》，搁在今天看，意思也还精辟醒豁，也写在同一天——老人家显然半夜里写得兴起，实在得意，烟抽得一塌糊涂，索性再写一篇。　　鲁迅下笔，实在是讲快感的，他自己说他作文是被“挤”出来的，并非“文思泉涌”，我只信一半。因这又是他藏在胡子底下的“戏话”，几分认真，几分调笑，顺便刺刺煞有介事的文学家。而他所谓“匕首”之类，并不真要见血，不过刺着好玩，态度又常是温厚的。一个愤怒的人同时很睿智，一个批判者同时心里在发笑，他的愤怒，他的批判，便是漂亮的文学。　　有这样浑身好玩的态度，鲁迅写文章便可尽管峭刻，然后套个好玩的题目，自己笑笑——他晓得自己的文章站得比别人高，晓得他自己站得比他的文章还要高——这样站得高，看得开，所以他游戏得起。所谓“嬉笑怒骂皆成文章”，其实古今中外，没几个人可以做得到。　　高贵的品质　　许多意见以为鲁迅先生后期的杂文没有文学价值。我的意见正好相反，老先生越到后来越是泼辣无忌、妙笔生花，越是深味“写作的愉悦”。有些绝妙文章，《古文观止》也不见相似而相应之例，雄辩如韩愈，变幻如苏轼，读到鲁迅的杂文也会惊异赞赏，因他触及的主题与问题，远比古人开阔而杂异；与西人比，要论好玩，则乔叟、塞万提斯、蒙田、伏尔泰，似乎都能找见鲁迅人格的影子。当然，鲁迅直接的影响来自尼采，凭他对世界与学问的直觉，他也如尼采一样，早就是“伟大的反系统论者”，只是尼采的德国性格太认真，也缺乏鲁迅的好玩，结果发疯，虽然这发疯也令人起敬。　　将鲁迅与今人比，又是一大话题。譬如鲁迅的《花边文学》几乎每篇都是游戏文章的妙品，今日报纸上的专栏文章，休想请来这样的笔杆子。鲁迅晚期杂文，尤其是“且介亭”系列，老先生早就半自觉倾心于桑塔格形容巴特尔的所谓“写作本身”——当鲁迅闷在上海独自玩耍时，本雅明、萨特、巴特尔、德里达等等，都还是小青年或高中生。当生于光绪年间的鲁迅自认是唯物主义初学者时，当马克思主义在当年中国成为思想时尚时，他凭自己的笔力与洞察力，单独一人，大胆地，自说自话地，异常敏锐而前卫地，触及了二战以后现代写作的种种问题与方式。他完全不是靠信息获知并实践这类新的文学观念，而是凭借自己内在的天性，即我所谓的“好玩”，玩弄文学，玩弄时代，玩弄他自己。　　鲁迅大气，根本不在乎这类花招，不给出说法，只管自己玩。鲁迅先生还有另一层迷人的底色，就是他一早便提醒我们的话。他说，他内心从来是绝望的、黑暗的、有毒的。好玩，然而绝望，绝望，然而好玩，这是一对高贵的、不可或缺的品质。由于鲁迅其他深厚的品质——正直、刚烈、近于妇人之仁的同情心——他曾经一再欣然上当。许多聪明的正人君子因为他上这些当而贬损他。可是鲁迅都能跳脱，都能随即看破而道破，因为他内心克制不住地敏感到黑暗与虚空。这就是鲁迅为什么至今远远高于他的“五四”同志们，为什么至今没有人能够掩盖他，企及他，超越他。　　然而鲁迅这种绝望的特质，说来并不见容于中国文化与中国人。这特质，反倒是现代西方人能意会，即便如老牌左翼思想家葛兰西也说过“智慧上的悲观主义”这样的话，鲁迅听见了，或可引为同调吧。连我们眼中浅薄而开心的美国文化中，也有纽约大导演伍迪·爱伦无遮无拦的话：“你这样地悲观绝望，这样地看破一切，你惟一的反应就是放声大笑。”——其实，在鲁迅诅咒的古语中，早就有一个词专门形容这种因绝望而发出的笑，只是我们已经忘了、不用了，这个词，叫做“痛”……　　点评：鲁迅的话题，说不完的。我关于鲁迅先生的两点私人意见——他好看、他好玩——就勉强说到这里。　　我的QQ：494894142

国粹是什么意思雨中的凤尾竹看生活超过35用户采纳过TA的回答关注成为第36位粉丝国粹，是指一个国家固有文化中的精华。中国国粹，顾名思义是指完全发源于中国，中国固有文化中的精华。是中华民族传统文化中最具有代表性、最富有独特内涵而深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。中国的国粹有很多，其中誉满中外的中国京剧、中国武术、中国书法、中国医学，被世人称为中国的“四大国粹”。国粹的相关解释说明国粹，一般特指中华的优秀文化或传承，广为人知的有京剧，武术，书法，医学，被称为“四大国粹”，正常来说属于褒义词，但目前在网络用语中，一般引申为“国骂”的意思。这个国粹为什么演变成代指骂人的话，这事真的和鲁迅有关，这是因为鲁迅先生在《论他妈的》一文中写到“假u200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200cu200c使依或人所说，牡丹是中国的‘国花"，那么，这（他妈的）就可以算是中国的 ‘国骂"了。” 而被各网友引申为中国式脏话类属于国粹之中，属于一种调侃行为，并不是说真的这玩意就是国粹。比如当一个人说了脏话时，便可用“开口即国粹”来调侃

PONTIAC庞蒂亚克是通用集团旗下的车辆品牌，这一品牌_有加入过我国市场，在中国仅有某些美国肌肉车车友才会了解它。因为各种原因，庞蒂亚克早已停工接近十年时间，能够说成非常大的缺憾。庞蒂亚克创立于1908年，1909年被英国通用车辆企业收购，直到1932年宣布推出庞蒂亚克车辆品牌。庞蒂亚克的汽车标志是一个含有十字标识的箭头符号，这一十字标识喻意着庞蒂亚克是通用车辆的关键构成部分，而箭头符号则表明庞蒂亚克的超前的技术性和战胜困难的精神实质。庞蒂亚克品牌主推健身运动，1960年庞蒂亚克推出的Tempest车型选用了螺旋式轴传动装置，促使汽车的前后左右净重比做到50：50，再相互配合四驱系统，促使整车的操纵性能十分出色，比同时期的奥兹莫比尔F85更为健身运动。六十年代恰好是美国肌肉车的金子岁月，庞蒂亚克推出了自身史上最牛_典的车型GTO，让美式肌肉车这一种文化艺术完全遮盖了全英国。时迄今日，仍有许多美国汽车收藏者在找寻当初的GTO。庞蒂亚克火鸟应该是我国网民相对性了解的庞蒂亚克车型，这一部车曾在美国片《霹雳游侠》中发生。而庞蒂亚克火鸟的推出，是为了更好地解决那时候福特汽车的Mustang及其雪弗兰的Camaro。从八十年代逐渐，庞蒂亚克逐渐改变自身的精准定位，从原先注重特性的全身肌肉设计风格变为追求完美舒服，再再加上通用的平台化发展战略，庞蒂亚克迫不得已统一应用通用的服务平台生产制造车型，就连代表性的GTO也逃不过与布莱尔Monaro同网站的不幸。2009年，通用遭遇着财务风险，集团旗下好几个品牌迫不得已停工，例如贴地飞行的萨博，及其人们的美式肌肉车庞蒂亚克。在新能源技术发展趋势下的今日，庞蒂亚克这类传统式大马力设备品牌也难以有穿越的机遇，大家也只有从收藏者的收藏品中，一窥庞蒂亚克昔日的风彩。百万购车补贴

1. 描写厦门大学的诗句有哪些 1、我爱厦大 作者： 理想树 我爱厦大 爱它的清恬和雅致 爱它从不过分的妖娆 爱它的破晓时分和日暮黄昏 时光荏苒四季更迭 我爱它的一草一木 和春夏秋冬 爱在黎明破晓前 红墙和远山都在镜头里，远山的那头是什么呢？早安，厦大。 新的一天，从学习开始。爱在日落黄昏时 日落黄昏，晚霞在天边燃烧。 夜朗星稀，一弯明月挂在天空。此刻，芙蓉隧道的灯光显得格外宁静。 爱在午夜降临前 灯光倒影在水面上，又是一幅别致的水彩画。厦大的一草一木都充满了诗意 木棉挺拔而独立，想起舒婷的诗《致橡树》：我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下；叶，相触在云里。凤凰木的细叶在风中摇曳，枝头凤凰花烈似骄阳。 还有许多叫不出名字的草木，兀自开放，为厦大增添几分文艺气息。我拼劲全力，只为在我最美的时光里与你相遇，你的四季我都不想错过。 2、致厦大 作者： 理想树 芙蓉湖小广场——春江水暖鸭先知 凌云路——帝菊争开，如雨中阳 上弦场——花落上弦，惊醒冬梦 上弦场——绿染成智，新了春分 萨本栋校长墓——清明时节雨纷纷 思源谷——雨生百谷 棒球场——夏天初始，青春起步 图书馆——岁月光影，完满青春 棒球场——执手播种，灿烂盛放 图书馆——夏至已至，荷花绽放 教学楼——凤凰花开，烈似骄阳 芙蓉湖畔——空中有云，心中有梦 上弦场——立秋年华，志在四方 思源谷——暑天结束，梦不停歇 上弦场——蒹葭苍苍，白露为霜 图书馆——霜染红叶，一叶知秋 成智楼——露洒万物，乍暖还寒 图书馆——一夜霜降，艳了时光 五老峰——冬日晴空，神清气爽3、爱在厦大 木棉花开 作者：郑来发，84级中文系 花香引蝶舞翩跹，姹紫嫣红最木棉。英雄柔情无觅处，壮情豪气飞云天。 离开厦大几十年，总惦记着母校木棉花的开期，惦记着那条美丽悠长铺满鲜花的红棉道，中国最美的校园，红棉盛开之地。母校的木棉花绽放了它的热情和美丽，也承载了我们校友的青春与记忆。 木棉花绽，人间四月天，一树树的花开，随风摇曳，轻舞旋律。嘉庚广场前，一片集群而生的木棉树。 高大的枝干衬着满树深红的花朵，愈发显得古朴雅致。一簇簇，红艳艳，轰轰烈烈，红红火火，姹紫嫣红，开满枝头，在风中摇曳，很是美丽。 红硕的花朵撑开隐忍多时的花托，像一团团火苗在枝头跳跃着，燃起青春的活力。铺天盖地的木棉花，那么的放纵自由，那么的傲然正气 我终于理解了英雄花之意。 英雄的木棉，艳丽中不失古朴，虎头豹尾的文章，中心思想盛装的墨水，足足溢满八斗。爱在厦大，满地木棉花，满地爱的故事。 厦门大学校园内盛开的木棉花成了校园恋人表达爱意最浪漫的方式。也许因为母校的木棉花，才有了情人谷的浪漫情意。 木棉花坠落时分外豪气，从树上落下的时候，在空中仍保持原状，一路旋转而下，然后“啪”一声落在地。大有西楚霸王“力拔山兮气盖世”的气概，悲美落尽意尚存，英雄般道别尘世。 人世间，能有多少人能有幸遇到令自己真正欣赏的美丽，又有几成人能明白如何去保留这份珍贵的回忆？木棉花开，高雅艳丽，可望不可即。花开我同喜，花落谁同悲。 欲问相思处，花开花落时。我知道，这就是木棉花开带给我们的美丽，一种让人望而却步的美。 我没有在厦大收获爱情，却领悟了木棉花的密语：珍惜身边的人，珍惜眼前的幸福。平平淡淡，从从容容，矢志不渝，木棉花开是那样桀骜不逊的美丽。 这是母校木棉花教给我的人生哲理。4、冬至厦大 作者： 学术部 厦门大学学生会 望芙蓉湖畔，几丛寒草，数行霜树。 残阳下，败荷零落，衰杨掩映。岸边三三两两，漫步学子。 迎面来，含笑相颔首。夕阳易逝，夜幕将至。 此情此景勾起心中无限事。古时有寓思于诗，抒浓浓相思。 而今谁欲在此寄相思，解你心中事？5、遥思母校 厦大校友 叶小杰 五老峰上的巨石，凝望了一年又一年。芙蓉，湖里的鱼儿，漫游了一季又一季。 白城海难的涛声，拍打了一天又一天。凤凰花下的学子，流转了一分又一秒。 人间芳菲的四月天里，我在千里之外遥思您：风雨兼程的厦大，百折不提的厦大，自强不息的厦大，止于至善的厦大。无数的光荣与梦想，肇始于此，绵延永恒。 2. 描写厦大风景的唯美句子 1、厦大白城 水光潋滟晴方好，潮打白城寂寞回。 竞渡千帆向何处，飘渺诸岛是蓬莱？ 2、厦大鸟瞰 五老峰树添绿意，厦门湾潮昼夜喧。 嘉庚楼群冲霄汉，芙蓉湖水碧于天。 芳草如茵树荫浓，四季绿意长不变。 未见桃源常遗憾，今见此地不复念。 3、厦大学生公寓 前临沧海后倚山，栉比华厦欲摩天。 临窗可听松涛啸，凭栏即见浪花溅。 自有田园风光美，却无闹市车马喧。 今居此地心自足，羲皇上人不复羡。 4、厦大冬日即景 长空湛蓝，闲云淡淡。 冬日杲杲，清风拂面。 青山逶迤，白浪滔天。 草树不凋，鲜花犹绽。 郁郁葱葱，春夏景观。 古今骚人，长恨春短。 若游此地，不复有憾。 5、厦大风光扫描 放眼眺望，风光无限。 前临沧海，后倚青山。 山增其高，海添其宽。 海欲其动，山欲其安。 海赋其韵，山生其干。 大楼何多，不可胜算。 大厦何高，直冲霄汉。 错落有致，相互勾连。 金碧辉煌，美仑美奂。 芙蓉湖畔，绿柳似烟。 芳草如茵，棕榈参天。 碧波荡漾，人影可鉴。 榕树丰茂，根生枝干。 如人有须，颇有高年。 百花怒放，香溢八面。 处处胜景，处处花园。 未见天堂，思亦这般。 未去苏杭，想也翻版。 终老此地，何惜百年！ 3. 描写厦大风景的唯美句子有哪些 厦大白城水光潋滟晴方好，潮打白城寂寞回。 竞渡千帆向何处，飘渺诸岛是蓬莱？厦大鸟瞰五老峰树添绿意，厦门湾潮昼夜喧。嘉庚楼群冲霄汉，芙蓉湖水碧于天。 芳草如茵树荫浓，四季绿意长不变。未见桃源常遗憾，今见此地不复念。 厦大学生公寓前临沧海后倚山，栉比华厦欲摩天。临窗可听松涛啸，凭栏即见浪花溅。 自有田园风光美，却无闹市车马喧。今居此地心自足，羲皇上人不复羡。 厦大冬日即景长空湛蓝，闲云淡淡。冬日杲杲，清风拂面。 青山逶迤，白浪滔天。草树不凋，鲜花犹绽。 郁郁葱葱，春夏景观。古今骚人，长恨春短。 若游此地，不复有憾。厦大风光扫描放眼眺望，风光无限。 前临沧海，后倚青山。山增其高，海添其宽。 海欲其动，山欲其安。海赋其韵，山生其干。 大楼何多，不可胜算。大厦何高，直冲霄汉。

悲:《哈姆雷特Hamlet》:奥菲莉娅（欧菲莉亚）Ophelia乔特鲁德Gertrude《李尔王KingLear》:考妮狄娅Cordelia《麦克白Macbeth》:LadyMacbeth麦克白夫人《奥赛罗Othello》.苔丝狄梦娜Desdemona喜:《仲夏夜之梦amidsummernight`sdream》:米娅Hermia《驯悍记thetameoftheshrew》凯瑟琳娜Cathyna《第十二夜twelfthnight》薇奥拉WeiAola《威尼斯商人themerchantofvenice》.鲍西亚Portia

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　　有的时候睡觉的话会很明显的感觉得到自己会出现磨牙的情况，那么生活中如果出现磨牙的症状是什么状况呢?又该用什么样的方法去进行解决呢?我们一起来看看在生活中为什么晚上睡觉会出现磨牙的情况吧，晚上睡觉磨牙长时间下去会不会对身体健康有什么不利的影响呢?我们一起来看看吧。　　睡觉磨牙的原因 　　1. 常见疾病：晚上睡觉磨牙的原因的话可能是因为一些常见的疾病造成的，比如说一些口腔疾病、内分泌失调、肠胃不适等方面都是很有可能造成磨牙的症状的，一般生活中小孩出现磨牙的情况的很大的一部分原因的话就是因为身体出现的蛔虫的情况，所以在生活中也要及时的注意一些常见的疾病，这也是导致出现磨牙的原因之一。 　　2.神经系统疾病：晚上睡觉磨牙的原因的话可能是一些神经系统方面的疾病，一些人患有一些神经系统方面的疾病的时候也是会在晚上睡觉的时候出现磨牙的症状的，比如说一些癔症、运动性癫痫等等，都是造成晚上睡觉磨牙的原因。 　　3.营养不均衡：晚上睡觉磨牙也有可能是因为身体出现了营养分布不均匀的情况，就比如说小孩子，生活中小孩子睡觉是很容易出现磨牙的情况的，一些挑食、不吃饭都是可能造成身体营养不均衡的原因，所以在平时可以购买一些磨牙棒或者是及时的补充一些钙质、维生素之类的营养物质，这些营养物质都是可以防止磨牙的情况发生的。 　　4.牙齿问题：晚上睡觉磨牙的症状的话可能是因为自身的牙齿的问题，有的时候生活中出现牙齿食用不当的情况也是会造成睡觉磨牙的症状，一般生活中吃饭的时候如果经常的只使用一边的牙齿进行咬合的话就会出现牙齿关节出现使用紊乱的情况这个时候就会造成身体睡觉磨牙的情况。牙齿不整齐比较乱也是会出现睡觉磨牙的情况。 　　5.情绪、作息影响：晚上睡觉磨牙的话可能是因为出现情绪和作息的影响造成的，在生活中拥有一个好的生活习性是保养身体最基本的步骤，如果经常性的情绪紧张、作息紊乱就会造成在晚上睡觉的时候出现磨牙的情况，不仅仅是大人小孩更是如此。　　6.食物刺激：晚上睡觉磨牙的另一种原因的话就是因为一些食物刺激的，若食用在睡觉之前食用一些食物的话是很难被完全的消化吸收的，这个时候就会导致身体机能本能的认为还是处于工作的状态，就会导致在睡觉的时候出现磨牙的情况。 　　7.换牙期：晚上睡觉磨牙的原因的话小孩子可能是因为已经到了换牙期，一般在换牙期间的小孩会很容易出现磨牙的情况，像一些正处于八岁到十二岁的小孩是很容易出现磨牙的情况的，因为这个时候的小孩的牙齿正在生长，会有牙龈发痒的症状就会不自主的磨牙，但是这种现象很正常，一般在换牙期之后就会逐渐恢复。 　　8.习惯性磨牙症：睡觉经常磨牙比较常见的一种原因的话就是习惯性的磨牙，一般这种习惯都是在换牙时期养成的，一开始只是因为正常本能之后就会逐渐的养成一种习惯，所以在平时需要及时的纠正。　　关于睡觉磨牙的原因的话有以上几点，所以在平时生活中需要及时的注意，以免在之后会影响身体健康，在晚上睡觉的时候磨牙也比较影响睡眠质量，需要及时的改正，不仅仅是大人小孩也是，小孩是很容易出现磨牙的情况的。

先框中你的那种兵的全部，然后按键盘Y键，就会选取一级的所有兵种再按一次Y键，就会选取全部3级兵，

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夜里磨牙是什么原因现在人们的工作压力大，经常熬夜加班，但到晚上睡觉的时候，还会磨牙，小孩磨牙还算正常，但其实大人也会磨牙，那么，夜里磨牙是什么原因。夜里磨牙是什么原因成年人夜里磨牙主要还是因为工作上的压力过大，而且在日常作息饮食上也不规律，肠胃不好，内分泌紊乱也可能导致出现这种情况。长期生活不规律，过度疲劳，从事精细工作者，如运动员、钟表匠等。体内缺乏微量元素易患此症。长期磨牙形成的习惯性磨牙。而且磨牙还有这几种类型，磨牙型：常在夜间入睡以后磨牙，就是人们常说的夜磨牙，睡眠时患者做磨牙或紧咬牙动作。紧咬型：常有白天注意力集中时不自觉地将牙咬紧，但没有上下牙磨动的现象。混合型：兼有夜磨牙和白天紧咬牙的现象。对于磨牙，我们应该怎么去治理，首先我们应该放松身心，舒缓自身的压力。而且在白天要避免玩得过度兴奋，睡前少看刺激性电视剧，并尽量放松自己，尤其是在入睡前。可以适当的做些体操、泡泡热水澡、听听轻音乐等。日常饮食注意补充钙质，多吃些含维生素丰富的食物。定期驱虫。热敷上下颚，可松弛咬合肌肉，也可减少头痛的机会。保持正确姿式。弯腰驼背也会导至磨牙。

不蹲下的话尤里新兵是最强的 如果让蹲下那就是美国大兵最厉害了因为蹲下用的是机枪 仔细看看吧 呵呵 再给你推荐一款红警 就是赤龙之吼 中国地动兵们爽死了呵呵!^_^!

　　厦门是闽南地区的主要城市，与漳州、泉州并称厦漳泉闽南金三角经济区。那么大家想知道厦门有哪些著名的旅游景点吗？ 　　曾厝垵 　　这个小渔村位于环岛路边上，像是宫崎骏动画中掉入凡间的童话村落，市井气和小情调互不侵扰。这里有的是质朴的民居和文艺小清新的店面，超大型又便宜的芒果，人满为患的海鲜大排档，独具特色的小店，当然，还有不混乱的酒吧。曾厝垵像是一个避风港，可以让你感受曾厝垵人的热情与淳朴，感受无拘无束的自在。 　　胡里山炮台 　　胡里山炮台位于厦门岛东南隅，毗邻厦门大学，三面环海。景区现有景点30余个，包括微型石壁炮台、英舰舰首炮等。景区内每天上午10点和下午4点举行“红夷 　　火炮清兵操演”项目表演，每场表演16分钟。此外，每天上午8点30分，在胡里山炮台马道至前门停车场还将上演“骏马配骑士、旗舞显雄姿”的迎客仪式。在这里，感受清新海港的历史情怀，感受胡里山炮台曾经弥漫的滚滚硝烟，炮台一声响，震颤云霄。 　　中山路步行街 　　中山路连接着“海上花园”鼓浪屿和万石植物园两个国家级风景名胜区，直通大海。中山路步行街是厦门最老牌的商业街，人流旺，商品多，名气大，不仅能够品尝到 　　厦门最地道的美味小吃，还能购买到丰富多样的纪念品。喜爱台湾小吃的朋友，可以在中山路步行街附近的台湾美食街上一饱口福。这条街绝对是吃货必到之处，经济实惠的闽南小吃、海鲜大餐，不容错过。 　　鼓浪屿 　　来厦门怎能不花上一天逛逛鼓浪屿，这里是众多人心中小清新气息的集中地，有“不游鼓浪屿，枉费厦门行”之说。登岛后往龙头路径直而行，可以满足吃货们奔放的心和胃，以及深受文艺爱好者青睐的手工奶茶店、甜品店、咖啡小站和甜饼屋等。环岛顺时针散步，可以遇见菽庄花园、日光岩、皓月园等景点;绕岛逆时针而行，则会发现厦门海底世界、鼓浪屿私人别墅、八卦楼、风琴博物馆。踏上鼓浪屿蜿蜒的小路，去寻找属于自己的安静时光。 　　厦门大学 　　厦门也许是学生们最爱的旅游目的地，不仅是因为它四季如春的气候，浪漫的海风，更因为它浓浓的学术氛围和明媚的校园风光。当你穿过厦门大学的芙蓉隧道，与斑斓的涂鸦擦身而过时;当在暖暖的海风中，绯红的"凤凰花翩跹起舞时;当你踏上建南大礼堂长长的石阶，触摸高耸的礼堂石柱时，你会真正爱上这份静谧动人的校园风光。 　　白鹭洲公园 　　白鹭洲公园是是一个以休闲、游乐、购物为中心的城中公园。白鹭洲公园有400只从荷兰引进的广场鸽，每天喂养二次，你可以在公园里与鸽同乐，也可自带米谷亲 　　手喂养，与鸽子一道戏嬉，其乐无穷。白鹭洲公园的音乐喷泉也令人欣赏不已，在夏夜闲暇时，可以前往白鹭洲公园纳凉，同时欣赏喷泉美景，不亦快哉。 　　集美学村 　　集美学村的总建筑面积达十万多平方米，拥有在校师生一万余人除校舍之外有大礼堂游池、体育馆、电影院、医院等。集美学村在陈嘉庚先生亲自指导下创立，其建筑 　　融中西风格于一炉，体现了典型的闽南侨乡的建筑风格，各具匠心，无一雷同，人们称其为“嘉庚风格”。静静走在集美学村里，感受宁静质朴的美。 　　铁路文化公园 　　厦门岛内的铁路文化公园是年轻人喜欢去的地方，成为一张品位厦门、体验自然的城市名片。在由旧铁路改造成的带状公园内，沿着复古的铁轨散步赏花，摄影留念，不但小清新范儿十足，而且可以深入体会厦门民情生活。幽长废弃的老铁路适度改造和精心雕琢后，没有废弃铁路的死寂，似乎显得更加宁静，更加惬意。 　　南普陀寺 　　位于五老峰山下，紧临厦门大学，南普陀寺起源于唐代，荟集了闽南渊源流长的历史文化，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁、钟鼓楼等构成的建筑群，雄伟、壮观，颇具佛教特色。寺内“素斋馆”的素菜，烹调考究，颇负盛名，以“半月沉香”最为出名。走进香火缭绕的南普陀寺，在呢喃的诵经声中，品位“千年古刹”的古朴和安静。 　　环岛路 　　环岛路是厦门市环海风景旅游主干道之一，全程43公里，也是厦门国际马拉松赛的主赛道。环岛路上依山傍水，清新自然，一派亚热带风光，路面干净整洁，非常适合骑车游玩。傍晚时分，租上一辆自行车，在这条最美的马拉松赛道上穿梭游行，聆听海浪，好不惬意。当然你也不应该错过厦大的白城沙滩，柔细的沙子，清爽的

是吗,女性是感性的动物,是心灵脆弱,体能比不上男的,不代表是弱者,就算是弱者也有弱的好,人不求强,只要平安和德行好,到哪处都会受到欢迎的

电信宽带送的华为HG622无线猫查看超级密码：1、首先打开DOS界面，连接光猫，获取到网关IP，然后在DOS界面输入 telnet 192.168.1.1（或者192.168.100.1） 回车；2、出现个Login（用户名）输入root，回车；3、出现Password(密码)输入admin 然后回车；4、出现WAP> 在这后面输入shell。再回车；然后输入 grep telecomadmin /mnt/jffs2/hw_ctree.xml 回车即可显示MODEM的超级密码。

1、在电脑里面将需要编辑的电子表格打开。2、打开了之后，选中需要排序的单元格，点击排序下的自定义排序。3、进入到排序设置界面之后点击选项。4、然后在弹出来的排序选项里面点选需要的方向，并在方式里面勾选笔画排序。，5、接下在排序里面将主要关键字设置为名字。6、设置完毕之后，点击确定就可以看到按姓氏笔画排名。

野鸡大学又被称为“文凭工厂”（Diploma Mill），主要是指虽然是合法机构（个别学校甚至不存在），但不被所在国社会、用人企业认可的学校，主要指标是花钱买文凭，而买来的文凭不被用人单位认可。野鸡大学也称“学历工厂”、“虚假大学”、“学店”，其办学以营利为目的，通常采用与知名大学院校容易混淆的名称，以混淆视听的方式招收学生，以各种手段钻相关国家法律漏洞，滥发文凭。野鸡大学所涉及的欺骗既有假学校，也有假学历。扩展资料：野鸡大学的主要特征：一、没有获得国家级认证机构的认证。有些大学声称获得的认证实际上来自虚假的认证机构，也有的声称获得联合国教科文组织等著名机构的认证，而实际上这些机构并不具有认证功能。二、没有教学设施。通常以邮政信箱或电子邮件作为联系地址，亦或是楼房的单元号码。三、无需在访问学校或与学校人员进行面对面交流的情况下即可获得文凭。可以通过邮寄的方式批改论文或积累学分。四、与教师没有或很少有交流。即便对作业进行批改，也不会影响最后拿到文凭。五、有意取与著名学校类似的校名，以达到欺骗目的。六、可以在注册后数天、数周或数月的时间拿到文凭。七、有些学校没有教职工；即使有，他们的文凭也是从本校或其他“野鸡大学”获得。他们往往会炫耀与自己所教课程毫不相关的学位。八、工作经历可折抵学分。九、以每个学位为单位收费，而不是以学期或课程为收费单位。十、鼓励潜在的学生尽快注册，以免学杂费上涨。或者以提供“奖学金”或“助学金”鼓励学生一次性注册多个学位。参考资料来源：百度百科—野鸡大学

在睡觉的时候，上下牙齿咬动发出响声，这就是日常所说的磨牙。睡觉磨牙是由于肌咀嚼肌的持续收缩引起的，所以影响到咀嚼肌的一些因素，都可以导致磨牙的问题出现。通常和精神类的因素有关，比如过度紧张、焦虑都可以导致磨牙的症状出现。另外和缺钙、磷等微量元素的缺乏有关。同时这种情况和咬合的问题也有关系，比如牙齿上下对称不齐的因素。石家庄永齐口腔

电信网关的超级用户telecomadmin的密码为：nE7jA%5m 一。 打开浏览器，在地址栏输入路由器IP地址192.168.1.1 二。点击“无线设置” 三。再点击“无线安全设置”，里面就可以更改密码了，一般选择WPA-PSK/WPA2-PSK加密方法（密码要8-16个的，可以字母数字组合）如果配置保存重启后仍然为原密码，请长按reset键(还有路由器这个点比较小，可以用笔尖顶)5秒以上，然后重新连接、配置。不过这样的话初始第一步需要用网线连接，因为无线配置默认是关闭的。

第九关 狐狸与猎犬你的描述实在是太......那个了故事一开始是降了一堆动员兵，然后被别人的海豹部队K完了，后来又空降两个超能力部队（尤里），要用尤里控制总统。至于你说的狙击手，应该是占领兵营后要用到的狙击手。如果不是这个，那你就该看下你的描述了....方法（转载）故事内容： 就是这样维拉迪摩将军被消灭，而此时有消息指出美国总统杜根在德州－圣安东尼奥市露面，或许他想撤退到白杨木屋，你的任务就是再一次利用心灵控制俘虏他。 任务内容： 任务一：利用心灵控制，俘虏美国总统 a．用步兵车打开中间基地右上侧围墙和右方小基地的围墙． b．占领兵营高科技后，买1个工程师一个间谍．到小基地去． c．控制狙击手打掉小兵，工程师进入占领机场，步兵车或坦克拼碉堡剩下的打掉电厂． d．让战车到左下方修理厂去，下边三辆车是钱，上边是升级用的，给狙击手尤里们都升级，坦克当然先送死去，让直升机过来． e．用小兵（买的或空降）占领修理厂前建筑物（进满小兵），狙击手打开一处大门，让间谍学成一个民女（好像只有修理厂旁的那个才行）进基地，所有人就会出来，你就可以看到开场时类似的画面，不过这次死的是敌人.没有防御的总统呀！dear！ 用时：00：08：22

厦门岛内山都不高，主要的山有东坪山、仙岳山、狐尾山、万石植物园、这些景点开发得比成熟，适合亲子游。但是要真正算得上爬山的还是是厦门七谷（洞房谷、蟒蛇谷、恶魔谷、天心谷、跳跳谷、滚蛋谷、景幽谷）都是厦门户外爱好者们热衷于攀爬的山谷，那是真的需要手脚并用来爬的山，有一定挑战性，危险性。如果岛内七谷已经满足不了你，岛外还是有不少爬山的好去处（重点是：免费）： 1.八怪谷 八怪谷，位于厦门市同安区内，为一条狭长且怪石林立的峡谷。具体位置位于同安汀溪镇五峰造水德安古堡方向，顶峰云顶山海拔一千一百多米，为厦门最高峰，八怪谷以溯溪为主。 2.汪前大峡谷 汪前大峡谷就在同安云顶山的东侧-汪前村，溯溪而上可以直达山顶的“沙溪水库”。整条峡谷宽敞明亮，怪石嶙峋，一叠一叠的瀑布，由高渐低，延绵不绝。 3.翔安罗田大峡谷 罗田大峡谷，是驴友发现的一条北辰山逃票路线。整条峡谷，长约12公里，两边山峰绵延起伏，原始次生林覆盖，溪中岩石流水缠绕，动植物资源优厚，彩蝶成群，一条小溪曲折而下，溪中怪石嶙峋，溪水清澈见底，而溪流两边却是悬崖峭壁，高耸入云，一幅天然绝美的峡谷风光尽收眼底。 4.雄狮瀑布 安溪大坪雄狮瀑布地处同安和安溪交界处南山、尖山间2千多米长的峡谷中段（安溪大坪乡附近），因其壶口状似发怒雄狮而得名。雄狮瀑布高达百米，宽面52米，水量充沛，一年四季奔腾不息，被誉为“闽南第一瀑” 。 5.同安杉际内大峡谷 杉际内，是一处同安云顶山未开发的亚热带雨景区，沿着悠悠的山涧一路而上，随处可见宛约的清泉，奇形的岩石，茂密的树林。由林荫，野花，溪流相铺而成的秀丽风光，吸引了厦门及周边地区的无数驴友。 厦门虽然是个半岛，但想要爬山，还是有很多选择的。厦门高山基本在同安，岛内低山为主。下面就按照岛内和岛外界限，简单介绍下： 厦门岛外的山，有云顶山、莲花山（同安）、大帽山（翔安）、天竺山（海沧）、天马山（集美后溪镇）、北辰山（同安）、罗汉山（同安）等。 厦门岛内的山，有仙岳山、东坪山、梧村山、阳台山、五老峰、狐尾山、外清山、鸿山等，其中鸿山海拔仅99.2米。 厦门岛外推荐天竺山、北辰山、云顶山，岛内推荐仙岳山、狐尾山。 厦门天竺山国家森林公园，森林覆盖率达96.8%，最高峰天柱山海拔933米。它位于厦门海沧区东孚镇，被称为“厦门后花园”，不仅人文景观丰富， 历史 悠久，而且很适合安静思考与散步。 北辰山在同安区，是国家AAAA级景区，这里有厦门二十名景之一的“十二龙潭瀑布”，门票是每人30元，差不多两个小时就可以走完全部景点，那边有山有水，水也很清澈，是周末游玩的好去处。 云顶山，在同安区最北部，距离市区约八十公里，与安溪县、南安县交接，是比较没有开发的自然 旅游 景点。云顶山，分属三个县级行政区，山上树立着一块“三界碑，不用门票，清明时去爬山，可以看到杜鹃花争相开放，很漂亮。 仙岳山，位于厦门市中心，当地市民很喜欢去，山上有土地庙和观音庙，香火旺盛。上山的路有很多，周围很安静，适合闲暇漫步，锻炼锻炼。 最后是狐尾山，它是免费景点，且是厦门比较热门的一个休闲公园，山上空气清新，有玻璃栈道，可以俯瞰厦门的风光，算是一个天然氧吧，可以开车上山，也可以爬山，看你选择了。（闽南网 李晓灵） 如果说在厦门玩，大家脑海中的第一印象多是鼓浪屿，看着蓝天眺望大海~只是，看惯了海水，想去登山，有好的登山点可以去？答案是肯定的！其实厦门有382座山，这里就给大家送上一份厦门爬山攻略~ 1、五老峰 五老峰原名五老山，位于福建厦门东南隅，是清朝评定厦门八大景之一，也是在1997年被评为厦门名门新二十景之一。 五老峰在南普陀寺后面五个山头，如果从藏经阁后面登阶，山坡上镌刻着“五老峰”三字，这就是清光绪年间（1905年）振慧和尚所书。五老峰半山上，有一个兜率陀院，是转逢和尚任南普陀寺都监时建的，深入其中，还可见到五老峰上到处都种植着的相思树，又称为“台湾相思树”。　　 交通：坐公车到厦大站或者厦大西村站下，步行到南普陀寺，在天王殿门口买3元的门票，进去后有石阶通往山上，那就是五老峰。　 2、仙岳山 仙岳山海拔212m，位于湖里和思明区交界，这里也是厦门仅存的能够同时多视角近距离地鸟瞰湖里和思明两区的景区，白天看高楼，晚上看灯火，在岛内具有得天独厚的地理位置。 交通：坐公交到和通里站，就到仙岳山下；或者到岳阳小区站下 ，从附近小区道路走进去就可以上仙岳山。 3、北辰山 北辰山俗称北山岩，地处厦门市同安区东北隅，在同安区五显镇境内，是厦门十二道名着风景之一。 有十二龙潭、仙姑洞、仙女瀑、水天洞、闽王王审知衣冠冢、山门、石龟、石牛、石船、石轿等景观。登顶眺望，同安城关及竹坝水库甚至南安境内的群山，可尽收眼底。门票：30元 4、滚蛋谷 洪济山，是厦门岛上最高的山。主峰云顶岩高339.6米。旧时绝顶筑有“观日台”，供游人看日出奇观，因而“洪济观日”列为厦门二十四景之首。如今云顶岩是家喻户晓，可是洪济山越来越少为人知。现在其顶峰有军队驻扎故爬山只能到达云顶岩寺。 交通：岛内乘坐47路公交车在“交通疗养院站”下车， 然后沿着隧道口旁的山路上去。 5、东坪山 东坪山是思明区惟一未开发的山体，它将梧村山、坂尾山、大厝山、龙舌山、无尾塔山、观音山和一部分东坪山等景色绝美的山体尽收囊中，规划面积约600公顷。 在东坪山登山步游道沿途有两处观景台，龟石山观景台和碉堡观景台(一山观两门时刻处)。前者孤石兀立山巅，如老龟晒日；后者向北鸟瞰，厦门岛全岛美景尽收眼底，向南则可远眺大小金门及大担岛。 交通：公交站东坪山路站下车，途经公交车：17路; 122路; 127路 6、磨鑫山 磨鑫山，也有叫磨心山，位于厦门岛内的前埔和万石风景区之间。磨鑫山上建有一条全长近6.5公里的登山步行道。从瑞景新村后面蜿蜒上山，行至山巅后，可纵览鹭岛全景风光，眺望海沧大桥，五缘湾，小金门等，然后沿着游道迤逦而下可到前埔南区出口，可以说为前埔周边的小区住户提供了健身休闲、登山览胜的好去处。 交通：坐公交在前埔站下车 7、天竺山 天竺山，位于厦门市郊西北部的海沧区天竺山森林公园内，这里的森林覆盖率达到了96.8%。 天竺山自然资源丰富，景致迷人，四季各异。天竺山上有时还会有狐狸，锦鸡，果子狸，青羊等各种珍稀的野生动物出没呢! 是一个登山探险的好地方。 交通：从梧村车站坐厦门-漳州方向的中巴或者大巴车，在天竺山站下车后步行即到。门票：30元 8、万石山 万石山，是厦门市城区的一座风光秀美的山，属鼓浪屿——万石山国家级风景名胜区的一部分，包含狮山、太平山、半岭山、中岩山、阳台山以及外清山、五老山、钟山、虎山的北坡，面积26万平方公里。 主要游览点有厦门园林植物园（万石植物园）、万石岩、太平岩、虎溪岩、天界寺、白鹿洞、中山公园等。 交通攻略：乘坐公交车到达植物园站，步行约1.2公里,到达鼓浪屿 万石山风景。门票：40.00元　 厦门岛内爬山的话，基本就是这几座山啦，登每座山选择路线不同，风景也会不同，那么，你登过其中几座山了呢？ （海峡网 刘微） 厦门周边很多峡谷，好玩又免费。 百丈崖+龙凤谷 八怪谷 杉际内 汪前大峡谷 一线天 彩银溪 石鼻谷 龙门一号 英溪 洪岩峡谷 竹坝一号二号三号 汀溪水库后面无名谷 小花湖(山鹰溪) 龟螺溪 流枫溪 天生溪+状元尖 蝴蝶谷 五松瀑布+雄狮瀑布 七彩池右下无名谷 长春谷+钉顶岭 美山峡谷 螺田穿越北辰山 景幽谷 奥溪厦门岛内的话主要有五老峰，仙岳山，狐尾山，鸿山，东坪山，洪济山，外清山，梧村山等等，这些山都不高，不过对于日常锻炼休闲爬爬的还是足够了。 岛外的话，同安山比较多，也比较高。汀溪镇云顶山为厦门最高山，莲花镇莲花山。五显镇北辰山，城区锻炼就去梵天寺爬爬大轮山。 翔安大帽山，香山。海沧天竺山，集美天马山。 厦门岛内厦大边的南普陀山，虽陡峭，但美景怡人。思明南路的鸿山公园，登上郑成功时期的文物瞭望台看鼓浪屿，别有一番滋味。当然有啊。但是厦门的普遍都不高，基本上我感觉像小丘陵。 作为一个厦门本地人，说一些我去过和朋友比较推荐的把， ① 思明区 仙岳山。小时候经常去，山不是很高。上面有松树，小时候记得经常捡松果。半山腰好像有个土地庙。整体不错的狐尾山。站在这里，从厦门岛西面海湾公园到东面五缘湾，可以看透透。 这里也是《一起去看流星雨》第一部的取景地，云海向雨荨表白的那一幕，即发生在此。 Tips 观景台旁边为气象台海上明珠塔。顶端海拔高度195米，登上可鸟瞰厦门。门票25元，晚上开到23点。② 湖里区 应该很多人都去过吧。薛岭山。直接上照片③ 海沧区 天竺山。基本上只要有去海沧，一定会来这里的。平时人也不少哦。④ 集美区 是有个天马山啦，但是。。⑤ 同安区 北辰山。这个肯定逃不过的，很多人去拜拜。这里最著名的景点还是要数十二龙潭瀑布。⑥ 翔安区 香山。很多人来这里，是被油菜花和向日葵 吸引的。当然，这里，逢年过节也很多人来拜拜。嗯，虽然厦门还有很多山，我也没有去全部去过，今天就给你推荐这些了。厦门环境不错，希望来厦门玩点朋友，玩的开心。 今日话题—— 你经常爬的是哪座山？ 厦门哪里爬山好玩？ 厦门玩，鼓浪屿当然最好玩啦！上面也有不少的山，而且还有索道呢！下面我给你推荐几处厦门爬山好去处。一、狐尾山 　　 狐尾山是国内独一无二的气象主题公园，象这的公园，世界上也很少有呢。这里西临东渡码头，与海沧区隔海相望；东向岛内文化 体育 活动中心；南对筼筜湖，为岛内最大内湖，是岛内极佳的景观台。而且，在这里不仅可以爬山观景，还可以学习很多气象知识。 　　 白天站在玻璃观景台上可以鸟瞰滨北CBD和欣赏蓝天白云。 到了夜晚，金砖的夜景工程覆盖了整座山，散发着五颜六色的光亮。白天去和晚上去是不一样的景致和感受，风景相当不错。尤其是在观景台上看夜景，好风光尽收眼底。所以强烈推荐晚上去，吹风看日落，红彤彤的晚霞染红了半边天，给人的感觉奇妙而特别美好。 　　爬山入口： 　　 1、南入口，可沿红色路面上山，公园南侧外贸酒店旁； 　　 2、次入口，通往主游道可由凤凰山庄内向上； 　　 3、西入口，沿车行道前行拐气象台路即可直接到达公园，再由东渡路的海山路口上山； 　　 4、北入口，可上至东荣社区广场，即到达公园入口处和公园主游道，入口位于仙岳路的海山路口，在海沧大桥引桥下面； 　　 5、东入口，位于原柯达感光厂拆迁空地，即公园东侧； 　　 6、在东入口旁，向上步行向西可通往主游道，为湖滨北路石亭小区旁的一条上山小路。 　 　　 二、滚蛋谷 　　 别的地方爬山用脚，而这里需要手脚并用，亦即，“腿到用时方恨短”，大概就体现在滚蛋谷。 　　 想要征服滚蛋谷，再到山顶看海景的难度比较大，最好找有经验的人带队，因为没有路。不过，滚蛋谷是拍照的好地方。 　　 因为山石造型独特，因此，来滚蛋谷挑战的人不少。山顶的风景很好，任意选一块石头静坐，任性地可以过上一整天。安全第一哦！　　 爬山路线： 　　 爬上“滚蛋谷”便是观音山路，从右边下到金鸡亭方向，左边即为东坪山方向。去“滚蛋谷”，可以从交通疗养院公交车站出发，往云顶隧道方向走100米，再从左边铁门进去，走到圆盘右转后，再走大约两三百米，再左拐进入峡谷，即至！ 　　　 三、仙岳山 　　 仙岳山是厦门岛思明湖里两区的界山，因此海拔不高，这里白天看高楼，晚上看灯火，是观望厦门市容最佳地点。 　　 仙岳山公园里有向日葵，如果花开了，刚好赶上花期的话，去拍照很不错。 　 　 爬山入口： 　　 可根据自身所处方位，从仙岳山东南西北四个方向均可进山入口中选择一个适合自己的。 　　 北入口在仙岳隧道湖里一侧洞口东侧，南入口在仙岳路莲岳路口，西入口在通道旁，东入口在SM城市广场斜对面的观音寺。其中，其他三个入口均需步行上山，而只有南入口可以开车上山到山腰位置。 　 　 四、磨心山 　　 磨心山，爬上去有点气喘吁吁，尽管山不怎么高。到达山的最高处，大半个厦门岛和小金门就可以看到了，景致很好。山上有一条全长近6.5公里的登山步行道，坡度比较陡。 　　 五、东坪山 　　 东坪山有保存完整的自然风光，是周末郊游的好地方。这里独辟蹊径，有着浑然天成的水库和一路绿树成荫、一派天然的盘山路，还被城区包裹着。 东坪山有山有水，每个季节都有不同的景象；周围是绿树成荫的盘山公路，很多人会到这里骑行，想要证明自己是东坪山车神可以去这里玩。因此，东坪山被称为厦门人的后花园。　　 爬山路线： 　　 东坪山北西南三面均可上山，北面沿东坪山路上山，可从西林东路拐入云顶岩路再转入东坪山路；西面也可以东坪山路直接上山，可从厦禾路假日商城拐进东坪山路；南面也可从东坪山路直接上山，当然，得先从文曾路到达东坪山路。 　　　　 六、万石山 　　 在这座山的东南隅网就是网红植园。登这座山选择在夏天，应该是很舒服的。植物环绕，可以挡挡暑气。 　　 这里就是一个到处走走都有好风光的地方，主要的游览点有万石植物园、万石岩、太平岩、虎溪岩、天界寺、白鹿洞。 　　 　 　 七、金榜山 　　 这里海拔不高，说是山，却不像山，但自然景观优美，奇石众多。这里 历史 人文底蕴丰厚，唐、宋、明、清古迹荟萃，是厦门文化的发祥地。自唐朝以来，就有许多 历史 名人都慕名而来，留下了众多 历史 典故。 金榜山紧邻厦门火车站，地处厦门市中心地带。 还有前埔磨心山