阿V的故事的拍摄经历

　　《无证之罪》小说结局骆闻自杀了，朱慧茹当场认罪。朱慧茹失手杀人后，骆闻替她顶罪并自杀，本来严良想把朱慧如杀人的事情遮掩过去，赵铁林也默认了他的行为，可朱慧如没听懂赵铁林话里的暗示，最后认罪了。 　　邓家佳在《无证之罪》里饰演的朱慧如天生丽质，从小被很多人追求，因为有朱福来的保护，才没有人骚扰她，可这样的生活没有维持多久，朱福来因惹上仇家被打成残疾，朱慧如为了筹医药费做了孙红运的情人，孙红运死后朱慧如看到了希望。 　　后来朱慧如和初恋郭羽失手杀人，一直被朱慧如视作偶像的骆闻帮他们顶罪并自杀，但是朱慧如受不了良心的谴责，在审讯过程中处于崩溃的状态，没有听懂赵铁林的暗示，所以当场认罪了，郭羽也承认了自己的罪行，可以说骆闻没有死得其所。

你问的是从哪里可以看到赵铁林聚焦生存吧。需要购买实体书籍才能看。《聚焦生存》是赵铁林另类人生拍摄手记，讲述边缘女孩的生活。《聚焦生存》由浙江摄影出版社出版，作者是赵铁林。

9。根据查询本钢矿业公司官网得知，截止2023年4月8日有9家分公司，分别为南芬露天铁矿、歪头山铁矿、南芬选矿厂、石灰石矿、贾家堡铁矿、北台铁矿、辽阳球团公司、炸药厂、储运中心。本溪钢铁（集团）矿业有限责任公司于1998年12月08日成立，法定代表人赵铁林，公司经营范围包括：材料和机械电子设备制造，加工及销售；土木工程、建筑施工；房地产开发与经营；社会服务、居民服务，租赁服务、计算机应用服务等。

总述赵铁林，中国当代“新纪实摄影”的代表人物之一，男，满族。1948年1月15日生于辽宁省北镇县。1968年至1970年河南当知青，1970年10月到新乡市前进机械厂当工人。1978年考上北京航空学院工业自动化专业，毕业后留校任教。1986年进入北京科学院计算机技术研究所。1989“下海”开公司，任大乘技术开发部经理。1990年在郑州及海口设立两家公司，1994年5月两家公司先后倒闭。1994年成为自由摄影人。1996年开始正式从事摄影及文学创作，他将自己的镜头和笔触直接面向中国当代的底层社会——风尘女子、流浪儿童、贫困的艺术2009年5月16日凌晨三点，在北京东直门中医院，赵铁林因肺癌病情恶化停止了呼吸，他曾经出版过的《聚焦生存》、《另类人生》、《黑白宋庄》和未出版的《老北京话城南》等作品，整齐地填满了他在世上六十一个年头里的最后十年。

著名的纪实摄影师赵铁林2009-04-29传出病危消息，情况不容乐观，各界人士都对老赵的病情给予了极大的关注。虽然赵铁林堪称多产，已经出版10部著作，但在经济收入上一直处于相对困顿的状态，为了让赵铁林得到更好的治疗，热心的朋友们在送去温暖祝福的同时，还采取了义卖的方式为老赵继续筹款治疗。1996年开始正式从事摄影及文学创作，他将自己的镜头和笔触直接面向中国当代的底层社会——风尘女子、流浪儿童、贫困的艺术家、平凡的百姓……。至今已出版《聚焦生存：漂泊在都市边缘的女孩》、《另类人生：一个摄影师眼中的真实世界》、《她们》、《黑白宋庄》、《即将逝去的记忆》等10本图文著作，每部著作都曾引起社会的广泛反响和关注。2000年，赵铁林曾被《摄影之友》杂志评选为2000年中国最重要摄影人物之一。朋友协助义卖作品　为病中赵铁林募捐4月26日晚，因病住院的摄影家赵铁林终于在摄影界朋友精心挑选的、自己拍摄的10张优秀作品上签完名字。这些他亲笔签名、每幅限量10张的共计100张收藏级作品，在鲍昆、闻丹青、曾璜、李欣、那日松等人协助下，以每幅2000元人民币的价格进行了义卖，义卖收入将作为赵铁林的治疗费用。赵铁林年初患病入院治疗以来，不仅病情日益严重，而且面临着巨大的经济压力，无钱购买疗效更好的药品。针对这个实际情况，4月初，《为摄影家赵铁林捐款的倡议》出现在不少摄影网站上，号召摄影界朋友们努力帮老赵挺过这一关，并公布了汇款账号。很多热心朋友向病中的赵铁林捐款捐物，但数量仍显不够。为此，鲍昆等人提出用义卖作品的方式来筹款。义卖的赵铁林作品均选自他的《她们》系列，用收藏工艺制作，并由赵铁林亲自签名。义卖消息在网上公布后，共计100幅摄影作品很快便基本售罄：除中国·丽水摄影博物馆收藏了一套10张之外，其他博物馆和摄影界、社会各界人士也积极认购这些作品。不少摄影人认为，此举虽然不能解决赵铁林治疗的所有费用，但可以唤起社会各界对于独立摄影师命运的关注。

赵铁林 1948年生人，1978年考入北京 航空学院，毕业后留校任教。1986年调入北京 计算机 研究所。1996年开始做自由摄影撰稿人，主要从事底层社会的报导。发表文章30余篇，涉及“边缘女孩”、社会弱势群体、都市文化等诸多内容，主要作品有《聚焦生存》《另类人生》《镜头里的社会》引起社会学界的普遍关注。

《镜头里的社会》 (2004年出版）《黑白宋庄》——断代青年的艺术追求与人生自白（2003年出版）《即将逝去的记忆》 (2003年出版）《聚焦生存：漂泊在都市边缘的女孩》——赵铁林另类人生拍摄手记（2002年出版）《另类人生：一个摄影师眼中的真实世界》——一个摄影师眼中的真实世界（2000年出版）《聚焦生存》——漂泊在都市边缘的女孩（1999年出版）等10本图文著作，每部著作都曾引起社会的广泛反响和关注。赵铁林将镜头偏离这个时代的浮华光影，他对“看不见”的事物更有兴趣：那些“看不见的人”、“看不见的城市”。他首先对准了“小姐”，这好像特别能够满足读者的窥视欲。但是不对，确切地说这并不重要。就像他还将镜头 对准了另一类底层生活，这里可没什么阅读快感，有的反倒是沉重。来自底层的沉重。对赵铁林来说，摄影是纪录、是叙事。那些在街头卧板钉、卧碎玻璃渣的儿童表演者，那些都市里的拾荒者，那些海湾里的艄公、海岔子里的捕蟹人以及琼州海峡的捕鱼人，不过都是些苦力生活的主角。同样的，那些从内陆来到海南的风尘女子，也不过是一种古已有之的讨生活的形式，她们大概不需要也不会获得别人的同情。赵铁林在表达人道关怀、社会批判吗？似乎没必要对此作过度诠释。他以一个观察者加体验者的双重角色，介入到被公共视野忽略或干脆就是隐蔽的事件中，这使他的图片故事深具新闻“黑镜头”的冲击力。同情地理解被摄的人与事，这倒是作者显而易见的立场。这些镜头中的人物，一律漂泊在都市边缘。比如作者对都市拾荒者的拍摄，就具有强烈的社会调查意味，“他们住在什么地方？采取什么样的组织形式？他们的作业区域划分是怎样的？捡来的垃圾是如何脱手的？需不需要进行再加工？他们的收入状况到底如何……？”如此这般，一种生存状态通过镜头加文字得以揭示出来。“小姐”的故事显然要麻烦一些。作者以付费拍摄的形式取信于她们，并让她们事先签约认可发表。朋友式的互信既已达成，故事就有可能溯及她们来海南以前的生活，已经延伸到她们的未来生活。实际上，作者对某些“小姐”就作过回访式的追踪拍摄，镜头由海南转向全国各地。人物的命运向纵深展开，镜头的现场性也就赢得了历史感。她们同样生活在这个真实世界中，“她们”并不是独异于“我们”的他者，更不是存在的缺席。赵铁林“想以一种极其平和无害的心情，用镜头把她们的生活公诸于世。如果万一能抵消尘世间对于某类事情不甚公允的批评，以及过分的喧嚣和浮躁，那将再好不过了。”不过，的确，鉴于“小姐”职业的隐蔽性和敏感性，作者的同情心乃至于悲天悯人的情怀其实难以拿捏。一方面赵铁林自己的边缘身份在某种程度上对称于他的拍摄对象，这就可能避免悲悯被用于商业消费；另一方面，作者还讲述了他跟一位“小姐”的同居故事，这又不免使道德判断在此呈现出一种复杂性。真实地还原现场，强调作者介入后的体验性，无疑是这些“小姐”图片的价值所在。赵铁林并没打算做个社会病理学家，甚至也没打算对某些病变的社会细胞做消炎处理，他只是个用心良苦的记录者。在这个时代，“小姐”作为一种事实性存在，实际上并无多少“隐蔽”可言———不惟海南，站街的“流鹦”怕是在哪都看得见，夜幕并不足以掩饰这种景观———作者不过是揭示、凸显了它的细节，因而使事实性存在经由镜头的见证功能被读者“看见”而已。也是因为“小姐”系列，赵铁林曾被《摄影之友》杂志评为“2000年中国最重要摄影人物（30位）”之一。镜头是直观世界的眼睛，它激励摄影家目击事件，并通过照片凝固放大公众视野。在摄影工业时代，对准底层生活的镜头更具自觉意义。赵铁林用图片和文字进行了双重讲述，讲述的也是双重故事：他所看见的边缘人物故事以及他介入这些故事的故事。这实质上是一个发现并进一步理解世界的真实故事：它与我们的时代变革、与我们的生存状况密切相关。由此，我们不难认识到其间传递的历史意识。 1998年3月，十六岁的贵州姑娘阿V和男友来到海南。在坐台小姐云集的十庙村，他遇到了一个拿着相机的中年男人。这就是赵铁林。1994年，他在海南海口和河南郑州开设的两家公司相继倒闭，转眼间，那个由客户、银行、合伙人构成的生活空间土崩瓦解，他从一个商人沦为一个彻底的穷人。与此同时，海南经济经历了迅速的暴起暴落，许多人的海南梦像泡沫一样破碎，这同样殃及到一大批沦落“风尘”的女子——本指望着趁着年轻来海南捞一票的姑娘们。赵铁林以800元的价格租了一间十余平方米的房子，这是八间相连出租房中的一间。十六七个邻居中，大半是坐台小姐。赵铁林拿起相机，开始了拍摄生涯，最初的方式就是走街串巷地给人拍照，10元一张。而在他有限的生活空间里，这个消费群体最多的就是他的邻居——居住在周围的坐台小姐们。有时，她们还会花费心思地化好妆，让赵铁林到海边去为她们拍“艺术照”。长期生活在其中，让赵铁林对这个生存于社会边缘的群体有了更深层次的了解。他开始以这些姑娘作为自己的拍摄题材。为了更深入接触拍摄对象，赵铁林从最初的收费拍照变成了 “付费拍照”——他经常掏钱请这些姑娘们吃饭，帮她们解决各种问题。他从不忌讳摆拍，只要姑娘们愿意，她们可以按照自己的意愿自由地出入他的镜头。每次拍摄，他总要详细讲清楚自己的目的，如果拍系列照片，他还要让对方在拍摄书上签字。在姑娘们的眼里，赵铁林这样的落魄记者不过是个体面点的乞食者，在一定程度上，甚至比她们更弱势，与她们用青春换饭吃没有本质上的区别。就这样，阿V进入了赵铁林的镜头。当赵铁林拿着冲洗好的照片回来的时候，阿V同意让赵铁林为她拍摄系列照片。赵铁林知道，一个姑娘的故事会从他的镜头里传播出去，而阿V的想法是，通过发表照片很快出名，甚至会有人把她的故事写成剧本，自己变成女主角……除了阿V，前后四年间，共有100多个人进入赵铁林的镜头，除了坐台小姐，还有城市边缘的渔民、农夫、失学儿童、流浪汉、外来拾荒者、驼背摆渡人……他们都和赵铁林一样，在金字塔式的社会结构中被压在最底层。在城市里，他们是绝对的弱势群体。从没有人如此近距离地将视角伸入他们的生活中，并且持续多年。1999年3月，《聚焦生存——漂泊在都市边缘的女孩》出版，在这本书中，赵铁林整理了十几个人的生存故事，其中绝大多数是坐台小姐。他也从此被媒体扣上了“专拍小姐的摄影师”的帽子。“阿V的故事”成为了书中的重要一章，阿V从背后环抱男友的那张照片被放大成封面照片。（上左图）照片里，阿V的眼神没有丝毫弱势群体面对镜头的恐惧，有的是与全书基调一起弥漫开来的迷茫而无助。但阿V没有就此成名，没有人把她的故事写成剧本或者搬上银幕。 《聚焦生存》出版之后，赵铁林的照片开始在国内媒体上博得自己的一席之地，同时，还有他的文字。他喜欢把自己的照片和文字统称为图文纪实作品。他给自己的身份定位是“记者+学者”。他坦诚地对媒体宣称，他的照片只是为了真实的文献性记录，他希望若干年后，有人从这里看到当时的中国社会和他所记录的边缘群体的真实场景。而自己所关注的和希望呈现给读者的，是照片背后的故事。《聚焦生存》之后的《另类人生》，和经过重新编辑而成的 《看不见的城市》、《看不见的人》、《她们》等等，延续了一脉相承的视线，并且展现了更多的照片，以完善那些照片以外的故事。2003年，记录北京郊区艺术家部落生活的《黑白宋庄》出版。赵铁林把视角拉回北京。褪去艺术的光环后，赵铁林以一贯的平行视角和叙述手段，呈现了体制之外的年轻艺术家在精神与物质之间的挣扎状态。同年，一部自传式小说《即将逝去的记忆》问世。这圆了赵铁林从十几岁时就想为自己和自己所经历的时代做传的梦想。出版人桑海的手里仍有一份未出版的书稿，这是赵铁林尚未完成的一个纪实作品集，书名为《老北京话城南》。在最后的几年里，他的生命有一大半是在南城度过的，每天早上都会像上班一样，骑着自行车，游荡在大栅栏或者八大胡同。他不停地拍照片，寻找新的可以进入故事的人物和题材。“如果不留下一些影像资料，将来可能什么痕迹也看不到了”，很快，推土机会无情地碾过。可以说，在《聚焦生存》出版之前，赵铁林并没有一个确切的身份可以支撑他的拍摄。他于1948年生于辽宁省北镇县的一个干部家庭，高中毕业正逢 “文革”，母亲自杀，父亲被关。1968年，他在河南新乡“插队”，1970年在新乡市前进机械厂做工人，1977年调入北京首钢继续工人的职业。1978年，考入北京航空学院工业自动化专业，毕业后留校任教。1986年离开大学进入研究所工作。1990年下海经商，如前所述，先后在郑州及海口设立两家公司，直到1994年公司倒闭。 经常有人质疑赵铁林照片中的艺术性，“毫无美感可言”，“和一般的留影照片无异”……的确，刚看到赵铁林的照片会惊异于他的赤裸直白，不经任何修饰的影像语言，如何登得大雅之堂？1990年代的中国纪实摄影，正是惟形式感独尊的年代。当时中国的主流作品是解海龙表现失学儿童的《我要上学》、侯登科表现农业社会的《麦客》、姜健表现中国农村生存空间的《场景》、陆元敏以后现代主义视角表现国际大都市的《上海人》等，他们通常带有强烈的个人印记，有着严谨的构图、用光。而且，在将作品集结前，这些摄影者都是拥有十多年甚至几十年经验的专业摄影师。1996年，山东的李楠获世界新闻摄影基金会(WPP)举办的第52届世界新闻摄影比赛艺术类桂冠；1996-1998年，云南的吴家林、北京的韩磊和四川的黎朗分别获得美国“母亲琼斯纪实摄影奖”(MotherJonesDocumentaryAward)。随着中国摄影师走向世界，也把纪实摄影的国际标准带回中国，刚刚明白纪实摄影是怎么回事的国内摄影师纷纷调转镜头，从构图、用光、组照的搭配等各个方面向国际标准看齐。而面对着转型时代的中国社会，更多端着相机觉得该拍点什么的人却因为找不到好的题材而无从下手，只能在有限的影像空间里探讨技术能达到的各种可能性。此时，美国的女摄影师南·戈尔丁(NanGoldin)早已行动起来，为了打破长期形成的影像标准，她把摄影视角延伸到自己私生活的各个细节，成为“私人纪实摄影”的开山鼻祖。更早的是玛丽·艾伦·马克(MaryEllenMark)的作品《福克兰路》，后来被赵铁林推崇备至。福克兰路正是一条位于印度孟买的妓女站街之路。赵铁林的出现无疑给这个原本规范的格局投下一颗重磅炸弹。从事摄影三四年的资历，大部分照片使用相同的焦距段，全部使用黑白胶片，自己冲洗的工作方式。一部入门级单反相机——尼康F801加一个35毫米镜头就是他的全部器材。而这种近距离的观察方式，悄悄伸入社会边缘群体的视角，却成为中国纪实摄影从未有过的新体验，被社会学家称为“参与性观察”。它超越了同类作品的窥私情节和居高临下的姿态，从而进入到一种单纯而真诚的叙述层面。他不断地叩问摄影作为媒介可以观看的底线，也不断地纠正拍摄者对于拍摄对象的判断尺度。这些社会意义，早已超越了形式感摄影的框架。时任《读书》杂志执行主编的黄平在为《即将逝去的记忆》一书所作序言中这样评述赵铁林的照片——“这些照片，从艺术摄影的角度说，也属于江湖上的野路子。后来，他们都结集出版了。从此以后，我记住了一个会用镜头讲述故事的人”。2000年，中国权威的摄影杂志《摄影之友》评选2000年中国最重要摄影人物，赵铁林名列其中。2002年他受聘于清华大学当代中国研究中心，任影像室主任。2007年，中国摄影家协会授予赵铁林“建国以来突出贡献摄影工作者”称号。 2009年5月20日，赵铁林的遗体告别仪式。东直门中医院狭小的告别厅里挤满了前来吊唁的人。出于职业习惯，他们大多随身携带着相机。这一天，向来惜版如金的《中国青年报》用了一个整版的篇幅刊登了赵铁林的经典作品。其中那幅最为知名的阿V从后面环抱男友的照片足足占了版面的三分之二。这组照片的标题是 《一个摄影师的路到底有多长》，导语写道——中国当代“新纪实摄影”代表人物之一赵铁林因病在京去世。赵铁林病危的消息传出后，摄影圈的朋友们帮助他拍卖作品，赵铁林拍摄的少量经典照片被重新加工后，以每张2000元的价格出售，收入所得全部用来为赵铁林治病。对于欧美动辄标价数万美元的纪实摄影作品，这样的价格简直不值一提。然而对于家徒四壁的赵铁林来说，每张售出的作品都在维持着他的生命。这也正是当前中国纪实摄影人必须面对的事实。东四十条老筒子楼里的两居室，几千卷底片，一辆破旧的自行车。这些可能就是一个优秀的中国纪实摄影师的全部遗产。

骆闻算漏了朱慧如的亲哥哥，她哥猜中是朱慧如杀人，见到警员口头传唤朱慧如就慌了，劫持了地痞流氓说自身是凶犯并提前准备自尽，骆闻离开了出去认可了一切罪刑把朱慧如的案件也顶了出来，随后自尽了。这儿看得挺闹心的，从警察局出去的情况下骆闻对严良说过，等害他妻子和女儿的凶犯绳之以法以后他会给严良一个交待，结果回了家就遇上那么档事。骆闻去世了以后，严良原本是想替朱慧如把行凶的事遮以往的，终究骆闻早已替她们顶罪了，赵铁林也默认了严良的个人行为，结果朱慧如和郭羽不清楚是受了刺激性或是受不了良知的斥责，现场投案自首了。同伴朱福来因为隐蔽的角落里真的是太漂亮了，我看了原著小说“坏小孩”。顺带看过第一部“无证之罪”。就这个无证之罪，大部分哪一个我还不反感，唯有对这一朱福来，气的我牙痒。要不是他一直畏首畏尾，小痞子不容易贪得无厌。深夜使他妹妹去给小痞子送餐员，他妹妹出大事了他便是元凶！最终原本都没事了，就由于他的愚昧，对，愚昧无比的作法，让她妹妹深陷囹圄。 你早有这勇气，你来杀那一个小痞子啊，如今出去捣蛋？不要说善心，没有头脑是原罪。你觉得为这一好为那一个好，实际上你就是那个突破点，你仅仅打动了你自己，便是一个没有头脑的惹事精。这类人便是成事不足 败事有余。猪一样的队友远远地比神敌人恐怖，重要他还感觉自身挺不错的。碰到这类人，就离他远远地的，越长越好。而秘密的角落里的原著小说“坏小孩”就尤其漂亮，便是单纯性的恶与恶的交锋。我是看聪明的人和聪明的人互斗，针尖对麦芒。讨厌看猪一样的队友 有关朱慧如最终投案自首最先朱慧如见到亲哥哥想顶罪差点儿自尽，随后坚信又景仰的人立即顶罪并自尽，再加上24小时审讯，精神实质便是崩溃的边缘。再再加上书里也说过她没学历，亲哥哥也没学历，因此亲哥哥才误认为妹妹被抓了要顶罪，妹妹听不明白赵铁林最终话里的暗示着，认为她哥没救了，才说出来书里明确暗示着很数次了，没读过书没学历，编码都不明白，对法律法规又能懂什么，见到妹妹被不断抓便会误想。以他没学历的水准也只有想到顶罪 小说集是小说集实际是实际，我看到许多骂颜良的我无话可说，可是立即骂jc地，用许多不好听的话的，不清楚是否年龄太小了我也不知道如何表述此刻的心情，有的小孩子看过几个写黑喑的小说集就认为全部社会发展都那样了法外封禁几乎全是不太好的事，男主角杀的人乃至都是有偷窃罪的，期待这种小孩子看了小说集别留有那样一个不正确的价值观念，要我想到了好多个被文过饰非黑历史骂到不好各大网站暴力行为的大牌明星结果由于朱慧如亲哥哥见到朱慧如和郭宇被带到局子，认为早已判罪了，劫持人质说人是谋杀的，未关他妹妹的事，刚从局里出去的洛闻恰好历经现场自尽投案自首并交代了作案工具和主观因素，朱慧如和郭宇也觉得人是自身杀的，被带到局里。可是，朱慧如和郭宇仅有笔录，没有作案工具（骆闻早已解决），犯罪现场与笔录不符合（骆闻并没有告知她们怎么处理的），朱慧如衣服裤子并没有检验到血渍，红毛的录音也在她们手机上找不着，总而言之，骆闻干了许多事也没有给有人说和表述，最终仅有骆闻死前的笔录能对上。朱慧如和郭宇是无证之罪。

赵铁林是一位国内纪实摄影师，他的照片几乎全是黑白照。他喜欢黑色，甚至在名片上，他也给自己的名字加了一个黑框。因为他说自己命大，五楼上掉下来没摔死，掉到海里没淹死，被人家打没打死……他几乎遇到过一个人一生所能遇到的所有危险。2009年5月16日凌晨3点，赵铁林的黑框终于降临，和肺癌抗争两年后，他的身体覆盖上了整块白布。上世纪90年代中后期，赵铁林是中国纪实摄影界的风云人物，他以性工作者为拍摄对象的作品曾引发巨大轰动，也打破了大众传媒对性工作者的报道禁忌，他一度被称为“中国纪实摄影发展历程中不可或缺的人物”。　　然而，在生命的最后几年中，赵铁林却过着贫困潦倒的日子，甚至穷到连到医院复查都拿不出钱，不得已要拍卖照片来换取医疗费用。2000年，中国权威的摄影杂志《摄影之友》评选2000年中国最重要摄影人物，赵铁林名列其中。2002年他受聘于清华大学当代中国研究中心，任影像室主任。2007年，中国摄影家协会授予赵铁林“建国以来突出贡献摄影工作者”称号。

摄影师赵铁林一度关注底层打工女孩的命运，专门给“各类小姐”照相为了给“小姐”照像，他跟“小姐”混得很熟，和她们交朋友。时间长达7年，难免人家怀疑，准免人家说三道四、有的甚至把电话打给他妻子。他不在乎，你说你的，我干我的他的同情诚恳赢得了“小姐”的信任和友谊，他的“常在河边站就是不湿鞋”的态度赢得了“小姐”的尊重。“小姐”们都很接受他。瞧，一夫早他就来了。拍她们床、漱口、洗脸、化妆……全天跟踪，形影不离，除了不小拍睐上镜头，其他什么都拍。甚至“小姐”们招来客人，讲价的情景也收人他的镜头”小姐”们并不避讳。她们觉得很正常。反正照片上又没有声音，谁知道干啥呢。赵哥需要，就让他拍，别人可不行。有一个叫小丽的女孩，与赵铁林交往5年之久，感情甚笃，对赵铁林特别信任。她对赵铁林说：“像你这么好的人不多呀!”她回老家给亡夫上坟，赵铁林都可以跟随一同前往。为此，赵铁林拍到了珍贵的“小姐”上坟镜头。还有一位四川小姐“小刘”，很敬佩赵铁林的人品。她见赵铁林经济拮据，住的条件差，就诚恳地让赵铁林搬到自己的住处，两室一厅，各占一间。赵铁林为此又拍到很多珍贵镜头。有一天，小刘把客人带回住处来。赵铁林再大度，也只能是眼不见心不烦。他急了，小刘不服软，他们吵了一架。小刘一急，给他妻子打了诬陷电话。不过，过后，他们又好了，小刘又为他“平了反”。最后，小刘听从赵铁林的劝告，离开了“小姐”行列。7年的“底层”生涯是漫长的，也是丰富多彩的。心血和坎坷换来的成果也是巨大的。1999年4月16日《中国青年报》刊载了他的事迹《一个摄影师眼里的另类生活》，还配发了几幅“小姐”的照片。同年，他的摄影集《聚焦生存》出版，一位教授在序言中写道，赵铁林的作品正在“为这群姑娘寻找一条解救的新路。”《南方周末》还刊登了他的10幅照片。2000年的一天，他坐在了中央电视台的演播室，与主持人崔永元进行了一段“实话实说”。7年的坎坷经历铸就了一条他的成功之路。7年前，他本来是做生意的。可是，他在郑州开的公司破产了，已经46岁而又身无分文的他回到北京的家，日夜思索自己向何处去?做生意期间，他听说了许多“小姐”的故事，他既为“小姐”们忧虑，又感到事关社会发展的大局。这个复杂的社会现象为什么在灭绝多年之后又会重来，它的前途如何?他能为此做点什么?他自小喜欢摄影，而且十分痴迷。于是他拿起照相机，走进了底层“小姐”的世界。

无证之罪朱慧如自首因杀人罪。骆闻算漏了朱慧如的哥哥，哥哥猜到是朱慧如杀了人，看到警察传唤朱慧如就慌了，挟持了小混混说自己是凶手并准备自杀，骆闻走了出来承认了一切罪行把朱慧如的案子也顶了下来，然后自杀。骆闻死了之后，严良是想替朱慧如把杀人的事遮过去的，毕竟骆闻替其顶罪，赵铁林也默许了严良的行为，结果朱慧如和郭羽是受了刺激受不住良心的谴责，当场认罪。

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任起瑞 山西省临汾市人，1956年7月生，中国艺术摄影学会会员。主要业绩：1992年5月《狂欢》获中国第三届艺术节“节日之夜”大奖赛一等奖；1993年7月《龙飞凤舞》获全国职工“开拓杯”摄影大赛优秀奖；1996年6月《神韵》获第三届“亚洲风采”华人比赛四等奖；1996年11月《梅里雪峰》获中国第六届“乐凯”影赛优秀奖；1998年《白茫金秋》获全国旅游大奖赛铜牌奖；1998年6月《铁塔》获第五届“亚洲风采”华人比赛四等奖；1998年8月《彩云之南》获中国少数民族杯一等奖；1998年11月《独树》获“第八届国际影展”国际摄联勋条奖；199S年12月《大地之光》获ClOFF第29届世界年会暨第六届亚洲民间艺术节摄影大赛二等奖；1999年3月《舞龙图》获云南省摄影家协会会员作品展一等奖；1999年10月《粤晖园夜色》获《杰先杯》反转片艺术摄影大赛银牌奖；99年10幅风光作品在法国、比利时、意大利巡回展出；99年《独树》入选“中国摄影艺术展”2000年8月在联合国总部肯尼迪艺术中心展出；2000年9月6日《神韵》荣获中国·上海第五届国际摄影艺术展览铜牌奖；2000年9月6日《光撒大地》及《晨辉》入选中国，上海第五届国际摄影艺展。1999年9月入《中国摄影家全集》、2000年10月9日入编中国专家人名辞典，2001年1月6日《精云之南》获飞越世纪——大红鹰杯中国风光摄影大赛二等奖，2001年被评审为中国优秀摄影字。通过自己的努力，取得了柯达有限公司颁发的“确保一贯卓越水平的专业暗房师”及“柯达专业放大优质证书”，所制作的精放照片获奖率较高。

赵天云赵仙华 赵耀东 赵忠坡 赵子恒 赵志斌 赵国重 赵世豪 赵俊安 赵开明 赵成义 赵叔奎 赵瑞旗 赵圣本 赵铁林 赵佳生 赵毓敏 赵绍凤 赵占全 赵殿英 赵雪卉 赵炳溪 赵华英 赵明阳 赵凌云 赵菊音 赵万全 赵宏韬 赵唯伟 赵红霞 赵山 赵豆 赵金莲 赵怀蝶 赵红岩 赵诤 赵念蕾 赵志华 赵毓琪 赵纯娟 赵桂明 赵峻英 赵白薇 赵章忠 赵福兴 赵雪锋 赵君原 赵怜蕾 赵怀梦 赵永超 赵云翔 赵溪竹 赵鲁青 赵文新 赵斌华 赵荣耀 赵瑞芬 赵耘舸 赵庆华 赵西珈 赵海之 赵衡 赵田田 赵结中 赵松 赵兴全 赵嘉曦 赵芷英 赵宇慧 赵今 赵万珍 赵和义 赵佑美 赵克伟 赵德箴 赵翠柏 赵战府 赵艳芳 赵礼银 赵生敏 赵立明 赵孝娟 赵德群 赵威地 赵茂虎 赵伯新 赵欣义 赵碎催 赵怀琴 赵社龙 赵昆玉 赵冰冰 赵进 赵俊鹏 赵桶人 赵振怀 赵延伟 赵召辉 赵跃强 赵金伶 赵山菡 赵满庆 赵怀莲 赵军沂 赵再勇 赵锡隆 赵依纯 赵清祥 赵门泣 赵英树 赵玉川 赵念任 赵种 赵秉林 赵泽元 赵洪 赵维靖 赵怡帆 赵介顺 赵鸿来 赵朝阳 赵东海 赵彦峰 赵万才 赵福志 赵保柱 赵于福 赵殿海 赵敬琴 赵子显 赵玖文 赵亦旋 赵耿思 赵仲儒 赵舒羽 赵其亮 赵斯 赵秀凤 赵全增 赵伟卓 赵绍忠 赵润华 赵保中 赵增义 赵得军 赵秋春 赵锦玲 赵闽京 赵典雄 赵立峰 赵冰彤 赵成冲 赵艳华 赵哲勇 赵小琳 赵河占 赵奇勋 赵宗信 赵巧英 赵丽珍 赵德新 赵海欣 赵县 赵寻双 赵顺 赵宝生 赵国健 赵旻晓 赵松松 赵亚然 赵丽秋 赵英涛 赵玉洁 赵潇熠 赵正智 赵景辉 赵长友 赵延华 赵娅秦 赵鹏伟 赵杰瑞 赵洲洋 赵秀敏 赵晔妃 赵卓贇 赵斌 赵念之 赵忆茹 赵昱 赵祥娥 赵志龙 赵兰香 赵自江 赵奎澄 赵少勇 赵晓凡 赵慧怡 赵清智 赵近平 赵纬林 赵惠娜 赵婧婧 赵岸 赵守民 赵云昌 赵伟琪 赵夏香 赵祖报 赵微粒 赵如萱 赵子忠 赵振源 赵前后 赵树庆 赵兴跃 赵辰君 赵宪海 赵柏晖 赵芳权 赵则明 赵振颖 赵现章 赵佑东 赵含桃 赵力华 赵京 赵凯茗 赵少裕 赵永榕 赵丹秋 赵中栋 赵德欣 赵学安 赵保新 赵兰群 赵士平 赵凯骅 赵华君 赵凤信 赵斯琦 赵茹莲 赵月欣 赵翔超 赵桂风 赵痴珊 赵晨昱 赵岁红 赵治 赵君复 赵俊贤 赵真诚 赵寻雁 赵育寒 赵振清 赵含莲 赵善伟 赵培顺 赵咏康 赵新刚 赵瑞庆 赵宪梅 赵容 赵垚博 赵立华 赵明群 赵燕灵 赵敬爱 赵东刚 赵晓清 赵黎黎 赵雨南 赵卢苇 赵大 赵荟 赵加龙 赵改英 赵家珩 赵惠军 赵桂义 赵瑞行 赵花梅 赵胜姐 赵明方 赵淼沸 赵砚林 赵一南 赵学清 赵广喜 赵洪俊 赵迎丝 赵庆怀 赵影宏 赵勇追 赵银凤 赵颖慧 赵得胜 赵友红 赵世义 赵小桔 赵大鸣 赵棚化 赵书玉 赵紫 赵振刚 赵语柔 赵庆玺 赵彩伶 赵钟瑜 赵先儒 赵存成 赵鸿增 赵日贵 赵宇展 赵道文 赵占春 赵妙竹 赵清文 赵辰 赵韶群 赵树平 赵立政 赵惠云 赵湘婷 赵祥华 赵志新 赵丰华 赵景意 赵昭宇 赵琎瑀 赵梦娜 赵列军 赵启东 赵一冠 赵锦花 赵任垒 赵大胜 赵依柔 赵锋 赵和梅 赵飞扬 赵晋东 赵斌杰 赵井宏 赵乐蕊 赵武平 赵景麒 赵雁菱 赵建江 赵冬敏 赵耀华 赵冰安 赵顺祥 赵永利 赵兆君 赵桂竞 赵紫霜 赵素珠 赵引舟 赵廉和 赵凡利 赵亦芹 赵伟堂 赵兰亭 赵文咏 赵和平 赵铁刚 赵智君 赵依霜 赵东和 赵正刚 赵文文 赵玉连 赵笑白 赵振文 赵劼霓 赵素芳 赵静云 赵文泽 赵仕强 赵黎东 赵白容 赵林杰 赵军 赵顺虎 赵德龙 赵乃英 赵小然 赵秉峰 赵磊磊 赵培景 赵景信 赵雅君 赵有志 赵剑虹 赵小伶 赵会伦 赵崇东 赵慧博 赵千亦 赵普选 赵希良 赵希果 赵卫清 赵如曼 赵久亮 赵德闹 赵昶 赵聚恒 赵晓刚 赵彩春 赵乐剑 赵怡芳 赵彦俊 赵仪法 赵中和 赵世烨 赵福利 赵昆松 赵顺英 赵梦松 赵志英 赵延平 赵江淮 赵玉坤 赵杰明 赵飞飞 赵胜宏 赵朝起 赵泽龙 赵乃斐 赵广伟 赵茂胜 赵顺志 赵玉清 赵宗亮 赵金花 赵振松 赵爱凤 赵佳斌 赵学恩 赵子 赵东辉 赵之双 赵健波 赵昊明 赵桂荣 赵冰海 赵成溪 赵成海 赵树萱 赵嘉龙 赵志士 赵文念 赵灵安 赵函芮 赵仲光 赵安梦 赵国保 赵蔚 赵立钢 赵众羡 赵文杲 赵丹琴 赵秀焕 赵么金 赵松年 赵道强 赵殿祥 赵含静 赵文亮 赵寒荷 赵友卉 赵忆非 赵元锋 赵玉秋 赵代芙 赵桂海 赵便态 赵寻绿 赵冰隐 赵元哲 赵保才 赵战海 赵小盐 赵永婕 赵浩伦 赵传恭 赵凝雁 赵海昌 赵俊迪 赵灵凡 赵宝寅 赵维维 赵士增 赵支伟 赵景成 赵媚 赵同 赵淇渝 赵光鑫 赵平超 赵嘉华 赵谷云 赵汝玲 赵恒全 赵亚琪 赵慧云 赵建锋 赵艳菲 赵涵梅 赵荣金 赵进春 赵语雪 赵秀忠 赵泽成 赵玉中 赵昌立 赵晓锋 赵小杰 赵小玺 赵一武 赵莉莉 赵夜香 赵培勤 赵麟 赵志会 赵英雪 赵君良 赵碧巧 赵武 赵半莲 赵志轩 赵鹏威 赵挺进 赵碧婷 赵小容 赵韵迪 赵富强 赵阳青 赵世艳 赵晓路 赵伟新 赵声扬 赵义芳 赵庡嚡 赵玉良 赵初南 赵从菡 赵春雨 赵紫琦 赵鸿盛 赵淑杰 赵掀揭 赵真荣 赵金榜 赵易巧 赵胜岐 赵振芳 赵小燕 赵梦玉 赵贵群 赵忠载 赵运通 赵燕昶 赵去珠 赵寒凡 赵厚任 赵潇阳 赵大林 赵颖跃 赵全录 赵忠雷 赵国政 赵晋荣 赵莘 赵荣发 赵晓敏 赵劲飞 赵鸣斐 赵晴 赵怀曼 赵林厚 赵乃刚 赵顺田 赵加晶 赵纯华 赵桂伶 赵金智 赵李楠 赵晓宜 赵会连 赵守宇 赵华琦 赵念露 赵秀虎 赵国祥 赵凌文 赵金贞 赵淑泉 赵黎鸿 赵广斌 赵雅昕 赵玉和 赵英才 赵汉忠 赵兰菊 赵宗利 赵荣英 赵金雪 赵翀 赵巧会 赵大进 赵白玉 赵烈辉 赵傲霜 赵香芹 赵潍 赵珍华 赵站锋 赵建昆 赵萌萌 赵爱娟 赵金瀛 赵雨雪 赵立友 赵童 赵正富 赵如珍 赵永奇 赵贵花 赵维庆 赵连成 赵成 赵绍美 赵忆群 赵芒琦 赵凌花 赵晓芝 赵友珊 赵有波 赵灵槐 赵雅平 赵钢芳 赵大讯 赵焕福 赵思瑜 赵万柱 赵政初 赵冠会 赵雅旋 赵应菊 赵守谦 赵淑青 赵开 赵江波 赵振沂 赵若星 赵文良 赵正安 赵志权 赵玉美 赵桃珍 赵傲南 赵秀春 赵会光 赵得 赵天晴 赵秋雁 赵佳滕 赵士文 赵咸玉 赵灶明 赵乃文 赵鲁庆 赵顺芝 赵痴香 赵繁哲 赵英 赵敬才 赵净辉 赵迅 赵保安 赵玉山 赵加丽 赵梓 赵明飞 赵立同 赵汇泉 赵书启 赵秋明 赵秀容 赵佳玉 赵凌 赵开圆 赵晓慧 赵从阳 赵茜茜 赵卉子 赵思山 赵厚斌 赵铮 赵君 赵亦武 赵丹阳 赵佳茹 赵政平 赵凝芙 赵丰顺 赵定华 赵学芹 赵玉彩 赵怀柔 赵天淑 赵昕羽 赵美美 赵国京 赵家浩 赵振存 赵银 赵惠莲 赵南莲

刘树勇：面对现实，怎么“艺术”？　 ——评袁冬平的纪实摄影专题《穷人》　　　　　　1　　　　近两个多月来，我一直在为袁冬平兄所作的纪实摄影专题《穷人》写一个序。几经努力，开头无数，却一直未能成就一篇自己看得过去的文字。难处不在于写成一篇完整的文字，难处在于我一直不知道如何来看待这样一个看上去相当“传统”的纪实摄影作品在当下中国影像业界的现实价值与意义——面对当下越来越“艺术”化的图像，面对那些极尽各种数字化手段，以“实验”、“观念”、“先锋”等等说辞为标榜的影像文本，袁冬平的这个文本显然已经相当“落伍”了。传统纪实摄影关注探究的现实对象，简单统一的结构样式，老实本色的记录性影像，平然朴素的文字叙事，构成的这本画册，它能够提供给我们多少新鲜的经验？它在影像语言上给予我们多少新鲜的启示？如果没有，这样一个文本以何种理由值得我们看重？　　最近发生在影像业界的一个不小的事件，也似乎证实了我的这个质疑。2006年11月23日至27日，中国摄影界非常关注的一个“2006北京影像专家见面会”在北京一家酒店中举行。这次见面会前期在国内很多的媒体有长约半年多的宣传。据主办者称有800名摄影师提出参会申请，经过主办者筛选，最后选中了300人参加。这次见面会跟中国摄影师对接的是来自欧洲、美国和中国的30位画廊经纪人及一些博物馆和收藏机构的人士。主办者的意图，是促成中国摄影师和世界图片市场进行市场化的对接性会面。意思当然是希望建立全球化背景下的国际化影像市场及艺术标准，以解除中国摄影家固守的狭隘的本土化地域化的影像理念和关注方向，走向世界，寻求影像产品更为广大的营销市场。　　见面会极其热闹。这种热闹已经被那些喜欢凑热闹的大众媒体像报道某位地产商人的楼盘开盘一样反复夸张地报道过了。但我看重的是这次会面显示出来的三个重要的信息。　　一个是，什么样的影像产品进入了这些外国画廊经营者和博物馆收藏部门专家的视野，并得到他们的青睐。这个信息相当明确：那些所谓的国外影像专家都在关注那些实验性的影像，比如那些美术学院教育体制与学术传承背景下的摄影专业学生的作品，以及那些近十年来从事影像实验的画家们的影像作品。它们作为艺术家的“艺术作品”进入了他们的视野，并得到邀请，成为他们的签约艺术家。接下来的好处，当然是在他们的画廊或者是美术馆做展览、被代理，日后会得到大量的美元欧元以及国际化的名声。　　另一个重要的信息也相当明确：应约而来的大量中国摄影家的纪实性作品受到那些外国专家的冷遇，甚至不屑。这些作品被某些高傲的国外影像专家直接宣判为“早已过时了”，“不过是欧美三四十年代的摄影样式”。意思当然是，这些作品太落后了，不可能成为他们关注的影像产品，当然，这些摄影家也就不可能成为他们的签约艺术家，他们的画廊、美术馆不会接纳他们的展览。最要紧的是，他们不可能为这些纪实性的照片付出美元！　　最后的这个结果是残酷的，因为它触动了相当一部分中国摄影家急于要实现的一个现实诉求，那就是将手里的照片尽快变成钱！近五六年来，中国摄影业界极力探讨的一个话题，即是图片的市场化。相关的努力包括建立了为媒体提供新闻图片的各类经营性网站，以图书出版的形式将图片转化为商业产品，以及少数的图片通过画廊进入了收藏者的视野之中。与此同时，另一个图像市场其实已经小规模地悄然处于运作当中，而且取得了相当的营销业绩，那就是一部分艺术家以摄影为媒介材料制作的影像艺术品，已经依傍着走向了世界的中国美术作品的市场渠道走向了世界。这些被称作“观念”摄影、或者“实验影像”的艺术品已经较早地将这些艺术家变成了中产化的“成功人士”，尽管他们的成功背后使用的种种策略机巧，发生的种种妥协和交易，艺术家被来自西方的文化资本及殖民企图收买扭曲的人格已经受到许多当代文化批评学者的广泛质疑，他们的“成功”经验及结果还是得到了众多摄影家的羡慕和追随。　　于是，我最不希望看到的、也是这次见面会上看到的最令人震惊的信息，就是那些实验性影像艺术家面对被西方影像专家们肯定、代理和收买表现出来的欣喜，以及许多中国纪实摄影家面对来自西方影像专家们提出的“艺术”标准所表现出来的那种愤怒、沮丧、迷茫和准备屈从的努力倾向。通过这样一次完全市场化的见面会，他们开始弄明白一个问题：他们多少年来拍的那些纪录了处于巨变中的当代中国的方方面面的照片不是“艺术品”！而只有作为艺术品的影像才可以与西方对接，与美元对接！要想进入画廊、收藏，要想获得大把的美元，那些严肃的纪实摄影作品是没有价值和市场前途的。他们已经开始准备按照外国专家们的指引，学习那些成功的当代艺术家们的经验，放弃纪实摄影的关注方向和影像形态，准备来做做“艺术”了。我已经听到不少的中国纪实摄影家，包括许多我一向尊敬的纪实摄影家对我说，他现在才弄明白，他以前所做的工作一钱不值毫无意义。他们下一步的努力，即是向“艺术”靠拢，营造出一批投外国画廊和购买者喜欢的影像作品，就像那些已经卖得好价钱的成功艺术家那样。“有什么呀？我们也会。”他们言辞激昂，眼中闪烁着急切的光芒。我站在一边，看着他们焦灼的眼神儿，我相信，以他们多年来丰富的摄影经验，以他们超过那些影像艺术家许多倍的对摄影手段的精熟，以他们的聪明头脑和对美元的无限热爱，他们会做到的。我甚至已经看到了不久的将来，在中国会普天盖地出现无数被那些西方影像专家们界定为“艺术品”的影像。只是我还不知道，以中国这个摄影从业群体的庞大和极高的仿造工作效率，那些外国画廊的美元备足了没有。　　　　2　　这场见面会在中国摄影业界内部产生的巨大震荡，特别是中国近二十年来那些纪实摄影作品在外国专家和美元市场面前几乎全军覆没的结果，让我们有必要重新来回顾和审视中国近二十年来纪实摄影发展的必然性及其存在的价值。这也是我来看待和评价袁冬平这组纪实摄影作品《穷人》所找到的一个出发点。　　袁冬平作为一位当代中国重要的摄影家的原因，开始于他十五年前拍摄完成的另一个纪实摄影专题《精神病院》。历时数年完成的这个专题，以相当谨严考究的影像，记录了中国好几个省份的十几家精神病院的真实状况。这组作品以其对这个特殊人群及生存领域的深度探究和影像描述，以其影像当中透示出来的悲悯情怀与冷峻格调，获得过美国年度摄影（POY）奖。我看重的不是这个奖，我看重的是这样一个作品出现在那样一个年代，它以何种立场介入了对中国社会现实的真实表达，它对中国摄影后来的发展带来了什么样的观念推进，以及它对当代中国的影像文化建构带来了何种有价值的贡献。　　二十世纪八十年代的中国摄影，已经较七十年代后期以前有了长足的进步。其早期的影响有北京的“四月影会”的重要实践，还有很少被人提及的上海的“北河盟”等摄影集体的影像实践。但真正对八十年代的中国摄影产生重要影响的，乃是风行于整个八十年代的西方现代主义艺术思潮。这一思潮的两个重要的取向即是，一方面反抗艺术的意识形态化，以图摆脱艺术为政治宣传服务的庸俗功利主义姿态，回归到艺术的美学本体上来。这种姿态的重要表现，在摄影业界即是由歌功颂德式的影像谄媚，回到对当下中国社会现实的真实表现上来。另一方面的努力，即是从屈从服务于一个集团的意志诉求，回到摄影家的个人内在世界的表达位置上来。对个人存在价值的看重，个性化的表达诉求，成为他们极力推重的影像价值取向，但是也潜伏下一个忽略当下现实表达的危机。所以当八十年代西方各种哲学和艺术思潮及文本被大量引介到中国来时，当关注思想、热爱文学和艺术成为全民化的一个情结时，当艺术被简单化地理解为美的表达之时，当艺术家在新的历史时期建立起来的新的理想主义与实现四个现实化、实现民族振兴的国家主义意识形态再度重合时，个性化的表达就沦落成为浅薄的深刻晦涩、空洞的历史悲怆和优美的无病呻吟。随着这些当初的摄影异类和文化精英被收编进入体制之内，那种对当下现实中国予以真实表达的理想并没有转化为中国摄影业界的影像现实，而所谓的个性化的表达也就逐渐蜕变成为新时期背景之下新一轮的歌功颂德。那些小花小草式的优美抒情，那些毫无社会批判意识的哲学玄想和故作深沉，那些置中国表面繁荣背后的严酷现实于不顾的自命清高和艺术化的想象姿态，造就了八十年代中后期中国摄影业界一种去政治化去现实化的基本取向。新闻摄影依然继续延伸着为政治宣传服务的影像实践；个人化的表达孤悬于中国现实问题之上，任何私己的怨尤被放大为艺术化的表达；追求西方现代主义理想以及表达艺术纯粹性的理念和实践，成为逃避社会现实遁入美好想象的一代人的精神乌托邦。　　作为一个分水岭，八九年春天的政治事件，中止了人们沉迷已久的这种乌托邦想象，让人们再次看到了一个真实的处境：没有人会在现实之外，没有人会在政治之外。我们整整十年的艺术想象、对西方现代主义哲学思潮艺术思潮的迷恋、对于未来怀有的理想主义期待，并没有让我们走出现实的困境。国家依然不富裕；个性表达倡导近十年之后仍然看不到独立的人格和个人的尊严；各种权力仍然成为辖制人们自由思想和生存的严酷力量；占人口绝大多数的平头百姓依然生活在极低的水平线之下。从理想主义狂热当中冷却下来的人们开始明白，这不是一个美好无边诗一样的国度，这是一个仍然充满了问题的国家。单纯地相信未来，服膺于他人的意志暗示和美景描绘，都无法改善我们的现实处境。任何有良知和责任的国民，都应当正视这些问题，提出这些问题，质疑这些问题存在的深层原因，并谋求共同来解决这些问题的有效途径。　　中国纪实摄影的发起，正是基于这样的现实诉求。因此，不管这个概念指向本身是否模糊不清，亦不管它是不是一个泊来的概念，纪实摄影一开始就是作为一种抗拒影像附庸政治需要的策略被大家所共识和使用。而且，非常直接地，这些摄影家接续了当初“四月影会”时代提倡的直面现实的影像观念，而完全放弃了那些个性表达的说辞。他们认为，真实、尽可能客观地正视和记录中国的现实状况，特别是关注那些在主流意识形态视野之外的边缘人群和处身底层的弱势群体的生存现状，比个人私己的情绪表达更为重要和富有社会责任感。在他们看来，重要的就是发现问题，并通过影像表达显现出这个国家的非正常化的表征。他们认为，正是这些显现社会病态的视觉表征，才是正视社会现实的最有力的出发点，也是能够引发广泛的权力关注和社会关注的有效策略。　　亦正是由此出发点而全面展开的影像实践，让我们在九十年代初期看到了摄影家袁冬平、吕楠拍摄的《精神病院》，孙京涛的《永定门u2022幸福路》，解海龙的《我要上学》，林永惠的《东北人》，陈锦的《四川茶铺》，徐勇的《北京胡同》等等纪实摄影专题。《精神病院》展现和着力讨论的是精神疾患病人的现实处境问题与社会保障体系的议题；《我要上学》则直接指向了中国的教育现状，对国家现行教育体制和普通平民的生存现实提出了令人痛心的质疑；《永定门u2022幸福路》则尖锐地提出了国人基本生存权利及尊严的丧失这一重要现实，并指向现行法律制度对底层平民的基本生存缺乏保障的严峻话题。　　这些影像实践至少表现出三个方面的重要拓展。其一是，它直接触及到主流意识形态所一直回避的社会现实层面，即那些一向被看作是“社会主义阴暗面”的底层人的生活现状，那些存在于这个国家内部的复杂多样的社会问题，进入了影像记录者的视野，从而使那些主流意识形态宣传所粉饰的太平繁荣景象受到强烈质疑。其二是，这些影像实践建立起一种与现行艺术体制不合作的民间立场和独特的视觉美学，即他们将纪实摄影的本体看作是一种“问题美学”。它不像中国新闻摄影那样着力去正面表现繁荣昌盛的一面，它绕到这个繁荣的背面去，对久已被遮蔽的深层现实予以真实的影像呈现，并以令人震惊的视觉表达，来刺激人们因长期沉浸在理想主义想象而导致麻木的神经。由此出发，纪实摄影不仅找回了摄影应有的尊严，而且确立了一种态度，一种不为权利所左右的独立人格，一种进行社会批判的道德立场。其三，这些纪实主义的影像实践摆脱了已往中国摄影那种简单粗疏的视觉描述，开始深入社会的种种细节，并且以具有相当规模的系统化的影像结构，来对社会问题予以深度细致地描述。这种努力，不仅促成了“纪实摄影”这一影像形态的概念界定清晰化，不仅将它与其它纪实性的影像描述区分开来，更重要的是，它为那些富有独立思想和社会批判意识的摄影家，建立了一种崭新的语言方式和视觉逻辑。正是这种语言方式和纪实摄影独特的道德立场及社会批判精神，引发了九十年代中期以后展开的大规模的纪实摄影实践。　　但是，九十年代初期，袁冬平、孙京涛、解海龙等等纪实摄影家的影像实践，仍然不同程度地延续和显现出八十年代中后期流行的较为深厚的精英意识。他们关注弱势群体和边缘人群的影像表达方向，他们自身表现为一个社会观察者的视角和注重纪实主义的影像采集方法，仍然源于八十年代影响甚广的反抗意识形态专制的政治冲动。这与这些摄影家的年龄阅历和对他们产生重要影响的历史经验有关。所以，我们看到他们对平民生存现实的关注，其实并不是一种严格意义上的平民视角。他们只是自觉地站在了社会的底层，来展现讨论一些更具现实政治意义的社会议题，其基本诉求仍然是企图自下而上地来解读中国的社会现实。　　纪实摄影真正的平民视角的建构，始于九十年代中期以后。随着商业大潮的汹涌而来，亦随着未经理想主义熏染和幻灭的新生一代纪实摄影家的出现，反抗现行体制的政治冲动已经不再是一种主导型的影像生产力量。更为多元化的纪实摄影实践成为这一时期最令人振奋的讯息。尽管关注弱势群体和边缘人群仍然成为他们关切的题材方向，甚至表现得更为极端，但已经不再成为他们抑制影像意识形态化的一种策略，而是转化为一种新的价值认同。这一时期重要的纪实摄影作品，如侯登科的《麦客》，于德水的《中原人》，肖全的《我们这一代》，王文澜的《自行车王国》，吴正中的《老青岛》，张新民的《农村包围城市》和《流坑》，刘铮的《国人》，陆元敏的《苏州河》，吕楠、杨延康和黄新利的《乡村天主教》，姜健的《场景》，黎朗的《凉山彝人》，晋永权的《傩》，李楠的《最后的金莲》，赵铁林的《海南妓女》，黄一鸣的《海南纪实》，王福春的《火车上的中国人》，王征的《西海固的回民》，等等。更多的媒体摄影工作者虽然没有能力和时间长期关注一个专题的拍摄，但亦多以图片故事的体式，秉持纪实主义的精神，以更为具体入微的视角，关注到一个人，一个具体的事件的视觉呈现。从某种意义上说，图片故事成为中国纪实摄影的一个先期练习和题材内容的补充。不仅许多摄影家后来在图片故事的基础上完善起他的纪实摄影专题的规模化拍摄，同时也将触角深入到社会更为细微具体的部位。这两种影像形态的混杂互补，构成了九十年代后期中国纪实摄影蔚为大观的局面。　　与九十年代初期的纪实摄影相比，这一时期的纪实摄影家的视野更加开阔，关注的人群更为广泛和具体。失业者、另类青年、教友、流浪艺人、罪犯、矿工、小脚女人、妓女、旅客、打工者、城市移民、边远地区少数民族、气功练习者、吸毒者、同性恋，等等等等，一一进入了纪实摄影家们的视野和影像表达。尽管这一时期的纪实摄影仍然秉承了此前那种社会观察者的视角，仍然将发现和提出社会问题作为他们的影像实践动机，但已经较少那种精英式的悲悯拯救意识与所谓的人道主义关怀。他们已经淡化了那种担当大任和改造社会的政治冲动。他们已经开始用一种平视冷静的眼光打量这些人群和社会现象。某种意义上，他们对某一人群及社会现象的存在怀有较强的认同感，将之看作是动荡巨变中的中国特有的现实必然，并通过自己的影像描述赋予这一存在以合理性。比如对于乡村天主教的影像记录；比如对另类青年——是生活时尚所致的新的生活方式、而不再是“问题青年”的道德认同；比如对流浪艺术家生活的影像记录，对同性恋问题的影像探究，等等，都表现出了九十年代初期中国纪实摄影所没有的一种更为宽阔的视野和价值评判。　　纪实摄影在这一时期最重要的一条线索，是通过影像记录和表达中国现代化进程中的城市与乡村的复杂关系，从而构成了对九十年代中期以后中国最重要的社会现实的视觉描述。这一立场亦延展成为二十一世纪之后一大批纪实摄影家的影像实践。我们看到此后出现的一些纪实摄影专题都秉持了这一视角和道德立场。牛国政的《监狱》、《练功》、《小煤窑》，彭祥杰的《流浪大棚》，路泞的《水泥厂》，于全兴的《贫困母亲》、《老城厢》，孙京涛的新作《流浪的傻子》，陈锦的新作《市井》，王福春的新作《东北人》，宿志刚的《废弃的工厂》，王耀东的《上海》，姜健的新作《主人》，颜长江的《长江三峡》，卢广《艾滋病村》，胡杨的《上海一家人》，黄利平的《黄河滩区》，以及袁冬平的这部新作《穷人》，等等，都可以看成是这一时期重要的纪实摄影代表作。　　这些作品对中国当代城市化进程及其相关问题的影像描述，从几个向度上分别展开。一个向度，是表达中国城市化进程当中必然产生的剧烈社会冲突和新一轮的阶级分化。政治诉求与商业资本的互动利用，急切的经济发展欲求和贪婪的财富扩张，不仅剥夺了更多人的生存空间和基本利益，同时也导致了人口的大规模流动。大批农民工涌入城市，他们以失去正常的世俗生活和社会地位获得低微的收入。大批城市平民因为城市改造和地产开发失去了赖以生存的家园沦为城市贫民。充满欲望和动荡的城市化进程带来了城市的活力与少数人的财富，越来越恶俗的城市景观成为权贵们炫耀政绩和得以晋升的酬码，新的贫富差异不断产生新的阶级分化和敌对犯罪。我们在张新民的《包围城市》，吴正中的《波螺釉子路》，任锡海的《崂山大院》，王军的《城市边缘的孩子们》，彭祥杰的《流浪大棚》等等纪实摄影专题中都可以看到这种冲突的影像表达。另一个向度，是表现了中国的现代化/城市化进程当中产生的新的危机。这些纪实摄影家们认为，中国的城市化进程是以丧失更多人的生存权益和迅速消耗更多资源为代价的。它不仅导致大批土地沦为城市扩大吞食的对象，导致了农村沦为城市发展的污染区域，同时也导致了资源的极度馈乏和人的精神价值及道德标准的沦丧缺失。牛国政的《小煤窑》、《梦境》、《练功者》，赵铁林的《海南妓女》，卢广的《艾滋病村》，路泞的《水泥厂》，景广平的《我的1998》，于全兴的《贫困母亲》、《老城厢》，宿志刚的《废弃的工厂》，王耀东的《上海》，赵建民的《宠物》，宁舟浩的《一个人的城市》，姜健的新作《主人》，颜长江的《长江三峡》，宋朝的《矿工》，袁冬平的这部《穷人》，等等，都以令人震惊和内涵丰富的影像在这一向度上做出了有力的表达。第三个向度，则是将触角深入中国少数民族和边远小镇及乡村，以大量残余或者说幸存的人文地理景观作为他们的影像描述对象。像陈锦的《市井》，李玉祥为《乡土中国》系列图书所作的大规模的影像采集，张新民的《流坑》，黎朗的《凉山彝人》，晋永权的《傩》，吴家林的《云南山里人》，徐晋燕的《云南故事》，董建章的《绍兴水乡》等等，都是在这一向度上的影像努力。他们以一种独特的视角和迷恋怀旧的乡愁式的影像趣味，表达了对即将因城市化进程而迅速逝去的人际温情和诗意化栖居的叹惋，同时也表达了对中国现代化/城市化前景的忧虑和强烈抵触。或许我们会认为他们的这种影像关注方向没有直接地面对中国的现实境况，但这种回望乡村，回望充满温情和诗意生活方式的逃避，本身就成为他们不认同这种粗暴的城市化过程和目标，并且积极介入现实批判的最后的一声呐喊。　　较此前那些纪实摄影作品，这些新的纪实影像文本已经更为成熟，也不再顾忌到已往纪实影像那种寻求客观真实的表达诉求。他们更注重自身的立场和个人化的评价。他们不仅质疑现实政治运作中的权力专制，质疑商业资本那些冠冕堂皇的说辞，同时也在质疑自己在这个社会现实中的身份和应起的作用。尽管这些摄影家更多地参照了社会学人类学的一些系统方法，图像的采集更加完整丰富和结构化，但在他们的纪实摄影实践当中，个人对现实的态度已成为他们执意要展示的内容。当初的纪实摄影那种强调边缘记录和客观纪实的理念，已经让位于作者记录的立场。顾铮、王耀东拍摄的《上海》，田野拍摄的《城市边缘的风景》、《落寞的狂欢》等等，都已经开始了这种转移。　　这在那些后起的摄影新秀的影像实践当中更为明显和突出。他们更多地从个人的现实经验出发，而不在现实世界当中寻找那些没有被影像触及的题材。他们将个人在现实处境中的内在觉受，看作是不断城市化的现实中国的一个传感器。经由个人化的影像表达，他们的影像作品显现出中国现代化/城市化进程中人的生命意义的丧失和荒诞。王豫明的《慌神的城市》，冯琳的《流浪的猫》，黄磊的《海滨》、《动物园》和《博物馆》，丘的《我的风景》，亚牛的深圳风景，曾忆城的《我们从未牵手旅行》，等等，都是这一时期一些重要的影像文本。他们更多地执着于作者化的个人表达，将个人的情感经验甚至身体的直接经验，作为影像的重要内涵。经由这些个人化的焦虑、伤感、痛苦、喜悦等等经验，这些影像传达出个人在动荡的国家中的命运和精神状态。这些影像经常地作为“艺术品”通过展览和出版进入公共空间，不仅给中国当代摄影注入了发展的活力，也极大地拓展了当代影像的创作空间。他们虽然表面上并不触及现实社会的重大问题，但他们的影像实践却使自己变成了问题和答案，从而成为当代中国现实社会及人的境遇的象征折射和重要隐喻，同时也成为纪实摄影介入现实观察和文化批判的一个重要的延伸性表达。　　

第一章：位列仙班 第二章：万恶的重生第三章：意外发现第四章：敲诈勒索第五章：守法公民第六章：哥？第七章：区区两百万第八章：家法第九章：隐忍第十章：我很缺钱第十一章：安华化妆品第十二章：相信我没错第十三章：奋发图强第十四章：广告狂潮第十五章：开业第十六章：暴利啊暴利第十七章：我叫陈可丽第十八章：没了第十九章：帮我捎个信儿第二十章：李伟波的春天第二十一章：零售业第二十二章：就想拿根烟第二十三章：期末第二十四章：关系第二十五章：光头的报复第二十六章：有人第二十七章：罗市长第二十八章：来年发展第二十九章：退出第三十章：我的公司少个总裁第三十一章：怒火冲天第三十二章：好大的来头第三十三章：办公室里的故事第三十四章：我老子是省厅的第三十五章：玉石粉没了 第三十六章：一个个都出息了第三十七章：年三十晚上的追逐第三十八章：你比我们还妖孽第三十九章：吕勇明的到来第四十章：泡了第四十一章：腐败计划第四十二章：万恶的蝴蝶第四十三章：模仿第四十四章：快来救我第四十五章：你被捕了第四十六章：好得很第四十七章：证据确凿第四十八章：连锁反应第四十九章：开枪有错吗第五十章：三个文盲第五十一章：震落一批打死一批第五十二章：面如土色第五十三章：他对您很失望第五十四章：公司副总第五十五章：这是要造反吗第五十六章：风第五十七章：拉你下水第五十八章：消遣消遣第五十九章：包赚不赔第六十章：凶悍第六十一章：统筹安排第六十二章：这还是学生吗第六十三章：给一百万也不干啊第六十四章：活腻味了第六十五章：我会的第六十六章：把心放在肚子里第六十七章：高速发展第六十八章：抢钱计划第六十九章：玉粉新用途第七十章：气急败坏第七十一章：我笨但不傻第七十二章：扣押第七十三章：我从不乱用暴力第七十四章：揍他娘的第七十五章：绑架了一个副局长第七十六章：乖第七十七章：送去第七十八章：顺利开业第七十九章：约见陈可丽第八十章：我要追你第八十一章：收购第八十二章：疯狂扩张（一）第八十三章：疯狂扩张（二）第八十四章：疯狂扩张（三）第八十五章：疯狂扩张（四） 本卷共98414字第八十六章：隐患第八十七章：清理第八十八章：卖排骨第八十九章：施毅救我第九十章：好纠结第九十一章：再访第九十二章：金盆啊第九十三章：钱要多少有多少第九十四章：收购重组第九十五章：狂热第九十六章：亲戚作为第九十七章：头疼第九十八章：打工第九十九章：我已经做好了准备第一百章：衣服第一百零一章：背黑锅第一百零二章：不打白不打第一百零三章：集团构想第一百零四章：画个圈第一百零五章：杀人凶手第一百零六章：你做的不错第一百零七章：钱权第一百零八章：去郊区看星星第一百零九章：访客第一百一十章：做间谍第一百一十一章：自寻死路第一百一十二章：广州乐美第一百一十三章：投毒第一百一十四章：赵光磊的祸第一百一十五章：搞死算了第一百一十六章：敲锣打鼓第一百一十七章：只手遮天（一）第一百一十八章：只手遮天（二）第一百一十九章：见义勇为第一百二十章：身败名裂第一百二十一章：全都不在第一百二十二章：就当是养狗 本卷共110146字第一百二十三章：尘埃落定第一百二十四章：能抽烟吗第一百二十五章：我们没完第一百二十六章：高考结束第一百二十七章：散伙饭第一百二十八章：你唬谁呢第一百二十九章：人多热闹第一百三十章：真他M的有钱第一百三十一章：跟光头混的第一百三十二章：咕噜咕噜第一百三十三章：走错包厢第一百三十四章：江经理不错第一百三十五章：失踪一星期第一百三十六章：前往雁荡第一百三十七章：深入第一百三十八章：突破第一百三十九章：苍凉之感第一百四十章：要命的三灵阵第一百四十一章：诅咒你第一百四十二章：安华妖魔化第一百四十三章：老朱家的孩子第一百四十四章：替我带声好第一百四十五章：打了也是白打第一百四十六章：太过儿戏第一百四十七章：江娜的证明第一百四十八章：氟乙酰胺第一百四十九章：引蛇出洞（一）第一百五十章：引蛇出洞（二）第一百五十一章：经验不多第一百五十二章：只是一条狗第一百五十三章：谍战大片第一百五十四章：我在七楼第一百五十五章：要知足第一百五十六章：嗯有毒第一百五十七章：奇怪的疯子第一百五十八章：带钱赎人第一百五十九章：统统打包第一百六十章：点心你还要吗第一百六十一章：定在五亿第一百六十二章：翻十几番再放第一百六十三章：开庭第一百六十四章：我不是狗第五卷本卷共43252字第一百六十五章：小梦想的实现第一百六十六章：陈年往事第一百六十七章：细水长流第一百六十八章：你出钱我来赌第一百六十九章：扫码枪问世第一百七十章：科技研发第一百七十一章：好一句自寻死路第一百七十二章：商人逐利第一百七十三章：就先欠着吧第一百七十四章：保姆王妈第一百七十五章：造孽第一百七十六章：主动一些又何妨第一百七十七章：如此最好第一百七十八章：各方反应第一百七十九章：有点难度第一百八十章：巡视重生之再世为仙VIP卷 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用相反的话引起他的思考，我们有很多时候都会下一些很坚决的决定，一般来说，我们都会去劝阻那些不好的决定，比如说要离开，要绝交，，要分手之类的。我们的精神力量会比我们想象中的更坚定，但是为了改变对方的想法，我们就得抓住他的软肋，只有抓住他最在意的才能有能够改变他的机会。首先，我们要跟对方进行沟通，看看事情到底有没有其他的解决办法，不能只选择一种就死拼到底。一件事的解决，不会只有一种方法，因为我们有发散思维，所以我们会有更多的解决办法。让一个人下定决心的，有可能是因为他无法想到别的办法。我们了解这个事情，了解这个决定，然后通过一群人的努力，试着去动摇他的想法。我周边有个大叔，因为生活比较辛苦，就想要出国做劳力，但是家里还有老婆孩子要照顾，不知道是因为什么刺激到了，非要去。一家人也是苦口婆心的劝说，最后动摇的自然是自己的孩子，孩子说话天真，但是最能表达他的渴求，后来就没去，避免了异常离别之苦。其次，我们在劝说的时候，理由要足够充分。不能被对方的坚决而驳回，要不然一点作用也没有，会适得其反。所以一起劝说的人当中，一定有一个头脑清晰，伶牙俐齿的人，这样对改变心意有很大的帮助。在交流的过程中，要让心意已决的人，感受到自己的错误，无论是不是错觉，都要制造他错了的感觉。只有这样才有胜算。

摄影大师 石少华 齐观山 吴印咸 张印泉 沙 飞 陈复礼 郎静山 郑景康 姚经才 徐肖冰 杰出贡献摄影家 吕厚民 吴 群 陈 勃 陈昌谦 侯 波 袁毅平 高 帆 黄 翔 蒋齐生 简庆福 突出贡献摄影家 王 苗 吕相友 庄学本 朱羽君 朱秀英 佟树珩 吴寅伯 张 峻 张桐胜 狄源沧 肖绪珊 邵柏林 陈长芬 陈正青 孟昭瑞 罗光达 柳成行 贺延光 袁廉民 侯登科 徐佑珠 钱元凯 钱嗣杰 程 默 舒宗侨 蒋 铎 鲍 昆 潘维明 梁惠湘 裴 植 突出贡献摄影工作者 （按姓氏笔画排名） 丁 峻 丁红谱 丁遵新 刁惠香 于云天 于文国 于仲安 于全兴 于志新 于俊海 于祝明 于惠通 于德水 马中原 马国良 马金焰 马竞秋 马椿年 尹 欣 巴义尔 王景堂 方迎忠 方学辉 毛众役 牛永利 牛畏予 牛犇东 王 孝 王 征 王 金（甘肃） 王 涛 王 琛 王 琦 王 越 王 雁 王卫东 王大莉 王子国 王文扬 王文波 王长春 王世龙 王玉淑 王立平（中直） 王达军 王佐玉 王妍峰 王建民 王建军 王忠家 王保国 王秋杭 王振民 王瑞林 王福春 王榕屏 王精业 车 夫 车 刚 车文龙 车光照 邓 伟 邓历耕 邓守智 东哈达 冯凯旋 冯学敏 冯建国 冯建新 卢 广 卢志仁 卢现艺 卢施福 史建文 史家民 叶用才 叶学龄 司苏实 左竹林 田 原 田凤仙 田捷砚 申 军 申维臣 石 明 石广智 石永亭 石志民 石宝琇 龙绪明 龙憙祖 乔天富 任 强 任一权 任国恩 伍振超 刘鸿孝 刘 阳 刘 忠 刘 超 刘 雷 刘 榜 刘开明 刘世昭 刘恩泰 刘加瑞 刘占坤 刘立宾 刘庆云 刘志坚 刘志超 刘建西 刘建昌 刘建章 刘英毅 刘树勇 刘宽新 刘铁生 刘鲁豫 吕静波 吕大德 孙 振 孙晓青 孙平平 孙成毅 孙京涛 孙明经 孙明亮 孙家斌 孙振宇 孙毅夫 安玉英 安佑忠 巩志明 牟健为 朱天民 朱圣珍 朱钟华 朱家实 余海波 朱恩光 江 融 江北战 江式高 江志顺 汤德胜 米寿世 老焱若 衣志坚 许 涿 许必华 许志刚 许益民 许喜占 许景辉 邢光辉 那日松 阮义忠 齐洁爽 何 廉 何世尧 何宗跃 何炳富 何曼玲 何煌友 吴 鹏（中直） 吴中行 吴云龙 吴化学 吴其萃 吴学华 吴明耀 吴品禾 吴家林 吴常云 吴嘉宝 宋刚明 宋举浦 张 左 张三勇 张子固 张四刚 张永富 张会军 张华斌 张利萍 张其军 张国田 张国通 张宗尧 张宗寿 张宗琨 张祖道 张家骅 张家琪 张晓梅 张晓蓉 张海儿 张益福 张积福 张继辉 张善夫 张富汉 张雅心 张福有 张韫磊 张黎明 时盘棋 李元（中直） 李 立 李 全 李 泛 李 杰 李 媚 李文惠 李津京 李 靖 刘 宇 陈志强 陈 申 王 毅 罗小韵 李楠（山东） 李　棫　李子青 李仁臣 李公剑 李少白 李文君 李世雄 李兰英 李永安 李玉光 李玉祥 李石文 李仲魁 李会先 李伟坤 李庆跃 李江树 李百军 李丽娜 李学亮 李建军 李建成 李英杰（北京） 李英杰（河北） 李树峰 李洁军 李振盛 李晓英 李晓斌 李基禄 李楚益 李瑞雨 李德良 杜 心 杜志远 杜修贤 杨 子 杨大洲 杨小彦 杨文明 杨延康 杨明辉 杨秉政 杨春洲 杨恩璞 杨晓光 沈 遥 沈 澈 沈延太 纳木吉勒 肖敬志 苍 石 苏民安 谷 威 邵奇惠 邵家业 邹本东 邹若闲 邹健东 阿旺洛桑 陆元敏 陆开蒂 陈 铎 陈 锦 陈 瑾 陈小波 陈之平 陈之涛 陈长祥 陈石林 陈仲元 陈兆初 陈光俊 陈扬坤 陈宗烈 陈宝生 陈娟美 陈晓琦 陈海汶 陈雷生 周万萍 周玉林 周国强（湖北） 周建琨 周润三 周梅生 周朝荣 周鑫泉 官天一 宛 霞 尚 进 居 杨 岱天荣 旺久多吉 林 涛 林 路 林书全 林少忠 林永惠 林志常 林承武 林庭松 欧阳杰 武 强 武四海 武进群 武治义 线云强 罗 红 郎 琦 郑　鸣 郑云峰 金石声 侯贺良 南康宁 姜 平 姜健（河南） 姜振庆 宫 正 施兴良 柏雨果 柳 军 段煜婷 洪 克 胡 越 胡 锤 胡 颖 胡志川 胡国钦 胡宝玉 胡昌平 胡武功 胡金喜 胡培烈 茹遂初 费文麓 贺凤龙 贺兴友 贺修桂 贺家宝 赵 巷 赵大督 赵大鹏 赵广田 赵立群 赵君安 赵彤杰 赵忠路 赵承安 赵浏兰 赵铁林 赵新喜 郝建国 郝康理 钟光葵 闻丹青 骆 飞 凌 飞 唐大柏 唐师曾 夏　放 夏同生 夏道陵 奚志农 徐 邦 徐勇（北京胡同） 徐永辉 徐立群 徐京星 徐国兴 徐春海 徐祖根 徐晋燕 徐殿奎 徐睿天 敖恩洪 晋永权 晏 先 晓 庄 栾跃生 桑玉柱 殷孟珍 秦玉海 秦军校 索久林 翁乃强 耿云生 袁冬平 袁汝逊 袁学军 贾国荣 郭延民 郭成云 郭志全 郭建设 钱 捍 顾 铮 顾 棣 顾云兴 顾东升 高 琴 高 粮 高东风 高玉峰 高健生 高桂亮 宿志刚 崔茂元 崔惠兰 康大荃 康诗纬 梁力昌 梁文川 梁文骏 梁达明 梁隆新 梁演锴 梦 珊 盛希贵 盛继润 萨社旗 萨空了 阎新法 黄 文 黄一鸣 黄一璜 黄成江 黄克勤 黄绍芬 黄贵权 彭大利 彭邦卿 彭国平 彭振戈 惠怀杰 曾 越 曾 毅 曾 璜 曾石泉 温 泉 游 泳 游云谷 程铁良（北青报） 葛卫卫 葛新德 蒋少武 蒋汉澄 谢 墨 谢汉俊 韩子善 韩伟方 韩学廷 韩学章 韩贵群 寇胜利 黑 明 楼阳生 简钧钰 雍 和 翟东风 蔡 征 蔡俊三 蔡懋灿 谭铁民 樊矫健 樊德寿 潘 杰 潘朝阳 额 博 冀运表 薛子江 魏德忠

太多了，而且也分类别的。我个人喜欢的是纪实摄影，和你说几个此类我喜欢的：肖全、赵铁林、安哥、张海儿、张新民等等，太多了。

京通州区宋庄的画家聚居地，被称作“中国东村”。这里与“美国东村”先锋派艺术家20年前的生活状态也许非常接近，但中国的画家们努力开创着不同的繁荣之路。 国际先驱导报文章 　　十几年前，“圆明园画家”们开创了一种在中国尚未出现的新生活方式：在没有任何依附与保障的前提下，用自己的艺术作品换饭吃。 　　从生存角度看，这种冒险行为在世界大版图中也是具有其独特性的。因为“美国东村”的艺术家即使同样贫穷，但毕竟可以获得部分的政府基金、失业救济金，而且，美国完整的画廊体系和民间社团为尚未成名的年轻艺术家提供机会。 　　可惜的是，“圆明园画家”在中国社会转型期创造的生存样本从来没有引起中国社会学家的重视，于是他们的野生状态延续到了十年后的宋庄画家村。在飞速变革的社会背景面前，圆明园－宋庄的大部分画家生存模本似乎已落后于时代。在离城市文明更遥远的郊区，他们仍然过着与十几年前类似“艺术家”同样的生活。 　　梦想变成差距 　　通州宋庄乡，是北京最大、最出名的画家村群落，大约有400来位艺术家聚集在这里。现代艺术家是其中最有影响的群体，大约有百十来位，构成宋庄现代艺术主要创作力量。宋庄的地理位置在通州区的城东六七公里处，夹在两条河中间。一条是潮白河，一条是运河。 　　1994年，当年的“圆明园画家”们来到了宋庄的小堡村。经过改造后的农民房变成了国际上流行的TOWNHOUSE或乡间别墅：高大的复式结构，阳光明亮，有城里人看来奢侈无比的巨大空间和宁静；院子里种着花草树木和蔬菜瓜果，屋子里摆着画家已完成和未完成的艺术品。威猛的大狼狗和各种品牌型号的汽车，组成了画家村里标本似的艺术家居住样本。 　　居住在宋庄的方力钧、刘炜、岳敏君和杨少斌等人，现在成了中国当代艺术群体里的重量级人物。 　　1995年10月，“圆明园画家村”被取缔后，又有很多“圆明园画家”在宋庄买房置地。相对于成功的画家，生活在宋庄的绝大多数画家仍然过着简朴又充满幻想的生活。有成功者在先，同样对艺术抱有理想的人没有理由放弃。所以，这里的画家越聚越多，因为画家村除了能给他们一种艺术的创作与交流环境外，画家集中容易吸引画廊和收藏者，也可以给他们提供更多机遇。 　　然而，今天宋庄画家村的矛盾是贫富差距。《三联周刊》的一位记者谈起宋庄画家村现状时说：所有中国人都被逼成了商人。一个社会需要那么多商人吗？做商人，人人都可以称职吗？显然不是。宋庄大部分画家都是蹩脚的商人，有的输掉了本金，有的血本无归。他们目前的田园牧歌式的生活，也许是被迫的。 　　从敌视到繁荣 　　宋庄画家村的形成之初，画家们在村里的待遇与在圆明园时期类似。村民对这些怪异的外来者非常敌视，这在结构稳定的乡村社会在所难免。每当村里要修公路，或者安装电表的时候，画家们都清楚，他们一定要交纳比一般村民多几倍的钱才行。可无论如何，这里还是要比在圆明园好得多，因为没有被驱逐和收容之苦。 　　2000年后，状况大为改观，村里有什么重大举措，都会找德高望众的画家商议，画家们在这里获得了相对平等的地位。这样的结果，是居住在这里的画家们促成的，也是不断开放的社会带来的良好效果。随之而来的问题是，新来的画家趋之若鹫，房价不断上涨，但并不是所有画家都能及时出售作品来维持越来越重的生活负担。 　　2005年，将是宋庄画家村有史以来最重要的一年。这里将有几个规模庞大的艺术中心建成使用，并且还要有一些重要的美术馆和画廊入住画家村。画家村进入有序的市场化进程，会催生更加符合市场标准的作品和新生活方式。但是，艺术品不同于一般商品，画家们需要金钱，更需要自由和独立。 　　40多岁的宋先生是邯郸人，小时候曾经学过绘画，是画家方力均的同学。他在位于宋庄小堡的工业开发区内购置了数十亩地产，闲置几年后看到画家村的发展状况，决定将这片土地建设成能容纳30个工作室的艺术中心，并以低廉价钱出租给没有自己工作室的画家。他的提议很快得到了艺术家的认同，30个工作室都有了主人——这是在宋庄第一个敢吃螃蟹的人。 　　最近，宋庄的画家们都在谈论六环边上由区政府投资建设的艺术家聚居区。可以预见，一个更大规模、更加科学合理的艺术社区又要出现在宋庄。 　　独立创作的幻想 　　在三联书店的销售排行榜上，两本关于宋庄画家生存状况的书籍取得了骄人成绩。它们是摄影家赵铁林在宋庄蛰伏5年采访、拍摄完成的《黑白宋庄》，和李勇编写的口述文本《千万别当艺术家》。两本图文并茂的书籍都将触角伸向了宋庄里生活状况差强人意的画家，他们贫穷、执着，时刻在自我解嘲。他们生活的猎奇性，为读者提供了这个时代最奢侈的生活方式：为幻想而义无返顾地选择危险的生存样式。 　　以“圆明园画家村”为开端，以一种反体制的形式存在，颠覆常规、创建新的人文生态、反主流是这个“中国东村”成员的共同标签。在脱离原来艺术体制束缚的同时，他们以极端的形式为自己赢得艺术生产和艺术创作的极大自主性。这样的模式，既是中国社会制度不完善的表现，也是中国社区建设不成熟的表现。 　　但生存困境又使这些“将生活艺术化”的画家陷入另一种自主性的丧失：走向市场，尤其是以驻京外国人为主要推销对象的导向，不能保证画家原来标榜的独立和自主创作。另一方面，个人生存压力与自我期许的不可实现，自然村落的散乱与无序，都使“圆明园画家村”既不能在艺术市场中获取足够的象征资本以求得合法化生存，也不可能使村内画家借助于画家村的场域力量获取生存与成功的资源。它的教训在于作为一个先导，使现在的“中国东村”合法存在，并以更加健康有序的良好形态，为多元社会贡献创造力。

星火，新东方的单词书都不错，大学很多人用学英语的话看美剧或者书虫系类 中英对照 不算很深准大一 看点有意义的书把推荐点有深度的这些书你也可以找英文原版来看，不过有难度既然是学英语的 不妨挑战挑战自己1. 纳博科夫《普宁》 2. 纳博科夫《绝望》 3. 昆德拉《笑忘录》 4. 帕慕克《黑书》 5. 余华《温暖和百感交集的旅程》 6. 吉卜林《吉卜林短篇小说选》 7. 纳博科夫《斩首之邀》 8. 余华《在细雨中呼喊》 9. 杰克•凯鲁亚克《在路上》 10. 纳博科夫《洛丽塔》 11. 朱文《弟弟的演奏》 12. 安妮•普鲁《近距离：怀俄明故事》 13. 钱穆《国史新论》 14. 苏珊•桑塔格《关于他人的痛苦》 15. 斯蒂芬•金《绿里奇迹》 16. 高行健《高行健戏剧集》 17. 弗吉尼亚•斯潘塞•卡尔《孤独的猎手：卡森•麦卡勒斯传》 18. 斯蒂芬•金《尸骨袋》 19. 毛姆《寻欢作乐》 20. 斯坦尼斯拉夫•莱姆《索拉里斯星》 21. 贝克特、品特等《西方荒诞派戏剧集》 22. 苏童《向日葵》 23. 卡森•麦卡勒斯《婚礼的成员》 24. 辛格《傻瓜吉姆佩尔》 25. 《童蒙止观校释》 26. 奥康纳《智血》 27. 李敖《传统下的独白》 28. 李敖《独白下的传统》 29. 李敖《上下古今谈》 30. 约翰•厄普代克《兔子，跑吧》 31. 帕慕克《新人生》 32. 纪德《人间食粮》 33. 赫尔曼•黑塞《在轮下》 34. 胡安•鲁尔福《佩德罗•巴拉莫》 35. 赫尔曼•黑塞《玻璃球游戏》 36. 纳博科夫《玛丽》 37. 赫尔曼•黑塞《纳尔齐斯与歌尔蒙德》 38. 君特•格拉斯《剥洋葱》 39. 甘地《圣雄箴言录》 40. 杨绛《我们仨》 41. 崔子恩《光影记忆》 42. 袁筱一《文字•传奇：法国现代经典作家与作品》 43. 沈立行《我的铁窗生涯》 44. 海明威《第五纵队•西班牙大地》 45. 爱伦•坡《爱伦•坡短篇小说集》 46. 布努埃尔《我的最后一口气》 47. 卡森•麦卡勒斯《没有指针的钟》 48. 乔瓦尼•格拉齐尼《费里尼对话录》 49. 米兰•昆德拉《慢》 50. 米哈福兹《两宫间》 51. 米兰•昆德拉《身份》 52. 米兰•昆德拉《无知》 53. 米兰•昆德拉《小说的艺术》 54. 米兰•昆德拉《被背叛的遗嘱》 55. 钱穆《湖上闲思录》 56. 钱钟书《七缀集》 57. 阿巴斯《随风而行》 58. 鲍勃•迪伦《像一块滚石》 59. 杰里•霍普金斯《此地无人生还》 60. 奥威尔《巴黎伦敦落魄记》 61. 赵毅衡《有个半岛叫欧洲》 62. 塞林格《弗兰妮与祖伊》 63. 让•考克托《存在之难》 64. 陈超《中国先锋诗歌论》 65. 赵铁林《镜头里的社会》 66. 罗素《西方哲学史》 67. 斯蒂芬•金《肖申克的救赎》 68. 斯托克斯《美与暴烈：三岛由纪夫的生与死》 69. 钱德勒《漫长的告别》 70. 保罗•奥斯特《布鲁克林的荒唐事》 71. 利奥波德•萨克•马索克《穿裘皮的维纳斯》 72. 肖全《我们这一代》 73. Werner Fuld《帕格尼尼 才华的诅咒》

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赵铁林

个人觉得应该是陈道明看过他的康熙王朝之后 觉得千古一帝演活了大气磅礴 又不失人的真性情 顺便提一下斯琴高娃的孝庄演得也不错 唐国强可能受诸葛亮影响 总是觉得雍正有点诸葛的神韵吧陈宝国匪气有点足 不过白七爷演得真好个人愚见 呵呵

　　6月7日，在《少数派报告》上市的第二天，郭敬明在微博里推荐：“在六月六日这天上市的这本ZUI INK第二辑《少数派报告》，是一本太特别的书。它本应只属于少数派，但是它却唤醒了大多数。一声微弱的呼唤，一定淹没在狂风的旷野，但千万声微小的呼唤，却一定能汇聚成声音的大河，它就一定能够被听见。” 　　2012年6月，郭敬明的“最世”文化团队出版了新书《少数派报告》，作为《ZUI INK》（《最映刻》的第二辑。《ZUI INK》系列，是“最世”旗下最高端的半年刊，也是《最小说》的一部分。 　　当今的中国，很多青少年的青春读物，就是郭敬明在2006年10月起担任主编的《最小说》，这本青春题材的刊物，分专栏、短篇小说、中篇小说、长篇连载、绘本故事等栏目，每期50万册销量使之成为“青春文学第一刊”。 　　这样的“青春文学第一刊”在2012年，将视线投向了自闭症患者、精神分裂者、未婚妈妈、性工作者、孤儿、同性恋者、流浪者、艾滋病患者、残疾人等“少数派”的故事，也意味着，这些“少数派”的故事，也成为中国青少年所关心的世界的一部分。 　　“我们发现社会日渐开放，科技日渐进步，但是社会上的‘少数派"却并没有因此而减少，反而是渐渐扩大到越来越多的领域。这究竟是什么原因造成？这是不是某种意义上的文化倒退？”郭敬明告诉本刊记者，出于这些想法，策划了这本书。 　　6月7日，在《少数派报告》上市的第二天，郭敬明在微博里推荐：“在六月六日这天上市的这本ZUI INK第二辑《少数派报告》，是一本太特别的书。它本应只属于少数派，但是它却唤醒了大多数。一声微弱的呼唤，一定淹没在狂风的旷野，但千万声微小的呼唤，却一定能汇聚成声音的大河，它就一定能够被听见。” 　　“隐匿”的少数派 　　虽然谈论社会议题，但这本《少数派报告》尤为“青少年”，里面有漫画、插画，内容更是五花八门，论文、记叙文、散文、诗歌，什么都有。 　　“父亲把手掌留给我，不是以紧握的方式。母亲把嘴唇留给我，不是以亲吻的方式。城市把人潮带给我，不是以欢迎的方式。世界把岁月推向我，不是以拥抱的方式。” 　　与这段名为Only me的小文搭配的，是一幅图片。画面中，一个小男孩正望向窗外，若有所思。 　　郭敬明希望借助这本书能够带领大家看到一个不一样的世界。无论是图片还是文字作者都是取材于社会的真实故事，包括李茜与流浪艺人的面对面专题采访，知名央视主待人柴静的真实剖白，旅日华人作家毛丹青的问答等，“创作前会从书籍介绍、电影电视中去了解和揣摩这些少数派产生的原因、心理演变的过程，以及社会人群对他们的看法。也采访了一些少数派人群，直接从他们的日常生活中提取真实素材。” 　　但从某种程度来说，这本书依然有着强烈的“青春期”色彩。基本上以第一人称“我”的主体角度来描写世界；依然在抒发自己的疼痛和困惑；在这个复杂的世界里充满了个人认知的艰辛和努力。“最世文化以一切力量……以自己的视角和情怀首度平面展现这个很少人谈及的命题——‘少数派"，或悲恸、或绮艳、或心酸、或黑暗、或者意味深长、或者触动人心。”《少数派报告》的宣传稿，更像是在反映这些二十多岁的年轻作者的内心世界：“或悲恸、或绮艳、或心酸、或黑暗、或者意味深长”。 　　在这本书中，郭敬明个人最喜欢的是李茜撰写的《岁月的孩子》。这个“最世文化”的签约作者，是第一届“THE NEXT·文学之新”新人选拔赛全国十二强选手之一。在这篇文章中，她以记者采访的方式讲述了一位流浪歌手的故事。 　　小皮从小镇走出来到大都市，差一点发行专辑，却与幸运女神擦身而过。小皮觉得自己现在的生活“基本上挺好的、挺丰富的”，听者李茜却感受到了这里面每一个字的重量与厚度，她写道：“也许，这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。” 　　请来柴静写故事 　　柴静可能是这本属于“青春期”的《少数派报告》中，最突兀的作者，其他都是二十几岁的青春偶像小作家。郭敬明说，之所以选择柴静，也源于两者之间的某种契合。“希望以她与众不同的角度来解析‘少数派"这个人群”。因此，柴静的文章，也显得尤为“重口味” 　　“当她们认为你也是在为生存而挣扎的时候，咱们就是平等的了。” 　　作为“领衔撰写”，柴静讲述了自由摄影撰稿人赵铁林对她的启发，她写的第一句话是：“我说过，我当年做记者，起因是因为赵铁林。” 　　很多年前，在学校图书馆处理废旧杂志的地方，柴静看到了一期《光与影》杂志，封面就是赵铁林为一个16岁妓女阿V拍的照片，她捏着男朋友的鼻子让他说“我爱你”，她爱怜地抱着一只小猫不顾排队等候的客户，她在生意之后托着腮听老嫖客讲人生道理，她遇到年轻俊秀的男子开心地大笑，她坐在一张破旧的床上露出怀孕的肚皮，她在月光下躺在床板上直视镜头……柴静被吓了一跳：“她的目光一下下打在我的身上，让我感到疼痛的亲切。” 　　随后，她与杂志取得联系，并成为杂志的第一名在京记者，实现了与赵铁林的首次合作——采访一个从日本回来的单亲妈妈。没想到这位妈妈偏偏不理柴静，却让赵铁林拍照片。老赵的一句“想拍弱者，就要让弱者同情你”点醒了她。 　　柴静说，做记者十年，才真正学着摆脱道德评判和政治正确，去试图观察。不讲道理，讲感受，也是郭敬明的目的，“这本书的目的并不是去讲道理，而是让读者了解之后，沉下来自己去思考、去判断。” 　　对于《少数派报告》，读者反应不一。在豆瓣网上，网友拾森质疑这群青春作家：“那些不到20岁不到25岁的写手们纷纷开始书写边缘人，书写离异、凶杀、家庭，以为这就是所谓的‘严肃"和‘成熟"。我不会质疑他们的写作水平，但无疑他们本身阅历的局限导致了严肃题材变成了猎奇，故作深沉却只能流于肤浅……从宣传和装帧上做足了噱头……”面对质疑，郭敬明的回应是：“那是因为他们没有看过这本书，其实只要看过的人都不会觉得这是在猎奇。” 　　也有读者喜欢这样的表述。23岁的大学生SKY最喜欢郭敬明的小文《Focus》：“每一个人都能成为世界的中心，目光的焦点，欢呼声的方向。只要你足够勇敢。只要你无所畏惧。包括死亡。包括毁灭。”SKY在《少数派报告》看到的的不是极少数，而是大多数，因为每个人都会遇到类似的情况：另类、无助、自卑、脆弱、不被理解…… 　　也许，从这本抒发个人体验、讲述他者的《少数派报告》中，也能看到郭敬明和他的青春作家团队在华丽小说背后的社会参与，以及一些努力。很多人并不知道，这本由80后主办的《最小说》也创办了“最小说基金”，每个读者购买一本书，都意味着将有一分钱存入基金。从成立至今，“最小说基金”已陆续帮助的人们包括藏区半扇门乡中心小学的孩子、汶川地震和甘肃舟曲受灾群众、武汉患白血病的粉丝等。 　　在接受记者访问时，郭敬明说他们“不仅仅以最小说基金的方式持续传递正面公益能量，更将一直关心和关注相关文化事件，以最适合的方式参与社会改变。”

本溪钢铁(集团)矿业有限责任公司是1998-12-08在辽宁省本溪市南芬区注册成立的有限责任公司(国有独资)，注册地址位于辽宁省本溪市平山区平山路15栋。本溪钢铁(集团)矿业有限责任公司的统一社会信用代码/注册号是91210505701577726Y，企业法人赵铁林，目前企业处于开业状态。本溪钢铁(集团)矿业有限责任公司的经营范围是：材料和机械电子设备制造，加工及销售；土木工程、建筑施工；房地产开发与经营；社会服务、居民服务，租赁服务、计算机应用服务；服装、百货、日用品、劳保用品销售、劳务服务、仓储（不含危险品）；（以下项目限分公司凭许可证经营）能源；客货运输；旅馆服务、餐饮娱乐服务、种植养殖业；粮油及制品、塑料制品、饮料生产制造销售；锅炉、机电设备安装及维修，汽车修理；食品、溶剂石灰石、铁矿石开采、球团生产、经营、销售。火药加工；爆破工程。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动。）。在辽宁省，相近经营范围的公司总注册资本为70714万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 100-1000万 规模的企业中，共144家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。本溪钢铁(集团)矿业有限责任公司对外投资3家公司，具有13处分支机构。通过百度企业信用查看本溪钢铁(集团)矿业有限责任公司更多信息和资讯。

说起电商，大家第一想到的肯定是网购。但是，在买家购买商品的每一个阶段——B2B和B2C之间都存在不同。而说起B2B和B2C，很多人都不了解。营销领域里B2B和B2C的理论差别之大，就像围棋和中国象棋、足球和篮球。那么，b2c与b2b的区别在哪里呢？一起来看看吧！b2c与b2b的区别1、内涵不同：b2b是指企业与企业之间通过专用网络或Internet，进行数据信息的交换、传递，开展交易活动的商业模式。而b2c的中文简称为“商对客”，是电子商务的一种模式。也就是通常说的，直接面向消费者销售产品和服务商业零售模式。2、模式不同：b2b面向制造业或面向商业的垂直，可以分为两个方向，即上游和下游。生产商或商业零售商可以与上游的供应商之间形成供货关系，生产商与下游的经销商可以形成销货关系。而b2c天猫经历了淘宝分拆、十月围城之后更名为“天猫”，京东经历了C轮融资15亿美元，凡客经历了凡客体广告狂欢，产品种类扩张，公司巨额亏损。这三家巨头代表着三种b2c电商模式，各有优势。3、特点不同：b2c企业的支付体系已经具备了一定发展基础，支付宝、财付通等网上支付服务商已经具备了一定的竞争优势，同时为进一步改善网上支付行业的发展环境。对于消费品牌，b2b的购买者是独立的个体。而在b2b通常有组织委员会，每个成员对任意品牌都可有不同的态度。4、回头率不同：b2b的买家几乎都会在第一次交易成功之后，经常再次购买，或者是定期购买。而b2c的买家大部分都不会再回头继续购买同样商品，也不是必然不会，也有个别例外。

你好，中国男性标准身高是178cm，如果男生净身高到达180cm确实算高个了，会让很多人羡慕的哦

菩提祖师，其实在天开之初仙界有5巨头，便是五位巨头是、太上老君、原始天尊、接引道人、准提道人、通天教主，菩提老祖便是通天教主。《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。《西游记前传》中介绍了菩提祖师的来历和奇特经历以及隐居灵台方寸山的的缘由。菩提老祖是他的第一任老师。老祖传授给孙猴子变幻之术，又能让他一个筋斗就能翻出万里之遥。祖师道法高深，早就算到了孙大圣一定会闯下弥天大祸，故在徒弟临走前，要他发誓不准对任何人说出他的师门。整部西游记中，祖师的来历没有被说清。只能从侧面知道菩提的法力。在西游记中，有一个默认的规则，徒弟的法力是远远比不上师傅的。 扩展资料奇特经历菩提祖师精通三教诸子百家，法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯，和后来的悟能、悟净刚好对应。他并没有传授孙悟空想要的长生不死的方法，却在明知孙悟空会出去惹祸的情况下，用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些都是些打斗逃生的本领。他不让孙悟空出师门后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复。自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，即便是如来和太上老君，也只不过是佛、道两家而已。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人，法力无边。

提升原生内容的从技术的角度来看，内容运营文案撰写、富媒体实操能力、数运营能力营需要运营者掌握的技能包括据分析，那么从“基础理论”的角度来看，内容运营的核心到底在哪里？我们知道，众多科技新媒体在微博时代崛起，内容以原创和独家赢得了市场的回应：36氮关注创业；雷锋网偏技术，产品；虎嗅网偏商业和公司，而且虎嗅重评论；SocialBeta偏重社会化媒体；PingWest认为他们和硅谷更接地气，资讯更加第一手；钛媒体注重深度报道。内容差异性竞争让这些科技新媒体依照内容生产规律迎来了微博时代内容创业的春天。现在互联网创业依旧如火如荼，内容创业迎来了又一个繁华美丽的春天。比如“今日头条”成为基于机器算法的内容个性推荐，成为这个领域的佼佼者，资讯定制推送成为新的方向；同时，以内容原生的内容创业更是赢得了市场的青睐，知识付费逐渐成为时髦。比如“在行”“小密圈”“值乎”平台进入了时代的大潮中；在线碎片化教育项目“熊猫书院”，付费学员系统性学习推荐书单中的精髓内容；各大网络视频平台进入会员收费模式，浏览自身平台独家内容；由腾讯众创空间孵化的“千聊”，是国内领先的在线知识社区，各领域精英每天直播分享彼此的专业知识和经验，实时互动交流。千聊是一个专注于知识分享的平台，通过直播的形式让您直接找到各个领域的专家、老师、达人实际上，付费是对内容最好的尊重，也是对于互联网有为者的褒奖。知识电商和内容付费骤然兴起，归根到底，原生内容将是这场内容创业大战中最核心的能力。一是栏目品牌化。社区经过策划与运作，打造了“大家谈”“新闻说法”“财经评论”“国际视点”“舆情观察”“翻书观影”“政经早报”等原创品牌专业评论置顶栏目，通过不同的视角去剖析新闻事件，赢得了不错的口碑。二是内容原创。编辑的日常工作有一项就是原创内容，内容生产能力也体现了内容运营者的功力，因此不断加大了优质文章评选，编辑们优质评论源源不断地贡献内容，引起了网友的热捧。三是挖掘原始新闻线索。这算得上是当年社区最核心竞争力的内容运营。2012年11月，笔者在全国范围首次曝光贵州毕节五亡童的新闻事件，引起了举国媒体跟进报道，掀起了关爱留守儿童的热议，这也算是职业生涯中较有影响力之作。另外，广州公民区伯的系列新闻与评论。最早于任职某地方网站期间，以发起为某热点人物请保镖事件，引起电视媒体关注，并以嘉宾身份出席讨论；2015年，追踪新闻热点人物嫖娼案，赢得了全国新闻的关注与赞许，树立了良好的品牌效应。四是引爆热点议题。2015年，在社区官方微博中首次质疑三大运营商“提速降费”无诚意的观点，引发媒体跟风热议。随后，长江客轮倾覆事件，追问七大疑问待解，引发舆论关注。当然，以上的内容运营核心操作手法是根据平台的具体情况和目标定位而执行。曾服务的论坛社区是属于时政社区，有十几年的积累，用户画像是“关心时政的网友”，相对于其他互联网平台来说，评论和打捞原始新闻线索是最具竞争力的法宝。通过这些案例来看，内容的原创或者说是内容的原生能力，是内容运营的核心。当明确了受众是谁后，那么要解决内容来源，一般来说，内容来自：传统媒体生产的内容；专业期刊图书产生的内容；微信公众号上产生的内容；知乎上产生的内容；其他论坛社区里产生的内容；KOL产生的内容；自己原创生产的内容等等。从内容原生的角度来看，有专业和业余之分，因此出现了UGC(User-generatedContent，用户生产内容)。随着移动互联网的发展，网上内容的创作又被细分出PGC(Professionally-generatedContent，专业生产内容；也称PGC,Professionally-producedContent)，UGC和PGC的区别，是有无专业的学识、资质，在所共享内容的领域具有一定的知识背景和工作资历。PGC和UGC的区别，相对容易，以是否领取相应报酬作为分界，UGC往往是出于“爱好”，义务贡献自己的知识，形成内容。专业生产内容，成为内容创业和内容运营成功的标杆。对于UGC，激励用户创造内容的手段：给予荣誉感和物质奖励，提高参与感和归属感。也就是说，这些手段既能够满足用户的物质需求，也可以让用户觉得自己被重视。因此，在面试内容运营岗位的时候，招聘单位可能还要来应聘者有内容运营的成功案例。在BBS时代，看的是文章点击量有多少；在微博时代，看你的创意文案的转发量和评论数有多少；在微信时代，看作品的阅读数和点赞数有多少，所谓成功的内容运营案例，主要还是侧重于内容的影响力，传播广度和烈度，尤其是题材跟风模仿者的多寡。比如：主流社交网络上比较流行的网络流行语“友谊的小船说翻就翻”，它来自漫画作家喃东尼最开始创作的“友谊的小船”。“友谊的小船，说翻就翻”，其实就是两个朋友之间，委婉地说出：哼，我不想跟你玩了，寓意友谊经不起考验，说变就变。“友谊小船”最早的说法来自英文友谊一词“friendship”而说翻就翻的说法来自曾经流行的一张恶搞配图“让我们荡起双桨，小船儿说翻就翻”。friendship读起来就像翻的ship。真正火起来的是韩剧《太阳的后裔》，调侃剧情的段子“说分就分耿直无双”衍生出来的“友谊的小船说翻就翻”等一系列内容。然后，一系列“友谊的小船说翻就翻”的内容恶搞大行其道，品牌和行业模仿不断，成为网络运营的佳话。我们可以看到，互联网的各方面运营是系统性的。成功的内容运营不只是传统意义上文字有多少人点击，视频有多少人收看，而是有多少人模仿跟风。同样，网络流行的“凡客体”和“陈欧体”，也是内容运营中的杰出佳作，内容运营突破了一般意义上的稿件撰写，他们不在于内容的优劣，而是在于出色的传播以及能够引起网友的模仿，而这些内容都体系了原生性，互联网颠覆、解构和嘲弄精神无孔不入，构成了内容生产新生态。微信微信公众号中，从内容运营脱颖而出的微信公众号不计其数，其中不乏通过心灵鸡汤的方式来搅动社会躁动的情绪，简单粗暴地博取眼球，最富有争议的“咪蒙”微信公众号便是典型的案例。后“咪蒙”公众号文章涉嫌造假被运营者主动注销。如果从内容发展态势的角度来看，内容平台众多消解了人们的注意力，因此只有低俗粗暴，简单直接的言说方式能够强烈地黏住网友的眼球，这也是备受人们质疑的内容运营原因之一。很遗憾，目前内容运营要“杀出一条血路”，这种方式貌似还是奏效的，不过也无异于饮鸩止渴。随着新媒体的增多，平台矩阵越来越多，分发的渠道增多，内容尽可能普遍网络平台，成为内容运营最重要的发展策略，从文字、图片和视频类内容来看，铺开内容的广度和烈度，需要从媒体矩阵上布局。与此同时，我们也要看到，没有独家的由家部识方猫方的意争力对于个人来说，就是失去了原创能力将会失去核心竞争力；对于平台来说，提高内容原生能力会让平台走得更快。在人们的印象中，曾几何时互联网公司总会有他们的标签，阿里是电商的杰出代表，腾讯是社交的杰出代表，百度是搜索的杰出代表，天涯社区是爆料的代表，土豆网站是视频的代表，微博是新媒体的代表这些刻板的企业形象主要是由于前期核心运营能力所决定的，也是他们内容原生衍变的结果。即使这些企业随着市场不断地开拓进取，已经实现跨领域多元化的经营，但是要想在残酷的市场中立足，创新精神，以及内容原生依旧是战胜市场的不二法宝。内容的形式不断地进化，内容已经不仅仅停留于文字与图片、视频上，出现了新的趋势。那对内容运营提出了新的要求。我们不妨先从直播和VR是当今最热门的话题，也是互联网发展的奇葩。先说直播。现在的直播局面有点类似于当年的团购网“打团大战”，竞争到白热化的阶段，“你丑你先睡，我美我直播”，直播快成了网络看美女的代名词了，在直播这个领域，啼笑皆非的事情多不胜数。比如：一名游戏直播网站女主播凭借超强的“睡功”不仅获得万余名观众，还引发了王思聪的关注，并被打赏了价值7万元的红包，她所做的仅仅是睡了3天觉。山东威海某男子直播去市场购买海鲜并下厨烹制到最后吃掉的日常，竟然也能成为网红，高峰时段甚至超过26万人关注。北京一个男子在地铁里直播撩妹，网友兴致勃勃地留意发展态势，但男子靠近目标的时候，发现女孩子身边站着男朋友，于是在地铁上做起了俯卧撑并直播。主打“泛娱乐”化内容的平台占据了一大半，直播平台上，吃饭、睡觉、聊天、跳舞、发呆、化妆、唱歌都能成为直播的内容，何其单调乏味，缺乏内容创新，娱乐至死。所以，有论者发出疑问：直播的未来，到底是模式的创新还是内容的创新？再说说VR。2015年，伴随着VR(VirtualReality，虚拟现实)与AR(AugmentedReality，增强现实)技术以日益逼真的沉浸式体验风靡全球，相关产业开始初现端倪。2016年更是被业界公认为“VR元年”。如今，VR已不再是科幻小说中的素材。据有关数字统计显示，2015年，全球VR出货量为220万部。而花旗银行预计，2020年VR硬件、网络、软件和内容市场规模将达到惊人的2000亿美元。目前VR几乎点燃了整个互联网行业的激情，各大分析机构纷纷将VR/AR列为未来科技发展的重要技术趋势，不过，VR硬件投资已过，内容领域有更大发展空间。很多VR应用在游戏、旅游和医疗上，但是应用到影视上还是比较少，因为缺乏内容才是症结。有人分析，在VR内容领域，可能更大的一个应用体现便是在跨越地理位置限制方面，提供实际物理空间难以达到的体验。比如先做无人机也在清有技中脱颖而出，将来可以带着YR设备体验到读空飞用的感楚，又或者虚拟电影出现，符合VR观感的影视内容被开发出来，带来全新的体验。更富有想象力的是，网络虚拟购物，带着VR设备，连接设备，像真实场景一样走进超市商店选购商品；配合VR设备开发一款网上验货的传感器，客户在网上可以触摸到产品的质感和重量、厚度，登录相关的后台和系统来远程监测，质感传递，将来还可以开拓到其他的领域，比如超市，虚拟购物，服装店和商场等等。而且，还需要有内容互动，这也是内容运营新的方向。

来到福建拍摄十二集《雨村日记》,结果不小心直接误入了原著世界,与真·铁三角相遇发生的故事。】

菩提老祖的真实身份是如来佛祖。《西游记》原著中的菩提老祖是隐居的世外高人，原著对其描述是：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”其中描述了道教、佛教和儒教，三个教派的集合体。原著描写菩提就是“说一会到，讲一会禅，三家配合本无然，所以菩提祖师就是三家合一的隐士”，菩提的做法就是义务为求有为。也有很多人认为菩提老祖是如来弟子须菩提。古代有文化的人一般就是当官，要不就入乡当了小小医生，或者就是立书传世。扩展资料：在西游记的原著里面，菩提祖师的门中弟子一共有12个字辈，如果将其分派别起名字，拍到孙猴子刚好到第十辈，当“悟”字，从此便有了法号，“孙悟空”。这个时候大家便知道了，他坐下的徒弟都是按照这12个字来排列的。菩提在众多弟子当中能够排上辈分的人也是有限的。而，“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。”十二个字听起来都非常的有禅意。由此看来想要得到“悟”的赐名并不是那么容易的。比如，悟能，悟净。他们的名字都是观音赐予的，这就让人觉得奇怪了，悟字是菩提老祖家的辈分所以，观音和菩提肯定是有着某种关系的，而观音又是如来指令去长安寻找取经的大使，可想而知，观音赐名给悟净和悟能那也是如来提前就已经安排好的。

1.那个鬼影人是上一任张起灵，也是第一批考古队成员里的人2.张海客，他不是想杀吴邪，是想找出真正的吴邪3.谢连环 还有不明白的可以追问。

这种有中国特色的词还是要用意译，直译不够地道，外国人不明白，还容易引起笑话。供参考：“坑爹”、“伤不起”、“吐槽”均是时下年轻人经常挂在嘴边的新鲜词。这些词无论生命力多强，都给我们的语汇带来一丝喜感，给我们的生活带来一份轻松。此外，这些流行语(如“富二代”、“剩女”)往往反应了许多现实的社会问题，是对这些问题凝练的调侃。高中生可以通过熟悉这些新鲜词来让自己想起一些社会现象、社会事件，并将它们作为事例佐证自己的作文。哲学家维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)曾说：“我语言的极限就是我世界的极限。我所知道的东西仅是我可以用语言表述的。 ”(The limits of my language are the limits of my world. All I know is what I have words for.)因此，当学生们常常抱怨举例困难时，不妨用这其中部分现成而短小精悍的词来提示自己，那么作文举例会变得左右逢源。笔者罗列了近年来活跃于青少年唇间的中文新鲜词40例，并提供了它们的英语说法。这些译文有些来自权威英语媒体，有些来自于笔者对众多网络翻译的精心筛选，其余则是笔者自己的翻译如“纠结”、“忐忑”、“淡定”等。可以说，与其看着学生草率地将这些中文流行词翻译成英文并运用于作文中，还不如尊重他们的选择，并将标准的讲法告知他们。由于笔者水平有限，译文中有不妥之处，欢迎读者朋友不吝指正。1.神马都是浮云 It"s all fleeting cloud.2.山寨 fake, counterfeit, copycat3.宅男 Otaku (“homebody” in English)； geek4.被雷倒(到)了 in shock5.纠结 ambivalent6.忐忑 anxious7.悲催 a tear-inducing misery8.坑爹 the reverse of one"s expectation9.哥只是传说 Brother is only a legend.10.伤不起 vulnerable; be prone to getting hurt11.你懂的 It goes without saying that…12.吐槽 disclose one"s secret13.小清新 like [好似] a breath of fresh air14.穿越剧 time-travel TV drama15.至于你信不信，反正我是信了。Whether you believe it or not, I am convinced.16.拼爹 daddy-is-the-key; parents privilege competition17.做人呢，最重要是开心。 Happiness is the way.18.卖萌 act cute19.腹黑 scheming20.折翼的天使 an angel with broken wings21.淡定 calm; unruffled22.羡慕嫉妒恨 envious, jealous and hateful23.团购 group purchasing24.微博 Microblog25.富二代 rich second generation26.林来疯 Linsanity27.凡客体 Vanclize/Vancl Style28.微博控 twuilt (来自于twitter和guilt两个字，表示不发微博心里就内疚)29.海归(海龟) overseas returnee30.搏出位 be a famewhore; seek attention31.自主招生 university autonomous enrollment32.北约、华约（高考招生） Beijing University-led enrollment allianceTsinghua University-led enrollment alliance33.犀利哥 Brother Sharp34.蚁族 ant-like graduates35.范儿 style36.萝莉 Lolita37.秒杀 seckill; speed kill38.剩女 leftover ladies; 3S women (3S=single, seventies, stuck)39.蜗居 dwelling narrowness; a bedsitter40.人肉搜索 human flesh search engine/cyber manhunt

中型甚至中大型SUV市场现如今越来越受到消费者的关注，原因除了空间大和7座外，越来越平民话的价格也是令其销量骤增的重要因素。就如我们今天要对比的长安福特锐界和上汽大众途昂，锐界在2017年7月的月销量中斩获8778辆的成绩，而途昂作为后来者，以8148的成绩紧追其后，可见两者的竞争有多么的激烈，今天我们就一起来看看这两台车究竟有什么优缺点，哪些是购车时值得重点关注的。　　有人可能会说这个对比不公平，因为途昂车身尺寸明显比锐界大嘛！其实没错，途昂在车身尺寸上的确占有不小的优势。但是话又说回来，两车在定价上确实是有重叠之处的，且又还都是7座车型，又都有2.0T车款，嗯，很公平的竞争。　外观方面是有目共睹的，途昂相比锐界在车身尺寸上要大上一圈，加上方头方脑的造型，给人以一种霸气威严的感觉存在着。而福特锐界则较为常规，依然是福特家族化的设计风格，规矩的造型也不算太激进，适合各类年龄层的消费群体。内饰方面，两车各自有着不同的设计风格，途昂给人的商务风格更浓郁一些，一板一眼的设计。锐界则更加随性。此外在用料方面，此次上汽大众途昂并没太继承大众的一贯优势，尤其是在车门板扶手方面，略显廉价了些。　　在动力方面，对比的两车型都包含了2.0T车款，在参数数据上。福特锐界稍占上风。变速箱传动方面，锐界使用的是一台务实的6速手自一体变速箱，没追什么热度使用双离合或更多档位的变速器。而途昂依旧为看家的7速湿式双离合变速器。　　在配置对比环节，尽管途昂的指导价比锐界高出2万左右，但其配置体现并没有和价格成正比，不过这其中也跟途昂车身尺寸更大，定位稍有不同不无关系。毕竟想买更大的车，其他方面就要有些取舍，也是正常的。　　面对这两款热门车型，也有不少自媒体发表了自己的观点。小有名气的李老鼠说车就对两款车型进行了暴力拆解对比，引来不少小伙伴的围观，一些测试对比项目让人耳目一新，下面我们通过《超级汽车破坏王》栏目的内容，看看李老鼠说车对于锐界和途昂两款车型的观点。　　总结：通过上述对比我们不难发现，长安福特锐界的优势是厚道的车身内部用料和更加丰富的配置。在看不见的地方和一些细节处，锐界的表现要好过途昂。而途昂则赢在了车身尺寸方面，毕竟轴距已接近3米。总之，如果您对内在品质和高性价比的配置更看重，那么福特锐界是当之无愧的选择。但如果喜欢德系车或是大众品牌，又喜欢大车带来的“附加值”，那上汽大众新出的这款途昂也算是不错的选择。

河北医科大学临床专业（本硕连读）在河北大学医学部的课程？ 这个学校的网站上公布的啊。你可以找找。我找过，的确有。包括教室分布。 课程表…… 河北大学医学部和河北医科大学哪个好些呢? 河北大学医学部分为临床医学院 药学院 护理学院 预防医学与卫生事业系 基础医学院 中医系 临床医学院：临床医学专业和医学影像专业，有内外肿瘤等19个教研室 外科学为硕士学位授权点，神经外科学为河北省重点发展学科药学院：药学、中药学两个本科专业 药物分析和药物化学两个二级硕士学位授权点 河北省重点实验室—河北省药物质量研究实验室，拥有河北省中药技术研发平台。预防医学与卫生事业系：预防医学、医学检验技术、卫生检验与检疫技术、公共卫生管理、医疗保险实务、医药营销基础医学院：中西医结合基础、免疫学为医学部一类学科；病理与病理生理学、人体解剖与组织胚胎学为医学部二类学科。基础医学院设有药理学硕士点一个。二级硕士学科：微生物与生化药学，中西医结合临床 外科学 药物学 河北医科大学重点学科 河北医科大学重点学科一览表 学科学科类别批准时间中西医结合基础国家级重点学科2002年生物化学与分子生物学省级重点学科1994年生理学省级重点学科1994年病理学省级重点学科1994年人体解剖与组织胚胎学省级重点学科1994年内科学省级重点学科1994年外科学（骨科）省级重点学科1994年麻醉学省级重点学科1994年肿瘤学省级重点学科2001年药学省级重点学科2001年中西医结合省级重点学科2005年法医学省级重点学科2005年神经病学省级重点学科2005年 其中，生物化学与分子生物学、药学（药理学）、肿瘤学、内科学于2005年被河北省教育厅确定为河北省强势特色学科。 河北省的医学研究中心。设有1个国家级重点学科、1个国家级重点培育学科、4个河北省强势特色学科、12个省级重点学科、1个教育部重点实验室、1个省部共建重点实验室、10个省级重点实验室和8个省级研究所， 个人认为 河北医科大学要好一点， 追问： 谢谢 在石家庄 不过我没找到各专业的分数线 不知道能不能录取 回答： 你可以和他们学校招生办的联络问问 各专业的往年录取分数 高招期间随时保持联络 是很重要的 提问者 的感言： 谢谢哦 2010-06-24 河北医科大学临床医学 首先说明，河北医科大学没有临床医学院。一批和二批的临床医学专业属基础医学院，三批的临床医学属临床学院，不在一个校区。这个电话0311-86266317负责所有招生，可以问出来。 09吉林，我考了546分，能否上一批A段河北医科大学临床医学的本硕连读专业 其实你没必要那么追求本硕连读，你高考那么厉害的话到了大学应该成绩也不错，你现在先报个好点的学校，本科毕业的时候自己再考个好点的研究生，要不那些不如你的同学五年后考上首都医科大学研究生的时候，你还在破河北医科大学混，你会是什么感受？ 河北医科大学临床学院本硕连读后的证书是什么 河北医科大学临床学院是三本独立学院,没有本硕连读,河北医科大学的本硕连读是在一批录取,往年分数先线在630-650之间 今年河北医科大学本硕连读在河北招生人数是多少 比去年多20左右个 河北医科大学临床医学与南昌大学医学部临床相比怎么样？ 还不错的，论专业，河北医科大学的专业实力强一点，毕竟专门医科大学。南昌大学是重点211大学，医学类在全国也可以，不过单纯专业不如去专业院校，为了上211，那就去南昌大学，其实，还是医科大学吧临床医学好一些 福建医科大学临床医学本硕连读？ 你是福建本省的吗？福医大的本硕连读应该是一个独立程式码才对，这样是不会被调剂的，你分数不够第二个志愿就顶上去了。如果是和本科的临床医学共用一个程式码，如果分数不够，就会被调剂。 新疆医科大学临床医学本硕连读 新疆医科大学临床医学本硕连读，学制7年。 本专业培养具备基础医学、临床医学的基本理论和医疗预防的基本技能；能在医疗卫生单位、医学科研等部门从事医疗及预防、医学科研等方面工作的医学高阶专门人才。 主干学科：基础医学、临床医学。 主要课程：人体解剖学、组织胚胎学、生理学、生物化学、药理学、病理学、预防医学、免疫学、诊断学、内科学、外科学、妇产科学、儿科学、中医学。 河北医科大学临床学院可以转到河北医科大学本部吗？ 一、河北医科大学临床学院不能转到河北医科大学本部。 河北医科大学临床学院是民办三本独立学院；河北医科大学本部是公办本科院校，招一本、二本，招生分数线比河北医科大学临床学院高。下一批次录取学校不能转入上一批次学校。 二、《普通高等学校学生管理规定》(教育部令2005年第21号)规定： 第二十条　学生有下列情形之一，不得转学： （一） 入学未满一学期的； （二） 由招生时所在地的下一批次录取学校转入上一批次学校、由低学历层次转为高学历层次的； （三） 招生时确定为定向、委托培养的； （四） 应予退学的； （五） 其他无正当理由的。

张海客和张隆半是(至少《沙海》里没有否认，在属于吴邪的闪回里他惋惜自己的头发时还有提到和张海客的对话，说“原来这个世界上没有你们”云云。)张海杏不是中途背叛了他们（在《沙海》里面有个无声的常识，手指长的、间断式睡眠的、有宝血的，不一定是张家人，可能是汪家人。）张海客说的张起灵的身世是真（从现有资料来看他没有说谎）瞎子女孩是董灿的女友（虽然只是吴邪个人推断，但小哥的笔记里也有记录。不过我更怀疑是董灿本人。）董灿和小哥有着怎样的关系……（除了是同族人之外，还不太清楚。毕竟张家五分支，而三叔微博里提过小哥的母亲是位女藏医。）替张家人掬一把辛酸泪，到现在为止，出场的两族长没一个过得正常。唯一有点代表性的还非正统（佛爷家），新生代长啥样不清楚（某人一直顶着吴邪的脸），好不容易有个女性形象柔化效果还是间谍……这是混得有多惨？？？

一般男明星都有增高鞋垫，都在4CM左后，报的身高都是比穿上鞋还多加2CM的，大部分这样。比如网上报张翰身高184，实际穿鞋都不到180，我曾见过本人，大概穿鞋178，连报180的朱梓骁都比他高，当然肯定是穿了增高鞋，朱梓骁净身高大概172，这让报184的张翰下不了台。身高报180的俞灏民，我同学见过，我同学170出头，说俞灏民穿上鞋和他差不多，我估计俞灏民168左后。由此我总结出，网上明星报的身高都比实际身高多6CM。给分哦

签证的在职证明找你所在的单位开。申请签证时，资料清单里包含各种证明，在职证明就是其中非常常见的一种。在职证明，顾名思义，是经由单位开具的、体现你在该单位实际任职的一种证明。通常须包含如下信息：1、申请人姓名、职务，收入和工作年限。2、出行目的，访问时间和出行费用的承担方。3、确认返还后保留职位。4、注明担保申请人按期回国。5、负责人姓名、职务及其签字。6、单位名称，详细地址，联系电话和传真。要注意的是在职证明通常需要和单位营业执照副本或组织机构代码证一同提供。扩展资料：一、注意事项1、在职证明要注意书写格式，如果是跟旅行社走，可以跟他们索取范本格式2、开工作证明必须要盖“鲜章”也就是收入证明复印是无效的。3、盖的章必须是单位的公章。而且必须是圆章4、有的国家还需要提供企业营业执照副本复印件加盖公章5、除了拥有在职证明+执照副本，有的领事馆还要进行电话回访需要注意二、办理方式1、可以找自己单位人事部或者委托朋友公司代为办理。2、可以找市面上的代办公司，但一般要几百代理服务费。参考资料：百度百科--在职证明

张启山，它可能是黑白的！我不确定，因为我在猜测。我不想重复他以前的经历。让我们来看看隐藏的部分。鬼域有一封信，是杰连桓写的，应该没什么争议。他们的整个计划是保护核心机密和一个人。唯一没有反对这个组织的是张启山。没有人反对他成为最高规划师的呼吁。第二，古通北京，可以说没有古通北京，吴邪就赢不了。佛陀计划了什么？徐磊没有写。总之，这个机会确实是张启山的。第三，九门古墓丽影的惨败据说是因为黑妃子渗透做的清理工作被发现。此外，张启山的亲信对古楼进行了探索，古楼全军覆没，没有为组织提供任何东西。第四，11号仓库的创始人。这本传记只涉及重启11号仓库。最后，谢爬在地上，以十一号仓库为背景。《吴发科谢》是张海客作的，有一句关于藏海花的话。1号仓库为张家服务。顺便说一句，幽灵法令出现在新月酒店。不要去想鬼判。这两个都是张起灵从青铜门上取下来的。我怎么去新月酒店？如果张起灵不去，鬼判会展出吗？真巧！佛祖后半生，一点消息也没有。太奇怪了。一个政客，太干净了。人有两面性。首先，他是一个参加过抗日战争的伟人，但仅此而已。然后，第一个，一个叛逃的张家族外国人，是的叛徒。第二，民国时期，张起灵救了九门，后来张启山终于把张起灵关在格尔木疗养院多年。此外，以他为首的九门未能履行与张起灵达成的轮流守卫青铜门的承诺。在接下来的一百年里，张的家人一直派人守着门。这也是张家族衰落的助推器。最后:一些佛教徒的聚会，百岁山和沙海的副官聚会，不要试图通过踩张起灵来给他们喝咖啡。只有张一家长寿。你可以夸大岐山、张日山，但踩到张起灵，那么张海客就会杀了你。

一般不是，净身高是脱鞋压平头发量出来的。而身高普查时部分医生偷懒只让体检人脱鞋不压头发，体检人没靠紧墙、负责体检的医生比你矮或者坐着等原因……加上视线角度（从下向上斜视），“测”出来的身高会比实际身高“高”两三公分。

民国三十一年秋 小哥于尼泊尔境内出生，生母为藏医民国三十二年夏 董灿随商队进入尼泊尔【根据藏海花中关于二战时欧洲战场和北非战场的描述，可知当时诺曼底登陆还未开始，战况尚且不明，所以时间应该是1944年6月6日之前】民国三十二年秋 董灿于尼泊尔遇见小哥，并将他带回张家本家民国三十三年秋 小哥到达张家本部，被确认拥有麒麟血民国三十三年冬 小哥被选为张起灵，成为三千年前周穆王墓中张家最初一任张起灵的替代民国三十三年冬 董灿死亡，张起灵迁至张家孤儿所住庭院，开始接受张家内部训练民国三十四年春节 张海客入本家，遇张起灵民国三十四年春 张起灵开始练习缩骨及发丘指民国三十四年夏 张起灵开始学习古中国墓葬机关 1945年10月1日 开国大典，张启山与张家本家脱离1947年 张家人前往广西，张起灵纹上麒麟纹身1948年 张家人前往黄河倒斗，用张起灵的血液驱赶蚂蟥1950年 张启山开始着意张家古楼，全国寻找张起灵1952年 张起灵见蝎子状地下墓穴，首次前往试探1953年初 张起灵与张海客前往放野1953年末 张起灵与张海客再次到达此墓穴，看见倒斗失败的董灿的尸体1954年初 张起灵放野成功，回归张家本家1954年 有关长生的信仰被撼动，“张起灵”存在的意义遭到质疑1954年末 张家近乎分崩离析，部分开始迁往香港（当时还未回归大陆）1955年 迫于家族压力，张起灵前往德国，遇黑瞎子于柏林1956年春 考古队广西张家遗址考古1957年 张家内乱不止，张起灵回到本家1960年 张启山找到张起灵1963年 史上最大盗墓活动由张启山发起1965年 盗墓失败，老九门损失惨重，张起灵失去记忆。同时“张起灵”的权威性遭到质疑，张家势力一分为二，张起灵一派面临被清洗1966年5月 文革开始。霍家尽力为张起灵周旋权衡1967年 张起灵前往广西，因身上刺青为苗人所接纳。1969年 组织将张起灵囚禁于格尔木疗养院1970年 对张家古楼考古研究完成，张启山势力进入张家古楼，几乎全军覆没1974年 陈皮阿四倒斗镜儿宫，为张起灵划瞎双眼（从后文看似乎没瞎，只是目有残疾）1976年 考古队巴乃考古，实为送葬1978年 原考古队被盘马所杀，为解九爷队伍调包1978年 解九爷队伍开始焚毁资料，被组织发现异常1979年后 调包之后考古队投靠吴老狗，将尸体存于杭州南宋皇陵1985年3月初 解九爷内线将张起灵调出疗养院，同时队伍中真正的文锦和霍玲将假文锦和假霍玲调往长白山1985年3月12日 被调包的考古队前往西沙海底墓穴，1985年3月13日 吴三省与解连环下海1985年3月15日 考古队下海，见石碑上三条蛇眉铜鱼，同日闻到异香1985年3月16日 张起灵于医院病床醒来，失去记忆1985年3月中 考古队其他人员被送往格尔木疗养院，解连环与吴三省联手1985年末 张起灵记起片段，前往西藏雪山1990年 疗养院监视撤销，组织封锁巴乃考古资料1990年9月 张起灵从雪山中第一次走出，将记录交给德仁喇嘛，遇陈雪寒1990年10月 张起灵得知白玛生活于喇嘛庙中1991年4月15日 张起灵见到白玛，见到自己的母亲1991年4月18日 三日寂静1991年4月20日 张起灵一生中唯一一次落泪1992年 张起灵离开喇嘛庙2000年 张起灵回到广西巴乃，失忆症发作，被越南人当做肉饵放入古墓，为陈皮阿四所救2000年末 黑瞎子成为陈皮阿四手下，张起灵得知黑瞎子也不会老2001年 北京长安街天台焚尸案，黑瞎子介入调查，遇解语花2003年2月1日 张起灵至杭州，得黑金古刀，遇吴邪2003年2月4日 张起灵夹吴三省喇嘛，进入积尸地2003年2月5日 七星鲁王宫开始2003年2月7日 大火焚林。张起灵失踪2003年2月11日 022000592003年2月12日 吴三省前往西沙2003年2月15日 吴三省失踪2003年2月26日 阿宁、“张教授”抵达西沙，通知吴邪吴三省失踪2003年2月28日 吴邪抵达西沙，于永兴岛遇胖子2003年3月1日16时 进入海底墓穴2003年3月1日17时 张起灵恢复易容2003年3月2日10时 张起灵在盗墓笔记中第一次露出笑容2003年3月2日13时 张起灵记起二十年前发生的事2003年3月2日18时 铁三角出海底墓【根据潮水推断退潮时间为下下午5点到7点，加上日落条件，以此上推上述事件发生时间】2003年12月 张起灵跟随陈皮阿四前往云顶天宫2003年12月14日 张起灵到达长沙，遇吴邪胖子潘子2003年12月17日 抵达二道白河，补给装备2003年12月21日 抵达横山林区，遇顺子。阿宁队伍往云顶天宫前进2003年12月21日晚 抵达岩缝2002年12月22日傍晚 抵达小圣雪山2003年12月23日下午 张起灵跪了下来，朝着远处的三圣雪山，恭敬地低下了头。原本面无表情的脸上，显露出了一种淡淡的，十分悲切的神情。2003年12月23日晚 进入昆仑胎2003年12月24日 死循环2003年12月25日 “再见。”2004年5月 张起灵到达疗养院2004年5月3日 吴邪遇见张起灵，黑瞎子2004年5月6日 前往蛇沼鬼城2004年5月9日 “我是一个没有过去和未来的人，我做的所有的事情，就是想找到我和这个世界的联系，我从哪里来，我为什么会在这里？”他看着自己的手，淡淡道，“你能想象，会有我这样的人，如果在这个世界上消失，没有人会发现，就好比这个世界上从来就没有我存在过一样，一点痕迹都不会留下吗？我有时候看着镜子，常常怀疑我自己是不是真的存在，还是只是一个人的幻影。” 2004年5月13日 张起灵被蛇咬伤手腕2004年5月19日 张起灵进入陨玉2004年5月26日 “没有时间了”2004年8月 铁三角至广西巴乃，试图找回张起灵的记忆2004年8月4日 烈火烧毁张起灵曾经居住的吊脚楼2004年8月6日 遇见盘马2004年8月7日 小鸡内裤2004年8月8日 张起灵下水寻找湖底瑶寨2004年8月22日 铁三角被困湖底玉矿洞 2004年8月24日 “还好，我没有害死你”2004年8月27日 张起灵前往北京潘家园2004年10月 铁三角闹新月饭店2004年10月10日 张起灵、胖子跟随霍仙姑前往巴乃，吴邪跟随解语花前往四姑娘山2004年10月23日 张起灵进入缝隙2004年10月24日 张起灵被困张家古楼2004年11月3日 吴邪胖子再次进入张家古楼2004年11月4日 张起灵获救（吴邪：醒醒，回家了）2004年11月7日 张起灵离开，独自寻找遗落的记忆2005年8月7日 张起灵前往杭州与吴邪告别，独自前往长白山2005年8月8日 吴邪于二道白河追上张起灵2005年8月11日 张起灵与吴邪进入雪线2005年8月13日夜晚 意义这个词语，本身就没有意义2005年8月14日 吴邪因雪盲失足坠落雪山，张起灵为救吴邪摔断手腕。2005年8月15日 张起灵进入青铜门2015年8月17 归来 “你老了。”

剧情介绍：1912年4月15日，载着1316号乘客和891名船员的豪华巨轮泰坦尼克号与冰山相撞而沉没，这场海难被认为是20世纪人间十大灾难之一。1985年，泰坦尼克号的沉船遗骸在北大西洋两英里半的海底被发现，美国探险家洛维特亲自潜入海底在船舱的墙壁上看见了一幅画，洛维持的发现立刻引起了一位老妇人的注意。已经是102岁高龄的罗丝声称她就是画中的少女，在潜水舱里，罗丝开始叙述她当年的故事。1912年4月10日，被称为世界工业史上的奇迹的泰坦尼克号从英国的南安普顿出发驶往美国纽约，富家少女罗丝与母亲及未婚夫卡尔一道上船。另一边，不羁的少年画家杰克靠在码头上的一场赌博赢到了船票，罗丝早就看出卡尔是个十足的势利小人，从心底里不愿嫁给他，甚至打算投海自尽。关键时刻，杰克一把抱住了少女罗丝，两个年轻人由此相识。为排解少女心中的忧愁，杰克带罗丝不断发现生活的快乐之处。很快，美丽活泼的罗丝与英俊开朗的杰克相爱了，罗丝脱下衣服，戴上卡尔送她的项链，让杰克为她画像，以此作为他们爱情的见证。当他俩做爱时，泰坦尼克号撞上了冰山。惨绝人寰的悲剧发生了，泰坦尼克号上一片混乱，在危急之中，人类本性中的善良与丑恶、高贵与卑劣更加分明。杰克把生存的机会让给了爱人罗丝，自己则在冰海中被冻死。老态龙钟的罗丝讲完这段哀恸天地的爱情之后，把那串价值连城的珠宝沉入海底，让它陪着杰克和这段爱情长眠海底。扩展资料：《泰坦尼克号》是美国二十世纪福斯电影公司、派拉蒙影业公司出品爱情片，由詹姆斯·卡梅隆执导，莱昂纳多·迪卡普里奥、凯特·温斯莱特领衔主演。影片以1912年泰坦尼克号邮轮在其处女启航时触礁冰山而沉没的事件为背景，讲述了处于不同阶层的两个人穷画家杰克和贵族女露丝抛弃世俗的偏见坠入爱河，最终杰克把生命的机会让给了露丝的感人故事。该片于1997年12月19日在美国上映，1998年4月3日在中国在内地上映，2012年4月10日以3D版在中国内地重映。泰坦尼克号上的50多名高级职员，除指挥救生的二副莱特勒幸存，全部牺牲在自己的岗位上。生还后，他38岁的写下了17页的回忆录，记述了亲身经历的海难细节，再现了泰坦尼克号最后3小时里人性的辉煌与爱情的绝唱，给后人更多追忆与遐想。参考资料：百度百科-泰坦尼克号

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签证的在职证明找你所在的单位开。申请签证时，资料清单里包含各种证明，在职证明就是其中非常常见的一种。在职证明，顾名思义，是经由单位开具的、体现你在该单位实际任职的一种证明。通常须包含如下信息：1、申请人姓名、职务，收入和工作年限。2、出行目的，访问时间和出行费用的承担方。3、确认返还后保留职位。4、注明担保申请人按期回国。5、负责人姓名、职务及其签字。6、单位名称，详细地址，联系电话和传真。要注意的是在职证明通常需要和单位营业执照副本或组织机构代码证一同提供。扩展资料：一、注意事项1、在职证明要注意书写格式，如果是跟旅行社走，可以跟他们索取范本格式2、开工作证明必须要盖“鲜章”也就是收入证明复印是无效的。3、盖的章必须是单位的公章。而且必须是圆章4、有的国家还需要提供企业营业执照副本复印件加盖公章5、除了拥有在职证明+执照副本，有的领事馆还要进行电话回访需要注意二、办理方式1、可以找自己单位人事部或者委托朋友公司代为办理。2、可以找市面上的代办公司，但一般要几百代理服务费。参考资料：百度百科--在职证明

玉皇大帝都要敬让三分的菩提祖师的真实身份是什么？西游记中孙悟空的第一任师傅菩提祖师，无疑是整个故事中最为神秘的人，他的存在一直是个谜。在西游记中吴承恩并没有直接说明他到底是谁，这也让后来的人不断地猜测，其中很多人都认为他其实就是如来的化身，这么做，是为了教会孙悟空本领，为他以后西天取经做铺垫。但我却不这么认为，其实他的身份隐秘又强大，本领高强，瞒过了天庭里的众仙佛，让玉皇大帝都惧怕。西游记中对于菩提祖师的出场是这样描述的：“ 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”结合前后，说明菩提祖师是佛道兼修，既是大觉金仙，又是西方妙相，可见其身份地位不一般。并且还不生不灭，与天同寿，法力高深。那句“真如本性任为之”，更是说出了他在天地间可以随心所欲，无人能管，这是怎样一个强大的存在。这样一个强大的存在，满天神佛却几乎没人知道，就连同在一块大陆，执掌西牛贺州的如来都一点没察觉到。要不然他也不会说西牛贺州无上真，所谓的上真其实就是修为高深之人，而菩提祖师就是其中的佼佼者，有这么厉害的而一个人就在他的地盘上，他还在感叹没有上真，所以说菩提祖师瞒得很好，隐藏之深，同时也侧面证明了他法术修为之高。“与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”这句话说明了他与玉皇大帝的经历还挺相似，都经历过差不多的劫难，所以很有可能，他是玉帝的前任，上一个天地共主。这也是为什么他可以在孙悟空大闹天宫被捕，押上行刑台时，可以用强大的意念去保护他，既能让人感应到这股力量，知道孙悟空背后有高人撑腰，对他出手时有所忌惮，又能不让人知道他的行踪。也因此震慑了玉帝，让他处理孙悟空的时候手下留情，即便犯的是逆反的大罪，也只是被压了五百年。菩提祖师之所以没有亲自出面，与玉帝正面抗衡，在三界中也很是低调，并不是因为他害怕玉帝，而是身份敏感，不想引起不必要的麻烦。而且他生性洒脱，爱好清净，一旦他的身份暴露，就会有接连不断的拜访，他懒得应酬。要不是孙悟空毕竟是自己的弟子，曾朝夕相处，不忍心看他就那样丧命，他也不会选择用这么神秘的方法去出手。

泰坦尼克号于1998年4月3日在中国在内地上映，2012年4月10日以3D版在中国内地重映。《泰坦尼克号》是美国二十世纪福斯电影公司、派拉蒙影业公司出品爱情片，由詹姆斯·卡梅隆执导，莱昂纳多·迪卡普里奥、凯特·温斯莱特领衔主演。影片以1912年泰坦尼克号邮轮在其处女启航时触礁冰山而沉没的事件为背景，讲述了处于不同阶层的两个人穷画家杰克和贵族女露丝抛弃世俗的偏见坠入爱河，最终杰克把生命的机会让给了露丝的感人故事。拓展资料：剧情介绍：1912年4月15日，载着1316号乘客和891名船员的豪华巨轮泰坦尼克号与冰山相撞而沉没，这场海难被认为是20世纪人间十大灾难之一。1985年，泰坦尼克号的沉船遗骸在北大西洋两英里半的海底被发现，美国探险家洛维特亲自潜入海底在船舱的墙壁上看见了一幅画，洛维持的发现立刻引起了一位老妇人的注意。已经是102岁高龄的罗丝声称她就是画中的少女，在潜水舱里，罗丝开始叙述她当年的故事。1912年4月10日，被称为世界工业史上的奇迹的泰坦尼克号从英国的南安普顿出发驶往美国纽约，富家少女罗丝与母亲及未婚夫卡尔一道上船，另一边，不羁的少年画家杰克靠在码头上的一场赌博赢到了船票，罗丝早就看出卡尔是个十足的势利小人，从心底里不愿嫁给他，甚至打算投海自尽。关键时刻，杰克一把抱住了少女罗丝，两个年轻人由此相识。为排解少女心中的忧愁，杰克带罗丝不断发现生活的快乐之处。很快，美丽活泼的罗丝与英俊开朗的杰克相爱了，罗丝脱下衣服，戴上卡尔送她的项链，让杰克为她画像，以此作为他们爱情的见证。当他俩做爱时，泰坦尼克号撞上了冰山。惨绝人寰的悲剧发生了，泰坦尼克号上一片混乱，在危急之中，人类本性中的善良与丑恶、高贵与卑劣更加分明。杰克把生存的机会让给了爱人罗丝，自己则在冰海中被冻死。老态龙钟的罗丝讲完这段哀恸天地的爱情之后，把那串价值连城的珠宝沉入海底，让它陪着杰克和这段爱情长眠海底。参考资料：百度百科—泰坦尼克号

男孩子净身高不能低于1米7，低于1米7的，我们这里称为半残废，男孩子的标准身高在1米8左右，体重不要超过80公斤。