如何说服一个心意已决的人？

　　《无证之罪》小说结局骆闻自杀了，朱慧茹当场认罪。朱慧茹失手杀人后，骆闻替她顶罪并自杀，本来严良想把朱慧如杀人的事情遮掩过去，赵铁林也默认了他的行为，可朱慧如没听懂赵铁林话里的暗示，最后认罪了。 　　邓家佳在《无证之罪》里饰演的朱慧如天生丽质，从小被很多人追求，因为有朱福来的保护，才没有人骚扰她，可这样的生活没有维持多久，朱福来因惹上仇家被打成残疾，朱慧如为了筹医药费做了孙红运的情人，孙红运死后朱慧如看到了希望。 　　后来朱慧如和初恋郭羽失手杀人，一直被朱慧如视作偶像的骆闻帮他们顶罪并自杀，但是朱慧如受不了良心的谴责，在审讯过程中处于崩溃的状态，没有听懂赵铁林的暗示，所以当场认罪了，郭羽也承认了自己的罪行，可以说骆闻没有死得其所。

你问的是从哪里可以看到赵铁林聚焦生存吧。需要购买实体书籍才能看。《聚焦生存》是赵铁林另类人生拍摄手记，讲述边缘女孩的生活。《聚焦生存》由浙江摄影出版社出版，作者是赵铁林。

9。根据查询本钢矿业公司官网得知，截止2023年4月8日有9家分公司，分别为南芬露天铁矿、歪头山铁矿、南芬选矿厂、石灰石矿、贾家堡铁矿、北台铁矿、辽阳球团公司、炸药厂、储运中心。本溪钢铁（集团）矿业有限责任公司于1998年12月08日成立，法定代表人赵铁林，公司经营范围包括：材料和机械电子设备制造，加工及销售；土木工程、建筑施工；房地产开发与经营；社会服务、居民服务，租赁服务、计算机应用服务等。

总述赵铁林，中国当代“新纪实摄影”的代表人物之一，男，满族。1948年1月15日生于辽宁省北镇县。1968年至1970年河南当知青，1970年10月到新乡市前进机械厂当工人。1978年考上北京航空学院工业自动化专业，毕业后留校任教。1986年进入北京科学院计算机技术研究所。1989“下海”开公司，任大乘技术开发部经理。1990年在郑州及海口设立两家公司，1994年5月两家公司先后倒闭。1994年成为自由摄影人。1996年开始正式从事摄影及文学创作，他将自己的镜头和笔触直接面向中国当代的底层社会——风尘女子、流浪儿童、贫困的艺术2009年5月16日凌晨三点，在北京东直门中医院，赵铁林因肺癌病情恶化停止了呼吸，他曾经出版过的《聚焦生存》、《另类人生》、《黑白宋庄》和未出版的《老北京话城南》等作品，整齐地填满了他在世上六十一个年头里的最后十年。

著名的纪实摄影师赵铁林2009-04-29传出病危消息，情况不容乐观，各界人士都对老赵的病情给予了极大的关注。虽然赵铁林堪称多产，已经出版10部著作，但在经济收入上一直处于相对困顿的状态，为了让赵铁林得到更好的治疗，热心的朋友们在送去温暖祝福的同时，还采取了义卖的方式为老赵继续筹款治疗。1996年开始正式从事摄影及文学创作，他将自己的镜头和笔触直接面向中国当代的底层社会——风尘女子、流浪儿童、贫困的艺术家、平凡的百姓……。至今已出版《聚焦生存：漂泊在都市边缘的女孩》、《另类人生：一个摄影师眼中的真实世界》、《她们》、《黑白宋庄》、《即将逝去的记忆》等10本图文著作，每部著作都曾引起社会的广泛反响和关注。2000年，赵铁林曾被《摄影之友》杂志评选为2000年中国最重要摄影人物之一。朋友协助义卖作品　为病中赵铁林募捐4月26日晚，因病住院的摄影家赵铁林终于在摄影界朋友精心挑选的、自己拍摄的10张优秀作品上签完名字。这些他亲笔签名、每幅限量10张的共计100张收藏级作品，在鲍昆、闻丹青、曾璜、李欣、那日松等人协助下，以每幅2000元人民币的价格进行了义卖，义卖收入将作为赵铁林的治疗费用。赵铁林年初患病入院治疗以来，不仅病情日益严重，而且面临着巨大的经济压力，无钱购买疗效更好的药品。针对这个实际情况，4月初，《为摄影家赵铁林捐款的倡议》出现在不少摄影网站上，号召摄影界朋友们努力帮老赵挺过这一关，并公布了汇款账号。很多热心朋友向病中的赵铁林捐款捐物，但数量仍显不够。为此，鲍昆等人提出用义卖作品的方式来筹款。义卖的赵铁林作品均选自他的《她们》系列，用收藏工艺制作，并由赵铁林亲自签名。义卖消息在网上公布后，共计100幅摄影作品很快便基本售罄：除中国·丽水摄影博物馆收藏了一套10张之外，其他博物馆和摄影界、社会各界人士也积极认购这些作品。不少摄影人认为，此举虽然不能解决赵铁林治疗的所有费用，但可以唤起社会各界对于独立摄影师命运的关注。

赵铁林 1948年生人，1978年考入北京 航空学院，毕业后留校任教。1986年调入北京 计算机 研究所。1996年开始做自由摄影撰稿人，主要从事底层社会的报导。发表文章30余篇，涉及“边缘女孩”、社会弱势群体、都市文化等诸多内容，主要作品有《聚焦生存》《另类人生》《镜头里的社会》引起社会学界的普遍关注。

《镜头里的社会》 (2004年出版）《黑白宋庄》——断代青年的艺术追求与人生自白（2003年出版）《即将逝去的记忆》 (2003年出版）《聚焦生存：漂泊在都市边缘的女孩》——赵铁林另类人生拍摄手记（2002年出版）《另类人生：一个摄影师眼中的真实世界》——一个摄影师眼中的真实世界（2000年出版）《聚焦生存》——漂泊在都市边缘的女孩（1999年出版）等10本图文著作，每部著作都曾引起社会的广泛反响和关注。赵铁林将镜头偏离这个时代的浮华光影，他对“看不见”的事物更有兴趣：那些“看不见的人”、“看不见的城市”。他首先对准了“小姐”，这好像特别能够满足读者的窥视欲。但是不对，确切地说这并不重要。就像他还将镜头 对准了另一类底层生活，这里可没什么阅读快感，有的反倒是沉重。来自底层的沉重。对赵铁林来说，摄影是纪录、是叙事。那些在街头卧板钉、卧碎玻璃渣的儿童表演者，那些都市里的拾荒者，那些海湾里的艄公、海岔子里的捕蟹人以及琼州海峡的捕鱼人，不过都是些苦力生活的主角。同样的，那些从内陆来到海南的风尘女子，也不过是一种古已有之的讨生活的形式，她们大概不需要也不会获得别人的同情。赵铁林在表达人道关怀、社会批判吗？似乎没必要对此作过度诠释。他以一个观察者加体验者的双重角色，介入到被公共视野忽略或干脆就是隐蔽的事件中，这使他的图片故事深具新闻“黑镜头”的冲击力。同情地理解被摄的人与事，这倒是作者显而易见的立场。这些镜头中的人物，一律漂泊在都市边缘。比如作者对都市拾荒者的拍摄，就具有强烈的社会调查意味，“他们住在什么地方？采取什么样的组织形式？他们的作业区域划分是怎样的？捡来的垃圾是如何脱手的？需不需要进行再加工？他们的收入状况到底如何……？”如此这般，一种生存状态通过镜头加文字得以揭示出来。“小姐”的故事显然要麻烦一些。作者以付费拍摄的形式取信于她们，并让她们事先签约认可发表。朋友式的互信既已达成，故事就有可能溯及她们来海南以前的生活，已经延伸到她们的未来生活。实际上，作者对某些“小姐”就作过回访式的追踪拍摄，镜头由海南转向全国各地。人物的命运向纵深展开，镜头的现场性也就赢得了历史感。她们同样生活在这个真实世界中，“她们”并不是独异于“我们”的他者，更不是存在的缺席。赵铁林“想以一种极其平和无害的心情，用镜头把她们的生活公诸于世。如果万一能抵消尘世间对于某类事情不甚公允的批评，以及过分的喧嚣和浮躁，那将再好不过了。”不过，的确，鉴于“小姐”职业的隐蔽性和敏感性，作者的同情心乃至于悲天悯人的情怀其实难以拿捏。一方面赵铁林自己的边缘身份在某种程度上对称于他的拍摄对象，这就可能避免悲悯被用于商业消费；另一方面，作者还讲述了他跟一位“小姐”的同居故事，这又不免使道德判断在此呈现出一种复杂性。真实地还原现场，强调作者介入后的体验性，无疑是这些“小姐”图片的价值所在。赵铁林并没打算做个社会病理学家，甚至也没打算对某些病变的社会细胞做消炎处理，他只是个用心良苦的记录者。在这个时代，“小姐”作为一种事实性存在，实际上并无多少“隐蔽”可言———不惟海南，站街的“流鹦”怕是在哪都看得见，夜幕并不足以掩饰这种景观———作者不过是揭示、凸显了它的细节，因而使事实性存在经由镜头的见证功能被读者“看见”而已。也是因为“小姐”系列，赵铁林曾被《摄影之友》杂志评为“2000年中国最重要摄影人物（30位）”之一。镜头是直观世界的眼睛，它激励摄影家目击事件，并通过照片凝固放大公众视野。在摄影工业时代，对准底层生活的镜头更具自觉意义。赵铁林用图片和文字进行了双重讲述，讲述的也是双重故事：他所看见的边缘人物故事以及他介入这些故事的故事。这实质上是一个发现并进一步理解世界的真实故事：它与我们的时代变革、与我们的生存状况密切相关。由此，我们不难认识到其间传递的历史意识。 1998年3月，十六岁的贵州姑娘阿V和男友来到海南。在坐台小姐云集的十庙村，他遇到了一个拿着相机的中年男人。这就是赵铁林。1994年，他在海南海口和河南郑州开设的两家公司相继倒闭，转眼间，那个由客户、银行、合伙人构成的生活空间土崩瓦解，他从一个商人沦为一个彻底的穷人。与此同时，海南经济经历了迅速的暴起暴落，许多人的海南梦像泡沫一样破碎，这同样殃及到一大批沦落“风尘”的女子——本指望着趁着年轻来海南捞一票的姑娘们。赵铁林以800元的价格租了一间十余平方米的房子，这是八间相连出租房中的一间。十六七个邻居中，大半是坐台小姐。赵铁林拿起相机，开始了拍摄生涯，最初的方式就是走街串巷地给人拍照，10元一张。而在他有限的生活空间里，这个消费群体最多的就是他的邻居——居住在周围的坐台小姐们。有时，她们还会花费心思地化好妆，让赵铁林到海边去为她们拍“艺术照”。长期生活在其中，让赵铁林对这个生存于社会边缘的群体有了更深层次的了解。他开始以这些姑娘作为自己的拍摄题材。为了更深入接触拍摄对象，赵铁林从最初的收费拍照变成了 “付费拍照”——他经常掏钱请这些姑娘们吃饭，帮她们解决各种问题。他从不忌讳摆拍，只要姑娘们愿意，她们可以按照自己的意愿自由地出入他的镜头。每次拍摄，他总要详细讲清楚自己的目的，如果拍系列照片，他还要让对方在拍摄书上签字。在姑娘们的眼里，赵铁林这样的落魄记者不过是个体面点的乞食者，在一定程度上，甚至比她们更弱势，与她们用青春换饭吃没有本质上的区别。就这样，阿V进入了赵铁林的镜头。当赵铁林拿着冲洗好的照片回来的时候，阿V同意让赵铁林为她拍摄系列照片。赵铁林知道，一个姑娘的故事会从他的镜头里传播出去，而阿V的想法是，通过发表照片很快出名，甚至会有人把她的故事写成剧本，自己变成女主角……除了阿V，前后四年间，共有100多个人进入赵铁林的镜头，除了坐台小姐，还有城市边缘的渔民、农夫、失学儿童、流浪汉、外来拾荒者、驼背摆渡人……他们都和赵铁林一样，在金字塔式的社会结构中被压在最底层。在城市里，他们是绝对的弱势群体。从没有人如此近距离地将视角伸入他们的生活中，并且持续多年。1999年3月，《聚焦生存——漂泊在都市边缘的女孩》出版，在这本书中，赵铁林整理了十几个人的生存故事，其中绝大多数是坐台小姐。他也从此被媒体扣上了“专拍小姐的摄影师”的帽子。“阿V的故事”成为了书中的重要一章，阿V从背后环抱男友的那张照片被放大成封面照片。（上左图）照片里，阿V的眼神没有丝毫弱势群体面对镜头的恐惧，有的是与全书基调一起弥漫开来的迷茫而无助。但阿V没有就此成名，没有人把她的故事写成剧本或者搬上银幕。 《聚焦生存》出版之后，赵铁林的照片开始在国内媒体上博得自己的一席之地，同时，还有他的文字。他喜欢把自己的照片和文字统称为图文纪实作品。他给自己的身份定位是“记者+学者”。他坦诚地对媒体宣称，他的照片只是为了真实的文献性记录，他希望若干年后，有人从这里看到当时的中国社会和他所记录的边缘群体的真实场景。而自己所关注的和希望呈现给读者的，是照片背后的故事。《聚焦生存》之后的《另类人生》，和经过重新编辑而成的 《看不见的城市》、《看不见的人》、《她们》等等，延续了一脉相承的视线，并且展现了更多的照片，以完善那些照片以外的故事。2003年，记录北京郊区艺术家部落生活的《黑白宋庄》出版。赵铁林把视角拉回北京。褪去艺术的光环后，赵铁林以一贯的平行视角和叙述手段，呈现了体制之外的年轻艺术家在精神与物质之间的挣扎状态。同年，一部自传式小说《即将逝去的记忆》问世。这圆了赵铁林从十几岁时就想为自己和自己所经历的时代做传的梦想。出版人桑海的手里仍有一份未出版的书稿，这是赵铁林尚未完成的一个纪实作品集，书名为《老北京话城南》。在最后的几年里，他的生命有一大半是在南城度过的，每天早上都会像上班一样，骑着自行车，游荡在大栅栏或者八大胡同。他不停地拍照片，寻找新的可以进入故事的人物和题材。“如果不留下一些影像资料，将来可能什么痕迹也看不到了”，很快，推土机会无情地碾过。可以说，在《聚焦生存》出版之前，赵铁林并没有一个确切的身份可以支撑他的拍摄。他于1948年生于辽宁省北镇县的一个干部家庭，高中毕业正逢 “文革”，母亲自杀，父亲被关。1968年，他在河南新乡“插队”，1970年在新乡市前进机械厂做工人，1977年调入北京首钢继续工人的职业。1978年，考入北京航空学院工业自动化专业，毕业后留校任教。1986年离开大学进入研究所工作。1990年下海经商，如前所述，先后在郑州及海口设立两家公司，直到1994年公司倒闭。 经常有人质疑赵铁林照片中的艺术性，“毫无美感可言”，“和一般的留影照片无异”……的确，刚看到赵铁林的照片会惊异于他的赤裸直白，不经任何修饰的影像语言，如何登得大雅之堂？1990年代的中国纪实摄影，正是惟形式感独尊的年代。当时中国的主流作品是解海龙表现失学儿童的《我要上学》、侯登科表现农业社会的《麦客》、姜健表现中国农村生存空间的《场景》、陆元敏以后现代主义视角表现国际大都市的《上海人》等，他们通常带有强烈的个人印记，有着严谨的构图、用光。而且，在将作品集结前，这些摄影者都是拥有十多年甚至几十年经验的专业摄影师。1996年，山东的李楠获世界新闻摄影基金会(WPP)举办的第52届世界新闻摄影比赛艺术类桂冠；1996-1998年，云南的吴家林、北京的韩磊和四川的黎朗分别获得美国“母亲琼斯纪实摄影奖”(MotherJonesDocumentaryAward)。随着中国摄影师走向世界，也把纪实摄影的国际标准带回中国，刚刚明白纪实摄影是怎么回事的国内摄影师纷纷调转镜头，从构图、用光、组照的搭配等各个方面向国际标准看齐。而面对着转型时代的中国社会，更多端着相机觉得该拍点什么的人却因为找不到好的题材而无从下手，只能在有限的影像空间里探讨技术能达到的各种可能性。此时，美国的女摄影师南·戈尔丁(NanGoldin)早已行动起来，为了打破长期形成的影像标准，她把摄影视角延伸到自己私生活的各个细节，成为“私人纪实摄影”的开山鼻祖。更早的是玛丽·艾伦·马克(MaryEllenMark)的作品《福克兰路》，后来被赵铁林推崇备至。福克兰路正是一条位于印度孟买的妓女站街之路。赵铁林的出现无疑给这个原本规范的格局投下一颗重磅炸弹。从事摄影三四年的资历，大部分照片使用相同的焦距段，全部使用黑白胶片，自己冲洗的工作方式。一部入门级单反相机——尼康F801加一个35毫米镜头就是他的全部器材。而这种近距离的观察方式，悄悄伸入社会边缘群体的视角，却成为中国纪实摄影从未有过的新体验，被社会学家称为“参与性观察”。它超越了同类作品的窥私情节和居高临下的姿态，从而进入到一种单纯而真诚的叙述层面。他不断地叩问摄影作为媒介可以观看的底线，也不断地纠正拍摄者对于拍摄对象的判断尺度。这些社会意义，早已超越了形式感摄影的框架。时任《读书》杂志执行主编的黄平在为《即将逝去的记忆》一书所作序言中这样评述赵铁林的照片——“这些照片，从艺术摄影的角度说，也属于江湖上的野路子。后来，他们都结集出版了。从此以后，我记住了一个会用镜头讲述故事的人”。2000年，中国权威的摄影杂志《摄影之友》评选2000年中国最重要摄影人物，赵铁林名列其中。2002年他受聘于清华大学当代中国研究中心，任影像室主任。2007年，中国摄影家协会授予赵铁林“建国以来突出贡献摄影工作者”称号。 2009年5月20日，赵铁林的遗体告别仪式。东直门中医院狭小的告别厅里挤满了前来吊唁的人。出于职业习惯，他们大多随身携带着相机。这一天，向来惜版如金的《中国青年报》用了一个整版的篇幅刊登了赵铁林的经典作品。其中那幅最为知名的阿V从后面环抱男友的照片足足占了版面的三分之二。这组照片的标题是 《一个摄影师的路到底有多长》，导语写道——中国当代“新纪实摄影”代表人物之一赵铁林因病在京去世。赵铁林病危的消息传出后，摄影圈的朋友们帮助他拍卖作品，赵铁林拍摄的少量经典照片被重新加工后，以每张2000元的价格出售，收入所得全部用来为赵铁林治病。对于欧美动辄标价数万美元的纪实摄影作品，这样的价格简直不值一提。然而对于家徒四壁的赵铁林来说，每张售出的作品都在维持着他的生命。这也正是当前中国纪实摄影人必须面对的事实。东四十条老筒子楼里的两居室，几千卷底片，一辆破旧的自行车。这些可能就是一个优秀的中国纪实摄影师的全部遗产。

骆闻算漏了朱慧如的亲哥哥，她哥猜中是朱慧如杀人，见到警员口头传唤朱慧如就慌了，劫持了地痞流氓说自身是凶犯并提前准备自尽，骆闻离开了出去认可了一切罪刑把朱慧如的案件也顶了出来，随后自尽了。这儿看得挺闹心的，从警察局出去的情况下骆闻对严良说过，等害他妻子和女儿的凶犯绳之以法以后他会给严良一个交待，结果回了家就遇上那么档事。骆闻去世了以后，严良原本是想替朱慧如把行凶的事遮以往的，终究骆闻早已替她们顶罪了，赵铁林也默认了严良的个人行为，结果朱慧如和郭羽不清楚是受了刺激性或是受不了良知的斥责，现场投案自首了。同伴朱福来因为隐蔽的角落里真的是太漂亮了，我看了原著小说“坏小孩”。顺带看过第一部“无证之罪”。就这个无证之罪，大部分哪一个我还不反感，唯有对这一朱福来，气的我牙痒。要不是他一直畏首畏尾，小痞子不容易贪得无厌。深夜使他妹妹去给小痞子送餐员，他妹妹出大事了他便是元凶！最终原本都没事了，就由于他的愚昧，对，愚昧无比的作法，让她妹妹深陷囹圄。 你早有这勇气，你来杀那一个小痞子啊，如今出去捣蛋？不要说善心，没有头脑是原罪。你觉得为这一好为那一个好，实际上你就是那个突破点，你仅仅打动了你自己，便是一个没有头脑的惹事精。这类人便是成事不足 败事有余。猪一样的队友远远地比神敌人恐怖，重要他还感觉自身挺不错的。碰到这类人，就离他远远地的，越长越好。而秘密的角落里的原著小说“坏小孩”就尤其漂亮，便是单纯性的恶与恶的交锋。我是看聪明的人和聪明的人互斗，针尖对麦芒。讨厌看猪一样的队友 有关朱慧如最终投案自首最先朱慧如见到亲哥哥想顶罪差点儿自尽，随后坚信又景仰的人立即顶罪并自尽，再加上24小时审讯，精神实质便是崩溃的边缘。再再加上书里也说过她没学历，亲哥哥也没学历，因此亲哥哥才误认为妹妹被抓了要顶罪，妹妹听不明白赵铁林最终话里的暗示着，认为她哥没救了，才说出来书里明确暗示着很数次了，没读过书没学历，编码都不明白，对法律法规又能懂什么，见到妹妹被不断抓便会误想。以他没学历的水准也只有想到顶罪 小说集是小说集实际是实际，我看到许多骂颜良的我无话可说，可是立即骂jc地，用许多不好听的话的，不清楚是否年龄太小了我也不知道如何表述此刻的心情，有的小孩子看过几个写黑喑的小说集就认为全部社会发展都那样了法外封禁几乎全是不太好的事，男主角杀的人乃至都是有偷窃罪的，期待这种小孩子看了小说集别留有那样一个不正确的价值观念，要我想到了好多个被文过饰非黑历史骂到不好各大网站暴力行为的大牌明星结果由于朱慧如亲哥哥见到朱慧如和郭宇被带到局子，认为早已判罪了，劫持人质说人是谋杀的，未关他妹妹的事，刚从局里出去的洛闻恰好历经现场自尽投案自首并交代了作案工具和主观因素，朱慧如和郭宇也觉得人是自身杀的，被带到局里。可是，朱慧如和郭宇仅有笔录，没有作案工具（骆闻早已解决），犯罪现场与笔录不符合（骆闻并没有告知她们怎么处理的），朱慧如衣服裤子并没有检验到血渍，红毛的录音也在她们手机上找不着，总而言之，骆闻干了许多事也没有给有人说和表述，最终仅有骆闻死前的笔录能对上。朱慧如和郭宇是无证之罪。

赵铁林是一位国内纪实摄影师，他的照片几乎全是黑白照。他喜欢黑色，甚至在名片上，他也给自己的名字加了一个黑框。因为他说自己命大，五楼上掉下来没摔死，掉到海里没淹死，被人家打没打死……他几乎遇到过一个人一生所能遇到的所有危险。2009年5月16日凌晨3点，赵铁林的黑框终于降临，和肺癌抗争两年后，他的身体覆盖上了整块白布。上世纪90年代中后期，赵铁林是中国纪实摄影界的风云人物，他以性工作者为拍摄对象的作品曾引发巨大轰动，也打破了大众传媒对性工作者的报道禁忌，他一度被称为“中国纪实摄影发展历程中不可或缺的人物”。　　然而，在生命的最后几年中，赵铁林却过着贫困潦倒的日子，甚至穷到连到医院复查都拿不出钱，不得已要拍卖照片来换取医疗费用。2000年，中国权威的摄影杂志《摄影之友》评选2000年中国最重要摄影人物，赵铁林名列其中。2002年他受聘于清华大学当代中国研究中心，任影像室主任。2007年，中国摄影家协会授予赵铁林“建国以来突出贡献摄影工作者”称号。

摄影师赵铁林一度关注底层打工女孩的命运，专门给“各类小姐”照相为了给“小姐”照像，他跟“小姐”混得很熟，和她们交朋友。时间长达7年，难免人家怀疑，准免人家说三道四、有的甚至把电话打给他妻子。他不在乎，你说你的，我干我的他的同情诚恳赢得了“小姐”的信任和友谊，他的“常在河边站就是不湿鞋”的态度赢得了“小姐”的尊重。“小姐”们都很接受他。瞧，一夫早他就来了。拍她们床、漱口、洗脸、化妆……全天跟踪，形影不离，除了不小拍睐上镜头，其他什么都拍。甚至“小姐”们招来客人，讲价的情景也收人他的镜头”小姐”们并不避讳。她们觉得很正常。反正照片上又没有声音，谁知道干啥呢。赵哥需要，就让他拍，别人可不行。有一个叫小丽的女孩，与赵铁林交往5年之久，感情甚笃，对赵铁林特别信任。她对赵铁林说：“像你这么好的人不多呀!”她回老家给亡夫上坟，赵铁林都可以跟随一同前往。为此，赵铁林拍到了珍贵的“小姐”上坟镜头。还有一位四川小姐“小刘”，很敬佩赵铁林的人品。她见赵铁林经济拮据，住的条件差，就诚恳地让赵铁林搬到自己的住处，两室一厅，各占一间。赵铁林为此又拍到很多珍贵镜头。有一天，小刘把客人带回住处来。赵铁林再大度，也只能是眼不见心不烦。他急了，小刘不服软，他们吵了一架。小刘一急，给他妻子打了诬陷电话。不过，过后，他们又好了，小刘又为他“平了反”。最后，小刘听从赵铁林的劝告，离开了“小姐”行列。7年的“底层”生涯是漫长的，也是丰富多彩的。心血和坎坷换来的成果也是巨大的。1999年4月16日《中国青年报》刊载了他的事迹《一个摄影师眼里的另类生活》，还配发了几幅“小姐”的照片。同年，他的摄影集《聚焦生存》出版，一位教授在序言中写道，赵铁林的作品正在“为这群姑娘寻找一条解救的新路。”《南方周末》还刊登了他的10幅照片。2000年的一天，他坐在了中央电视台的演播室，与主持人崔永元进行了一段“实话实说”。7年的坎坷经历铸就了一条他的成功之路。7年前，他本来是做生意的。可是，他在郑州开的公司破产了，已经46岁而又身无分文的他回到北京的家，日夜思索自己向何处去?做生意期间，他听说了许多“小姐”的故事，他既为“小姐”们忧虑，又感到事关社会发展的大局。这个复杂的社会现象为什么在灭绝多年之后又会重来，它的前途如何?他能为此做点什么?他自小喜欢摄影，而且十分痴迷。于是他拿起照相机，走进了底层“小姐”的世界。

无证之罪朱慧如自首因杀人罪。骆闻算漏了朱慧如的哥哥，哥哥猜到是朱慧如杀了人，看到警察传唤朱慧如就慌了，挟持了小混混说自己是凶手并准备自杀，骆闻走了出来承认了一切罪行把朱慧如的案子也顶了下来，然后自杀。骆闻死了之后，严良是想替朱慧如把杀人的事遮过去的，毕竟骆闻替其顶罪，赵铁林也默许了严良的行为，结果朱慧如和郭羽是受了刺激受不住良心的谴责，当场认罪。

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任起瑞 山西省临汾市人，1956年7月生，中国艺术摄影学会会员。主要业绩：1992年5月《狂欢》获中国第三届艺术节“节日之夜”大奖赛一等奖；1993年7月《龙飞凤舞》获全国职工“开拓杯”摄影大赛优秀奖；1996年6月《神韵》获第三届“亚洲风采”华人比赛四等奖；1996年11月《梅里雪峰》获中国第六届“乐凯”影赛优秀奖；1998年《白茫金秋》获全国旅游大奖赛铜牌奖；1998年6月《铁塔》获第五届“亚洲风采”华人比赛四等奖；1998年8月《彩云之南》获中国少数民族杯一等奖；1998年11月《独树》获“第八届国际影展”国际摄联勋条奖；199S年12月《大地之光》获ClOFF第29届世界年会暨第六届亚洲民间艺术节摄影大赛二等奖；1999年3月《舞龙图》获云南省摄影家协会会员作品展一等奖；1999年10月《粤晖园夜色》获《杰先杯》反转片艺术摄影大赛银牌奖；99年10幅风光作品在法国、比利时、意大利巡回展出；99年《独树》入选“中国摄影艺术展”2000年8月在联合国总部肯尼迪艺术中心展出；2000年9月6日《神韵》荣获中国·上海第五届国际摄影艺术展览铜牌奖；2000年9月6日《光撒大地》及《晨辉》入选中国，上海第五届国际摄影艺展。1999年9月入《中国摄影家全集》、2000年10月9日入编中国专家人名辞典，2001年1月6日《精云之南》获飞越世纪——大红鹰杯中国风光摄影大赛二等奖，2001年被评审为中国优秀摄影字。通过自己的努力，取得了柯达有限公司颁发的“确保一贯卓越水平的专业暗房师”及“柯达专业放大优质证书”，所制作的精放照片获奖率较高。

赵天云赵仙华 赵耀东 赵忠坡 赵子恒 赵志斌 赵国重 赵世豪 赵俊安 赵开明 赵成义 赵叔奎 赵瑞旗 赵圣本 赵铁林 赵佳生 赵毓敏 赵绍凤 赵占全 赵殿英 赵雪卉 赵炳溪 赵华英 赵明阳 赵凌云 赵菊音 赵万全 赵宏韬 赵唯伟 赵红霞 赵山 赵豆 赵金莲 赵怀蝶 赵红岩 赵诤 赵念蕾 赵志华 赵毓琪 赵纯娟 赵桂明 赵峻英 赵白薇 赵章忠 赵福兴 赵雪锋 赵君原 赵怜蕾 赵怀梦 赵永超 赵云翔 赵溪竹 赵鲁青 赵文新 赵斌华 赵荣耀 赵瑞芬 赵耘舸 赵庆华 赵西珈 赵海之 赵衡 赵田田 赵结中 赵松 赵兴全 赵嘉曦 赵芷英 赵宇慧 赵今 赵万珍 赵和义 赵佑美 赵克伟 赵德箴 赵翠柏 赵战府 赵艳芳 赵礼银 赵生敏 赵立明 赵孝娟 赵德群 赵威地 赵茂虎 赵伯新 赵欣义 赵碎催 赵怀琴 赵社龙 赵昆玉 赵冰冰 赵进 赵俊鹏 赵桶人 赵振怀 赵延伟 赵召辉 赵跃强 赵金伶 赵山菡 赵满庆 赵怀莲 赵军沂 赵再勇 赵锡隆 赵依纯 赵清祥 赵门泣 赵英树 赵玉川 赵念任 赵种 赵秉林 赵泽元 赵洪 赵维靖 赵怡帆 赵介顺 赵鸿来 赵朝阳 赵东海 赵彦峰 赵万才 赵福志 赵保柱 赵于福 赵殿海 赵敬琴 赵子显 赵玖文 赵亦旋 赵耿思 赵仲儒 赵舒羽 赵其亮 赵斯 赵秀凤 赵全增 赵伟卓 赵绍忠 赵润华 赵保中 赵增义 赵得军 赵秋春 赵锦玲 赵闽京 赵典雄 赵立峰 赵冰彤 赵成冲 赵艳华 赵哲勇 赵小琳 赵河占 赵奇勋 赵宗信 赵巧英 赵丽珍 赵德新 赵海欣 赵县 赵寻双 赵顺 赵宝生 赵国健 赵旻晓 赵松松 赵亚然 赵丽秋 赵英涛 赵玉洁 赵潇熠 赵正智 赵景辉 赵长友 赵延华 赵娅秦 赵鹏伟 赵杰瑞 赵洲洋 赵秀敏 赵晔妃 赵卓贇 赵斌 赵念之 赵忆茹 赵昱 赵祥娥 赵志龙 赵兰香 赵自江 赵奎澄 赵少勇 赵晓凡 赵慧怡 赵清智 赵近平 赵纬林 赵惠娜 赵婧婧 赵岸 赵守民 赵云昌 赵伟琪 赵夏香 赵祖报 赵微粒 赵如萱 赵子忠 赵振源 赵前后 赵树庆 赵兴跃 赵辰君 赵宪海 赵柏晖 赵芳权 赵则明 赵振颖 赵现章 赵佑东 赵含桃 赵力华 赵京 赵凯茗 赵少裕 赵永榕 赵丹秋 赵中栋 赵德欣 赵学安 赵保新 赵兰群 赵士平 赵凯骅 赵华君 赵凤信 赵斯琦 赵茹莲 赵月欣 赵翔超 赵桂风 赵痴珊 赵晨昱 赵岁红 赵治 赵君复 赵俊贤 赵真诚 赵寻雁 赵育寒 赵振清 赵含莲 赵善伟 赵培顺 赵咏康 赵新刚 赵瑞庆 赵宪梅 赵容 赵垚博 赵立华 赵明群 赵燕灵 赵敬爱 赵东刚 赵晓清 赵黎黎 赵雨南 赵卢苇 赵大 赵荟 赵加龙 赵改英 赵家珩 赵惠军 赵桂义 赵瑞行 赵花梅 赵胜姐 赵明方 赵淼沸 赵砚林 赵一南 赵学清 赵广喜 赵洪俊 赵迎丝 赵庆怀 赵影宏 赵勇追 赵银凤 赵颖慧 赵得胜 赵友红 赵世义 赵小桔 赵大鸣 赵棚化 赵书玉 赵紫 赵振刚 赵语柔 赵庆玺 赵彩伶 赵钟瑜 赵先儒 赵存成 赵鸿增 赵日贵 赵宇展 赵道文 赵占春 赵妙竹 赵清文 赵辰 赵韶群 赵树平 赵立政 赵惠云 赵湘婷 赵祥华 赵志新 赵丰华 赵景意 赵昭宇 赵琎瑀 赵梦娜 赵列军 赵启东 赵一冠 赵锦花 赵任垒 赵大胜 赵依柔 赵锋 赵和梅 赵飞扬 赵晋东 赵斌杰 赵井宏 赵乐蕊 赵武平 赵景麒 赵雁菱 赵建江 赵冬敏 赵耀华 赵冰安 赵顺祥 赵永利 赵兆君 赵桂竞 赵紫霜 赵素珠 赵引舟 赵廉和 赵凡利 赵亦芹 赵伟堂 赵兰亭 赵文咏 赵和平 赵铁刚 赵智君 赵依霜 赵东和 赵正刚 赵文文 赵玉连 赵笑白 赵振文 赵劼霓 赵素芳 赵静云 赵文泽 赵仕强 赵黎东 赵白容 赵林杰 赵军 赵顺虎 赵德龙 赵乃英 赵小然 赵秉峰 赵磊磊 赵培景 赵景信 赵雅君 赵有志 赵剑虹 赵小伶 赵会伦 赵崇东 赵慧博 赵千亦 赵普选 赵希良 赵希果 赵卫清 赵如曼 赵久亮 赵德闹 赵昶 赵聚恒 赵晓刚 赵彩春 赵乐剑 赵怡芳 赵彦俊 赵仪法 赵中和 赵世烨 赵福利 赵昆松 赵顺英 赵梦松 赵志英 赵延平 赵江淮 赵玉坤 赵杰明 赵飞飞 赵胜宏 赵朝起 赵泽龙 赵乃斐 赵广伟 赵茂胜 赵顺志 赵玉清 赵宗亮 赵金花 赵振松 赵爱凤 赵佳斌 赵学恩 赵子 赵东辉 赵之双 赵健波 赵昊明 赵桂荣 赵冰海 赵成溪 赵成海 赵树萱 赵嘉龙 赵志士 赵文念 赵灵安 赵函芮 赵仲光 赵安梦 赵国保 赵蔚 赵立钢 赵众羡 赵文杲 赵丹琴 赵秀焕 赵么金 赵松年 赵道强 赵殿祥 赵含静 赵文亮 赵寒荷 赵友卉 赵忆非 赵元锋 赵玉秋 赵代芙 赵桂海 赵便态 赵寻绿 赵冰隐 赵元哲 赵保才 赵战海 赵小盐 赵永婕 赵浩伦 赵传恭 赵凝雁 赵海昌 赵俊迪 赵灵凡 赵宝寅 赵维维 赵士增 赵支伟 赵景成 赵媚 赵同 赵淇渝 赵光鑫 赵平超 赵嘉华 赵谷云 赵汝玲 赵恒全 赵亚琪 赵慧云 赵建锋 赵艳菲 赵涵梅 赵荣金 赵进春 赵语雪 赵秀忠 赵泽成 赵玉中 赵昌立 赵晓锋 赵小杰 赵小玺 赵一武 赵莉莉 赵夜香 赵培勤 赵麟 赵志会 赵英雪 赵君良 赵碧巧 赵武 赵半莲 赵志轩 赵鹏威 赵挺进 赵碧婷 赵小容 赵韵迪 赵富强 赵阳青 赵世艳 赵晓路 赵伟新 赵声扬 赵义芳 赵庡嚡 赵玉良 赵初南 赵从菡 赵春雨 赵紫琦 赵鸿盛 赵淑杰 赵掀揭 赵真荣 赵金榜 赵易巧 赵胜岐 赵振芳 赵小燕 赵梦玉 赵贵群 赵忠载 赵运通 赵燕昶 赵去珠 赵寒凡 赵厚任 赵潇阳 赵大林 赵颖跃 赵全录 赵忠雷 赵国政 赵晋荣 赵莘 赵荣发 赵晓敏 赵劲飞 赵鸣斐 赵晴 赵怀曼 赵林厚 赵乃刚 赵顺田 赵加晶 赵纯华 赵桂伶 赵金智 赵李楠 赵晓宜 赵会连 赵守宇 赵华琦 赵念露 赵秀虎 赵国祥 赵凌文 赵金贞 赵淑泉 赵黎鸿 赵广斌 赵雅昕 赵玉和 赵英才 赵汉忠 赵兰菊 赵宗利 赵荣英 赵金雪 赵翀 赵巧会 赵大进 赵白玉 赵烈辉 赵傲霜 赵香芹 赵潍 赵珍华 赵站锋 赵建昆 赵萌萌 赵爱娟 赵金瀛 赵雨雪 赵立友 赵童 赵正富 赵如珍 赵永奇 赵贵花 赵维庆 赵连成 赵成 赵绍美 赵忆群 赵芒琦 赵凌花 赵晓芝 赵友珊 赵有波 赵灵槐 赵雅平 赵钢芳 赵大讯 赵焕福 赵思瑜 赵万柱 赵政初 赵冠会 赵雅旋 赵应菊 赵守谦 赵淑青 赵开 赵江波 赵振沂 赵若星 赵文良 赵正安 赵志权 赵玉美 赵桃珍 赵傲南 赵秀春 赵会光 赵得 赵天晴 赵秋雁 赵佳滕 赵士文 赵咸玉 赵灶明 赵乃文 赵鲁庆 赵顺芝 赵痴香 赵繁哲 赵英 赵敬才 赵净辉 赵迅 赵保安 赵玉山 赵加丽 赵梓 赵明飞 赵立同 赵汇泉 赵书启 赵秋明 赵秀容 赵佳玉 赵凌 赵开圆 赵晓慧 赵从阳 赵茜茜 赵卉子 赵思山 赵厚斌 赵铮 赵君 赵亦武 赵丹阳 赵佳茹 赵政平 赵凝芙 赵丰顺 赵定华 赵学芹 赵玉彩 赵怀柔 赵天淑 赵昕羽 赵美美 赵国京 赵家浩 赵振存 赵银 赵惠莲 赵南莲

刘树勇：面对现实，怎么“艺术”？　 ——评袁冬平的纪实摄影专题《穷人》　　　　　　1　　　　近两个多月来，我一直在为袁冬平兄所作的纪实摄影专题《穷人》写一个序。几经努力，开头无数，却一直未能成就一篇自己看得过去的文字。难处不在于写成一篇完整的文字，难处在于我一直不知道如何来看待这样一个看上去相当“传统”的纪实摄影作品在当下中国影像业界的现实价值与意义——面对当下越来越“艺术”化的图像，面对那些极尽各种数字化手段，以“实验”、“观念”、“先锋”等等说辞为标榜的影像文本，袁冬平的这个文本显然已经相当“落伍”了。传统纪实摄影关注探究的现实对象，简单统一的结构样式，老实本色的记录性影像，平然朴素的文字叙事，构成的这本画册，它能够提供给我们多少新鲜的经验？它在影像语言上给予我们多少新鲜的启示？如果没有，这样一个文本以何种理由值得我们看重？　　最近发生在影像业界的一个不小的事件，也似乎证实了我的这个质疑。2006年11月23日至27日，中国摄影界非常关注的一个“2006北京影像专家见面会”在北京一家酒店中举行。这次见面会前期在国内很多的媒体有长约半年多的宣传。据主办者称有800名摄影师提出参会申请，经过主办者筛选，最后选中了300人参加。这次见面会跟中国摄影师对接的是来自欧洲、美国和中国的30位画廊经纪人及一些博物馆和收藏机构的人士。主办者的意图，是促成中国摄影师和世界图片市场进行市场化的对接性会面。意思当然是希望建立全球化背景下的国际化影像市场及艺术标准，以解除中国摄影家固守的狭隘的本土化地域化的影像理念和关注方向，走向世界，寻求影像产品更为广大的营销市场。　　见面会极其热闹。这种热闹已经被那些喜欢凑热闹的大众媒体像报道某位地产商人的楼盘开盘一样反复夸张地报道过了。但我看重的是这次会面显示出来的三个重要的信息。　　一个是，什么样的影像产品进入了这些外国画廊经营者和博物馆收藏部门专家的视野，并得到他们的青睐。这个信息相当明确：那些所谓的国外影像专家都在关注那些实验性的影像，比如那些美术学院教育体制与学术传承背景下的摄影专业学生的作品，以及那些近十年来从事影像实验的画家们的影像作品。它们作为艺术家的“艺术作品”进入了他们的视野，并得到邀请，成为他们的签约艺术家。接下来的好处，当然是在他们的画廊或者是美术馆做展览、被代理，日后会得到大量的美元欧元以及国际化的名声。　　另一个重要的信息也相当明确：应约而来的大量中国摄影家的纪实性作品受到那些外国专家的冷遇，甚至不屑。这些作品被某些高傲的国外影像专家直接宣判为“早已过时了”，“不过是欧美三四十年代的摄影样式”。意思当然是，这些作品太落后了，不可能成为他们关注的影像产品，当然，这些摄影家也就不可能成为他们的签约艺术家，他们的画廊、美术馆不会接纳他们的展览。最要紧的是，他们不可能为这些纪实性的照片付出美元！　　最后的这个结果是残酷的，因为它触动了相当一部分中国摄影家急于要实现的一个现实诉求，那就是将手里的照片尽快变成钱！近五六年来，中国摄影业界极力探讨的一个话题，即是图片的市场化。相关的努力包括建立了为媒体提供新闻图片的各类经营性网站，以图书出版的形式将图片转化为商业产品，以及少数的图片通过画廊进入了收藏者的视野之中。与此同时，另一个图像市场其实已经小规模地悄然处于运作当中，而且取得了相当的营销业绩，那就是一部分艺术家以摄影为媒介材料制作的影像艺术品，已经依傍着走向了世界的中国美术作品的市场渠道走向了世界。这些被称作“观念”摄影、或者“实验影像”的艺术品已经较早地将这些艺术家变成了中产化的“成功人士”，尽管他们的成功背后使用的种种策略机巧，发生的种种妥协和交易，艺术家被来自西方的文化资本及殖民企图收买扭曲的人格已经受到许多当代文化批评学者的广泛质疑，他们的“成功”经验及结果还是得到了众多摄影家的羡慕和追随。　　于是，我最不希望看到的、也是这次见面会上看到的最令人震惊的信息，就是那些实验性影像艺术家面对被西方影像专家们肯定、代理和收买表现出来的欣喜，以及许多中国纪实摄影家面对来自西方影像专家们提出的“艺术”标准所表现出来的那种愤怒、沮丧、迷茫和准备屈从的努力倾向。通过这样一次完全市场化的见面会，他们开始弄明白一个问题：他们多少年来拍的那些纪录了处于巨变中的当代中国的方方面面的照片不是“艺术品”！而只有作为艺术品的影像才可以与西方对接，与美元对接！要想进入画廊、收藏，要想获得大把的美元，那些严肃的纪实摄影作品是没有价值和市场前途的。他们已经开始准备按照外国专家们的指引，学习那些成功的当代艺术家们的经验，放弃纪实摄影的关注方向和影像形态，准备来做做“艺术”了。我已经听到不少的中国纪实摄影家，包括许多我一向尊敬的纪实摄影家对我说，他现在才弄明白，他以前所做的工作一钱不值毫无意义。他们下一步的努力，即是向“艺术”靠拢，营造出一批投外国画廊和购买者喜欢的影像作品，就像那些已经卖得好价钱的成功艺术家那样。“有什么呀？我们也会。”他们言辞激昂，眼中闪烁着急切的光芒。我站在一边，看着他们焦灼的眼神儿，我相信，以他们多年来丰富的摄影经验，以他们超过那些影像艺术家许多倍的对摄影手段的精熟，以他们的聪明头脑和对美元的无限热爱，他们会做到的。我甚至已经看到了不久的将来，在中国会普天盖地出现无数被那些西方影像专家们界定为“艺术品”的影像。只是我还不知道，以中国这个摄影从业群体的庞大和极高的仿造工作效率，那些外国画廊的美元备足了没有。　　　　2　　这场见面会在中国摄影业界内部产生的巨大震荡，特别是中国近二十年来那些纪实摄影作品在外国专家和美元市场面前几乎全军覆没的结果，让我们有必要重新来回顾和审视中国近二十年来纪实摄影发展的必然性及其存在的价值。这也是我来看待和评价袁冬平这组纪实摄影作品《穷人》所找到的一个出发点。　　袁冬平作为一位当代中国重要的摄影家的原因，开始于他十五年前拍摄完成的另一个纪实摄影专题《精神病院》。历时数年完成的这个专题，以相当谨严考究的影像，记录了中国好几个省份的十几家精神病院的真实状况。这组作品以其对这个特殊人群及生存领域的深度探究和影像描述，以其影像当中透示出来的悲悯情怀与冷峻格调，获得过美国年度摄影（POY）奖。我看重的不是这个奖，我看重的是这样一个作品出现在那样一个年代，它以何种立场介入了对中国社会现实的真实表达，它对中国摄影后来的发展带来了什么样的观念推进，以及它对当代中国的影像文化建构带来了何种有价值的贡献。　　二十世纪八十年代的中国摄影，已经较七十年代后期以前有了长足的进步。其早期的影响有北京的“四月影会”的重要实践，还有很少被人提及的上海的“北河盟”等摄影集体的影像实践。但真正对八十年代的中国摄影产生重要影响的，乃是风行于整个八十年代的西方现代主义艺术思潮。这一思潮的两个重要的取向即是，一方面反抗艺术的意识形态化，以图摆脱艺术为政治宣传服务的庸俗功利主义姿态，回归到艺术的美学本体上来。这种姿态的重要表现，在摄影业界即是由歌功颂德式的影像谄媚，回到对当下中国社会现实的真实表现上来。另一方面的努力，即是从屈从服务于一个集团的意志诉求，回到摄影家的个人内在世界的表达位置上来。对个人存在价值的看重，个性化的表达诉求，成为他们极力推重的影像价值取向，但是也潜伏下一个忽略当下现实表达的危机。所以当八十年代西方各种哲学和艺术思潮及文本被大量引介到中国来时，当关注思想、热爱文学和艺术成为全民化的一个情结时，当艺术被简单化地理解为美的表达之时，当艺术家在新的历史时期建立起来的新的理想主义与实现四个现实化、实现民族振兴的国家主义意识形态再度重合时，个性化的表达就沦落成为浅薄的深刻晦涩、空洞的历史悲怆和优美的无病呻吟。随着这些当初的摄影异类和文化精英被收编进入体制之内，那种对当下现实中国予以真实表达的理想并没有转化为中国摄影业界的影像现实，而所谓的个性化的表达也就逐渐蜕变成为新时期背景之下新一轮的歌功颂德。那些小花小草式的优美抒情，那些毫无社会批判意识的哲学玄想和故作深沉，那些置中国表面繁荣背后的严酷现实于不顾的自命清高和艺术化的想象姿态，造就了八十年代中后期中国摄影业界一种去政治化去现实化的基本取向。新闻摄影依然继续延伸着为政治宣传服务的影像实践；个人化的表达孤悬于中国现实问题之上，任何私己的怨尤被放大为艺术化的表达；追求西方现代主义理想以及表达艺术纯粹性的理念和实践，成为逃避社会现实遁入美好想象的一代人的精神乌托邦。　　作为一个分水岭，八九年春天的政治事件，中止了人们沉迷已久的这种乌托邦想象，让人们再次看到了一个真实的处境：没有人会在现实之外，没有人会在政治之外。我们整整十年的艺术想象、对西方现代主义哲学思潮艺术思潮的迷恋、对于未来怀有的理想主义期待，并没有让我们走出现实的困境。国家依然不富裕；个性表达倡导近十年之后仍然看不到独立的人格和个人的尊严；各种权力仍然成为辖制人们自由思想和生存的严酷力量；占人口绝大多数的平头百姓依然生活在极低的水平线之下。从理想主义狂热当中冷却下来的人们开始明白，这不是一个美好无边诗一样的国度，这是一个仍然充满了问题的国家。单纯地相信未来，服膺于他人的意志暗示和美景描绘，都无法改善我们的现实处境。任何有良知和责任的国民，都应当正视这些问题，提出这些问题，质疑这些问题存在的深层原因，并谋求共同来解决这些问题的有效途径。　　中国纪实摄影的发起，正是基于这样的现实诉求。因此，不管这个概念指向本身是否模糊不清，亦不管它是不是一个泊来的概念，纪实摄影一开始就是作为一种抗拒影像附庸政治需要的策略被大家所共识和使用。而且，非常直接地，这些摄影家接续了当初“四月影会”时代提倡的直面现实的影像观念，而完全放弃了那些个性表达的说辞。他们认为，真实、尽可能客观地正视和记录中国的现实状况，特别是关注那些在主流意识形态视野之外的边缘人群和处身底层的弱势群体的生存现状，比个人私己的情绪表达更为重要和富有社会责任感。在他们看来，重要的就是发现问题，并通过影像表达显现出这个国家的非正常化的表征。他们认为，正是这些显现社会病态的视觉表征，才是正视社会现实的最有力的出发点，也是能够引发广泛的权力关注和社会关注的有效策略。　　亦正是由此出发点而全面展开的影像实践，让我们在九十年代初期看到了摄影家袁冬平、吕楠拍摄的《精神病院》，孙京涛的《永定门u2022幸福路》，解海龙的《我要上学》，林永惠的《东北人》，陈锦的《四川茶铺》，徐勇的《北京胡同》等等纪实摄影专题。《精神病院》展现和着力讨论的是精神疾患病人的现实处境问题与社会保障体系的议题；《我要上学》则直接指向了中国的教育现状，对国家现行教育体制和普通平民的生存现实提出了令人痛心的质疑；《永定门u2022幸福路》则尖锐地提出了国人基本生存权利及尊严的丧失这一重要现实，并指向现行法律制度对底层平民的基本生存缺乏保障的严峻话题。　　这些影像实践至少表现出三个方面的重要拓展。其一是，它直接触及到主流意识形态所一直回避的社会现实层面，即那些一向被看作是“社会主义阴暗面”的底层人的生活现状，那些存在于这个国家内部的复杂多样的社会问题，进入了影像记录者的视野，从而使那些主流意识形态宣传所粉饰的太平繁荣景象受到强烈质疑。其二是，这些影像实践建立起一种与现行艺术体制不合作的民间立场和独特的视觉美学，即他们将纪实摄影的本体看作是一种“问题美学”。它不像中国新闻摄影那样着力去正面表现繁荣昌盛的一面，它绕到这个繁荣的背面去，对久已被遮蔽的深层现实予以真实的影像呈现，并以令人震惊的视觉表达，来刺激人们因长期沉浸在理想主义想象而导致麻木的神经。由此出发，纪实摄影不仅找回了摄影应有的尊严，而且确立了一种态度，一种不为权利所左右的独立人格，一种进行社会批判的道德立场。其三，这些纪实主义的影像实践摆脱了已往中国摄影那种简单粗疏的视觉描述，开始深入社会的种种细节，并且以具有相当规模的系统化的影像结构，来对社会问题予以深度细致地描述。这种努力，不仅促成了“纪实摄影”这一影像形态的概念界定清晰化，不仅将它与其它纪实性的影像描述区分开来，更重要的是，它为那些富有独立思想和社会批判意识的摄影家，建立了一种崭新的语言方式和视觉逻辑。正是这种语言方式和纪实摄影独特的道德立场及社会批判精神，引发了九十年代中期以后展开的大规模的纪实摄影实践。　　但是，九十年代初期，袁冬平、孙京涛、解海龙等等纪实摄影家的影像实践，仍然不同程度地延续和显现出八十年代中后期流行的较为深厚的精英意识。他们关注弱势群体和边缘人群的影像表达方向，他们自身表现为一个社会观察者的视角和注重纪实主义的影像采集方法，仍然源于八十年代影响甚广的反抗意识形态专制的政治冲动。这与这些摄影家的年龄阅历和对他们产生重要影响的历史经验有关。所以，我们看到他们对平民生存现实的关注，其实并不是一种严格意义上的平民视角。他们只是自觉地站在了社会的底层，来展现讨论一些更具现实政治意义的社会议题，其基本诉求仍然是企图自下而上地来解读中国的社会现实。　　纪实摄影真正的平民视角的建构，始于九十年代中期以后。随着商业大潮的汹涌而来，亦随着未经理想主义熏染和幻灭的新生一代纪实摄影家的出现，反抗现行体制的政治冲动已经不再是一种主导型的影像生产力量。更为多元化的纪实摄影实践成为这一时期最令人振奋的讯息。尽管关注弱势群体和边缘人群仍然成为他们关切的题材方向，甚至表现得更为极端，但已经不再成为他们抑制影像意识形态化的一种策略，而是转化为一种新的价值认同。这一时期重要的纪实摄影作品，如侯登科的《麦客》，于德水的《中原人》，肖全的《我们这一代》，王文澜的《自行车王国》，吴正中的《老青岛》，张新民的《农村包围城市》和《流坑》，刘铮的《国人》，陆元敏的《苏州河》，吕楠、杨延康和黄新利的《乡村天主教》，姜健的《场景》，黎朗的《凉山彝人》，晋永权的《傩》，李楠的《最后的金莲》，赵铁林的《海南妓女》，黄一鸣的《海南纪实》，王福春的《火车上的中国人》，王征的《西海固的回民》，等等。更多的媒体摄影工作者虽然没有能力和时间长期关注一个专题的拍摄，但亦多以图片故事的体式，秉持纪实主义的精神，以更为具体入微的视角，关注到一个人，一个具体的事件的视觉呈现。从某种意义上说，图片故事成为中国纪实摄影的一个先期练习和题材内容的补充。不仅许多摄影家后来在图片故事的基础上完善起他的纪实摄影专题的规模化拍摄，同时也将触角深入到社会更为细微具体的部位。这两种影像形态的混杂互补，构成了九十年代后期中国纪实摄影蔚为大观的局面。　　与九十年代初期的纪实摄影相比，这一时期的纪实摄影家的视野更加开阔，关注的人群更为广泛和具体。失业者、另类青年、教友、流浪艺人、罪犯、矿工、小脚女人、妓女、旅客、打工者、城市移民、边远地区少数民族、气功练习者、吸毒者、同性恋，等等等等，一一进入了纪实摄影家们的视野和影像表达。尽管这一时期的纪实摄影仍然秉承了此前那种社会观察者的视角，仍然将发现和提出社会问题作为他们的影像实践动机，但已经较少那种精英式的悲悯拯救意识与所谓的人道主义关怀。他们已经淡化了那种担当大任和改造社会的政治冲动。他们已经开始用一种平视冷静的眼光打量这些人群和社会现象。某种意义上，他们对某一人群及社会现象的存在怀有较强的认同感，将之看作是动荡巨变中的中国特有的现实必然，并通过自己的影像描述赋予这一存在以合理性。比如对于乡村天主教的影像记录；比如对另类青年——是生活时尚所致的新的生活方式、而不再是“问题青年”的道德认同；比如对流浪艺术家生活的影像记录，对同性恋问题的影像探究，等等，都表现出了九十年代初期中国纪实摄影所没有的一种更为宽阔的视野和价值评判。　　纪实摄影在这一时期最重要的一条线索，是通过影像记录和表达中国现代化进程中的城市与乡村的复杂关系，从而构成了对九十年代中期以后中国最重要的社会现实的视觉描述。这一立场亦延展成为二十一世纪之后一大批纪实摄影家的影像实践。我们看到此后出现的一些纪实摄影专题都秉持了这一视角和道德立场。牛国政的《监狱》、《练功》、《小煤窑》，彭祥杰的《流浪大棚》，路泞的《水泥厂》，于全兴的《贫困母亲》、《老城厢》，孙京涛的新作《流浪的傻子》，陈锦的新作《市井》，王福春的新作《东北人》，宿志刚的《废弃的工厂》，王耀东的《上海》，姜健的新作《主人》，颜长江的《长江三峡》，卢广《艾滋病村》，胡杨的《上海一家人》，黄利平的《黄河滩区》，以及袁冬平的这部新作《穷人》，等等，都可以看成是这一时期重要的纪实摄影代表作。　　这些作品对中国当代城市化进程及其相关问题的影像描述，从几个向度上分别展开。一个向度，是表达中国城市化进程当中必然产生的剧烈社会冲突和新一轮的阶级分化。政治诉求与商业资本的互动利用，急切的经济发展欲求和贪婪的财富扩张，不仅剥夺了更多人的生存空间和基本利益，同时也导致了人口的大规模流动。大批农民工涌入城市，他们以失去正常的世俗生活和社会地位获得低微的收入。大批城市平民因为城市改造和地产开发失去了赖以生存的家园沦为城市贫民。充满欲望和动荡的城市化进程带来了城市的活力与少数人的财富，越来越恶俗的城市景观成为权贵们炫耀政绩和得以晋升的酬码，新的贫富差异不断产生新的阶级分化和敌对犯罪。我们在张新民的《包围城市》，吴正中的《波螺釉子路》，任锡海的《崂山大院》，王军的《城市边缘的孩子们》，彭祥杰的《流浪大棚》等等纪实摄影专题中都可以看到这种冲突的影像表达。另一个向度，是表现了中国的现代化/城市化进程当中产生的新的危机。这些纪实摄影家们认为，中国的城市化进程是以丧失更多人的生存权益和迅速消耗更多资源为代价的。它不仅导致大批土地沦为城市扩大吞食的对象，导致了农村沦为城市发展的污染区域，同时也导致了资源的极度馈乏和人的精神价值及道德标准的沦丧缺失。牛国政的《小煤窑》、《梦境》、《练功者》，赵铁林的《海南妓女》，卢广的《艾滋病村》，路泞的《水泥厂》，景广平的《我的1998》，于全兴的《贫困母亲》、《老城厢》，宿志刚的《废弃的工厂》，王耀东的《上海》，赵建民的《宠物》，宁舟浩的《一个人的城市》，姜健的新作《主人》，颜长江的《长江三峡》，宋朝的《矿工》，袁冬平的这部《穷人》，等等，都以令人震惊和内涵丰富的影像在这一向度上做出了有力的表达。第三个向度，则是将触角深入中国少数民族和边远小镇及乡村，以大量残余或者说幸存的人文地理景观作为他们的影像描述对象。像陈锦的《市井》，李玉祥为《乡土中国》系列图书所作的大规模的影像采集，张新民的《流坑》，黎朗的《凉山彝人》，晋永权的《傩》，吴家林的《云南山里人》，徐晋燕的《云南故事》，董建章的《绍兴水乡》等等，都是在这一向度上的影像努力。他们以一种独特的视角和迷恋怀旧的乡愁式的影像趣味，表达了对即将因城市化进程而迅速逝去的人际温情和诗意化栖居的叹惋，同时也表达了对中国现代化/城市化前景的忧虑和强烈抵触。或许我们会认为他们的这种影像关注方向没有直接地面对中国的现实境况，但这种回望乡村，回望充满温情和诗意生活方式的逃避，本身就成为他们不认同这种粗暴的城市化过程和目标，并且积极介入现实批判的最后的一声呐喊。　　较此前那些纪实摄影作品，这些新的纪实影像文本已经更为成熟，也不再顾忌到已往纪实影像那种寻求客观真实的表达诉求。他们更注重自身的立场和个人化的评价。他们不仅质疑现实政治运作中的权力专制，质疑商业资本那些冠冕堂皇的说辞，同时也在质疑自己在这个社会现实中的身份和应起的作用。尽管这些摄影家更多地参照了社会学人类学的一些系统方法，图像的采集更加完整丰富和结构化，但在他们的纪实摄影实践当中，个人对现实的态度已成为他们执意要展示的内容。当初的纪实摄影那种强调边缘记录和客观纪实的理念，已经让位于作者记录的立场。顾铮、王耀东拍摄的《上海》，田野拍摄的《城市边缘的风景》、《落寞的狂欢》等等，都已经开始了这种转移。　　这在那些后起的摄影新秀的影像实践当中更为明显和突出。他们更多地从个人的现实经验出发，而不在现实世界当中寻找那些没有被影像触及的题材。他们将个人在现实处境中的内在觉受，看作是不断城市化的现实中国的一个传感器。经由个人化的影像表达，他们的影像作品显现出中国现代化/城市化进程中人的生命意义的丧失和荒诞。王豫明的《慌神的城市》，冯琳的《流浪的猫》，黄磊的《海滨》、《动物园》和《博物馆》，丘的《我的风景》，亚牛的深圳风景，曾忆城的《我们从未牵手旅行》，等等，都是这一时期一些重要的影像文本。他们更多地执着于作者化的个人表达，将个人的情感经验甚至身体的直接经验，作为影像的重要内涵。经由这些个人化的焦虑、伤感、痛苦、喜悦等等经验，这些影像传达出个人在动荡的国家中的命运和精神状态。这些影像经常地作为“艺术品”通过展览和出版进入公共空间，不仅给中国当代摄影注入了发展的活力，也极大地拓展了当代影像的创作空间。他们虽然表面上并不触及现实社会的重大问题，但他们的影像实践却使自己变成了问题和答案，从而成为当代中国现实社会及人的境遇的象征折射和重要隐喻，同时也成为纪实摄影介入现实观察和文化批判的一个重要的延伸性表达。　　

第一章：位列仙班 第二章：万恶的重生第三章：意外发现第四章：敲诈勒索第五章：守法公民第六章：哥？第七章：区区两百万第八章：家法第九章：隐忍第十章：我很缺钱第十一章：安华化妆品第十二章：相信我没错第十三章：奋发图强第十四章：广告狂潮第十五章：开业第十六章：暴利啊暴利第十七章：我叫陈可丽第十八章：没了第十九章：帮我捎个信儿第二十章：李伟波的春天第二十一章：零售业第二十二章：就想拿根烟第二十三章：期末第二十四章：关系第二十五章：光头的报复第二十六章：有人第二十七章：罗市长第二十八章：来年发展第二十九章：退出第三十章：我的公司少个总裁第三十一章：怒火冲天第三十二章：好大的来头第三十三章：办公室里的故事第三十四章：我老子是省厅的第三十五章：玉石粉没了 第三十六章：一个个都出息了第三十七章：年三十晚上的追逐第三十八章：你比我们还妖孽第三十九章：吕勇明的到来第四十章：泡了第四十一章：腐败计划第四十二章：万恶的蝴蝶第四十三章：模仿第四十四章：快来救我第四十五章：你被捕了第四十六章：好得很第四十七章：证据确凿第四十八章：连锁反应第四十九章：开枪有错吗第五十章：三个文盲第五十一章：震落一批打死一批第五十二章：面如土色第五十三章：他对您很失望第五十四章：公司副总第五十五章：这是要造反吗第五十六章：风第五十七章：拉你下水第五十八章：消遣消遣第五十九章：包赚不赔第六十章：凶悍第六十一章：统筹安排第六十二章：这还是学生吗第六十三章：给一百万也不干啊第六十四章：活腻味了第六十五章：我会的第六十六章：把心放在肚子里第六十七章：高速发展第六十八章：抢钱计划第六十九章：玉粉新用途第七十章：气急败坏第七十一章：我笨但不傻第七十二章：扣押第七十三章：我从不乱用暴力第七十四章：揍他娘的第七十五章：绑架了一个副局长第七十六章：乖第七十七章：送去第七十八章：顺利开业第七十九章：约见陈可丽第八十章：我要追你第八十一章：收购第八十二章：疯狂扩张（一）第八十三章：疯狂扩张（二）第八十四章：疯狂扩张（三）第八十五章：疯狂扩张（四） 本卷共98414字第八十六章：隐患第八十七章：清理第八十八章：卖排骨第八十九章：施毅救我第九十章：好纠结第九十一章：再访第九十二章：金盆啊第九十三章：钱要多少有多少第九十四章：收购重组第九十五章：狂热第九十六章：亲戚作为第九十七章：头疼第九十八章：打工第九十九章：我已经做好了准备第一百章：衣服第一百零一章：背黑锅第一百零二章：不打白不打第一百零三章：集团构想第一百零四章：画个圈第一百零五章：杀人凶手第一百零六章：你做的不错第一百零七章：钱权第一百零八章：去郊区看星星第一百零九章：访客第一百一十章：做间谍第一百一十一章：自寻死路第一百一十二章：广州乐美第一百一十三章：投毒第一百一十四章：赵光磊的祸第一百一十五章：搞死算了第一百一十六章：敲锣打鼓第一百一十七章：只手遮天（一）第一百一十八章：只手遮天（二）第一百一十九章：见义勇为第一百二十章：身败名裂第一百二十一章：全都不在第一百二十二章：就当是养狗 本卷共110146字第一百二十三章：尘埃落定第一百二十四章：能抽烟吗第一百二十五章：我们没完第一百二十六章：高考结束第一百二十七章：散伙饭第一百二十八章：你唬谁呢第一百二十九章：人多热闹第一百三十章：真他M的有钱第一百三十一章：跟光头混的第一百三十二章：咕噜咕噜第一百三十三章：走错包厢第一百三十四章：江经理不错第一百三十五章：失踪一星期第一百三十六章：前往雁荡第一百三十七章：深入第一百三十八章：突破第一百三十九章：苍凉之感第一百四十章：要命的三灵阵第一百四十一章：诅咒你第一百四十二章：安华妖魔化第一百四十三章：老朱家的孩子第一百四十四章：替我带声好第一百四十五章：打了也是白打第一百四十六章：太过儿戏第一百四十七章：江娜的证明第一百四十八章：氟乙酰胺第一百四十九章：引蛇出洞（一）第一百五十章：引蛇出洞（二）第一百五十一章：经验不多第一百五十二章：只是一条狗第一百五十三章：谍战大片第一百五十四章：我在七楼第一百五十五章：要知足第一百五十六章：嗯有毒第一百五十七章：奇怪的疯子第一百五十八章：带钱赎人第一百五十九章：统统打包第一百六十章：点心你还要吗第一百六十一章：定在五亿第一百六十二章：翻十几番再放第一百六十三章：开庭第一百六十四章：我不是狗第五卷本卷共43252字第一百六十五章：小梦想的实现第一百六十六章：陈年往事第一百六十七章：细水长流第一百六十八章：你出钱我来赌第一百六十九章：扫码枪问世第一百七十章：科技研发第一百七十一章：好一句自寻死路第一百七十二章：商人逐利第一百七十三章：就先欠着吧第一百七十四章：保姆王妈第一百七十五章：造孽第一百七十六章：主动一些又何妨第一百七十七章：如此最好第一百七十八章：各方反应第一百七十九章：有点难度第一百八十章：巡视重生之再世为仙VIP卷 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1998年3月，十六岁的贵州姑娘阿V和男友来到海南。在坐台小姐云集的十庙村，他遇到了一个拿着相机的中年男人。这就是赵铁林。1994年，他在海南海口和河南郑州开设的两家公司相继倒闭，转眼间，那个由客户、银行、合伙人构成的生活空间土崩瓦解，他从一个商人沦为一个彻底的穷人。与此同时，海南经济经历了迅速的暴起暴落，许多人的海南梦像泡沫一样破碎，这同样殃及到一大批沦落“风尘”的女子——本指望着趁着年轻来海南捞一票的姑娘们。赵铁林以800元的价格租了一间十余平方米的房子，这是八间相连出租房中的一间。十六七个邻居中，大半是坐台小姐。赵铁林拿起相机，开始了拍摄生涯，最初的方式就是走街串巷地给人拍照，10元一张。而在他有限的生活空间里，这个消费群体最多的就是他的邻居——居住在周围的坐台小姐们。有时，她们还会花费心思地化好妆，让赵铁林到海边去为她们拍“艺术照”。长期生活在其中，让赵铁林对这个生存于社会边缘的群体有了更深层次的了解。他开始以这些姑娘作为自己的拍摄题材。为了更深入接触拍摄对象，赵铁林从最初的收费拍照变成了 “付费拍照”——他经常掏钱请这些姑娘们吃饭，帮她们解决各种问题。他从不忌讳摆拍，只要姑娘们愿意，她们可以按照自己的意愿自由地出入他的镜头。每次拍摄，他总要详细讲清楚自己的目的，如果拍系列照片，他还要让对方在拍摄书上签字。在姑娘们的眼里，赵铁林这样的落魄记者不过是个体面点的乞食者，在一定程度上，甚至比她们更弱势，与她们用青春换饭吃没有本质上的区别。就这样，阿V进入了赵铁林的镜头。当赵铁林拿着冲洗好的照片回来的时候，阿V同意让赵铁林为她拍摄系列照片。赵铁林知道，一个姑娘的故事会从他的镜头里传播出去，而阿V的想法是，通过发表照片很快出名，甚至会有人把她的故事写成剧本，自己变成女主角……

太多了，而且也分类别的。我个人喜欢的是纪实摄影，和你说几个此类我喜欢的：肖全、赵铁林、安哥、张海儿、张新民等等，太多了。

京通州区宋庄的画家聚居地，被称作“中国东村”。这里与“美国东村”先锋派艺术家20年前的生活状态也许非常接近，但中国的画家们努力开创着不同的繁荣之路。 国际先驱导报文章 　　十几年前，“圆明园画家”们开创了一种在中国尚未出现的新生活方式：在没有任何依附与保障的前提下，用自己的艺术作品换饭吃。 　　从生存角度看，这种冒险行为在世界大版图中也是具有其独特性的。因为“美国东村”的艺术家即使同样贫穷，但毕竟可以获得部分的政府基金、失业救济金，而且，美国完整的画廊体系和民间社团为尚未成名的年轻艺术家提供机会。 　　可惜的是，“圆明园画家”在中国社会转型期创造的生存样本从来没有引起中国社会学家的重视，于是他们的野生状态延续到了十年后的宋庄画家村。在飞速变革的社会背景面前，圆明园－宋庄的大部分画家生存模本似乎已落后于时代。在离城市文明更遥远的郊区，他们仍然过着与十几年前类似“艺术家”同样的生活。 　　梦想变成差距 　　通州宋庄乡，是北京最大、最出名的画家村群落，大约有400来位艺术家聚集在这里。现代艺术家是其中最有影响的群体，大约有百十来位，构成宋庄现代艺术主要创作力量。宋庄的地理位置在通州区的城东六七公里处，夹在两条河中间。一条是潮白河，一条是运河。 　　1994年，当年的“圆明园画家”们来到了宋庄的小堡村。经过改造后的农民房变成了国际上流行的TOWNHOUSE或乡间别墅：高大的复式结构，阳光明亮，有城里人看来奢侈无比的巨大空间和宁静；院子里种着花草树木和蔬菜瓜果，屋子里摆着画家已完成和未完成的艺术品。威猛的大狼狗和各种品牌型号的汽车，组成了画家村里标本似的艺术家居住样本。 　　居住在宋庄的方力钧、刘炜、岳敏君和杨少斌等人，现在成了中国当代艺术群体里的重量级人物。 　　1995年10月，“圆明园画家村”被取缔后，又有很多“圆明园画家”在宋庄买房置地。相对于成功的画家，生活在宋庄的绝大多数画家仍然过着简朴又充满幻想的生活。有成功者在先，同样对艺术抱有理想的人没有理由放弃。所以，这里的画家越聚越多，因为画家村除了能给他们一种艺术的创作与交流环境外，画家集中容易吸引画廊和收藏者，也可以给他们提供更多机遇。 　　然而，今天宋庄画家村的矛盾是贫富差距。《三联周刊》的一位记者谈起宋庄画家村现状时说：所有中国人都被逼成了商人。一个社会需要那么多商人吗？做商人，人人都可以称职吗？显然不是。宋庄大部分画家都是蹩脚的商人，有的输掉了本金，有的血本无归。他们目前的田园牧歌式的生活，也许是被迫的。 　　从敌视到繁荣 　　宋庄画家村的形成之初，画家们在村里的待遇与在圆明园时期类似。村民对这些怪异的外来者非常敌视，这在结构稳定的乡村社会在所难免。每当村里要修公路，或者安装电表的时候，画家们都清楚，他们一定要交纳比一般村民多几倍的钱才行。可无论如何，这里还是要比在圆明园好得多，因为没有被驱逐和收容之苦。 　　2000年后，状况大为改观，村里有什么重大举措，都会找德高望众的画家商议，画家们在这里获得了相对平等的地位。这样的结果，是居住在这里的画家们促成的，也是不断开放的社会带来的良好效果。随之而来的问题是，新来的画家趋之若鹫，房价不断上涨，但并不是所有画家都能及时出售作品来维持越来越重的生活负担。 　　2005年，将是宋庄画家村有史以来最重要的一年。这里将有几个规模庞大的艺术中心建成使用，并且还要有一些重要的美术馆和画廊入住画家村。画家村进入有序的市场化进程，会催生更加符合市场标准的作品和新生活方式。但是，艺术品不同于一般商品，画家们需要金钱，更需要自由和独立。 　　40多岁的宋先生是邯郸人，小时候曾经学过绘画，是画家方力均的同学。他在位于宋庄小堡的工业开发区内购置了数十亩地产，闲置几年后看到画家村的发展状况，决定将这片土地建设成能容纳30个工作室的艺术中心，并以低廉价钱出租给没有自己工作室的画家。他的提议很快得到了艺术家的认同，30个工作室都有了主人——这是在宋庄第一个敢吃螃蟹的人。 　　最近，宋庄的画家们都在谈论六环边上由区政府投资建设的艺术家聚居区。可以预见，一个更大规模、更加科学合理的艺术社区又要出现在宋庄。 　　独立创作的幻想 　　在三联书店的销售排行榜上，两本关于宋庄画家生存状况的书籍取得了骄人成绩。它们是摄影家赵铁林在宋庄蛰伏5年采访、拍摄完成的《黑白宋庄》，和李勇编写的口述文本《千万别当艺术家》。两本图文并茂的书籍都将触角伸向了宋庄里生活状况差强人意的画家，他们贫穷、执着，时刻在自我解嘲。他们生活的猎奇性，为读者提供了这个时代最奢侈的生活方式：为幻想而义无返顾地选择危险的生存样式。 　　以“圆明园画家村”为开端，以一种反体制的形式存在，颠覆常规、创建新的人文生态、反主流是这个“中国东村”成员的共同标签。在脱离原来艺术体制束缚的同时，他们以极端的形式为自己赢得艺术生产和艺术创作的极大自主性。这样的模式，既是中国社会制度不完善的表现，也是中国社区建设不成熟的表现。 　　但生存困境又使这些“将生活艺术化”的画家陷入另一种自主性的丧失：走向市场，尤其是以驻京外国人为主要推销对象的导向，不能保证画家原来标榜的独立和自主创作。另一方面，个人生存压力与自我期许的不可实现，自然村落的散乱与无序，都使“圆明园画家村”既不能在艺术市场中获取足够的象征资本以求得合法化生存，也不可能使村内画家借助于画家村的场域力量获取生存与成功的资源。它的教训在于作为一个先导，使现在的“中国东村”合法存在，并以更加健康有序的良好形态，为多元社会贡献创造力。

星火，新东方的单词书都不错，大学很多人用学英语的话看美剧或者书虫系类 中英对照 不算很深准大一 看点有意义的书把推荐点有深度的这些书你也可以找英文原版来看，不过有难度既然是学英语的 不妨挑战挑战自己1. 纳博科夫《普宁》 2. 纳博科夫《绝望》 3. 昆德拉《笑忘录》 4. 帕慕克《黑书》 5. 余华《温暖和百感交集的旅程》 6. 吉卜林《吉卜林短篇小说选》 7. 纳博科夫《斩首之邀》 8. 余华《在细雨中呼喊》 9. 杰克•凯鲁亚克《在路上》 10. 纳博科夫《洛丽塔》 11. 朱文《弟弟的演奏》 12. 安妮•普鲁《近距离：怀俄明故事》 13. 钱穆《国史新论》 14. 苏珊•桑塔格《关于他人的痛苦》 15. 斯蒂芬•金《绿里奇迹》 16. 高行健《高行健戏剧集》 17. 弗吉尼亚•斯潘塞•卡尔《孤独的猎手：卡森•麦卡勒斯传》 18. 斯蒂芬•金《尸骨袋》 19. 毛姆《寻欢作乐》 20. 斯坦尼斯拉夫•莱姆《索拉里斯星》 21. 贝克特、品特等《西方荒诞派戏剧集》 22. 苏童《向日葵》 23. 卡森•麦卡勒斯《婚礼的成员》 24. 辛格《傻瓜吉姆佩尔》 25. 《童蒙止观校释》 26. 奥康纳《智血》 27. 李敖《传统下的独白》 28. 李敖《独白下的传统》 29. 李敖《上下古今谈》 30. 约翰•厄普代克《兔子，跑吧》 31. 帕慕克《新人生》 32. 纪德《人间食粮》 33. 赫尔曼•黑塞《在轮下》 34. 胡安•鲁尔福《佩德罗•巴拉莫》 35. 赫尔曼•黑塞《玻璃球游戏》 36. 纳博科夫《玛丽》 37. 赫尔曼•黑塞《纳尔齐斯与歌尔蒙德》 38. 君特•格拉斯《剥洋葱》 39. 甘地《圣雄箴言录》 40. 杨绛《我们仨》 41. 崔子恩《光影记忆》 42. 袁筱一《文字•传奇：法国现代经典作家与作品》 43. 沈立行《我的铁窗生涯》 44. 海明威《第五纵队•西班牙大地》 45. 爱伦•坡《爱伦•坡短篇小说集》 46. 布努埃尔《我的最后一口气》 47. 卡森•麦卡勒斯《没有指针的钟》 48. 乔瓦尼•格拉齐尼《费里尼对话录》 49. 米兰•昆德拉《慢》 50. 米哈福兹《两宫间》 51. 米兰•昆德拉《身份》 52. 米兰•昆德拉《无知》 53. 米兰•昆德拉《小说的艺术》 54. 米兰•昆德拉《被背叛的遗嘱》 55. 钱穆《湖上闲思录》 56. 钱钟书《七缀集》 57. 阿巴斯《随风而行》 58. 鲍勃•迪伦《像一块滚石》 59. 杰里•霍普金斯《此地无人生还》 60. 奥威尔《巴黎伦敦落魄记》 61. 赵毅衡《有个半岛叫欧洲》 62. 塞林格《弗兰妮与祖伊》 63. 让•考克托《存在之难》 64. 陈超《中国先锋诗歌论》 65. 赵铁林《镜头里的社会》 66. 罗素《西方哲学史》 67. 斯蒂芬•金《肖申克的救赎》 68. 斯托克斯《美与暴烈：三岛由纪夫的生与死》 69. 钱德勒《漫长的告别》 70. 保罗•奥斯特《布鲁克林的荒唐事》 71. 利奥波德•萨克•马索克《穿裘皮的维纳斯》 72. 肖全《我们这一代》 73. Werner Fuld《帕格尼尼 才华的诅咒》

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赵铁林

个人觉得应该是陈道明看过他的康熙王朝之后 觉得千古一帝演活了大气磅礴 又不失人的真性情 顺便提一下斯琴高娃的孝庄演得也不错 唐国强可能受诸葛亮影响 总是觉得雍正有点诸葛的神韵吧陈宝国匪气有点足 不过白七爷演得真好个人愚见 呵呵

　　6月7日，在《少数派报告》上市的第二天，郭敬明在微博里推荐：“在六月六日这天上市的这本ZUI INK第二辑《少数派报告》，是一本太特别的书。它本应只属于少数派，但是它却唤醒了大多数。一声微弱的呼唤，一定淹没在狂风的旷野，但千万声微小的呼唤，却一定能汇聚成声音的大河，它就一定能够被听见。” 　　2012年6月，郭敬明的“最世”文化团队出版了新书《少数派报告》，作为《ZUI INK》（《最映刻》的第二辑。《ZUI INK》系列，是“最世”旗下最高端的半年刊，也是《最小说》的一部分。 　　当今的中国，很多青少年的青春读物，就是郭敬明在2006年10月起担任主编的《最小说》，这本青春题材的刊物，分专栏、短篇小说、中篇小说、长篇连载、绘本故事等栏目，每期50万册销量使之成为“青春文学第一刊”。 　　这样的“青春文学第一刊”在2012年，将视线投向了自闭症患者、精神分裂者、未婚妈妈、性工作者、孤儿、同性恋者、流浪者、艾滋病患者、残疾人等“少数派”的故事，也意味着，这些“少数派”的故事，也成为中国青少年所关心的世界的一部分。 　　“我们发现社会日渐开放，科技日渐进步，但是社会上的‘少数派"却并没有因此而减少，反而是渐渐扩大到越来越多的领域。这究竟是什么原因造成？这是不是某种意义上的文化倒退？”郭敬明告诉本刊记者，出于这些想法，策划了这本书。 　　6月7日，在《少数派报告》上市的第二天，郭敬明在微博里推荐：“在六月六日这天上市的这本ZUI INK第二辑《少数派报告》，是一本太特别的书。它本应只属于少数派，但是它却唤醒了大多数。一声微弱的呼唤，一定淹没在狂风的旷野，但千万声微小的呼唤，却一定能汇聚成声音的大河，它就一定能够被听见。” 　　“隐匿”的少数派 　　虽然谈论社会议题，但这本《少数派报告》尤为“青少年”，里面有漫画、插画，内容更是五花八门，论文、记叙文、散文、诗歌，什么都有。 　　“父亲把手掌留给我，不是以紧握的方式。母亲把嘴唇留给我，不是以亲吻的方式。城市把人潮带给我，不是以欢迎的方式。世界把岁月推向我，不是以拥抱的方式。” 　　与这段名为Only me的小文搭配的，是一幅图片。画面中，一个小男孩正望向窗外，若有所思。 　　郭敬明希望借助这本书能够带领大家看到一个不一样的世界。无论是图片还是文字作者都是取材于社会的真实故事，包括李茜与流浪艺人的面对面专题采访，知名央视主待人柴静的真实剖白，旅日华人作家毛丹青的问答等，“创作前会从书籍介绍、电影电视中去了解和揣摩这些少数派产生的原因、心理演变的过程，以及社会人群对他们的看法。也采访了一些少数派人群，直接从他们的日常生活中提取真实素材。” 　　但从某种程度来说，这本书依然有着强烈的“青春期”色彩。基本上以第一人称“我”的主体角度来描写世界；依然在抒发自己的疼痛和困惑；在这个复杂的世界里充满了个人认知的艰辛和努力。“最世文化以一切力量……以自己的视角和情怀首度平面展现这个很少人谈及的命题——‘少数派"，或悲恸、或绮艳、或心酸、或黑暗、或者意味深长、或者触动人心。”《少数派报告》的宣传稿，更像是在反映这些二十多岁的年轻作者的内心世界：“或悲恸、或绮艳、或心酸、或黑暗、或者意味深长”。 　　在这本书中，郭敬明个人最喜欢的是李茜撰写的《岁月的孩子》。这个“最世文化”的签约作者，是第一届“THE NEXT·文学之新”新人选拔赛全国十二强选手之一。在这篇文章中，她以记者采访的方式讲述了一位流浪歌手的故事。 　　小皮从小镇走出来到大都市，差一点发行专辑，却与幸运女神擦身而过。小皮觉得自己现在的生活“基本上挺好的、挺丰富的”，听者李茜却感受到了这里面每一个字的重量与厚度，她写道：“也许，这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。” 　　请来柴静写故事 　　柴静可能是这本属于“青春期”的《少数派报告》中，最突兀的作者，其他都是二十几岁的青春偶像小作家。郭敬明说，之所以选择柴静，也源于两者之间的某种契合。“希望以她与众不同的角度来解析‘少数派"这个人群”。因此，柴静的文章，也显得尤为“重口味” 　　“当她们认为你也是在为生存而挣扎的时候，咱们就是平等的了。” 　　作为“领衔撰写”，柴静讲述了自由摄影撰稿人赵铁林对她的启发，她写的第一句话是：“我说过，我当年做记者，起因是因为赵铁林。” 　　很多年前，在学校图书馆处理废旧杂志的地方，柴静看到了一期《光与影》杂志，封面就是赵铁林为一个16岁妓女阿V拍的照片，她捏着男朋友的鼻子让他说“我爱你”，她爱怜地抱着一只小猫不顾排队等候的客户，她在生意之后托着腮听老嫖客讲人生道理，她遇到年轻俊秀的男子开心地大笑，她坐在一张破旧的床上露出怀孕的肚皮，她在月光下躺在床板上直视镜头……柴静被吓了一跳：“她的目光一下下打在我的身上，让我感到疼痛的亲切。” 　　随后，她与杂志取得联系，并成为杂志的第一名在京记者，实现了与赵铁林的首次合作——采访一个从日本回来的单亲妈妈。没想到这位妈妈偏偏不理柴静，却让赵铁林拍照片。老赵的一句“想拍弱者，就要让弱者同情你”点醒了她。 　　柴静说，做记者十年，才真正学着摆脱道德评判和政治正确，去试图观察。不讲道理，讲感受，也是郭敬明的目的，“这本书的目的并不是去讲道理，而是让读者了解之后，沉下来自己去思考、去判断。” 　　对于《少数派报告》，读者反应不一。在豆瓣网上，网友拾森质疑这群青春作家：“那些不到20岁不到25岁的写手们纷纷开始书写边缘人，书写离异、凶杀、家庭，以为这就是所谓的‘严肃"和‘成熟"。我不会质疑他们的写作水平，但无疑他们本身阅历的局限导致了严肃题材变成了猎奇，故作深沉却只能流于肤浅……从宣传和装帧上做足了噱头……”面对质疑，郭敬明的回应是：“那是因为他们没有看过这本书，其实只要看过的人都不会觉得这是在猎奇。” 　　也有读者喜欢这样的表述。23岁的大学生SKY最喜欢郭敬明的小文《Focus》：“每一个人都能成为世界的中心，目光的焦点，欢呼声的方向。只要你足够勇敢。只要你无所畏惧。包括死亡。包括毁灭。”SKY在《少数派报告》看到的的不是极少数，而是大多数，因为每个人都会遇到类似的情况：另类、无助、自卑、脆弱、不被理解…… 　　也许，从这本抒发个人体验、讲述他者的《少数派报告》中，也能看到郭敬明和他的青春作家团队在华丽小说背后的社会参与，以及一些努力。很多人并不知道，这本由80后主办的《最小说》也创办了“最小说基金”，每个读者购买一本书，都意味着将有一分钱存入基金。从成立至今，“最小说基金”已陆续帮助的人们包括藏区半扇门乡中心小学的孩子、汶川地震和甘肃舟曲受灾群众、武汉患白血病的粉丝等。 　　在接受记者访问时，郭敬明说他们“不仅仅以最小说基金的方式持续传递正面公益能量，更将一直关心和关注相关文化事件，以最适合的方式参与社会改变。”

本溪钢铁(集团)矿业有限责任公司是1998-12-08在辽宁省本溪市南芬区注册成立的有限责任公司(国有独资)，注册地址位于辽宁省本溪市平山区平山路15栋。本溪钢铁(集团)矿业有限责任公司的统一社会信用代码/注册号是91210505701577726Y，企业法人赵铁林，目前企业处于开业状态。本溪钢铁(集团)矿业有限责任公司的经营范围是：材料和机械电子设备制造，加工及销售；土木工程、建筑施工；房地产开发与经营；社会服务、居民服务，租赁服务、计算机应用服务；服装、百货、日用品、劳保用品销售、劳务服务、仓储（不含危险品）；（以下项目限分公司凭许可证经营）能源；客货运输；旅馆服务、餐饮娱乐服务、种植养殖业；粮油及制品、塑料制品、饮料生产制造销售；锅炉、机电设备安装及维修，汽车修理；食品、溶剂石灰石、铁矿石开采、球团生产、经营、销售。火药加工；爆破工程。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动。）。在辽宁省，相近经营范围的公司总注册资本为70714万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 100-1000万 规模的企业中，共144家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。本溪钢铁(集团)矿业有限责任公司对外投资3家公司，具有13处分支机构。通过百度企业信用查看本溪钢铁(集团)矿业有限责任公司更多信息和资讯。

在职在岗证明XXXXXXX（给你要此证明的单位）：兹证明XXX（你的姓名）同志，自xx年xx月xx日至今，在我公司xxx处（处室、或车间，你现在的具体部门）从事xxx工作。特此证明xxx公司（公章）xx年xx月xx日扩展资料：注意事项：1、在职证明要注意书写格式，如果是跟旅行社出游，可以跟他们索取范本格式2、开工作证明必须要盖“鲜章”也就是收入证明复印是无效的。3、盖的章必须是单位的公章。而且必须是圆章4、有的国家还需要提供企业营业执照副本复印件加盖公章5、除了拥有在职证明+执照副本，有的领事馆还要进行电话回访需要注意参考资料：百度百科：在职证明

禁烟 日 【きんえん】 【kinnenn】 （1）〔吃烟をさしとめる〕禁止吸烟.场内禁烟／场内不准吸烟.（2）〔吃烟をやめる〕戒烟,忌烟.体に悪いので禁烟する／因为对身体没好处而忌烟.日英： Smoking完善词条 好文推荐： 【2010年中国热词回顾】“凡客体”风靡一时 筋炎 日 【きんえん】 【kinnenn】 〈医〉肌炎,肌肉发炎. 日英： Myositis完善词条 禁厌 日 【きんえん】 【kinnenn】 符咒;念咒. 日英： 禁厌完善词条 禁苑 日 【きんえん】 【kinnenn】 皇宫的庭园,御花园,禁苑. 日英： 禁苑完善词条 禁厌 日 【きんえん】 【kinnenn】 符咒，念咒 日英： 禁厌完善词条 禁苑 日 【きんえん】 【kinnenn】 皇宫的庭园，御花园，禁苑 日英： 禁苑完善词条 筋炎 日 【きんえん】 【kinnenn】 肌炎，肌肉发炎 日英： Myositis完善词条 禁烟 日 【きんえん】 【kinnenn】 【名】【自サ】禁止吸烟;戒烟;禁烟 日英： Smoking完善词条 きんえん 日 【きんえん】 【--】 氯金酸钠 日英： Smoking完善词条 近縁 日 【きんえん】 【--】 血缘关系很近的人或动物 1 近い血縁。また、その人。u21d4远縁。 2 生物の分类上、近い関系にあること。 日英： Kon Yukari完善词条 近縁 日 【きんえん】 【--】 血缘关系很近的人或动物

男生净身高173cm不算矮，但是也算不上高，属于中等水平。我国成年男性的平均身高为169.7cm，男生的净身高如果是173cm，已经超过了平均身高的数值。关于“男生净身高173算矮吗”的具体回答，如果大家感兴趣的话，可以继续往下阅读和了解。 男生身高怎样才算高 1、男生身高为多少厘米才算高是因人而异的，一个人的体型、体重、发育状况等因素都会影响视觉上的身高。 2、我国成年男性的平均身高为170cm左右，并且由于我国地域辽阔，各地区存在差异，南北方男生的身高差距也比较大。 3、南方地区的男生的身高普遍比北方的要矮许多，通常以170cm左右的比较常见，而北方人的身高多数都在175以上。 4、男生在视觉上的身高也会受到体型、体重等因素的影响，通常来说比例好的、身材较瘦的男生看起来会高一些。 怎样才能长高 在长高的过程中身体会分泌生长激素，作息规律、加强锻炼、促进体内钙质的补充都可以使人在发育时期长高一些，如果已经过了年龄的发育期，则很难再继续长高了。

1、标题：工作证明题目要在工作证明第一行的正中书写，而且字体要稍大。 2、正文：工作证明的用途不一样，决定了内容也是不一样的，一边正规的公司人事部会有正规的工作证明表单，直接填写即可；当然没有只有自己填写，内容主要包括本人称呼、身份证号码、开始工作时间、工作岗位等。有的还需要写上工资，比如办卡，贷款等业务。 3、结尾：正文写完后下面空一行，在这行前面留两空格，写上“特此证明”就好！ 4、落款：最后在特此证明的下面空一行或两行，然后再右下角署上申请人姓名和成文日期。一篇工作证明就这样完成了！ 5、最后就是找相关部门盖章，必须盖章才有效。

菩提祖师来历：菩提老祖是《西游记》中的虚拟人物，代表的形象，是一个真正融汇儒、释、道的世外高人形象，他的身上，寄托了作者三教合一的思想。须菩提是谁呢？释迦牟尼佛十大弟子之一，解空第一。菩提老祖用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些都是些打斗逃生的本领。他不让孙悟空出师门后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复，是不想日后悟空闯祸后沾惹是非。菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空追求什么，甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是传授给孙悟空通天的本领，这说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的，但这也正是他的痛苦之处。所以，菩提祖师只能是昙花一现，他在教授孙悟空本领之后，他的使命已经完成，他知道孙悟空的道路行不通，迟早要被扼杀，因此赶走了悟空。菩提老祖和如来的关系：我们都知道混鲲老祖有得意的两个门生，一个是准提道人，一个是如来，这两个弟子创立了西方教，分别担任了大小教主。后来接引道人（如来）创立佛教，准提道人从此消失。在《西游记》中，我们知道菩提自立门户，与世无争，收徒传道，不理人间世事。在中国民间神话里，西游记里的菩提老祖就是封神演义里的准提道人。西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。扩展资料：菩提老祖的经历：菩提祖师精通三教诸子百家，法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯，和后来的悟能、悟净刚好对应。他并没有传授孙悟空想要的长生不死的方法，却在明知孙悟空会出去惹祸的情况下，用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些都是些打斗逃生的本领。他不让孙悟空出师门后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复。自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。参考资料来源：百度百科-菩提老祖参考资料来源：百度百科-西游记前传

以前是发小。ps：下面有个回答不准确，三叔没有说张海客是汪家小头目，由后面的剧情来看张海客还是向着吴邪那边的。

兼职的在职证明格式其实就是一个情况说明，也就是说，开头写兼职证明，正文写（姓名）+某年某月某日至某年某月某日在某公司或单位做什么样的兼职工作。特此证明。最下面是某单位的全称加上公章。这个一般是给新找的工作单位看的，只要公章和单位的全称都有就行了。工作证明的写法：1、标题工作证明题目要在工作证明第一行的正中书写，而且字体要稍大。2、正文工作证明的用途不一样，决定了内容也是不一样的，一边正规的公司人事部会有正规的工作证明表单，直接填写即可；当然没有只有自己填写，内容主要包括本人称呼、身份证号码、开始工作时间、工作岗位等。有的还需要写上工资，比如办卡，贷款等业务。3、结尾正文写完后下面空一行，在这行前面留两空格，写上“特此证明”就好。3、落款在特此证明的下面空一行或两行，然后再右下角署上申请人姓名和成文日期。一篇工作证明就这样完成了。4、盖章最后就是找相关部门盖章，必须盖章才有效。

可以说现在自己是凡客诚品的重度用户，基本上凡客出的新品都会去看看，以前最频繁的时候每天都会去凡客诚品上去看一看，现在对衣服的需求没有那么高了，就很少上了，但是想要买衣服的时候也一定会去看凡客诚品。去凡客诚品官网和在京东上的频率也基本上差不多，不过我觉得官网的价格都是正常的价格，但是官网经常出一些充值冲多少送多少的活动，而京东上的凡客会经常随着京东有一些优惠活动，两个的优惠力度也都很大。说说凡客的购买体验。凡客的产品肯定是没的说，我买的衣服大多都是官网或者京东一些特价或者领过代金券的产品，产品比较起来我觉得很便宜，价格和其他同等价位的产品比较，产品确实很不错，也是大众能够接受的价格，我曾经一款衬衫买了三件不同颜色的。而且凡客的产品也是我喜欢的类型，我喜欢衣服都是净版，无论是衬衫T恤还是长裤短裤都是我喜欢的风格，所以逛凡客的时候很少会长时间挑选，都是直接看到喜欢的，然后对比尺寸下单了。凡客几乎每年都会出一些具有设局和特色的T恤，而且价格很便宜，大概三十块左右的价格，款式特别多，不过其实我一次都没有买过，买的都是净版的衣服，而且我发现一件事，同样的T恤，只要是净版，价格就会贵很多……估计是材料不同吧。对于快递我倒是没什么体验，因为经常购物，加上都是邮寄到公司，经常收到邮件，就很少去记哪些是什么时候发货的了，但是整体来说应该没出什么问题

签证的在职证明找你所在的单位开。申请签证时，资料清单里包含各种证明，在职证明就是其中非常常见的一种。在职证明，顾名思义，是经由单位开具的、体现你在该单位实际任职的一种证明。通常须包含如下信息：1、申请人姓名、职务，收入和工作年限。2、出行目的，访问时间和出行费用的承担方。3、确认返还后保留职位。4、注明担保申请人按期回国。5、负责人姓名、职务及其签字。6、单位名称，详细地址，联系电话和传真。要注意的是在职证明通常需要和单位营业执照副本或组织机构代码证一同提供。扩展资料：一、注意事项1、在职证明要注意书写格式，如果是跟旅行社走，可以跟他们索取范本格式2、开工作证明必须要盖“鲜章”也就是收入证明复印是无效的。3、盖的章必须是单位的公章。而且必须是圆章4、有的国家还需要提供企业营业执照副本复印件加盖公章5、除了拥有在职证明+执照副本，有的领事馆还要进行电话回访需要注意二、办理方式1、可以找自己单位人事部或者委托朋友公司代为办理。2、可以找市面上的代办公司，但一般要几百代理服务费。参考资料：百度百科--在职证明

我认为周扬青已经放下了罗志祥。罗志祥，想必大家在之前闹得沸沸扬扬的“多人运动“中已经简单了解了一点，而且因为这件事情真正的让大家记住了这个名字。罗志祥是台湾流行乐男歌手，舞者，演员。他因1995年参加”四大天王就是你“模仿大赛正式出道。出道之后的发展是蒸蒸日上的，再加上他的正面人设，在早年间是吸了无数的粉丝，而且他的舞蹈跳得极好，被称作”亚洲舞王“。在没有爆出这些丑闻的时候，他还是很受粉丝欢迎的。而周扬青是中国内地的网络红人，就是我们所说的“网红“。本身也是有一大票的粉丝。根据网友爆料说，周扬青的父亲是老总，跟罗志祥也算是门当户对了。他们于2014年恋情曝光，之后感情非常稳定，时不时在动态中秀一波恩爱，网友也是非常关注，很看好他们这一对甜甜蜜蜜的情侣。而在他们相恋九年后的一天，周扬青因好奇打开了罗志祥的手机，手机中的内容真的是让一个女孩崩溃。她没想到，自己的枕边人，竟然瞒着她有另一部手机，最让人伤心的是他跟许多女人有着不正当的关系，包括他手下的艺人，身边的化妆师。前一秒还在跟自己侬言软语，下一秒就跟其他女人去厮混。在这种情况下，谁还会对这种男人抱有期望，九年，一个女孩能有多少个九年。原本以为找到了自己的白马王子，却没想到自己每天都活在背叛之中。这足以击溃一个人的理智，背叛，已踩到了周扬青的底线。而周扬青也发长文表示自己已经和他分手。所以这次周扬青发言称想追求新的感情，我认为他已经放下了。毕竟，在感情中，背叛是最不可原谅的事。放下一段感情最好的办法就是开始一段新的感情，即使周扬青还有不舍，但这表明她已经下定了决心，要脱离以前的阴影，重新开始自己的生活。

这个世界上的很多问题，都可以通过自问自答的方式得到答案，题主的这个问题也不例外。如果我是题主，我会问自己这样几个问题：「你为什么要关注一个公众号」、「你希望这个公众号以怎样的一种开场白来向你打招呼」、「你希望这个公众号提供哪些内容（或功能）」、「你希望在这个公众号的自我介绍中看到哪些内容」。这三个问题的答案就是我们写公众号开场白和自我介绍的方法论啊。首先，用户为什么要关注你的公众号，这是你要向用户阐述的第一个问题，这个问题可以和开场白结合在一起写。比如你现在做的是一个读书笔记类的公众号，你想向大家分享你的看书心得。但你不能把开场白写成「你好，感谢你来围观遥朢鷰园的读书笔记」，这么写有很大的问题，这个问题的关键不在于平，而在于视角不对，你不能以「我」的视角来写，你要以「你」的视角也就是用户的视角来写，用户为什么要围观你的读书心得？围观你的读书心得能够收获到什么？这才应该是你表达的重点，句子平不平可以练，视角错了就是方向错了，方向错了的情况下，句子写得再有趣也没有用。公众号六神磊磊读金庸就可以看成是一个读书笔记类的公众号，它的slogan「读书，不要只竖着读，让我横切给你看」就是从读者的视角来写的，作为一个读者，我看到这一句，就懂了，原来，花露水是要做别样的解读，带着我们看到一般人看不到的地方，狂人带着我们从书里看到了「吃人」两个字，花露水又会带着我们看到什么呢？很期待啊。总之呢，解决用户为什么要关注你的公众号的关键就是要站在用户的视角，给用户一个宏大的愿景，让用户觉得关注你的公众号是他人生众多选择中肯定正确的一个。其次，你要告诉用户，使用你公众号的正确方式。你已经给用户一个宏大的愿景了，用户被你动人的语言搞得心潮澎湃，这时候的他最想知道的什么？是详细了解你还是快速弄懂如何使用你呢？我觉得是如何快速使用你，如果在使用你一段时间后，感觉体验很不错，用户才会有更深一步地了解你的欲望。所以这在给用户宏大愿景之后，你就单刀直入，用简练精确地语言告诉用户打开你的正确方式，你可以向用户介绍你的推送计划，也可以向用户介绍获取系列文章的方式，反正就是把你埋在这个公众号各角落的功能都用最简单最直接的语言告诉你的用户，让你的用户可以在最短的时间内弄清楚，这个公众号的菜单里有什么呀，这个公众号每天什么时候推送啊，这个公众号设置了哪些关键词啊，这个公众号会发什么福利啊，等等等等，这些个功能，你都要清清楚楚地告诉给你的用户，但是切记，依旧是不能用「我」的视角，还是要用「你」的视角，也就是用户的视角。再次，可以告诉用户你是谁，你从哪里来。对用户来说，你是谁并没有你将帮助用户达到什么地方重要，也没有如何使用你的公众号重要，所以把你是谁放到最后，如果用户在读完了你打的招呼、你为他提供的愿景、使用你的正确方式之后，用户还有心情继续往下读，那就算你捡着了，这个时候你可以肆无忌惮地吹牛了，什么XX地区读书之王，一年读500本书了，什么知乎大V，畅销书《xxxx》第一作者啦，都可以。反正现在阿猫阿狗都可以开公众号，头衔这东西多是自封的，很多成绩也是没有认证物证的，用户也未必会100%相信。所以自我介绍这里，你可以怎么不要脸就怎么来，成功之道就是这样，坚持，坚持，坚持不要脸，我见过太多靠不要脸成功的公众号，所以我已经麻木了，在一个大家都在吹牛的新媒体时代，你若要脸，就是对自己的伤害。

《盗墓笔记》青铜门后面的终极是永生之路。先来看看位于西藏喜马拉雅山的青铜门，这个青铜门首次出现的时候，是在藏海花中那时，小哥代替吴邪进入了长白山青铜门，这十年里。吴邪和胖子四处找寻与小哥身世相关的线索，直到两个人在西藏喜马拉雅山发现了青铜门，同时，了解了阎王骑尸和小哥的身世与长白山的青铜门相比，西藏的这一处青铜门显得又小又矬。青铜门来历分析作为早已脱离东北张家的张海客，他一直在搜寻长生不死的线索，后来，张海客来到西藏喜马拉雅山，找到青铜门，想要窥探青铜门背后隐藏的终极秘密，由于吴邪始终没能进入青铜门，因此，书中并没有准确描写出青铜门背后的终极到底是什么。当小哥拿着鬼玺进入青铜门时，吴邪看到，小哥混在一群鬼兵当中即便后来小哥出来之后，吴邪问他终极是什么，他也没有明确告知吴邪，其实，对于青铜门背后的终极到底是什么这一问题，稻米们的猜测无非是这几种。青铜门背后有着某种致幻力量，只要进入青铜门，就会进入视觉幻境，想要的东西，就会出现在自己的眼前。而这里的终极，就是专属于自己的世界，第二，青铜门背后是某种时间限制，通过它，既可以看到过去。也可以预知未来，这就如同汪家的计算部门，可以将每一个人，每一件事的走向分析出来而终极，就是窥探古今的全部力量。

不收费的手机抠图软件1、皮卡智能利用AI算法从复杂背景中扣出对象,使用了模仿人类眼睛和脑子看到边缘和对象方式的技术,识别各种颜色的轮廓,纹理和阴影,井将它们分隔成迷宫状的各个小块。每个小块都可以单独或者分组选择,使得抠图和蒙板异常简单。2、inPixio这是一款不需注册登录的免费在线抠图网站,只要将图片上传或直接贴上图片网址,透过算法计算出轮廓范围,即可一键完美去除背景。仅用于一键抠图,无其他图片处理功能,处理速度稍微有点慢,可能需要等1分钟以上的时间,编辑器右侧点选Remove功能,在背景和要移除的地方涂抹即可去除。还可以直接置换背景。3、创客贴创客贴算是国内比较知名的在线工具,很多人把它作为设计小帮手,其中图片处理只是它的一部分。目前是可以免费试用的,不过它也有一些缺点,例如不能上传10mb以上的图片、不支持批量抠图。4、凡客快图这也是一个AI智能抠图网站,需要微信扫码登录,并且必须绑定手机号。这一点就劝退很多试用者。用同样的图片测试了一下效果,抠出来的发丝边缘还是会有一些生硬,不过可以在上面进行边缘羽化调节,但是既然试用一键抠图工具,不用调整就最好了。5、Photoki这个网址有语言切换,可以切换成中文。关于图片处理的功能有很多,使用同一张图片进行了测试,这个网站的抠图效果头发边缘也有点生硬,还没有可以编辑调整的操作。另外导出照片需要观看16秒的广告,网站右侧也要广告。不充值会员会有次数限制。如何PS凡客恶搞用photoshop,flash等等图片处理软件都可以。主要是抠图,用魔术棒这个工具。加文字的都很简单。怎么用美图秀秀制作凡客体制作图片,要做“凡客体”得先有一张白色的背景图片,制作背景图用系统自带的画图工具即可。分别点选“开始”→“程序”→“附件”→“画图”打开画图工具。点击菜单栏中的“图像”,选择“属性”,在弹出的对话框中“宽度”处输入500,“高度”处输入350,设置完成后,保存为JPG格式。合成图片抠图完成后,《美图秀秀》会自动为照片添加一张背景图片,你需要更换成自制的白色背景。点击窗口左侧“更换背景”按钮,导入背景图片。拖动和缩放抠取出来的照片,让其放置在背景图左部,且大小和背景图匹配。调整满意之后,点击“应用”。再根据“正版凡客体”的样子,对文字的位置、大小和颜色进行调整

医学实力排名西医：河北医科大学，华北理工，河北大学医学部，承德医学院，河北北方学院，河北工程大学中医院校：河北中医学院临床专业排名:1河北医科大学，2河北大学医学部，3华北理工，4承德医学院，5河北北方学院，6河北工程大学，河北医科大学和河北大学医学部有临床专业博士点预防医学和口腔医学排名:1河北医科大学，2华北理工大学，3河北大学医学部。河北医科大学和华北理工大学有预防医学博士点

菩提祖师的真实身份其实是准提道人：准提道人是西方教的副教主，他的师兄叫做接引道人，又名阿弥陀佛，他们的师傅是混鲲祖师，和鸿钧老祖是同时期同级别的大圣人，封神大战时，准提道人、接引道人、原始天尊、太上老君联手大战通天教主，通天大败。其中通天教主的大弟子多宝道人偷袭老君时被老君抓住，后带到西方安排转世修佛，成为了如来佛祖。燃灯古佛前世是叫做燃灯道人，是原始天尊大弟子，接引道人和准提道人创立西方教（西方极乐净土世界）后，老君担心西方教抢夺天道气运，所以化身老子西出函谷关化拂为佛创立佛教（中央婆娑世界），并命燃灯道人掌管佛教，同时安排多宝道人（多宝如来）转世修佛，多宝道人修成正果后成为如来佛祖（多宝如来）接应佛教，燃灯古佛退休。由于如来佛祖前世是通天教主的大弟子，老君担心如来造反不好控制，所以又安排原始天尊的弟子：慈航道人、文殊、普贤尊者、惧留孙等金仙弃道入释进去佛教制衡如来的势力，同时观音菩萨还是七佛之师，西方三圣之一，五方五老之一，地位尊崇。悟空大闹天空时，因为玉帝越来越不听话，老君需要敲打敲打他，所以悟空偷吃仙丹时，老君带着弟子全部离开去找燃灯古佛，听燃灯古佛汇报佛教工作，后面老君看观音快出手了，担心悟空被观音杀死，所以才出手抓住悟空，因为老君第一时间就发现悟空是故人准提道人（菩提祖师）的弟子，封神大战中他们联手群殴通天教主的，所以老君才一直放水，天兵天将都是老君的师侄师孙（封神大战中被杀的通天教主的徒子徒孙），大家看到悟空拿着老君八卦炉出品的金箍棒大杀四方，老君都不管，他们也就陪着吆喝，出工不出力。玉帝一看道教的都不帮他，只有宣旨如来来救驾。所以西游里面的大神，太上老君、原始天尊、通天教主、接引道人（西方教教主阿弥陀佛）、准提道人（西方教副教主菩提祖师）、地仙之祖镇原子（镇园子大仙，鸿钧老祖的外门弟子，鸿钧老祖让其看管先天至宝人参果树，所以叫做镇园子大仙，所以才会接到原始天尊的邀请上天听课，所以他的辈分那么高）这几位是同级别的，燃灯古佛是原始的大弟子，老君安排进佛教的，如来佛祖是通天教主的大弟子，被老君抓了安排转世修佛进入佛教的，辈分比老君低好几级，要不然青牛精的时候，他不敢说真话，怕青牛精找他麻烦，而是让500罗汉带着18座金山去，故意让青牛精把金山套走，那是他想往东土发扬佛教给老君的买路钱，老君才会出手收服青牛精。

要求不高。河北大学医学部调剂要求不高。具体调剂要求：1、符合调入专业的报考条件。2、初试成绩符合第一志愿报考专业在调入地区的全国初试成绩基本要求。3、调入专业与第一志愿报考专业相同或相近，应在同一学科门类范围内。4、初试科目与调入专业初试科目相同或相近，其中初试全国统一命题科目应与调入专业全国统一命题科目相同。5、第一志愿报考照顾专业（指体育学及体育硕士，中医学、中西医结合及中医硕士，工学照顾专业，下同）的考生若调剂出本类照顾专业，其初试成绩必须达到调入地区该照顾专业所在学科门类（类别）的全国初试成绩基本要求。第一志愿报考非照顾专业的考生若调入照顾专业，其初试成绩必须符合调入地区对应的非照顾专业学科门类（类别）的全国初试成绩基本要求。体育学与体育硕士，中医学、中西医结合与中医硕士，工学照顾专业之间调剂按照顾专业内部调剂政策执行。6、教育部划定的临床医学类专业学位硕士研究生初试成绩基本要求作为报考临床医学类专业学位硕士研究生的考生调剂到其他专业的基本成绩要求。报考临床医学类专业学位硕士研究生的考生可按相关政策调剂到其他专业，报考其他专业（含医学学术学位）的考生不可调剂到临床医学类专业学位。

男生的净身高一米七五左右是最标准的。因为女生的身高一般都是一米6到1米65。男生比女生高10-12cm刚刚好。

菩提祖师是伏羲。………孙悟空代表的是女娲，观音以扔瓶子为挟，引出的老君的那段对话，是可以当背书的。西游是封神的后续，封完仙级之后自然就是封妖级。天系生命，物质世界将是一个也不留。关乎六道的运行，得解决大鹏吃了一国人的饭权问题，关乎这地留给人系运行人本文明的问题。………玉帝代表的是人，即玉帝是出自人的天系。龙凤麒麟主导天地的时代，天地间有人的嘛事了？推动封妖级，玉帝的辈分压不住龙凤麒麟一代，所以只能是前皇女娲主导———说情请去找娲皇。………西天的设立，是龙凤大劫影响的后续，是凤的中端孔雀级在背锅。天府升级天庭之后，西天是让出统领权，换取天地编制权。三徒弟加一马，代表的是统治系监管的入驻，且战斗位置的孙悟空，那是代表着女娲的卡位。如同哪吒卡位在天庭的战斗位，同样是在代表着女娲。前皇的确退隐了，但是退隐并不代表什么都放手。………孙悟空的西游和入驻西天，都在代表着女娲。但是龙凤两者的关系并不融洽，并不是你代表了女娲，人家就一定给面子，因为统治与被统治的关系，争夺天地组阁权失利的关系，战败了的关系。如来及几大由道入佛的菩萨，那都是统治系的力量输出，接管权力的，一次次的入驻，西天的本土势力是会反弹的。所以得给孙悟空加了一层身份的保护———菩提的徒弟。………菩提祖师得具备三个条件，一是与西天的关系融洽，这样他的弟子入驻西天，不会受到排斥。二是能代表着女娲代表得了龙系，三是等级绝对不低。………女娲系(龙汉)的大能这级，都是天地的开国级。天府的建立是因为结束了龙凤大劫，开国级与凤系的关系都不算融洽。唯一的例外，只有四位，一是伏羲，一是后稷，一是昊天，一是后土。因为二位是天府的开皇时代收拢凤系那个方天地权力的(伏羲，后稷)，二位是上皇时代管天管地的(昊天，后土)。西天归天，抛开管地的后级，而菩提自然也不是玉帝，………所以，符合上面三个条件的，只能是伏羲。因为伏羲与西天，有九百多年的行政归属(开皇时代)。这么长的时间，且伏羲是代表天地去收拢的关系，双方经历了这么多年，关系不会差到了哪里去(东方青帝的东，与东皇太一的东，代表的意思是一样的，同样的还有东来佛祖的东。东皇是凤系的高端鸾凤级的代表，在天府建立前用号是帝俊金乌，曾是凤系的族长及赤明势力的大统领，如今的东王公)。………伏羲，天府的开皇时代(五千年到4100左右)，五方天帝的东方青帝，帝级的天帝，伏羲之上是天地的三大统领级(三位皇级天帝)———天地之主女娲(中皇山)，天地副总西王母和东皇太一的中西东，中西东代表龙麒麟凤势力。伏羲蛇尾人身龙系，持的权力，排在天地权力中心的第四位，余下的四位帝级三位后级(中西东)，皆出自龙汉的汉。

因为迟爱故事里的遗憾，引发了许多读者再创造热情，抒写了许多风格各异，故事不一的故事，创作了各式各样的同人图，还抒写了许多关于李莫延的文评，获得了大家的喜爱。例如： 《疑爱》 by 经山海《玻璃窗的爱情》 by眉雨湮湮《奢侈品》 by 渐蒙《迟爱续》by 阿罗al《lee叔，穿越吧》 by 狗血成河《概率论》by 卯月之泉《彼时少年》by 九天七地《其实这也不算爱》 by 泪幕血兰《原来不是你》 by 七袋弟子《不相负》 by 龟 《新鲜滴羊精一只~顺带捎上（？）叔一枚&老图若干》by 风昕晔《原创画迟爱之绣球花--希望》 by契约布偶.《可乐（彩）+LEE叔`》 by 九草《迟爱四哥》 by 鬼《乱七八糟一张。表达一下偶的立场～Lee，你还是被吃吧》by windyppp《全民凡客，lee叔凡客体》 by泪幕血兰 《不是配角的配角》 by 曼秀雷敦《我风华绝代的Lee叔，用我全部的真诚，希望你幸福》 by warmseed《假面人生之李莫延》 by 姗姗917《lee这个人》 by 玉箪红绡《一个落魄绅士的爱之歌 致lee 》by子延

319分。根据河北大学医学部研究生院的历年报录比情况，平均研究生录取分数线为319分。河北大学医学部（HeBei University Health Science Center）始于1949年9月建立的河北省卫生干部训练所，1951年更名为河北省保定卫生学校，隶属于河北省卫生厅。

“泰坦尼克号”沉船死了1500多人，总共有705人生还。拓展资料：泰坦尼克号（RMS Titanic），又译作铁达尼号，是英国白星航运公司下辖的一艘奥林匹克级邮轮，于1909年3月31日在爱尔兰贝尔法斯特港的哈兰德与沃尔夫造船厂动工建造，1911年5月31日下水，1912年4月2日完工试航。泰坦尼克号是当时世界上体积最庞大、内部设施最豪华的客运轮船，有“永不沉没”的美誉 。然而讽刺的是，在她的处女航中，泰坦尼克号便遭厄运——她从英国南安普敦出发，途经法国瑟堡-奥克特维尔以及爱尔兰昆士敦，驶向美国纽约，船上时1912年4月14日23时40分左右，泰坦尼克号与一座冰山相撞，造成右舷船艏至船中部破裂，五座水密舱进水。次日凌晨2时20分左右，泰坦尼克船体断裂成两截后沉入大西洋底3700米处。2224名船员及乘客中，逾1500人丧生，其中仅333具罹难者遗体被寻回。泰坦尼克号沉没事故为和平时期死伤人数最惨重的海难之一，其残骸直至1985年才被再度发现，目前受到联合国教育、科学及文化组织的保护。一、处女航行1912年4月10日，在南安普敦港的海洋码头，“永不沉没”的泰坦尼克号启程驶往纽约。船长叫爱德华·约翰·史密斯（Edward·Jorn·Smith）。码头上挤满了乘客、来送行的家属、行李搬运工和海关的检查人员。上午11点，一号烟囱喷出了白色的蒸汽。29台锅炉中的25台开始依次生火。中午12点整，泰坦尼克号在拖船的拉动下慢慢离开了码头。两个外侧螺旋桨开始搅动南安普敦港的海水。泰坦尼克号依次驶过了停泊在港口中的庄严号（不是德国一战结束后赔给英国的原俾斯麦号邮轮）、费城号、圣路易斯号、海洋号和纽约号邮船，鸣笛向它们致意。这艘46000吨的大船似乎对其它船只很有吸引力。当它即将起航时，另一艘定期航船纽约号因为在水中移动的体积庞大，造成水流大量回填产生的吸引力几乎撞上了她的船体，导致了一小时的误点。泰坦尼克号的拖船伏尔甘号把纽约号的船身顶了回去。世界上最大的邮船开始了它的第一次、也是最后一次的航行。泰坦尼克号将乘客分为三个等级。三等舱位在船身较下层也最便宜，这一类的乘客身份多为计划在大西洋对岸营造新生活的移民；二等舱与一般客房的装潢摆设，其实具备与当时其他一般船只的头等舱一样的等级，许多二等舱乘客原先是在其他船只上定位头等舱，却因为了泰坦尼克号的航行，将煤炭能源转移给泰坦尼克号而作罢。一等舱是整艘船只最为昂贵奢华的部分，当时世界最富有的几位名人就在这趟旅程上。二、灾难来临1912年4月14日，星期天晚上，一个风平浪静的夜晚，甚至一点风都没有。如果有的话，船员会发现波浪拍打在冰山上的点点鳞光。泰坦尼克号以22.3节（约45公里每小时）的速度在这片漆黑冰冷的洋面上极速航行（最大航速23节）。接到附近很多船只发来的冰情通报，史密斯船长命令瞭望员仔细观察。这一年因为是暖冬，冰山比往年向南漂得更远。但是，泰坦尼克号的船员未能找到望远镜(因为当时船上唯一的一副双筒望远镜被二副锁在了柜子里，而那位保管柜子钥匙的二副最后并没有上船），瞭望员不得不用肉眼观测。23：40，瞭望员弗雷德里克·弗利特（后来生还）发现远处有“两张桌子大小”的一块黑影，以很快的速度变大。他敲了3下驾驶台的警钟，抓起电话：“正前方有冰山！”。接电话的六副穆迪通知了旁边的一副默多克。默多克立刻下令打响车钟：“所有引擎减速！左满舵！三号螺旋桨倒车！”在瞭望员发现冰山到船的右舷撞击冰山只经过了短短37秒而当时泰坦尼克号离冰山不到400米远。大副随即下令左满舵、全船推进器紧急倒退两个指令，后来证实第一个命令是一个致命的错误，就在他下令37秒后，泰坦尼克号因为船体太大而且船舵太小前进速度又太快而无法及时停止前进和转向而朝冰山撞去。23：40：由于剧烈的撞击，船头铆钉松动，防水隔板部分裂开，前5间底舱出现无数细小但狭长的裂缝，海水源源不断的涌入。随后防水闸门及时关闭，所有底舱成为16间互相独立的水密仓。三、请求救援0：05：海水已淹没32英尺高的船头部分，船上的救生艇仅能供1178人使用，而船上总人数达2208人。0：10：泰坦尼克号上的船员开始使用求救火箭向外求援。泰坦尼克号约10至19浬的加州人号船员，甚至能看见她的蒸汽机烟囱上的灯光，他们企图与之联络但莫斯码灯故障。而且不止一名船员随后目睹泰坦尼克号发射了白色求救火箭，但加州人号船长罗德认为这并不是求救信号。四、最后时刻2：20，虽然船尾勉强浮起来了，但它在不到1分钟的时间里就因底部被海水灌满而不断下沉，直至完完全全消失在大西洋的海面上。产生的巨大漩涡吸入了大批坚持到最后的乘客和船员，当然也有不少早已成为僵硬的尸体。虽然有不少人浮出了水面，但由于海水的冰冷再加上没能及时得到救援而逐渐失温而冻死。海面不久后重新恢复了平静，而一艘伟大的远洋客轮在此结束了自己短暂而又耀眼的一生，1500多名未能登上救生艇的乘客成为了它的陪葬品。这1500多人中最后证实只有6人生还。从撞击冰山到完全沉没共历时2小时40分钟。（总设计师的原设想只有2小时）3点30分，卡纳德公司的客船卡帕西亚号（又名咯尔巴阡号）最先赶到了出事现场。4点钟，卡帕西亚号的船员在北大西洋黎明的微光下发现了第一艘救生艇。救援工作一直持续到早上8点30分，第12号救生艇被系上救援缆绳。泰坦尼克号上2208名船员和旅客中，只有705人生还。卡帕西亚号的船长和牧师在大餐厅主持了一次悼念仪式。8点50分左右，掉头返回纽约。卡帕西亚号抵达纽约港后。经过自由女神像时，上万人在曼哈顿岛的巴特雷海岸观看。在54号码头，大约3万人伫立在雨水中默默地迎接泰坦尼克号上的幸存者。泰坦尼克号沉没的消息震惊了整个西方世界。当时人们的震惊程度，不亚于本世纪美国的9.11事件。大西洋两岸许多地方降了半旗。英国国王乔治五世和美国总统塔夫脱互致唁电。德皇威廉二世也拍发了吊唁电报。百度百科--泰塔尼克号

1991年12月，一辆捷达A2轿车在长春正式下线。这是一汽-大众的首款车型，也是捷达国产化的开始。32年之后，在中国市场上，捷达的累计用户数已经达到了500万。“国民神车”的称号，也早已深入人心。“32年来，捷达见证了中国人美好生活的变化，以卓越的产品品质和超高性价比实现了万千家庭的汽车梦想。”5月20日，在捷达500万用户盛典暨2023款新捷达SUV上市发布会上，一汽-大众捷达品牌销售事业部负责人刘洪涛如此说道。一汽-大众捷达品牌销售事业部负责人刘洪涛尤其是2019年以来品牌独立运营之后，捷达品牌也开始进入了一个全新的发展阶段。数据显示，独立运营后的捷达，覆盖市场份额逐年攀升，2023年细分市场份额突破6%。“生于大众，长于中国，造于成都”的捷达，已经成为和大熊猫、火锅齐名的成都名片。而在此次达成500万用户的历史性时刻，捷达也宣布将正式推出500万用户体验计划。与此同时，2023款新捷达SUV也正式升级上市。作为一个主打年轻消费群体的品牌，2023款新捷达VS5和VS7重点在舒适性及智能化上进行了升级。其中，2023款新捷达VS7带来15项智能舒适配置升级，涵盖车联网系统、360度高清全景影像、30色可调氛围灯等。作为12万元级德系大5座SUV，延续了以往的高性价比特点。2023款新捷达VS5则进行16项配置体验提升。升级内容包括中控屏升级为10寸全新J-Link智控互联系统，、全系换装透镜式LED前大灯、配备后排空调出风口等，让用车体验更加便捷。作为一场用户盛典，此次活动中，众多捷达忠实粉丝和车主也来到现场分享了各自与捷达的故事。知名汽车KOL李老鼠分享了他成长过程中与捷达相伴的故事。从小时候在爸爸的汽修厂初识捷达，到后来自己改装、修理捷达，直到长大成家为儿子的昵称取名“捷达”，并把花费大量时间和精力修复的一辆捷达作为他儿子一岁生日礼物，捷达与其一家三代人都有着不解之缘。他还讲到，去年成为了捷达VS7两周年定制版的首位车主，非常认可新捷达SUV，未来将继续支持捷达品牌。家族里有6辆捷达的00后车主盖冀川和哥哥一同来到现场，两人全是捷达VS5车主，共同分享了捷达的美好传承故事。他父亲开老款捷达，因为长期的信赖感，让他长大后也坚定选择了新捷达。家人约定，等他结婚时家族里6辆捷达将作为他的婚车。对于山西捷达车友会会长任向东来说，捷达是生活的美好陪伴，不仅和他一起露营旅游，还陪伴着他做了很多公益活动，将捷达带来的美好生活惠及更多人。活动现场，捷达还为用户准备了非常具有仪式感的授牌仪式，一汽-大众捷达品牌&成都分公司总经理 Rasmus Wiedmann与刘洪涛为来到现场的5位捷达车主代表颁发“捷达美好见证官”证书，共同见证美好时刻。乘联会数据显示，今年1-4月，捷达品牌累计销量4.95万辆，与去年基本持平。在燃油车市场不断内卷的当下，新车型的更新换代，或许也将为捷达到来更多增长动力。