女儿说满脑子想结婚有老公？？？？？

伊拉克特拉情结(Electracomplex)，亦译“恋父情结”。精神分析学派的一个概念。伊拉克特拉（Electra）为希腊神话中人物，曾助弟俄瑞斯忒斯杀母为父报仇。弗洛伊德认为伊拉克特拉是女孩在2-3岁时具有的一种无意识欲望，其内容是对父亲的爱，对母亲的轻视与敌视，并认为这一情结持续时间长，不易升华。

恋爸就是俗称的恋父情节，是心理学里面的一个名称。恋父情结，中译名为“厄勒克特拉情结”、“伊莱克特拉情结”、“奥列屈拉情结”，弗洛伊德精神分析术语，指女孩恋父仇母的复合情绪，是女孩性心理发展第三阶段的特点。在这一阶段，女孩对父亲异常深情，视父亲为主要的性爱对象，而视母亲为多余，并总是希望自己能取代母亲的位置而独占父亲。扩展资料精神分析理论认为，个体性心理的发展，经历如下五个阶段：第一阶段：口腔期。从出生到l。5岁，动欲区是口，婴儿从吮吸吞咽中感到快感和满足。第二阶段：肛门期。从1。5-3岁，动欲区是肛门，幼儿从排泄中得到快感和满足。第三阶段：性器期。从3-6岁，动欲区是外生殖器，幼儿开始注意性别，出现好奇心。

故事从这里开始 弗洛伊德认为认为人类男性天生具有弑父娶母的欲望和恋母情结（即俄狄浦斯情结），女性天生具有弑母嫁父的欲望和恋父情结（即厄勒克特拉情结）。 厄勒克特拉（Electra）也是古希腊经典悲剧之一，作者索福克勒斯是雅典三大悲剧作家之一，他既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自己的行为负责，这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征。他根据他的理想来塑造人物形象，即使处在命运的掌握之中，也不丧失其独立自主的坚强性格。索福克勒斯认为命运不再是具体的神，而是一种抽象的概念。 “我要么光荣地得救，要么光荣地死去。”一心为父复仇的厄勒克特拉站在属于她舞台上凄厉地哀鸣着，故事也将从这里开始。简单的说厄勒克特拉的故事讲述的是王女厄勒克特拉为父复仇弑母的故事。 简单的说是希腊诸王之王阿伽门农自特洛伊凯旋归来，却被自己的妻子克吕泰墨斯特拉及其奸夫埃奎斯托斯谋害。阿伽门农之女厄勒克特拉怀揣着仇恨，将复仇的希望寄托于弟弟俄瑞斯特斯，因担心弟弟或遭不幸，她便偷偷将他托付给亲信保傅抚养，于邻国长大。八年之后，俄瑞斯特斯根据神谕的指点回到故乡迈锡尼替父报仇。与他同来的，还有忠实的保傅和挚友皮拉德斯。 故事前情 其实故事的前情其实也是满复杂的，厄勒克特拉的父亲阿伽门农是迈锡尼国的国王，算是诸王之王，在著名的特洛伊战争中，阿伽门农作为希腊联合远征军统帅，在准备出征特洛伊之前，在一次狩猎中，因为收获颇丰，便得意的夸耀说：“即便是狩猎女神的箭法也不过如此”。此夸口随即触怒狩猎女神阿耳忒弥斯。也有说法是在这次狩猎中杀死了狩猎阿尔忒弥斯的神鹿，女神阿尔忒弥斯伤痛不已。 所以总之是在军队船只起航出发时，狩猎女神阿耳忒弥斯在四周降下风暴阻挡船只前进，先知卡尔卡斯的受到女神启示而说出解决办法：只有阿迦门侬把亲生女儿伊菲革涅亚献祭给她，才会为为远征特洛伊的大军刮起顺风。阿伽门农无奈之下决定杀死伊菲革涅亚献祭给女神阿尔忒弥斯。 阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉总共为阿伽门农育有一儿三女，伊菲革涅亚为二人长女，克吕泰涅斯特拉在得知此消息后强烈反对，坚决不同意把伊菲革涅亚献祭，然而阿伽门农则为了出征顺利，便不顾克吕泰涅斯特拉的反对，坚持把自己的亲生女儿伊菲革涅亚献祭给了阿耳忒弥斯后，便开赴了特洛伊。 克吕泰涅斯特拉怀恨在心，为报阿伽门农的弑女之仇，与埃葵斯托斯发生了奸情，当然也有描述为埃葵斯托斯看上了克吕泰涅斯特拉本人和阿伽门农的王位，诱骗其与之发生私情，这里埃葵斯托斯与阿伽门农之间另有一段家族血泪史，我们另外有时间再给大家讲，总之二人有了私情后，在克吕泰涅斯特拉参加特洛伊战争期间一起统治了迈锡尼。 十年之后 十年之后，木马屠城，阿迦门农作为希腊军团的统帅凯旋而归，却在洗去他十年战火硝烟与疲惫的浴缸之中，被克吕泰涅斯特拉和埃葵斯托斯用一把利斧密谋杀害。接着被杀的还有阿伽门农带回的特洛伊公主，预言家卡珊德拉。克吕泰涅斯特拉和她的情夫埃癸斯托斯彻底统治了迈锡尼这个国家。 克吕泰涅斯特拉同时还驱逐了自己和阿伽门农当时只有12岁的幼子俄瑞斯忒斯，俄瑞斯忒斯在流亡期间被法诺地国王收容，而后长大成人才得以复仇。阿迦门侬和克吕泰涅斯特拉的女儿厄勒克特拉则被母亲囚禁在城堡之中。 多年过去了，厄勒克特拉长大成人。为了使她的后代没有能力复仇，克吕泰涅斯特拉和埃癸斯托斯将她嫁给偏远地方的一个农民，但出于对她的同情和尊敬，她的丈夫只和她保持名义上的夫妻关系，当地的农民也时时保护着她。 时间并没有洗去厄勒克特拉对父亲的爱，忍辱的岁月里复仇的火焰在心底从来没有熄灭。厄勒克特拉无时不盼望俄瑞斯忒斯能够回来为父复仇。 弑母报仇 终于，在第八年的时候，卜卦向流亡中的俄瑞斯忒斯显示：复仇的时刻来临了。 在阿伽门农简陋的墓地，厄勒克特拉和俄瑞斯忒斯姐弟相认。在法诺地王子皮拉得斯的帮助下，俄瑞斯忒斯在祭祀酒神的晚会上杀死了埃癸斯托斯。同时，厄勒克特拉谎称自己产下儿子，需要母亲为新生儿主持祭祀，设计让母亲吕泰涅斯特拉离开王宫，然后和弟弟一起将其杀死。至此，弑母复仇终于完成。 然而弑杀生母终是有悖天伦的罪孽，也使她们成为复仇女神欧墨尼得斯的牺牲品。复仇女神总是跟着她们，使她们的良心忍受着痛悔的煎熬。厄勒克特拉和弟弟只有请求神明的庇护，但即使神明的庇护也不能令他们摆脱复仇女神的追踪。 最后，雅典娜主持法庭，审判为报父仇而杀死母亲的凶手。控辩双方争执不下。最终决定投票确定为报父仇杀死母亲是否有罪。然而支持者与反对者人数一致，关键的一票握在雅典娜手中。 “我不是母亲所生的人，我是从父亲宙斯的头里跳出来的，因此我维护男人的权利。”雅典娜支持了厄勒克特拉姐弟的行为，判他们无罪。 具体分析 弗洛伊德截取了厄勒克特拉为报父仇弑杀生母的故事，为恋父情结命名为厄勒克特拉情结。弗洛伊德认为，女孩在出生后，由于器官尚未发展成熟，需要依赖母亲以维持生命，并在母亲的呵护之下才有安全感，这种感觉会一直持续到以后的生活情境中，形成一种亲密的关系。 但是在三到五岁的时候，儿童开始对性器官发生兴趣，会触摸或者显露自己的性器官并从中得到快乐，这时候人格发展到了性器期阶段。儿童对性活动以及自己父母的关系有强烈好奇心，他甚至觉察到父母之间的关系比他们与自己的关系更为特殊。这个时期的儿童往往会问父母“我是从哪里来的”这样的问题。在这个时期里，“厄勒克特拉情结”就成了困扰女孩的主要问题。 女孩由于发现自己缺少男性性器官，因而归罪于母亲，有些精神分析师认为这样的归因可以解释很多女人终其一生对自己的母亲怀有矛盾情感的事实。女童开始觉得自己有缺陷，并产生“阴茎妒羡”，这种感觉会影响其一生的行为。之后，她便去寻求新的爱的对象，因为父亲具有她所没有的性器，所以父亲便成为她注意的对象，因而增加了对父亲的喜爱，而与母亲形成竞争的态势。但这又是不被允许的，所以女童就产生了“厄勒克特拉情结”，俗称“恋父情结”。最后，她只得压抑对父亲的爱，并认同于母亲。 又因为女孩的阴茎妒羡所产生的焦虑没有男孩的阉割焦虑那么强烈，所以她对母亲的认同以及对父亲爱意的压抑也就不像男孩那样的完全。有些女性终生的行为方式都反映出对男性的羡慕与嫉妒，如追求权利、羡慕男性的行为特点，或者因自己的女性生理构造而自我贬低，甚至还可能会对男性产生敌意。弗洛伊德认为，此时的性情如果将嫉妒转化为对怀孕的渴望，就算成功解决了这个问题。 无论男性还是女性，其实都会有恋父情结，也是很多人成年后很多年都走不出的一个魔咒。他们甚至自己没有意识到，自己在亲密关系中的问题，自己和亲密的重要他人的关系问题，其实是由自己和父亲之间未解决的问题引发的。 故事未完待续......，且听下次分解。

“恋母情结”（Oedipuscomplex）源于古希腊神话俄底浦斯杀父娶母的故事；“恋父情结”（Electracomplex）源于古希腊神话厄勒克特拉杀母为父报仇的故事；而火种是普罗米修斯盗取的。

下周日6月21日是父亲节，当天也是巨蟹座新月，真的很凑巧。更巧的是，我最近正在帮助一些来访者做与父亲关系的疗愈，其中一个案例涉及到比较明显的“恋父情结”。（下面案例得到来访者允许，省略了细节，简单分享:） 这位来访者4岁经历父母离异的伤痛，父亲就远离了她的生活。父亲只在暗处关心她，通过她不知道的方式在爱着她。直到她上大学后才再一次与父亲取得联系，父亲为她买了新手机，让她非常开心。之后父亲虽然对她表现出很多控制，不会用沟通和语言来表达爱 但是也在动用一切资源用行动来表达自己的爱。来访者她的困扰是有点害怕与父亲相处，面对他时有某种恐惧。我以一个疗愈师直觉感到这段关系可能有着“恋父情结”的内在冲突，家庭序位有些问题。我引导来访者与父亲做了一次深度的心灵对话。当来访者闭上眼睛看到父亲的形象，她感到父亲的眼睛在回避她，有害羞的神情。她说，这种情景也发生在现实生活中。当我引导来访者，看到父亲现在的妻子站在父亲身边，并让访者说出正常的家庭序位: 爸爸，我只是你的女儿，我只能以女儿的身份来爱您。在慢慢连接身体后，来访者的真实感受是，她无法对这句话表示认同，她不认可爸爸现在的妻子，也不认可妈妈做为爸爸的妻子，她强烈感受到自己想站在爸爸身边，成为那个最爱爸爸的人，同时也是爸爸的最爱。爸爸是那样的英俊高大有能力，那两个女人都无法与他相配，只有自己是最合适的人选。和这位来访者的第一次深度疗愈，一个半小时做到这里，已经发现了问题的结症: 她与父亲一切的矛盾冲突只不过是在掩盖这个内心的动力。精神分析中，被大众熟知的俄狄浦斯恋母弑父情结（女生的厄勒克特恋父仇母情结），揭示了一个模式。3-6岁时，小男孩迷恋着母亲，而小女孩迷恋着父亲，如果可以成功度过这一时期，性能量力比多就会投向外界，如果因为各种原因受困与这一状态，内心产生强烈冲突就会影响到自己之后的生活，包括婚姻与事业。而在我看来，因为确信前世因果的真实存在，也了解到来访者的一些故事，直觉让我感受到这种情结也是因为前世遗留下来的一个“未完成的爱恋”造成的。在生生世世中我们都扮演着各种各样的角色，产生着复杂的因缘关系。如果我们可以看到当时发生的故事，真正释放掉卡在当年的执着，一些改变就会顺利发生。疗愈还没有结束，但是幸运的是我们找到了结症与正确的方向。同时也作为一个能量疗愈师，按照阴阳能量来讲，男性显现出阳性能量，女性则显现出阴性能量，阴阳能量是先天吸引的，异性相吸是一种自然表现。男孩到一定时期喜欢妈妈，女孩更喜欢爸爸也是生命自然表现。如果这是一个健康的家庭，家庭序位正常，妈妈爸爸非常相爱，妈妈爸爸的爱情高于对孩子的亲情，孩子感觉到爱的竞争但也感受到爱的秩序，这个情结时期就会自然的过度。如果不是这样就会出现各种问题。卡在恋父恋母情结，可能比较难建立好的亲密关系（他们最爱的是自己的父母），也会比较难在竞争中达到理想的事业成功，因为任何成功在心理层面隐喻着在最初关系中弑父弑母的成功，这会遭受内心的惩罚。但反过来说，有这种情结困扰却说明心理发展水平已经很高了。因为很多人还陷在全能自恋与共生关系中，在自我成长中需要付出更多的努力。 恋父恋母情结，其实是婴儿从与自己的一元关系、与母亲的二元关系要来到一个三元关系。三元关系中的、竞争与嫉妒、分与合、爱与恨，几乎可以映照我们现实世界的一切。在做个案疗愈的过程中，我发现这是一个和来访者共同成长的过程，我对自己潜意识的探索也越来越深入，包括自己的“恋父情结”，以后有时间与大家慢慢分享。要加入公益群，了解更多自我疗愈自我探索内容，私信我吧（yif87313）。愿我可以成为你内在旅程的一面镜子。———————————————— 你有“恋父情结”吗？ 时不时把遇到的男人和自己的父亲作比较;总是希望和比自己年龄大的男人坠入爱河,或者隐秘的性幻想对象是某个比自己年龄大很多的男性; 有时候,你会故意做出让你的男友/丈夫失望的行为,就像年少时故意让自己的父亲失望那样;你会不自觉地期待着另一半会包容自己,甚至过分地包容自己,给自己儿时不曾得到过的关注和爱; 即使学业、事业再成功,也觉得隐约有种缺少肯定的感觉,就像小时候很少得到来自父亲的肯定一样; 在恋爱时,更倾向于找可以照顾你、有权势的人,而不喜欢照顾对方,但即使对方符合这个标准,也很难给你带来安全感; 回顾从小到大和人的交往,发现自己下意识地寻找一个“权威男性”的存在(比如倾慕年长的老师、喜欢男性领导等等); 虽然很渴望交男友,但是内心里又觉得男人都是不可信的,就像你觉得父亲永远不会给你你想要的东西一样。 ————————————什么是“恋父情结”？ 恋父情结,即“厄勒克特拉情结”，弗洛伊德精神分析术语,指女孩恋父仇母的情绪，是女孩性心理发展第二阶段的特点。在这一阶段,女孩对父亲异常深情,视父亲为主要的性爱对象,而视母亲为多余,并总是希望自己能取代母亲的位置而独占父亲。这一情结的作用类似于男孩的俄狄浦斯情结。“厄勒克特拉情结”来源于古希腊神话:公主厄勒克特拉的母亲与其恋人共同谋杀父亲,公主决心替父报仇,便怂恿自己的兄弟杀死了母亲。弗洛伊德以此来命名恋父情结。弗洛伊德认为,女孩在出生后,由于器官尚未发展成熟,需要依赖母亲以维持生命,并在母亲的呵护之下才有安全感,这种感觉会一直持续到以后的生活情境中,形成一种亲密的关系。但是在三到五岁的时候,儿童开始对性器官发生兴趣,会触摸或者显露自己的性器官并从中得到快乐,这个时期的儿童往往会问父母“我是从哪里来的”这样的问题。在这个时期里,“厄勒克特拉情结”就成了困扰女孩的主要问题。女孩由于发现自己缺少男性性器官,因而归罪于母亲,有些精神分析师认为这样的归因可以解释很多女人终其一生对自己的母亲怀有矛盾情感的事实。女童开始觉得自己有缺陷，并产生“阴茎妒羡”，这种感觉会影响其一生的行为。之后,她便去寻求新的爱的对象，因为父亲具有她所没有的性器,所以父亲便成为她注意的对象,因而增加了对父亲的喜爱，而与母亲形成竞争的态势。但这又是不被允许的,所以女童就产生了“厄勒克特拉情结”,俗称“恋父情结”。最后,她只得压抑对父亲的爱,并认同于母亲。

唐家三少的很多作品里的男主角都是后宫王，唯独唐三却始终如一，从开始到最后，唐三喜欢的都只有小舞一个而已。除了小舞之外，对于唐三来说最重要的就是他的家里人，尤其是一双儿女唐舞麟和唐舞桐。不过也是因为这双儿女的事情，让唐三这个角色变得更加复杂起来。有的人说唐三心好狠，原本他的女儿和霍雨浩的恋爱之路是很顺利的，可是因为他从中作梗而变得复杂起来，这一切都是因为他对霍雨浩产生了“醋”意。文｜小画01女儿是爸爸上辈子的情人心理学中有着著名的俄狄浦斯情结，也就是恋母情结，与之对应的还有厄勒克特拉情结，也就是恋父情结。很多人都说女是爸爸上辈子的情人，依依不舍追到了这辈子，不过在早期的唐舞桐身上这一点并不明显。唐舞麟化名王冬的时候，应该是她的个人的人格最为独立的时候，这个时候的王冬女扮男装，一起和霍雨浩住在男生宿舍里面，并且因为浩冬之力的存在，霍雨浩日常睡在王冬的床上。后来王冬霍雨浩和萧萧三人组成小队之后，一般而言，像这种三人小队很有可能会形成三角恋，如《火影忍者》的卡卡西班，鸣人喜欢小樱，小樱喜欢佐助，而佐助只看重鸣人。然而萧萧凭借着敏锐的直觉感受到自己才是多余的那个，霍雨浩没有追求她，王冬也没有追求她，后来萧萧就被和菜头追求到了。王冬和霍雨浩的关系亲密，这或许让身为父亲的唐三心中有些不爽，毕竟这也是正常的。不要说唐三这个神王了，就连现实生活中的爸爸们第一次看到有人想要和自己的女儿在一起的时候，无论对方有多么优秀，都有一种白菜被猪拱了的错觉。02王冬的人格被破坏王冬这个名字很有深意，首先是“王”字，这个字如果少一笔就是三，也就是唐三，而这个字如果多一笔的话就是五，代表的自然是小舞。而冬的谐音是东，拆分开来就是“小七”二字，众所周知唐舞桐在神界的小名就是小七。可以说王冬这个名上既有父母唐三小舞的元素，也有唐舞桐自己的元素。唐舞桐在神界对斗罗大陆表示出兴趣，并且准确前往斗罗大陆的时候，唐三为了逃避神不能干扰下界这个规定，特意将唐舞桐的记忆封印起来，唐舞桐就成为了王冬。到了史莱克学院之后，王冬和霍雨浩的感情日渐深厚，慢慢地王冬的心里就只有霍雨浩一个人了。可是在前往星斗森林猎取魂环的时候，霍雨浩他们遇到了帝皇瑞兽三眼金猊，本来神是不应该干涉下界的，所以唐三才封印了唐舞桐的记忆。可是此时唐三将唐舞桐的神识抽出了一缕，并且放到了帝皇瑞兽的身上，这导致了帝皇瑞兽成为了王秋儿。而且在王秋儿献祭之后，王秋儿的记忆和人格又回归到唐舞桐的身上，此时的王冬的人格已经发生了变化，已经不单纯是王冬的个人人格了。后来唐三以要考验霍雨浩为理由，故意封印了唐舞桐作为王冬儿时的记忆，一旦失去了记忆，人们都不知道自己还是不是自己了。后来霍雨浩再见唐舞桐，两人之间的波折又多了许多，最后唐舞桐虽然重新获得了王冬的记忆，可是此时的唐舞桐是当初那个王冬吗？{写在最后}唐舞桐在结局里虽然和霍雨浩重新在一起，并且双双进入神界，可是此时的唐舞桐的人格已经是唐舞桐、王冬和王秋儿三者的结合，这个人格和当初纯粹只有霍雨浩的王冬的人格已经有了很大的区别，唐三亲手摧毁了王冬这个独立人格，唐舞桐收归了两个人的记忆后形成了自己的新的人格。所以在原则上来说，唐舞桐其实是三个人结合在一起的，那么此时的她还单纯是唐三的女儿吗？如果是现实生活中可以做到这些事情，那么将两个人或者三个人的记忆加在一起，然后人格也结合在一起，那么这诞生出来的新人格到底算是谁的呢？要知道漫威里的幻视虽然是由贾维斯和奥创摇篮、雷神之力结合创造出来，可是幻视既不是贾维斯也不是奥创，而是一个新的意识，那么是不是在某种程度上说贾维斯已经死了？同理是不是可以说王冬的人格已经死亡了呢？

　　你说的现象其实在西方心理学叫恋父情结和恋母情结：　　伊拉克特拉情结(Electra complex)，亦译“恋父情结”。精神分析学派的一个概念。伊拉克特拉（Electra)为希腊神话中人物，曾助弟俄瑞斯忒斯杀母为父报仇。弗洛伊德认为伊拉克特拉是女孩在2-3岁时具有的一种无意识欲望，其内容是对父亲的爱，对母亲的轻视与敌视，并认为这一情结持续时间长，不易升华。　　这是一段希腊神话中有名的悲剧。伊莉克特拉（ELECTRA）是希腊联军统帅阿伽门农（AGAMEMNON）和王后克拉得耐斯特拉（CLYTEMNESTRA）的女儿。特洛伊战争结束之后，阿伽门农回国，但被王后和她的姘夫伊吉斯修斯（AEGISTHUS）杀害。伊莉克特拉就鼓舞她的弟弟欧莱斯提兹（ORESTES）入宫，杀死她的母亲和姘夫。精神医学家就把这段女儿为了报父仇杀害母亲的故事，比喻为女孩在心性发展上的恋父情结ELECTRA COMPLEX。　　又称厄勒克特拉情结(Electra complex)：奥地利著名心理学家佛洛伊德把恋父情结命名为厄勒克特拉情结。　　取材于古希腊神话中阿伽门农的女儿厄勒克特拉为替父报仇。　　在3-5岁阶段，女性与男孩子相对应，会产生一种现象，即”厄勒克特拉情结“或”恋父情结“。在性器阶段之前，男女几乎是没有区别的，但女孩子从女性性器得到快乐，并且与其母亲联系起来，到了后来，她的引力从母亲转移到父亲。弗洛伊德认为，男女孩子间的“奥狄浦斯情结”有很大的区别，虽然由于阉割情结使两者都产生恐惧心理，但男孩子要求解决此情结，女孩子则没有此压力。事实上，正是这种情结使她进入安全的状态中去，成为正常的女性。另一方面，她又为失去母亲而恐惧，而且要求取代其母亲而成为父亲的爱物。但后来她又发现这是不可能的，以致于到最后才使此情结被驱除掉。如果女孩子没有安全地解决好这个问题，她们在性格上会产生这样的特征：即女性的虚荣性。女性往往把自己的风韵评价得过高，而这正是对她原先的那种生理上的劣势的一种弥补。而且女性具有嫉妒心，这来源于对男性性器的嫉妒，她们往往因男孩子们具有阉割焦虑而高兴，这也能弥补她们的那种先天劣势，因此她们既看不起男人，又看不起同性。没有解决好此情结而产生的固着还会产生第二个结果，即”强烈的男性情结的形成“。女孩子不得不承认她们生理结构上的劣势，从而用夸大她的男性特征的方式来弥补之，因此，她们很可能把另一个女性当作恋爱的对象。弗洛伊德认为，在男女的性器阶段如果出现固着，就会出现不同的人格特征，形成性器型性格。性器型的男人往往做事不考虑后果，而且非常自信，过高地评价自己性器的价值，并力求证明他是一个真正的男子汉，因此他们常常自负自夸。性器型的女人，会出现”受阻性性“综合征，她们力求在多方面都优于男子，并且去寻找典型的男性职业，且她们对谴责、诋毁男人很感兴趣。　　详文：　　阿迦门侬集结军队，准备征讨特洛伊。出发前的一次狩猎中，他收获颇丰，便得意夸耀道：“即便是狩猎女神的箭法也不过如此。”因而触怒神明。狩猎女神阿耳忒弥斯要求阿迦门侬把女儿伊菲革涅亚献祭给她，才会为远征大军刮起顺风。　　箭在弦上，不得不发。两难之中，阿迦门侬还是不顾妻子克吕泰涅斯特拉的反对，将女儿献祭。大军随之开赴特洛伊。战火风飞，十年不绝。然而阿迦门侬夫妻之间怨恨的种子已经发芽。于是，丈夫在外征战，妻子在家偷情。　　十年之后，木马屠城，阿迦门侬凯旋而归。却被妻子和她的情夫密谋杀害于洗去他十年战火硝烟与疲惫的浴缸之中。吕泰涅斯特拉还有她的情夫埃癸斯托斯统治了这个国家。　　多年过去了，阿迦门侬的女儿厄勒克特拉长大成人。时间并没有洗去她对父亲的爱，忍辱的岁月催燃了复仇的火焰。厄勒克特拉联合弟弟，为报父仇，杀死母亲。　　厄勒克特拉和弟弟弑杀生母，有悖天伦的罪孽，也使她们成为复仇女神欧墨尼得斯的牺牲品。复仇女神总是跟着她们，使她们的良心忍受着痛悔的煎熬。厄勒克特拉和弟弟只有请求神明的庇护。　　雅典娜主持法庭，审判为报父仇而杀死母亲凶手。控辩双方争执不下。最终决定投票确定为报父仇杀死母亲是否有罪。然而支持者与反对者人数一致，关键的一票握在雅典娜手中。　　“我不是母亲所生的人，我是从父亲宙斯的头里跳出来的，因此我维护男人的权利。”雅典娜支持了厄勒克特拉姐弟的行为。　　这一天是史上女性最失败的一天。　　由爱生恨，由恨而悔，这是多少人走不出的怪圈，也是许多小说不变的情节。当恨一个人的时候，有些人面临一些选择：他快乐，你比他更快乐或者你痛苦，他比你更痛苦。放弃惩罚伤害了你的人的机会，是一个艰难的决定。放弃的痛苦，甚至多于因为没有机会去惩罚的痛苦。命运是捉摸不定的，很多时候人们需要作出艰难的放弃，才能换得一世的坦然。　　当然，恋父情结作为女性择偶时隐在内心的因素无可厚非。都说女儿是父亲上辈子的情人恋母情结，又称俄底浦斯情结（Oedipus complex），在精神分析中指以本能冲动力为核心的一种欲望。通俗地讲是指男性的一种心理倾向，就是无论到什么年纪，都总是服从和依恋母亲，在心理上还没有断乳。所谓“情结“是指情感上的一种包袱(人称mama boy).　　[编辑本段]来源　　恋母情结来源于古希腊罗马神话与传说。传说底比斯国王拉伊俄斯受到神谕警告:如果他让新生儿长大，他的王位与生命就会发生危险。于是他让猎人把儿子带走并杀死。但猎人动了恻隐之心，只将婴儿丢弃。丢弃的婴儿被一个农民发现并送给其主人养大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一个青年并发生争执，他被青年杀死。这位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之谜。被比斯人民推举为王，并娶了王后伊俄卡斯特。后来底比斯发生瘟疫和饥荒，人们请教了神谕，才知道俄底浦斯杀父娶母的罪行。俄底浦斯挖了双眼，离开底比斯，四处漂流。　　[编辑本段]本质　　恋母情结的本质是相似和互补。以男孩为例，他与父亲同性，所以相似，而相似引起认同，使男孩以父亲为榜样，向父亲学习，模仿父亲，把父亲的心理特点和品质吸纳进来，成为自己的心理特征的一部分。男孩与母亲不同性，两性可以互补，取长补短，相依为命，这就是恋爱或对象爱。于是，男孩与自己的父母形成了最基本的人际关系，这种人际关系可以用“恋母仿父”来概括。恋母和仿父常常相互促进。父亲爱母亲，而男孩模仿父亲，他就会越来越爱母亲；母亲爱父亲，男孩为了获得母亲的欢心，必须让自己越来越像父亲。　　恋母情结是最基本的人际关系，也是最早发生的人际关系，长大以后的各种人际关系都不同程度地受恋母情结的影响。可以说，后来的各种人际关系都是恋母情结的变形。我们把恋母情结及其变化进行编码，3-6岁出现的恋母情结是第一恋母情结，进入青春期后出现了第二恋母情结第二恋母情结的对象不再是自己的亲生父母，而是父母的替代者，即家庭之外的两位长者，可以是父母的朋友，也可以是自己的老师、历史上的名人或当红的明星。相似作用表现为与一位替代父母认同，模仿他，学习他，崇拜他；互补作用表现为爱上一位年纪比自己大许多的异性，这种现象叫做“牛犊之恋”。　　这个时期的孩子喜欢编造“身世幻想”，其特点是想象自己不是现在的父母所生，而是从小被领养的，“亲生”父母比现在的父母要高贵得多。身世幻想与英雄神话关系密切。于是告别养父母，踏上寻找亲生父母的征途，经过一番艰难险阻终于找到了亲生父母。不难看出，身世幻想和英雄神话实际上是第二恋母情结的反映，知识亲生父母被换成了养父母，而父母的替代者被换成了“亲生”父母。摆脱父母，为自己寻找父母的替代者是青春期的普遍心理。这种心理如果过分强烈，就会被导致“非血统妄想”，既毫无根据地认定自己不是现在的父母所生。　　随着年龄的增长，恋母情结的对象渐渐年轻化，终于被同龄人所取代。此时，相似作用表现为与同性的同龄人形成友谊，互补作用表现为与同龄异性相爱。真正意义上的友情和爱情产生了。这就是第三恋母情结。为什么恋母情结的对象会越来越年轻呢？这是因为，恋母情结的对象虽然来源于父母，但又不是现实的父母，而是父母的意象。心中的意象不会随着年龄的增长而变老，因此，个体在长大，而父母意象不长大。相对于个人的年龄，父母意象越来越年轻，恋母情结的对象也越来越年轻。　　[编辑本段]形式　　第一恋母情结的相似作用表现为仿父和杀父两种相反的形式，第三恋母情结的相似作用也有两种形式，一种是合作，一种是对抗。开始的时候，合作和对抗分别指向不同的人，即与某些人合作而与另一些人对抗，把他人分为朋友和敌人，爱憎分明，美其名曰“忠诚”。互补作用也是如此，分为精神恋爱和性两种形式。分别指向不同的异性，把女人分为女神和妓女，把男人分为君子和色狼。随着人格的不断成熟，许多人都能够把敌和友统一起来，人际关系中既有合作又有对抗和竞争，同时也能够把爱和性统一在同一个人身上。当然，也有一部分人一辈子也完成不了这种统一。　　第三恋母情结有两种特殊形式，分别称为“安提戈涅情结”和“该隐情结”。安提戈涅是古希腊神话中的人物，她深爱自己的哥哥波吕尼刻斯，哥哥死后，她不顾禁令埋葬了他的尸首，因此被活活地砌在陵墓中自杀而死。该隐是亚当和夏娃的儿子，因为嫉妒而杀死了自己的兄弟亚伯。兄妹乱伦的主题见于许多神话故事，如中国的伏羲和女娲、埃及的奥西里斯和伊西斯、希腊的宙斯和赫拉。据说，埃及和日本的王室为了维持血统的纯洁而实行兄弟姐妹通婚。这种血缘婚姻是王室的特权，在民间是被禁止的。同胞相残的主题也到处可见，除了希伯来的该隐和亚伯，还有中国的象和舜、埃及的塞特和奥西里斯。另外，宫廷政变也总是伴随着同胞相残。 等待自己结了婚有了孩子，父母意象就被孩子取代了，恋母仿父变成了“恋女仿子”，这就是第四恋母情结。恋女情结也称“李尔王情结”。父亲偏爱女儿，母亲偏爱儿子，是普遍现象。“仿子”颠倒一下，变成了“子仿”，表现出望子成龙、望女成凤，以自己的标准教育子女，让子女成为自己这样的人或自己理想中的人。不难看出，第四恋母情结与第一恋母情结是相呼应的。儿子恋母仿父，而母亲恋子，父亲为儿子做示范，希望儿子模仿自己。　　跟第一恋母情结一样，第四恋母情结开始的时候，也是纯洁无瑕的，到了后期便掺杂进了性和暴力的成份。此时，孩子已经进入青春期面对亭亭玉立的女儿，做父亲的将不知道如何表达自己的感情，而身强力壮的儿子不再对父亲唯唯诺诺，父子之间经常会发生一些小摩擦。对母亲来说，情况也是如此，女儿成了对手，儿子则成了诱惑。于是，第四恋母情结受到压抑，进入第五恋母情结。　　随着第四恋母情结的退场，子女之外的年轻人取代了亲生儿女。子女之外的年轻人范围很广，除了亲生子女都行。有些老人钟爱学生，有些老人喜欢认干儿子，有些老人爱人家的孩子胜过自己的孩子。还有一些老人溺爱孙子，经常为了孙子而跟儿子闹矛盾，也是第五恋母情结的表现，因为孙子也是“子女之外的年轻人”。　　[编辑本段]典故　　春秋战国时期流传着一段传奇故事，叫做“赵氏孤儿”，说的是赵家被人所害，遭到灭门之灾，一对仆人为救赵家遗孤，把自己的儿子与赵家的孩子换了包。他们牺牲了自己的儿子，救下了赵氏孤儿。这种“舍子救人”的行为其实就是第五恋母情结的表现。在“沉香救母”的神话中也有类似的情节：沉香杀了人，他的后妈王氏为了救他而让自己的儿子去抵命。　　[编辑本段]影响　　许多人否认恋母情结的存在，因为他们没有发现自己有恋母情结。按弗洛伊德的说法，这是压抑的结果，没有发现不能作为不存在的依据。英国人类学家马林诺夫斯基虽然同意欧洲人有恋母情结，但不承认恋母情结的普遍性，原因是太平洋诸岛上的原始人没有恋母情结。这个结论是他在深入调查了原始人的生活以后得出的。他发现，在某些母系部落中，儿子从来不会与父亲发生矛盾，他们永远是好朋友，“杀父”的念头决不会发生。同时，他还发现，男孩对舅舅却是既敬又恨。显然，马林诺夫斯基误解了恋母情结。恋母情结中的父母不是生物学意义上的父母，而是心理上的父母。如果一个小孩一出生就被人领养了，他的恋母情结不可能指向亲生父母，只能指向养父母。在母系社会里，父亲是族外人，在家里没有任何地位，倒是舅舅在母亲的家里行使男主任的权力。家中的男主人就是心理上的父亲。男孩恋母仿舅、亲母疏舅或杀舅娶母，正是母系社会的恋母情结的表现。中国作为文明古国，进入父系社会的时间一定是非常早的。但是，母系社会的残余影响迄今为止仍然存在。例如，虽然舅舅是外姓人，但舅甥关系一般都比较密切，兄弟分家都要请舅舅来主持公道。中国人的恋母情结完全有可能表现为“恋母仿舅”。在“沉香救母”的神话中，沉香“抗舅救母”其实就是“杀舅娶母”的一种变形。由此可见，恋母情结是一种普遍现象。　　有恋母情结的男性在和妻子的关系上往往不融洽，男性有恋母情结的，听到妻子说母亲的坏话，会达到无法忍受的程度，甚至自己也有种莫名其妙的罪恶感。为此，会常与妻子怄气，夫妻关系的裂痕会越来越大，最后达到不可收拾的地步。这一半原因是男性本身不好，一半是男性的母亲不好，做母亲的没有意识到自己的言谈举止影响了儿子和妻子的关系。　　有恋母情结的男性，很可能是一个没有主见，缺乏进取精神的男性，因为这种男人非常害怕失去母亲的爱，所以一直是窥测着母亲的脸色，抑制自己的主张，专门为了讨好母亲的满意而生活着的，由于过于依附母亲，其思维方式和言谈举止都容易女性化。带着这种生活态度进入社会，也是一个懦弱的人，没有别人的指令，就不能行动，缺乏自主意识，精神容易慢性萎缩。　　有恋母情结的男性，习惯于单方面获得，不懂得自己应主动地去为他人服务。有一个小伙子，到医院探望母亲时不但没给母亲带一点东西，反而竟把别人给母亲带去的点心和水果给吃光了，然后就倒在母亲的病床上呼噜呼噜地睡起觉来。在他心里，接受母亲的爱就等于爱母亲了。　　要克服恋母情结，首先要改变对母亲的态度，即不把母亲作为依存和撒娇的对象，而是作为被照顾的对象，不是让母亲听自己诉苦，而是听母亲的诉苦；不是向母亲要零花钱，而是高兴地把自己的钱送给母亲花。总是被别人体贴、宽容，就永远长不大。　　男子成年之后，如果有上述情绪和行为，都属于恋母情结，在心理上应努力克服。　　PS。网友点评　　其实这是很正常的表现,发生了就不要可意的去改变什么,最好的方法,找到母亲告诉她,“我爱你”这样心理没有结了,不管怎样,等到自己长大了些就会遇到真正吸引你的女孩,到时候你才知道什么是爱,爱母亲,和爱女友的感觉不一样的,这样恋母情结就解开了．　　另一种解释：恋母情结 —— 男性因从小母爱缺失（一般在童年或幼年）而形成的一种情结。有恋母情结的男子成年后，内心仍怀有对母性关爱的强烈需求和极度依恋。表现为疯狂的追求很多异性，但并非出于真正的爱情，而仅仅出于对母性的渴望，并在得到异性后很快对这个异性失去兴趣，随即抛弃。但对于异性的追求永远不会停止。而在他内心深处真正爱的人，却是自己的母亲或是记忆中一个与母亲最相似的人

一般说，女孩在3-5岁时常常会表现出不同程度的恋父烦母，但这种现象大多会随年龄的增长而逐渐消失。 如果到了青春期前，女孩子还表现出对父亲的情爱独占欲，那就成问题了。 过度者的表现心理学研究发现，恋父情结的形成有两条轨迹：一是恋父情结多出现于父女相依为命，或父女过于亲近而母女亲近不足的家庭，这是客观的环境方面的原因。二是恋父情结者性格多为内向，且多有娇气、刁蛮、任性，这是主观的个性方面的原因。 恋父情结的症结是女儿无法与父亲实现心理分离，甚至有的女儿已经成年还要求与父亲同床而眠，其结果往往很糟糕，不仅会妨碍女孩与同龄男性的正常交往甚至婚恋，即使结婚之后，夫妻感情也难深笃；而且还会影响父亲的婚姻，还可能为此而酿成家庭悲剧。 创伤体验过早失去父爱的女孩，常常会将对于父亲的感情转移到现实中某个人物的身上，这个人物便会成为父亲的替代品，但他又不同于父亲。在父亲的光环效应下，“他”的形象往往更加高大起来，成为无可替代的“情圣”，供奉在女孩记忆的深处。

弗洛依德终生都在从事著作和临床治疗（1856~1939），早年是癔病的研究，并提出催眠疗法来宣泄压抑的情绪，癔症是一种心因性疾病，关于发病机制，有两种较有影响力的猜测，一种是原始的应激现象，表现在极度兴奋，比如大喊大叫，捶胸顿足；一种是极度的压抑，比如木僵、瘫痪。由此逐渐发展了精神分析技术。1905年弗洛依德出版《性学三论》一书，弗洛伊德把生物发生原则用于研究心理性欲的发展，其后在阐述自恋现象时，提出了“生本能”和“死本能”的两种精神活动的能量来源观点，弗洛伊德提出了心理性欲发展理论的阶段学说，也就是力比多的发展阶段，此前先解释两个名词；一个是力多比，弗洛伊德称之为性原欲，性力，即性本能的一种内在的、原发的动能、力量；另个一次词是后续将会提到的“固着”，是指力比多在人生发展阶段的停顿，即某一个阶段力比多受到某种原因的阻碍而没有得到合理释放而潜伏卷曲于某一方面，因此造成身心的一系列问题和障碍等。弗洛伊德把力比多的发展分为五个阶段：口唇期(0～1岁)；肛门期(1～3岁)；性器期(3～6岁)；潜伏期(6～11岁)；生殖期(11或13岁开始)：第一个阶段---口唇期，弗洛伊德认为人出生后所作出的一切活动都是为了寻求快乐。吸吮行为是最使幼儿感到快乐的行为，满足了口唇性感区的要求，婴儿儿得到一种愉快体验，这个阶段婴儿通过吮吸、咬和吞咽等来满足需要，分为两个亚阶段，如果这一阶段没有得到满足，在以后的生活中孩子就会表现出酗酒、暴饮暴食等行为。第二个阶段---肛门期，这一阶段力比多与肛门联系起来，性感区由唇和舌发展到肛门和大肠，通过体验粪便的保持和排泄而得到一种快乐，因为在排泄时会有一种紧张消除的快乐之感，也叫肛门受虐狂性阶段。在肛门阶段产生固着，就会形成肛门性格，一类是肛门保护型，一般表现为整洁、小气、做事有条理；另一类是肛门驱逐型，表现为不整洁、大方、做事缺乏条理。第三个阶段---性器期，在这个阶段，力比多指向了生殖器区域。由于此时男女的生理特征不同，便产生了两种不同的人格特征，即“恋母情节”也叫俄狄浦斯情节，一种“恋父情节”，也叫厄勒克特拉情结，男孩对母亲产生爱恋，仇恨父亲，会对父亲的发型、打扮模仿以寻求母亲的关注；女孩儿把妈妈的化妆品、口红、高跟鞋、裙子等往自己身上套弄吸引父亲的注意。这个阶段父母要对孩子的性别意识进行引导，防止以后出现“同性恋”“双性恋”等（不存在歧视）。第四个阶段---潜伏期，这一阶段儿童力比多受到压抑，没有明显表现，把能量集中在其他的事情上，如学校里的功课学习上，良好的习惯形成上，他们把自己局限于全部是女性或全部是男性的群体里，正是如此，弗洛伊德才把它称为”潜伏期“。第五个阶段---生殖阶段，弗洛伊德把口唇、肛门、性器三个阶段称为前性阶段，在此阶段的性活动是由自发性欲所引起的，孩子们追求的是身体的愉快。潜伏期之后称为青春期，产生第二次性欲的冲动，这一阶段个体的性器官开始发育成熟，力比多压抑逐渐解除，生殖器成为主导的性敏感区，其他性敏感区成为辅助的性敏感区。以上就是弗洛伊德提出的性心理学的五个阶段，前三个阶段是人格发展的重要阶段，为成人后的人格模式奠定了基础，所以父母一定要注重这三个阶段孩子的教育，重视孩子的早期教育。u2002u2002

骑士领主 LK符文杀手 RS无尽之刃 IS虚无公主 VP元素导师 EM次元魔女 DW风行者 WS守护者 GA夜巡者 NW锋刃武者 BM末日武者 RF绯炎武者 VC复仇女神 CN创造女皇 CE战斗炽天使 CBS钢铁圣骑士 IP致命追击者 DC机动装甲兵 TT Code Electra（韩服官方英文名称） 直译:代码.厄勒克特拉，也就是我们的唤雷者然而在古希腊神话中也有这么个人物叫Electra（厄勒克特拉）相传厄勒克特拉的母亲与其情人合谋杀害了她的父亲，于是她决心替父报仇，最终她与其兄弟杀死了自己的母亲。自此之后又出了一名学者发表了一个理论，弗洛伊德：认为女儿会亲父反母；这种心理状态被称为“厄勒克特拉情结”（恋父情结）。于是三转两折唤雷者渐渐与恋父划上了等号！！ 你看看可以帮到你吗？

不管是男人还是女人，离婚的年纪应该是三十左右或以上，不管是生理还是心理都应该独立起来，有自己的空间，还与母亲同睡，大概就是恋母情结吧。恋母情结(Oedipus complex)，中文翻译为伊谛普斯情结、俄狄浦斯情结、伊底庇斯情结。通俗地讲是指人的一种心理倾向，喜欢和母亲在一起的感觉。恋母情结并非爱情，而大多产生于对母亲的一种欣赏敬仰。是一种普遍的社会现象，男孩女孩都可能有恋母情结。大部分人多多少少都会在某一年龄段有恋母情结，而在儿童时期几乎所有人都有恋母情结。弗洛伊德在神经症患者身上发现，对父母一方的强烈妒忌反映能够产生足够的破坏力。这种破坏力能产生恐惧，并因此对人格的形成和人际关系产生永久性的困扰和影响。由于时常在神经症患者身上观察到这样的现象，因此弗洛伊德假定这样的现象是一种普遍现象。弗洛伊德不仅假定俄狄浦斯情结是神经症的核心，而且试图在此基础上来解释其他文化中的复杂现象。弗洛伊德1913年的《图腾与禁忌》一书中提出，男孩早期的性追求对象是其母亲，他总想占据父亲的位置，与自己的父亲争夺母亲的爱情。也就是恋母情结。弗洛伊德认为恋母情结是个人人格发展的一个重要因素，并用来解释文化与社会的起源。根据弗洛伊德的理论，在人类发展的早期，父亲拥有对其姐妹和女儿独占的性权利。于是儿子进行反抗，杀掉父亲并吃掉。由于感到罪孽深重，儿子压抑了对母亲、姐妹和他的女儿的性欲。乱伦禁忌和族外婚就是这样产生的。弗洛伊德的这一普遍性结论遭到多方怀疑，几乎所有的人类学家都不能认同，因为没有任何证据来支持它。也有个别的学者认为（盖扎·罗海姆），紧张心理产生于恋母情结家庭状况。在这种家庭中，儿子对其父亲反抗并不得不抑制对母亲的乱伦欲求，这种情况在所有社会都有发现，是乱伦禁忌和族外婚产生的文化根源。按照他的说法，任何否认此事的人类学家都是在抑制自己的恋母情结。但是有学者的研究认为，这种情况在母系社会是不会发生的。本来厄勒克特拉情结（Electra complex)是形容恋父情结，不过后来大多引用俄狄浦斯情结描述恋母、父两种心理。

有一定的关系。在某一程度上，大叔控满足恋父，是对父亲的渴望，对成年男性的渴望，满足幼年时期父爱的缺失，是一种心理的满足。另一方面，大叔控的品味，是女性对理想对象的希望，只是成年的男人，稳重、有担当，更吸引人。

高启兰喜欢安欣因为一见钟情。那时候高启强还只是个小鱼贩，老实得有些窝囊，被市场管理员强收保护费，被逼急了和对方动了手。高启强父母早亡，他一个人拉扯大了弟弟妹妹，卖鱼供高启盛和高启兰读书，日子过得很拮据，还要被人压榨，鱼摊也要保不住了。高启强被拘留，安欣很同情高启强。高启兰和高启盛来给哥哥送饺子，两人都不会做饭，饺子粘在一起没法吃了，安欣很暖心地照顾了他们兄妹三人，不仅把自己的饺子分给了他们，还打开电视让高启兰和高启盛看了春晚。高家三兄妹日子过得穷苦，能在一起过年，是他们难得的快乐时光。安欣用他的善良，温暖了高启兰。安欣和高启兰重逢安欣约高启强的妹妹高启兰看了三场电影，是为了打探高启强的动态。高启兰却芳心荡漾，想和安欣进一步发展成为恋人。安欣接近高启兰，带有目的性，他永远不会爱上高启兰，主要有三个原因：一是因为高启兰是高启强的妹妹，高家是京海最大的黑恶势力，安欣不可能和高家扯上关系。二是孟钰是安欣心中的白月光，没有人可以取代孟钰的位置，当初安欣拒绝孟钰的时候，已经做好孤独终老的准备了。三是安欣看透了京海的黑暗，在赵立冬等人没有被处理之前，安欣根本没有心情考虑个人感情，他是个有大爱和大义的人，才会独身半生。

杨过那里好好的了，杨过一点都不好，他过的苦哈哈的。我们都说杨过是郭襄生命中最美的风景，却忘了另外一点，郭襄也是杨过生命中的一点光明。 杨过出生的时候就带了原罪，卖国贼的遗腹子，虽然郭靖不说这件事，但黄蓉却在惦记着，防备着他为自己父亲报仇。这种原罪甚至影响到他童年经历，穆念慈忍辱负重生下了他，遭受周围人的白眼，最后穆念慈含恨而终，留下杨过自己流落江湖。 流落江湖也就罢了，至少能跟父辈的原罪撇清关系，坏就坏在这个名字。姓杨名过，字改之，杨康的罪最终还是落在后代身上。杨康固然罪过大，但杨过没错啊，却要替父亲承担这种罪过。 这个原罪让杨过一生坎坷。 杨过这辈子没做别的，只为了一件事活着，让其他人认可。 这成了一个心结，让他始终不能释怀。心理学上有种说法，成年人所做的一切，都是在弥补童年。杨过是最典型的例子。即使他武功大成，被人称为神雕大侠，这个心结还是没解开。 杨过最在意的，还是郭靖的认可，黄蓉次之。虽然他心里不承认，其实他早就在心里把郭靖当父亲一样看待，把黄蓉当启蒙老师。但是时运不济，加上他的性格激烈，让杨过跟郭靖的期望渐行渐远。郭靖的失望，是杨过心里的遗憾。 在小龙女消失的十六年里，杨过行走江湖，一直戴着人皮面具，说是不愿意见到旧友，归根结底还是不想让郭靖黄蓉知道神雕大侠是自己。在他心里，一定要做件轰轰烈烈的大事，才肯跟他们见面。至于惩治贪官、锄强扶弱，都是小打小闹，在杨过心里，这些事入不了郭靖的眼睛。 带着这种心态生活，杨过的日子一定是十分清苦的。一人一雕行走江湖，无人照顾，无人陪伴，加上对小龙女的思念，杨过头发斑白，一定面容憔悴。 这种苦行僧一般的日子，在郭襄到来时，结束了。以前杨过的崇拜着，都是默默念着他的好，而郭襄则是行动派，自己跑过来陪着杨过跑东跑西。有了小迷妹的陪伴，杨过的内心瞬间温暖起来，愿意跟她说话，甚至给他留下金针许愿，有那么一瞬间，他又变回了那个少年杨过。 郭襄许的愿非常小儿科，一是看看杨过的脸，二是生日的时候来襄阳看她。本来两件事非常简单，郭襄生日的时候，杨过偷偷摸摸去看一眼就好了，为什么要弄那么大动静，最终让郭襄终生难忘？这就跟杨过的心结有关系了。 与其说杨过是给郭襄祝寿，不如说他是在给郭靖交作业，想用这种方式证明自己。郭靖驻守襄阳，平常小事打动不了他，只能用赫赫战功来作为礼物。他的礼物不是锦上添花，而是雪中送炭，令郭靖黄蓉喜笑颜开。 杨过终于证明了自己，他不再是那个罪人的儿子，而是神雕大侠杨过。但这种做法还是留下了遗憾，那就是郭襄，从此以后，郭襄再也忘不掉杨过了。 你的壮举，成为我心中最美的风景。 三个原因。一是家世渊源；二是大叔风流；三是萝莉可爱。 一、家世渊源。郭杨两家渊源之深可以上溯到梁山好汉的时代，而杨过他爹杨康和郭靖又是金兰兄弟，且又掺入了生死的纠缠。两棵树已经宿命般地盘根错节，不管出于什么具体原因，只要一阵微风，树上的枝枝叶叶就会再碰到一起，这奇怪吗？ 二是大叔风流。 杨过是金庸钦定的主角，在一般人的观念里，主角嘛，肯定就是360度无死角的正人君子，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动——事实上自从小龙女断肠崖上一跳，留下十六年之约后，原本飞扬跳脱的杨过也确实“改正”了不少，金庸以上帝视角说他这十六年来，竟像个”道学先生“一样，可那是作者为了突出杨过对小龙女的忠诚和思念之深，可是骨子深处，杨过还是那个杨过，身上流的血还是那个风流不羁的杨康的血，那是一种多情种子的性格，知道自己”公子世无双“，有着颠倒世人的风采，所以虽然也时刻提醒自己要克制，可是时机一到，环境一到，还是下意识中难免要”恃靓行凶“，就像杨过对陆无双，本来没打算娶人家，还口口声声叫人家媳妇儿，对程英，对公孙绿萼，对完颜萍、对耶律燕、甚至对自己讨厌的郭芙，坏女人洪凌波、李莫愁也是能撩就撩，能在言语上沾便宜就绝不放过。 当然，对上面的每一个人，他都没有在行为上真正越过界，那是因为他从小受过黄蓉的传统儒学教育，再加上毕竟也接触很多像郭靖这样的正人君子，所以不像他爹，他有底线。但再有底线，基因是克服不了的呀，一有机会，他那爱撩骚的澎湃内心就又开始小激动了。 三是萝莉可爱。说郭襄是金庸小说中最可爱的萝莉，相信不会有人反对。郭襄其人，自打出生起便历经危险，是喝豹奶养大的。她幼年便天真胆大，喜结江湖人士，不存偏见，不拘小节，行事纵性，与外祖父东邪黄药师相类，遂有"小东邪"之称。 这个小姑娘可以说人见人爱，非常有人格魅力。无论是作为丐帮帮主鲁有脚的忘年之交，还是金轮法王的中意传人，或者是在风陵古渡老店中让那些陌生的客人产生极大的好感，或是与西山一窟鬼中的人物和万兽山庄史家兄弟相处时的从容和亲切，无不证明，这个小姑娘几乎人见人爱。 对于杨过而言，如果光说外貌，在小龙女这样的绝世美女前，全世界不作第二人想，但如果说性格，如果说可爱度，那小郭襄还真是生命中一朵璀璨的烟花，她太可爱了，散漫俏皮，宽宏大度，自由不羁，真诚而又开得起玩笑，这对于冰冷了十六年的中年人杨过来说，无异于春天般的惊喜，哪个中年男人见到这样的小姑娘不想多说几句，多看两眼，哪怕没有其它想法？ 可惜的是，“一见杨过误终身”的魔咒，书中那些美好的女子都没有躲过，包括最可爱的郭襄，唉，无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜，可惜了！ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 郭襄身上有小龙女的影子，就如同完颜萍的眼睛。她是他和小龙女曾经爱情故事的见证，他喜欢她的执着和情比金坚。 小女孩不都爱大叔嘛，是不是 “厄勒克特拉情结” 作祟，郭襄未能免俗。 听说小孩第一眼看到的是谁就跟谁亲，会不会大人也是如此。 杨过小时候抱过她，与李莫愁一起带她喝过豹子奶，带着她上终南山找小龙女，拖着木箱子拉着她和小龙女进古墓。 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 有时候真真是喜欢的没道理，爱的没理由。打不垮，拆不散，前世有缘？意气相投？ 仪琳小师妹 见过令狐冲就喜欢上了， 任盈盈 更狠，没见过就爱上了，只闻其名，愿付此生。 镇元子和孙悟空 不打不相识，只拜天和地的大仙，愿意跪下再拜个兄弟。 女儿国的国王 ，见圣僧一面，愿把帝位和荣华抛却。 宝玉 初会 林黛玉 ，小鹿乱撞，是木石前定。 宝钗 乍见 贾宝玉 ，芳心暗许，属金玉良缘。 魏和尚 想投国军，李一句“你可以跟着我李云龙干了”，魏弃暗投明，“团长给俺脸了，俺得兜着，俺干八路了”，至死方休。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 郭襄情根深种，只爱一人只要他。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，见过星河的浩瀚无垠，萤火微烛引不起丝丝涟漪。 听着神雕侠的故事长大，打心眼里崇拜。因缘际会跟着他，亲眼目睹他弹指间解决了 西山一窟鬼和万兽山庄 的恩怨，技惊四座，艺压群雄，以理服人。跟着他，化解 一灯大师、裘千仞、瑛姑和老顽童 的恩恩怨怨，武功出类拔萃，人品倜傥潇洒。 18岁生日 ，杨过送的礼物超凡脱俗，终生难忘。谁要是给你过这么一个生日，你爱不爱，喜不喜欢？ 尤其他对小龙女的深情厚谊， 十八年孑然一身，十八年孤独守候 。江湖儿女爱英雄，遇到这样的男人，哪个女人不心动，郭襄慨莫能外。 问世间情为何物，只叫人生死相许。 多少人看不破情字。 光是《神雕侠侣》就有好几对：李莫愁对陆展元，武三通对何沅君，瑛姑对老顽童，伊志平对小龙女，王重阳对林朝英。 杨过那么优秀，武功高，人品好，忠贞不渝。断臂之下，有种凄凉和残缺的美，让郭襄怎么抵挡得了？ 我是萨沙，我来回答。 杨过真心没有去招惹郭襄，郭襄完全是少女追星，导致一辈子的不信。 感觉郭襄就是武林版的杨丽娟，只是没她追星那么夸张。 杨过是个天性喜欢撩妹的人，虽然不算是真正的好色，但很喜欢和靓妹打情骂俏。 由于杨过是个风度翩翩的帅哥，加上武功高超，谈吐有趣，导致陆无双、程英、公孙绿萼、郭芙、完颜萍甚至李莫愁、洪凌波对他都有很大好感。 其中几个女人，还爱上了杨过。 然而，杨过这么撩妹其实是不合适的。因为他钟情于小龙女，不愿意一夫多妻，就不应该招惹其他女孩。 尤其是公孙绿萼为杨过而死，甚至可以说是因为失恋而寻死，让杨过很受刺激。 作为男人来说，感情上最大的恶行就是让一个女人爱上自己，但自己却没有真心。 公孙绿萼死后，杨过就几乎不和女人接触，甚至用面具遮住英俊相貌，防止被女孩看到后钟情。 然而，杨过在江湖上做了很多大事，尤其是对女性非常尊重，很快引起了年仅16岁的少女郭襄的喜爱。 甚至郭襄还没有见到杨过，对他就颇为钟情。 而郭襄见到杨过以后，发现他真的是“闻名不如见面”，又非常英俊，尤其是还曾救过自己，瞬间爱上了杨过。 其实，郭襄对于杨过的爱情在16岁就已经很深。 大家注意，杨过在跳崖时，郭襄想也不想就跟着跳下，可见已经愿意同杨过一起死。 而郭襄又是一个从小就固执的性格，初恋就是杨过，这辈子是不会变了。 另外，杨过在当时确实也有男性吸引力。 他的武功极强，无人能敌，甚至打死了金轮法王；智力极高，除了黄蓉以外几乎没人是他对手；名气极大，武林中神雕大侠不亚于郭靖黄蓉；颜值更高，即便已经快40岁，杨过仍然是英俊的男人。 可以说，郭襄确实一辈子难以找到超越杨过的男人，最终一生未婚，郁郁而终。 即便是张君宝，也就是后来的张三丰已经非常厉害了，但相比杨过还是差了很多。 虽然杨过可以保证自己不去撩妹，不去引诱女孩爱上他，自己也不会去爱上别的女人。 但杨过就算有通天彻地的能力，也不能阻止女孩爱上自己。 一见杨过误终身。 原著说的很清楚，世人都以为杨过是为了郭襄才声势浩大的祝贺生日，只有郭芙一看什么都不知道就说这是杨过来气我的。所有人都不知道神雕侠是谁，只有郭芙说肯定是杨过。年少不懂，现在越老越是明白，年少的爱情就因为一点谁也不肯先低头而错过。现在天下闻名，武功卓越，我偏偏要办一个生日大典来祝贺你妹妹，让你知道年少时轻视我轻贱我是多少错误。其实经历过年少爱慕的就懂这个心理。很容易理解 题主看书可能不够仔细，杨过并没有去招惹郭襄，反而有意避着郭襄，一开始就是郭襄缠着杨过。让居士我梳理一下杨过与郭襄相识的过程。 在风陵渡的酒馆中，郭襄听见众人说起神雕侠的故事，一时兴起便跟着大头鬼去找神雕侠。 万兽山庄外，杨过现身。他因为早年欠下的风流债太多，无端惹得三位姑娘为自己误了终身，因此一直带着人皮面具，模样十分丑陋，让心存幻想的郭襄感到失望。不过杨过望了郭襄一眼，他的一双眸子精光四射，英气逼人，竟然让郭襄心头一阵发热，不由得双颊生晕，低下头来，隐隐觉得神雕侠倒也没有那么丑陋了。 接下来杨过为了给史氏昆仲治病疗伤，因此前往黑沼抓捕令狐，不料郭襄竟在后面跟随着。杨过快步行走，本想甩掉郭襄，不料郭襄因为追不上，一跤跌倒，又羞又急哭了起来，这才惹得杨过回到她身边，带她一起去捉灵狐。 分别之际，杨过才知郭襄的身份。郭襄说自己过生日烧香求愿之时，将求上天保佑他和小龙女相会，又对杨过说：“大哥哥，将来若是我向你也求三件事；你肯不肯答应？”杨过这才赠郭襄三枚金针，代表着三个愿望。 不料郭襄第一个愿望，就是让杨过拿下面具，看一眼他的真面目。杨过说过的话不能不算，只得拿下了人皮面具，这一面惊艳了郭襄，让她从此误了终身。 郭襄的第二个愿望是，自己过生日时，让杨过到襄阳陪自己说一会儿话。这个愿望其实非常暧昧，孤男寡女独自相会，显然会让郭襄陷得更深。 杨过是怎么做的呢？他大张旗鼓地给郭襄过生日，并为郭靖、为襄阳做下三件大事作为给郭襄的礼物，其实这有种公事公办的意思。因为杨过不论送郭襄什么礼物都不合适，都会被郭襄暗自珍藏，时时拿出来睹物思人。 而且那一日杨过也没有私下陪郭襄说话，而是在校场中在天下群雄面前现身，对郭襄也只说了两句话：“小妹子，我来得迟了。”“只是乘着小妹子的生日，大伙儿图个热闹，那算得甚么？”所以杨过的所作所为非常得体。 居士我认为杨过并没有招惹郭襄，反而尽量避着郭襄，因为他知道自己魅力太大。可惜树欲静而风不止。最终郭襄还是不可救药地爱上了杨过。 不是杨过要去招惹郭襄，而是郭襄招惹杨过。 风陵渡口，是郭襄对杨过产生好奇 在风陵渡口，众人在酒馆里，听他们讲神雕侠的英雄事迹。 郭襄立刻就入迷了，对那个神雕侠，产生了崇拜和敬意。 便拉着宋五，要他带自己去见神雕侠。 神雕侠和西山一窟鬼有一场恩怨，就在今晚了结。 宋五告诉了郭襄，此行诸多危险，但她还是要去。 所以，最开始是郭襄先招惹的杨过。 泥沼灵狐，也是郭襄提出一同前去 郭襄如愿见到了神雕侠。 杨过以一己之力，将万兽山庄的各种动物震开。 对西山一窟鬼的处理，也很有大侠风范。 便对杨过心生敬仰，主动提出要和他一起，去寻找灵狐。 之后遇到瑛姑，又在百花谷见识了周伯通和杨过一战。 后来遇到的种种，都是因郭襄而起。 而杨过对郭襄的态度，一直就像对自己的小妹妹一样。 他连程英和陆无双，都不忍心伤害，又怎么会主动耽误郭襄呢？ 一、 如果不是杨过送三枚银针，答应为郭襄办三件事，郭襄也不会“一见杨过误终身”。如果不是杨过在郭襄十六岁生日费心铺摆，让郭襄出尽风头，郭襄也不会从此死心塌地爱上杨过，落得个终身未嫁，痛苦一生。 当杨过在绝情谷告别程英、陆无双时，是何等的潇洒，连告别都没有，只留下几个字；当他看到公孙绿萼为自己而身亡后，内心自责，索性戴个人皮面具，过得像修道士一样。既然如此，他为何还要去招惹郭襄？ 二、 如果仅仅是因为和郭襄一起抓貂救人，杨过有必要送郭襄三枚银针，答应替她办三件事吗？显然没必要，这也仅仅只有阿拉丁给了灯神自由后才能得到的待遇。事过于蹊跷必有因，杨过这样去招惹郭襄自然有他的目的。一切只因为郭芙。 可以这样说，在杨过遇到小龙女之后，他的心里还是一直有郭芙的，那是一种很奇特的 情感 ，即使他是真心喜欢小龙女。他被郭靖接到桃花岛时，其实就还是个混混，虽然郭芙从不正眼看他，但在他心里郭芙就是个公主。就算杨过成了神雕大侠后，他仍一直想不明白，为什么那么多的女人喜欢他，就只有郭芙好像对他无动于衷？在听郭襄说她是郭靖的女儿、郭芙的妹妹后，杨过就决定怎么做了。 三、 杨过费尽心思，在郭襄生日那天送了三件别开生面的礼物，为的是刺激郭芙，当然也是证明自己。这确实包含着一种复杂的 情感 报复心理，但杨过还是出手救了郭芙的丈夫——耶律齐，并让耶律齐顺利地当上丐帮帮主，这也不愧于他神雕大侠的称号。 就郭襄而言，十六岁的少女起初对杨过怀有的是崇拜之情，但当杨过在她十六岁生日的时候让她出尽风头，她的心里已经完全容不下别的男人了。在杨过和小龙女归隐之后，她仍继续寻找杨过大半辈子，最后看破尘世，创立了峨嵋派。 郭襄这个女孩子，跟金庸笔下所有的女性角色都不一样，也难怪会有小东邪的称号。杨过没有招惹郭襄，郭襄也没有想着去绑架杨过的感情，尽管她一见杨过误终身，但那也是光明磊落的喜欢。 郭襄从小就与众不同，虽然是个姑娘，但是很喜欢听江湖上的英雄事迹，为人也特别豪放，无论是贩夫走卒还是江湖大佬，她都喜欢跟人聊两句，可以很快和人打成一片，而且出手大方，嘴又甜。那些江湖大哥都把她当作自家孩子或小妹妹看待，对她都是关爱有加。 主要是郭襄整个人物太讨人喜欢了，她是郭靖黄蓉的女儿，可以说出身武林最大的豪门。但是呢，她没有丝毫豪门大小姐的架子，对谁都十分亲近。人们本来看郭襄，会觉得她高高在上，有距离感，但实际接触下来，才发现她那么真诚那么随和，而且又是个花季少女，瞬间就好感倍增。而郭襄对待他人都是没有年龄性别差距的无差别对待，加上她年纪也小，对她其实是很难产生男女之情的。 而郭襄呢，从小就是在一众长辈的呵护关爱之下长大的，所以她天真烂漫，对谁都没有畏惧之心，胆子也非常大。当然郭襄本身性格好，不会得罪人，何况郭靖黄蓉联手已经是天下无敌，她外公更是杀人不眨眼的大魔头，正常人只要脑子不出问题，绝对不会想着加害郭襄。 在这种情况下，郭襄在听到有人诉说神雕大侠的英雄事迹时，心驰神往，直接抛下姐姐弟弟，跟着山西一窟鬼跑了，就为了去见这个只是在众人口中的神雕大侠。 而杨过，完全不知道，在众人的传颂过程中，多了一位小迷妹。 杨过少年时候自诩风流，再加上长得帅人又聪明，几乎见到他的姑娘都对他钟情不已。最为突出的是公孙绿萼，为他付出了生命。还有两位是陆无双、程英这对表姐妹，因为他一直没有嫁人。杨过为了避免三人之间感情变尴尬，故意和两人结拜成兄妹，按理说兄长应该操心妹妹的终身大事，可是这俩妹妹心上人都是他，他又不能娶人家，在这事上杨过根本就没有发言权。最终，杨过选择与两人保持距离，自从小龙女离开以后，十几年来，杨过也没有与人见面。 步入中年的杨过想起年轻时候的风流，贻误了好几个姑娘的性命和青春年华，十分后悔。所以他决定重出江湖的时候，下决心绝不与女子建立密切关系。后来索性带了吓人的面具，就是为了遮挡那张帅脸。不主动与女人招呼，再加上面具的阻隔，杨过果然再也没有欠下桃花债。 而郭襄呢，她见神雕大侠的初衷，其实是纯情少女对英雄的崇拜向往。江湖上没人见过杨过真面目，她也不知道对方模样，那时候，她对杨过是一点男女之情都没有。 后来郭襄如愿见到了杨过，而杨过的出场也十分拉风。当时郭襄跟着山西一窟鬼，无意间跟万兽山庄的史家兄弟发生矛盾。史家兄弟是驯兽大师，什么老虎狮子大象，都是他们的帮手，山西一窟鬼根本打不过。这时候杨过带着神雕来了，一声长啸让万兽晕倒，更让史家兄弟和山西一窟鬼折服。郭襄一看神雕大侠果然名不虚传，此趟没白来。 见到正主以后，郭襄自然跟着神雕大侠走了。杨过虽然为了避嫌，一直不接近女人，但是郭襄只是个稚气未脱的少女，而且郭襄在面对山西一窟鬼他们的时候也是大大方方，没有丝毫的距离感，这让杨过就没拿她当女人看待，完全就没有往男女关系那个层面去想。 后来杨过领着郭襄去捕捉九尾灵狐，郭襄随手就拉住了杨过的手，因为她以往也经常这样随意拉住其他长辈。倒是杨过一激灵，毕竟十几年没和异性接触了，但随即释然，对方只是个小孩子罢了。 郭襄拉住杨过的时候没想法，但是后面的经历恐怕让她终身难忘，杨过拉着她在沼泽上御风而行，飘飘欲仙，两人有了这么一段，怕是要对杨过好感大增。这时候郭襄心里估计会琢磨杨过的样子，毕竟杨过那时候身材瘦削，听声音年纪也不算老。少女的英雄情结再度升华，对方不仅武功高强，最好还是个英俊潇洒的少年英雄。 后来郭襄如愿见到了杨过真容，果然很帅。在影视剧里，十六年后杨过一出面就两鬓斑白，但实际上，原著中杨过一直是一头黑发，一直到得知当年黄蓉骗他，小龙女没有去南海神尼那里的时候才一夜白发的。杨过内力深厚，虽然面有憔悴，但整体看起来还是年轻英俊的。郭襄一见钟情，崇拜之中更多了几分爱慕之意。 不过对这些情况，杨过并不知晓，只是把她当作小妹妹看待。 后面杨过给郭襄庆祝生日，实际上不是针对郭襄，而更多的是为了个人价值的展现。杨过小时候日子艰难，成年以后与小龙女恋情又受到多方阻挠，杨过在内心深处，是渴望扬眉吐气，光宗耀祖的。 杨过以给郭襄祝寿的名义，纠集江湖高手斩杀几千蒙兵先锋，又揪出霍都这个恶人，为丐帮消除隐患，一下子成了全天下最有名的大英雄，神雕大侠杨过一时风头无两。要知道，之前神雕大侠虽然有名，但是世人只知道神雕大侠，具体是谁姓甚名谁少有人知道。再给郭襄祝寿之后，他才算真正的名扬天下。 而这一切在郭襄看来，可能是另一回事了，杨过如此大张旗鼓给自己拜寿，简直太感动了。就好像今天有些富家子弟求婚，在摩天大楼上打出几个女朋友的名字，都能把女方感动死，杨过的阵仗可比这大多了。但是他此举主要是为了实现个人价值，给郭襄拜寿是捎带的事情。 神雕侠侣中，杨过招惹过很多女子，比如完颜萍程英陆无双公孙绿萼等人。杨过遗传了杨康骨子里的油滑，见到美貌女子，会不自觉地撩一下。后来他及时改正，只对小龙女有情，对其他女子全都采取了回避态度。 程英和陆无双对杨过有情，在小龙女离开后，两人在绝情谷与杨过相伴，杨过为免尴尬，主动提出要与两人结拜，从而断绝了 情感 发展的任何可能。在解了情花剧毒之后，杨过不辞而别，从此之后的十六年，再没有跟两位义妹相见。 苦等小龙女的十六年，杨过比道学先生还讲究男女大防，所以他根本就没有撩过郭襄。郭襄第一次听到神雕侠杨过的名字，是在风陵渡口。听闻之后，她出于好奇，一心想要见神雕侠一面。 郭襄的这种心态，就好像如今人们的追星一样。她终于见到了杨过，为杨过的神采折服。崇敬之情逐渐转化为爱慕，这种 情感 的变化是自然而然的。 郭襄首次跟杨过相处时，无意中抓住杨过的手，杨过当时的举动是悄无声息将手挣脱。他不想再跟美貌女子有任何牵扯，后来知道了郭襄的身世，更加对她没有男女之情，有的只是对妹妹的呵护之心，仅此而已。 郭襄一见杨过误终身，这不是杨过的错，是造化弄人。

佛洛依德的力比多原理是什么？ 弗洛伊德提出：各种原始本能的大本营居于本我，本我又是各种本能活动能量的源泉。他将 *** 本能的能量叫做力比多，力比多根据个体的情况进行贯注、活动或转移。弗洛伊德认为爱及生存本能与攻击和破坏本能虽然是对立的，但也可相互转化（如爱转化为恨），而且还可以结合在一起。当 *** 本能与攻击本能结合后，如指向外界的性对象时则形成 *** 待，如转而指向自身时则形成性受虐心理变态。 佛洛依德的力比多概念是什么意思？ 首先由心理学家弗洛伊德提出。弗洛伊德认为，被压抑的欲望就是 *** ，神经症就是性的满足的代替。这里的性不是指生殖意义上的性，它被称为：“力比多”（libido)，泛指一切身体器官的 *** ，包括性倒错者和儿童的性生活。“性倒错”者有两类：（一）其性的对象已变，与同性恋者相同，他们都不要生殖器的结合，而以对方的其他器官或部位为替代；（二）型的目标已变，他们的 *** 的目标仅为常人所讲的性的预备动作。这两类性倒错者又各分为两种：第一种求得 *** 实际的满足，第二种仅在想象中求得满足。性生活不等于生殖，“力比多”是性生活的真正动力。“力比多”是一种力量、本能，有时表现为性本能，饥饿时则为营养本能。比如，婴儿的性生活就是从吸乳开始的，以后每个阶段都有其不同的特征。儿童以父母为对象的选择倾向称为：“俄狄浦斯情结”，具体表现是女孩依恋父亲、男孩依恋母亲。到了青春期，“力比多”就导致孩子摆脱父母，去寻找新的性对象。弗洛伊德认为，治疗精神病的工作在于解放“力比多”，使其摆脱对先前的迷恋，而以自我为中心，从而消除不良症状。 弗洛伊德的 力比多 是什么概念！ 力比多亦称“欲力”、“性力”、“心力”，精神分析术语。弗洛伊德早在1894年就开始运用力比多这个术语，1905年在《性学三论》一书中首次提出，指一种与性本能有联系的潜在能量。他把 *** 与自我保存本能做了对比，并用力比多一词开始指 *** 或性冲动，后扩展为一种机体生存、寻求快乐和逃避痛苦的本能欲望，是一种与死的本能相反的生的本能的动机力量。弗洛伊德把它看作是人的一切心理活动和行为的动力源泉，是 *** 、性本能冲动。 关于弗洛伊德的理论！！！ 梦理论，人格，力比多是弗洛伊德的早期理论，早期的弗洛伊德理论可以说是“唯性论”，都是围绕性展开的。1920年 ，弗洛伊德的女儿去世，再加上世界大战的洗礼，弗洛伊德的两个儿子都被派到了战争前线，这些让弗洛伊德看到了以前他的理论不能解决的问题。所以1920年以后他对他的理论做了许多修改和扩展。1920年是弗洛伊德理论重大改变的转折点，1920年以后弗洛伊德的理论不局限于性理论，他用了爱欲（Eros）一词来代替以前的性本能，爱欲的范围包括性，不局限于性，也包括了一些其他的本能追求。死本能也是1920年以后提出来的，主要参看《超越快乐原则》《自我与本我》 两本书，这两本书是弗洛伊德晚期最重要的两本书，死本能好像就是《超越快乐原则》里面首次提出的，你要写这方面的论文，一定要看这本书，有些人认为这是弗洛伊德晚期最重要的书。 以下是转的。 “生的本能”与“死的本能” 弗洛伊德在他的早期理论中，根据生物学的观点，把本能分为两种：自我本能和性本能。这个大家都比较熟悉了。后来，弗洛伊德在第一次世界大战期间看到了恐怖的屠杀和疯狂的破坏，使他感到在人的个性中仿佛存在着一种侵略的本能或自我毁灭的本能。他把这种本能叫做“死的本能”。弗洛伊德以此为根据，修正了他以前的本能学说。弗洛伊德认为，自我本能和性本能虽然各有自己的不同的目的，但它们最后都是指向生命的生长和增进。因此，弗洛伊德就把它们合成一体，称其为“生的本能”，这样，弗洛伊德的本能学说就得到了修正，由“生的本能”和“死的本能”构成。弗洛伊德认为，“人不可抗拒要走向死亡，一切生命的目标是死亡”。生与死的本能代表两极。生的本能，是生活和生长的原则，它是爱和建设的动力；死的本能，是衰退和死亡的原则，它是恨和破坏的动力。如果确实有一种“死的本能”，那么，它一定会在人的感情和行为上有所表现。死的本能多半不是表现为一种求死的欲望，而是表现为一种求杀的欲望。当死的本能向外表现时，它就成为一种破坏、损害、征服的动力；它是恨的动机，侵犯的倾向，它在仇恨和侵犯中充分地表现出来。“死的本能”的活动范围，是很广泛的，不限于杀人和自杀，也包括各种适度的侵犯，自我谴责、自我惩罚、敌手之间的嫉妒以及对权威和秩序的反抗破坏等，都包括在内。 具体到现代社会，生的本能就是人都有活下去并活得更好的欲望，这时的人可以用“经济人”的模型来描述：每个人都洞晓自己的利益，并且可以采用理性的手段使自己的利益得以最大化的实现。这必然带来竞争，也是推动社会前进的源动力。 而死的本能是说，人从骨子里就渴望毁灭，他们要摧毁一切秩序，反抗一切权威。对于渴望毁灭的人来说，任何疯子与之相比都要更理性。 或许经济或物质的发展能够满足人的生的本能，但是对死的本能却是无效，而且死的本能的力量一旦积聚到最后，不得不以爆炸的形式得以释放，其产生的后果是相当可怕的。解决的途径有两个：一是宗教，二是民主。宗教给人一种寄托，不管是现世还是来生；民主提供给人一种宣泄的手段，其实民主的 *** 和 *** 有时和狂欢节的狂欢没有本质上的不同，民主还可以满足人们对已有秩序和权威的正常颠覆。 弗洛伊德的理论 人格结构理论 人格结构理论即社会化理论 弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。 由于对弗洛伊德的许多学说仍有很大争议，因此很难估计出他在历史上的地位。他有创立新学说的杰出才赋，是一位先驱者和带路人。但是弗洛伊德的学说与达尔文和巴斯德的不同，从未赢得过科学界的普遍承认，所以很难说出他的学说中有百分之几最终会被认为是正确的。 尽管对弗洛伊德的学说一直存在着争论，他仍不愧为是人类思想史上的一位极其伟大的人物。他的心理学观点使我们对人类思想的观念发生了彻底的革命，他提出的概念和术语已被普遍使用——例如，本我(Id)，自我(Ego)，超我(Super-Ego)，恋母情绪(Oedipus plex)和死亡冲动(Death Drive或Death Instinct)。 本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。 自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。 超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。 一个人在社会化过程中要想保持心理健康，三个部分必须始终是和谐的。 性本能理论 弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括 *** 本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里， *** 有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段：①口欲期；② *** 期；③性蕾欲期；④潜伏期；⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳， *** 摩擦口唇粘膜引起 *** ，叫做口欲期 *** 。1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠 *** 粘膜产生 *** ，叫做 *** 期 *** 。儿童到3岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯（Oedipus）情结(或称为恋母情节)和厄勒克特拉（Electra）情结(或称为恋父情节)，这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的 *** 而非生理上的 *** 。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的 *** 。成年人成熟的 *** 以生殖器 *** 为最高满足形式，兼具繁衍后代的功能，这就进入了生殖期。弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。 弗洛伊德在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯（thanatos），它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在...... 什么叫"力比多"? 心理学上，荣格有一个关于集体无意识的理论，阿尼玛和阿尼姆斯，现在已经普遍为人们所接受。这个理论有一个基本的假设，每个人在无意识层面，都既具有男性气质，又具有女性气质。这种气质跟生理上的男女没有直接关系。生理上属于男性的人，无意识层面也有女性气质，荣格把它叫做阿尼玛；生理上属于女性的人，无意识层面也有男性气质，荣格把它叫做阿尼姆斯。阿尼玛和阿尼姆斯，各自代表了一股内在的、强大的生命力(生命力是荣格“力比多”概念的含义，注意区分于弗洛伊德。弗洛伊德“力比多”概念仅指性，不包含其他生命力。荣格“力比多”概念所指的生命力更广泛)。个体只有在阿尼玛和阿尼姆斯和谐发展，男性气质和女性气质都不受压抑的情况下，才能健康成长。男性气质或者女性气质，其中任何一方受到刻意的抑制，就意味着一度强大的生命力受阻，这对个人成长是极其不利的。过分抑制，就会表现出病态和不健康。 把整个民族比作一个个体，道理也是这一样的。一个民族的男性气质过分受压抑，那么这个社会肯定是不健全的。比如中国，在封建社会，专制的高压政策非常残酷，男性气质很受压抑。不难理解，性作为一种生命力，在一个人的一生中占有非常重要的位置。也正是这个原因，弗洛伊德，“力比多”概念指代的生命力只有性，忽略了其它。一旦 *** 受到压抑，意味着占重要地位的一股强大的生命力被压抑，所以压抑一个人，最好的办法莫过于压抑他的性。君主要实现专制统治，最有效的手段就是对男性气质进行压抑，把具有反抗精神的人统统杀掉，剩下的就是乖顺的“良民”。这种压抑主要针对的是男性。男性受到压抑，转而在家庭内部对女性进行压抑，要求女人温顺，一切听从于丈夫，女孩子不能抛头露面，不允许女孩子活泼、顽皮可爱。 哲学 谁能简单给我介绍一下佛洛伊德的力比多理论 许多单个的本能都可以归入两类主要的内驱力下。一类是生的本能，通常称为 *** （Eros）或性；另一类是死的本能，有时也被称为破坏或攻击的本能。本能源于伊底，丹受自我的控制。每种本能都有它自己的心理能量形式。弗洛伊德用力比多一词来表示使生的的或性本能起作用的力量，但他从未找到一个类似的词来表示死的本能的心理能量。 心理学力比多是什么意思？ 力比多 英文叫libido 首先由心理学家弗洛伊德提出。弗洛伊德认为，被压抑的欲望就是 *** ，神经症就是性的满足的代替。这里的性不是指生殖意义上的性，它被称为：“力比多”（libido)，泛指一切身体器官的 *** ，包括性倒错者和儿童的性生活。“性倒错”者有两类：（一）其性的对象已变，与同性恋者相同，他们都不要生殖器的结合，而以对方的其他器官或部位为替代；（二）型的目标已变，他们的 *** 的目标仅为常人所讲的性的预备动作。这两类性倒错者又各分为两种：第一种求得 *** 实际的满足，第二种仅在想象中求得满足。性生活不等于生殖，“力比多”是性生活的真正动力。“力比多”是一种力量、本能，有时表现为性本能，饥饿时则为营养本能。比如，婴儿的性生活就是从吸乳开始的，以后每个阶段都有其不同的特征。儿童以父母为对象的选择倾向称为：“俄狄浦斯情结”，具体表现是女孩依恋父亲、男孩依恋母亲。到了青春期，“力比多”就导致孩子摆脱父母，去寻找新的性对象。弗洛伊德认为，治疗精神病的工作在于解放“力比多”，使其摆脱对先前的迷恋，而以自我为中心，从而消除不良症状。 其次,提出荣格也用了力比多这个概念 荣格（1875－1961）是瑞士著名的心理学家和分析心理学的创始者。主要著作有:《力比多的转化和象征》、《潜意识心理学》、《心理类型》、《分析心理学的贡献》、《寻求灵魂的现代人》、《集体潜意识的原型》等。 力比多 荣格所说的力比多是一种普遍的生命力，表现于生长和生殖，也表现于其他活动，在身体一切活动中需要寻找出路。可以说他的里比多包括性的和营养的两大类。

你可以看看 弗洛伊德传 以及梦的解析 释梦 都是他写的书 看看 会了解很多的知识 弗洛伊德精神分析的创始人 看看书 会了解更多 在这里给你说的话 也说不了多少

答：关于弗洛伊德精神分析理论的理解精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，它的影响可与达尔文的进化论相提并论。精神分析理论主要包括精神层次理论，人格结构理论，性本能理论，释梦理论和心理防御机制理论。首先是精神层次理论。该理论是阐述人的精神活动会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识，潜意识和三个层次，好像深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。意识是能够被自己意识到的心理活动。而一些本能的冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。前意识则介于意识与潜意识的中间，一些不愉快或痛苦的感觉、觉、意念、回忆常被压存在前意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察，但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。其次是人格结构理论。人格结构理论即社会化理论，弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，它遵循的是“快乐原则”，它不理会社会道德、外在的行为规范。本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。自我的德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想保持心理健康，三个部分必须始终是和谐的。第三是性本能理论。弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段：①口欲期；②肛门期；③性蕾欲期；④潜伏期；⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。儿童到3岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄狄浦斯（oedipus）情结和厄勒克特拉（electra）情结，这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交为最高满足形式，兼具繁衍后代的功能，这就进入了生殖期。弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。弗洛伊德在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯（thanatos），它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的最终目标是死亡。死亡本能派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。第四，释梦理论。弗洛伊德是一个心理决定论者，他认为人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也不例外，绝不是偶然形成的联想，而是愿望的达成，在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。通过释梦可以治疗神经症。第五，心里防御机制理论。弗洛伊德的女儿安娜·弗洛伊德在其父亲理论的基础上，提出了著名的“心理防御机制理论”。心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与原我之间，原我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃，运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。

　　弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德将人的性心理发展划分为５个阶段：①口欲期；②肛门期；③性蕾欲期；④潜伏期；⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。１岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。儿童到３岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯（Oedipus）情结和厄勒克特拉（Electra）情结，这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交为最高满是形式，以生育繁衍后代为目的，这就进入了生殖期。弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。 　　弗洛伊德在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯（thanatos），它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的最终目标是死亡。死亡本能派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。

男生，恋父？同性恋，我没有听错吧，你爸与你妈是夫妻，这是他们的生活啊，你一个男的吃醋，不太好吧，这个建议你去看心理医生把。如果可以，建议你尽快从这段阴影中出来，你才15岁啊，未来还长着呢，你可以找点自己的兴趣，例如唱歌，看电视，玩游戏，这些都虽好，别贪哦。适当就好，赶紧把你的心放回学习上，不然以后你会后悔的，建议你跟同学朋友多出去正常活动哦。

恋父情结又称为“厄勒克特拉情结”、“伊莱克特拉情结”、“奥列屈拉情结”。恋父情结，中译名为“厄勒克特拉情结”、“伊莱克特拉情结”、“奥列屈拉情结”，弗洛伊德精神分析术语，指女孩恋父仇母的复合情绪，是女孩性心理发展第二阶段的特点。在这一阶段，女孩对父亲异常深情，视父亲为主要的性爱对象，而视母亲为多余，并总是希望自己能取代母亲的位置而独占父亲。“厄勒克特拉情结”来源于古希腊的一个传说：公主厄勒克特拉的母亲与其恋人共同谋杀父亲，公主决心替父报仇，便怂恿自己的兄弟杀死了母亲。弗洛伊德以此来命名恋父情结。具体分析：弗洛伊德认为，女孩在出生后，由于器官尚未发展成熟，需要依赖母亲以维持生命，并在母亲的呵护之下才有安全感，这种感觉会一直持续到以后的生活情境中，形成一种亲密的关系。但是在三到五岁的时候，儿童开始对性器官发生兴趣，会触摸或者显露自己的性器官并从中得到快乐，这时候人格发展到了性器期阶段。儿童对性活动以及自己父母的关系有强烈好奇心，他甚至觉察到父母之间的关系比他们与自己的关系更为特殊。这个时期的儿童往往会问父母“我是从哪里来的”这样的问题。在这个时期里，“厄勒克特拉情结”就成了困扰女孩的主要问题。女孩由于发现自己缺少男性性器官，因而归罪于母亲，有些精神分析师认为这样的归因可以解释很多女人终其一生对自己的母亲怀有矛盾情感的事实。女童开始觉得自己有缺陷，并产生“阴茎妒羡”，这种感觉会影响其一生的行为。之后，她便去寻求新的爱的对象，因为父亲具有她所没有的性器，所以父亲便成为她注意的对象，因而增加了对父亲的喜爱，而与母亲形成竞争的态势。但这又是不被允许的，所以女童就产生了“厄勒克特拉情结”，俗称“恋父情结”。最后，她只得压抑对父亲的爱，并认同于母亲。又因为女孩的阴茎妒羡所产生的焦虑没有男孩的阉割焦虑那么强烈，所以她对母亲的认同以及对父亲爱意的压抑也就不像男孩那样的完全。有些女性终生的行为方式都反映出对男性的羡慕与嫉妒，如追求权利、羡慕男性的行为特点，或者因自己的女性生理构造而自我贬低，甚至还可能会对男性产生敌意。

恋父情结是指女孩对父亲异常深情，视父亲为主要的恋爱对象，而视母亲为多余，并总是希望自己能取代母亲的位置而独占父亲。这一情结的作用类似于男孩的俄狄浦斯情结。 恋父情结，中译名为“厄勒克特拉情结”、“伊莱克特拉情结”、“奥列屈拉情结”，弗洛伊德精神分析术语，指女孩恋父仇母的复合情绪，是女孩性心理发展第三阶段的特点。 “厄勒克特拉情结”来源于古希腊的一个传说：公主厄勒克特拉的母亲与其恋人共同谋杀父亲，公主决心替父报仇，便怂恿自己的兄弟杀死了母亲。弗洛伊德以此来命名恋父情结。

爱列屈拉情结，又名伊莱莎情结或伊拉克特拉情结(Electra complex)，亦译“恋父情结”。精神分析学派的一个概念。伊拉克特拉（Electra)为希腊神话中人物，曾助弟俄瑞斯忒斯杀母为父报仇。弗洛伊德认为伊拉克特拉是女孩在2-3岁时具有的一种无意识欲望，其内容是对父亲的爱，对母亲的轻视与敌视，并认为这一情结持续时间长，不易升华。 　　这是一段希腊神话中有名的悲剧。伊莉克特拉（ELECTRA）是希腊联军统帅阿伽门农（AGAMEMNON）和王后克拉得耐斯特拉（CLYTEMNESTRA）的女儿。特洛伊战争结束之后，阿伽门农回国，但被王后和她的姘夫伊吉斯修斯（AEGISTHUS）杀害。伊莉克特拉就鼓舞她的弟弟欧莱斯提兹（ORESTES）入宫，杀死她的母亲和姘夫。精神医学家就把这段女儿为了报父仇杀害母亲的故事，比喻为女孩在心性发展上的恋父情结ELECTRA COMPLEX。　　又称厄勒克特拉情结(Electra complex)：奥地利著名心理学家佛洛伊德把恋父情结命名为厄勒克特拉情结。

这个不一定，恋父情结应该是喜欢和自己父亲差不多大的老男人。恋父情结，中译名为“厄勒克特拉情结”、“伊莱克特拉情结”、“奥列屈拉情结”，弗洛伊德精神分析术语，指女孩恋父仇母的复合情绪，是女孩性心理发展第二阶段的特点。在这一阶段，女孩对父亲异常深情，视父亲为主要的性爱对象，而视母亲为多余，并总是希望自己能取代母亲的位置而独占父亲。

恋父情结是女孩恋父仇母的复合情绪，是女孩性心理发展第三阶段的特点。在这一阶段，女孩对父亲异常深情，视父亲为主要的对象。不论是坚持找和父亲相似的伴侣，还是远离父亲一样的伴侣，都意味着“父亲”形象强烈地影响了亲密关系。一个人选择伴侣时应考虑“Ta能不能给我带来幸福”、“我们相处起来是不是舒服”，而不是“Ta像不像父亲”。恋父情结也可以作用于恋爱以外的领域。我列出了几种恋父情结者会有的表现，你可以看看是不是符合对自己的描述：时不时把遇到的男性和自己的父亲作比较。扩展资料影响张爱玲一生的两大因素便是她的恋父情结和自恋情结。然而前者更是主要的根本因素。正是她严重的恋父情结才最后导致了她产生自恋情结。即使学业、事业再成功，也觉得隐约有种缺少肯定的感觉，就像小时候很少得到来自父亲的肯定一样，在和男性恋爱时，更倾向于找可以照顾你、有权势的人，而不喜欢照顾对方。但即使对方符合这个标准，也很难给你带来安全感。参考资料：百度百科-恋父情结

埃斯库罗斯 欧里庇得斯 索福克罗斯三大悲剧家: 埃斯库罗斯 作品有： 《被缚的普罗米修斯》 上演时间不明，可能在公元前480年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)，配套的山羊剧不明。 《波斯人》 上演于公元前472年，是独立的悲剧，也是现存唯一的取材于历史题材的古希腊悲剧。 《祈援女》 上演于公元前470年以后，是三连剧的第一部，其他两部已经佚失，可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》)和《达奈俄斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。 《七勇攻忒拜》 上演于公元前467年，是三连剧的第三部，其他两部已遗失，是《莱俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊剧是《斯芬克斯》。获当年头奖。 《阿伽门农》 《奠酒人》 《善好者》(或称《复仇女神》) 索福克勒斯 其作品流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。 欧里庇得斯 现存作品 公元前441年，《独目巨人》 公元前438年，《阿尔刻提斯》 公元前431年，《美狄亚》 公元前430年，《大力士的女儿》 约公元前430年，《安德洛玛刻》 公元前428年，《希波吕托斯》 公元前424年，《赫卡柏》 公元前421年，《特洛伊的妇女》 公元前414年，《在陶洛人里的伊菲格纳亚》 公元前413年，《厄勒克特拉》 公元前412年，《海伦》 公元前412年，《伊翁》 公元前411年，《腓尼基的妇女》 公元前408年，《俄瑞斯特斯》 公元前407年，《醉酒的女人》 公元前407年，《伊菲格纳亚在奥里斯》 古希腊喜剧之父是阿里斯托芬。 阿里斯托芬（约前448年—前380年），古希腊喜剧作家，约著有四十部剧作，但只有其中十一部流传下来。在阿里斯托芬之前的喜剧作家不胜枚举，但他现存的十一个剧本，却是现存于世最早的希腊喜剧。阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧，后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。 现存作品： 前425年:阿卡奈人（The Acharnians） 前424年:武士（The Knights） 前423年:云（The Clouds） 前425年:阿卡奈人（The Acharnians） 前422年:黄蜂（The Wasps） 前421年:和平（Peace） 前414年:鸟（The Birds） 前411年:利西翠妲（Lysistrata） 前411年:特士摩（Thesmophoriazzusae） 前405年:蛙（Frogs） 前392年:伊克里西阿（Ecclesiazusae） 前388年:普鲁特斯（或财神）（Plutus） 阿里斯托芬是雅典公民，拥有土地。他交游甚广，是苏格拉底和柏拉图的朋友。诗人敢于在剧中抨击雅典的当权人物，特别是克勒翁；曾被控告侮辱了雅典公民和城邦，但他并不退缩，仍旧继续讽刺他们。阿里斯托芬的喜剧触及当时一切重大政治问题和社会问题，描述了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。 阿里斯托芬的世界观基本上反映了自由民中的农民的利益，他提出一些新思想，但在政治上又有保守倾向。他坚决反对雅典集团和斯巴达集团之间的战争。他在《阿卡奈人》、《和平》和《吕西斯特拉忒》等剧中主张议和，同时也歌颂马拉松时代抗击外国侵略者的精神。内战期间，雅典的民主越来越衰落，政治越来越腐败，政治煽动家克瑞翁的气焰特别嚣张。诗人在《骑士》中大胆地把克勒翁描写成一个愚弄人民的骗子，还在剧中使象征人民的德谟斯返老还童，恢复马拉松时代的精神。战后，雅典经济崩溃，一般人民更加穷困，社会上产生了理想国思想，要求平均财富。《公民大会妇女》和《财神》等剧都反映了这些思想。但诗人的态度是矛盾的，他一方面认为贫富不均的现象不合理，另一方面又认为富裕意味着脱离劳动，而没有劳动就不可能产生财富，因此他对于平均财富的思想也有怀疑。阿里斯托芬对妇女问题也非常注意，他反对妇女没有政治权利的不平等现象，批判轻视妇女的思想。他在《吕西斯特拉忒》中认为，妇女也了解政治问题，能够挽救城邦，治理国事，但他又不主张妇女彻底解放。阿里斯托芬反对诡辩派的新教育，提倡培养心灵、注重节制的旧教育。他对神采取嘲笑态度，同时仍旧拥护传统宗教。 阿里斯托芬留下一些关于创作的言论。他在《阿卡奈人》中提出，他写作喜剧的目的是为了发扬真理，支持正义，给人民指出教训，把他们引上幸福之路。他在《蛙》一剧中提出，推崇一个诗人的标准，要看他是否为国家教好人民。酒神在剧中宣称，使人类堕落的诗人应当处死。他最早明确地表述了文艺的社会功能。 《阿卡奈人》(公元前425)是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。在“开场”中，农民狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提倡议和的人讲话，他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达人议和。在“进场”中，雅典附近受战祸最深的阿卡奈人(合唱队)用石头追打狄开俄波利斯，指责他叛国。他在“对驳场”中争辩说，他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏，但雅典人也要对引起战争负责。有一些阿卡奈人不服，请主战派将领拉马科斯来帮忙，狄开俄波利斯当场和他扭打，把他打败，并去和伯罗奔尼撒人通商。接着的“插曲”表现了作交易的场面，显示和平的好处。拉马科斯再度出征，在“退场”中，他跛着脚上场，他在战争中负伤，痛苦万分。狄开俄波利斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意洋洋。 《阿卡奈人》通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生活，很像闹剧。例如，狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经事，但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题；又如，有一场写一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎把眼睛哭瞎，他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”，谐谑地表现了农民的和平愿望。这些场面都很滑稽。但是，在“退场”中，堂皇的雅典将军在台上哇哇大叫的场面就很丑。在这些滑稽和丑陋的事件中，寄寓着非常严肃的思想。《阿卡奈人》的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约。诗人在剧中指出，战争对政治煽动家和军官有利，对人民有害；他认为战争双方都有过错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神，共同对付波斯的侵略威胁。阿里斯托芬正是从这个思想高度去俯视脚下的现实，才把生活中丑陋的本质挖掘出来，尽情地加以嘲笑。 狄开俄波利斯是个典型的阿提刻农民，他头脑清楚，有机智，有胆量。拉马科斯是一介武夫，头脑糊涂，虚荣心强，外强中干。 《鸟》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰作之一，是现存的唯一以神话幻想为题材的喜剧。剧中有两个雅典人和一群鸟一起在天和地之间建立了一个“云中鹁鸪国”。这个国家是一个理想的社会，其中没有贫富之分，没有剥削，劳动是生存的唯一条件。这部喜剧讽刺雅典城市中的寄生生活，是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。在艺术性方面，《鸟》无疑是阿里斯托芬最优秀的作品。剧中情节丰富多彩，由合唱队扮演的飞鸟出入林间，五色缤纷。全剧富于幻想，抒情气氛浓厚。在阿里斯托芬的剧作中，这部喜剧的结构最完整。 阿里斯托芬的想象力非常丰富，他的戏剧情节是虚构的，往往流于荒诞，但主题很现实。他喜欢采用夸张手法，仿佛是一面凸凹不平的镜子来映照生活，镜中的形象虽然是漫画式的，但反映了生活的本质。他有时还采用象征手法，把一些抽象概念拟人化。阿里斯托芬富于机智，善于使用谐音字，并戏拟悲剧中的诗句，产生喜剧效果。他运用民间的朴素生动的语言，配合着城市里的文雅语，台词灵活生动。他的剧中有美丽的诗，也有粗野的场面。海涅曾说，阿里斯托芬的喜剧像童话里的一棵树，上面有思想的奇花开放，有夜莺歌唱，也有猢狲爬行。 恩格斯曾经称阿里斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。

恋父情结指女孩恋父仇母的复合情绪，是女孩性心理发展第三阶段的特点。恋父情结，中译名为“厄勒克特拉情结”、“伊莱克特拉情结”、“奥列屈拉情结”，弗洛伊德精神分析术语，在这一阶段，女孩对父亲异常深情，视父亲为主要的性爱对象，而视母亲为多余，并总是希望自己能取代母亲的位置而独占父亲。这一情结的作用类似于男孩的俄狄浦斯情结。扩展资料：产生原因：女孩由于发现自己缺少男性性器官，因而归罪于母亲，有些精神分析师认为这样的归因可以解释很多女人终其一生对自己的母亲怀有矛盾情感的事实。女童开始觉得自己有缺陷，并产生“阴茎妒羡”，这种感觉会影响其一生的行为。之后，她便去寻求新的爱的对象，因为父亲具有她所没有的性器，所以父亲便成为她注意的对象，因而增加了对父亲的喜爱，而与母亲形成竞争的态势。但这又是不被允许的，所以女童就产生了“厄勒克特拉情结”，俗称“恋父情结”。最后，她只得压抑对父亲的爱，并认同于母亲。参考资料来源：百度百科—恋父情结

展开全部1.精神三种层次理论该理论是阐述人的精神活动，包括思维，幻想、欲望、判断等会在不同的意识层次里发生。意识层次包括意识，下意识和潜意识三个层次。2.人格结构理论人格结构由本我、自我、超我三部分组成。3.心理防御机制理论是自我的一种防卫功能，超我与原我之间，原我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。4.梦的解析理论弗洛伊德认为人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也绝不是偶然形成的联想，而是欲望的满足，在睡眠时，超我松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。5.性本能理论精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。性欲，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段：①口欲期；②肛门期；③性蕾欲期；④潜伏期；⑤生殖期。1.发展背景：精神分析心理学派产生于19世纪末和20世纪初，是西方颇有影响的心理学主要流派之一。2.社会背景：19世纪末20世纪初，西方资本主义开始进入帝国主义阶段。社会阶级矛盾日益尖锐，垄断资产阶级残酷掠夺；中小资产阶级面临着破产；整个社会尔虞我诈，互相倾轧；道德沦丧，惶惶不可终日。这种病态的社会现象，便自然地导致人们精神病和神经病发病率日益增高。精神分析就在这种特定的社会历史条件下产生的。（其实主要是因为社会化大生产造成的工作生活节奏加快，人们精神过于紧张造成的。人们的物质生活也得到了一定的改善，精神抚慰成为一种需要。）3.思想背景：布伦塔诺的意动心理学、莱布尼兹的单子论及其提出的无意识和意识的等差观念、赫尔发展的意识阈概念以及叔本华和尼采的哲学思想对弗洛伊德都产生的不同程度的影响。4.评论：弗洛伊德的精神分析学派，是心理学百余年史中唯一一个经久不衰的心理学派，它的许多理论至今仍在心理学研究中发挥着重要的作用。毁誉参半。无意识和潜意识的研究领域。亲，很高兴回答你的问题，答案正在快速输入……我需要手动打字，请稍待五分钟。精彩答案，即将呈现……等待过程中，亲可以先点一下 关注 我 哦1，精神层次

不管是男人还是女人，离婚的年纪应该是三十左右或以上，不管是生理还是心理都应该独立起来，有自己的空间，还与母亲同睡，大概就是恋母情结吧。恋母情结(Oedipus complex)，中文翻译为伊谛普斯情结、俄狄浦斯情结、伊底庇斯情结。通俗地讲是指人的一种心理倾向，喜欢和母亲在一起的感觉。恋母情结并非爱情，而大多产生于对母亲的一种欣赏敬仰。是一种普遍的社会现象，男孩女孩都可能有恋母情结。大部分人多多少少都会在某一年龄段有恋母情结，而在儿童时期几乎所有人都有恋母情结。弗洛伊德在神经症患者身上发现，对父母一方的强烈妒忌反映能够产生足够的破坏力。这种破坏力能产生恐惧，并因此对人格的形成和人际关系产生永久性的困扰和影响。由于时常在神经症患者身上观察到这样的现象，因此弗洛伊德假定这样的现象是一种普遍现象。弗洛伊德不仅假定俄狄浦斯情结是神经症的核心，而且试图在此基础上来解释其他文化中的复杂现象。弗洛伊德1913年的《图腾与禁忌》一书中提出，男孩早期的性追求对象是其母亲，他总想占据父亲的位置，与自己的父亲争夺母亲的爱情。也就是恋母情结。弗洛伊德认为恋母情结是个人人格发展的一个重要因素，并用来解释文化与社会的起源。根据弗洛伊德的理论，在人类发展的早期，父亲拥有对其姐妹和女儿独占的性权利。于是儿子进行反抗，杀掉父亲并吃掉。由于感到罪孽深重，儿子压抑了对母亲、姐妹和他的女儿的性欲。乱伦禁忌和族外婚就是这样产生的。弗洛伊德的这一普遍性结论遭到多方怀疑，几乎所有的人类学家都不能认同，因为没有任何证据来支持它。也有个别的学者认为（盖扎·罗海姆），紧张心理产生于恋母情结家庭状况。在这种家庭中，儿子对其父亲反抗并不得不抑制对母亲的乱伦欲求，这种情况在所有社会都有发现，是乱伦禁忌和族外婚产生的文化根源。按照他的说法，任何否认此事的人类学家都是在抑制自己的恋母情结。但是有学者的研究认为，这种情况在母系社会是不会发生的。本来厄勒克特拉情结（Electra complex)是形容恋父情结，不过后来大多引用俄狄浦斯情结描述恋母、父两种心理。

性伴随我们一生，从我们出生到我们死亡。弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段：①口欲期；②肛门期；③性蕾欲期；④潜伏期；⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。儿童到3岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯（Oedipus）情结(或称为恋母情节)和厄勒克特拉（Electra）情结(或称为恋父情节)，这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交为最高满足形式，兼具繁衍后代的功能，这就进入了生殖期。弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。

可以。中国科学技术大学在2022年各硕士招生单位将组织开展暑期夏令营活动，其中欢迎全国各高校2023届优秀本科毕业生踊跃报名参加，往届生也是可以参加的。中国科学技术大学，位于安徽省合肥市，是中国科学院直属的一所以前沿科学和高新技术为主，兼有医学、特色管理和人文学科的综合性全国重点大学。

初中有 洋思中学 济川中学 迎幸中学 西城中学 北城中学 大生中学 过船中学 焦荡中学 七圩初中 蒋华初中 黄桥初中 宣堡初中 河失初中等等。。。 高中有 泰兴中学 泰兴市第一，二，三高级中学 黄桥中学 黄中分校 扬子江中学 英特外国语 振泰中学 泰师附中等等 初中 很多没说全

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【论语·八佾】3·11或问禘之说。子曰：“不知也；知其说者之于天下， 其如示诸斯矣！”指其掌。 【大意】有人向孔子请教禘祭的理论。孔子说：“我不知道，知道的人治理天下，就了如指掌了。”一边说，一边指着手掌。前章说，鲁国的禘祭为僭礼，或逆祀，孔子“不欲观之”。本章有人向孔子请教禘祭之礼，孔子答“不知”。可孔子明明是知道的，若不知就不会“不欲观之”，知其非礼而勿视。孔子说“不知”，实有难言之隐。孔安国注：“答以不知者，为鲁君讳也。”在《论语》里孔子对大夫僭越的怒斥之声不绝于耳，可从未听他说过一句鲁君或鲁国的不是。鲁国行禘祭，是鲁君僭天子礼。闵僖逆祀，也是鲁君之过。在孔子的伦理体系中，君与父相对、忠与孝并论。《论语·子路》叶公对孔子说：“我们这儿直率的人，父亲偷羊，儿子便告发他。”孔子说，“我们那儿的直率与你们不同。父为子隐，子为父隐——直在其中。”（13·18）这在今天看来是违背法制精神，可谓愚忠、愚孝。但孔子的忠君，与大一统时代的忠君已有本质的区别。大一统时代的忠君是皇权压迫下的俯首听命。而孔子的忠君，是受血缘亲情所支配的本能行为，是不可违抗的天命。那违抗天命会如何？良心不安。即使是现代人告发自己的亲生父亲，于法理而言虽通，可于情也难逃内疚，周围人也会用异样的眼光来评价。用现代人的父子之情来理解孔子的君臣之道，就能体会孔子“为鲁君讳”的苦衷。“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”（4.18），父母有不对的地方，婉转劝止，不被接受，仍恭敬不违，忧愁而不抱怨。孔子的事君之道与事父母之道是一以贯之的。 《论语·述而》陈国的司败问孔子，鲁昭公知礼吗？孔子说，知礼。（7·31）孔子的回答可说是睁眼说瞎话。因为“鲁昭公不知礼”已是天下共知。据《左传·昭公五年》载，鲁昭公到晋国去朝拜伯主晋侯，从郊劳至赠贿，没有失礼的地方。晋平公就问大夫女叔齐，“鲁侯不是不善礼吗？”女叔齐说了番春秋大义，指出昭公知“仪”而不知“礼”，列举了一通昭公不任用贤臣，鲁国政令出自私家，违反大国盟约，欺凌小国等等政务无能的理由来解释其“不知礼”。若以此论，那春秋几乎就没有知礼的诸侯了。鲁昭公之所以被天下耻笑“不知礼”，是因为他娶了一位吴国的同姓女人。而周礼规定“同姓不婚”，坐实了笑柄。吴国的始祖是周朝先祖古公亶父的长子泰伯。亶父有三子，泰伯、仲雍、季历。季历的儿子是姬昌，即周文王。传说，亶父预见到姬昌的圣德，因此想打破惯例，将君位传给幼子季历，再由季历传给姬昌。泰伯为实现父亲的意愿 ，便偕同仲雍出走至勾吴。《论语·泰伯》云：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让。”（8·1），就是称赞泰伯的让国之举。周朝统一天下后，将吴国分封给泰伯的后代。所以吴国与鲁国同宗，都姓姬。鲁昭公娶了吴女，不便称之吴姬，改名为吴孟子，孟子可能是这位夫人的字。《左传·哀公十二年》书曰：“昭夫人孟子卒”，不书其姓，为尊者讳。然瞒不过天下人的眼睛。孔子明白陈司败所问为何，坚决不言君亲之过。故明知昭公违礼，亦答其知礼。孔子退出后，陈司败就对巫马期质疑孔子的品行说，“吾闻君子不党，君子亦党乎”？我听说君子是无所偏袒的，君子难道也会有私心吗？巫马期将这话传给孔子。孔子说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”我真幸运，假若有错，人家一定给指出来。孔子不说亲君之过，还将过归于自己。这就是孔子的事君之道。一国之国君知礼与否，关乎国家声誉和安全。君臣荣辱一体，辱君即是辱己，且陷一国之人于不义 。不若代君受过，一人受过，保住国之颜面。 然国君有过，臣子只一味包庇、遮掩，而不当有劝谏之责吗？劝谏，乃臣之首责。臣子是国君的助手，就是为国君出谋划策，察过纠偏的。但要讲究方式方法，私下里说，关起门来说，婉转地说，一而再再而三地说，类同“事父母几谏、见志不从，又敬不违。”而不是抗言犯上、背地私议、聚众闹事或里通国外，这样不是为了佐正国君，而是为了扬自己之声名、盗治国之功业。 齐国有位名臣叫晏婴，也是孔子崇拜的古之贤人。齐景公生性奢糜，多亏有晏婴善谏约束。有一次景公趁着晏婴出使鲁国，便在大冬天役使国人建造大台。国人皆翘首以盼晏子归来。晏婴回来后，先给景公唱了首歌：“冰冻的水浸洗着我，君主让我没法活。”边唱边流泪。景公忙制止他说：寡人停止建台就是了。婴晏拜谢景公后，飞驰到大台，拿鞭子抽打那些干活不卖力的人，说，“我们这些卑下的小人，都有房遮风挡雨，现在国君叫你们建个台，还不快点干”。国人都说，晏子是在帮老天施行暴虐。而就在这时，景公停止建台的命令到了。国人皆感谢景公。孔子说：“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身，入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义，是以虽事惰君，能使垂衣裳、朝诸侯，不敢伐其功。当此道者，其晏子是耶！”(《晏子春秋》）自古善于做臣子的人，总是把好名声归于君王，把灾祸归于自身，入朝就和君主切商其不善之处，出朝就高度赞誉君王的美德仁义，即使是侍奉无能懒惰的国君，也能使他轻松治国、称霸诸侯，而不夸耀自己的功劳。晏子就是孔子心目中为臣之道的楷模。 孔子没有晏婴的高位，不是君主身边的重臣。能当面劝谏国君机会并不多。《论语》中载有孔子与鲁定公、鲁哀公的对话，屈指可数。国君常是派人来向孔子问礼。比如《论语·阳货》篇，“孺悲欲见孔子”（17·20），孺悲就是鲁哀公派来向孔子讨教士丧礼的。本章“或问禘之礼”之“或”，可能也是鲁君派来的礼官。孔子不便对第三者中介指责鲁国行禘礼不宜，故答“不知”，但又想通过这个“中介”传达对鲁君的劝谏，故又言“知其说者之于天下，其如示诸斯矣！”通晓禘礼之深义，那治理天下就了如指掌了，孔子一面说，一面指着自己的手掌。“如示诸斯”，示，为假借字，同“置”，摆放之意。或曰同“视”，犹言“了如指掌”。言下之意，鲁国之乱，皆由僭禘而起，国君僭越天子礼，继而大夫、陪臣也竞相僭之。若循礼而治，何乱之有。《中庸》有言：“明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”可为此章之注脚。这就是孔子婉转劝谏的方式。言其不知，是不能说，转而言知礼而国治，实刺鲁乱之根源。此乃“不说之说”也。

中科大夏令营为什么双非不能报名是因为双非在学历方面要比其他人差了一截，所以重心应该放在努力保研的学习上面而不是去夏令营。拿到保研offer主要看以下方面：学历、绩点、英语水平、科研竞赛经历。首先双非就意味着在学历就比别人差一截，那么需要在其他方面非常优秀，只有这样才能胜过其他的985、211保研选手，拿到优秀营员。若绩点第一，然后英语六级550+，又有很多科研竞赛奖项和发表过优质论文。那么，即使是双非也非常推荐去参加夏令营，因为大概率还是能拿到优秀营员的。但是若绩点、英语水平、科研竞赛经历，只有一两样还说得过去，那就说明综合实力还不够强，很难通过参加夏令营拿到优质的offer的，若是双非的保研边缘人，那就更没有必要参加夏令营了。

不能免面试。中国科学技术大学是中国科学院所属的一所以前沿科学和高新技术为主、兼有医学和特色文科的综合性全国重点大学。学校现有30个学院（学部），含7个科教融合学院；设有苏州高等研究院、上海研究院、北京研究院、先进技术研究院、国际金融研究院、附属第一医院（安徽省立医院）。1970年初，学校迁至安徽省合肥市。1978年以来，学校锐意改革、大胆创新，在全国率先提出并实施一系列具有创新精神和前瞻意识的教育改革措施，创办少年班、首建研究生院、建设国家大科学工程、面向世界开放办学等。成为国家高质量人才培养和高水平科学研究的重要基地，是国家首批实施“985工程”和“211工程”的大学之一。2017年9月，学校入选全国首批世界一流大学和世界一流学科建设高校，共有11个学科入选世界一流学科建设名单。建校60多年来，学校坚持红专并进、理实交融的校训，敢为人先，锐意进取，培养了大批德才兼备的优秀人才，取得了一系列举世瞩目的科研成果，为党和国家事业发展作出了重要贡献。以上内容参考：中国科学技术大学——学校简介

　　狂儒辜鸿铭　　20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。　　辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。　　辜鸿铭，字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。　　英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”　　到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。　　完成学业后,辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说,埋头研究中华文化,并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。　　辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。　　同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。　　自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。　　从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。　　辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。　　辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。　　辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。　　辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。　　辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。　　附： 《中国人的精神》（节选）　　我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会 同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？　　我在这里冒昧给诸位一个解答——或者是一个假设。诸位愿意的话，也许可以将其视为中国人具有同情力量的秘密所在。中国人之所以有这种力量、这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处 ——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。　　下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。对此，我们可以用中国人实际 生活中表现出的一般特徵，来加以说明。　　首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的 事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过 教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反， 受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一 个孩子，否则你就难以学会它。　　其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的 记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事 ，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿 童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。　　接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实— —中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体 谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解 自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中 国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排 练式的礼貌——如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌 。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心 、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。　　我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是 因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、 刻板。实际上，中国人的毛笔或许可以视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。　　正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种像孩子的生活，所以使得他们在许多方面还显得有些幼稚。这是一个很明显的事实，即作为一个有着那么悠久历史的伟大 民族，中国人竟然在许多方面至今仍表现得那样幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的 外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认 ，就中国人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域 中国人只取得很少甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象 科学方面的，诸如科学、逻辑学。实际上欧洲语言中"科学"与"逻辑"二词，是无 法在中文中找到完全对等的词加以表达的。　　象儿童一样过着心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的 工作，都会引起中国人的反感。如果说统计图表和抽象科学只引起了中国人的反感， 那么欧洲人现在所从事的所谓科学研究，那种为了证明一种科学理论而不惜去摧残 肢解生体的所谓科学，则使中国人感到恐惧并遭到了他们的抑制。　　实际上，我在这里要指出的是：中国人最美妙的特质并非他们过着一种心灵的生活。所有处于初级阶段的民族都过着一种心灵的生活。正如我们都知道的一样，欧洲 中世纪的基督教徒们也同样过着一种心灵的生活。马太·阿诺德就说过："中世纪的 基督教世人就是靠心灵和想象来生活的。"中国人最优秀的特质是当他们过着心灵的生活，象孩子一样生活时，却具有为中世纪基督教徒或其他任何处于初级阶段的民族 所没有的思想与理性的力量。换句话说，中国人最美妙的特质是：作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活。　　因此，我们与其说中国人的发展受到了一些阻碍，不如说她是一个永远不衰老的民族。简言之，作为一个民族，中国人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘密。　　现在我们可以回答最初提出的问题了——什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。 简言之，真正的中国人有着童子之心和成人之思。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中国人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说过：是同情或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。

导读：为何即使面临破发风险，这些新经济独角兽企业仍选择扎堆上市，这将对未来一级市场企业的融资估值产生怎样的影响？本报记者 申俊涵 北京报道近日，小米、映客、51信用卡等新经济独角兽企业纷纷赴港上市，美团、同程艺龙、华兴资本、找钢网等也已向港交所递交招股书，俨然形成一股上市风潮。德勤最新公布的报告显示，2018年上半年香港市场IPO数量达到全球首位，有超过100家的公司完成IPO发行，相较2017年上半年的68家公司，同比增加了49%。同时德勤预计，今年下半年香港将迎来10家独角兽上市，其中融资在百亿港元以上的至少有5只。大洋彼岸的美股市场也十分热闹，今年已有B站、爱奇艺、虎牙直播、优信等中概股赴美上市。但值得注意的是，尽管今年登陆港股的企业有明显增幅，但这些公司的总融资额呈下降态势。上市破发几乎成为一种“常态”，香港市场新股破发率甚至高达72%。虽然7月12日上市的映客和13日上市的51信用卡均打破“破发魔咒”，但2017年底以来，在香港上市的独角兽企业阅文集团、众安在线、平安好医生、猎聘、小米等，都曾遭遇上市首日破发的窘境。近期在美股上市的优信，也跌破发行价。上市破发现象产生的原因是什么？为何即使面临破发风险，这些新经济独角兽企业仍选择扎堆上市，这将对未来一级市场企业的融资估值产生怎样的影响？抓住窗口期21世纪经济报道记者采访了解，独角兽企业扎堆在港股、美股上市既受外部宏观环境影响，又有内部企业自身需求考量。“IPO也是需要有窗口期的，虽然今年受中美贸易竞争等因素的影响，但美股、港股市场整体来说还是不错的，会有一批公司愿意上市。市场不好的时候不是上市破发，是发都发不出去，根本没人买。”以太创服创始人周子敬对21世纪经济报道记者说。他表示，历史上也向来如此，企业上市时间不是均匀分布的，而是在窗口期相对密集地上市。比如在上一波2014年左右的窗口期，以电商、社交为主的科技企业纷纷在海外上市，包括阿里巴巴、新浪微博、京东、聚美优品、陌陌等。戈壁创投管理合伙人徐晨对21世纪经济报道记者表示，美国资本市场这两年仍比较活跃，投资者信心较强。一是由于人工智能、无人驾驶等新技术的出现，带来很多新的热点。二是由于美国经济仍处于上升期，且上行速度比较稳定。记者发现，对港股市场来说，特殊的窗口期还在于“同股不同权”政策的正式实施。今年4月30日，港交所“25年来最大的上市制度改革”生效，诸多细则对新经济企业释放利好。反观A股市场，市场环境不佳、IPO审核通过率降低等因素，让很多企业更愿意考虑港股、美股上市。包括此次在香港上市的映客，此前曾有被A股上市公司宣亚国际收购的打算，但该计划最终宣告失败。总结这波上市企业的特点，不难看出，他们大多成立在2010年前后，基于移动互联网的技术进步快速发展。其中美团、优信、映客等都以模式创新为主，在烧钱大战中跑出来。从投资机构的角度来说，受基金期限的影响，VC/PE机构在八年陪跑之后寻求退出也在情理之中。从企业自身发展角度来看，由于去杠杆、资管新规等因素，对人民币市场产生影响较大。对一些体量较大的独角兽公司来说，如果继续在一级市场继续募资，难度会很大。二级市场的资金体量比一级市场大得多，走向上市是不错的选择。除了募资，上市对公司塑造品牌、解决流动性、吸引人才等都有帮助。“企业成立多长时间去IPO，是比较综合的选择。过早上市有时候反而不是特别理想，因为上市后企业受到公开市场的监督，可能做业务会有更多的限制，很多企业可能未必会在早期拼市场的时候做上市。”周子敬说。但企业早上市，在募资、解决流动性、品牌塑造等方面具有优于竞争对手的优势。破发或让一级市场进入调整期港股、美股同时存在窗口，新经济企业该如何选择？有业内人士对21世纪经济报道记者表示，美股市场更重视业务属性，对初创企业的财务指标宽容度更高，港股市场对财务指标仍有一定要求。如果企业财务指标很好，业务理解起来相对比较复杂，港股上市会是比较好的选择。如果企业财务指标没那么好，但在美国有可以找到对标的公司，在美股上市会更好。比如美团在美国不太容易找到很合适的参照物，对美国投资者来说会比较难理解，在美国上市难度会比较大。二手车业务在美国已经很成熟，优信选择了在美股上市。基石资本副总裁周伟纳从行业角度解释称，上市地的选择主要看行业的估值水平，香港市场对内地金融、新能源、消费品行业的接受程度较高，估值基本接近，甚至出现香港估值高于内地A股估值的案例。生物医疗公司目前在香港市场上市有鼓励政策，市场给予的估值水平也不错。美股市场对科技、电商、教育和互联网金融行业有较高的接受程度，相应估值水平也不错。另外需要考虑的就是上市地是否接近消费市场，上市后沟通成本等方面的因素。但近期，美股、港股上市破发现象频繁产生。周伟纳对21世纪经济报道记者表示，这与二级市场近期的下跌、中美贸易竞争的不确定性等因素都有关系。有些企业股价下跌后甚至导致一二级市场估值的倒挂，主要还是因为一级市场的估值泡沫比较严重。“一级市场泡沫的形成，主要由于之前存在较大的一二级市场套利空间，不少Pre-IPO项目收益可观，导致大量资金涌入，不专业的投资机构也大量进入一级市场。”周伟纳说。但市场上优质的标的公司太少，不少投资机构只要能抢到投资份额就行，甚至可以不尽调、不考虑估值的高低。加之一级市场流动性低、价值变化反应缓慢，估值泡沫不断积累，最终顶着高估值进入的后期投资者，面临非常大的亏损风险。周伟纳认为，一级市场估值需要有调整过程，估值逻辑也应该趋同于二级市场。目前有不少公司要求高估值的逻辑是，公司规模虽然小，但增长比行业龙头中的大公司要快，所以市盈率水平可以更高。但在包括美国和香港市场在内的二级市场，都是给大公司最高的溢价，小公司不仅没有溢价，甚至是达不到净现金的资本价格，估值逻辑完全不同。“当一级市场募资开始困难的时候，投资机构也会更加谨慎，高估值公司也会逐步调整预期。”他说。有不少业内人士认为，二级市场的上市破发或将会对一级市场的中后期投资产生影响。原鼎晖投资合伙人王功权也在朋友圈评价，小米和美团IPO三个月内的股价走向，将深刻影响中国创投行业的投资价值取向。将来回顾起来就会发现，这两个公司在这个历史阶段，具有标志性的意义。好，则大家继续做爆炸成长梦想；不好，则风险投资的一个泡沫时代结束。既然存在破发风险，独角兽企业为何不等到未来能够在市场获得更高估值的时候再上市？“更高估值的优势并没有想像的那么大。”天图投资管理合伙人冯卫东对21世纪经济报道记者说。天图资本C轮领投的51信用卡，也参与到这股上市潮中，上市首日收涨7%。冯卫东认为，市场钱紧的时候，估值是低一些，但钱也更管用一些。如果目的是建立竞争优势，应当按照企业发展和竞争的需要来拿钱。

喜乐蒂是有着一重双层毛的狗狗，它的确须要比某些狗狗多花点心思，你至少要每个星期梳个一，二次，每次要梳半个至一个小时的时间，好好将狗狗全身的毛发整理一下，花卉宠物水族网建议您，狗狗在换毛季节的时候，最好每天都给它梳毛，将有助于换毛的过程。但是饲养过喜乐蒂的人一致推崇它非常好整理，即使终生不上美容院，依旧拥有着美丽动人的神采。喜乐蒂的叫声：喜乐蒂是会吠叫的狗狗，它是否真的会乱吠主要是取决于主人的教导，吠叫主要是由于跟其它的狗狗学习的，或者是见到陌生人的时候。但是只要在它叫时，你能够适时地制止，它就会减少吠叫，若再不行的话，就只能够请兽医割除声带了。喜乐蒂的个性：喜乐蒂的个性主要还是要因饲养者而异，他们基本上对于主人都是很忠诚且充满热情的，并且喜乐蒂很容易训练，这是因为天生乐于和主人为伍，并且他们相当的感性，而且不须要花废太大的力气去训练它。喜乐蒂对于陌生人或者是其它动物，刚开始的时候会以较保留的态度来对待，而且在情绪上的喜怒哀乐表现的甚为敏感，此外，也具有着小型犬所特有的防卫本能以及警戒心，当然，个性也会受到饲主的管教方式以及生活环境所左右。

西安工程大学算不上顶尖大学，但在普通本科大学里实力是不错的。首先，它的排名比较靠前。在2021年软科中国大学排行榜里，西安工程大学位于全国第247名。我国有上千所大学，能排名前300名之内，已经是很不错的成绩了。第二，它所处地理位置好。西安工程大学目前有金花、临潼两校区。西安市是陕西省的省会，也是新一线城市，经济发展水平比较高，毕业之后留在当地就业也会有更多的工作机会。该校是中国西部地区唯一以纺织服装为特色的高校，入列教育部“卓越工程师教育培养计划”高校、也是教育部“卓越工程师教育培养计划2.0”高校、陕西省省属高水平大学。该校目前有一级学科硕士学位授权点16个，硕士专业学位类别12个。陕西省国家重点学科培育学科1个，省级优势学科3个，省级一流学科1个。拥有本科专业62个，其中5个入选国家级一流本科专业，8个入选省级一流本科专业；还有国家级特色专业4个，省级特色专业9个。以上内容参考：百度百科-西安工程大学专业老师在线权威答疑 zy.offercoming.com

感觉都挺好的。或许泰州更好一点吧。

喜乐蒂牧羊犬与柯利牧羊犬非常相象，其血统还可以追述到苏格兰边境牧羊犬流落到喜乐蒂岛的时期，当时，苏格兰边境牧羊犬与体型较小的、聪明的、长毛型犬交配，并得到缩小比例的品种。后来又不时的与长毛型柯利犬交配。所以，的喜乐蒂牧羊犬与长毛型柯利犬在体型和一般外观上的联系，就象是喜乐蒂矮种马与大体型的马之间的关系一样。虽然，喜乐蒂牧羊犬与柯利牧羊犬之间的相同点非常明显，但两者间的差别也很清晰。喜乐蒂牧羊犬是一种小型的、警惕的、粗毛型的长毛工作犬。他必须是健康、敏捷、而坚定。轮廓非常匀称，没有任何地方是特别夸张，而与整体比例失调的。雄性看起来雄壮；而雌性则显得柔美。体型喜乐蒂牧羊犬肩高约为13~16英寸（约33~41cm）。（注意：肩高的测量是在他自然站立时，前肢平行于垂直线的状态下，从肩胛骨顶端到地面的垂直距离。）失格：肩高大于或小于标准尺寸，属于失格，并开除出比赛场。从整体来看，身躯长度（从肩胛前端到坐骨[骨盆末端]的距离）显得略长，身躯的长度应该是由于肩部和臀部具有恰当的宽度和角度，而背部本身则相当短。 头部：显得精致，从上面和侧面观察，头部的形状是一个长而钝的楔形，从耳朵到鼻镜方向逐渐变细。表情：头部的轮廓和线条，耳朵的形状、位置和姿势，眼睛的位置、颜色和形状，共同形成表情。通常表情显得警惕、文雅、聪明而带有疑问。面对陌生人时，眼睛中流露出警觉、保留，但决不害怕。眼睛：中等大小，颜色深，杏仁状，位置稍微有点斜。颜色必须为暗黑色，除了芸石色狗的眼睛允许是蓝色或芸石色。缺陷：浅色眼睛、圆眼睛、过大或过小的眼睛。瞬膜突出。耳朵：比较小，且柔韧，位置较高，3/4直立，尖端折向前方。休息时，耳朵向前折叠，并倒在饰毛中。缺陷：位置太低、象猎犬那样的垂耳、立耳、蝙蝠耳、扭曲的耳朵。耳廓太厚或太薄。脑袋和口吻：头顶显得平坦，后脑不突出（后枕骨处）。面颊平坦，且平滑的融入圆形的口吻中。脑袋和口吻的长度相等，交汇点在内眼角处。脑袋的轮廓线和口吻的轮廓线相互平行，由于止部轻微但清晰，所以脑袋的轮廓线略高于口吻的轮廓线。颌部整洁而有力。下颌深而发达，下巴圆，并延伸到鼻孔。鼻镜：必须为黑色。嘴唇：紧密。嘴唇接合处构成平滑的曲线。牙齿：整齐而均匀，剪状咬和。缺陷：头部有角。止部太突出或完全没有止部。止部高于眼睛或低于眼睛的位置。突出的后脑，拱形的头顶。面颊突出。象被截断的口吻。短、向后缩、浅薄的下颌，下颌缺乏深度和宽度。上颚突出式咬和或下颚突出式咬和，缺齿或歪曲的牙齿。嘴唇闭合时，能看见牙齿。 颈部：肌肉发达，圆拱，而且有足够的长度，能使头部骄傲地昂起。缺陷：颈部太短、太粗。背线、身躯背部：水平且肌肉强健。胸部：深，深度延伸到肘部。肋骨扩张良好，但是，下面一半的部分变的平坦，使肩胛和前肢能自由运动。腹部适度上提。缺陷：背部太长、太短、摇摆、或拱起。桶状胸，身体侧面平坦，胸部太窄且/或太浅。腰部应该轻微拱起，而臀部应该逐渐向后倾斜。臀骨（骨盆）与脊椎成30度角。缺陷：臀部高于马肩隆，臀部太直或太陡峭。尾巴：相当长，当尾巴沿着后腿下垂时，尾椎骨的末端至少可以延伸到飞节。当他休息时，尾巴的姿势是笔直下垂，或略微弯曲。当他警惕时，尾巴通常会举起，但决不能超过后背。缺陷：尾巴短，尾巴末端扭曲。 从马肩隆开始，肩胛骨以45度角向前，向下倾斜，延伸到与上臂结合处。马肩隆仅被脊椎分开，但肩胛骨必须充分向外倾斜，给肋骨提供足够的扩张空间。上臂骨与肩胛骨的结合处，尽可能成直角。肘部到地面的距离与到马肩隆的距离相等。从任何角度观察，前肢都很直、前肢肌肉发达且整洁、骨骼强健。骹骨非常结实、有力且柔韧。狼爪可以切除。缺陷：肩胛骨与上臂的角度不够。前肢太短。肩胛骨向外倾斜不足，肩部松懈。肘部向内弯或向外翻。腿部弯曲。骨量不足。足爪：呈卵形，紧凑，脚趾圆拱而紧密。脚垫深而坚硬，趾甲硬而结实。缺陷：足爪向内弯或向外翻。张开的足爪。兔足。猫足。 大腿宽而肌肉发达。大腿骨与骨盆成直角，就象肩胛骨与上臂骨一样。膝关节（第一节大腿骨与第二节大腿骨的结合处）的角度清晰，整个膝关节的长度至少要等于大腿骨的长度，略长一些则更理想。飞节轮廓鲜明，有角度，强壮有力，骨骼强壮且韧带结实。从任何角度观察，飞节（跖骨）都显得短而直。狼爪必须切除。缺陷：大腿狭窄，牛肢，飞节外翻，飞节不清晰。足爪与前肢相同。 喜乐蒂牧羊犬的小跑步态显得轻松而顺畅。不能颠簸、僵硬、做作、上下颠动。驱动力主要来自后躯，准确而直，主要是来自于正确的后躯角度、发达的后躯肌肉和韧带，所以允许他将后足爪延伸的身体下方，以推动身躯向前运动。步幅的伸展是由前躯提供的，主要是依赖正确的前躯角度、发达的前躯肌肉和韧带，加上正确的胸部及肋骨结构。足爪抬起时，离地面很近，只要能使腿部能正常地向前摆动就可以了。从正面观察，踱步时，前肢和后肢都完全垂直于地面，慢速小跑时，四肢略微向内倾斜，快速奔跑时，足爪向内倾斜的非常厉害，足迹不再是两条平行线，而是在身体中心线下方，足迹内侧贴在一起，呈单一轨迹。肩部不能越过足爪，也不能反复将使体重从一侧肩部转到另一侧。缺陷：动作僵硬、步幅短、步态起伏、颠簸。做作的步态、上下颠动、反复将使体重从一侧肩部转到另一侧（常常被错误地誉为“舞蹈步”，但年轻的幼犬允许出现这种情况）。抬腿太高，象马匹的步伐，导致缺乏速度和活力。一步一步走的步态。 喜乐蒂牧羊犬对主人热情、忠实、友爱。无论如何，他可能对陌生人有保留，但决不会显得害怕或畏缩。缺陷：羞怯、胆小或神经质。顽固、咬人、脾气坏。

兴中的强化班确实很给力。这几年泰中仗着招收各市（县）的学生，成为了地级市所在的重点中学，但是教学质量一直上不去，以其优秀的学生生源与现有的地位很不相称，浪费了太多的好学生苗子。相反，兴中在生源不理想的情况下，办学质量提高满快的。有些学生到泰中，难说没有虚荣心的因素. 据说，2012年自主招生成绩是泰中第一，有北大、清华提前录取了，姜堰中学都没能提前考入一个呢。你比较一下2011年的中考线吧，可以看到兴中真的是后来居上的（我百度的），不过兴化初中的问题确实问题很大啊 各四星高中录取分数线一览表 学 校 统招 择校1江苏省泰兴中学 750 7332江苏省姜堰中学 747 7243江苏省靖江中学 745.5 7314省泰州中学 743.5 7285省泰州中学（面向四市)737.5 723.56泰兴市第一高级中学 735 720.57江苏省黄桥中学 734.5 715.58姜堰市第二中学 732 7189江苏省兴化中学 728 70110江苏省口岸中学 712.5 662.511兴化市楚水实验学校 706.5 674.5各市普通高中录取控制线为: 市区：594分; ;靖江：661分;姜堰：651分; 泰兴：646分; 兴化：530分

车芸死时的话：桓哥哥……你不要再哭泣了……我先走了……桓哥哥……我的灵魂，必须返回一个地方去了……请你自己保重，桓哥哥……一千年后，我会再回来看你的……请你保重了，桓哥哥……我一定会回来看你的……再见了……慕容诗的独白：之后，我返回了一千年后……重新回到了那个我未能改变的时代……淝水之战，苻大人他的秦帝国仍然战败了……在晋人所写的史书上，雄才大略的他，成可一位刚愎自大，怯懦无用的君主……而真正自始至终，躲起来不敢面对这场战争的晋国宰相谢安，由于打赢了一场连他自己也不知怎么赢的胜仗，在史书上赢得了正义、从容、王道、民族英雄的各种美名……战争危机过去，晋室贵族继续过着他们清谈佛老、不恤苍生的生活，而一心想要融合各族歧见的苻大人，最后则不幸丧生……原来已经一统和安定的北方，再次陷入大分裂，烽火不断……北方的黎民苍生们，再次陷入了无尽的深夜中……肆龙子……不，桓哥哥！你觉得这样子真的对了吗？真的就对了吗……然而更令我心痛的是，由于天下再度分裂，我最敬重的爷爷，最后也在时势之下，背离了恩人秦国，选择复兴了燕国……这件事，让我心中受到很大的打击。所以，最后我并未去追随爷爷……而选择前往桃花源，追随那位曾协助过我的留侯夫人……经历这么多事，我心中真的已没有什么仇恨了……和历史的波涛比起来，我们人真的太渺小了……我们真的就像大海苍苍波涛上，那些浮浮沉沉的小木片……既然如此，何必去继续制造出那一些多如繁星的立场……为了这些国家民族间的立场，去留下满手洗也洗不清的血腥，数也数不尽的悲剧……于是，我再次又想起了桓哥哥的事……千年前的那日，他抱着垂死的我痛苦哭泣……我永远记得，他的泪滴落在我的脸上……我知道，桓哥哥是真心把我视为他的亲妹妹……只是太深太重的国仇家恨，国家民族大义，让他最后也不禁迷失……桓哥哥……不，肆龙子！如果再让你重做一次决定，你将作出什么样的决定呢？春秋大义、夷夏之防、国族大我，如果我们对国家和民族的爱，必须建立在那么多仇恨上，那我想选择放弃这样的爱，这样的大义……经历了这一厂宿命之轮回，我终于渐渐明白，其实，我们会转生为各种不同形貌的人，就像我可以是车芸，可以是慕容诗，更可以是阿殷姑娘……我们生生世世，会诞生在不同的国族……甚至，是那些我们曾最仇恨的敌国民族中。若是我们一旦随着民族不同，立刻就失去了是非，换了立场，我们很可能，会把前世自己最挚爱的亲人朋友，视为不共戴天死敌，然后被彼此杀戮，笑饮他们的鲜血。我终于知道晋文公姬大人，何以是一位真正伟大的人，因为他并未去为了自己国族的大义，便去背叛自己昔日的恩人，甚至在太辰宫的性命威胁下，也避退三舍来作战。他被自己国人视为一位无能、叛国、懦弱之君……但我知道，这样的他才不愧是真正的英雄，第一流霸主！在得到留侯夫人与云中界主人的协助下，我决定在千年之扉再度开启的今日，前来太一神殿见一位昔日故人……由于昆仑镜的力量，他不至于消失……由于太一神殿的保护，他在殿内不会死去……但也孤独地活了一千年……除非选择消失命运，不然他必须如此继续活下去，直至天地终结……我知道，原本是我该去承受这一个命运的……我心中已没有任何的仇恨了……他永远是我的同伴，也是最好的哥哥，因为，我相信这才是人间最深沉的宽恕……淝水之战后，中原陷入了更黑暗动荡的时代天下更加崩裂，黎民百姓流离所失……此时，一位带着木狐狸的年轻女剑士带领着神州大地的许多苦难黎民前往一处叫桃花源的和平世界无论他们是胡人，还是华夏人的子民……

学校名称 统招录取线 择校录取线 星级江苏省泰兴中学 702 684 四星江苏省黄桥中学 680.5 667 四星泰兴市第一高级中学 685 673 四星泰兴市第二高级中学 630.5 624.5 三星泰兴市第三高级中学 658.5 648.5 三星泰兴市第四高级中学 645 637.5 三星泰兴市扬子江高级中学（民办）646.5 594 三星泰兴市第五高级中学（原蒋华）602.5 591 二星泰兴市第四高级中学横垛分校 611.5 599 二星注：振泰高中、泰师附中2所民办普通高中录取线为591分，泰兴市普通高中录取控制线为591分。

市场回顾 本周末消息面重磅且偏利好，主要有以下三点： 一是上交所放大招！上证综指30年来首次"改制"，将于7月22日重新修订上证综合指数的编制方案，预计A股"指数牛"要来了，过去10年3000点的梗，终于可以翻过去了。 二是时隔近五个月， 科技 主题ETF获批重启！与此同时，中芯国际IPO火速过会，再刷新A股纪录，最快将于7月初 在 科创板挂牌上市，利好自主可控 科技 股。 三是证监会核发5家企业IPO批文，未披露筹资金额。下周才3个交易日，这个数量有点膨胀了。不过现在已经明显是事实上的注册制了，以后或许不是5家，8家都是可能的。 今日复盘 这个周末最大的消息莫过于上证指数的编制规则变化，此次修订内容主要有以下几个看点： 1、 市值排名TOP10的公司，上市满三个月后计入指数，而其他新上市证券，上市满一年后计入指数； 2、 将ST股从指数样本中剔除出去； 3、红筹企业发行的存托凭证、科创板上市证券将依据修订后的编制方案计入上证综合指数。 4、方案于7月22日开始执行。 这几点都是非常利于沪指走强的，第一点，新股大多数会经历1月的爆炒期和一年的调整期，延迟1年计入指数可以让沪指躲过大部分新股的调整期，一年后爆炒估值回归，重新进入指数，利于跟随沪指上行。 第二点，直接剔除ST股，这里就更好理解了，ST股基本上都是戴帽后暴跌或者一直阴跌，严重拖累沪指，就好比班主任把班上那几个一直拖后腿的剔除，那班上的平均分自然就上来了。 第三点，科创板和红筹股也纳入，可以增加上证的 科技 属性， 科技 才是核心未来；第四点，7.22号开始执行，一个月之后，这个速度很快了。 这个消息短期影响有限，但长期来看，绝对是利好A股的，目前上证指数已经失真，有一些"大家伙"赖着地板下长期不动，大盘就别想起来。 而美股十年长牛有一个重要原因，就是美股的 科技 股占比很大，美股的核心资产是苹果、谷歌、微软、亚马逊以及Facebook等为代表的 科技 股，而A股过去一直是周期股（钢铁、煤炭、石油等）占比大，尤其是钢铁、煤炭都是落后产能，新兴 科技 才能代表未来！ 这样修改规则之后，过去10年3000点的障碍，不用多想肯定会比之前容易翻过去，当然这属于长期的利好，让我们慢慢一起见证吧。未来上证指数上涨是唯一的方向，或将开启一个新时代。 短线方面，周五的大涨外资功不可没，外资当天净流入210亿，最高流入达300多亿，让人震惊。这都是由于富时罗素A纳入因子提升导致的外资被动买入，也就是说下周是没有这个助力了，A股将回归常态。 端午前只剩下3个交易日，还是智丽上周说的，考虑到节前效应，节前现在只剩下周一最有看头，市场短线向上做多压力较大，如果主动回踩蓄势，更有利于后续上攻。整体预计周初冲高回落概率大。 大盘具体走势我们重点来看技术分析图： 指数目前看不出太大问题，大盘阶段新高，创业板创4年新高，多头趋势保持完好，所以保持好一定仓位是有必要的。现在市场主要的问题是两市量能不充沛（排除外资影响），涨跌家数比跟大盘涨势不匹配，大盘将面临60-90-120分钟级别的背离或引发短调，短期压力在2980-3000一带！ 周一沪指主要运行空间3000-2925！ 主要压力2980点，3000点！ 主要支撑2945点，2925点！ 情绪跟踪 7板： 凯撒文化 6板—4板： 无 3板： 百联股份 2板： 智云股份，集泰股份，宣亚国际，杉杉股份，恒通 科技 ，万方发展，安源煤业，恒林股份 指数逐渐抬升，连板高度逐渐抬升，但是连板的数量却逐日在下降，周五后排已经被压制在3板了，百联股份明天还有连板的预期，但是连板现在逐渐呈现将重新洗牌的局面，追涨也只做确定换手板。 周五涨停股62只，涨幅超5%的168只，跌停股3只，跌幅超5%的个股33只。虽然跌停股不多，但是整个盘面上大涨和连板的个股也不多，板块持续性不强，轮动很快，赚钱效应一般。 信号回顾 三七互娱， 周五再次拉升5%，给了吃肉离场的机会；6.17号信号： 三维通信 ，周四拉升4.5%，一个交易日5个点肉，没走的看五日线； 明阳电路 ，周四拉升3.4%，隔日继续吃肉！6.18号信号， 聚杰微纤， 当日冲板失败后大涨6.7%，周五怎么卖都有肉，没走的60日线不突破再走！ 明日我看好的信号机会： 6.21号信号：华西证券， 券商，概念契合当前热点，周五证券再次集体爆发，出现一个涨停股--中信建投！关于这个板块的潜伏逻辑智丽已经讲过很多遍了，周五东方财富大涨7%，红塔涨幅4%，这两个是我们近期比较熟悉的券商，华西证券再次放量上涨，短期有望继续上行，明天以低吸为主！ 端午前的行情，智丽依然偏谨慎，一般的信号不想参与，但券商这个看点目前还是不错的，所以看好它的持续性。 ------------

中科院夏令营申请条件如下：(一)申请资格1.本科三年级在校生(2023年应届毕业生)。2.学习成绩优秀，北京大学和清华大学学生专业(或年级)排名原则上居前40%；重点院校的优秀应届本科生(专业或年级排名原则上居前10%)。3.对所申请参加专业的学术研究有浓厚的兴趣，有从事学术研究工作的强烈意愿。4.各专业均接受跨专业申请(其中企业管理专业市场营销方向欢迎有心理学、社会学、数学、统计学、计算机等学科背景的优秀本科生申请。企业管理专业组织行为与人力资源管理方向、企业管理专业战略管理与国际经营方向欢迎社会学、经济学、金融学、法律、计算机、统计学等学科背景的优秀本科生申请)。5.英语水平良好。(二)申请方式及所需材料申请方式：申请人在各专业规定的申请期间，登录“光华管理学院夏令营网上报名系统”(http://t.cn/RqQ9fkt)填写申请信息。申请人仅限申请一个专业(方向)。所需材料包括：1.《北京大学光华管理学院2019年夏令营报名表》1份，申请系统生成；2.个人陈述1份：系统内可下载模板并在线上传。企业管理专业的各方向申请者需以英文撰写个人陈述，其他专业申请者以中英文撰写均可；3.专家推荐信3封：即需要3位专家分别推荐，可在线完成；4.本科阶段成绩单1份及排名证明1份：排名证明为大学前两年半总评成绩的排名证明，系统内可下载模板并在线上传，需由教务部门盖章；注：网上填报排名须与教务盖章排名一致。不一致者视为无效报名。5.获奖证书复印件若干：可在线上传；6.英语水平证明若干：可在线上传；7.工作成果若干：体现自身学术水平的代表性学术论文、出版物或原创性工作成果等材料的原件或复印件，可在线上传。本院申请者需提交上述1、2、5、6、7项材料，外校同学及本校其他院系同学需提交以上全部材料。

是《左传》，而《春秋》是鲁国史官逐年逐月记的大事记，后残缺了经孔子整理，成为儒家的历史教科书，孔子整理的原则就是“春秋大义”及正名、尊王、攘夷、大一统，孔子所说的正名就是君君、臣臣、父父、子子的原则，尊重这原则就是君子，社会就会井然有序，反之则为乱臣贼子，尊王，孔子明确尊崇周王，承认周王为天下共主。攘夷是指抵抗周边落后部族，大一统想必你懂的我就不解释了。而《左传》中“春秋大义”的地方较少。《春秋》记事平面，《左传》记事细致。据体的楼主自己慢慢品读吧，建议读《春秋》、《左传》合定本。多说一句我不是专家。

这个是无法预估的，买了基金就要承担其带来的风险性，亏盈一般很难预估。下面分析一下中邮新思路基金近年的涨跌1、 2017年营业收入8.34亿元，同比下降21.37%，净利润1.83亿元，同比下降45.23%，基金规模减少182亿元，缩水约三成，这是作为首家在新三板挂牌的中邮基金刚刚交出的令市场大跌眼镜的成绩单。 纵观其业绩下滑，与公司管理的基金规模缩水密切相关。2、 截至2017年底，中邮基金旗下共管理37只基金，其中27只混合型基金，8只债券型基金，2只货币型基金。基金净值441亿元，较2016年的623亿元减少182亿元，缩水约三成。与此同时，中邮基金“一拖多”现象十分明显，公司只有13名基金经理管理这37只基金，其中明星基金经理任泽松、许进财两人就管理了15只基金。 中邮基金频繁“踩雷”也是其业绩下滑的重要原因。3、 旗下8只基金合计持有乐视网7557.48万股票，风波不断的乐视网复牌后上演11个跌停，从13.8元跌至4.01元。 2017年一季度6只基金持股尔康制药9993.37万股份，占公司总股本4.84%。年底仍有3只基金持有尔康制药。尔康制药2015年、2016年爆出虚增营收2.73亿元、2.48亿元，股价从13.40元跌至6.73元。 4、 此外中邮基金还在宣亚国际、盛洋科技、东方网力、勤上股份等吃过亏，被市场冠上“踩雷王”称号。 纵览中邮基金踩雷，却爆出中邮基金抱团持仓押注成长股的高风险行为，虽然一旦股价飙升收益确实不菲。但抱团重仓具有赌性，风险较大，极易出现“一损俱损、一荣俱荣”现象。 生逢其时的中邮基金成立次年便赶上了2007年的牛市行情、诞生了两只百亿级基金。5、 此后除了2013年外，中邮基金人事变动、老鼠仓等负面风波不断，长达10年间，基金业绩走上下坡路，规模不断缩水。中邮基金如果不在改变其战略和内部监管情况，扭转其经营下坡情况可能是一条充满荆棘的道路。 （资料仅供参考，不提供任何投资意见，不承担任何法律责任）

不好进。根据查询中科大夏令营官网显示，想要进入中科大夏令营化材，需要全面备考，提高自身素质和综合能力，以期在申请中脱颖而出。中科大夏令营化材的报名人数通常比较多，而录取人数比较有限，因此竞争比较激烈。为了提高录取的成功率，建议提前了解项目要求和招生标准，制定合理的备考计划，充分准备材料，并且在申请过程中注重展示自己的优势和特长。

　　是辜鸿铭。　　辜鸿铭(1857.7.18-1928.4.30)，字汤生，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称"清末怪杰"，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。　　他翻译了中国"四书"中的三部--《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨;并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。　　　　人物简介　　辜鸿铭（1857年7月18日－1928年4月30日），名汤生，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者。英文名众多，初用KohHong-beng，回国用Ku Hweng-Ming，另外还有KawHong Beng、Amoy Ku，最为人知的是Tomson。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神。　　　　骂在北大　　1917年，辜鸿铭接受了蔡元培的邀请，来到北京大学教英国文学和拉丁文。同时受到邀请的多数是一些“新派人物”，如陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同等人。辜鸿铭和新派人物之间理念不同，经常打嘴仗。　　蔡元培之前的北京大学一直都是一个官府气息浓厚的学校，那时进了北大就相当于候补官员，据说清末的体操课上，教员都要这样下口令说：“官爷请向前一步走。”　　在蔡元培担任校长之后，见多识广的大学生们接触的多数是自由、民主、进化论之类的东西，突然看见一个留黄色小辫相似洋人的老夫子登上讲台，发出一阵爆笑。　　辜鸿铭说：“你们笑我，无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。”其时许多北大的调皮学生纷纷打赌要去剪老爷子的辫子以便出名，但是考虑到他的脾气，谁也没敢动手。　　胡适在《每周评论》上评价过这条世界最有名的辫子，认为辜鸿铭是为了和别人不同，因为他以前在国外就剪了辫子，大清亡了他反倒留了起来。辜鸿铭大怒，声称要告胡适名誉侵害。辜鸿铭解释自己剪辫子时候说，是因为年轻的时候女朋友喜欢辫子，剪下来送给她了。是风流往事，而不是革命旧事。然后他又骂胡适这位哥伦比亚大学博士说的英语是“美国中下层英语”。　　辜鸿铭最终没有告胡适，胡适为此还问了他好几次，状子递了没有。辜鸿铭只是批评他那篇写辫子的“诽谤文章”文辞太差，没有真去打官司。　　北大学生们总结出一个规矩，不能跟辜鸿铭教授提起“袁世凯”，否则一堂课当时就报废，他会一直骂到下课铃打响。