1987年，陕西一个小村庄离奇消失，这个村子去哪了呢？

　　1987年在陕西秦岭山下的一个村庄发生一件离奇事件，所有村民一夜之间消失，而且有人称在天空中看到了很多不明飞行物的影子，甚至有人怀疑这起事件和外星人有关。此次神秘消失事件在网上又被称为夜狸猫事件，事件传说版本众多，到底夜狸猫事件到底是真是假呢？ 　　1987年在陕西秦岭一个叫做晶山村的小村庄一夜之间消失不见，有当事人称当时看到天空有不明飞行物，怀疑和外星人有关，不过后来这件事情得到澄清，不是神秘灵异事件，天空中不明飞行物也是有人造谣，以讹传讹造成的结果。 　　夜狸猫事件中村庄里的人和家禽等一切都在一夜之间消失不见，成了一个空无人烟的荒村。这件事情当时闹得沸沸扬扬，甚至国外的媒体也报道过，不过对于事件的真实性没人说的清楚，加上当时消息被封锁，现在更是找不到事件源头真相，这也成了未解之谜。 　　另外还有一个版本的传说，说这是一件国家机密，因为军事需要所以在一夜之间整个村子才转移到了别的地方，而夜狸猫是这次行动的代号，但当时消息被封锁。这件事情被传的有鼻子有眼，后来官方出面澄清，这都是谣言，根本没有的事。 　　关于夜狸猫事件真相是什么我们无从知晓，不过网上有人给出猜想。第一种是军事演习，因为涉及到一些军事方面的事情所以被列为保密条例。当时出动了一些军队力量，一夜之间将整个村子转移到了别的地方，并且对村子的人进行说服，不可四处散播，此次事件为绝对保密事件。 　　第二种猜想是一件特务事件，为了国家机密，在不得已的情况下连同整个村子被转移，并且下达封锁消息的命令。以上也只是猜想，现在整个事件已经没有多少可以找到的线索，不过我们相信这只是一个以讹传讹的传说。

1987年在陕西秦岭一个小山村中发生一件离奇事件，一夜之间这个村子的村民全部消失不见，此事件也被称为陕西夜狸猫事件。很多人都想了解陕西夜狸猫事件详细经过，今天我们便一起来说一下。那是发生在1987年陕西的一个事件，整个村庄在一夜之间消失是一件很诡异的事情，据说当时有人看到天空中有不明飞行物经过，而且地上的蛇虫鼠蚁纷纷逃走。也有人站在科学的方面给出了一个猜测，认为这世间没有什么灵异的事情，应该是和军方有关系。真相到底是什么呢?没人知道这件事情到底是怎么回事，不过代号为夜狸猫事件真相有几个版本的猜测。这件事情让很多人难以忘记，那是发生在陕西一个比较偏远的村子，当时村里的人都失踪，更加离奇的是就连家畜等也跟着不见了踪影，变成了一个荒无人烟的死亡村。此事在民间传的很凶，据说国外的媒体也有报道。大家都知道对于此类离奇的事件当时人们最会做的事情就是欲盖弥彰，防止事件的继续发酵，以至于我们在一些文献中找不到有人猜测是灵异事件，也有人猜测和军方和国家机密有关。听当地老人说，当时有一批军队将村子转移走了，并且对村里的人说不可以向任何人传播。有猜测称整个事件因为是国家机密，所以才将消息封锁起来，但是后来陕西官方给出回应，这是不存在的事情，都是谣传。夜狸猫事件已经被封锁，真相是什么我们已经无从查找。夜狸猫事件一九八七年发生在陕西的整个村消失的代号夜狸猫事件。相传一夜之间，陕西一个村庄男女老少，猫猫狗狗全部消失不见，不留任何痕迹！

九八七年发生在陕西的整个村消失的代号夜狸猫事件 在网上怎么找都不找不到资料相传一夜之间陕西一个村庄男女老少猫猫狗狗全部消失不见..不留任何痕迹 我也在找这个...我是看了《中国档案博古通今》才知道 其实听说 1987 年发生在陕西的整个村消失的代号夜狸猫事件是一件特务事件,为了一件国家机密不得已把整个村子都转移到了别的地方 并且国家下达级机密文件把消息封锁的很死陕西官方也对夜狸猫事件没有做出任何回应并且指出“只是谣言”真实情况我也是听老人说的 “当时出动了一大批军队全队一起上一夜之间把整个村子都转移到其他地方了，并且对村子里的人，进行说服，不可进行四处传播”夜狸猫本是一次行动的代号,也是这次事件的代号现在这个事件已经被禁无从查找

其实1987年发生在陕西的整个村消失的代号夜狸猫事件！是一件特务事件，为了一件国家机密，不得已把整个村子都转移到了别的地方，并且国家下达1级机密文件，把消息封锁的很死，陕西官方也对夜狸猫事件没有做出任何回应，并且指出“只是谣言”！

一九八七年发生在陕西的整个村消失的代号夜狸猫事件。相传一夜之间，陕西一个村庄男女老少，猫猫狗狗全部消失不见，不留任何痕迹！

真实答案是因为军演全部转移了 因为涉及到一些军事问题 所以都需要保守保密条例 理由是因为那天之前兰州军区就已经宣布军演

因为军演全部转移了 因为涉及到一些军事问题 所以都需要保守保密条例 理由是因为那天之前兰州军区就已经宣布军演

　-215年；秦始皇会见了其他种族的使者，身高数丈，其乘坐潜艇来到秦国　　-208年；项羽破秦后从咸阳宫带走一个可透视五脏六腑的镜子类似今天的X光机。该镜宽1.3米，高2米　　345年；一黑一白两条龙出现在龙山，燕王亲率朝臣距龙200步外，举行祭祀活动　　565年；北齐政权邺城王宫，一个红色的发光物体，从空中降落于皇宫大殿前面，皇宫守卫吓得四散飞逃　　705年；武则天死后，其陵墓多次遭到数十万人的挖掘，由于中途发生了许多离奇事件都被迫放弃。　　713年；六祖慧能大师圆寂，其肉身距今1200年未腐变无枯槁　　874年；有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半　　880年；唐僖宗年间拾到一艘50余尺长的发光飞行物，并被保存在皇宫，但后来自己飞走了　　1060年；在今高邮湖一带，湖中出现的明珠，光亮有如白日，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间林木皆有影　　1073年；华山山头一日突然崩飞，山头一飞二十多公里，造成数万人死伤，农田毁损五万多公顷　　1078年；宋神宗元丰年间，今高邮湖附近官府发现水下不明物体长数十丈破水而出直出苍穹　　1125年；华山地区的移山事件，下石子冈有两座山在地震过后竟然互相位移，而摧毁了十八个村庄当　　1162年；太白湖边发现一条龙，当地群众用席子遮盖它的身体，官府派人亲自祭祀。雷雨过后龙消失　　云南；高黎贡山原始森林有个“迷人湖”，人在岸边大声讲话就会下雨，声音越大，雨下得越大　　1324年；福建记录活最长寿的人陈俊，生于881年死于1324年，享年443岁　　1360年；刘伯温看见像月亮一样的发光物体从海中冒出向天边飞去　　1482年；广东新会县海滩上 坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈　　1515年；今河北保定以东约80公里，河水居然无缘无故朝空直立，而且遇寒气结成十几公尺高的冰柱　　1680年；太湖湖水突然一分为二，露出一条路，可由宜兴直通长兴，长达20公里　　1626年；北京城被不明原因的大爆炸夷为平地，死伤不计其数，数百年来一直没解开谜团　　1782年；河北省南皮县一船夫被2个不明男子背上天飞行，醒来出现在70里外的地方。类似黄延秋案例　　1839年；有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光　　1872年，清朝年间，广西发生僵尸袭人事件，死伤村民20多人　　1880年6月；松滋县一居民被从天而降的一个发光体掳走，官府查办最终无果。　　1897年；辽宁省一村庄，几十户人家傍晚都目击到龙，20米左右，金色鳞片，长有四只爪子，会腾飞　　1907年；一个外国人在准格尔考察发现了野人，随后俄国派出砖家来华考察　　1910年，英国探险家到中缅丛林探险，见一位老僧盘坐的身体慢慢升空在丛林上空飘一圈，才慢慢地落到地上。　　1921年；北京西城发现8具3米高的史前人类骨骼，　　1933年；一艘法国考察船在南海发现一座从没见过的小岛，半月后消失。3个月后在50公里外再次发现　　1934年；营口在暴雨之后，村民发现了芦苇塘里龙的尸体，它的头上还长有两只带杈的角　　1936年；江苏射阳发现巨蛇，信子有2米长，昂起头比电线杆子还高，头比大水缸还粗　　1937年，演空和尚阻止信徒喧哗怕惊动了三霄娘娘，信徒不听，洞里突然窜出巨大火焰爆炸，当场挂了72个人　　1937年12月，南京保卫战中，川军团二千余人在南京东南部青龙山地区全部失踪　　1938年；青海发现数百个石蝶，经过检测，它已有12000年的历史，也就是后来所称的杜力巴石蝶　　1944年；松花江坠龙，相貌居然和公认的龙一模一样，数百人围观。半夜就被人秘密的运走了　　1944年；辽宁省境内上午11点钟天空突然变黑，伸手不见五指。持续时间一个多小时，原因未查明　　1945年，2000吨的日本“神户丸”号在无任何征兆的情况下悄无声息地沉入鄱阳湖湖底，船上200多人无一生还　　1949年；朱秀华借尸还魂，大半中国人都知道，此事曾经甚至惊动了蒋委员长。　　1950年；四川黑竹沟里面消失了很多人，包括国民党军队和许多科考勘察队，很多人都是凭空消失的　　1951年；剿灭大山里国民党残余期间，士兵在山洞炸死一条蛇王，仅头部直径就超过一米　　1951年；朝鲜战场苏军空军在北部空战中击落不明飞行物，遂从东北运往西伯利亚　　1954年；宁夏发现了龙，这个龙不是中国神龙而是和恐龙类似的物种，　　1954年；长江断流前一天晚上，吴市一个村发生全村鬼压床事件　　1954年；长江突然断流，轮船搁浅，大量农民下河捉鱼，2小时候后江水汹涌而下，淹死和冲走了许多人　　1956年；上海林家宅37号超自然灵异案件（至今悬而未破）　　60年代，渤海真的出现过小说091里面说的神秘浮岛，国外也有很多类似的传说　　1962年；浙江沿海渔村发现巨型海蛇，有3米粗，身上无鳞片，周身圆滑有粘液，后来退回海里消失了　　1965年；黄河沿岸居民在河水里发现比卡车还大的王八，此事曾轰动一时　　1965年12月；出土越王勾践剑，千年不锈锋利无比，具有金属记忆功能，目前还未解开谜团　　1965年；敦煌发现1988生产的十多只南孚电池，虽然外壳已生锈，但商标确清晰可见　　1968年；青海发现地下大型基地，后来被泄密，外国特工纷纷涌向那里获取情报　　1972年；大兴安岭伐木工人活捉到一个身高100公分的类人型生物，后被国家安全局人员带走　　1972年；山西龙兴寺宝塔塔顶每天冒出青烟，每次持续半小时，一共持续了10天　　1974年；四川发生人死7天复活的案例，根据法医鉴定，这个人理应不可能存活，因为其肉体已经腐烂。　　1974年；香港政府运输处闹鬼事件。高层请高僧做法(有新闻视频资料可查）　　1975年；江苏省近海海面每天晚上出现大面积海火，持续了好几天　　1976年；赶去执行救援任务的大批军人半路遇到阴兵过路。此事后来被以小说的方式透露出来　　1976年；太湖冤魂事件（不方便发，自己百度）　　1977年7月-9月，河北省肥乡县村民黄延秋 三次失踪，一夜之间辗转大半个中国，出现在上海火车站　　1978年；罗布泊发现一个很大的地下洞穴，有数千条体型巨大的食人蜥蜴，10月，此地打了竖井进行了核爆试验　　1978年；山东一居民在众目睽睽之下凭空消失，再也没有出现，警方也束手无策　　1979年；经过考古发现，科研人员搞清楚了古代墓室长明灯的工作原理　　1979年；科考队在神龙架发现怪蛇，可以随意组合，由数百块个体组成，散开以后几秒内组成一条完整的蛇　　1979年；贵州一水田数万只长牙的青蛙互相残杀吞食，蛙声一片，震耳欲聋，血流满田，残肢遍地　　1979年；东北一居民被认定拥有前世记忆，此人前世在1951年朝鲜战争中被美军飞机炸弹炸死　　1979年；海南省东方市感城镇惊现转世奇人，此人前世死于1967年。　　70-80年代；重庆梅湾村的居民的衣服莫名其妙的破洞，此案至今未找到合理的解释，被称为衣服百慕大　　1980年，彭加木在新疆罗布泊神秘失踪　　1980年；南海渔民捕捉到人鱼尸体遂带回渔村，后来被不明身份的人没收，并给他们柴油作为补偿　　1980年；一个ufo连续4次往返天津机场，造成多架航班受到影响　　1981年；甘肃，新疆，西臧陆续回收ufo，其研究机构并未在沿海或内陆，基地就在新疆地下50米的地方　　80年代；黄河清淤工程期间打捞出一具透明棺材，随后发生了一系列超自然现象。　　1981年；香港一别墅装修时墙上出现7只狐狸图案，后经高人做法处理，这就是名噪一时香港狐仙事件　　1981年；河南某地发生ufo一次性吸走3人事件，目击者10多人。2天后被放回，记忆被清除　　1981年4月13日；巨大的母船出现在天津，河北，辽宁等地上空，2天以后，上海ufo研究会成立　　1981年7月；大半个中国目击到螺旋形不明飞行物，国内外几十家媒体报道　　1981年；鄱阳湖打捞到一条10余米长的褐色不明生物，似蛇但长有四只，也不像龙。　　1982年；安阳灵异事件（不方便发，自己百度）　　1982年；广州洪德路连环死亡事件　　1982年；内蒙古考古出土8具史前人类遗骸，身长均超过4米，体型魁梧，后被秘密运往沈阳　　1983年；昆仑山的地狱之门，发现大量动物和人的尸体，地质部门介入调查　　1983年，四川一村民家的狗突然开口说人话，后来被医学院以研究为名买走了　　1983年；湖南省发现一棵发光的树，一米长5厘米粗的树枝亮度相当于5瓦的节能灯。　　1983年；中泰灵异大师斗法，造成中越地边境区出现大量的妖魔鬼怪，影响了当时和越南的作战　　1984年；野猫口神龙事件，大量目击到有个25米左右的怪物从麦地里游过，当地绝大多数人都知道　　1985年；甘巴拉雷达站探测到低空有个物体面积100万平方米，但任何光学设备都看不见　　1986年，神农架当地村民在水潭中发现3只巨型水怪，全身灰白，嘴巴一米多宽，嘴里喷出的水柱高达数丈。　　1987年；上海吸血老太婆连续吸干几个穿红衣服幼女的血，案件成悬案　　1987年；陕西一个村庄离奇消失，代号夜狸猫事件　　1987年；新疆发现数万年前的月球地图，被称作古月面图　　1987年；河南省南口市从天而降一块1公斤重的蓝色发光冰块　　1987年；新疆和田生化僵尸事件　　1987年；中苏边境附近沙漠发现直径22.8米的ufo，有14具尸体，由于实力关系，后被苏联抢走　　1987年；河南一未被盗过的古墓里发现一个未知用途的电子仪器和几块颜色各异的陨石　　1988年3月；南海舰队在南海投放声纳浮标时收到异常回波，经过打捞发现一架直径40米的圆形飞行器　　1988年；山西一私营煤矿挖出了一架ufo，金属舱体并未生锈　　1988年；上海武康路一棵大树喷出熊熊大火，被扑灭后再次喷火。　　1988年；北京故宫多次闹鬼未被重视，直到京城一大官亲自遇见才开始铺天盖地的调查　　1988年；中国国家级的ufo研究会在新疆成立，成员包括数百名砖家，叫兽和学者　　1988年12月；地面卫星接收站观测到地球轨道上出现来路不明的巨大飞行器　　1989年；香港大埔田发生4个死亡一周的人打电话订外卖事件，各大报纸纷纷报道，官方既没承认也没否认　　90年代；温州6中群鬼事件。车祸中死去的老师和学生半夜在教室上课，门卫被离奇的上吊自尽　　1990年；宁波一已有7个月身孕的妇女，胎儿自己撑破肚皮逃走，家人四处查找终未寻获。　　1990年6月23日凌晨；数个发光ufo出现在河南上空，并有一个坠落在当地　　1990年12月13日；俄罗斯萨马拉基地遭到遭到三角形ufo攻击，事后和中国ufo研究会通报交换了情报　　1991年1月17日；一个长2500米宽300米的巨大ufo停在江苏仪征，六合一带长达4小时　　1992年；沈阳怪坡在国内传开，车子再无外力牵引的情况下从山下往山上滑行　　1992年；四川山区一个直径16厘米左右的微型ufo落入一水田里，后被上交到当地有关部门　　1992年；龙游石窟发现大量超现代科技的设备，龙游石窟现已被列为世界第九大奇迹　　1992年；香港维多利亚公园灵异事件，被奸杀的少女显灵指认嫌疑犯。　　1992年；罗布泊腹地，勘探队发现一位疑似彭加木的老人，但老人再次在众人眼皮底下神秘失踪　　1992年；河北香河一老太太去世，几年过去了肉身不腐，95年演化成金刚琉璃体，国内外砖家纷纷前往调查　　1992年11月24日；桂林空难的真实原因经过调查后，认为是遭到ufo的攻击　　1993年；香港京九铁路灵异广告事件引起一个小孩的死亡，后来此广告被全面禁播　　1994年6月，凤凰山发现ufo，当事人是孟照国　　1994年12月，贵阳市发生空中怪车事件，附近山林被夷为平地，树木拦腰折断　　1994年，江西警方接到一女子报警电话，等警察赶到后发现该女子被谋杀了，而且死了3天了　　1994年；辽宁考古发掘出大型龙形雕塑，距今大约8000年以前，呵呵，是8000年不是5000年　　1995年，成都出现僵尸，向周边市县扩散，后来被消灭了　　1995年；抚松县众人目击真龙，金红色，龙眼龙须清晰可见，记者赶到现场时龙早已离去　　1995年；香港猛鬼警局事件，过程全被监控器拍下，高层也严格控制内部舆论，最后还是传开了　　1995年；上海电视台报道了出现吸血鬼，随后全面辟谣，警察到各个学校辟谣澄清事件　　1995年，上海高架桥打桩遇阻，找高僧作法后顺利进行，此高架桥是上海唯一一个刻了龙形图案的桥墩　　1995年；喀拉斯湖水怪，湖边发现大量牛马羊骨架，打捞用的600米大网被强行拖跑了，砖家查了很久说是大红鱼　　1995年；哈尔滨猫脸老太太事件，已死的老太太因为猫而诈尸，半人半猫到处跑　　1995年；轰动北京的330路公交车神秘失踪事件　　1995年；青藏高原发现一个10-15万平方公里的巨型地下空间。　　1995年；中原航空公司一架737飞机遭遇ufo，空军紧急出动战机护航，造成飞机晚点几个小时　　1995年；安徽一山林发生巨蟒渡劫事件，就在飞天的瞬间被数股闪电击中，目击者是几位当地农民　　1996年，贵州发生女野人将老汉强暴致死的案件，地点在榕江县　　1997年；乌鲁木齐发现2.7亿年前的人类鞋(皮鞋）印化石，化石中间有一条13厘米长的鱼类化石　　1998年；空军和3艘ufo交战，4架飞机被击落，一架ufo被击毁随后被回收，基地部分被摧毁。　　1998年8月6日；一架ufo降落在巴丹吉林沙漠，由于地面人员迟迟赶到，到现场又未采取措施，ufo自行离开了　　1998年11月10日；不明物体坠落在上海中原小区并引发大火，7个小时仍无法扑灭　　1999年6月22日；ufo发出的白光造成武汉700棵大树拦腰折断　　2001年；云南抚仙湖水下发现大型史前文明遗址，已经组织了多次水下探测和打捞　　2001年；海子湖中发现一个圆桌大的三头龟和2条3米多长的红金鱼，鱼鳞比铜钱还大　　2002年6月，贵州一块岩石上出现化石形成的政治用语，中科院专家称概率为1千亿分之一(自己百度）　　2002年；泾阳县崇文塔上的一尊佛像伸手接住了一个从12层掉下的小女孩，目击人数超过百人，轰动一时　　2002年；三名老人联名给cctv10写信反应看见真龙，但未得到任何回复　　2002年；台湾华航空难死亡录音事件（影响很大）　　2002年；台湾澎湖海底发现10000年前的远古文明古城遗址　　2002年；美国考古发掘队在成吉思汗陵遇大量超自然事件，中途放弃挖掘并撤出蒙古　　2003年；美军超能部队和中国超能部队在缅甸发生直接对抗，美军失败后撤走，暂时放弃了颠覆缅甸政付　　2003年；吉林3名记者到长白山调查此地的反物理（超自然）现象，失踪一周后被找到。（找到的是尸体）　　2003年；台警方透露，曾在华银和平东路分行被抢案及林永泉命案中请碟仙协助。　　2003年；桃园县72岁大爷被撞死，司机逃逸，条子到场勘察发现死者手表开始逆转，条子的相机快门按不下去　　2003年；浙江淳安县5人陆续死在山里，死者七孔全被塞满泥土，村民称有山鬼　　2004年；河西区解放路恶鬼下套找替身，捡冥币的行人被车撞死　　2004年；某医院太平间出现集体诈尸现象，通过监控可以看出冷冻柜里的10多个尸体全都自己跑出去了　　2004年8月，北京修筑鸟巢时强拆明朝娘娘庙遇怪事，造成2死70伤，后来被迫重新选址，随后死亡的2人先后复活　　2004年；福建强chai凶宅,吓跑施工队，被迫放弃　　2004年；安徽宁国市天上掉下不明物体，砸断房梁，遇水就烧，次日，被宁国市科委带走待确认。　　2004年；台湾一男子开车回家被纸车跟踪，随后纸车消失不见，监控录像已被警方拿走　　2004年；北新桥地铁5号线修建期间打开了传说中的“锁龙井"遇事故，后被迫绕道而行　　2004年；台湾左营区，租客过世，女房东拿死者存折欲取款，骑摩托车竟倒着走，撞翻现场警员。　　2004年；四川95岁老太太死亡4小时后复活并返老还童，全身长出一层新皮，长出新牙，白发变黑。　　2004年；湖北82岁老太太离奇冬眠，最长的一次达到了42天。　　2005年9月，四川省南充市，s05号山区，东经105.3，北纬30.6。发现清朝古尸，从下葬方式来看属于僵尸　　2005年；江西临川一农户家离奇自燃，着火近百次，家里东西全被烧光了，至今未得出结论　　2005年；怪物杀死青藏铁路工人，后被部队击毙，这怪物血液是绿色的，被咬后伤口严重发炎溃烂而死　　2005年；汐止杀警案，中国茅山派出手相助，10天内破案　　2006年11月，云南观音洞出现神秘佛光，光柱从一道变为多道，粗6--8米，持续时间半小时　　2006年；河南一男子换发身份证照相，无论怎么拍都没有影像，吓坏旁人　　2007年；济南发现了传说中的五龙潭地下空间，并发现了大型未知生物　　2007年；青海发现大量600万年前的神秘铁管　　2008年；广西古墓发现手表样式戒指　　2008年；北京2号线发生许多灵异事件，一时间闹得沸沸扬扬　　2008年5月，河南风门村出现闹鬼事件，当地政付出面澄清　　2008年；汶川地震搜救期间，救援队遇到很多灵异现象，当局勒令保密不得泄露　　2008年；中国海军到亚丁湾执行“护航任务”该海域战舰总数达到300多艘，不久亚丁湾海域发生数百次地震　　2008年；西安5名年轻人玩碟仙，导致其中一人长时间昏迷，苏醒后怕光神志不清，砖家称是幻觉。　　2009年；重庆13岁男孩在家被人用奇门异术吊死在家中，警方不予立案调查　　2010年；北京一写字楼电梯吃人事件，目前已失踪5人。　　2010年；台湾澎湖关公庙雕像的胡须10年间长15厘米，调查后也没给出什么有说服力的解释　　2010年；浙江天台8个蔡姓儿童离奇死亡成为全国震惊的2.18事件　　2010年；四川一小区监控器拍到飞龙，画面清晰，轮廓明显　　2010年7月；萧山机场上空出现不明飞行物，机场被迫关闭，有关部门介入调查　　2010年；云南开远惊现死亡地带，人畜一旦进入必死无疑，有关部门介入调查　　2010年；遵义一农户家地面喷血，砖家称是自然现象　　2011年；中国多地同时观测到不明物体，南京紫金山天文台砖家称，暂无法确认其属性　　2011年；中国和印度都证实，喜马拉雅山脉中印争议地区确实存在ufo基地，印度国防部宣称会和中国合作。　　2011年7月；成都9岁女孩自家楼顶神秘失踪4天，过后突然出现。警方只承认对此事件已经立案但拒绝透露相关细节　　2012年8月；宁波男子在出租车上离奇失踪，车载监控器一片空白，同伴和司机完全不知道他怎么消失的。　　2009年，台湾风灾，几个村子被屠戮干净，事后办超度法会时现场被记录下来，湖里一大群的白色影子向会场聚集。

《祭神：人骨鬼楼》百度网盘txt最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1cjh9DLBS5GA8rGWEKvgiHA?pwd=vgjq 提取码：vgjq简介：1987年，来至四川的两名土爬子在陕西经历了夜狸猫事件，吓得失魂落魄回到老家，二十年后，我本以为爷爷已经死了，但是越到后面，越发现事情并没有那么简单，所有的线索让我重新走回那个地方。

画面左下骷髅和灵魂一样的槽，反映出灵界值的大小。灵界值总在0到3之间，与灵界系统密切相关。灵界计每达到一定数值会增加一个（魂灵符号）单位，上限固定为3个单位。每当灵界计充满1个单位时，画面中自机附近将会分别出现“（魂灵符号）x1”“（魂灵符号）x2” “（魂灵符号）MAX”及特殊音效的提示。进入灵界模式（后述）会消耗灵界计量表。灵界槽有三种状态，以下将引用为“空”、“不空”、“满”：a）“空”，即灵界值小于1。b）“不空”，即1<=灵界值<3。c）“满”，即灵界值=3，达到最大值，无法再增加了。灵界值的增加与灵，尤其是白灵（下述）相关 魂状物体，靠近可以吸收并获得相应效果（注：吸收状态中远离小神灵可以使其脱离被吸收状态）。小神灵无法自动回收。在普通状态下，小神灵出现后面积将逐渐变小，直至消失不见而无法被吸收。小神灵总共有4种，共通特性是取得后灵界槽回复。青神灵效果：增加得分道具的最大值，普通状态下为10出现方法：速破敌人、贴近攻击Boss（远距离攻击boss也可出现，但出现频率极低）白神灵效果：直接得分（一个白灵的得分为一倍的最大得点，无论吸收位置），并且进一步增加灵界槽（即增加速度快于其他3种神灵）出现方法：当青神灵大量连续出现时出现，miss后出现，击破大部分sc后出现。白灵出现时的音效与青灵不同。红神灵效果：增加残机碎片，普通状态下为1出现方法：击破特定敌人/sc绿神灵效果：增加SC碎片，普通状态下为1出现方法：击破特定敌人/sc在取得神灵后，相应的效果会出现小字进行提示，在灵界槽增加到一个新的整数时也会有相应提示和音效。 进入灵界系统有两种方法：a）主动灵界在灵界槽状态为“满”的时候，按下c键（trance键）。bomb持续过程中无法进入灵界状态。b）被动灵界在灵界槽状态为“不空”或“满”时被弹灵界开启后，灵界槽匀速减少，同时出现图2中的倒计时显示，当倒计时归0时灵界槽变空，灵界结束。灵界槽一个灵魂能够提供3.33秒的灵界时间，由此我们容易得出：主动灵界的持续时间约为10秒被动灵界的持续时间在3.33秒和10秒之间，由被弹时的灵界槽多少决定。在灵界中，系统发生如下变化：游戏背景改变BGM改变弹幕虚化自机无敌自机攻击方式改变，发出机体的最强攻击（强于普通状态的满power，且与当前power无关）自机具备相应的特殊能力无法使用bomb同时，小神灵活性化。在灵界开启时，屏幕上所有的小神灵活性化。灵界中新的小神灵出现后（出现条件与普通状态相同），直接进入活性状态。活性化后的小神灵的特点是：外观发生变化，且不会变小、消失。取得后的效果发生变化：所有神灵失去增加灵界槽的效果青灵：最大得点+100白灵：获得一倍最大得点分（注：灵界时灵界槽匀速减少，无法由此增加）红灵：残机碎片+2绿灵：sc碎片+2（当前碎片值为7时+1）灵界无法主动结束，在灵界槽用尽之后自动结束，并恢复普通状态。对话或其他特殊场景灵界会强制中止（而若灵界为主动灵界则保留当前灵界槽数值），因此前一关的灵界不能带到下一关。灵界结束后，系统回到普通状态，屏幕上所有的活化神灵恢复正常状态且面积达到最大。被动灵界结束后自机miss并释放大量白灵。 五欲的巫女 博丽灵梦 类型：犯规的自动诱导型（反则のオートマチックタイプ）特殊能力：被弹判定较小灵界模式特殊设定：无论自机处于任何位置，在灵界模式中可以自动回收全屏幕产生的小神灵已经是老熟人的巫女。博丽神社的巫女。　　有着对待谁都一视同仁的性格。不过，由于她的工作是退治妖怪，对待　　妖怪的态度一直比较严厉，实际上她对对方是人还是妖没有什么兴趣。　　这次，弱小而又繁杂的神灵让她觉察到了些危机感，于是前往调查。如　　果放任不管，被人误认是神社所为的话就麻烦了。高速射击：追踪御札（ホーミングアミュレット，Homing Amulet）低速射击：信仰之针（パスウェイジョンニードル，Persuasion Needle）符卡：灵符“梦想封印”（霊符“梦想封印”）贪欲的魔法使 雾雨魔理沙类型：信赖的攻击重视型（信頼のパワータイプ）特殊能力：道具回收较容易灵界模式特殊设定：在灵界模式时有较高的攻击力和移动速度 住在幻想乡的一位普通魔法使。有收集东西的癖好。　　看似有着别扭的性格，其实她的内心比谁都要直率。一直穿着黑色服装　　的原因有两个，一是在她眼中魔法使就应该是黑色的；二是黑色的衣服　　不显脏。她就直率到这个份上。　　这次，她发现了神灵其实是人类欲望的团块。纯粹的好奇心驱使着她的　　行动。除了好奇心，还有欲望。高速射击：幻想光束（イリュージョンレーザー，Illusion Laser）低速射击：魔法导弹（マジックミサイル，Magic Missile）符卡：恋符“Master Spark”（恋符“マスタースパーク”）我欲的巫女 东风谷早苗类型：安全的广范围攻击型（安心のワイドタイプ）特殊能力：灵界计量表的回复速度较快（即取得小神灵道具可以增加更多的灵界计量表数值）灵界模式特殊设定：无居住在妖怪之山上守矢神社里的巫女。还不习惯去退治妖怪。　　平时日常生活中，她的身边都是些神明啊、妖怪啊，偶尔她会有“想找个　　人类聊聊天”的想法，可住在这山上的，也都是和妖怪混得很熟的人类。　　这多少让她有些担心，会不会自己有一天也会变成他们那样。　　虽然她被尊为现人神、有着不输妖怪的力量，偶尔也会有呆呆的一面。　　神灵是对于神社来说非常重要的灵。在她看来，为了煽动起人们的信仰心，　　去收集这些神灵是非常重要的。高速射击：浩荡东风（マイティウィンド，Mighty Wind）低速射击：疾风波浪（ウィンドブラスト，Wind Blast）符卡：秘术“灰色奇术”（秘术“グレイソーマタージ”）死欲的半灵 魂魄妖梦类型：猛烈的居合斩型（猛攻の居合タイプ）特殊能力：虽然无法在低速移动时射击，但可使用蓄力攻击，此外低速移动中的判定极小灵界模式特殊设定：在灵界模式时有较高的攻击力；在灵界模式中，处于低速模式时也会中止发弹，但无论是否使用低速模式蓄力，自机射击都会强制成为前方中距离、中范围攻击冥界的庭师，身兼西行寺幽幽子的剑术指导。　　她需要打扫白玉楼那无比宽阔的庭院，所以每天要干的活很重。她既直爽　　又认真，可非常容易上当受骗。由于最近幽灵的骚动告一段落，她也习惯　　了这份和平变得有些懒散。　　突然出现的灵——神灵，是具现化了的人类欲望。虽然这些灵本该由于自　　身存在稀薄而转瞬即逝，可妖梦她不想目睹和灵有关的骚动进一步恶化，　　于是动身前往调查。高速射击：剑气（剣気）蓄力攻击：结跏趺斩（结跏趺斩）符卡：空观剑“六根清净斩”（空観剣“六根清浄斩”） 1面BOSS　从不困惑的亡灵西行寺幽幽子（さいぎょうじゆうゆうこ，Saigyouzi Yuyuko）种族：亡灵能力：操纵死亡的能力住在冥界的大小姐，同时是妖梦的主人。　　虽然她对神灵不怎么关心，可貌似对神灵去往的方向有一点兴趣。　　它们去往的，是刚刚建好的寺庙——命莲寺。本该斩断情欲的修行之徒，　　为何要打这些欲望团块——神灵的主意。　　怎么看这也不像是寺中之人所为。　　正考虑到这里的时候。　　有人类跑到自己跟前调查神灵。看到前来的人类，她放心地认为不必亲自　　出马，便接着赏花了。2面BOSS　念经的山彦幽谷响子（かそだに きょうこ，Kasodani Kyouko）种族：山彦能力：能够反射声音的能力最近，由于「所谓山彦（回音）不过是声波的反射现象DAZE—」这个迷　　信流行了起来，她看破红尘皈依佛门了。　　她的能力很适合诵读经文。所以每天她都在山里诵经。　　而拜这举动所赐，最近「深山里一个人也没有却能听到念经的声音」的　　恐怖话题不胫而走，方才挽回了一些作为妖怪的面子。 3面中BOSS　为难的遗忘之物多多良小伞（たたら　こがさ，Tatara Kogasa）种族：付丧神能力：能够吓唬人类的能力在寺庙周围来回溜达的妖怪伞。　　唐伞妖怪和墓地很相称，所以她大部分时间都呆在墓地里。　　若要问为什么，那是因为哪怕走在大街上碰到自己也不会害怕的人类，等　　他们来扫墓的时候肯定轻轻松松把他们吓个半死。哇哦。好厉害呀。　　不过，就连无比幸福的她，也被卷入了某个事件。　　墓地的深处出现了只从没见过的妖怪，而且把这里当作了自己的地盘不让　　其他人靠近。　　本来还想和那妖怪沟通一下，谁知对方油盐不进，感到危险的她，决定强　　行把那妖怪赶出去。　　谁知这是对牛弹琴，白费力气。　　无论什么样的攻击都如同泥牛入海一般，感觉不到任何手感，最后她只得　　落荒而逃回来了。　　正在犹豫要不要向寺里的人们求援，她遇到了曾见过的人类。那是曾和她　　有过数次交手的人类。　　「一定是来打倒那只妖怪的」想到这里的她，径直跑去请求那人的帮助了。　　然后就落得这个下场。3面BOSS 忠诚的尸体宫古芳香（みやこ よしか，Miyako Yoshika）种族：僵尸被青娥复活的日本古代的尸体。　　在青娥的手底下当差。　　这一次，她被派前往保卫即将复活的梦殿大祀庙。　　她有着邪门的怪力、感觉不到疼痛的肉体，倘若正面和她对抗的话会很吃力。　　不过她的思考回路和上个时代的电脑处在同一水平，想从她手中逃脱并不难。　　她在战斗的时候可以通过吞噬灵来疗伤并增幅体力，所以很难将她打倒。不　　过，还是那句话，从她手中逃掉并不难（这点很重要）。　　她的身体非常僵硬、关节部位无法活动。不能正常地走路。　　操纵她的主人曾劝过她，适当地做些柔软体操。如果不把身体活动开，运动　　的时候很容易受伤。虽然她其实和丧尸差不多。 4面BOSS 穿墙的邪仙霍青娥（かく せいが，Kaku Seiga）种族：邪仙能力：能够穿越墙壁的能力本来她是一个憧憬着道士的人类。　　在青娥小的时候，她的父亲沉迷于道教，丢下青娥一人独自上山隐居修仙。　　而青娥对父亲留下的书本很感兴趣，反反复复地读了很多遍，开始憧憬起道　　士来。她尤其崇拜何仙姑（道教八仙人中之一），发誓自己终有一天也要修　　成仙人与父亲重逢。　　长大以后的她，嫁进了姓霍的大户人家。虽然从此过上了衣食无忧的日子，　　可青娥从未放弃成为道士的梦想，终日郁郁寡欢。渐渐地，她自闭了起来，　　再也不和别人说话了。　　打那以后又过去了八年，有一天，从青娥的口中突然说出了离别的话语。家　　里人都不明白这话中的玄机。青娥再一次像往常一样睡下，然而她却再也没　　有睁开眼睛。　　全家为此大吃一惊，悲恸之中，安葬了毫无生气的青娥。　　然而，青娥她并没有死。　　在青娥把自己深锁闺房这段时间，她用从书本上学来的法术，让家人把一根　　竹竿误认做已经死掉的青娥。家人埋葬的，不过是那根竹竿。　　她从俗世中逃了出来。没错，正是为了前往她憧憬的仙人世界。　　――这之后又经历了多少沧海桑田呢。　　青娥她修成了仙人，也有了一些力量。相貌也维持在了年轻时的样子，从此　　长生不老。　　为了达到今天的境界，她曾在人前做过很多遭人忌惮的事。上天好像并不认　　可她的努力，最终她成为了邪仙。为了达到自己的目的，她曾不惜欺骗自己　　的家人。或许也是她的这种性格，造就了今天的她。　　她热衷于推广道教，向人们展示自己的力量。可是在这个国家里，像自己这　　种程度的仙人、道士并不稀罕。于是乎，她决定前往一个没有仙人的国度，　　一片从未见过的远东之地。没错，这便是日本。　　当时在日本，从中国大陆传入而推广开来的佛教，和自古流传下来的土著神　　信仰这两种宗教在互相竞争着霸主地位。　　在她看来「机不可失时不再来」，于是她瞅准了当时在日本最有德望的丰聪　　耳神子，接近她并向她传述了道教的魅力。　　在政治上可以用佛教来使人民变得顺从，而当权者只要研习赋予常人非凡之　　力的道教即可，青娥这样灌输道。　　由于道教属崇拜自然的多神教，和把当权者奉为诸神后裔的神仙观不谋而合。　　而且对于当权者来说，比起禁欲主义的佛教，还是以不老不死为最终目标的　　道教更具吸引力。　　神子考虑了一下，向原本的宗教敌——物部氏提出了这个方案。5面中BOSS 神明后裔的亡灵苏我屠自古（そが の とじこ，Soga no Toziko）种族：亡灵能力：能够引发雷电的能力日本古代的豪族——苏我氏的亡灵。　　虽与布都一起侍奉神子，但由于和布都过去的个中因缘，拒绝了再次作为人　　类复活。保持着灵体的状态被布都玩弄于鼓掌之中。　　她本人并没有觉得灵体有什么不自由。反倒觉得容易损坏的人类身体有诸多　　不便。　　虽然苏我氏与物部氏曾在佛教上有所争执，布都和屠自古两人的关系却很好，　　两人甚至是互帮互助的好伙伴。　　现在的两个人都很厌恶佛教。5面BOSS 古代日本的尸解仙物部布都（もののべ の ふと,Mononobe no Futo)种族：人类？（自称尸解仙的道士）能力：操纵风水程度的能力这是个很久以前的故事，距今大概已有一千几百年了。　　故事发生在建立国家统治人民这种思想成为主流之前。人、物、技术、　　宗教等等诸多事物从海的那一边舶来至此。　　其中之一的佛教，将给这个国家的前进方向带来巨大的改变。　　整个国家因为佛教划分成崇佛派和废佛派，两派的矛盾日益加深。其中，尊　　崇神道神明宇摩志麻迟命为祖先的物部氏为废佛派，与拜人类为祖先的苏我　　氏极端对立，两股势力之间进行的宗教战争并非像后世所说、仅仅是为了争　　权夺利，也是赌上诸神系谱与人类尊严的一次虎斗龙争。　　最后，这场围绕着佛教的宗教战争以悲剧的形式拉下了帷幕。　　在这场争斗日趋白热化的时候，物部氏袭击、烧毁了寺庙并丢弃佛像来宣扬　　废除佛教。可事不逢时，正好在那天以后开始流行瘟疫、天皇驾崩。　　苏我氏趁机宣扬，这一切都是针对佛教的恶行带来的报应。由此，苏我氏获　　得了更高的支持，并最终下达了讨伐物部氏的许可。　　在这场争斗中物部氏灭亡了。而这个国家也以佛教为中心开始运转。　　这就是表面上被人所熟知，物部、苏我之间的宗教战争。　　然而，在这场争斗背后，有人暗中穿针引线。此人便是布都。　　她虽姓物部，背地里却崇拜着某个宗教。这个宗教就是和佛教同时传至此地　　的道教。　　道教可以让自己获得超越常人的力量，并以不老不死为最终目标。对于当权　　者来说是个相当具有吸引力的宗教。　　然而，就是这个魅力十足的宗教也有它的缺点。那就是若举国上下皆修道教、　　全民皆可成仙，何谈政治，国将不国。出于这个考虑，她将道教的事情深深　　地隐藏了起来。　　随后，同样崇拜道教的神子，向她提出了某个方案。这个方案是，在表面上，　　需要崇拜佛教这个可以安民兴邦的宗教来治理国家。而在此之上，我们给自　　己的死亡施下诅咒，成为尸解仙复活。　　布都成为了苏我氏的盟友，进行着地下工作。由此苏我氏对佛教的信仰达到　　了盲从的地步。当然，自称神之子孙的物部氏（布都除外）对此很是不满。　　最终，爆发了围绕佛教的宗教战争。事实上，这场战争的双方是崇拜日本自　　古的神祇的物部氏，和信仰道教新神的神子。佛教不过是个掩人耳目的闪光　　弹。　　然而，二人的复活好像花费了很长时间。　　这是由于对神子的死有所疑虑的佛教徒们，在她们长眠之所的正上方，建起　　了一座寺庙来阻止复活吧。　　她们恐怕没有想到，本来出于政治目的利用起来的佛教，信仰力量之强超乎　　想象，就连现代的日本，佛教仍有着广大的信徒。 6面BOSS 圣德道士丰聪耳神子（とよさとみみ の みこ,Toyosatomimi no Miko)种族：圣人能力：能够同时听十人讲话的能力她生在马厩里，是个打小就被人承认天赋异禀的天才。　　出身名门贵族的她，从小就听取了各种各样的倾诉。　　“反正她小小年纪也听不懂”，抱着这种想法，差人们经常把自己的个中琐　　事讲给她听。　　然而，这些事情神子却能全部理解，并马上给出一针见血的指示。这个传言　　不胫而走，神子被尊为圣人变得家喻户晓。　　可也有她这个天才解不开的结。　　「自打混沌初开，海不枯、石不烂。　　为何人类终有一死。」　　渐渐地，她开始不满人类难逃死亡的命运　　闻听神子功绩的青娥，认定了此人就是自己寻找的最佳人选，于是进言　　神子劝其信奉道教。　　她向神子说，道教崇拜自然，通过与自然融为一体来实现不老不死。　　这让神子动了心。　　同时，青娥还提出，这个宗教永远无法用于治国平天下。　　青娥认为只要实现了自己的愿望，国家政治什么的无大所谓，可神子并不这　　么想。　　青娥说，既然这样，那就在表面上信仰佛教好了，佛教是个禁止杀生、戒律　　严明的宗教。神子认为这个宗教可以兴国安邦，便采纳了这个意见。　　神子开始推广佛教，这是为了剥夺当权者以外之人的权力。而背后，她在进　　行着道教的研究。　　结果，她发挥着超于常人的能力，留下了各种各样的传说，这都些是大家所　　熟知的事情了。　　后来，她一刻也没有停止过以不老不死为最终目标的研究。　　她也用到过朱砂之类含有稀有金属的材料。这些物质侵蚀了她的身体。　　本该带来不老长寿的道术反而损害了身体。　　神子觉得如今的身体已经撑不下去了，决意成为尸解仙。　　所谓尸解仙，是一种先死一次（或者说看起来像是死了一次），再次复活的　　秘术。　　可她又害怕一个人变成尸解仙，便把这个想法说给布都听，希望布都可以先　　自己一步长眠。　　布都相信神子的力量，自愿成为了试验品。死后，神子确定了布都一直沉睡　　不会腐烂，便也随布都一同长眠了。　　按照神子的计划，佛教在这个国家终有它的局限性，当国家再次需要一位圣　　人的时候就是自己复活的时机。谁知人算不如天算，佛教支配了这个国家长　　达千年。　　由于有力量的佛教僧侣们一直封印着神子的灵庙，神子一直无法复活。她的　　如意算盘落空了。　　对于什么时候复活都可以的神子来说，没什么可焦急的，她继续着她的长眠。　　然后，复活的时机终于来到了。　　复活的原因，是因为有人开始散播“神子的传说都是杜撰出来的”言论。现如　　今再也找不到有超乎常人能力的人了，大家觉得她那些伟业全部是虚构也无可　　厚非。　　于是她便把灵庙搬到了幻想乡。那时的幻想乡连一座寺庙都没有，在这里，她　　可以随时准备复活。　　然而就在这个时候，一座新的寺庙拔地而起。　　而且冤家路窄般地盖在了灵庙的正上方。　　这便是命莲寺。　　神子会否再一次被佛教的僧侣压制呢。　　还是说她会挺身与僧侣一战呢。　　过去物部（古代诸神）与苏我（佛教）的战火将再一次燎原。EXTRA中BOSS 古代妖怪之一封兽鵺（ほうじゅう ぬえ,Houjuu Nue)种族：鵺能力：使人无法识别本来面目的能力一直被白莲封印着的圣人，终于压制不住复活了。听到这个消息的她，为了报答上次（星莲船）的恩情，找来了老相识的妖怪，想要壮大妖怪的势力。当然，这件事没有告诉白莲。结果，住在命莲寺里的妖怪又多了一只。结果的结果，这只不过让白莲的工作变得更加繁忙而已。EXTRA BOSS 妖怪狸猫 十变化二岩猯藏（ふたついわ まみぞう,Futatsuiwa Mamizou)种族：妖怪狸猫能力：变身程度的能力血统纯正的妖怪狸猫。她住在幻想乡之外，是只珍稀的妖怪。这次听说老朋友遇上麻烦而特地赶来。狸猫很喜欢看人们被它的幻化捉弄时摸不着头脑的样子，但一般不会去直接伤害对方。在满月之夜狸猫的力量会变强。变身、幻化这种能力在某种程度上和鵺臭味相投。结果，看起来这两只妖怪对战斗都起不了什么直接的作用。找来这样一只妖怪，究竟能不能和神子对抗呀。到头来，由于妖怪都是些我行我素的家伙，根本统率不到一块去，哪怕某一只妖怪的力量再强，该输的时候还得输。她在老家（佐渡）貌似和人类生活在一起。虽然偶尔会耍点小蒙小骗，碰到穷人也会接济一下、若有人交给她些活干也会完成得很好，貌似完全融入到人类社会中了。然而，她和狐狸的关系很不好，有传言这就是佐渡没有狐狸的原因。和幻想乡里的狐狸们也会掐起来，不过那是后话了。

各个一次设定资料中重复的部分，在此单独列出。中文名：二岩猯藏日文名：ふたついわ まみぞう英文名：Futatsuiwa Mamizou种族：狸猫妖怪能力：能够变化姿态的能力危险度：高人类友好度：极高主要活动场所：命莲寺、魔法之森等称号： 狸猫怪 十变化（化け狸 十変化 《东方神灵庙》） 随时提供惊吓的妖怪狸 （いつも惊きを提供する化け狸 《东方心绮楼》） 佐渡之二岩（佐渡の二ッ岩 《东方求闻口授》） 绝无仅有的外来妖怪（仅有绝无の外来妖怪 《东方茨歌仙》） 谁也捉不住的狸猫伪装者（捕らぬ狸のディスガイザー 《东方铃奈庵》） 侵略吧！宇宙妖怪狸（侵略せよ！宇宙妖怪狸《东方深秘录》） 主题曲： 佐渡的二岩（佐渡の二ッ岩《东方神灵庙》《东方心绮楼》） 幻想乡的二岩（幻想乡の二ッ岩《东方心绮楼》《东方深秘录》） 登场作品： 《东方神灵庙》EX面BOSS 《东方心绮楼》自机、敌机 《东方茨歌仙》出场角色第4、5、7、11话 《东方铃奈庵》出场角色第9话 《弹幕天邪鬼～Impossible Spell Card》第六日、第八日BOSS 《东方深秘录》自机、敌机 设定文档 东方求闻口授从外面的世界到来，非常稀有的妖怪狸。比起在幻想乡内独自进化的妖怪，她拥有着古典的姿态和能力。原本她似乎是妖怪狸的首领，有着相应的威严和领导风范，成为新势力的发源可能性很高。幻想乡原本是栖息了很多妖怪狸的，所以那些野生狸或许有和外来的她联合起来互相关照的必要。虽说变身的能力就是不光是自己的姿态，是甚至可以将其他物体也变化的能力，但因为那是跟幻觉没什么分别的东西，所以她是无法制造出无中生有的幻像。无论想要欺骗谁，还是需要一个原本存在的物体的。即使那个物体在变化后也无法变成与其变化对象十分接近的物体，大概马上会被揭穿。例如说，即使狗变身成鸟，却还是不能飞翔，所以马上就会穿帮了。只是外观看上去不同，但性质是几乎没有变化的。还有，她本人变身时多是无法藏起尾巴的。这说法基本上在全部妖怪狸、妖怪狐狸上都适用，虽然完全藏起尾巴和耳朵是不可能的，但在看不见的位置缩小或是涂上保护色之类伪装成看不见的也是可以。只不过一旦被动摇、紧张或是激动时耳朵和尾巴就会露出来，非常的显眼。此外，尾巴的大小其实就是妖力的计量表，这大抵都是妖兽的宿命吧。这样的她，从最初开始就没有藏起自己尾巴的打算。说是，尾巴大是作为妖兽功力高强的缘故，这样子。有远视并且不时会皱眉头，也会用上了年纪的臭口气说话，说不定这只也是她变身出来的姿态，事实上已经非常的老迈吧（×1 妖怪狸是没有所谓正体的东西）。　　佐渡之不可思议佐渡是外面世界的一个国家。建国时期可以追溯到平安时代。这是据从这样的佐渡前来的她所言的，佐渡是妖怪狸的天下，似乎是一只狐狸都没有的。在幻想乡外面的世界，大部分的妖怪狸都已经很融入人类的社会生活去了。虽说在幻想乡这里大部分都是只爱恶作剧，但在外面的世界也是有不少忘记了自我而作为人类就这样活过下去的妖怪狸。那样的他们已经完全失去了尾巴，也不可能按自己的意思变回原来的样子了。在佐渡有很多狸的末裔。狸擅长于挖掘出埋在地下的东西，正因如此，传闻狸的末裔曾因为挖到了金山而活得非常的富裕。猯藏可以说是在大多数完全人化的狸当中，直到最后仍贯彻狸的生存之道活下去的，她也为这点而自豪。　　对应方法平日会变身成人类。然后在看到人类困惑、感到惊讶时而高兴。虽然是无心的恶作剧，但欺骗时涉及对方的性命也是有可能，因此非常的危险。不过因为她本人要是变身的一定会被看到尾巴，所以若然觉得有古怪的话，去找找看对方有没有尾巴比较好。以及，在昼间揭穿伪装的皮很容易，夜晚就难得很了。尤其在满月之夜变身能力会大增，所以在夜晚外出时要极力注意。　　 东方神灵庙血统纯正的妖怪狸猫。　　她住在幻想乡之外，是只珍稀的妖怪。　　这次听说老朋友遇上麻烦而特地赶来。　　狸猫很喜欢看人们被它的幻化捉弄时摸不着头脑的样子，但一般不会去直接伤　　害对方。在满月之夜狸猫的力量会变强。　　变身、幻化这种能力在某种程度上和鵺臭味相投。结果，看起来这两只妖怪对　　战斗都起不了什么直接的作用。找来这样一只妖怪，究竟能不能和神子对抗呀。　　到头来，由于妖怪都是些我行我素的家伙，根本统率不到一块去，哪怕某一只　　妖怪的力量再强，该输的时候还得输。　　她在老家（佐渡）貌似和人类生活在一起。　　虽然偶尔会耍点小蒙小骗，碰到穷人也会接济一下、若有人交给她些活干也会　　完成得很好，貌似完全融入到人类社会中了。　　然而，她和狐狸的关系很不好，有传言这就是佐渡没有狐狸的原因。　　和幻想乡里的狐狸们也会掐起来，不过那是后话了。 东方心绮楼人们到了丑时三刻就会变得毫无感情。　　这是因为，面灵气所持有的六十六个面具之一，希望之面的丢失所造成的。　　似乎有人在从不同方向着手解决这个事件。　　偶然听到了如此疯传的她决定，去找哪些宗教家们问个究竟。 东方深秘录猯藏关注着华扇的动向。　　知晓了珠子为何会出现的她，　　注意到华扇她们的企图中有着疏漏。　　低贱的角色正适合自己扮演，这么想着的她，开始收集神秘珠。

近日，看到网上又对1987年的陕西境内的“夜狸猫事件”猜忌不断，原本以及淡忘的事件有呈现在小伙伴的眼前。在80年代的中国信息不灵通，导致人与人之间的传递信息容易添油加醋，到后来就成了神秘的事件了！那么1987年陕西“夜狸猫事件”究竟是怎么一回事呢？网传整个村庄人一夜消失是去哪里了呢？下面我就来给大家揭秘！ 网传片段： 在很多文献记载中，关于夜狸猫事件的记载也只是说了个大概，至于其中的缘由都不曾提过一个字，在网上怎么找都不找不到1987年夜狸猫事件相关的资料，找到的都只是一些传说，可信度较低。 1987年，陕西秦岭的一座村庄内，所有人在一夜之间全部消失了，甚至连村里的动物家禽都消失匿迹了，而且至今没有人再见过他们。陕西这座村庄现在已经成为了一座荒村，植被的任意覆盖和房屋的弃置让这个原来生气盎然的村庄变成了一座“空城”。 据说事发当时有人看到有数道不明飞行物飞过，秦岭山中的蛇类纷纷出逃。据传当时是为了一件国家机密，不得已把整个村子都转移到了别处。又有传言，此为军演转移。 夜狸猫事件真相揭秘 真实答案是因为军演全部转移了，因为涉及到一些军事问题，所以都需要保守保密条例。理由是因为那天之前兰州军区就已经宣布军演。当时出动了一大批军队全队一起上，一夜之间把整个村子都转移到其他地方了，并且对村子里的人，进行说服，不可进行四处传播。 是一件特务事件，为了一件国家机密不得已把整个村子都转移到了别的地方，并且国家下达级机密文件把消息封锁得很死。 陕西官方对夜狸猫事件没有做出任何回应，并且指出夜狸猫事件"只是谣言"。 夜狸猫本是一次行动的代号，也是这次事件的代号，现在这个事件已经被禁无从查找。 官方回应： 陕西省公安厅、陕西省军区及秦岭周边各地市等部门均表示没有接到此类事件的报告，这一事件属网络谣言。所谓的不明飞行物是咸阳市银泰广场的射灯。 经过调查之后，以及秦岭周边的汉中市、安康市、宝鸡市、西安市、商洛市求证，各个地区均表示没有接到相关报告，所以，这的确有可能是一个网络谣言... 结束语： 其实，很多所谓的奇异事件，都是发生在科技不发达、通讯落后的年代，那个年代对很多事物了解的不是很清楚，容易被传统思想所左右，再经过口口相传，假的说多了也就有很多人相信了。

其实1987年发生在陕西的整个村消失的代号夜狸猫事件！是一件特务事件，为了一件国家机密，不得已把整个村子都转移到了别的地方，并且国家下达1级机密文件，把消息封锁的很死，陕西官方也对夜狸猫事件没有做出任何回应，并且指出“只是谣言”！

秦岭位于陕西省的南部宝鸡市内，而秦岭对于风水师来说，秦岭就是一条龙脉，中国龙脉都是来自他的源头，很多东西沾上风水之后就变得很神秘，风水学对于中国来说相当的玄乎，而且中国农村对于风水来说很信任，他们相信这里面有很重大事件。那网上火爆的这个帖子说了什么呢？在1987年凌晨四点，有人看到很多的车队进入情况，亲领的而且还有很多导弹车的车痕，出现怪异的闪光，有白色的，有紫色的，而且周围都是黑影，雷电交加，第二天去看的时候，那个村庄就不见了。我觉得世界那么大，可能这个世界也是真的，那么为什么上面人不公开这样的一个世界，可能这个事件的情况有点复杂，如果曝光出来的话，可能会引起恐慌，也有可能是网友编的一个段子，一个故事让别人点击他的故事成为各大网站的一个热文。他们夜晚来到住处，下起了雨雪，有1些年轻人便提议到旁边的1处新小院往睡，还可以烤烤火什么的。那个小院很新，有10多间新瓦房。围墙都是用树枝扎的篱墙，那村的村长说是可以随便住。于是乎1些人便兴冲冲的把展盖带来了新房子里，真好啊，正在屋子当中生火，热和。有1位煮饭的老掉牙人也和着进来了，他看了看4周，便让后生们立地搬出来。大家伙儿晓得那个老掉牙人看到了什么吗？正在房子的大梁上有7道刀痕！当地有个习俗，如若有人正在房内自缢自尽，便要正在房梁上砍一路印痕。这间房子，是凶宅中的极品：1家7口先后正在房中自缢自尽。其中包括1对新婚夫妇。家里过得挺和睦，搬过来没有有几天便出现了这种事。没有有人晓得是为何。

因为军演全部转移了 因为涉及到一些军事问题 所以都需要保守保密条例 理由是因为那天之前兰州军区就已经宣布军演

相传一夜之间，陕西一个村庄男女老少，猫猫狗狗全部消失不见，不留任何痕迹。。。

真实答案是因为军演全部转移了 因为涉及到一些军事问题 所以都需要保守保密条例 理由是因为那天之前兰州军区就已经宣布军演

诡异！中国近700年灵异事件一览表 云南；高黎贡山原始森林有个“迷人胡”，人在岸边大声讲话就会下雨，声音越大，雨下得越大 1324年；福建记录活最长寿的人陈俊，生于881年死于1324年，享年443岁 1626年；北京城被不明原因的大爆炸夷为平地，死伤不计其数，数百年来一直没解开谜团 1782年；河北省南皮县一船夫被2个不明男子背上天飞行，醒来出现在70里外的地方。类似黄延秋案例 1872年，清朝年间，广西发生僵尸袭人事件，死伤村民20多人 1907年；一个外国人在准格尔考察发现了野人，随后俄国派出砖家来华考察 1910年，英国探险家到中缅丛林探险，见一位老僧盘坐的身体慢慢升空，在丛林上空飘一圈，才慢慢地落到地上。 1921年；北京西城发现8具3米高的史前人类骨骼， 1933年；一艘法国考察船在南海发现一座从没见过的小岛，半月后消失。3个月后在50公里外再次发现 1934年；营口在暴雨之后，村民发现了芦苇塘里龙的尸体，它的头上还长有两只带杈的角 1936年；江苏射阳发现巨蛇，信子有2米长，昂起头比电线杆子还高，头比大水缸还粗 1937年，演空和尚阻止信徒喧哗怕惊动了三霄娘娘，信徒不听，洞里突然窜出巨大火焰爆炸，当场挂了72个人 1937年12月，南京保卫战中，川军团二千余人在南京东南部青龙山地区全部失踪 1938年；青海发现数百个石蝶，经过检测，它已有12000年的历史，也就是后来所称的杜力巴石蝶 1944年；松花江坠龙，相貌居然和公认的龙一模一样，数百人围观。半夜就被人秘密的运走了 1944年；辽宁省境内上午11点钟天空突然变黑，伸手不见五指。持续时间一个多小时，原因未查明 1945年4月，2000吨的日本“神户丸”号在无任何征兆的情况下悄无声息地沉入鄱阳湖湖底，船上200多人无一生还 1949年；朱秀华借尸还魂，大半中国人都知道，此事曾经甚至惊动了蒋委员长。朱秀华借尸还魂 1950年；四川黑竹沟里面消失了很多人，包括国民党军队和许多科考勘察队，很多人都是凭空消失的 1951年；剿灭大山里国民党残余期间，士兵在山洞炸死一条蛇王，仅头部直径就超过一米 1954年；宁夏发现了龙，这个龙不是中国神龙而是和恐龙类似的物种， 1954年；长江断流前一天晚上，吴市一个村发生全村鬼压床事件 1954年；长江突然断流，轮船搁浅，大量农民下河捉鱼，2小时候后江水汹涌而下，淹死和冲走了许多人 60年代，渤海真的出现过小说091里面说的神秘浮岛，国外也有很多类似的传说 1962年；浙江沿海渔村发现巨型海蛇，有3米粗，身上无鳞片，周身圆滑有粘液，后来退回海里消失了 1965年；黄河沿岸居民在河水里发现比卡车还大的王八，此事曾轰动一时 1965年；东海舰队一巡逻艇在执行巡逻任务时被水下不明物体撞击，3名士兵落水 1965年12月；出土越王勾践剑，千年不锈锋利无比，具有金属记忆功能，目前还未解开谜团 1965年；敦煌发现1988生产的十多只南孚电池，虽然外壳已生锈，但商标确清晰可见 1968年；青海发现地下大型基地，后来被，外国特工纷纷涌向那里获取情报 1972年；大兴安岭伐木工人活捉到一个身高100公分的类人型生物，后被局人员带走 1972年；山西龙兴寺宝塔塔顶每天冒出青烟，每次持续半小时，一共持续了10天 1974年；四川发生人死7天复活的案例，根据法医鉴定，这个人理应不可能存活，因为其已经腐烂。 1975年；北京西单动物园捕获巨型蟒蛇。100多米长，5米多粗，比火车头还大。 1975年；江苏省近海海面每天晚上出现大面积海火，持续了好几天 1976年；赶去执行救援任务的大批军人半路遇到阴兵过路。此事后来被以小说的方式透露出来 1976年；太湖冤魂事件（不方便发，自己百度） 据说是地藏王菩萨把各地的冤魂都在湖底，以免天下大乱。　　耶鲁大学退休教授张育明医生撰文说：“根据我手边的党内机密文件显示，国内不少地方出现一些超自然事件，其中最引人注意的就是毛XX死后，在太湖中心每到半夜凌晨开始有全国各地方言的男女冤魂喊冤，都是在历次政治运动中被错误杀害的人呼喊冤枉。”地方当局上报后，中央命令海军用炮艇在呼喊时从四面八方开向太湖中心，在冤魂呼喊时用轻重机枪扫射，用手雷轰炸。一切措施都无效，最后用高度灵敏的录音机录下来，把各省地方公安干部集中在北京分别收听，各自记录自己地方方言冤魂所申述的。　　　　据一窃听录音的人反映，当时大家都对申诉喊冤人的申述，如何受凌辱、毒打、酷刑、杀害冤死的情景，听之毛骨悚然，就是一些狠心肠的老公安人员当时也是泪流满面。据查证落实，这些冤魂呼喊的案情完全属实，就是土改、镇反、三反五反的案例，经查证都是。当时、、陈云、、万里都异口同声地说：“我们党历次政治运动所做的一切坏事，真正达到了人怨的地步，要立即下达文件，一切冤假错案！”1977年7月-9月，河北省肥乡县村民黄延秋 三次失踪，一夜之间辗转大半个中国，出现在上海火车站 1978年；罗布泊发现一个很大的地下洞穴，有数千条体型巨大的食人蜥蜴，10月，此地打了竖井进行了核爆试验 1978年；山东一居民在众目睽睽之下凭空消失，再也没有出现，警方也束手无策 1979年；经过考古发现，科研人员搞清楚了古代墓室长明灯的工作原理 1979年；科考队在神龙架发现怪蛇，可以随意组合，由数百块个体组成，散开以后几秒内组成一条完整的蛇 1979年；贵州一水田数万只长牙的青蛙互相残杀吞食，蛙声一片，震耳欲聋，血流满田，残肢遍地 1979年；东北一居民被认定拥有前世记忆，此人前世在1951年朝鲜战争中被美军飞机炸弹炸死 1979年；海南省东方市感城镇惊现奇人，此人前世死于1967年。 70-80年代；重庆梅湾村的居民的衣服莫名其妙的破洞，此案至今未找到合理的解释，被称为衣服百慕大 1980年，彭加木在新疆罗布泊神秘失踪 1980年；南海渔民捕捉到人鱼尸体遂带回渔村，后来被不明身份的人没收，并给他们柴油作为补偿 1981年；甘肃，新疆，西臧陆续回收ufo，其研究机构并未在沿海或内陆，基地就在新疆地下50米的地方 80年代；黄河清淤工程期间打捞出一具透明棺材，随后发生了一系列超自然现象。 1981年；香港一别墅装修时墙上出现7只狐狸图案，后经高人做法处理，这就是名噪一时香港狐仙事件 1981年；河南某地发生ufo一次性吸走3人事件，目击者10多人。2天后被放回，记忆被清除 1982年；安阳灵异事件（不方便发，自己百度） 1982年河南省军区奉命令，在安阳地区选择林县作为民兵实弹学习现场。就在一切准备就绪，就要进行实弹学习的当日早饭时，巡逻班突然发现自己身上所携带的袋、手榴弹和枪枝都不翼而飞。与此同时，警戒岗哨报告自己的武器弹药不知去向，而警卫连也吵吵嚷嚷的喧嚣起来，他们不知何时也被解除了武装。当司令员、政委从宾馆乘吉普车来到现场时，竟发现自己的也不知去向。当军械处长、参谋长和司令员三人，同时用三把钥匙打开上着三把锁的仓库大门时，七八个首长同时喊出“我的天哪”。 原来仓库内备用实弹演习的迫击炮、轻重机枪、数十箱和手榴弹都不见了！有关部门当时就封锁了现场，全体人员不准离开，不准和外界联系。立即上报了河南军区、武汉军区、和**部。一个小时的紧急会议后，把彰河两岸河南、河北、山西三个省数个县三百华里地以内的人口流动都冻结了。但无论现场或掘地三尺，包括用各种现代化破案手段都没找到任何线索，案子至今未破。 这就是大家都关注的1982年的安阳灵异事件，至今也有很多人都不知道。 1982年；内蒙古考古出土8具史前人类遗骸，身长均超过4米，体型魁梧，后被秘密运往沈阳 1983年；昆仑山的地狱之门，发现大量动物和人的尸体，地质部门介入调查 1983年，四川一村民家的狗突然开口说人话，后来被医学院以研究为名买走了 1983年；湖南省发现一棵发光的树，一米长5厘米粗的树枝亮度相当于5瓦的节能灯。 1983年；中泰灵异大师斗法，造成中越地边境区出现大量的妖魔鬼怪，影响了当时和越南的作战 1984年；野猫口神龙事件，大量目击到有个25米左右的怪物从麦地里游过，当地绝大多数人都知道 1985年；甘巴拉雷达站探测到低空有个物体面积100万平方米，但任何光学设备都看不见 1986年，神农架当地村民在水潭中发现3只巨型水怪，全身灰白，嘴巴一米多宽，嘴里喷出的水柱高达数丈。 1987年；陕西一个村庄离奇消失，代号夜狸猫事件 1987年；新疆发现数万年前的月球地图，被称作古月面图 1987年；河南省南口市从天而降一块1公斤重的蓝色发光冰块 1987年；新疆和田生化僵尸事件 1988年3月；南海舰队在南海投放声纳浮标时收到异常回波，经过打捞发现一架直径40米的圆形飞行器 1988年；山西一私营煤矿挖出了一架ufo，金属舱体并未生锈 1988年；上海武康路一棵大树喷出熊熊大火，被扑灭后再次喷火。 1988年；北京故宫多次闹鬼未被重视，直到京城一大官亲自遇见才开始铺天盖地的调查 1990年；国安局没收了一个可以接收地外信号的普通国产收音机，3三个月后神秘丢失 1990年；黑龙江一警局调查一宗神秘凶杀案时，2警员受伤，1警员吓疯 1992年，陕西发现不明生物，新闻媒体大量报道，也引起了不少科研机构的重视 1992年；沈阳怪坡在国内传开，车子再无外力牵引的情况下从山下往山上滑行 1992年；龙游石窟发现大量超现代科技的设备，龙游石窟现已被列为世界第九大奇迹 1994年6月，凤凰山发现ufo，当事人是孟照国 1994年12月，贵阳市发生空中怪车事件，附近山林被夷为平地，树木拦腰折断 1994年，江西警方接到一女子报警电话，等赶到后发现该女子被谋杀了，而且死了3天了 1995年，成都出现僵尸，向周边市县扩散，后来被消灭了 1995年；上海电视台报道了出现吸血鬼，随后全面辟谣，到各个学校辟谣澄清事件 1995年，上海高架桥打桩遇阻，找高僧作法后顺利进行，此高架桥是上海唯一一个刻了龙形图案的桥墩 1995年；喀拉斯湖水怪，湖边发现大量牛马羊的骨架，打捞用的600米大网被强行拖跑了，砖家查了很久说是大红鱼 1995年；江西一住户电视突然接收到奇怪的讯号和图像持续了10多分钟，等来了也没找到有用证据 1995年；哈尔滨猫脸老太太事件，已死的老太太因为猫而诈尸，半人半猫到处跑

首先告诉大家刚开始打其实不用太过纠结流派。因为衣服常换，技能没成型，无所谓什么流派。流派真成型至少要一周目中后期，所以前期自己摸索熟悉技能找到自己合适的套路才重要。然后我讲一下萌新最容易懵逼的流派的问题。流派一般说的是猫(轻甲)，狮鹫(中甲)，熊(重甲)这3个;DLC又加了狼，毒蛇，飞狮(都是中甲)。一般来说，穿哪个重量的套装就走哪个流派——轻甲猫派，中甲狮鹫，重甲熊。(猫，狮鹫，熊，狼，毒蛇，飞狮都有自己的狩魔猎人套装，并且可以升级，等级分为：初等 强化 高等 极品 师匠;二周目的时候要重新收集并制作，不过名字前面加了个“传奇”，属性会好点)重量和流派的关系3个重量级的盔甲的抗性一般是递增的。穿上之后活力恢复的速度是递减的。而活力影响了剑术技能(回旋技能、怒气爆发技能，前者俗称剑舞、大风车，后者称为锄地或拜年剑法)，还有法术技能(5种法印)的使用频率，所以就区别了不同的攻击方式，也就是不同的流派。关于流派区分的另一个关键点是学派技能打开“能力”技能，有3个黄色的学派技能：1猫学派技巧，2狮鹫兽学派技能，3熊学派技巧。猫的是每穿上一件轻甲加一些攻击力(25%额外暴击伤和5%轻击);狮鹫的是每穿上一件中甲加5%法强和5%活力恢复速度;熊的是每穿上一件重甲加5%生命和5%强击攻击力。所以为了优化输出，我们穿套装的时候就对应带着相应学派技能——轻甲猫派，中甲狮鹫，重甲熊。解释一下，狩魔猎人学派套装的属性比一般道具好，而且有有针对性的加成。猫 狮鹫熊的狩魔猎人学派套装属性的加成主要分别是：加攻击 加法强加肾上腺素***。狼，毒蛇，飞狮其实都是狮鹫派的变种，但因为它们的套装属性不同，大家都习惯直接单列为狼派，毒蛇派，飞狮派什么的。上手之后，对比一下它们和猫狮鹫熊的狩魔猎人学派套装就明白了。狼，不仅加法强还加攻，所以它自然就是再狮鹫的基础上结合了猫派的特点，稍稍提高了物理攻击。毒蛇，这个其实很鸡肋，特点就是护甲高，剑攻高能让人中毒。就当狮鹫或者狼那样玩可以了。飞狮，它的特点是加毒性，可以让你吃更多药(也就是强化【炼金】(这个炼金后边再说))。而且它也加攻击。它就比较灵活了，根据技能不同玩什么方向都行。【肾上腺素】就是黄色活力条下面的3个格。成功攻击敌人会积累。每积累一格都会+10%攻击和10%法强。另外它还能用在剑术技能(回旋、怒气爆发技能)上，还有能配合一些“能力”技能产生特殊效果，这个具体的请自己看技能的介绍。穿上套装，带上学派技能之后，你应该就可以看明白不同流派的特点了：猫，皮薄，高攻，少用法印多用轻击速攻，活力恢复较慢;狮鹫，防御中等，低攻，多用法印控场、防御和输出，活力恢复速度快(最快，是因为学派技能加成效果远大于重量效果);熊，防御高，血多，少用法印多用重击强攻，活力恢复速度最慢。所以针对不同的流派特点就要点不同的其他技能。猫、熊都主打红色的攻击技能，狮鹫则多用蓝色的法印技能。所以，决定你走哪个流派的根本，是你的|打法|，而|打法|受套装和技能影响——不是非得穿什么派的狩魔猎人学派套装才算什么流派，比如随便捡一套中量甲就可以走狮鹫流派，只不过衣服属性不如狩魔猎人学派套装好就是了。就算你不带上对应的狮鹫兽学派技能，但你全用了法印技能，那也叫狮鹫派了。然后再说一说【混搭】，混搭就是穿不同重量的装备，比如你衣服是中甲，手套是重甲。之所以不凑齐全套一样重量，一般是因为需要的套装属性不同，所以只能混搭。比如狮鹫派为了更高的物理输出可以穿上能+50%额外爆伤的尼夫伽德守卫手套(重甲)，但是这样也就会少了一部分学派技能带来的加成效果，这个就看你的需要自行取舍了。注魔系统DLC 资料片石之心，还出了一个非常 逆 天的【注魔】系统，它能给剑和盔甲附加属性，会影响到流派区分。值得一提的，和这个流派区分相关的注魔是【改变盔甲重量】：这些注魔能随意改变套装的重量，最常用的是将衣服改成轻甲的【轻浮】和改成中量甲的【平衡】。(改成重甲的很少用不说了)举个例子，熊学派套装是重甲，我注魔熊|衣服|，用了【平衡】注魔。它就会变成【中量甲】更逆天的是你身上穿的另外3件装备也会被视为中量甲。(这三件脱下来之后还是原来的重量)(这意味着你不用担心【混搭】造成的学派技能加成丢失，因为它们的重量变成一样的了)然后这就可以用来配合【狮鹫兽学派技能】来大幅弥补熊派活力恢复慢和法印使用频率低的缺点。而防御力是靠装备属性里的抗性决定的，注魔不会改变装备属性，所以也就保留了熊套装原先的高抗性(防御力)。注魔【轻浮】也一样，配合猫技能的效果最后是进一步提高了攻击力。注魔别的套装也是类似的道理。所以可以说【注魔】是非常实用(逆天)的。因为注魔的存在，流派的界线其实被模糊了，因为你可以穿着熊套衣服走轻击路线，也就是猫派打法。这时候你甚至可以说你是猫派的——虽然你穿着熊学派的套装。不过为了不混淆，注魔【轻浮】的熊派，一般直接就叫“轻甲熊”，中甲的就叫“中甲熊”;别的套装也一样称呼，比如|轻甲新月|;注魔【纠缠】的新月就叫|纠缠新月|。我设计的新流派【中甲剑术熊】就是利用了【平衡】注魔，强烈推荐插一段—要做“注魔”要先下载 安装资料片 DLC石之心，然后做 “符文匠”的相关任务。注魔什么时候注都不影响主线，建议20来级就去做，升出2级注魔注上断裂(神好用，能增大剑舞锄地的攻击范围)就行。做这个任务你需要：1、打一波蜘蛛(推荐用亚登法印，恐惧攻击技能);2、一大笔钱给符文匠解开3个等级注魔服务(“平衡”是2级，“轻浮”是3级);3、收集相关的符文石好注魔用(捡，制作，或者砸钱买)。关于打蜘蛛：提前涂好类虫油，点出剑油保护(恐惧攻击技能，提高抗性)，带着舞动之星或者龙之梦炸弹。一进去只需要对付两三个，慢慢来。你先轻击打一个，把他吓跑，后面那个会偷袭，你看好了趁它靠近就回头打，只要打中了，它就跑不掉了。时刻注意后方。然后下去还要打3、4只。在这之前存个档。你别往里走就可以一次少打几只。它一不动就是要吐丝，赶紧滚。最里面的可以不打，挖完玉就行了。然后你就可以注魔了，强烈建议提前做这个任务，而且最好提前刷钱。(注魔—“平衡”“断裂”均为2级注魔，解锁需要15000克朗)题外话说完然后就是||点技能||的问题了：游戏一开始的时候，穿着初始套装(凯尔莫罕甲胄，中量甲)就行了。然后尽早把【战士皮革外套】做好。之后有好的衣服就换，不过尽量保证一套重量是一样的。猫、熊都是主剑术的，狮鹫是主法印的。(狼、飞狮、毒蛇可以剑法双修，不过那是后期的事了，先不要管他。)如果开始的时候你想往法术流走，先点那个黄色的【狮鹫兽学派技能】。之后就开始点火法印“伊格妮Igni”技能【盔甲融化】，因为早期战斗中多用火烧敌人会比较轻松。(人形敌人用亚克西阿尔德 也好使。妖灵什么的用亚登法印和亚克西法印。)后面再点攻击技能，第一排的第一个那个速攻的技能【肌肉记忆】，好保证基本剑伤输出。点满了这个就点第一排第5个肾上腺素技能【心意已决】，减少因为受伤造成的肾上腺素丢失。也可以选择先点其他法印技能，比如亚克西【迷惑术】之后看情况点法印技能(阿尔德扫击 迷惑大师)，战斗技能(第二个速攻技能)，炼金技能(耐性提高 耐力提高)吧。一开始就决心走剑术流的童鞋就开始点攻击技能吧，(这个早期会比较考验人)从速攻第一个【肌肉记忆】开始点，然后点第一排第5个肾上腺素技能【心意已决】，然后看着往下点轻击技能或者先点强击技能就可以了。另外，如果你很早就收集了一套比较好的轻甲，也可以先点上【猫学派技巧】，获得输出加成。后期的时候一定要点满【回旋】，点上锄地【怒气爆发】，还有【聚精会神】剑术流打什么敌人都是滚刀打法，打一下就跑，别贪刀。其中持单手剑和单手斧的敌人用反击也可以。持盾的必须反击打或者背后打。狗狼，水鬼妖灵的轻击可以防反。大型怪都不能防反。切忌攻击防御状态的持重武器的敌人或者大型怪，那会导致反弹失衡。无论主剑术还是法印。手残党老受伤就得保持身上一直有坤恩法印护盾。因为熊套装获得晚，所以走剑术的我还是推荐先点轻击。想走熊派的，轻松起见，还是等解锁第三阶的怒气爆发了再往熊派方向走，因为熊派还得靠拜年剑法输出。初期我还是推荐走狮鹫派的方向，因为躲避+火烧比较轻松。反正以后可以洗点改别的流派。(洗点水1000f一个炼金术师，部分商人，凯拉那有卖)ps1：技能一定要拖到右边格子里才有用，突变物也是。颜色相同的技能和突变物放在一起就会有加成效果：红的加攻，蓝的加法强，绿的加生命。ps2：在魔力之所可以获得技能点，所以早期一定搜地图，优先把能去的魔力之所都去了，好点技能。这个点技能其实我只说了最早的2种加法，不是很全面，仅供参考。

　　作为一门新兴的学科，动物保护已不仅限于常识的范围，它是动物学、生态学、畜牧学、动物行为学、兽医学、公共卫生学等多门学科的交叉，同时还涉及法学、伦理学及社会学等领域，是正在发展中的一门科学。 　　动物保护的概念分两层内容，一是为了人类生存的利益，保护物种资源或保护生物的多样性，比如野生动物保护，其考虑的理论依据是生态伦理与环境保护理论。二是，从动物的角度出发，保护动物免受身体损伤、疾病折磨和精神痛苦等，减少人为的活动对动物造成的直接伤害。也可以认为是动物的保健和福利，也就是动物的康乐。它是动物福利学、兽医学和动物卫生学交叉形成的新领域。而且包括伦理、道德等社会科学内容，考虑的理论依据是动物权利论与动物福利论。它主要针对的对象是家养动物，像农场动物、皮毛动物、动物园动物、实验动物和马戏团动物等都属于这一层内容关心的范畴。因此，概括来讲，满足家养动物的福利的要求，可以简单总结为五个方面： 　　①生理的：比如食物、温度范围、光线的要求； 　　②环境的：比如拥有足够的空间、远离猎食动物的庇护所等； 　　③行为的：比如筑巢、冬眠、觅食的要求； 　　④心理的：比如免于枯燥、有刺激的要求； 　　⑤社会的：比如独居或群居、求偶的要求。 　　 　　动物福利在中国 　　 　　对我们中国人来说，动物福利学，可以说既是一种超前的学科，又不是多么超前的意识。说它是超前的学科，是因为它在基于综合学科的基础上，从人道的关怀与伦理的考虑出发，将道德的思考从人类自身扩展到一切有感知能力的生物身上，这是了不起的进步；说它又不是多么超前的意识，因为善待动物是中国人历来的文化传统，孟子就曾说过，见其生，不忍见其死。古文讲上天有好生之德，这个生，不仅是指人的生命，也包括动物的生命。有的时候善待动物的前提条件并非多么深厚的经济基础或物质基础，它更需要的是一种态度，一种情感的存在。而这种情感是我们每一个人内心深处都拥有的，因此说动物福利并不是多么超前的意识。 　　但是有很多人却不以为然，认为动物福利是个奢侈品，中国那么多人的问题还解决不了，谁有闲工夫去管动物?把人的经济搞上去了，人们富裕了，不是才有余力关心动物吗?我们说，这些话有的时候是对的，有的时候也不尽然。 　　如果经济水平真的和我们对待动物的好坏成正比的话，那么生活贫困的人，对动物就没有情感了吗?举个简单的例子：我的一位朋友老家在江西农村，自小家境清贫，一次他淘气，掏了几个鸟蛋回家，用来改善当天的晚餐。然而被妈妈见到了，只给他讲了一句话：孩子，把小鸟和鸟蛋送回去吧，鸟妈妈回家看不到孩子会难过。这个农村妇女就是用一个母亲的感受去体会动物的感受的，这是一份非常朴素的情感，一种自发的人性。我们也可以看到身边很多人喜爱动物都是出自天性，尤其是孩子，绝大多数孩子对动物都非常亲近，所以说关爱动物是人类天性的流露，是一种情感的本能，和外在的物质原本没有太多的关系。 　　因此，决定我们善待动物与否的先决条件，不是经济水平，而是我们还有没有拥有这份情感的能力。经济水平也不是评判万事万物的唯一的标准，尤其是对关乎道德和伦理的问题而言。 　　 　　我们为什么要关心农场动物? 　　 　　对动物漠不关心的人，是因为从来没有思考过比如像动物对我们来说究竟有多要紧?为什么它们应该被关心?甚至它们是否根本就无关紧要等诸如此类的问题。那么，我们应该永远把人类自己放在第一位吗?亦或，非人类动物是否也有其内在的重要性? 　　超过95％的家养动物是生活在农场里的。如今，每年有超过500亿的动物被人作为食物饲养并宰杀，而这个数字在本世纪后期还将翻倍。有些人认为，农场动物生来就是人类的食物，我们怎样对待它们都无妨。而其他一些人则认为把它们当作食物进行剥削并杀害根本就是错的。第三种观点则是，把农场动物用作食物可以被接受，但是要确保它们活着的时候有良好的生活质量并在屠宰它们的时候尽可能给予人道的屠宰方式。 　　如果动物值得我们在乎的话，那是因为：①它们是有感知能力的生物。换句话说，动物有感情；②它们会感觉到痛苦和压力；③它们也能够快乐并享受生命；④它们会彼此关心，无论是对后代还是对同伴；⑤它们拥有智慧以及它们自己的思想。 　　所以，农场动物到底意味着什么，我们究竟应如何对待它们?本文提供相关的信息，人们如何理解这些信息，将取决于其自身的价值观。 　　 　　动物也会遭受疼痛的折磨 　　 　　很多集约化饲养的肉鸡由于它们飞快的生长速度而导致或轻或重的腿脚僵痛症。实验指出，由于疼痛，它们很快就学习自己啄食止痛药来缓解疼痛。 　　疼痛是激发动物保护自己以避免受伤的一种适应方法。腿脚僵痛症可以保护动物不至于受伤或因受伤而导致肢体更进一步的感染。 　　疼痛也影响到福利问题。疼痛导致动物受苦。某些疼痛是生命中必要的部分，但是给动物施加原本可以避免的疼痛，则是某种形式的残酷。 　　 　　动物也会照料同伴 　　 　　在乌干达，一只非洲丛林野猪“被一只长矛刺伤并导致一条后腿都分肌肉麻痹，跛得很厉害。它的4个蒙族成员紧紧守在它身边，试图把它从二个泥坑中救出来，并大声喊叫给它鼓劲儿。” 　　猪有时被人当作宠物豢养，因此，同样，还有一些猎救护人类伙伴的故事发生。在一个炎热的夏天，卡罗尔和她11岁的小儿子安东尼，一起去当地一个池塘游泳，同去的还有一个名叫普丽西拉的两个月大的小猪仔――他们的宠物。安东尼游到一个很深的地方时开始挣扎起来。母亲和猪仔一起向他游过去，但普丽西拉最先赶到了。男孩抓住它身上的绳索，两次把它拖进了水里，但最终普丽西拉却奋力将男孩拖回了浅水区。据说，事情过去了好几年，每当普丽西拉看到男孩在附近的水里嬉戏时仍会感觉不安。 　　乔安娜有一只体型硕大的宠物猪名叫露露。一次，乔安娜突发心脏病，露露使劲儿从一个非常狭窄的地方钻出去，甚至受了一点轻伤。它跑到马路中间迫使一辆车停下来，不知怎么带着司机跟着它来到主人住所并帮助乔安娜去了医院。 　　牛也有类似的故事。1996年的一天，农夫唐纳德正在照料一只受伤的小牛，突然，一只发脾气的公牛从他身后冲上来把他挑到半空，踩他，踢他，他昏了过去。苏醒过来之后，他吃惊地发现他最喜欢的几只母牛，站在他四围成一个圈子以保护他不受到公牛的袭击。在他手脚并用地挣扎着爬出200多米的距离后，母牛们仍然保持着那道警戒线。牛在遇到危险时本能的反应使它们围成一个相互保护的圈子，在这里，它们显然是为一个使它们感到依恋的人而团结一致的。 　　 　　动物也会照顾孩子 　　 　　非人类动物具有社会性已被科学家证实，很多具有社会性的动物都有着强烈的母性本能。母猪在幼子尖叫的时候通常都会有所反应。它会为幼子抵挡敌人的攻击。 　　母亲都会为子女牺牲自己。一只母鸡养育了一窝小鸡，会抓刨附近的土壤露出土里的虫子让孩子们吃。一个生满了苍蝇蛆虫的容器掉落在附近，它跑去把里面的蛆虫一只一只全刨出来给孩子。孩子们把虫子都贪婪地吃掉了，而母鸡自己连一条也没吃。 　　很多人会辩驳说这种行为是本能。这或许是真的，但这种本能的产生却是因为强烈的感情。我们人类自己也有很多感情，包括母性和父性，是被强烈的情感本能所驱使的。 　　 　　动物显示智慧 　　 　　猪能学会玩本来是为黑猩猩设计的电脑游戏，它们使用游戏操作杆来移动电脑显示器上的鼠标指针，当指针触到蓝色的目标时，它们就可以得到一块糖果。令人最感到吃惊的是，猪比大多数玩此游戏的黑猩猩表现得更棒! 　　实验表明，绵羊能够识别多达50个同伴，在分开以后它仍能记得它们至少两年。它们彼此之间能够建立长期的关系。一个农夫因为管理农场的缘故把3只羊从一个羊群转移到另一个羊群，两周之后，两个羊群被安置在一块毗邻的土地上，3只绵羊立刻试图回到它们原先呆过的那个羊群中。 　　 　　动物也有情感 　　 　　有一只因意外失去一条腿的散养的母鸡。在被人带到动物福利中心之后，它被人包扎起来并由一位工作人员带回家中看护。它被安顿在了厨房里，身体日渐康复了。一天早上，它突然变得不安起来，不停地绕着满厨房蹦跳着。过了一会儿，它猛烈拍起翅膀，尝试多次之后，它竟想方设法地跑到户外。它蹦跳地穿过庭院，找到一个露天的兔舍，闯进去，堆出一个窝，然后在上面产下一个蛋。 　　在一只母鸡生蛋的时候，它可不是在为我们的早餐着想!实验显示，产蛋和被本能所支配的强烈的情感有关联，这就是为什么这只母鸡跑出那么远以便能够在一个像样的巢里下蛋的缘故。

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如果指的是巫师3：狂猎的DLC血与酒里的高等吸血鬼狄拉夫的话，那么下边的方法可以参考。狄拉夫 第一形态在触发开战前的一个动画点存档 这里建议技能点一个吃食物回血变为20分钟的技能（具体名字忘记了）一遍应付突发状况和boss的第三形态上来先翻滚 方向无所谓（出了正前哪里都可以）然后开昆恩 迅速翻滚闪避开boss第二次突进 拉开距离 （细细观察我们会发现boss在距离远的情况下都会用突进并切跳起来的攻击方式 ）他只要一出手就面朝boss突进的方向速攻（当然老司机把握的好时机重击百年也可以）狄拉夫的第一形态和石之心的欧吉尔德（是这个名字吧 记不清了 年代比较久远）可以说一样 在boss攻击的途中 击中他就可以打断并切又很长时间的硬质 这时候连续攻击即可 不要过份贪刀 砍他5下就来开距离在此等待机会（如果不小心多砍boss会瞬移到我们身后 不要慌 这个时候向前翻滚即可 ）使用上述方法循环4-5次即可使boss进入第二形态狄拉夫 第二形态我相信很多小伙伴都卡在了他找个地方（不知道如何躲避boss的蝙蝠群）其实楼主一开始也死了好几次 后来发现 狄拉夫的蝙蝠群其实有很大破绽 首先释放时间过长给玩家留下了很多的反应时间 当boss释放蝙蝠群的时候我们首先快速浏览一下周围有没有boss落地时遗留下的陷阱（狄拉夫在一轮攻击后必定会落地 他的落地是有伤害的并切会对我们造成击退 当他下落时会有一个明显的警示动画 我们翻滚躲开即可 但是切记不要慌张滚过头 用最快的方式在滚到boss身边 速攻3-4下 切记千万不能贪刀 如果翻滚过度 感觉狄拉夫要起身时 就放弃这次机会等下一次）也不要走到边缘 这个boss的打法需要适当的用点心眼 尽量让他每次落在一边缘 好了 重点来了 细心观察 我们会发现boss在释放蝙蝠群的时候会有一团黑雾 这就是警示 在他释放的时候我们就往左后方开始慢慢的退 当蝙蝠群聚集到一起并切出现黑雾 被boss送上天的时候 就向左后方翻滚（一下就好 切记不要对翻 ）熟练掌握这个时机 就能轻松应对 boss的第二形态狄拉夫 第三形态这形态 boss真身变成了3个卵 并且会出现一个鲜血组成的看守者（无视即可）这里就要用到之前让大家点出的技能 这个看守者和boss的第一形态类似就是瞬移突进 上来不要着急砍卵 先等他瞬移过来然后向卵的方向翻滚（这里看两刀就好） 顺时针或者逆时针这样转着 等他出手我们就滚过去看（其实不一定要顺着时针方式去打 随机应变最好 但是鉴于整个boss战强制一次完成 否则 就要重来 还是找一个可以把握节奏的方法） 建议大的时候用上雷霆 可以增加伤害 俗话说的好 夜长梦多 拖得越久 越容易出差错 所以能多一点输出是一点

躲在柜子里选择帮助解除诅咒然后吃饭时选择不用勺子，诅咒就解除了之后就顺着任务提示做下去。在地下室内找到大锅之后，杰洛特更加确信了诅咒的存在，他决定先躲起来，等待妖鬼回来，再决定下一步的动作。在这里找到一个柜子就可以躲进去了。妖鬼出现之后，玩家可以选择偷袭妖鬼，也可以选择帮助它解决诅咒。选择解除诅咒的话，杰洛特会跟妖鬼一同进餐，在出现选项时，如果选择“交换汤匙吧”，解除诅咒失败，会导致妖鬼恼羞成怒，进而只能战斗。扩展资料：与妖鬼作战的话，小心妖鬼从汤匙堆冒出来的突袭和连击，可能会一套秒杀杰洛特，躲过它的攻击后就可以进行连击了，总的来说没什么难度。击杀妖鬼后取得唾液腺，回到雷吉斯处。而虽然其他原料都已经凑齐，但雷吉斯表示还差最后一样东西：高等吸血鬼的血。而且这种血液必须含有特定的化学成分，这种化学成分只有在激怒的吸血鬼血液中才含有。

动物权利提倡者致力于通过有关活体解剖的批判性讨论而支援其立场。对此，动物实验的支持者们回应道，动物实验过程中通常不需要使用侵入性的手段（暗指活体解剖）。动物权利激进分子一直以来反对和抨击诸如杭廷顿生命科学研究中心（HuntingdonLifeSciences）一类的机构，因为这类机构从事于——依照批评人士主张的——动物活体解剖研究。激进分子们为此采取的反击策略多种多样，从纯粹的和平抗议直到实施恐怖主义迫害。近期（约于19世纪以来）关于活体解剖的论争主要围绕一些道德问题，诸如，动物活体解剖所产生的进步意义究竟是否在价值考量上胜于它所造成的痛苦；以及关于动物活体解剖可以带来的益处的描述是否被刻意夸大。对于那些严格提倡动物权利观点胜于考虑如何尽量减少实验中动物所承受痛苦的人士而言，他们很可能这样认为：无需注重动物活体解剖可能为社会带来的好处，因为动物活体解剖就其对动物权利的侵犯，本身即成为不道德的行为。活体解剖被长期实践于人体。被誉为“解剖学之父”的希罗费罗，即在亚历山大的世界上第一所医学院的创建者，曾被特士良指控解剖了至少600名活人囚犯。在近代史上，战时纳粹的约瑟夫·孟克，以及日本军国主义（731部队、九州帝国大学医院的石山福二），均于第二次世界大战期间，各自在其集中营囚犯身上执行了活体解剖。这些实验的科学价值是可疑的，且无论出于何种目的，人类活体解剖在道德规范方面同样不能成立。在一些案例中，人类活体解剖的目的仅仅是对战俘造成痛苦，而非有目的的研究。作为对此类暴行的响应，世界医学会采用了《纽伦堡法典》作为行业内部关于此类事件的道德规范。

作为一个2016届即将毕业的学生而言，石河子大学的就业前景也是我们最关心和最了解的事情，我认为我有资格去跟大家说明一下大概情况。石河子大学是国家211工程的学校之一，虽然实力不如一流重点大学，但也是有自己的很多优势存在的。其中最重要的一点就是，石河子大学作为一个211，在新疆想找到一份适合的工作是比较轻松的，但是在内地的话和其他211学校相比是不占优势的，因为石河子大学在新疆的名气和名声都不错，在内地就差别比较大了。所以说如果毕业生在新疆找工作的话会比较容易但是在内地的话，那就会面临更大的竞争压力。很多学生就是看中了石河子大学211和双一流的招牌来的，可以说这些同学的眼光很好，有了这两块招牌，可以在国内几千所学校中成为其中最优秀的一部分人被优先选择。在石河子大学毕业的学生留在新疆的占了很大一部分，他们的职业和收入相对是十分可观的。在内的学生也会拥有一些优势，可能不如在新疆这么多。最后，讨论就业前景的话，无论学校给你提供了多好的平台最后都还是要靠自己。如果进入石河子大学以后，并没有认真的学习实践提高自身的额能力，那么即使你是211高校的毕业生，可能你的实力却并没有达到人家的预想。所以说，你的工作未来还是要靠自己的努力。而石河子大学则是给你提供了丰厚的资源以及优秀的平台让你去发挥自己。石河子大学作为一块敲门砖我认为是十分优秀的，学校的各种资源也很丰富。如果你想找到一份满意的工作，不仅仅是毕业就可以的，还要靠四年的努力和学习来提升自己，让自己在同辈中脱颖而出

1. 袁黄传（其一）文言文阅读答案 [编辑本段]其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，步亦步，随尾行数里。 屠惧，示之以刃，（狼）少却；既走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。 遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。 屠即径归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。 逡巡（疑虑徘徊）近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。 时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。 译文 从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。 狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。 狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上等明天早上再来取肉。 于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。 屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。 焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。 当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。 挂在树上像钓鱼一样，狼的遭遇太可笑了！ [编辑本段]其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。 而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。 路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。 一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。 骨头已经没了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户处境很危急，担心前后一起受到狼的攻击。 往旁边看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，企图在柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。 屠户从后面砍断了狼的后腿，这只狼也被杀死了。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑自己的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 [编辑本段]其三 一屠暮行，为狼所逼。 道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。 屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。 惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。 出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 译文： 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。 路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。 屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。 只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用带子把狼腿捆起来。 出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。 不是屠夫，谁有这个办法呢？。 2. 文言文：袁黄公力行节俭 袁黄公力行节俭 【原文】 袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。 然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。 盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。 （节选自《感应篇》） 【译文】 袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。 后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。 如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。【注释】1、袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。 2、力行：犹言竭力而行；努力实践。《书·泰誓中》：“今商王受力行无度，播弃犂老，昵比罪人。” 孔传：“行无法度，竭日不足，故曰力行。”《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” 《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”唐封演《封氏闻见记·陵压》：“严安之、崔谭俱为赤尉，力行猛政。” 宋曾巩《与王深甫书》：“士诚有常心，以操群圣人之说而力行之，此孔孟 以下所以有功于世也。”廖仲恺《序》：“读先生之遗文者，能体化而力行焉，则此集之刻，为不虚矣。” 3、缙坤：即搢绅。插笏于绅。 绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。《周礼·春官·典瑞》“王晋大圭”郑玄注引汉郑司农曰：“晋读为搢绅之搢，谓插于绅带之间，若带剑也。” 《资治通鉴·汉武帝元封元年》：“乙卯，令侍中儒者皮弁搢绅，射牛行事，封泰山下东方。”后用为官宦或儒者的代称。 《东观汉记·明帝纪》：“是时学者尤盛，冠带搢绅，游雍而观化者，以亿万计。”唐权德舆《知非》诗：“名教自可乐，搢绅贵行道。” 清昭连《啸亭续录·内务府大员》：“内府人员惟充本府差使，不许外任部院，惟科目出身者，始许与搢绅为伍。”林纾《与姚叔节书》：“伧人入城，购搢绅残敝之冠服，袭之以耀其乡里，人即以搢绅目之，吾弗敢信也。” 3、荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。4、已而：旋即；不久；后来。 《史记·孟子荀卿列传》：“李斯尝为弟子，已而相秦。”《史记·孝武本纪》：“少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。 "已而案其刻，果齐桓公器。”《新五代史·梁臣传·霍存》：“存伏兵萧县，已而瑾果与溥俱出迷离，存发伏击之。” 鲁迅《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“过午一时，潮乃自远海来，白作一线。已而益近，群舟动荡。” 5、期年：亦作“朞年”。一年。 《左传·僖公十四年》：“秋八月辛卯，沙鹿崩。晋卜偃曰：‘期年将有大咎，几亡国。 "”《后汉书·侯霸传》：“百姓老弱相携号哭……皆曰：‘愿乞侯君复留朞年。"”唐李德裕《渔鱼骨》诗：“昔日任公子，期年钓此鱼。” 《金史·宗翰传》：“盟未朞年，今已如此，万世守约，其可望乎？”清袁枚《续新齐谐·曹公梦》：“于是有言梦不足徵者，有以期年半载相机进退劝者。”6、向来：刚才；方才。 原来；先前。《后汉书·方术传下·华佗》：“佗尝行道，见有病咽塞者，因语之曰：‘向来道隅有卖饼人，蓱齑甚酸，可取三升饮之，病自当去。 "”北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“沛国刘璡，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：‘向来未著衣帽故也。"”唐张鷟《游仙窟》：“五嫂向来献语，少府何须漫怕！”宋陆游《夏雨》诗：“向来秧底乾欲裂，白水漫漫俄盈陂。” 7、吏胥（xū）：旧时地方官府中掌管簿书案牍的小吏。唐白居易《和微之除夜作》诗：“我统十郎官，君领百吏胥。” 《京本通俗小说·拗相公》：“桑麻失利，只得畜猪养鸡，等候吏胥、里保来徵役钱。”清龚自珍《明良论四》：“律令者，吏胥之所守也……守律令而不敢变，吏胥之所以侍立而体卑也。” 8、滞狱：指因积压或拖延未予审决的案件。《南史·梁始兴忠武王憺传》：“憺自以少年始居重任，开导物情，辞讼者皆立待符教，决于俄顷，曹无留事，下无滞狱。” 唐司空图《唐故宣州王公行状》：“会鄂州盐铁使赃状上，闻有力者持为滞狱，公驰传即讯，涉旬辨决。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“帝不欲天下有滞狱，乃建三限之制，大事四十日，中事三十日，小事十日，不须追捕而易决者无过三日。” 参见“滞讼”。9、鲜（xiǎn）少：很少。 《国语·楚语上》：“私欲弘侈，则德义鲜少。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“盘谷之间，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 宋王安石《送李宣叔倅漳州》诗：“居人特鲜少，市井宜萧索。”郭沫若《断断集·社会发展阶段之再认识》：“分工在封建制之开花期中鲜少成立。” 鲜：少。10、折阅：（1）谓商品减价销售。 （2）谓买主杀价。这里指亏损。 11、徙业：谓不专心本业，见异思迁。唐韩愈《送高闲上人序》：“夫外慕徙业。 3. 文言文《袁黄公力行节俭》的译文是什么 【译文】袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。 然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。 大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。 1、【原文】 《袁黄公力行节俭》 袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。 已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。 今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。 2、【注释】 1 袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。 2 缙坤：指有官职或做过官的人。 3 荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。 4 胥（xū）：小官吏。 5 折阅：亏损。 3、【袁黄】 袁黄初名表，字坤仪，初号学海，后改号了凡。袁黄是（浙江嘉善人，又有资料称其为江苏吴江人）。 据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉兴陶庄（明代并入嘉善县），元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生"靖难之役"，袁家因与反对燕王的人有交往，而受到牵连被抄家。 袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于江苏吴江。 少即聪颖敏悟，卓有异才，对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等无不研究，补诸生。 明嘉靖四十四年（1565）知县辟书院，令高材生从其受业。万历五年（1577）会试，因策论违主试官意而落第。 4. 十八子手串有什么含义 是佛珠吧？戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好.一、佛珠的棵数有三种情况：1、一般念佛以49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是49棵或者108棵比较符合规格；2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；3、随便确定的棵数，没有章法的.二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光.开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德.佛珠可开光，可以不开光.没有开光的佛珠也可以直接便用.三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用.使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝.佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了.四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有.这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为.五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子.典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等.六、信佛念佛修行是可以改变命运的.有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧.原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看.〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才.史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的.他的造旨遍及行行业业、方方面面.无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精.他把自已成功的经验总结为四点，写成书.袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉.（心愉原创作品，欢迎转载，无需注明出处，功德无量）。 5. 《改过之法 》（袁黄）翻译及注释 改过之法 人，既然不是一出生就是圣人，哪能没有过失呢？孔子说：‘过则勿惮改。 "如果有了过失，就不要害怕改过。所以 袁了凡 先生在讲过改造命运的道理与方法后，接著又把改过的方法详细地说明，来教训他的儿子袁天启。 这一篇就是讲改过的方法。小的过失尚且要改，那末大的罪孽自然就不会再造了。 在东周的春秋时代，各国官吏相互往来频繁，学问与阅历都很丰富，因此仅凭观察一个人的言语举止，就能推测出他的吉凶祸福，没有不灵验的。这种事在《左传》、《国语》等各类记载史实的书中都能看得到。 大概说来，一个人在尚未发生事情之前，预先显露出的吉凶祸福现象，都是发自他的内心，而表现于外在的行为。凡是待人处事比较稳重、厚道的人，常常能够获得福报；而行为不庄重、过分刻薄的人，常常会招致灾祸。 一般的凡夫，学问不深、见识浅陋，没有识人之明，就像是眼睛得了眼翳病一般地看不清楚，却说祸福没有一定，是无法推测得出来的。 一个人如果能以至诚之心待人，那他的心就与天道相吻合。 一个人福报将要到的时候，只须看他所做的善行，就必能预先得知；灾祸将要降临时，只须看他所做的恶行，也必定能够预先推测得到。现在如果想得到福报而避开灾祸，在还没有讲到行善之前，就必须先从改正过失开始做起。 但是改正过失的方法，第一、要发起羞愧心。试想，古代的圣贤跟我们一样是个男子汉，他们为什么能够千古流芳，成为大众学习的榜样；而我为什么一事无成，甚至到了声名败坏的地步呢？这都是由于过分沉溺于逸乐，受到世俗的欲望所染污，并且偷偷地做些不合乎义理的事，还以为别人不晓得，而表现出傲慢的样子，毫无一点羞愧心；就这样日益沉沦下去，逐渐变成禽兽之流，但自己却不能发觉。 世界上各种可羞可耻的事情，都没有比这个更大的了。 孟子说：‘耻这一个字对于一个人，关系实在是太重大了！因为若能知耻，就可以成就圣贤之道；如果不知羞耻，那就只是像个禽兽罢了。 "这些话都是改正过失的重要诀窍呀！ 改过的第二个要素，是要发起戒慎恐惧心。须知，天地鬼神都在我们的头顶上监察著，他们是难以欺骗的。 我们纵然在幽暗之处犯过，大家虽然不容易发觉，但天地鬼神却像镜子般地照著我们，看得实在非常清楚。所犯的罪业若是重大，必定会降下许多灾祸；就算是轻的过失，也会减损现有的福报。 我们怎么可以不惧怕呢？ 不只如此！就算是在没有人在的地方，神明仍然清清楚楚地看著、指著人们的一切作为；我们虽然掩盖得非常隐密，文饰得非常巧妙，但是内心的种种意念，早就显露出来了，神明全都看得很清楚，终究还是难以自我欺瞒。如果被人看破了，就会变成一文不值，怎么可以不时常存著敬畏之心呢？ 不仅这样！一个人只要还有一口气存在，就算犯了满天的大罪恶，都还可以悔改；古人有一辈子都在作恶，到了临命终前却能悔悟过来，萌发一个善的念头，于是得到了善终的果报。 这就是说，只要能够发出一个勇猛坚决的善念，就足以洗刷一生所积下的罪恶呀！譬如上千年的幽暗山谷，只要有一盏灯光照射进去，那么这千年来的黑暗就可以完全除去。所以过失不论是久远前犯的，还是最近才犯的，只有能够改过，才是最可贵的。 但是我们现在所处的这个世间，一切都不是恒常不变的；我们的肉体也是很容易死亡，只要一口气不来，呼吸停止了，这个肉身就不再归我所有。到这个时候，就算是想要改过，也没有办法了。 到了这种地步，在明显可见的世间果报上，将须担受千百年的坏名声而遭人唾骂，虽然有孝子慈孙这些善良后代，也洗刷不掉这种恶名；至于在看不见的阴间之中，还要在千百劫的长时间里，沉沦到地狱里受到折磨，纵然是遇到圣贤佛菩萨，也无法救助、接引。这种恶报怎么可以不惧怕呢？ 改过的第三个要素，必须发起勇猛心。 人在犯过之后，不能够改正的原因，大都因为得过且过、退堕畏缩。我们必须在明白过失以后，立即痛下决心改正过来，不可以延迟、疑惑，更不应当犹豫不决，东等西等，不敢下定决心。 犯了小的过失，要像是被尖刺戳进肉内一般，必须赶快地剔除。若是犯了大的罪业，更须像被毒蛇咬到手指一样，要尽速将指头斩断，不可以有一点点犹豫、停顿，否则毒液蔓延到全身，就会立即死亡。 这便是《易经》中，风雷之所以构成〈益卦〉的道理所在。 【改过要发心呀！改过要发心。 发些什么心呀！发些什么心。第一要发那羞耻心，第二要发那敬畏心，第三要发那勇猛心，具备这三种心，便能有过立即改呀！立即改。】 如果具备这三种心—耻心、畏心和勇心，那么一旦发现犯了过失，就能够立即改正；就像是春天的冰块遇到了阳光，还须忧虑它不会融化掉吗？ 然而一般人的过失，有从犯过的事实本身上戒除的，有从认识其中的道理而改正的，也有从心念上来改正的；所付出的努力程度不一样，因此所得到的效果也就有所不同。 譬如以前杀害生命，现在戒除不再杀了；以前发怒骂人，现在也都戒除不再发怒了；这是就所犯的事情而。

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读《命运》有感 前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。 《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。 上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。” 看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意 读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 一只狗，一生情 ——读《再见了，可鲁》有感 (361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选) 在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。 日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相 连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。 当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深 黑色的背景。 那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上， 刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸， 温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。 可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却 是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。 它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开， 当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为 都仅仅因为它们对人的爱。 可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱 的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频 示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头， 仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了， 可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁"噢!”刚 说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨 落，为了一个我认为无比高尚的生灵。 佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友， 惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。 狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永 远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。 它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽 了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。 这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有 谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待， 并无休止的迁就你呢? 从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。 作文点评： 文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文 章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不 喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。 《 名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱"的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度 他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 .《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱， 这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。 简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。 水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。 本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。 而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。 他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。 他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。 《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎 李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。 去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。 我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。 但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。 只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。 《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。 其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！ 《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。 最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。 《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼 宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。 这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。 ＜读书笔记范文＞一 人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——《钢铁是怎样炼成的》 ＜读书笔记范文＞二 刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。 ——《语文短评·顾此失彼》 ＜读书笔记范文＞三 我只想在痛惜之余，说出几点希望 首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。…… 其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。…… 第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。 ——胡乔木：《痛惜之余的愿望》 ＜读书笔记范文＞四 读《命运》有感 前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。 《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。 上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。” 看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿 3109

1. 把《狼》改写成白话文 翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。 一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。 但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 二、字词 1.词性活用现象： 洞：名词用为动词，打洞。 一狼洞其中。 隧：名词用作状语，从隧道。 意将隧入以攻其后也。 犬：名词用作状语，像狗一样。 其一犬坐于前。 2.通假字 “止”同“只”，只有。 止有剩骨。 3.一词多义： 止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。 意 神情， 意暇甚。 想， 意将隧人以攻其后也。 敌 攻击， 恐前后受其敌。 敌方， 盖以诱敌。 前 前面， 恐前后受其敌。 向前， 狼不敢前。 4.虚词的用法： （1）之 代词，它，指狼又数刀毙之。 助词，的， 禽兽之变诈几何哉。 助词，调整音节，不译，久之。 助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。 （2）以 介词，把投以骨。 介词，用以刀劈狼首。 连词，来意将遂人以攻其后也。 连词，用来盖以诱敌。 （ 3）“其”的含义 ①恐前后受其敌。 （指狼）。 ②场主积薪其中。 （指打麦场）。 ③屠乃奔倚其下。 （指柴草堆）。 ④一狼洞其中。 （拾柴草堆）。 ⑤意将隧人以攻其后也。 （指屠户）。 ③屠自后断其股。 （指狼）。 5.常用字词： 惧：恐惧。 从：跟随。 故：原来（一样）。 驱；追赶。 窘：困窘。 恐：恐怕。 顾：看到。 瞑：闭眼。 暴：突然。 毙：杀死。股：大腿。 寐：睡觉。 黠：狡猾。 三、《狼》分析 《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。 《狼三则》都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。 第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。 三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。 本文可分三段：第一段写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。 这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。 草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。 面对意想不到的恶狼，屠户首先是“惧”。 于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠户最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。 至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。 这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。 “屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。 怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。 他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。 “眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。 这是第三层。 第二段分两层。 第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。 这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。 这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，。 2. 狼的翻译并写白话文250字 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 3. 文言文狼的翻译,要加上自己语言成为一篇作文 一个屠户去市场卖肉，到了很晚才卖光，担子里只剩下了几块骨头，在回家的时候不幸碰到了两只饿极了的狼，无论屠户走得快还是慢，狼都紧跟着屠户，并且跟了很长一段路。 屠户感到很害怕，想：“这样下去可不是办法啊！难道还让两只狼跟我到家吗？！不行，绝对不行，哎呀，我得想个办法才行啊！对了，反正担中的几块骨头留着也是留着，还不如拿去孝敬狼外婆，说不定好能捡回一条小命呢，好了，就这么办了！” 于是，屠户就挑了一根又长又粗的骨头扔给了狼，一只狼抢到了骨头，在原地狼吞虎咽起来，大但另一只没有得到骨头的，好像心中很不满，还是一直跟着屠户。屠户后念着“破财消灾”把剩下的骨头都扔给了另一只狼，另一只狼停了下来，屠户这才舒了一口气，一步三摇地向家里快速走去。但是，后面不知什么时候又跟来了一只狼，看来它已经吃完了刚刚屠户扔给它的骨头，此时，担中的骨头已经没有了，但两只狼却都已经啃完了骨头，依旧跟在屠户后面。 屠户感到情况不妙，骨头都已经扔完了，但是狼还跟在后面，不会是想将自己至于死地吧！这下可糟了！屠户连忙往旁边看，想找个藏身的地方，这时，他看到了旁边有一个麦场，麦场主人刚好把柴草堆积在麦场中间，这可是一个躲避狼的好地方啊！屠户心想：这场主人真好，改天一定来谢谢他呵。 于是，屠户连忙跑到柴草堆下面，把担子放下，拿起了杀猪刀，准备随时与狼战斗，狼看到这种阵势都不敢轻易向前一小步，怕惨遭屠户毒手…… 不一会儿，一只狼径直走开了，另外一只狼像狗一样地坐在屠户面前，渐渐地，眼睛好像闭上了，神情显得很轻松，屠户想：“这狼可真不是什么好东西啊！白吃我的骨头，还想加害于我，NND生可忍，孰不可忍，忍无可忍，那就无须再忍了！可恶，我跟你拼了！你个臭狼！”屠户握刀的手更加有力了，他轻轻念道：“老虎不发威，你当我病猫啊！今天我就要让你瞧瞧我的厉害！”说完，屠户一下子跳到面前的狼的身边，猛地砍了一阵，估计狼断气后，拿起了担子刚想走，听到背后传来一阵阵枯草断裂的声音，便转身到后面看，只见一只狼正在打洞，想从后面攻击自己，身子已经半个进去了，只露出 *** 和尾巴，屠户生气地从后面把狼的一条腿砍断了，说：“看你以后还到处跑去害人！”不久，这只狼也死了，屠户才领悟到前面那只狼假装睡觉是为了迷惑自己，好让自己同伴的奸计得逞，不过最终还是失败了！屠户拉着两只狼的尾巴，准备把它们提回家去，剥皮、宰割，明天到市场上去卖个好价钱，以弥补今天丢给狼的那几块骨头的损失。屠户心满意足地回家去了！ 狼是十分狡猾，但是不一会儿两只都死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？！只不过给我们增加笑料罢了。 4. 七年级课文《狼》的翻译 《狼》的翻译：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，就把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼依然跟随着他。屠户再次扔骨头，后得到骨头的狼停住了，之前得到骨头的狼又跟了上来。骨头已没有了，可是两只狼像原来一样追赶屠夫。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去躲在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死了。他刚想离开，转身看到柴草堆后面，另一只狼在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出 *** 和尾巴。屠户在后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而转眼间两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加了笑料而已。 扩展资料： 《狼》这篇文章描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。《狼》出自于《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。 蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。代表作文言文短篇小说集《聊斋志异》。 《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。文中或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。 5. 关于狼的英语作文 "Wolves 3," the other There is a butcher Tianwan home, where the burden of the meat has been sold out, leaving only some of the bones. Two wolves encounter on the road, followed closely by Zoulehenyuan. Afraid of the butcher, pick up a piece of bone thrown in the past. A wolf bones have been stopped, along with still another wolf. Butcher and pick up a piece of bone thrown in the past, the bones after the wolf came to a halt, but the bones have been the first wolf Yougen up. Bones have been thrown over, the o together, like the original as a wolf to catch up. Butcher is distress, I am afraid together before and after the attack by a wolf. There are wild to see Michael playing a game, the masters of the field to stack firewood in the wheat field to fight, into a hill-like coverage. So Ben butcher in the past to rely on firewood pile below, pick up the butcher"s knife to lay down their burden. Two wolves are afraid to move on and stare toward the butcher. After a while, a wolf straight away and the other as a wolf-like dog in front of the squat. A long time, it seems to be a wolf"s eyes closed, looking very relaxed. Butcher all of a sudden jump, with a wolf"s head Daopi, Liankanjidao to kill wolves. Butcher about to start now, to firewood behind a pile, saw another wolf is firewood heap holes, drilled in the past want to butcher in the back of the attack. The wolf has got half of the body, only the buttocks and tail exposed. From the butcher cut off the back of the hind legs of the wolf, the wolf kill. Understand this in front of the wolf pretending to sleep, was used to lure the enemy. Wolf is too cunning, but for a while o wolves have been hacked to death, the animal deception to how much? Only give them increased humor. 《狼·三则》其二 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。 路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。 一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。 骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。 屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 6. 狼的原文与翻译 有个屠户卖肉回来，太阳已经落山了，忽然来了一只狼，看到担子里的肉，馋得口水都流了出来，屠户走它也走，一直跟着走了好几里路，屠户害怕了拿出刀来吓唬它，狼就稍稍后退，屠户转过身来往前走，狼又跟了上来屠户。没有办法，心里暗想，狼想要的是肉，不如暂且把肉悬挂在树上，等明天一早来取。于是他就用钩子把肉钩起来，踮起脚挂到树上，然后让狼看看担子里已经空了，狼止步不前，屠户也就径自回家了。 第二天一早，屠户前去取肉。远远望去只见树上悬挂着一个很大的东西，就象有人上吊死了，吓了一跳。慢慢地走到跟前一看，原来是一只死狼，抬头仔细一瞧只见狼嘴含着肉，肉钩子穿透了狼的上腭，仿佛鱼吞食鱼饵一样。当时狼皮的价格很贵，卖了十多两银子，屠户发了一笔小财。那只狼缘木求鱼爬到树上去叨肉，结果被吊死了，也真是可笑啊。 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 一个屠夫傍晚行路，被狼（跟在后面受到狼的）逼迫。大路旁边有夜里耕田时所遗留下来的屋子，屠夫就跑进屋里躲了起来。狼从麦桔杆中把爪子伸了进去。屠夫急忙捉住它的爪子，让狼逃不走。但屠夫也想到没有办法可以把狼弄死。屠夫只有一把不够一寸长的小刀，于是割破狼爪子下的皮，用吹猪的方法来吹狼。屠夫用尽全身力气吹了一会儿，觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。出来一看，那狼的全身已经涨得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能弯曲，嘴张得很大闭不上。屠夫于是背了狼回家了。 原文： 其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。 其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 其三 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也 7. 狼原文及翻译 狼 作者：蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。 骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。 屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。 身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。 屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 扩展资料： 《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 本段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的 *** 和结局。“一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。“暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。

只有当周有效，下周重新清空一切。迷你西游平民化vip7历程讲的是慢慢充的过程，算是从平民成长到小R的。到底是什么情况呢，新手玩家们可以看看下面说的游戏历程，以及心得哦，试试看自己可不可以。【提醒大家】领取迷你西游礼包【需账号未登录过游戏】建议新注册一个账号进入游戏后，输入账号密码，选择好服务器 在角色创建界面，连续点击“选择头像”2次【这里是一个暗格】出现序列号输入窗口【输入序列号：GSAU2489】玩家激活序列号后，即可获得豪华新手奖励，奖励包括：　　四星护法-玉面狐狸*1、黄金宝箱*10、黄金钥匙*10、元宝188、银两280,000 序列号激活条件：只要网易通行证从未进过《迷你西游》，即可激活；①序列号固定唯一，可以重复激活；②不符合条件的玩家，进入游戏后亦可获得礼包；③请在登入游戏后，1小时内完成激活序列号并创建角色。注：由于不同手机网络原因，建议完成序列号输入后，完成新手动画和新手教程操作，确保激活成功。平民化vip7历程：1、新进游戏选猪八戒，各种礼包能领则领，没有也无大碍，平民也建议充个vip3，因为vip3每周礼包是性价比最高的，还有个最实用的法术-夺命三斧(vip2给)。vip3等到20级系统送vip2后再充哦!2、300元宝首抽，抽到什么算什么。抽不到也没关系，后面刷图会有。基本是 女王 李 世民 毕方 麒麟 之一。这样，有了2大金卡：首抽金卡+牛魔王(充值就送)，然后一路畅通刷图去吧!切记：平民卡30小R中R卡40!(血泪的教训555)。vip6大圣阵容：麒麟(菩提)+大鹏+大象+孔雀+大圣 后排牛魔王(燃灯首选)+观音+如来(通天) 菩提 如来 都用大圣缘出来 ，这样大圣起码+3了。当然后排可以多选总之，打造终极阵容需要耐心， 金卡都会有的~。3、体力，除了刷图，就是荡妖，图越高级越好，普通级别的就行，功德优先战力丹，气血丹，4级以下药材(包括4级)。5、体力每天买3次，5+25+50，卡图之后就一直荡妖，荡到体力没有为止，花费功德时注意要先保证能拥有的最大功德值为尽量满，别花光后再荡妖重置出来好东西没功德买，那就哭去吧.................

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每个国家都会有自己的法律规定，而瑞士法律之所以要求养小金鱼不能只养一条，我觉得是很好，很有道理的，因为金鱼是群居的动物，如果只养一条可能会让它觉得孤单，不利于它的生长，很容易就死掉。所以这个规定挺好的，可以很好的保护了金鱼。本来金鱼因为色彩斑斓，很多人喜欢养它，瑞士也是为了金鱼的存活率才这样规定的。不仅仅是人会因孤单而忧愁，动物也是如此，因此瑞士有项法律规定，“群居动物禁止单养一只”，若只养一只金鱼，小心触法。瑞士为了维护动物的权利，规定群居动物禁止单养一只，如果只单养一只，让它们在孤独的环境下生长是相当残酷的，就等同于“虐待”它们。金鱼或许享有“无聊宠物”的坏名声，记忆力也糟糕，但它们比我们意识到的还要喜欢群居。2008年瑞士出台了大量有关动物权利的法规。从此，在瑞士单独养一条金鱼就是违法。因为鱼类实际是“社会性”生物。在海里它们成群地游动，因此它们需要同伴合情合理，强迫它们独居是残忍的。瑞士的动物权益保护法规还规定，饲主必须得经过课程培训和笔试后才能养狗；如果你养了一只猫，则必须让它能到户外活动或是通过窗户看到同伴，以便“同胞相会”。不然必须在家中养至少两只猫；如果你养的是鹦鹉，则必须让它们经常能与同伴“交流”，否则被视为虐待动物。我觉得瑞士这样的法律规定挺好的，动物也是生命，也需要我们去关爱它们，现在的人虐待动物，乱砍植物真是太严重了。有机会真想去瑞士看看呢，等我攒了钱，有了时间一定要去。这是一个爱护动物的国家，值得我们去学习，并且尊重他们。

爱丽丝 (アリス)最喜欢 宝石类、宝箱、稀有矿石 爱丽丝尾行点月耀日、火耀日、水耀日、金耀日、木耀日 下午0点~2点，可以在矿洞地图的事务所2楼找到她土耀日、日耀日 当天不下雨，早上8点~10点，会在事务所门口。月耀日、火耀日、水耀日、金耀日、木耀日、土耀日、日耀日 晚上10点~11点，除土耀日晚上下雨不会出来，其他时间会在事务所门口，风雨无阻！部分节日和捣乱系列事件发生当天不会出现。关键事件和好感度要点CHECK POINT：1、1年冬前好感达到1心。2、1年冬发生机械乌鸦和机械鼹鼠事件，好感达到3心3、2年春发生机械伐木和机械赛马事件。4、2年夏发生机械鱼事件，好感达到4心。5、2年秋5日以前，送礼使好感达到5心。6、2年秋5日发生回本部劝说放弃动工事件。好感达到6心（5心亦可）。7、2年冬结局GOOD ENDING，保存进入第3年继续游戏。机械对决事件虽然在资产表EVENT事件一栏中没有记载，但却是个影响故事结局的重要事件！◆ 根据各个事件的完成，爱丽丝的红心上限会有所改变◆ 在剧情1～4与机械的对决中取得胜利的话，爱丽丝的好感度+10 ◆ 在剧情5中取得胜利的话，爱丽丝的好感度+30◆ 在剧情7中选择「守りたい(保护)」的话，爱丽丝好感度+30，再选择「もちろん(当然)」的话，爱丽丝好感度+50◆ 剧情4机械赛马事件，如果草地赛马的事件进行到4的话，会插换到与机械马FSu30fbSS的对决中，但即使胜利爱丽丝的好感度也不会上升◆ 作为发生条件的话，不需要提高爱丽丝的好感度，所以即使一次都没和爱丽丝对话过、一次礼物都没有给爱丽丝送过也可以正常完成事件◆ 如果你要追求爱丽丝的话，那么随着机械事件对于爱丽丝爱心上限的提高，你就要开始抓紧每天送礼物了 第1年 【1】机械乌鸦事件日期：冬2日地点：花屋/道具屋时间：6:00～条件：无说明：快速将地上的采集物回收3个以上即获胜备注：爱丽丝的爱心上限提高到2个心【2】机械地鼠事件日期：冬20日地点：矿山时间：6:00～条件：无说明：用锤子锤从地底下冒出来的机械鼹鼠，总共锤2次即可获胜第2年 【3】机械伐木事件日期：春5日地点：工匠的家) 时间：6:00～条件：无说明：不用战斗，选择「アリスを助ける(帮助爱丽丝)」完成事件，选择「帰らない(不回去)」，再选择「はい(是)」救爱丽丝，然后把挡住机械木的树砍掉就OK了备注：爱丽丝的爱心上限提高到3个心【4】机械赛马事件日期：春22日地点：自家前时间：6:00～条件：饲养马、草地赛马(草赛马优胜马培育的故事)事件没进行到机械马FS战备注：如果草赛马事件已经触发过剧情4的话，那么机械赛马事件与草地赛马事件的机械马FS战/SS战插换，需要12:00以前去赛马场报名参赛，下午14:00～16:00进入赛马场后即会触发剧情机械马FS战，春23日(第二天)起床后自家前触发剧情机械马SS战，出门前请携带药根，机械马FS战/SS战事件比赛全部完成胜利才OK的【5】机械鱼事件 日期：夏14日时间：6:00～条件：无说明：在规定时间内钓到3条机械鱼即获胜、选择「助ける(帮助)」才能完成事件、第2个选项选择「はい(是的)」备注：结束后为20:00、爱丽丝的爱心上限提高到4个心【6】日期：夏16日～秋3日)地点：教堂时间：6:00～条件：无说明：选择「话しにきた(来说话的)」 备注：与机械的对决事件5个全部完成后台词会有所变化、爱丽丝的爱心上限提高到5个心【7】日期：秋5日时间：6:00～地点：自家前条件：剧情6结束之后说明：与机械的对决事件的完成数是4以下的，无选项，爱丽丝不留在村子里；与机械的对决事件的完成数是5，选择「守りたい(想要保护)」，爱丽丝留在村中，再选择「もちろん(当然)」，爱丽丝好感度大幅提高备注：爱丽丝的爱心上限提高到到6个心事件完结 多送礼就可以看到了爱心了,结婚条件◆ 完成对应事件◆ 结婚对象好感度达到6个心(红心)◆ 已经扩建床◆ 购买到青之羽毛◆ 如果还没确定又不想失去向所有MM都可以求婚的机会的话，必须满足两个条件，一是游戏Best Ending，二是女神的角色专属结局。至于你想的把她给休这事游戏里没有 以下是所有事件:季节 年份 日期 时间 地点 事件 内容 条件 完成 春 第二年 1～7日 起床时 自宅前 神圣的名画 神圣的名画 春 第二年 2～6日 起床后 自宅前 黄金白薯种子 黄金白薯 春 第二年 2～6日 12时～ 茶屋前 美味的蛋糕 虽然厌烦 春★ 第二年 5日 6时～ 工匠的家 ED 机械木 春 第二年 6～10日 起床后 自宅前 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宝物地图 夏 第一年 26～秋1日 12时～ 茶屋内 幸福的青鸟 推荐选笛子 夏 第二年 ～28日 6时～ 女神之泉 女神的衣服 向女神询问 夏 第二年 1～5日 12时～ 茶屋内 美味的蛋糕 蛋糕完成 牛奶G、金蛋 夏 第二年 2～6日 起床后 自宅前 黄金白薯种子 黄金白薯 夏 第二年 2～6日 8～18时 广场 草赛马的育成 赛马场的决定 夏 第二年 2～7日 起床后 自宅前 兰花大蓝凤蝶 来年 夏 第二年 5～11日，火木 6时～ 工匠的家 幻之鱼的故事 上天的使者 夏 第二年 6～11日 起床后 自宅前 幸福的青鸟 奥卡那笛演奏3 夏 第二年 8～13日 起床后 自宅前 百年樱花树 申请通过 夏 第二年 8～18日 起床后 自宅前 幸福的青鸟 不必介意 夏 第二年 9～13日 起床后 自宅前 女神的衣服 与吉娜协商 夏 第二年 9～23日，月水以外 6时～ 教堂 幸福的青鸟 小时候 夏 第二年 11～29日 6时～ 女神之泉 兰花大蓝凤蝶 花儿开了 夏 第二年 12～30日 7时～ 女神之泉 兰花大蓝凤蝶 拍摄蓝色蝴蝶 夏★ 第二年 14日 6时～ 枫叶湖 ED 机械鱼 夏 第二年 14～18日 起床后 自宅前 女神的衣服 向神父打听 夏 第二年 16～21日 起床后 自宅前 秘密的化石 调查组织关联 夏 第二年 16～21日 起床后 自宅前 传说中的面包 面包的慰问品 夏 第二年 16～30日 18时～ 枫叶湖 幻之鱼的故事 发现幻 夏★ 第二年 16～秋3日 6时～ 教堂 ED 问候 夏 第二年 16～秋7日，火木除外 6时～ 工匠的家 幻之鱼的故事 自制钓鱼竿 夏 第二年 17～27日 8时～ 食品店内 传说中的面包 城市不贩卖 夏 第二年 19～23日 6时～ 别墅前 女神的衣服 服装设计 夏 第二年 21～25日 起床后 自宅前 保护雪貂 当众出丑 夏 第二年 26～秋1日 起床后 自宅前 美味的蛋糕 比赛获胜 夏 第二年 28～秋1日 起床后 自宅前 真之收获祭 女神像快完成 夏 第二年 29～秋3日 10时～ 道具屋 女神的衣服 绢丝秋 第一年 ～25日 8时～ 别墅内 女神的衣服 材料送达 秋 第一年 1～5日 6时～ 枫叶湖 神圣的名画 教堂的地下 秋 第一年 2～6日 起床后 自宅前 黄金白薯种子 可疑的影 秋 第一年 2～6日 起床后 自宅前 保护雪貂 白色动物 秋 第一年 4～12日 6时～ 别墅前 女神的衣服 吉娜与迪雅的口角 秋 第一年 5～13日 6时～ 女神之泉 女神的衣服 向女神请愿 秋 第一年 7～11日 6时～ 女神之泉 兰花大蓝凤蝶 枯萎的花 秋 第一年 7～11日 6时～ 枫叶湖 幸福的青鸟 奥卡那笛演奏1 秋 第一年 8～16日，火木除外 6时～ 工匠的家 幸福的青鸟 评价的演奏1 秋 第一年 11～15日 8时 工匠的家 黄金白薯种子 圣之大地 秋 第一年 11～27月，水 6时～ 枫叶湖 神圣的名画 搜索入口 秋 第一年 12日～冬4日 6时～ 枫叶湖 神圣的名画 发现入口 秋 第一年 13～17日 起床后 自宅前 美味的蛋糕 查找食谱 秋 第一年 14～27日，月除外 12时～ 茶屋前 美味的蛋糕 目标是冠军 秋 第一年 15～27日 12时～ 茶屋内 美味的蛋糕 食谱上的材料 秋 第一年 15～19日 起床后 自宅前 草赛马的育成 邀请选拔 秋 第一年 15～19日 起床后 自宅前 真之收获祭 爷爷的朋友2 秋 第一年 16～20日 起床后 自宅前 女神的衣服 七色布完成 秋 第一年 16～20日 起床后 自宅前 秘密的化石 化石的传说 秋 第一年 20～24日 起床后 自宅前 黄金白薯种子 去问问神吧 秋 第一年 26～冬10日，火木 10时～ 枫叶湖 幻之鱼的故事 伍德关注 秋 第二年 ～6日 6～18时 矿山 女神的神殿 打开门 秋 第二年 1～6日 起床后 自宅前 保护雪貂 回到森林 秋 第二年 2～7日 起床后 自宅前 幸福的青鸟 试著演奏 秋 第二年 3～19日，月水除外 6时～ 教堂 幸福的青鸟 合奏 秋★ 第二年 5日 6时～ 自宅前 ED 协商 选择“保护” 秋 第二年 5～9日 8时～ 食品店内 传说中的面包 创造新式面包 秋 第二年 6～11日 起床时 自宅前 兰花大蓝凤蝶 莱拉的谢礼 秋 第二年 6～27日 8时～ 食品店内 传说中的面包 更好的果实 秋 第二年 7～冬14日 8时～ 食品店内 传说中的面包 尽快著手 秋 第二年 7～21日 18时～ 枫叶湖 幻之鱼的故事 湖畔的月夜 秋 第二年 10日 起床后 自宅前 真之收获祭 女神像完成 秋 第二年 11～15日 起床后 自宅前 女神的神殿 启示 秋 第二年 11～15日，水除外 起床后 自宅前 发明王卢恩 机械疯狂的新闻 秋 第二年 12～29日 10时～ 道具屋内 发明王卢恩 稻草人力量增加 金矿石、奥里哈钢 秋 第二年 14～29日，水土除外 起床后 自宅前 发明王卢恩 机械乌鸦击退 秋 第二年 15～19日 起床后 自宅前 保护雪貂 宣布 秋 第二年 15～20日 19时～ 黑糖山 保护雪貂 拍摄白色野兽 秋 第二年 夏秋30日 18时～ 枫叶湖 幻之鱼的故事 幻之鱼冬★ 第一年 2日 6时～ 花屋道具屋 ED 机械乌鸦冬 第一年 3～7日 起床后 自宅前 黄金白薯种子 发现神圣大地冬 第一年 3～7日 12时～ 茶屋 幸福的青鸟 评价的演奏2冬 第一年 3～8日 起床后 自宅前 保护雪貂 坦白的莎拉冬 第一年 6～10日 起床后 自宅前 百年樱花树 有无樱花树冬 第一年 6～12日 10时～ 道具屋内 发明王卢恩 对抗机械的材料冬 第一年 6～翌年春16日 起床后 自宅前 草赛马的育成 VS加萨冬 第一年 7～翌年春5日 10时～ 道具屋内 发明王卢恩 机械制作开始 铜矿石、银矿石、木材冬 第一年 7～翌年春17日 起床后 自宅前 草赛马的育成 VS莎拉冬 第一年 7～18日，火木除外 6时～ 工匠的家前 百年樱花树 奥迪的木材入手冬 第一年 8～20日 6时～ 茶屋前 百年樱花树 巴基尔的委托冬 第一年 8～29日 6时 工匠的家 黄金白薯种子 圣之大地冬 第一年 8～12日 起床后 自宅前 神圣的名画 切斯塔托付冬 第一年 9～13日 起床后 自宅前 美味的蛋糕 比赛延期冬 第一年 9～29日 6时～ 教堂内 神圣的名画 敬请期待 蓝色魅力、稀有金属、矿物结晶、奥里哈钢冬 第一年 11～16日 起床后 自宅前 真之收获祭 爷爷的朋友3冬 第一年 15～19日 起床后 自宅前 秘密的化石 隐藏的化石冬 第一年 15～20日 12时～ 茶屋内 美味的蛋糕 品尝蛋糕冬★ 第一年 20日 6时～ 矿山 ED 机械地鼠冬 第一年 20～24日 起床后 自宅前 黄金白薯种子 去问问神吧冬 第一年 21～25日 12时～ 茶屋内 美味的蛋糕 品尝蛋糕2冬 第一年 21～25日 6时～ 矿山内 秘密的化石 千钧一发冬 第一年 22～27 起床后 自宅前 幻之鱼的故事 钓鱼救村子冬 第一年 24～28日 6时～ 花屋前 兰花大蓝凤蝶 烦人的冬天冬 第一年 25～29日 起床后 自宅前 女神的衣服 衣装完成冬 第一年 25～29日 起床后 自宅前 女神的神殿 女神的建议冬 第一年 26～29日 12时～ 茶屋内 美味的蛋糕 品尝蛋糕3冬 第一年 30～翌年春5日 6～18时 矿山 女神的神殿 神殿的洞穴冬 第二年 1～7日，火木除外 6时～ 工匠的家 保护雪貂 自然地雪貂冬 第二年 7～12日 12时～ 茶屋内 幸福的青鸟 一切顺利冬 第二年 11～28日 12时～ 茶屋内 幻之鱼的故事 刊登上杂志冬 第二年 12～16日 起床后 自宅前 保护雪貂 巡视1冬 第二年 22～28日 起床后 自宅前 保护雪貂 巡视2冬 第二年 16～20日 起床后 自宅前 传说中的面包 砂糖花边冬 第二年 25～28日 6时～ 食品店前 传说中的面包 最好的面包

《x战警》和《金刚狼》的观看顺序，伯光曾经单独撰写过一篇贴子，几乎全部写明了。此处便不详细的重复，只大致复述一下，后面详细分析一下《金刚狼》的观看顺序，与《金刚狼》电影的大致的解析。首先，《x战警》系列电影的观看顺序众所周知，《x战警》是漫威的超级英雄，别看现在漫威全世界最厉害。但在当时一度经营不下去，把旗下不少的人气角色版权卖了出去，比如《蜘蛛侠》卖给了索尼，《x战警》就卖给了福斯影业。现在一直传闻迪士尼已经收购了福斯，版权可能重回漫威，很可能未来一部漫威电影，比如《复仇者联盟5》，一部电影全都是欧美巨星，想想确实很刺激了。但在当时，漫威超级英雄除了《蜘蛛侠》其它混得不好，除了《x战警》。这个《x战警》的最大功臣就是导演布莱恩·辛格，2018年大放异彩的《波西米亚狂想曲》的导演，还陷入了某种丑闻状态，现在欧美导演和名人的常态，大家不用紧张。而《x战警》电影系列时间是。第1部：2000年，布莱恩·辛格导演的《x战警》这部电影总体质量上乘，当时的主要反派还是万磁王。企图通过小淘气吸收能量，在自由女神像把各国政要转化成变种人，当然狼叔和x战警们终结了这个邪恶的计划。第2部：2003年，布莱恩·辛格导演的《x战警2》这部反派还是万磁王，但加入了一个更厉害的反派崔克中校，他是变种人一生的敌人，更是金刚狼的制造者，这一部有狼叔身份起源的提及，但并没有完全展开。第3部：2006年的布莱特·拉特纳导演的《x战警3》所以说，个人风格强烈，商业艺术兼具的导演和一般商业片导演是不同。这部《x战警3》真的不好看，故事剧情也简单，就是指人类根据一名特殊的变种人，期望把变种人变回正常的人类。结果万磁王挑事发起战争，最终魔形女变回人类，万磁王被破了功，x教授牺牲，其它人物也死了一堆，拍得不算成功。第4部：2011年马修·沃恩导演的《x战警第一战》这部电影严格说来是《x战警》系列的前传，导演马修·沃恩是现在好莱坞非常有才华的青年导演，《海扁王》和《王牌特工1》都是他拍的。这部电影是《x战警》的起源故事，并且没有启用金刚狼做主角。故事讲述了x教授，万磁王，魔形女的身份认同，成长和成为现在这种关系的原因，夹杂在真实历史事件里面，非常精彩。第5部：2014年马修·沃恩导演的《x战警逆转未来》这部电影也是马修·沃恩导演，口碑质量同样非常不错。最主要讲述的故事就是未来一种能够轻易屠杀变种人的武器哨兵被发明，他们派金刚狼穿越时空到过去，前去改变这件事情，最终还成功了。第6部：2016年布莱恩·辛格导演的《x战警天启》这部电影把布莱恩·辛格重新请了回来，但他执导的风格明显与青年导演马修·沃恩有较大的区别，电影质量口碑也不如前两部。故事主要讲述的是埃及天启和四骑士也是变种人，在现代醒来想重新统治世界，最终被打败的故事。2019年将要上映《x战警黑凤凰》是最新一部续集，与金刚狼的关系都不大了，此处便不再分析。第7部：2009年的加文·胡德导演的《金刚狼》这部电影的导演加文·胡德，功力水平显然不及布莱恩·辛格和马修·沃恩，整部电影的口碑质量不算太高，只是一部中规中矩的超级英雄的爆米花商业大片。这部电影的故事剧情也很简单，就是讲述了《x战警2》里金刚狼提及了一下的身份谜团，这部前传电影把他全部拍出来了而已。就是狼叔是名雇佣兵，自愿参加了一个改造计划，最后成为了金刚狼。而金刚狼主要的敌人是自己的哥哥剑齿虎，但在崔格中校的改造之下。最后的大反派变成了被封了嘴巴的死侍，最后哥俩合作打败了敌人。那么问题来了，《x战警1》里万磁王的手下各方面都很像剑齿虎，但《金刚狼1》里的剑齿虎是狼叔的哥哥，为何《x战警1》里的剑齿虎不认识狼叔呢，即使用失忆也解释不了这个问题。因为就算失忆了，相互认识剑齿虎见到狼叔不也得说声，嘿，老弟，好久不见。结果是完全没有，要么是不是一个人，要么就是设定失误，不过这个问题其实在超级英雄电影里面，并不重要。第8部：2013年詹姆斯·曼高德导演的《金刚狼2》这部电影实际更像是外传，与《x战警》其它故事和人物基本都是毫无联系。因为狼叔因为在二战的时候救了一位日本小伙子，后来失忆后就远渡重洋到了日本，解释了高大漂亮的日本美女。结果日本美女的爷爷，自己曾经救过的小伙子居然觊觎自己能力，最终女主帮助高大帅气的白人男朋友大义灭亲的故事。第9部：2017年詹姆斯·曼高德的《金刚狼3》这一直宣传是狼叔的隐退之作，没有删减的作品本身完成度还是很高，总体质量口碑都非常不错，还获得了奥斯卡最佳改编剧本的提名，超级英雄电影除了《黑豹》，主流奖项，不是技术奖项，获得奥斯卡提名的还是比较少的。这部电影剧情也很简单，就是讲不远的未来，因为一种基因变异，狼叔和x教授这些变种人非常不好受。而狼叔因为救了一个和自己能力一样的女孩，带着她一边逃命一边寻找未来，这部电影最大的敌人不是追杀他们的反派，而是狼叔自己。最后反派造出了一个巅峰时期的狼叔与其战斗，也是恰如其分，最后狼叔死去光荣谢幕。其它关于《x战警》的电影还有不少，最知名的当然就是《死侍》两部曲，但此处就不再列出来了。更多关于《x战警》和《金刚狼》系列电影的问题，欢迎大家关注和讨论！

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《四库全书》并不是指哪四本，而是按照内容分类分经、史、子、集四部分，部下有类，类下有属。全书共4部44类66属。基本上包括了清乾隆以前我国重要的古籍，特别是元代以前的书籍更完备。《四库全书》全称《钦定四库全书》。是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多册书，7.9万卷，3.6万册，约8亿字。该书著录了清乾隆以前包括哲学、史学、文学以及科学技术等各方面的文化典籍一万多种，为我国收书最多的目录，而且写有内容提要和评论，为学者研究中国封建社会的政治、经济、文化的历史，提供了一部翔实的书目。扩展资料：《四库全书》的成因：1、安定的社会环境修书期间，正当康乾盛世，天下无事，没有战争的干扰。四库馆臣坐在书案之前，一坐就是10年，没有后顾之忧。2、统治者的重视《四库全书》从酝酿到修成，乾隆弘历始终参预其事，并由他精心策划。从征书、选择底本，到抄书、校书，乾隆弘历都一一过问，亲自安排。3、雄厚的资金来源《四库全书》卷帙浩繁，所需经费难以数计，清廷一概包揽下来。4、严密的组织系统四库全书馆的最高职务是总裁和副总裁，多由郡王，大学士以及六部尚书、侍郎兼任，负责总理馆内一切事务，下设纂修处，缮书处和监造处。纂修处负责校理勘定全部书籍，并兼任缮书处缮写书籍的分校工作；缮书处负责全书的缮写及校勘事宜；监造处负责武英殿刊刻、印刷、装订、整理书籍事宜。四库馆臣总计360人，因故革职、身死除名、调用它任者，不在此数。5、破格录用人才四库全书馆堪称人才之宝库，集中了大量优秀人才，其中不少人是破格录用的，如邵晋涵、余集、周永年、戴震、杨昌霖等人，入馆前不仅不是翰林，而且戴震、杨昌霖等连进士都不是，仅是举人。人才云集，为编纂《四库全书》创造了更加有利的条件。参考资料来源：百度百科-四库全书

画全国爱眼日手抄报具体步骤如下：首先在画面中写上“爱眼日”的文字内容，左边画上一个小黑板样式的文字框，下方画一个桌子和椅子，小男孩正坐在上面拿着纸和笔学习。继续在右边画一个用小草组成的文字框，旁边画上胡萝卜、柠檬片、云朵等元素装饰。在左边画上视力表上的字母“E”突出主题，右下角画一个方形文字框，边缘画上虚线，再画上手机、电脑等。开始上色吧!桌子、椅子涂棕色，手机涂粉，电脑涂灰，柠檬片涂橙色和黄色，胡萝卜涂橙。小男孩头发是棕灰色的，穿着青色的衣服，背景涂绿色，文字涂嫩绿色，再用黄色加深边缘，左边文字框边缘涂墨绿，右边则涂橙色和黄色。小草涂绿，整理一下画面，画上格子线，爱眼日手抄报就完成了。爱眼手抄报内容关于保护眼睛健康的小常识如定期登高望远推广眼保健操；限制电子游戏时间纠正写字姿势； 增加户外活动减少用眼疲劳。阅读过程中，常眨眨眼睛，以保持眼球湿润；室外阳光过强时，一定要戴墨镜，保护眼睛；每晚保证8小时睡眠。小小眼睛亮晶晶，有它才能看得清，大家一起来爱护，爱眼护眼我最行，看书我要坐端正，脏手不去摸眼睛，观看电视不近盯，看见强光闭眼睛。小朋友，手洗净，不用脏手揉眼睛，手绢毛巾要专用，还要经常保干净，保护眼睛不得病，危险物品不乱用，眼睛发痒揉不行，轻轻闭上小眼睛，大人处理才可行。保护眼睛的三要三不要是一要注意用眼卫生;二要注意眼睛锻炼，坚持做“眼保健操”;三要多吃保护眼睛的食物，补充营养。一不要在光线太暗的地方看书;二不要经常性地点眼药水;三不要使用劣质太阳镜。

怀着激动的心情,迎来了一个人生新的阶段,自己从一个小学生变成了一个初中生.期待着新的生活,结交新的朋友,掌握新的知识. 在这个新的学期里,努力并且尽快的适应初中的新的生活.容入这个大集体之中.和同学们一起来探讨知识的海洋.积极的参加课外活动,争取为班级争光.做个德智体美劳全面发展的学生! 今年我要好好学习，争取天天向上等等等等…… 学习计划: 1． 每天早上6：20起床，用10分钟将头天要背的课文温习1—2遍，6：40从家出发。 2． 上课认真听讲，积极发言，做好笔记。 3． 认真仔细写作业，不对答案，认真对待每一门课。 4． 写完作业后，复习当天的内容并预习第二天上课的内容。 5． 对于副课及历史、地理、生物每学完一课后，要用心去作自己买的课外习题书，作的时候要做到不抄答案，不看书，凭借自己所学的去做。如果遇到不会的题，也不能马上看答案或看书，要等到全部做完后，再去找答案，并及时背过。 6． 对于主课及数学（代数、几何）、语文、英语、物理和政治，每学完一单元或一课时，要对比《优化设计》的讲解部分进行进一步的加深理解和巩固，并要做练习题，写时仍不能抄答案，写完后可交老师批改或对照答案，找出错误及时纠正。 7． 遇到不懂得要及时问老师或问同学，弄明白。 8． 每天晚上听30分钟英语，训练自己的听力。 莫泊桑说：“人生活在希望之中，一个希望破灭了或实现了，就会有新的希望产生。”新春就是新的企盼、新的希望，新的征程，新的收获。新学期，新起点，新面貌，让我们憧憬更美好的明天，让我们再一次踏上征途！ 人生哲理 忠诚：是建筑人生大厦的基石。 信任：是酿造友谊之蜜的花朵。 理解：是沟通心灵闲的桥梁。 勤奋：是事业成功的忠实伴侣。 毅力：是开拓世界的利剑。 理智：是抚御灾难的铜墙铁壁。 追求：是充实生命的必然途径。时间就像那无情的流水，流去我在小学里的五年光阴。转眼寒假又将成为过去，新的学期即将来临。仔细的回想，过去的五年里，自己到底做了什么？可是，什么也想不起来。难道真要这样，流给母校的是一片空白记忆吗？不，我希望，在小学生活的最后半年里要踏踏实实的做好每一件事。在这半年里我一定要珍惜每一秒时间，争取不让自己有荒度的一刻。 新学期到了，那么大家一定会有新的打算，我的打算又是什么呢？其实，我的打算和别人一样，就是要在新的学期里努力学习，认真听老师讲课，上课要积极发言。不仅如此，还要经常参加各类活动，做到这些，还远远不够，我还希望自己能在毕业考试上考出好成绩。我知道，要做到这些是很难很难的，但是只要你坚持到底，永不退缩，那这些又将变得非常容易。 我想，人的希望是会随时改变的，不同的时间，不同的情况下，我们每个人的希望也是不同的。在新学期里，我的希望是永远记住母校，因为这毕竟是我生活了六年的小学啊！同时，我也希望能在这最后的半年里为我亲爱的母校做一点事情，留下一些美好的东西。我想，我一定会用实际行动来做这件事的。人在一生中，不管他成为了什么，是名人，或是伟人，还是极平凡的普通人，都会永远记住自己的母校，都对他有着非常深刻的感情，我也要做这样的人。 我知道，每个人心里想的是不一样的，因为，人各有志，目标不同。如今我渐渐长大了，我的新目标不是做什么伟人，也不想当什么艺人，更不是成为科学巨人。而是长大后考上一座较好的大学，找到一份稳定的工作。在自己平凡的岗位上为国家，为社会作出不平凡的事，贡献出属于自己的一份力量，这就已经足够了。 新学期里人人都有新打算，你一定也和我一样吧！让我们大家在新学期里携起手来，共同朝着自己的目标前进吧！ 我们是孕育绿色生命的团队 我们是充满温馨和谐的大家庭 我们谱写全面发展的动人旋律 尊敬的老师、亲爱的同学们: 喜庆、祥和的新春佳节伴随着短暂的寒假生活已经过去，新的学期已经到来，我们满载着2005丰收的喜悦，步入了满怀憧憬的2006，我们又将投入到紧张而又充实的校园生活中。 我们要定好目标，执着信念，永不言败，一起因目标而努力，因梦想而精彩，塌塌实实地一步步走下去。固然，成就和荣誉往往令人羡慕、钦佩，但是“千里之行，始于足下，”要想使理想成为现实，积累是必不可少的，我们应该从现在做起，从点点滴滴做起，一步一个脚印塌实地朝着宏伟的目标迈进。 新学期，无疑也为我们提供了崭新的园地，但是需要提醒的是：荣誉的桂冠往往要荆棘编就，成功的道路往往由汗水铺通，征途决非一帆风顺。它需要忠贞不渝的追求，朝气蓬勃的热情，脚踏实地的努力，持之以恒的攀登。所以，要培养坚忍不拔、吃苦耐劳的精神。决心学习的人，得有经受磨练的思想准备，要有高远的志向，要有学习的热忱，在困难和挫折面前，不灰心丧气，把坚韧不拔的毅力体现在学习之中！ 我们还应该培养优秀的道德品质。当我们坐在明亮的教室里，手捧崭新的课本，听着老师的教诲，同学们，我们是否想到了我们正受到社会各界给予我们的帮助及关爱呢？我们的老师、父母以及社会上与我们素不相识的人都默默地关注着我们，而中国自古以来就有“滴水之恩将涌泉相报”的古训：父母养育了我们，我们应该感谢父母；老师给予了我们知识，提高了我们的能力，我们应该感谢老师；他人关心帮助了我们，我们应该感谢他们。学会感恩、知恩图报是中华民族的传统美德，值得我们不断发扬和继承！ 新学期，新征程，新面貌，此时此刻，相信我们每一位同学的心中都充满着奋进的激情，因为我们每个人的脸上都洋溢着青春的活力。让我们把握住2006这个美好的春天，把理想化为宏图，把计划付诸行动，荡起理想的双桨，与学校同舟共济，破浪前行，展现学子的风采，奉献青春的智慧。 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。----列夫?托尔斯泰 天才就是把注意力集中在所研究的那门学科上的最高能力。----巴甫洛夫 天才不过是不断的思索，凡是有脑子的人，都有天才。----莫泊桑 天才免不了有障碍，因为障碍会创造人才。----罗曼 罗兰 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。----鲁迅 聪明在于学习，天才在于积累。----列宁 如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。 ----列夫 托尔斯泰 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。----卡莱尔 学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。----别林斯基 青少年时代，是人的大脑细胞这种“零件”效率最高的时代，一定要好好学习，遇到问题，不论是什么名家讲的，要敢于问个为什么，敢问前人没有问过的问题。 ----别林斯基 一个漫长的暑假已过去,迎来的是一个美好的秋天.时间飞逝 停泊在港湾的小船已经出航，驶出了平静的港湾 驶进了中学的海面。迎着早晨的第一缕阳光,我们来到了素未谋面美丽的校园,开始了新一学期的征途. 在过去的旅途中,无论你是否拥有过欢笑,拥有个阳光,这都已成为永远的记忆,加上一把锁将它封闭起来吧!摆在我们面前的，新的老师，新的同学，新的旅途，新的梦幻，新的生命正在破土而出，面对这一切，我们该怎么办.由于现实的残酷,我们将化身为一个个骑士,抹掉胸口上的创伤,擦掉昔日的荣耀，拿上我们的曾经的利器,整装待发,新学期的目标是我们新的征途的开始！ 也许你的目标是考上自己理想的大学,也许你的目标是成绩名列前茅,不同的目标驱动着我们相同的梦想。目标是我们通往成功的地图，只有付出了行动，迈出我们坚实的步伐，才能让我们到达成功的彼岸。确定我们的目标，就要为了他努力拼搏，我们要立长志 不要常立志。 弗兰克林说过：“有非常之胆识 始可做非常之事业”对于我们中学生来说 写一篇好的作文 画一幅美丽的图画 唱一支动人的歌曲 打一场漂亮的球赛 都是我们高中征途中的一次次成功。成功中是我们的喜悦，成功背后是我们辛勤的汗水，没有耕耘就哪有收获 没有付出哪有所得。 来到中学是我感到自豪 也感到隐隐不安 老师无微不至的关怀 是我感到母亲般的温暖 期望与关怀 责任与爱护是老师博大胸怀的体现 我要以优异的成绩 模范的行为 来回报老师 无需推衍 因为事实胜于雄辩 同学们 让我们扬起理想的风帆 在绚丽多彩的中学航行中 也许会有坎坷 艰险 但我我坚信 在我们敬爱的老师舵手的指挥和操纵下 我们一定会战胜一切困难 避过所有的浅滩 到达成功的彼岸！！！ 回答者：快乐e小天使 - 魔法师 四级 8-29 13:51 一个漫长的暑假已过去,迎来的是一个美好的秋天.新的一学期又开始了,迎着早晨的第一缕阳光,我们又重新回到美丽的校园,开始了新一学期的征途. 在过去的旅途中,无论你是否拥有过欢笑,拥有个阳光,这都已成为永远的记忆,加上一把锁将它封闭起来吧!摆在我们面前的一切都是新的,你看见了吗?新的生命正在破土而出.由于现实的残酷,我们将化身为一个个骑士,抹掉胸口上的创伤,拿上我们的武器,整装待发,新学期的目标你确定了吗? 也许你的目标是考上自己理想的高中,也许你的目标是追赶上某位同学,目标可以不同,但是绝对不能没有,更重要的是有了目标后,我们一定要为此付诸行动,全力以赴,这些没有必要拿张纸唰唰大笔抹几下,但是在你的头脑中一定得有个奋斗目标,有个全套打算,没有目标就是没有终点,一个连自己终点,都不知在哪里的人,将如何完成这段旅程,当然这一路不会是一帆风顺,它总会有让你黯然流泪的时候,不过阴天之后总会是晴天的,因为你是一个骑士,拥有骑士精神,勇敢的骑士,不会被任何困难打倒! 我们需要一步一个脚印,踏踏实实地做学问 ,认认真真地对待校规,班规,坚决不做有损学生身份的事. 我们即将充满激情,踏上征途.未来是我们的!我选择!我喜欢!

HD4000的性能相当于AMDHD6620G或者GT520M也就是入门级的笔记本显卡跟桌面版的HD6670差远了

GT430是N卡.HD6670是A卡.HD6670性能好些.看你的主板CPU是AMD的还是英特的。CPU是英特尔的话还是选择N卡性能也更好。

大自然是美的,那郁郁葱葱、四季常青的树木,那千姿百态、万紫千红的花卉,以其色彩、情态、形状、功能装点着犬自然,也装点着人们的生活,为我们创造了一个美丽宜人、多姿多采的环境,为人类提供了各种不可缺少的资源。我们的生存、生活离不开植物,花草树木也成了同学们练习作文的重要题材。 描写植物的文章,无论是记叙文,还是说明文,都离不开“状物"、“咏物"。咏物言志,按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法,就叫作“应物斯威,意物吟志",这句话的意思是z见到外界事物,触发了某种思想,于是借助描述外界事物,来表达自己的感受。例如,同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等,都是咏物言志的脸炙人口的佳作。 那么,怎样描写植物呢? 首先,要仔细观察,抓住植物的特征进行具体的描绘。 同样是花,春兰、夏荷、秋菊、冬梅,各显丰姿,即使是同一种花舟,在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉,其形状、颜色、气味也不相同。同样是绿色,也还有嫩绿、翠绿、墨绿之分。同样是香,也分清香、淡香、:香等。各类植物的生长都有一定的规律,一般都是由萌发、-芽、出叶、抽枝、开挖到结果。描写的时候,就应把植物i‘外形特点有坝序地记下来。北京史家胡同小学丁烨小朋友:了一篇几百字的文章,题目叫《含羞草》,小作者观察得很才细:“茎上长出一根根坚硬的东?",“每一根叶轴上有七至二.四对长条形小叶",“茎顶部开花",“像一个个小绒球",“1轻一碰,一对对小叶就会顺着叶轴闭合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特点有顺序地写下来,内容具体,知识性强。 描写植物今既要抓住植物的静态,又要抓住植物的动态如同样是描写翠竹,“它在隆冬深秋,涉霜雪,斗风雨,修J挺拔,宁折不弯,它节节刚正,竿竿应心,亭亭玉立,神3.飘逸",以其独特的风貌,言其静态。“每当春风吹绿大江?岸,桃李争芳斗艳的时候,家乡竹园里泥土就东一块百一1地向上拱起,这是春笋听到了春风的召唤,开始萌动了。i些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力,从泥土中钻出来,.经春市滋润,一夜之间就能窜高许多。雨后的清晨,家乡自竹园分外秀美。朝阳初升,一抹金色的阳光首先照亮竹梢,1高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆,笋线的歉叶上滚动着晶莹6露珠......"以破土而出的竹笋、流光溢彩的竹林,状其动态而无论是描写翠竹的静态还是动态,在小作者的笔下,都!现出一种美的境界。 其次,要托物言志,情景交融。 人在生活中观察世相,常常发现“人"和“物"的某种联系于是,由物生情、托物言志的文幸由此产生。比如,花是兰的,但美是千姿百态的。人的性格美、品质美,表现也是J彩纷呈。一人们写花,便产生对花的评价p这并不是说花有千么性格,实际上是人之性格移在花上表现出来而已。上面说到的《翠竹情》一文,作者时而描写家乡的竹园,时而介绍翠竹的用途,时而歌颂竹子“钢骨虚心"的品格,时而赞美家乡人民的创造精神,叙述、描写、议论、抒情溶于一体,挥墨自如,使这篇优美的抒情散文除了给人以美的享受之外,还让人领悟到一个更深的立意:是那青青的翠竹“装点了家乡的土地,使江洲大地成为长江上的翁翠,正是这块翁翠装点了祖国母亲的王带,使我们伟犬祖国分外妖烧。"笔端灌注了作者热爱家乡、热爱祖国的真挚、浓烈的感情。又如,同样是咏梅的文章,有的赞扬梅花的“旗帜鲜明"、“敢为物先"的精神,在那“众芳摇落"、“雪压冰封"的艰苦寂寞时刻,梅花能独树一帜,斗冰雪,迎接春天,有的赞扬梅花的廉洁献身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏丽和幽香送给人们,在春光里,她悄然隐退,把春天和温暖留给人间,有的赞扬梅花的谦逊品格,严冬里,她面对霜的淫威,昂首挺胸,凛然怒放,向百花报告春的消息,“待到山花烂漫时,她在丛中笑,"。作文的表现方法不同,联想与情思各异,但都表现了梅花高尚的情操和品格,给人以思想上的启示,感想上的共鸣。 大自然是美的,那郁郁葱葱、四季常青的树木,那千姿百态、万紫千红的花卉,以其色彩、情态、形状、功能装点着犬自然,也装点着人们的生活,为我们创造了一个美丽宜人、多姿多采的环境,为人类提供了各种不可缺少的资源。我们的生存、生活离不开植物,花草树木也成了同学们练习作文的重要题材。 描写植物的文章,无论是记叙文,还是说明文,都离不开“状物"、“咏物"。咏物言志,按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法,就叫作“应物斯威,意物吟志",这句话的意思是z见到外界事物,触发了某种思想,于是借助描述外界事物,来表达自己的感受。例如,同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等,都是咏物言志的脸炙人口的佳作。 那么,怎样描写植物呢? 首先,要仔细观察,抓住植物的特征进行具体的描绘。 同样是花,春兰、夏荷、秋菊、冬梅,各显丰姿,即使是同一种花舟,在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉,其形状、颜色、气味也不相同。同样是绿色,也还有嫩绿、翠绿、墨绿之分。同样是香,也分清香、淡香、:香等。各类植物的生长都有一定的规律,一般都是由萌发、-芽、出叶、抽枝、开挖到结果。描写的时候,就应把植物i‘外形特点有坝序地记下来。北京史家胡同小学丁烨小朋友:了一篇几百字的文章,题目叫《含羞草》,小作者观察得很才细:“茎上长出一根根坚硬的东?",“每一根叶轴上有七至二.四对长条形小叶",“茎顶部开花",“像一个个小绒球",“1轻一碰,一对对小叶就会顺着叶轴闭合下垂"......小作者抓才含羞草各部分的特点有顺序地写下来,内容具体,知识性强。 描写植物今既要抓住植物的静态,又要抓住植物的动态如同样是描写翠竹,“它在隆冬深秋,涉霜雪,斗风雨,修J挺拔,宁折不弯,它节节刚正,竿竿应心,亭亭玉立,神3.飘逸",以其独特的风貌,言其静态。“每当春风吹绿大江?岸,桃李争芳斗艳的时候,家乡竹园里泥土就东一块百一1地向上拱起,这是春笋听到了春风的召唤,开始萌动了。i些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力,从泥土中钻出来,.经春市滋润,一夜之间就能窜高许多。雨后的清晨,家乡自竹园分外秀美。朝阳初升,一抹金色的阳光首先照亮竹梢,1高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆,笋线的歉叶上滚动着晶莹6露珠......"以破土而出的竹笋、流光溢彩的竹林,状其动态而无论是描写翠竹的静态还是动态,在小作者的笔下,都!现出一种美的境界。 其次,要托物言志,情景交融。 人在生活中观察世相,常常发现“人"和“物"的某种联系于是,由物生情、托物言志的文幸由此产生。比如,花是兰的,但美是千姿百态的。人的性格美、品质美,表现也是J彩纷呈。一人们写花,便产生对花的评价p这并不是说花有千么性格,实际上是人之性格移在花上表现出来而已。上面说到的《翠竹情》一文,作者时而描写家乡的竹园,时而介绍翠竹的用途,时而歌颂竹子“钢骨虚心"的品格,时而赞美家乡人民的创造精神,叙述、描写、议论、抒情溶于一体,挥墨自如,使这篇优美的抒情散文除了给人以美的享受之外,还让人领悟到一个更深的立意:是那青青的翠竹“装点了家乡的土地,使江洲大地成为长江上的翁翠,正是这块翁翠装点了祖国母亲的王带,使我们伟犬祖国分外妖烧。"笔端灌注了作者热爱家乡、热爱祖国的真挚、浓烈的感情。又如,同样是咏梅的文章,有的赞扬梅花的“旗帜鲜明"、“敢为物先"的精神,在那“众芳摇落"、“雪压冰封"的艰苦寂寞时刻,梅花能独树一帜,斗冰雪,迎接春天,有的赞扬梅花的廉洁献身的精神,在冰雪中,她挺立而出,把俏丽和幽香送给人们,在春光里,她悄然隐退,把春天和温暖留给人间,有的赞扬梅花的谦逊品格,严冬里,她面对霜的淫威,昂首挺胸,凛然怒放,向百花报告春的消息,“待到山花烂漫时,她在丛中笑,"。作文的表现方法不同,联想与情思各异,但都表现了梅花高尚的情操和品格,给人以思想上的启示,感想上的共鸣。

它拍摄出来的顺序是这样的【x战警1】、【x战警2】、【x战警3】、【金刚狼1】、【x战警前传1】、【金刚狼2】、【x战警前传2：逆转未来】。但是故事发生的顺序是这样的1、《X战警：第一战（2011）》初始于X教授和万磁王的童年，主要部分讲的二人的相识同盟和决裂，背景在1962年古巴导弹危机，结尾时万磁王创立了兄弟会，X教授创立了学院；2、《金刚狼（2009）》初始的很早，在19世纪时期，那时候金刚狼和他的兄弟剑齿虎还是孩子，但主要还是说现代的故事，金刚狼在这一部被注入了阿德曼金属，还有金刚狼早前的女友银狐卡拉，而且结尾X教授收编了年轻的镭射眼，而金刚狼被击中头部对自己身体的改造失去了记忆；3、《X战警（2000）》开始于二战中童年的万磁王，这和《X战警：第一战（2011）》的开始有些相似，回到主要部分是金刚狼和X教授的相识，和万磁王的斗争；4、《X战警2（2003）》主要是还是和X战警1一样关于X教授和万磁王之间合作或斗争的事，这一部金刚狼对自己的身世回忆起来一些，他和5级变种人琴的关系开始升温；5、《X战警3：背水一战（2006）》开始于20年前，万磁王和X教授找到了年轻的琴（此处二人共同寻找变种人好像是《X战警：第一战（2011）》里面的情节，但又不像20年前，这个逻辑可能要交给原著党了）。主要部分是X教授被失控的琴打死，最后金刚狼将琴击毙，也让他痛失爱人，而最后的彩蛋说明失去能力的万磁王和X教授都将回归；6、《金刚狼2（2013）》中开始是我们长生不老的金刚狼在二战中的日本长崎，主要部分开始后金刚狼又回到深山，而且整夜做恶梦对琴的死愧疚万分，然后进行了日本的疗伤之旅，认识了新女友，片尾出现了X教授复活和万磁王重获能力的彩蛋；至于《X战警：逆转未来（2014）》还没有上映，按照演员阵容来看应该会是重启的新系列《X战警：第一战（2011）》的续作，而且老一代X战警也会出现，故事可能会接着《金刚狼2》，介绍说大概是穿越故事。《金刚狼3》好像也在筹划，那个就更不知道了。

世界上允许捕鲸的国家有挪威、冰岛和日本。1、挪威：自古以来就有捕鲸的文化传统，本土对于鲸鱼市场过于冷淡，使得鲸鱼在当地滞销，为了改变这种情况，他们选择出口海外。由于国外市场畅销，更加剧了商业捕鲸的行为，没有相应的法规进行约束，使得捕鲸行为过于泛滥。2、冰岛：强化历史语境中的传统，捕杀鲸鱼可以获取油、鲸肉和鲸骨，以此从中获利。3、日本：认为鲸只是一种大鱼，对鲸没有特殊感情，他们不认同西方动物权利保护人士所倡导的鲸的权利。

GT630是NVIDIA的卡，N卡的排序是这样的GTX>GTS>GT>GSHD6670属于A卡的中低端卡，而GT630属于N卡给入门级玩家使用的，所以档次自然不一样。HD6670要比GT630好，N卡在GTX680以前的显卡都竞争不过ATI的显卡，ATI的显卡在那个段位就是王道，而到了GTX680和690的时候N卡就超过了A卡。更多的楼主就自己度娘吧！反正HD6670好一点。性价比高于GT630

今天是一个特殊的日子——三八妇女节！老师给我们布置了一个特殊的任务，那就是在这一天送妈妈一件礼物。走在回家的路上，我心想：到底送什么？送花，太老套，没新意;送化妆品，太贵，没能力......有了！那就帮妈妈干家务吧，这可是我力所能及的！干什么呢？对了！洗碗！一回到家，一股香气扑鼻而来，我知道妈妈已经在烧菜了！便赶紧放下书包做起了作业。没过一会儿，一个熟悉的声音穿透门缝传进了我的耳朵：“程啸秋，吃饭拉！”我听到“呼唤”连忙跑到饭桌前吃起了妈妈为我准备的精美的晚餐，没一阵晚餐便被我一扫而光。正当老妈准备收拾碗筷时，我连忙义不容辞地说：“妈，今天是三八妇女节，就让你的宝贝儿子来洗碗吧！”说完我便“抢”走了老妈手上的碗，把她“推出”了厨房，见妈妈走了，我就开始了我的“大行动”！我先把碗筷都收拾到水池旁，然后拿出一个盆，在里面放进清水，再拿一块抹布、将一个碗放进水中，在我的一阵狂擦下，只见水珠四溅，但“油污大军”还“坚守阵地”，结果水还是那个水，碗还是那个碗，我心想：不对啊，平时老妈轻轻一擦碗就干净了，咋我这么卖力还是没效果呢？哦，对了，有一个叫“洗洁剂”的秘密武器还没上场呢！我便四处寻找这个“救命稻草”，突然我在一个角落发现了它，我暗自叫好，哼哼，小小油污们，你们死定了！可过一会儿我就笑不出来了，怎么了？找不到“出口”了呗！我只能把瓶盖拧开，用力一挤，只听“噗”的“一声，我心想：不好！赶紧收手，可是为时已晚，一大陀洗洁剂全部掉进了盆里，加入了“战斗”，我只能自我安慰了起来：没关系，越多洗的越干净嘛！想着我便又开始与顽固的油污对抗，你还别说，这下油污都“举了白旗”，接着我赶紧“乘胜追击”用清水冲一下，哼哼第一场“战斗”我就胜利了！我笑了笑，便又投入了“二战”......终于，功夫不负有心人，所以的油污都被我“打”的“狼狈而逃”隐居在下水道里了！可是你再看看现在的我：头发早就变成了“鸟巢”；衣服也不用洗了；满手都是泡沫.....简直就像“印第安逃难族首长”了！我心想：可别看洗碗这个家务活看似简单，干起来还真累！早上妈妈在单位就忙了一天，晚上回家还要照顾我们、干家务，真的不容易啊！其实我们在平时就可以帮大人干一些力所能及的家务，帮他们分担些压力，不要整天都当衣来伸手，饭来张口的小皇帝、小公主，也不一定要在节日才装装样子!正当我想着妈妈走了过来，看见我洗的碗不禁高兴地摸着我的头

“赋予生态环境、生命存在以权利，必然使人类思想、行为陷入不可救药的混乱，它一方面把物拨高为“人”，使之成为道德主体，可这个道德主体却不需要、也不知道承担道德责任；另一方面把人降低为物，这个物却需要承担道德责任。” 这样的批评藐视有理，实则是缺乏远见的。首先，动物不需要，也不知道承担道德责任，并不影响人类赋予它们道德和法律上的权利；其次，人类赋予动物道德和法律上的权利并不会使人降低于物，恰恰相反，它是人高于物的表现，是人类文明的表现；另外，这是人类保护自己和其它生命物质的一种手段，主动权掌握在人类手里。总之，人类对自然的义务是单向的。 其次，自然权利的实现以人类承担义务为前提，人类对自然的义务建立在人的道德自律基础上。自然给人类恩惠是无目的的合目的性，对人类有用也是如此；而人对自然承担义务则是自觉的、有目的的，适应某种自然状况，修复、建设某种自然状况，人不能要求自然也这样做，不存在所谓自然对人类的义务问题。人自关系具有肯定和否定两个方面。自然的恩惠来源于自然的肯定作用，地震、海啸则是自然的否定作用，自然并不总是降恩于人类，也降祸于人类，因此，自然无法承担人类附加的义务。人类对自然的义务既可以是基于自然本身，也可以是对他人和社会的义务派生。自然权利只有针对人类时才是有意义的，非人生物之间并不存在权利关系，承认自然的权利主要为了让人类个体对自然承担直接的道德义务。广义的自然权利，包括人这种自觉生存的赋予其它生物权利的生物的权利。人的生存对其他生物具有依赖性，其他生物的生存和人类的生存之间存在矛盾和冲突，自然界生物生存竞争的结果是人类这种生物成为最强大的生物，成为生物之王。赋予其它非人生物权利是人类的一种自我约束、自我限制，并没有否定人的生物性权利。 再次，人类设定自然权利和承担自然义务都必须遵循自然生态规律，决不能用人造的伦理和法律规则取代生态规律。人类不可违背自然生态规律，滥发善心，保护自然和开发利用自然一样必须接受自然规律的限制、约束，违背自然规律的“善”必然走到“善”的反面。人类对自然的过度保护，自作多情，难免打乱自然的秩序和循环，破坏自然生态平衡。 最后，自然权利不应当被神化，必须走向民间、走向公众。自然权利内含了公民对自然的责任和义务。人与人之间可以有情感，人与动物及花草树木之间也能建立一种情感联系。现代社会人与自然之间的情感联系被割断。人与自然之间只有建立了情感联系，才谈得到人对自然的伦理责任与义务，当人对自然产生了情感联系时就会产生一种呵护的责任和义务，就不忍心去伤害它，就可能把自然人化。无疑，人与自然之间建立伦理关系的基础在于人与自然的情感联系，在于人对自然的赞美、恐惧、感恩等情感。而认识自然、亲近自然是人与自然建立情感的主要途径。因此，各国应当开展公民自然权利教育，让每一个公民体认自然的权利，与自然建立情感，这是实现自然权利的唯一选择。 三、生物自然权利与人的自然权利 各种非人生物之间存在生存性利益冲突，既存在食物链关系，动物以植物为食，食肉动物以食草动物为食，又存在利用周围环境资源上的竞争关系。生物相互之间生存利益冲突的协调规则是自然生态规律，即适者生存，优胜劣汰。一种生物吃另一种生物是一种生存性事实，是一种天赋的权利，人类应当接受生物之间的这种生存关系，按生态规律对待，除非由于人类自身的原因，打破了原有的生态平衡，改变了原有的竞争关系，如人为地引进外来物种，使本地物种面临灭绝，人类才可以界入生物之间的生存竞争，否则要尽量少干预生物之间的利益冲突。生物只是相对于人类才可能成为道德权利主体，相对于其它非人生物则不是道德权利主体，我们不可能，也不能在生物之间建立伦理关系，也不能用人的伦理规则取代生态规律，不能把人与人之间的平等规则搬到生物之间，去帮助生物实现平等。众所周知生物之间是一种金字塔或食物链关系，不平等是生物间的一种生存事实。我们通常没有必要对生存竞争中处于弱势地位的动物提供帮助，要求生物竞争中的强者对弱者讲人道。由于人为的干预可能导致某一生物种群数量增加或减少。种群数量大常常带来更多疾病与生存威胁，且为了争夺维持生命所必须的自然资源，个体之间的内部竞争也渐渐增多，在生存资源有限、食物来源缺乏的情况下，很难避免大量死亡。任何一种物种的生存必须维持一定数量和种群，种群数量太少可能导致物种灭绝，而一种物种的灭绝往往会引起食物链上的其它对食物比较挑剔的其他物种的灭绝。因此，人类不能偏袒某一种或几种物种，对它们偏爱有加、过度保护，也不能因讨厌某一种或几种物种，而对它们赶尽杀绝，过度掠捕。总之，各种非人生物之间的生存利益冲突应由自然规律去调节，除非人类的干预对生态系统的整体性、稳定性、生态平衡有利，否则，不要去干预。 人作为一种生物也有自己的自然权利或利益，人的自然权利或利益与其它非人生物的自然权利之间也存在冲突。不仅人类需要某种自然物或自然环境，自然中所有生命体都需要某种自然物或自然环境，人类的需要和非人生命体的需要之间不可避免地会发生冲突，如人类需要用水，动植物也需要水，在水有限的情况下，生态用水和生活用水就会发生冲突，人需要修公路、铁路、开矿山，必然会破坏自然物的生存环境，特别是破坏动植物的栖息地，适者生存，优胜劣汰，但是完全按丛林规则办事只满足人类对自然环境的需要，不仅动植物本身而且它们的栖息地都会被人类占有，强者生存，弱者淘汰出来。适者生存，优胜劣汰的物种竞争规律，显然在人种生物与非人种生物之间也是存在的，也在发挥着重要作用。现在提生物的自然权利及人对生物直接的自然责任和义务，主要是由于人类不只是一种生物性存在物，而且是一种社会性生存物，是一种目前地球上最强大、最富有智慧的最高等生物。“今天的人类已经变成了自然过程的主宰性力量和权能。他通过他的所作所为来决定哪些动植物种类可以存活下去，哪些河流可以顺其自然地流淌，而哪些河流则必须根据需要而泛滥，哪些森林可以按其自然状态继续存在下去，哪些风景可以保持其原始风貌。将来的地球会有多暖，海平面会不会往上升，冰川会不会融化，这些都掌握在人的手中。只有当人类发了慈悲怜悯之心，而暂时不对自然的可用性及其对人而言的利益感兴趣，自然才有可能获得一个时间有限的继续生存，如今，自然似乎已经被毫无自己能力地移交给了人类的暴力。人似乎已经跻身为这个行星的管理者。” 人类虽然是地球上最伟大的生物，是有能力毁灭地球上所有其他生物的生物，但是人类无法改变自己永远是一种生物性存在的事实，作为一种生物性存在，它又和其它生物的命运紧密地联系在一起，它必须以其它生物作为生存的依托。整个自然界到处都存在着互利共生现象，绝大多数生物都直接或间接地有赖于这种关系生存，人种生物也不例外。人种生物与其环境及其他物种之间存在普遍联系。同其他生物一样，人的生命的维系也必须不断地获取食物，补充能量。自然界所有生物，包括人种生物，都不能脱离开其他生物而独立生存。因此，拥有最强大的生存竞争能力的人类必须给其它生物留下一些生存机会，不能任由生存竞争规律盲目地在人与生物之间发挥作用。人类如果不能对自己针对其他生物的行为的有所节制(道德或法律上的)，不能对其它生物的生存有所关照，就会重复恐龙的命运。作为一种拥有自觉性的地球生物人类有能力征服所有的生物，同样有能力改变自己的行为方式，选择与生物友好相处。我们虽然不可能，也不能在生物之间建立伦理关系，但是我们可以在人与生物之间建立伦理关系，人可以给予生物一种伦理对待，可以对生物的生存给予关怀。总之，人种生物与非人种生物之间不可能完全摆脱生存竞争规律的支配，当人的生物性权利与其它生物的生物性权利冲突不可调和时，人类自然可以选择优先实现自己的权利，这是人的天赋权利，也是人的生存所必须。一定意义上，人类也有理由认为人的生存性权利高于其他生物的生存性权利。自然界的各种生物之间本来就没有平等而言，不平等是普遍的存在，人种生物与非人种生物之间客观上存在着巨大的不平等，不可能平等，也不能平等。事实上，不平等也是一种生物生存必须具备的条件，试想一下所有生物都平等了，生物还可能生存吗？人和猪平等了，猪还同意让人吃吗？人种生物与非人种生物之间虽然不可能完全摆脱生存竞争的规律，但是，我们人类可以自觉地运用生存竞争规律，可以通过伦理和法律规则来调节人类个体针对生物的行为，以遏制人与其他生物之间恶性生存竞争。 人与生物之间的利益冲突应当遵循生态法则解决，人这种生物的天赋权利首先应当得到保障。人不能把人与人的伦理关系照搬到人与生物之间，不能把所有的生物都作为人的伦理对象，人可以不吃人，但人不能不吃生物。目前的问题是人种生物对这种天赋权利的滥用相当普遍，严重地背离了生态规律。生物的自然权利与人的自然权利冲突的协调应当以按生态规律对待为基础，以伦理对待为补充，当某一种生物按生态规律对待与按伦理对待发生冲突且不可调和时，应按生态规律对待，但可以采用更加人性化的方式，如用最少痛苦的方法杀死动物。非人类中心主义伦理学大都承认对非人生物的伦理对待不得违反生态规律。如果对某一种生物按生态规律对待与按伦理对待并不矛盾，应当按伦理对待，应尊重生物的生存权。所有生物(每个生物个体，而不是物种)都有生存的权利，但是所有生物的生存权利都应受到限制，非人生物是靠本能自我限制，人类可以自觉地限制。如人可以主动地放弃对自然的占有，放弃食用某种植物或动物。除非为人类生存所必须，否则人类不得无故伤害任何动物，动物享有不被人类伤害的权利。人类对其它生物有利用权，但是这种利用不得危胁物种的安全。物种有持续存在的权利和生态安全权利，人类不得侵犯生物物种的生存权和生态安全权。当人类对生物个体的利用严重危胁到物种的生存权和生态安全时应当禁止。物种应当享受人类的伦理对待，物种是一个个生物个体组成的，如果某一物种的生物个体已经减少到危胁该物种存在时，每一个生物个体也应享受人类的伦理对待；如果某一物种的生物个体没有危胁到该物种存在时一般可以不给予伦理对待，对一些高等动物可以给予一定的伦理待遇，如无痛苦死亡。 人类针对个体生物的善与恶既应当看人的行为是否有利于保护生态系统的平衡、稳定，也应当注意到对个体生物的行为方式。不能牺牲生物个体，而保护系统，牺牲了个体，系统也保护不了，保护生物个体是保护生态系统和物种的唯一有效的方式。只是这种保护只能是适度的保护，不违背生态规律的保护。在人与生物的关系上，人类可能出现角色混同问题。人作为一种生物可以和其他生物一样自然地生存，人作为人又要对其他生物给予一种伦理对待，这里的关键在于把握一个度的问题，在于怎样实现人与生物的动态和谐。 人类作为一种生物当其他生物危胁到自己的生命健康、财产安全时有权进行自卫，但是也应当有一个限度，如采用对这种生物造成最小伤害的方法，除非别无选择，不应伤害其生命。除了物种享有生存权和生态安全权外，有学者认为自然界生态系统作为总体也可以享有道德身份。但人类无法真实感受到自然界、生态系统是和人一样的主体，由于缺乏直接经验，难免会使其走向神化。 四、人的利益与动物的利益冲突及其协调 在人类文明史上动物与人的生存竞争始终存在着，迄今为止，豹、狼、野猪、野兔等野生动物与它们栖息地附近农牧民的利益冲突依然存在，豹、狼等食肉动物危胁到农民饲养的家畜和农民生命安全，如2004年12月，山西省古县岳阳镇南坡村一只金钱豹闯入村里连伤三人，在此之前金钱豹还吃了村民们饲养的几十只羊，运城市历山自然保护区周边群众饲养的牛被豹子咬死，农民种的庄稼被野猪糟蹋。传统上动物作为人类财产权的对象时才受保护。野生动物在未纳入财产权的对象时，它们是不受保护的。当今世界各国大都制定一些保护野生动物的法律、法规，国家依法协调人的利益与野生动物的利益之间的冲突(动物的利益常视为生态利益、国家或社会利益，某种意义上获得了高于人的利益的地位)，国家充当野生动物的保护者，由于国家立法的着眼点侧重于保护野生动物，野生动物对农牧民利益的损害往往较少考虑，使农牧民在野生动物侵犯自己的合法利益时处境十分尴尬，选择违反国家的野生动物保护法，通过危害野生动物来保护自己的利益，要承担法律责任；选择任由野生动物侵犯自己的利益，等利益受到侵犯而后寻求国家的行政补偿，国家的行政补偿往往不及时且不足以弥补农牧民所造成的实际损失，最终农牧民事实上就成了国家野生动物保护立法的受害者，被迫为野生动物保护付出了个人的经济代价。这对广大农牧民来说，显然是不公平的。当人类认为动物也有自己的利益、权利时，就面临一个动物的权利与人类自己的利益的冲突该如何协调的问题？认为动物有利益的是人，协调这种利益冲突的也是人？人类如何在各种冲突利益之间取舍呢？人的利益与动物的利益如何进行比较？人类永远享有优先权吗？权利都应有边界，但野生动物只是按本能行事，人类无法为它设定行为边界，对动物因本能而触犯人类的利益该怎么办？ 人类赋予动物以道德权利在哲学上找到了一种保护动物的理由，毫无疑问有利于动物的保护，但却使人与动物的交往变得复杂起来，使人类在动物面前该怎样行为成为一个需要重新予以思考的问题。关于人与动物关系的处理大体上有三种思路：第一种观点认为，人与动物的权益无法平等，人的生命优先于动物，不能将人类理性的、道德的权益延伸到动物身上。人类无法要求动物“道德地”行动，而动物本身也无所谓有什么义务，即人类拥有道德意识才造就了人是道德的主体，而动物却不是，因此动物没什么权利可言。人之所以感到有保护动物的义务和责任，主要是出于人类自身利益的考虑。人的生命与其他动物相比具有优先权；在生命价值等级中，人的地位高于其他任何生物；人的权益高于动物。这是彻头彻尾的人类中心主义观点。目前虽然存在野生动物侵犯其栖息地周边地区农牧民的生命和财产的问题，但是，这只是局部地区存在的问题，并不具有普遍性，普遍存在的问题是人类已经把野生动物挤到了狭小的区域，严重恶化了野生动物的生存环境，许多野生动物被逼到了生存绝境，大大地加速了野生动物灭绝的速度。动物权利的提出主要是针对现状，上述观点虽然有一定的合理性但显然不利于遏制人类针对野生动物滥杀滥捕的行为，人类严重破坏野生动物栖息地的行为，不利于人与自然的和谐。第二种观点认为，人应当平等地对待动物，在动物面前人类具有四个一般性责任，即无毒害法则、不干涉法则、忠诚法则及重构公平法则。无毒害法则即人类不能无故伤害动物，不干涉法则即我们不去干涉个体动物的自由，忠诚法则要求我们不欺骗或背叛野生动物，重构公平法则要求捕捉到野生动物的人将其重返自然环境，毁坏了动物栖息地的人，恢复其栖息地。泰勒同时提出了解决人类与动物利益冲突的原则：即自卫、均衡、最小失误、分配公平性、重构公平性。按自卫原则在动物的利益威胁到人类，或使人类健康及生命受到危险时，满足人的利益就成为合法。但该原则只作为最后的手段，当人类没有受到严重威胁时，其余四个法则起作用，它们的均衡依赖于基本和非基本利益的判断。均衡原则和最小失误原则适用于动物基本利益与人类的非基本利益相冲突时，如动物的生命与人类的财产相冲突。在这种情况下，若人类的非基本利益与动物的基本利益不相容，均衡性原则禁止我们为满足人类的利益而牺牲非人类的基本利益。这样，举例来说，人类杀死藏羚羊用其身上的毛制作披肩是应当禁止的，当人类的非基本利益可与动物的基本利益兼容时，即使这些行为会威胁到非人类，最小失误原则也设置好了满足人类利益的条件；分配公平性原则设置了解决人类与动物基本利益冲突的条件。总之，公平性要求均分负担，并且利益与义务公正地分配；最后，重构公平性要求在没有满足由最小失误原则和分配公平性所定的条件时进行恢复和重构。这种观点无疑加重了人对动物的伦理责任，使人类针对动物的行为受到了更多的限制，将对人与动物的关系构成重大影响，使人类面临许多艰难的伦理抉择，深刻影响了人类的生产和生活。至少当代人很难做到，目前，人类道德更多地及于饲养动物(包括宠物)、实验动物，野生动物对那些动物保护主义者来说是伦理对象，对人类多数个体而言还有一段路要走。第三种观点，为深生态学家所持有，认为动物和人有平等的生存和繁衍权，在内在价值上是相等的。他们要求作为强者的人类向作为弱者的动物让步，平等对待相对处于弱者地位的动物。人类利益和动物利益相同对待，当人的利益和动物的利益冲突时，深生态学家很少倾向于满足人类的利益。他们认为人类并不比动物好，人类利益不具有道德优先性。这种观点实质上是厌恶人类的，也无法为人类的多数认同。 人类怎样处理人与动物的关系是人与自然关系中的一个重要的方面，人类不可能从根本上放弃人类利益高于动物利益的原则，平等地对待所有动物，但人类的利益与动物的利益并不总是矛盾的，动物通常对人类具有多方面的价值，有时，保护动物就是保护人类利益。人类给予动物伦理待遇，有时是人类自身生存的一种需要。正确处理人与动物的关系关键在于平衡好人类针对动物的多种利益关系，当代人与未来人针对动物的利益关系，把动物当作一种自然生物对待与作为人类伦理和法律主体对待的关系，最大限度实现人类自身的利益。

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石河子大学有不错的认可度，毕竟学校是211。石河子大学的资源内地一般学校真比不了，毕竟整个兵团就建这么一个学校。 石河子大学认可度 1.我作为石河子大学本硕读了7年的人来说，说实话，石河子大学学生处于尴尬地位，在新疆由于中层人才区域饱和，而高层人才又不够格，所以就业属于低层次就业，而到内地，由于属于西北高校，而且内地高校实力雄厚，很少受内地企业欢迎和认可。进入大学门，修行在个人，如果你有目标，有毅力，在大学做出一些事情，比如在学习之余，多参加社会实践，参加社团或者学生会（一定要当负责人，当一般小罗罗不管用），再别忘了专业学习，英语学习及与本专业有关的资格考试，还是大有作为的。 石河子硬件设施是很好的，就是北大清华等名校老师到我们学校考察，都感叹学校设施一流。篮球场到处是。体育馆、游泳馆、活动中心在学校中心地带，很方便。学生宿舍也不错，四人间或6人间，通彻明亮。 石河子师资最好的专业是农业和医学，就业最好的专业是水建和机电。 2.我想说石河子大学很好，我是石河子大学的硕士研究生，你知道吗，研究生毕业找工作我在北京收到了2家大企业、一家央企、一个学校的面试，我想说不要说不好找工作，关键是你是否尝试，石河子大学的学生不差，关键我们需要给自己机会。 3.对一部分可以去名牌大学的学生来说，他们确实是瞧不上石大。每年的最高分也仅仅是600多分，对600一下的这部分同学来讲，石大是个不错的选择。对这个学校的争议很大，有说好的，有说坏的，都是每个人的视角不同。她是211大学垫底的存在，比上不足，比下有余。好高骛远的同学建议别报，会让你失望的，和名牌大学确实有差距。石河子市也是一个特别安静，特别小的城市。 石河子大学怎么样 1.个人认为石河子大学在新疆是最好的大学，像临床医学专业、法学专业、农林专业和经济管理专业都不错，法学考证的通过率是百分之八十多，是我们政法学院的重点专业。石河子大学是北大对口支援的，有很多北大的老师，我们院每个系的学生都有机会到北大做交换生。还有外教，我们这儿上足球课都是从阿根廷俱乐部请的教练，还有石河子大学图书馆的环境和藏书是新疆最好的。 2.石河子大学作为国家重点支持的西部高校，个人感觉硬件设施极佳，容纳两万人的博学楼，新扩建的校图书馆，就上课、上自习来说条件非常优越。石河子大学有一批对口支援院校，北京大学、华中科技大学、重庆大学等等。2009年感动中国的教授孟二冬，就是北京大学对口支援石河子大学的教授之一。在石河子大学就读，有大量的聆听名师授课和对外交流学习的机会。 3.本人13级经济与管理学院学生，石河子大学带给我的肯定与其他大城市或者二线三线城市比不了的，但是会给你别的地方绝对给不了的体验。我大一那年，个别专业有与对外经贸大学交换学生项目，人数也不是很多。现在，这种项目一下变多了，都可以去北大做交换生了。

以下是《细说三国》中对诸葛亮的记载，评价 这本书很好，如果你想了解三国人物，建议你买《细说三国》看看 诸葛亮在出山以前，是很普通的一个文士，对曹操并无恩 怨，和孙权这一边也没有什么联络，虽则他的胞兄诸葛瑾已经由 于孙权姐夫弘咨的介绍，在孙权身旁当了一名左参议之类的官。 诸葛亮究竟是那一省的人?我倘若说他不是河南省人，就 难免为万千的河南乡亲所不能宽恕。实际上，依照今日户籍办 法的规定，他应该是一位在河南省设有户籍的中国国民。 倘若严格地按照生在什么地方，才算是什么地方的人，那 末，他应该是山东人了。他的出生地，是(今日沂水县附近的)琅 邪郡阳都县。 更严格的算法，是算他的“近代祖先”，与“远代祖父”。他的 近代祖先，是诸城县的葛家。这诸城县的葛家，迁居到别的郡 县，喜欢自称“诸葛”。 他的最古的祖先，是河南东部的葛国的国君，曾经与商朝的 成汤作邻居，被成汤讨伐过。 所以，说来说去，他还是敝省河南的人。 也许，湖北省的朋友们会抗议。理由是，诸葛亮所住的“隆 中”不在别处，在湖北襄阳的西边郊外。 河南人的答复是：襄阳在当时离开我们的南阳太近。而且， 诸葛亮自己说过：“臣本布衣，躬耕南阳”。诸葛亮从来不曾说过 “躬耕襄阳”啊! 然而，像诸葛亮这样我们都喜欢的人，就让他多兼几个省 籍，有什么不好呢?古希腊的大诗人荷马，不是曾经有过七个国 家声称荷马是它们的国民么? 诸葛亮之所以获得一千七百多年以来这么多人的喜欢，第 一大概是由于他既忠且勇且智。忠臣很多，勇将也不少，忠勇而 兼有计谋的，便没有几个人比得上他了。 他而且颇有文才。<隆中对>与<出师表>均足以确定他在中 国散文史上的地位。 依我个人的愚见，他最感动我们的地方，是他对刘备的一份 死生不渝的义气。他明知由于荆州南郡之失与关羽之死，消灭 曹魏已不可能。然而他依然出兵六次(所谓“六出祁山”)，知其 不可为而为之，鞠躬尽瘁，死而后已。为的是什么呢?为的是报 答刘备三顾茅庐的知遇。 他另有一点十分可爱的地方，是长得漂亮，一表人才(他所 娶的太太传说极丑，倘若真是如此，那就更足以显出他的“伟 大”。我的父亲曾经告诉我：“诸葛亮娶一个丑太太，是十分聪明 的举动。否则，他就不能专心办公了。抗战期间我在重庆，有一 位热心的朋友向我建议，公开演讲时，说诸葛夫人是“三心牌”： 见面的时候恶心，摆在家里放心，想起来伤心。其实，诸葛夫人 并不难看，“难看”的谣言的主要来源，是黄承彦老太爷自己一封 信。黄老太爷在信中向诸葛亮说：“我有一个女儿，虽然长得难 看一些，却可以帮你做一些扫地煮饭之类的粗事。”谣言的另一 来源，可能是南阳的女孩子们或襄阳的女孩子们“同行相嫉”，见 到诸葛夫人嫁得了那么漂亮的小伙子，就妒火中烧，纷纷想象诸 葛夫人的毛病，例如太高了，太矮了；眼睛大得像驴子，或小得像 一条线；耳朵肥大像猪，或长长的像兔子；脸是马脸，又麻；或脸 是扁得像饼，鼻孔朝天，等等……这虽不是“欲加之罪，何患无 辞”，却可以说得上是“仇人心中出无盐”了)。 我应该把文章写得略为平淡一些。诸葛亮与他的夫人，未 必是一对堪比于孙策与桥大小姐，或周瑜与桥二小姐之“一对璧 人”；也未必是“郎才女貌”。至少是，郎才而女不太丑罢。 一般老百姓另有他们喜欢诸葛亮的原因：诸葛亮会呼风唤 雨(借东风)，会制造自动的木牛流马，也会把周瑜气死，把王朗 骂死。这些，都是上了<三国演义>作者的当。 诸葛亮哪里会有什么呼风唤雨的能力呢?他也不曾制造出 不需人力推动的木牛流马；妙计他诚然有，而且很多，却未必每 一次都能胜利。总之，只是比起一般的文臣武将，较有能力而 已：不是天才，更不是“妖道”。 他生平不曾穿过那八卦袍，也没有不分寒暑，手摇鹅毛扇子 一柄。他头上戴的是不是有青丝带的帽子(纶巾)，也大有问题。 最先说诸葛亮“尝服纶巾，执羽扇，指挥军事”的，是<三才图 会>的著者王圻。王圻是明朝人。 宋朝的苏轼，认为“手执羽扇．头戴纶巾”的，是周瑜。苏轼 在他的“赤壁怀古”一首<念奴娇>词里写了：“遥想公瑾(周瑜)当 年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。” 苏轼比王圻早了好几百年，离开三国时代较近，似乎他说的 话要比王圻的“可靠”。却也未必。苏大先生的诗词好，文章好， 字也写得好。考据与考证的学问却常常有毛病。<赤壁赋>中的 赤壁，并不是当年周瑜对曹操打仗之时的赤壁。赋中有“东望夏 口，西望武昌”的话，把这两个城市的地理位置也说得很不精确。 他在“赤壁怀古”的这一首词之中，说周瑜刚刚娶了“小乔” 不久。事实是，已经娶了她九年以上。 苏轼不曾注意到“赤壁之战”发生之时，并不是夏天，而是冬 天。周瑜不需要挥动他的“羽扇”。 那末，究竟是谁有“羽扇纶巾”?是宋朝苏轼所说的周瑜呢? 还是明朝王圻所说的诸葛亮呢?是不是王圻确有所本，而苏轼 并无所本?是不是王圻与苏轼都不过是“说说罢了”，没有下过 什么考据与考证的功夫? 倘若我们去请教京剧专家，他们的答复就很容易叫我们立 刻有“无可奈何的满意”。专家说：“历史是历史，戏是戏。”“羽扇 纶巾，诸葛亮在戏台上已经用了；就让他用下去罢。周瑜，有两 根野鸡毛插在头上，就不必也用羽扇纶巾了。” 京剧之中的诸葛亮是老生，而周瑜是小生。历史上的诸葛 亮却比周瑜小上七岁。当时，建安十三年，诸葛亮二十七岁，周 瑜三十四岁。 京剧之中的诸葛亮，嘴唇上挂了很长很多的黑颜色的胡子。 这个我当然反对，但是还可以容忍。周瑜呢了，一位盖世英雄，被 专家们插野鸡毛在他的头上，披了粉红色的袍子在他的身上，而 且逼着他用娘娘腔说“小生”式的湖北话，真正岂有此理! 诚然，“历史是历史，戏是戏”。但是，我们学历史的人从来 不敢糟蹋京剧家们的戏；为什么京剧家们老是喜欢歪曲我们的 历史呢? 乘此机会，我代表敝同行若于人对三家电视台的某一些历 史连续剧的制作人、编剧人、导播人、登广告的提倡人，同时附带 地提出相当严重的抗议。抗议什么呢?抗议你们把吕四娘送进 了少林寺，和许多和尚混在—起!也抗议你们把雍正皇帝也写 得年轻英俊，一度迷惑了吕四娘。对不起。 话归本题，我们还是谈谈诸葛亮罢。他家原姓葛，老家在徐 州琅邪郡诸县(山东诸城)，迁居到阳都县(沂水)。他本人流落 到荆州南阳郡的邓县。汉朝的邓县故城一名“隆中”，不在今天 的河南，而在今天的湖北，襄阳县之西二十里。 他之所以流落，由于父亲诸葛珪早死，随了叔父诸葛玄到 (江西南昌)豫章郡。诸葛玄受刘表之任命，当过很短时间的豫 章太守；被曹操派来的朱皓赶走，去了襄阳闲住；不久，病死。诸 葛亮与弟弟诸葛均，失了依靠，就作了农夫，在“隆中”长住下来。 请葛亮住在隆中，所过的生活是地地道道、半耕半读的生 活。他不能不耕，因为叔父诸葛玄已死，他自己在刘表的衙门里 并无一官半职。他不能不读，因为志趣很远很大。 他读书的方法，是注重大的问题及其解决方略，而不肯浪费 时间与精力在琐碎的、咬文嚼宇的“小题目”上。 几十年前，笔者曾经在巴黎请教过袁世斌(冠新>先生：“什 么样的人，才可以办大事?”袁先生说：“脑筋清楚，就可以办大 事。”我又问；“怎么样的脑筋，才算得是清楚?”袁先生说；“清楚， 就是有条理：懂得提纲挈领，把事情分出一个大小先后。” 诸葛亮读书“观其大略”，可能便是如袁先生所说：研究出事 情的大小先后，及其处理的方法。 他的三位同学，都和他不同，喜欢把书上的字句完全记住， 完全背得。这三位的姓名是：石韬、徐庶、孟建(他们的宇，是广 元、元直、公威。诸葛亮自己的字，是孔明)。 诸葛亮曾经看出这三位同学的志愿与能力，说他们将来可 以做官，做到刺史、大守(后来石韬果然做到太守、“守典农校 尉”。汉朝的“守”字等于民国初年的“署理”二字。如徐庶在长 坂坡之役以后，因老母留在樊城，落入曹军之手，而回到北方投 了曹操，在曹操下边做到了“右中郎将”与御史中丞。孟建做到 了凉州刺史、镇东将军)。 三位同学在当时问诸葛亮：“你自己的志愿与能力呢?”诸葛 亮不肯答复，只是笑而不言。 他们三人，尤其是徐庶，其实也并不是不知道诸葛亮的志愿 与能力。因为，他常常把自己与管仲、乐毅相比(管仲辅助齐桓 公尊王攘夷；乐毅把亡掉了一大半的燕国，完全恢复，而且占领 了齐国的十分之九。诸葛亮有志于使得汉朝中兴，于此可见)。 当时的一般人都认为诸葛亮太狂妄。徐庶却深信诸葛亮确 有比得上管仲、乐毅的能力。 还有两个人，也很深信诸葛亮是天才。其中的一位姓崔，号 州平(名叫什么，现存的史料没有记载)，是(河北省蠡县南边的) 博陵县人，避乱住在荆州。父亲崔烈是名士，可惜花了钱买司徒 与太尉的官位，声誉一落干丈。其后，因为大儿子崔钧参加了袁 绍的讨伐董卓运动，崔烈被董卓关在牢里；董卓死后，被释放；李 催来到长安，崔烈死于李催之手。崔州平是崔烈的小儿子。 诸葛亮的另一位知己，是长他一辈的亲戚、襄阳人庞德公。 庞德公的儿子庞山民，是诸葛亮的姐夫。庞德公说：“诸葛亮好 比是一条卧龙”(睡着的龙，还不曾醒，醒了就会飞走)。 庞德公对于自己的侄儿庞统也很称许。说庞统是一只凤 雏。凤雏，就是雏凤，出生了不久的凤凰，将来前途无量。 庞德公的一个朋友司马徽，是颍川郡阳翟县人，也流寓在襄 阳，带了家眷与庞家同住在洄湖之中的一个小岛之上。这个岛， 叫做鱼梁岛。这位司马徽颇有知人之明，庞德公称他为“冰镜” (<三国演义>的作者误写为“水镜”)。所谓冰镜，意思是：司马徽 极冷静，能够冷眼观人，冷得像冰，而看人看得准，像镜子一样。 司马徽的经学、史学、子学，都有相当深的造诣。远方青年 走来跟他念书的颇有几位。知名的有向朗、尹默、李仁。这三人 都在刘备取得益州以后，做了重要的官：向朗当了几任太守，做 过诸葛亮下面的“丞相长史”，及光禄勋、左将军；尹默作过“劝学 从事”、太子仆射(教刘禅读<左传>；李仁的儿子李撰了尚书令 史、太子庶子、太子仆射(教刘禅的儿子)。 司马徽似乎不曾做过诸葛亮的老师，他与诸葛亮的关系，是 师友之间；在年龄上比诸葛亮长半辈。 习凿齿在<襄阳耆旧记>里面说：把诸葛亮介绍给刘备的，是 司马徽。刘备走到了司马徽家，专诚拜访，向司马徽请教对当时 的局势看法如何。司马徽说：“我不过是一个儒生，俗士，根本不 识时务。识得时务的，这里有卧龙与凤雏二人。”刘备进一步再 问：“谁是卧龙?谁是凤雏?”司马徽告诉他：“卧龙姓诸葛，名亮。 凤雏姓庞，名统。” <三国志·诸葛亮传>所记载的与此不同：刘备驻屯在南阳郡 新野县，遇到徐庶，对徐庶十分器重。徐庶向刘备说：“有一位诸 葛亮，是睡在家里的一条龙。将军想不想见他?”刘备说：“你就 带他来见我罢。”徐庶说：“诸葛亮这个人，不是可以被我带来见 你的。你应该屈尊去拜访他。” 于是，刘备便去拜访，前后拜访了三次(这三次，未必如<三 国演义>的作者所说，第一次诸葛亮不在家，刘备遇到了崔州平； 第二次诸葛亮又不在家，刘备在途中遇到了石广元与孟公威；到 了诸葛家．见到了诸葛亮的弟弟诸葛均，离开诸葛家，遇到了诸 葛亮的岳父黄承彦。最后，刘备在第三次拜访之时，才见到了诸 葛亮，畅谈“时务”。也许．刘备拜访了诸葛亮三次，三次都见到 了，而且也都畅谈了。第一次谈得就很“投机”，所以第二次再 来，第三次又来，前后谈了三次以后，诸葛亮完全说服了刘备，刘 备也说服了诸葛亮。刘备答应诸葛亮，采纳他所建议的政略与 战略；诸葛亮也答应了刘备，离开隆中的草庐，跟刘备去新野，从 此为他效劳，到死为止)。 《三国演义》关于三顾“茅庐”的描写，虽然极不正确而文笔 十分精彩，也连带地似乎不太费力而给读者一一介绍了请葛亮 的几位好友与岳父黄承彦、弟弟诸葛均。 《三国演义》中的“茅庐”，诸葛亮自己在《出师表》中称为“草 庐”。《出师表》中有这么几句话：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性 命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙(地位卑微，学识 鄙陋)，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感 激，遂许先帝以驱驰。” 有了这《出师表》里的几句话作为证据，鱼豢在《魏略》之中 所说，就不攻自破。《魏略》说，不是刘备去拜访诸葛亮，而是诸 葛亮到了刘备那里去“求见”。见了以后，刘备因为从来不认识 这个年轻的书生，对他不甚理睬。诸葛亮偏要留在客厅，到了别 的客人走了以后，他还不走。刘备仍旧不太睬他，而拿起一只刚 刚有人送来的髦牛尾巴，编结这尾巴上的毛作消遣。诸葛亮忍 耐不住，就很冒失地说：“将军有没有别的远大志愿，还是就这样 以编结髦牛尾巴为满足?”于是，刘备才丢下髦牛尾巴，向请葛亮 说；“这是什么话?我哪里会以编结髦牛尾巴为满足呢?我不过 是弄着玩，解解闷而已。”诸葛亮说：“将军，你看镇南(镇南将军 刘表)比得上曹公吗?”刘备说：“不如。”诸葛亮又问：“您自己比 得上曹公吗?”刘备只得承认：“也不如。” 《魏略》的这一段对话，很像是《战国策》上策士的口气。很 容易叫人倍以为真。事实，完全不是那么一回事。 自古以来，像刘备那样以一个爵为亭侯，官拜左将军，作过 徐州牧，年纪有了一大把的人，肯去拜访—个二十七岁，姓名“不 见经传”，毫无资历的年轻人诸葛亮，虽不能说绝对没有，至少是 很不常有。这就是刘备非常人所及的地方。 诸葛亮在隆中，他在草庐里对刘备所说的一番话，已经被陈 寿浓缩在《诸葛亮传》之中。 他向刘备说：“自从有人发起讨伐董卓以来，豪杰并起，各据 一方，‘跨州连郡者不可胜数"。其中，最厉害的是曹操。比起袁 绍来，曹操的名气小，兵少；他却终于以弱胜强，打败了袁绍。这 不仅是天意，或时机，人谋也有关系。曹操到了今天，兵有了一 百万；地位呢，掌握了朝廷，挟天于以令诸侯。刘将军，您是不可 以在这个时候和曹操较量短长的。” 诸葛亮继续说：“另一位不可以和他较量的人，是孙权。孙 家的人割据江东，已经有了‘三世"(陈寿所指的三世，是孙坚、孙 策、孙权。陈寿弄错。孙坚虽则是江东吴郡富春县人，却并不曾 有机会回到家乡，实行割据)。孙权这个人不仅有易于防守的地 盘(有长江之险)，而且很得江东的民心。刘将军，您只可以和孙 权做朋友，不可以打他的主意。” 那末，该打谁的主意呢?该打刘表的主意。刘表有了这大 好的荆州，北有汉水、沔水；南有南海；向东，顺长江而下，通到吴 郡一带；向西，通到巴郡、蜀郡。刘表有了这可攻可守的荆州，却 毫无用武的能力。“刘将军，这似乎是老天爷安排好，给您做本 钱的。您是不是有兴趣呢?” 荆州以外，另有一个州，也是好地方，而主持该州的州牧比 刘表更无能力。这另外一州，是包括四川、云南、贵州与陕西南 部的益州；州牧刘璋是一个既糊涂而又懦弱的人。益州的土地 很肥沃，人民很殷实，刘璋却不懂得如何保存这一大片土地，照 顾那么殷实的人民。在益州的北部，汉中郡一带，有居心叵测的 张鲁，而刘璋不加防备。益州的才俊之士，早就想换掉刘璋，欢 迎一个配得上作他们的州牧的人了。 “刘将军，您不仅是汉室(景皇帝)的苗裔，而且信著于四海， 声望极高。您本人又喜欢交结英雄，思贤若渴。您便是一个配 得上到益州去作州牧的人。” 诸葛亮的结论是：倘若刘备能先取荆州，再占益州，便有了 立足点。然后把荆、益两州的内政办好，把边界的要害守好，西 和诸戎，南抚夷越(夷，指云南、贵州的各种夷人与苗族；越，指广 东、广西与越南的越人)，同时“结好孙权”(与孙权结盟，建立友 好关系)。这样，便把脚跟站稳，可守可攻。 “天下有变，则命一上将，将荆州之军，以向宛洛；将军身率 益州之众，以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎?诚 如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 诸葛亮的这一番话，把当时中国的整个局势分析得明白透 彻；也把刘备所应该采取的步骤，设计得有条不紊。 其后，刘备得到他的帮助，完全按照这个计划去进行，先取 荆州，后取益州，然后荆、益两州的兵同时出动，用钳形攻势对曹 操作战。 可惜，一则是曹操来得太快，没有等到刘备拿下荆州就来； 二则是刘备依靠了孙权的力量才抵住了曹操，因此而不得不把 荆州的最好部分(武汉一带的)江夏郡与(江陵宜昌一带的)南 郡，让给了孙权；三则是虽然在周瑜死后，经过一番磨擦而向孙 权用长沙换得了南郡，命令关羽由南郡攻取襄阳樊城，吓得曹操 想放弃许县，刘备自己也攻占了汉中，对长安形成威胁。却不料 因此而引起孙权的嫉妒与害怕，背弃了同盟的誓言，出兵偷袭关 羽的后方，杀害关羽，酿成孙权、刘备二人在猇亭拼得你死我活! 诸葛亮的隆中方案，终成泡影。 这些，留待以后细说。 现在，我们应该说一说，诸葛亮参加了刘备的阵营之后，有 过什么表现?他在赤壁之役，所扮演的是一个什么样的角色。 他参加了刘备阵营．起先并没有立即获得什么重要的职位， 如所谓军师之类，因此也就不曾能够有什么惊人的表现(火烧博 望坡之事，与他无关)。 刘备自己在当时只不过是一个空头的“左将军”，虚有其号 的“宜城亭侯”，论实力仅有几千名兵士，在地位上仅是刘表所收 容的一员“客将”，既非州牧，亦非太守，新野一县也并非他的“防 区”，只是暂时的驻军之地。如此的一个刘备，怎么能给诸葛亮 什么官做呢? 诸葛亮在刘备的军营之中，倘若能有什么名义，也只能是所 谓“宾客”，相当于民国忉年的顾问、参议之流。 刘备对于这位二卜六七岁的宾客，确是十分器重，“情好日 密”，天天见面，谈个没完，老朋友关羽、张飞二人看不顺眼，说出 酸溜溜的话，刘备也就老实对这两人说：“孤之有孔明，如鱼之有 水也”(封丁侯的人，自称为“孤”)。刘备请关羽、张飞以后不必 发牢骚；关、张二人也就乖乖地不再说什么了。 刘、关、张都不是“一介武夫，未尝学问”。刘备作过经学家 卢植的弟子，也就是大儒郑玄的再传弟子；关羽生平手不释卷， 喜欢读《左氏春秋》(俗名《春秋左传》)；张飞呢，字写得极好，而 且也善画美人。诸葛亮书读得当然不会很少，却也未必读得比 刘、关、张三人都多。为什么刘备极喜欢与诸葛亮交谈呢?可能 是，诸葛亮长于分析，不仅言之有物，而且“头头是道”，对当前的 局势与随时发生的大小问题，“独具只眼”。 在这个最初的一两年，诸葛亮除了陪刘备闲谈以外，有没有 替刘备办过具体的事?我想，不会没有。像刘备这样作过州牧， 打过仗，经常掌握着若干人马而有志于“打天下”的人，是不至于 找到了人才而仅仅以谈谈为满足的。他当然有“用”这个人才之 意，否则不能有耐心和他一谈、再谈、天天谈。既然有意于“用” 这么一个人才，自然就必须先拿一些小事来“试试”他的能力了。 可惜，《三国志》的《刘备传》与《诸葛亮传》，均没有记载诸葛 亮被“试用”的经过。 《诸葛亮传》仅记载了刘琦向诸葛亮求救的故事。刘琦是刘 表的大儿子，失宠。得宠的，是刘表的小儿子刘琮与刘琮的生 母，亦即刘琦的后母蔡氏。刘琦对自己的未来很焦虑，曾经向诸 葛亮请教了好几次，诸葛亮总是不肯给他出什么主意。最后，刘 琦骗诸葛亮上楼；上楼以后，刘琦叫人搬走了梯子，然后向诸葛 亮说：“今天你我二人上不至天，下不至地，话从你的嘴里说出 来，只有我一个人的耳朵听进了去，机密得很。你现在可以说话 了罢?”刘琦的如此安排，在动机上确是为了保持机密，而不是有 意对诸葛亮威胁(诸葛亮也不是一个肯在威胁之下贡献妙计的 人)。 诸葛亮对刘琦轻描淡写地说出下面的几个字：“君不见申生 在内而危，重耳在外而安乎?”《左氏春秋》，很多人都念过，刘琦 自然念过，然而别人与刘琦念了这申生与重耳的故事，只把它当 作古时候申生与重耳的故事而已；诸葛亮念了，却懂得把这个故 事的教训应用到“今天”刘琦与刘琮的实际问题上来。 诸葛亮劝刘琦，不要蹈晋献公前妻之子太子申生的覆辙，坐 待骊姬宰割，应该效法公子重耳，出亡。不久，刘表的江夏(武 汉)太守黄祖，被孙权击败，阵亡。刘琦就向爸爸刘表求得了江 夏太守的位置，离开襄阳，逃出了刘表后妻蔡氏的魔掌。