元亨利贞四柱八字排盘详解析

“元亨利贞”出自《易经》乾卦的卦辞，解释如下：【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当天，表示不断地向上向更高处发展，黎民百姓通达顺利，农耕活动意志坚定。注释: ⑴“乾”天，自强不息。《释名》乾，进也。行不息也。又：向上冒出。《说文》：“乾，上出也。”段注：此乾字之本义也。⑵“元”民众，百姓。《战国策》：“制海内，子元元。”《史记·文帝本纪》：“以全天下元元之民。”《注》：“古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。”⑶“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”⑷“利”犁地，耕地。《古代汉语字典》：“利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。”又《说文解字》【刀部】利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，义之和也。”（“銛”xiān 本义:田器,臿属。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者，揭钁臿，负龙土。《注》臿，铧也。靑州谓之铧，有刃也。）⑸“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”简评：从乾本经中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓都能生活幸福，并且指出要达到此目标必须遵循的途径，那就是搞好农耕活动。

“元亨利贞”四德俱全，有始有终，是一个完美的创造循环。“元享利贞”，这是讲天的四种德性。“元”是讲天，是万物的本原，天成就万物，所以叫“元始”。“亨”是亨通，它成就万物，成就之后，任何事物都有亨通的时候。“利”是讲和谐有利。“贞”是讲坚固贞正。“元亨利贞”这个含义很广。天有“元亨利贞”，人有“仁义礼智”，所以孔老夫子在《周易·说卦传》里面就讲到：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”实际上就是说，人要讲仁义，不讲仁义算不上一个真正的人，时时刻刻不能离开仁义礼智。自然界中的“元亨利贞”：“元亨利贞”体现在自然界就是我们讲的春夏秋冬。春生，春天是万物生发的季节，万物都开始发芽。夏长，万物都开始生长，很茂盛。秋收，秋天是万物成熟的季节，有了果实。冬藏，万物要蕴藏，储藏起来，等待着下一次的生发，不断地周而复始。我们从春夏秋冬周而复始，就可以体会到这个天道。

《周易》乾卦之四德。 元亨 : .犹言大通，大吉。 利贞 : .和谐贞正。解释：乾：卦名。卦义：天，健，刚性，阳性，矫健等。元：大，始。亨：亨通。利：有利，得利，顺利。贞：正译文：乾卦，象征天。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当天，表示不断地向上向更高处发展，黎民百姓通达顺利，农耕活动意志坚定。注释: ⑴“乾”天，自强不息。《释名》乾，进也。行不息也。又：向上冒出。《说文》：“乾，上出也。”段注：此乾字之本义也。⑵“元”民众，百姓。《战国策》：“制海内，子元元。”《史记·文帝本纪》：“以全天下元元之民。”《注》：“古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。”⑶“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”⑷“利”犁地，耕地。《古代汉语字典》：“利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。”又《说文解字》【刀部】利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，义之和也。”（“銛”xiān 本义:田器,臿属。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者，揭钁臿，负龙土。《注》臿，铧也。靑州谓之铧，有刃也。）⑸“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”简评：从乾本经中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓都能生活幸福，并且指出要达到此目标必须遵循的途径，那就是搞好农耕活动。

《周易》乾卦卦辞。用作序数，相当于甲、乙、丙、丁 成语出处： 《周易?乾·文言》：“元者，善之长也；亨者，嘉之合也；利者，义之和也；贞者事之干也。 君子 行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。” 成语例句： 清·李百川《绿野仙踪》第91回：“可是 元亨利贞的近义词： 甲乙丙丁 古代天干排序的前一到四位。指事物的顺序或事物大概轮廓。 成语语法： 作宾语、定语；用于书面语

“元亨利贞”为乾之四德，是乾卦的卦辞，是天道的本质，核心就是一个生字。 《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干主。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”

「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四 字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质. 「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨. 关键词:程颐,易经,卦辞,元亨利贞 前言 《易程传》是伊川先生以一生五,六十年的心力所完成之精典杰作1.从易学发展史来看,《易程传》是伊川先生承继王弼易学方法论,使义理派的易学研究2,能迈向崭新的里程碑3;从宋明理学而言,《易程传》以阐述《周易》的义理,来揭示伊川先生对自然,政治,人生,道德等哲学的观点,是以《易程传》是探索伊川先生思想理路的一部重要著作. 「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四 字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质. 程颐对「元亨利贞」四德阐述 《易程传.序》:「易,变易也,随时变易以从道也.其为书也,广大悉备,将以顺性命之理,通幽明之故,尽事物之情,而示开物成务之道也」,此为程颐对《周易》之价值,予以极高之肯定,他认为《易》理是随时变易,非一成不变,须依时境变迁,乃能掌握《易》理,同时他也认为《易》理无所不包,即万物万事之理皆在其中,由此可得知天理幽明之故,事物之情,与开物成务之道.《易》学中的理象,程颐认为是合一,《易程传.序》:「至微者理也,至著者象也,体用一源,显微无间」,此说明以理为体,以象为用,以至着显形的象,去探寻至微无形的理,则无所不得7,这种「因象明理」,「以理解易」的方法,与仅谈象数不谈义理的象数派是有所不同,与王弼「得意而忘象」有所区别8. 「元亨利贞」四字是《周易》卦象辞之纲领,凡《周易》言义理无不由此四字推衍阐发.由于干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦之卦辞有连用「元亨利贞」四字,虽其中有添加一些言辞来解释其卦义,但仍有每一卦特殊的意义.《易程传》对这七卦,不论是从取义或取象的层面来说,各有不同的论述,由此可看出程颐对「元亨利贞」有不同的见解.在此约略可归纳为六项. 干体刚健 干 (干下干上)「元亨利贞」,卦辞仅四字,〈文言〉首先为「元亨利贞」作诠释9:「元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也.君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,君子行此四德者,故曰干:元亨利贞.」10,此为以伦理道德来解析「元亨利贞」,是依人道来说的. 《周易.干.彖》:「大哉干元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙以御天,干道变化,各正性命,保合大和,乃利贞.」,此以天道有「元亨利贞」四德能生成万物,使万物各正性命. 《子夏易传》:「元,始也:亨,通也;利,和也;贞,正也.言干禀纯阳之性,故能首出庶物,各得元始开通谐和贞固,不失其宜,是以君子法干而行四德,故曰干:元亨利贞矣.」11,此除为「元亨利贞」作个别解释外,仍以干具有「元亨利贞」四德,能创生万物,而君子欲效法「干」体而使人事能开通谐和贞固. 程颐在前贤剖析「元亨利贞」的成就之上,又作更明确的阐述,其对〈干〉「元亨利贞」的意义,概括可分为三点:干体刚健-《易程传.干》:「干,天也,天者天之形体,干者天之性情.干,健也,健而无息之谓干.」12,干是天之象,天日夜运转不息,终年不渝,常保有其刚健之性,是以程颐以「天行健」之「健」来释「干」意.干是天道-《易程传.干》:「夫天,专言之则道也,天且弗违是也.分而言之,则以形体谓之天,以主宰谓之帝,以功用谓之鬼神,以妙用谓之神,以性情谓之干.干者万物之始,故为天,为阳,为父,为君」.干卦纯阳,体现刚健之道,以天而论,其运转必有遵循的规则,即「天道」,天都不能违背其道,何况是万物 而天下之理皆是由此而出13,是以它是宇宙自然的主宰,是万物生成之始,它的属性是阳刚,有如一家之父,一国之君,同时它的功用有如鬼神变化无穷.「元亨利贞」是干道生成万物的步骤-《易程传.干》:「元亨利贞谓之四德,元者万物之始,亨者万物之长,利者万物之遂,贞者万物之成.」干体既为刚健之德,而刚健之德又何以显现其作用与功能 前贤就以「元亨利贞」来解释之,但「元亨利贞」四字抽象非具体,古人有不同的看法,但程颐将它看作万物生成的步骤.首先干有始生万物之德,万物经由「云行雨施」就能长养顺遂,最后成实14.这种成长的步骤,看来到此就终结,其实它仍是循环不已,生生不息.这也就是干体「元亨利贞」的特性,其它卦虽有「元亨利贞」四字,但无其作用与力量,此为程颐特别认为「唯乾坤有此四德,在他卦则随事而变焉.」 综归上述程颐对「干」认定,是取象于天的性质,它是刚健,而不是取象于天的形体,而以「元亨利贞」来说明天道对万物成的状况,但有人以春夏秋冬的交迭来说明「元亨利贞」,也有将「元亨利贞」运用在人事上,说成为仁义礼智四德15,这种说解是程颐未有强调的. 坤体柔顺 坤 (坤下坤上)「元亨利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉.」,卦辞有廿九字,较干卦「元亨利贞」多廿五字,其实「牝马」,「君子」,「得朋」,「丧朋」均就人物来说明坤道,此较之干卦的义理更为清晰.程颐对坤卦「元亨利贞」的意义,大略各分为三点:坤德柔顺-《易程传.坤》:「坤,干之对也,四德同,而贞体则异.干以刚固为贞,坤则以柔顺为贞.牝马柔顺而健行,故取其象日牝马之贞.16.乾坤同有「元亨利贞」四德,但贞体各异,干以刚固为贞,坤以柔顺为贞,坤为地之德性,其内容为柔顺,承天而行,以柔顺来应干,牝马有柔顺健行之德,故取其象以明坤卦柔顺之性.坤是臣道-《易程传.坤》:「君子所行柔顺而利且贞,合坤德也.-----臣道亦然,君令臣行,劳于事者臣之职也.」,此为以君臣人事论坤道.坤具备「元亨利贞」四德,但须有牝马之贞,这样所往才能有利;坤是从命,有完成干命的责任,因此它是任重道远;牝马的德性即是良臣的品格,能完成君主的重大使命,又能谨守臣道,不叛其君.在强化尊卑等级的观念中,程颐对君臣之责有严密的划分,尤其强调人臣之道要做到谦恭自牧,竭其忠诚,致力才能,有功有善归之于君,有困艰则臣要挺身戮力,不得明哲保身.以阴从阳论坤义-《易程传》:「阴,从阳者也,待唱而和,阴而先阳,则为迷错,居后乃得其常也.主利,利万物则主于坤,生成皆地之功也.-----西南阴方,东北阳方,阴必从阳,离丧其朋类,乃能成化育之功而有安贞之吉,得其常则安,安于常则贞,是以吉也.」,程颐认为干是阳是主,坤是阴是从,阴顺阳而居后是正道,若阴先阳在前则会有所迷悟,是以能以先阳后阴为常道,则必得其贞吉.程颐还以「气」来解释阴阳造化之功,干为阳气,坤为阴气,阴阳本属不同方位,若阴从阳,虽离丧其朋类,但却有生化万物之功,此说与孔颖达将阴阳以人事来论,是有所区别17. 屯难盈满 屯 (震下坎上)「元亨利贞,勿用有攸往,利建侯」,卦辞有十二字,较干卦「元亨利贞」仅多八字.「勿用有攸往,利建侯」,这是以人事而言,当在险难时,不得贸然前往,必须认清时势,能立君以建立有效的统治秩序,这样才能亨通.此较之于干卦,其义理更为清澈.程颐对屯卦「元亨利贞」的意义大略可分为三点:屯有万物始生之道-《易程传.屯》:「屯,〈序卦〉曰:『有天地,然后万物生焉,盈天地之间者唯万物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也.』万物始生,郁结未通,故为盈塞于天地之间,至通畅茂盛,则塞意亡矣.天地生万物,屯,物之始生,故继乾坤之后.」,此以〈序卦〉来说解「屯」义有万物始生之道18.屯是乾坤二卦始交而产生的第一卦,正象万物始生,充塞于天地之间,在古人看来,天地开始产生万物,万物是处于一片混沌之中,阻塞郁结,未有亨通,这时候的状态就是「屯」.屯有屯难之意-《易程传.屯》:「以二象言之,云雷之兴,阴阳始交也.以二体言之,震始交于下,坎始交于中,阴阳相交,乃成云雷.阴阳始交,云雷相应而未成泽,故为屯;若已成泽,则为解也.又动于险中,亦屯之义.阴阳不交则为否,始交而未畅则为屯,在时则天下屯难,未亨泰之时也」,此以卦象来说解「屯」义.屯卦之下卦为震,震义为动,上卦为坎,坎义为险,动而遇险,动在险中,是以屯有屯难之意,屯难以人事而言,是事业开始的难,不是长期累积的难,只要能固守贞正,能建立统治的秩序,则必能化难为易.屯有大亨之道-《易程传.屯》:「屯有大亨之道,而处之利在贞固,非贞固何以济屯 」,屯之四德不同于干之四德,干之「元亨利贞」是天之道,自然规律,它是无所不包无所不利.而屯之四德是就社会人事的规律而言,是将「元亨利贞」分为二义,即「大亨」与「宜贞固守正」,屯虽有大亨之道,但必须坚守贞正,这样才能达到顺利通畅的境界.19. 四,随时变革 随 (震下兑上)「元亨利贞,无咎」,卦辞仅六字,较干卦「元亨利贞」仅多二字.「无咎」是说明随能得其正道,就能无悔咎,此从人事而言.程颐对随卦「元亨利贞」的意义,大略可分为二点:随有跟从之意-《易程传.随》:「随,〈序卦〉:『豫必有随,故受之以随』,夫悦豫之道,物所随也,随所以次豫也」,此以〈序卦〉来说解「随」义;又曰:「为卦,兑上震下,兑为说,震为动,说而动,动而说,皆随之义,---又震为雷,兑为泽,雷震于泽中,泽随而动,随之象也」,此以卦象来说解「随」义;又曰:「干之上九来居坤之下,坤之初六往居干之上,阳来下于阴也,以阳下阴,阴必说随,为随之义」,此以卦变说解「随」义20.程颐以为「随」的含义,有物从己和己从物两方面,凡是人君之从善,臣下之奉命,学者之徙义,临事而从长,都是「随」义.随道要以贞正为本-《易程传.随》:「随之道,可以致大亨也…随得其道则可以致大亨也…随之道,利在于贞正,随得其正,然后能大亨而无咎.失其正则有咎,岂能亨乎 」,此将随卦「元亨利贞」分为「元亨」和「利贞」来解说,不论是以己随物或以物随己,必须以贞正为前提,然后才能大亨无咎.程颐认为要大亨无咎,固然要以贞正为本,但不能忽略「时」.21.为随而不大通,是逆于时;相随而不为利正,则有灾祸,因此能得时,则必会大通利贞,无殃祸发生. 革 (离下兑上)「已日乃孚,元亨利贞」,卦辞有八字,较干卦「元亨利贞」多四字.变革之事,难以一时见效,使民遽信,须隔多时,等到功绩已显,则此时人心乃能信从,此为「已日乃孚」之意,亦是就人事而论.程頣对革卦「元亨利贞」的意义,大略可分为两点:革有变革之意-《易程传.革》:「革,〈序卦〉:『井道不可不革,故受之以革.』井之为物,存之则秽败,易之则清洁,不可不革者也,故井之后,受之以革也.」,此以〈序卦〉来说解「革」义;又曰:「为卦,兑上离下,泽中有火也.革,变革也.水火,相息之物,水灭火,火涸水,相变革者也.火之性上,水之性下,若相违行,则睽而已.乃火在下,水在上,相就而相克,相灭息者也,所以为革也.」,此以卦象来说解「革」义.一般人可与习常乐成,难与适变虑始,但事物发展绝不会一成不变,必会有盛衰兴亡,若不实时变革,则弊端无穷,是以革卦之意,首重在随时变易.革道要以贞正为本-《易程传.革》:「弊坏而后革之,革之所以致其通也,故革之而可以大亨;革之而利于正,道则可久而得去故之义,无变动之悔,乃悔亡也.革而无甚益,犹有可悔也,况反害乎 」,程颐将变革视为事物获得新生和发展的必要,若变革得当,则无悔咎,若变革不得其道,则反致弊害,是以变革是重大之事,必须有其人,有其才,有其时,有其位,审虑慎动,而后才可无悔,而「人,才,时,位」都要贞正,若有偏差则贻害无穷. 天下之理未有不动而能恒者,动则终而复始,恒则不穷,是以随时变易,乃为常道.程颐论《周易》极为重视时之变易,故此将随革两卦相提并论,以显现两卦的密切性. 五,监临民事 临 (兑下坤上)「元亨利贞,至于八月有凶.」,卦辞十字,较干卦「元亨利贞」多六字.汉代象数易学以代表八月的观卦 ( )与临卦是互反相综,根据阴阳互相消息而形成胜负的道理,所以便是「八月有凶」.程颐对临卦「元亨利贞」的意义,大略可分两点:临有大临之义-《易程传.临》:「临,〈序卦〉:『有事而后可大,故受之以临.』,『临者大也』,『蛊者事也』,有事则可大矣,故受之以临也.韩康伯云:『可大之业,由事而生』」,此以〈序卦〉来说解「临」义;又曰:「二阳方长而盛大,故为临也;为卦,泽上有地,岸也,与水相际,临近乎水,故为临.天下之物,密近相临者,莫若地与水,故地上有水则为比( ),泽上有地则为临也.」,此以卦象来说解「临」义;又曰:「临者,临民,临事,凡所临皆是.在卦,取自上临下,临民之义.」,此从民事上来说解「临」义.临道要以贞正为戒-《易程传.临》:「临之道,如卦之才,则大亨而正也.二阳方长于下,阳道向盛之时,圣人豫为之戒曰:『阳虽方长,至于八月,则其道矣,是有凶也』,大率圣人为戒,必于方盛之时.方盛而虑衰,则可以防其满极而图其永久.若既衰而后戒,亦无及矣.自古天下安治,未有久而不乱者,盖不能戒于盛也.方其盛而不知戒,故狃安富而骄侈生,乐舒肆则纲纪坏,忘祸乱则衅孽萌,是以浸淫不知乱之至也.」,程颐将「元亨利贞」分为「元亨」与「利贞」,且以人事的盛衰来说明圣人有先知灼见,能防后患于未然,也仅有富安骄奢,乐不思蜀者,才有祸乱降临.程颐有「圣人为戒必于方盛之时」之感言,盖有鉴于北宋中叶的乱象.是以国君监临天下,不可刚愎自用,要能推心置腹择取天下之善言,任用肝胆相照之贤者,一切的朝政能达到亨通贞正,如此才能有安和乐利的盛世. 六,至诚无妄 无妄 (震下干上)「元亨利贞.其匪正有眚,不利有攸往」,卦辞有十四字,较干卦「元亨利贞」多十字.「其匪正有眚,不利有攸往」,其意是若因任人的私意而动,而不因顺自然而动,就是不正,有灾害,这是不利所往,此就人事而论.程颐对无妄卦「元亨利贞」的意义,大略可分为三点:无妄是天理的本质-《易程传.无妄》:「无妄,〈序卦〉:『复则不妄矣,故受之以无妄』,复者反于道也,既复于道,则合正理而无妄,故复之后受之以无妄也.」,此以〈序卦〉来说解「无妄」义;又曰:「为卦,干上震下.震,动也,动以天为无妄,动以人欲则妄矣.无妄之义大矣哉」,此以卦象来说解「无妄」义.干是天道,有「元亨利德」四德,震是动,应天而动,不因人而动,即是顺应自然而动,不因任人为而动,由于顺应自然而动,就可无往不利.程颐在人性论提出天理与人欲,认为顺天理而动则无妄,反之,动以人欲则妄,是以在人性道德修养,要以天理为本,人欲为末,要损人欲以复天理.无妄是至诚-《易程传.无妄》:「无妄者至诚也.至诚者,天之道也,天之化育万物,生生不穷,各正其性命,乃无妄也,人能合无妄之道,则所谓与天地合其德也.」,此语与〈中庸〉:「诚者,天之道;诚之者,人之道」相契合,此欲人能法天之真诚,以达到人事之无妄,即所谓「天人合一」.程颐明确把「无妄」解释为「理之正」,「天之道」,以天理的至诚无妄来说明天理的自然无为及无人为邪心的性质,这是程颐以义理解《易》的具体体现.无妄有大亨之理-《易程传 无妄》:「无妄有大亨之理,君子行无妄之理,则可以致大亨矣.…法无妄之道,利在贞正,失贞正则妄也.」,此就人事而言,程颐将「元亨利贞」分为「元亨」与「利贞」.天道是无妄,君子能行无妄之道则可得其贞正大亨.苟有邪心,不合正理,则为虚妄,将有灾祸临身. 结论 「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨. 「元亨利贞」四德,除了有上述不同的意义之外,程颐还以为「元」可包「亨利贞」,犹如「仁」可包「仁义礼智」23,因为程颐以为「元有君长之道」,「元者物之先也」,「元者善之长」,是以可概括「亨利贞」,这种说法对宋朱熹,吕祖谦及近人熊十力影响很大24,由此可知,程颐极为看重「元亨利贞」之「元」德.

原文出处最早可见于《周易》。“乾卦”有云，“元亨利贞”，先哲释之为自然界的循环发生，“亨”，成长也，“利”，成熟也，“贞”消亡也，正如从春到冬，春又复始一般。 《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。 《周易》乾卦的卦词，原文是“乾。元亨利贞。”乾卦，象征天。“天”是中国先民对信仰对象的称呼，并不是现在意义上的“天空”。先民们认为天具有创始万物的伟大（元），化育众生的神通（亨），促进成长的能力（利），和正坚固的品性（贞）。元亨利贞四个字本是分开解释的，乾，原是人们用来表示观测日影的工具，这里用作卦名。 元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，后来被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。 由于《周易》对中国文化的深远影响，也由于乾卦作为首卦处于全书的开头，“元亨利贞”成为所有读书人熟知的词汇。后来演变成通俗说法，把“天”的这四个性质称为“四德”。正所谓“天有四德，亨利贞元”。之所以把“元”这一特性移到了后边，是为了平仄合辙。

元亨利贞，语出《易经》乾卦的卦词，原文“乾，元亨利贞。”代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

元亨利贞用的场合如下：乾元亨利贞四个字本是分开解释的，乾，原是人们用来表示观测日影的工具，这里用作卦名。 元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”元亨利贞，是乾卦之四德。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”自《易传》起，古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。

【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当天，表示不断地向上向更高处发展，黎民百姓通达顺利，农耕活动意志坚定。注释: ⑴“乾”天，自强不息。《释名》乾，进也。行不息也。又：向上冒出。《说文》：“乾，上出也。”段注：此乾字之本义也。⑵“元”民众，百姓。《战国策》：“制海内，子元元。”《史记·文帝本纪》：“以全天下元元之民。”《注》：“古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。”⑶“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”⑷“利”犁地，耕地。《古代汉语字典》：“利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。”又《说文解字》【刀部】利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，义之和也。”（“銛”xiān 本义:田器,臿属。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者，揭钁臿，负龙土。《注》臿，铧也。靑州谓之铧，有刃也。）⑸“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”简评：从乾本经中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓都能生活幸福，并且指出要达到此目标必须遵循的途径，那就是搞好农耕活动。

坤，元亨，利牝马之贞。

元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。 六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。 根据<卜辞>，解释如下： 元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 亨：亨通。 利：和顺。 贞：通正。

元亨利贞的讲解是：是乾卦之四德。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”自《易传》起，古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。乾元亨利贞四个字本是分开解释的，乾，原是人们用来表示观测日影的工具，这里用作卦名。元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。

中国《周易?乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。　　《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。

u200du200d元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。自《易传》起，古人释此四字，大都一字一逗，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。但近代通过对甲骨文和其它出土文献的进一步研究，学术界基本认定此四字中的“贞”就是“占卜”（不但如此，整个《易经》中所有类似的“贞”字都是这个意思），因此此四字被重新点逗为“元亨，利贞”，是“大吉，吉占”的意思。元亨利贞，语出《周易·乾》，代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《周易·乾·文言》说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”，又说：“乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔颖达疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”（《周易正义》卷二）。u200du200d

元亨利贞，语出《周易·乾》，代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《周易·乾·文言》说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”，又说：“乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔颖达疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”（《周易正义》卷二）近人高亨、李镜池等训元为大，亨为享即享祭，利为利益或有利，贞为占问或卜问。合起来说即：“古人举行祭祀时，若卜得此卦，乃是有利之贞问，可举行大享之祭。〔《周易大传今注》卷一）北宋周敦颐以元亨利贞配四时，发挥了《周易·乾·象》所谓“天行健”的解释，叫元，始也，子时配春。言万物始生，得其元始之序。发育长养。亨，通也，于时配夏。夏以通畅含其嘉美之道。利，义也，于时配秋。秋以成实得其利物之宜；贞，正也，于时配冬。冬以物之终，纳干正之道”。《《周子全书》）另外，亦有人将元亨利贞配四方（汉扬雄）、配“一二三四”的序数（今人尚秉和）等等。宋李靓则认为元、亨、利、贞，分别涉及气、形、命、性。“元以始物，亨以通物，利以宜物，贞以干物，始者其气也，通者其形也，宜者其命也，干者其性也。（《删定易图序论》之五）

《周易》乾卦卦辞。用作序数，相当于甲、乙、丙、丁 成语出处： 《周易?乾·文言》：“元者，善之长也；亨者，嘉之合也；利者，义之和也；贞者事之干也。 君子 行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。” 成语例句： 清·李百川《绿野仙踪》第91回：“可是 元亨利贞的近义词： 甲乙丙丁 古代天干排序的前一到四位。指事物的顺序或事物大概轮廓。 成语语法： 作宾语、定语；用于书面语

其实，这四个字的含义非常美好，它出自《易经》之中。提及《易经》，可能很多朋友又会认为它艰涩难懂，是一本算卦的书。其实，对于《易经》的理解，每一个人的观点不尽相同，这说明它确实很有深度。然而，将《易经》视为单纯占卜之书，未免太肤浅了。它博大精深，是博大精深的辩证法哲学书，担得起第一经的称号，也是是群经之首、群经之始。很多学者甚至认为，中华文化就是以它为源头产生的。古人非常讲究礼仪和道德，主家也非常注重通过礼制来治理天下，古人之所以喜爱这个成语，是因为在古人心目中，是因为在古人心目中，以元为仁，亨为礼，利为义，贞为正，称为"四德"。正是因为这个原因，在古代尤其是读书人中，都特别喜欢这个成语，并把这个成语作为他们为人处事的标准。注意事项：在《清平乐》这个电视剧中，有一幕让我印象非常深刻。是小时候的梁怀吉，他进宫的时候才八岁，当他被问到自己的姓名时，他直接说出了自己的元亨，是来自"元亨利贞"中的前两字元亨。本来说元亨利贞其实是一个非常吉利的成语，但是为什么梁怀吉就因为说出了这两个字就差点被打死，原来他忘记了最后一个"贞"字与宋仁宗的名字读音一样，是需要避讳的。

指“始长收藏”四德。扩展知识1.释义元亨利贞，是乾卦之四德。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。语句“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”自《易传》起，古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。2.语句出处元亨利贞，语出《周易·乾》，《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《周易·乾·文言》说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”，又说：“乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。孔颖达疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。3.基本字义中国《周易·乾卦》的卦辞。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。“元亨利贞”，往往被解释为：元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

C唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。

元亨利贞行正道，乾合坤和养禅机。

按照的你卦象分析如下：1、父母辛丑土持世虽休囚于年建，但得月建、时建助之，卦象较旺，但临白虎；又因官鬼壬午火为应爻又临朱雀，可以看出帮忙的时候可能有口舌发生，但你只要记住干活时少说话多干事，就没有大得问题。2、官鬼壬午火为应爻，与父母辛丑土自己相合，说明帮忙不会出现问题。　3、妻财甲寅木伏于子孙辛亥水，寅动来生应爻又生世爻，但妻财甲寅木（为你的工钱）与子孙辛亥水相合，工钱危险拿的上。4、父母壬戌土动而化为父母丁未土，与午火贪合，说明比较辛苦。总之：从整体卦象来讲，去帮忙没有大的问题，就是注意口角发生。

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这应该是小篆字体，学过篆体书法的很好认。从左到右应该是.飞龙在天，方云彩，贞。希望能对你有所帮助

在“六十四卦”中，第一卦是乾卦，第二卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正所谓：“有天地，然后万物生焉。”天与地是创造万物的根源，故列为“六十四卦”的第一、第二卦。“乾”指的是天光舒展的形态，也含有发音近似的“健”的意思。在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造的、灵动的“健”的特质。天纯粹由阳气构成。上下卦都用“乾”，象征纯粹的阳、最高的“健”，以强调天的表象不变。那么，这一卦为什么命名为“乾”而不命名为“天”呢？因为“天”是可见的形象，而“乾”则是以天的功能、天的法则来命名的。 原文、直译及详解 原文 乾：元亨利贞①。 注释 ①元：万事万物的根本。亨：通达无碍。利：祥和而无害。贞：洁净而清正。 直译 乾卦：大吉大利，吉祥的贞卜，象征着无穷的生命力，排除万难，最终达到成功。 详解： 乾坤是64卦的开门之卦。 《序卦》中讲：“有天地，才能万物生长。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，然后产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心，乾卦象征“开天辟地”，象征生命的开始，象征阳光照耀，象征一切的开始。坤卦象征地，承载万物，厚德载物，是一切事物的载体，有了天，有了地，才有生命，才有万物，就有了生命的成长和万物的运行，也就有了特殊情况（变化），也就有了其它62卦，加上乾坤两卦合为八八为64卦面，384爻、384种特殊情况或变化。 上经，也就是前30卦以自然现象为卦角，蛇身，鹰爪，鱼鳞，无可匹敌，威武完美。 乾卦的六个爻，都是纯阳的龙来描述，也是周易中唯一的一个纯阳卦。面； 下经，也就是后34卦以人文为卦面。 乾卦象辞为天行健，君子以自强不息。乾也代表男人，应自强不息，男儿自当强。 384爻用真实的案例或“梦境”演示了在这种情况下，应怎样做才是正确的，才是吉祥的，它包含的哲理和智慧，至当今也非常的实用，我们在详解的过程中会进一步的进行讲解。 乾坤两卦的阴阳特性体现在其余卦中 ，每一个阳爻都具有乾性，每一个阴爻都具有坤性 。 “乾”在《说文解字》里解释为：上出也。乾的本义是阳光照耀下，万物生长的状态。 大家都说乾坤为天地，然后说乾就是天，坤就是地，这样理解不是十分恰当的。乾不只是天，天只是乾的大象之一，乾的第一象才是天，乾也代表任何具有刚健特性的事物，所谓纯阳之刚是乾的体，健是乾的用。夫妻，夫为乾，妻为坤。长幼、长短、黑白、刚柔、阳阴等等，皆是如此。乾为强（阳）的一面，坤为弱（阴）的一面。我们想学习了解周易，必需要学习了解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。 大家要明白： 天下有天下之乾，单位有单位之乾，家庭有家庭之乾 。每个相对独立的小团体都有自己的乾 。 在天为象，在地为形，天上的风云雨雾等，都是无形的；大地上的山川、河流、树木、花草等等都是有形的。 一定要明白纯阳之乾卦的内在核心是什么，它是天吗?它不是天，天是它的大象，也是第一象。要弄清乾卦之龙、天、健等不同性状的表述。 乾卦是以龙取象，龙是我国古代最受崇敬的神秘动物。龙飞天为龙，潜海为海龙王，在地为马，所以龙马精神其实就是龙的精神。龙成了中国先民的图腾后，又被人为地赋以海陆空的优势：狮头、虎舌、鹿。 “元、亨、利、贞” 《卦辞》讲：“元亨利贞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、适合；“贞”，中正。 孔老先生把它定位为：元者，仁也；亨者，礼也；利者，义也；贞者，智也。 先贤董仲舒这基础上又增加了“信”，这就构成了“五常”，即：“礼、义、仁、智、信”，成为儒家学术的核心。 “元亨利贞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我认为就是“元亨利贞”任何事物开始、运行、收获、完满的四个过程，需要强调的是在这四个过程中，都正确的、积极的、自强的也就是大通利正。 “元”是任何事物刚开始，在这时体现阳性了，孔老先生讲“人之初性本善”，也是这个意思。（我认为无害就是“阳”）；“亨”就是任何事物发展和运行，并非常的顺利，就是大通；“利”就是收获，这里的收获都是阳性、都是好的一面；“贞”是事物的最后一个阶段，就是将收获入仓保存。 对于我们做任何事情来讲，只有保持“元、亨、利、贞”，才有可能实现中正。你想中正必须通达，只正而不坚持守正，也不可能通达，这是天象给的第一个信号，也是人生的正确做法。生活在天地间，你应该怎么做?每个人生下来都想有所作为，都想中正，必需要大通，但保持内心之中正也就是“五常”，即： 礼义仁智信，才是实现大通的必要条件。 “元”在《说文解字》里解释为：始也。元旦，是春天的开始，春天万物复苏，一元复始，也可理解为万物的开始，没有元就没有了一切。夏天万物生长，一切通达，就是亨，也是万物发展的第二个阶断，通达，运营、运行。秋天是丰收的季节，也是万物发展的第三个阶断，有了收获，故为利。冬天万物收藏，也是万物发展的最后一个阶断， 把收获收藏，也为之为中正。 任何事情都要经过开始、运行、收获、成名这四个阶段，也就是“元亨利贞”。 “刚健、大通、中正”正是“元亨利贞”的用，元者，刚；亨者，健；利者，大通；贞者，中正。而人生也有自己的“元亨利贞”。每个人都按照“元亨利贞”去做事，并不一定会大富大贵，但一定不会有大过大非，也就是平平安安过一生。 当然，乾卦以龙取象给出六爻，就是一种在天地间生存的智慧，这智慧用来干嘛?就是用来预测的，我们丝毫不怀疑《易经》的占卜预测之功能，预测什么呢?预测自然变化的规律，也就是道。预测自然规律干嘛呢?是为了更好地生活。 天地自然之规律就是大道，道下产生理，理下产生数。或许大家会认为这个“道”太明显了，那是因为这个道已经融人到我们的生活数千年了。 正所谓“理不可违，数不可逃，知几不可不预也。”谁能违背天地之理呢?谁能逃过生存之数呢? 想要你发展大通，必须坚持所坚持的，不能随意改变，这才符合“上心”，也就是“上心无改移”，这出自地雷复卦，就是坤卦的初爻变为阳爻，天地一阳生，乃上天之心。 周易的应用分为数象和义理两大学派。数象派就是占卜、预测、风水这一派别；义理派主要是儒家。 儒家的核心思想“元亨利贞信”也就是在“元亨利贞”的基础上增加“信”。乾的第一大象是天，是健行的，健的个性是浑然一体，元气充盈。 学习乾卦的六个爻所处的不同的位与所描述的理之后，使我们明白：做事情就不会再急躁，不会因为现在没有机会而苦恼，也不会因为别人说了两句难听话就感到难受，你会明白如果时机不好，就要学会遁而不闷，也就是初爻讲的“潜龙勿用”，时机成熟时自然会有呈现自我、展示本领的机会，就是“飞龙在天，利见大人。”得位者为大人，得道者是君子。远古时代的尧、舜、禹就是得位的君子，到现在仍被世人所传颂。 原文 《彖①》曰：大哉乾元，万物资②始，乃统天。云行雨施，品物流形③。大明④终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和乃利贞⑤，首出庶物，万国咸宁。 注释 ①彖（tuàn）：兽名。在《易经》中，假借它作为某一卦、某一爻断语的专有名称。 ②资：凭借，依赖。 ③品物：万物。流形：变动形成 。④大明：太阳。 ⑤保：保持。合：调整。大：通“太”。利：施利。贞：中正。 直译 《彖辞》说：伟大的上天是万物之始。万物依靠它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云行雨施，滋润万物，万物变动形成。太阳运行，升起降落，出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行。这种运行变化，形成季节气候，万物在大自然中各自找到适合生存的位置。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物、正常循环的境界。天的非凡之处就在于能凌驾于万物之上，使天下安宁。 详解 ： 我们在前面也讲过，乾卦的六个爻全是阳爻，是天道之浓缩，不会因为人的喜好而改变。 《彖辞》里的“大哉乾元，万物资始，乃统天”就是对天道的赞叹与肯定，也是乾元的本义，是对“元”的解读。乾卦以龙取象，其实这条龙是指苍龙星，苍龙星是一个星团，以七颗主要的星构成龙状，卧于天际的东方，出现在秋分以后。 在冬至前后观察东方的苍龙星，刚刚跃出第一颗星(角星)，这个时候苍龙星团的大部分星星都在地平面以下，属于“潜龙”的状态； 春节过完，开始露出几颗星，就是“见龙在田”，龙抬头了，可以“利见大人”了； 公历三、四月份就到了“终日乾乾”，这时候苍龙星与地平面应该有30度角了，飞得更高了； 到了四爻，苍龙七星中只有两颗星星还没展现了，角星与地平面的角度达到40度了； 到了“飞龙在天”的时候，苍龙七星全部展现在天空中，它与地平面的角度达到了55度。再后来到了80多度的时候，也就是到了7月，亢星已经到达最高位； 接着就要下行，也就是“亢龙有悔”了。就是一个天道之缩影，我们无法逃脱天道的运转规律。 从初九爻到上九爻，就是天道的变化，是春夏秋冬的分解，也是一个人的人生轮回的变化。 “元亨利贞”存在于任何时空，人生有人生的“元亨利贞”，一个阶段有一个阶段的“元亨利贞”，每一天有每一天的“元亨利贞”，每一天也有每一天的初九到上九…… “云行雨施，品物流形”是对“亨”的解读。古人认为云雨是构成生命的基本要素，有云才有雨，有雨才有水，有水才能有万物生命的生长，赋予万物各式各样的形体，分布在每个角落，亨通才没有障碍，这也是天道生生不息的功能。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”是对“利”的解读，大明终始为太阳升起；六位时成，升起为上下，并出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行，六龙为六爻之龙。 乾元有始，万物有终，天道运营，万物生长，开花结果，各有所成。“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞”是对“贞”的解读，乾天之法则时刻在变化，万物生成，各依其本质，赋予生命，天命之谓性，有命才有性，才体现万物本质的不同，万物性命各有其法则，保持自然的大和谐。 庄子日：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”“六合”即前后、左右、上下所构成的三维时空。 “首出庶物。万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出，万物元享，君道君临，天下安平。 《道德经》中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”就是从“保合大和”这四个字得来的。“保合大和”的核心意义是乾道御六爻保天下之化合，万物资始，而各正性命，合和而生。天下万物只有保持如天道的大和状态，才能正其性命，人类只有做到保合天地之和，才能阴阳平衡，生生不息。“合”还有盒子、空间之意。 这一段文字是对卦辞的解释，统论一卦之大义。乾卦由六根阳爻组成，卦象为天，卦辞是“元亨利贞”。“元亨利贞”相当于四个哲学范畴，称为“乾之四德”，论述天道运行的规律，并且推天道以明人事，启示人们根据对天道的认识来确立社会政治管理的理想目标。它告诉人们：凡事必须遵循自然规律，才能取得成功。 原文 《象》①曰：天行健，君子②以自强不息。 注释 ①象：《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象。后人用文字以释万物之所象，故曰象。” ②君子：德才兼备的人。 直译 《象传》说：天的运行是刚健有力的，有远大志向的人应该自强不息。 详解 《大象辞》讲：“天行健。君子以自强不息。” 这个大家都已经非常熟悉了。不要以为只有天才是乾，天只是乾的一个象，不能完全代表乾，乾在很多个象万事万物中都有乾的影子。不能单单从龙的取象来理解乾，日月、阴阳、刚柔、男女、进退等，其中所有的强健与所有的强健之物都属于乾，都属于道。只有明白这些道，我们才能在日常生活中运用，才能慢慢改变我们的内心所想，才能去体会万物之变化。 《易经》只为君子谋、贤人谋，不与小人同，《易经》的结构中，每一卦都有《大象辞》与《小象辞》。 《大象辞》是说明上下卦的象征含义，《大象辞》也是对卦的原始象的观察，用感觉、体会来解读卦的象征，所有的《大象辞》都是言君子、贤人、君王之行，《易经》通篇阐述君子贤人之道，指明是君子贤人之学。“天行健”，天体其性为健，天体运行。在这里君子可以理解为贤人、有四德五常之人，上进心之人。 《小象辞》是对每一爻的象征解读。 “天行健”就是天体运行，永不休止；“自强”，就是克制自己的私欲，并努力进取，强大自己，用知识武装自己，让自己进步；“不息”，就是不停止、要坚持到底。天道周而复始，刚健有力，君子就应当效法天，强制自己，努力进步，永不懈怠，造福天下。“自强不息”，使自己内心中正，心灵的疆域才由此扩容，从而达到“元亨利贞”。这是乾卦的核心意义。 “君子以自强不息”。君子看到乾卦的象，上天下天，重叠成天，因为天体运转，日复一日，年复一年，永不休止，所以用上天下天来显示天体运行的反复性。 清华大学校训是“自强不息，厚德载物”，自强不息就是出自于这里；厚德载物，出自坤卦的大象辞，含义也与这相同。 乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力。君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，把天道的刚健有力转化为自己的内在品德与精神特质，自强不息，奋发有为，积极进取，持之以恒。 元享利贞，刘邦斩蛇的故事： 刘邦早年是一个游手好闲之人，后来担任沛县泗水亭的亭长。他带一批民夫到骊山给秦始皇筑皇陵，途经芒砀山时，人已经跑掉了大半。 晚上，他喝得酩酊大醉在山泽之间赶路，突然有人禀报说:“前有大蛇挡道，请回!”刘邦大喝一声:“男子汉大丈夫怕它作甚!”于是拔出七尺宝剑，上前把大蛇斩为两段。这时，有一老妪啼哭说:“我儿是白帝之子，化为蛇挡道被赤帝之子杀死。”说完，人突然不见。 遂后斩蛇处就生出一片红草来。刘邦斩蛇之后一想:现在人都跑了一大半，自己到了骊山定被判处死刑。于是就在芒砀山隐藏起来。 他的妻子吕雉(即后来的吕后)来看他，便在芒砀山起了一卦，所得之卦正是这一乾卦。于是，刘邦与吕雉返回家乡沛县杀了县令扯旗造反，最后终于成为汉朝的开国君主。 至今在芒砀山处仍存有刘邦斩蛇碑，刘邦藏身的山谷现在名为藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名为藏皇寺，现成旅游圣地。 乾卦卦辞的扩展解释： 卦辞传为文王于羑里所写，从古至今易学家基本上认同这一观点。这一句卦辞的意思是：“初始亨通，有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段，还很顺利，不过要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平常常，根本没有“乾”如何伟大的意思。也许有人会说，这么平淡，怎么会是圣人说的话？其实，这句话并非文王所创，而是早就有的占卜习惯用语。而其含义可不是你想的那么简单。这四个字，含有丰富的哲学思想，懂得这一句话，会让你一生受益无穷。下面先讲解什么叫“元 亨”。 打个比方说，一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发牙时，什么东西能够挡住它的生长呢？你可以在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，因为最初的生命力是极其强大的，没有什么东西可以阻止它。这就叫“元 亨”。太阳每天从东方升起，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你满怀信心开始做一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元 亨”。 那么什么叫“利贞”呢？一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝繁叶茂，最后成为参天大树，这就需要“利贞”；太阳每天按照自己的轨道运行，不紧不慢，在测日影的圭表下永远留下有规律的影迹，这就是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向自己的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后一生一世不改初衷，这就是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够持之以恒，坚持到底，这就需要“利贞”。 “元 亨 利 贞”表面上是一句吉辞，而其隐含的意思却是告诫我们不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远，只有始有终坚持不懈，才会达到美好的终点。 ~#RZ:

1、元亨利贞，是乾卦之四德。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。“元亨利贞”，往往被解释为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。” 2、自《易传》起，古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。

上周我们在学经班我现场和大家分享了在肚脐上写数字帮助解决退烧等健康的方法。其实，这就是易经的象数疗法。我们都知道《易经》有象、数、理、占四个方面，这在赖老师的《大易教育》里面也有提过。我们育心经典，更着重于从理这个方法来引导学习。 比如，乾卦第一里面讲到，元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。 元，一元复始，万象更新。每年的第一天叫什么？元旦，就是“首先”的意思。元也通“源”，也是源头、开始的意思。 我们每个人的人生都有开始，那什么样的开始才是好的呢？《易经》里就有定义，叫做“元者，善之长也。”必须确保是“善”增长的方向。 “善”又是什么呢？《道德经》里有一句话：“水善利万物而不争”。“利万物而不争”的这种行为就叫“善”。 太阳就是利万物而不争的，水也是一样利万物而不争的。我们人生的方向很重要，必须是利益他人而不争的这么一个方向。 俗话说“君子慎始”，每个人的开始是非常重要的，我们一定要注意。要有一个好的开始，人生就要进行规划。小孩子也一样，他的开始很重要。 确定一个好的开始，接下来就是发展。“亨”就代表发展。“亨者，嘉之会也。”“嘉”代表好的发展，“一路亨通”就是表示发展得很好。 接下来是“利”字。在我们事业的开始和发展过程中，每个人开公司也好，做生意也好，在家庭也好，朋友之间也好，有一个随时都会遇到的问题， 就是离不开这个“利”字，都会有利益关系，利害关系。在“利”里边就要有个原则：怎么取利？我们可以不耻言利。 利，如果是正当的，符合道德、法律的，多多益善。“利”包括两个方面：一个是怎么取得它，另一个是怎么使用它。 《易经》告诉我们：“利者，义之和也。”利如果是代表正义的，就可以要。得到了利，再用得到的利去为正义事业做更多的贡献，这种利就是多多益善，绝对没问题。 这一点，我举个小例子，大家都知道香港明星古天乐吧。95版《神雕侠侣》杨过的扮演者。 网络上有很多消息，说他在创立了很多公益小学。 其实，这就是，“利者，义之和也“的另一种体现，他拍电影，挣到了很多钱，就是得到了很多利，然后，把这些利用到公益事业，帮助更多的人，得到很多人的喜爱。他再拍电影，大家冲着他这个人去看电影，去支持他，他把这些钱，再用到公益事业，这就是一个正能量的循环。 也可以说，是”无往不利“。不仅可以得到各方面的利，而且做事情也会无往不利。 最后还有一个“贞”字。当我们确定了取利的原则，确立了发展的方向，确立了善的开始，剩下的就是坚持。贞，就是坚持。一个善于坚持的人，才称得上是成功的人。“君子有终”，做到有始有终，“其为圣人乎？”圣人不过如此而已。 真正的成功是怎么做到的？一个秘密，一个很好的成功的量化标准。每一个成功的人，我们可以去观察，获得真正的成功的原因是在正确的方向上坚持。坚持多久呢？坚持一万个小时，这就是“成功”。 这个也可以举个例子，大家听过凯叔讲故事吗？ 对，他应该就是”贞者，事之干也“的一个典型。和他从事声音工作的人有很多，真正像他一样坚持一直在这条道路上走的人有几个呢？ 他一直坚持，一直没有放弃，所以，他的”凯叔讲故事“得到了目前巨大的成功。 “元亨利贞”。就是《易经》中理的一个表现。 “元亨利贞”是万事万物发展的规律。当我看各类访谈，各种报道，我们只要注意观察，就会发现，任何成功的人，当他讲述其成功的故事时，讲来讲去，就是讲“元亨利贞”，都是讲自己是怎么开始的，怎么发展的，怎么取到利益的，怎么坚持下去的，无非就这四个字。 这四个字代表了天地变化发展的规律，具有强大的能量。 我们育心倡导让孩子从小读经，首读《易经》，就是要把这种强大的能量，输入到孩子的内心。 只有我们先明“理”，再去学习“象、数、占”，才不会走偏，才能把“象、数、占”用到正确的方向，帮助真正需要的人。 这个也是我们育心理念的重要部分。希望大家能够和我一样一起体会赖老师的用心。好，今天的学习分享到此结束。

「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四 字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质. 「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨. 关键词:程颐,易经,卦辞,元亨利贞 前言 《易程传》是伊川先生以一生五,六十年的心力所完成之精典杰作1.从易学发展史来看,《易程传》是伊川先生承继王弼易学方法论,使义理派的易学研究2,能迈向崭新的里程碑3;从宋明理学而言,《易程传》以阐述《周易》的义理,来揭示伊川先生对自然,政治,人生,道德等哲学的观点,是以《易程传》是探索伊川先生思想理路的一部重要著作. 「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四 字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质. 程颐对「元亨利贞」四德阐述 《易程传.序》:「易,变易也,随时变易以从道也.其为书也,广大悉备,将以顺性命之理,通幽明之故,尽事物之情,而示开物成务之道也」,此为程颐对《周易》之价值,予以极高之肯定,他认为《易》理是随时变易,非一成不变,须依时境变迁,乃能掌握《易》理,同时他也认为《易》理无所不包,即万物万事之理皆在其中,由此可得知天理幽明之故,事物之情,与开物成务之道.《易》学中的理象,程颐认为是合一,《易程传.序》:「至微者理也,至著者象也,体用一源,显微无间」,此说明以理为体,以象为用,以至着显形的象,去探寻至微无形的理,则无所不得7,这种「因象明理」,「以理解易」的方法,与仅谈象数不谈义理的象数派是有所不同,与王弼「得意而忘象」有所区别8. 「元亨利贞」四字是《周易》卦象辞之纲领,凡《周易》言义理无不由此四字推衍阐发.由于干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦之卦辞有连用「元亨利贞」四字,虽其中有添加一些言辞来解释其卦义,但仍有每一卦特殊的意义.《易程传》对这七卦,不论是从取义或取象的层面来说,各有不同的论述,由此可看出程颐对「元亨利贞」有不同的见解.在此约略可归纳为六项. 干体刚健 干 (干下干上)「元亨利贞」,卦辞仅四字,〈文言〉首先为「元亨利贞」作诠释9:「元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也.君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,君子行此四德者,故曰干:元亨利贞.」10,此为以伦理道德来解析「元亨利贞」,是依人道来说的. 《周易.干.彖》:「大哉干元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙以御天,干道变化,各正性命,保合大和,乃利贞.」,此以天道有「元亨利贞」四德能生成万物,使万物各正性命. 《子夏易传》:「元,始也:亨,通也;利,和也;贞,正也.言干禀纯阳之性,故能首出庶物,各得元始开通谐和贞固,不失其宜,是以君子法干而行四德,故曰干:元亨利贞矣.」11,此除为「元亨利贞」作个别解释外,仍以干具有「元亨利贞」四德,能创生万物,而君子欲效法「干」体而使人事能开通谐和贞固. 程颐在前贤剖析「元亨利贞」的成就之上,又作更明确的阐述,其对〈干〉「元亨利贞」的意义,概括可分为三点:干体刚健-《易程传.干》:「干,天也,天者天之形体,干者天之性情.干,健也,健而无息之谓干.」12,干是天之象,天日夜运转不息,终年不渝,常保有其刚健之性,是以程颐以「天行健」之「健」来释「干」意.干是天道-《易程传.干》:「夫天,专言之则道也,天且弗违是也.分而言之,则以形体谓之天,以主宰谓之帝,以功用谓之鬼神,以妙用谓之神,以性情谓之干.干者万物之始,故为天,为阳,为父,为君」.干卦纯阳,体现刚健之道,以天而论,其运转必有遵循的规则,即「天道」,天都不能违背其道,何况是万物 而天下之理皆是由此而出13,是以它是宇宙自然的主宰,是万物生成之始,它的属性是阳刚,有如一家之父,一国之君,同时它的功用有如鬼神变化无穷.「元亨利贞」是干道生成万物的步骤-《易程传.干》:「元亨利贞谓之四德,元者万物之始,亨者万物之长,利者万物之遂,贞者万物之成.」干体既为刚健之德,而刚健之德又何以显现其作用与功能 前贤就以「元亨利贞」来解释之,但「元亨利贞」四字抽象非具体,古人有不同的看法,但程颐将它看作万物生成的步骤.首先干有始生万物之德,万物经由「云行雨施」就能长养顺遂,最后成实14.这种成长的步骤,看来到此就终结,其实它仍是循环不已,生生不息.这也就是干体「元亨利贞」的特性,其它卦虽有「元亨利贞」四字,但无其作用与力量,此为程颐特别认为「唯乾坤有此四德,在他卦则随事而变焉.」 综归上述程颐对「干」认定,是取象于天的性质,它是刚健,而不是取象于天的形体,而以「元亨利贞」来说明天道对万物成的状况,但有人以春夏秋冬的交迭来说明「元亨利贞」,也有将「元亨利贞」运用在人事上,说成为仁义礼智四德15,这种说解是程颐未有强调的. 坤体柔顺 坤 (坤下坤上)「元亨利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉.」,卦辞有廿九字,较干卦「元亨利贞」多廿五字,其实「牝马」,「君子」,「得朋」,「丧朋」均就人物来说明坤道,此较之干卦的义理更为清晰.程颐对坤卦「元亨利贞」的意义,大略各分为三点:坤德柔顺-《易程传.坤》:「坤,干之对也,四德同,而贞体则异.干以刚固为贞,坤则以柔顺为贞.牝马柔顺而健行,故取其象日牝马之贞.16.乾坤同有「元亨利贞」四德,但贞体各异,干以刚固为贞,坤以柔顺为贞,坤为地之德性,其内容为柔顺,承天而行,以柔顺来应干,牝马有柔顺健行之德,故取其象以明坤卦柔顺之性.坤是臣道-《易程传.坤》:「君子所行柔顺而利且贞,合坤德也.-----臣道亦然,君令臣行,劳于事者臣之职也.」,此为以君臣人事论坤道.坤具备「元亨利贞」四德,但须有牝马之贞,这样所往才能有利;坤是从命,有完成干命的责任,因此它是任重道远;牝马的德性即是良臣的品格,能完成君主的重大使命,又能谨守臣道,不叛其君.在强化尊卑等级的观念中,程颐对君臣之责有严密的划分,尤其强调人臣之道要做到谦恭自牧,竭其忠诚,致力才能,有功有善归之于君,有困艰则臣要挺身戮力,不得明哲保身.以阴从阳论坤义-《易程传》:「阴,从阳者也,待唱而和,阴而先阳,则为迷错,居后乃得其常也.主利,利万物则主于坤,生成皆地之功也.-----西南阴方,东北阳方,阴必从阳,离丧其朋类,乃能成化育之功而有安贞之吉,得其常则安,安于常则贞,是以吉也.」,程颐认为干是阳是主,坤是阴是从,阴顺阳而居后是正道,若阴先阳在前则会有所迷悟,是以能以先阳后阴为常道,则必得其贞吉.程颐还以「气」来解释阴阳造化之功,干为阳气,坤为阴气,阴阳本属不同方位,若阴从阳,虽离丧其朋类,但却有生化万物之功,此说与孔颖达将阴阳以人事来论,是有所区别17. 屯难盈满 屯 (震下坎上)「元亨利贞,勿用有攸往,利建侯」,卦辞有十二字,较干卦「元亨利贞」仅多八字.「勿用有攸往,利建侯」,这是以人事而言,当在险难时,不得贸然前往,必须认清时势,能立君以建立有效的统治秩序,这样才能亨通.此较之于干卦,其义理更为清澈.程颐对屯卦「元亨利贞」的意义大略可分为三点:屯有万物始生之道-《易程传.屯》:「屯,〈序卦〉曰:『有天地,然后万物生焉,盈天地之间者唯万物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也.』万物始生,郁结未通,故为盈塞于天地之间,至通畅茂盛,则塞意亡矣.天地生万物,屯,物之始生,故继乾坤之后.」,此以〈序卦〉来说解「屯」义有万物始生之道18.屯是乾坤二卦始交而产生的第一卦,正象万物始生,充塞于天地之间,在古人看来,天地开始产生万物,万物是处于一片混沌之中,阻塞郁结,未有亨通,这时候的状态就是「屯」.屯有屯难之意-《易程传.屯》:「以二象言之,云雷之兴,阴阳始交也.以二体言之,震始交于下,坎始交于中,阴阳相交,乃成云雷.阴阳始交,云雷相应而未成泽,故为屯;若已成泽,则为解也.又动于险中,亦屯之义.阴阳不交则为否,始交而未畅则为屯,在时则天下屯难,未亨泰之时也」,此以卦象来说解「屯」义.屯卦之下卦为震,震义为动,上卦为坎,坎义为险,动而遇险,动在险中,是以屯有屯难之意,屯难以人事而言,是事业开始的难,不是长期累积的难,只要能固守贞正,能建立统治的秩序,则必能化难为易.屯有大亨之道-《易程传.屯》:「屯有大亨之道,而处之利在贞固,非贞固何以济屯 」,屯之四德不同于干之四德,干之「元亨利贞」是天之道,自然规律,它是无所不包无所不利.而屯之四德是就社会人事的规律而言,是将「元亨利贞」分为二义,即「大亨」与「宜贞固守正」,屯虽有大亨之道,但必须坚守贞正,这样才能达到顺利通畅的境界.19. 四,随时变革 随 (震下兑上)「元亨利贞,无咎」,卦辞仅六字,较干卦「元亨利贞」仅多二字.「无咎」是说明随能得其正道,就能无悔咎,此从人事而言.程颐对随卦「元亨利贞」的意义,大略可分为二点:随有跟从之意-《易程传.随》:「随,〈序卦〉:『豫必有随,故受之以随』,夫悦豫之道,物所随也,随所以次豫也」,此以〈序卦〉来说解「随」义;又曰:「为卦,兑上震下,兑为说,震为动,说而动,动而说,皆随之义,---又震为雷,兑为泽,雷震于泽中,泽随而动,随之象也」,此以卦象来说解「随」义;又曰:「干之上九来居坤之下,坤之初六往居干之上,阳来下于阴也,以阳下阴,阴必说随,为随之义」,此以卦变说解「随」义20.程颐以为「随」的含义,有物从己和己从物两方面,凡是人君之从善,臣下之奉命,学者之徙义,临事而从长,都是「随」义.随道要以贞正为本-《易程传.随》:「随之道,可以致大亨也…随得其道则可以致大亨也…随之道,利在于贞正,随得其正,然后能大亨而无咎.失其正则有咎,岂能亨乎 」,此将随卦「元亨利贞」分为「元亨」和「利贞」来解说,不论是以己随物或以物随己,必须以贞正为前提,然后才能大亨无咎.程颐认为要大亨无咎,固然要以贞正为本,但不能忽略「时」.21.为随而不大通,是逆于时;相随而不为利正,则有灾祸,因此能得时,则必会大通利贞,无殃祸发生. 革 (离下兑上)「已日乃孚,元亨利贞」,卦辞有八字,较干卦「元亨利贞」多四字.变革之事,难以一时见效,使民遽信,须隔多时,等到功绩已显,则%B

1.清气为阳 为乾 乾 元亨利贞 结而为阳元丹。 2.护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞。 3.‘乾 元亨利贞" 元亨利贞 也就是大富大贵的意思。 4.从这个观点来看 太极的奥义在于元亨利贞四字。 5.天行健 君子以自强不息 卦辞 元亨利贞。 6.乾卦 元亨利贞 利远行 无灾祸 一路风顺。 7.是书认定周易为叙古史书 乾坤两卦为序论 发凡起例 标定“元亨利贞”。 8.这话却也不差 虽说此乾非彼钱 但乾者天也 《易经》卦辞有云:‘乾 元亨利贞" 元亨利贞 也就是大富大贵的意思。 9.极生阴阳二仪 二仪生四象 四象生八卦 乾为天 乾上乾下 元亨利贞……

元亨利贞者，易经之概。可置于文房茶室。

乾的卦辞曰：“乾。元亨利贞。”此四字的解释，旧注颇多歧见，以《子夏传》的“四德”说较为通行：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”宋程颐 《程氏易传》卷一：“元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。”这里说的是自然万物生成的全过程。此过程同时也是贞下起元、周而复始的运动，故又可以解为春、夏、秋、冬。“元”相当于春时万物之发生，“亨”相当于夏时万物之长养，“利”相当于秋时万物之成熟，“贞”相当于冬时万物之收藏。支配这一运动过程的机制，是阴与阳的和谐统一。《系辞上》曰：“乾知大始，坤作成物。”所谓“元亨利贞”，无非是对乾与坤创生万物功能的赞语。乾坤合一，天地交通，这就是元亨；阴阳相应，协调配合，成和而物生，这就是利。利，是元亨的基本出发点，其尺度是人的需要，天地生物以利人，即乾坤两卦的“利”之所在。贞，指事物获得了正定。《易传·文言》云：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。”西方人说《周易》是代数学。“元亨利贞”可以看成公式，它可以代进春夏秋冬，也可以代进仁礼义正。《文言》的解释是拿人伦道德相附会，较之原义多少走样，但它开启了两汉以后以儒理释易的先声，元亨利贞也就被赋予了道德规范的涵义。今天我们可以说，“四德说”虽非《易》之本理，然多年以来已经深入人心，也曾有效促进《易》之义理的推广。《文言》是对《乾》、《坤》二卦所作的阐释，通篇贯穿以德释卦的思想。《彖》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”由此可见，“元”是万物的开始，因而构成了“云行雨施”的仁义；仁是人的各种德行的核心，也是统率人的各种德行的总则，所以才会说：“元者，善之长也”。“亨”，通也；“嘉”，美也。孔颖达对“亨者，嘉之会也”的解释是：“言天能通畅万物，使物嘉美之会聚，故云嘉之会也”。世界万物只有发生交感作用，才能亨通。人与人之间也只有进行沟通交流，才能达到美好的会合而行动一致。“利”，义之和就是利。“义者，宜也 ”（《中庸》）；“义者，正也” （《墨子·天志下》）；“义，人之正路也”（《孟子·离娄上》）。所谓“义”，就是人的行为要合于仁的原则，要合于礼的规定，用今天的话来说，要合于道德的和法律的规定。换言之，凡是合于仁的原则、合于礼的规定的利，才是真正有“利”。可见原儒在讲到义利问题时，“义”字本身就包含了正当适宜的利益因素，合情合理的利就是义，公利公益更是大义。“贞”，正也。“干”，树之正身，主干。纯正而执，是做事离不开的主干。“贞”正是一种美德，只有“贞”正才能树立威信，才能得到民众的拥护和支持，才能无往而不胜。“君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事”，描述了君子的四个特征，完全可以用来要求今日的领导者。“体仁”，实践、履行仁爱之德。“长”，领导、管理、指挥、统治的意思，也可以理解为让他人成长。也就是说，一个企业家或一位管理者，只要实践仁爱之德，就有足够的条件去进行领导或管理。“嘉会足以合礼”，良好的因素集合起来，才可以合乎礼仪，形成良好秩序，这就要做到上下沟通、左右沟通、内外沟通，把各种不同的意见、不同的信息协调起来，找出它们之间的中介点，求得共识，达成行动。荀子说：“和则一，一则多力，多力则强”（《荀子·王制》）。对于领导者来说，《周易》所强调的“交感亨通”的价值和意义，是怎么说也不过分的。“利物足以合义。”朱熹《周易本义》说：“利者，生物之遂。物各得宜，不相妨害，故于时为秋，于人则为义，而得其分之和。”也就是说，长远的真实利益，来源于人们对于合宜性的考虑。“贞固足以干事。”朱熹《周易本义》说：“贞固者，知正之所在，而固守之。”君子有坚持正道之德，便足以办好事情。《周易》把“贞正”看得很高：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？”知正守正，其品德的高尚性，和圣人差不多了。以上所阐述的仁礼义正，叫“四德”。君子行此四德，就能干大事，成大业。后来儒家进一步发挥，把正变成了智，再加上一个信，就成了我们今天耳熟能详的“五德”——仁义礼智信。

作者: Zak Doffman 编辑:嗷嗷猪 [ 摘译 - 原文 Forbes -- 2021年1月4日] 辞旧迎新之际，华为创始人任正非此前在华为企业业务及云业务汇报会上的发言于华为心声社区曝光。 任正非指出，华为企业业务要聚焦战略重点，继续做减法，收缩企业业务做战线，认真弄清楚做作战模型，“一定要有所为、有所不为，不能面面俱到”。 他指出，华为云要研究华为云由哪些要素构成，华为云不是公司传统硬件设备的领先优势，开发产品并销售产品，而是华为面向客户商业模式的改变，即由卖产品改变为卖云服务。 “必须构建卖云服务的能力及支持面向客户提供云服务的运营、运维能力。我们向亚马逊、微软学习的同时，也要将本身30年的网络积累做成云服务市场独有的优势，开创更大的空间，构建差异化特色。”任正非说。 一、正确理解和定位云优先。对内我们优先选择用云方式为客户提供IT基础平台服务，对外就是客户迫切优先选择华为云服务。 二、我们要研究领先的华为云是由哪些要素组成，这些要素是由哪些核心颗粒的先进而构成竞争能力的。 三、将来所有应用都会长在云土地上，但现在还不是，如何建成“黑土地”是我们努力的任务，应一步一步来。 四、华为云对我司，既是一个产品提供，也是一个运营平台。质量与敏捷的运维能力是关键的要素。 五、我们全力以赴抓应用生态建设，像亚马逊一样建立大生态。没有应用，华为云就可能死掉。 六、云BG与EBG的关系：“作战综合化，能力专业化”，企业业务和云与计算业务应按这个原则对一线作战及组织进行优化，提升一线效率，最终要形成场景化的合成作战。 很明显，美国最近对华为的制裁将在2021年重塑全球智能手机行业，影响谷歌、三星和苹果，但可能会让中国在全球 科技 领域拥有比以往更大的影响力。简而言之，美国将世界上最大的智能手机制造商之一列入黑名单所带来的下行风险现在变得非常现实。 虽然华为深圳总部没有为唐纳德u2022特朗普即将离开白宫而欢呼，不过也没有任何理由感到乐观。在过去两年的大部分时间里，华为一直在与黑名单作斗争，目前仍不清楚该公司的业务规模和形式到底能维持多久。 华为目前仍没有实质性、公开领域的证据表明其5G设备中存在真正的后门，但西方有牵强的理由认为，西方国家从一家中国民营企业购买关键的电信基础设施是一种潜在的安全风险。因此，华为的5G业务在主要出口市场受到美国黑名单的重创也就不足为奇了。 但对华为来说，更严重的是其智能手机业务受到的巨大影响。事实是众所周知的，2019年损失谷歌已经够糟糕的了，但去年美国又加大了对华为的压力，切断了华为高端设备所需的芯片组的接入。 虽然最新的未经证实的谣言表明，其内部麒麟芯片的库存可能比以前想象的要多，但分析师预测，2021年智能手机的销售将急剧下降，从而使该公司从顶级制造商中脱颖而出。 鉴于芯片组短缺，该公司剥离了其荣耀品牌。 美国呼吁国际 社会 禁止华为(和中兴)的5G设备销售，无论是核心网络还是无线电系统，从来没有任何真正的下行风险。唯一的影响是有限的竞争对手和能力，诺基亚和爱立信加快步伐，其他公司如三星和NEC介入。是的，更换华为设备的成本很高，华为的竞争对手不可避免地担心中国的反弹，但可以公平地认为，华为在全球5G设备领域的主导地位不会恢复。 不过，智能手机的情况就完全不同了。美国面临着巨大的下行风险，而华为风波的余波对西方 科技 巨头以及美国在全球软件和服务移动标准中的主导地位来说是一个重大风险。 正如在2019年6月所说，也就是特朗普的黑名单生效一个月后，华为被逼到了墙角，“一个不依赖美国硬件或软件的替代性生态系统，尤其是打破谷歌的垄断。”如果这种情况真的发生，对美国的经济影响将是明显的。“这就是现在的情况。华为已悄悄证实，其鸿蒙操作系统将向其他智能手机制造商提供，并表示打算击败Android，创建第三个全球移动生态系统。 华为目前正着手开发搜索和地图、自己更广泛的应用商店和开发社区、新闻传播和信息服务。还有关于数据收集和分析的问题。通过使用Android软件和服务，谷歌在世界各地获得了非凡的洞察力。 华为目前仍保留选择的余地。维持其新智能手机的开发路线图，同时推动其开源生态系统并吸引合作伙伴。在芯片组禁令之前，华为的战略似乎是复制苹果的方法，控制其硬件、软件和服务。“我们是全球仅有的两家能够为我们自己的生态系统提供这种硬件和软件解决方案的公司之一，”华为的英国消费者负责人去年告诉我。“只有华为和苹果能做到这一点——这是我们的长期战略——我们致力于我们的投资，我们的生态系统……这一战略将会奏效。” 但芯片组禁令可能会扼杀这一战略——如果不能保证未来高端内部智能手机的出现，那么这一战略就行不通。华为的生态系统将其智能手机置于以用户为中心的物联网网络的中心。复制Android的开源方式是自然演变，寻求其他智能手机制造商作为退路。 有点讽刺的是，华为战略的最大威胁不是苹果、三星或谷歌，而是其他领先的中国智能手机厂商。这就引出了中国对全球智能手机现状的第二个威胁。小米、Oppo和Vivo已经开始实施“新华为”战略，试图复制以折扣价格将高端硬件引入关键市场的成功秘诀，以击败三星和苹果。 毫无疑问，这些资金非常充足的中国品牌完全有机会重复华为的伎俩。小米和Oppo目前各自占据了全球发货量的13%左右，2021年两家公司的销量都将超过苹果，如果内部预测可信的话，小米甚至可能赶超三星。更复杂的是，Oppo是中国企业集团步步高的一部分，步步高旗下拥有Vivo、RealMe和一加等品牌。把所有这些品牌加在一起——尽管它们声称彼此独立，步步高将轻而易举地超越三星。 除了华为，其他这些中国智能手机制造商都没有受到华为式的美国制裁的打击，他们仍然可以在中国以外的地方使用完整的Android系统。如果没有这一点，它们提高市场份额的能力将大大减弱。如果华为无法恢复制造能力（尽管其列入黑名单已使市场更具竞争力），并且鉴于很难看到它将如何将其国内竞争对手从Android转移到海外市场，那么很难看到生态系统将如何脱颖而出。 因此，所有人的目光都集中在拜登和1月20日后美国 科技 行业不可避免的游说上。 现实情况是，如果华为只是一家智能手机和消费产品制造商，它就不会成为这些极端措施的目标。具有讽刺意味的是，在被列入黑名单之前，正是这些不具威胁性的业务领域推动了该公司的增长和盈利。如果美国能找到某种方法，将华为对芯片组和美国技术的接入限制在5G和消费者之间，那么很明显，美国技术在移动标准中的主导地位，最好的办法就是让华为回归安卓系统，并限制其替代操作系统带来的损害。 但是我们还有政治。美国更鹰派的中国观察人士正在等待拜登在华为问题上态度软化的任何迹象，以此作为测试美国对北京更广泛态度的试金石。 风险在于，这将成为一个政治陷阱。 对美国来说，关键在于把胜利寄托在5G上，并承认没有威胁的消费电子产品，如手机、笔记本电脑、平板电脑和可穿戴设备。所有这些都可能导致华为解体为迷你华为——一个可以自由出口的消费者业务，或许云计算、 汽车 和企业业务也是如此，然后是受美国限制的5G业务。 除了促使美国瞄准华为的网络安全问题外，新操作系统的发布以及其主要国内竞争对手的出口协同行动都是北京一项宽松管理的战略的一部分，该战略旨在挑战美国的技术主导地位，以建立一个更加独立的生态系统，挑战全球的美国企业。现在，中国对已建立的移动生态系统的威胁是非常现实的，西方将需要对抗中国的漫长竞争。华为黑名单已改变了移动领域，西方的下一步行动至关重要。 岩石和坚硬的地方，没有简单的答案。如果说2020年对华为来说是丰收的一年，而对于与美国的战斗所产生的影响，那么看来2021年可能更像是过山车

　　北方的土壤大部分是中性或者是微碱性的，主要有碱土、黄绵土、黑垆土、棕钙土、栗钙土等，因此　硫酸钾镁肥不适合在北方土壤。　　硫酸钾镁肥，它是一种多元素钾肥，除含钾、硫、镁外，还含有钙、硅、硼、铁、锌等元素，呈弱碱性，特别适合酸性土壤施用，一般作基肥，也可作追肥。适用于水稻、玉米、甘蔗、花生、烟草、马铃薯、甜菜、水果、蔬菜、苜蓿等农作物。与等钾量(K2O)的单质钾肥氯化钾、硫酸钾相比，农用硫酸钾镁的施用效果优于氯化钾，略优于硫酸钾。　　

春龙，老席匠。1、春龙：发展实力以及发展的速度都强，生产的麻将席的质量优秀。2、老席匠：性比价高，质量优秀，获得广大消费者好评。

日文名: 《无头骑士异闻录 - デュラララ!!》(无头骑士异闻录 - DURARARA!!) (DRRR!!) 由成田良悟（代表作：「永生之酒」）创作、安田典生（ヤスダスズヒト )(代表作：「夜樱四重奏」）插画的轻小说「无头骑士异闻录 DuRaRaRa!!」，目前共计发行了7卷单行本，是电击文库历史上首次将无头女性作为女主角的作品。由茶鸟木明代作画的漫画版也从「月刊GFantasy」2009年5月号起展开连载，近年来很多轻小说在进军漫画界后来个动画化已是常见模式，该作也不例外，将由近期出品过「夏目友人帐」「空罐少女」「红」等作的Brain"s?Base改编制作成TV动画，监督是曾执导过「夏目友人帐」「地狱少女」「永生之酒」的大森贵弘，而曾在这几部作品中与大森贵弘有过合作关系的高木登将负责本作的系列构成，人设则是「永生之酒」「到另一个你的身边去」的岸田隆宏。 作品的舞台设定在池袋，以向往非日常的少年、爱找碴的小混混、跟踪狂的电波系少女、 以当情报贩子“为乐”的青年、专接不寻常病患的密医、迷上魔物的高中生以及骑着漆黑色机车的“无头骑士”为中心展开的一连串不正常但爽快的恋爱悬疑故事…… 在《月刊GFantasy》（史克威尔艾尼克斯）2009年5月号开始漫画化并连载，由茶鸟木明代作画。 2009年7月宣布动画化，2010年1月开始播放。[编辑本段]【作者简介】 80年出生的成田良悟，当年为了成为小说家，用20天写出了《永生之酒》，在参加2002年的电击小说大赛并一举获得金奖，07年作品就被首次动画化，现在推出的在同一个世界背景中，不同的时间轴与地点为背景的四个系列的轻小说（这四部分别名为《永生之酒》、《无头骑士异闻录》、《越佐大桥》、《VAMP！》）就已经有一半被制作成动画，另外还有长篇《世界的中心、针山桑》系列、中短篇《蚊冢与500海盗》、《Who wrote it》、《BOW WOW-Two Dog Night》等。才华横溢的他，发展前途不可限量。[编辑本段]【故事简介】 东京·池袋 故事发生在日本的池袋，憧憬都市的异常事件的少年竜之峰帝人因为青梅竹马的纪田正臣的邀请，决定进入来良学院读书。正臣告诉他，在池袋生活千万不能和特殊的几个人成为敌人，特别是看似不良青年的“池袋最强的男人”——平和岛静雄，和经营情报屋的情报贩子——折原临也这两人。还有，有着奇妙的组织体系、正体不明的街头暴力组织“ダラーズ”。 到达池袋的第一天，对正臣的话语感到不安的帝人所目击的，正是驾驶漆黑摩托车的都市传说“无头骑士”…… 不止连续在道路发生的事件，池袋街头暴力组织“黄巾贼”的再次密集出现，让池袋的街道渐渐崩坏——[编辑本段]【人物介绍】 以下内容含有剧透，请慎重观看！ 塞尔提·史特路尔森 ： Celty·Sturluson CV:泽城美雪 来自爱尔兰，目前出没在池袋，神秘的“无头骑士” 本身是无头妖精，女性。 “DOLLARS”的一员，并且是少数知道首领身分的人。 为了寻找“头”而留在池袋二十多年之久。 平时是在作运输、保镳之类的工作。 武器：‘黑雾"所幻化成的约10公尺长（可无限变大）巨大镰刀，‘无头马"所幻化成的黑色机车等。 头颅被新罗父亲偷走，后经矢雾制药，目前在折原临也手中。 最害怕电视上看到的外星小灰人和交通机动队死缠烂打的追逐。 对料理热爱却总是调味失败T-T。 聊天室中的网名：赛顿（セットン）竜之峰 帝人（りゅうがみね みかど）： Mikado Ryugamine CV:丰永利行 憧憬都市中的非日常，籍进入来良学园就读高中之机来到了池袋。 本人的个性很认真低调老实又可信赖，但是其实很聪明并富有冒险精神，喜欢同班的班长园原杏里。 生日：3月21日 身份：DOLLARS创始者之一兼唯一管理者 聊天室中的网名：田中太郎 PS:因后几卷小说中有帝人用原子笔插青叶的戏码，故被封为圆珠笔教教主，被亲切的称为传说中最强的“笔头”。纪田 正臣（きだ まさおみ）： Masaomi Kida CV:宫野真守 是帝人的青梅竹马，现在同样就读来良学园，与帝人同年级但不同班。 兴趣是讲冷笑话。 后来因为知道了帝人的身份而不知如何面对他，在三大派系的冲突落幕后和沙树私奔退学消失了。 “DOLLARS”的一员，但很少活动。 身份：黄巾贼‘将军" 缺点：怕冷 聊天室中的网名：巴裘拉（バキュラ） 身高170厘米体重60公斤血型为A型。 生日是6月19日。 喜欢的科目是英语。讨厌的科目是历史。平和岛 静雄（へいわじま しずお）： Shizuo Heiwajima CV:小野大辅、大原桃子（幼年） 身高： 188cm 在池袋以催款为生的青年，身材虽瘦却有强悍的怪力。DOLLARS的一员，后来退。 被称为“池袋最强的男人”，被人所畏惧，天生能自由使用“面临危机时爆发力”，能把贩卖机拿起来丢，但会对肌肉有相对的负荷。但其实是个单纯的、讨厌暴力讨厌啰嗦，喜欢牛奶，极度弟控的一个人。 与折原临也是犬猿之仲的仇敌，曾经被临也加害被抓起来。 有一个弟弟叫做平和岛幽，是偶像明星。 对于罪歌（妖刀）的追求感到困扰但欣慰。 昵称：小静／シズちゃん（折原临也称）折原 临也（おりはら いざや）： Izaya Orihara CV:神谷浩史 由于和静雄关系不好而迁移到新宿的情报贩子，长相清秀，与平和岛静雄是犬猿之仲的仇敌 性格腹黑，又因其CV有“临也娘娘（神谷娘娘）”之称。 有两个妹妹，分别是折原舞流和折原九琉璃。有一整群的狂热信徒，会听从临也的任何命令。 临也自称喜欢人类（静雄除外）。 现在持有塞尔提的“头”。 聊天室的管理者，有“入室者一览”和“对话纪录删除”的权限。 “DOLLARS”的一员 并且是少数知道首领身份的人。 在TV里自称23岁，但在人物介绍年龄一栏里填写为“永远的21岁”。 聊天室中的网名：甘乐 (かんら) 身高：173cm园原 杏里（そのはら あんり）： Anri Sonohara园原 杏里 CV:花泽香菜 帝人的同班同学兼班长。成绩优秀。个性同样老实又可靠。 成熟又低调的女高中生。独自一人在池袋生活。张间美香的死党。 身份：妖刀“罪歌”的宿体，被罪歌之子喻为“母亲” 聊天室中的网名：罪歌岸谷 新罗（きしたに しんら）： Shinra Kishitani CV:福山润、伊瀬茉莉也(少年) 悠木碧（幼年） 池袋的密医，经常使用四个字的成语。和临也、静雄是年级同学。喜欢无头骑士。也是收留无头骑士并给她介绍工作的中介人。貌似是个天然呆（？）。 父亲：岸谷森严门田 京平（かどた きょうへい）： CV:中村悠一 DOLLARS的一员。池袋的手工艺者。虽然态度很粗鲁，其实内心是个温柔的人。 过去曾隶属于“蓝色平方”，但因看不惯管理阶层的腐败而叛变， 给了“蓝色平方”致命打击。 可以说是本作品中独一无二的成熟大人。 昵称：小田田／ドタちん(折原临也称） 游马崎 沃克（ゆまさき うぉーかー）： CV:梶裕贵 DOLLARS的一员。门田的朋友，是个意志坚定的宅人。 喜欢用小说的情节来作为拷问内容。曾经是蓝色平方的人。狩沢 绘理华（かりさわ えりか）： CV:高垣彩阳 DOLLARS的一员。门田的朋友，游马崎的对手，也是个意志坚定的宅人。是池袋“怪人”的代名词。 热爱电击文库，将所有自己看不顺眼的东西都视为“非现实”，会轻易做出一般人无法做出的事。渡草 三郎（とぐさ さぶろう）： CV:寺岛拓笃 门田等人的同伴，总是与他们一起参与行动。是圣边琉璃的粉丝之一。矢雾 诚二（やぎり せいじ）： CV:堀江一真 位于池袋的矢雾制药公司的社长的侄子。爱着赛尔提的‘头颅"。 第九话使用圆珠笔刺伤静雄，群众纷纷表示，诚二就是圆珠笔教的教祖 是DRRR！！中最早的以圆珠笔为武器的人矢雾 波江（やぎり なみえ）： CV:小林沙苗 矢雾制药的董事，也是诚二的姐姐。对诚二爱到了扭曲的地步。 她讨厌的人有塞尔堤“万恶的根源”，张间“死缠烂打的寄生虫”，帝人“妨碍自己计划的人”。 赛门·布里兹涅夫（サイモン ブレジネフ ）： CV:黑田崇矢 DOLLARS的一员。池袋 “露西亚寿司”店的店员。是俄罗斯籍的黑人。张间 美香（はりま みか）： CV:伊濑茉莉也 盲目的爱着诚二，为了更接近诚二闯入他的住所，看到了赛尔提的头颅，而被诚二打昏后被姐姐江波带走，并被受邀而来的新罗整容成赛尔提,并被告知要装作失忆,这样就能与诚二永远呆在一起。其实是姐姐想利用其"盲目的爱"以及"赛尔提的相貌"将弟弟城二束缚在自己身边,但却被其逃走,最终所有计划与阴谋被DOLLARS的老大破坏,之后与城二每天幸福的生活在一起.与帝人、杏里是同班同学。三岛 沙树（みかじま さき）： CV:福圆美里 纪田的前女友，折原临也的狂热信徒。在“黄巾贼”跟“蓝色平方”的决战中脚被扭断，在医院中躺了两年。其实早就已经痊愈，是折原临也为了束缚住纪田的棋子，但最后背叛临也跟纪田私奔。田中 汤姆（たなか とむ）： CV:小西克幸 静雄的上司，本作少数可以跟静雄和平相处的人之一，曾经是静雄中学的前辈。平和岛 幽（へいわじま かすか）： CV:岸尾大辅、冲 佳苗(幼年) 静雄的弟弟。以“羽岛幽平（はねじま ゆうへい）”为艺名的当红演员及偶像。隶属“Jack Lantern Japan”这个经纪公司。 没有“感情表现”的男人。成为演员也是希望能在演戏的过程中了解如何表达自己的感情。在“塞尔提悬赏事件”之后和圣边琉璃同居，对媒体宣称交往中。 对哥哥十分崇拜，被新罗称做“弟弟的性格刚好是哥哥缺少的那一半”。圣边 琉璃（ひじりべ るり）： CV:藤田咲 “淀切Shining”公司的女艺人，在小说第四卷中是羽岛幽平的搭档。塞尔提是她的粉丝。 无头骑士和人类的混血儿，家族在4、5代前混入了无头骑士的血，因此有着异于常人的身体。 实际上是杀人鬼“HOLLYWOOD”。在遇见塞尔提和平和岛兄弟后开始珍惜并接受怪物的体质，试着 回到人类的生活。岸谷 森严（きしたに しんげん）： CV:大冢明夫 岸谷新罗的父亲，平时总是带着防毒面具，穿着研究员袍。热衷于研究各种奇怪的东西。 实际上他就是盗走塞尔堤的“头”的元凶，也是将罪歌卖给园原家，间接导致园原家悲剧的凶手。 塞尔堤目前"追杀"的对象。黒沼 青叶（くろぬま あおば）： 高一新生，折原九琉璃的同班同学。在小说第四卷时入学。 实际身分是“蓝色平方”的创办人，也是实际首领泉井的弟弟。对无能的哥哥感到厌恶。对同样是独色帮首领的帝人感同身受，因此常常帮助他。喜欢折原九琉璃。 “DOLLARS”的一员并且是少数知道首领身分的人。折原 九琉璃（おりはら くるり）： cv:金元寿子 高一新生，临也的妹妹，舞流的双胞胎姐姐。在小说第四卷时入学。 身材很好，是本作属一属二的巨乳。平常总是穿着运动服，看似弱气少女但对确实对他有敌意的人就不会放过。平常总是穿着运动服，看似弱气少女但对确实对他有敌意的人就不会放过。被舞流称作“九琉姊”。曾经跟黑沼青叶接吻，两人现在关系不明。是羽岛幽平的粉丝。 跟矢雾波江偷偷拿到了聊天室的登入权限，聊天室中的名字是“狂”。折原 舞流（おりはら まいる） ： cv:喜多村英梨 高一新生，临也的妹妹，九琉璃的双胞胎妹妹。在第四集时入学。 带着眼镜，跟姊姊截然不同的，是个贫乳。 活力少女，使用图钉和钉鞋做武器，可以一个人打倒整群混混。对自己的敌人会让其在身心都受到极大伤害平常穿着黑色水手服，自称双性恋者。曾经跟黑沼青叶接吻，两人现在关系不明。是羽岛幽平的狂热粉丝，跟静雄关系很好。 聊天室中的名字是“参”。神近 莉绪（かみちか りお）： CV:户松遥 帝人和杏里的同班同学。小说第六卷作为六条千景女友的朋友登场。 动画里曾经被折原临也拿来测试“自杀者的心理”。粟楠 干弥（あわくす みきや） 粟楠会专务，未来的粟楠会老大。被手下们称作“少主”。粟楠 茜（あわくす あかね） 粟楠会的大小姐，干弥的女儿。十岁的小女孩。 一直以为父亲的职业是画廊老板，在被折原临也和矢雾波江告知粟楠会的真相后无法接受。在临也的诱骗下使用强力电击枪攻击静雄。后来被静雄保护，从此之后总是缠着静雄不放。 跟折原双子的关系很好。泉井 兰（いずみ らん） “蓝色平方”的老大，是个无能但卑鄙的男人。 在两年前的事件时入狱，现在仍在服刑中。丹尼斯（デニス） 俄罗斯人，赛门的伙伴。“露西亚”寿司店的店长。前苏联特殊部队成员，白刃战的专家。瓦罗娜（ヴァローナ） 天才型的俄罗斯杀手。二十岁，身材绞好的金发美女。本名卡拉丝，是龙的女儿。 从小在商社长大，在十岁时杀了第一个人，从此之后不停跟更强的对手火拼，在成为有名望的杀手后以“瓦罗娜”的代号加入武器商社。 为了追求更强的对手，从商社偷渡了一整车武器跟史隆一起来到了池袋，在池袋开了万事屋。受到淀切阵内的委托绑架园原杏里，但失败。 在事件结束后成为静雄和汤姆的同事，曾经对茜做出“静雄独占宣言”。伊格尔（エゴール） 俄罗斯排名第七名的杀手，前苏联特殊部队成员。 为了追杀从武器商社叛逃的史隆和瓦罗娜而来到池袋。在池袋以“哲学的杀人机器”为代号进行杀手的工作，受到淀切阵内的委托而暗杀圣边露莉。 在武器商社时是社长克里宁的爱将，被称作“克里宁上校的怀刀”。 在杏里混乱时被砍伤，成为了“罪歌”之子。因为折原双子的救命之恩，成为两人的护卫。龙（ドラゴン） 赛门跟丹尼斯过去的上司，武器商社的参谋，带着眼镜。前苏联特殊部队成员。史隆（スローン） 四十多岁的壮男，前苏联特殊部队成员。本名罗，是龙的手下。在万事屋中担任配给、后勤的职务。[编辑本段]【小说列表】出版顺序 日版标题 中文版翻译 出版日期（日） 出版日期（中） 第1册 デュラララ!!×1 无头骑士异闻录 DuRaRaRa!!×1 2004年4月10日 2008年8月28日 第2册 デュラララ!!×2 无头骑士异闻录 DuRaRaRa!!×2 2005年3月10日 2009年5月30日 第3册 デュラララ!!×3 无头骑士异闻录 DuRaRaRa!!×3 2006年3月10日 2009年11月14日 第4册 デュラララ!!×4 无头骑士异闻录 DuRaRaRa!!×4 2008年3月10日 2010年3月31日 第5册 デュラララ!!×5 无头骑士异闻录 DuRaRaRa!!×5 2009年3月10日 2010年4月12日 第6册 デュラララ!!×6 无头骑士异闻录 DuRaRaRa!!×6 2009年7月10日 未定 第7册 デュラララ!!×7 无头骑士异闻录 DuRaRaRa!!×7 2010年1月10日 未定 [编辑本段]【STAFF】 原作：成田良悟「无头骑士异闻录 DuRaRaRa!!」（电击文库/ASCII?MediaWorks刊） 原作插画：安田典生 监督：大森贵弘 系列构成：高木登 脚本 ： 太田爱、根元岁三、村井さだゆき、吉永亚矢 人物设定：岸田隆宏 美术：伊藤圣 总作画监督 ： 髙田晃 监督补 ： 川面真也 音乐：吉森信 动画制作：Brain"s?Base 制作：池袋ダラーズ[编辑本段]【CAST】 塞尔堤·史特路尔森：泽城美雪 竜之峰帝人：丰永利行 纪田正臣：宫野真守 园原杏里：花泽香菜 折原临也：神谷浩史 平和岛静雄：小野大辅、大原桃子（幼年） 岸谷新罗：福山润、伊瀬茉莉也(少年) 悠木碧（幼年） 门田京平：中村悠一 游马崎沃克：梶裕贵 狩泽绘理华：高垣彩阳 渡草三郎：寺岛拓笃 矢雾波江：小林沙苗 矢雾诚二：堀江一真 张间美香：伊瀬茉莉也 赛门：黑田崇矢 田中汤姆：小西克幸 神近莉绪：户松遥 三岛沙树：福圆美里 岸谷森严：大冢明夫 圣边琉璃：藤田咲 平和岛 幽： 岸尾大辅、冲 佳苗(幼年) 葛原 金之助：藤原启治[编辑本段]【TV目录】 第一话：言之必称 第二话：一虚一実 第三话：跳梁跋扈 第四话：形影相吊 第五话：羊头狗肉 第六话：东奔西走 第七话：国士无双 第八话：南柯之梦 第九话：依依恋恋 第十话：空前绝后 第十一话：疾风怒涛 第十二话：有无相生 第十三话：急转直下 第十四话：物情骚然 第十五话：愚者一得[编辑本段]【用语解释】Dollars 由一群人创办的网络社群。在创办人陆续离开后，由唯一留下的创办人，龙之峰帝人进行管理。 Dollars没有规则，没有拘束。成员基本上不认识彼此。帝人也只在必要时才会对Dollars下令。 在黑沼青叶的劝说下，帝人决定吸收蓝色平方的残党，并对Dollars开始实施真正的管理和运作。黄巾贼 池袋的其中一个独色帮，创立者和领导人是纪田正臣。“罪歌” 一把妖刀，最先由岸古新罗的父亲岸古森严所持有，后来卖给了经营“园原堂”的古董商（园原杏里的父母）。园原杏里在五年前被父亲企图掐死时，母亲用妖刀砍下了父亲的头并切腹自杀。这时园原杏里意识到母亲就是那个试刀人。园原杏里捡起“罪歌”后被其所侵蚀进入右臂中。 这把自称「罪歌」的妖刀，希望能拥有与人类之间爱的证明，也就是「小孩」。于是利用同化的方式，将「罪歌」的意识植入被砍伤者的心中，可说是一种诅咒行为。 在杏里成为宿主之前，曾经有一名被砍伤的少女。深植在少女内心的罪歌的「小孩」，跟母亲一样对人类渴求扭曲的爱——而其狂飙的结果，就是发生那一整起事件。在赛尔提的劝说下，事件以杏里支配所有的「小孩」作为收尾。 砍人事件至此告一个段落，被罪歌夺取的意识也全部归还原本的宿主！只唯独要求他们对砍人魔一事做出统一的证词。也就是，无论哪一位被砍伤者都「不记得犯人的长相」。蓝色平方 池袋的其中一个独色帮，创立者是黑沼青叶。前领导人是泉井兰，黑沼青叶的哥哥。粟楠会 类似黑道的侠义会，与密医身分新罗和情报贩子临也互相利用的关系To罗丸 琦玉的暴走族联合，创立者和领导人是六条千景。矢雾制药 曾是关东排名前几大的制药公司。最近业绩有下滑的趋势。在“头”的骚动结束之后，被尼布罗收购。尼布罗 美国一家拥有百年历史的联合企业。其事业领域跨及运输、出版、生化科技等等，规模庞大。 企图并购矢雾制药，目的是为了矢雾制药所拥有的“头”。 在“头”的骚动结束后，把矢雾制药并购了。 在成田系列作中的“Vamp!”和“BACCANO! 大骚动!”也有登场过。[编辑本段]【主题歌】 OP：「裏切りの夕焼け」 作词·作曲：佐藤泰司 编曲·演唱：THEATRE BROOK 发售时间：2月24日 ED：「Trust Me」 演唱：松下优也 作词：荘野ジュリ、作曲·编曲： Jin Nakamura 发售时间：2月17日 *Trust me片尾是一长串人物连成的动画，最近兴起被爱好者改成各种人物版本的热潮。 OP2：「コンプリケイツョン」 演唱;ROOKIEZ is PUNK"D 作词：SHINNOSUKE 作曲 编曲：ROOKiEZ is PUNK"D ED2：「Butterfly」 演唱：ON/OFF 作词/作曲/编曲：伊桥成哉

中北大学宿舍条件还不错，比较干净，校内生活设施基本齐全，一般6人间。学生入学后全部入住学生公寓，宽带网线和程控电话已进入每个房间，宽带网线开通需履行校内审批手续，每楼层配备有自助式全自动洗衣机，校内还提供干湿洗衣等其它服务。优质的服务和严格的管理为学生营造了整洁、卫生、温馨、安全的生活环境。宿舍管理制度：(一)非公寓中心工作人员和住宿学生，未经门卫许可，不得进入学生公寓。(二)住宿学生和本校职工进入学生公寓必须佩戴本院校徽或主动出示本人证件。(三)来访人须主动出示本人证件，并如实填写会客登记，经允许后，方可进入。(四)女生楼严禁外来人员进入，找人可与值班室值班人员联系。(五)严禁将机动车和自行车放入学生公寓。(六)携(载)物品出公寓，须主动接受门卫查询，经值班人员核查物证相符方可出公寓大门。(七)学生公寓大门前禁止设摊和停放车辆。以上内容参考：百度百科--中北大学

《完美世界前传》游戏中共有五个种族，十种职业。 1.汐族汐族曾是海洋中霸主，神秘而古老的种族。被夜叉族屡屡的进犯加之怨灵偷袭后，汐族曾日渐凋零，但峰回路转，自身的演变和他人的帮助使得汐族又逐渐兴旺强大起来，形成了独具一格的战斗技巧。如今他们体内热血沸腾，要同其他种族联手共抗怨灵，重新成为一方霸主。汐族分为2个职业—刺客、巫师。巫师神秘优雅，压制性技能众多，往往会对战局走势起重大影响；刺客冷峻独行，遁隐后可以千军万马中来去自如，拥有一击定乾坤的能力。2.羽族根据中国古书《山海经》记载“南山(武夷山)东南有羽民，身生羽”。传说，在一次次人神共同参加的祭典之后，他们混血的后代逐渐形成了后来的独特种族——羽族。羽族由于拥有神的血统而受到眷顾，生来就带有洁白的羽翼，能够自由翱翔于天际。羽族分为2个职业—羽灵、羽芒。羽灵圣洁温柔，救死扶伤令人尊敬；羽芒冷酷神秘，如狙击手般令人敌人闻风而逃。3.人族盘古开天地之后，降落在地面的精魄最终形成了人类。做为天生的“弱者”，人类的前途本不被诸神看好。原本报着“任其自生自灭”想法的神们，最后惊讶的发现：人类一次次从灭族的危难中苦捱过来，不但意志没有被消磨掉，反而钻研出各类奇术巧技，使自己变得逐渐强大起来，建立了辉煌的文明。人族分为2个职业—法师、武侠。法师外貌儒雅秀气，但无人能比的超高输出让人折服；武侠霸气潇洒，控制能力堪称一流，在战场上往往能影响到整个局势。4.妖族与其他种族相比，妖族并不是众神的宠儿。他们有的由盘古的肉身化成，有的由花草蛇狐修炼成形，形态各异，长期吸收日月天地的精华，直到自己能转化为人形。妖族与大自然有密切的关系，他们来自野外，不被别的种族所接纳，为了生存，他们付出了十倍于其他种族的努力。在茫茫的大山深处，茂密的丛林之中，为了生存与尊严，妖族的每一个人都在顽强的拼搏。妖族分为2个职业—妖兽、妖精。妖兽外表粗犷，但沉稳可靠，是团队顽强的中坚力量；妖精娇俏可爱，但带领着自己的战宠浴血奋战时毫不逊色于他人。5灵族灵族现世，继承了紫曜意志，运用第三只眼睛的神奇力量，预见了灾难后的完美新世界，给完美世界所有生灵带来了新的希望。面对昔日熟悉的家园，如今残破不堪的完美世界，灵族带领其他四大种族及所有生灵踏上了一条寻觅未知命运的道路。完美世界的历史掀开了崭新的篇章。灵族分为2个职业—剑灵、魅灵。剑灵以法御剑，身形灵活，化自然之力自称剑气，是最无畏的斗士；魅灵是自然的医者，温柔善良，拥有自然之力，与花草异兽建立守护约定。 1.妖精职业介绍妖精通常精于毒术和捕获各类奇珍异宠为自己所用，擅长使用各类毒蛊对敌人进行木系攻击，同时也可以借自然的能力辅助队友，甚至使用血魔互换等奇门异术来让自已在战斗中处于有利地位。在危机关头，妖精也可以化身妖狐，使自已肉搏攻击能力和物理防御都大大提升，并且获取强力的物理攻击技能和怪异的诅咒能力，在近身战中也不逊于任何敌手。妖精的骄傲所有人都见证着妖精的兴衰起落，作为完美前期唯一依靠战宠生存的职业，无论是团战还是单挑，都是任何职业的噩梦。凤凰战宠一度成为逆天的出现，尽管一削再削，一改再改，都没能阻挡妖精活跃的出现在各各角落并且一路高奏凯歌，变态的飞花，驱逐，大反，使其生存能力得到了飞跃。在凤凰5秒5000伤害的年代，完美最流行的一句话：“珍爱生命，远离妖精”。 但当大反在战斗中被取消，凤凰被无情削弱，妖精陨落的速度堪比流星，最后连拉怪工作都有魅灵抢着上位，存在感仅仅局限在了驱逐和残体。而2013年注定是妖精不平凡的一年，这个魅惑众生的职业将携战宠华丽回归，重新占据大神的地位。职业能力关键词：战宠上手难度：下劣势：输出和防御都不高，比较中庸。优势：有着令人羡慕的移动速度和可爱实用的战宠陪伴。职业评价：众多的辅助技能和输出也让人不可小视的宠物，妖精也颇受大家欢迎。单挑切磋： ★★★★★团队作战： ★★★★★升级练级： ★★★★秘境需求： ★★★★★操作难度： ★★★2.妖兽职业介绍经历了无数次轮回之苦的它们，有着坚韧不可磨灭的意志，它们的强悍让任何人都会产生畏惧。妖兽拥有强大的爆发力，如果让它们接近，后果不堪设想，当兽性被唤醒时，它们还会变身为野兽形态。完美世界前传职业能力关键词：坦克上手难度：中劣势：攻击较低优势：血量超级厚实，物理防御高职业评价：超多的血量和物理防御，犹如一辆坚实的装甲坦克，妖兽绝对是队伍中不可缺少的一员。单挑切磋： ★★★团队作战： ★★★★升级练级： ★★★★秘境需求： ★★★★★操作难度： ★★★3.巫师职业介绍巫师不再追求控制对元素力量的控制。开始尝试操控及引导生物原始的本能，他们的意志通过魂力表现出来，可以增强自己和队友的力量，从侧面打击敌人。巫师身着法袍，武器为法球。巫师本身较为脆弱，但敌人对巫师造成伤害的同时都要付出惨痛的代价，辅以巫师的“生命禁锢”等一系列负面状态技能，巫师的战斗力不可小觑。职业能力关键词：压制上手难度：上职业评价：出色的压制和反压制能力让巫师在众多职业中显得高深莫测。单挑切磋： ★★★★★团队作战： ★★★★★升级练级： ★★★★秘境需求： ★★★★★操作难度： ★★★4.刺客职业介绍刺客近身攻击能力强大，身披轻甲，较武侠和妖兽更为敏捷，使用匕首进行战斗。刺客具有隐身能力，并且有增加暴击伤害的特殊技能，可以通过短时间的爆发性伤害秒杀对手。每个刺客都能在极为困难的情况下保证生存，他们的机动性十分出色。在队伍中，他们是出色的伤害制造者，同时可以用“嗜血咒”加强团队的整体生存力。刺客的杀戮刺客现世后很多人都认定他才是完美亲儿子，这个以攻速取胜的职业彻底颠覆了世界的曾经和未来。作为5.0的开启者，他迫使武侠转型，妖兽下岗，羽芒无立足之地，超越一切的频率成为真理。永恒的隐身，一秒5次的攻击，完美的衔接控制技。让刺客们尝到了杀人原来如此容易。当刺客几乎使所有人绝望的时候，完美毅然切断了亲儿子的血脉，灵族第三只眼开启，反隐药的出现，防御等级属性装备的增加，让其他职业有了反抗的底气，然而刺客无人能及的攻速还是让人心有余悸。职业能力关键词：隐身上手难度：中劣势：防御低优势：可以隐身潜行至敌人身边给予致命一击，让人防不胜防。职业评价：刺客就是完美世界中冷酷的杀手，悄无声息的给予敌人打击，令敌人望风而逃。单挑切磋： ★★★★★团队作战： ★★★★升级练级： ★★★秘境需求： ★★★★操作难度： ★★★★★5.羽灵职业介绍羽族由于拥有神的血统而受到眷顾，生来就带有羽翼，能够自由飞翔，她们拥有神秘的治疗术、诅咒术等精神力量，精通风、雷、电的自然奥义，法力高超的羽灵甚至可以施展咒语令人起死回生，是受到尊敬的职业。完美世界前传职业能力关键词：医生上手难度：上劣势：血量少，比较脆弱。优势：加血和增益类BUFF能有效提升自身的能力，保护战友。职业评价：羽灵是团队中的灵魂人物，他的存在使人们更有安全感，救死扶伤受人尊敬。单挑切磋： ★★★团队作战： ★★★★★升级练级： ★★★秘境需求： ★★★★★ 操作难度： ★★★★6.羽芒职业介绍羽芒作为带有神的血统的族群，骨骼轻盈，姿态优美，虽然柔韧但不脆弱，头上天生拥有白色的 神赐之翼 ，他们是人类女性和神的后代，作为羽族的卫士，他们身手矫健，既是优秀的弓箭手也是勇猛的武士，擅长使用弓弩等远程武器对敌人给予快速而致命的伤害，是完美世界著名的狙击手。羽芒的凯歌羽芒是刀俎还是鱼肉，不同的声音此起彼伏，但不得不说，我们都经历过遍地羽芒的年代。简单的输出技能，远距离的攻击，都让羽芒无论是在副本还是团战都占有一席之地。然而脆皮的事实也无法被忽略，被近身职业缠住就死路一条，远程的法师也能轻而易举置他于死地，这让热爱羽芒的玩家对他望而却步。但关上了一扇门必然会为你打开一扇窗，羽芒又在逐渐的复苏，完美几乎施舍性的赠送了几大技能给这个脆皮的职业，左闪右闪、隐身、普通攻击的加成，大幅提高了羽芒的生存能力，鱼肉的年代已经过去，今日羽芒才是刀俎。职业能力关键词：狙击手上手难度：中上劣势：防御较低优势：作战时机动灵活，远程高爆击的快速伤害让敌人望而却步。职业评价：羽芒如狙击手一般，拥有快速的远程高爆击伤害输出，让敌人胆怯。单挑切磋： ★★★★团队作战： ★★★★升级练级： ★★★秘境需求： ★★★★★操作难度： ★★★★7.武侠职业介绍精于各种兵器、御气之术的侠义化身，是文武全才的剑仙后世传人，善于运用近距离攻击技巧给予敌人致命的伤害，以敏捷的身法躲避敌人强大的攻击，力量与速度的完美结合。 武侠的辉煌在那个每天还在夜哭岛群怪的年代，武侠以华丽的控制技，细微的操作，称霸完美大陆的所有区域。也许从一开始武侠这个职业就被打造得完美无瑕，十大职业中唯一一个可以“拳、斧、枪、刀”四修的职业，武侠真正诠释着仙侠游戏中的主流。狮子吼、天火狂龙，让对手在武侠面前无力反抗，无论是副本还是城战，都少不了武侠的身影。然而这样的辉煌却被5.0击败，对于攻速的追求取代了一切华丽的近战技术。飞龙拳套成为了他们唯一的标识，副本中使用回马枪和追魂诀的武侠更是寥寥可数，让人不禁惋惜。但瘦死的骆驼比马大，新技能赤龙索的加入，让武侠依旧保有着控场的绝对实力。职业能力关键词：控制。上手难度：中上，较考验操作。劣势：法术防御偏低，血量也相对较少。优势：控制技能多，物理防御高。职业评价：强悍的控制技能加之群体伤害技能的灵活运用，面对单挑或者群体PK情况都是不可多得的强者。单挑切磋： ★★★★团队作战： ★★★★★升级练级： ★★★★副本需求： ★★★★操作难度： ★★★★8.法师职业介绍擅长施展攻击性法术，掌握了水、火、土的自然奥义，由于长久沉浸在玄思冥想中，以求领悟高深奥妙的法术，致使法师的体魄变得相当虚弱 ，虽然能够施展出威力强大的输出 ，却不擅长近战肉搏。 法师的主宰法师自始至终都是高富帅，稳居输出职业的第一军团。我们都感受过城战团战时，从天而降的火海刀山，土灵配合简单的火神符，就让人命丧黄泉，法师们享受着被眷顾的快感。但是一场完美时代的变故却让法师不再那么嚣张。各个职业对法术防御能力不断加强，装备属性轮回的产生，让法师这个曾经近乎完美的战斗大神，有些力不从心。但完美并没有打算撤销法师DPS的地位，新旧技能的搭配让具有超高操作技术的选手，依然可以输出成吨的伤害。职业能力关键词：输出。上手难度：上，非常考验操作。劣势：物理防御低，相对较脆弱。优势：输出高，爆发强。职业评价：超高而稳定的输出和灵活的移动技能让法师们成为战斗中 的移动炮台。单挑切磋： ★★★★★团队作战： ★★★★★升级练级： ★★★副本需求： ★★操作难度： ★★★★★9.魅灵职业介绍魅灵高深莫测的诅咒技能，常常给敌人造成致命伤害。而对于同伴，魅灵又是如此慈悲，运用各种治疗术，医治战场的同伴，甚至挽救其生命。在长期与自然相处的过程中，魅灵感悟并掌握了自然之力中极为特殊的力量，利用这股神秘特殊的力量，与仙气凌人的上古神兽、灵气氤氲的花草树精达成守护约定。职业能力关键词：平衡上手难度：下劣势：较为平衡，没有突出优势优势：攻守兼备，善于持久战职业评价：较为均衡的职业，可召唤自然之物协助作战，持久战的擅长者。单挑切磋： ★★★★★团队作战： ★★★★升级练级： ★★★★秘境需求： ★★★操作难度： ★★★10.剑灵职业介绍剑灵堪称最热血的勇士，最无畏的斗士。讲求剑技与法术双修。剑技上，他们能将金元素的力量附着于剑身近身攻击对手，身形灵活，出招凶狠凌利。法术上，他们化自然之力自成剑气，以心御剑，释放出惊人剑气，造成致命伤害。剑灵的希望剑灵的出生被寄托了太多的希望，所有人都期待他能完全压制当时已经超神般的刺客。然而他的表现并不令人满意，未擦亮的第三只眼让他对刺客束手无策，甚至连加血的羽灵也无法杀死，对于剑灵的热情一下跌入谷底。剑灵一度被认为是为群怪而生的，血池成为了他们常驻之地，金钱也如流水一般涌入他们的口袋。不过，完美对剑灵的期望不止如此，团战中同样有他的一席之地，无人能及的防御能力，难以摆脱的控制技能，让剑灵成为了输出者的梦魇，完美更不遗余力的为剑灵打开了第三只眼，从此刺客再也难逃法网。未来的路还很长，剑灵何时完全爆发还要拭目以待。 职业能力关键词：御剑上手难度：中劣势：攻击力较弱优势：极高的抗击打能力职业评价：以法御剑的斗士，可化剑为实体，并肩作战，无人匹敌。单挑切磋： ★★★团队作战： ★★★★升级练级： ★★★★秘境需求： ★★★操作难度： ★★

麻将席如何清洗 什么东西用久了，都需要清理一下。 就像我们家的麻将席，现在脏的要命，实在是没有办法继续使用了。 不过好在，这东西肯定是可以清洗的。 相信很多人不知道怎么洗，毕竟并不是太容易清洗。其实方法也不是太难，和平时洗衣服有一些差别。 科学的流程是这样的： 首先用清水浸透麻将席，以方便稍后的清洗再在麻将席上撒上洗衣粉或者涂上肥皂用刷子刷一下席子最后在用清水冲洗一下然后晾干一下就可以了。 如果经常使用的话，也就需要经常清洗。 不然上面订细菌是非常多的。 觉得不错就顶下~~~谢谢~~~ 麻将凉席有甲从,怎么清洗 用高温，比如蒸汽或是开水，浸泡、蒸煮杀虫。 用醋擦拭席子，因为醋有醋酸，有杀虫杀菌的功能 新买回来的麻将凉席，该怎么清洗后用 凉席在做好以后，已经清洗消毒处理了。只不过在运输途中粘染一些灰尘，买回家以后，只需要做一下普通清理，晒干就可以用了。记着是晒干。因为，太阳下曝晒可以消毒杀菌。只有这样，才会更安全！ 麻将块凉席怎么清洗?(竹子的) 如果是1元的底，庄家能收多少钱？ 再加上连杠花就更高了！我们这连杠翻倍的！ 麻将竹席怎么洗，保存为好啊？ 传统的方法是用温水擦几遍晒干即可。虫子就不会留在上面了，灰尘也擦掉了 不要摺叠堆放！ 麻将席怎么清洗干净 那么麻将席的清洗方法又是怎样的了, 如何清洗干净麻将席 那么麻将席的清洗方法又是怎样的了，大家可以参考一下湖南桃花江竹凉席给你推荐的.在擦式时要反复多擦拭几遍，确保细菌有被清除。将麻将席清洁干净后就要拿去晾干了，.或是用抹布沾肥皂水、淡盐水分别擦拭几遍，晾上几天后再用清水擦拭几遍，基本就可以将味道消除了。麻将席里出现酸味，很有可能是漂白后没有清洗干净，这种最好是退回给商.提问者：黑客梦工场|浏览次数：52次|问题来自：北京只要洗干净后有经过太阳的晒乾，那基本上不会有影响的，因为是彻底清洁了的，要是不放心可以反复多晒几天全国搜房网.佳竹牌：若米炭化包边包底麻将席构造：1525型麻将席（字片宽度15毫米，长度25毫米.洗涤说明使用说明：清洗时将席面摊开，用溼毛巾把席表面擦干净，不能用水冲刷，不能.佳竹牌：单人床学生床炭化麻将席尺寸：1m*1.9m0.9m*1.9m0.8m*1.9m型号：1525.洗涤说明使用说明：清洗时将席面摊开，用溼毛巾把席表面擦干净，不能用水冲刷，不能. 麻将席怎么洗啊? 不建议水洗，可以用温热的溼毛巾反复抹洗，污迹可以蘸一点餐具洗涤剂，然后阴乾，不要太阳直射晒干。 麻将席发霉怎么清洗 麻将席一般来说都是竹木类的，可以试下竹木防霉剂，艾浩尔的 麻将席发霉了怎样清洗 用84消毒液擦拭，可去除霉印耽经常如此处理，可以长久使用并保存。最好不要用开水烫，也不要曝晒，以免变形。

　　硫酸镁肥是多元素硫酸钾的系列产品之一，是一种非常重要的肥料，不仅能给植物提供镁及硫元素且能疏松土壤，促进植物的叶、枝及根系的生长发育，使植物根系庞大，同时能促使植物加快吸收土壤中氮、磷等元素，增加植物抵抗疾病的能力，它被称为“植物生长和高产的营养剂”。植物缺镁不能正常生长，因此要提高生产率和农业产量必须及时的补充镁。镁元素是叶绿素的重要成分，对于光合作用是不可缺少的，是许多酶的活化剂，能促进碳水化合物的新陈代谢，核酸的合成，磷酸盐的转化等。　　硫酸钾镁肥是一种天然的矿物质肥料，被誉为农作物施肥的“白金钾”，是硫酸钾的换代品。利用含有硫酸钾及硫酸镁的天然矿，经过数道繁琐的工序加工而成，是能为作物生长提供全面均衡的养分钾，镁，硫的天然绿色肥料。在传统硫酸钾产品功能的基础上增加了镁元素，大大促进了作物生长过程中的最重要的光合作用，镁元素对作物生长起着至关重要的作用，它是叶绿素的核心成分，作物的生长主要靠光合作用，而对光合作用起决定作用的正是叶绿素。镁还能大大促进作物对磷的吸收，促进作物生长酶的形成，进而促进作物维生素、碳水化合物、蛋白质及脂肪的形成，防止作物提前落叶和成熟期的掉果现象。实验表明，硫酸钾镁肥适用于所有农作物，特别适用于蔬菜、果树、茶叶和花卉等经济作物，能给作物的生长提供长期稳定肥效，并能提高作物的品质，增强作物的抗旱、抗寒、抗药害的能力，增产效果十分明显。

电视动画《无头骑士异闻录》改编自由成田良悟创作、安田典生负责插画的同名轻小说作品。2009年7月宣布动画化[1]，动画由Brain"s Base担任制作，于2010年1月8日开始在日本每日放送播放，共播出24话，另有第12.5话和第25话两话电视未播放，收录于DVD中，动画总全26话。第2期《无头骑士异闻录×2》于2015年1月播出。剧情简介东京，池袋。向往都市生活的少年龙之峰帝人接受从小一起玩到大的好友纪田正臣邀约离开家乡来到东京进入池袋来良学园上学。而在池袋有几个绝对不能招惹的人物，尤其是被誉为“最强”的平和岛静雄和经营情报屋的折原临也这两个人。另外，池袋有一个正体不明的暴力组织，名叫“Dollars”。然而，就在上京的第一天，因为对池袋复杂的关系而感到不安的帝人就亲眼目睹了骑着黑色摩托在街头穿行的都市传说“无头骑士”—塞尔提·史特路尔森。于是，随着池袋接连发生了砍人魔事件，平和岛静雄、折原临也、Dollars、无头骑士、砍人魔、黄巾贼等陆续浮出水面，围绕着“谁是池袋最强”的话题，池袋正面临着崩坏中，一连串不正常但爽直的故事开始了。分集剧情第1话 言之必称 　　向往都市生活的少年龙之峰帝人接受好友纪田正臣邀约离开家乡来到东京，进入池袋来良学园上学。正臣告诉他，在池袋生活有几个绝对不能招惹的人物，尤其是生性好斗的小混混平和岛静雄和经营着情报屋的折原临也这两个人。还有，池袋有一个奇妙的组织体系，正体不明，仅仅知道这个街头暴力组织名叫“Dollars”。然而，没想到上京的第一天，因为正臣的话而感到不安的帝人就亲眼目睹了骑着黑色摩托在街头穿行的都市传说“无头骑士”。第2话 变化莫测 　　来良学园的入学式，抱各种各样的理想而聚集的学生们，是出门在外心怀憧憬的人，一直垂着头做自我介绍的人，宣言入学后急急忙忙休学的人，空闲着的，主人已经不在的座位。在那里，有在黑暗中独自一人的少女，神近莉绪。平静的日常中产生了裂缝。看到了了“那个”的她，应该要算的话在两日前他就死了。第3话 猖狂跋扈 　　正打算出门的正臣，困惑着随行的帝人。正在揽客的露西亚寿司的店员，赛门·布里兹涅夫、要债的平和岛静雄和田中汤姆。拼命寻找谁的身影的矢雾诚二、寻找入学之后从未上过学不见了的友人的园原杏里。各种各样的人来来往往的池袋街道上，流传着很多关于Dollars的谣言。向打算在街上救助同级生杏里的帝人打招呼的，那是绝对不能与其有往来的人物，情报屋——折原临也。第4话 形影相吊 　　街头行人谈论的都市传说“无头骑士”的传言。目击到骑着没有牌照的漆黑的摩托飞驰的姿态的人意外的多。从某时开始，非常自然的，成为了融入池袋暗处和人群中的不可解释的存在。但是，知道那个姿态的真实面貌的人真的存在吗？围绕这个研究的一个男人u30fb岸谷新罗。另一方面、考察对象本人“无头骑士”，独自一人在街上彷徨，继续寻找一个老画家的行踪。第5话 羊头狗肉 　　帝人、正臣、杏里三人放学后去吃饭之际、杂志记者贽川为了寻找“池袋最强”的取材而奔波、从人们口中得知到无头骑士、DOLLARS、赛门、小静、黄巾贼、砍人魔，完全没有统一性。此时，他遇到了“池袋最强”候补之一的无头骑士，在夜晚的胡同背面，与在黑暗中很鲜红地闪耀的二人互视，与此同时，聊天室里出现了个名为“罪歌”的人

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[编辑本段]发展史 M82是由朗尼·巴雷特（Ronnie Barrett）建立，以使用12.7×99mm NATO（.50 BMG）口径弹药来发展的一套半自动狙击步枪专案。该口径弹药原本是勃朗宁M2重机枪所用，于1980年代早期开始研发，之后在1982年造出第一把样枪，命名为M82(注意: M82只是巴雷特公司内部的产品编号, 并非军方的序列号)，巴雷特继续在1980年代研发，并于1986年发展出M82A1狙击步枪。 第一张成功推销的军用订单是瑞典于1989年采购100支M82A1，而最大及最成功订单紧接在1990年，美军宣布全面采用M82A1以于科威特的沙漠之盾和沙漠风暴行动中攻击伊拉克军，125支先配备于美国海军陆战队，陆军和空军也接着订购。M82A1被美军称为SASR—“特殊用途狙击步枪”， 可以用于反器材攻击和爆炸物处理(EOD)。M82具有超过1500米的有效射程，甚至有过2500米的命中纪录，搭配高能弹药（如挪威Raufoss Mk 211穿甲燃烧弹），可以有效摧毁雷达站、卡车、停放的战斗机等目标，因此也称为“反器材步枪”。M82也用来攻击掩体后的人员，不过打人员并不是主要用途（其实所有类似.50口径狙击步枪都不是主用于攻击人员）。但是这样就产生了许多类似于"战场公约不准用.50口径枪械攻击人员以避免过于残忍"，"新世代的射击教官还想过用.50口径瞄准人员的非要害或是身上的装备"等误解。然而，美国陆军Judge Advocate将军办公室颁布一条命令，.50口径和Raufoss Mk 211弹药可以用来对付人员，因为战场环境是瞬息万变的，也牵涉到人命伤亡，有时无法用任何条约来限制。 更先进的M82A2无托式步枪于1987年研发成功，减低后座力的设计使其可以手持抵肩射击而不必使用两脚架，但M82A2并没有很成功地打入市场，很快就停产。然而2006年，巴雷特开始研发XM500，它的无托式设计类似于M82A2。 M82枪族最新的产品是M82A1M，被美国海军陆战队大量装备并名命为M82A3 SASR。M82A1M与M82A1不同之处在于M82A1M的战术导轨被大幅度加长，除原本的望远式瞄准镜外更可同时加装其他如夜视镜等的瞄准装置，在枪托底部加装单脚架，其他还包括枪身轻量化、改用可拆式两脚架及改良的双室枪口制退器。 其他衍生自M82A1还有M82A1A SASR，基本设计相同但专门发射挪威Raufoss Mk 211 Mod 0穿甲燃烧弹。 巴雷特M82的军警用户至少有30个国家或地区，如巴西、比利时、智利、丹麦、芬兰、法国、德国、希腊、以色列、意大利、牙买加、印度尼西亚、墨西哥、荷兰、挪威、菲律宾、葡萄牙、中华人民共和国台湾省、沙特阿拉伯、西班牙、瑞典、土耳其、英国及美国，M82亦是民间市场常见的的.50远程射击竞赛用枪，竞赛标靶达1000码（约914米）甚至更远, 并成立有"50口径射手协会"FCSA等民间组织。 美国海岸警卫队使用M82进行缉毒作战，有效的打击了海岸附近的高速度运毒小艇。同样地，巴雷特M82也受执法机关所钟爱，包括纽约警察局，因为它可以很快地拦截车辆，而且.50口径一发就能打坏车子引擎，也能打穿砖墙和水泥，适合城市战斗。 根据文件The Brooklyn Connection记载，M82由科索沃在美国国内的支持者走私进科索沃, 成为科索沃革命军的武器。北爱尔兰在1990年代，临时爱尔兰共和军（IRA）的南阿马旅采用极其有效的狙击战术对抗英军和皇家警察，用的就是巴雷特步枪，1997年最后一位死于此战的英国兵Stephen Restorick就是被狙击死，在北爱最强的IRA狙击手Michael Caraher后来被捕他的狙击枪也被没收, Caraher共打死7名英军和2名警察。 此外, M82A1于2002年被选为实验性的OSW（Objective Sniper Weapon）"理想狙击武器"。此枪(其实不过是一把榴弹发射器)改成25mm口径的短枪管，发射25x59mm OCSW高爆榴弹。实验性的OSW可以更有效打击目标，但是后座力超出了人体承受的范围。这武器称为巴雷特Payload Rifle，现在已经被称为XM109。[编辑本段]M82到M107 XM107原打算是采用一种手动枪机狙击步枪，而且也已经被美军选中，但是最后美军并没采用，事实上，原本送交美军测试的XM107其实是巴雷特M95。 当美军决定采购远程步枪时，已经有预算分配给XM107，为了避免预算问题复杂化，决定变更购买的M82命名为M107，并用钱购买此型以顶替原本的预算科目。2005年夏天，M82终于进入陆军测试，并核准备料生产，正式成为官方采用，全名为".50口径 远程狙击步枪 M107"（Long Range Sniper Rifle，Caliber .50， M107）. M82只是巴雷特公司内部的产品编号, M107才是正式的军方编号。M107使用Leupold 4.5x14 Vary-X型瞄准镜。 巴雷特M107是一种.50口径的半自动狙击步枪，像M82一样有后坐式枪管吸收后座力, 所以后座力和枪支尺寸不成比例的小，每一次射击的后坐力都被内部的枪管复进簧吸收掉。 此外枪支本身重量和大型枪口制退器也吸收不少后座力。M82A1做了许多修改才变成M107，新特征就是加长的战术导轨，后握把和单脚架枪托。巴雷特近日还打算研发一种轻型版M107比所有“反器材步枪”都轻，预计会重新打造枪身框架和内部部件以及用轻型材料制造枪口制动器。 巴雷特M107像M82一样，继承巴雷特“轻50”的名号。并且在许多方面挤下了早期的M82，M107还获选“美军2005年十大军事发明”。 巴雷特M107CQ／巴雷特M82A1CQ 新型的M107是一种商业研发产品，M107CQ是一种特别设计的.50狙击步枪，用以解决过重问题。M107CQ枪管缩短了9吋(228.6mm)，也比M107轻5磅(2.3kg)，设计者称M107CQ适合用于直升机和船舰防卫、战术侦查车辆、都市近战等方面。但亦有异说为是巴雷特M82A1CQ。[编辑本段]技术性能 M82是枪管短后坐式半自动枪械，射击时枪管将后座约一吋(25mm), 这时枪膛依然由回转式枪机安全闭锁的。经过短暂的后坐，枪机开锁突笋被推入机匣上的曲线开锁槽内，枪机回转把枪管开锁。当枪机开锁的同时，枪机加速臂瞬间后压，将枪管的一部分后座能量传递给枪机使其完成动作循环。之后枪管后座到位并被固定， 枪机继续后座，弹出弹壳。在枪机复进行程，枪机从弹匣推出一颗子弹并送进枪膛，最终回转式枪机跟枪管闭锁。击针重新回到待击位置。此枪的弹匣一次可装10发，虽然也有12发弹匣的，但是第一次波湾战争后就没有生产了。 机匣分两部份（上部和下部），薄钢板冲压而成再用十字栓固定。枪管有凹槽可以加快散热和减轻重量，还装有高效的大型枪口制动器。早期的枪口制动器是圆锥形，新的M82装有双膛直角箭头形（V形）制动器。这制动器减少了接近70%的后坐力。其缺陷是每发射一发枪弹时从制退器喷出的火药气体都会在射手附近卷起大量尘土和松散颗粒。 M82A1可安装瞄准镜和折叠式机械瞄准具，以备瞄准镜损坏时使用。美军M82通常装备Leupold Mark 4望远瞄准镜，而M82A1M（海军陆战队M82A3）有加长型皮卡汀尼导轨和US Optics望远镜，所以可用瞄准配件更多。所有的M82都有可折叠式提把和两脚架（M82A3中两者可以拆下）。M82A3有分离式枪托，枪托内有柔软填充物和特种橡胶肩托垫可以抵销射击后座力，据说后坐力比12号口径霰弹和7.62毫米口径的步枪更小。M82A1和M82A3能装于M3或M122三脚架（机枪用的）或是一些载具车辆上的“巴雷特缓冲托架”。M82A1可以安装背带，然而实战中M82很难用传统的背带，因为重量和长度都太大。通常会使用软式的枪袋或硬质枪盒携带。 无托式的M82A2不同于M82A1的地方大多数在于结构：握把和板机在弹匣之前，枪托提前到枪膛后面一点处，几乎靠近弹匣。外加的前握把在靠近枪管的下方，瞄准镜也往前移了一段距离。 .50 BMG口径步枪（包括M82步枪的各种型号）, 发射42.7克的M33型军用标准弹头, 最大射程为6800米。 但它经常被错误地引用，号称这个武器能对付6800米的目标。事实上，这是在使用手册中提到的允许射击的安全距离，它的有效射程约1500米。 .50口径的子弹拥有在6800米致死的潜力，但是需要运用类似于火炮的发射方式（枪口仰角超过30°），6800米只是在修建靶场时具有参考意义， 因为需要最大的安全范围时，靶场的长度要求大于这个距离。[编辑本段]流行文化 巴雷特M82同时出现于许多好莱坞电影中（如生死狙击、海豹部队、机器战警、迈阿密风云、暗杀王牌、射手王、蓝波4）和电脑游戏（如使命召唤4、战地风云2）里，但各电影都有所夸大其性能，误解包含有能打下客机。实际上M82只能打中停放的飞机，只有超乎常人的射手才有可能在10发弹匣内打落高速飞行的飞机（假设在射程内）。在导弹出现之前的第二次世界大战中，.50口径第一次成功用于空战的空对空射击，即使有许多缺点，美军还是坚持用到1950年代，例如F-86战斗机上就有6挺.50机枪。而即使如此，也不代表零速度的人可以在地上用10发弹匣就打掉空中高速飞机，如果是固定盘旋的直升机还比较可能（如使命召唤4中）。[编辑本段]弹药 M82/M107配用的弹药12.7x99mm NATO机枪弹(.50 BMG)有一个完整的弹药系列, 其中M82/M107步枪主要使用: M33型普通弹, M82/M107的标准弹药, 弹头重45.8克, 编号STD - OTCM 36841, 无识别色. 弹壳内装15.23克WC 860型双基发射药, 膛压379MPa. 在500米可以击穿8mm厚的钢板, 在1200米可以击穿4mm厚的钢板. 用于对付无防护的人体目标, M82/M107早期一直使用这种枪弹用于远距离狙击. M33弹尖部装有约0.8克的一水合碳酸钠. 一水合碳酸钠为白色粉末, 熔点高达851℃, 性能稳定, 弹头击中目标后, 弹头破裂, 释放出白色粉末形成烟雾, 便于射手观察弹着点, 进而修正弹道. 相比而言, 曳光弹要燃烧曳光剂, 飞行过程中重量不断减轻, 弹道性能不稳定, 跟普通弹的弹道存在差异, 增加了瞄准镜的修正难度. 这种用烟雾标示弹着点的办法, 精度更高; M8穿甲燃烧弹, 借用M2HB勃朗宁重机枪的弹药, 编号OBS - MSR 11756003, 银色弹尖. 弹头重40.34克, 内装0.97克IM11型燃烧剂. 弹壳内装15.10克WC 860型双基发射药, 膛压406MPa. 在500米可以击穿16mm厚的钢板, 在1200米可以击穿8mm厚的钢板; M17曳光弹, 编号CON - MSR 11756003, 栗色弹尖. 曳光药剂的牌号为R256, 曳光距离2450m; 弹壳内装14.58克IMR 5010型单基发射药, 膛压372MPa. 尽管曳光弹存在弹头重不断减轻, 弹道不稳定的缺点, 但是在夜间仍能够观察弹着点; M20 APIT 穿甲燃烧曳光弹, 在M8穿甲燃烧弹的基础上, 增加了曳光指示功能. 编号OBS - MSR 04776009 , 红色弹尖下有灰色圈. 弹头重40.11克, 弹尖内装有1.75克IM161型燃烧剂, 弹头尾部装有R256型曳光剂, 曳光距离300~1750m. 在500米可以击穿21mm厚的钢板, 在1200米可以击穿11mm厚的钢板. 弹壳内装14.90克IMR 5010型单基发射药, 膛压379MPa; Mk211 Mod 0 API穿甲燃烧弹, 编号STD - FEB -1996. 弹头尖尖涂绿色和一道白圈(稍微注意就能发现, 最近这种弹的出镜率很高). 由挪威研发, 弹头重43.48克, 内有直径7.62mm的钨合金穿甲弹芯; 燃烧剂--0.85克#136含锆燃烧剂(常温下, 锆非常稳定; 高温下，粉状锆可在空气中燃烧); 爆炸成分--0.84克 A-4混合炸 药(钝化黑索今). 弹壳内装WC 860, MR 5010 或 RA-NC-167型发射药, 膛压387MPa. 该弹精度高, 综合毁伤效能好, 能有效对付轻装甲目标. 但由于成本较高, 主要供M107使用, 在美国取得生产权以后, 开始部分配发给M2重机枪. M1022远程狙击弹, 弹头涂绿色, 专门为M107步枪研发的狙击弹, 对付无防护的人体目标; 以上几种都是军用弹, 对弹道一致性有特殊的要求. 毕竟军用步枪在战场上没用充裕的时间校枪, 不同的弹药要保持弹道一致, 瞄准镜才能有效地发挥作用. 因此, 以上几种弹的弹道都必须和12.7mm标准弹(主要是指M33)匹配. 所以, 军用型的12.7mm机枪弹, 超音速飞行距离只有1500~1600m. 但是, 个别民用型大威力弹药则没有这样的顾忌. 例如Hornady A-MAX, 弹头重量达到48.6克, 比M33型军用弹重6%, 超音速飞行距离可以达到2250~2300m, 尽管初速比M33军用弹稍低: 用737mm长的M82步枪枪管发射, M33军用弹初速约853m/s; Hornady A-MAX弹初速约835m/s.[编辑本段]争议 50口径的子弹，尤其是全金属被甲的弹头，可以轻易打穿IV级以下的防弹衣和许多墙壁。此外加的动能使M82比同级枪更能穿透硬装甲和等级8的防弹玻璃打死目标（极有可能的），这些能力使M82被枪枝管制论的支持者列为大敌，加州已经率先于其他州之前立法禁止.50口径枪枝贩卖给私人枪枝拥有者，规定巴雷特须改提供特制口径而有类似效能的枪枝，.416 Barrett的口径体积较小，初速较高，以及改良的弹道系数使其贯穿力较一般步枪为佳，但是枪枝管制论者依然认为不满，他们认为没有任何公民的“正常需求”中会需要使用这种大型枪枝。 另外.50口径枪械的争议点在于其尺寸重量成本都大的枪族，对于一般罪犯来说太难使用，但是却助长了外国和美国本土的恐怖组织（例如阿富汗、伊拉克等战区）他们已经从美军仓库中偷走不少M82，反对论者借此认为一开始就不要生产这种枪就没有这种麻烦。 巴雷特M82已经被美军大量使用于实战，此枪也是最初的反器材步枪，但是太大及太重也使其很难用于机动战中的支援火力。 近来有报道叙述有不少黑市中的巴雷特.50狙击步枪开始在墨西哥中用作协助运毒及犯罪，以对抗当地穿着避弹衣的警察部队。[编辑本段]规格 M82A1 口径：.50 BMG（12.7×99mm） 原理：枪管后坐式、半自动 总长：1219 毫米 （48 吋）或1447毫米 （57 吋） 枪管长：508 毫米 （20 吋）或737 毫米 （29 吋） 弹匣：10发 瞄具：10倍瞄准镜 重量：14 公斤 （30.9 磅）（不含子弹、装737 毫米/29 吋枪管） 枪口初速：853 m/s（2800 f/s），660 gr/42.8克弹头 准确有效射程：1850 米（2,023.18 码） 最大射程：6,800 米 （7,436.57 码） 弹药：Sub-MOA弹药 单价：$12,050美金 状态：已经生产 M82A2 口径：.50 BMG （12.7×99mm） 原理：枪管后坐式、半自动 总长：1409 毫米（55.47 英吋） 枪管长：737 毫米 （29 吋） 弹匣：10发 重量：14.75 公斤 （32.5 磅）（不含子弹） 枪口初速：900 m/s（2953 f/s） 最大有效射程（车辆大小目标）：2100 米 （2,297 码） 单价：$6,000美金 状态：已经停产 M107 口径：.50 BMG （12.7×99mm） 原理：枪管后坐式、半自动 总长：1,448 毫米 （57 吋) 枪管长：737 毫米 （29 吋) 弹匣：10发 弹匣重（10发／8发）：1.87 公斤 （4.12 磅）／1.64 公斤 （3.62 磅） 重量：12.9 公斤 （28.5 磅）（不含子弹） 枪口初速：853 m/s（2,800 ft/s） 准确有效射程：1,850 米 （2,023.18 码） 最大射程（车辆大小目标）：6,812 米 （7,449.69 码） 单价：没有有关资料 状态：已经生产 XM500 口径：.50 BMG（12.7×99mm） 原理：枪管后坐式，半自动 总长：1168 毫米（45.98 英吋） 枪管长：没有有关资料 枪管缠距 381 mm 弹匣：10发 重量：11.8 公斤 （26 磅）（不含子弹） 枪口初速：900 m/s（2953 f/s）

这些

核销事业编制就是取消事业编编制，转为企业员工身份。事业编是公务员或者事业单位编制待遇，属于终身制，国家给交养老保险。核销转为企业员工之后就变成了正常的职员，订立劳务合同，也不再是终身制，自己承担部分养老保险，但具体的制度各地略有区别。希望帮到你，还有问题就追问我。

硫酸钾镁肥，它是一种多元素钾肥，除含钾、硫、镁外，还含有钙、硅、硼、铁、锌等元素，呈弱碱性，特别适合酸性土壤施用，一般作基肥，也可作追肥。适用于水稻、玉米、甘蔗、花生、烟草、马铃薯、甜菜、水果、蔬菜、苜蓿等农作物。与等钾量（K2O）的单质钾肥氯化钾、硫酸钾相比，农用硫酸钾镁的施用效果优于氯化钾，略优于硫酸钾。

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中北大学的材料是一个挺不错的专业，值得去报考。学校现有国家重点（培育）学科1个，国防科工局“十三五”国防特色学科（方向）5个，省重点学科24个，山西省“1331工程 ”一流学科1个，山西省“1331工程”优势特色学科1个，山西省优势学科攀升计划支持学科2个，山西省服务产业创新学科群2个。拥有博士后流动站6个，博士学位授权一级学科7个，博士点24个，硕士学位授权一级学科23个，硕士点64个，硕士专业学位授权点涉及5大类别，13个领域，本科专业85个。学校简介学校面向全国31 个省、市、自治区招生，在29 个省份实现了一本招生。全日制在校生近39000 人，其中博士、硕士研究生4000 余人。学校入选“教育部卓越工程师教育培养计划”和“中西部高校基础能力建设工程”。拥有国家精品课程、国家级实验教学示范中心、国家级虚拟仿真实验教学中心、国家大学生文化素质教育基地、国家工程实践教育中心、国家级一流专业等优质教学资源。学校是全国首批硕士学位授予权单位，现有省级研究生教育创新中心8 个，省级研究生联合培养基地6 个，具有推荐优秀应届本科毕业生免试攻读研究生资格，2018 年与德州市政府共同创建了中北大学德州研究生分院。以上内容参考：中北大学——学校简介

不用核销单就可以结汇。结汇是收货款，结汇水单和报关单上的金额相差不大才能核销（相差不高于5%或2000美金）。发票在出口90天内认证，出口180天之内到外管局办理核销，才能退税。超过时间就不能退税了。结汇，是外汇结算(exchange settlement/foreign exchange settlement) 的简称，分为个人结汇与公司结汇两种情况，须到银行办理，也可以在网上银行办理，而且目前，我国国内多家银行都可以办理。强制结汇是指所有外汇收入必须卖给外汇指定银行，不允许保留外汇；意愿结汇是指外汇收结汇入可以卖给外汇指定银行，也可以开立外汇账户保留，结汇与否由外汇收入所有者自己决定；限额结汇是指外汇收入在国家核定的数额内可不结汇，超过限额的必须卖给外汇指定银行。在我国，过去是实行强制结汇制的，在2008年8月1日 新《外汇管理条例》出台之后，目前，我国实行的是实行意愿结汇制（willingness exchange settlement system）。加工贸易的核销是指加工贸易单位在合同执行完毕后将《加工贸易登记手册》、进出口专用报关单等有效数据递交海关，由海关核查该合同项下进出口、耗料等情况，以确定征、免、退、补税的海关后续管理中的一项业务。核销分为贷款核销、坏账核销、进出口收付汇核销、加工贸易的核销等。